Sa artikulong ito, ilalarawan ko sa iyo ang 8 pangunahing Archetypes na ginamit sa modernong sikolohiya. Siyempre, marami pa, ngunit ito ang mga pangunahing. Ang mga pangalan ng mga archetype ay maaaring magbago, ngunit ang kanilang kakanyahan ay nananatiling pareho.

Ipaalala ko sa iyo kung ano ang archetype at kung ano ang kakanyahan nito.

* archetype- ang kakanyahan, anyo at paraan ng koneksyon ng minanang walang malay na mga prototype at mga istruktura ng psyche, na dumadaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang mga archetype ay nagbibigay ng batayan para sa pag-uugali, pagbubuo ng personalidad, pag-unawa kapayapaan, panloob na pagkakaisa at ang relasyon ng kultura at pag-unawa sa isa't isa. Mas madali pagsasalita - mga programang unibersal, walang kondisyon, mental at asal.

Kung hindi niya natatanggap ang kinakailangan at wastong pansin, kung gayon ito ay makikita sa kung paano mo anong pakiramdam mo ang iyong kalooban, sa iyong mga damdamin sa kasalukuyang sandali. mataas kadalasan nang hindi nauunawaan ito, matatanggap mo ang mga iniisip ng isa o ibang Diyos mula sa ang lalim ng iyong subconscious na nahuhuli mo mula sa collective unconscious ating planeta para sa kanilang sariling pag-iisip!

Kaya, narito ang mga ito ay 8 archetypes. Narito sila para sa mga lalaki. Babae - isipin na lang ang isang babae na nakatayo sa tabi ng bawat archetype ng lalaki, at mauunawaan mo kaagad kung ano ang kakanyahan ng babaeng bahagi ng bawat isa sa mga archetypes.

Jester archetype: nauugnay sa pagkamalikhain. Mahilig makipaglaro sa realidad. Kawalang-tatag ng mga aksyon, flexibility sa pag-uugali, unpredictability sa mga aksyon at desisyon. Gustong makaakit ng atensyon at nasa gitna.

Archetype na Lingkod: kasipagan at precision ang kanyang motto. Kailangan ng mga tagubilin at tumpak na direksyon. Kailangan ang kontrol upang matiyak na ang lahat ay tapos na sa oras at tama.

Archetype na Magsasaka: Ito ay tungkol sa katatagan at disiplina. Handang magtrabaho nang husto upang makamit ang iyong layunin. Ang isang kuripot na tao, hakbang-hakbang, ay nagpapabuti sa kanyang sitwasyon sa pananalapi.

Archetype Warrior: sa lahat ng oras sa pakikibaka sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya. Binabawi ang lugar nito sa ilalim ng araw. Pagigiit at aktibidad sa mga aksyon. Ang isang mandirigma ay palaging naghahanap ng mga pagkakataon upang lumaban at manalo.

Archetype ng merchant: patuloy na naghahanap ng tubo. Upang gawin ito, naghahanap siya ng mga paraan para sa mga pagkakataon at nakikipagtulungan sa kanyang kapaligiran, na iniiwasan ang mga salungatan. Nakatakdang makipag-ayos sa mga tao at gumawa ng maraming social na koneksyon hangga't maaari.

Archetype King: Ito ay tungkol sa responsibilidad at pagpayag na dalhin ito sa iyong sarili. Nag-aayos ng kontrol sa mga aktibidad at nagkoordina sa gawain ng ibang tao. Naglalayon sa kabutihang panlahat.

Archetype na Guro: lahat tungkol sa kaalaman, ang paghahanap at paglilipat nito. Alam niya kung paano at gustong matuto at magbahagi ng kaalaman at karanasan sa mga tao, tumutulong sa mga mag-aaral na mahanap ang tamang landas. Alam niya kung paano maghanap ng diskarte sa mag-aaral upang maihatid ang kaalaman sa kanya.

Archetype Monk: naghahanap ng kaalaman at pag-iisa. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng espirituwal na mga kasanayan, suportado ng asetisismo. Nakikita at nararamdaman niya ang hindi nakikita, may malakas na intuwisyon.

Sa Chinese metaphysics, may dalawa pang Archetypes - nariyan din ang Craftsman at ang Nice Guy.

Artisan Archetype: ito ay tungkol sa malikhaing pagkamalikhain. Ang isang artisan ay gustong matuto at agad na isagawa ang kanyang kaalaman, na lumilikha ng isang bagay gamit ang kanyang sariling mga kamay. Matalino at masipag.

Archetype Maluwalhating Maliit: ito ay tungkol sa pagpapanatili ng magandang kalagayan sa kumpanya. Hindi talaga siya mahilig magtrabaho, pero mahilig siyang makipag-chat at tumambay. Isang magandang panahon lang kasama siya - patatawanin at susuportahan ka niya. Ngunit huwag masyadong umasa dito.

Kung pamilyar ka sa sining ng Bazi, makikilala mo sa bawat isa sa mga archetype ang isang partikular na uri ng Mental o Deity. Maaari mo ring isulat sa mga komento kung anong mga diyos ang nakilala mo.

Bakit, habang nag-aaral ng Chinese Metaphysics, ibinaling ko ang aking atensyon sa paksang Archetypes?
Maraming psychologist na kilala ko ang labis na nagulat nang malaman nila ang tungkol sa aking interes.

Ang ilalim na linya ay ang sining ng Bazi, hindi tulad ng sikolohiya, ay maaaring agad na:
—pag-type ng dominanteng Archetypes, panloob, natutulog na Archetypes at nawawalang Archetypes sa iyong mapa,
-tukuyin kung aling mga Archetype ang magkasalungat sa iyong Bazi card (at samakatuwid sa buhay) at magbigay kaagad ng mga recipe, paano mapawi ang stress,
-tingnan, kung ano ang "dumating" sa iyo ng mga Archetype para sa paglago at pag-unlad sa kasalukuyang panahon upang patnubayan sila ng mga puwersa at mapagkukunan,
-maunawaan kung anong mga archetype ang ginagamit mo bilang mga pinuno sa mga relasyon, trabaho, pagpapalaki ng mga anak, komunikasyon sa lipunan at ibigay mga rekomendasyon para sa pagwawasto ng mga kasalukuyang problema sa isang lugar o iba pa,
-magbigay ng mga rekomendasyon sa pangkalahatang pagkakatugma ng Archetypes sa mapa para sa pagkamit ng panloob na estado ng kaligayahan at kasiyahan sa buhay.

Ikaw ay interesado?

Gusto mo bang malaman ang iyong nangungunang archetypes at ang kanilang mga katangian?
Tungkol sa kung paano paunlarin ang mga ito at dalhin ang iyong sarili sa isang mataas na kalidad bagong antas buhay?
unawain at alisin panloob na mga stress o panlabas na salungatan sa buhay?
Marahil ay interesado kang tumulong at magpayo sa ibang tao na maunawaan at matutunan kung paano magtrabaho kasama ang mga archetype sa pamamagitan ng sining ng Bazi?

Sumulat sa mga komento sa ibaba, kung mayroong maraming interes at nais, maaari akong magsagawa ng mga webinar sa paksang ito. Maaari pa akong mag-imbita ng mga eksperto na nagtatrabaho sa larangan ng archetypes upang sabihin sa iyo ang tungkol sa mga klasikong Jungian archetypes at kung paano gamitin ang kaalamang ito upang maging mas mayaman, mas matagumpay, mas masaya sa mga relasyon at sa buhay sa pangkalahatan.

Subukang tukuyin kaagad ang iyong nangingibabaw na Archetype at 2 karagdagang isa na madalas mong ginagamit sa buhay at trabaho. Ano ang nararamdaman mo tungkol sa kanilang mga kalamangan at kahinaan? Isulat ang iyong mga obserbasyon sa mga komento.

Una, tingnan natin kung ano ang archetype. Ang mga archetype ay ilang mga larawan, na may taglay na mga ito mga palatandaan. Para sa kadalian ng pang-unawa, madalas silang nauugnay sa medyo kilalang mga karakter ng mga alamat o bayani ng mga gawa ng sining. Sa isang paraan o iba pa, ang mga dayandang ng iba't ibang mga archetype ay naririnig sa atin, na maaaring makipag-ugnayan sa isa't isa at umakma sa isa't isa, at kapag ang isa sa mga ito ay malinaw na nangingibabaw sa isa, ang iba ay mapapansin ito sa mata. Halimbawa, ang isang babae na may binibigkas na archetype ng ina ay susubukan na ipakita ang kanyang pag-aalaga sa lahat ng posibleng paraan, mahalaga para sa kanya na mapagtanto ang kanyang sarili mula sa pananaw ng ina, kung siya ay may sariling anak, mabuti, pagkatapos ay siya ay magwiwisik ilabas ang kanyang init sa kanila. Kung wala pang mga anak, ang gayong babae ay magpapakita ng pagmamalasakit sa iba pang mga tao mula sa kanyang kapaligiran. Halimbawa, sa isang relasyon sa isang lalaki, hindi siya partikular na hinihingi, kung saan mas mahalaga para sa kanya na ibigay ang kanyang sarili. Ang sensual na bahagi ng relasyon ay hindi napakahalaga para sa kanya, dahil ito ay kinakailangan upang madama ang kanyang pangangailangan. Ang isang babae na may archetype ng isang bata, sa kabaligtaran, ay naghahanap ng suporta sa iba, inaasahan ang pangangalaga mula sa kanyang asawa, hindi madali para sa kanya na gumawa ng mga desisyon sa kanyang sarili, siya ay receptive at mahina. Sa palagay ko ay malinaw ang pangkalahatang prinsipyo, at ngayon ay ilalarawan ko nang maikli ang mga archetype ng mga Goddesses na ibinigay sa layout na ito.

Artemis.

Para sa gayong babae, mahalagang madama ang kanyang sariling kalayaan, mabait siya sariling kasarinlan, ay isang prototype ng mga modernong babaeng feminist. Siya ay may prinsipyo at may layunin, maaaring maging matigas ang ulo. Hindi siya natatakot sa mga paghihirap, nabuo ang isang mapagkumpitensyang espiritu.

Athena

Sa mga aksyon, ginagabayan siya ng sentido komun, mga realista, hindi pinahihintulutan ang sentimentalidad. May analytical mindset, hindi pinahihintulutan ang spontaneity, nagpaplano ng kanyang buhay.

Gesta

Seryoso, mahinahon, matulungin sa detalye. Isang introvert, ayaw sa malalaki at maingay na kumpanya. Gusto ng ginhawa at kaayusan. Mabagal, nakatuon sa mga panloob na karanasan.

Hera

Pagpapatupad sa pamamagitan ng asawa. Ang ganitong babae ay lalong hindi komportable kapag nag-iisa. Nakatutok siya sa panlabas na pagpapakita buhay, nagsusumikap para sa kagalingan at pagkilala.

Demeter

Ito ay eksakto ang archetype ng ina na nabanggit sa simula. Napagtanto ang sarili sa pag-aalaga at pagtulong sa iba, inaalagaan ang mga taong, sa paniniwala niya, ay nangangailangan nito. Mapayapa at tapat.

Persephone

Isa sa mga pinakamahirap na larawan, lalo na para sa maydala ng archetype. Isang babaeng-babae na nahihirapang gumawa ng mga desisyon nang mag-isa, mahalagang madama ang isang maaasahang tao sa malapit na maaaring magdirekta. Maaaring maging labis na nagtitiwala at mahina.

Aphrodite

Isang kaakit-akit, malandi, masiglang babae, siya ay magaan, pabagu-bago, kayang umangkop sa mga pangyayari. Parehong madaling makahanap ng isang karaniwang wika sa kapwa lalaki at babae.

Triodite

Inaakit nito ang lihim, ang hindi alam, naghahanap ng isang nakatagong kahulugan sa lahat. Malakas na binuo instincts, nagtitiwala sa kanyang intuwisyon. Madalas na gumon sa esotericism))

Well, eto ang schedule:

Ang bawat babae ay isang carrier, bilang panuntunan, ng ilang mga archetypes, ang ilan ay nasa mas malaki, ang ilan ay nasa mababang antas. Ang pagkakahanay na ito ay idinisenyo upang makatulong na masuri ang iyong mga lakas, gayundin ang mga nararapat pa ring paunlarin.

1. Artemis. Lakas ng isip, pagsasarili, layunin
2. Athena. Katalinuhan, lohika, katinuan
3. Hestia. Self-sufficiency, integridad, espirituwalidad
4. Hera. Kahalagahan ng mga pakikipagsosyo, hindi pagkakapare-pareho, paninibugho
5. Demeter. Pag-aalaga, pagkabukas-palad, dedikasyon
6. Persephone. Susceptibility, flexibility, passivity
7. Aphrodite. Pagkababae, alindog, kahalayan
8. Triodite. Mysticism, intuitiveness, pag-iisa.

(c) Hekate

Ang pagkopya ng materyal ay posible lamang sa indikasyon ng may-akda - Hecate at mga link sa site ng site

Sa Greek, ang archetype ay "prototype". Ang teorya ng archetypes ay binuo ng mag-aaral ng dakilang Z. Freud, Carl Gustav Jung. Muli niyang ginawa ang psychoanalysis at bilang isang resulta ay lumitaw ang isang buong kumplikadong mga kumplikadong ideya, batay sa pilosopiya, sikolohiya, panitikan, mitolohiya at iba pang larangan ng kaalaman. Ano ang konsepto ng archetype - sa artikulong ito.

