ხშირად ეუბნები საკუთარ თავს, აბა, რატომ ვარ მარტოსული - ახლა რა ვქნა? შეყვარებულები ყველა დაქორწინებულები არიან და არ გეპატიჟებით შაბათ-კვირას ერთად დასასვენებლად! შეწყვიტე ტანჯვა, უბრალოდ დაფიქრდი, რატომ მოხდა ეს.
ფაქტია, რომ მარტოხელა ცხოვრება მოულოდნელად არ ჩნდება, ბევრმა მცირე მოვლენამ გამოიწვია ეს, რაც შემდეგ გადაიზარდა თქვენს პრობლემაში. მართლაც საშინელი, მტკივნეული და შეურაცხმყოფელია, როცა არ არის ვისთან ერთად გაატარო დასვენების დღე, ვისთან ერთად წავიდეს დასასვენებლად. შენმა ძვირფასმა, კარგმა მეგობრებმა დაიწყეს ეჭვი შენზე ყველაზე ცუდ რამეში - მათი კაცის წაყვანის სურვილი. ნუ გეწყინებათ მათზე, ბუნებრივია, ქალი ზრუნავს ოჯახის კერის უსაფრთხოებაზე.
გადახედე მარტოობის ყველაზე გავრცელებულ მიზეზებს, იქნებ მათ შორის საკუთარი პრობლემაც აღმოაჩინო.
პრობლემა #1
ქალები, რომლებსაც ეშინიათ კომპანიონად აირჩიონ არა ყველაზე პირველი კლასის მამაკაცი, განწირულნი არიან მარტოობისთვის.
ლამაზი ხარ, ჭკვიანი, ყოველთვის პირველი ხარ ყველაფერში? მაშინ უნდა გყავდეს ყველაზე სიმპათიური ქმარი კარგი მანერებიდა წარმატებული კარიერა! დიახ? Დაივიწყე! ხედავთ, ბიჭი, რომელიც მართავს საკაბელო ტელევიზიას, შეიძლება ასევე იყოს მზრუნველი მამა, მოსიყვარულე ქმარიდა ბევრს მიაღწევს უახლოეს მომავალში. არ არის საჭირო მარტივი გზების ძიება - თქვენ ხართ გამარჯვებული! შემდეგ სცადეთ, მიმოიხედეთ გარშემო. ნუ შეგეშინდებათ მეგობრების ან ვინმეს მიერ თქვენი არჩევანის შეფასების. იამაყე შენი მეორე ნახევრით! უთხარი საკუთარ თავს: არ მინდა მარტოობა ვიყო, არ მინდა საწყალი!
პრობლემა #2
ძალიან მკაცრი მშობლები მყავს, რომლებიც არ მაძლევენ ბიჭის გაცნობის საშუალებას, არ მაძლევენ საშუალებას, ახალი ნაცნობები მოვიწვიო სტუმრად. მგონი მართლა მარტოსული ვარ მხოლოდ ამის გამო...
მაგრამ ეს საერთოდ არ არის პრობლემა, თუ საკუთარ თავში იპოვით ძალას შეცვალოთ სიტუაცია. ზრდასრული ხარ და დამოუკიდებელი ადამიანი, მაგრამ ლამაზი და მარტოსული ქალი - ეს აღარ უნდა გაგრძელდეს! შენი ამოცანაა მშობელთა მზრუნველობისგან თავის დაღწევა, რადგან მშობლების შიში შენი მომავლის მიმართ სხვა არაფერია, თუ არა საკუთარი მარტოობის შიში. დაარწმუნეთ ისინი, რომ თქვენც ღრმად შეგიყვარდებათ, როცა დაქორწინდებით, მაგრამ ახლა - სასწრაფოდ იქირავე ბინა!
პრობლემა #3
ერთხელ ძალიან ძლიერად დავიწვი, ამიტომ ძალიან მარტოსული და უბედური ვარ.
რთული, მაგრამ სრულიად მოსაგვარებელი პრობლემა. იცით, მსოფლიოში ბევრად მეტი კარგი ადამიანია, ვიდრე ცუდი. სამყარო საინტერესო და მრავალფეროვანია. აპატიე შენს დამნაშავეებს ყველაფერი, დაიმსხვრე მტვრად ცუდი მოგონებები. პირველი ნაბიჯი არის ფიტნეს ცენტრში! Არ არის ღამის კლუბი, სადაც ბიჭები ეძებენ მარტივ გაცნობას, ეს არის ხალხის შეხვედრის ადგილი საერთო ინტერესები. იპოვეთ ტურისტული ორგანიზაციები თქვენს ქალაქში, მათ ყოველთვის ჰყავთ საკმარისი ძლიერი, სანდო, ენთუზიაზმი მამაკაცები. მათთან სახალისოა, საინტერესო - ძალიან მალე არც შენ იქნები მარტოსული, რადგან ლაშქრობებს წახვალ, შაბათს დილით ადრე წახვალ სამოგზაუროდ საყვარელ ადამიანთან ერთად.
ახლა გესმით, რამდენად რთულია მარტო ყოფნა, ამიტომ იპოვეთ საკუთარ თავში ძალა ახალი ურთიერთობებისთვის. თუ არის შეცდომები, ეს იქნება თქვენი შეცდომები და არავინ გაგიმართლებთ მათ გამო. ცხოვრება მოძრაობაა და არა ჯერ კიდევ წყალი, რომელიც, როგორც მოგეხსენებათ, არავის იზიდავს მასში ბანაობისთვის...
საიტები სავსეა სწრაფი დაქორწინების მეთოდების კონტექსტური რეკლამით. ასეთი ონლაინ კურსების ღირებულება, როგორც წესი, ძალიან ხელშესახებია საფულეზე. შესაბამისი ლიტერატურა იბეჭდება და იყიდება უზარმაზარი ტირაჟებით. წიგნები არც თუ ისე ძვირია, მაგრამ წიგნების შინაარსი ჩვეულებრივ შემოიფარგლება მხოლოდ ბანალური რჩევებით, თუ როგორ დაიკლოთ და გაფართოვდეთ, საუკეთესო შემთხვევაში, მკითხველს მაინც ურჩევს თვითშეფასებაზე მუშაობას. რა დაეხმარება რეალურად? გადახედეთ თქვენს შეხედულებებს და დამოკიდებულებებს.
"Მარტო ვარ. Რა უნდა ვქნა?" - ამ კითხვიდან ნამდვილი სასოწარკვეთა სუნთქავს. 21-ე საუკუნის ეზოში, ჩვენს დროში, ქალის პოზიცია შეიძლება აღარ იყოს დამოკიდებული ქმრის პოზიციაზე. ქალს შეუძლია ისე იცხოვროს, როგორც მოესურვება და ამის ანგარიში არავის მისცეს, მაგრამ თითქმის ყველა, ვინც პარტნიორი ვერ იპოვა, თავს ზედმეტად და შეუსრულებლად გრძნობს.
არის ობიექტური ფაქტორები, რომლებიც ხელს უშლის წარმატებულ ქორწინებას, მაგრამ არის სუბიექტური. პარადოქსულად, ობიექტური ფაქტორები უფრო ადვილია საკუთარი თავის შეცვლა. Ნება მომეცი აგიხსნა. ობიექტური ფაქტორია ქორწინებისთვის შესაფერისი მამაკაცების ნაკლებობა. თქვენ უკვე გინდათ იკითხოთ "რა მოხდება, თუ მე მარტო ვარ უსამართლო სტატისტიკის გამო?". პასუხი მარტივია - შეხედეთ არა მხოლოდ თქვენს ქვეყანაში. ფიქრობთ, რომ კონკურენციას ვერ გაუწევთ? აქ კი სუბიექტური ფაქტორები უკვე მნიშვნელოვანია. სიყვარული და ზრუნვა, ცვლილებების მზადყოფნა და სიყვარულის სურვილი.
ფაქტია, რომ რამდენსაც არ უნდა ლაპარაკობენ ქორწინების ბაზარზე ადამიანის ღირებულებაზე, ურთიერთობები ყოველთვის შემთხვევითობის პროცესია. ჩვენ არ ვართ ბირჟაზე, სადაც ზუსტი შეთავაზებები მუდმივად იცვლება და მონაწილეები ყოველთვის მოგებაზე არიან ორიენტირებულნი. ადამიანებს აქვთ ცრურწმენები და სტერეოტიპები რეალობის შესახებ, რომელთა გამოყენება შესაძლებელია. მაგალითად, „რუსები ლამაზები და მზრუნველები არიან“. გამოიყენეთ და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ თქვენს შემთხვევაში ორივე სადავოა. ადამიანებს საერთოდ არ უყვართ ის, რაც მოსწონთ პირველი შთაბეჭდილების მოხდენის დროს. საკმარისია ყურადღების მიქცევა საინტერესო კაცი, ისაუბრეთ ღრმად და აზრობრივად და თუ მოახერხეთ მასში გრძნობების გაღვივება, ის აღარ შეედრება. და თქვენი ფასი ქორწინების ბაზარზე უკვე უკანა პლანზე იქნება.
