Experimentele pe care psihologii Gestalt le-au înființat sunt simple și scot cu adevărat în evidență totalitatea originală. Au fost porniți de la percepție. De exemplu, au fost prezentate puncte (experimentele lui Wertheimer). Subiectul le-a combinat în grupuri de două puncte separate printr-un interval. Într-un alt experiment, au fost prezentate linii (experimentele lui Kohler). Subiectul nu a văzut linii individuale, ci grupuri de două linii separate prin intervale. Aceste experimente au arătat că întregul este primar în percepție. S-a constatat că elementele câmpului vizual sunt combinate într-o structură perceptivă în funcție de o serie de factori. Acești factori sunt proximitatea elementelor între ele, asemănarea elementelor, izolarea, simetria etc.

S-a formulat poziția că o imagine holistică este o structură dinamică și se formează conform legilor speciale ale organizației. Forțele perceptive de legare și reținere acționează în câmpul vizual în timpul percepției. Forțele de legare care vizează legarea elementelor între ele sunt de o importanță centrală. Funcția lor este integrarea. Forțele de legare sunt cele care explică regularitățile în apariția structurilor în timpul percepției. Alte așa-numite forțe de reținere au ca scop dezintegrarea câmpului.

Munca perceptivă poate îmbrăca multe forme: închiderea unor figuri incomplete, distorsiuni (iluzii) etc. Au fost formulate unele prevederi, care au fost numite legile percepției în teoria Gestalt.

Cea mai importantă dintre acestea este legea figurii și a terenului, conform căreia câmpul vizual este împărțit în figură și teren. Figura este închisă, încadrată, are vioiciune, strălucire, mai aproape de noi în spațiu, bine localizată în spațiu, ocupă o poziție dominantă în teren. Fundalul servește ca nivel general pe care apare figura. Este amorf, pare a fi situat în spatele figurii, prost localizat în spațiu.

O altă lege – sarcina – exprimă tendinţa organizării perceptive spre ordine interioară, conducând în situaţia de configuraţii de stimul ambigue la o figură „bună”, la o simplificare a percepţiei. De exemplu (vezi Fig. 1), dacă subiectul este prezentat cu două figuri, atunci de obicei prima este percepută ca o singură figură, despărțită printr-o linie. În al doilea caz, subiectul vede două figuri independente conectate prin laturile lor.

O altă lege a percepției este legea adăugării întregului („amplificare”). Dacă figura nu este completă, în percepție avem tendința de a o vedea ca un întreg. De exemplu (vezi Fig. 2), o figură punctată este percepută ca un triunghi. Această fenomenologie a fost explicată folosind principiul izomorfismului.

Structurile sunt o reflectare directă în minte procese fiziologice la nivelul creierului, rezultat din influenţe externe, care sub formă de impulsuri aferente ajung în câmpurile corticale. În același timp, modelele fiziologice au fost explicate prin legile fizice ale câmpului electromagnetic.

Faptele obținute în psihologia Gestalt în studiul percepției îmbogățesc ideea de percepție. Pe baza acestora s-au făcut concluzii practice valoroase. În special, ținând cont de regularitatea figurii și a fundalului, au fost dezvoltate unele tehnici de deghizare a figurilor, care au fost folosite în timpul războiului.

În psihologia Gestalt, gândirea a fost studiată și experimental (Köhler, Wertheimer, Dunker și Mayer). Potrivit lui Köhler, soluție inteligentă constă în faptul că elementele câmpului, neconectate anterior, încep să fie combinate într-o anumită structură corespunzătoare situaţiei problemei. Wertheimer extinde acest principiu la rezolvarea problemelor umane. Condiția de restructurare a situației, potrivit lui Wertheimer, este capacitatea de a abandona obișnuitul, stabilită în experiența trecută și fixată prin exerciții, tipare, scheme care se dovedesc a fi inadecvate situației problemei. Mergi la punct nou viziunea se realizează brusc ca urmare a perspicacității - perspicacității.

Se subliniază că deși există gândire un singur proces, în dinamica sa se pot evidenția etape, faze succesive.

1) stabilirea sarcinii pe baza condițiilor (conștientizarea că aici există o problemă. „Viziunea, formularea corectă a problemei este adesea mult mai importantă decât rezolvarea sarcinii”);

2) gruparea, reorganizarea, structurarea și alte operațiuni de comunicare cu sarcina în mână;

3) descoperirea structurii prin insight;

4) găsirea modalităţilor de implementare în conformitate cu această structură.

Cercetările lui Dunker au studiat experimental faptul de a utiliza elemente ale situației într-un sens funcțional nou atunci când rezolvă o problemă, capacitatea de a se îndepărta de înțelegerea obișnuită a lucrurilor care s-a dezvoltat în experiența de viață, i.e. mecanism de perspectivă. În acest sens, principalul reproș al psihologiei gestale este subestimarea experienței anterioare.

Universitatea Psihologică și Pedagogică a orașului Moscova

Facultatea de Psihologie Educaţiei

Lucru de curs

la curs: Psihologie generală

Psihologia gestaltă: idei și fapte de bază

Grup de studenți (POVV)-31

Bashkina I.N.

Lector: doctor în științe

Profesor

T. M. Maryutina

Moscova, 2008

Introducere

1. Apariția și dezvoltarea psihologiei Gestalt

1.1 Caracteristici generale ale psihologiei Gestalt

1.2 Idei principale ale psihologiei Gestalt

2. Principalele idei și fapte ale psihologiei Gestalt

2.1 Postulatele lui M. Wertheimer

2.2 Teoria câmpului de Kurt Lewin

Concluzie

Introducere

Conținutul prezent al acestei lucrări este consacrat psihologiei gestaltiste, ca fiind una dintre cele mai influente și direcții interesante criză deschisă, care a fost o reacție împotriva atomismului și mecanismului tuturor varietăților de psihologie asociativă.

Psihologia Gestalt a fost cea mai productivă soluție la problema integrității în psihologia germană și austriacă, precum și în filosofia de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

Psihologii germani M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) și K. Koffka (1886-1967) și K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Acești oameni de știință au stabilit următoarele idei ale psihologiei Gestalt:

1. Subiectul psihologiei este conștiința, dar înțelegerea ei ar trebui să se bazeze pe principiul integrității.

2. Conștiința este un întreg dinamic, adică un câmp, fiecare punct al căruia interacționează cu toate celelalte.

3. Unitatea de analiză a acestui câmp (adică conștiința) este gestalt - o structură figurativă integrală.

4. Metoda studierii gestaltelor este o observare și descriere obiectivă și directă a conținuturilor percepției cuiva.

5. Percepția nu poate veni din senzații, deoarece acestea din urmă nu există cu adevărat.

6. Percepția vizuală este procesul mental conducător care determină nivelul de dezvoltare a psihicului și are propriile modele.

7. Gândirea nu poate fi considerată ca un ansamblu de abilități format din încercare și eroare, ci este un proces de rezolvare a unei probleme, realizat prin structurarea domeniului, adică prin perspicacitate în prezent, în situația „aici și acum” . Experiența trecută este irelevantă pentru sarcina în cauză.

K. Levin a dezvoltat teoria câmpului și aplicând această teorie, a studiat personalitatea și fenomenele ei: nevoi, voință. Abordarea Gestalt a pătruns în toate domeniile psihologiei. K. Goldstein a aplicat-o problemelor de patopsihologie, F. Perls - la psihoterapie, E. Maslow - la teoria personalității. Abordarea Gestalt a fost, de asemenea, utilizată cu succes în domenii precum psihologia învățării, psihologia percepției și psihologia socială.

1. Apariția și dezvoltarea psihologiei Gestalt

Pentru prima dată, conceptul de „calitate gestalt” a fost introdus de H. Ehrenfels în 1890 în studiul percepțiilor. El a scos în evidență caracteristică specifică Gestalt este o proprietate de transpunere (transfer). Cu toate acestea, Ehrenfels nu a dezvoltat teoria Gestalt și a rămas pe pozițiile asociației.

O nouă abordare față de psihologie holistică realizat de psihologi ai școlii din Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), care au creat o școală de psihologie a dezvoltării, unde a fost introdus conceptul de calitate integrată. , ca o experiență holistică, pătrunsă de sentiment. Această școală există de la sfârșitul anilor 10 și începutul anilor 30.

1.1 Istoria psihologiei Gestalt

psihologie gestalt psihologie werthheimer levin

Istoria psihologiei Gestalt începe în Germania în 1912 odată cu publicarea lucrării lui M. Wertheimer „Studii experimentale ale percepției mișcării” (1912), care a pus sub semnul întrebării ideea obișnuită a prezenței elementelor individuale în actul percepției.

Imediat după aceasta, în jurul lui Wertheimer, și mai ales în anii 1920, s-a format la Berlin Școala de Psihologie Gestalt din Berlin: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) și Kurt Lewin (1890 -1947). Cercetarea a acoperit percepția, gândirea, nevoile, afectele, voința.

W. Keller în cartea „Physical structures at rest and stationary state” (1920) susține ideea că lumea fizică, ca și cea psihologică, este supusă principiului gestalt-ului. Gestaltistii incep sa mearga dincolo de psihologie: toate procesele realitatii sunt determinate de legile gestaltului. S-a introdus o ipoteză despre existența câmpurilor electromagnetice în creier, care, apărând sub influența unui stimul, sunt izomorfe în structura imaginii. Principiul izomorfismului a fost considerată de psihologii gestaltişti ca o expresie a unităţii structurale a lumii – fizică, fiziologică, psihică. Identificarea tiparelor comune pentru toate sferele realității a făcut posibilă, potrivit lui Koehler, depășirea vitalismului. Vygotsky a considerat această încercare ca „o aproximare excesivă a problemelor psihicului de construcțiile teoretice ale datelor din cea mai recentă fizică” (*). Cercetările ulterioare au întărit noul curent. Edgar Rubin (1881-1951) a descoperit fenomen de figură și de sol(1915). David Katz a arătat rolul factorilor gestalt în domeniul atingerii și viziunii culorilor.

În 1921, Wertheimer, Köhler și Kofka, reprezentanți ai psihologiei Gestalt, au fondat revista Psychological Research (PsychologischeForschung). Rezultatele studiului acestei școli sunt publicate aici. Din acel moment, începe influența școlii asupra psihologiei lumii. Articolele generalizante din anii 1920 au avut o mare importanță. M. Wertheimer: „Despre doctrina Gestalt” (1921), „Despre teoria gestală” (1925), K. Levin „Intenții, voință și nevoie”. În 1929, Koehler a ținut prelegeri despre psihologia Gestalt în America, care a fost publicată ulterior ca cartea Psihologia Gestalt (Gestaltp-Psychology). Această carte este o expunere sistematică și poate cea mai bună a acestei teorii.

Cercetările fructuoase au continuat până în anii 1930, când fascismul a venit în Germania. Wertheimer și Koehler în 1933, Levin în 1935. a emigrat în America. Aici dezvoltarea psihologiei Gestalt în domeniul teoriei nu a primit progrese semnificative.

În anii 1950, interesul pentru psihologia Gestalt a scăzut. Ulterior, însă, atitudinea față de psihologia Gestalt se schimbă.

Psihologia gestaltă a avut o mare influență asupra științei psihologice din Statele Unite, asupra lui E. Tolman și asupra teoriilor americane ale învățării. Recent, în mai multe țări Europa de Vest a existat un interes din ce în ce mai mare pentru teoria Gestalt și istoria Școlii de Psihologie din Berlin. În 1978, Internaționalul comunitate psihologică„Teoria Gestalt și aplicațiile sale” octombrie 1979. A fost publicat primul număr al revistei Gestalt Theory, publicația oficială a acestei societăți. Membrii acestei societăți sunt psihologi din tari diferite lume, în primul rând Germania (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), SUA (R. Arnheim, A. Lachins, fiul lui M. Wertheimer Michael Wertheimer și alții, Italia, Austria, Finlanda, Elveția.

1.2 caracteristici generale psihologie gestalt

Psihologia gestaltă a explorat structurile integrale care alcătuiesc câmpul mental, dezvoltând noi metode experimentale. Și, spre deosebire de alte tendințe psihologice (psihanaliză, behaviorism), reprezentanții psihologiei Gestalt încă credeau că subiectul științei psihologice este studiul conținutului psihicului, analiza proceselor cognitive, precum și structura și dinamica dezvoltării personalității.

Ideea principală Această școală s-a bazat pe faptul că psihicul se bazează nu pe elemente individuale ale conștiinței, ci pe figuri integrale - gestalt, ale căror proprietăți nu sunt suma proprietăților părților lor. Astfel, ideea anterioară a fost infirmată că dezvoltarea psihicului se bazează pe formarea de legături asociative din ce în ce mai noi care leagă elementele individuale între ele în reprezentări și concepte. După cum a subliniat Wertheimer, „... Teoria Gestalt a apărut din studii specifice...” În schimb, a fost prezentată idee noua că cunoașterea este asociată cu procesul de schimbare, de transformare a gestaltelor integrale, care determină natura percepției lumii exterioare și a comportamentului în ea. Prin urmare, mulți reprezentanți ai acestei tendințe au acordat mai multă atenție problemei dezvoltării mentale, deoarece dezvoltarea însăși a fost identificată de ei cu creșterea și diferențierea gestaltelor. Pe baza acestui fapt, în rezultatele studiului genezei funcții mentale au văzut dovezi pentru corectitudinea postulatelor lor.

Ideile dezvoltate de psihologii Gestalt s-au bazat pe un studiu experimental al proceselor cognitive. A fost atât primul (și perioadă lungă de timp practic singura) școală care a început un studiu strict experimental al structurii și calităților personalității, întrucât metoda de psihanaliză folosită de psihologia profundă nu putea fi considerată nici obiectivă, nici experimentală.

Abordarea metodologică a psihologiei gestaltiste s-a bazat pe mai multe fundamente - conceptul de câmp mental, izomorfism și fenomenologie. Conceptul de câmp a fost împrumutat de ei din fizică. Studiul în acei ani a naturii atomului, magnetismul, a făcut posibilă descoperirea legilor câmp fizicîn care elementele sunt dispuse în sisteme integrale. Această idee a devenit cea mai importantă pentru psihologii Gestalt, care au ajuns la concluzia că structurile mentale sunt situate sub forma diferitelor scheme în câmpul mental. În același timp, gestaltele în sine se pot schimba, devenind din ce în ce mai adecvate obiectelor câmpului exterior. Se poate schimba și domeniul, în care vechile structuri sunt situate într-un mod nou, datorită căruia subiectul ajunge la o soluție fundamental nouă a problemei (insight).

Gestaltele mentale sunt izomorfe (asemănătoare) cu cele fizice și psihofizice. Adică, procesele care au loc în cortexul cerebral sunt similare cu cele care au loc în lumea exterioară și sunt realizate de noi în gândurile și experiențele noastre, ca sisteme similare din fizică și matematică (deci cercul este izomorf la un oval, nu un patrat). Așadar, schema problemei, care este dată în câmpul extern, poate ajuta subiectul să o rezolve mai repede sau mai încet, în funcție de faptul că facilitează sau împiedică restructurarea acesteia.

O persoană poate deveni conștientă de experiențele sale, poate alege o cale pentru a-și rezolva problemele, dar pentru aceasta trebuie să renunțe la experiența trecută, să-și curețe mintea de toate straturile asociate cu tradițiile culturale și personale. Această abordare fenomenologică a fost împrumutată de psihologii Gestalt de la E. Husserl, ale cărui concepte filozofice erau extrem de apropiate de psihologii germani. Acest lucru a fost legat de subestimarea experienței personale, de afirmarea priorității situației de moment, de principiul „aici și acum” în orice proces intelectual. Acesta este, de asemenea, motivul discrepanței în rezultatele studiului lor de către behavioriști și psihologii Gestalt, deoarece primii au dovedit corectitudinea metodei „încercare și eroare”, adică influența experienței trecute, negat de cei din urmă. Singurele excepții au fost studiile de personalitate realizate de K. Levin, în care a fost introdus conceptul de perspectivă temporală, ținând însă cont în principal de viitor, de scopul activității, și nu de experiența trecută.