Archetype - ano ito?

Ito ay nauunawaan bilang ang unibersal na pangunahing likas na istruktura ng personalidad, na tumutukoy sa mga pangangailangan ng isang tao, ang kanyang mga damdamin, pag-iisip at pag-uugali. Ang archetype ay isang kolektibo, minana mula sa mga ninuno sa pamamagitan ng alamat. Ang bawat tao, alinsunod sa kanyang archetype, ay pumipili ng isang kasosyo para sa kanyang sarili, isang negosyo na gusto niya, nagpapalaki ng mga bata, atbp. Ang pagkakaroon ng isang ideya tungkol sa likas na istraktura ng personalidad na ito, ang isang psychotherapist ay makakatulong sa isang tao na mapupuksa ang mga kumplikado at kahit na baguhin ang senaryo ng kanyang buhay.

Mga archetype ni Jung

Mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng mga archetype, na kumikilos bilang mga elemento ng psychostructure, at mga mitolohikong imahe, na mga produkto ng primitive na kamalayan. Una, gumawa ang may-akda ng isang pagkakatulad, pagkatapos ay isang pagkakakilanlan, at pagkatapos ay ipinahayag ang ideya na ang isa ay nagbubunga ng isa pa. nabibilang sa buong sangkatauhan at minana. Ang mga prototype ay puro sa malalim na walang malay, na lumalampas sa mga hangganan ng personalidad.

Ang kanilang emosyonal na kayamanan at pagkakaiba ay tumutukoy sa mga talento ng isang tao, sa kanya malikhaing potensyal. Sa kanyang mga gawa, ginamit ni Jung ang pagsusuri ng mga alamat ng mga tao sa mundo. Nang maglaon, ginamit niya ang archetype upang italaga ang unibersal na pangunahing (mitolohikal) na mga motibo ng tao na sumasailalim sa anumang uri ng istraktura. Espesyal na lugar sa kanyang teoretikal na sistema ay iniwasan niya ang "mask", "anime", "anino", "sarili". Marami ang kinilala ng may-akda sa mga bayani ng mga akdang pampanitikan. Ang "Shadow" ay ang Mephistopheles ni Goethe sa Faust, ang "The Wise Old Man" ay ang Zarathustra ni Nietzsche.

archetype sage

Tinatawag din siyang palaisip, kung kanino mas mahalaga ang espirituwal kaysa sa materyal. Ang pantas ay kalmado at nakolekta, puro. Ang asetisismo at pagiging simple ay mahalaga sa kanya. Ang mga archetype ng personalidad ay mayroon ding tiyak scheme ng kulay, kaya para sa isang pantas, ang mga ito ay achromatic, walang kulay na mga kulay. Sa panlabas, ang mga pilosopo ay maaaring magmukhang malamig at mga taong hindi marunong makisama, ngunit hindi. Mas gusto lang nila ang paghahanap ng katotohanan kaysa mga walang kwentang usapan at entertainment event. Palagi silang nag-eeksperimento, nag-aaral ng bago, lumilikha gamit ang kanilang sarili matalinong payo tulungan ang lahat.

Anima archetype

Ito ay isa sa mga archetypes ng kasarian - ang babaeng bahagi ng psyche ng isang lalaki. Ang archetype na ito ni Jung ay nagpapahayag ng mga damdamin, mood at impulses ng isang tao, ang kanyang mga emosyon. Ang lahat ng mga sikolohikal na tendensya ng babae ay puro sa loob nito - isang mabilis na pagbabago ng mood, makahulang inspirasyon, ang kakayahang umibig minsan at para sa lahat ng buhay. Binanggit ni Jung ang anime bilang handa nang tumalon. Ilang taon na ang nakalilipas, ang mga lalaking may anima-possessed ay tinatawag na animatose. Ang mga ito ay magagalitin, pabigla-bigla at madaling nasasabik na mga kinatawan ng mas malakas na kasarian, na ang psyche ay tumutugon sa isang pampasigla nang hindi naaangkop sa lakas nito.

Archetype Animus

Ang pangalawang archetype ng kasarian ay ang male component ng psyche ng babae. Ang archetype na ito, ayon kay Jung, ay gumagawa ng isang opinyon, habang ang anima ay gumagawa ng isang mood. Kadalasan, ang matatag na paniniwala ng mga kababaihan ay hindi partikular na pinatunayan ng anumang bagay, ngunit kung nakapagpasya na siya ng isang bagay ... Ang positibong animus ay responsable para sa pananaw ng isang babae, ang kanyang pagsunod sa lahat ng uri ng mga kredo. At ang negatibo ay maaaring itulak siya sa isang walang ingat na pagkilos. Ang archetype na ito ay nakasalalay sa pagkalalaking pinagbabatayan ng babae. At kung mas pambabae ang hitsura ng kinatawan ng mahinang kasarian, mas malakas ang animus sa kanya.

Ang huli ay maaaring tumagal sa mga tungkulin ng kolektibong budhi. Ang mga opinyon ng animus ay palaging sama-sama at inuuna kaysa sa mga indibidwal na paghuhusga. Ang ganitong uri ng "judicial board" ng archetype ay ang personipikasyon ng animus. Siya rin ay isang repormador, kung saan ang impluwensya ng isang babae ay naghahabi ng mga hindi pamilyar na salita sa kanyang pananalita, ay gumagamit ng mga ekspresyong "kilalang-kilala", "ginagawa ito ng lahat", pagkuha ng kaalaman mula sa mga libro, narinig na mga pag-uusap, atbp. Ang kanyang intelektwal na pangangatwiran ay madaling maging kahangalan. .

Sarili archetype

Itinuring siya ni Jung na pangunahing archetype - ang archetype ng integridad ng personalidad, centeredness. Pinagsasama nito ang may malay at walang malay, na ginagawang normal ang balanse ng mga kabaligtaran na elemento ng psyche. Sa pagtuklas ng mga archetype ng isang tao at paggalugad ng iba pang mga istruktura ng personalidad, natuklasan ni Jung ang prototype na ito ng sarili, na isinasaalang-alang na ito ay komprehensibo. Ito ay isang simbolo ng dinamikong balanse at pagkakaisa ng magkasalungat. Ang sarili ay maaaring lumitaw sa mga panaginip bilang isang menor de edad na imahe. Sa karamihan ng mga tao ay hindi ito binuo at wala silang alam tungkol dito.

Shadow archetype

Tinatawag ito ni Jung na "anti-self". Ito ang mga hindi nakikilala ng isang tao sa kanyang sarili at hindi gustong makita. Ayon kay Jung, ang shadow archetype ay ang dark, evil, animal side ng personalidad na pinipigilan ng may suot. Nalalapat ito sa mga hilig at pag-iisip na hindi katanggap-tanggap ng lipunan, mga agresibong aksyon. Ang archetype na ito ay may halimbawang tulad nito: kung, ayon sa nangingibabaw na tungkulin, ang isang tao ay senswal, madaling kapitan ng malakas na emosyon, kung gayon ang kanyang anino ay magiging isang uri ng pag-iisip, na sa hindi inaasahang sandali ay maaaring magpakita ng sarili bilang isang diyablo mula sa isang snuffbox.

Ang anino ay lumalaki habang ikaw ay tumatanda at upang mapagtanto ito, ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan ang lahat tungkol sa kanyang sarili sa pagtatapos ng kanyang buhay. Maaari mong harapin ang anino sa pamamagitan ng indibidwal na pag-amin, at sa bagay na ito ang mga Katoliko ay napaka-swerte, kung saan ang pag-amin ay mayroong gayong kababalaghan. Dapat maunawaan at maunawaan ng bawat tao na sa anumang sandali ay handa na siya para sa masamang pag-uugali at hangarin.

Archetype ng tao

nagsasalita simpleng wika, ay isang maskara na inilalagay ng isang tao upang gampanan ang isang tiyak na papel. Ang mga uri ng archetypes ay nag-iisa sa isang tao bilang isang tiyak na bahagi ng psyche, nakabukas at naglilingkod sa mga gawain ng pagbagay. Ang maskara ay nailalarawan sa pamamagitan ng collectivity, kaya ito ay isang elemento ng collective psyche. Ang persona ay gumaganap bilang isang uri ng kompromiso sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Ang pagsusuot ng maskara ay nagpapadali para sa isang tao na makipag-ugnayan sa iba. Ang mga walang nabuong katauhan ay tinatawag na reckless sociopaths. Ngunit ang kabaligtaran na sitwasyon ay hindi rin kanais-nais, dahil sinisira nito ang sariling katangian ng isang tao.

archetype na diyos

Ang isang tagasunod ng mga turo ng Jungian ay si Jin Shinoda Bolen, na nag-aral ng mga archetype ng babae at lalaki sa mitolohiya. Iniuugnay niya ang mga sumusunod na diyos sa mga imaheng archetypal ng lalaki:

1. Zeus- malakas ang loob at dominante, .
2. Hades- tahimik at misteryoso, malayo.
3. Apollo- mature at rational, may common sense.
4. Hephaestus- masipag at malakas.
5. Dionysus- nakakahumaling at hindi salungatan.

Ang mga uri ng archetypes ayon kay Jung sa mga babaeng-Diyos ay ang mga sumusunod:

1. Artemis– malakas at mapanganib. Hindi niya pinahihintulutan ang mga paghihigpit.
2. Athena- matalino at malakas ang loob, kayang itapon ang mga emosyon at pag-aralan lamang ang mga katotohanan.
3. Aphrodite- sensual at malambing.
4. Tufe- salungat, nagsusumikap na yakapin ang kalawakan, ngunit sa parehong oras ay hindi mahulaan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon.
5. Hecate- ang dakilang mystifier. Ang mga predisposed sa ganitong uri ay madalas na nakikibahagi sa mga okultismo.

Pinagsasama ng bawat tao ang dalawa o tatlo o higit pang archetypes. Nakikipagkumpitensya sila sa isa't isa, nananaig sa isa't isa, kinokontrol ang kanilang maydala, tinutukoy ang lugar ng kanyang mga interes, direksyon ng aktibidad, pagsunod sa ilang mga mithiin. Ang mga Diyos na ito ay mga posibleng pag-uugali, ngunit marami ang nakasalalay sa pagpapalaki, ang kakayahan ng isang tao na umangkop, matugunan at matugunan ang mga inaasahan ng iba.

Si Jung ang archetype ng ina

Ito ang kasamaan ng lahat ng bagay at ang simula ng lahat ng bagay. Ang sikolohiya ay lalo na nag-iisa sa archetype na ito, dahil sa anumang proseso ng psychotherapeutic ay kinakailangang mag-pop up ang figure na ito. Kasabay nito, maaari itong magpakita ng sarili bilang bagay, at pagkatapos ang carrier nito ay magkakaroon ng mga problema sa paghawak ng mga bagay. Kung ang archetype ay nakakaapekto sa pamilya at mga koneksyon sa lipunan, kung gayon ang anumang mga paglabag sa aspetong ito ay ipapakita sa mga paghihirap ng pagbagay, komunikasyon. mabuti at huling ikatlo ang kababalaghan ng matris ay tumutukoy sa kakayahan ng carrier na magbuntis, manganak at manganak, o ang kakayahang kumpletuhin ang gawaing sinimulan.

Archetype ng bata

Ang archetype na ito sa sikolohiya ay tinatawag na Banal. At lahat dahil naglalaman ito ng lahat ng kapangyarihan ng espiritu, lahat ng kapangyarihan ng kalikasan at ng kolektibong walang malay. Sa isang banda, maaaring sirain ng sinuman ang isang walang pagtatanggol na bata, ngunit sa kabilang banda, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamangha-manghang sigla. Ang kamalayan ng nagdadala ay maaaring mapunit sa pamamagitan ng iba't ibang magkasalungat na hilig, ngunit ang kumikislap na archetype ng bata ay nagkakaisa sa kanila.

Ang archetype ni Jung ng bruha

Ito ang pinaka-katutubong prototype, na sumasagisag sa pangangailangan para sa kaalaman at kaalaman. Ang gayong babae ay maaaring interesado sa mga lihim ng buhay, relihiyon at esotericism. Pinalibutan niya ang kanyang sarili ng mga anting-anting, nagsusuot ng mga anting-anting at madalas na nagpapa-tattoo. Ang mga carrier ng archetype na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na binuo intuwisyon. Kasama sa mga halimbawa ng Jungian archetypes si Mary Poppins. Ang prototype na ito ay ipinakita din sa pelikulang "Muse". Ito ang tawag sa light side ng bruha. Ang madilim na bahagi ay nagpapakita ng sarili sa kakayahang mang-intriga at mang-akit, tuso, manguna, pukawin ang pagnanais.

Ang Jester Archetype ni Jung

Ito ay isang malikhaing pag-iisip archetype, professing hindi karaniwang hitsura sa mga bagay. Ang teorya ng archetypes ay kinabibilangan ng maraming mga prototype, ngunit ito lamang ang nagtuturo sa iyo na gawing magaan ang buhay, nang hindi iniisip kung ano ang iisipin ng iba. Ang biro ay parang sinag ng liwanag sa kahangalan modernong mundo at walang mukha araw-araw na bureaucratic routine. Siya ay nagdadala ng kaguluhan sa maayos na mundo at ginagawang totoo ang pangarap. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng impulsiveness at spontaneity, playfulness, na kayang bayaran lamang ng isang tao sa pagkabata.

