Subpersönlichkeit (Englisch) Subpersönlichkeit) - vom Bewusstsein als etwas von sich selbst Getrenntes sowie als inneres Bild wahrgenommen, das diesen Elementen anhaftet. Subpersönlichkeiten entstehen in verschiedenen Stadien der Entwicklung eines Menschen und bieten ihm Schutz, die Verwirklichung seiner Bedürfnisse und ermöglichen ihm, so zu leben, wie er lebt. Die Basisdarstellung der Methode psychologische Forschung Persönlichkeit "Dialogue with voices" (engl. Voice Dialogue, Autoren: Sidra und Hal Stones) ist die Position, dass die Persönlichkeit einer Person nicht eine ist, sondern aus vielen getrennten "Ichs" besteht, die Teilpersönlichkeiten genannt werden. (Abb.1)
Subpersönlichkeiten können feindselig sein, reden, verhandeln, Freundschaften schließen...
Das Konzept der Subpersönlichkeit wurde im Rahmen der von dem italienischen Psychiater und Psychologen R. Assagioli entwickelten Psychosynthese (psychotherapeutisches System) in die wissenschaftliche Verwendung eingeführt. Eine Subpersönlichkeit ist nach seinen Vorstellungen eine dynamische Unterstruktur einer relativ eigenständig existierenden Persönlichkeit. Die typischsten Teilpersönlichkeiten eines Menschen sind diejenigen, die mit den sozialen (familiären oder beruflichen) Rollen verbunden sind, die er im Leben einnimmt, zum Beispiel mit den Rollen einer Tochter, Mutter, Sohn, Vater, Großmutter, Geliebten, Arzt, Lehrer, usw.
Teilpersönlichkeiten manifestieren sich indirekt, zum Beispiel in dem Fall, wenn eine Person mit sich selbst spricht, führt interner Dialog. Die Stimmen, die gleichzeitig sprechen, stellen Fragen und Antworten in der inneren Welt einer Person, und es gibt eine Manifestation ihrer Unterpersönlichkeiten. Die Qualitäten, Fähigkeiten und Fertigkeiten eines Menschen, die er in seinem Leben zeigt, sind auch Manifestationen seiner Teilpersönlichkeiten.
In der Bewusstseinsstruktur unterscheiden die Macher von „Dialogue with Voices“ drei Ebenen:
- Die Ebene der Beobachtung oder des Bewusstseins.
- Subpersönlichkeitsebene.
- Ego-Ebene - goldene Mitte, das zwischen dem „primären Ich“ (Teilpersönlichkeiten) und dem „abgelösten Ich“ (Beobachtung) einer Person liegt.
Die Beobachtung unterscheidet sich vom Verstand dadurch, dass eine Person bei der Wahrnehmung der umgebenden Welt auf dieser Ebene keine Bewertungen abgibt und keine Schlussfolgerungen zieht.
Nach der Theorie von Sidra und Hal Stone dienen Teilpersönlichkeiten, die im Reifungsprozess der menschlichen Psyche entstanden sind, dem Schutz „ inneres Kind„aus Verwundbarkeit und Wehrlosigkeit und lassen Sie Ihre Lebensziele erreichen.“ (Abb. 2)
Subpersönlichkeit ist eine beliebte psychologische Metapher für das, was in dir steckt große Persönlichkeit es gibt viele kleine Lebewesen, viele kleine Persönlichkeiten. Benennung Persönlichkeitsmerkmale Subpersönlichkeiten ermöglichen es, mit ihnen wie mit Lebewesen zu arbeiten: mit ihnen zu kämpfen, mit ihnen zu sprechen, zu verhandeln ... Subpersönlichkeiten sind ein anderer Name für persönliche Eigenschaften, Wünsche, Bestrebungen und Gewohnheiten.
In der therapeutischen Praxis sind Teilpersönlichkeiten meist mit Fähigkeiten und Tugenden ausgestattet, die die des Klienten bei weitem übersteigen. Nach Ansicht von Psychologen und Psychotherapeuten ist die Subpersönlichkeit nämlich ein sehr lebendiges, aktives und kreatives Wesen, das in der Lage ist, in die Vergangenheit zu rennen, tief in das Unbewusste einzudringen, informelle und aktive Kontakte mit anderen Subpersönlichkeiten herzustellen und in der Lage ist, zu wissen, was der Klient ist selbst nicht weiß, in der Lage ist, sich um einen Klienten zu kümmern, der immer nur positive Absichten hat und (manchmal) in der Lage ist, nach dem Grundsatz "Um, nicht weil ..." zu handeln.
„Die Subpersönlichkeit ist ein bequemes Modell, mit dem wir umgehen können Antriebskräfte Persönlichkeit, aber vergessen Sie nicht, dass dies nur ein Modell ist, das nicht den Anspruch erhebt, das Original zu sein. Wenn sie von Subpersönlichkeit sprechen, meinen sie eine Reihe von Einstellungen, Verhaltensstereotypen, Überzeugungen, Trieben usw., die nur in unserem Kopf eine ganzheitliche, unterscheidbare Form annehmen.
Roberto Assagioli.
Die Anzahl und Ausprägung von Teilpersönlichkeiten kann für verschiedene Menschen unterschiedlich sein, und dies hängt sowohl von den tatsächlichen persönlichen Merkmalen als auch von der Fantasie der Person ab, der Bereitschaft der Person, die eine oder andere Teilpersönlichkeit anzunehmen.
Die Verwendung einer solchen Arbeitsmetapher wie „Subpersönlichkeit“ hat sich in der psychotherapeutischen Arbeit etabliert. Eine solche Benennung von Gewohnheiten und Persönlichkeitsmerkmalen als Teilpersönlichkeiten für Menschen mit entwickeltem metaphorischen Denken ermöglicht es, ein reichhaltiges Verhaltensspektrum kurz und prägnant in einem Wort zu beschreiben. Eine entwickelte Subpersönlichkeit hat ihre eigene Ethik und Ästhetik sowie Besonderheiten der Physiologie, Körperhaltung, Bewegungen, Intonationen und Gesichtsausdrücke, die nur ihr eigen sind. Das gibt dem Kunden mehr ernsthafte Haltung zu dem, was passiert und mehr motiviert.
Was sind Subpersönlichkeiten? Vereinfacht ausgedrückt handelt es sich dabei um „die innere Selbstgemeinschaft eines Menschen“, was sich wie folgt übersetzen lässt: „die vielen inneren „Ichs“ eines Menschen“.
