Das Konzept der „Aktivität“ zusammen mit Konzepten wie „Bewusstsein“, „Persönlichkeit“, „Kommunikation“ ist grundlegend in der Psychologie. Die Einführung der Aktivitätskategorie in die psychologische Wissenschaft hat die Vorstellung vom Mentalen als spezifisches Phänomen verändert, das den Status eines Epiphänomens (einer begleitenden Nebenwirkung) hat. Eine Analyse der Aktivität und der Merkmale ihres Einflusses auf die Psyche ermöglichte einen anderen Zugang zum Studium der Psyche. Es wurde sowohl als Ergebnis als auch als Prozess gesehen.
Ein hervorragender Hauspsychologe A. N. Leontiev bietet die folgenden Definitionen von Aktivität an: „Aktivität ist eine molare, nicht additive Lebenseinheit eines körperlichen, materiellen Subjekts. Im engeren Sinne, d.h. auf der psychologische Ebene, ist eine durch mentale Reflexion vermittelte Lebenseinheit, deren eigentliche Funktion darin besteht, das Subjekt in der objektiven Welt zu orientieren. Mit anderen Worten, Aktivität ist keine Reaktion und keine Reihe von Reaktionen, sondern ein System, das eine eigene Struktur hat interne Übergänge und Transformationen, ihre Entwicklung. Ganz gleich, unter welchen Bedingungen und Formen menschliches Handeln stattfindet, ganz gleich, welche Struktur es annimmt, es kann nicht als aus den sozialen Beziehungen, aus dem Leben der Gesellschaft herausgezogen angesehen werden. Bei aller Originalität ist die menschliche Aktivität ein System, das in das System der sozialen Beziehungen eingeschlossen ist. Außerhalb dieser Beziehungen existiert überhaupt keine menschliche Aktivität.
Bei der Definition der Aktivität und der Charakterisierung ihrer Haupteigenschaften ist die Offenlegung der Beziehung zwischen zwei Begriffen – „Aktivität“ und „Aktivität“ – von besonderer Bedeutung. Unter der Aktivität wird in der Regel nahezu jede Form der Interaktion des Subjekts mit der Umwelt verstanden. In diesem Sinne fungiert Aktivität als generische Kategorie in Bezug auf den Begriff „Aktivität“. Die Formen und Erscheinungsformen der Aktivität sind äußerst vielfältig und werden nach sehr vielen Gründen klassifiziert. Es gibt Verhaltens- und Aktivitätsaktivität, bewusst und unbewusst, adaptiv und maladaptiv, situativ und suprasituativ, konstruktiv und destruktiv usw. Der Begriff „Aktivität“ kann auch in Bezug auf die Persönlichkeit als Ganzes und ihre einzelnen Subsysteme verwendet werden sogar Funktionsorgane (für , Analysatoren). "Aktivität" als die am weitesten verbreitete Kategorie, die die Gesamtheit der Formen menschlicher Interaktion mit der Umwelt beschreibt, wird vom Standpunkt ihres Ebenenverständnisses am angemessensten offenbart. Nach dieser Interpretation fungieren alle Haupttätigkeitsformen gleichzeitig als ihre Hauptebenen, die wiederum eine gewisse Hierarchie bilden. Die höchste Ebene darin ist die verhaltensbedingte, sozial bedingte Aktivität des Individuums, die niedrigste die Aktivität der lokalen Subsysteme des Individuums (Analysator, Motor, Homöostatikum etc.).
Somit kann Aktivität als eine Form einer aktiven Einstellung des Subjekts zur Realität definiert werden, die auf das Erreichen bewusst gesetzter Ziele abzielt und mit der Schaffung gesellschaftlich bedeutsamer Werte oder der Entwicklung verbunden ist Soziale Erfahrungen(V. D. Schadrikow). Aktivität ist nicht nur eine der Beziehungsformen, sondern eine ganz spezifische Beziehungsform, die nur ihre eigenen Merkmale hat.
Das Hauptmerkmal der Aktivität ist ihre Objektivität. Der Begriff eines Objekts ist im eigentlichen Begriff der Aktivität enthalten. Der Ausdruck „nicht objektive Tätigkeit“ ist bedeutungslos – Tätigkeit kann nicht gegenstandslos sein, sie kann nur als solche erscheinen. Das Objekt der Aktivität wirkt auf zweierlei Weise: erstens - in seiner unabhängigen Existenz, als Unterordnung und Transformation der Aktivität des Subjekts, zweitens - als Abbild des Objekts, als Produkt der mentalen Reflexion seiner Eigenschaften, die als durchgeführt wird ein Ergebnis der Tätigkeit des Subjekts und kann nicht anders realisiert werden.
Die zweite Besonderheit der Tätigkeit besteht darin, dass sie nicht durch menschliche Bedürfnisse als solche reguliert wird, sondern durch ein wahrgenommenes Ziel als Idealbild des zukünftigen Ergebnisses (der Wunsch, ein Produkt herzustellen, Wissen zu erwerben usw.). Das Ziel ist die sog systembildender Faktor Aktivitäten, d.h. das Hauptkriterium für die Bestimmung seines Inhalts, seiner Struktur und seiner Dynamik. Das ist der wichtigste Unterschied Aktivitäten aus anderen Formen menschlicher Aktivität (impulsive, unwillkürliche Aktivität). Warum eine Person auf eine bestimmte Weise handelt, ist nicht dasselbe wie wofür sie handelt. Das wichtigste Aktivitätsphänomen tritt auf - das Phänomen der Diskrepanz zwischen den Bedürfnissen, Motiven eines Menschen und den unmittelbaren Zielen seiner Aktivität.
Die dritte spezifische Eigenschaft der Aktivität ist ihre soziale Konditionierung. Ein Mensch findet in der Gesellschaft nicht nur äußere Bedingungen vor, denen er seine Tätigkeit anpassen muss, sondern soziale Umstände sie selbst tragen die Motive und Ziele seines Handelns, seine Mittel und Methoden. Im Wesentlichen produziert die Gesellschaft die Aktivität der Individuen, die sie bilden. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Aktivität nur die Beziehungen der Gesellschaft und ihrer Kultur personifiziert. Diese Konzepte sind durch komplexe Transformationen und Übergänge miteinander verbunden und direkte Reduktion eins zum anderen ist unmöglich.
Und schließlich ist das vierte Merkmal der Aktivität ihre systematische Natur. Aktivität erscheint nicht als einfache Summe ihrer Bestandteile, sondern als ihre organisierte Integrität. Es ist wichtig zu beachten, dass eine Aktivität als Ganzes Eigenschaften hat, die weder ihre einzelnen Komponenten noch ihre einfache Summe haben.
Die Systematik der Organisation der Aktivität bestimmt die Existenz von zwei Hauptplänen für ihre psychologische Analyse - extern (subjektwirksam) und intern (eigentlich psychologisch).
Die Hauptsache, die eine Aktivität von einer anderen unterscheidet, ist ihr Thema. Es ist das Objekt der Aktivität, das ihr eine bestimmte Richtung gibt. Nach der von A. N. Leontiev vorgeschlagenen Terminologie ist das Subjekt der Aktivität ihr eigentliches Motiv. Es kann materiell und ideell sein, in der Wahrnehmung gegeben und nur in der Vorstellung, im Denken existieren - Hauptsache, es erfüllt immer das eine oder andere Bedürfnis und ist es Voraussetzung Aktivitäten. Es gibt keine motivlose Tätigkeit: „unmotivierte“ Tätigkeit ist keine motivlose Tätigkeit, sondern eine Tätigkeit mit einem subjektiv und objektiv verborgenen Motiv.
Die wichtigsten "Komponenten" der Aktivität sind die Aktionen, die sie ausführen. Eine Handlung ist ein Vorgang, der der Idee des zu erzielenden Ergebnisses untergeordnet ist, d.h. Prozess für einen bewussten Zweck. So wie der Motivbegriff mit dem Tätigkeitsbegriff verwandt ist, so ist der Zweckbegriff mit dem Handlungsbegriff verwandt.
Die Identifizierung von Zielen und die Bildung von ihnen untergeordneten Handlungen führt dazu, dass es zu einer Art Spaltung zuvor im Motiv miteinander verschmolzener Funktionen kommt. Die Motivationsfunktion bleibt dem Motiv vollständig erhalten. Die Richtungsfunktion wird anders dargestellt: Die Handlungen, die die Aktivität ausführen, sind durch ihr Motiv motiviert, aber auf das Ziel ausgerichtet.
Isolierung von zielgerichteten Handlungen als Bestandteile des Inhalts spezifische Aktivitäten führt zu der Frage der Verknüpfung interne Beziehungen. Wie bereits erwähnt, ist Aktivität kein additiver Prozess. Menschliche Aktivität existiert nur in Form einer Aktion oder einer Kette von Aktionen. Wenn Sie die Handlungen, die sie ausführen, gedanklich davon ausschließen, dann bleibt von der Tätigkeit nichts übrig. Diese Idee kann anders ausgedrückt werden: Jeder spezifische Prozess – extern oder intern – von der Seite der Beziehung zum Motiv wirkt als menschliche Aktivität und von der Seite der Beziehung zum Ziel – als eine Aktion oder eine Reihe von Aktionen. Gleichzeitig sind Aktivität und Handeln echte und nicht zusammenfallende Realitäten. Aktion ist relativ unabhängig: Sie kann verschiedene Aktivitäten ausführen und von einer Aktivität zur anderen wechseln.
Von grundlegender Bedeutung ist die Tatsache, dass Ziele nicht erfunden, nicht willkürlich vom Subjekt gesetzt werden - sie sind in objektiven Umständen gegeben -, jedoch ist die Auswahl und das Bewusstsein von Zielen kein automatisch ablaufender und kein einmaliger Akt, sondern ein relativer langer Prozess des Testens von Zielen durch Handeln.
Ein wichtiger Aspekt des Prozesses der Zielbildung ist auch die Konkretisierung des Ziels, d.h. bei der Hervorhebung der Bedingungen für seine Verwirklichung. Die Handlung hat neben ihrem intentionalen Aspekt (was soll erreicht werden?) auch ihren operativen Aspekt (wie, auf welche Weise kann dies erreicht werden?), der nicht durch das Ziel selbst, sondern sachlich bestimmt wird. unterliegen Bedingungen ihre Leistungen. Mit anderen Worten, die laufende Handlung entspricht der Aufgabe: Die Aufgabe ist das unter bestimmten Bedingungen gegebene Ziel. Daher hat die Aktion einen speziellen "Generator" - die Art und Weise, wie sie ausgeführt wird. A.N.Leontiev nannte die Art und Weise der Durchführung der Aktion Operationen.