În studiile oamenilor de știință din această școală, au fost descoperite aproape toate proprietățile percepției cunoscute în prezent, s-a dovedit semnificația acestui proces în formarea gândirii, imaginației și a altor funcții cognitive. Pentru prima dată, gândirea figurativ-schematică descrisă de aceștia a făcut posibilă prezentarea întregului proces de formare a ideilor despre mediu într-un mod nou, a dovedit importanța imaginilor și schemelor în dezvoltarea creativității, dezvăluind mecanisme importante gândire creativă. Prin urmare Psihologie cognitivă Secolul al XX-lea se bazează în mare măsură pe descoperirile făcute în această școală, precum și în școala lui J. Piaget.

Lucrările lui Levin, care vor fi discutate mai detaliat mai jos, sunt de o importanță nu mai mică atât pentru psihologia personalității, cât și pentru psihologia socială. Este suficient să spunem că ideile și programele sale conturate de el în studiul acestor domenii ale psihologiei sunt încă relevante și nu s-au epuizat la aproape șaizeci de ani de la moartea sa.

2. Principalele idei și fapte ale psihologiei Gestalt

2.1 Cercetarea procesului de cunoaștere. Lucrări de M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

Unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai acestei tendințe a fost Max Wertheimer. După absolvirea universității, a studiat filosofia la Praga și apoi la Berlin. Cunoașterea cu H. Ehrenfels, care a introdus primul conceptul de calitate Gestalt, a influențat studiile lui Wertheimer. După ce s-a mutat la Würzburg, a lucrat în laboratorul lui O. Külpe, sub îndrumarea căruia și-a susținut disertația în 1904. Îndepărtându-se însă de principiile explicative ale școlii de la Würzburg, pleacă de la Külpe, demarând cercetări care l-au determinat să fundamenteze prevederile noii școli psihologice.

În 1910, la Institutul de Psihologie din Frankfurt pe Main, îi cunoaște pe Wolfgang Köhler și Kurt Koffka, care au devenit mai întâi subiecți în experimentele lui Wertheimer privind studiul percepției, iar apoi pe prietenii și colegii săi, în colaborare cu care principalele prevederi ale unui nou s-au dezvoltat direcţia psihologică.- Psihologia gestaltă. Mutându-se la Universitatea din Berlin, Wertheimer este angajat în predare și activitati de cercetare, acordând o atenție deosebită studiului gândirii și fundamentării principiilor de bază ale psihologiei gestaltiste, care sunt expuse în revista Psychological Research fondată de el (împreună cu Koehler și Koffka). În 1933, el, la fel ca Levin, Koehler și Koffka, a trebuit să părăsească Germania nazistă. După ce a emigrat în Statele Unite, a lucrat la New School for Social Research din New York, dar nu a reușit să creeze o nouă asociație de oameni cu gânduri asemănătoare.

Primele lucrări ale lui Wertheimer sunt dedicate studiului experimental al percepției vizuale.

Să aruncăm o privire mai atentă la acest studiu. Folosind un tahistoscop, a expus doi stimuli (linii sau curbe) unul după altul la viteze diferite. Când intervalul dintre prezentări a fost relativ lung, subiecții au perceput stimulii secvențial, iar când intervalul a fost foarte scurt, ei au fost percepuți ca fiind dați simultan. Când erau expuși la intervalul optim (aproximativ 60 de milisecunde), subiecții aveau o percepție a mișcării, adică li se părea că un obiect se mișcă dintr-un punct în altul, în timp ce li se prezentau două obiecte plasate în puncte diferite. La un moment dat, subiecții au început să perceapă mișcare pură, adică nu erau conștienți că are loc mișcare, dar fără să miște obiectul. Acest fenomen a fost numit fenomenul phi. Aceasta este termen special a fost introdus pentru a evidenția unicitatea acestui fenomen, ireductibilitatea lui la suma senzațiilor, iar Wertheimer a recunoscut baza fiziologică a acestui fenomen ca un „scurtcircuit” care are loc la un interval de timp adecvat între două zone ale creierului. Rezultatele acestei lucrări au fost prezentate în articolul „Studii experimentale ale mișcării vizibile”, care a fost publicat în 1912.

Datele obținute în aceste experimente au stimulat critica la adresa asociaționismului și au pus bazele unei noi abordări a percepției (și apoi a altor procese mentale), pe care Wertheimer le-a fundamentat împreună cu W. Keller, K. Koffka, K. Levin.

Astfel, principiul integrității a fost propus ca principiu principal al formării psihicului, spre deosebire de principiul asociativ al elementelor, din care imaginile și conceptele se formează după anumite legi. Fundamentând principiile conducătoare ale psihologiei gestaltiste, Wertheimer a scris că „există conexiuni în care ceea ce se întâmplă ca un întreg nu este derivat din elemente care se presupune că există sub formă de bucăți separate, apoi legate între ele, ci, dimpotrivă, ceea ce apare în o parte separată a acestui întreg este determinată de legea structurală internă a acestui întreg.”

Studiile percepției și apoi gândirii, efectuate de Wertheimer, Koffka și alți psihologi Gestalt, au făcut posibilă descoperirea legilor de bază ale percepției, care au devenit în timp. legi generale orice gestalt. Aceste legi explicau conținutul proceselor mentale prin întregul „câmp” de stimuli care acționează asupra corpului, prin structura întregii situații în ansamblu, ceea ce face posibilă corelarea și structurarea imaginilor individuale între ele, păstrându-le. forma de baza. În același timp, raportul dintre imaginile obiectelor din conștiință nu a fost static, imobil, ci a fost determinat de rapoarte dinamice, schimbătoare, care se stabilesc în procesul de cunoaștere.

LA cercetări ulterioare Wertheimer și colegii săi au obținut o mare cantitate de date experimentale, care au făcut posibilă stabilirea principalelor postulate ale psihologiei gestaltiste, formulate în articolul de program al lui Wertheimer „Research Relating to the Doctrine of Gestalt” (1923). Principalul spunea că datele primare ale psihologiei sunt structurile integrale (gestaltele), care în principiu nu pot fi derivate din componentele care le formează. Elementele câmpului sunt combinate într-o structură în funcție de relații precum proximitatea, asemănarea, izolarea, simetria. Există o serie de alți factori de care depinde perfecțiunea și stabilitatea unei figuri sau unificare structurală - ritmul în construcția rândurilor, comunitatea luminii și culorii etc. Acțiunea tuturor acestor factori se supune legii de bază, numită de Wertheimer „legea sarcinii” (sau legea formei „bune”), care este interpretată ca dorință (chiar și la nivelul proceselor electrochimice ale cortexului cerebral). ) la forme simple și clare și stări simple și stabile.

Considerând procesele perceptive ca fiind înnăscute și explicându-le prin particularitățile organizării cortexului cerebral, Wertheimer a ajuns la concluzia despre izomorfismul (corespondența unu-la-unu) între sistemele fizice, fiziologice și psihologice, adică extern, fizic. gestaltele corespund neurofiziologice, iar cu acestea, la rândul lor, corelează imaginile mentale. S-a introdus astfel obiectivitatea necesară, care a transformat psihologia într-o știință explicativă.

La mijlocul anilor douăzeci, Wertheimer a trecut de la studiul percepției la studiul gândirii. Rezultatul acestor experimente este cartea „ Gândire productivă”, care a fost publicat după moartea omului de știință în 1945 și este una dintre cele mai semnificative realizări ale sale.

Studiind pe un amplu material empiric (experimente cu copii și subiecți adulți, conversații, inclusiv cu A. Einstein) modalități de transformare a structurilor cognitive, Wertheimer ajunge la concluzia că nu doar abordarea asociativă, ci și cea formală a gândirii este insuportabilă. Din ambele abordări, a subliniat el, productivitatea sa, natura creativă, exprimată în „recentrarea” materialului sursă, reorganizarea acestuia într-un nou tot dinamic. Termenii „reorganizare, grupare, centrare” introduși de Wertheimer descriu momentele reale munca intelectuală, subliniind latura sa specific psihologica, diferita de cea logica.

În analiza sa a situațiilor problematice și a modalităților de a le rezolva, Wertheimer identifică câteva etape principale ale procesului de gândire:

1. Apariția subiectului. În această etapă, apare un sentiment de „tensiune direcționată”, care mobilizează forțele creative ale unei persoane.

2. Analiza situației, conștientizarea problemei. Sarcina principală a acestei etape este de a crea o imagine holistică a situației.

3. Rezolvarea problemelor. Acest proces de activitate mentală este în mare parte inconștient, deși este necesară o muncă conștientă preliminară.

4. Apariția ideii de soluție - insight.

5. Scena de spectacol.

Experimentele lui Wertheimer au dezvăluit influență negativă modul obişnuit de percepere a relaţiilor structurale dintre componentele problemei pentru soluţionarea ei productivă. El a subliniat că copiii care au studiat geometria la școală pe baza pur metoda formală, este incomparabil mai dificil să dezvolți o abordare productivă a sarcinilor decât pentru cei care nu au fost deloc instruiți.

Cartea descrie, de asemenea, procesele descoperirilor științifice semnificative (Gauss, Galileo) și oferă conversații unice cu Einstein despre problema creativității în știință și analiza mecanismelor gândirii creative. Rezultatul acestei analize este concluzia făcută de Wertheimer despre comunitatea structurală fundamentală a mecanismelor creativității în rândul popoarelor primitive, în rândul copiilor și în rândul marilor oameni de știință.

El a mai susținut că gândirea creativă depinde de un desen, de o schemă în care este prezentată condiția unei sarcini sau o situație problemă. Corectitudinea soluției depinde de adecvarea schemei. Acest proces de creare a diferitelor gestalte dintr-un set de imagini permanente este procesul de creativitate, iar cu cât obiectele incluse în aceste structuri primesc semnificații mai diferite, cu atât nivelul de creativitate pe care copilul îl va demonstra este mai mare. Deoarece o astfel de restructurare este mai ușor de realizat pe material figurativ decât verbal, Wertheimer a ajuns la concluzia că o tranziție timpurie la gândirea logică împiedică dezvoltarea creativității la copii. El a mai spus că exercițiul ucide gândirea creativă, deoarece atunci când repeți, aceeași imagine este fixă ​​și copilul se obișnuiește să vadă lucrurile într-o singură poziție.

Omul de știință acordă, de asemenea, o atenție considerabilă problemelor de etică și moralitate ale personalității cercetătorului, subliniind că formarea acestor calități trebuie luată în considerare și în pregătire, iar formarea în sine ar trebui structurată astfel încât copiii să primească bucurie de la aceasta, realizând bucuria de a descoperi ceva nou. Aceste studii au vizat în primul rând studiul gândirii „vizuale” și au fost de natură generală.

Datele obținute în studiile lui Wertheimer i-au condus pe psihologii Gestalt la concluzia că procesul mental conducător, mai ales în stadiile inițiale ale ontogenezei, este percepția.

Studiul dezvoltării sale a fost realizat în principal de K. Koffka, care a căutat să combine psihologia genetică și psihologia Gestalt. El, la fel ca Wertheimer, a absolvit Universitatea din Berlin și apoi a lucrat sub Stumpf, scriind teza de doctorat despre percepția ritmului muzical (1909).

În cartea sa Fundamentals of Mental Development (1921) și în alte lucrări, Koffka a susținut că modul în care un copil percepe lumea depinde de comportamentul său și de înțelegerea situației. A ajuns la această concluzie pentru că credea că procesul de dezvoltare mentală este creșterea și diferențierea gestaltelor. Acest punct de vedere a fost împărtășit de alți psihologi Gestalt. Studiind procesul de percepție, psihologii gestaltilor au susținut că principalele sale proprietăți apar treptat, odată cu maturizarea gestaltelor. Așa apar constanța și corectitudinea percepției, precum și semnificația acesteia.

Studiile privind dezvoltarea percepției la copii, care au fost efectuate în laboratorul lui Koffka, au arătat că un copil se naște cu un set de imagini vagi și nu foarte adecvate ale lumii exterioare. Treptat, pe parcursul vieții, aceste imagini se diferențiază și devin din ce în ce mai precise. Deci, la naștere, copiii au o imagine vagă a unei persoane, a cărei gestalt include vocea, fața, părul și mișcările caracteristice. Prin urmare, un copil mic (1-2 luni) poate să nu recunoască nici măcar un adult apropiat dacă își schimbă brusc coafura sau își schimbă hainele obișnuite cu una complet necunoscută. Cu toate acestea, până la sfârșitul primei jumătăți a anului, această imagine vagă se rupe, transformându-se într-o serie de imagini clare: imaginea unei fețe, în care ochii, gura, părul ies în evidență ca gestalte separate, imagini ale apar și vocea și corpul.

Cercetările lui Koffka au arătat că se dezvoltă și percepția culorilor. La început, copiii percep mediul doar colorat sau necolorat, fără a distinge culorile. În acest caz, necolorat este perceput ca un fundal, iar colorat este perceput ca o figură. Treptat, coloratul este împărțit în cald și rece, iar în mediul înconjurător, copiii disting deja mai multe seturi de figură-sol. Acest necolorat - colorat cald, necolorat - colorat rece, care sunt percepute ca mai multe imagini diferite, de exemplu: colorat rece (fond) - colorat cald (figura) sau colorat cald (fondul) - colorat rece (figura). Pe baza acestor date experimentale, Koffka a ajuns la concluzia că combinația dintre figură și fundalul pe care este prezentat obiectul dat joacă un rol important în dezvoltarea percepției.

El a susținut că dezvoltarea vederii culorilor se bazează pe percepția combinației figură-fond, pe contrastul acestora. Mai târziu această lege, numită legea transpunerii, a fost dovedit și de Köhler. Această lege prevedea că oamenii nu percep culorile în sine, ci relațiile lor. Așadar, în experimentul lui Koffka, copiii au fost rugați să găsească o bomboană care se afla într-una dintre cele două căni acoperite cu carton colorat. Bomboanele erau întotdeauna într-o ceașcă, care era închisă cu un carton gri închis, în timp ce nu era niciodată o bomboană neagră sub ea. În experimentul de control, copiii au trebuit să aleagă nu între un capac negru și gri închis, așa cum sunt obișnuiți, ci între gri închis și gri deschis. În cazul în care au perceput o culoare pură, ar alege husa obișnuită gri închis, dar copiii au ales gri deschis, deoarece s-au ghidat nu de culoarea pură, ci de raportul de culori, alegând o nuanță mai deschisă. Un experiment similar a fost efectuat cu animale (găini), care au perceput, de asemenea, doar combinații de culori, și nu culoarea în sine.

Generalizând rezultatele studiului său asupra percepției, Koffka a subliniat în lucrarea „Principiile psihologiei gestaltiste” (1935). Această carte descrie proprietățile și procesul de formare a percepției, pe baza cărora omul de știință a formulat teoria percepției, care nu și-a pierdut semnificația în prezent.