Es fällt mir immer noch schwer, sie bei mir selbst zu erkennen, aber (wie immer) bei anderen leicht. Im Allgemeinen wird von außen alles klarer gesehen. Sie können die drastischen Veränderungen bemerken, die bei einer Person auftreten. Ich war nur ein Bescheidener und jetzt ein Exhibitionist, Subpersönlichkeiten ersetzen einander schnell.
Das Konzept der Subpersönlichkeit wurde im Rahmen der Psychosynthese (psychotherapeutisches System), die vom Psychiater R. Assagioli entwickelt wurde, in die wissenschaftliche Verwendung eingeführt. Nach seiner Theorie ist eine Subpersönlichkeit eine Unterstruktur einer Persönlichkeit, die eine unabhängige Existenz hat.
Hier ist ein Beispiel dafür, wie sich verschiedene Teilpersönlichkeiten manifestieren: Wenn ich aufwache, denke ich darüber nach, wie gut es wäre, früh aufzustehen. Aber am nächsten Tag klingelt der Wecker, und ich verstehe, dass derjenige, der jetzt entscheidet, ob er aufstehen soll oder nicht, dazu eine andere Einstellung hat. Er hat ein anderes Leben.
Wenn Sie die Theorie der Teilpersönlichkeiten anwenden, können Sie Ihren eigenen Zugang zu anderen finden. Grob gesagt statt „er ist ein Flegel“ – „er ist dabei dieser Moment behandelt mich wie einen Rüpel."
Ein Psychologe erklärt das Phänomen der Teilpersönlichkeiten folgendermaßen: „Ich stimme zu, dass der Begriff „Teilpersönlichkeiten“ etwas verwirrend klingt. Das heißt, es sieht so aus, als ob ein seltsamer Ameisenhaufen von dem Teufel weiß, wer in dir lebt. Tatsächlich sind all diese Subpersönlichkeiten neuronale Netzwerke, die im üblichen Modus arbeiten. Wie viele solcher Programme haben wir? Es ist unmöglich zu sagen. Vermutlich ist jede Fähigkeit, die wir haben, und sogar jede neue Erkenntnis, ein neues Schema.“
Im Allgemeinen hat jede Person ihre eigenen Subpersönlichkeiten, die sich von den Subpersönlichkeiten anderer Menschen unterscheiden. Es ist wichtig, jede Unterpersönlichkeit zu benennen, zum Beispiel: Abenteurer, Prudent, Wehrloses Mädchen, Kluger Kerl, Einsamer Wolf, „Was werden die Leute denken“, Kritiker, Schädling, Buchhalter und so weiter.
Ein Beispiel für innere Verwirrung und Meinungsverschiedenheiten von Teilpersönlichkeiten im inneren Dialog:
STIMME ZUERST: - Sasha, du musst heute arbeiten. Möchten Sie eine Auszeichnung erhalten?
ZWEITE STIMME: — Den ganzen Abend mit der Arbeit verbringen?! Ja, ich rufe besser Lenka an, chatte oder hänge ab! Spaß hatte ich schon lange nicht mehr.
STIMME DREI: — Ich will diese Lenka nicht sehen! Sie neckt mich die ganze Zeit und erniedrigt mich „gnädig“. Neben ihr fühle ich mich gedemütigt.
Da die Psyche (in den meisten Fällen) nicht ihr eigener Feind ist, kann davon ausgegangen werden, dass jede Teilpersönlichkeit ihre eigenen Wünsche, ihre eigenen Ziele, ja sogar ihre eigene Mission hat. Zum Beispiel, um eine Person vor etwas zu schützen, das die Subpersönlichkeit für gefährlich hält. Sie können einen solchen Dialog mit Unterpersönlichkeiten führen (nachdem Sie sie zuvor gefunden und Namen gegeben haben).
Elternteil, Erwachsener oder Kind
Der amerikanische Psychologe und Psychiater Eric Berne hat drei Subpersönlichkeiten herausgegriffen – drei Ich-Zustände, die wiederum mit denselben Mitgliedern der Triade anderer Menschen interagieren. Diese Teilpersönlichkeiten – Eltern, Kind und Erwachsener – sind laut Bern in jedem, und jeder verhält sich ähnlich.
Das Kind ist Wünsche und Emotionen, seine Sphäre umfasst Freude und Aufrichtigkeit, spontane Kreativität und gleichzeitig impulsive Verbrechen, denn der Macht der Wünsche des Kindes kann man nur schwer widerstehen. Die Eltern hingegen sind Pflicht, Moral, Normen und Regeln. Er ist für sich und für andere verantwortlich, weiß wie es geht, denkt aber nicht warum, bewertet und fordert. Beide werden von einem Erwachsenen bekämpft, der seine persönliche Meinung und die umgebende Realität teilt. Der Erwachsene arbeitet mit Fakten, denkt logisch, versteht es, die Impulse des Kindes zu zügeln und die Vorurteile und auswendig gelernten Regeln der Eltern zu hinterfragen.
Natürlich kann jede der Unterpersönlichkeiten einen bestimmten Charakter haben (das Kind kann sowohl fröhlich als auch aggressiv sein, der Elternteil kann sowohl fürsorglich als auch strafend sein). Teilpersönlichkeiten können sein unterschiedlich stark und Ausdruck, und jeder von ihnen kann versuchen, die vollständige Macht über eine Person zu erlangen.
In diesem Konzept sind Teilpersönlichkeiten nicht an sich wichtig, sondern vor allem durch ihre kommunikative Funktion – daher heißt die Methode, die mit ihnen arbeitet, Transaktionsanalyse. Wenn sich zwei Menschen begegnen, sprechen tatsächlich nicht zwei, sondern bis zu sechs Persönlichkeiten, das heißt, zwei Gruppen von Eltern, Kindern und Erwachsenen, und Erfolg oder Misserfolg in der Kommunikation hängen davon ab, wen sie als ihre Vertreter wählen. So wird zum Beispiel in einem ernsthaften Gespräch ein Erwachsener einer Person mit seinen logischen Layouts Schwierigkeiten mit dem Elternteil einer anderen Person haben, der nur Vorwürfe machen und bestrafen kann, oder mit einem Kind, das launisch ist oder herumalbert. Normalerweise wechselt der Besitzer von drei Subpersönlichkeiten für eine effektive geschäftliche oder persönliche Kommunikation leicht zwischen ihnen. Und alle Misserfolge passieren entweder, wenn man nur in einer Rolle feststeckt, oder wenn die für die Kommunikation gewählte Kombination von „Vertretern“ erfolglos ist.