Die Begriffe „Aktion“ und „Betrieb“ werden oft synonym verwendet. Im Kontext der psychologischen Analyse der Tätigkeit ist ihre klare Unterscheidung jedoch unbedingt erforderlich. Aktionen sind relativ zu Zielen, Operationen sind relativ zu Bedingungen. Wenn das Ziel unverändert bleibt und die Bedingungen, unter denen es gegeben wird, sich ändern, dann ändert sich die operative Zusammensetzung der Handlung.
So sondert die Analyse im allgemeinen Aktivitätsfluss, der das menschliche Leben in seinen höheren Manifestationen formt, vermittelt durch mentale Reflexion, einzelne Aktivitäten heraus, die mit den Motiven korrelieren, die sie wecken: Handlungen, die bewussten Zielen untergeordnet sind, und Operationen, die direkt davon abhängen die Bedingungen für das Erreichen eines bestimmten Ziels.
Diese "Einheiten" menschlicher Aktivität bilden seine Makrostruktur. Aktivität ist ein Prozess, der durch ständige Transformationen gekennzeichnet ist. Eine Tätigkeit kann das Motiv verlieren, das sie zum Leben erweckt hat (dann wird sie zu einer Handlung, die vielleicht eine ganz andere Weltanschauung verwirklicht, eine andere Tätigkeit), die Handlung kann eine eigenständige motivierende Kraft bekommen und zu einer besonderen Tätigkeit werden, und schließlich kann die Aktion in einen Weg zum Erreichen von Zielen umgewandelt werden, in eine Operation, die in der Lage ist, verschiedene Aktionen zu realisieren.
Die Beweglichkeit individueller „bildender“ Handlungssysteme drückt sich auch darin aus, dass sie jeweils fraktionierter werden oder umgekehrt zuvor relativ eigenständige Einheiten umfassen können. Also im Zuge des Erreichens gemeinsames Ziel es kann eine Zuweisung von Zwischenzielen geben, wodurch eine ganzheitliche Handlung in mehrere separate aufeinanderfolgende Handlungen aufgeteilt wird - dies ist besonders charakteristisch, wenn eine Handlung unter Bedingungen ausgeführt wird, die es schwierig machen, sie mit Hilfe von durchzuführen bereits gebildete Betriebe. Der umgekehrte Vorgang findet statt, wenn die objektiv erzielten Zwischenergebnisse ineinander übergehen und vom Subjekt nicht mehr wahrgenommen werden.
Die Isolation in der Aktivität der sie bildenden "Einheiten" ist von größter Bedeutung für die Lösung des Problems der Einheit äußerer und innerer Aktivitätsprozesse in ihrer Form. Es gibt getrennte Aktivitäten, die alle intern verknüpft sind, zum Beispiel kognitive Aktivität. Es gibt Fälle, in denen interne Aktivitäten, die einem kognitiven Motiv entsprechen, durch Prozesse realisiert werden, die der Form nach extern sind - dies können entweder externe Aktionen oder externe motorische Operationen sein. Gleiches gilt für externe Aktivitäten: Einige der Aktivitäten und Operationen, die externe Aktivitäten ausführen, können die Form interner, mentaler Prozesse annehmen. Die Allgemeinheit der Makrostruktur äußerer, praktischer und innerer, theoretischer Tätigkeit erlaubt ihre primäre Analyse, abstrahierend von der Form, in der sie vor sich geht. Die Hervorhebung von Aktionen und Operationen in der Aktivität erschöpft ihre Analyse nicht. Hinter der Aktivität und deren Regulierung mentale Bilder die grandiose physiologische Arbeit des Gehirns öffnet sich.
11.2 Klassifizierung von Aktivitäten und menschlichem Verhalten.
Menschliches Handeln ist nicht nur inhaltlich und strukturell äußerst komplex, sondern auch in seinen allgemeinen Spielarten und spezifischen Erscheinungsformen äußerst vielfältig. Traditionell wird davon ausgegangen, dass die Hauptunterteilung der Aktivität in ihre Arten in Arbeits-, Bildungs- und Spielaktivitäten besteht.
Die Arbeitstätigkeit ist ein Prozess der aktiven Veränderung von Objekten der Natur, des materiellen und geistigen Lebens der Gesellschaft, um die menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen und verschiedene Werte zu schaffen.
Bildungsaktivität ist der Prozess der Bewältigung von Subjekt- und kognitiven Handlungen. die auf den Mechanismen der Umwandlung von verdaulichem Material, Ausscheidung basiert grundlegende Beziehungen zwischen den Subjektbedingungen der Situation, um typische Probleme unter veränderten Bedingungen zu lösen, das Lösungsprinzip zu verallgemeinern, den Problemlösungsprozess zu modellieren und zu kontrollieren.
Das Spiel- besonderer Prozess, in denen typische Handlungs- und Interaktionsweisen von Menschen historisch verankert sind; Die Einbeziehung eines Kindes in Spielaktivitäten bietet die Möglichkeit, die von der Menschheit gesammelten sozialen Erfahrungen sowie kognitive, persönliche und moralischen Entwicklung Kind. Von besonderer Bedeutung ist das Rollenspiel, bei dem das Kind in die Rollen von Erwachsenen schlüpft und mit Gegenständen gemäß der zugewiesenen Bedeutung handelt. Der Mechanismus der Assimilation von sozialen Rollen durch Rollenspiele bietet eine Chance für die Sozialisation des Individuums sowie die Entwicklung seiner motivationsnotwendigen Sphäre.
Die Arbeitstätigkeit zeichnet sich dadurch aus, dass sie den Erhalt eines gesellschaftlich bedeutenden Produkts, Ergebnisses beinhaltet. Für Bildungs- und Spielaktivitäten ist dieses Ergebnis nicht gesellschaftlich bedeutsam, sondern individuell bedeutsam und besteht in der Entwicklung durch das Subjekt von sozial entwickelten Erfahrungen, Kenntnissen usw. Ein spezifisches Zeichen für die Spielaktivität ist, dass ihr Hauptmotiv der Aktivitätsprozess selbst und nicht sein Ergebnis ist.
Kommunikation oder kommunikative Aktivität wird auch als Aktivität bezeichnet, die für das Leben und die Entwicklung des Einzelnen von besonderer Bedeutung ist.
Diese Aktivitäten haben andere Bedeutung für die menschliche Entwicklung in verschiedenen Stadien der Ontogenese. Die Aktivität, deren Leistung die Entstehung und Bildung der wichtigsten psychologischen Neubildungen einer Person in einem bestimmten Stadium der ontogenetischen Entwicklung bestimmt, wird als führende Aktivität bezeichnet.
Bei der Untersuchung des Zusammenhangs zwischen dem individuellen Leben einer Person und der soziohistorischen Praxis von Menschen hielten es Psychologen für zweckmäßig, zwischen individuellen und gemeinsamen Aktivitätstypen zu unterscheiden. Im Gegensatz zu individuelle Aktivitäten von einer Person durchgeführt, werden gemeinsame Aktivitäten vom sogenannten Kollektivsubjekt durchgeführt, d.h. zwei oder mehr Personen mit einem gemeinsamen Motiv und einem gemeinsamen Ziel.
Weitere wichtige Merkmale gemeinsamer Aktivitäten sind die räumliche und zeitliche Präsenz der Teilnehmer an der Aktivität, die Rollen- und Instrumentendifferenzierung der Teilnehmer, das Vorhandensein einer leitenden und organisierenden Komponente - eines Leiters oder Managers. Gemeinsame Aktivität ist in sich heterogen und wird in Subtypen unterteilt: zum Beispiel direkt-gemeinsam – „Tätigkeit gemeinsam“ und indirekt-gemeinsam – „Tätigkeit nebeneinander“.
Auch wird eine sehr allgemeine dichotome Aufteilung der Aktivitäten in externe und interne Aktivitäten praktiziert. Unter äußerer Tätigkeit werden dabei alle Arten, Typen und Prozesse von Tätigkeit verstanden, die von explizierten begleitet werden, d.h. objektiviert, Manifestationen seiner darstellenden Komponenten - Bewegungen, Handlungen, Ausdruck, Kommunikation usw.
Die innere Aktivität entfaltet sich auf einer intrapsychischen Ebene, für deren Synonym oft der Begriff „geistige Aktivität“ verwendet wird, was jedoch nicht ganz richtig ist. Es wird auch allgemein angenommen, dass es zwischen externen und internen Aktivitäten eine gibt genetische Verbindung, da die zweite im Prozess der Ontogenese auf der Grundlage der ersten durch den Mechanismus der Internalisierung gebildet wird. Gleichzeitig wird betont, dass die Internalisierung nicht in einer einfachen Bewegung der externen Aktivität in sie besteht innerer Plan Bewusstsein, sondern in der Bildung dieses Bewusstseins selbst.
In der Psychologie stellt sich die Frage nach der Beziehung zwischen den Begriffen „Verhalten“ und „Aktivität“ als schwierig dar. Einige Forscher verwenden diese Begriffe als Synonyme, während andere sie im Gegenteil direkt einander gegenüberstellen und dabei den ausgeprägten aktiven Charakter betonen der Aktivität und reaktiv (als Reaktion auf Umwelteinflüsse). ) die Art des Verhaltens.
In seiner allgemeinsten Form wird unter Verhalten die von außen beobachtete motorische Aktivität von Lebewesen verstanden, die durch Anpassungszwang im Namen des Überlebens und Fortbestands der Art verursacht wird. Gleichzeitig betonen Menschen, wenn sie über menschliches Verhalten sprechen, immer dessen sozialen Charakter und Soziale Konditionierung. So erhält menschliches Verhalten die Merkmale einer bewussten, kollektiven, zielgerichteten, freiwilligen und kreativen Tätigkeit.
Auf der Ebene des gesellschaftlich bedingten Handelns bezeichnet der Begriff „Verhalten“ das Handeln einer Person gegenüber der Gesellschaft und anderen Menschen, betrachtet von der Seite ihrer Regulierung durch gesellschaftliche Normen der Moral und des Rechts. Die Verhaltenseinheiten sind Handlungen, in denen die Position des Individuums und seine moralischen Überzeugungen geformt und zum Ausdruck gebracht werden.