მაგრამ უნარი, უფრო სწორად, კომუნიკაციის უუნარობა მარტოხელა ქალების უმეტესობისთვის მარტოობის ნომერ 1 მიზეზია. ”კომუნიკაბელურობის ნაკლებობის გამო, მარტოსული ვარ, რა ვქნა?” თქვენ უნდა ისწავლოთ ახალი მეგობრების შეძენა. უმჯობესია ივარჯიშოთ არა მამაკაცებზე, არამედ ქალებზე. საპირისპირო სქესის ადამიანები საერთოდ არ არიან უცხოპლანეტელები და ქალები და მამაკაცები შეიძლება იყვნენ ერთნაირი ტიპის და მსგავსი რეაქციები აჩვენონ მსგავს სიტუაციებში, განურჩევლად სქესისა. ამიტომ, შეეცადეთ ქალებს შორის იპოვოთ ის ფსიქოტიპი, რომლითაც ეს თქვენთვის ყველაზე ადვილია, შემდეგ კი, ამ ფსიქოტიპის სულ მცირე ხუთ წარმომადგენელთან დამეგობრების შემდეგ, მოძებნეთ მსგავსი მამაკაცი. გარდა ამისა, მეგობრები ხშირად აცნობენ თავისუფალ მამაკაცებს დახმარების გულწრფელი სურვილით. ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ერთდროულად ორი პრობლემის გადაჭრა.
სიყვარულის უნარი ოჯახში ვითარდება, თუ სიყვარულის კარგი მაგალითები არ გინახავთ, გაგიჭირდებათ. "სიყვარულის შეუძლებლობის გამო მარტო ვარ, რა ვქნა." თქვენ უნდა ისწავლოთ უცხო ადამიანებისადმი ზრუნვა და სიყვარული. გახდი აღმზრდელი დედა ბავშვთა სახლში, შეუერთდი ორგანიზაციას, რომელიც ეხმარება უსახლკაროებს, დაუმეგობრდი ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანებს, რომლებსაც დახმარება სჭირდებათ. ეს არა მხოლოდ საშუალებას მოგცემთ დაინახოთ სამყარო ახლებურად, არამედ მოგამზადებთ მომავალი ურთიერთობებისთვის.
მოქნილობა საჭიროა არა მხოლოდ მაშინ, როცა გინდა უცხოელზე დაქორწინება. ნებისმიერ ქორწინებაში ჩვევები უნდა შეიცვალოს. არის ერთი საინტერესო ვარჯიშირაც აადვილებს შეცვლას. დღეში მხოლოდ 2 საათი გჭირდებათ ჩვეული მოქმედებებიარ გააკეთოთ თქვენი სამუშაო ხელით, ანუ მარჯვენა ხელით - მარცხნივ და პირიქით. რჩევა მარტივია, მაგრამ ეხმარება.
რა უნდა გააკეთოს, თუ მარტო დარჩა განქორწინების ან პარტნიორის გარდაცვალების შემდეგ? მიეცით საკუთარ თავს დრო გამოჯანმრთელებისთვის და არ აიძულოთ ვინმეს ძებნა მხოლოდ იმიტომ, რომ ყველა საუბრობს დაქორწინების აუცილებლობაზე. შეყვარების სურვილის გარეშე არაფერი გამოვა. ბევრ ადამიანს ბუნებრივი თვისებების გამო გათხოვება საერთოდ არ სჭირდება.
და სად უნდა ვეძებოთ საქმრო? უმარტივესი გზა არის ინტერნეტში. რა თქმა უნდა, მოგიწევთ ბევრ მამაკაცთან დალაგება და საუბარი, მაგრამ უკეთესი გზა ჯერ არ შექმნილა. და მაშინ თქვენ არ უნდა იტანჯოთ კითხვა "მე მარტოსული ვარ, რა უნდა გავაკეთო?".
ძალიან ხშირად, გარშემომყოფებს არ ესმით და არ სურთ ერთმანეთის მოსმენა, გულგრილები რჩებიან საყვარელი ადამიანების პრობლემების მიმართ. ასე იბადება მარტოობა. მარტოსული ადამიანი გრძნობს დეპრესიას და იხევს საკუთარ თავში. თქვენ შეგიძლიათ თავი მიტოვებულად იგრძნოთ არა მარტო საკუთარ თავთან, არამედ ხალხის ბრბოშიც. ფსიქოლოგებმა იციან რამდენიმე ეფექტური გზებიროგორ აიძულოს ადამიანმა ჩამოაგდოს ამ უსიამოვნო გრძნობის ბორკილები და თავი ბედნიერად იგრძნოს.
მარტოობა წყვილში
ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე ძლიერ წყვილში, ცოლ-ქმარს შეუძლიათ დაშორდნენ ერთმანეთს. შედეგად, პარტნიორებს შეიძლება ჰქონდეთ ეჭვი, გააგრძელონ თუ არა ურთიერთობა.
ინდივიდს შეუძლია ურთიერთობაში თავი მარტოდ იგრძნოს, როცა მის აზრს არ უსმენენ. ეს ხდება, რომ ოჯახური ჩხუბის დროს ხდება გაუფასურება, რჩება გამოტოვება. იმისათვის, რომ არ გააფუჭოს ურთიერთობები, პარტნიორები არ ზრდიან ზოგიერთს სადავო საკითხები, და ისინი რჩება მიუწვდომელი. ადამიანებს შორის გაუგებრობა არის საყვარელი ადამიანების იმედგაცრუების მიზეზი და შემდგომში. ზოგჯერ ეს ემოციები ძნელია შესამჩნევი და ამოცნობა, ამიტომ სხვები ყოველთვის ვერ ხედავენ, რომ ადამიანს დახმარება და მხარდაჭერა სჭირდება.
ამ დაჩაგრული გრძნობის გამოჩენის მიზეზი შეიძლება იყოს ის, რომ პარტნიორები, დაქორწინებულები, წყვეტენ ერთმანეთის საკმარის ყურადღებას და დროს. თითოეულ მათგანს პირადი დრო სჭირდება და ეს მოთხოვნილება უკიდურესად ინდივიდუალურია. ამის საფუძველზე შეიძლება წარმოიშვას ორმხრივი პრეტენზიები და წარმოიშვას ძლიერი უთანხმოება. გაუგებრობა ჩნდება მაშინ, როდესაც ერთი პარტნიორი ერგება მეორეს და არ საუბრობს საკუთარ სურვილებსა და საჭიროებებზე. ეს იწვევს მარტოობის განცდას საყვარელი ადამიანის გვერდითაც კი.
ხშირად არის სიტუაციები, როდესაც ოჯახში მამაკაცსა და ქალს უბრალოდ სალაპარაკო არაფერი აქვთ. წყვილში თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი ინტერესები და პირადი საქმეები და კომუნიკაცია უფრო და უფრო ზედაპირული ხდება. თუ ურთიერთობა შეესაბამება ამ მოდელს, დიდია დაშლის ალბათობა.
ურთიერთობების გადარჩენა შესაძლებელია, მაგრამ ამას ორივე პარტნიორის სურვილი და ძალისხმევა დასჭირდება. მოყვარულებს შორის კომუნიკაციის აღსადგენად, ყურადღება უნდა მიაქციოთ შემდეგ პუნქტებს:
- 1. პარტნიორის მიღება ისეთი, როგორიც არის, მთელი მისი სურვილებითა და მისწრაფებებით. არ არის საჭირო მისი გადაკეთების მცდელობა, ადაპტაციის იძულება, ეს ანგრევს ურთიერთობას. ნებისმიერ სიტუაციაში, თქვენ უნდა შეძლოთ ძებნა საერთო გადაწყვეტილებარომელიც ორივეს უხდება.
- 2. ურთიერთობის ღირებულების გაგება. თქვენ უნდა იყოთ ყურადღებიანი ახლო ადამიანიგაატარეთ საკმარისი დრო მასთან და მხარი დაუჭირეთ ნებისმიერში რთული სიტუაცია. აუცილებელია პარტნიორის მოსმენა, ღია და გულწრფელი, უარყოფითი ემოციების და გრძნობების დამალვის უნარი.
როგორ ვიყო ბედნიერი
სხვებთან ურთიერთობაში
ადამიანი ფიქრობს, რომ მარტოსულია, როცა მოწყენილია ან გულით მოწყენილია. ხალხი, ყოფნა დიდი დროგარეშე ადამიანური კომუნიკაცია, გახდებიან დახურული, შეპყრობილი მათი შფოთვითა და გამოცდილებით. თუ ამას არ ებრძვით მძიმე მდგომარეობა, შეიძლება გაუარესდეს და გადაიზარდოს დეპრესიაში.
ადამიანის ბედნიერ ცხოვრებას სხვა ადამიანებთან ძლიერი და ჰარმონიული ურთიერთობა ქმნის. ფსიქოლოგები აძლევენ შემდეგ რჩევებს, თუ როგორ უნდა მოვიშოროთ მარტოობა:
- თქვენ უნდა იყოთ საპასუხო. ექსპერტები გვირჩევენ შეასრულონ სხვების მცირე თხოვნები, შემდეგ ისინი მადლიერნი იქნებიან და დაიწყებენ იმის დაფასებას, ვინც მათ დაეხმარა. საჭიროება ძალიან მნიშვნელოვანია. ამ შემთხვევაში ადამიანები ყოველთვის ახლოს იქნებიან, მზად არიან, თავის მხრივ, შეცვალონ მეგობრული მხრები.