Zwischen Persona und Schatten
Eine viel größere Vielfalt innerer Bewohner findet sich in der Theorie von Carl Gustav Jung und seinen Anhängern. In diesem Konzept hat jeder nicht nur ein persönliches, sondern auch ein kollektives Unbewusstes, das sich aus universellen mentalen Strukturen – Archetypen – zusammensetzt. Jung selbst sprach davon, dass jeder eine Persona hat, eine Unterpersönlichkeit, die der Welt gezeigt wird; Schatten, bestehend aus beschämenden und abgelehnten Eigenschaften; göttliches Baby, Weiser alter Mann, sowie Animus und Anima, der innere Mann in einer Frau und innere Frau bei dem Mann.
Post-Jungianer begannen, die Persönlichkeit einer Person mit einer zunehmenden Anzahl von Charakteren zu "bewohnen" und über ihre positiven und negativen Eigenschaften zu sprechen. Robert Johnson beschrieb in He, She and Us die Gefahr, dass Menschen in romantischen Beziehungen eigentlich nicht lieben echte Person, aber sein innerer Mensch oder eine Frau. Marie-Louise von Franz widmete ihre Forschungen dem Thema „Die ewige Jugend. Puer Aeternus" an moderne junge Männer, eingefangen vom schönen und infantilen Archetyp des Ewigen Jungen. Und Clarissa Pinkola Estes in dem Buch „Running with the Wolves“ in mehr poetisch als wissenschaftlich untermauerte er die dringende Notwendigkeit, den Archetypus der Wilden Frau zu verwirklichen.
Flucht vor sich selbst: Was ist eine dissoziative Fuge?
Aufgrund der unendlichen Erweiterbarkeit des kollektiven Unbewussten haben einige Autoren ganze Systeme von Rollenarchetypen geschaffen, die die Persönlichkeit einer Person ausmachen. In der russischen Schule der Märchentherapie wird angenommen, dass entpersonalisierte Märchenfiguren in jedem leben - der Zar / die Königin, der Bauer / die Bäuerin, der Krieger / die Kriegerin und so weiter. Starke Seiten die eine Person lernen muss, wie man sie richtig benutzt. Der Bauer muss also für geduldige Arbeit „angemacht“ werden, der Krieger für gesunde Aggression, der Zar für Management und Verantwortung, der Kaufmann für das Geldverdienen zum Vergnügen und der Mönch für Selbstvertiefung und Reflexion. In ähnlicher Weise ist die Gruppe der Subpersönlichkeiten von Jin Shinoda Bolen und Galina Bednenko angeordnet, die die innere Welt einer Person zeigten, die von Götterbildern und Göttinnen der antiken griechischen Mythologie bewohnt wurde. Apollo und Athena, Poseidon oder Hera können sich in der ganzen Vielfalt ihrer Qualitäten und Funktionen mit unterschiedlicher Stärke in einem Menschen und in ihm manifestieren gleichermaßen ihn zum Erfolg oder Misserfolg führen.
Ähnliche Visualisierung menschliche Qualitäten, Wünsche und Bedürfnisse sind durchaus bequeme Weise verstehe deine Gefühle und Wünsche. Wenn Sie zum Beispiel Perfektionismus und Snobismus an sich bemerken – die Eigenschaften von Apollo, können Sie sich sofort an sein Gegenteil Dionysos erinnern und darüber nachdenken, wie Sie mehr Spontaneität und Spaß in Ihr Leben bringen können. Bohlen vergleicht das System der Rollenarchetypen mit einem Gremium, wo normalerweise jeder zu Wort kommen darf und wo der Prozess von einem gesunden Ego geleitet wird. Das heißt, normalerweise sieht eine Person all ihren Reichtum soziale Rollen, Motivationen und Eigenschaften und weiß auch damit umzugehen: jemanden vorangehen lassen, jemanden zurückhalten, jemanden versöhnen. Allerdings wann schwaches Ego- Der Vorsitzende des Komitees (man kann ihn sich als Willen oder als Bewusstsein vorstellen) kann endlose Konflikte auslösen oder es wird eine alleinige Machtergreifung geben. Also ein Mensch, der sich in allen Situationen zum Beispiel wie ein Krieger verhält (im Sinne der Märchentherapie), hauptsächlich wird sich und andere trotz des sicherlich guten Images schaden.
Wie gehen Sie mit Ihrem inneren Kritiker um?
Schließlich widmet sich eine eigene Richtung der Psychotherapie sogar den Teilpersönlichkeiten eines Menschen. Richard K. Schwartz in System Familientherapie Subpersönlichkeiten“ erzählt vom Persönlichkeitszentrum (etwas ähnlich wie Jungs Selbst), das immer gesund ist und Subpersönlichkeiten verwalten muss, und gibt seine Klassifizierung von Subpersönlichkeiten, die traumatisiert werden können und mit denen Sie im Therapieprozess arbeiten können. Das ist der Manager und der Verbannte, der Beschützer und der Pessimist, der Kritiker und wieder das Kind. Diese Unterpersönlichkeiten können um die Macht kämpfen, sich gegenseitig stören und sich auch um sie kümmern oder helfen. Schwartz betrachtet Subpersönlichkeiten als eine Familie, deren Mitglieder miteinander verbunden sind geteilte Erinnerung und schön schwieriges Verhältnis. Jedes Familienmitglied ist gebraucht und nützlich, wenn es nicht die Macht ergreift oder einfach nicht anfängt, sich unkonstruktiv zu verhalten. Beispielsweise kann für ein traumatisiertes Kind, das heißt für einen verletzten kreativen und aufrichtigen Bestandteil der Persönlichkeit, der Beschützer aufstehen, aber dieser Schutz kann sich in der Errichtung von Grenzen und einem Verbot weiterer aktiver Handlungen und neuer Kontakte äußern. Auf der menschlichen Ebene äußert sich dies in kreativer Stagnation und emotionaler Verarmung, daher müssen Sie während der Psychotherapie oder sogar während einer einfachen Selbstbeobachtung mit dem Verteidiger verhandeln, um das Kind freizulassen.