Un alt om de știință (reprezentant al grupului de psihologi Gestalt de la Leipzig) G. Volkelt a fost implicat în studiul dezvoltării percepției la copii. A acordat o atenție deosebită studiului desenelor copiilor. De mare interes sunt experimentele sale privind studiul desenului de figuri geometrice de către copii. diferite vârste. Deci, când desenează un con, copiii de 4-5 ani au desenat un cerc și un triunghi unul lângă altul. Volkelt a explicat acest lucru prin faptul că încă nu au o imagine adecvată pentru această figură și, prin urmare, în desen folosesc două gestalte similare. În timp, integrarea și rafinamentul lor au loc, datorită cărora copiii încep să deseneze nu numai figuri plane, ci și tridimensionale. Volkelt a cheltuit şi analiza comparativa desene ale acelor obiecte pe care copiii le-au văzut și ale celor pe care nu le-au văzut, ci doar le-au simțit. În același timp, s-a dovedit că, în cazul în care copiii au simțit, de exemplu, un cactus acoperit cu o eșarfă, au desenat doar spini, transmițând sentimentul lor general din obiect, și nu forma acestuia. Adică, ceea ce s-a întâmplat, așa cum au demonstrat psihologii Gestalt, a fost înțelegerea imaginii integrale a obiectului, a formei sale și apoi iluminarea și diferențierea lui. Aceste studii ale psihologilor Gestalt au fost de mare importanță pt lucrări casnice privind studiul percepției vizuale în școala din Zaporozhets și a condus psihologii acestei școli (Zaporojhets, Wenger) la ideea că în procesul de percepție există anumite imagini - standarde senzoriale care stau la baza percepției și recunoașterii obiectelor.

Aceeași trecere de la înțelegerea situației generale la diferențierea ei are loc în dezvoltare intelectuala, a argumentat W. Koehler. Și-a început cariera științifică la Universitatea din Berlin, studiind cu celebrul psiholog, unul dintre fondatorii funcționalismului european, K. Stumpf. Alături de cea psihologică a primit o educație fizică și matematică, profesorul său a fost creatorul teoriei cuanticei Max Planck.

După întâlnirea cu Max Wertheimer, Koehler devine unul dintre susținătorii săi înfocați și asociat în dezvoltarea bazelor unei noi direcții psihologice. Cu câteva luni înainte de declanșarea Primului Război Mondial, Koehler, la sugestia Academiei Prusace de Științe, a mers pe insula spaniolă Tenerife (pe Insulele Canare) pentru a studia comportamentul cimpanzeilor. Cercetările sale au stat la baza lui carte celebră„Un studiu al inteligenței marilor maimuțe” (1917). După război, Koehler s-a întors la Universitatea din Berlin, unde au lucrat la acea vreme și alți membri ai comunității științifice - Wertheimer, Koffka, Levin -, conducând catedra de psihologie, care a fost ocupată anterior de profesorul său K. Stumpf. Astfel, Universitatea din Berlin devine centrul psihologiei Gestalt. În 1933, Koehler, ca mulți alți oameni de știință germani, a emigrat în Statele Unite, unde și-a continuat activitatea științifică.

Lucrările timpurii ale lui Koehler asupra inteligenței cimpanzeilor l-au condus la cel mai mult descoperire semnificativă - descoperirea „insight-ului” (iluminării). Pe baza faptului că comportamentul intelectual are ca scop rezolvarea unei probleme, Koehler a creat situații în care animalul de experiment trebuia să găsească soluții pentru a atinge scopul. Operațiile efectuate de maimuțe pentru a rezolva problema au fost numite „în două faze” deoarece constau din două părți. În prima parte, maimuța a trebuit să folosească un instrument pentru a obține un altul, care era necesar pentru a rezolva problema - de exemplu, folosind un băț scurt care se afla într-o cușcă, obțineți unul lung, situat la o anumită distanță de cușcă. În a doua parte, instrumentul rezultat a fost folosit pentru a atinge scopul dorit - de exemplu, pentru a obține o banană care este departe de maimuță.

Întrebarea la care a răspuns experimentul a fost aceea de a afla cum se rezolvă problema - dacă există o căutare oarbă a soluției corecte (prin încercare și eroare) sau dacă maimuța atinge scopul prin înțelegerea spontană a relațiilor, înțelegere. Experimentele lui Köhler au demonstrat că proces de gândire merge pe a doua cale. Explicând fenomenul „introspecției”, el a susținut că în momentul în care fenomenele intră într-o situație diferită, ele dobândesc o nouă funcție. Conectarea obiectelor în combinații noi asociate cu noile lor funcții duce la formarea unei noi gestalt, a cărei conștientizare este esența gândirii. Koehler a numit acest proces „restructurare Gestalt” și credea că o astfel de restructurare are loc instantaneu și nu depinde de experiența trecută a subiectului, ci doar de modul în care obiectele sunt aranjate în teren. Această „restructurare” este cea care are loc în momentul „înțelegerii”.

Dovedind universalitatea procesului de rezolvare a problemelor descoperit de el, Koehler, la revenirea in Germania, a realizat o serie de experimente pentru a studia procesul de gandire la copii. El le-a prezentat copiilor o situație problematică similară. De exemplu, copiilor li s-a cerut să obțină o mașină de scris, care era amplasată sus, pe un dulap. Pentru a-l obține, copiii au trebuit să folosească articole diverse- scară, cutie sau scaun. S-a dovedit că dacă în cameră era o scară, copiii au rezolvat rapid problema propusă. Era mai dificil dacă trebuia să ghicești să folosești cutia, dar cea mai dificilă era varianta în care camera avea doar un scaun care trebuia îndepărtat de masă și folosit ca suport. Köhler a explicat aceste rezultate prin faptul că încă de la început scara este percepută ca un obiect care ajută la ridicarea a ceva sus. Prin urmare, includerea sa în gestalt cu garderoba nu prezintă dificultăți pentru copil. Includerea cutiei necesită deja o oarecare rearanjare, deoarece poate fi recunoscută în mai multe funcții, în ceea ce privește scaunul, acesta este recunoscut de către copilul deja inclus într-un alt gestalt - cu o masă, cu care îi apare copilului ca un singur. întreg. Prin urmare, pentru a rezolva această problemă, copiii trebuie mai întâi să spargă imaginea holistică anterior - o masă-scaun în două, apoi să combine scaunul cu dulapul într-o nouă imagine, realizându-și noul rol. De aceea această opțiune este cea mai dificil de rezolvat.

Astfel, experimentele lui Koehler au dovedit natura instantanee, și nu extinsă în timp, a gândirii, care se bazează pe „perspectivă”. Ceva mai târziu, K. Buhler, care a ajuns la o concluzie similară, a numit acest fenomen „aha-experience”, subliniind totodată bruscitatea și simultaneitatea acestuia.

Conceptul de „introspecție” a devenit cheia psihologiei Gestalt, a devenit baza pentru explicarea tuturor formelor de activitate mentală, inclusiv a gândirii productive, așa cum sa arătat în lucrările lui Wertheimer, care au fost menționate mai sus.

Cercetările ulterioare ale lui Koehler au fost legate de problema izomorfismului. Studiind această problemă, a ajuns la concluzia că este necesară analizarea proceselor fizice și fizico-chimice care au loc în cortexul cerebral. Izomorfismul, adică ideea unei corespondențe între fizic, fiziologic și sisteme psihologice, a făcut posibilă alinierea conștiinței cu lumea fizică, fără a o priva de valoarea sa independentă. Gestaltele externe, fizice, corespund celor neurofiziologice, care, la rândul lor, sunt asociate cu imagini și concepte psihologice.

Studiul izomorfismului l-a condus la descoperirea unor noi legi ale percepției - sensul ( obiectivitatea percepției)și percepția relativă a culorilor într-o pereche ( legea transpunerii) conturată de el în cartea Psihologia Gestalt (1929). Cu toate acestea, teoria izomorfismului a rămas punctul cel mai slab și vulnerabil nu numai al conceptului său, ci și al psihologiei Gestalt în ansamblu.

2.2 Teoria dinamică personalități și grupuri ale lui K. Levin

Teorie psiholog german K. Levina (1890-1947) s-a format sub influența succeselor științelor exacte - fizică, matematică. Începutul secolului a fost marcat de descoperiri în fizica câmpului, fizica atomică și biologie. După ce a devenit interesat de psihologie la universitate, Levin a încercat să introducă acuratețea și rigoarea experimentului și în această știință. În 1914 Levin a primit doctorat. După ce a primit o invitație de a preda psihologie la Institutul de Psihologie al Universității din Berlin, el devine apropiat de Koffka, Koehler și Wertheimer, fondatorii psihologiei Gestalt. Cu toate acestea, spre deosebire de colegii săi, Levin se concentrează nu pe studiul proceselor cognitive, ci pe studiul personalității unei persoane. După ce a emigrat în Statele Unite, Levin a predat la universitățile Stanford și Cornell. În această perioadă, s-a ocupat în principal de problemele psihologiei sociale și în 1945 a condus centrul de cercetare pentru dinamica de grup de la Institutul de Tehnologie din Massachusetts.

Levin și-a dezvoltat teoria personalității în conformitate cu psihologia Gestalt, dându-i numele „ teoria câmpului psihologic". El a pornit de la faptul că o persoană trăiește și se dezvoltă în domeniul psihologic al obiectelor care o înconjoară, fiecare dintre ele având o anumită sarcină (valență). Experimentele lui Levin au demonstrat că pentru fiecare persoană această valență are propriul semn, deși la în același timp, există astfel de obiecte care au aceeași putere atrăgătoare sau respingătoare pentru toată lumea. Influențând o persoană, obiectele provoacă nevoi în el, pe care Levin le considera un fel de sarcini energetice care provoacă tensiunea unei persoane. În această stare, o persoană se străduiește pentru descărcare, adică satisfacerea nevoilor.

Lewin a distins două tipuri de nevoi - biologice și sociale (cvasi-nevoi). Nevoile din structura personalitatii nu sunt izolate, sunt legate intre ele, intr-o anumita ierarhie. În același timp, acele cvasi-nevoi care sunt interconectate pot schimba energia conținută în ele. Levin a numit acest proces comunicarea sistemelor încărcate. Posibilitatea de comunicare, din punctul său de vedere, este valoroasă prin faptul că face comportamentul unei persoane mai flexibil, îi permite să rezolve conflicte, să depășească diverse bariere și să găsească o ieșire satisfăcătoare din situațiile dificile. Această flexibilitate se realizează printr-un sistem complex de activități de substituție care se formează pe baza unor nevoi interconectate. Astfel, o persoană nu este legată de o anumită acțiune sau metodă de rezolvare a unei situații, ci le poate schimba, descarcând tensiunea care a apărut în el. Acest lucru își extinde capacitățile de adaptare.

Într-unul dintre studiile lui Lewin, copiilor li s-a cerut să îndeplinească o sarcină specifică, cum ar fi să ajute un adult să spele vasele. Drept recompensă, copilul a primit un fel de premiu care era semnificativ pentru el. În experimentul de control, adultul a invitat copilul să-l ajute, dar în momentul în care a venit copilul, s-a dovedit că cineva a spălat deja totul conform instanței. Copiii aveau tendința de a se supăra, mai ales dacă li se spunea că sunt bătuți de unul dintre semenii lor. au fost de asemenea frecvente manifestări agresive. În acest moment, experimentatorul s-a oferit să îndeplinească o altă sarcină, dând de înțeles că era și semnificativă. Majoritatea copiilor s-au schimbat instantaneu. A existat o descărcare de resentimente și agresivitate într-un alt tip de activitate. Dar unii copii nu au putut să-și formeze rapid o nouă nevoie și să se adapteze la o nouă situație și, prin urmare, anxietatea și agresivitatea lor au crescut.

Levin ajunge la concluzia că nu numai nevrozele, ci și trăsăturile proceselor cognitive (fenomene precum retenția, uitarea) sunt asociate cu o descărcare sau tensiune a nevoilor.

Cercetările lui Lewin au demonstrat că nu doar situația care există în acest moment, ci și anticiparea acesteia, obiecte care există doar în mintea unei persoane, pot determina activitatea acestuia. Prezența unor astfel de motive ideale de comportament face posibil ca o persoană să depășească influența directă a câmpului, a obiectelor din jur, „să se ridice deasupra câmpului”, așa cum a scris Levin. El a numit un astfel de comportament volitiv, spre deosebire de comportamentul de câmp, care apare sub influența mediului imediat imediat. Astfel, Lewin ajunge la conceptul important pentru el de perspectivă temporală, care determină comportamentul uman în spațiu de locuitși stă la baza unei percepții holistice despre sine, trecutul și viitorul cuiva.

Apariția unei perspective temporale face posibilă depășirea presiunii câmpului înconjurător, ceea ce este important în cazurile în care o persoană se află într-o situație de alegere. Demonstrând dificultatea unui copil mic de a depăși presiunea puternică a câmpului, Levin a efectuat mai multe experimente, iar acestea au fost incluse în filmul său „Hana sta pe o stâncă”. Aceasta este o poveste despre o fată care nu și-a putut lua ochii de la obiectul care-i plăcea și asta a împiedicat-o să-l prindă, pentru că a trebuit să-i întoarcă spatele.

De mare importanță pentru formarea personalității copilului este sistemul de metode educaționale, în special pedepsele și recompensele. Levin credea că atunci când pedepsește pentru că nu a făcut un act neplăcut pentru un copil, copiii se află într-o situație de frustrare, întrucât se află între două bariere (obiecte cu valență negativă). Sistemul de pedeapsă, din punctul de vedere al lui Levin, nu contribuie la dezvoltarea comportamentului volitiv, ci doar crește tensiunea și agresivitatea copiilor. Sistemul de recompense este mai pozitiv, deoarece în acest caz bariera (un obiect cu valență negativă) este urmată de un obiect care provoacă emoții pozitive. Cu toate acestea, sistemul optim este acela în care copiilor li se oferă posibilitatea de a construi o perspectivă temporală pentru a elimina barierele acestui domeniu.

Levin a creat o serie de interesante metode psihologice. Prima dintre acestea a fost determinată de observarea într-unul dintre restaurantele berlineze a comportamentului unui chelner care își amintea bine suma datorată de la vizitatori, dar a uitat-o ​​imediat după ce a fost achitată nota. Crezând că în acest caz numerele sunt păstrate în memorie datorită „sistemului de tensiune” și dispar odată cu descărcarea acestuia, Levin i-a sugerat studentului său B.V.Zeigarnik să investigheze experimental diferențele de memorare a acțiunilor neterminate și finalizate. Experimentele i-au confirmat predicția. Primii au fost amintiți și de aproximativ de două ori. Au fost studiate și o serie de alte fenomene. Toate au fost explicate pe baza postulatului general despre dinamica tensiunii în domeniul psihologic.

Principiul descarcarii tensiunii motivationale sta la baza atat conceptului behaviorist cat si psihanalizei lui Freud.

Abordarea lui K. Levy s-a distins prin două puncte.

În primul rând, s-a îndepărtat de la noțiunea că energia motivului este închisă în interiorul corpului, la noțiunea de sistem „organism-mediu”. Individul și mediul său au apărut ca un întreg dinamic indivizibil.

În al doilea rând, Lewin credea că tensiunea motivațională poate fi creată atât de individ însuși, cât și de alți oameni (de exemplu, experimentatorul). Astfel, motivația în sine a fost recunoscută ca un statut psihologic și nu se limita la satisfacerea nevoilor biologice ale cuiva.

Aceasta a deschis calea către noi metode de studiere a motivației, în special, a nivelului aspirațiilor unui individ, determinat de gradul de dificultate al scopului la care aspiră. Levin a arătat nevoia nu numai de o înțelegere holistică, ci și de o înțelegere adecvată a sinelui ca persoană. Descoperirea sa a unor concepte precum nivelul pretențiilor și „afectul inadecvării”, care se manifestă atunci când încearcă să demonstreze unei persoane incorectitudinea ideilor sale despre sine, a jucat un rol imens în psihologia individului, în înțelegerea cauzele comportamentului deviant. Levin a subliniat că atât un nivel supraestimat, cât și unul subestimat de pretenții au un impact negativ asupra comportamentului, întrucât în ​​ambele cazuri este încălcată posibilitatea stabilirii unui echilibru stabil cu mediul.