Ang jester archetype ay tumutulong sa mga tao na makatakas dito, makakuha ng higit sa lahat mahirap na mga sitwasyon. Sila ay bukas at palakaibigan, at nagagawang gawing kahit na ang pinakakaraniwang gawain at nakakainip na trabaho malikhaing proseso, magdala ng ugnayan ng sigasig at saya. Ang isang matingkad na halimbawa ay si Semyon Semenovich sa pelikulang "The Diamond Arm". Si Charlie Chaplin at ang nakakatawang batang babae na si Tosya mula sa pelikulang "Girls" ay mga kilalang kinatawan din ng jester.

Hindi tulad ni Erickson, si Carl Gustav Jung ay hindi isang estudyante o tagasunod ni Freud, kahit na ang mga teorya ni Freud ay may ilang impluwensya sa kanya. Si Jung at Freud ay unang nagkita bilang mga kasamahan, at sa kanilang mahabang pagsusulatan, palaging pinanatili ni Jung ang kanyang sariling katangian at kalayaan ng mga pananaw sa neurotic conflict at ang psyche ng tao. Hindi inaprubahan ni Freud ang posisyon ni Jung, at lumitaw ang isang crack sa relasyon sa pagitan ng dalawang siyentipiko. Marahil ito ay isang pagkawala para kay Freud, ngunit tiyak na hindi para sa sikolohiya - Si Jung, na hindi limitado sa balangkas ng teorya ni Freud, ay bumuo ng kanyang sariling doktrina ng pag-iisip ng tao, kasing orihinal, kakaiba at kawili-wili gaya ng pagtuturo ng Guro mismo.

kolektibong walang malay

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng teorya ni Jung at Freud ay ang kanyang paniniwala na ang isang tiyak na espirituwal na elemento ay likas sa pag-iisip ng tao. Hindi siya nagsalita tungkol sa anumang partikular na diyos o mas mataas na espirituwal na kapangyarihan, ngunit naniniwala na ang lahat ng sangkatauhan ay konektado sa isang metapisiko na antas at ang metapisiko na koneksyon na ito ay isang sikolohikal na puwersa na nagpapaliwanag ng unibersal na pangangailangan para sa relihiyon, espirituwalidad, paniniwala sa pagkakaroon. mas mataas na kapangyarihan. Si Freud, isang kumbinsido na ateista, ay tinanggihan ang pagkakaroon ng anumang non-biological na motibo para sa pag-uugali ng tao, isinasaalang-alang ang pahayag ni Jung na anti-siyentipiko. Tinawag ni Jung ang metapisiko na koneksyon sa pagitan ng unibersal na "collective unconscious" na isang tiyak na realidad ng mundo ng walang malay, na likas sa lahat ng tao.

Mga archetype

Ang kolektibong walang malay ay naiiba sa modelo ni Freud ng walang malay (na tinawag ni Jung na "indibidwal na walang malay") dahil hindi ito nagsasangkot ng personal na memorya o personal na emosyon. Binubuo ito ng mga asosasyon at mga larawang karaniwan sa lahat ng sangkatauhan - mga archetype. Ang mga archetype ay "mga ideya sa elementarya", "mga pangunahing larawan" ay mga makabuluhang walang malay na pigura na karaniwan sa lahat ng tao. Halimbawa, ang bawat tao ay may ina. Ang imahe ng ina ay kinakatawan sa ilang kultura bilang diyosa ng lupa, malakas, pampalusog. Sa iba pa - bilang "Madonna". Pangatlo, ito ay "Inang Kalikasan", pang-apat, ito ay ang sagisag ng pag-ibig at sekswal na pagnanais o isang simbolo ng pagkamayabong. Siya ay tinatawag ng isang libong iba't ibang mga pangalan, na kinakatawan sa libu-libo iba't ibang larawan, ngunit sa likod ng lahat ng mga representasyong ito ay may isa Pangkalahatang ideya – ina archetype.

Bagama't hindi sumang-ayon si Freud sa mga di-siyentipikong tesis ng teorya ni Jung, walang supernatural sa pangunahing ideya na pinagbabatayan ng mga archetypes at ng kolektibong walang malay. Nagtalo lang si Jung na ang lahat ng tao, anuman ang Personal na karanasan, magbahagi ng ilang karaniwang asosasyong nauugnay sa mga karaniwang problema para sa lahat ng tao. Ang bawat isa ay may ama at ina, lahat ay nahaharap sa ilang uri ng personal na salungatan, lahat ay nakakaranas ng krisis sa pagkakakilanlan, nakikibagay sa lipunan habang sila ay lumalaki. Ang mga archetype, na ipinahayag sa mga alamat, mito, panitikan, sining, sinehan, ay sumasalamin sa mga karaniwang problemang ito. Ang kolektibong walang malay ay inaakala lamang ang isang tiyak na kakayahan, "predisposisyon" sa pagbabahagi at pag-unawa sa mga archetype na ito sa antas na walang malay. Sa mga pelikula, ang mga archetype ay mga tauhan o tema na nagpapahayag ng higit pa sa kwento ng isa tiyak na tao o mga pangyayari. Ang mga archetype ay salamin ng mga sikolohikal na ideya at larawan na naiintindihan at malapit sa lahat. Ang mga tiyak na embodiment ng archetypes ay maaaring magbago, ngunit ang mga simbolo sa likod ng mga ito ay nanatiling pareho sa ilang libong taon na ngayon - at hindi na magbabago.

Bayani

Bayani sa mitolohiya - pangunahing simbolo pagkatao. Ang bayani ay hindi lamang isa sa mga archetype, ito ay ang gitnang archetype. Ang konseptong ito ay masyadong malawak na mababawasan sa alinmang konsepto, dahil kung ang iba pang mga archetype ay sumasalamin sa iba't ibang bahagi ng Ego, kung gayon ang bayani ay ang Ego. Pinagsasama ng bayani ang lahat ng iba pang archetypes. Tama si Joseph Campbell nang tinawag niya ang bayani na "thousand-faced" dahil ang bayani ay ang archetypal na representasyon ng ego, at ito ay patuloy na nagbabago at nagbabago. Ang mensaheng iiwan ng bayani para sa kanyang mga tagasunod ay nakadepende sa kanyang paglalakbay. Ang paglalakbay ng bayani ay tatalakayin sa kabanata 10 at 11. Ngayon ay pag-uusapan natin ang iba't ibang mga elemento ng ego na maaaring isama ng bayani, - ego archetypes, na kinakaharap niya.

Tao

Ang panlabas na bahagi ng ating sarili, na ipinapakita natin sa mundo, ang bahagi natin na nakikita ng iba, ay karaniwang tinatawag na persona. Ang pagguhit ng isang pagkakatulad sa mga maskara ng mga sinaunang aktor ng Griyego, maaari nating sabihin na ang isang tao ay maskara na inilalagay namin sa harap ng iba. Ito ay dinisenyo upang itago mula sa mga estranghero ang bahagi ng ating "Ako" na ayaw nating ipakita sa sinuman. Sa pisikal na antas, ang mga aktor ay persona. Makikita sa kanilang mga mukha ang mga kwento at personalidad ng mga karakter na ginagampanan nila.

Nagrereklamo ang mga artista sa pelikula at telebisyon kung madalas nilang kailangang umarte katulad mga tungkulin. Minsan ang katauhan ng aktor - ang imaheng nalilikha niya sa screen - ay napakalapit na konektado sa personalidad ng aktor mismo kaya't ang mga producer o ang manonood ay hindi handang makita siya sa mga bagong tungkulin. Sumang-ayon, napakahirap isipin na si Arnold Schwarzenegger ay isang sensitibo at mahinang tao - tulad ni Dustin Hoffman na isipin bilang isang uri ng macho sa isang action na pelikula. Si Schwarzenegger ay naging mahigpit na nauugnay sa Terminator na mahirap para sa marami na tanggapin siya bilang gobernador ng California noong 2003. Pagkatapos ay nakuha pa niya ang palayaw na Gobernador-Terminator.

Bagama't ang mga aktor ay pagod na sa mga stereotypical na tungkulin, ito ay talagang isang patunay ng kanilang husay. Ang aktor ay gumaganap ng kanyang papel nang tunay na ang manonood ay nagsimulang makilala siya sa karakter. Sa wika ng mga archetypes, masasabi na ang isang aktor na naging isang "tipikal" na aktor ay epektibong gumaganap ng kanyang tungkulin bilang isang tao. Napakaganda ng kanyang pagganap kaya naging transparent ang maskarang naghihiwalay sa aktor at sa kanyang bida, at hindi na mapaghihiwalay ng manonood ang isa sa isa.

"Stardom"

Maraming "character" performers - Louis Calhern, Donald Crisp, George Sanders at dose-dosenang iba pa - ay halos nakalimutan na ngayon. Ang mga aktor na ito ay hindi gaanong mahuhusay kaysa, halimbawa, John Wayne, Gary Cooper o Cary Grant. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay nakasalalay sa katotohanan na kung ang "character" na aktor ay may talento at kanyang sariling angkop na lugar, kung gayon ang bituin ay may isang bagay na mas mahalaga - ang kanyang napaka-pisikal na presensya ay gumagawa sa kanya sa isipan ng mga manonood ang bayani na kanyang ginagampanan. Kahit na ang salitang "bituin" ay may mga katangian ng isang archetype, na nagpapahayag ng isang bagay sa lahat ng dako, walang katapusan, kosmiko. Huwag maliitin ang kapangyarihan ng impluwensya ng bituin sa manonood, para sa kanila ang bida ay hindi lang bahagi ng pelikula, ito ang pelikula.

Nagustuhan ni Alfred Hitchcock na anyayahan ang pinakasikat na mga bituin sa screen ng pelikula sa mga pangunahing tungkulin, na ang mga persona ay kilala sa manonood. Sa kasong ito, hindi na niya kailangang ihayag ang karakter ng bida sa unang bahagi ng pelikula. Nag-shoot lang siya sa lead role, halimbawa, si James Stewart, at pagkatapos, bago pa man magsimula ang pelikula, naunawaan ng manonood na ang bida- isang disenteng tao, independiyente, ngunit medyo konserbatibo, may maliwanag na personalidad, ngunit iginagalang ang mga tradisyon, masigla at may kakayahang dumamay.

Pag-isipang mabuti hitsura mga tauhan sa iyong pelikula. Tulad ng sa buhay, ang unang impression ay palaging ang pinakamalakas. Samakatuwid, dapat ay mayroon kang magandang ideya ng parehong mga mukha at pigura ng mga character na iyong nilikha. Makatuwirang pag-uri-uriin ang memorya ng mga sikat na aktor upang maunawaan kung alin sa kanila ang maaaring maging perpektong embodiment ng iyong bayani. Kahit na gumagawa ka ng isang mababang badyet na pelikula at wala kang pagkakataong mag-cast ng alinman sa mga bituing aktor, kung ang iyong huwarang aktor ay namatay na o hindi na kumukuha ng pelikula, tandaan ang larawang iyon habang gumagawa ka sa pelikula at subukan mong ihatid ito sa iyong madla.

anino

Sa teorya ni Jung malakas na impluwensya nagkaroon ng pilosopiyang Silangan, kung saan ayon sa kaugalian malaking atensyon ay ibinibigay sa problema ng natural na balanse na nilikha ng magkasalungat na pwersa. Isa sa mga pangunahing postulate ni Jung ay polarity ng psyche, kanya dualismo. Ang modelong ito ay nagpapahiwatig na ang anumang bahagi ng ego ay kinukumpleto ng kabaligtaran nito. Yin at yang, pambabae at panlalaki, madilim at liwanag - bawat isa sikolohikal na lakas may kabaligtaran. Kung paanong ang ating katawan ay naglalagay ng anino sa liwanag ng araw, gayon din ang ating Ego ay may anino sa kanyang kamalayan. Ang anino ay ang pinigilan ibang katauhan, isang malabong pagmuni-muni ng ating walang malay. Ito ay madilim na bahagi ang aming pag-iisip, palaging naroroon dito, ngunit madalas na hindi namin napapansin. Nagtatago ang anino sa likod ng maskara ng tao.

Anino bilang kontrabida

Mula sa punto ng view ng kabaligtaran archetypes, ang kontrabida ay palaging isang anino, habang ang bayani ay isang tao. Ang mga klasikong bayani sa pelikula ay karaniwang sinasamahan ng mga klasikong kontrabida. Si Shane (Alan Ladd) sa pelikula ng parehong pangalan ay ang sagisag ng White Knight - ang bayani, at Wilson (Jack Palance) - ang Black Knight - ang kontrabida. Ang mga naka-maskarang kontrabida (Jason noong Biyernes ika-13, Hannibal Lecter sa The Silence of the Lambs, Michael sa Halloween) ay sumasalamin sa ideya ni Jung ng shadow archetype halos literal. Ang baliw sa likod ng maskara ay nagpapakilala sa pangkalahatang takot sa pagkahilig sa pagkabaliw at karahasan na likas sa kalikasan ng tao.