Eine soziale Norm ist ein Modell dessen, was sein sollte, eine allgemein gültige Verhaltensregel, die von ihr aufgestellt wird soziale Gruppen und Gesellschaft. Unter dem Gesichtspunkt der Einhaltung sozialer Normen und Werte wird zwischen sozialem und asozialem Verhalten einer Person unterschieden. Soziales Verhalten kann massenhaft, organisatorisch, gruppen-, rollenspielartig, sozial, altruistisch, rituell, ökonomisch sein. Verbraucher, manipulativ, Konflikt, durchsetzungsfähig usw. unsoziales Verhalten unterteilt in abweichendes und delinquentes Verhalten.
Das Ignorieren bestehender sozialer Normen und sozialer Erwartungen kennzeichnet abweichendes (von lateinisch deviatio - Abweichung, Ausweichen) Verhalten, das eine Form der Desorganisation des Verhaltens eines Individuums oder einer Gruppe ist und eine Diskrepanz zwischen etablierten Erwartungen, moralischen und rechtlichen Anforderungen der Gesellschaft aufdeckt. Es treten häufig verschiedene Abweichungen auf Jugend, ausgedrückt in Formen wie Lügen, Unhöflichkeit, Aggressivität, Rauchen, Kämpfen, Auslassungen Schularbeit, Drogenabhängigkeit, Alkoholismus, Weglaufen, Landstreicherei.
Delinquent (von lat. delictum - ein Vergehen, eine Straftat) ist ein bewusst ausgeführtes Verhalten, dessen Zweck die Zerstörung, Änderung und Ersetzung der von dieser sozialen Institution angenommenen Normen ist. Wenn das Kriterium abweichendes Verhalten eine Handlung ist, dann ist das Kriterium des straffälligen Verhaltens ein Verbrechen. Delinquentes Verhalten ist mit einem schwer sanktionierten Verstoß gegen eine soziale Norm verbunden, d.h. kriminelle Norm und manifestiert sich in der Absicht, einer anderen Person oder Personengruppe Schaden zuzufügen.
11.3 Die Idee eines Motivs. Motivationstheorien.
BEI moderne Psychologie der Begriff "Motiv" ("motivierender Faktor") bezieht sich auf vollständig verschiedene Phänomene, wie instinktive Impulse, biologische Triebe, Interessen, Wünsche, Lebensziele und Ideale. A. N. Leontiev glaubte, dass die Motive der Aktivität von den Bedürfnissen des Einzelnen bestimmt werden. Im Bedürfniszustand des Subjekts ist ein Objekt, das das Bedürfnis befriedigen kann, nicht starr fixiert. Vor seiner ersten Befriedigung „kennt“ das Bedürfnis seinen Gegenstand nicht, es muss noch entdeckt werden. Erst durch eine solche Entdeckung erlangt das Bedürfnis Objektivität und das wahrgenommene (vorstellbare, vorstellbare) Objekt - die motivierende und leitende Aktivität der Funktion, die ihr den Status eines Motivs verleiht.
Im Gegensatz zu den Bedürfnissen der Tiere, deren Entwicklung von der Erweiterung des Angebots an natürlichen Gegenständen abhängt, die sie konsumieren, werden die menschlichen Bedürfnisse durch die Entwicklung der Produktion generiert. Mit anderen Worten, der Konsum wird durch das Bedürfnis nach einem Objekt, seiner Wahrnehmung oder mentalen Repräsentation vermittelt. In dieser reflektierten Form fungiert das Objekt als ideelles, innerlich motivierendes Motiv. Die psychologische Bedarfsanalyse wandelt sich damit zwangsläufig in eine Motivanalyse um.
Die genetische Quelle menschlichen Handelns ist die Diskrepanz zwischen Motiven und Zielen. Ihre Koinzidenz ist sekundär: das Ergebnis der Aneignung durch das Ziel einer eigenständigen motivierenden Kraft oder das Ergebnis des Bewußtseins von Motiven, das sie zu Motivzielen macht. Im Gegensatz zu Zielen werden Motive vom Subjekt nicht wirklich erkannt: Im Moment der Ausführung bestimmter Handlungen erkennen wir normalerweise nicht die Motive, die sie veranlassen. Obwohl es uns nicht schwer fällt, ihre Motivation anzugeben, enthält diese Motivation nicht immer einen Hinweis auf das wahre Motiv. Wenn die Motive nicht realisiert werden, d.h. Wenn eine Person sich nicht bewusst ist, was sie zu bestimmten Handlungen veranlasst, findet sie ihre mentale Reflexion in einer besonderen Form - in der Form emotionale Färbung Aktionen.
A.N.Leontiev hat zwei Hauptfunktionen von Motiven herausgegriffen: Motivation und Bedeutungsbildung. Einige Motive, die Aktivität auslösen, geben ihr eine persönliche Bedeutung. Anderen, die die Rolle von motivierenden Faktoren spielen – manchmal akut emotional, affektiv –, wird eine sinnbildende Funktion entzogen; A.N.Leontiev nannte solche Motive Motive-Stimuli. Die Aufteilung der Funktionen der Sinnbildung und Motivation auf die Motive ein und derselben Tätigkeit ermöglicht es, die Hauptzusammenhänge zu verstehen, die die Motivationssphäre einer Persönlichkeit charakterisieren – die Hierarchie der Motive.
Seit vielen Jahren haben Wissenschaftler die Hoffnung nicht aufgegeben, menschliches Verhalten zu erklären. Das Ergebnis dieses Interesses sind zahlreiche Motivationstheorien, deren Zahl mehr als ein Dutzend beträgt. Derzeit dieses Problem nicht an Aktualität verloren, im Gegenteil. Dies liegt an den wachsenden Anforderungen der Praxis: Im Bereich der Produktion werden die Fragen der Aktivierung und Steuerung menschlichen Verhaltens, die Probleme der Optimierung des Einsatzes menschlicher Ressourcen immer wichtiger und drängender. Dennoch ist die Motivationsforschung noch lange nicht in der Lage, alle Fragen endgültig zu klären.
Die beliebteste und am weitesten verbreitete ist die Theorie US-amerikanischer Psychologe, einer der Gründer Humanistische Psychologie A. Maslow. Er unterschied nicht einzelne Motive, sondern ganze Gruppen. Diese Gruppen sind nach ihrer Rolle in der Persönlichkeitsentwicklung in einer Wertehierarchie geordnet. Gleichzeitig werden die Bedürfnisse hoher und höherer Ebenen als nicht weniger instinktartig (angeboren) interpretiert als die niederen Bedürfnisse. Bis das Bedürfnis befriedigt ist, aktiviert es die Aktivität und beeinflusst sie. Aktivität wird nicht so sehr „von innen gedrängt“, sondern von außen durch die Möglichkeit der Befriedigung angezogen. Die Hauptidee der Klassifikation von A. Maslow ist das Prinzip der relativen Priorität der Verwirklichung von Motiven, das besagt, dass die Bedürfnisse der unteren Ebene befriedigt werden müssen, bevor die Bedürfnisse höherer Ebenen aktiviert werden und beginnen, das Verhalten zu bestimmen.
A. Maslows hierarchisches Motivationsmodell besteht aus fünf Ebenen:
physiologische Bedürfnisse - Hunger, Durst, Sexualität usw.;
Sicherheitsbedürfnisse;
Bedürfnisse nach sozialen Verbindungen;
Bedürfnisse nach Selbstwertgefühl;
Bedürfnisse nach Selbstverwirklichung.
Von allen Motiven gilt das Hauptinteresse von A. Maslow den Bedürfnissen der Selbstverwirklichung. Der Forscher schreibt: „Auch wenn all diese Bedürfnisse befriedigt sind, ist oft noch damit zu rechnen, dass bald neue Unzufriedenheit und Ängste aufkommen, wenn jemand nicht das tut, was er tun soll. Um im Einklang mit sich selbst zu sein, muss ein Musiker Musik machen, ein Künstler malen, ein Dichter Gedichte schreiben. Der Mensch muss sein, was er sein kann. Dieses Bedürfnis kann als Selbstverwirklichung bezeichnet werden. Es bedeutet den Wunsch eines Menschen, sich selbst zu verwirklichen, nämlich seinen Wunsch, das zu werden, was er sein kann.
G. Murray, der Schöpfer des bekannten thematischen Apperzeptionstests (TAT), versuchte, verschiedene theoretische Ansätze und Konzepte in der Motivationsforschung zu systematisieren. Als zentrale, korrelierende Begriffe sind aus seiner Sicht die Bedürftigkeit des Individuums und der Druck der Situation zu betrachten. Murray identifizierte verschiedene Grundlagen für die Klassifizierung von Bedürfnissen.
Erstens unterscheiden sie primäre Bedürfnisse – nach Wasser, Nahrung, sexueller Entspannung, Kältevermeidung etc. – und sekundäre (psychogene) Bedürfnisse: Demütigung, Errungenschaften, Zugehörigkeiten. Aggression, Unabhängigkeit, Widerstand, Respekt, Schutz, Dominanz, Aufmerksamkeit erregen, Schaden vermeiden, Scheitern vermeiden, Bevormundung, Ordnung, Spiel, Zurückweisung, Reflexion, sexuelle Beziehungen, Hilfe suchen (Abhängigkeit), Verständnis. G. Murray fügte ihnen auch die Notwendigkeit des Erwerbs, der Vermeidung von Anschuldigungen, des Wissens, der Schöpfung, des Lernens, der Anerkennung und der Bewahrung hinzu. Primäre Bedürfnisse basieren im Gegensatz zu sekundären Bedürfnissen auf organische Prozesse und entstehen entweder zyklisch (Essen) oder im Zusammenhang mit Regulationsbedarf (Kältevermeidung).
Zweitens werden Bedürfnisse in positive (Suche) und negative (Vermeidung), explizite und latente Bedürfnisse unterteilt. Explizite Bedürfnisse äußern sich frei und objektiv in äußerem Verhalten, latente manifestieren sich entweder in Spielhandlungen (semi-objektiv) oder in Phantasien (subjektiv). In bestimmten Situationen können individuelle Bedürfnisse kombiniert werden, um Verhalten zu motivieren: miteinander streiten, einander gehorchen usw.