Concluzie

În sfârșit, în concluzie, să ne oprim asupra unei evaluări generale a psihologiei gestaltiste.

Psihologia gestaltă este o tendință psihologică care a apărut în Germania la începutul anilor 10 și a durat până la mijlocul anilor 30. Secolului 20 (înainte de venirea naziștilor la putere, când majoritatea reprezentanților săi au emigrat) și a continuat să dezvolte problema integrității pusă de școala austriacă. În primul rând, M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin aparțin acestei direcții. Baza metodologică a psihologiei Gestalt a fost ideile filozofice„realismul critic” și prevederile elaborate de E. Goering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, conform cărora realitatea fiziologică a proceselor din creier și cea mentală, sau fenomenală, sunt legate între ele prin izomorfism. relaţii.

Prin analogie cu câmpurile electromagnetice din fizică, conștiința în psihologia Gestalt era înțeleasă ca un întreg dinamic, un „câmp” în care fiecare punct interacționează cu toate celelalte.

Pentru studiul experimental al acestui domeniu a fost introdusă o unitate de analiză, care a început să acționeze ca un gestalt. Gestalt-urile au fost descoperite în percepția formei, a mișcării aparente, a iluziilor optico-geometrice.

Vygotski a apreciat principiul structural introdus de psihologia gestaltilor în sensul noii abordări drept „o mare realizare de neclintit a gândirii teoretice”. Aceasta este esența și sensul istoric al teoriei Gestalt.

Printre alte realizări ale psihologilor Gestalt, trebuie remarcat: conceptul de „izomorfism psihofizic” (identitatea structurilor mentale și procesele nervoase); ideea de „învățare prin insight” (înțelegere - o înțelegere bruscă a situației în ansamblu); concept nou gândire ( articol nou nu este percepută în valoare absolută, dar în legătură și comparație cu alte obiecte); ideea „gândirii productive” (adică gândirea creativă ca antipod al memorării reproductive, modelate); dezvăluirea fenomenului de „sarcină” (o formă bună devine în sine un factor motivant).

În anii 20. Secolului 20 K. Levin a extins sfera psihologiei Gestalt prin introducerea unei „dimensiuni personale”.

Abordarea Gestalt a pătruns în toate domeniile psihologiei. K. Goldstein a aplicat-o la problemele de patopsihologie, E. Maslow - la teoria personalității. Abordarea Gestalt a fost, de asemenea, utilizată cu succes în domenii precum psihologia învățării, psihologia percepției și psihologia socială.

Psihologia Gestalt a avut un impact semnificativ asupra neobehaviorismului, psihologiei cognitive,

Teoria psihologiei gestaltiste, în principal interpretarea intelectului în ea, a făcut obiectul unei considerații speciale în lucrările lui J. Piaget.

Psihologia gestalt a fost aplicată în domeniul practicii psihoterapeutice. Una dintre cele mai răspândite direcții se bazează pe principiile sale generale. psihoterapie modernă- Terapia gestalt, fondată de F. Perls (1893-1970).

Din aceasta se vede clar ce contribuție uriașă a contribuit psihologia Gestalt la dezvoltare ulterioară stiinta mondiala.

Lista literaturii folosite

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Dezvoltarea și starea actuală a psihologiei străine. M., 1994.

2. Wertheimer M. Gândirea productivă. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Lucrări adunate în 6 volume, M, 1982.

4. Zhdan A.N. Istoria psihologiei: din antichitate până în prezent. M., 1999.

5. Koehler V. Studiul inteligenței maimuțelor antropoide. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Nivelul revendicărilor. Psihologia Personalității. Texte. M., 1982.

7. Levin K. Teoria câmpului în Stiinte Sociale. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Istoria psihologiei., Academia M., 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Istoria și teoria psihologiei. În 2 volume.Rostov-pe-Don, 1996.

10. Rubinstein S.L. Fundamentele Psihologiei Generale. M. Peter. 2008.

11. Yaroshevsky M. G. Istoria psihologiei. M., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. Poveste psihologie modernă. Sankt Petersburg, 1998

În perioada unei crize deschise în psihologie, alături de behaviorism și psihanaliza, a Școala de Psihologie Gestalt din Berlin. Dacă comportamentiştii şi psihanaliştii au eliminat complet conştiinţa ca pseudo-problemă din zona analizei ştiinţifice, atunci gestaltiştii, dimpotrivă, considerau conştiinţa ca fiind singura realitate mentală. În consecință, subiectul psihologiei rămâne același ca în psihologia clasică a lui W. Wundt, dar împotriva principiul elementarismului postulat principiul integritatii. "Gestalt" - cu Limba germană tradus ca „forma holistică”, „structură dinamică”.

Oficial, Școala de Psihologie Gestalt din Berlin a luat contur în 1912, după publicarea unui articol de către conducătorul acestei școli. Max Wertheimer - „Un studiu experimental al percepției mișcării”. Experimentul a fost următorul: s-au făcut două fâșii-fante în cerc la un unghi de 30 de grade (ca săgețile de pe cadran). Experimentatorul evidențiază succesiv benzile din stânga și din dreapta. S-a dovedit ca cu o mare interval de timp dintre iluminări laturi diferite- unul vede separat dungi stânga și dreapta. La mic interval de timp, o persoană vede dungile din stânga și din dreapta simultan. La viteza medie expunerea se modifică: o persoană vede cum o bandă in miscare de la stânga la dreapta (iluzie).

Experiența cu iluzii de percepție era destul de cunoscută, dar i s-a pus o nouă întrebare, care nu avea răspuns în psihologia elementară clasică a lui W. Wundt, care reducea orice imagine mentală la suma elementelor inițiale și toate senzațiile elementare din constiinta la stimulare cu stimuli specifici. Întrebarea pentru experiment a fost următoarea: cum poate fi explicată mișcarea prin suma a două benzi fixe? Iluzia mișcării este un număr întreg, altul decât suma celor două elemente de bandă constitutive ale sale. Wertheimer a ajuns la concluzia că întregul există așa cum este perceput și nu poate fi descompus într-o sumă de părți mai simple. M. Wertheimer a numit acest fenomen fenomenul phi.

Deci, teza principală a psihologiei gestaltiste este afirmarea primatului formelor integrale în raport cu componentele sale constitutive. În același timp, o percepție holistică este caracteristică atât într-o anumită situație, cât și în ontogeneză, cât și în filogeneză.

Elaborarea ideii uneia holistice a fost realizată în mai multe direcții:

Max Wertheimer (1880 - 1943): gândire, percepție.

Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - psihologia animalelor.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - psihologia dezvoltării.

Kurt Lewin (1890 - 1947) - psihologia personalitatii, psihologia sociala.

Dacă în psihanaliza și behaviorism temeiul științific natural a fost biologia, atunci în psihologia Gestalt, fizica a devenit terenul științific natural, în special – Teoria câmpului electromagnetic a lui Maxwell . Prin analogie cu câmp electromagnetic, percepția este asociată cu interacțiunea nu a elementelor senzoriale individuale, ci a proceselor realității obiective, a cortexului cerebral și a realității mentale ( organizate ca câmpuri electromagnetice). Această poziție poate fi ilustrată prin următorul exemplu: atunci când turnăm pilitură de metal pe o coală de hârtie, sub care se află un magnet, pilitura sunt organizate într-un anumit model: ele Nu atingeți cu un magnet dar experimentează acțiunea unui câmp electromagnetic de forță. Aceasta înseamnă că punctul nu este în interacțiunea elementelor individuale, așa cum este obișnuit în atomism, ci în relație cu câmpuri întregi. Prin analogie cu fizica, realitatea fizică organizează câmpuri ale creierului încărcate diferit care organizează realitatea mentală. O astfel de corespondență unu-la-unu a fenomenelor din domeniile fizic, fiziologic și psihologic este cunoscută în psihologie ca principiul izomorfismului(identități, corespondențe).

Din premisele filozofice ale psihologiei Gestalt provin psihologie functionalaFranz Brentano , opus introspecției analitice ca o denaturare artificială a realității experienței de viață - abordare fenomenologică, concentrat pe studiul actelor pure, naive ale conștiinței, descrierea experiențelor imediate limbajul vieții . În psihologia funcțională interesul de cercetare este transferat de la conținutul conștiinței la funcțiile sale în recunoașterea acestui conținut. În 1980, un elev al lui F. Brentano Christian Ehrenfels a introdus conceptul în psihologie calitate gestalt, care se caracterizează prin ireductibilitatea imaginii întregului la suma elementelor sale constitutive . De exemplu, melodia rămâne aceeași chiar și atunci când cheia se schimbă, adică. schimbând fiecare notă. În același timp, imaginea întregului se schimbă chiar și atunci când părțile sunt păstrate: cântând aceleași note în ordine inversă. Aceasta înseamnă că imaginea întregului nu este determinată de părțile sale.

Dezvoltarea ideilor la Școala de Psihologie Gestalt din Berlin a fost facilitată și de o discuție cu reprezentanții scoala din Leipzig experiențe difuz-complexe, care a fost condus de un student al lui W. Wundt - Felix Kruger (1874 – 1948) Principala diferență ideologică dintre școli a fost înțelegerea bazei genetice pentru dezvoltarea proceselor mentale. LA scoala din Leipzig considerată baza dezvoltării sentimente și emoții, în Berlin şcoală – percepţie.

Psihologii Gestalt au descoperit peste 114 de legi Gestalt. Legea cheie este Legea figurii și a fondului conform căruia, unele obiecte sunt întotdeauna percepute clar (figura), altele - amorf, nestructurate (fond). In nucleu restructurarea câmpului ( transformând figura în fundal și invers) - perspicacitate , pe care psihologia Gestalt îl considera mecanismul universal de gândire și adaptare. Literalmente perspicacitateînseamnă perspicacitate, o percepție bruscă a conexiunilor în relațiile obiectelor între ele în câmpul vizual („aha”-reacție, un analog al lui Arhimedean „Eureka!”). Acest lucru este bine ilustrat de experimentele efectuate de V.Kehler cu maimuțe minunate. Un băț a fost pus într-o cușcă cu un cimpanzeu. În afara cuștii, dar în câmpul vizual al maimuței, se afla o banană. Maimuța își dorea cu adevărat o banană, dar nu o putea obține cu mâna. După o serie de încercări nereușite și aruncări, maimuța a fost luminată cu o bănuială - a luat un băț și a scos o banană cu el. Aceasta este esența insight-ului: toate obiectele se aflau în câmpul vizual al maimuței, dar insight-ul a făcut evidente conexiunile dintre scop (banana) și mijloace (băț).

legea sarcinii (pragnanz, lege "figura buna") afirmă că conștiința se străduiește pentru percepția cea mai simplificată și generalizată (din punct de vedere economic, simetric, simplu). O formă bună este una care nu poate fi făcută mai simplă și mai ordonată. Buna percepție este organizată după principiile proximității, asemănării, destinului comun, izolării etc. Dacă obiectul percepției nu are o formă bună sau integrală, atunci conștiința însăși va completa această formă.

Conform legea constanței percepției, o imagine holistică rămâne constantă atunci când condițiile percepției sale se schimbă. Vedem lumea ca fiind stabilă, în ciuda faptului că iluminarea ei, culorile sezoniere, poziția noastră în spațiu etc. se schimbă constant. Această lege se bazează pe influența experienței trecute. De exemplu, știm că roțile de bicicletă sunt rotunde, așa că atunci când ne uităm la roată într-un unghi și o elipsă este de fapt proiectată pe retină, vom percepe totuși roata ca rotundă. Aceasta confirmă și teza despre activitatea holistică a creierului (independența față de cantitatea de date senzoriale).

Legea transpunerii susține că percepția se bazează nu pe distincția stimulilor individuali, ci pe corelarea acestora, adică pe mod holistic. Așadar, în experimentele lui K. Koffka, în stadiul inițial, copiii au fost rugați să găsească o bomboană care a fost ascunsă într-una dintre cupele acoperite cu carton colorat. De obicei, bomboana era într-o ceașcă acoperită cu un carton gri închis, în timp ce nu era niciodată nicio bomboană sub cartonul negru. În experimentul de control, copiii au fost nevoiți să aleagă între carton gri închis și gri deschis. Dacă copiii ar percepe o culoare pură, atunci ar alege capacul obișnuit gri închis, dar copiii au ales gri deschis, concentrându-se pe raportul de culoare. Aceasta dovedește primatul percepției formelor integrale. în ontogenie.

W. Köhler a efectuat experimente similare cu pui. În etapa de instalare, puii au fost hrăniți cu plăci de culoare gri închis combinate cu cele negre. În experimentul de control, mâncarea a fost presărată pe o țiglă gri deschis în combinație cu gri închis obișnuit. Găinile au ales un pătrat mai deschis, care nu fusese întărit în niciun fel înainte, mai degrabă decât unul gri închis. , din care sunt obişnuiţi să ciugulească. Astfel, chiar dacă puii nu reacționează la elementele individuale de culoare, ci la raportul de culoare, adică pe o structură holistică, atunci percepția holistică este primară în proces evolutiv.

M. Wertheimer a aplicat la întrebări principiile Gestalt ale învăţării gândire creativă, pe care l-a înțeles ca fiind procesul de creare a diferitelor gestalte dintr-un set de imagini permanente. Baza gândirii creative a fost definită ca înțelegerea problemei în ansamblu analiza de la general la particular, deoarece înțelegerea întregii structuri face posibilă vizualizarea problemei din toate părțile, din puncte de vedere diferite și structurarea deja semnificativă a elementelor sarcinii. Totuşi, în practica şcolii tradiţionale, după M. Wertheimer, există formarea șablonuluiși trecerea timpurie la gândirea logică din figurat , în timp ce înţelegerea se formează tocmai în plan figurat. M. Wertheimer a studiat efectul negativ al practicii tradiționale de predare experimental. Rezultatele studiului au arătat că abordarea productivă a copiilor care au studiat geometria într-o școală tradițională este mult mai scăzută chiar și față de cei care nu au studiat deloc geometria. M. Wertheimer și-a conturat punctele de vedere asupra problemei gândirii creative în cartea „Gândirea productivă” (1945).

Kurt Lewin a introdus o dimensiune personală și socială în materia psihologiei gestaltiste. Luând ca bază teoria câmpului fizic și abordarea galileană, care explică activitatea oricărui corp doar atunci când interacționează cu alte corpuri, K. Levin a propus teoria câmpului psihologic . Personalitatea și tot ceea ce o înconjoară este un câmp. Fiecare obiect al câmpului are o anumită încărcătură pentru personalitate - valenţă, care poate fi pozitiv(atrage, formează dorința de a realiza) și negativ(provoacă dezgust, formează dorința de a evita). Valenta nu este constanta, dar depinde de conditii "Aici și acum" . Influențând o persoană, obiectele determină o persoană să aibă nevoi care nu au legătură cu corpul (social) - cvasi-nevoi care determină comportamentul individului. Astfel, Lewin explică comportamentul personalității ca rezultat al interacțiunii dintre personalitate și situație (Freud a explicat comportamentul prin pulsiunile personalității, behavioriștii - prin stimulente), care exprimă ideea de integritate. În măsura în care cvasi-nevoie , conform lui Levin, acesta este un fel de sistem integral încărcat care tinde să se descarce, apoi atunci când acțiunea este întreruptă, rămâne o tensiune reziduală care necesită descărcare, adică. finalizarea acțiunii, sau gestalt. O acțiune neterminată motivează activitatea individului, inclusiv activitatea intelectuală - acest fenomen a fost studiat experimental și este cunoscut ca „Efectul Zeigarnik”.