Dualismo bilang isang pakikibaka ng mga magkasalungat

Ang konsepto ng dualism ay nagmumungkahi na ang gawain ng bayani/tao ay banggaan at pagsasama. Sa panaginip o mito, dapat maranasan ng tao ang shadow encounter at isama ito sa kanyang sarili upang malutas ang hidwaan. Madalas na kawili-wiling pag-aralan ang imahe ng bayani at kontrabida sa mga tuntunin ng teorya ni Jung ng persona at anino. Tila walang pagkakatulad ang bida at ang kontrabida, na magkaiba sila, tulad ng araw at gabi, ngunit sa parehong oras ay may kakaibang koneksyon sa pagitan nila, tila sila ay nagpupuno sa isa't isa. Isang halimbawa ay ang mga tauhan sa pelikulang Cape Fear (1962). Si Sam Bowden (Gregory Peck) ay isang tapat, disente, mabait, mahinahon, magalang na tao. Si Max Cady (Robert Mitchum) ay isang mapanlinlang, malupit, masamang psychopath. Ngunit ang mga goodies tulad ni Sam ay kailangang pagsamahin ang passion at energy ng kanilang mga anino upang talunin sila.

maamo na bayani

Isa sa mga pinakakaraniwang tema sa mga kanluranin at iba pang "marahas" na mga pelikula ay ang pagbabago ng isang malumanay na bayani sa isang agresibo. Ang kontrabida ay gumagawa ng higit at higit pang mga kalupitan, hanggang sa wakas ang bayani ay kailangang pukawin ang galit sa kanyang sarili upang maprotektahan ang kanyang karangalan, pamilya o kanyang sarili. Ang pagsasama ng tao ng tradisyonal na likas na anino ng pagiging agresibo ay karaniwang nangyayari sa denouement ng pelikula, sa panahon ng mapagpasyang labanan sa pagitan ng bida at kontrabida. Marahil ang pinaka matingkad at malabo ang paksang ito ay isiniwalat ni Sam Peckinpah sa " mga asong dayami”: hindi pinababayaan ng isang gang ng mga hooligan ang hamak na propesor at ang kanyang asawa hanggang sa lumaban ang propesor - kung hindi ay titigil na lang siya sa paggalang sa kanyang sarili. Sa pagtatapos ng Cape Fear, si Sam, na nagpoprotekta sa kanyang pamilya, ay naging kasing agresibo, mapaghiganti, at marahas gaya ni Max. At sa mga stalking na pelikula, ang isang mahinang batang babae-biktima ay maaaring talunin ang isang baliw sa tulong lamang ng karahasan.

Upang maihayag ang tema ng pakikibaka ng magkasalungat, kailangang makilala ng bayani ang kontrabida nang personal at talunin siya. Kung ang kontrabida ay natalo ng iba - ang pulisya o isang pangatlong karakter lamang, kung gayon ang bayani ay hindi nagawang isama ang kanyang anino at malutas ang kanyang panloob na sikolohikal na salungatan.

Anino bilang alter ego

Ang isang kontrabida sa isang pelikula ay maaaring sumagisag sa madilim na bahagi ng isang positibong karakter. Halimbawa, sa Dr. Jekyll at Mr. Hyde, ang kontrabida at ang bida ay iisang tao, na nagpapakita ng walang malay na pagkakahati sa persona at anino. Nakuha ni Jekyll ang papel ng isang taong iginagalang sa lipunan, habang si Hyde ay nagpapakilala sa anino. Sa Spider-Man, si Norman Osborn (Willem Dafoe) ay isang iginagalang na siyentipiko at nagmamalasakit na ama. Ngunit ang kanyang anino, "ang pangalawang "Ako"" ay ang Green Goblin, isang napakapangit na halimaw. Ang imahe ng magkasalungat na panig ng personalidad sa anyo ng dalawang independiyenteng mga karakter ay isa sa mga paraan upang malinaw na ipakita pathological split personalidad bayani. At ang anumang mental na patolohiya ay palaging nagdudulot ng takot sa madla.

Sa Psycho, si Norman Bates (Anthony Perkins) ay lumilitaw bilang kanyang sarili (persona) at bilang kanyang masamang ina (anino). Si Dracula ay nagpapanggap na isang tao (persona), bagaman isang bampira (anino) ang nagtatago sa ilalim ng maskara. Ang mga serial killer (Jack the Ripper) sa pang-araw-araw na buhay ay hindi naiiba sa mga tao sa kanilang paligid, ngunit sa katunayan sila ay mga mapanganib na psychopath. Ang dualism ay isang epektibong pamamaraan sa paglikha ng mga naturang karakter. Ang paggawa ng isang tao na malambot, nakikiramay, marangal (sabihin, isang doktor, isang bilang, isang mahinhin na empleyado ng hotel), magpapakita ka ng isang matalim na kaibahan sa isang uhaw sa dugo at malupit na anino, na mas gugulatin ang manonood. Ang paghahambing ng magkasalungat na panig ng personalidad ay tumatama sa manonood, nagpapataas ng tensyon at tunggalian, na nagdudulot ng takot sa manonood.

Madilim na bayani

Minsan ang anino ay elemento ng pagkatao ng bayani. Ang mga bayani na pinamumunuan ng madilim na pwersa ay nagkakasalungatan. Ang interweaving ng positive at mga negatibong katangian ginagawang mas hindi tugma at malalim ang mga karakter. Mga tagapagtanggol ng mahihina, tulad ng Batman, Paul Kersey (Charles Bronson) sa Death Wish, Harry (Clint Eastwood) sa mga pelikulang Dirty Harry, Popeye Doyle (Gene Hackman) sa French Connection (French Connection, 1971) - kumplikadong hindi maliwanag na mga bayani, sa karakter kung saan mayroong isang lugar para sa parehong mabuti at masama. Nilalabanan nila ang krimen at, tila, dapat ay kapantay ng mga "magagaling" na lalaki. Ngunit ang kanilang mga pamamaraan (karahasan) at motibasyon (paghihiganti) ay mga anino ng mga persona.

Outlaw Heroes(Robin Hood, Zorro, Jesse James) ay kumbinasyon din ng persona at anino. Ang ganitong mga karakter ay karaniwang gusto ng madla, dahil sila ay nagpapakilala sa sikolohikal na kumplikado at panloob na salungatan, tao. Walang sinuman sa atin ang matatawag na mabuti o masama. Ang bawat tao ay resulta ng isang kompromiso sa pagitan ng persona at anino. Ang isang makatotohanang bayani ay isang taong nagsisikap na balansehin ang dalawang panig ng kanyang kalikasan. At ang kanyang paghahanap ay sumasalamin sa pangkalahatang pagnanais para sa sikolohikal na balanse. Hindi mahalaga kung anong uri ng pelikula ang iyong ginagawa, ang pangunahing bagay ay palaging alalahanin kung ano ang sinisikap ng iyong mga karakter. panloob na balanse. Ang pagkatalo sa kontrabida, pagtagumpayan ang mga hadlang, pag-abot sa kanyang layunin, paghahanap ng pag-ibig, ang bayani ay dapat matugunan ang bahaging iyon sarili, na siyang sanhi ng salungatan, at isama ito.

madilim na nakaraan

Ang anino ng karakter ay maaaring konektado sa kanyang misteryoso, trahedya o nakakahiyang nakaraan. Sa "Chinatown" (Chinatown, 1974), si Jake (Jack Nicholson) ay pinagmumultuhan ng mga alaala ng kanyang serbisyo sa pulisya sa distrito ng krimen ng lungsod; sa Lady from Shanghai (1947), hindi makakalimutan ni Elsa (Rita Hayworth). misteryosong kwento nangyari iyon sa kanya sa Shanghai. Sa alinmang pelikula, malalaman ng manonood kung ano ang nangyari sa nakaraan ng mga karakter. Ang mayroon kami ay ilang hindi malinaw na pahiwatig, malungkot na tingin at lumuluha na mga mata. Ngunit ang pag-aatubili na pag-usapan ang nakaraan ay nagpapataas lamang ng trahedya ng kanilang mga imahe.

Ang pangunahing lansihin dito ay innuendo. Ang tagasulat ng senaryo ay hindi nagsasalita tungkol sa mga pangyayari sa nakaraan, na nagbibigay ng kalayaan sa imahinasyon ng manonood. At dahil mahuhulaan lang natin kung ano talaga ang nangyari, kung gayon ang trahedya at kakila-kilabot na kinailangang tiisin ng mga bayani ay limitado lamang sa saklaw ng ating sariling imahinasyon. Bilang karagdagan, ang pagmamaliit ay nagdaragdag ng misteryo sa karakter. Misteryo maaaring maging highlight nito.

Kung ang iyong karakter ay may isang madilim na nakaraan, kailangan niyang harapin ang nakaraan sa lalong madaling panahon (kung hindi, bakit babanggitin ito?). Bagama't hindi natin alam kung ano ang eksaktong nangyari kay Jake sa Chinatown, dito nagaganap ang denouement ng pelikula. Puno ng drama at sobrang hindi maliwanag na climax scene ang nagpalubog kay Jake sa estado ng pagkabigla. But his partner reminds him where they are: "Chinatown lang, Jake," paliwanag niya. Bagama't nananatili sa likod ng mga eksena ang mga detalye ng nakaraan ni Jake, gayunpaman, naiintindihan ng manonood na hindi siya nagkataon na napunta sa Chinatown, at sa pagtatapos ng pelikula, muli siyang dinala ng anino dito. Sa The Lady mula sa Shanghai, sa kabilang banda, nabigo ang pangunahing tauhang babae na isama ang kanyang anino. Sa pelikula, walang alam tungkol sa kuwento ng Shanghai na nangyari kay Elsa, bukod pa rito, karaniwang binanggit lamang siya sa unang bahagi. Bagaman sa ikatlong bahagi ang aksyon ay maikli na inilipat sa teatro ng Tsino, ang denouement ay nagaganap sa isang bulwagan ng tawanan na puno ng mga salamin. Ang kawalan ng kahit na katiting na pahiwatig na ang bida ay nagawang isama ang kanyang anino ay nag-iiwan sa manonood ng isang pakiramdam ng kawalan ng kumpleto at pagkawala - hindi bababa sa dahil ang pangunahing simbolo ng pelikula ay nananatiling isang hindi nalutas at hindi malulutas na misteryo para sa kanya.

Tumakas mula sa anino

Minsan ang isang bayani ay tumatakas mula sa kanyang madilim na nakaraan. At gayon pa man, upang makahanap ng integridad, sa kalaunan ay dapat niyang harapin ang anino nang harapan. Sinisikap ni Shane na takasan ang kanyang nakaraan na gangster, na sa pelikula ay nagpapakilala kay Wilson - isang psychopath at isang mamamatay-tao, nakasuot, tulad ng inaasahan, sa itim. SA " star wars Ang anino ni Luke ay ang kanyang ama, ang dark lord ng Evil Empire. Ang imahe ni Darth Vader ay isang kahanga-hanga at nakakatakot na sagisag ng anino. Kakailanganin ni Luke na dumaan sa tatlong magkakaibang mga landas upang harapin ang kanyang anino, pagtagumpayan at pagsamahin ito. Ang Star Wars trilogy ay isang partikular na magandang halimbawa ng shadow archetype, dahil kailangan ang ideya na ang anino ay hindi isang panlabas na kontrabida ngunit isang hiwalay na bahagi ng tao mismo sa lohikal na konklusyon nito. Ang pinakamahirap na panahon para kay Luke ay kapag hindi niya tinatanggap ang kanyang tunay na pagkakakilanlan, tinatanggihan ang anumang relasyon kay Darth Vader. Para magpatuloy, kailangan ni Luke unawain ang iyong pagkakakilanlan. Ganun din sa bida mo. pangunahing gawain dapat magkaroon ng mas malalim na pag-unawa at pagsasanib ng lahat ng aspeto ng "I" ng isang tao.

Walang hanggang anino

Sa pelikulang "Unforgiven" (Unforgiven, 1992), ang anino ni Will ay ang nakaraan niyang gangster. Sinubukan ni Will (Clint Eastwood) na takasan ang kanyang nakaraan at magsimulang muli sa malinis na talaan, ngunit naging hitman at muling hinarap ang kanyang anino. Sa pelikulang ito, ang problema sa anino ay partikular na kawili-wili at hindi maliwanag. Sa denouement, nahaharap si Will ng brutal na Sheriff na Little Bill (Gene Hackman), na pumatay sa kanyang kaibigan. Si Bill at Will ay katulad ng isa't isa, parang repleksyon sa salamin: pareho silang mamamatay-tao, karapat-dapat sa kamatayan para sa higit sa isang krimen, pareho silang hindi nagbabayad para sa kanilang buhay na puno ng karahasan. Kahit na ang kanilang mga pangalan ay maliliit na bersyon ng parehong pangalan. Sa marahas na denouement ng pelikula, pinatay ni Will si Bill sa malamig na dugo matapos harapin ang sarili niyang anino. Ang balangkas ng pelikula ay malinaw na nagpapakita na, gaano man kalayo tayo tumakbo, ang ating anino ay laging nananatili sa atin.