Zwei weitere mehrdeutige Unterpersönlichkeiten, der innere Zensor und der innere Kritiker, Besondere Aufmerksamkeit kreativen Selbsthilfe-Ikonen Julia Cameron („The Artist's Way“), Barbara Sher („It’s Good to Dream“) und Ann Lamott („Bird to Bird“) geben. Normalerweise ermöglichen sie, wie andere Teilpersönlichkeiten, einer Person, anpassungsfähiger zu sein und besser damit umzugehen Lebensaufgaben. Mit der Zensur können Sie kontrollieren, was, wo und wem Sie sagen dürfen und was nicht; und der Kritiker zeigt, wo Sie Ihre Ergebnisse verbessern können, und hört hier nicht auf. Doch nachdem sie zu viel Macht erhalten haben (hier Hallo an die Berner Eltern unserer gesamten Kultur, die eher auf problematische als auf erfolgreiche Momente hinweisen), lassen der Kritiker und der Zensor den kreativen Prozess nicht einmal beginnen, während sie die ganze Zeit streiten und Fehler finden. Und wenn zumindest ein Geschäft beendet wird, wird es sofort an Wert verlieren. So nützliche Fähigkeiten der Selbstbeherrschung und Selbstkritik können nur zu Neurosen und Aufschub führen, denn warum ein Unternehmen gründen, wenn es unmöglich ist, es perfekt zu machen. Es ist jedoch möglich, sowohl mit Teilpersönlichkeiten als auch mit lebenden Menschen zu verhandeln, und wenn es nicht funktioniert, dann täuschen Sie sie. Um mit dem Kritiker zu interagieren, können Sie also spezielle Techniken anwenden, sich zum Beispiel die Aufgabe stellen, in einer begrenzten Zeit so viel wie möglich zu schreiben oder zu zeichnen – während einer solchen Zeit hat der Kritiker keine Zeit, um „aufzuwachen“. Übrigens das schmerzliche Thema Arbeit am meisten letzter Moment vor Ablauf der Frist kann endgültig gewendet und zur Bekämpfung dieser Unterpersönlichkeit eingesetzt werden.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass "die Täuschung des inneren Kritikers", "die Erweckung innerer Held“ oder ein einfacher Wunsch, laut zu argumentieren verschiedene Stimmen sollte nicht als leichte Version einer dissoziativen Störung betrachtet werden. Dabei wissen Teilpersönlichkeiten oft nichts voneinander, und außerdem ist für ihre Entwicklung ein ziemlich schweres Trauma, höchstwahrscheinlich in der Kindheit, und möglicherweise eine anfängliche Veranlagung erforderlich. Und Briefe an sich selbst - Kind oder Führung eines Teams innerer Märchenfiguren - nachvollziehbare Wege Selbsthilfe durch Arbeitsmetaphern.
Für jede Situation entwickeln wir, oft ohne es zu wissen, ein angemessenes Selbstbild, ein System von Haltungen und Gesten, Gefühlen und Handlungen, Worten, Gewohnheiten und Meinungen. Diese Menge von Elementen in jedem spezifische Situation bildet so etwas wie eine Persönlichkeit im Miniaturformat. R. Assagioli nannte solche Muster Subpersönlichkeiten.
Nach der Definition von P. Ferrucci sind Subpersönlichkeiten psychologische Erziehung wie Lebewesen, die darin koexistieren gemeinsamer Raum unsere Persönlichkeit. Jede Teilpersönlichkeit führt ihren eigenen Lebensstil und hat ihre eigenen treibenden Motive, die sich oft von dem Lebensstil und den Motiven anderer Teilpersönlichkeiten unterscheiden. In jedem von uns steckt eine Masse. Es kann einen Rebellen und einen Denker geben, einen Verführer und eine Hausfrau, einen Organisator und einen freundlichen Menschen usw. Und oft behandeln sie einander nicht auf die beste Art und Weise.
Im Kontext der transpersonalen Psychologie sind „persönliches Selbst“ und „spirituelles Selbst“ angeboren, ein integraler Bestandteil von menschliche Natur. Die Arbeit mit Teilpersönlichkeiten ist ein Prozess der Bewusstwerdung, Akzeptanz und Transformation verschiedene Teile Persönlichkeit, durch die die wirkliche Offenlegung des persönlichen Potenzials möglich wird. Jedes Problem wird als Chance gesehen. inneres Wachstum, aber tatsächlich mit dem Problem arbeiten - wie direkte Beteiligung bei der Enthüllung unserer interne Kapazität. Dieser Ansatz verändert die Wahrnehmung unseres eigenen Leidens erheblich und ermöglicht uns, eine positivere Einstellung dazu zu entwickeln.
Subpersönlichkeiten erfüllen die Funktion persönlicher Selbstausdruckswerkzeuge. Als energetische psychodynamische Strukturen streben sie nach Selbstausdruck Außenwelt. Durch Selbstdarstellung offenbaren Teilpersönlichkeiten unsere inneren Rollen, die sich gegenseitig beeinflussen. Die Veränderung der Transformation mindestens einer Teilpersönlichkeit wirkt sich auf die gesamte Psyche des Individuums als Ganzes aus.
Laut G. Speaker erfolgt die Bildung von Teilpersönlichkeiten bereits in den ersten Lebensmonaten eines Kindes. Darüber hinaus gibt es auch eine auf empirischer Erfahrung basierende Meinung, dass sie im Allgemeinen unser geistiges Erbe sind, das in unseren Eltern, ihren Vorfahren und in weiter entfernten Generationen verwurzelt ist. Bei einem einjährigen Kind diese psychologische Strukturen existieren bereits in einem formalisierten Zustand. Sie äußern sich in Form typischer Verhaltensweisen und sind mit unterschiedlichen Wünschen und Bedürfnissen verbunden. Im Laufe der Zeit werden Subpersönlichkeiten je nach Erfahrung und Erinnerung multidimensionaler und komplexer.
Subpersönlichkeiten kristallisieren sich heraus, indem sie erworbene Reaktionen wiederholen. Teilpersönlichkeiten, die zu einem geformten Teil der Persönlichkeit geworden sind, versuchen, ihre eigenen Bedürfnisse zu befriedigen und Wünsche zu verwirklichen, und seitdem verschiedene Teilpersönlichkeiten haben unterschiedliche Wünsche, oft geraten sie in Konflikt miteinander. Dann versucht die Subpersönlichkeit, ihre konstruktiven oder destruktiven Eigenschaften mit Gewalt zu verwirklichen. Dieser Prozess läuft meist unbewusst ab und wird von dem bekannten Gefühl begleitet: „Ich wollte das nicht, und doch habe ich es schon wieder getan!“
Um sich zu manifestieren, brauchen Teilpersönlichkeiten Werkzeuge wie den Körper, Emotionen und Gedankenmuster, und jede Teilpersönlichkeit, die unter bestimmten Umständen in den Vordergrund tritt, neigt dazu, im Namen der gesamten Persönlichkeit zu handeln. Eine Person hört Gedanken in sich selbst: "Ich will ..., ... ich werde ... tun, ich liebe ..." und denkt fälschlicherweise, dass er als ganze Person dies wirklich will, liebt usw. Tatsächlich wird es nur von einem kleinen Teil der Psyche kontrolliert, der eine relative Autonomie erhalten hat.
