Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

NOU VPO "Lembaga Keuangan dan Hukum Ural"

Fakultas Hukum

Uji

dengan disiplin:

"Bahasa Rusia dan budaya bicara"

Pada topik: Kemurnian, kekayaan, dan ekspresi ucapan

Yekaterinburg

pengantar

Kemurnian ucapan

Kekayaan bicara

Ekspresi bicara

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Bahasa Rusia modern adalah bahasa nasional orang-orang Rusia yang hebat, suatu bentuk budaya nasional Rusia. bahasa nasional mewakili komunitas linguistik yang mapan secara historis dan menyatukan seluruh perangkat linguistik orang Rusia, termasuk semua dialek dan dialek Rusia, serta jargon sosial.

Bentuk tertinggi Bahasa Rusia nasional adalah bahasa sastra Rusia.

Konsep budaya tutur erat kaitannya dengan bahasa sastra. Kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang dengan jelas dan jelas, berbicara dengan kompeten, kemampuan tidak hanya untuk menarik perhatian dengan pidatonya, tetapi juga untuk mempengaruhi pendengar, memiliki budaya bicara adalah karakteristik khusus dari kesesuaian profesional untuk orang-orang dari berbagai profesi: pengacara, politisi, jurnalis, guru sekolah dan universitas, pekerja radio dan televisi, manajer, jurnalis.

Budaya bicara dipahami sebagai kepemilikan norma-norma bahasa sastra dalam bentuk lisan dan tulisannya, di mana pilihan dan organisasi sarana bahasa dilakukan, yang memungkinkan, dalam situasi komunikasi tertentu dan dengan tetap memperhatikan etika. komunikasi, untuk memastikan efek yang diperlukan untuk mencapai tujuan komunikasi.

Budaya bicara mengandung tiga komponen:

1.normatif ( norma bahasa(norma sastra) - aturan penggunaan pidato berarti periode perkembangan bahasa sastra tertentu);

2.komunikatif (keterampilan memilih dan menggunakan sarana bahasa dalam proses komunikasi wicara);

.etnis (pengetahuan dan penerapan aturan perilaku linguistik dalam situasi tertentu).

Kemanfaatan komunikatif dianggap sebagai salah satu kategori utama teori budaya wicara, jadi penting untuk mengetahui kualitas dasar komunikatif wicara:

ketepatan berbicara adalah penggunaan kata dan ungkapan yang sepenuhnya sesuai dengan makna linguistiknya;

kejelasan bicara - terutama disebabkan oleh totalitas pengetahuan pendengar di bidang di mana pidato lawan bicara termasuk dalam isinya;

kemurnian bicara - tidak adanya unsur-unsur yang asing bagi bahasa sastra di dalamnya karena alasan moral dan etika, aspek sosial dari masalah kemurnian bicara;

kekayaan dan keragaman ucapan adalah penggunaan unit bahasa yang luas dan bebas dalam ucapan, memungkinkan Anda untuk mengekspresikan informasi secara optimal;

Ekspresivitas ujaran adalah kualitas yang muncul sebagai akibat dari penerapan kemungkinan ekspresif yang melekat dalam bahasa.

Semua kualitas komunikatif bicara yang terdaftar harus diperhitungkan dalam proses interaksi bicara. Dalam pekerjaan saya, saya memilih untuk mempelajari kualitas ucapan yang komunikatif seperti kemurnian, kekayaan, dan ekspresi.

Dalam karya B.N. Golovin, termasuk dalam buku teksnya untuk universitas "Fundamentals of the Culture of Speech", berpendapat bahwa untuk budaya bicara, secara umum, hanya satu aspek komunikatif yang signifikan, yang juga harus dipertimbangkan normativitasnya. Budaya bicara didefinisikan sebagai seperangkat kualitas komunikatif ucapan yang baik. Kualitas-kualitas ini terungkap berdasarkan korelasi ucapan dengan struktur non-ucapan yang terpisah, seperti yang dikatakan B. N. Golovin. Struktur non-ucapan meliputi: bahasa sebagai dasar tertentu yang menghasilkan ujaran; pemikiran; kesadaran; realitas; orang tersebut adalah penerima pidato; kondisi komunikasi. Kompleks struktur non-ucapan ini membutuhkan kualitas-kualitas baik berikut dari ucapan, yaitu, sesuai dengan struktur-struktur ini: kebenaran ucapan (dengan kata lain, normativitas), kemurniannya (tidak adanya dialektisme, jargon, dll., yang juga berlaku untuk pengenalan aspek regulasi), akurasi, konsistensi, ekspresi, figuratif, aksesibilitas, efektivitas dan relevansi. Tidak ada keraguan bahwa semua kualitas ini sangat penting untuk evaluasi banyak teks tertentu dalam aspek komunikatif. Dan tugas menentukan teks dalam skala "buruk - baik" dalam aspek komunikatif dapat dianggap selesai jika untuk ini cukup untuk melampirkan sembilan fitur ini ke teks apa pun.

Bahasa melakukan tugas komunikatif yang berbeda, melayani berbagai bidang komunikasi. Ini adalah satu hal bahasa sains dan hal biasa lainnya Berbicara. Setiap bidang komunikasi, sesuai dengan tugas komunikatif yang ditetapkan "di dalamnya, membuat persyaratannya sendiri untuk bahasa. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk berbicara dalam rencana komunikatif tentang budaya kemahiran bahasa secara umum. Kita harus membicarakannya budaya kecakapan dalam berbagai variasi fungsional bahasa Apa yang baik dalam satu? variasi fungsional bahasa, ternyata sama sekali tidak dapat diterima dalam bahasa lain.

Kemurnian ucapan

Kemurnian ucapan menyiratkan ketaatan yang konsisten terhadap norma gaya dan etika. Kemurnian adalah kualitas ucapan yang, jika tidak diperhatikan, paling terlihat oleh pendengar. Sangat menarik bahwa ucapan "terkontaminasi" orang lain diperhatikan bahkan oleh mereka yang tidak mematuhi persyaratan ini. Perlunya perhatian yang cermat terhadap kemurnian ucapan dalam bahasa sarana media massa karena pengaruh besar, yang membuat yang tercetak, dan terlebih lagi kata yang diucapkan dari layar televisi, kepada khalayak massa. Pidato publisitas membentuk budaya bicara seluruh masyarakat. Mengapa kata-kata gulma muncul dalam pidato kita? Ini adalah kegembiraan selama berbicara, dan ketidakmampuan untuk berpikir di depan umum, untuk memilih kata-kata yang tepat untuk membingkai pemikiran mereka, dan, tentu saja, kemiskinan kosakata individu pembicara. Peduli terhadap kemurnian ucapan meningkatkan kualitas aktivitas bicara.

Kekayaan bicara

Kekayaan adalah penggunaan unit bahasa yang luas dan bebas dalam ucapan, memungkinkan Anda untuk mengekspresikan informasi secara optimal. Kekayaan dan keragaman, orisinalitas pidato pembicara atau penulis sangat tergantung pada seberapa besar ia menyadari apa orisinalitas bahasa ibu, kekayaannya.

Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa yang paling berkembang dan diproses di dunia, dengan tradisi buku dan tulisan terkaya. Apa kekayaan bahasa Rusia, apa sifat-sifat komposisi leksikal, struktur gramatikal, sisi suara bahasa menciptakan kualitas positifnya?

Kekayaan bahasa apa pun ditentukan, pertama-tama, oleh kekayaan kamus. Kekayaan leksikal Bahasa Rusia tercermin dalam berbagai kamus linguistik. Dengan demikian, "Kamus Gereja Slavonik dan Bahasa Rusia", yang diterbitkan pada tahun 1847, berisi sekitar 115 ribu kata. V. I. Dal memasukkan lebih dari 200 ribu kata dalam "Kamus Bahasa Rusia Hebat yang Hidup", D. N. Ushakov dalam " Kamus Bahasa Rusia” - sekitar 90 ribu kata.

"Kamus bahasa sastra Rusia modern" dalam 17 volume terdiri dari lebih dari 120 ribu kata. Pembicara perlu memiliki kosakata yang cukup untuk mengungkapkan pikirannya dengan jelas dan jelas. Penting untuk terus-menerus menjaga perluasan stok ini, untuk mencoba menggunakan kekayaan bahasa asli. Kekayaan bahasa juga ditentukan oleh kekayaan semantik kata, yaitu. kemenduaan. Apakah penting apakah kata itu dipilih untuk mengungkapkan pikiran? Apakah pendengar mengerti apa yang dikatakan, apa maksud pembicara? Paling sering dalam pidato salah satu makna digunakan kata polisemantik. Namun, polisemi juga dapat digunakan sebagai metode pengayaan isi pidato. Ini memungkinkan Anda membuat konten lebih luas dan ekspresif.

Bahasa kita sangat kaya akan sinonim, artinya, dekat artinya. Sinonim membuat ucapan kita lebih berwarna, lebih beragam, membantu menghindari pengulangan kata yang sama, memungkinkan kita untuk mengekspresikan pikiran secara kiasan. Seringkali, sinonim, berbeda dalam naungan makna, memilih satu fitur khusus dari kualitas suatu objek, fenomena atau semacam tanda dari suatu tindakan dan berkontribusi pada deskripsi komprehensif yang lebih dalam tentang fenomena realitas.

Ada banyak kata dalam bahasa Rusia yang menyampaikan sikap positif atau negatif pembicara terhadap subjek pemikiran. Kehadiran kata-kata yang diwarnai secara emosional dijelaskan oleh fakta bahwa bahasa kita kaya dengan berbagai sufiks yang menyampaikan perasaan manusia: kasih sayang, ironi, pengabaian, penghinaan. M.V. Lomonosov menulis tentang fitur bahasa Rusia ini: “... nama-nama yang menghina, seperti halaman, dibayar, gadis, tidak dalam setiap bahasa kepuasan yang sama. Rusia dan Italia sangat kaya di dalamnya, Jerman miskin, Prancis bahkan lebih miskin.

Bahasa Rusia sangat kaya akan ungkapan kiasan. Berapa banyak humor rakyat yang halus, ironi, sejarah terkaya Orang-orang Rusia tertutup di dalamnya. Fraseologi Rusia disajikan dalam " kamus fraseologis Bahasa Rusia” diedit oleh A.N. Molotkov. Isinya empat ribu entri kamus. Mustahil untuk tidak memperhatikan peribahasa dan ucapan menakjubkan yang terkandung dalam bahasa Rusia. Jadi dalam kumpulan peribahasa orang Rusia, V.I. Lima ratus ucapan Dal dikhususkan untuk topik "Tanah Air" saja.

Bahasa Rusia lebih baik dibandingkan dengan bahasa lain dalam hal keragaman dan kuantitas dan pembentukan kata-kata baru. Kata-kata baru dibuat dengan bantuan awalan, sufiks, pergantian suara di root, penambahan dua kata atau lebih, dengan memikirkan kembali, memecah kata menjadi homonim. Yang paling produktif adalah cara morfologis pendidikan, dengan bantuan puluhan kata baru dibuat dari akar yang sama. Akibatnya, kamus bahasa Rusia terus diperkaya dengan kata-kata baru.

Celaka, miskin bahasa ucapan dianggap sebagai karakteristik negatif orang, bersaksi tentang pengetahuannya yang dangkal, budaya bicara yang rendah, kosa kata yang tidak memadai. Tetapi hal utama: kemiskinan, kebodohan, kemonotonan bahasa dikaitkan dengan kemiskinan, kebodohan dan bukan orisinalitas pemikiran.

Ekspresi bicara

budaya pidato komunikatif rusia

Ekspresifitas pidato meningkatkan efektivitas pidato: pidato yang hidup membangkitkan minat pendengar, mempertahankan perhatian pada subjek percakapan, dan berdampak tidak hanya pada pikiran, tetapi juga pada perasaan dan imajinasi pendengar. Perlu dicatat bahwa dalam sains tidak ada definisi tunggal tentang konsep "ekspresifitas bicara". Para ilmuwan percaya bahwa ekspresif dapat diciptakan melalui bahasa dari semua tingkatannya. Oleh karena itu, dalam sastra, ekspresivitas dibedakan pengucapan, aksenologis, leksikal, derivasional, morfologis, sintaksis, intonasi, stilistika.

Sejumlah peneliti menekankan bahwa ekspresi dari pidato lisan sangat tergantung pada situasi komunikasi. B.N. Golovin menyebutkan sejumlah kondisi di mana ekspresifitas ucapan seseorang bergantung. Dia merujuk pada mereka:

kemandirian berpikir, aktivitas kesadaran penulis pidato;

pengetahuan yang baik bahasa, kemungkinan ekspresifnya;

pengetahuan yang baik tentang properti dan fitur gaya bahasa;

pelatihan keterampilan berbicara yang sistematis dan sadar;

kemampuan untuk mengontrol ucapan seseorang, untuk memperhatikan apa yang ekspresif di dalamnya, dan apa yang stereotip dan abu-abu;

Sebelum berbicara tentang sarana visual bahasa, yang membantu membuat ucapan kiasan, emosional, perlu untuk mengklarifikasi sifat apa yang dimiliki kata itu, kemungkinan apa yang dikandungnya. Kata-kata berfungsi sebagai nama objek, fenomena, tindakan, dll. Akan tetapi, kata juga memiliki fungsi estetis, tidak hanya mampu menamai suatu objek, tindakan suatu kualitas, tetapi juga menciptakan representasi figuratif tentang mereka. Kata itu memungkinkan untuk menggunakannya dalam arti langsungnya, menghubungkan langsung dengan objek tertentu, yang namanya. Dan masuk arti kiasan menunjukkan fakta-fakta realitas tidak secara langsung, tetapi melalui hubungan dengan konsep langsung yang sesuai. Konsep penggunaan kiasan dari sebuah kata dikaitkan dengan sarana artistik ekspresifitas pidato sebagai metafora, metonimi, sinekdoke, banyak digunakan dalam berbicara di depan umum dan komunikasi lisan. Metafora didasarkan pada transfer nama dengan kesamaan. Metafora dibentuk menurut prinsip personifikasi, reifikasi, abstraksi, dll. Bagian pidato yang berbeda dapat bertindak sebagai metafora: kata kerja, kata benda, kata sifat. Untuk memberikan ekspresi pada ucapan, metafora harus orisinal, tidak biasa, dan membangkitkan asosiasi emosional. Metonymy, tidak seperti metafora, didasarkan pada kedekatan. Jika, dalam metafora, dua objek atau fenomena bernama identik harus agak mirip satu sama lain, maka ketika menggunakan metonimi, kata-kata yang telah menerima nama yang sama harus dipahami tidak hanya sebagai tetangga, tetapi agak terkait erat satu sama lain. Contoh metonimi adalah penggunaan kata-kata penonton, kelas, tanaman, pertanian kolektifuntuk merujuk orang. Synecdochatrope, yang esensinya terletak pada kenyataan bahwa bagian itu disebut alih-alih keseluruhan, singular digunakan sebagai ganti jamak, atau, sebaliknya, keseluruhan adalah alih-alih bagian, jamak digunakan sebagai ganti tunggal.