Comportamentul este o alternanță de cicluri de tensiune și acțiunea ulterioară pentru a o îndepărta. Potrivit lui Lewin, toate formele de comportament pot fi descrise cu ajutorul unei astfel de scheme, dar o persoană poate fi complet subordonată influențelor externe. (comportament pe teren), astfel încât să se poată ridica deasupra câmpului (comportament volitiv) . Comportamentul câmpului este determinat de influența externă a câmpului, iar comportamentul volitiv este asociat cu depășirea influenței directe. „Stai peste câmp” permite perspectiva temporală.

În perioada americană a creativității științifice, K. Levin a transferat principiile Gestalt și teoria câmpului la problemele dinamicii grupurilor. Comportamentul de grup a fost explicat de K. Levin prin influență domeniul social, mai degrabă decât caracteristicile membrilor săi individuali.

Lucrările psihologilor Gestalt au stabilit noi abordări ale problemelor gândirii și activității individului. În cadrul acestei școli, au fost identificate o serie de modele de dezvoltare a percepției, gândirii și personalității care sunt relevante până în prezent și s-au format metode experimentale care sunt fundamental diferite de cele anterioare. În același timp, poziții ale psihologiei Gestalt precum izomorfismul și justificarea sa fizică, precum și antigenetismul, care neagă rolul experienței trecute, atrag încă critici.

Mă bucur să vă urez bun venit, dragi cititori ai blogului! Am decis să vă fac cunoștință cu diverse domenii ale psihologiei, iar astăzi voi începe cu caracteristicile și sarcinile pe care și le propune psihologia Gestalt pe scurt, pentru a nu obosi cu detalii.

Istoricul apariției și caracteristicile direcției

Fondatorii sunt personalități precum Kurt Koffka, Wolfang Keller și Max Wertheimer, dar Fritz Perls, soția sa Laura și Paul Goodman au fost cei care au finalizat ideile și au început să le aplice în practica lor. Ei credeau că este firesc ca o persoană să perceapă obiectele ca un întreg, fără a evidenția părți individuale. Pentru a fi mai clar, voi da un exemplu: dacă arăți o fotografie a unei pisici și întrebi ce vezi, cel mai probabil vei răspunde „pisica”, ei bine, poate „animal”, puțini oameni s-ar gândi să enumere toate ei. componente separat. Dar dacă începeți să evidențiați aceste componente ca parte a întregului, aceasta se va numi gestalt.

Principiile percepției

Relația dintre figură și teren

Ceea ce este foarte valoros și important în acest moment, unde se îndreaptă atenția, este o figură, iar tot ceea ce se estompează în fundal, respectiv, este fundalul. Adică vin la deschiderea magazinului, unde au aranjat o masă pentru bufet, și mi-e foarte foame, așa că momentan mă interesează doar mâncarea, și nu contează deloc câți oameni sunt în apropiere, ce culoare de servetele si in general, nimic altceva decat mancare. Nici nu prea pot distinge în ce constau exact felurile de mâncare. Pentru că o farfurie cu sandvișuri și alte lucruri va fi o figură, orice altceva va fi un fundal. Dar pot schimba locurile. Când mă simt plin, voi deveni interesat de altceva, voi începe să evidențiez nevoi complet diferite.

Legea echilibrului

Spune că psihicul nostru tinde spre stabilitate, adică de îndată ce o persoană scoate o figură din fundal, îi dă o formă convenabilă pentru el, a cărei caracteristică este determinată de apropiere, simplitate, regularitate, completitudine etc. . Și dacă îndeplinește aceste criterii, atunci se obișnuiește să-l numim „gestalt bun”. Acum voi încerca mai multe despre aceste criterii:

• Proximitate - dacă stimulii sunt în apropiere, ei sunt percepuți ca un întreg. Cel mai banal exemplu este atunci când un tip și o fată care merg împreună pot fi definiți de alții ca un cuplu.
• similitudine . Stimulii sunt percepuți împreună dacă au unele asemănări de formă, culoare, mărime etc.
• Integritate . Percepția noastră are nevoie pur și simplu de simplificare și integritate.
• Închidere - dacă ceva are o formă incompletă, cu siguranță o vom completa singuri.
• Adiacenta când stimulii sunt apropiați în spațiu și timp.

Principalele concepte pe care gestaltistii le folosesc in munca lor

• Organism și mediu . O persoană nu este considerată separat de mediu, deoarece interacțiunea are loc în mod constant între ei, deoarece mediul influențează o persoană, iar el, la rândul său, o transformă. Există chiar și conceptul de metabolism mental, care spune că organismul trebuie să dea mediului și să primească de la acesta. Acestea pot fi gânduri, idei, sentimente, altfel nu va exista nici o creștere a acestui organism, dezvoltare și echilibru în general, în urma cărora poate chiar să înceteze să existe. Voi încerca să dau un exemplu despre influență pentru a fi mai clar. Când apar schimbări în interiorul nostru, ele apar și în lumea exterioară. Așa că ai acumulat furie față de un coleg, apoi s-a întâmplat ceva cu viziunea ta asupra lumii și ai renunțat la acest sentiment, încetând să mai aștepți ceva de la el. Și deodată au observat cum s-a schimbat atitudinea lui față de tine și a început să te trateze diferit.
• fenomenul phi – Wertheimer a efectuat un experiment, arătând subiecților două linii drepte, schimbând intervalele de timp și a aflat că, cu un interval de 60 de milisecunde, unei persoane i se pare că aceste linii se mișcă și a numit acest fenomen fenomen phi.
• perspicacitate - insight, o înțelegere neașteptată a esenței problemei.
• Limita contactului - adică este granița care separă „eu” de „nu eu”, și reglementează schimbul în procesul de contact.

Pe baza tuturor acestei teorii a luat naștere terapia Gestalt, care de la începuturi și până în zilele noastre a ocupat o poziție de frunte în psihoterapie. Dar a făcut unele completări și include și alte domenii, precum psihanaliza, învățăturile lui Reich sau Otto Rank, folosind principiile fenomenologiei, holismului și existențialismului.

Provocări stabilite de Gestalt

1. Învață o persoană să fie în contact cu ea însăși

Adică să realizeze ce i se întâmplă, ce sentimente trăiește, să înțeleagă ce își dorește, ce nevoi le satisface și așa mai departe. O persoană cu un nivel ridicat de aikyu nu va avea succes și nu va fi fericită dacă a lui Inteligenta emotionala va fi la minim. Din păcate, școlile și familiile învață rar să-și recunoască sentimentele, să le trăiască, să-și dea seama de ce au apărut. O persoană care nu este în contact cu sine se va închide de la emoțiile pe care le consideră negative și le va ignora, ceea ce va implica disconfort internși diferite tipuri de boli.

2. Învață să fii în contact cu ceilalți

3. Învață să fii „aici și acum”

Adică să fii în realitate și să nu trăiești în amintiri sau vise. Chiar dacă terapia este pentru un eveniment petrecut cu mult timp în urmă, accentul se pune pe experiențele momentului. Trecutul nu poate fi schimbat, este posibil doar să ne schimbăm atitudinea față de el.

4. Arătați că nu este nevoie să „focuți” în inconștientul vostru

Deoarece cele mai importante și necesare vor sta cu siguranță la suprafață. Și va fi o cifră. Este cu adevărat simplu și face viața mult mai ușoară, deoarece nu este nevoie să „te gândești” la posibilele dificultăți pentru tine, să te agăți de ele și să ții. O singura data problema reala va fi recunoscut și rezolvat, va apărea figură nouă, etc.

5. Învață să trăiești orice sentiment

O sarcină foarte interesantă, deoarece diferă semnificativ de metodele altor domenii din psihologie și psihoterapie. De obicei, până la urmă, se obișnuiește să se confrunte cu experiențele negative, să le transforme în unele pozitive, să le acopere cu alte emoții sau să le raționalizeze. Ideea este că dacă rămâi în mod conștient în experiența unui sentiment atâta timp cât este nevoie, acesta se va schimba. Adică, dacă ești trist, nu trebuie să te distrezi intenționat, deoarece efectul va fi de scurtă durată, dacă este deloc. Este mai bine să te cufunzi în ea, să te gândești la ce este conectat și să-ți permiți să fii în el, atunci această tristețe va trece, lăsând spațiu în interior pentru o altă emoție care să o înlocuiască.

Etapa finală a gestaltului

Perls, fondatorul acestui trend, credea că o persoană trebuie să fie matură, atunci va fi sănătoasă și de succes. Adică, ea trebuie să fie capabilă să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale, să fie capabilă să își însușească experiența, chiar dacă a fost negativă, să își asume riscuri și să-și satisfacă singura nevoile, interacționând cu ceilalți și nu manipulându-i. Paul Goodman a descris doar ciclul experienței, adică procesul de satisfacere a nevoii în sine, astfel încât, așa cum se spune, „gestaltul a fost finalizat”:

1. Precontact este o fază în care o persoană nu a identificat încă o nevoie. Ei bine, de exemplu, stomacul meu a început să „fierbe”, dar încă nu înțeleg de ce, poate pentru că vreau să mănânc, sau poate indigestie din cauza micul dejun.
2. Contactul direct în sine, atunci când o persoană a recunoscut deja ceea ce își dorește exact și începe să interacționeze cu mediul înconjurător pentru a-și satisface dorința. Numai că aici este impulsul, și nu deja procesul. Adică am înțeles ce vreau să mănânc și ce fel de mâncare. Prin urmare, decid să merg la bucătărie să-l gătesc.
3. Contact complet. Faza conexiunii cu obiectul dorinței. Granițele sunt șterse, iar acțiunile au loc aici și acum. Continuând exemplul meu - am gătit și am mâncat.
4. Asimilarea este înțelegere, digestia, atât direct, cât și indirect. la figurat. O fază foarte importantă, care nu se întâmplă întotdeauna dacă greșești în cel puțin unul dintre pașii descriși mai sus. Dacă ne îndepărtăm de teorie și folosim exemplul alimentelor, atunci aș putea recunoaște incorect dorința și aș găti supa, deși mi-am dorit, după cum sa dovedit mai târziu, dulciuri cu ceai. Atunci nu va fi saturație de la supă, adică emoțională. S-a întâmplat vreodată ca stomacul să fie plin, dar totuși vrei ceva? Pentru că satisfacția nu a venit. Datorită asimilării, o persoană se dezvoltă și avansează, pentru că nu trebuie să se întoarcă la etapele anterioare, apoi să se asculte pe sine, apoi să experimenteze modalități de a obține în sfârșit ceea ce își dorește.

Concluzie

Eu fac treaba mea și tu faci treaba ta.
Nu trăiesc în această lume ca să mă ridic la înălțimea așteptărilor tale
Și nu trăiești în această lume ca să se potrivească cu a mea.
Tu esti tu.
Iar eu sunt eu.
Dacă ne întâlnim accidental, este minunat.
Și dacă nu, așa să fie.

Ne vedem în curând, prieteni. Abonați-vă la actualizările blogului, există încă o mulțime de materiale despre psihologie practică. Pa! Pa.

Ca răspuns la posibilitățile limitate de studiu a mentalului, legate de psihologia conștiinței de către W. Wundt, apariția în anii 1920 a noua directie - psihologie gestalt. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) și Kurt Koffka (1886-1941) s-au întâlnit la Institutul de Psihologie din Frankfurt pe Main. În discuțiile și discuțiile lor despre modul în care se construiește imaginea percepției mișcărilor vizibile s-au născut ideile unei noi direcții de cercetare psihologică.

Deci, M. Wertheimer în studiile sale experimentale a constatat că mișcarea vizibilă are loc doar la un anumit interval între stimulii care acționează asupra retinei ochiului. El a numit acest fenomen fenomenul phi iar în urma analizei a ajuns la concluzia că nu poate fi interpretat ca sumă de senzații: fenomenul phi este un fenomen holistic.

Rezultatele studiului fenomenului phi au fost prezentate într-un articol de Wertheimer

„Studii experimentale ale mișcării vizibile” (1912). Din acest articol se obișnuiește să se efectueze o genealogie a psihologiei Gestalt. Principalul său postulat a proclamat structurile integrale ca date primare ale psihologiei - gestalts, care, în principiu, nu pot fi deduse din componentele care le formează. Gestalt-urile au propriile lor caracteristici și legi. Proprietățile pieselor sunt determinate de structura din care fac parte; întregul este mai mare decât părțile care îl formează – ideea nu este nouă. A fost important să putem aplica această propoziție cercetării în psihologie și înțelegerii psihicului însuși.

Pentru psihologia Gestalt, ținta principală a fost structuralismul cu interpretarea sa a conștiinței ca o structură de „cărămizi” (senzații) și „ciment” (asocieri). Cu toate acestea, o privire mai atentă dezvăluie că adepții psihologiei Gestalt au respins funcționalismul cu nu mai puțină hotărâre. În comparație cu funcționaliștii, gestaltștii au făcut-o urmatorul pasîn cunoaștere și anume: au abandonat elemente (sau acte) suplimentare care ordonează din exterior compoziția senzorială a conștiinței, dându-i structură, formă, gestalt și au aprobat postulatul că structuralitatea este inerentă acestei compoziții însăși.

Psihologii și comportamentaliștii Gestalt s-au distins prin atitudinea lor față de problema conștiinței. Dintre behavioristi, constiinta a fost eliminata din psihologie, din explicatii stiintifice comportament. Gestaltiştii şi-au văzut principala sarcină în a da o nouă interpretare faptelor conştiinţei ca fiind singura realitate psihică. Critica gestaltistă a atomismului în

Psihologia a fost o condiție prealabilă pentru reorientarea experimentului pentru a identifica structurile imaginative, sau integritatea, în minte. Era imposibil să atingă acest obiectiv fără auto-observare. Dar cele două versiuni anterioare ale metodei introspective au trebuit să fie respinse (cea lui Wundt, care impunea subiectului să raporteze elementele „experienței directe”, și metoda împărțirii conștiinței în „fracții”, dezvoltată de școala de la Würzburg). Psihologii Gestalt au dezvoltat propria versiune a metodei introspective, numită fenomenologice. La intrarea în realitate viata mentalaîn toată plenitudinea şi imediata sa, s-a propus să ia poziţia unui observator „naiv”, neîngreunat de noţiuni preconcepute despre structura sa.

Punctul de vedere al psihologilor Gestalt asupra folosirii metodei introspective a fost împărtășit de un grup de tineri cercetători care au lucrat într-unul dintre principalele centre de psihologie experimentală din acea vreme - Universitatea din Göttingen. Printre aceștia s-au remarcat D. Kati și E. Rubin. Ei și alți psihologi experimentali care au trecut de la o înțelegere „atomistă” a percepției senzoriale la una holistică, și-au condus cercetările în aceiași ani în care școala de psihologie Gestalt a luat formă, iar această școală a folosit ulterior cercetările lor pe scară largă. În special, descoperit de Rubin fenomen de figură și de sol a ocupat locul de mândrie printre legile de bază ale Gestalt-ului. Totuşi, programul gestaltiştilor era mult mai larg şi mai promiţător. Au căutat să transforme psihologia într-o știință exactă, urmând cu strictețe standardele generale ale științei naturii. Deci, M. Wertheimer, caracterizand fenomenul phi, nu s-a limitat la a-l descrie, ci a presupus că acesta are baza fiziologica, care a fost văzut în „scurtcircuit” care apare (la intervalul de timp corespunzător) între zonele creierului.

Conceptul de gestalt nu a fost considerat unic și specific doar domeniului conștiinței. Știința era în pragul unor noi vederi asupra naturii lumii în care trăiește o persoană: s-a născut o abordare sistematică și, odată cu aceasta, o nouă înțelegere a relației dintre parte și întreg, extern și intern, cauză și scop. Psihologii Gestalt și-au testat ideile în studii despre dezvoltarea mentală a copilului.