Fast jeder von uns kann sich daran erinnern Lebenssituationen wenn er auf eine Weise handelte, die er nicht gerne tun würde, aber sein Verhalten in keiner Weise ändern konnte. Dies wird oft begleitet innerer Kampf zwischen zwei widersprüchlichen Stimmen, wo jeder versucht, von seiner eigenen Richtigkeit zu überzeugen. Für einen relativ ausgeglichenen Menschen wird dieser Prozess als inneres Zögern, Zweifeln, Abwägen von Vor- und Nachteilen empfunden. Er hört keine "Stimmen" getrennt von sich selbst, weil identifiziert sich mit seinem mentalen Apparat. Deshalb ist er sich sicher, dass er Entscheidungen trifft. Auch wenn diese Entscheidung erfolglos bleibt, ist er geneigt, ihr die Schuld zu geben I'm besten fall selbst, sich selbst betrachtend ganze Person, und im schlimmsten Fall sucht er einen Schuldigen an der Seite.
Die Technik der Arbeit mit Subpersönlichkeiten auf der ersten Stufe der Psychosynthese beinhaltet das Studium nur derjenigen von ihnen, die aus dem mittleren Unbewussten in unser Bewusstseinsfeld fallen, was bedeutet, dass wir durch die Kommunikation mit ihnen die Situation unter Kontrolle halten können. Der Inhalt dieses Bereichs wird am leichtesten in das Bewusstseinsfeld „gezogen“. Es empfiehlt sich jedoch, die entsprechenden Übungen unter Anleitung eines erfahrenen Trainers zu beherrschen und durchzuführen.
M.Brown und K.Basquin schlagen vor, jede Subpersönlichkeit der Reihe nach aus drei Ebenen bestehend zu betrachten. Nach dem Vorbild der Struktur der gesamten Psyche als Ganzes unterscheiden sie Unterbewusstsein, Bewusstsein und Überbewusstsein in jeder Teilpersönlichkeit. Jede Unterpersönlichkeit hat ein Höheres Selbst und tierische Energie, die Energie des Lebens, die sich in ihrem unteren Teil befindet.
Wenn wir eine Teilpersönlichkeit identifizieren, haben wir die Möglichkeit, einen Schritt zurückzutreten und von außen zu beobachten. Oft wird die Desidentifikation mit der einen oder anderen Teilpersönlichkeit von einem Gefühl der Erleuchtung und Befreiung begleitet. In einigen Fällen verursacht die Identifizierung einer Subpersönlichkeit Angst oder Angst. Als zum Beispiel eine Frau plötzlich die Unterpersönlichkeit des Opfers in sich entdeckte, rief sie aus: „Wenn ich aufhöre mich zu beklagen, was habe ich dann noch?“ Tatsächlich war es das Opfer selbst, das von ihr sprach.
Allerdings unabhängig vom Original emotionale Reaktion steigt das Bewusstsein für den Ist-Zustand und damit der Freiheitsgrad.
Wenn man sich ein flaches Diagramm der Struktur der Psyche ansieht, kann man den Eindruck gewinnen, dass etwas „höher“ und etwas „niedriger“, etwas „besser“ und etwas „schlechter“ ist. Aber es sollte daran erinnert werden, dass es in Wirklichkeit so ist Es gibt einfach eine Art Umgebung, eine Umgebung, aus der wir alle Inhalte ziehen. Es gibt keine schlechten oder guten Teilpersönlichkeiten, sie alle drücken einige wichtige Komponenten unseres Wesens aus, obwohl uns diese Komponenten zunächst negativ erscheinen mögen. Teilpersönlichkeiten werden nur dann schädlich, wenn sie uns kontrollieren. Dann drängen sie uns ihre eigenen Klischees auf.
Das ultimative Ziel bei der Arbeit mit Teilpersönlichkeiten ist es, sich stärker als „Ich“, als Zentrum der Persönlichkeit zu fühlen. Indem wir unsere Bekanntschaft mit Subpersönlichkeiten vertiefen, streben wir danach, wieder ein Ganzes zu werden und nicht in viele gegensätzliche Sub-Selbste aufzubrechen. Das Zentrum der Persönlichkeit kann mit einem Ort verglichen werden, an dem völlige Stille herrscht, während es in der Umgebung sehr laut sein kann. Vom Zentrum aus können wir die eine oder andere Teilpersönlichkeit ansprechen, verwalten, korrigieren, pflegen. Sie müssen in der Lage sein, mit Unterpersönlichkeiten zu sympathisieren und, wenn möglich, ihre Bedürfnisse nicht zu ignorieren.
Es besteht die Gefahr, dass sich eine Person auf eine endlose Suche nach Teilpersönlichkeiten begibt. Infolgedessen fühlt er sich nicht stärker und reicher durch die Erfahrung, sondern bekommt das Gefühl, seine eigene Einheit zu verlieren. Es kommt ein Moment, in dem der Mensch beginnt, sich neue Labyrinthe zu bauen, anstatt nach einem Ausweg aus den bestehenden zu suchen. Daher ist es notwendig, ein grundlegendes Augenmaß zu entwickeln. Die Aufgabe besteht nicht darin, möglichst viele Teilpersönlichkeiten zu finden, sondern zunächst deren Meister zu werden und nach und nach zur Koordination der Interessen innerhalb des lebendigen Ganzen beizutragen.
Bevor wir anfingen, mit ihnen zu arbeiten, waren Teilpersönlichkeiten Welten, die nicht miteinander verbunden sind und sich der Existenz anderer nicht bewusst sind. Aber sobald das Bewusstsein sie verbindet, beginnen Verbindungen zwischen ihnen hergestellt zu werden, sie verschmelzen, vereinen sich und schaffen neue Formationen. Dies löst große Menge Energie, die für weitere Arbeiten genutzt werden kann.
P. Ferrucci sieht in Subpersönlichkeiten „gefallene Manifestationen von Archetypen überlegene Qualitäten". Subpersönlichkeiten sind gefallene oder pervertierte Manifestationen vergänglicher Qualitäten, die auf den höchsten Ebenen unserer Psyche existieren. Daher kann eine hyperaktive Subpersönlichkeit als eine Perversion des Energiearchetyps betrachtet werden, eine störrische Subpersönlichkeit als eine perverse Form des Willens usw. Aber Wie weit die Subpersönlichkeit von ihrer Quelle entfernt ist, kann sie als Mittel zur Wiedervereinigung mit letzterer dienen.
Indem wir die Subpersönlichkeit verurteilen, behindern wir ihren Fortschritt in Richtung der Quelle. Indem wir es nicht akzeptieren, tragen wir zu seiner Degeneration bei. Teilpersönlichkeiten sind wie Menschen. Damit sie sich öffnen und ihre besten Seiten zeigen können, müssen sie mit Verständnis behandelt werden.