Pag-render ng anino

Dahil ang pelikula ay isang visual na paraan ng komunikasyon, ipinapayong gumamit ng isang tunay na karakter bilang simbolo ng anino ng bayani. Ang salungatan sa panlabas na pigura ay maaaring ihayag sa pamamagitan ng pagkilos, na maaaring ipakita nang mas malinaw sa screen kaysa sa panloob na salungatan. Gayunpaman, kung ito ay isang panlabas o panloob na salungatan, ito ay isang pagkakamali na isaalang-alang ito o ang anyo ng paghaharap na mas advanced. Ang mga simbolo at archetype sa mga pelikulang Shane o Star Wars ay napakalakas at kawili-wili, at ang kanilang visualization ay ginagawang mas hindi malilimutan ang pelikula. Ang papel ng visualization ay hindi maaaring maliitin. Ang isang larawan ay makakaapekto sa manonood ng higit sa isang libong salita.

diyosa

Tulad ni Freud, naniniwala si Jung na ang mga panloob na larawan ng mga magulang ay napanatili sa isipan ng mga bata. Ngunit hindi tulad ni Freud, sinabi niya na ang mga larawang ito ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga panaginip at mga alamat sa pamamagitan ng mga archetypes. archetype ng magulang nagdadala buong linya mga kaugnay na asosasyong pangkultura. Ang imahe ng ina sa mitolohiya ay ipinakita bilang isang diyosa ng ina - maaari itong maging diyosa ng lupa, pagkamayabong, kalikasan ng ina, Madonna, atbp. Ang archetype na ito ay isang pangkalahatan, kolektibong imahe ng isang ina, nagmamalasakit, nagpoprotekta, masagana. , maamo at mabait. asul na diwata sa Pinocchio (Pinocchio, 1940), Glinda (Billy Burke) sa The Wizard of Oz (The Wizard of Oz, 1939), ang mga fairy godmother sa Cinderella (Cinderella, 1950) at Sleeping Beauty (Sleeping Beauty, 1959) ay mga pangunahing halimbawa. ng archetype ng diyosa, ang inang diyosa na nag-aalaga sa mga bata. Sa modernong mga pelikula, ang archetype na ito ay nakapaloob sa imahe ni Galadriel (Cate Blanchett) mula sa Fellowship of the Ring (2001). Ang inang diyosa sa pelikula ay may parehong kahulugan para sa bayani bilang tunay na ina para sa isang bata sa pagkabata. Ang pagpupulong sa diyosa, pinagkadalubhasaan ng bayani ang emosyonal na lakas, karunungan at sensitivity na likas sa positibong imahe ng ina.

anino ng diyosa

Ang teorya ni Jung ng magkasalungat ay nangangailangan na ang imahe ng diyosa ay balanse negatibong archetype ng ina- masamang mangkukulam nakakatakot na mangkukulam. Kung ang diyosa ay isang ideyal na imahe ng isang ina, kung gayon ang mangkukulam ay isang kasuklam-suklam na ina, ang sagisag ng pinakamasama na maaaring maiugnay sa imaheng ito. Kadalasan ay isang mangkukulam masamang madrasta, isang mangkukulam, isang archetype mula sa mitolohiya ... Medea. Ang pinagsamang archetype ng masamang ina at tusong mangkukulam ay naging matatag na nakabaon sa kolektibong Amerikano na walang malay sa pamamagitan ng mga pelikulang Disney na Snow White (1937) at Sleeping Beauty (1958).

Sa iba pang mga genre, ang witch archetype ay madalas ding naroroon - halimbawa, sa imahe ng isang masamang ina sa mga pelikulang tulad ng Mommy Dearest (1981), Flowers in the Attic (Flowers in the Attic, 1987). Sa East of Eden (1955), si Cal (James Dean), na halos hindi naaalala ang kanyang ina (Jo Van Fleet) na nawala ilang taon na ang nakalilipas, malabo siyang naaalala bilang isang babaeng nakaitim. Ang kanyang ina, na iniwan siya bilang isang bata at nagbukas ng isang brothel sa red light district, ay naglalaman ng archetype ng anino ng diyosa. Ang mga pinigilan na salungatan at masasakit na alaala ng pagkabata ng pananakit, kahihiyan, kalupitan, o kawalang-interes ay ipinakita sa pelikula sa pamamagitan ng archetype ng anino ng diyosa.

diyosa sa totoong buhay

Kahit sino ay maaaring maging embodiment ng archetype ng diyosa imahe ng babae, anumang babaeng karakter na tumutulong sa bayani na magkaroon ng karunungan, na nagbibigay sa kanya ng lambing, pangangalaga, suporta at pagmamahal (ngunit hindi romantikong pag-ibig). Sa buhay, ang pigura ng ina ay hindi isang ideyal na diyosa o sentro ng kasamaan. Kaya sa sinehan, ang imahe ng isang ina ay maaaring pagsamahin ang mga katangian ng isang diyosa at isang mangkukulam. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang idealized mother goddess, isang shadow goddess, at isang ina mula sa tunay na mundo perpektong nakikita sa pelikula sa "East of Paradise". Nanay ni Cal isang karaniwang tao. Mahal niya ang kanyang anak, ngunit minsan sa kanyang pagkabata ay iniwan niya ito. Hindi siya maaaring maging ina na pinapangarap niya. Ngunit siya ang nagbibigay sa kanya ng pera na kailangan niya nang labis upang mapagtanto ang kanyang mga ambisyosong plano. Sa buhay ng inang diyosa, sinusuportahan nila ang bayani, tinutulungan, pinagaling pa nga. Malayo sila sa palaging perpekto, ngunit hindi ito nangangahulugan na pumanig na sila sa kasamaan.

Matandang matalino

Ang imahe ng ama ay karaniwang ipinahayag sa pamamagitan ng archetype ng matalinong matanda. Iba pang mga variant ng paternal archetype - isang propeta, isang salamangkero, isang manggagamot - sinumang matatandang lalaki kung saan maaari mong asahan ang karunungan at payo. Sa mga pelikula, nagiging matalino ang matanda tagapagturo bayani (para sa pangunahing tauhang babae, ang papel na ito ay madalas na ginagampanan ng diyosa). Halos anumang nasa katanghaliang-gulang na pantas ay maaaring maging tagapayo sa sinehan: isang ama, isang nakatatandang kapatid na lalaki, isang guro, isang mangangaral, isang doktor, isang coach, isang kapitan, isang presidente, isang hari, isang salamangkero, atbp. Ayon kay Jung's teorya, ang isang tagapagturo ay dapat ding magkaroon ng kabaligtaran - huwad na tagapagturo o negatibong pigura ng ama. Si Darth Vader sa Star Wars ay ang sagisag ng imahe ng anino ng ama (literal na isinasalin si Darth Vader bilang "madilim na ama"). Si Obi-Wan, sa kabaligtaran, ay isang tunay na tagapayo, isang positibong imahe. Sa The Wizard of Oz, ang nakakatakot na imahe ng wizard ay kumakatawan sa anino ng ama, at ang mabait na matandang lalaki (Frank Morgan) sa likod ng imaheng ito ay ang kanyang positibong kabaligtaran. Kailangang isama ng bayani ang imahe ng ama-tagapayo. Kadalasan ang relasyon sa karakter na ito ang nagiging sentro sa pelikula.

Anima

Ang balanseng ego ay may parehong panlalaki at pambabae na katangian. Ang prinsipyong panlalaki ay naglalaman ng sagisag ng prinsipyong pambabae sa anyo ng babaeng archetype - ang anima. Nilalaman ng Anima ang mga tradisyunal na katangiang pambabae tulad ng pagiging sensitibo, emosyonalidad, intuwisyon, kakayahang makiramay sa iba, pagmamalasakit. Ang Anima ay hindi archetype ng isang diyosa, ngunit karaniwan ay isang romantikong o erotikong imahe. Ang Inang Diyosa ay isang sagradong pigura at samakatuwid ay walang seks. Ang diyosa ay ang pinagmulan ng pag-ibig ng ina, ang anima ay ang pinagmulan ng romantiko at senswal na pag-ibig. Sa tradisyonal mga kwentong kabayanihan karaniwang lumilitaw ang anima bilang isang "damsel in distress" na dapat hanapin at iligtas ng bayani. Sa Star Wars, si Princess Leia ang kailangang iligtas ni Luke. Ang pag-save ng babae para sa bayani ay nangangahulugan ng pagtuklas ng pambabae sa kanyang sarili, pagsasama ng isang mahalagang bahagi ng kanyang sariling "I".

Sa sinehan, karaniwang iniuugnay ang anima sa bagay ng pag-ibig. Ang tema ng pag-ibig ay napakahalaga sa pelikula, kahit na mayroon itong pansuportang tungkulin. Ang pag-ibig ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng bawat tao, kaya ang madla ay palaging intuitive na nararamdaman na ito ay kinakailangan para sa pelikula. Ang pag-alis sa sinehan, dapat maramdaman ng manonood na ang bida, na ang mga pakikipagsapalaran ay sinundan pa lamang niya, ay may nabuo at nakamit. Ang pananakop ng minamahal at ang pagsasama ng anima sa script ay kinakailangan para sa pagkumpleto ng imahe ng karakter. Hindi lamang niya natalo ang anino, ngunit natagpuan din niya ang pag-ibig. Ang pagsasama ng anima para sa bayani ay nangangahulugan ng pagtatamo ng integridad. Bilang karagdagan, ang batang babae ay isang gantimpala. At sa gayon, naganap ang kanyang buhay. Siya at ang kanyang nobya ay maaaring magpakasal at mamuhay nang maligaya magpakailanman.

Femme fatale

Ang bawat positibong archetype ay may kabaligtaran, ang anino nito. anima anino sa mga pelikula ito ay nakapaloob sa imahe ng isang femme fatale. Ang maitim na seductress ay nag-aalok ng sensual na pag-ibig, ang anima ay nag-aalok ng wagas na pag-ibig. Ang femme fatale ay karaniwang isang panganib sa bayani. Tulad ng mga sirena sa Odyssey ni Homer, hinahangad niyang akitin ang bayani at iligaw ito. At pagkatapos ay kumuha ng isang buhay sa pamamagitan ng sorpresa. Ang maling anima, ang femme fatale, ay alinman vamp sinusubukang kalimutan ng bayani ang kanyang tunay at purong pagmamahal, o ang literal na sagisag ng kapalaran, kapalaran, na nagbabanta sa mismong buhay ng bayani. Si Alex sa Fatal Attraction (1987) at Katherine (Sharon Stone) sa Basic Instinct (1992) ay nagsisilbing archetypes ng femme fatale. Sa Fatal Attraction, ang pagkahumaling ni Alex kay Dan (Michael Douglas) ay nagbabanta sa kanyang kasal kay Beth (Anne Archer) at maging sa kanyang buhay. Ang anino ng anima ay isang napakalakas na archetype dahil pinapayagan ka nitong pagsamahin ang dalawa sa pinakamakapangyarihang primitive impulses - pagnanasa sa sekswal at pagsalakay - sa isang karakter. Nasa kanyang sex appeal ang kapangyarihan ng isang femme fatale. Ang kanyang panganib ay nauugnay sa kahinaan ng bayani, hindi makalaban sa kanyang pagkahumaling sa kanya. Mas madali para sa isang bayani na harapin ang mga halimaw o buong hukbo kaysa sa isang femme fatale.

animus

Ang lalaking archetype sa kaluluwang babae- animus. Ang archetype na ito ay karaniwang kumakatawan sa mga katangiang panlalaki tulad ng tapang, pamumuno, katalinuhan, pisikal na lakas. Malinaw, ang dualismo ng anima at animus ay isang produkto ng tradisyonal na mitolohiyang Kanluranin, kung saan ang isang lalaking pinagkalooban ng mga nakalistang katangian ay isang bayani, at ang isang babae ay isang dalaga na kailangang iligtas ng bayani. Sa tradisyunal na mitolohiya ng Kanluran, ang mga babae ay mga pangunahing tauhang babae sa mga pambihirang kaso. Gayunpaman, ang mitolohiya ng sinehan ay isang produkto ng modernong lipunan, na nagpalaya at nagpalaya sa mga kababaihan, kaya't sa mga pelikula, lalo na sa mga huli, ang mga pangunahing tauhang babae ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas. Sa mga bagong alamat, ang animus ay gumaganap ng parehong tungkulin na ginagampanan ng anima sa mga klasikal na kuwento na may isang lalaking bayani - ang tungkulin ng isang bagay ng pag-ibig. At kung pareho ang bida at bida sa pelikula, gaya ng, halimbawa, sa Romancing the Stone, ginagampanan nila ang papel na anima at animus para sa isa't isa. Si Jack, ang animus ni Joan Wilder, ay tinulungan siyang maging matapang, malakas, at handang makipagsapalaran. At si Joan, ang anima ni Jack, ay nagtuturo sa kanya ng pagmamahal, lambing, katapatan.