Din punctul de vedere al gestaltistilor, procesul mental conducator, care determina de fapt nivelul de dezvoltare a psihicului copilului, este perceptia. În funcție de modul în care copilul percepe lumea, comportamentul său și înțelegerea situațiilor se schimbă. K. Koffka credea că procesul de dezvoltare mentală în sine este împărțit în două procese independente și paralele - maturizarea și învățarea. El a subliniat independența lor, susținând că în procesul de dezvoltare, învățarea poate fie să depășească maturizarea, fie să rămână în urmă, deși de cele mai multe ori merg paralele unele cu altele, creând iluzia interdependenței. Se credea că învățarea nu poate accelera procesul de maturizare și diferențiere a gestaltelor, iar procesul de maturizare nu accelerează învățarea.

Psihologii Gestalt au studiat nu numai procesele cognitive, ci și dezvoltarea personalității copilului. Studiind procesul de percepție, ei au susținut că principalele sale proprietăți apar treptat, odată cu maturizarea gestaltelor. Într-adevăr, proprietăți precum constanța imaginii, semnificația ei, dependența de experiență, se formează treptat și într-o anumită secvență.

Studiile de percepție la copii, care au fost efectuate în laboratorul lui K. Koffka, au arătat că nou-născuții au o imagine vagă a unei persoane a cărei gestalt include voce, față, păr și mișcări caracteristice. Un copil de una sau două luni poate să nu recunoască nici măcar un adult apropiat dacă își schimbă coafura sau își schimbă hainele obișnuite cu altele necunoscute. Dar până la sfârșitul primei jumătăți a anului, această imagine vagă se rupe, transformându-se într-o serie de imagini clare: o față în care ochii, gura, părul ies în evidență ca gestalte separate; Apar și imaginile vocii și ale corpului.

De asemenea, au fost efectuate studii privind dezvoltarea percepției culorilor. La început, copiii percep mediul doar ca colorat sau necolorat, în timp ce necolorat este perceput ca un fundal și colorat ca o figură. Treptat, coloratul este împărțit în cald și rece, iar în mediul înconjurător, copiii disting deja mai multe seturi de „figura-sol”. Koffka a formulat una dintre legile percepției, care a fost numită transducție. Această lege spunea că copiii nu percep culorile ei înșiși, ci relațiile lor.

W. Koehler credea că învățarea duce la educație noua structurași, în consecință, la o percepție și conștientizare diferită a situației. Dacă unul sau altul fenomen intră într-o altă situație, ele dobândesc o nouă funcție. Conștientizarea noilor combinații și a noilor funcții ale obiectelor este formarea unei noi gestalt, a cărei conștientizare este esența gândirii. Kohler a numit acest proces restructurarea gestalt-uluiși credea că se produce instantaneu și nu depinde de experiența trecută a subiectului. Pentru a sublinia instantaneul, și nu natura gândirii extinse în timp, Koehler a dat acestui moment denumirea de „perspectivă”, adică. perspicacitate.

Cu copiii, Koehler a efectuat un experiment în care li s-a cerut să obțină o mașină de scris, situată sus, pe un dulap. Era posibil să se folosească diferite obiecte - o scară, o cutie, un scaun. Dacă în cameră era o scară, atunci copiii au rezolvat rapid problema propusă. A durat mai mult timp dacă a fost necesar să ghicească pentru a folosi cutia. Cea mai mare dificultate a fost cauzată de opțiunea când nu mai erau alte obiecte în cameră, cu excepția scaunului, care trebuia îndepărtat de masă și folosit ca suport. Köhler a explicat aceste rezultate prin faptul că încă de la început scara este recunoscută funcțional ca un obiect care ajută la obținerea a ceva situat sus, astfel încât includerea ei în gestalt cu dulap nu prezintă nicio dificultate pentru copil. Includerea cutiei necesită deja o rearanjare, deoarece cutia poate fi conștientă de mai multe funcții. În ceea ce privește scaunul, copilul este conștient de el nu de la sine, ci deja inclus într-un alt gestalt - cu o masă cu care se prezintă.

Copilul ca unul singur. Rezolvarea acestei probleme presupune că copiii trebuie mai întâi să rupă întreaga imagine „masă-scaun” în două, apoi să combine scaunul cu dulapul într-o nouă imagine, realizându-și noul rol funcțional.

M. Wertheimer a studiat procesul gândirii creative la copii și adulți. De asemenea, a găsit perspectivă și a concluzionat că are legătură cu momentul restructurării situației. În psihologia Gestalt, conceptul de perspicacitate(din engleză insight - discretion) a devenit cheie. Insight a însemnat o tranziție către o nouă structură cognitivă, figurativă, conform căreia natura reacțiilor adaptative se schimbă imediat. El a fost dat caracter universal. Acest concept a devenit baza pentru explicarea formelor adaptative de comportament în rândul gestaltiştilor, în timp ce conceptul de „încercare şi eroare” al comportamentiştilor a ignorat înţelegerea (adică baza orientativă a acţiunii figurative), oricare ar fi aceasta, fie instantanee sau graduale. Adaptarea a fost considerată realizabilă datorită acelorași factori care asigură adaptarea organismului la mediu la toate nivelurile vieții, inclusiv la nivelurile în care nu există deloc imagine. Psihologii și behavioriștii Gestalt nu au fost, de asemenea, de acord cu privire la problema întregului și a părții: Gestaltismul a apărat ideea de integritate spre deosebire de viziunea behavioristă a unei reacții complexe ca sumă a reacțiilor elementare.

Gestaltismul depune într-adevăr mult efort în lupta împotriva ideilor „atomiste” despre conștiință și comportament, dar există diferențe între aceste două domenii și o ordine mai semnificativă, categorică. Behavioristii tind să ignore imaginea mentală. Ei, văzând în el nu o realitate psihică, nu un regulator al comportamentului, ci un produs evaziv, fantomatic al introspecției. Pentru gestaltism, doctrina actelor motrice, lipsită de orientare figurativă în raport cu mediul, părea să se îndepărteze din activitate mentala miezul ei.

W. Koehler a scris cartea „Gestalt fizice în repaus și stare staționară”, în care a căutat să găsească o explicație științifică naturală pentru ideea de gestalt. A urmat apoi cartea lui K. Koffka „Fundamentals of Mental Development” (1921), iar apoi articolul de program de M. Wertheimer

„Studii referitoare la doctrina Gestalt” (1923). Aceste lucrări au conturat programul unei noi direcții, care și-a organizat propria jurnală – „Cercetarea psihologică” (înainte de închiderea acesteia sub regimul nazist, au fost publicate 22 de volume).

Realizări experimentale serioase ale psihologiei gestaltiste, asociate în principal cu studiul proceselor de percepție (mai ales vizuale), sunt caracterizate de cercetările efectuate în anii 1920. Au fost propuse numeroase legi Gestalt (sunt 114). Acestea au inclus, în special, „figura și terenul” deja familiar nouă și transpunere(reacția nu este la stimuli individuali, ci la raportul lor). Sub sarcina a implicat tendinţa imaginii percepute de a lua un complet şi

Forma „bună” („bun” a fost considerată o figură holistică care nu poate fi făcută mai mult

simplu sau mai ordonat.) constanţăînsemna constanţa imaginii unui lucru atunci când se schimbă condiţiile percepţiei acestuia.

M. Wertheimer a susținut că gândirea creativă depinde de un desen, de o diagramă în forma căreia este prezentată condiția unei sarcini sau a unei situații problematice. Corectitudinea soluției depinde de adecvarea schemei, iar o schemă bună face posibilă privirea ei din diferite puncte de vedere, adică. vă permite să creați gestalt-uri diferite din elementele care intră în situație. Acest proces de creare a diferitelor imagini cu elemente constante este procesul creativității, iar cu cât obiectele incluse în aceste imagini primesc semnificații mai diferite, cu atât nivelul de creativitate pe care copilul îl va demonstra este mai mare. Deoarece o astfel de restructurare este mai ușor de realizat pe material figurativ (mai degrabă decât verbal), nu este surprinzător că Wertheimer a ajuns la concluzia că o tranziție timpurie la gândirea logică împiedică dezvoltarea creativității la copii. El a mai spus că exercițiul ucide gândirea creativă, deoarece repetarea fixează aceeași imagine și copilul se obișnuiește să vadă lucrurile într-o singură poziție. Prin urmare, este incomparabil mai dificil pentru copiii cărora li s-a predat geometria în școală pe baza unei metode formale să dezvolte o abordare productivă a problemelor decât pentru cei care nu au fost predați deloc. Wertheimer a căutat să clarifice latura psihologică a operațiilor mentale (altele decât operațiunile logice), care a fost descrisă în termeni tradiționali Gestalt: „reorganizare”, „grupare”, „centrare” etc. Determinanții acestor transformări au rămas neclari.

În ceea ce privește legătura dintre psihologia gestaltilor și behaviorism, M.G. Yaroshevsky scrie că ideile gestaltismului au influențat în mod semnificativ transformarea doctrinei behavioriste originale și au deschis calea pentru neobehaviorism, care a început să se contureze la începutul anilor 1930. În acest moment, principalii reprezentanți ai direcției Gestalt, fugind de nazism, au emigrat în Statele Unite și s-au stabilit în diferite universități și centre științifice. Aceasta a fost o circumstanță externă care a dus la dezintegrarea definitivă a școlii.

12.2. Teoria dinamică a personalității și grupurile lui Lewin

Mai târziu, cel mai mare experimentator și teoretician din istoria psihologiei s-a alăturat celor trei psihologi germani Gestalt - M. Wertheimer, K. Koffke și W. Köhler Kurt Lewin(1890–1947). Interesele sale științifice nu au fost în centrul atenției proceselor cognitive, ci personalității în ansamblu. Levin a fost educat la trei universități din Germania, studiind la facultățile de medicină și filozofie cu predare aprofundată a psihologiei, a fost student al lui K. Stumpf. Principalele prevederi ale psihologiei Gestalt sunt reflectate în teoria lui Lewin în următoarele prevederi.

1. Imaginea lumii, un fenomen (cu alte cuvinte, o gestalt) nu este creată prin sinteza elementelor individuale, a senzațiilor individuale, ci apare imediat ca un fenomen holistic. Cu alte cuvinte, gestalt nu este o simplă sumă de părți, ci este o structură holistică. Întregul

Nu este determinat de caracteristicile părților sale, dobândind alte calități care sunt diferite de suma proprietăților părților sale. Aceasta este o țesătură gestalt care poartă numele suprasumativitate, Levin sa extins nu numai asupra individului, ci și asupra grupului ca întreg dinamic. Grupurile, așa cum a susținut Lewin, au proprietăți proprii care diferă de cele ale subgrupurilor lor sau ale membrilor lor individuali.

2. Imaginea este creată în „acum” prin perspectivă, experiență din trecut joacă un rol mai puțin semnificativ în crearea sa.

În cele din urmă, Levin a aplicat principiul izomorfismului, care afirmă identitatea regularităților în diferite științe. În urma lui, omul de știință a folosit sistemul de descriere a fenomenelor mentale adoptat în fizică, chimie și matematică. Și-a numit teoria teoria câmpului psihologic.

Levin a plecat de la poziția că personalitatea trăiește și se dezvoltă în câmpul psihologic al obiectelor care o înconjoară, fiecare având propria sa încărcătură (valență). Experimentele lui Levin au arătat că pentru fiecare persoană această valență are propriul semn, adică. reprezintă o semnificaţie pozitivă sau negativă. Obiectele, care acționează asupra unei persoane, provoacă nevoi în ea - ele pot fi reprezentate ca un fel de sarcini energetice care provoacă tensiunea unei persoane, motiv pentru care se străduiește să se descarce, adică. pentru a satisface nevoi.

Ca bază obiectivă pentru descrierea câmpului psihologic al personalității, Levin a ales fizica și matematica. Una dintre cele mai faimoase ecuații pe care le-a derivat descrie următorul model: comportamentul este în același timp o funcție a personalității și a câmpului psihologic.

Lewin a identificat două tipuri de nevoi: biologice și sociale, pe care le-a numit cvasi-nevoi. Nevoile sunt aranjate într-o anumită ierarhie. Acele cvasi-nevoi care sunt interconectate pot face schimb de energie. Omul de știință a numit acest proces comunicarea sistemelor încărcate, datorită căreia se obține flexibilitatea personală, o persoană nu este legată de un anumit mod de a rezolva situația, iar capacitățile sale de adaptare se extind astfel. Acest lucru se întâmplă din cauza faptului că tensiunea care decurge din unele nevoi poate fi descărcată prin actualizarea altora. Levin a confirmat aceste concluzii experimental.

Pentru a investiga formarea acțiunilor de substituție, Lewin a conceput o serie de experimente în care copiii au fost rugați să ajute un adult prin îndeplinirea unei sarcini, cum ar fi spălarea vaselor. Drept recompensă, copilul a primit un premiu semnificativ pentru el. Într-un experiment de control, când un copil era pe cale să ajute un adult, i s-a spus că cineva a spălat deja vasele. Copiii aveau tendința de a se supăra sau de a vorbi agresiv împotriva presupușilor concurenți. În această situație, adultul le-a oferit copiilor să îndeplinească o altă sarcină care era semnificativă pentru ei, pe care nu o îndepliniseră înainte. Majoritatea copiilor au uitat rapid nemulțumirile din trecut, trecând instantaneu la o altă sarcină, în

Ca urmare, a avut loc o descărcare de tensiune cauzată de o nevoie formată anterior. Unii copii, însă, nu au reușit să-și formeze rapid o nouă nevoie, iar tensiunea și anxietatea lor au crescut.

Pe baza a numeroase experimente, Levin a ajuns la concluzia că nevrozele sunt asociate cu descărcarea sau tensiunea nevoilor, precum și cu astfel de fenomene mentale și tipuri de activitate ca trăsături ale proceselor cognitive, conservarea, uitarea și comportamentul volitiv.

În experimentele lui Levin și studenții săi, s-a dovedit că nevoile nerealizate sunt mai bine amintite decât cele realizate. Cele mai semnificative descoperiri sub îndrumarea lui Levin au fost făcute în tezele studenților săi. Deci, una dintre lucrările anilor 1920. s-a dovedit că o acțiune neterminată este reținută mai mult timp decât una finalizată, datorită persistenței tensiunii până la descărcarea acesteia în acțiune. Acest lucru a fost descoperit și dovedit de cercetătorul autohton B.V. Zeigarnik, care a studiat psihologia în Germania. Ea a descoperit indiciu pentru descoperirea ei în timp ce stătea în cafeneaua suedeză din Berlin, când Levin, care discuta adesea despre fenomene psihologice cu studenții săi aici în timpul unei conversații ocazionale, a glumit odată că chelnerul își amintește întreaga comandă a clientului exact la cel mai mic detaliu, dar numai până când a plătit pentru el.

Sfera cercetărilor și descoperirilor lui Levin se dovedește a fi destul de larg. El deține dezvoltarea teoriei conflictelor, dezvăluirea semnificațiilor sistemului de metode educaționale pentru formarea personalității copilului, descoperirea conceptelor. nivelul revendicărilorși afect de inadecvare. Acestea și celelalte descoperiri ale sale au jucat un rol imens în psihologia personalității, înțelegerea cauzelor comportamentului deviant și corectarea acestuia.

Lucrările lui Levin au făcut posibilă analizarea factorilor care stau la baza comportamentului volitiv al individului, ceea ce îi permite individului să depășească presiunea mediului, a altor oameni și a circumstanțelor. Astfel de factori conducători s-au dovedit a fi activitatea intelectuală, adecvarea ideilor despre sine, permițând nu numai înțelegerea situației, ci și ridicarea deasupra ei, realizându-și cvasi-nevoile. Pentru a indica contrariul în formă comportament volitiv Levin a introdus conceptul comportamentul pe teren, care ia naștere sub influența mediului imediat momentan și este complet subordonat acestuia.