Druck wird vom Wissenschaftler wie folgt definiert: „... eine Wirkung, die durch ein Objekt oder eine Situation auf das Subjekt ausgeübt und von ihm normalerweise als vorübergehende Reihe von Anreizen wahrgenommen wird, die die Form einer Bedrohung oder eines Vorteils für den Organismus annehmen. Bei der Druckbestimmung ist es sinnvoll zu unterscheiden zwischen:
Alpha-Druck - etwas Relevantes bestehenden Druck, die durch wissenschaftliche Methoden festgestellt werden kann;
Beta-Druck, der die Interpretation des Subjekts der Phänomene ist, die es wahrnimmt. Bedürfnis und Druck korrespondieren sinnvoll miteinander, ihr Zusammenspiel wird als Thema bezeichnet, das von Murray als genuine Analyseeinheit menschlichen Handelns präsentiert wird.
Das Motivationskonzept von D. McClelland berücksichtigt drei Hauptgruppen von Bedürfnissen: nach Macht, nach Erfolg und nach Zugehörigkeit. Erstmals wird das Machtbedürfnis als solches in das Reizsystem menschlicher Tätigkeit eingeführt. Es wird als synthetisch angesehen und leitet sich von den Bedürfnissen nach Respekt und Selbstdarstellung ab. Das Bedürfnis nach Erfolg (oder Leistungsmotivation) ist die zweite Grundbedürfnis Persönlichkeit. Der Autor war einer der ersten, der zeigte, dass es für einen Menschen selbstverständlich ist, nicht nur „etwas zu wollen“, sondern auch selbst das Niveau der Beherrschung des Objekts seines Verlangens zu bestimmen - seine eigene „Leiste“ an Leistungen zu entwickeln; so ist das Bedürfnis nach Erfolg (und dadurch nach Anerkennung durch andere) an sich allen gemeinsam, aber das Maß seiner Entwicklung ist unterschiedlich. McClelland glaubte, dass die menschliche Leistung und letztendlich der Wohlstand und die Macht eines Landes vom Grad der Entwicklung dieses Bedürfnisses abhängen.
In der „Erwartungstheorie“ von V. Vroom wichtiger Platz bei der Organisation menschlichen Verhaltens ist es die Einschätzung der Wahrscheinlichkeit durch die Persönlichkeit gegeben bestimmtes Ereignis. Bei der Aufdeckung der Motivationsstruktur und des eigentlichen Verhaltensprozesses in dieser Theorie wird drei Hauptbeziehungen besondere Aufmerksamkeit geschenkt.
Erstens sind dies Erwartungen hinsichtlich des Verhältnisses zwischen Arbeitskosten und Ergebnissen. Wenn eine Person das Gefühl hat, dass eine direkte Verbindung zwischen ihnen besteht, steigt die Motivation und umgekehrt.
Zweitens handelt es sich um Erwartungen bezüglich des Verhältnisses von Ergebnissen und Belohnungen, d. h. Erwartung einer bestimmten Belohnung oder Belohnung als Reaktion auf erreichtes Niveau Ergebnisse. Besteht ein direkter Zusammenhang zwischen ihnen und ein Mensch sieht dies deutlich, dann steigt seine Motivation.
Drittens ist es die subjektive Wertigkeit der erwarteten Belohnung oder Belohnung. Wertigkeit bezieht sich auf den wahrgenommenen Wert von Zufriedenheit oder Unzufriedenheit, der sich aus einer bestimmten Belohnung ergibt.
11.4.Motivationssphäre der Persönlichkeit.
Jede menschliche Aktivität wird nicht von einem Motiv motiviert, sondern von mehreren, d.h. Aktivität ist in der Regel polymotiviert. Die Gesamtheit aller Motive für eine bestimmte Tätigkeit wird als Motivation für die Tätigkeit eines bestimmten Individuums bezeichnet. Motivation wird als ein Prozess definiert, der persönliche und situative Parameter auf dem Weg der Regulierung von Aktivitäten verbindet, die darauf abzielen, die objektive Situation zu transformieren, um das entsprechende Motiv umzusetzen, um eine bestimmte objektive Beziehung des Individuums zur Umwelt zu verwirklichen. Man kann nicht nur von der Motivation jeder Tätigkeit sprechen, sondern auch von der allgemeinen Motivationseigenschaft einer bestimmten Person, also der Gesamtheit der anhaltenden Motive.
Die Gesamtheit stabiler Motive, die die Selektivität der Beziehungen und Aktivitäten einer Person bestimmen und relativ unabhängig von aktuellen Situationen sind, wird als Orientierung der Persönlichkeit bezeichnet. Die Orientierung als Unterstruktur der Persönlichkeit umfasst verschiedene Motive: ihre Beweggründe, Bedürfnisse, Veranlagungen, Interessen, Bestrebungen, Absichten, Ideale, Normen, Selbstwertgefühl, Einschätzungen anderer Menschen, Anspruchsniveau, Einstellungen etc. Einige seiner Komponenten sind dominant, andere spielen eine untergeordnete Rolle.
Als Motivatoren menschliches Verhalten, die den Motivationsbereich der Persönlichkeit darstellen, sind Triebe, Einstellungen, Wünsche, Interessen, Neigungen, Ideale und Weltanschauung.
Anziehung ist die primäre emotionale Manifestation des Bedürfnisses einer Person nach etwas, ein Impuls, der noch nicht durch bewusste Zielsetzung vermittelt wurde. BEI häusliche Psychologie Anziehung wird als eine Stufe in der Bildung des Verhaltensmotivs betrachtet, d.h. wirkt als vorübergehendes Phänomen: Das darin dargestellte Bedürfnis verblasst oder verwirklicht sich als konkreter Wunsch. So wird die Anziehungskraft nicht nur biologisch, sondern auch bestimmt soziale Faktoren. Außerdem rein Hauswirtschaft Die vorherrschende Meinung ist, dass bei einem Menschen mit einem entwickelten Bewusstsein Triebe als Motive des Verhaltens keine führende Rolle spielen, sondern als „Baumaterial“ für bewusste Motive dienen. Andererseits ist Anziehung eines der zentralen Konzepte der Psychoanalyse, wo ihr eine führende Rolle bei der Aktivität und Regulation menschlichen Verhaltens zukommt.
Installation ist ein unbewusster Bereitschaftszustand bestimmtes Verhalten oder Tätigkeit. Die Installation entsteht meist durch die wiederholte Wiederholung von Situationen, in denen eine Person auf eine bestimmte Weise reagiert hat. D. N. Uznadze entwickelte eine Theorie, nach der die Bedürfnisse und Einstellungen, die sich aus dem Treffen ergeben, die Richtung des Verhaltens des Subjekts bestimmen, bis das Verhalten auf bestimmte Hindernisse stößt. In diesen Fällen wird unbewusstes Verhalten unterbrochen und bewusste Objektivierungsmechanismen beginnen zu wirken. Aufgetretene Schwierigkeiten fallen auf und werden erkannt. Nachdem bewusst ein neuer Regulationsmodus gefunden wurde, wird das Verhalten wieder durch unbewusste Einstellungen gesteuert. Diese kontinuierliche Übergabe der Kontrolle sorgt für ein harmonisches und ökonomischeres Zusammenspiel von Bewusstsein und Unbewusstem.
Wunsch ist eine der Formen eines Motivationszustandes, der auf einem inhaltlich bewussten Bedürfnis beruht, das noch nicht als starker Handlungsanreiz wirkt. Das Verlangen hat eine motivierende Kraft und schärft das Bewusstsein für das Ziel zukünftigen Handelns und die Konstruktion seines Plans. Kann der Wunsch nicht befriedigt werden, entsteht ein Zustand der Frustration, der von Enttäuschung, Angst, Irritation, Verzweiflung usw. begleitet wird.
Interesse ist eine Form der Manifestation eines kognitiven Bedürfnisses, ausgedrückt durch die selektive Einstellung einer Person zu einem Objekt aufgrund seiner vitalen Bedeutung und emotionalen Attraktivität. Erleichternde Orientierung, Gewöhnung an etwas Neues, eine vollständigere und tiefere Reflexion der Realität, Interessen sorgen dafür, dass die Persönlichkeit auf das Verständnis der Ziele des Handelns ausgerichtet ist. Inhaltlich können Interessen materiell sein (Wohnausstattung, schöne Kleider etc.) und spirituell (beruflich, kognitiv, ästhetisch etc.). Nach Volumen können sie in breit und schmal unterteilt werden. Sie können auch tief und oberflächlich, stabil und instabil sein. Die Bewertung der Interessen wird letztlich durch deren Inhalt und Bedeutung für den Einzelnen bestimmt.
Neigung - selektive Ausrichtung des Themas auf bestimmte Tätigkeit. Es basiert auf einem tiefen und stabilen Bedürfnis nach dieser Aktivität, dem Wunsch, sich darin zu verbessern. Neigungen sind in der Regel Voraussetzung für die Entwicklung der entsprechenden Fähigkeiten, wobei es Fälle geben kann, in denen Neigungen und Fähigkeiten nicht übereinstimmen.
Ein Ideal ist ein wichtiges Ziel des persönlichen Strebens eines Menschen, eine Art Vorbild, ein emotional gefärbter Handlungsmaßstab.
Weltanschauung ist ein System menschlicher Ansichten über die Welt und ihre Muster. Das Weltbild dient als oberster Regulator des individuellen Verhaltens und bestimmt nicht nur allgemeine Orientierung Persönlichkeit, sondern auch ihre Zielstrebigkeit. Ideale und Weltanschauung werden in einem Menschen auf der Grundlage seiner Interessen und Neigungen geformt.
Fragen zur Selbstprüfung.
- Was sind die Hauptmerkmale der Aktivität als psychologische Kategorie?
- Was sind die wichtigsten Arten und Strukturen von Aktivitäten?
- Welche Motivationstheorien kennen Sie?
- Welche Funktionen haben Motive?
- Was ist Motivationsbereich Persönlichkeit?
Literatur.
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Im Gegensatz zu anderen Vertretern der Tierwelt neigt eine Person zu bewussten Handlungen, abstraktes Denken Verständnis für ihren Platz in der Welt um sie herum. Darüber hinaus kontrolliert die Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad die Aktivität jeder Person und schließt Einzelpersonen in den etablierten Rahmen ein. Niemand wird mit dem Urteil argumentieren, dass sich die Aktivität von Menschen von einer solchen Kategorie wie dem Verhalten unterscheidet. Was ist der Unterschied zwischen diesen Konzepten und warum ist es so wichtig, sie voneinander zu trennen?
Definition
Aktivität- bewusste menschliche Aktivität, die darauf abzielt, die ursprüngliche Materie zu verändern und die eigenen Bedürfnisse und Wünsche zu befriedigen. Seine Haupteigenschaft ist das Bewusstsein, dh das Verständnis der gesetzten Ziele und Ziele durch das Subjekt. Tätigkeiten können praktischer, ästhetischer und kognitiver Natur sein und haben immer eine bestimmte Bedeutung.