Sarana kiasan dan ekspresi bahasa juga harus mencakup perbandingan - ekspresi kiasan yang dibangun di atas perbandingan dua objek atau keadaan yang memiliki fitur umum, julukan - definisi artistik, inversi - perubahan dalam urutan kata yang biasa dalam kalimat dengan tujuan semantik dan gaya.

Meningkatkan ekspresifitas bicara seperti figur gaya seperti pengulangan, penggunaan gerakan tanya jawab, penggunaan langsung dan kalimat tidak langsung, pertanyaan retoris, unit fraseologis serta peribahasa dan ucapan.

Semua jalur, figur, teknik yang terdaftar jauh dari melelahkan seluruh variasi sarana ekspresi Pidato Rusia, tetapi beralih ke mereka, orang tidak boleh lupa bahwa semua "semangat bahasa" ini baik hanya ketika mereka tampaknya tidak terduga oleh pendengar, mereka datang pada waktu dan tempat yang tepat. Tidak masuk akal untuk menghafalnya, tetapi perlu untuk menyerapnya ke dalam diri sendiri, mengembangkan dan meningkatkan budaya bicara, rasa dan bakat.

Kesimpulan

Di dunia modern, dalam realitas negara kita saat ini, pertanyaan tentang melestarikan keunikan bahasa Rusia sangat akut. Efektivitas nyata untuk mengurangi dan menyederhanakan bahasa untuk pertukaran informasi adalah filosofi "Cannibal Ellochka" dari karya abadi I. Ilf, E. Petrov.

Kita harus menghargai semua keragaman bahasa ibu kita. Kebenaran ucapan kita, keakuratan bahasa, kejelasan kata-kata, penggunaan istilah yang terampil, kata-kata asing, keberhasilan penggunaan sarana visual dan ekspresif bahasa, peribahasa dan ucapan, kata-kata bersayap, ekspresi fraseologis, kekayaan kosa kata individu, adalah kunci efektivitas komunikasi, yang menentukan permintaan seseorang dalam masyarakat, daya saing, prospek, dan peluangnya.

Bibliografi

1.B.N. Golovin "Dasar-dasar budaya bicara". Edisi ke-2. -M., 1988.

menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.
Ekspresifitas pidato meningkatkan efektivitas pidato: pidato yang jelas membangkitkan minat pendengar, mempertahankan perhatian pada subjek percakapan, dan berdampak tidak hanya pada pikiran, tetapi juga pada perasaan dan imajinasi pendengar. Harus diingat bahwa dalam sains tidak ada definisi tunggal tentang konsep "ekspresifitas bicara". Ada pendekatan yang berbeda untuk menggambarkan kualitas bicara ini. Para ilmuwan percaya bahwa ekspresif dapat diciptakan melalui bahasa dari semua tingkatannya. Oleh karena itu, dalam sastra, ekspresivitas dibedakan pengucapan, aksenologis, leksikal, derivasi, morfologis, sintaksis, intonasi, stilistika *
Sejumlah peneliti menekankan bahwa ekspresi dari pidato lisan sangat tergantung pada situasi komunikasi. Jadi, A. N. Vasilyeva menulis:
Jelas, ekspresi pembuktian teorema dan ekspresi iklan pada dasarnya berbeda baik dalam isi maupun bentuk. Oleh karena itu, pertama-tama orang harus membedakan antara ekspresi informasional (objek-logis, logis-konseptual) dan ekspresi ekspresi dan pengaruh sensorik. Selain itu, kedua jenis ini dapat memiliki subspesies: bentuk ekspresi terbuka (ekspresif) dan tersembunyi (mengesankan). Rasio spesies ini DAN SUB-JENIS menurut gaya utama berbeda.
B. N. Golovin menyebutkan sejumlah kondisi di mana ekspresi dari pidato seseorang bergantung. Dia merujuk pada mereka:
kemandirian berpikir, aktivitas kesadaran penulis pidato;
ketidakpedulian, minat penulis pidato untuk apa yang dia bicarakan atau tulis, dan untuk siapa dia berbicara atau menulis;
pengetahuan bahasa yang baik, kemungkinan ekspresifnya;
pengetahuan yang baik tentang sifat-sifat dan ciri-ciri gaya bahasa. lei;
pelatihan keterampilan berbicara yang sistematis dan sadar;
kemampuan untuk mengontrol ucapan seseorang, untuk memperhatikan apa yang ekspresif di dalamnya, dan apa yang stereotip dan abu-abu;
niat sadar penulis pidato untuk berbicara dan menulis secara ekspresif, pengaturan target psikologis untuk ekspresif.
Teknik artistik khusus, sarana bahasa kiasan dan ekspresif, yang secara tradisional disebut kiasan dan figur, serta peribahasa, ucapan, ekspresi fraseologis, kata-kata bersayap membantu pembicara membuat pidato kiasan, emosional.
Sebelum menganalisis berbagai sarana visual bahasa, perlu diklarifikasi properti apa yang dimiliki kata itu, alat utama pembicara, bahan bangunan utama, kemungkinan apa yang Anda masukkan?
Kata-kata berfungsi sebagai nama objek, fenomena, tindakan
yaitu, segala sesuatu yang mengelilingi seseorang * Namun, kata juga memiliki fungsi estetika * ia tidak hanya mampu menamai suatu objek, tindakan, kualitas * tetapi juga untuk membuat representasi kiasan dari mereka.
Konsep kiasan sebuah kata dikaitkan dengan fenomena ambiguitas * Diketahui bahwa Kata-kata yang hanya menyebutkan satu objek dianggap tidak ambigu (trotoar, trotoar, bus troli, trem), dan kata-kata yang menunjukkan beberapa objek, fenomena realitas * - ambigu * Polisemi dalam beberapa maka derajat mencerminkan hubungan kompleks yang ada dalam kenyataan * Jadi * jika kemiripan eksternal ditemukan antara objek atau beberapa fitur umum yang tersembunyi melekat di dalamnya, jika mereka menempati posisi yang sama dalam kaitannya dengan sesuatu, maka nama dari satu objek bisa menjadi nama dan lainnya. Misalnya: jarum - menjahit, cemara, landak; rubah - binatang dan jamur; tongkat fleksibel - orang fleksibel - pikiran fleksibel*
Arti pertama yang dengannya kata itu muncul dalam bahasa disebut langsung, dan yang berikutnya adalah kiasan.
Makna langsung terkait langsung dengan objek tertentu, yang namanya *
Makna kiasan, berbeda dengan yang langsung, menunjukkan fakta-fakta realitas tidak secara langsung, tetapi melalui hubungannya dengan yang langsung yang sesuai.
Misalnya, kata pernis memiliki dua arti: langsung - "menutup dengan pernis" dan kiasan - "memperindah, mewakili sesuatu dengan cara yang lebih baik daripada yang sebenarnya" * Penggunaan kata kiasan paling sering dikaitkan dengan konsep arti kiasan dari kata tersebut. Misalnya, dalam kata sempalan, makna langsung dibedakan - "sepotong kayu tipis, tajam, kecil yang menempel di tubuh", dan secara kiasan - "orang yang berbahaya dan korosif" * Sifat kiasan dari makna kiasan dari kata sudah jelas. Berbicara tentang dalam jumlah besar sesuatu, Anda dapat menggunakan kata banyak dalam arti harfiah, atau Anda dapat menggunakan kata lain dalam arti kiasan - hutan pipa, hujan es, jurang buku, awan nyamuk, jurang urusan dan g * d *
Konsep penggunaan kata-kata kiasan dikaitkan dengan sarana artistik seperti metafora, metonimi, sinekdoke, yang banyak digunakan dalam pidato dan komunikasi lisan. Metafora didasarkan pada transfer nama dengan kesamaan. Metafora dibentuk sesuai dengan prinsip personifikasi (air mengalir), reifikasi (saraf baja), gangguan (bidang aktivitas), dll. Berbagai bagian pidato dapat bertindak sebagai metafora: kata kerja, kata benda, kata sifat. Metafora sering digunakan dalam pidato sehari-hari. Kita sering mendengar dan berkata: sedang hujan, menonton baja, karakter besi, hubungan yang hangat, penglihatan yang tajam. Namun, metafora ini telah kehilangan kiasannya dan bersifat sehari-hari.
Metafora harus orisinal, tidak biasa, membangkitkan asosiasi emosional, membantu untuk lebih memahami, mewakili suatu peristiwa atau fenomena. Di sini, misalnya, metafora apa yang digunakan dalam pidato perpisahan kepada mahasiswa baru oleh ahli fisiologi luar biasa, Akademisi A. A. Ukhtomsky:
Setiap tahun, gelombang baru anak muda datang dari kondominium yang berbeda ke universitas untuk menggantikan pendahulu mereka. Betapa kuatnya angin yang mendorong gelombang-gelombang ini di sini, kita mulai mengerti, mengingat kesedihan dan kesulitan yang harus kita alami, menerobos penghalang-penghalang tembok yang berharga ini. Dengan kekuatan insting, anak-anak muda bergegas ke sini. Naluri ini adalah keinginan untuk mengetahui, untuk mengetahui lebih banyak dan lebih dalam.
Ada beberapa metafora dalam perikop ini: gelombang masa muda, betapa kuatnya angin yang mendorong gelombang ini ke sini, menembus penghalang, ke dinding yang berharga ini. Mereka menciptakan sesuatu yang pasti suasana hati pendengar dibuat untuk merasakan signifikansi dari apa yang terjadi.
Efek khusus dicapai ketika makna langsung dan metaforis dari kata bertabrakan dalam ucapan. Misalnya, frasa berikut terdengar menarik: “Kami memiliki hari jadi yang menyedihkan hari ini. Tepat satu tahun yang lalu, kota kami dikejutkan oleh peristiwa tragis: kecelakaan kereta api terjadi di stasiun kereta api.” Dalam kalimat ini, kata kerja terkejut memiliki makna langsung ("membuat gemetar, goyang, ragu-ragu") dan secara kiasan ("sangat menggairahkan, membuat kesan yang hebat").
Namun, penggunaan metafora, makna langsung dan kiasan kata-kata tidak selalu membuat pidato artistik. Terkadang pembicara terbawa oleh metafora, "Terlalu mengkilap
suku kata, - tulis Aristoteles, - membuat karakter dan pikiran tidak terlihat.
Banyaknya metafora mengalihkan perhatian pendengar dari isi pidato, perhatian audiens terkonsentrasi pada bentuk presentasi, dan bukan pada konten.
Metonymy, tidak seperti metafora, didasarkan pada kedekatan. Jika dalam metafora dua objek bernama identik, fenomena harus agak mirip satu sama lain, maka dalam metonimi, dua objek, fenomena yang telah menerima nama yang sama, harus berdekatan. Kata berdekatan dalam hal ini harus dipahami tidak hanya sebagai tetangga, tetapi agak lebih luas - dekat teman terikat dengan seorang teman.
Dalam K. M. Simonov, di salah satu puisi kita membaca: "Dan aula naik, dan aula bernyanyi, dan mudah untuk bernapas di aula." Dalam kasus pertama dan kedua, kata aula berarti orang, dalam kasus ketiga - "kamar". Oleh karena itu, di sini nama ruangan digunakan untuk menyebut orang-orang yang ada di dalamnya. Contoh metonimi adalah penggunaan kata penonton, kelas, sekolah, apartemen, rumah, pabrik, pertanian kolektif untuk merujuk pada orang.
Kata bisa disebut bahan dan produk dari bahan ini (Sgold, silver, bronze, porcelain, cast iron, clay). Jadi, salah satu komentator olahraga, berbicara tentang kompetisi internasional, mengatakan: "Atlet kami mendapat emas dan perak, Prancis mendapat perunggu."
Cukup sering, nama geografis digunakan dalam arti metonimik / Misalnya, nama ibu kota digunakan dalam arti "pemerintah negara", " lingkaran penguasa”: “negosiasi antara London dan Washington”, “Paris khawatir”, “Warsawa telah membuat keputusan”, dll. nama tempat mengacu pada orang-orang yang tinggal di daerah tersebut. Jadi, Belarusia identik dengan kombinasi orang Belarusia, Ukraina - orang Ukraina.
Sinekdoke adalah sebuah kiasan, yang intinya adalah bahwa bagian disebut bukan keseluruhan, tunggal digunakan sebagai pengganti jamak, atau, sebaliknya, keseluruhan bukan bagian, jamak adalah bukan tunggal.
Contoh penggunaan synecdoche adalah kata-kata emosional, kiasan, mendalam dari M. A. Sholokhov tentang karakter orang Rusia. Menggunakan kata pria dan namanya sendiri Ivan, penulis berarti seluruh orang:
Ivan Rusia simbolis adalah ini: seorang pria mengenakan mantel abu-abu, yang tanpa ragu-ragu memberikan potongan terakhir roti dan tiga puluh gram gula garis depan kepada seorang anak yatim piatu di hari-hari mengerikan perang, seorang pria yang tanpa pamrih menutupi miliknya kawan dengan tubuhnya, menyelamatkannya dari kematian yang tak terhindarkan, seorang pria yang, menggertakkan giginya, menanggung dan akan menanggung semua kesulitan dan kesulitan, melakukan suatu prestasi atas nama Tanah Air.
Nama bagus Iwan!
Perbandingan. Ini adalah ekspresi figuratif yang dibangun di atas perbandingan dua objek atau keadaan yang memiliki fitur umum. Perbandingan mengandaikan adanya tiga data: pertama, apa yang dibandingkan ("objek"), kedua, apa yang dibandingkan dengan ("gambar"), ketiga, atas dasar yang satu dibandingkan dengan yang lain ("fitur").
Jadi, A. V. Lunacharsky, berbicara di Kongres Guru Seluruh Serikat I, berbicara tentang koneksi organik semua jenjang pendidikan, tentang peran ilmu pengetahuan dalam kehidupan bernegara. Menjelaskan idenya, dia menggunakan perbandingan yang sederhana dan meyakinkan untuk saat itu:
Sama seperti sebuah bangunan tidak dapat dibangun tanpa semen, demikian pula sekarang tidak mungkin untuk mengarahkan urusan negara atau ekonomi tanpa ilmu pengetahuan.
Dalam contoh ini, sains ("objek") dibandingkan dengan semen ("gambar"), yang tanpanya sebuah bangunan tidak dapat dibangun ("tanda").
Karena perbandingan menyiratkan kehadiran bukan hanya satu, tetapi dua gambar, pendengar menerima dua informasi yang saling berhubungan, yaitu, satu gambar dilengkapi dengan yang lain. Dengan bantuan perbandingan, pembicara menyoroti, menekankan suatu objek atau fenomena, memberikan perhatian khusus padanya. Semua ini mengarah pada asimilasi dan hafalan yang lebih baik dari apa yang dikatakan, yang sangat penting bagi pendengar. Ketika sebuah buku atau artikel dibaca, maka tempat yang tidak dapat dipahami dapat dibaca kembali, dikembalikan lagi. Ketika pidato didengarkan, maka, sebagai suatu peraturan, hanya setelah selesai, seseorang dapat diminta untuk menjelaskan sesuatu yang ternyata tidak dapat dipahami.
Perbandingan akan efektif hanya jika dikaitkan secara organik dengan konten, ketika tidak mengaburkan ide, tetapi menjelaskannya, membuatnya lebih sederhana. Kekuatan perbandingan ada di
orisinalitas, keanehan, dan ini dicapai dengan menyatukan objek, fenomena, atau tindakan yang, tampaknya, tidak memiliki kesamaan satu sama lain, P * Sergeyich dalam buku "The Art of Speech in Court" menulis:
Semakin besar perbedaan objek perbandingan, semakin tak terduga persamaannya, semakin baik perbandingannya.
Awalnya, misalnya, I. P. Pavlov menunjukkan peran fakta dalam sains, merujuk pada ilmuwan muda:
Biasakan diri Anda untuk menahan diri dan kesabaran * Belajar melakukan pekerjaan kotor dalam sains * Pelajari, bandingkan, kumpulkan fakta.
Tidak peduli seberapa sempurna sayap seekor burung, ia tidak akan pernah bisa mengangkatnya ke udara tanpa bersandar di udara.
Fakta adalah udara seorang ilmuwan. Tanpa mereka, Anda tidak akan pernah bisa lepas landas* Tanpa mereka, "teori" Anda hanyalah upaya kosong*
Tetapi dalam mempelajari, bereksperimen, mengamati, cobalah untuk tidak terpaku pada fakta-fakta yang ada di permukaan. Jangan menjadi pengarsip fakta. Cobalah untuk menembus misteri asal-usul mereka* Terus-menerus mencari hukum yang mengatur mereka.
Dalam presentasi lisan, perbandingan sering digunakan untuk menarik perhatian pendengar ke topik pembicaraan * Untuk melakukan ini, mereka menggunakan perbandingan yang kompleks dan terperinci yang memungkinkan pendengar untuk lebih memahami masalah yang dibahas, untuk lebih memahami topik pembicaraan. percakapan *
Cerah, perbandingan ekspresif memberikan pidato kualitas puitis khusus. Kesan yang sama sekali berbeda dihasilkan oleh perbandingan, yang, sebagai akibat dari penggunaannya yang sering, telah kehilangan kiasannya dan berubah menjadi klise ucapan. Tidak mungkin ekspresi umum seperti itu akan membangkitkan emosi positif pada siapa pun: "berani seperti singa"; "pengecut seperti kelinci"; "tercermin seperti di cermin"; "melewati benang merah", dll. Adalah buruk ketika perbandingan palsu digunakan dalam pidato * Perbandingan seperti itu membuat sulit untuk memahami ide utama pembicara, mengalihkan perhatian pendengar dari isi pidato *
Julukan - definisi artistik * Mereka memungkinkan Anda untuk lebih jelas mencirikan properti, kualitas suatu objek atau fenomena dan dengan demikian memperkaya isi pernyataan * Perhatikan julukan ekspresif apa yang ia temukan
A.E. Fersman untuk menggambarkan keindahan dan kemegahan batu-batu hijau:
Zamrud berwarna cerah, terkadang tebal, hampir gelap, dipotong dengan retakan, terkadang berkilau dengan hijau menyilaukan cerah, hanya sebanding dengan batu Kolombia; "chrysolite" emas cerah dari Ural, batu demantoid berkilau yang indah, yang sangat dihargai di luar negeri, dan jejaknya ditemukan dalam penggalian kuno Ecbatana di Persia. Seluruh nada menghubungkan beryl yang sedikit kehijauan atau kebiruan dengan aquamarine gelap hijau pekat dari tambang Ilmensky, dan tidak peduli seberapa langka batu-batu ini, keindahannya hampir tak tertandingi (ditekankan oleh kami. - Auth.).
Seperti sarana ekspresifitas bicara lainnya, julukan tidak disarankan untuk disalahgunakan, karena hal ini dapat menyebabkan pidato yang indah dengan mengorbankan kejelasan dan kejelasannya. Saran dari A.P. Chekhov mungkin berguna dalam hal ini. Dalam salah satu suratnya ia mencatat:
... saat membaca bukti, coret, jika mungkin, definisi kata benda dan kata kerja. Anda memiliki begitu banyak definisi sehingga sulit bagi perhatian pembaca untuk memilah, dan dia menjadi lelah. Dapat dimengerti ketika saya menulis: "Seorang pria duduk di rumput", ini dapat dimengerti, karena jelas dan ps menunda perhatian. Sebaliknya, tidak dapat dipahami dan sulit bagi otak jika saya menulis: “Seorang pria tinggi, berdada sempit, berukuran sedang dengan janggut merah duduk di rumput hijau, sudah dihancurkan oleh pejalan kaki, duduk diam, melihat sekeliling dengan takut-takut. dan dengan takut-takut.” Itu tidak langsung masuk ke otak.
Teori julukan yang lengkap dan diterima secara umum belum ada. Tidak ada pemahaman umum tentang isi istilah julukan. PADA literatur ilmiah tiga jenis julukan biasanya dibedakan: bahasa umum (terus digunakan dalam bahasa sastra, memiliki hubungan yang stabil dengan kata yang didefinisikan: es berderak, malam yang tenang, lari cepat); folk-puetic (digunakan dalam seni rakyat lisan: gadis merah, lapangan terbuka, anting-anting serigala); individu-penulis (dibuat oleh penulis: suasana selai (A. Chekhov), ketidakpedulian chumpy (D. Pisarev).
Bantuan besar dalam pemilihan julukan baru dan keberhasilan penggunaannya dapat diberikan oleh Kamus Julukan Bahasa Sastra Rusia oleh K. S. Gorbachevich, E. P. Khablo (L., 1979).
Untuk kejelasan, kami akan mengutip bahan dari entri kamus untuk kata otoritas, menghilangkan contoh penggunaan julukan dalam karya seni yang diberikan di sana.
Wewenang, Dengan penilaian yang positif. Tak terbatas, hebat, penting (usang *), universal, tinggi, besar, - layak, sehat, luar biasa, tak tergoyahkan, tak tergoyahkan, tak terbatas, tak terbantahkan, tak terbantahkan, sempurna, teguh, tak terbantahkan, diakui secara universal, besar, dibenarkan, diakui, abadi, suci (usang), kokoh, stabil, bagus*
Dengan penilaian negatif. Penny (bahasa sehari-hari), murah (bahasa sehari-hari *), berlebihan (bahasa sehari-hari), palsu (luas), rendah, tidak dibenarkan, direndam (bahasa sehari-hari), dirusak, mengejutkan, diragukan, goyah.
Julukan langka - Gothy, doktoral, berapi-api.
Untuk memeriahkan pidato, memberikannya emosionalitas, ekspresif, kiasan, mereka juga menggunakan teknik sintaksis gaya, yang disebut figur: antitesis, inversi, pengulangan, dll. *
Sejak zaman kuno, para orator telah memperkenalkan tokoh-tokoh ini ke dalam pidato mereka.* Misalnya, Marcus Tullius Cicero menyampaikan beberapa pidato menentang Lucius Sergius Catiline, seorang bangsawan sejak lahir, yang memimpin konspirasi untuk merebut kekuasaan dengan paksa. Mengatasi quirites (sebagai warga negara Romawi penuh secara resmi disebut di Roma Kuno), Cicero mengatakan:
... Rasa kehormatan berjuang di pihak kita, di atas itu - kelancangan; di sini - kesopanan, di sana - pesta pora; di sini - kesetiaan, di sana - penipuan; di sini ada keberanian, ada kejahatan; di sini - ketabahan, di sana - kemarahan; di sini - nama yang jujur, di sana - malu; di sini - menahan diri, di sana - tidak bermoral; singkatnya, keadilan, moderasi, keberanian, kehati-hatian, semua kebajikan melawan ketidakadilan, kebejatan moral, kemalasan, kecerobohan, semua jenis kejahatan; akhirnya, kelimpahan melawan kemiskinan, kesopanan - dengan kekejaman, alasan - dengan kegilaan, akhirnya, harapan baik- dengan keputusasaan total.
Dalam pidato, konsep-konsep yang sangat berlawanan dibandingkan: kehormatan - kelancangan, rasa malu - kebejatan, kesetiaan - penipuan, keberanian - kejahatan, ketabahan - kemarahan
kualitas, nama baik - rasa malu, pengekangan - ketidaksopanan, dll. Ini memiliki efek khusus pada imajinasi pendengar, membangkitkan ide-ide yang jelas tentang objek dan peristiwa yang disebutkan di dalamnya. Teknik seperti itu, berdasarkan perbandingan fenomena dan tanda yang berlawanan, disebut antitesis. Seperti yang dikatakan P. Sergeyevich:
... keuntungan utama dari gambar ini adalah bahwa kedua bagian dari antitesis saling menerangi satu sama lain; pikiran menang dalam kekuatan; pada saat yang sama, pikiran diekspresikan dalam bentuk terkompresi, dan ini juga meningkatkan ekspresinya.
Antitesis secara luas diwakili dalam peribahasa dan ucapan: "Yang berani menyalahkan dirinya sendiri, yang pengecut menyalahkan temannya"; “Bagus dalam tubuh, tetapi kecil dalam perbuatan”, “Buruh selalu memberi, tetapi kemalasan hanya membutuhkan”; "Itu tebal di kepala, tetapi kepalanya kosong." Untuk membandingkan dua fenomena, peribahasa menggunakan antonim - kata-kata dengan makna yang berlawanan: berani - pengecut, hebat - kecil, kerja keras - kemalasan, tebal - kosong. Banyak baris dari karya artistik, jurnalistik, puitis dibangun di atas prinsip ini. Antitesis adalah sarana ekspresif pidato yang efektif dalam pidato publik.
Berikut adalah kutipan dari kuliah Nobel A. Solzhenitsyn. Penggunaan antitesis, perbandingan konsep yang berlawanan memungkinkan penulis untuk mengekspresikan ide utama lebih jelas dan emosional, lebih tepat ungkapkan sikap Anda terhadap fenomena yang dijelaskan:
Apa, menurut satu skala, tampak dari jauh sebagai kebebasan makmur yang patut ditiru, kemudian pada skala lain, dari dekat, rasanya seperti paksaan yang mengganggu yang menyerukan untuk menjungkirbalikkan bus. Apa yang di satu wilayah akan diimpikan sebagai kemakmuran yang tidak masuk akal, di wilayah lain pemberontakan sebagai eksploitasi liar, membutuhkan pemogokan segera. Skala yang berbeda untuk elemental. bencana: banjir dua ratus ribu korban tampaknya lebih kecil dari kasus perkotaan kita. Ada skala yang berbeda untuk menghina seseorang: di mana bahkan senyum ironis dan menjauh adalah memalukan, di mana pemukulan yang parah dapat dimaafkan sebagai lelucon yang buruk. Skala yang berbeda untuk hukuman, untuk kekejaman. Menurut satu skala, penangkapan sebulan, atau pengasingan ke desa, atau "sel hukuman" di mana mereka diberi makan roti putih dan susu - mengejutkan imajinasi, memenuhi halaman surat kabar dengan kemarahan. Dan pada skala yang berbeda, mereka akrab dan lebih mudah -
kami - dan hukuman penjara dua puluh lima tahun * dan sel hukuman, di mana
dinding es, di mana orang-orang ditelanjangi, dan rumah sakit jiwa untuk orang sehat, dan eksekusi perbatasan dari orang-orang yang tidak masuk akal yang tak terhitung jumlahnya, semua untuk beberapa alasan berjalan di suatu tempat.
Sarana ekspresi yang berharga dalam pidato adalah inversi, yaitu, mengubah urutan kata yang biasa dalam kalimat dengan tujuan semantik dan gaya * Jadi, jika kata sifat ditempatkan tidak sebelum kata benda yang dirujuk, tetapi setelah itu, maka ini meningkatkan makna definisi, karakteristik subjek. Berikut adalah contoh pengaturan seperti itu: Dia sangat mencintai tidak hanya dengan kenyataan, tetapi dengan kenyataan yang terus berkembang, dengan kenyataan yang selamanya baru dan tidak biasa.
Untuk menarik perhatian pendengar pada satu atau lain anggota kalimat, berbagai permutasi digunakan, hingga kalimat deklaratif predikat di awal frasa, dan subjek di akhir. Misalnya: Pahlawan hari itu dihormati oleh seluruh tim; Sesulit apapun itu, kita harus melakukannya.
Berkat segala macam permutasi dalam sebuah kalimat, bahkan jika itu terdiri dari sejumlah kecil kata, seringkali dimungkinkan untuk membuat beberapa versi dari satu kalimat, dan masing-masing akan memiliki nuansa semantik yang berbeda * Secara alami, ketika permutasi, itu diperlukan untuk memantau keakuratan pernyataan.
Seringkali, untuk memperkuat ucapan, untuk memberikan dinamisme bicara, ritme tertentu, mereka menggunakan figur gaya seperti pengulangan. Ada banyak bentuk pengulangan yang berbeda. Memulai beberapa kalimat dengan kata atau kelompok kata yang sama. Pengulangan seperti itu disebut anafora, yang diterjemahkan dari Orang yunani berarti kesatuan. Inilah bagaimana teknik ini digunakan oleh L. I * Leonov dalam sebuah laporan yang didedikasikan untuk peringatan 150 tahun kelahiran A. S. Griboyedov:
Ada buku yang dibaca; ada buku yang dipelajari orang sabar; ada buku-buku yang tersimpan di jantung bangsa. Orang-orangku yang telah terbebaskan sangat menghargai murka mulia "Celakalah dari Kecerdasan" dan, memulai perjalanan yang panjang dan sulit, membawa buku ini bersama mereka ***
Penulis mengulangi kombinasi tiga kali ada buku dalam konstruksi sintaksis yang sama dan dengan demikian mempersiapkan pendengar untuk gagasan bahwa karya A, S, Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" menempati tempat khusus di hati orang-orang Rusia.
Kata-kata berulang adalah unit layanan, misalnya, serikat pekerja dan partikel. Mengulangi, mereka melakukan fungsi ekspresif* Berikut adalah kutipan dari kuliah A* E* Fersman "Batu dalam Budaya Masa Depan". berulang-ulang partikel interogatif apakah ilmuwan meningkatkan pewarnaan bicara intonasi, menciptakan suasana emosional khusus;
Dan ketika kami mencoba mengkarakterisasi masa depan teknologi dengan cara ini, Anda tanpa sadar menebak peran yang akan dimainkan oleh batu berharga kami.
Bukankah, lebih dari apa pun, justru memenuhi kualitas-kualitas ini? Apakah itu dirimu sendiri? permata bukankah lambang keteguhan, keteguhan dan keabadian? Apakah ada yang lebih keras dari berlian yang dapat menandingi kekuatan dan ketakterhancuran bentuk karbon ini?
*..Bukankah korundum dalam banyak modifikasinya, topas dan garnet adalah bahan penggilingan utama, dan hanya produk buatan manusia jenius yang bisa dibandingkan dengan mereka?
Bukankah kuarsa, zirkon, berlian, dan korundum salah satu pengelompokan kimia paling stabil di alam, dan bukan ketahanan api dan kekekalan banyak dari mereka di bawah suhu tinggi tidak jauh melebihi ketahanan api dari sebagian besar tubuh lainnya?
Terkadang seluruh kalimat diulang beberapa kali untuk menekankan, menonjolkan, membuat lebih visual inti pemikiran yang terkandung di dalamnya,
Dalam pidato lisan, pengulangan juga ditemukan di akhir frasa. Seperti pada awal kalimat, kata-kata individual, frasa, konstruksi ucapan dapat diulang. Sosok gaya seperti itu disebut epifora. Berikut adalah contoh epifora dari sebuah artikel oleh V. G. Belinsky:
Bagi penyair seperti itu, sangat tidak menguntungkan tampil di masa transisi dalam perkembangan masyarakat; tetapi kehancuran sebenarnya dari bakat mereka terletak pada keyakinan yang salah bahwa perasaan sudah cukup bagi seorang penyair.*. Ini sangat berbahaya bagi penyair zaman kita: sekarang semua penyair, bahkan yang hebat, juga harus menjadi pemikir, jika tidak, bakat juga tidak akan membantu.*. Sains, kehidupan, sains modern, kini telah menjadi guru seni, dan tanpanya, inspirasi lemah, bakat tidak berdaya!*.
Jika Anda mengajukan pertanyaan: “Apa bentuk pidato yang dimaksud dengan kuliah, laporan, pidato di rapat? Apakah itu dialog atau monolog?”, tidak ada yang akan berpikir lama. Semua orang akan berkata: “Tentu saja, monolog * Hanya satu orang yang berbicara, pidatonya tidak dirancang untuk reaksi verbal lawan bicara. Apalagi kinerjanya bisa lama. Tapi apakah itu bagus? Lagi pula, pendengar juga ingin mengatakan sesuatu: untuk menolak pembicara atau setuju dengannya, meminta untuk mengklarifikasi beberapa pemikiran, menjelaskan sesuatu, menjelaskan kata yang tidak dapat dipahami. Bagaimana cara melanjutkan dalam kasus seperti itu? Ada pintu keluar*
Dalam praktik pidato, telah dikembangkan teknik yang tidak hanya menghidupkan narasi, memberikan ekspresif, tetapi juga mendialogkan pidato monolog.
Salah satu teknik tersebut adalah gerakan tanya jawab. Itu terletak pada kenyataan bahwa pembicara, seolah-olah mengantisipasi keberatan pendengar, menebak kemungkinan pertanyaan mereka, merumuskan sendiri pertanyaan-pertanyaan itu dan menjawabnya sendiri. Gerakan tanya jawab mengubah pidato monolog menjadi dialog, membuat pendengar menjadi lawan bicara pembicara, mengaktifkan perhatian mereka, dan melibatkan mereka dalam pencarian ilmiah untuk kebenaran.
Pertanyaan yang diajukan dengan terampil dan menarik menarik perhatian audiens, membuat mereka mengikuti logika penalaran. Gerakan tanya-jawab adalah salah satu teknik pidato yang paling mudah diakses. Buktinya adalah kuliah "Cahaya Dingin", yang dibacakan oleh master terbesar dalam mempopulerkan pengetahuan ilmiah S. I. Vavilov:
Timbul pertanyaan, mengapa nyala alkohol, di mana garam meja dimasukkan, bersinar dengan cahaya kuning terang, meskipun suhunya hampir sama dengan suhu korek api? Alasannya adalah nyala api tidak sepenuhnya hitam untuk semua warna* Saja kuning diserap nm ke tingkat yang lebih besar, oleh karena itu, hanya di bagian spektrum kuning ini, nyala alkohol berperilaku seperti pemancar hangat dengan sifat-sifat benda hitam.
Seperti yang dijelaskan fisika baru properti luar biasa cahaya dingin? Kemajuan luar biasa yang dibuat oleh sains dalam memahami struktur atom dan molekul, serta sifat alami cahaya, memungkinkan, setidaknya dalam umumnya memahami dan menjelaskan luminescence.
Bagaimana akhirnya, pemadaman "cahaya dingin" yang kita lihat dalam pengalaman dijelaskan? Alasan di berbagai kesempatan berbeda secara substansial.
Efektivitas teknik ini terutama terlihat jika bagian pidato yang sesuai diucapkan tanpa kalimat interogatif.
Gerakan tanya jawab tidak hanya digunakan untuk membuat pidato ekspresif dan emosional, tetapi juga digunakan sebagai alat yang efektif dalam polemik tersembunyi. Jika pidato tersebut menimbulkan masalah kontroversial yang dapat menimbulkan keraguan di antara hadirin, maka pembicara, yang meramalkan hal ini, menggunakan teknik tanya jawab.
Ceramah juga dimeriahkan oleh replika audiens yang dianggap pembicara, dengan siapa dia setuju atau berdebat. Baris-baris ini juga memperkenalkan unsur-unsur dialog ke dalam monolog. Jadi, sejarawan Rusia terkenal V.O. Mari kita kutip petikan dari ceramahnya:
Kecuali untuk eksentrik yang langka, kita biasanya mencoba untuk mengelilingi dan menampilkan diri kita dengan cara terbaik, untuk tampak bagi diri kita sendiri dan orang lain bahkan lebih baik daripada diri kita yang sebenarnya. Anda akan berkata: ini adalah kesombongan, kesombongan, kepura-puraan* Jadi, benar-benar begitu. Biarkan saya menarik perhatian Anda pada dua impuls yang sangat bagus.<..>
Dan lihat bagaimana dia (wanita bangsawan Fedosya Prokofievna Morozova * - Auth.), Meninggalkan seorang janda muda, dalam "cara yang tenang", dalam duka kami, meninggalkan rumah: dia dimasukkan ke dalam kereta mahal, dihiasi dengan perak dan mosaik, di enam atau dua belas kuda dengan rantai berderak; Dia diikuti oleh pelayan, budak dan budak dari seratus orang, dan dengan kereta yang sangat serius dari dua ratus tiga ratus, melindungi kehormatan dan kesehatan ibu permaisuri mereka. Ratu Asyur, dan hanya, Anda akan mengatakan, adalah budak dari zaman megah takhayul dan sombong. Bagus*
Dalam kutipan, V. O. Klyuchevsky menyoroti pendapat penonton dengan kata-kata yang akan Anda ucapkan dan kemudian merumuskan sikapnya terhadap ini: Jadi, benar-benar begitu. Bagus.
Teknik-teknik dialog monolog, ciri khas pidato, telah menyebar luas dalam jurnalisme dan fiksi.
Selain metode tanya jawab, yang disebut pertanyaan emosional atau retoris sering digunakan. Keunikannya terletak pada kenyataan bahwa itu tidak memerlukan jawaban, tetapi berfungsi untuk secara emosional menegaskan atau menyangkal sesuatu. Mengatasi audiens dengan pertanyaan adalah teknik yang efektif.
Pertanyaan retoris yang diucapkan oleh pembicara dirasakan oleh audiens bukan sebagai pertanyaan yang perlu dijawab, tetapi sebagai pernyataan positif. Inilah tepatnya arti dari pertanyaan retoris di bagian akhir kuliah A.E. Fersman "Batu Hijau Rusia":
Apa yang bisa lebih menarik dan indah dari ini hubungan dekat antara hukum-hukum yang mendalam dari distribusi unsur-unsur kimia di kerak bumi dan bunga-bunga mati yang tersebar di dalamnya - sebuah batu berharga?!
Kemuliaan batu hijau Rusia berakar pada hukum geokimia Rusia yang dalam, dan bukan kebetulan bahwa negara kita telah menjadi negara permata hijau.
Pertanyaan retoris meningkatkan dampak pidato pada pendengar, membangkitkan perasaan yang sesuai di dalamnya, membawa beban semantik dan emosional yang besar.
Sarana ekspresi termasuk pidato langsung, yang diperkenalkan ke dalam pidato. Pidato ini bisa akurat atau perkiraan, dan kadang-kadang bahkan fiksi. Secara harfiah disampaikan pidato orang lain disebut kutipan. Terkadang mengutip tidak membutuhkan keahlian khusus. Namun, ini juga memiliki karakteristiknya sendiri, positif dan sisi negatif yang perlu diperhitungkan. Misalnya, beberapa orang membangun pidato mereka pada beberapa kutipan. Pidato-pidato seperti itu menimbulkan keheranan, yaitu pendengar ingin mengetahui pendapat pembicara itu sendiri, hasil pengamatannya, dan juga banyaknya kutipan yang melelahkan pendengar, karena sulit untuk mendengar dengan telinga apa yang dikatakan milik penutur. penulis, dan apa kepada orang-orang yang dia kutip. Oleh karena itu, pertama-tama, perlu untuk memilih kutipan yang paling menarik, informatif, orisinal atau paling sedikit diketahui dari kutipan yang dipilih untuk presentasi.
Untuk "k.452
Pembicara tidak selalu terampil memperkenalkan kutipan, tidak memperhitungkan bagaimana hal itu dirasakan oleh telinga.
Kutipan perlu disajikan sedemikian rupa sehingga mudah untuk menangkap di mana ia dimulai dan diakhiri.
Sangat penting untuk tidak mendistorsi pemikiran penulis yang dikutip. Bagaimanapun, satu kalimat atau beberapa kalimat mungkin memiliki arti yang berbeda dari konteksnya.
Tidak mungkin untuk mengubah teks secara sewenang-wenang, yaitu, mengatur ulang kata, memasukkan yang lain alih-alih satu kata, mengubah bentuk tata bahasa kata.
Kutipan harus akurat.
Perlu diketahui siapa kata-kata yang dikutip, dari sumber apa diambil, apa keluaran dari sumber, kadang-kadang informasi ini diberikan setelah kutipan, ketika literatur yang digunakan dipanggil, atau ketika pertanyaan dari audiens diajukan. menjawab jika ada yang hadir bertanya tentang hal itu.
Dalam percakapan tentang berbagai topik di mana seseorang harus mendiskusikan pikiran, tindakan, tindakan orang lain, berbicara tentang perasaan orang lain, pidato langsung perkiraan (atau fiksi) terutama digunakan. Itu menghidupkan pernyataan, membuatnya emosional, menarik perhatian pendengar. Pengenalan pidato langsung membantu untuk mendialogkan pernyataan. Berhasil, misalnya, menggunakan pidato langsung dalam kuliah "Kemajuan ilmiah dan teknologi dan matematika" Akademisi B. V. Gnedenko;
Setelah kami mendemonstrasikan mesin dan tamu kami mengerjakannya sendiri, Profesor Ivanov, yang saya ceritakan kepada Anda, berkata: “Ayo bekerja bersama kami, kami dapat mendiagnosis dengan baik, bersama kami Anda akan dapat membuat mesin yang tidak akan mendiagnosis lebih buruk. diagnosa terbaik dunia.
Dokter umum, seorang spesialis dalam diagnosis penyakit saluran pencernaan, berkata berbeda: “Mengapa Anda mengambil tugas yang begitu sulit seperti mendiagnosis penyakit jantung. Mari bekerja sama dan kita akan membuat mesin yang akan mendiagnosis tanpa kesalahan.
Akhirnya, psikiater bereaksi seperti ini: "Nah, mengapa Anda mengambil diagnosis penyakit jantung," kata mereka. - Setiap insinyur akan memberi tahu Anda bahwa jantung adalah pompa sederhana yang menggerakkan cairan melalui pipa. Tapi tidak ada yang tahu jiwa manusia. Mari bekerja dengan kami. Hal-hal tidak dapat berlangsung di sini tanpa ahli matematika. Dan setiap langkah dalam studi yang lebih tinggi aktivitas saraf bagi umat manusia akan menjadi anugerah terbesar. Tidak hanya penyakit manusia yang berhubungan dengan jiwa. Semua aktivitas manusia sehari-hari bergantung padanya. Kita tidak tahu kemungkinan jiwa manusia, kita tidak tahu seberapa banyak kita dapat mencemarinya. Kami tidak tahu apakah kami mengajar orang dengan benar, apakah kami memperlakukan mereka dengan benar.”
Penutur berpengalaman tidak hanya memperkenalkan pidato langsung ke dalam teks, tetapi juga mengomentari pernyataan orang lain, menentukan sikap mereka terhadapnya, dan terkadang berdebat dengan orang tertentu (atau fiksi) yang pidatonya dikutip. Mari kita berikan contoh penggunaan teknik ini dalam kuliah "Pada mata pelajaran pendidikan yang paling penting", yang dibacakan oleh profesor Universitas Moskow P * S, Aleksandrov:
Kemarin, pernyataan salah satu yang terbesar fisikawan modern, Profesor tua Göttingen Max Born: “Masa depan sains bergantung pada apakah kebutuhan, dorongan, dan hasrat akan kreativitas ini dapat diselaraskan dan diselaraskan dengan kondisi kehidupan sosial dan etika” *
Untuk kata-kata ini orang hanya dapat menambahkan bahwa tidak hanya nasib sains, tetapi, mungkin, nasib umat manusia bergantung pada ini.
Sebagai bentuk pengalihan pernyataan orang lain ke dalam pidato, juga digunakan pidato tidak langsung, yang menyampaikan kata-kata seseorang dari orang ketiga. Contoh pengenalan pidato tidak langsung ditemukan dalam kuliah yang disebutkan di atas oleh P. S. Aleksandrov;
Tchaikovsky berbicara tentang musik sebagai alat komunikasi khusus antara orang-orang, yang tidak dapat digantikan oleh alat komunikasi lainnya. Saya ingat satu konser di konservatori: mereka memberi Beethoven's First Symphony* Saya melihat ekspresi di wajah siswa kami.
Pidato tidak langsung, dibandingkan dengan pidato langsung, kurang ekspresif dan ekspresif * Seperti yang dicatat oleh P * Sergeicht
... untuk menyampaikan perasaan orang lain dengan cara yang sepenuhnya dapat dimengerti, pikiran orang lain jauh lebih sulit dalam ungkapan deskriptif daripada kata-kata di mana perasaan atau pikiran ini diungkapkan secara langsung. * * Cara ekspresi terakhir lebih tepat dan mudah dipahami, dan yang terpenting, lebih meyakinkan bagi pendengar.
Efek yang baik diberikan oleh kombinasi yang terampil dari pidato langsung dan tidak langsung dalam pidato * Di satu sisi, ini menghindari kutipan yang berlebihan, dan di sisi lain, itu membuat pernyataan lebih beragam dan jelas. kutipan dari kuliah tentang karya N, A * Nekrasov:
Kami yakin bahwa kreasi yang benar-benar inovatif selalu menimbulkan pendapat yang saling bertentangan, penilaian yang ambigu dari orang-orang sezaman. Ingat penolakan kritikus terhadap Badai Petir, perjuangan dan kontroversi seputar novel Fathers to Sons*, * Nasib yang sama menimpa lirik Nekrasov. Pendapat dan penilaian pembaca dan kritikus terbagi tajam *
Jadi, seorang penikmat keanggunan, kritikus estetika terkenal Vasily Botkin, berpendapat bahwa puisi Nekrasov tidak dapat "benar-benar menggairahkan - suku kata yang kasar, frasa yang canggung.*, seolah-olah itu bukan pematung yang dipahat dari marmer yang mulia, tetapi sebuah petani memotong kayu dengan kapak”,
Pada saat yang sama, Belinsky "memberikan kepalanya untuk memotong bahwa Nekrasov memiliki bakat", bahwa ia adalah "penyair - dan penyair sejati." Turgenev "pada saat jengkel meyakinkan bahwa "puisi tidak menghabiskan malam dalam syair-syair Nekrasov," tetapi dia juga mengakui bahwa puisi "Aku akan pergi di malam hari ..." dia "benar-benar kehilangan akal sehat": "Saya ulangi pekerjaan luar biasa ini dan telah dipelajari dengan hati.
Nekrasov sendiri berseru dengan penyesalan: “Kamu tidak memiliki puisimu sendiri. tapi syairku yang kasar dan kikuk"* Dan Chernyshevsky dan Dobrolyubov menyebutnya "satu-satunya harapan terbaik dari sastra kita*," penyair Rusia yang paling dicintai*.
Manakah dari mereka yang benar? Bagaimana mendamaikan yang tampaknya tidak dapat didamaikan? Dimana kebenarannya?
Pekerjaan yang akan kita lakukan hari ini akan memungkinkan kita untuk mendekati solusi dari masalah ini.
Materi presentasi yang kaya mengandung lisan Kesenian rakyat* Harta nyata bagi pembicara - peribahasa dan ucapan. Ini adalah kiasan yang tepat ekspresi rakyat dengan makna instruktif, merangkum berbagai fenomena kehidupan* Dalam kata-kata singkat, orang-orang mengungkapkan pengetahuan tentang realitas, sikap terhadap berbagai manifestasinya* Mereka membantu memahami sejarah rakyat kita, mengajar untuk mencintai Tanah Air, jujur ​​dan adil. Amsal membesarkan kerja, mengutuk kemalasan, mengejek keserakahan, memperkuat iman dalam kebaikan dan keadilan, panggilan untuk menghormati pengetahuan dan buku. “Dan betapa mewahnya, betapa berartinya, apa gunanya setiap perkataan kita! Sungguh emas!” - beginilah cara A. S. Pushkin berbicara tentang peribahasa Rusia *
Amsal dan ucapan adalah gumpalan kebijaksanaan rakyat, mereka mengungkapkan kebenaran, dibuktikan dengan sejarah berabad-abad dari orang-orang pencipta, pengalaman banyak generasi. “Pepatah tidak diucapkan dengan sia-sia,” kata kearifan rakyat. Mereka mengekspresikan kegembiraan dan kesedihan, kemarahan dan kesedihan, cinta dan benci, ironi dan humor. Oleh karena itu, dalam pidato, peribahasa dan ucapan memperoleh makna khusus * Mereka tidak hanya meningkatkan ekspresi ucapan, memberikan ketajaman, memperdalam isi pidato, tetapi juga membantu menemukan jalan ke hati pendengar, memenangkan rasa hormat dan lokasi mereka.
Apa yang menarik peribahasa dan ucapan? Mengapa mereka direkomendasikan untuk digunakan dalam presentasi lisan?
Sifat generalisasi dari peribahasa dan ucapan memungkinkan secara kiasan dan sangat bentuk pendek mengungkapkan inti dari pernyataan tersebut. Kata-kata populer juga diberikan untuk merumuskan ketentuan individu dari pernyataan itu.
Seringkali peribahasa dan ucapan berfungsi sebagai titik awal untuk memulai pidato, mengembangkan topik, mengungkapkan posisi, atau mereka adalah kunci terakhir, kesimpulan, digunakan untuk meringkas apa yang telah dikatakan * Di sini, misalnya, bagaimana A. Solzhenitsyn mengakhiri kuliah Nobel:
Di Rusia, peribahasa tentang kebenaran adalah favorit * Mereka terus-menerus mengungkapkan pengalaman rakyat yang cukup sulit, dan terkadang luar biasa:
SATU KATA KEBENARAN AKAN MENARIK SELURUH DUNIA*
Pada pelanggaran imajiner terhadap hukum kekekalan massa dan energi, aktivitas saya sendiri dan seruan saya kepada penulis di seluruh dunia didasarkan*
Amsal dan ucapan juga diberikan sebagai ilustrasi, paralel kiasan dengan apa yang dikatakan. Penggunaan peribahasa dan ucapan ini memungkinkan Anda untuk mengekspresikan ide dengan lebih jelas dan meyakinkan. Ilustrasi figuratif diingat untuk waktu yang lama oleh pendengar. Menariknya, M. A. Sholokhov mengalahkan pepatah rakyat dalam salah satu pidatonya:
tua pepatah rakyat, yang telah lama lahir di mana aliran sungai deras bergolak, berkata: "Hanya sungai kecil yang berisik."
Pertemuan-pertemuan organisasi penulis regional dan regional, pertemuan-pertemuan yang dipenuhi polemik tajam dan pidato-pidato yang bergejolak, mereda. Konvensi Partai Republik diadakan pada tingkat yang lebih terkendali.
Contoh penggunaan peribahasa sebagai paralel kiasan yang memperkuat ide terkandung dalam pidato G. E. Nikolaeva:
"Seorang nelayan membawa seorang nelayan dari jauh," ada pepatah seperti itu. Bakat dari jauh akan melihat bakat. Pikiran dari jauh mengenali pikiran dan menjangkaunya. Prinsip mengakui prinsip dari jauh dan tertarik padanya. Keterbatasan dan ketidakjujuran juga dari jauh mengakui keterbatasan dan ketidakjujuran dan juga tertarik satu sama lain. Oleh karena itu, berbahaya ketika orang-orang yang bertanggung jawab atas organisasi kreatif biasa-biasa saja dan tidak berprinsip, yang tidak tahu nilai karya tulis pertapa yang asli, terbatas dalam keyakinan mereka dan tidak mampu melihat sastra secara objektif dan mahir.
Dalam pidato ini, peribahasa bukan hanya ilustrasi. Kalimat-kalimat berikutnya memiliki struktur sintaksis yang sama, mirip dengan peribahasa. Urutan kata yang sedikit berbeda menciptakan kontras yang lebih besar dan dijelaskan oleh fakta bahwa kata benda memiliki bakat, kecerdasan, kepatuhan pada prinsip, keterbatasan, ketidakpedulian bertepatan dalam ejaan dan bunyi bentuk kasus nominatif dan akusatif. Bandingkan: "Seorang nelayan melihat seorang nelayan dari jauh", tetapi "Bakat dari jauh akan melihat bakat." Kedekatan struktur peribahasa rakyat dan kalimat-kalimat penulis membuat pepatah yang terakhir, otentik. Makna peribahasa meluas ke fenomena kehidupan lainnya, sekaligus meluas dan mengkonkretkan.
Amsal dan ucapan meramaikan pernyataan, menarik perhatian pendengar, menciptakan suasana psikologis tertentu.
Terkadang peribahasa dan ucapan tertarik untuk memberikan konotasi ironis yang lucu pada pernyataan tersebut. Dalam arti ini
Selain itu, peribahasa ditemukan dalam pidato S. V * Mikhalkov di kongres penulis, di mana ia berbicara tentang genre satir dan komedi:
Terlalu sering kita harus mendengarkan argumen seperti itu: “Di mana Anda melihat orang bodoh seperti itu dalam kenyataan kita? Bola resmi seperti itu bukan tipikal aparat negara kita*. Tetapi bagaimanapun juga, kita tahu bahwa ada orang bodoh seperti itu, dan bahwa mereka merusak seluruh hidup kita secara teratur, dan jika penonton menertawakan mereka, maka inilah yang diperlukan. Lagi pula, bukan tanpa alasan pepatah populer mengatakan: "Takutlah sapi di depan, kuda di belakang, dan orang bodoh di semua sisi" *
Pepatah di atas memberikan konotasi ironis pada kata-kata tersebut, memeriahkan pertunjukan dan membangkitkan persetujuan orang.
Keberhasilan menggunakan peribahasa dan ucapan dalam pidato tergantung pada seberapa baik peribahasa dan ucapan yang diperlukan dipilih * Tidak heran dikatakan: "Pepatah baik dalam harmoni dan warna."
Ungkapan bahasa Rusia digunakan untuk menciptakan citra dan emosi bicara. Ini luar biasa kaya dan beragam dalam komposisinya, memiliki kemungkinan gaya yang besar, karena sifat internalnya, yang membentuk kekhasan unit fraseologis * Ini adalah kapasitas semantik, pewarnaan ekspresif emosional, berbagai tautan asosiatif * Ekspresi emosional, awal subjektif dalam pidato * penilaian, saturasi semantik unit fraseologis bertindak terus-menerus, terlepas dari kehendak pembicara *
Unit fraseologis membantu untuk mengatakan banyak hal dengan beberapa kata, karena mereka mendefinisikan tidak hanya subjek, tetapi juga atributnya, tidak hanya tindakan, tetapi juga keadaannya * Kompleksitas semantik unit fraseologis membedakannya dari sinonim kata tunggal * Jadi, kombinasi yang stabil secara besar-besaran berarti tidak hanya "kaya" , tetapi "kaya, mewah, tidak malu dengan cara." Fraseologi untuk menutupi jejak berarti tidak hanya “menghancurkan, menghilangkan sesuatu”, tetapi “menghilangkan, menghancurkan apa yang dapat menjadi bukti dalam sesuatu” *
Fraseologi menarik pembicara dengan ekspresinya, kemampuan potensial untuk mengevaluasi fenomena secara positif atau negatif, menyatakan persetujuan atau kecaman, ironis, mengejek atau sikap lain terhadapnya. Ini terutama diucapkan dalam apa yang disebut karakteristik unit fraseologis, misalnya: gagak putih, bebek pemikat, anak yang hilang, selusin yang mengintimidasi, satu bidang beri, seekor anjing di palungan.
Fraseologi patut mendapat perhatian khusus, yang evaluasinya didasarkan pada asal-usulnya. Memang, untuk memahami sifat menuduh unit fraseologis, misalnya, pemberian orang Denmark, kambing hitam, seseorang harus mengetahui sejarah kemunculan frase yang stabil. Mengapa pemberian Danaan adalah "hadiah berbahaya yang membawa kematian bagi mereka yang menerimanya", bagaimana sejarah kemunculan unit fraseologis ini? Ungkapan tersebut diambil dari legenda Yunani tentang Perang Troya. “Orang Denmark, setelah pengepungan Troy yang panjang dan tidak berhasil, menggunakan trik: mereka membangun besar kuda kayu, meninggalkannya di tembok Troy, dan mereka sendiri berpura-pura berlayar menjauh dari pantai Troas. Pendeta Laocoon, melihat kuda ini dan mengetahui trik orang Danaan, berseru: "Apa pun itu, saya takut pada orang Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah!" Tetapi Trojans, yang tidak mendengarkan peringatan Laocoön dan nabiah Cassandra, menyeret kota itu keluar. Pada malam hari, Danaan, yang bersembunyi di dalam kuda, keluar, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, membiarkan rekan-rekan mereka yang kembali dengan kapal, dan dengan demikian menangkap Troy.
Asal usul ungkapan kambing hitam juga patut diperhatikan. Itu ditemukan dalam Alkitab dan dikaitkan dengan ritual khusus di antara orang-orang Yahudi kuno untuk meletakkan dosa seluruh orang di atas seekor kambing yang hidup, itulah sebabnya mereka menyebut seseorang yang disalahkan atas kesalahan orang lain, bertanggung jawab untuk yang lain.
Fraseologi, yang berasal dari mitologi kuno, cukup beragam. Setiap unit fraseologis tersebut menyebabkan tertentu tautan asosiatif, sarang lebah mengacu pada gambar para pahlawan zaman kuno, yang menentukan kekayaan semantik dan ekspresi mereka. Jadi, mengatur frase pedang Damocles dalam arti "bahaya yang mengancam dan segera" dikaitkan dengan legenda Yunani kuno Damocles, yang merupakan salah satu rekan dekat tiran Syracusan Dionysius the Elder dan dengan iri berbicara tentang dia sebagai orang yang paling bahagia. Dionysius memutuskan untuk memberi pelajaran kepada pria yang iri itu dan mendudukkannya di tempatnya selama pesta. Dan di sini Damocles melihat pedang tajam tergantung di atas kepalanya, tergantung di bulu kuda. Dionysius menjelaskan* bahwa ini adalah simbol bahaya-bahaya yang dia, sebagai penguasa, terus-menerus terpapar, terlepas dari kehidupan yang tampak bahagia *
Fraseologi Ranjang Procrustean berasal dari julukan perampok Polypemon. Dalam mitologi Yunani, dikatakan bahwa Procrustes meletakkan semua yang dia tangkap di tempat tidurnya dan memotong kaki mereka yang * tidak muat, dan bagi mereka yang tempat tidurnya panjang, dia menjulurkan kakinya * Tempat tidur Procrustean berarti “ apa yang merupakan ukuran untuk sesuatu, yang sesuatu secara paksa disesuaikan atau disesuaikan.
Unit fraseologis kuno berfungsi sebagai sarana yang sangat baik untuk menyampaikan ironi, ejekan penulis. Fungsi seperti itu dilakukan oleh revolusi eksploitasi Hercules, kuda Troya, kerja Sisyphean, kotak Pandora, antara Scylya dan Charybdis, kemenangan Pyrrhic, bahasa Aesopian, kekacauan Babilonia.
Penggunaan gaya dari banyak unit fraseologis ekspresif emosional ditentukan oleh kekhasan hubungan antara makna umum unit fraseologis dan makna komponennya. Unit-unit fraseologis sangat menarik, kiasan yang bertindak sebagai cerminan dari visibilitas, "gambaran" yang terkandung dalam frase paling bebas * yang menjadi dasar unit fraseologis dibentuk. Misalnya, saat bersiap untuk bekerja, kita menyingsingkan lengan baju untuk mempermudah pekerjaan; bertemu tamu-tamu terkasih, kami merentangkan tangan lebar-lebar, menunjukkan bahwa kami siap untuk membungkus mereka dalam pelukan kami; saat menghitung, jika kecil, untuk kenyamanan, kami menekuk jari kami. Ungkapan bebas yang menyebutkan tindakan orang-orang seperti itu memiliki visibilitas, "gambaran", yang "melalui warisan" ditransmisikan ke unit fraseologis homonim: menyingsingkan lengan baju Anda - "rajin, rajin * melakukan sesuatu dengan penuh semangat"; dengan tangan terbuka - "ramah, ramah (menerima, bertemu seseorang)"; mengandalkan jari - "sangat sedikit, sedikit."
Gambaran unit fraseologis, karena visibilitas frase bebas yang homonim dengannya * menjadi sangat terlihat ketika makna langsung dan kiasan dimainkan pada saat yang sama. Ini adalah salah satu perangkat gaya. Mari kita beri contoh penggunaan unit fraseologis dalam salah satu artikel jurnalistik; "Emergency Exit" - saran untuk pemilik perusahaan yang menghadapi pengambilalihan, merger, dan fungsi pencernaan lainnya kompetisi. Benar, jalan keluar darurat tidak menjamin hilangnya unsur persaingan. Anda menarik diri Anda bersama-sama, dan mereka membawa Anda ke tenggorokan. Napas berhenti, tangan jatuh.
Anda menyatukan diri - unit fraseologis dengan tujuan "mencapai kendali diri sepenuhnya", dan mengambilnya dengan tenggorokan berarti "menindas, memaksa Anda untuk bertindak dengan cara tertentu." Dalam teks yang dikutip, unit fraseologis digunakan, tetapi makna langsung dari frasa bebas "ambil dari tenggorokan" bersinar melaluinya. Ungkapan "tangan ke bawah" memiliki makna langsung, tetapi makna unit frasa berdenyut di dalamnya - "kehilangan kemampuan atau keinginan untuk bertindak, melakukan sesuatu".
Bab ini hanya berisi beberapa kiasan, figur, teknik yang membantu membuat pidato menjadi kiasan dan emosional. Namun, mereka tidak menghabiskan seluruh ragam sarana ekspresif. bahasa pertama. Ketika menggunakan mereka, orang tidak boleh lupa bahwa semua "bunga kefasihan" ini, seperti yang disebut oleh master terkemuka kefasihan yudisial Rusia P.S. Porohovshchikov (P.Sergeich), baik hanya ketika mereka tampak tidak terduga oleh pendengar. Mereka tidak dapat, dan tidak perlu dihafalkan, hanya dapat diserap ke dalam diri sendiri bersama dengan tuturan rakyat, mengembangkan dan meningkatkan budaya tutur, cita rasa dan bakat tutur.
Budaya bicara bukan hanya tanda budaya tinggi manusia, tetapi juga karena yang terakhir, jadi penting untuk secara sistematis terlibat dalam pendidikan mandiri. Sangat penting untuk meningkatkan budaya bicara, bekerja dengan literatur referensi, keakraban dengan berbagai kamus linguistik. Jasa yang tak ternilai akan diberikan oleh daya tarik sastra dalam negeri, terutama puisi.
Dengan penulis hebat, setiap kata dipilih secara sadar, dengan tujuan- P. S. Porokhovshikov mengajar pembicara muda, - setiap pergantian individu sengaja dibuat untuk pemikiran tertentu.<..>Kita<...>harus hafal Pushkin; apakah kita suka puisi atau tidak, itu tidak masalah; wajib mengetahui bahasa ibu mereka dalam segala kelimpahannya. Cobalah untuk menjadi kaya setiap hari.
Harus diingat bahwa kebenaran ucapan kita, keakuratan bahasa, kejelasan kata-kata - penggunaan istilah yang terampil, kata-kata asing, keberhasilan penggunaan sarana kiasan dan ekspresif bahasa, peribahasa dan ucapan, kata kunci, ekspresi fraseologis, kekayaan kamus individu meningkatkan efektivitas komunikasi, meningkatkan efektivitas kata yang diucapkan*