Die folgende Übung führt Sie in das Konzept der Teilpersönlichkeiten in Ihrem ein persönliche Erfahrung.
1. Betrachten Sie eine Ihrer Eigenschaften, Einstellungen oder Motive.
2. Schließe deine Augen und werde dir dieses Teils von dir bewusst. Lassen Sie das Bild entstehen, das es darstellt. Sie sollten nicht versuchen, bewusst nach einem Bild zu suchen. Lassen Sie es von sich aus erscheinen, als ob Sie auf den Bildschirm blicken und nicht wüssten, was bald darauf erscheinen würde. Es kann absolut alles sein Kreatur, oder ein fantastisches Bild, oder ein lebloses Objekt.
3. Sobald das Bild erscheint, lassen Sie es sich offenbaren, ohne in irgendeiner Weise einzugreifen und ohne Wertungen abzugeben. Denken Sie daran, dass selbst ein scheinbar lebloses Objekt in dieser Situation zu einem lebenden Wesen werden kann, das der Veränderung fähig ist. Lass ihn sich ändern, wenn er will. Spüre, wie es sich anfühlt allgemeines Gefühl.
4. Lassen Sie ihn jetzt sprechen und sich auf irgendeine Weise ausdrücken. Sprich mit ihm, frage nach seinen Bedürfnissen (sogar in dieser Welt leblose Gegenstände fähig zu sprechen). Vor dir steht deine Subpersönlichkeit – ein rationales Wesen, das sein eigenes Leben führt.
5 Öffne jetzt deine Augen und schreibe alles auf, was gerade passiert ist. Geben Sie diese Subpersönlichkeit passenden Namen, die Ihnen in Zukunft helfen, es zu definieren: Jammern, Künstler, Gad, Weihnachtsmann, Skeptiker, „Ich weiß“, „Ich habe es dir gesagt“ usw. Beschreiben Sie ihre charakteristischen Merkmale, Gewohnheiten, Merkmale.
6. Nachdem Sie eine Subpersönlichkeit benannt und ausführlich beschrieben haben, können Sie zu anderen übergehen.
Es ist nicht immer möglich, einer Teilpersönlichkeit beim ersten Mal eine Selbständigkeit zu geben. Oft verlangsamt die Erwartung eines bestimmten Bildes die tatsächliche Manifestation der Subpersönlichkeit und eine Person sieht ein eingefrorenes Bild, das durch eine Willensanstrengung geschaffen wurde. Es kommt vor, dass das Bild überhaupt nicht erscheint und wir erklären, dass wir zu dieser Art von Übung nicht in der Lage sind. In diesen Fällen kann davon ausgegangen werden, dass unser „Ich“ aus irgendeinem Grund Schutz vor Eindringlingen bietet neue Informationen. Manchmal ist es hilfreich, sich die Subpersönlichkeit vorzustellen, die wir mit diesem Schutz verbinden, und zunächst zu versuchen, von ihr die Gründe für ein solches Verhalten herauszufinden und ihr, soweit möglich, zuzustimmen.
In jedem Fall sollten Sie nicht verzweifeln. Wenn Sie versuchen, diese Übung Tag für Tag immer wieder zu machen, können Sie ziemlich schnell das gewünschte Ergebnis erzielen. Darüber hinaus kann die Technik „Wenn ich sah:“ wirksam sein, die in Folgendem besteht: Eine Person, die behauptet, dass sie kein bewegtes unabhängiges Bild einer Teilpersönlichkeit sehen kann, beginnt die Beschreibung mit den Worten: „Wenn ich sah meine Subpersönlichkeit zum Beispiel Angst, dann würde ich sehen:; Was folgt, ist eine Beschreibung dessen, was der Person präsentiert wird. Im weiteren Verlauf der Beschreibung tritt die Einstellung: „Ich kann nicht sehen …" in den Hintergrund oder verschwindet ganz. Eine Person selbst merkt möglicherweise nicht, wie ihre Subpersönlichkeit „zum Leben erweckt" wird.
Im Bereich der Arbeit mit Teilpersönlichkeiten hat sich ein umfangreiches Arsenal verschiedener Übungen angesammelt. Aber in jedem Fall muss der Trainer seine kreativen Fähigkeiten einsetzen, um notfalls zu helfen, denn. Es ist schwierig vorherzusagen, wie sich diese oder jene Teilpersönlichkeit verhalten wird.
Für mehr effektive Interaktion Mit anderen Menschen ist es für ein besseres Selbstverständnis wünschenswert, bestimmte Facetten der eigenen Persönlichkeit hervorzuheben, die als Teilpersönlichkeiten bezeichnet werden. Subpersönlichkeiten sind Programme, die im Unterbewusstsein erstellt werden, um sich wiederholende ähnliche Aufgaben zu lösen, um bestimmte Rollen zu übernehmen (Hausfrau, Athletin, Tochter, Trägheit, Faules Ich, Großer Kombinator, Intelligenter Schlosser mit Sekundarschulbildung). Facetten der Persönlichkeit sind Werkzeuge, die einem Menschen für ein effektiveres und harmonischeres Verhalten in einer bestimmten Lebenssituation dienen.
Eine Person hat mehrere wichtige Teilpersönlichkeiten, die mit wichtigen Lebensbereichen verbunden sind, in denen viel Zeit verbracht wird. Zum Beispiel ein paar bei der Arbeit ("Buchhalter" und "die Seele der Firma"), ein paar zu Hause ("strenger Vater" und " Liebender Ehemann“), ein paar mit Freunden („gerne reden“ und „Joker“). Und es gibt viele zusätzliche Facetten der Persönlichkeit, die seltener verwendet und für seltenere Aufgaben aktiviert werden. Jede Unterpersönlichkeit kann in Schattierungen unterschieden werden, in denen sie am häufigsten vorkommt. Zum Beispiel kann „Vater“ streng, sanft, liebevoll, beschützend, Herr sein.