Verhalten- die Fähigkeit von Lebewesen, unter dem Einfluss verschiedener Faktoren zu handeln. Hauptgrund solche Aktivitäten - die Notwendigkeit, sich an veränderte Bedingungen, Überleben, Entwicklung anzupassen. Verhalten manifestiert sich in vielzelligen Organismen, wo es vom zentralen Nervensystem gesteuert wird. Es ist notwendig, abzugrenzen dieses Konzept von einer Wirkung, die sowohl Einzellern als auch Pflanzen innewohnt.
Vergleich
Der Hauptunterschied zwischen Aktivität und Verhalten ist das Vorhandensein eines bestimmten Ziels, dem das Subjekt gegenübersteht. Es ist das Vorhandensein eines Motivs, das eine solche Aktivität auszeichnet und einzigartig macht. Aktivität ist ein System von zielgerichteten Handlungen, die einander untergeordnet sind, ein Motiv, einen Gegenstand und Mittel haben. Es ist das mentale Bewusstsein für die ausgeführte Handlung, die in einigen Branchen erforderlich ist. Zum Beispiel im Strafrecht nur die Person, die davon Kenntnis hat eigentlicher Charakter die Taten, die sie vollbringen.
Außerdem kann das Verhalten eines Wesens nur äußerlich sein, während Aktivität auch innerlich sein kann (Denken, wissenschaftliches Arbeiten). Manifestationen von Aktivitätstypen unterscheiden sich ebenfalls voneinander. Das Verhalten zielt immer auf die Befriedigung biologischer Bedürfnisse ab, das Handeln auch auf die Umsetzung soziokultureller Bedürfnisse. In der Wissenschaft gibt es die Meinung, dass sie die Entwicklung des Menschen vorherbestimmt und gehabt haben maßgeblichen Einfluss auf ihn.
Aktivität ist die vorherrschende Aktivitätsart beim Menschen, während Verhalten eher charakteristisch für andere Lebewesen ist, die nicht mit Bewusstsein ausgestattet sind. Es gibt einige Ähnlichkeiten zwischen diesen Kategorien. Sowohl Verhalten als auch Aktivität zielen also darauf ab, die ursprüngliche Materie zu verändern, die Umsetzung bestimmter Aufgaben, deren Lösung für das Thema Aktivität sehr wichtig ist. Beide Formen der Interaktion mit der Außenwelt können verboten werden, wenn sie eine Gefahr für die Gesellschaft darstellen.
Fundstelle
- Bewusstsein. Menschliche Aktivität ist immer bewusst, während Verhalten spontan ist und als Reaktion auf Reize wirkt.
- Ebenen. Menschliche Aktivität ist intern und extern, Verhalten - nur extern.
- Motivation. Aktivität ist zielgerichtet, während Verhalten zwecklos sein kann.
- Manifestation. Das Verhalten eines Lebewesens drückt sich in einer einzigen Handlung aus, einer Reaktion auf einen Reiz. Eine Aktivität ist ein organisiertes System, das von einem bestimmten Ziel geleitet wird.
- Stimulus. Das Hauptbedürfnis nach Verhalten ist das Vorhandensein innerer Bedürfnisse, dh Instinkte. Aktivitäten können auch durch kulturelle und soziale Bedürfnisse bestimmt werden.
Arbeiten mit Text (Themen - Wissen, Aktivität, spirituelles Leben der Gesellschaft).
Aufgaben С.1.-С.4
Text 1
Der sowjetische Philosoph A. L. Nikiforov über die Beziehung zwischen Aktivität und Verhalten.
Menschliche Aktivität erfüllt zwei wichtige Funktionen: erstens Beeinflussung die Umwelt und indem er es umwandelt, dient es als Mittel zur Befriedigung der materiellen und spirituellen Bedürfnisse des Individuums; Zweitens ist es ein Mittel, um Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten des Einzelnen auszudrücken und zu entwickeln. Diese beiden Funktionen werden in jedem Akt menschlicher Aktivität zu einer verschmolzen. Wir bauen Häuser, bauen Brot an, stellen Kleidung her und starten Raketen ins All. Indem wir die Außenwelt verändern und an unsere Bedürfnisse anpassen, drücken wir im Prozess der Veränderung der Welt um uns herum gleichzeitig unseren Geschmack, unsere Neigungen, unsere Wahrnehmung der Welt und unsere Einstellung zu ihr aus. Daher liegt auf allen Produkten unserer Tätigkeit der Abdruck der Persönlichkeit einer Person einer bestimmten historischen Epoche, eines Vertreters einer bestimmten Kultur. Die erste dieser Aktivitätsfunktionen wird durch Aktivität ausgeführt, die zweite durch Verhalten. Aktivität und Verhalten sind keine getrennten Handlungen, sondern zwei Seiten einer einzigen menschlichen Aktivität.
Gutes Beispiel Die Veranschaulichung der Einheit von Verhalten und Aktivität in der Aktivität des Individuums gibt den Sprachgebrauch an. Linguisten unterscheiden, wie Sie wissen, zwischen Sprache, die ein System miteinander verbundener Konzepte (Symbole) ist, die nach bestimmten Gesetzen funktionieren und sich entwickeln, und Sprechen - dem Gebrauch von Sprache durch Einzelpersonen in bestimmten Situationen. Sprache muss, um verständlich zu sein, nach den allgemein gültigen Gesetzen der Sprache aufgebaut sein, dabei aber immer einen individuellen Charakter haben und die Eigenheiten des Sprechenden zum Ausdruck bringen. Obwohl wir alle die gleiche Sprache sprechen, sprechen wir daher unterschiedlich. Der Gebrauch der Sprache und ihrer Regeln ist eine Tätigkeit, der das Verhalten des Sprechers überlagert wird, so dass Sprache entsteht.
Fragen und Aufgaben: 1) Was ist laut dem Wissenschaftler der Unterschied zwischen Aktivität und Verhalten? Warum sollten sie als zwei Seiten einer einzigen menschlichen Aktivität betrachtet werden? 2) Veranschaulichen Sie den Zusammenhang zwischen Aktivität und Verhalten am Beispiel von drei Essensverkäufern (oder einem anderen eigenen Beispiel).
Texte 2
„Es gibt vier Arten von Idolen, die den Geist der Menschen belagern. Um sie zu studieren, geben wir ihnen Namen. Nennen wir den ersten Typ die Idole des Clans, den zweiten - die Idole der Höhle, den dritten - die Idole des Platzes und den vierten - die Idole des Theaters ...
Die Idole der Rasse finden ihre Grundlage in der Natur des Menschen ... denn es ist falsch zu behaupten, dass die Gefühle des Menschen das Maß der Dinge sind ... Der menschliche Geist wird mit einem unebenen Spiegel verglichen, der sich mit seiner Natur vermischt die Natur der Dinge, spiegelt die Dinge in einer verzerrten und entstellten Form wider.
Die Idole der Höhle sind die Wahnvorstellungen des Einzelnen. Schließlich hat jeder neben den der Menschheit innewohnenden Fehlern seine eigene spezielle Höhle, die das Licht der Natur schwächt und verzerrt. Dies geschieht entweder durch die besonderen angeborenen Eigenschaften eines jeden oder durch Bildung und Gespräche mit anderen oder durch das Lesen von Büchern und durch Autoritäten, vor denen man sich verbeugt ... "
Die Idole des Quadrats wurzeln in der Unvollkommenheit und Ungenauigkeit der Sprache. „Menschen sind durch Sprache vereint. Worte werden auf eine besondere Weise zum Verständnis der Menge etabliert. Daher belagert eine schlechte und absurde Wortbildung den Geist auf wunderbare Weise. Worte vergewaltigen direkt den Verstand, verwirren alles und führen die Menschen zu leeren und unzähligen Streitigkeiten und Interpretationen ...
Es gibt zwei Arten von Idolen, die dem Geist durch Worte auferlegt werden. Einige sind Namen von nicht existierenden Dingen ... andere sind Namen von existierenden Dingen, aber vage, schlecht definiert und gedankenlos und voreingenommen von Dingen abstrahiert. Namen der ersten Art: "Schicksal", "Antriebsmaschine", "Kreise der Planeten", "Elemente des Feuers" und andere Erfindungen der gleichen Art, die aus dem Leeren fließen und falsche Theorien... Zum Beispiel (Wörter der zweiten Art . ) Nehmen wir irgendein Wort – zumindest „Feuchtigkeit“ – und sehen, ob sie miteinander übereinstimmen verschiedene Anlässe mit diesem Wort bezeichnet. Es wird sich herausstellen, dass das Wort "Feuchtigkeit" nichts anderes als eine vage Bezeichnung verschiedener Aktionen ist, die keine Kombination zulassen ... "
Die Idole des Theaters stammen aus der Assimilation falscher Theorien. „Es gibt ... eine Art Philosophen, die unter dem Einfluss von Glauben und Ehrfurcht Theologie und Traditionen mit Philosophie vermischen. Die Eitelkeit einiger von ihnen hat den Punkt erreicht, an dem sie die Wissenschaften von Geistern und Genies ableiten. F. Speck).
1. Kann man F. Bacon zustimmen, dass unsere Gefühle und unsere Vernunft oft zu Verzerrungen von Vorstellungen über die Welt führen und dies in der Natur des Menschen liegt? Erkläre deine Antwort.
2. Nennen Sie Beispiele, die die Gedanken des Philosophen über individuelle Unterschiede in der kognitiven Aktivität konkretisieren. Versuchen Sie, die von F. Bacon angegebene Liste der Gründe für diese Unterschiede zu vervollständigen.
3. F. Bacon erweitert das Konzept der "Idole des Quadrats" und gibt Beispiele für den falschen oder falschen Gebrauch von Wörtern. Für wie überzeugend halten Sie diese Beispiele? Bring deine mit.
4. Was ist Ihrer Meinung nach der Schaden, der von Zeit zu Zeit durch falsche oder unhaltbare philosophische und wissenschaftliche Lehren("Idole des Theaters")?