Ekspresi bicara

Ekspresi bicara- ini adalah kualitas yang dapat mempertahankan perhatian dan minat pendengar atau pembaca, tidak hanya mempengaruhi pikiran, tetapi juga perasaan, imajinasi. pidato ekspresif meningkatkan efektivitas dampak pidato pada lawan bicara.

Ada pendekatan yang berbeda untuk menggambarkan kualitas ini. Para ilmuwan percaya bahwa ekspresif dapat diciptakan melalui bahasa dari semua tingkatannya. Pertama-tama, sisi fonetik bicara berkontribusi pada penciptaan ekspresif: diksi (pengucapan suara yang jelas), suara (kekuatan, tempo, timbre), intonasi (nada, jeda).

Dasar linguistik tradisional ekspresif adalah kehadiran dalam bahasa sarana kiasan dan ekspresif dari tingkat leksikal (kiasan) dan tingkat sintaksis (angka gaya).

jalan setapak- ini adalah kata-kata dan pergantian ucapan yang digunakan dalam arti kiasan, penamaan satu objek (fenomena, proses, properti) untuk menunjuk yang lain.

Jenis jalan utama: julukan, perbandingan, metafora, metonimi, sinekdoke, hiperbola, litotes, pengejawantahan, alegori, parafrase.

Julukan(dari Orang yunani julukan - aplikasi). Artistik, definisi kiasan, jenis jejak. angin ceria, keheningan yang mati, zaman kuno berambut abu-abu, melankolis hitam. Dengan interpretasi yang luas, sebuah julukan disebut tidak hanya kata sifat yang mendefinisikan kata benda, tetapi juga aplikasi kata benda, serta kata keterangan yang secara metaforis mendefinisikan kata kerja. Frost-voivode, gelandangan-angin, orang tua-laut; dengan bangga menerbangkan Petrel(Pahit); Petrograd hidup di malam-malam Januari ini dengan tegang, gelisah, kejam, marah.(A.N. Tolstoy). Julukan permanen. Sebuah julukan yang sering ditemukan dalam folk puisi berpindah dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain. Lautnya biru, ladangnya cerah, mataharinya merah, awannya hitam, teman baik, rumput hijau, gadis merah.

Perbandingan. Trope, terdiri dari menyamakan satu objek dengan objek lainnya berdasarkan kesamaan ciri yang mereka miliki. Perbandingan dinyatakan: a) kasus instrumental. Debu salju ada di udara(Gorbatov);

b) bentuk derajat perbandingan kata sifat atau kata keterangan. Kamu lebih manis dari semua orang, lebih sayang dari semua orang, Rusia, tanah liat, tanah keras(Surkov); c) pergantian dengan serikat komparatif. Di bawah, seperti cermin baja, danau jet membiru(Tyutchev). Lebih putih, ada gunung bersalju, awan mengarah ke barat(Lermontov). Bulan terbit sangat merah dan suram, seolah sakit(Chekhov); d) secara leksikal (menggunakan kata-kata mirip, mirip dll.). Cintanya pada putranya seperti kegilaan(Pahit). poplar piramidal terlihat seperti pohon cemara berkabung(Serafimovich).

Metafora(gr. metafora - transfer). Penggunaan kata dalam arti kiasan didasarkan pada kesamaan dalam beberapa hal dari dua objek atau fenomena. "Sarang Mulia"(makna langsung dari kata sarang- "tempat tinggal burung", secara kiasan - "komunitas manusia"), sayap pesawat(lih.: sayap burung), musim gugur emas(lih.: rantai emas). Tidak seperti perbandingan dua istilah, di mana baik apa yang dibandingkan dan apa yang dibandingkan diberikan, metafora hanya berisi yang kedua, yang menciptakan kekompakan dan kiasan penggunaan kata-kata. Metafora adalah salah satu kiasan yang paling umum, karena kesamaan antara objek atau fenomena dapat didasarkan pada berbagai fitur. Haluan kapal, kaki meja, fajar kehidupan, alur bicara, pena baja, jam tangan, kenop pintu, selembar kertas.

metonimi(gr. metonymia - mengganti nama). Penggunaan nama satu objek alih-alih nama objek lain atas dasar hubungan eksternal atau internal di antara mereka; jenis jejak. Hubungan itu dapat berupa: a) antara benda dan bahan dari mana benda itu dibuat. Tidak pada perak- makan emas(Griboyedov); b) antara isi dan isi. Nah, makan piring lagi, sayangku(Krylov); c) antara tindakan dan instrumen tindakan ini. Pena balas dendamnya bernafas(A.K. Tolstoy); d) antara penulis dan karyanya. Saya membaca Apuleius dengan sukarela, tetapi saya tidak membaca Cicero(Pushkin); e) antara tempat dan orang-orang di tempat itu. Tapi bivak terbuka kami sepi(Lermontov).

Sinekdoke(gr. synekdoche - konotasi). Salah satu kiasan, sejenis metonimi (lihat istilah ini dalam urutan abjad), yang terdiri dari transfer makna dari satu subjek ke subjek lain berdasarkan hubungan kuantitatif di antara mereka. Synecdoche adalah sarana ekspresif tipifikasi. Jenis synecdoche berikut ini paling sering digunakan:

a) bagian dari fenomena disebut dalam arti keseluruhan:

Dan di pintu

jaket,

mantel,

Domba-domba...

(Mayakovsky);

b) keseluruhan dalam arti bagian:

- Oh, bagaimana kabarmu! Bertarung dengan helm? Nah, bukankah itu berarti? rakyat! (Twardowski);

c) tunggal dalam arti umum dan bahkan universal:

Di sana seorang pria mengerang dari perbudakan dan rantai ...

(Lermontov);

d) penggantian nomor dengan satu set:

Jutaan dari kita. Kita - kegelapan, dan kegelapan, dan kegelapan. (Memblokir);

e) penggantian konsep khusus dengan konsep umum:

"Yah, duduklah, termasyhur!"(Mayakovsky).

Hiperbola. Sebuah ekspresi figuratif yang mengandung berlebihan berlebihan dari ukuran, kekuatan, nilai, dll dari objek apapun, fenomena. Dengan hiperbola, pengarang meningkatkan kesan yang diinginkan atau menekankan apa yang diagungkan dan apa yang ditertawakan. PADA pidato artistik hiperbola sering terjalin dengan cara lain - metafora, personifikasi, perbandingan, dll. Dalam seratus empat puluh matahari, matahari terbenam terbakar(Mayakovsky).