- მეტი კომუნიკაცია. საჭიროა ახლო ადამიანების შეხვედრა, კარგი და გულწრფელი ურთიერთობების შენარჩუნება. არ უნდა თქვათ უარი კოლეგებთან, თანამოაზრეებთან შეხვედრებზე, რადგან მათ შორის შეგიძლიათ იპოვოთ ნამდვილი მეგობრები. არ უნდა შეგეშინდეთ ადამიანების, კომპლექსური და მორცხვი. იმისთვის, რომ ყველას ყურადღება მიიპყრო და სხვებზე გაიმარჯვო, თანდათან უნდა განივითარო თავდაჯერებულობა. დაიწყეთ დღე იმით პოზიტიური დამოკიდებულებაუფრო ხშირად გაიღიმე.
- ჯანსაღი ძილი. სიბნელის, დაღლილობის, სხვებთან კონტაქტის დამყარების სურვილის მიზეზი შეიძლება იყოს ძილის დარღვევა. ამ შემთხვევაში, ფსიქოლოგები გვირჩევენ ძილის წინ თბილი შხაპის მიღებას ან სხვა დამამშვიდებელ პროცედურას მიმართოთ. კარგად დასაძინებლად საჭიროა რეჟიმის აღდგენა. თქვენ ყოველთვის ერთსა და იმავე დროს უნდა დაიძინოთ. შედეგად, ჩამოყალიბდება ჩვევა და შეგიძლიათ დაივიწყოთ ძილის პრობლემა.
- საყვარელი ჰობი. ჰობის ქონა ხელს უწყობს გამოყენებას თავისუფალი დროსარგებლით. თუ ასეთი აქტივობა ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი, ეს არის შემთხვევა, რომ სცადოთ რაიმე ახალი, საინტერესო. იდეებად შეგიძლიათ გამოიყენოთ სპორტული დარბაზი, ხელსაქმის კლუბი, წიგნის მოყვარულები და ა.შ. ასეთ ადგილებში შეგიძლიათ გაეცნოთ ახალ ნაცნობებს და იპოვოთ მსგავსი ინტერესების მქონე ადამიანები, შეხვდეთ მომავალ შეყვარებულს ან შეყვარებულს.
მინდა დაუყოვნებლივ გაგაფრთხილოთ: "მე არ ვარ დამნაშავე არცერთ მომავალ ბრალდებაში!" =))))))))))))))))))))))))))
წაკითხვის შემდეგ განსხვავებული მოსაზრებებიადამიანის მარტოობისა და მისი მიზეზების შესახებ, ჩემს „ხუთ ცენტს“ ჩავსვამ. მე მაშინვე გავაკეთებ დაჯავშნას, რომ არ ვამტკიცებ, რომ უნიკალური ვარ, ეს ჩემია სუბიექტური აზრიპირადი დაკვირვებებისა და გამოცდილების საფუძველზე.
სამყარო წინ მიფრინავს დინამიურად და უვნებლად, აკავშირებს და აფანტავს ადამიანებს სხვადასხვა მხარე, ბედის შეცვლა, სხეულის დაავადებებთან ცვენა და აბსოლუტურად არ ითხოვს ნებართვას. ვინც დღეს არის მდიდარი, ჯანმრთელი, წარმატებული და თავდაჯერებული, ხვალ შეიძლება მოულოდნელად აღმოჩნდეს გვერდით, ავადმყოფი და არავისთვის საინტერესო.
ამავდროულად, ბინიდან გაძევებულ ადამიანს, რომელსაც მოკლებულია ოჯახი და მეგობრების მხარდაჭერა, შეიძლება ძალიან სურდეს, რომ არ დაიხრჩოს, მხოლოდ სუფთა განზრახვაიცხოვრე, განვითარდი და აყვავდი. მას ასევე შეუძლია გახდეს არა მხოლოდ მდიდარი და წარმატებული, არამედ სრულიად განსხვავებული ადამიანი, ვიდრე ის იყო პირად სოციალურ კატასტროფამდე, მოსიყვარულე, აზრიანი და მიისწრაფვის. უნივერსალური ღირებულებები. არა მარტო მე, არამედ თქვენ, რა თქმა უნდა, იცით ამის უამრავი მაგალითი. მაგრამ რა არის უცნაური და ყოვლისმომცველი ყველაფერში, რაც ახლა დავწერე, არის ის, რომ ეს ყველაფერი ხდება ადამიანს ზუსტად მარტოობაში.
გადარჩენის, თანამოაზრეების პოვნისა და გაგრძელების გადაწყვეტილებასაც კი ადამიანი თავად იღებს, თუ ჯერ კიდევ არის ძალა. „მაგრამ რაც შეეხება ნათესავებს, მეგობრებს და ნათესავებს?“ - შეგეწინააღმდეგებით. რა თქმა უნდა, ისინი ყველას ჰყავს და სავარაუდოა, რომ ზოგს ბევრი ადამიანი დაეხმარება, ზოგს ნაკლები, ზოგისთვის კი არავინ. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა გარემოდან გამოვიდა ადამიანი, რა გენეტიკურ ინფორმაციას აწვდიდნენ მისმა წინაპრებმა და როგორი ურთიერთობები ააშენა მის გარშემო (სხვათა შორის, ჩვენ ვამყარებთ ზუსტად ისევე, როგორც დედასა და მამას ჩვენსა და მათ შორის სხვები თუ ამაზე უკვე ილაპარაკეთ, თუ არ გიფიქრიათ, მაშინ გადახედეთ უკან და გაგიკვირდებათ, რამდენჯერ, ზუსტად იგივე, გაიმეორეთ, რას გააკეთებდნენ ისინი ამა თუ იმ სიტუაციაში).
მაგრამ!!! როგორც ყველა მარტო იბადება და მარტო კვდება, ასევე დროდადრო ბედი, თითქოს ექსპერიმენტებს ატარებს, ვაკუუმს ტოვებს ჩვენს ირგვლივ და უყურებს, როგორ მოვიქცევით, გამოვტოვებთ თუ არა ჩვევას, ვიღებ თუ არა ყველაფერს, რასაც თვალი ფარავს. და უყოყმანოდ ვთხოვოთ დახმარება, ან ავღაღადოთ სამოთხეში. ჩვენ არ გვასწავლიან დახმარების თხოვნას, მაშინაც კი, როცა კვდება, ზოგიერთი ადამიანი ოდნავადაც არ ცდილობს საკუთარი სიცოცხლის გადარჩენას, არა იმიტომ, რომ სხვებზე უარესია, უბრალოდ მათში ჩაუნერგა საზოგადოება, რომელშიც ცხოვრობდნენ და იზრდებოდნენ. ცრუ წარმოდგენებიდა ახლა მათმა სიცოცხლემ დაზარალდა (ეს ჩემი პირადი დაკვირვებაა, დამოწმებული ჰოსპისში მოხალისეობის დროს).
ვინ არიან ეს მარტოხელა პოსტსაბჭოთა ხალხი? მე მათ დავარქმევდი იმ ადამიანებს, რომლებმაც იმდენი ტკივილი განიცადეს ცხოვრებაში, რომ მათ შეწყვიტეს რწმენა. სჯეროდეს ხალხის, დაიჯერო ქვეყანა, რომელშიც დაიბადნენ და ცხოვრობენ, დაიჯერონ ნათესავების და ხანდახან საკუთარისაც, რომლებსაც გარემოს და მემკვიდრეობითი ინფორმაციის გამო ვერ ასწავლეს ადამიანები.
ამ ადამიანებმა არ მიიღეს გადაწყვეტილება მარტოსული გახდნენ, ისე, ვისაც ბავშვობაში მარტოობა უნდა - ყველას უნდა იყოს პრინცესები და ასტრონავტები. ერთის მარტოობა ირგვლივ ყოვლისმომცველი არეულობისგან გამოჩნდადა მისი სურვილი, ოდესმე მაინც გამოსულიყო ამ მუდმივი სიღარიბიდან საზოგადოებაში კეთილდღეობის, კომფორტისა და წარმატების რბოლაში. შედეგად, ამოძრავებული პირი, ადრე თუ გვიან, ვერ ახერხებდა ყველა პრობლემის გადაჭრას, რომელიც დაგროვილი იყო, ოკეანეში აღმოჩნდა. უზარმაზარი თანხატკივილი, მარტოობა და საყოველთაო სამართლიანობის ურწმუნოება.
ვიღაც მიდის ეკლესიაში ან სექტაში, ვიღაცას სახლში ძაღლი ან კატა ჰყავს ან ქუჩაში აჭმევს ცხოველებს. ზოგი მოხალისედ ეხმარება მძიმე ავადმყოფებს ან მომაკვდავებს. არსებობს მოსაზრება, რომ ადამიანი, მარტოხელა, უნდა წავიდეს და ეძებოს წრე თავისთვის - მაშინ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის არის "სწორი ადამიანი".
დიახ, ალბათ, მაგრამ მხოლოდ ცხოვრება კარნახობს სხვა წესებს. არიან მარტოხელა ადამიანები, რომლებიც ბინიდან გასვლას ვერ ახერხებენ. არიან ყრუ, მუნჯი, არიან ინტროვერტები ცხოვრებაში და ვერც ერთ მათგანს ვერ დაადანაშაულებ კომუნიკაციის სურვილის გამო, პირიქით. იმედია აზრად არ მოგივათ, რომ მუნჯი, ფეხდაფეხი ან ყრუ ადამიანი სამეგობრო წრის საძებნელად წაიყვანოთ.
როდის და სად მივდივართ სამუშაოს გარდა?