Dahil ang archetype ng bayani ay tradisyonal na lalaki, kung ang tanging pangunahing tauhang babae sa isang pelikula ay isang babae, kung gayon siya ang karaniwang pinagkalooban ng mga katangiang likas sa isang lalaki na bayani (tulad ng pangunahing tauhang babae ni Angelina Jolie sa pelikula ng parehong pangalan " Lara Croft: Tomb Raider"). Alinsunod dito, ang lalaki kung kanino umiibig ang pangunahing tauhang babae ay nagsasagawa ng mga tungkuling likas sa anime, at iniligtas siya ng pangunahing tauhang babae. Kaya, bumalik si Lara Croft sa nakaraan upang iligtas ang kanyang minamahal na si Alex (Daniel Craig). Bilang karagdagan, ang isang tao ay pinagkalooban ng mga katangian tulad ng pagiging sensitibo at lambing sa halip na lakas o tapang. Sa ganitong mga pelikula, ang mga pangunahing tauhang babae ay malakas at matapang, at ang kanilang mga manliligaw ay "mga lalaki sa problema."

animus anino

Ang mga halimaw, serial killer, psychopath ay mga embodiment ng animus shadow sa mga madugong thriller tulad ng Halloween, Friday the 13th o A Nightmare on Elm Street. Ang mga nagbabantang larawan ni Freddy Krueger (Robert Englund) o Red (Robert Downey Jr.) sa In Dreams (2003) ay lalong malapit na nauugnay sa teorya ni Jung - lumilitaw ang mga ito sa kanilang mga biktima sa mga bangungot. Sa ganitong mga kuwento, ang mga pangunahing tauhang babae ay itinalaga tradisyunal na tungkulin"Mga Babaeng nasa Kalungkutan" Ngunit sa pagtatapos ng pelikula, ang pangunahing tauhang babae ay tumigil sa pagtakbo palayo sa anino, nabangga ito - at nakakuha ng integridad. Sa denouement, sa huling labanan sa anino, isinasama ng pangunahing tauhang babae ang pagsalakay at kapangyarihan ng anino, sinisira ito sa isang nakakatakot na paraan.

Dodger

Maraming mga sinaunang mitolohikal na diyos ang mga malikot na manloloko na mahilig makipaglaro sa mga mortal, upang lituhin at linlangin sila. Sa The Greatest Story Ever Told (1965), sinubukan din ni Satanas (Donald Pleasence) na lituhin si Jesus sa makalupang kasiyahan upang subukin ang kanyang pananampalataya sa Diyos. Kung ang mga malikot na diyos o manlilinlang na mga diyos ay nag-aalok sa bayani ng karunungan, ito ay sa anyo lamang ng isang bugtong, at ang bayani ay kailangang patunayan na siya ay karapat-dapat na tumanggap ng payo o gabay mula sa diyos sa pamamagitan ng paghula nito. Sa "Excalibur" (Excalibur, 1981), ibinibigay ito ng walang kamatayang tagapag-alaga ng Holy Grail kay Percival (Paul Jeffery) bilang gantimpala sa pagsagot sa kanyang nakakalito na tanong.

archetype bastos na bayani kadalasang lumalabas sa mga komedya. Ginampanan nina Charlie Chaplin, Buster Keaton at Harold Lloyd ang mga papel ng naturang "pranksters". Nilabanan nila ang kanilang mga karibal sa lahat ng uri ng pandaraya, panlilinlang, praktikal na biro. Bagaman ang gayong mga bayani ay maaaring may ilang tradisyunal na katangian, tulad ng pisikal na lakas, katapangan, determinasyon, ang kanilang pinakamahalagang bentahe ay katalinuhan, talas, at talino. Sa western farce Blazing Saddles (1974) ni Mel Brooks ang pangunahing tungkulin itinalaga sa dalawang buhong na bayani. Bagama't sapat ang lakas nina Bart (Cleavon Little) at Baby Wako (Gene Wilder), mas gusto nilang talunin ang kanilang mga kalaban gamit ang iba't ibang nakakatuwang trick.

Maaaring hindi ang rogue ang pangunahing tauhan, ngunit ang isang menor de edad na karakter ay sinadya upang palabasin ng tawa. Ang pangunahing tagumpay ng mga pelikula ng magkapatid na Marx o Abbott at Costello ay hindi ibinigay ng bayani ng pelikula (na nakipaglaban sa kontrabida, nanalo sa puso ng batang babae at sa pangkalahatan ay nagligtas sa lahat mula sa problema), ngunit ang mga komiks na karakter, mga rogue na tumulong sa bayani sa kanyang paraan, nililinlang at nililito ang kanyang mga kaaway. Hindi mahalaga kung ang rogue ang pangunahing karakter o ang sumusuportang karakter sa iyong senaryo, tandaan na ang kanyang pangunahing tampok- isip. Kadalasan, ang mga bayani, lalo na sa mga pelikulang aksyon, ay nakakamit ng tagumpay salamat sa lakas, tapang, at pambihirang pisikal na kakayahan. Ngunit ang tagumpay ng buhong na bayani ay sinisiguro ng kanyang katalinuhan - kahit na ang archetypal na katangiang ito ay madalas na nalilimutan.

Werewolf

Naniniwala si Jung na ang imahe ng werewolf ay sumisimbolo sa Ego sa patuloy na pagbabago at pag-unlad nito. Ang mga bida ng mga pelikula ay palaging isang uri ng mga taong lobo. Dapat bumuo ang mga tauhan sa kabuuan ng pelikula, at inaasahan ang mga makabuluhang pagbabago. Ang isang makinis na metropolitan na mamamahayag (Jean Arthur) sa Mr. Deeds Goes to Town (1936) ay nagsimulang madama muli ang lasa ng buhay, umibig sa simpleng-isip na Mga Gawa (Gary Cooper). Sa An Officer and a Gentleman, 1982, ang isang makasarili, mapagmahal na babae na kadete ng isang aviation school (Richard Gere) ay naging isang mapagmalasakit at magiliw na tagahanga ng isa sa mga lokal na babae (Debra Winger). Puno ng sigasig ang batang stockbroker na si Bud (Charlie Sheen) sa "Wall Street» (Wall Street, 1987) ang hindi tapat na negosyante sa pananalapi (Michael Douglas) ay naging isang sakim na kontrabida, na may kakayahang gumawa ng anumang kalokohan. Sa ikatlong bahagi ng pelikula, si Bud ay muling binago at muling isinilang bilang isang buo at karapat-dapat na tao.

Werewolf rogue

Maraming mga mythological gods ay hindi lamang rogues, ngunit din werewolves. Sa katunayan, ang dalawang archetype na ito ay may maraming pagkakatulad. Si Zeus, halimbawa, ay maaaring magkaroon ng anyo ng isang agila, lumipad mula sa Olympus hanggang sa lupa at, sa anyo ng isang mortal, ay akitin ang mga batang babae. Katulad nito, sa sinehan, ang pagpapalit ng mga maskara ay ang archetypal form ng picaresque genre. Madalas na nagbibihis si Bugs Bunny bilang isang babae sa pagtatangkang iwasan si Elmer Fudd. Sa Star Wars, nagsuot sina Luke at Khan ng mga uniporme ng Imperial stormtrooper para makasakay sa Death Star. Sa "Shining Saddles", nagpapanggap sina Bud at Baby Waco bilang mga miyembro ng Ku Klux Klan para makalusot sa gang. Ang pagbibihis bilang isang picaresque na trick ay kasingtanda ng mito mismo, ngunit ito ay patuloy epektibong pamamaraan tagasulat ng senaryo. Bagama't hindi bago at stereotypical ang archetypal na mga imahe at plot, maaari silang maging lubhang nakakumbinsi at nakakaaliw kung ang mga ito ay ipinakita nang matalino at sa isang hindi pangkaraniwang anyo.

pisikal na pagbabago

Ang mga bampira at lobo ay nakakatakot at nakakatakot na archetypal figure, habang ipinakikita nila ang supernatural na kapangyarihan ng mga diyos. Sa mitolohiya, ang mga diyos lamang ang maaaring magkaroon ng anyo ng mga hayop o kung hindi man ay baguhin ang kanilang pisikal na anyo. Ang Count Dracula ay ang imahe ng isang werewolf, na malamang na mas madalas gamitin kaysa sa iba sa mga pelikula. Ang robot na kontrabida na nagbabago ng hugis (Robert Patrick) sa Terminator 2 (1991) ay nag-aalok modernong interpretasyon sinaunang archetype. Maging ito ay ang pisikal na pagbabago sa ibang nilalang o ang pagbabago ng personalidad ng isang karakter, ang werewolf archetype ay palaging naroroon sa mga pelikula sa isang paraan o iba pa. Ngunit ito ay lalong kawili-wili sa manonood kapag ito ay sumisimbolo sa kakayahan ng tao na magbago at muling ipanganak sa isang bagong buhay.

Ang kolektibong walang malay ay binubuo ng mga imahe at asosasyon na karaniwan sa lahat ng tao, na tinatawag na archetypes.

Ang mga archetype ay sumasalamin sa predisposisyon ng mga tao na pantay na maunawaan ang mga unibersal na sikolohikal na isyu tulad ng mga damdamin sa mga magulang, ang pagnanais para sa pag-ibig, ang pangangailangan para sa espirituwal na pagpapagaling at muling pagsilang.

Ang imahe ng bayani sa mga alamat, alamat, panitikan at sinehan ay pangunahing ang archetype ng Ego.

Ang persona ay ang "mask" na inilalagay natin sa harap ng iba.

Ang mga aktor ay ang materyal na embodiment ng mga tao - ito ang mga katawan at mukha ng mga karakter na ginagampanan nila.

Nagiging tipikal ang isang artista kapag ang madla ay may malakas na samahan sa pagitan niya at ng bida na kanyang ginagampanan.

Ang pangunahing tauhan ng anumang kuwento ay naglalaman ng archetype ng tao. Dapat harapin ng bayani ang iba pang bahagi ng kanyang ego (kinakatawan ng iba pang archetypes) at pagsamahin ang mga ito.

Ang shadow archetype ay ang madilim na bahagi ng ating pagkatao na itinatago natin sa lahat.

Sa mga pelikula, ang archetype ng anino ay karaniwang kinakatawan ng kontrabida.

Ang archetype ng diyosa ay kumakatawan sa positibong archetype ng ina.

Ang masamang ina o mangkukulam ay ang archetypal na sagisag ng anino ng diyosa, lahat mga negatibong katangian, na maiuugnay lamang sa imahe ng ina.

Ang archetype ng matalinong matanda ay nagpapakilala sa imahe ng ama. Karaniwang ginagampanan ng matalinong matanda ang papel ng tagapagturo ng bayani sa mga pelikula.

Si Darth Vader sa "Star Wars" ay isang matingkad na halimbawa ng archetype ng "false" mentor, ang negatibong imahe ng ama.

Ang anima archetype ay kumakatawan positibong katangian katangian ng kababaihan.

Sa sinehan, ang anima ay karaniwang inilalarawan bilang isang damsel in distress o ang manliligaw ng bayani.

Ang femme fatale ay ang archetype ng anino ng anima. Ito ay isang mabisyo na manunukso, sinusubukang akitin ang bayani at gawin siyang kalimutan ang tungkol sa kanyang pagtawag at pag-ibig, upang akitin siya sa isang mapanganib na bitag.

Ang animus archetype ay kumakatawan sa mga positibong katangian na katangian ng mga lalaki.

Kinakatawan ni Freddy Krueger sa A Nightmare on Elm Street ang anino ng animus - ang madilim, baluktot, malupit, mapangwasak na bahagi ng kalikasan ng lalaki.

Ang pagkamapagpatawa at katalinuhan ay tumutulong sa buhong na bayani na makamit ang kanyang layunin. Mas madalas ang mga rogue ay pangalawang karakter.

Ang werewolf archetype ay sumisimbolo sa ego, na sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay patuloy na nagbabago at umuunlad. Ang kakayahang lumipat ng anyo sa ibang mga nilalang ay maaari ring sumasalamin sa espirituwal o banal na kapangyarihan.

Mga pagsasanay para sa kabanata 8

1. Gumawa ng listahan ng mga tauhan mula sa iyong sampung paboritong pelikula.

2. Gumawa ng listahan ng mga kontrabida mula sa iyong sampung paboritong pelikula.

3. Gumawa ng listahan ng mga mentor mula sa iyong sampung paboritong pelikula.

4. Suriin ang mga pelikulang kilala mo at pangalanan ang limang tauhan na nagsisilbing archetype ng diyosa.

5. Magbigay ng limang tauhan na nagsisilbing archetype ng diyosa ng anino.

6. Magpangalan ng limang karakter na nagsisilbing anima archetype.

7. Magbigay ng limang karakter na nagsisilbing femme fatale archetype.

8. Magpangalan ng limang karakter na nagsisilbing rogue archetype.

9. Magbigay ng limang karakter na nagsisilbing werewolf archetype.

Mga archetype sa iyong kwento

1. Kailangang makita ng manonood na umuunlad ang iyong karakter, kaya kinakailangan na ang karakter ay may ilang uri ng kapintasan, isang uri ng kahinaan. Anong elemento ng ego ang dapat paunlarin ng bayani upang makamit ang sikolohikal na integridad ayon sa teorya ni Jung.

2. Ang hitsura ng bayani ay higit na tumutukoy sa kanyang pagkatao. Subukang isipin ang iyong karakter, pagkatapos ay tandaan ang lahat ng mga bituin sa pelikula na kilala mo at piliin ang isa kung sino ang pinaka-angkop para sa papel na ito. Isipin ang aktor na ito habang ginagawa mo ang iyong script.