Litotes(gr. litotes - kesederhanaan, kekecilan, moderasi). Trope berlawanan hiperbola(cm.). Litota adalah ekspresi figuratif, pergantian, yang berisi pernyataan artistik tentang ukuran, kekuatan, signifikansi objek atau fenomena yang digambarkan. litote ada di cerita rakyat: seorang anak laki-laki dengan jari, seorang pria kecil dengan kuku. Di bawah bylinochka tipis, Anda harus menundukkan kepala(Nekrasov).

pengejawantahan (gr. prosopopoieia, dari prosopon - wajah + poieo - saya lakukan). Kiasan, yang terdiri dari fakta bahwa kualitas atau tindakan dikaitkan dengan benda mati, konsep abstrak, makhluk hidup yang tidak diberkahi dengan kesadaran, manusia, - karunia berbicara, kemampuan berpikir dan merasakan. Personifikasi adalah salah satu kiasan tertua, karena asalnya dari pandangan dunia kebinatangan dan semua jenis kepercayaan agama; menempati tempat besar dalam mitologi, dalam cerita rakyat: fenomena alam, kehidupan sehari-hari dipersonifikasikan; karakter fantastis dan zoologi dari epos, dongeng, legenda. PADA periode modern paling sering ditemukan dalam bahasa fiksi: more - in puisi, in derajat yang lebih rendah- dalam prosa. Apakah Anda melolong tentang dia, angin malam, apakah Anda meratapi begitu marah tentang dia? Tyutchev ). Perawatnya berbaring di sampingnya di kamar tidur- kesunyian(Memblokir). Ketika, mengamuk dalam kegelapan badai, laut bermain dengan pantai...(Pushkin).

Alegori(Orang yunani alegori - alegori). Trope, yang terdiri dari penggambaran alegoris dari konsep abstrak dengan bantuan gambar kehidupan tertentu. Misalnya, dalam fabel dan dongeng, kelicikan ditampilkan dalam bentuk rubah, keserakahan ditampilkan dalam bentuk serigala, tipu daya ditampilkan dalam bentuk ular, dll.

Parafrase dan parafrase. Sama seperti parafrase dan parafrase (dari hijau paraphrasis - frase deskriptif, deskripsi). 1. Ekspresi yang merupakan transfer deskriptif makna dari ekspresi atau kata lain. Siapa yang menulis baris-baris ini?(bukan "saya" dalam pidato penulis). 2. Trope, terdiri dari penggantian nama orang, objek, atau fenomena dengan deskripsinya fitur penting atau menunjuk ke mereka sifat karakter. Raja binatang buas(bukannya "singa"). Albion berkabut(bukan "Inggris"). Menikahi dari Pushkin: penyanyi Giaura dan Juan(Byron) Penyanyi Lituania(Mickiewicz), pencipta Macbeth(Shakespeare).

Jalur melakukan fungsi-fungsi berikut: mereka membuat ucapan menarik, emosional, visual, memungkinkan Anda untuk lebih memahami keadaan internal seseorang, dan berkontribusi pada refleksi asli dari kenyataan.

figur pidato- bentuk khusus konstruksi sintaksis yang meningkatkan dampak pidato pada lawan bicara.

Ada jenis-jenis figur gaya berikut: anafora, epifora, inversi, paralelisme, antitesis, oksimoron, gradasi, pembagian. Dalam praktik pidato, juga telah dikembangkan tokoh-tokoh khusus yang digunakan untuk mendialogkan pidato monolog, menarik perhatian pendengar: pertanyaan retoris, seruan retoris, gerakan tanya jawab.

Anafora(Orang yunani anafora - membesarkan). Sosok gaya yang terdiri dari pengulangan elemen yang sama di awal setiap baris paralel (syair, bait, bagian prosa): Pengulangan kombinasi suara yang sama: Badai petir menghancurkan jembatan, Peti mati dari kuburan buram.

(Pushkin). Pengulangan morfem atau bagian yang sama kata majemuk: ... Gadis bermata hitam, kuda bersurai hitam!(Lermontov). Pengulangan kata yang sama: Bukan sia-sia angin bertiup, badai tidak sia-sia.(Yesenin). Pengulangan konstruksi sintaksis yang sama: Apakah saya berkeliaran di sepanjang jalan yang bising, Apakah saya memasuki kuil yang ramai, saya sedang duduk antara pemuda bodoh; Aku menyerah pada mimpiku.

(Pushkin). Anaphora banyak digunakan ketika membangun periode yang anggotanya (kalimat yang merupakan bagian dari kenaikan atau penurunan) dimulai dengan yang sama. kata-kata resmi. Sebagai contoh: Sedikit Untuk pergi bahwa saya dikutuk untuk suatu nasib yang mengerikan; sedikit dari bahwa sebelum kematiannya dia harus melihat bagaimana ayah dan ibunya akan mati dalam siksaan yang tak terkatakan, untuk keselamatan yang dia akan siap untuk memberikan hidupnya dua puluh kali,- sedikit dari segalanya ini: perlu bahwa sebelum akhir saya, saya harus memiliki kesempatan untuk melihat dan mendengar kata-kata dan cinta, yang belum pernah saya lihat(Gogol).

Epifora(gr. epiphora dari epi - setelah + phoros - bantalan). Sosok gaya yang berlawanan dengan anafora, terdiri dari pengulangan elemen yang sama di akhir setiap baris paralel (syair, bait, kalimat, dll.). Saya ingin tahu mengapa saya penasehat tituler? Mengapa tepatnya? dewan tituler ? (Gogol).

Teman terkasih, dan dalam hal ini rumah yang tenang

Demam menyerangku.

Tidak dapat menemukan tempat untukku rumah yang tenang

Dekat api damai!(Memblokir)

Inversi(lat. inversio - permutasi, pembalikan). Susunan anggota kalimat dalam urutan khusus yang melanggar urutan biasa (langsung), untuk meningkatkan ekspresifitas ucapan. Inversi adalah salah satu tokoh gaya. Perburuan beruang itu berbahaya, binatang yang terluka itu mengerikan, tetapi jiwa seorang pemburu, yang terbiasa dengan bahaya sejak kecil, hanyut(Koptyaeva) (pembalikan anggota utama kalimat). Bulan muncul di malam yang gelap, tampak kesepian dari awan hitam di ladang yang sepi, di desa-desa yang jauh, di desa-desa terdekat.(Neverov) (pembalikan definisi yang disepakati). Awalnya saya sangat kesal(Pushkin) (pembalikan keadaan ukuran dan derajat). Pembalikan tidak hanya dikaitkan dengan perubahan posisi anggota korelatif kalimat di antara mereka, tetapi juga dengan tempat kata dalam kalimat. Posisi yang paling menguntungkan adalah bahwa anggota kalimat yang dibawa ke awal (kecuali tempat ini biasa baginya) atau, sebaliknya, dipindahkan ke akhir kalimat, terutama jika sesuatu yang baru dilaporkan di akhir mutlak. dari kalimat. Membantu mereka kesempatan murni(subjek terbalik). Saya tidak berharap Aku di kerapian nya(predikat terbalik). Per Tanah air pahlawan partisan berjuang(komplemen terbalik). Cerita yang dia tulis luar biasa (definisi terbalik). Dengan senang hati menerima pesan ini(keadaan modus tindakan terbalik).

Inversi banyak digunakan dalam bahasa fiksi sebagai ekspresif perangkat gaya. Bandingkan inversi subjek, predikat, objek, definisi, dan keadaan pada kalimat di bawah ini. Kuda laut jauh lebih menarik.(Kataev). Ketajaman dan kehalusan instingnya mengejutkan saya.(Pushkin). Itu menjengkelkan, mereka sedang menunggu pertempuran(Lermontov). Api yang sangat terang keluar dari tungku(Gladkov). Mereka semua setuju untuk berperilaku baik dengannya di hadapan Stepan Mikhailovich.(Aksakov). Ya, kami sangat ramah.(L.Tolstoy). Di sini temanku terbakar karena malu(Turgenev).

Paralelisme(dari Orang yunani parallelos - di sebelah berjalan). sama konstruksi sintaksis(susunan yang sama dari anggota kalimat yang serupa) dari kalimat atau segmen pidato yang berdekatan. Pikiranmu sedalam laut. Semangatmu setinggi gunung(Bryusov). Saat Anda berjalan di sepanjang pegunungan bersalju, Ketika Anda memasuki awan sampai ke dada Anda, - Ketahui cara melihat bumi dari ketinggian! Jangan berani-berani melihat ke bawah! (Pulau)

Paralelisme adalah negatif. Paralelisme berdasarkan perbandingan negatif. Tidak ada kawanan burung gagak yang terbang Di tumpukan tulang yang membara, Di luar Volga, di malam hari, di sekitar lampu Geng terpencil itu pergi.(Pushkin)

Antitesis (gr. antitesis - oposisi). Sosok gaya yang berfungsi untuk meningkatkan ekspresi bicara dengan konsep, pemikiran, gambar yang sangat kontras. Di mana meja adalah makanan, ada peti mati(Derzavin). Antitesis sering dibangun di atas antonim. Kaya dan pesta pada hari kerja, dan orang miskin berduka pada hari libur(pepatah).

gradasi(lat. gradasi - peningkatan bertahap). Sosok gaya yang terdiri dari pengaturan bagian-bagian pernyataan (kata-kata, segmen kalimat), di mana masing-masing berikutnya mengandung makna semantik atau ekspresi emosional yang meningkat (lebih jarang menurun), yang menyebabkan peningkatan (lebih jarang melemah). ) dari kesan yang mereka hasilkan dibuat. Aku mengalahkannya, menghancurkannya, menghancurkannya.

Oksimoron(gr. oxymoron - jenaka-bodoh). Sosok gaya yang terdiri dari kombinasi dua konsep yang saling bertentangan, secara logis mengecualikan satu sama lain, sebagai akibatnya muncul kualitas semantik baru. Sebuah oxymoron selalu mengandung unsur kejutan. Sukacita yang pahit, keheningan yang mendengung, keheningan yang fasih, kesedihan yang manis, kegembiraan yang menyedihkan. Judul karya sering dibangun di atas sebuah oxymoron: L. Tolstoy "Mayat hidup", Y. Bondarev "Salju Panas".

Pembagian(kembali ke Perancis parceile dari lat. partikuia - partikel). Pembagian kalimat seperti itu, di mana isi pernyataan diwujudkan bukan dalam satu, tetapi dalam dua atau lebih unit pidato intonasi-semantik, mengikuti satu demi satu setelah jeda yang memisahkan. Dia segera bertengkar dengan gadis itu. Dan itulah kenapa(Bab Uspensky). Elena dalam masalah. Besar(Panferov). Flerov - dia bisa melakukan segalanya. Dan Paman Grisha Dunaev. Dan dokter juga(Pahit). Mitrofanov terkekeh dan mengaduk kopi. menyipitkan mata(N.Ilyina). Parceling banyak digunakan di modern fiksi sebagai sarana figuratif, perangkat gaya khusus yang memungkinkan Anda untuk meningkatkan nuansa makna semantik dan ekspresif. Parceling berbeda dari attachment dalam hal bagian-bagian yang diparsel selalu berada di luar kalimat utama, sedangkan konstruksi penghubung dapat berada di dalam kalimat utama dan di luarnya (dalam kasus terakhir, parceling dan attachment sebenarnya bertepatan).

Pertanyaan retoris. Sama seperti kalimat interogatif-retorika (digunakan sebagai figur stilistika). Kalimat yang mengandung penegasan atau negasi berupa pertanyaan yang tidak diharapkan jawabannya. Siapa yang tidak terpengaruh oleh kebaruan?(Chekhov).

Daya tarik retoris. Sosok gaya, yang terdiri dari fakta bahwa pernyataan itu ditujukan kepada benda mati, konsep abstrak, orang yang tidak hadir, sehingga meningkatkan ekspresi bicara. Mimpi Mimpi! Di mana rasa manismu? (Pushkin).

Harus diingat bahwa kiasan dan kiasan yang disebutkan, yang membantu membuat pidato ekspresif, kiasan, emosional, baik hanya jika sesuai dalam situasi tertentu, terampil digunakan, memungkinkan Anda untuk mencapai tujuan komunikasi, meningkatkan efektivitas komunikasi.

Poliunion (polisindeton)- figur gaya yang terdiri dari peningkatan yang disengaja dalam jumlah serikat pekerja dalam sebuah kalimat, biasanya untuk menghubungkan anggota yang homogen, karena itu peran masing-masing ditekankan, kesatuan pencacahan dibuat, dan ekspresifitas ucapan dibuat ditingkatkan. Sebagai contoh: Lautan bergerak di depan mataku, dan itu bergoyang, dan bergemuruh, dan berkilauan, dan memudar, dan bersinar, dan pergi ke suatu tempat hingga tak terbatas.

Elipsis(dari bahasa Yunani elleipsis - kelalaian, kekurangan) - figur gaya, yang terdiri dari penghilangan (dalam ucapan atau teks) dari setiap anggota kalimat yang tersirat (unit bahasa) dan memberikan dinamisme pidato, keaktifan. Sebagai contoh: Perintah diberikan kepadanya di barat, kepadanya di arah lain.; Tanya - 5, dan Valya - 3; Ibu saya adalah seorang dokter.

Ekspresifitas pidato meningkatkan efektivitas pidato: pidato yang hidup membangkitkan minat pendengar, mempertahankan perhatian pada subjek percakapan, dan berdampak tidak hanya pada pikiran, tetapi juga pada perasaan dan imajinasi pendengar. Perlu dicatat bahwa dalam sains tidak ada yang tunggal konsep tertentu"ekspresifitas bicara". Para ilmuwan percaya bahwa ekspresif dapat diciptakan melalui bahasa dari semua tingkatannya. Oleh karena itu, dalam sastra, pengucapan, aksenologis, leksikal, pembentukan kata, morfologis, sintaksis, intonasi, dan ekspresi gaya dibedakan.