- როცა ჯანმრთელები და ფინანსურად აყვავებულები ვართ და შეგვიძლია თავი მოვუწოდოთ თანამოაზრეებთან შეხვედრის ადგილზე გამგზავრებას. მარტოსული ადამიანების უმეტესი ნაწილი ასაკის ადამიანები არიან, ფინანსურად და ფიზიკურად შეზღუდული, რომლებმაც გადაიტანეს ზღვა ტკივილი, ტრავმირებული და არ სურთ თავიანთი ტანჯული სულის გამჟღავნება ყველა ცნობისმოყვარე და არა ყოველთვის ტაქტიანი უცნობისთვის.
შეხედეთ ახალშექმნილი, ფასიანი ჯგუფებისა და ჯგუფების ზღვას ყველა სახის იოგის ტექნიკაზე, სულიერ ცენტრებზე და მედიტაციის თემებზე და ა.შ. ისინი ძირითადად შედგებიან საშუალო და საშუალოზე მაღალი შემოსავლის შეწუხებული ქალებისაგან, აქტიური და ჯანმრთელი. ყველაზე გაჭირვებულები და დუნეები უბრალოდ მიდით ეკლესიებში და მიიღეთ ძაღლები, რომლებზეც დაუხარჯავი სითბო იღვრება.
შესაძლებელია თუ არა მათი გაღვიძება და გააქტიურება, რათა თავად ცდილობდნენ შეცვალონ რაღაც ცხოვრებაში?
- თეორიულად კი, მაგრამ პრაქტიკაში იმდენად დაკარგეს ძალა და თავდაჯერებულობა, რომ ნამდვილად სჭირდებათ დახმარება და ხანდახან პროფესიული დახმარება, რათა იპოვონ საკუთარი თავი, რწმენა ადამიანებში და სულ მცირე ამბიციები, რათა ცეცხლის დანთება შეეცადონ. სიცოცხლე ისევ მათ სულებში. მაშასადამე, გადაშენებული და დამთრგუნველი ადამიანისგან აქტიური პოზიციის მოთხოვნა ჰგავს მთიდან მოჰამედთან წასვლის მოთხოვნას. იქნებ მაინც შევეცადოთ შევხვდეთ ამ მთას და გამოვავლინოთ სითბო, ალტრუიზმი და ჩვენი მოწიფული დამოკიდებულება და გაგება რეალობისადმი, რომელიც ერთიანობისკენ ისწრაფვის?
ჩვენ ვერასდროს „განვკურნებთ“ მარტოობას. მაგრამ, მისი გააზრებით, ჩვენ შევძლებთ უკეთ გავიგოთ ადამიანი, რადგან სიმართლე ისაა, რომ ადამიანი თავისებურად - როგორც მეტაფიზიკურად, ასევე ფსიქოლოგიურად - მარტოა. მარტო ყოფნას აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მარტოობის სარგებელს გრძნობს ისინი, ვინც შეგნებულად ირჩევს ამ მდგომარეობას თავისთვის. ისევე როგორც ნაკლოვანებებს გრძნობენ ისინი, ვინც დამძიმებულია მათი მარტოობით. ორივეს უკეთ გასაგებად, იძულებითი ან შეგნებული მარტოობის გამოყენება საკუთარი სარგებლობისთვის, ისევე როგორც მარტოობის უფრო წარმატებით დასაძლევად, თუ გესმით, რომ გსურთ ამ მდგომარეობიდან გამოსვლა, წაიკითხეთ ეს სტატია ბოლომდე.
მარტოობის უარყოფითი მხარე.
ახალმა კვლევამ აჩვენა, რომ მამაკაცები და ქალები რეგულარული პარტნიორების გარეშე სვამენ ზედმეტად ბევრს, გამოტოვებენ კვებას, ძალიან ბევრს მუშაობენ და არ აქვთ ემოციური სტაბილურობა, რაც დაქორწინებულ ადამიანებს სიამოვნებთ. მარტოობა ისეთივე ცუდია ადამიანისთვის, როგორც მოწევა - ან კიდევ უფრო უარესი. მკვლევარებმა 30 წლის მარტოხელა ქალებს ცხენის კუდით ყველაზე საშინელი ამბავი წარუდგინეს - მარტოობის მდგომარეობა მეტივიდრე სიგარეტი, ღვინო და წუხილი ჭარბი წონა, ამცირებს სიცოცხლის ხანგრძლივობას.* მარტოობა ში თანაბრადუარყოფითად მოქმედებს როგორც ქალის, ისე მამაკაცის ხანგრძლივობაზე, ასევე მოწევაზე. ჯერჯერობით უცნობია, რატომ არის მარტოობა ასე საზიანო ჯანმრთელობისთვის. მაგრამ ვარაუდობენ, რომ მარტოხელა ადამიანები ნაკლებად ხელმძღვანელობენ ჯანსაღი ცხოვრების წესიცხოვრება. ისინი უფრო მეტს სვამენ, რადგან უფრო ხშირად შეხვდებიან მეგობრების დიდ ჯგუფს; ისინი გამოტოვებენ საჭმელს, როგორიცაა საუზმე და მეტს მუშაობენ, რადგან არ ჰყავთ პარტნიორი, ვისთანაც მეტი დრო გაატარონ. და არ ჰყავთ „საიდუმლო პირი“, ვისზეც შეიძლებოდა სულის დაღვრა.
* დაქორწინებული წყვილები, მარტოხელა ადამიანებისგან განსხვავებით, უკეთ იკვებებიან და სახლში უფრო კომფორტული პირობები აქვთ. ქორწინებაში მყოფი ბავშვებიც სტაბილიზირებელი ფაქტორის გავლენის ქვეშ არიან, მარტოხელა ადამიანები კი უფრო მეტად რისკავს.
* თუ დაქორწინებული ხართ, მაშინ გყავთ პარტნიორი, რომელიც მხარს უჭერს თქვენს თვითშეფასებას, პარტნიორი ფიქრობს, რომ თქვენ უბრალოდ ჯადოსნური კაცი, და წუხს შენზე, როცა სახლში აგვიანებ. თუ თქვენი თვითშეფასება მაღალია, მაშინ უფრო მეტ ინტერესს იჩენთ საკუთარი თავის მიმართ და უფრო მეტად იზრუნებთ საკუთარ თავზე. თქვენ გაქვთ პასუხისმგებლობის გრძნობა საკუთარი თავის და პარტნიორის მიმართ. თუ ბავშვები გამოჩნდებიან და იზრდებიან, მაშინ თქვენ პასუხისმგებელი ხარდა მათთვის, განსაკუთრებით თუ ქალი ხარ.
მარტო ყოფნის სარგებელი.
თუმცა, ყველა მეტი ხალხიშეგნებულად აირჩიე მარტოობა, რომელიც უფრო მყარ სარგებელს გვთავაზობს, ვიდრე დამყარებული თავისუფალი ურთიერთობა ან ქორწინება. ასეთი ადამიანები აფასებენ მარტოობას; მათ სჭირდებათ კონფიდენციალურობა და სივრცე, რომელიც მათ სჭირდებათ ფიზიკური და ემოციური თავისუფლებადა დამოუკიდებლობის უზრუნველყოფა ძნელია შიგნით ინტიმური ურთიერთობები. არც ქორწინების პრესტიჟი და არც რომელიმე პარტნიორთან მუდმივი კონტაქტები არ უწყობს ხელს დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების შექმნას, რომელსაც ისინი ისე აფასებენ, როგორც მარტოობას. ეს სარგებელი ასევე იგრძნობა შრომითი საქმიანობასადაც კარიერული წინსვლისა და მოგზაურობის შესაძლებლობები არ ეწინააღმდეგება სხვა ინტერესებს, როგორც ეს ხდება ოჯახური პასუხისმგებლობით შებოჭილ პირთან.*მაგრამ მთავარი მიზანიმარტოობა - საკუთარ თავთან მარტო ყოფნა. ეს არის დაღლილობის წამალი, რომელიც ხშირად საჭიროა თანამედროვე ადამიანები. ძველ დროშიც კი მარტოობას იყენებდნენ წინასწარმეტყველების მიზნებისთვის, როგორც შინაგანი მეს მოსმენის, ინტუიციისგან რჩევის სათხოვნელ საშუალებას. უმაღლესი ძალებირომ არ ისმის აურზაურში Ყოველდღიური ცხოვრების. და შემდეგ არის შესაძლებლობა შეიცნო საკუთარი თავი - გაიგოს, რომ მე ვარ უსასრულო ბუნების ნაწილი. როგორც კი ადამიანი პირისპირ ხვდება თავის მარტოობას, იღებს მას, მაშინ ის იცვლის ფერს, ხარისხს, გემოს. ხდება ერთი. და მაშინ ეს არ არის იზოლაცია, ეს არის მარტოობა. იზოლაციას მოაქვს უბედურება; მარტოობა შეიცავს სიხარულისა და ბედნიერების სისრულეს.
* მარტოობაში არის სილამაზე და ბრწყინვალება, პოზიტივი; განცდაში, რომ მარტოსული ხარ - სიღარიბე, ნეგატივი და სიბნელე.ოშო. როცა ადამიანი გრძნობს, რომ მარტოსულია, ჰგონია, რომ ვიღაც აკლია - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თავდაპირველად არასრულია, არასრული. მარტოობა არ ნიშნავს, რომ ადამიანს ვიღაც ენატრება, ეს ნიშნავს, რომ მან იპოვა საკუთარი თავი.