3. Ang dualismo ng persona at anino sa sinehan ay karaniwang sumasalamin sa paghaharap ng bida at kontrabida. Ang pinakadakilang drama ay maaaring makamit sa pamamagitan ng paggawa ng mga larawan ng bayani at kontrabida bilang kabaligtaran hangga't maaari - at, nang naaayon, umaayon sa isa't isa. Kung ang iyong script ay may bayani at kontrabida, isipin kung paano ayusin ang iyong mga karakter upang ang bida ay nangangailangan ng ilang kalidad ng kontrabida upang talunin ang kontrabida.

4. Kadalasan ang bayani ay may madilim na nakaraan - isang balangkas sa kubeta, na kailangan niyang harapin. Mayroon bang madilim na kasaysayan sa nakaraan ng iyong bayani? Kung hindi, isipin kung anong mga madilim na pahina ng kanyang talambuhay ang maaaring gawing mas kawili-wili ang imahe ng iyong karakter. Kung may kahina-hinala sa kanyang nakaraan, nakayanan ba niya ito?

5. Ang mga archetypes ng diyosa at ng matalinong matanda ay ipinahayag sa mga imahe ng isang tagapagturo para sa parehong bayani at pangunahing tauhang babae. May mentor ba ang iyong script na tumutulong sa bayani na magkaroon ng karunungan? Kung hindi, isipin kung paano mo maidaragdag ang archetypal na elementong ito sa iyong script upang higit na mapaunlad ang iyong karakter.

6. Ang mga archetype ng anima at animus ay makikita sa mga larawan ng minamahal na bayani o pangunahing tauhang babae. Mayroon bang pagpupulong at pagsasanib ng bayani sa object of love sa iyong script? Kung hindi, isaalang-alang kung paano maaaring magdagdag ng romance at sensuality ang mga archetypal na elementong ito sa iyong pelikula.

7. Ang mga archetype ng rogue at werewolf ay maaaring magsama ng mga katangian ng isang bayani gaya ng katalinuhan at pagiging maparaan. Sa ilang mga pelikula, inaayos nila ang mga hadlang na napagtagumpayan ng bayani dahil lamang sa kanyang mabilis na talino. Sa iba, ang bayani mismo ay gumagamit ng mga picaresque na trick upang linlangin ang kanyang mga kaaway. Paano mo magagamit ang mga archetype na ito upang ipakita ang isip ng iyong karakter?

Ang mga gawa ni Freud, sa kabila ng kanilang likas na mapagtatalunan, ay pumukaw sa pagnanais ng isang grupo ng pamumuno mga siyentipiko oras na para magtrabaho kasama niya sa Vienna. Ang ilan sa mga siyentipikong ito ay lumayo sa psychoanalysis sa paglipas ng panahon upang maghanap ng mga bagong diskarte sa pag-unawa sa tao. Si Carl Gustav Jung ang pinakakilala sa mga defectors mula sa kampo ni Freud.

Tulad ni Freud, itinalaga ni K. Jung ang kanyang sarili sa pagtuturo ng mga dynamic na walang malay na drive sa pag-uugali at karanasan ng tao. Gayunpaman, hindi tulad ng una, nagtalo si Jung na ang nilalaman ng walang malay ay isang bagay na higit pa sa pinipigilan na sekswal at agresibong pagnanasa. Ayon sa teorya ng personalidad ni Jung, na kilala bilang analytical psychology, ang mga indibidwal ay nauudyukan ng mga intrapsychic na puwersa ng mga imahe na ang pinagmulan ay bumalik sa kasaysayan ng ebolusyon. Ang likas na walang malay na ito ay naglalaman ng malalim na nakaugat na espirituwal na materyal na nagpapaliwanag ng likas na pagnanais para sa malikhaing pagpapahayag ng sarili at pisikal na pagiging perpekto sa buong sangkatauhan.

Ang isa pang pinagmumulan ng hindi pagkakasundo sa pagitan nina Freud at Jung ay ang saloobin sa sekswalidad bilang nangingibabaw na puwersa sa istruktura ng personalidad. Itinuring ni Freud ang libido pangunahin bilang sekswal na enerhiya, habang nakita ito ni Jung bilang isang nagkakalat na malikhaing puwersa ng buhay na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan - bilang, halimbawa, sa relihiyon o pagnanais para sa kapangyarihan. Iyon ay, sa pang-unawa ni Jung, ang enerhiya ng libido ay puro sa iba't ibang mga pangangailangan - biological o espirituwal - habang sila ay bumangon.

Inangkin iyon ni Jung kaluluwa(sa teorya ni Jung, isang terminong kahalintulad sa personalidad) ay binubuo ng tatlong magkahiwalay ngunit magkakaugnay na istruktura: ang ego, ang personal na walang malay, at ang kolektibong walang malay.

Ego

Ego ay ang sentro ng globo ng kamalayan. Ito ay isang bahagi ng psyche, na kinabibilangan ng lahat ng mga kaisipan, damdamin, alaala at sensasyon, salamat sa kung saan nararamdaman natin ang ating integridad, katatagan at nakikita ang ating sarili bilang mga tao. Ito ang batayan ng ating kamalayan sa sarili, at salamat dito nakikita natin ang mga resulta ng ating mga karaniwang gawaing may kamalayan.

Personal na walang malay

Personal na walang malay naglalaman ng mga salungatan at mga alaala na dati ay may kamalayan ngunit ngayon ay pinipigilan o nakalimutan. Kasama rin dito ang mga pandama na impresyon na kulang sa liwanag upang mapansin sa kamalayan. Kaya, ang konsepto ni Jung ng personal na walang malay ay medyo katulad ng kay Freud. Gayunpaman, lumayo si Jung kaysa kay Freud, na binibigyang-diin na naglalaman ang personal na walang malay mga complex, o ang akumulasyon ng emosyonal na mga kaisipan, damdamin at alaala, na dala ng indibidwal mula sa kanyang nakaraang personal na karanasan o mula sa ninuno, namamanang karanasan. Ayon kay Jung, ang mga complex na ito ay nakaayos sa paligid regular na mga paksa, ay maaaring magkaroon ng sapat na malakas na impluwensya sa pag-uugali ng indibidwal. Halimbawa, ang isang taong may power complex ay maaaring gumastos ng malaking halaga ng mental energy sa mga aktibidad na direkta o simbolikong nauugnay sa tema ng kapangyarihan. Maaaring totoo rin ito sa isang tao na nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng kanyang ina, ama, o nasa ilalim ng kapangyarihan ng pera, kasarian, o ilang iba pang uri ng mga komplikado. Sa sandaling nabuo, ang kumplikado ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng isang tao at ang kanyang saloobin. Nagtalo si Jung na ang materyal ng personal na walang malay sa bawat isa sa atin ay natatangi at, bilang panuntunan, naa-access sa kamalayan. Bilang resulta, ang mga bahagi ng complex, o maging ang buong complex, ay maaaring magkaroon ng kamalayan at magkaroon ng labis na malakas na impluwensya sa buhay ng indibidwal.

kolektibong walang malay

At, sa wakas, iminungkahi ni Jung ang pagkakaroon ng isang mas malalim na layer sa istraktura ng personalidad, na tinawag niya kolektibong walang malay. Ang kolektibong walang malay ay isang imbakan ng mga nakatagong bakas ng memorya ng sangkatauhan at maging ang ating sarili. mga ninuno ng antropoid. Sinasalamin nito ang mga kaisipan at damdamin na karaniwan sa lahat ng tao at resulta ng ating karaniwang emosyonal na nakaraan. Tulad ng sinabi mismo ni Jung, "ang kolektibong walang malay ay naglalaman ng buong espirituwal na pamana ng ebolusyon ng tao, muling isinilang sa istraktura ng utak ng bawat indibidwal." Kaya, ang nilalaman ng kolektibong walang malay ay nabuo dahil sa pagmamana at pareho para sa lahat ng sangkatauhan. Mahalagang tandaan na ang konsepto ng kolektibong walang malay ay ang pangunahing dahilan ng pagkakaiba-iba sa pagitan ni Jung at Freud.

Mga archetype

Ipinagpalagay ni Jung na ang kolektibong walang malay ay binubuo ng makapangyarihang primal mga imahe sa isip, tinatawag na archetypes(sa literal, "mga pangunahing modelo"). Ang mga archetype ay mga likas na ideya o alaala na nag-uudyok sa mga tao na madama, maranasan, at tumugon sa mga kaganapan sa isang partikular na paraan. Sa katotohanan, ang mga ito ay hindi mga alaala o mga imahe na tulad nito, ngunit sa halip ay mga predisposing na mga salik sa ilalim ng impluwensya kung saan ipinapatupad ng mga tao sa kanilang pag-uugali ang mga unibersal na modelo ng pang-unawa, pag-iisip at pagkilos bilang tugon sa ilang bagay o kaganapan. Ano ang likas dito ay tiyak na ang ugali upang tumugon sa emosyonal, cognitively at pag-uugali sa mga tiyak na sitwasyon- halimbawa, sa isang hindi inaasahang pakikipagtagpo sa mga magulang, isang mahal sa buhay, isang estranghero, isang ahas o kamatayan.

Kabilang sa maraming archetypes na inilarawan ni Jung ay ang ina, ang bata, ang bayani, ang pantas, ang diyos ng araw, ang buhong, ang Diyos, at ang kamatayan.

Mga halimbawa ng archetypes na inilarawan ni Jung

	Kahulugan
	Ang walang malay na pambabae na bahagi ng pagkatao ng isang lalaki	Babae, Birheng Maria, Mona Lisa
	Ang walang malay na panlalaking bahagi ng pagkatao ng isang babae	Tao, Hesukristo, Don Juan
	Ang panlipunang papel ng indibidwal na nagmumula sa mga inaasahan ng lipunan at maagang pag-aaral
	Ang walang malay na kabaligtaran ng kung ano ang iginigiit ng indibidwal sa sinasadya	Satanas, Hitler, Hussein
	Ang sagisag ng integridad at pagkakaisa, ang sentro ng pagsasaayos ng personalidad
	Personipikasyon karunungan sa buhay at kapanahunan
	Ang sukdulang pagsasakatuparan ng saykiko na realidad na itinakda sa labas ng mundo	mata ng araw

Naniniwala si Jung na ang bawat archetype ay nauugnay sa isang ugali na ipahayag ang isang tiyak na uri ng pakiramdam at pag-iisip na may kaugnayan sa kaukulang bagay o sitwasyon. Halimbawa, sa pang-unawa ng isang bata sa kanyang ina, may mga aspeto ng kanyang aktwal na mga katangian, na kinulayan ng walang malay na mga ideya tungkol sa mga archetypal na katangian ng ina tulad ng pagpapalaki, pagkamayabong, at pagtitiwala.

Dagdag pa, iminungkahi ni Jung na ang archetypal na mga imahe at ideya ay madalas na makikita sa mga panaginip, at madalas ding matatagpuan sa kultura sa anyo ng mga simbolo na ginagamit sa pagpipinta, panitikan, relihiyon. Sa partikular, binigyang-diin niya na ang mga simbolo ay katangian ng iba't ibang kultura, kadalasang naghahayag ng kapansin-pansing pagkakatulad, dahil bumalik sila sa mga archetype na karaniwan sa lahat ng sangkatauhan. Halimbawa, sa maraming kultura nakilala niya ang mga imahe mandalas, na mga simbolikong sagisag ng pagkakaisa at integridad ng "I". Naniniwala si Jung na ang pag-unawa sa mga simbolo ng archetypal ay nakatulong sa kanya sa pagsusuri ng mga pangarap ng isang pasyente.

Ang bilang ng mga archetype sa kolektibong walang malay ay maaaring walang limitasyon. Gayunpaman, ang espesyal na atensyon sa teoretikal na sistema ni Jung ay ibinibigay sa tao, anime at animus, anino at sarili.

Tao

Tao(mula sa salitang Latin na "persona", ibig sabihin ay "mask") ay ang ating pampublikong mukha, iyon ay, kung paano natin ipinakikita ang ating sarili sa mga relasyon sa ibang tao. Ang persona ay tumutukoy sa maraming tungkuling ginagampanan natin alinsunod sa mga pangangailangang panlipunan. Sa pang-unawa ni Jung, ang isang persona ay nagsisilbi sa layunin ng pagpapahanga sa iba, o pagtatago ng tunay na pagkakakilanlan ng isang tao mula sa iba. Ang katauhan bilang archetype ay kailangan para makasama natin ang ibang tao sa pang-araw-araw na buhay. Gayunpaman, nagbabala si Jung na kung makuha ang archetype na ito pinakamahalaga, kung gayon ang isang tao ay maaaring maging mababaw, mababaw, mababawasan sa isang papel lamang at malayo sa tunay na emosyonal na karanasan.

anino

Kabaligtaran sa papel na ginampanan sa ating pakikibagay sa mundo sa ating paligid, ang persona, ang archetype anino kumakatawan sa pinipigilang madilim, masama at hayop na bahagi ng personalidad. Ang anino ay naglalaman ng ating hindi katanggap-tanggap sa lipunan na sekswal at agresibong mga salpok, imoral na kaisipan at hilig. Ngunit mayroon ang anino positibong panig. Nakita ni Jung ang anino bilang pinagmulan Pwersa ng buhay, spontaneity at pagkamalikhain sa buhay ng indibidwal. Ayon kay Jung, ang tungkulin nito ay upang idirekta ang enerhiya ng anino sa tamang direksyon, upang pigilan nakapipinsalang panig ang ating kalikasan sa isang lawak na maaari tayong mamuhay nang naaayon sa iba, ngunit sa parehong oras ay hayagang ipahayag ang ating mga impulses at tamasahin ang isang malusog at malikhaing buhay.