Beispiel "Schüler"
Hier sitzt ein Schuljunge an seinem Schreibtisch. Er hat einen aktiven "zitternden Verlierer", der Teenager versteckt sich schüchtern hinter dem Rücken anderer Jungs, aus Angst, dass er gefragt wird ungelernte Lektion, und dann von einer wütenden Mutter eine Schelte erhalten. Er hat Glück, die Glocke ertönt vom Unterricht, die Gefahr ist vorüber. Der „Computerliebhaber“ dreht auf, ein fröhlicher Teenager rennt nach Hause, wo ein Level-65-Held auf ihn wartet – eine seltene Errungenschaft in diesem Spiel. Am Computer spielt er die Rolle eines „Clan-Anführers“, sein Selbstbewusstsein und der Umgang mit anderen Menschen werden stark umgebaut – er verhält sich wie ein Anführer: Er ist selbstbewusst, weiß, was und wie zu tun ist, führt Menschen ( es ist durchaus möglich, dass einige der Follower Erwachsene ab 20 Jahren sind, die ein anderes Level im Spiel und ein anderes Selbstgefühl haben). Oder ein „allwissender Spitzenschüler“, der sich im Physikunterricht als Autorität und Sieger fühlt, und im Sportunterricht seine ganze Beweglichkeit schwindet, er wird zum „Schwächling, über den alle lachen“. Ein Beispiel aus einem späteren Lebensabschnitt ist ein "gewalttätiger Regisseur" im Beruf und zu Hause - ein "sanfter Hühnerpeck", der alle Befehle seiner Frau bedingungslos erfüllt.
In den obigen Beispielen, wenn sich aktive Teilpersönlichkeiten vollständig ändern unterschiedliche Leute, mit seiner Geschichte, Fähigkeiten, Körperhaltung, Sprechweise und Vorlieben. Die Erinnerung an die früheren Teilpersönlichkeiten und das, was mit ihnen in einer Person passiert ist, kann vorübergehend ausgelöscht werden. Man kann den Kindern dabei zusehen, wie sie spielen und wie sehr sie sich mit ihrer Rolle identifizieren können, ganz darin eintauchen, während des Spiels sind sie ganz bei sich getrennte Welt. Erwachsene spielen nicht weniger selbstlos, nur ihre Rollen werden manchmal anders genannt.
Jede Unterpersönlichkeit sagt „Ich“, und daher ist es schwierig, die eigene innere Welt, das Verhalten und die Motive für Handlungen zu verstehen, ohne ihnen Namen zu geben und die Sphären ihrer Manifestation zu bestimmen, und es ist schwierig, ein Wertesystem aufzubauen und zu erreichen die beabsichtigten Ziele, weil verschiedene Teilpersönlichkeiten können eine Person in verschiedene Richtungen führen.
Beispiel Arbeit und Zuhause
Um 18 Uhr auf der Arbeit sitzend, der „zuständige Mitarbeiter“, der den Bericht nicht ausgefüllt hat, und „Amateur Feuerstelle» Sie haben eine ganz andere Wahrnehmung der Situation unterschiedliche Ziele und wenn sie aktiviert werden, verhalten sich Subpersönlichkeiten anders. Der „verantwortliche Mitarbeiter“ wird denken, dass der Bericht nicht fertig ist, und Sie können einmal im Monat ein paar Stunden zu spät bleiben (und die Augen schließen, als ob Sie vergessen würden, dass dies nicht das erste Mal ist, dass Sie zu spät kommen) und Der „Liebhaber des Herds“ wird sich erinnern, dass heute ein interessanter Film gezeigt wird und Frau ein gutes Abendessen gekocht hat, den Computer mit den Worten ausschaltet: „Sie können nicht die ganze Arbeit wiederholen.“
Meistens ist die übliche Arbeit, Listen mit Zielen zu erstellen, unwirksam, weil Die Liste wird aus einer Teilpersönlichkeit gebildet, und es werden ganz andere Teilpersönlichkeiten in das Leben einbezogen, die ihre eigenen Ziele und ihre eigene Meinung haben. Eine Person will und kann die Verpflichtungen, die sie zuvor übernommen hat, einfach nicht erfüllen. Daher ist es wichtig, sich an die Bedürfnisse anderer Teilpersönlichkeiten zu erinnern und bei Bedarf in der Lage zu sein, Ihren Zustand zu ändern, einige Rollen zu verlassen und andere einzubeziehen. Wenn Sie die Rolle wechseln, ändert sich Ihre Sicht auf die Welt ebenso wie Ihre Fähigkeiten, Wünsche und Ihr Motivationsniveau.
Beispiel „Joggen“
Prahlerisches Selbst sagt, dass er morgen laufen gehen wird. Wenn morgen kommt, aktiviert eine Person, die sieht, dass das Wetter schlecht ist, ein kalter Regen fällt, den „Komfortliebhaber“, der „gute Gründe“ findet (kann zum Beispiel Sprüche verwenden berühmte Menschen, wählen Sie aus dem Repertoire an Sprüchen etwas Passendes aus oder lassen Sie sich etwas Eigenes einfallen: „Das Leben ist uns zum Vergnügen geschenkt! Inneres Gefühl(hier liegt eine Lüge, um die Augen zu beruhigen und von unerwünschten Tatsachen abzulenken) setzt sich hin, um heißen aromatischen Tee in einem weichen, umhüllenden Stuhl zu trinken).
Eine Person weiß in der Regel nicht, welche Unterpersönlichkeiten sie hat, und kontrolliert daher deren Aktivierung überhaupt nicht. Dabei werden Teilpersönlichkeiten unbewusst unter dem Einfluss äußerer Schocks aktiviert, beispielsweise durch Egregor oder durch andere Personen (siehe Beispiel „Psychologische Beratung“). Und als Ergebnis, bewusste Kontrolle Befindet sich eine Person allein auf einem sehr niedrigen Niveau, kann ihr Verhalten sehr inkonsequent, inkonsequent, widersprüchlich und schädlich für die Ziele sein, die sie sich einmal gesetzt hat (siehe den Artikel „Identifikation, Bewusstsein, freier Wille und Wahl“). Gleichzeitig sind Organisation und Konsistenz alles andere als unbedingt ein Zeichen des Bewusstseins - eine Person kann von einem Egregor geführt werden, wenn sie sich bewegt, und die notwendigen Schocks bilden, auf die die Person richtig reagiert. Letzterer kann ernsthaft glauben, dass er alles selbst erfunden, geplant, organisiert und umgesetzt hat.
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Indem eine Person eine Rolle übernimmt, baut sie auf eine bestimmte Weise die Energieflüsse wieder auf, die durch sie hindurchgehen. Die Reaktion eines anderen auf die von außen kommende Energie ist oft mechanisch und deshalb nimmt er unbewusst die passendste Rolle an, sein früherer Zustand kann schnell verschwinden. Dementsprechend werden sich die Ziele, das Verhalten, das Verlangen und die Weltanschauung ändern. Deutlich ist dies bei Aufstellungen zu beobachten, wenn einer Person beispielsweise gesagt wird: „Bitte, seien Sie Stellvertreter meines Mannes.“ Das passiert implizit immer wieder – wenn ein Regisseur im Moment seiner Gedanken auf eine Person aus dem Beispiel „Arbeit und Zuhause“ zugeht, dann ist es wahrscheinlich, dass der Mann in die Rolle des „verantwortlichen Mitarbeiters“ schlüpft und diese vervollständigt Bericht. |
Rollen können auch von Egregoren mit unbewusster Duldung einer Person verkleidet werden. In Hellinger-Aufstellungen wird oft mit Fällen gearbeitet, in denen das Familiensystem dem Klienten eine unnatürliche Rolle zuschreibt (z. B. eine Tochter identifiziert sich mit der früheren Liebe ihres Vaters, spielt die Rolle einer Rivalin für Mama und eine Geliebte für Papa. Siehe auch den Artikel "Hellinger Konstellationen. Der Einfluss von Systemen auf eine Person". Die Hauptsache ist, dass eine Person den induzierten Zustand, die Gedanken und die Handlungsimpulse als seine eigenen wahrnimmt und sie daher ohne zu zögern in die Tat umsetzt.