Texte 3
Versuchen Sie, selbst ein wenig soziologische Recherche zu betreiben. Fragen Sie die Leute nach der Bedeutung der Wörter „Geist“, „spirituell“. Sie werden überrascht sein, welche unterschiedlichen Bedeutungen Ihre Gesprächspartner diesen Worten beimessen. Für einige werden sie mit der Religion, der Kirche, in Verbindung gebracht (z. B. „spirituelle Musik“). Professionelle Kulturschaffende werden wahrscheinlich feststellen, dass Spiritualität für sie gleichbedeutend mit Kreativität ist. Die meisten Menschen verbinden mit den Begriffen "Geist", "spirituelle" Vorstellungen über die höheren Ziele und den Sinn des menschlichen Lebens, über den moralischen Charakter eines Menschen ...
Wir gehen von der allgemein akzeptierten Definition sozialer Aktivität als bewusste, zweckmäßige Aktivität von Menschen aus, die darauf abzielt, Natur und Gesellschaft zu verändern. Als Ergebnis gesellschaftlicher Aktivitäten entstehen Gegenstände, die vielfältige Bedürfnisse befriedigen: Werkzeuge, Nahrung und Kleidung, staatliche und kulturelle Einrichtungen, Kunstwerke, architektonische Ensembles, wissenschaftliche Arbeiten. Diejenige Seite des menschlichen Handelns, die nicht auf die Verarbeitung der „Substanz der Natur“, sondern auf die Verarbeitung „Mensch durch Mensch“, also letztlich auf die Veränderung der Eigenschaften der Natur abzielt soziale Themen, werden wir spirituelle Aktivität und ihre Produkte - spirituelle Werte nennen. Ein markantes Beispiel für spirituelle Aktivität ist die Arbeit eines Lehrers sowie eines Künstlers, Priesters und Journalisten.
Genau genommen ist es in der Philosophie üblich, drei Arten sozialer Aktivität zu unterscheiden: praktisch, spirituell und spirituell-praktisch. Allerdings gehe ich hier bewusst auf eine Vereinfachung ein, um meine Idee verständlicher zu machen.
Wie unterscheiden sich spirituelle Werte von allen anderen? Nehmen wir als Beispiel ein Buch. Es hat alle Eigenschaften eines materiellen, sinnlichen Dings: Es kann gesehen und berührt, von Ort zu Ort bewegt, sogar zerstört werden (was jedoch nicht getan werden sollte). Wertvolle Naturmaterialien und viel lebendige, animierte Arbeit wurden in die Entstehung des Buches investiert. Schließlich hat ein Buch, wie viele andere Güter, einen Marktwert. Welche spezifischen Eigenschaften geben uns das Recht, ein Buch unter anderen Objekten der Außenwelt herauszuheben und es in erster Linie und hauptsächlich auf spirituelle Werte zu beziehen?
C.2. Der Text gibt eine Reihe von Bedeutungen der Wörter "Geist", "spirituell". Nennen Sie drei davon.
C.3. Basierend auf dem Text persönliche Erfahrung und die Tatsachen des öffentlichen Lebens bestätigen mit drei Beispielen die Gültigkeit der Aussage des Autors, dass die Arbeit eines Lehrers sowie eines Künstlers, Priesters und Journalisten spirituelle Aktivität verkörpert.
C.4. Der Autor betrachtet das Buch als Beispiel für ein Thema, in dem die materielle und die spirituelle Seite untrennbar miteinander verbunden sind. Welche Eigenschaften machen es möglich, das Buch in erster Linie den Produkten der spirituellen Kultur zuzuordnen? Nennen Sie drei dieser Eigenschaften.
Texte 4
Werte im menschlichen Leben und Entwicklung der Gesellschaft
Werte sind eine der Komponenten soziokultureller Formen. Im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung bilden sich Ideen heraus, die sich auszeichnen und denen besonderer Wert beigemessen wird. Sie werden vom Subjekt in den Erfahrungen und Erfahrungen von Lust und Unlust, Freude und Empörung, also durch Emotionen, assimiliert. Auf der Grundlage von Werten werden Bewertungskriterien gebildet, die die Einstellung der Menschen zu Objekten der Befriedigung menschlicher Bedürfnisse regeln. Im Laufe des Lebens entwickelt eine Person die Wahrnehmung einiger Objekte als wertvoll, während andere nicht wertvoll und sogar "Anti-Wert" sind ...
Werte können individuell, gruppenweise, universell sein. Individuelle Werte bestimmen die Aktivitäten einer bestimmten Person und können einen vorübergehenden Charakter haben, je nach Alter der Person variieren. Gruppenwerte (d.h. eine Gruppe im weiteren Sinne - als soziale Gemeinschaft, eine Art von Gesellschaft) sind allgemeinerer Natur: Sie werden als in einer bestimmten Gemeinschaft akzeptierte Vorstellungen über die gewünschte Art der soziokulturellen Form definiert. Menschliche Werte zeichnen sich dadurch aus, dass sie einen bleibenden Charakter haben, sie sind Leitlinien für die meisten Menschen, unabhängig von Geschlecht, Alter, historischer Epoche, in der sie leben. Die Anzahl solcher Werte ist begrenzt. Zum Beispiel beinhalten sie Wahrheit, Schönheit, Güte.
Wahrgenommene und verankerte Werte werden in soziale Normen transformiert, mit deren Hilfe die Formen menschlichen Handelns unterstützt, reproduziert und reguliert werden.
2 Nennen Sie zwei Faktoren, die nach Ansicht des Autors zur Wertebildung beitragen.
Um eine sozialwissenschaftliche Frage zu beantworten: Was ist laut dem Wissenschaftler der Unterschied zwischen Aktivität und Verhalten? Warum sie als zwei Seiten einer einzigen menschlichen Aktivität betrachtet werden sollten
Menschliche Aktivität ist die Gesamtheit aller Handlungen (sowie Unterlassungen) eines Individuums.
Aktivität ist eine bewusste Handlung, die darauf abzielt, ein Ergebnis zu erzielen.
Verhalten ist eine Reihe von Handlungen, die mit moralischen und psychologischen Einstellungen und Faktoren verbunden sind, die sich im menschlichen Leben manifestieren, unabhängig vom Zweck seiner Handlungen.
Vereinfacht ausgedrückt ist die Tätigkeit einer Person ihre Arbeit, die sie zur Erlangung eines bestimmten Vorteils (oder unter Zwang) verrichtet. Nehmen Sie zum Beispiel die Hinrichtung Hausaufgaben. Die Aufführung selbst ist eine Aktivität, die darauf abzielt, gute Noten zu bekommen. Aber wie Sie es ausführen, in welcher Position, mit oder ohne Musik, mit Kaffee oder Tee – das ist Ihr Verhalten. Und es zielt nicht darauf ab, ein Ergebnis als solches zu erzielen, obwohl es dieses begleiten oder stören kann.
SOZIALE VERÄNDERUNGEN."BEI Soziales System laufend auftreten
Prozesse, die sowohl zur Entstehung neuer Elemente als auch zu führen können
das Verschwinden bereits bestehender Elemente und Beziehungen. Es geht um das Problem
sozialer Wandel. Es gibt zwei Hauptformen des sozialen Wandels:
Entwicklung und Revolution. Das Gleichgewichtsmodell des sozialen Wandels ist
Evolution. Schon der Soziologe G. Spencer definierte Evolution als einen allmählichen Prozess
die Entstehung immer komplexerer Gesellschaftsformen.Ungleichgewichtsmodell des sozialen Wandels
Revolution entsteht. Die soziale Revolution ist ein solcher Weg des Übergangs zu einem Neuen
Qualität, in der sich das Sozialsystem in einem instabilen Zustand befindet:
seine Destabilisierung findet statt, das Gleichgewicht der sozialen Kräfte wird gestört ...Sozialer Fortschritt sollte als einer der verstanden werden
Formen der Entwicklung der Gesellschaft, basierend auf solchen irreversiblen Veränderungen in ihr, in
was zu einem Übergang zu mehr führt hohes Level Material
Wohlfahrt u spirituelle Entwicklung Persönlichkeit.Fortschritt als Konzept lässt sich auf beide anwenden
System als Ganzes als auch auf seine einzelnen Elemente. Einstellung zu Ergebnissen
Der gesellschaftliche Fortschritt in der Wissenschaft ist alles andere als eindeutig. Einige Wissenschaftler glauben das
Hoffnungen auf grenzenlosen Fortschritt haben sich nicht bewahrheitet, der gesellschaftliche Wandel ist mehr
komplex und widersprüchlich, ihre Arten und Raten sind unterschiedlich. Möglicherweise stagnierend, rückläufig
Entwicklung der Gesellschaft, Bewegung im Kreis. Das Konzept des "Fortschritts" ist jedoch immer noch vorhanden
verwendet, um den sozialen Wandel zu beschreiben.Um den Grad der Progressivität eines bestimmten zu bestimmen
In anderen Gesellschaften werden traditionell zwei Kriterien verwendet: das Niveau
Arbeitsproduktivität und der Freiheitsgrad des Individuums in der Gesellschaft. Je mehr
fortschrittlicher Gesellschaft, desto höher sind diese Kriterien. Im modernen Sozialen
Wissenschaft werden diese beiden Kriterien aufgrund einer Veränderung der Natur in Frage gestellt
Arbeit (Arbeit wird immer intellektueller, was bedeutet, dass es schwieriger ist
quantitative Rechnungslegung) und die Komplikation soziales Verhalten Mensch (Phänomen)
"Flucht vor der Freiheit", entdeckt von E. Fromm). In wissenschaftlichen Diskussionen um den „Preis
Fortschritt“ beginnt sich allmählich abzuheben und das dritte Kriterium geltend zu machen -
Moralniveau in der Gesellschaft. Anscheinend soll dieses Kriterium sein,
nachdem sie sich entwickelt und geformt haben, werden sie zu einem integralen Kriterium, das das Wichtigste widerspiegelt
Tendenzen des Wandels in den sozialen Beziehungen“.(A. B. Bezborodov, V. P. Filatov).
TEXTFRAGEN.
2. Erklären Sie, warum die Einstellung der Wissenschaftler zum Konzept
"Fortschritt" ist mehrdeutig. Geben Sie zwei beliebige Erklärungen basierend auf dem Text.3. Illustrieren Sie alle drei
im Text erwähnte Eigenschaften des sozialen Fortschritts. Für jede Immobilie
ein Beispiel geben.4. Basierend auf dem Inhalt des Textes und Kurs Wissen,
Geben Sie drei Beweise, dass das Niveau der Moral ist
integrales Kriterium des Fortschritts.
Entsprechend der Aufgabenstellung gibt es „Auszüge“ und Zitate aus dem Text!