Sejumlah peneliti menekankan bahwa ekspresi dari pidato lisan sangat tergantung pada situasi komunikasi. B. N. Golovin menyebutkan sejumlah kondisi di mana ekspresi dari pidato seseorang bergantung. Dia merujuk pada mereka:

kemandirian berpikir, aktivitas menciptakan penulis pidato;

pengetahuan bahasa yang baik, kemungkinan ekspresifnya;

pengetahuan yang baik tentang sifat dan fitur gaya bahasa;

pelatihan keterampilan berbicara yang sistematis dan sadar;

kemampuan untuk mengontrol ucapan seseorang, untuk memperhatikan apa yang ekspresif di dalamnya, dan apa yang stereotip dan abu-abu;

Sebelum berbicara tentang sarana visual bahasa, yang membantu membuat pidato kiasan, emosional, perlu untuk mengklarifikasi properti apa yang dimiliki kata itu, kemungkinan apa yang dikandungnya. Kata-kata berfungsi sebagai nama objek, fenomena, tindakan, dll. Namun, kata juga memiliki fungsi estetis, ia tidak hanya mampu menamai suatu objek, tindakan kualitas, tetapi juga untuk menciptakan representasi figuratif dari mereka. Kata itu memungkinkan untuk menggunakannya dalam arti langsungnya, menghubungkan langsung dengan objek tertentu, yang namanya. Dan dalam arti kiasan, menunjukkan fakta-fakta realitas tidak secara langsung, tetapi melalui hubungan dengan konsep langsung yang sesuai. Konsep penggunaan kiasan sebuah kata dikaitkan dengan sarana ekspresif artistik seperti metafora, metonimi, sinekdoke, yang banyak digunakan dalam pidato dan komunikasi lisan. Metafora didasarkan pada transfer nama dengan kesamaan. Metafora dibentuk menurut prinsip personifikasi, reifikasi, abstraksi, dll. Bagian pidato yang berbeda dapat bertindak sebagai metafora: kata kerja, kata benda, kata sifat. Untuk memberikan ekspresi pada ucapan, metafora harus orisinal, tidak biasa, dan membangkitkan asosiasi emosional. Metonymy, tidak seperti metafora, didasarkan pada kedekatan. Jika, dalam metafora, dua objek atau fenomena bernama identik harus agak mirip satu sama lain, maka ketika menggunakan metonimi, kata-kata yang telah menerima nama yang sama harus dipahami tidak hanya sebagai tetangga, tetapi agak lebih luas - terkait erat satu sama lain. Contoh metonimi adalah penggunaan kata penonton, kelas, tanaman, pertanian kolektif untuk merujuk pada orang. Sinekdoke adalah sebuah kiasan, yang intinya adalah bahwa bagian disebut bukan keseluruhan, tunggal digunakan sebagai pengganti jamak, atau, sebaliknya, keseluruhan bukan bagian, jamak adalah bukan tunggal.

Sarana kiasan dan ekspresi bahasa juga harus mencakup perbandingan - ekspresi kiasan yang dibangun di atas perbandingan dua objek atau keadaan yang memiliki fitur umum, julukan - definisi artistik, inversi - perubahan urutan kata yang biasa dalam kalimat dengan tujuan semantik dan gaya.

Ekspresifitas bicara ditingkatkan dengan figur gaya seperti pengulangan, penggunaan teknik tanya jawab, penggunaan pidato langsung dan tidak langsung, pertanyaan retoris, pergantian fraseologis, serta peribahasa dan ucapan.

Semua jalur, figur, teknik yang terdaftar jauh dari melelahkan seluruh ragam sarana ekspresif pidato Rusia, tetapi beralih ke mereka, orang tidak boleh lupa bahwa semua "sorotan bahasa" ini baik hanya ketika mereka tampaknya tidak terduga oleh orang-orang. pendengar, mereka datang pada waktu dan tempat yang tepat. . Tidak masuk akal untuk menghafalnya, tetapi perlu untuk menyerapnya ke dalam diri sendiri, mengembangkan dan meningkatkan budaya bicara, rasa dan bakat.

Latihan

Menulis esai-penal, mengungkapkan arti dari pernyataan ahli bahasa terkenal V.V. Vinogradova: "Semua sarana bahasa ekspresif, Anda hanya perlu menggunakannya dengan terampil." Mengatakan jawaban Anda, berikan 2 (dua) contoh dari teks yang dibaca.

Pilihan 1

Bahasa Rusia memiliki seluruh gudang alat ekspresif, dan keterampilan penulis justru terletak pada penggunaannya yang terampil.

Mari kita temukan dalam teks O. Pavlova argumen untuk pernyataan ini.

Dengan demikian, pengalaman dan sensasi Annushka diciptakan kembali dengan bantuan berbagai cara berekspresi.

Misalnya, pengulangan kata kerja masa depan "Aku akan pergi mencari", "Aku akan tahu" dalam kalimat 18, 20, 24 membantu untuk memahami: Annushka ingin membuktikan kepada Grishka bahwa jika suatu hari dia tidak melihatnya masuk ruang bermain, dia tidak akan tidak aktif, dan anak laki-laki itu pasti akan ditemukan di rumah sakit. Dan metafora yang diperluas dalam kalimat 29 memungkinkan untuk merasakan seberapa dekat gadis itu mengambil pengalaman anak laki-laki itu ke dalam hatinya.

Ahli bahasa V.V. benar. Vinogradov, yang berpendapat bahwa "semua sarana bahasa ekspresif, Anda hanya perlu menggunakannya dengan terampil."

pilihan 2

"Semua sarana bahasa itu ekspresif, Anda hanya perlu menggunakannya dengan terampil," ahli bahasa V.V. Vinogradov.

Saya memahami pernyataan ini sebagai berikut: kekayaan bahasa Rusia terletak pada kenyataan bahwa sarana linguistik dapat secara signifikan memperluas narasi dan memberi tahu banyak tentang karakter karakter, dan ini hanya bergantung pada keterampilan penulis.

Saya akan mencoba membuktikan ide ini dengan mengacu pada teks O. Pavlova.

Sangat menarik untuk melihat bagaimana suasana hati Annushka berubah dalam dialog dengan anak laki-laki itu: kepercayaan diri dan optimismenya menghilang saat dia mengajukan pertanyaan padanya. Hal ini diilustrasikan oleh tanda baca di akhir jawabannya: tanda seru (proposisi 18) berubah menjadi titik (proposisi 20), kemudian menjadi elipsis (proposisi 24), menyampaikan kebingungan gadis itu.

Di akhir cerita, kita bertemu lagi tanda seru, menyelesaikan setiap kalimat (33-36) dan mencerminkan keyakinan Annushka yang tak tergoyahkan bahwa anak laki-laki itu pasti akan pulih, dan pengulangan leksikal "tidak ada yang pernah menghilang untuk selamanya" memperkuat gagasan ini (proposisi 35, 36) dan menekankan kegembiraan gadis itu.

Contoh-contoh yang diberikan adalah bukti validitas pernyataan ilmuwan V.V. Vinogradov.

Opsi 3

Ahli bahasa terkenal Vinogradov V.V. percaya bahwa "semua sarana bahasa ekspresif, Anda hanya perlu menggunakannya dengan terampil."

Memang, bukti kekayaan sarana ekspresif bahasa Rusia dapat ditemukan dalam teks sastra apa pun.

Mari kita beralih ke kisah O. Pavlova. Di dalamnya, kerapuhan anak laki-laki disampaikan dengan bantuan sarana morfemik: sufiks petting kecil menggambar karakter utama: "tubuh lemah", "bahu kurus-Ki". Tetapi personifikasi "merayap ... kegelapan yang mengerikan" (proposisi 31) memperkuat citra ancaman yang tidak terlihat, yang tidak dapat ditentang oleh seorang anak yang tidak berdaya.

Dengan demikian, penggunaan sarana linguistik yang terampil ini membantu penulis menyampaikan sikap simpatiknya terhadap karakter utama.

Teks untuk bekerja

(1) Annushka bekerja sebagai badut rumah sakit; seminggu sekali, dia dan sukarelawan lainnya datang ke rumah sakit dan menghibur anak-anak yang sakit parah yang tinggal di sana selama berbulan-bulan. (2) Dia bermain dengan mereka, belajar puisi lucu, dan anak-anak, dengan sepenuh hati melekat padanya, menantikan Nyusha mereka, saat dia memperkenalkan dirinya kepada mereka.

(3) Orang tua dan dokter tidak mengizinkan semua anak bermain badut: banyak anak dilarang khawatir, mengalami emosi yang kuat, bahkan gembira, karena penyakit dapat menyebabkan komplikasi.

(4) Untungnya, hanya ada sedikit pasien di bulan November. (5) Jadi kali ini hanya lima yang datang ke ruang permainan.

(6) Di antara mereka, seperti biasa, adalah Grishka - seorang anak laki-laki kurus dan pucat berusia sepuluh tahun dalam penampilan. (7) 0n tidak bisa bermain game di luar ruangan, karena dia selalu dipaksa untuk membawa dudukan besi dengan pipet, dari mana kehidupan mengalir setetes demi setetes ke tubuhnya yang lemah. (8) Grishka menyebut rak itu "jerapah" dan mengikat syal kotak-kotak kuningnya di atasnya, mungkin agar "jerapah" tidak masuk angin. (9) Anak laki-laki itu selalu menyendiri dan tidak pernah tertawa. (Yu) Kepala perawat, menghela nafas sedih, pernah berkata kepada Nyusha: “Dia tidak mungkin bermain denganmu, dan jangan mencoba menghiburnya: (11) Anak laki-laki itu memiliki tujuh bentang di dahi, dan itu akan menjadi bagus jika dia juga bahagia , tapi entah bagaimana Grishenka sendirian. (12) Akan mudah untuk mengamati dari luar.

(13) Itu sebabnya Nyusha terkejut ketika bocah itu mendekatinya saat istirahat di antara permainan dan memintanya untuk pergi ke koridor bersamanya sebentar - "untuk mempelajari sesuatu yang penting."

(14) Mereka meninggalkan ruang bermain, menutup pintu di belakang mereka, dan berdiri di dekat jendela.

(15) - Nyusha, apa kamu tidak takut?

(16) - Mengapa saya harus takut?

(17) - Bahwa Anda akan datang suatu hari nanti, dan saya tidak akan bersama anak-anak.

(18) - Jadi, saya akan pergi ke kamar Anda untuk mencari Anda!

(19) - Dan aku juga tidak akan berada di bangsal.

(20) - Kalau begitu aku akan mencarimu ke jendela besar dekat ruang makan, tempat kamu suka berdiri.

(21) - Dan jendela tidak akan. (22) Dan itu tidak akan ada di ruang bermain lainnya. (23) Apakah kamu tidak takut suatu hari kamu akan datang, tapi aku pergi untuk selamanya?

(24) - Jadi, saya akan tahu bahwa Anda telah dipulangkan ... "

(25) - Dengan jerapah, - Grishka mengangguk di stand dengan pipet, - mereka tidak akan dibuang lagi.

(26) Grishka menatap Nyusha tanpa berkedip, dan dia, tidak mampu menahan tatapan mereka yang hanya menunggu jawaban yang jujur.

mata, mundur ke jendela, duduk di ambang jendela dan, dengan lembut menarik anak laki-laki itu ke arahnya, dengan lembut memeluknya.

(27) - Grisha...

(28) Mereka sendirian di koridor dingin yang kosong, dan cahaya matahari November yang dingin dan melemah menembus koridor hanya beberapa meter. 29 sinar matahari. (30) Dan Nyusha tiba-tiba dunyal: dan matahari akan segera pergi, dan dia akan pergi, dan semua orang akan pergi, tetapi Grishka akan tetap ada. (31) Satu lawan satu dengan kegelapan yang mengerikan merayap di bahunya yang kurus.

(32) Dan kemudian Nyusha mulai berbicara dengan tegas dan keras sehingga suaranya dapat didengar bahkan di sudut terjauh dan tergelap koridor:

(33) - Hari seperti itu ketika saya datang, dan Anda tidak akan selamanya, tidak akan pernah datang! (34) Karena kamu akan selalu begitu! (Zb) Tidak ada yang pernah, dengarkan! (Zb) Tidak ada yang pernah menghilang untuk selamanya, sampai ... sampai ... sampai dia tertawa di hati seseorang!

(37) Benjolan berbahaya di tenggorokan membuat Nyusha terisak tiba-tiba dengan keras, yang membuat Grishka bergidik dan ketakutan menjauh darinya. (38) Gadis itu berbalik, buru-buru, kekanak-kanakan - dengan telapak tangannya - menyeka air matanya dan menatapnya.

(39) - Oh-ee-oh-oh! (40) Apa yang kamu ... - bocah itu sepertinya tidak dapat menemukan kata-kata. (41) - Apa kamu! (42) Seperti... rakun!

(43) Dan kemudian Grishka tertawa. (44) 3 tidak pernah dipukul oleh siapa pun sebelumnya di rumah sakit dengan tawa nyaring pertama yang tidak terdengar. (45) Tangan yang dia pegang pada jerapah bergetar, dan jerapah gemetar dengannya, berdering dengan halus, seolah-olah menggemakan tawa keras bocah itu.

(46) Tidak mengerti apa-apa, Nyusha melihat bayangannya di kaca jendela. (47) Menyeka air matanya, dia mengolesi maskara yang bocor dengan garis-garis identik dari matanya di suatu tempat ke telinganya dan benar-benar tampak seperti rakun putus asa yang baru saja memenangkan pertarungan dengan binatang buas paling buas.

(48) Pintu ruang bermain terbuka, dan kepala perawat muncul di celah itu. (49) Dia mungkin ingin menanyakan sesuatu, tetapi tidak punya waktu. (50) 0na melihat Nyusha si rakun yang lucu, melihat Grishka dan jerapah gemetaran dengan tawa di sebelahnya, dan - "Grishka tertawa!" - tertawa bahagia. (51) Semua orang yang ada di ruangan itu berhamburan ke koridor. (52) Dan tawa menyapu seperti angin puyuh yang cerah di semua sudut, mengambil Nyusha yang tercengang.

(53) Dan Grishka tertawa terbahak-bahak dan tidak bisa memikirkan apa pun.

(54) Yang dia inginkan hanyalah tertawa dan tertawa lebih jauh, sama mudahnya, sama menularnya dan kerasnya, dan dia senang anak-anak lain tertawa bersamanya. (55) Dan sekarang dia sama sekali tidak takut. (56) Karena dia tertawa di dalam hati semua orang, dan mereka tertawa di dalam hatinya. (57) Dan ini berarti bahwa tidak satu pun dari mereka mulai sekarang akan hilang untuk selamanya ...

(Menurut O. Pavlova)