* სამეცნიერო და ბიზნეს სამყაროდრო, რომელსაც ვუთმობთ საკუთარ თავთან მარტო ყოფნას, რატომღაც ტყუილად ითვლება, თუმცა სინამდვილეში ეს დრო ყველაზე ნაყოფიერია, გვეხმარება შენარჩუნებაში შინაგანი ცხოვრება. მართლაც, მარტოობის მდგომარეობაში სული აწვდის იდეებს ჩვენს წარმოსახვას და მხოლოდ ამის შემდეგ ვახარისხებთ მათ, რათა გადავწყვიტოთ რომელი მივიღოთ, რომელია ყველაზე მისაღები და პერსპექტიული.
მარტოობის დაძლევა.
თუმცა მარტოობას აქვს თავისი პრობლემები, განსაკუთრებით თუ მარტო არ ხართ. საკუთარი არჩევანიმაგრამ გარემოებების გამო. ზოგიერთი ადამიანისთვის მარტოობა უზარმაზარი უპირატესობაა, მაგრამ ადამიანების უმეტესობისთვის მარტოობა და იზოლაცია ყველაზე უარესი და მძიმე მანკიერებაა. და ხალხი იწყებს პარტნიორის ძებნას.* მთელი მდუმარე სამყაროს ჭვრეტა და სიბნელეში დატოვებული ადამიანი, მიტოვებული სამყაროს ამ კუთხეებში და არ ვიცი რისი იმედი უნდა ქონდეს, რა გავაკეთო, რა მოხდება სიკვდილის შემდეგ... მე საშინლად ვარ ადამიანს, რომელსაც ღამის გათევა საშინელებაზე მოუწია უდაბნო კუნძული, რომელმაც გაღვიძებისთანავე არ იცის როგორ გავიდეს ამ კუნძულიდან და არ აქვს ასეთი შესაძლებლობა.პასკალი.
* თუ სიყვარულის პოვნის უშედეგო ძალისხმევა დიდ გონებრივ ძალას წაგართმევს, შეიძლება დროა გადახედოთ პოვნისადმი თქვენს მიდგომას. ნამდვილი სიყვარული. Აქ შესაძლო შეცდომებითქვენს ქცევაში:
1. თუ გგონია, რომ სიყვარულის ღირსი ხარ, ასე არ იქნება. თუ გამუდმებით უმეორებ საკუთარ თავს შენი ბოროტი ბედისა და მარტოობის ბეჭდის შესახებ შუბლზე, ეს დამოკიდებულება ყოველ სიტყვაში, ყოველ ჟესტსა და საქმეში იწყებს გამოვლენას.
2. შეეცადეთ შეწყვიტოთ მტრის დანახვა საპირისპირო სქესის სახეებში.
3. სიყვარული არ არის ლაგამი. თუნდაც ყველაზე ბედნიერი წყვილებისაჭიროა სივრცე ზრდისთვის. რაც უფრო დინამიურად ცხოვრობენ ისინი - სამუშაოს, ჰობის, მეგობრების თვალსაზრისით - მით უფრო საინტერესო ხდებიან ისინი თავიანთი სულისკვეთებისთვის.
4. ეცადეთ სხვა ადამიანში მეტი პოზიტივი დაინახოთ. როდესაც ადამიანები, რომლებშიც ცდილობთ დაინახოთ ბევრი პოზიტივი, მიხვდებიან, რომ ვინმეს ჰგონია, რომ მშვენიერია, ისინი იქნებიან! თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ ყველა ადამიანის სულში დევს საგანძური. და რადგან სული ძალიან დაუცველი რამაა, ამ საგანძურს არავინ აჩვენებს, ის გაიხსნება მხოლოდ მათთვის, ვინც საფრთხეს არ წარმოადგენს სულისთვის. შეგიძლიათ სცადოთ იყოთ ეს ადამიანი.
* აი რას ამბობს დედა ტერეზა მარტოობის შესახებ, რომელიც იწვევს ტანჯვას: ჩვენს სამყაროში ბევრი თავს მარტოსულად გრძნობს. ჩვენს ირგვლივ ყოველთვის ხალხია, მაგრამ მაინც მარტოები ვართ. Რა არის მიზეზი? სინამდვილეში, ეს არის ჩვენი საკუთარი ქცევა, რომელიც გვაშორებს სხვა ადამიანებისგან. ჩვენ არ ვიცით როგორ გავუხსნათ სხვებს, არ ვიცით როგორ გვიყვარდეს, არ შეგვიძლია რამდენიმე გამამხნევებელი ან დამამშვიდებელი სიტყვა ვუთხრათ სხვებს. ჩვენ არ შეგვიძლია გაცემა, მაგრამ ყოველთვის ველოდებით, რომ სხვები მოგვცემენ. ის სხვები კი ხშირად დაკავებულები არიან, თავიანთი საქმეები და საზრუნავი აქვთ... ხშირად ისმის ჩივილები: „არავინ მოდის ჩემთან, არავინ მიყვარს, არავინ მაინტერესებს“. მაგრამ რატომ უნდა იყოს სხვები ყოველთვის დაინტერესებული შენით, გიყვარდეს, მაშინ როცა შენ არანაირ მოქმედებას არ აკეთებ? თუ მარტოობა გაწუხებთ, ნუ დარჩებით პასიური. იმის ნაცვლად, რომ კუთხეში იჯდეთ, საკუთარ თავს დაადანაშაულოთ და დაელოდოთ სხვის ყურადღებას, პირველი ნაბიჯი თავად გადადგით, წადით ხალხთან. არ არსებობს მიზეზი, ვიგრძნო თავი მარტოდ, როცა სამყაროში სიყვარული და სინათლეა. დაივიწყეთ საკუთარი თავი ცოტა ხნით და გააკეთეთ რაღაც სხვებისთვის. ხშირად ჩვენი მარტოობის ბრალია ჩვენი აღზრდა. მშობლები ხშირად ეუბნებიან შვილებს: „ნუ იქნებით ასეთი სულელები, ნუ გადადგამთ ყოველთვის პირველ ნაბიჯს, ნება მიეცით სხვები მოვიდნენ თქვენთან“. რა თქმა უნდა, სხვები მოვლენ თქვენთან, თუ მათთვის სასარგებლო იქნებით. თუ მცხობელი ხარ, პურზე მოვლენ. თქვენ უნდა შეგეძლოთ რაღაცის გაცემა, რომ მოხვიდეთ თქვენთან. თუ არაფერი გაქვთ გასაცემი ხალხისთვის, არ მიიზიდავთ მათ და მარტო დარჩებით. და ნუ დააბრალებ სხვებს შენთან არ მოსვლისთვის. გახდი საჭირო და ისინი შენთან მოვლენ! შეხედე აყვავებულ ვარდს. ის სურნელოვანია და მისკენ ყველა იზიდავს: ფუტკარიც და პეპლებიც; ყველას სურს ისუნთქოს მისი სურნელით. და ეს იმიტომ, რომ ის ღიაა. რატომ რჩებით დახურული და არ „სუნთავთ“?
მარტოობის ფენომენის გაგების მიდგომები.
მოდით მივყვეთ ძირითადად მარტოობის ფენომენის გაგების მიდგომებს ფსიქოლოგიური სკოლები: თვალსაზრისით ჰუმანისტური ფსიქოლოგიამარტოობის ფენომენი გაგებულია, როგორც კონფლიქტი „ჭეშმარიტსა“ და „სოციალურად სასურველ მეს“ შორის; ეგზისტენციალისტები მარტოობის სათავეს ადამიანის ბუნებაში ხედავენ; ნეოფროიდიზმის თვალსაზრისით, მარტოობის მდგომარეობას განაპირობებს გარეგანი პირობები, ადამიანში პათოლოგიური ხასიათის თვისებების ჩამოყალიბება ან მისი ღრმა მოთხოვნილებების გაცნობიერებაში ხელის შეშლა; ხოლო სოციოლოგიურ ტრადიციაში ინდივიდის მარტოობა განიხილება როგორც ნორმატიული საშუალო სტატისტიკური მაჩვენებელი საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესებიდან გამომდინარე.მარტოობა ნეოფროიდიანზმში.
ნაწყვეტი მონოგრაფიიდან "მარტოობა", ბენ მიუსკოვიჩი.* ლეგიტიმურია იმის მტკიცება, რომ ყველა მრავალფეროვნება ადამიანური ქცევაან მოქმედებას ამოძრავებს თავისთავად ცხადი ფაქტი: ყველა ადამიანს სურს იყოს ბედნიერი. საინტერესო იქნებოდა იმის გაგება, თუ რა უბიძგებს ადამიანს, პოვნისკენ უნივერსალური პრინციპირომლის მეშვეობითაც შეგვიძლია გავიგოთ, რატომ აკეთებს ადამიანი იმას, რასაც აკეთებს, რატომ არის ადამიანი ის, რაც არის. მით უფრო აშკარაა ის ფაქტი, რომ ადამიანის ბუნების შესახებ ჩვენი შეთანხმებული აზრის გასავითარებლად საჭიროა, თავისთავად, მივმართოთ ადამიანთა მოტივაციის თეორიას. პიროვნების ინტერპრეტაციების შთამბეჭდავი მრავალფეროვნების წინაშე, ძნელი სათქმელია, შეუძლია თუ არა შეთავაზება ზოგადი კრიტერიუმიშედარება, მაგრამ ვცადოთ ამის გაკეთება. ერთი სიტყვით, აუცილებელი კრიტერიუმი მარტოობაა.