Es gibt zwei Hauptformen des sozialen Wandels:
Entwicklung und Revolution.Revolution ist ein Nichtgleichgewichtsmodell des sozialen Wandels
Repräsentiert grundlegende, qualitative und bedeutendere Transformationen
Evolution bezieht sich auf mehr oder weniger langsame, allmähliche, aber quantitative Veränderungen, während sich das soziale System in einem stabileren Zustand befindet.2 Erklären Sie, warum die Einstellung der Wissenschaftler zum Konzept
"Fortschritt" ist mehrdeutig. Geben Sie zwei beliebige Erklärungen an basierend auf Text.Die Einstellung von Wissenschaftlern zu Wissenschaftlern zum Konzept
"Fortschritt" ist mehrdeutig. deutlich. Einige glauben, dass dies eine der Hauptformen der Entwicklung der Gesellschaft ist, wodurch ein Übergang zu einem höheren Niveau des materiellen Wohlstands und der spirituellen Entwicklung des Einzelnen erfolgt.
Die Meinung anderer ist das Gegenteil, sie glauben, dass sich die Hoffnungen auf grenzenlosen Fortschritt nicht erfüllt haben sozialer Wandel komplexer und widersprüchlicher, ihre Arten und Raten sind unterschiedlich. Daher ist eine stagnierende und langsame Entwicklung der Gesellschaft möglich.3) Illustrieren Sie alle drei
im Text erwähnte Eigenschaften des sozialen Fortschritts.1. Übergang zu komplexeren und höheren Formen des sozialen Lebens. 2 Übergang zu einem höheren materiellen Wohlstand und spirituelle Entwicklung des Individuums, soziales Wachstum. Freiheit und Gerechtigkeit 3. Übergang zu einer höheren Reifestufe, zB zur Stärkung soziale Verbindungen, Milderung soziale Widersprüche Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen.
4. Basierend auf dem Inhalt des Textes und den Kenntnissen des Kurses,
geben drei Beweise dafür, dass das Niveau der Moral ein integrales Kriterium des Fortschritts ist.In wissenschaftlichen Diskussionen beginnt sich allmählich ein weiteres Kriterium abzuzeichnen und durchzusetzen -
Das Niveau der Moral in der Gesellschaft 1) spiegelt die wichtigsten Trends in sich verändernden sozialen Beziehungen wider 2) hängt von Bildung und Erziehung ab, Stellung in der Gesellschaft 3) hängt von der Entwicklung des Fortschritts der Moral und der Aneignung moralischer Verhaltensnormen in der Gesellschaft ab
Der Mensch gehört zum Tierreich und ist biologischen Gesetzmäßigkeiten unterworfen; außerdem ist es als körperstoffliches Gebilde, wie jede Materie, stofflichen und energetischen Einflüssen ausgesetzt. Aber eine Person hat Denken, Sprechen und eine komplexe Struktur geistiger und emotionaler Aktivität, die wir Bewusstsein nennen. Menschen sind in der Lage, die Tatsache ihrer Existenz zu erkennen, Lebensziele zu formulieren und zu verwirklichen, die dem System ihrer Wertesysteme entsprechen. Es gibt biologische Instinkte im menschlichen Verhalten, aber sie werden durch die Gesetze der menschlichen Gemeinschaft kontrolliert. Das Verhalten von Tieren ist durch ein System von bedingten und fest programmiert unbedingte Reflexe das gibt ihnen nicht die Möglichkeit, über ihre biologische Natur hinauszugehen. So komplex uns das Verhalten eines Tieres erscheinen mag, es bleibt ein instinktiv-biologisches Verhalten. Wenden wir uns dem Beispiel des Lebens eines Mannes zu, der große Autorität in der philosophischen Anthropologie besitzt. Wir meinen Immanuel Kant. Von Geburt an war er so schwach und kränklich, dass seine Lebensfähigkeit bei seinen Mitmenschen große Zweifel hervorrief. Kant hingegen verstand es, sein Leben so zu gestalten, den von ihm selbst formulierten Grundsätzen so konsequent zu folgen, dass er nicht nur achtzig Jahre lebte, sondern auch ein Beispiel hingebungsvollsten Dienstes an der Wissenschaft gab. Andererseits tragen natürliche Neigungen zur intellektuellen Entwicklung von Menschen bei und bestimmen weitgehend ihre Neigung zu kreativen Tätigkeitsformen. Daher ist es für das Verständnis des Menschen wichtig, zwei Extreme zu vermeiden: „Biologisierung“ und „Sozialisierung“ der menschlichen Natur. Und doch kann nicht behauptet werden, dass eine Person zwei unabhängige Einheiten hat. Das Wesen des Menschen ist eins und wird durch eine Kombination übernatürlicher Eigenschaften gebildet, dank derer wir unsere biologische Gewissheit überwinden. Der freie Wille, der sich in der Fähigkeit manifestiert, sein Schicksal, seinen Lebensweg zu wählen, ist die wichtigste und grundlegende dieser menschlichen Eigenschaften. Der Sinn des Lebens eines Menschen besteht gerade darin, alle Widerstände und Umstände aus eigener Kraft zu überwinden oder zu überwinden zu versuchen, indem er sein Lebensprogramm verwirklicht. In diesem Fall wird eine Person wirklich frei, weil sie äußere Umstände und Bedingungen beherrschen kann.
Aus dem Text „ist es wichtig, zwei Extreme zu vermeiden: die ‚Biologisierung‘ und die ‚Sozialisierung‘ der menschlichen Natur.“ Die Biologisierung kann zu Folgendem führen: 1 Sprachverlust. 2 Unfähigkeit, die Umgebung zu ändern. 3 Mit der Biologisierung kann man seine verlieren soziale Funktionen.Sozialisation kann zu Folgendem führen: 1 Akzeptanz der Natur nicht als etwas Wertvolles, sondern als Lagerhaus für Ressourcen, was zur Zerstörung der Natur führt. 2 kann zu einer Unter- oder Überschätzung der eigenen Gesundheit führen. 3 zu nachlässigem Umgang mit der Gesundheit anderer Menschen.
Muss eine Frage beantworten
Schlagen Sie vor, warum laut Freud der Wert der Kultur als Quelle des Glücks in Frage gestellt werden kann.Dringend,
1) Wie verstehen Sie die einzigartige Eigenschaft einer Person, die vom Philosophen als Subjekt und Objekt der Aktivität bezeichnet wird? Erläutern Sie Ihre Idee mit Beispielen. 2) Teilen Sie die Meinung des Philosophen über den Menschen als „paradoxes“ und „widersprüchliches“ Wesen? Belegen Sie Ihre Antwort mit Argumenten. 3) Kommentieren Sie die Idee von N. A. Berdyaev, dass "der Mensch eine grundlegende Neuheit in der Natur ist".
Text: Philosophische Anthropologie ist Hauptteil Philosophie des Geistes. Sie unterscheidet sich grundlegend von der wissenschaftlichen – biologischen, soziologischen, psychologischen – Erforschung des Menschen. Und dieser Unterschied liegt darin, dass die Philosophie den Menschen aus dem Inneren des Menschen heraus untersucht, ihn als zum Reich des Geistes gehörig studiert, während die Wissenschaft den Menschen als zum Reich der Natur gehörig, also außerhalb des Menschen, als Objekt untersucht. .. Als Wesen, das zwei Welten angehört und sich selbst überwinden kann, ist der Mensch ein widersprüchliches und paradoxes Wesen, das polare Gegensätze in sich vereint. Mit gleichem Recht kann man vom Menschen sagen, dass er ein Wesen ist, hoch und niedrig, schwach und stark, frei und Sklave.<...>Der Mensch ist nicht nur ein Produkt der natürlichen Welt und natürlicher Prozesse, sondern er lebt gleichzeitig in der natürlichen Welt und nimmt an natürlichen Prozessen teil. Es hängt von der natürlichen Umwelt ab und vermenschlicht gleichzeitig diese Umwelt, führt einen grundlegend neuen Anfang in sie ein. kreativer Akt Der Mensch in der Natur hat eine kosmogonische Bedeutung und bedeutet eine neue Stufe des kosmischen Lebens. Der Mensch ist eine grundlegende Neuheit in der Natur. Das Problem des Menschen ist völlig unlösbar, wenn wir ihn von der Natur her und nur in Bezug auf die Natur betrachten. Der Mensch kann nur in seiner Beziehung zu Gott verstanden werden. Du kannst einen Menschen nicht von dem verstehen, was unter ihm ist, du kannst ihn nur von dem verstehen, was über ihm ist.
Wenn wir den Prozess betrachten wissenschaftliches Wissenüberhaupt, so sind als ihre Elemente zunächst Subjekt und Objekt der Erkenntnis herauszuheben.
Das Subjekt der Erkenntnis kann sowohl eine einzelne Person (Individuum) als auch verschiedene soziale Gruppen (Gesamtgesellschaft) sein. Wenn das Erkenntnissubjekt ein Individuum ist, dann wird sein Selbstbewusstsein (die Erfahrung seines eigenen „Ich“) von der gesamten Kulturwelt bestimmt, die in der Menschheitsgeschichte geschaffen wurde. Erfolgreiche kognitive Aktivität kann unter der Bedingung der aktiven Rolle des Subjekts durchgeführt werden kognitiver Prozess.
Das Objekt der Erkenntnis kann sein materielle Formationen(chemische Elemente, physische Körper, lebende Organismen) und gesellschaftliche Erscheinungen(Gesellschaft, die Beziehung der Menschen, ihr Verhalten und ihre Aktivitäten).
Die Ergebnisse der Kognition (Ergebnisse des Experiments, Wissenschaftliche Theorien, Wissenschaft im Allgemeinen) kann auch Gegenstand des Wissens werden. Also Dinge, Phänomene, Prozesse, die unabhängig von einer Person existieren, die entweder im Laufe von bewältigt werden praktische Tätigkeiten oder im Lernprozess.
Dabei wird deutlich, dass sich die Begriffe Objekt und Subjekt voneinander unterscheiden. Das Objekt ist nur eine Seite des Objekts, auf die die Aufmerksamkeit gerichtet ist.
Seit der Entstehung der Philosophie steht das Problem der Beziehung des Subjekts zum Objekt, als der Beziehung des Wissenden zum Gewussten, immer im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Philosophen. Die Erklärung der Ursachen und der Natur dieser Beziehung hat eine komplexe Entwicklung durchlaufen, ausgehend von der extremen Opposition von subjektiver Zuverlässigkeit, Selbstbewusstsein des Subjekts und der Welt objektive Realität(Descartes), bis sich im Laufe von das komplexe dialektische Verhältnis von Subjekt und Objekt offenbart kognitive Aktivität.