Die Menschen sind völlig in das Spiel eingetaucht, folgen einem bestimmten Szenario, das höchstwahrscheinlich bereits mehr als einmal durchgespielt wurde (siehe Artikel „Archetyp“ und im Abschnitt „Höhere Archetypen“ des Artikels „Verlust und Rückkehr der Seele") und ein aufmerksamer Beobachter weiß, wie und womit alles enden wird (E. Berne hat in dem Buch „Games People Play" die häufigen Formen menschlicher Interaktion analysiert, was an der Oberfläche liegt, die verborgenen Vorteile, die von den nicht erkannt werden Teilnehmer und die negativen Folgen, die die Spieler nicht bemerken, sowie Möglichkeiten, aus diesen Spielen herauszukommen, Szenarien zu zerstören). Wenn sich eine Person während des Spiels erinnert, weiß sie dementsprechend, an welchen Stellen es im Verlauf des Szenarios zu einer Gabelung kommen wird, wo und wie es notwendig ist, einen Stoß zu machen, damit sich das Spiel in die richtige Richtung dreht und mehr endet günstig.
Eine Person, die sich in ihren Teilpersönlichkeiten orientiert und auch bestimmen kann, welche Teilpersönlichkeiten von einem Partner gestartet werden, wird es einfacher finden, das Geschehen zu verfolgen, flexibler und genauer das Spiel zu steuern. Es ist ratsam zu lernen, die Schlüsselpunkte zu verfolgen, an denen Sie drücken müssen. Unter dem Einfluss von Punktimpulsen beginnt eine Person unbewusst in die richtige Richtung zu rollen, um das Szenario zu erarbeiten, in das sie geleitet wurde. Oft kümmert sich eine Person nicht um sich selbst und die von außen kommenden Impulse spielen alles wahllos: Sie legen ihm eine aggressive Platte auf - er agiert, sie haben ihn in eine sanfte verwandelt - er ist sanft, der Anführer wurde aktiviert - er selbstlos spielt den Anführer, befiehlt.
Beispiel "Weise Frau"
Ein wütender Ehemann kommt nach Hause, seine Frau kann je nach Ziel verschiedene Teilpersönlichkeiten anmachen (ich möchte den Abend in Form eines Skandals verbringen oder damit er irgendwie gut und herzlich endet). Auf einige Worte des Mannes und Handlungen kann die Frau starke Impulse verspüren, negativ zu reagieren, etwas in ihr winkt zu explodieren. Hier ist es leicht zu erliegen und in ein vorgefertigtes Scharmützel-Szenario einzutauchen, in dem beide Seiten schreien, sich absolut im Recht halten und überhaupt nicht verstehen, was passiert.
Aber nehmen wir an, eine Frau erinnert sich an sich selbst und aktiviert eine „fürsorgliche Ehefrau“ oder „Mutter“. Diese Unterpersönlichkeiten modulieren die ausgehende Energie auf eine bestimmte Weise. Ein solcher Zustand der Ehefrau lädt den Ehemann ein (oder vielmehr unmerklich hypnotisiert, verschiebt den Montagepunkt), sich allmählich neu zu organisieren, eine andere Maske aufzusetzen, mehr angemessener Zustand. Ein Mann kann allmählich seinen wütenden Zustand verlassen und anfangen, die Rolle eines "liebevollen Ehemanns" zu spielen. Der Übergangsprozess ist normalerweise glatt, das Feuer verblasst allmählich. Es gibt auch eine härtere Version der Veränderung, wenn die Frau etwas tut, das weit über das Drehbuch hinausgeht, kann der Mann in eine Benommenheit, Trance fallen, und aus diesem Zustand kann er hineingedrängt werden die richtige Richtung. Infolgedessen entwickelt sich die Kommunikation so, wie die Frau es wollte, obwohl der Mann vielleicht nichts bemerkt hat. Dann können Sie Ihre „Herrin“ anmachen und zunächst durch subtile Andeutungen, Flirts, einen aufgetauten, aufgeweichten Ehemann nach und nach in den Zustand eines „Männchens“ überführen, oder von einer „liebevollen Mutter“ füttern und einschläfern lassen süße Träume.
Ein Mensch kann durch eine bewusste Veränderung seines Zustands die Atmosphäre um ihn herum verändern. Indem er die aktive Subpersönlichkeit umschaltet, ändert er seine Ausstrahlung, die auf die Welt wirkt (oder anders: durch Verschieben des Montagepunkts bewegt sich eine Person in eine andere Welt mit etwas anderen Eigenschaften).
Beispiel "Wandlung der Welt"
Wenn eine Person früher ständig die Rolle eines Verärgerten spielte aggressiver Mensch Er geriet regelmäßig in Konflikte und stritt sich mit jemandem (Menschen und der subtile Plan reagierten entsprechend auf ihn, spiegelten ihn wider internen Zustand, Stimmung), und jetzt ist es weicher und einladender geworden, dann ändert sich allmählich die Umgebung um ihn herum, wird möglicherweise freundlicher und einladender Konfliktsituationen sind seltener, treten in milderer Form auf und klingen schneller ab.
Neben dem „Aggressor“ spielen Menschen oft die Rolle des „Beleidigten“, „Hilflosen“, „Unglücklichen“, „Opfers“ und bilden damit die entsprechende Rolle Umgebung. Sie können sich die Aufgabe stellen, die Anfangsstadien des Starts dieser Rollen zu verfolgen und versuchen, so schnell wie möglich aus ihnen herauszukommen (bis Sie sich kopfüber stürzen und sich im Spiel vergessen), „den Rekord ändern“ für eine passendere ( siehe die Technik zum Herauskommen aus Zwangszuständen im Artikel "Die unsichtbare Welt und ihre Auswirkungen auf den Menschen"). Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Zustände von außen kommen können, von jemand anderem, und es besteht keine Notwendigkeit, sie auszuleben.