După emigrarea forțată în Statele Unite în legătură cu amenințarea iminentă a fascismului în Germania în anii 1930. Levin s-a ocupat de probleme grupuri dinamice, a cărui teorie a devenit activ utilizată în psihoterapia de grup și în alte tipuri de lucru în grup. Omul de știință a descoperit în experimentele sale fenomenul trecerea la risc, adică tendința de a lua decizii mai riscante în discuțiile de grup decât singur. Indivizii tind să ia decizii mai conservatoare. Aceasta este originea celebrei afirmații a lui Lewin că indivizii sunt mai ușor de schimbat într-un grup decât individual.

Levin deține descoperirea efectului și introducerea conceptului părere , studiul și descrierea stilurilor de conducere. Programul de cercetare pe care l-a dezvoltat în Statele Unite a făcut posibilă studierea modalităților de creștere a productivității grupului și a metodelor de prevenire a distragerii grupului de la

Obiectivele vizate; explorează tipurile de comunicare și modalitățile de răspândire a zvonurilor, percepția socială și relatii interpersonaleîntr-un grup. De asemenea, deține prima dezvoltare a programelor de formare a leadership-ului. Lucrările pe care le-a realizat în conformitate cu aceste tendințe au permis multor adepți ai lui Levin să-l numească fondatorul psihologiei sociale americane.

Tema 13. PSIHOANALIZA ŞI DEZVOLTAREA EI ÎN SECOLUL XX

Teoria lui Z. Freud

Psihologia profundă include un număr de școli și este un domeniu larg în știința psihologică modernă. In nucleu școli științifice Această direcție se bazează pe poziția rolului conducător al proceselor inconștiente, iraționale, afectiv-emoționale, instinctive și intuitive, motive, motive, aspirații în viața și activitatea psihică a unei persoane, în formarea personalității sale.

În secolul 19 a dominat ideea omului ca ființă rațională și conștientă de comportamentul său. Această tradiție l-a determinat pe W. Wundt, rezolvând problema subiectului psihologiei, să propună conștiința ca exact ceea ce psihologia ar trebui să studieze. Sigmund Freud(1856-1939) a propus o cu totul altă înțelegere a cauzelor comportamentului uman și a introdus în cercul de interese al psihologiei un domeniu al mentalului diferit de conștiință. El a comparat mintea cu un aisberg, majoritatea care se află sub apă și este comparabilă cu inconștientul, iar o mică parte situată deasupra „suprafaței oceanului” este comparabilă ca scară cu sfera conștiinței. Freud a fost primul care a descris psihicul ca pe un câmp de luptă între forțele ireconciliabile ale instinctului, rațiunii și conștiinței. Psihologia creată de Freud nu este fără motiv numită direcție psihodinamică.

Termenul „psihodinamic” se referă la lupta continuă între diferitele aspecte ale psihicului nostru. Personalitatea unei persoane este o configurație dinamică a proceselor aflate în conflict perpetuu. Conceptul de dinamică în relație cu personalitatea implică faptul că comportamentul uman este mai degrabă determinist decât arbitrar sau aleatoriu. Determinismul se extinde la tot ceea ce facem, simțim sau gândim, inclusiv chiar și evenimentele pe care mulți le consideră aleatorii. Freud subliniază importanța crucială a proceselor mentale inconștiente în reglarea comportamentului uman. El subliniază că nu numai că acțiunile noastre sunt adesea iraționale, dar și sensul și cauzele comportamentului nostru sunt rareori disponibile conștiinței.

Teoria lui Freud se bazează pe ideea că oamenii sunt sisteme energetice complexe. Comportamentul uman este activat de o singură energie, în concordanță cu legea conservării energiei (adică se poate trece de la o stare la alta, dar cantitatea sa rămâne aceeași). Freud a tradus acest principiu în limbaj termeni psihologiciși a concluzionat că sursa energiei psihice este starea neurofiziologică de excitație. El a mai postulat că fiecare persoană are o anumită cantitate limitată de energie care alimentează activitatea mentală. Scopul oricărei forme de comportament individual este reducerea tensiunii cauzate de

O acumulare neplăcută a acestei energii pentru el. Prin urmare, motivația umană se bazează în întregime pe energia de excitație produsă de nevoile corporale.

Potrivit lui Freud, este direcționată principala cantitate de energie mentală produsă de corp activitate mentala, care vă permite să reduceți nivelul de excitare cauzat de nevoie. După Freud, se numesc imagini mentale ale nevoilor corporale, exprimate sub forma dorințelor instinctele. Freud a susținut că orice activitate umană este determinată de instincte. Oamenii se comportă într-un fel sau altul deoarece sunt motivați de tensiune inconștientă – acțiunile lor servesc scopului de a reduce această tensiune.

Pentru a explica fenomenele mentale observate, Freud a creat topografice model mental. În conformitate cu acest model, în viața mentală a unei persoane pot fi distinse trei niveluri: conștiință, preconștient și inconștient. Nivel constiinta constă în senzații și experiențe de care ești conștient la un moment dat în timp. Regiune preconștient uneori denumită „memorie disponibilă; include toate experiențele care nu sunt în prezent conștiente, dar care pot reveni cu ușurință la conștiință, fie spontan, fie cu un efort minim. Inconştient este un depozit de impulsuri instinctive primitive plus emoții și amintiri care sunt atât de amenințătoare pentru conștiință încât au fost suprimate sau forțate în inconștient.

Ulterior, Freud a creat un alt model de viață mentală umană, care a fost numit structural. Conform acestui model, în psihic pot fi distinse trei structuri: Id („It”), Ego („Eu”) și Super-Ego („super-Eu”). Id-ul semnifică aspectele exclusiv primitive, instinctive și înnăscute ale personalității; Funcționează în întregime în domeniul inconștientului și este strâns legat de impulsurile biologice instinctive care ne energizează viețile. Ego-ul este partea psihicului care este responsabilă pentru luarea deciziilor. Eul caută să exprime și să satisfacă dorințele idului în conformitate cu restricțiile impuse de lumea exterioară. Eul își primește structura și funcția de la Id-ul, ia naștere din acesta și împrumută o parte din energia I-ului pentru nevoile sale. Super-ego-ul în dezvoltarea personalității apare mai târziu decât alte structuri și este de fapt o versiune internă a normelor sociale și a standardelor de comportament. Copiii dobândesc un super-ego prin interacțiunea cu părinții, profesorii și alte figuri care „formează”.

Dezvoltarea tendinței psihanalitice a condus la apariția unui număr de teorii, ai căror autori au căutat fie să extindă abordarea lui Freud de a înțelege natura vieții mentale umane, fie să o revizuiască. Cei mai proeminenți teoreticieni care s-au despărțit de Freud și au ales calea creării propriilor teorii originale sunt Alfred Adler(1870-1937) și Carl Gustav Jung(1875-1961), care a participat la mișcarea psihanalitică de la bun început și a susținut activ concepțiile teoretice ale lui Freud. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, ei au ajuns la concluzia că Freud a acordat prea multă importanță sexualității și agresiunii, considerându-le a fi în centrul atenției. viata umana. Adler și Jung

Ei au revizuit punctele de vedere ale lui Freud și au creat teorii complet independente care pot concura cu cele ale lui Freud în ceea ce privește acoperirea principalelor aspecte ale comportamentului uman.

13.2. Psihologie analitică cabanez

KG. Jung a studiat dinamica pulsiunilor inconștiente și influența lor asupra comportamentului și experienței umane. Dar, spre deosebire de Freud, el a susținut că conținutul inconștientului este mai mult decât doar impulsuri sexuale și agresive reprimate. În teoria lui Jung, numit psihologie analitică, indivizii sunt motivați de forțe și imagini intrapsihice a căror origine se întoarce în istoria evoluției.

Freud și Jung au tratat sexualitatea în mod diferit ca forță predominantă în structură psihicul uman. Freud a interpretat libidoul în principal ca energie sexuală, în timp ce Jung a văzut-o ca pe o forță de viață creativă difuză care se manifestă prin cele mai multe căi diferite precum în religie sau în căutarea puterii. Cu alte cuvinte, în înțelegerea lui Jung, energia libidoului este concentrată în diverse nevoi - biologice sau spirituale - pe măsură ce apar. Ca rezultat al procesării psihanalizei de către Jung, un întreg complex de idei complexe de așa fel zone diferite cunoștințe precum psihologia, filozofia, astrologia, arheologia, mitologia, teologia și literatura.

Jung a susținut că sufletul este compus din trei structuri separate care interacționează: ego-ul, inconștientul personal și inconștientul colectiv. Egoul este centrul sferei conștiinței; este o componentă care include acele gânduri, sentimente, amintiri și senzații, datorită cărora ne simțim integritatea, constanța și ne percepem pe noi înșine ca oameni. Ego-ul este baza conștiinței noastre de sine și datorită lui suntem capabili să vedem rezultatele activităților noastre conștiente obișnuite.

Inconștient personal conține conflicte și amintiri care au fost cândva conștiente, dar acum sunt reprimate sau uitate. Include și acele impresii senzoriale cărora le lipsește luminozitatea pentru a fi observate în conștiință. Jung a mers mai departe decât Freud, subliniind că inconștientul personal conține complexe, sau acumulări de gânduri, sentimente și amintiri încărcate emoțional care sunt asociate cu trecutul personal al individului sau cu experiențe generice, ereditare. El a susținut că materialul inconștientului personal al fiecăruia dintre noi este unic și, de regulă, accesibil conștientizării. Ca urmare, componentele complexului sau chiar întregul complex pot fi realizate.

inconștientul colectiv cel mai strat profundîn structura psihicului uman. Este un depozit de urme latente ale memoriei omenirii și chiar ale strămoșilor noștri antropoizi. Ea reflectă gândurile și sentimentele care sunt comune tuturor ființelor umane și sunt rezultatul trecutului nostru emoțional comun. Conţinut

Inconștientul colectiv se formează datorită eredității și este același pentru toată omenirea. Jung a emis ipoteza că inconștientul colectiv constă din imagini mentale primare puternice - arhetipuri - idei sau amintiri înnăscute care predispun oamenii să perceapă, să experimenteze și să răspundă la evenimente într-un anumit mod. Jung a descris multe arhetipuri. Printre acestea se numără mama, copilul, înțeleptul, erou, necinstitul, moartea etc. Numărul de arhetipuri din inconștientul colectiv poate fi nelimitat. Cu toate acestea, cele mai importante pentru personalitate sunt arhetipurile psihicului individual: Ego (elementul central al conștiinței personale, care colectează date disparate ale experienței personale într-un singur întreg), Persona (cum se străduiește să arate o persoană în ochi). a altor persoane), Umbra (centrul inconștientului personal), Sinele (arhetipul central al întregii personalități, face legătura între părțile conștiente și inconștiente), Anima și Animus (arhetipuri care reflectă relațiile intersexuale, idei despre sexul opus).

Jung și-a creat propria tipologie de personalități, evidențiind 2 tipuri: extrovertiți și introvertiți. În plus, a împărțit oamenii în cei care sunt dominați de anumite procese în luarea deciziilor: gândire, sentimente, intuiție sau senzații. Psihologia analitică a avut în ultimii ani o mare influență asupra căutărilor intelectuale ale oamenilor de știință în diverse zoneȘtiințe.

13.3. Psihologia individuală a lui Adler

poziție centrală Psihologia adleriană este că o persoană este un organism unic și auto-consecvent. Această afirmație este fixată în numele însuși, deoarece „individ” înseamnă „indivizibil” în latină. Individul este un întreg indivizibil, atât în ​​raport cu relația dintre creier și corp, cât și în raport cu viața psihică. Potrivit lui Adler, principala cerință pentru psihologie individuală constă în a demonstra această unitate în fiecare individ: în gândirea, sentimentele, acțiunile sale, așa-numita conștiință și inconștient, în fiecare manifestare a personalității. Adler a definit structura unei personalități auto-consistente și unificate ca un stil de viață.

Considerarea unei persoane ca fiind o integritate organică necesită un singur principiu psihodinamic. Adler a scos-o din viața însăși, și anume din faptul că viața nu poate fi imaginată fără o mișcare continuă în direcția creșterii și dezvoltării. Doar în deplasarea către obiective semnificative personal, un individ poate fi perceput ca un întreg unic și consistent.

Recunoscând importanța eredității și a mediului în modelarea personalității, Adler a insistat că individul este mai mult decât produsul acestor două influențe. El credea că oamenii au o putere creativă care oferă capacitatea de a-și gestiona viața: activitatea liberă, conștientă este o trăsătură definitorie a unei persoane.

Conducerea în teoria lui Adler este poziția conform căreia orice comportament uman are loc într-un context social și esența natura umana poate fi înțeles doar printr-o înțelegere a relațiilor sociale. Mai mult, fiecare persoană are sentiment natural comunitate, sau interes, de ex. dorinta innascuta de a intra in reciproca relatii sociale cooperare. Astfel, psihologia individuală consideră necesară armonia unificării și cooperării dintre om și societate și consideră că conflictul dintre ele este nefiresc. Accent pe determinanți sociali comportamentul este foarte important în conceptul lui Adler.

Un ferm adept al tradiției fenomenologice, Adler credea că comportamentul depinde întotdeauna de modul în care oamenii gândesc despre ei înșiși și despre mediul în care ar trebui să se încadreze. Oamenii trăiesc în propria lor lume creată, în conformitate cu propria lor lume schema aperceptiei.

Psihologia individuală se bazează pe mai multe concepte și principii de bază. În lucrarea sa „Studiul inferiorității corpului și compensarea sa mentală”, Adler a dezvoltat o teorie despre de ce o boală deranjează o persoană mai mult decât pe alta și de ce unele părți ale corpului sunt afectate de boală mai repede decât altele. El a observat că persoanele cu o slăbiciune sau un defect organic pronunțat încearcă adesea să compenseze aceste defecte prin antrenament și exerciții, ceea ce duce adesea la dezvoltarea abilităților sau a forței. Desigur, ideea că organismul încerca să-și compenseze slăbiciunea nu era nimic nou. Medicii știu de mult că, dacă, de exemplu, un rinichi nu funcționează bine, celălalt își preia funcțiile și poartă o dublă povară. Dar Adler a subliniat că procesul de compensare are loc în sfera mentală: oamenii deseori se străduiesc nu numai să compenseze insuficiența unui organ, dar dezvoltă și un subiect subiectiv. sentiment de inferioritate , care se dezvoltă dintr-un sentiment al propriei impotențe psihologice sau sociale.

Adler credea că sentimentul de inferioritate își are originea în copilărie. El a explicat astfel: copilul trece printr-o foarte o perioadă lungă dependență, când este complet neajutorat și, pentru a supraviețui, trebuie să se bazeze pe părinții săi. Această experiență creează copilului sentimente profunde de inferioritate în comparație cu alte persoane din mediul familial care sunt mai puternice și mai puternice. Apariția acestui sentiment timpuriu de inferioritate marchează începutul unei lungi lupte pentru atingerea excelenței asupra mediului înconjurător, precum și eforturi pentru perfecțiune și impecabilitate. Adler a susținut că căutarea excelenței este principala forta motivationalaÎn viața umană. Dorința de superioritate și sentimentul de inferioritate, conform teoriei lui Adler, sunt sentimente inconștiente înnăscute și cele două surse principale de energie a personalității. Ele intră în conflict între ele, ceea ce provoacă formarea mecanism de compensare - mecanismul principal al dezvoltării mentale. Adler identifică mai multe tipuri de compensare: compensare completă, compensare incompletă, supracompensare și compensare imaginară.