* ბენ მიუსკოვიჩი თვლის, რომ მას შემდეგ, რაც ადამიანი დააკმაყოფილებს თავის ყველაზე გადაუდებელ ფიზიოლოგიურ და ბიოლოგიურ მოთხოვნილებებს - ჰაერს, წყალს, საკვებს - ის ცდილობს შეამსუბუქოს თავისი უიმედო მარტოობა. ფაქტია, რომ თავიდან ყველა სულიერი კომუნიკაციის, სიყვარულისა და მეგობრობისკენ ვისწრაფვით, მაგრამ ბევრი ჩვენგანი, სამწუხაროდ, ამას ვერ აღწევს; და ვინც მარცხდება ხდება იმედგაცრუებული ექსტროვერტები ან დანებებული ინტროვერტები; თუ ჩვენ არ შეგვიძლია დატკბეთ სხვა ადამიანების კომპანიაში და მივაღწევთ მათ აღიარებას, ჩვენ მივმართავთ (რაც არ არის ნორმალური) საკუთარ თავს - კარგი, მაშინ ჩვენ დავკმაყოფილდებით ჩვენი საკუთარი კომპანია.
* თავის კაბინეტში ბენ მიჯუსკოვიჩი ყველაზე მეტად სხვადასხვა წერტილებიხედვა მუდმივად ითვალისწინებს მარტოობას, მარტოობას, იზოლაციას. და მიუხედავად იმისა, რომ მარტოობის ცნება მრავალ კონტექსტში გვხვდება, გამოიყენება სხვადასხვა მიზნებისთვის, თავისთავად ის უცვლელი რჩება თავისი არსით.
* ისევე როგორც გარედან დაკვირვებადი ფიზიკური გრავიტაცია, მარტოობა აღმოჩნდება ის დახვეწილი ძალა ფსიქოლოგიურ სფეროში, ხშირად ძალიან მზაკვრული და მოღალატე, რომელიც გვიბიძგებს. ადამიანი არა მხოლოდ ფსიქოლოგიურად მარტოა, არამედ მეტაფიზიკურადაც იზოლირებულია. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მუდმივად ვფიქრობთ ან ვგრძნობთ, რომ მუდმივად, ყოველ წამს მარტო ვართ; ჩვენ ნამდვილად მარტოსული ვართ, მაგრამ ყოველთვის არ ვაცნობიერებთ ჩვენს მარტოობას.
* მარტოობის შესაძლო და მნიშვნელოვანი საპირისპიროა, ეს არის „საზოგადოება“, გაერთიანებული ინტერესით (როდესაც ჩვენი ცნობიერება მიმართულია გარედან – „ექსტრა ასახვა“), „მიზნის“კენ სწრაფვა ან მეგობრების სიახლოვის სიამოვნება. ამრიგად, მარტოობა პრინციპში შესამოწმებელია, რადგან მას თავისი საპირისპირო აქვს. როცა საზოგადოებაში ვარ ახლო მეგობარიდა ორივეს გვიხარია გარშემო ყოფნა, აშკარაა, რომ მარტო არ ვარ. ამიტომ, როდესაც ჩვენ განვიცდით მეგობრობის ნამდვილ განცდას, მარტოობა ჩვენ მიერ არ არის აღიარებული, თუმცა ის მაინც ემსახურება როგორც „სტრუქტურულ“ (ან „ტრანსცენდენტურ“) პირობას მეგობრობის შესაძლებლობისთვის.
* საინტერესოა, რომ ბოლო დრომდე ფსიქოლოგები შედარებით ცოტას ამბობდნენ მარტოობის შესახებ. ფროიდი, მაგალითად, მხოლოდ თავისუფლად შეეხო ამ საკითხს. ქვემოთ მოყვანილი მონაკვეთი არის ფროიდის ერთ-ერთი რამდენიმე განცხადება მარტოობის პრობლემის შესახებ: პირველი ფობიები ბავშვებში ასოცირებული გარე პირობებიარის სიბნელის და მარტოობის შიში. პირველი მათგანი ხშირად გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში; ორივე ბავშვში გამოწვეულია საყვარელი ადამიანის არყოფნის განცდით, რომელიც მზრუნველობს მას - ვთქვათ, დედა. გვერდით ოთახიდან გავიგე, როგორ დაუძახა სიბნელის შეშინებულმა ბავშვმა: "დაელაპარაკე, დეიდა! მეშინია!" "რატომ? რატომ? მაინც ვერ მხედავ." ამაზე ბავშვმა უპასუხა: "როცა ვინმე მელაპარაკება, ეს უფრო ადვილი ხდება". ამრიგად, სიბნელეში განცდილი შეგრძნება იქცევა სიბნელის შიშად.
* მეტი დეტალური ანალიზიმარტოობის განცდის არსს გვაძლევს ანა ფროიდი. ბავშვებს არ ეშინიათ სიკვდილის მინიმუმყველაფერზე მეტად, რადგან მათ არ ესმით ან წარმოუდგენიათ რა სრული არარსებობაცნობიერება. მაგრამ სიბნელე აშინებს მათ, სანამ ისინი დაიწყებენ იმის გაგებას, თუ რა შეიძლება მოჰყვეს სიკვდილს. ბავშვები თავდაპირველად საკუთარ უკვდავებასა და მარადისობად თვლიან. მაგრამ სიბნელე აშინებს მათ, რადგან ის მარტოობის სიმბოლოა. შესაბამისად, ბავშვებს ხშირად ეშინიათ დაძინების, არა იმიტომ, რომ დაიძინონ და აღარ გაიღვიძონ, არამედ იმიტომ, რომ ეშინიათ შეგნებული დარჩენისა და მარტოობის პერსპექტივის.
* ჩვენ არ გვეშინია სიკვდილის, ჩვენ გვეშინია მარტოობის. ჩვენ არ გვეშინია იმ აზრის, რომ ჩვენი გრძნობები, ჩვენი ცნობიერება არ იარსებებს ან იფუნქციონირებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თითოეულ ჩვენგანს ყოველ ღამე დაძინების ეშინოდა. მაგრამ ჩვენ ამის არ გვეშინია. ბავშვების მსგავსად, ჩვენ არ გვეშინია გონების დაკარგვის, არამედ გვეშინია მარტოობის, გვეშინია ხანგრძლივი იზოლაციის მდგომარეობა, რომელიც ხშირად განასახიერებს მარტოობას სიბნელეში (ჯ. კონრად. სიბნელის გული). რაც გვაშინებს სიკვდილში, არის ჩვენი ცნობიერების გაგრძელების შესაძლებლობა, მაგრამ სრულ მარტოობაში. ჩვენ წარმოვიდგენთ საკუთარ თავს, როგორც ერთგვარ სოლიფსისტურ ცნობიერებას, ვცხოვრობთ მარტო ბნელ (ან ნათელ - არ აქვს მნიშვნელობა) სამყაროში, ხეტიალით დაუსახლებელ და უსაზღვრო სივრცეებისივრცე (სიბნელე) და დრო აბსოლუტურ სიცარიელეში, როგორც ერთი გრძნობადი მონადა, რომელიც ჩუმად ირეკლავს ცნობიერების ჩაბნელებული ფანჯრებიდან სამყაროს, სადაც არ არის სული, გარდა ერთისა - ჩვენი სულისა.
* "მოციმციმე სულები მიცურავს, ისინი ახლა უფრო კაშკაშა, შემდეგ უფრო ფერმკრთალი და ქრებოდა წარმავალი ქარიშხლის დროს. ერთი მოკვდა: პაწაწინა სული, მისი სული. ის გაბრწყინდა და გაქრა, დავიწყებული, დაკარგული. დასასრული: სიბნელე, სიცივე, სიცარიელე, არაფერი. ” (ჯ. ჯოისის მხატვრის პორტრეტი ახალგაზრდობაში). სწორედ ამის გვეშინია ჩვენ (თითოეულს); არა დავიწყებული არარსებობის წყალობა, არც სიკვდილი - სოკრატული „ღამე სიზმრების გარეშე“; დიდი ალბათობით, გვეშინია „არაარსებობის“ შეგნების, ჩვენი ინდივიდუალური მარტოობის, იზოლაციის, არ ასახული სხვა ცნობიერი არსების თბილ გრძნობებში და „ამრეკლავ შუქზე“.
* სინათლე არის სივრცითი შუამავალი "მეშვეობით", რომლის "მეშვეობით" ან "რომელშიც" შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ მარტო არ ვართ; სიბნელე, პირიქით, გვაპატიმრებს შინაგან სოლიფსისტურ მოცემულობაში. სხვა ცნობიერებასთან კომუნიკაციის სურვილი, რომლის არსებობაც ჩვენივე არსებობის ორმხრივი დადასტურებაა, სხვა არაფერი ხდება, თუ არა მარტოობის თავიდან აცილების აუცილებლობის მეორე მხარე. ეს მოთხოვნილება ჩნდება ინდივიდში ცნობიერების გაჩენის ადრეულ ეტაპზე. როდესაც ბავშვს მოკლებულია ადამიანური სიყვარული, ჩნდება მდგომარეობა, რომელიც ცნობილია როგორც სიგიჟე (Coleman, 1964), რომელსაც აქვს როგორც ფიზიოლოგიური, ასევე. ფსიქოლოგიური სიმპტომებიგამოვლინებები, რომლებიც გრძელდება პაციენტის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ეს მდგომარეობა წარმოიქმნება ბავშვის გარეგანი ადამიანური მონაწილეობისგან და ადამიანის პასუხისმგებლობისგან მოშორების, ან არსებული არსების აღიარების განზრახ ჩამორთმევის შედეგად.
* მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი შედარებით იშვიათად საუბრობდა მარტოობის პრობლემაზე, მან მაინც შემოგვთავაზა დამაინტრიგებელი მოდელი, რომლითაც უნდა მივუდგეთ მარტოობის განხილვას, როგორც განცდას და როგორც თეორიულ კონსტრუქციას. აქედან გამომდინარეობს ჩემი რწმენა, რომ ნებისმიერი ინდივიდუალური ცნობიერება გაჟღენთილია მარტოობისა და მარტოობის შესაძლებლობის ფუნდამენტური, პირველყოფილი, ღრმა განცდით (ან მისი იდენტური სტრუქტურით).
* როგორც კი ადამიანი გაიგებს თავის ნამდვილ არსებით პოზიციას და რამდენადაც მას ესმის, ის უიმედოდ ხდება მარტო. თავის ახლახანს ჩატარებულ კვლევაში მარტოობის შესახებ, ვაისი მას ისე ექცევა, თითქოს ეს ფენომენი უბრალოდ დაავადებაა, როგორც ნებისმიერი სხვა დაავადება. ამასთან დაკავშირებით ის აცხადებს: „მძიმე მარტოობა ისეთივე ხშირია, როგორც გაციება ზამთარში“. თუ მარტოობა დაავადებაა, მაშინ, მაშასადამე, ის არაბუნებრივი მდგომარეობაა, ანუ მდგომარეობა, რომლის თავიდან აცილება, საბედნიეროდ, შესაძლებელია. მართლაც, ვაისის მცირე კვლევა მოწოდებულია სამკურნალო საშუალებებისა და წამლების მთელი ჩამონათვალით, რომლებიც ობლებს, მოხუცებს, განქორწინებულებს და მოსახლეობის სხვა კატეგორიებს შეუძლიათ გამოიყენონ მარტოობის შეტევების შესამცირებლად და დასაძლევად. ამ მოდელის მიხედვით, მარტოობა აშკარად განიხილება, როგორც თითქმის წმინდა სამედიცინო პრობლემა. ისევე როგორც არასწორი კვება განისაზღვრება საკვების ნაკლებობით, ასევე მარტოობა განიხილება როგორც მინუსი. მეგობრული ურთიერთობები. იმავდროულად, მარტოობა უფრო აშკარა (უხეში) დამახინჯებად გვევლინება ადამიანიავრცელებს ინდივიდუალურ ადამიანურ არსებობას. მარტოობა არ არის დაავადება ამ სიტყვის სამედიცინო ან თუნდაც სოციოლოგიური გაგებით.
* დიდი ალბათობით, ეს ფესვგადგმულია ადამიანის შინაგან ბუნებაში, მის სულში ფსიქოლოგიური კონსტიტუცია. მაგალითად, შიმშილი თავისთავად არ არის დაავადება; პირიქით არის ფიზიოლოგიური მდგომარეობა, ადამიანის კონსტიტუციის მდგომარეობა, მისი ცნობიერების სტრუქტურაში შეღწევა.
* თავის ბრწყინვალე სტატიაში, უბრალოდ სახელწოდებით „მარტოობა“, ფრიდა ფრომ-რაიხმანი აღნიშნავს, რომ ამ წერის დროს პათოლოგიური მარტოობის ცნება თითქმის არ იყო განხილული ფსიქოლოგიის კვლევაში. ის ფაქტი, რომ მისი მუშაობის დაწყებასთან ერთად სიტუაცია ამ სფეროში გარკვეულწილად გაუმჯობესდა, აშკარად მიუთითებს ფსიქოლოგიის და სოციოლოგიის არასრულყოფილებაზე. და ეს არ არის მხოლოდ თეორიული მიოპია ან არასწორი გათვლა, არამედ ერთგვარი მეთოდოლოგიური ტრაგედია. ეს არ არის ტრაგედია, რადგან მარტოობა ხდება ფარული და ძნელად ამოსაცნობი დაავადება - ისევე როგორც სიფილისი, რომელიც იწვევს საზოგადოების დაბნეულობას - რომელიც, ამოცნობის და დიაგნოზის შემდეგ, განკურნებადია. ჩვენ ვერასდროს „განვკურნებთ“ მარტოობას. მაგრამ, მისი გააზრებით, ჩვენ შევძლებთ უკეთ გავიგოთ ადამიანი, რადგან სიმართლე ისაა, რომ ადამიანი თავისებურად - როგორც მეტაფიზიკურად, ასევე ფსიქოლოგიურად - მარტოა. სარტრი ამტკიცებდა, რომ ჩვენ განწირულნი ვართ ვიყოთ თავისუფლები; მაგრამ ჩვენ კიდევ უფრო გამოუსწორებლად და უიმედოდ ვართ განწირულნი სრულ იზოლაციაში. ამდენად, მიუხედავად პრეტენზიებისა ფსიქოლოგიის და სოციოლოგიის შესწავლა ადამიანური სახელმწიფოებიდა სოციალური რეალობა, ცხადია, რომ დასახელებულმა დისციპლინებმა მხედველობიდან დაკარგეს ეს არსებითი სტრუქტურა ადამიანის ცნობიერება, ღრმა და პირველყოფილი მარტოობით ჩამოყალიბებული ცნობიერება.
* მაგრამ ფრიდა ფრომ-რაიხმანი, რა თქმა უნდა, არ არის დამნაშავე, როდესაც ის უარყოფს იმას, რასაც ის უწოდებს "დაშლილ მარტოობას". „ერთმხრივი სიახლოვის სურვილი, - აღნიშნავს ფ.ფრომ-რაიხმანი, - ყველა ადამიანში ინახება ბავშვობიდან და მთელი ცხოვრების მანძილზე; და არ არსებობს არც ერთი ადამიანი, რომელსაც არ შეეშინდეს მისი დაკარგვის. მისი აზრით, "ნამდვილი მარტოობის პარალიზებულ გამოცდილებას ბევრი რამ აქვს საერთო ცნობიერების ზოგიერთ სხვა შემაშფოთებელ მდგომარეობასთან, როგორიცაა პანიკა. ადამიანები ვერ იტანენ ასეთ მდგომარეობებს დიდი ხნის განმავლობაში ისე, რომ არ გახდნენ ფსიქოზური...".
* ფ.ფრომ-რაიხმანი ეთანხმება ლუდვიგ ბინსვანგერსა და ჰარი ს. სალივანს, რომ „შიშველი არსებობა“, მარტოობის „შიშველი საშინელება“ შეიძლება იყოს კიდევ უფრო დამაჯერებელი სტიმული, ვიდრე ზოგადად აღიარებული ადამიანის ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები: „ყველას, ვისაც აქვს შემხვედრი ხალხი, ნამდვილი მარტოობით გადატვირთული, ხვდება, რატომ ეშინიათ ადამიანებს მარტოობის უფრო მეტად, ვიდრე მშიერი, ან ძილის ნაკლებობისა ან სექსუალურად უკმაყოფილოების...“.
* თავდაპირველად, ცნობიერება არის არაცნობიერი, არარეფლექსიური იდენტიფიკაცია ინდივიდის მიერ ყოფიერების უნივერსალურობასთან. თუმცა, თანდათანობით, რამდენადაც გავაცნობიერებთ, რომ ჩვენი სურვილები არ არის ყოვლისშემძლე, რომ ჩვენ ვართ სასრული და შეზღუდული, ინდივიდი უახლოვდება რეალობის პრინციპს. ის იწყებს თავისი „მე“-სა და „სხვა-მე“-ს (ჰეგელის უარყოფის პრინციპი) გარჩევას. ეს თავისთავად „გონივრული“ და აუცილებელიცაა და მივყავართ „რეალისტურ“ განსხვავებამდე: ა) რეფლექსურ „მე“-ს შორის; ბ) უსულო საგნები; გ) სხვა „მე“; პირველ რიგში ინდივიდსა და დედას შორის. მაგრამ: „თუ ბავშვი გარშემორტყმულია მხოლოდ აღტაცებითა და სიყვარულით და ვერაფერს გაიგებს გარესამყაროს შესახებ, მას შეიძლება განუვითარდეს ნდობა მის სიდიადესა და მნიშვნელოვნებაში, რაც იწვევს ნარცისიზმს. ცხოვრებისეული ორიენტაცია: რწმენა იმისა, რომ იცხოვრო ნიშნავს გიყვარდეს და აღფრთოვანდე. ეს მეგალომანია და ნარცისული დამოკიდებულება სხვებისთვის მიუღებელი იქნება; ისინი უპასუხებენ მას მტრულად და ნარცისული პიროვნების იზოლაციით.
* ჩამოყალიბებული და ღრმად ფესვგადგმული ტრიადა - ნარცისიზმი, მეგალომანია და მტრობა - ზილბურგის მიხედვით დევს მარტოობის ყველა ტრაგედიის საფუძველში.
* "საღი აზრიდამოკიდებულია გენიალურ წონასწორობაზე, საკუთარი თავისა და მათ შორის განსხვავების შენარჩუნებაზე გარე სამყარო, სხვა "მე". დაანგრიე იგი დელიკატური ბალანსიინდივიდის იზოლაცია და შედეგი არის საზრუნავი, რომელიც, თუ გაძლიერდება და გახანგრძლივდება, გამოიწვევს ინდივიდის სრულ დეზორიენტაციას.