2. Welche zwei Seiten der wirtschaftlichen Wahl stellen die Autoren fest? Was ist das Problem der ökonomischen Wahl? Nennen Sie ein Beispiel für eine wirtschaftliche Wahlsituation.
3. Welches Grundgesetz haben die Autoren erwähnt? Wie rechtfertigten sie die Anwendung dieses Gesetzes?
4. Warum gibt es laut den Autoren keine kostenlosen Waren? Welche Rolle spielt der Staat bei der Produktion und Verteilung von "kostenlosen" Gütern? Nennen Sie zwei beliebige soziale Gruppen, für die "kostenlose" Leistungen von entscheidender Bedeutung sind.
5. Formulieren Sie anhand des Textes und des sozialwissenschaftlichen Wissens drei Tipps für einen angehenden Unternehmer, der sein eigenes Unternehmen gründet.
6. Es besteht die Meinung, dass die Produktion von "kostenlosen" Gütern die wirtschaftliche Entwicklung des Landes behindert. Stimmen Sie dieser Meinung zu? Geben Sie anhand des Inhalts des Textes und sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse zwei Argumente (Erklärungen) an, um Ihre Position zu begründen.
In den vergangenen 250 Jahren ist es der Menschheit gelungen, die Produktion deutlich zu steigern und die Lebensqualität zu verbessern. Und jetzt öffnet sich der wirtschaftliche Fortschritt der Gesellschaft
mehr und mehr effektive Wege Umwandlung der ihm zur Verfügung stehenden Ressourcen in gewünschte Waren und Dienstleistungen. Dies negiert jedoch nicht das Grundgesetz - eine Person erlebt und wird immer noch ein Defizit haben. Die Ressourcen der Welt sind begrenzt und die menschlichen Wünsche sind endlos. Und da man nicht alles haben kann, was man will, muss man sich entscheiden.
Wenn wir Arbeitskräfte, Maschinen, Natürliche Ressourcen, - dies erzwingt die Zurückweisung anderer Waren, die in einer anderen Situation hergestellt werden könnten. Diese Wahl wird in einer Marktwirtschaft durch die Verbrauchernachfrage und die Produktionskosten getroffen. Die Nachfrage nach einem Produkt ist ein Verbrauchersignal, das dem Unternehmer sagt, was er produzieren soll. Um jedoch produzieren zu können, müssen die Ausgangsressourcen aus anderen Bereichen ihrer Nutzung „gekauft“ werden. Die Kosten für den Kauf von Ressourcen erinnern den Unternehmer daran, dass es andere Branchen gibt, die dieselben Ressourcen benötigen.
Infolgedessen haben die Produzenten einen starken Anreiz, den Markt nur mit Waren zu beliefern, die zu einem bestimmten Preis verkauft werden können wenigstens gleich den Kosten ihrer Herstellung sind, insbesondere solche Waren, deren Wert in den Augen des Verbrauchers am höchsten ist mehr die Kosten ihrer Herstellung übersteigt.
Es ist wichtig zu verstehen, dass ein Produkt einer Person oder einer Gruppe von Personen nur dann kostenlos zur Verfügung gestellt werden kann, wenn jemand dafür bezahlt, und dies die Kostenlast nur umverteilt, ohne sie in irgendeiner Weise zu verringern. Politiker sprechen oft von "kostenloser Bildung", "kostenloser Gesundheitsversorgung" oder "kostenlosem Wohnen". Diese Ausdrücke können nur irreführen. Keine der Waren wird kostenlos zur Verfügung gestellt – die Herstellung jeder von ihnen erfordert knappe Ressourcen. Beispielsweise könnten Gebäude, Arbeitskräfte und andere am Lernprozess beteiligte Ressourcen verwendet werden, um Lebensmittel zu produzieren, Freizeit- und Unterhaltungsdienste bereitzustellen usw. Die Kosten für die „Produktion von Bildung“ sind die Kosten der Güter, die infolgedessen aufgegeben werden mussten davon wurden die zu ihrer Herstellung erforderlichen Ressourcen für Bildung ausgegeben. Der Staat kann diese Kosten von einer Schulter auf die andere verlagern, aber es ist unmöglich, sie loszuwerden. Die Regel „Du musst für alles bezahlen“ gilt in allen Lebenslagen.
(R. Stroup, J. Gwartney)
Planen
1) Der wirtschaftliche Fortschritt der Gesellschaft früher und heute.
2) „Ressourcen in der Welt sind begrenzt, und menschliche Begierden sind endlos“
3) Verbrauchernachfrage und Produktionskosten
4) Jedes kostenlose Produkt wird von jemandem bezahlt
2.
Verbrauchernachfrage und Produktionskosten. Das Problem mit wirtschaftlichen Wahlmöglichkeiten besteht darin, dass die Ressourcen der Welt begrenzt sind und die menschlichen Wünsche endlos sind.
3. "Eine Person erlebt und wird immer noch ein Defizit haben"
„Wenn wir für die Herstellung eines Produkts Arbeit, Werkzeugmaschinen oder natürliche Ressourcen einsetzen, zwingt uns dies dazu, andere Güter aufzugeben, die in einer anderen Situation hergestellt werden könnten.“
4.
„Es ist wichtig zu verstehen, dass ein Gut nur dann kostenlos an eine Person oder eine Gruppe von Menschen abgegeben werden kann, wenn jemand dafür bezahlt.“ Die Regierung bezahlt kostenlose Güter, indem sie sie an Menschen verteilt, die sie benötigen.
Arme Minderjährige.Bei diesem Problem vertrete ich die Position derjenigen, die sich aktiv für eine Erhöhung der Stipendien einsetzen! Denn selbst für elementare Normen reicht das aktuelle Stipendium nicht aus! Und ohne Stipendium wird es für Studierende schwieriger zu leben! Betrachten wir die Situation, ein Student trat in eine Universität in einer anderen Stadt ein, nachdem er seine eigene verlassen hatte! Er hat sich in einem Hostel niedergelassen, aber sie schicken ihm kein Geld! Und das Stipendium wird es diesem Studenten einfach leichter machen!
Text: Die menschliche Aktivität erfüllt zwei wichtige Funktionen: Erstens dient sie durch die Beeinflussung und Umgestaltung der Welt als Mittel zur Befriedigung der materiellen und spirituellen Bedürfnisse des Einzelnen; Zweitens ist es ein Mittel, um Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten des Einzelnen auszudrücken und zu entwickeln. Diese beiden Funktionen werden in jedem Akt menschlicher Aktivität zu einer verschmolzen. Wir bauen Häuser, bauen Brot an, stellen Kleidung her und starten Raketen ins All. Indem wir die Außenwelt verändern und an unsere Bedürfnisse anpassen, drücken wir im Prozess der Veränderung der Welt um uns herum gleichzeitig unseren Geschmack, unsere Neigungen, unsere Wahrnehmung der Welt und unsere Einstellung zu ihr aus. Daher liegt auf allen Produkten unserer Tätigkeit der Abdruck der Persönlichkeit einer Person einer bestimmten historischen Epoche, eines Vertreters einer bestimmten Kultur. Die erste dieser Aktivitätsfunktionen wird durch Aktivität ausgeführt, die zweite durch Verhalten. Aktivität und Verhalten sind keine getrennten Handlungen, sondern zwei Seiten einer einzigen menschlichen Aktivität. Ein gutes Beispiel für die Einheit von Verhalten und Aktivität in der Aktivität eines Individuums liefert der Sprachgebrauch. Linguisten unterscheiden, wie Sie wissen, zwischen Sprache, die ein System miteinander verbundener Konzepte (Symbole) ist, die nach bestimmten Gesetzen funktionieren und sich entwickeln, und Sprechen - dem Gebrauch von Sprache durch Einzelpersonen in bestimmten Situationen. Sprache muss, um verständlich zu sein, nach den allgemein gültigen Gesetzen der Sprache aufgebaut sein, dabei aber immer einen individuellen Charakter haben und die Eigenheiten des Sprechenden zum Ausdruck bringen. Obwohl wir alle die gleiche Sprache sprechen, sprechen wir daher unterschiedlich. Der Gebrauch der Sprache und ihrer Regeln ist eine Tätigkeit, der das Verhalten des Sprechers überlagert wird, so dass Sprache entsteht.
Die menschliche Tätigkeit erfüllt zwei wichtige Funktionen: Erstens dient sie durch die Beeinflussung und Umwandlung der umgebenden Welt als Mittel zur Befriedigung der materiellen und geistigen Bedürfnisse des Einzelnen; Zweitens ist es ein Mittel, um Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten des Einzelnen auszudrücken und zu entwickeln. Diese beiden Funktionen werden in jedem Akt menschlicher Aktivität zu einer verschmolzen. Wir bauen Häuser, bauen Brot an, stellen Kleidung her und starten Raketen ins All. Indem wir die Außenwelt verändern und an unsere Bedürfnisse anpassen, drücken wir im Prozess der Veränderung der Welt um uns herum gleichzeitig unseren Geschmack, unsere Neigungen, unsere Wahrnehmung der Welt und unsere Einstellung zu ihr aus. Daher liegt auf allen Produkten unserer Tätigkeit der Abdruck der Persönlichkeit einer Person einer bestimmten historischen Epoche, eines Vertreters einer bestimmten Kultur. Die erste dieser Aktivitätsfunktionen wird durch Aktivität ausgeführt, die zweite durch Verhalten. Aktivität und Verhalten sind keine getrennten Handlungen, sondern zwei Seiten einer einzigen menschlichen Aktivität. Ein gutes Beispiel für die Einheit von Verhalten und Aktivität in der Aktivität eines Individuums liefert der Sprachgebrauch. Linguisten unterscheiden, wie Sie wissen, zwischen Sprache, die ein System miteinander verbundener Konzepte (Symbole) ist, die nach bestimmten Gesetzen funktionieren und sich entwickeln, und Sprechen - dem Gebrauch von Sprache durch Einzelpersonen in bestimmten Situationen. Sprache muss, um verständlich zu sein, nach den allgemein gültigen Gesetzen der Sprache aufgebaut sein, dabei aber immer einen individuellen Charakter haben und die Eigenheiten des Sprechenden zum Ausdruck bringen. Obwohl wir alle die gleiche Sprache sprechen, sprechen wir daher unterschiedlich. Gebrauch der Sprache und ihrer Regeln -
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