Anima at Animus

Ang anima at animus archetypes ay nagpapahayag ng pagkilala ni Jung sa likas na androgynous na kalikasan ng mga tao. Anima kumakatawan panloob na imahe babae sa lalaki, ang kanyang walang malay na bahaging pambabae; habang animus- ang panloob na imahe ng isang lalaki sa isang babae, ang kanyang walang malay na panig ng lalaki. Ang mga archetype na ito ay nakabatay, hindi bababa sa bahagi, sa biyolohikal na katotohanan na ang mga lalaki at babae ay gumagawa ng parehong mga lalaki at babae na mga hormone. Ang archetype na ito, ayon kay Jung, ay umunlad sa loob ng maraming siglo sa kolektibong walang malay bilang resulta ng karanasan ng pakikipag-ugnayan sa kabaligtaran na kasarian. Maraming mga lalaki ang, sa ilang lawak, ay "nakakababae" bilang resulta ng mga taon ng sama-samang pamumuhay sa mga babae, at para sa mga babae ang kabaligtaran. Iginiit ni Jung na ang anima at animus, tulad ng lahat ng iba pang archetypes, ay dapat na ipahayag nang maayos, nang hindi nakakagambala sa pangkalahatang balanse, upang ang pag-unlad ng personalidad sa direksyon ng pagsasakatuparan sa sarili ay hindi hadlangan. Sa madaling salita, dapat ipahayag ng isang lalaki ang kanyang mga katangiang pambabae kasama ng kanyang mga katangiang panlalaki, at dapat ipakita ng isang babae ang kanyang mga katangiang panlalaki gayundin ang kanyang mga katangiang pambabae. Kung ang mga kinakailangang katangian ay mananatiling hindi nabuo, ang resulta ay isang panig na paglaki at paggana ng personalidad.

Sarili

Sarili ay ang pinakamahalagang archetype sa teorya ni Jung. Ang sarili ay ang ubod ng personalidad sa paligid kung saan ang lahat ng iba pang mga elemento ay organisado.

Kapag ang pagsasama-sama ng lahat ng aspeto ng kaluluwa ay nakamit, ang isang tao ay nakadarama ng pagkakaisa, pagkakaisa at integridad. Kaya, sa pang-unawa ni Jung, ang pag-unlad ng sarili ay ang pangunahing layunin buhay ng tao. Ang pangunahing simbolo ng archetype ng sarili ay ang mandala at ang maraming uri nito (abstract circle, saint's halo, rose window). Ayon kay Jung, ang integridad at pagkakaisa ng "I", na simbolikong ipinahayag sa pagkakumpleto ng mga pigura, tulad ng isang mandala, ay matatagpuan sa mga panaginip, pantasya, mito, sa relihiyon at mystical na karanasan. Naniniwala si Jung na ang relihiyon ay isang malaking puwersa na nag-aambag sa pagnanais ng tao para sa kabuuan at pagkakumpleto. Kasabay nito, ang pagkakaisa ng lahat ng bahagi ng kaluluwa ay isang kumplikadong proseso. Ang tunay na balanse ng mga istruktura ng personalidad, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, ay imposibleng makamit, hindi bababa sa, ito ay maaaring makamit nang hindi mas maaga kaysa sa gitnang edad. Bukod dito, ang archetype ng Sarili ay hindi napagtanto hanggang sa mayroong isang pagsasama at pagkakaisa ng lahat ng aspeto ng kaluluwa, mulat at walang malay. Samakatuwid, ang pagkamit ng isang mature na "I" ay nangangailangan ng katatagan, tiyaga, katalinuhan at maraming karanasan sa buhay.

Mga introvert at extrovert

Ang pinakatanyag na kontribusyon ni Jung sa sikolohiya ay itinuturing na dalawang pangunahing oryentasyon, o mga saloobin sa buhay, na inilarawan niya: extraversion at introversion.

Ayon sa teorya ni Jung, ang parehong oryentasyon ay magkakasabay sa isang tao, ngunit ang isa sa mga ito ay nagiging nangingibabaw. Sa isang extraverted na saloobin, isang oryentasyon ng interes sa labas ng mundo ibang tao at bagay. Ang isang extrovert ay mobile, madaldal, mabilis na nagtatatag ng mga relasyon at attachment, ang mga panlabas na kadahilanan ay para sa kanya puwersang nagtutulak. Ang isang introvert, sa kabaligtaran, ay nahuhulog sa panloob na mundo ng kanyang mga iniisip, damdamin at karanasan. Siya ay nagmumuni-muni, nakalaan, naghahanap ng pag-iisa, may posibilidad na lumayo sa mga bagay, ang kanyang interes ay nakatuon sa kanyang sarili. Ayon kay Jung, ang mga extravert at introvert na saloobin ay hindi umiiral sa paghihiwalay. Karaniwan silang pareho ay naroroon at nasa pagsalungat sa isa't isa: kung ang isa ay lilitaw bilang isang pinuno, ang isa ay gumaganap bilang isang auxiliary. Ang kumbinasyon ng nangungunang at auxiliary na ego-orientation ay nagreresulta sa mga indibidwal na ang mga pattern ng pag-uugali ay tinukoy at nahuhulaan.

Di-nagtagal pagkatapos bumalangkas ni Jung ng konsepto ng extraversion at introversion, napag-isip-isip niya na ang magkasalungat na oryentasyong ito ay hindi maaaring ganap na maipaliwanag ang lahat ng pagkakaiba sa mga saloobin ng mga tao sa mundo. Kaya pinalawak niya ang kanyang typology upang isama sikolohikal na pag-andar. Apat na pangunahing pag-andar itinatampok ng mga ito ay pag-iisip, pakiramdam, pakiramdam at intuwisyon.

Pag-iisip at Pakiramdam

Ang pag-iisip at pakiramdam ay tinukoy ni Jung ang kategorya ng mga rational function, dahil pinapayagan nila ang pagbuo ng mga paghuhusga tungkol sa karanasan sa buhay. Ang uri ng pag-iisip ay humahatol sa halaga ng ilang mga bagay gamit ang lohika at mga argumento. Ang kabaligtaran na tungkulin ng pag-iisip - pakiramdam - ay nagpapaalam sa atin tungkol sa katotohanan sa wika ng positibo o negatibong mga emosyon. Ang uri ng pakiramdam ay nakatuon sa emosyonal na bahagi ng karanasan sa buhay at hinuhusgahan ang halaga ng mga bagay sa mga tuntunin ng "mabuti o masama", "kaaya-aya o hindi kasiya-siya", "naghihikayat o nanawagan para sa pagkabagot". Ayon kay Jung, kapag ang pag-iisip ay gumaganap bilang isang nangungunang tungkulin, ang isang tao ay nakatuon sa pagbuo ng mga makatwirang paghuhusga, ang layunin nito ay upang matukoy kung ang karanasang sinusuri ay totoo o mali. At kapag ang nangungunang tungkulin ay pakiramdam, ang personalidad ay nakatuon sa paggawa ng mga paghatol tungkol sa kung ang karanasan ay pangunahing kaaya-aya o hindi kasiya-siya.

Pakiramdam at intuwisyon

Ang pangalawang pares ng mga kabaligtaran na pag-andar - pandamdam at intuwisyon - Tinawag ni Jung na hindi makatwiran, dahil sila ay passively "hawakan", irehistro ang mga kaganapan sa panlabas o panloob na mundo, nang hindi sinusuri ang mga ito kung hindi man ay nagpapaliwanag ng kanilang kahulugan. Ang sensasyon ay isang direkta, hindi mapanghusga na makatotohanang pang-unawa sa mundo. Ang uri ng sensing ay partikular na nakakaunawa sa panlasa, amoy, at iba pang mga sensasyon mula sa mga stimuli sa kapaligiran. Sa kabaligtaran, ang intuwisyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng subliminal at walang malay na pang-unawa ng kasalukuyang karanasan. Ang intuitive na uri ay umaasa sa mga premonitions at hula, na nauunawaan ang kakanyahan ng mga kaganapan sa buhay. Nagtalo si Jung na kapag ang nangungunang pag-andar ay pandamdam, naiintindihan ng isang tao ang katotohanan sa wika ng mga phenomena, na parang kinukunan niya ito ng litrato. Sa kabilang banda, kapag ang intuwisyon ay ang nangungunang pag-andar, ang isang tao ay tumutugon sa walang malay na mga imahe, mga simbolo, at ang nakatagong kahulugan ng kung ano ang nararanasan.

Ang bawat tao ay pinagkalooban ng lahat ng apat na sikolohikal na tungkulin. Gayunpaman, sa lalong madaling isa personal na oryentasyon ay kadalasang nangingibabaw, tulad niyan, isang function lamang mula sa isang rational o irrational na pares ang kadalasang nangingibabaw at naisasakatuparan. Iba pang mga pag-andar ay nahuhulog sa walang malay at gumaganap ng isang pantulong na papel sa regulasyon ng pag-uugali ng tao. Anumang function ay maaaring nangunguna. Alinsunod dito, ang isang tao ay nagmamasid sa pag-iisip, pakiramdam, pakiramdam at intuitive na uri ng mga indibidwal. Ayon sa teorya ni Jung, ang pinagsama-samang personalidad ay gumagamit ng lahat ng magkasalungat na tungkulin upang magkaisa sa mga sitwasyon sa buhay.

Ang dalawang oryentasyon ng ego at ang apat na sikolohikal na pag-andar ay nakikipag-ugnayan upang mabuo ang walo iba't ibang uri pagkatao. Halimbawa, ang uri ng extraverted na pag-iisip ay nakatuon sa pagkakaroon ng layunin praktikal na halaga katotohanan tungkol sa mundo. Karaniwan siyang nagbibigay ng impresyon ng isang malamig at dogmatikong tao na namumuhay ayon sa itinatag na mga patakaran.

Ito ay lubos na posible na ang prototype ng extraverted thinking type ay si Z. Freud. Ang introverted intuitive type, sa kabilang banda, ay nakatuon sa kanilang sarili kapayapaan sa loob. Ang ganitong uri ay kadalasang sira-sira, pinananatiling malayo sa iba. AT kasong ito Marahil ay nasa isip ni Jung ang kanyang sarili bilang isang prototype.

Hindi tulad ni Freud, na nagbigay ng espesyal na atensyon sa mga unang taon ng buhay bilang isang mapagpasyang yugto sa pagbuo ng mga pattern ng pag-uugali ng personalidad, itinuring ni Jung ang pag-unlad ng personalidad bilang isang dinamikong proseso, bilang ebolusyon sa buong buhay. Halos wala siyang sinabi tungkol sa pagsasapanlipunan sa pagkabata at hindi ibinahagi ang mga pananaw ni Freud na ang mga nakaraang kaganapan lamang (lalo na ang mga salungatan sa psychosexual) ang mapagpasyahan para sa pag-uugali ng tao.

Mula sa pananaw ni Jung, ang isang tao ay patuloy na nakakakuha ng mga bagong kasanayan, nakakamit ng mga bagong layunin, napagtanto ang kanyang sarili nang higit pa at mas ganap. Binigyan niya ng malaking kahalagahan ang naturang layunin sa buhay ng indibidwal bilang "pagkuha ng sarili", na resulta ng pagnanais ng lahat ng bahagi ng personalidad para sa pagkakaisa. Ang temang ito ng pagsusumikap para sa integrasyon, pagkakaisa at kabuuan ay kalaunan ay inulit sa eksistensyal at makatao na mga teorya ng personalidad.

Ayon kay Jung, panghuli layunin sa buhay - ito ang kumpletong pagsasakatuparan ng "I", iyon ay, ang pagbuo ng isang solong, natatangi at integral na indibidwal. Ang pag-unlad ng bawat tao sa direksyong ito ay natatangi, nagpapatuloy ito sa buong buhay at kasama ang isang proseso na tinatawag na indibidwalation. Sa madaling salita, ang indibidwalasyon ay isang pabago-bago at umuusbong na proseso ng pagsasama-sama ng maraming magkasalungat na pwersa at tendensya sa intrapersonal. Sa kanyang huling pagpapahayag Ang indibidwalasyon ay nagsasangkot ng mulat na pagsasakatuparan ng isang tao sa kanyang natatanging saykiko na katotohanan, ang buong pag-unlad at pagpapahayag ng lahat ng elemento ng personalidad. Ang archetype ng sarili ay nagiging sentro ng personalidad at binabalanse ang maraming magkasalungat na katangian na bumubuo sa personalidad bilang isang solong pangunahing kabuuan. Dahil dito, ang enerhiya na kinakailangan para sa patuloy na personal na paglago. Ang resulta ng pagsasakatuparan ng indibiduwal, na napakahirap makamit, tinawag ni Jung ang pagsasakatuparan sa sarili. Naniniwala siya na ang huling yugto ng pag-unlad ng personalidad ay magagamit lamang sa mga taong may kakayahan at mataas na pinag-aralan na may sapat na paglilibang para dito. Dahil sa mga limitasyong ito, ang pagsasakatuparan sa sarili ay hindi magagamit sa karamihan ng mga tao.