Astfel, potrivit lui Adler, practic tot ceea ce fac oamenii are scopul de a depăși sentimentele de inferioritate și de a întări sentimentele de superioritate. Cu toate acestea, sentimente de inferioritate motive diferite poate deveni excesiv la unii oameni. Ca urmare, apare complex de inferioritate - un sentiment exagerat al propriei slăbiciuni și inadecvare. Adler a distins trei tipuri de suferință experimentată în copilărie care contribuie la dezvoltarea unui complex de inferioritate: inferioritatea organelor, supraprotecția și respingerea părinților.

Omul de știință a ajuns la concluzia că dorința de excelență este o lege fundamentală a vieții umane. Era convins că această dorință este înnăscută, dar acest sentiment trebuie hrănit și dezvoltat dacă vrem să ne realizăm potențialul uman.

Adler a prezentat conceptul stil de viata . Prezinta o modalitate unica de adaptare a individului la viata, mai ales in ceea ce priveste obiectivele stabilite de persoana insasi si modalitatile de realizare a acestora. Stilul de viață include o combinație unică de trăsături, comportamente și obiceiuri, care, luate împreună, determină o imagine unică a existenței umane. Potrivit lui Adler, stilul de viață se bazează pe eforturile noastre de a depăși sentimentele de inferioritate și, prin urmare, de a întări sentimentul de superioritate. Din punctul de vedere al lui Adler, stilul de viață este ferm stabilit la vârsta de patru sau cinci ani. Pe viitor, este doar corectat, dar nu modificat. Stilul de viață este nucleul principal al comportamentului în viitor.

Un alt concept care ocupă un loc important în teoria lui Adler este conceptul interes social sau simțul comunității . Ea reflectă credința persistentă a lui Adler că noi, oamenii, suntem creaturi sociale. Omul de știință credea că premisele pentru interesul social sunt înnăscute. Interesul social se dezvoltă în mediu social. Alte persoane - în primul rând mama, apoi restul familiei - contribuie la procesul dezvoltării acesteia. Interesul social apare în relația copilului cu mama, sarcina ei este de a insufla copilului un sentiment de cooperare, dorința de a stabili relații și companie. Părintele Adler considerat ca fiind a doua cea mai importantă sursă de influență asupra dezvoltării interesului social al copilului. Relația dintre tată și mamă este, de asemenea, de mare importanță în dezvoltarea socialității copilului. Dacă o soție nu oferă sprijin emoțional soțului ei și își oferă sentimentele exclusiv copiilor, aceștia suferă, deoarece tutela excesivă le stinge interesul social. Dacă un soț își critică deschis soția, copiii își pierd respectul față de ambii părinți. Dacă există discordie între soț și soție, copiii încep să se joace cu unul dintre părinți împotriva celuilalt. În acest joc, în cele din urmă, copiii pierd: ei pierd inevitabil mult atunci când părinții lor demonstrează o lipsă de iubire reciproca. Potrivit lui Adler, severitatea interesului social este un criteriu convenabil de evaluare sănătate mentală uman: oamenilor normali și sănătoși le pasă cu adevărat de ceilalți; căutarea lor spre excelență este pozitivă din punct de vedere social și include

Luptă pentru bunăstarea tuturor oamenilor. Deși înțeleg că nu totul în această lume este corect, ei își asumă sarcina de a îmbunătăți soarta omenirii.

Concept „eu” creativ acţionează ca cel mai important construct al teoriei lui Adler. Când a descoperit și a introdus acest construct în sistemul său, toate celelalte concepte au luat o poziție subordonată în raport cu el. Ea întruchipează principiul activ al vieții umane; ceea ce îi dă sens. Asta căuta Adler. El a susținut că stilul de viață se formează sub influența abilităților creative ale unei persoane. Fiecare dintre noi are libertatea de a-și crea propriul stil de viață. În cele din urmă, oamenii înșiși sunt responsabili pentru cine devin și modul în care se comportă.

Unde sunt originile putere creatoare uman? Ce o motivează să se dezvolte? Adler nu a răspuns pe deplin la aceste întrebări. Este posibil ca creativitatea umană să fie rezultatul unei lungi istorii de evoluție: oamenii sunt creativi pentru că sunt oameni. Noi stim aia Abilități creative infloreste copilărie timpurie, iar aceasta însoțește dezvoltarea interesului social, dar de ce exact și cum se dezvoltă acesta rămâne fără explicație.

13.4. Dezvoltarea psihanalizei în anii 1930-1950

Teoria lui Z. Freud a dat impuls dezvoltării de noi concepte. Dacă K.G. Jung și A. Adler au subliniat că nu sunt de acord cu Freud cu privire la aspecte fundamentale legate în primul rând de structura personalității și mecanismele dezvoltării acesteia, apoi psihologul american Karen Horney(1885–1952) a spus că nu urmărea decât să extindă granițele freudianismului ortodox. Cu toate acestea, în curând cercetările ei au condus la o revizuire a principalelor prevederi ale teoriei lui Freud.

Dupa absolvire Facultatea de Medicina, Horney a plecat să lucreze la Institutul Psihanalitic din Berlin, unde a lucrat până în 1932. Apoi, la invitația lui F. Alexander, s-a mutat în Statele Unite, unde s-au mutat mulți oameni de știință germani celebri în legătură cu apariția nazismului. În Statele Unite, ea și-a fondat propria asociație, care mai târziu a devenit Institutul American de Psihanaliza.

Ca și Adler și mai târziu Fromm, Horney a ajuns la concluzia despre influența dominantă a societății asupra dezvoltării individului. Conceptul dezvoltat de ea a fost reflectat în cărți precum New Paths to Psychoanalysis (1939), Neurosis and Human Development (1950). Horney credea că structura personalității este dominată nu de instinctele de agresivitate sau de libido, ci de un sentiment inconștient de anxietate, pe care ea l-a numit senzație de anxietate profundă. Ea a asociat acest sentiment cu sentimentul de singurătate și neputință al copilului într-o lume potențial ostilă. Motivele dezvoltării unui sentiment de anxietate fundamentală pot fi atât înstrăinarea părinților de copil, cât și îngrijirea părintească excesivă. Horney a identificat anxietatea fiziologică și psihologică. Anxietatea fiziologică este asociată cu dorința copilului de a-și satisface nevoi presante, prin urmare, este posibil să o depășiți prin simpla îngrijire a copilului.

Una dintre cele mai importante descoperiri ale lui Horney este asociată cu introducerea în psihologie a conceptului de „imagine

eu”. Această imagine, potrivit lui Horney, constă din două părți - cunoașterea despre sine și atitudinea față de sine. Adecvarea „imaginei eu” este legată de partea sa cognitivă și de atitudinea față de sine: cunoașterea unei persoane despre sine ar trebui să reflecte abilitățile și aspirațiile sale reale, iar atitudinea sa față de sine ar trebui să fie pozitivă. Anxietatea psihologică este asociată cu dezvoltarea adecvării „imaginei eu”. Horney credea că există mai multe „imagini cu eu”: „Sunt real”, „Sunt ideal”, „Sunt în ochii altor oameni”. Dezvoltarea normală a personalității și rezistența la nevroze este asigurată de coincidența acestor trei „I-imagini”. Prin urmare, atât o atitudine negativă față de copil, cât și admirația excesivă pentru el duc la dezvoltarea anxietății, deoarece opinia celorlalți nu coincide cu „imaginea eu” reală a copilului.

Pentru a scăpa de rădăcina sentimentului de anxietate, o persoană recurge la protecție psihologică, care are ca scop depășirea conflictului dintre societate și individ. Horney a identificat trei tipuri principale protectie psihologica . Prima dintre acestea este dorința „pentru oameni”, care se manifestă prin respectarea comportamentului, dezvoltarea unei nevoi nevrotice de afecțiune, aprobare, grijă, admirație. Al doilea tip de apărare psihologică este lupta „împotriva oamenilor”, care se exprimă în agresivitatea comportamentului, dezvoltarea unei nevoi nevrotice de exploatare a altora, de putere, de realizări. Al treilea tip este dorința „de la oameni”, care duce la îndepărtarea personală de ceilalți, ignorarea opiniilor acestora, dezvoltarea unei nevoi nevrotice de încredere în sine și independență, dorința de a fi complet invulnerabil.

Încă doi dintre cei mai apropiați colaboratori ai lui Z. Freud, W. Reich și O. Rank, și-au creat propriile concepte psihanalitice.

Wilhelm Reich(1897–1957) a transformat ideile lui Freud despre natura nevrozei. Spre deosebire de Freud, Reich credea că pulsiunile agresive și distructive nu sunt înnăscute, ci secundare și apar ca urmare a impactului negativ al societății asupra individului. Reich a fost unul dintre primii care a studiat fenomenul fascismului, drept urmare a ajuns la concluzia că fascismul este o expresie a psihicului irațional al omului obișnuit crescut de o societate autoritară.

De mare importanță pentru psihologia practică și psihoterapie a fost conceptul creat de Reich învelișul caracterului, adică set de trasaturi personalitate nevrotică, format ca un fel de mecanism de apărare psihologică. Corpul reacționează la ciocnirea personalității cu dificultăți externe prin tensiune în mușchi și insuficiență respiratorie. recurente situatii de viata, provocând experiențe similare, duc la formarea trăsăturilor de personalitate nevrotică sub formă de „armură de caracter” și dezvoltă tensiune cronică în grupurile individuale de mușchi, pe care Reich le-a numit veste antiglonț. Omul de știință credea că mecanismele de apărare psihologică care inhibă funcționarea sănătoasă a organismului pot fi contracarate prin modificarea lor cu un simplu contactul corpului. Energia vitală suprimată de armura poate fi eliberată terapeutic prin manipularea directă a zonei tensionate. A creat tehnici de reducere a tensiunii cronice în fiecare grupă musculară, care ca răspuns la impactul fizic

Și-au eliberat sentimentele camuflate.

Lucrarea ulterioară a lui Reich este mai controversată și mai controversată, mai ales în ceea ce privește înțelegerea sa despre sexualitate. Reich a susținut că cauza nevrozei este sexualitatea stagnată rezultată din disfuncția orgasmului. El a dezvoltat ideea existenței unei energii sexuale universale („energie orgone”) ca o manifestare a unei forțe de viață cosmice creatoare biologice care curge liber, care afectează emoțiile și intelectul unei persoane.

Otto Rank(1884-1939) a preferat să lucreze cu experiența emoțională a individului. Principala sursă de anxietate, potrivit lui Rank, este trauma nașterii și teama pe care o provoacă. Mecanismul de apărare sub forma blocării amintirilor acestei frici provoacă, la rândul său, conflict intern. Dorința inconștientă a unei persoane pentru o stare sigură fuzionată cu mama este sublimată în tipuri variate Activități. Psihoterapia lui Rank avea ca scop depășirea amintirilor despre „oroarea nașterii”.

Ulterior, Rank a identificat ca una dintre principalele surse de nevroză sentimentul de singurătate generat de libertatea obţinută în procesul de individualizare. Pentru a compensa sentimentul de singurătate se poate stabili diverse conexiuni cu ceilalți și conștientizarea libertății propriei voințe ca forță creatoare autonomă care dirijează activitatea umană.

În anii 1930 există primul concept care leagă principiile psihologiei profunde și ale behaviorismului, al cărui autor a fost un psiholog american. Harry Stack Sullivan(1892–1949). Conform teoria interpersonală Psihiatrie Sullivan, personalitatea este un model de relații interpersonale interpersonale repetitive. Nevoile inconștiente principale care conduc la dezvoltarea personalității sunt nevoia de tandrețe și evitarea anxietății. Deoarece există atât de multe surse de anxietate, nevoia de a o evita devine dominantă.

Personalitatea se bazează pe „sistemul eu”, format din trei structuri: „eu bun”, „eu rău”, „non-eu”. Să te gândești la tine ca fiind rău este sursa anxietate constantă, și de aceea persoana caută să se personifice ca un „eu bun”. Pentru a-și proteja personificarea pozitivă, o persoană formează un mecanism special, pe care l-a numit Sullivan atentie selectiva. Vă permite să vă reglați nu numai propria personificare, ci și imaginile altor persoane, deoarece principalele cauze ale anxietății se află în comunicarea cu alte persoane. Sullivan s-a orientat către studiul rolului stereotipurilor în percepția oamenilor unii despre alții.

În ciuda faptului că Sullivan a vorbit despre natura inconștientă a nevoilor principale care conduc dezvoltarea personală, el a contestat opinia conform căreia acestea sunt înnăscute. Omul de știință a susținut că agresivitatea și anxietatea se dezvoltă la un copil în primele zile de viață. Frustrarea nevoilor importante pentru copil duce la dezvoltarea agresivității. Modul de rezolvare a situației de frustrare depinde de ce structură a „sistemului I” este mai dezvoltată. La

„eul rău” își asumă vina; cu un „eu bun” vina este transferată asupra altora. Această idee a lui Sullivan a stat la baza testului de toleranță la frustrare al lui Rosenzweig.

TESTE PENTRU MODULUL 7

Adăuga.

Ideea principală a psihologiei Gestalt este că baza psihicului nu este elementele individuale ale conștiinței, ci ……………, ale căror proprietăți nu sunt suma proprietăților părților lor.

2. Continuați oferta.

Crearea psihologiei Gestalt este asociată cu numele ………………

3. Enumeraţi proprietăţile percepţiei descoperite de gestaltişti.

Stabiliți o potrivire.

5. Adăuga.

Fenomenul phi al percepției descoperit și numit... (de cine?) a dovedit ireductibilitatea percepției la suma senzațiilor.

6. Adăuga.

……………… a considerat procesul de dezvoltare mentală drept creșterea și diferențierea gestaltelor.

7. Continuați oferta.

K. Koffka a numit dependența dezvoltării viziunii culorilor descoperită de el de percepția relațiilor de culoare, și nu culorile în sine, legea ...

8. Adăuga.

……………… (cine?) a dovedit experimental universalitatea intuiției bazată pe restructurarea instantanee a gestalt-ului, neconectată cu experiența trecută.

9. Adăuga.

Conform teoriei câmpului …………… (care om de știință?), comportamentul este atât o funcție a personalității, cât și a domeniului psihologic, deoarece este influențat de diverse nevoi.

10. Continuați oferta.

K. Levin a ajuns la concluzia că nevrozele, procesele cognitive, uitarea, comportamentul volitiv sunt asociate cu ……… sau cu ……… nevoi.

11. Adăuga.

Descoperire experimentală efectul menținerii tensiunii dintr-o acțiune imperfectă îi aparține ……………… (cui?).

Adăuga.

K. Levin a introdus conceptul de comportament …………, prin care a înțeles comportamentul apărut sub influența lui ………………, și i-a opus comportamentului volitiv.

13. Continuați oferta.

Principala metodă de psihologie a profunzimii este ………………

14. Continuați oferta.

sub unul din concepte fundamentale psihanaliza - prin transfer - Z. Freud a inteles ………………

15. Adăuga.

Z. Freud a identificat 2 grupe principale de instincte: 1) ......, 2) ......

16. Adăuga.

viata mentala, conform teoriei lui Z. Freud, se exprimă pe trei niveluri: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Stabiliți o potrivire.

18. Adăuga.

C. G. Jung a numit arhetipul …………………

19. Adăuga.

Forța principală care determină comportamentul și viața unei persoane, conform lui A. Adler, este ………………

20. Continuați oferta.

A. Adler a introdus ideea existenței unui sistem subiectiv individualizat care poate schimba direcția dezvoltare personala, comunică sensul vieții umane, creează un scop și mijloace pentru a-l atinge și l-a numit ………………

27. Adăuga.

Depășirea anxietății psihologice, potrivit lui K. Horney, se realizează datorită coincidenței a trei imagini ale „Eului”: 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. Adăuga.

…………………… a creat conceptul de „cochilie de caracter”, adică totalitatea trăsăturilor de personalitate nevrotică.

29. Stabiliți o potrivire.

Informații similare.