* „მარტო და სხვებისგან იზოლირებული ყოფნისას ადამიანებს ეშინიათ საზღვრების დაკარგვის შესაძლებლობა, დაკარგონ უნარი განასხვავონ სუბიექტური „მე“ და ობიექტური. სამყარო" . საუკეთესო კვლევაუკვე ხელმისაწვდომი მარტოობის შესახებ, ალბათ, შეიძლება განვიხილოთ ჯეიმს ჰოვარდის "ხორცისფერი უჯრედი" (1975). ჰოვარდის დასკვნების საბოლოო მეტაფიზიკური წინაპირობა ადამიანის არსებითი მარტოობის შესახებ ემყარება ადამიანის, როგორც თვითშეგნებული არსების გაგებას, ფაქტობრივად, ერთადერთი ცხოველთა სამეფოში. ჰოვარდის თქმით, ჩვენ უკიდურესი სუბიექტურობის გარსში ვართ ჩაფლული, ასეთ იზოლაციას ბოლომდე ვერასოდეს დავძლევთ, მაგრამ შეგვიძლია შევამციროთ. ჩვენ კი ამისკენ ვისწრაფვით გაერთიანებით და ამ ჭურვის გატეხვით. ჩვენ ვცდილობთ: ა) „შევიყვანოთ“ „სხვისი“ ან ბ) „გამოვიღოთ ჩვენი გალიიდან და დავამყაროთ კონტაქტი სხვა გალიაში მყოფ არსებასთან. ამას მივაღწევთ კომუნიკაციის, შეხების, თვითგამოხატვის, ტრანსცენდენციის გზით. სხვა სახის (გარეგან მიმართული) მოქმედების დახმარებით“. "Ყოველ ამ მომენტშიდრო, როდესაც ჩვენ ვმოქმედებთ ჩვენი სამყაროს სრული ყოვლისმომცველი იზოლაციისა და ჩვენი საზღვრებიდან აბსოლუტური გასვლის ორ მთავარ პოლუსს შორის; ჩვენ გავდივართ ჩვენი გზიდან, ვტრიალდებით შიგნით, რათა გავერთიანდეთ იმასთან, რაც ჩვენს უშუალო ცოდნის მიღმაა. ”ცნობიერებას აქვს ორმაგი ძალა: ის შეიძლება იყოს გარეგნულად მობრუნებული, იყოს ”ექსტრარეფლექსური”, ან ის შეიძლება იყოს შიგნით, როგორც ” ინტრო-რეფლექსური ", რეფლექსურად აცნობიერებს საკუთარ თავს. როცა ჩნდება ბოლო როგორც, ის დაუცველია მარტოობის გრძნობის მიმართ. ერთის მხრივ, ის მიისწრაფვის გარეგნულად; მეორე მხრივ, ის ეჯახება თავის ტრაგიკულ არსს, მის „სოლიფსისტურ“ ციხეს.
* უკიდურესი მარტოობის სიტუაციებში შეღწევის უნარს რაც შეეხება, აქ სოციოლოგია ბევრად ჩამორჩება ფსიქოლოგიას. The Lonely Crowd-ში, დევიდ რისმანი და თანამოაზრეები, როგორიცაა ვაისი, მარტოობას თითქმის დაავადებად აქცევს, ან თუნდაც გარკვეულ სოციალურ სტრუქტურებში უცნაურობას. ამიტომ, მათ მიაჩნიათ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ინტროვერტები და კიდევ უფრო ექსტროვერტები ხშირად განიცდიან მარტოობის ძლიერ გრძნობას, ეს ასე არ არის საზოგადოების ტრადიციულ ტიპებში, სადაც ინდივიდის ცხოვრება ძირითადად ორგანიზებულია მრავალ თაობის ოჯახის, ტომის გარშემო. , ან საზოგადოება; ინდივიდი ასეთ საზოგადოებაში იმყოფება მოცემულ სოციალურ სტრუქტურაში, რომელიც დაჯილდოვებულია მნიშვნელობით, დამუშავებული კონტექსტში, რომელიც დაკავშირებულია ორგანული ბაზებისაზოგადოება ან საზოგადოება. ასეთი ადამიანი, რისმანისა და მისი მომხრეების აზრით, მარტო არ არის და არ იქნება მიტოვებული ხალხის მიერ. ერიხ ფრომის ზოგიერთი შენიშვნა, როგორც ჩანს, უფრო გამჭრიახია, ვიდრე ზემოთ. მათში კვლავ ვხვდებით უკვე ნაცნობ თემებს: ინდივიდის მოთხოვნილება დაუკავშირდეს მის გარე სამყაროს ისეთივე აქტუალურია, როგორც უფრო საყოველთაოდ აღიარებული ბიოლოგიური სტიმული; „სრული მარტოობისა და იზოლაციის განცდა იწვევს ფსიქიკურ აშლილობას ისევე, როგორც ფიზიკური შიმშილი იწვევს სიკვდილს“. მაგრამ ფრომი ამ ყველაფერს ახალს ამატებს. მორალური მარტოობა განისაზღვრება ფრომის მიხედვით, როგორც ინდივიდის უუნარობა დაუკავშირდეს არა მხოლოდ სხვა ადამიანებს, არამედ ზოგადად ღირებულებებსა და იდეალებს. ამასთან დაკავშირებით ფრომი აღნიშნავს, რომ მონასტერში მყოფი ბერი, რომელსაც სწამს ღმერთი, ან პოლიტპატიმარი საკანში, რომელიც გრძნობს მხარდაჭერას და სოლიდარობას, მარტო არ არის. მართლაც, „რელიგია და ნაციონალიზმი, ისევე როგორც ნებისმიერი ტრადიცია, ნებისმიერი რწმენა, რაც არ უნდა აბსურდული და დამამცირებელი იყოს ისინი, თუ ისინი მხოლოდ ინდივიდს აკავშირებენ სხვა ადამიანებთან, ისინი ხდებიან ადამიანის თავშესაფარი, დაცვა იმისგან, რისიც ყველაზე მეტად ეშინია - მარტოობის. " .
* ჰოვარდის მსგავსად, ფრომი უკიდურესი მარტოობის განცდის სათავეს უდევს „სუბიექტური თვითშემეცნების ფაქტს, აზროვნების უნარს, რომლითაც ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც ცალკეულ მთლიანობას, რომელიც განსხვავდება სხვა ადამიანების ბუნებისაგან“. ადამიანი, მას შემდეგ, რაც მიაღწია ინდივიდუალური თვითშეგნების დონეს და ჩამოაყალიბა თავისი უნიკალური პიროვნული იდენტობა, მოულოდნელად ხვდება მის აბსოლუტური მარტოობა. მაგრამ „ისევე, როგორც ბავშვი ფიზიკურად ვერასოდეს დაბრუნდება დედის მუცელში, ზრდასრული ვერასოდეს შეძლებს ფსიქოლოგიურად შეცვალოს ინდივიდუაციის პროცესი“. ეს არის ადამიანური დილემა: ადამიანი უნდა ცდილობდეს გამოყოს თავისი "მე" ცნობიერების ამორფული "რეგიონისგან", რომელიც ჩამოყალიბდა "ოკეანური განცდის" ეტაპზე, მაგრამ, როგორც კი მიაღწია ასეთ განცალკევებას, მაშინ აწყდება აზრს, რომ ის. აღარ არის მთლიანობაში "მონაწილე". და ადამიანი იწყებს უანგარო და უიმედო მოგზაურობას უკან „აბსოლუტურ ყოფიერებამდე“ და ერთიანობამდე, ან ყოველ შემთხვევაში ცდილობს ამის გაკეთებას დროდადრო. ამ თვალსაზრისით, ყველაზე სასოწარკვეთილი ანარქისტები და პოლიტიკური ტერორისტებიც კი არიან ჩართულნი ბრძოლაში, რომ იყვნენ რაღაც უფრო სტაბილური, ვიდრე საკუთარი თავი.
მარტოობა ეგზისტენციალურ ფსიქოლოგიაში.
ცნობილი ფსიქოთერაპევტი ი. იალომი გამოყოფს მარტოობის (იზოლაციის) სამ ტიპს:1. საკუთარი თავისგან (ინტრაპერსონალური), ადამიანი გარბის საკუთარი თავის რაღაც ნაწილს (მაგალითად, მის ძლიერ და შემაშფოთებელ გამოცდილებას), აღმართავს ბარიერებს თავის ნაწილებს შორის. ეს ხდება არა მხოლოდ მაშინ, როცა ადამიანს სურს დაიცვას თავი. უსიამოვნო გრძნობებიან აზრები, არამედ იმ შემთხვევებშიც, როცა ის უარყოფს საკუთარი სურვილები, მიჰყვება "სწორს" ან "უნდა" და არ ენდობა საკუთარ თავს.
2. სხვებისგან (ინტერპერსონალური), ადამიანი გაურბის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობას და იმის გაგებას, რომ ის არ ცხოვრობს ისე, როგორც მას სურს. ამას შეიძლება რამდენიმე მიზეზი ჰქონდეს, მათ შორის მჭიდრო ურთიერთობების დამყარების შეუძლებლობა, შიში, პიროვნული თვისებებიდა წინა გამოცდილებაურთიერთობები და ა.შ.
3. ცხოვრებიდან (ეგზისტენციალური), ადამიანი ბრბოში იმალება სევდისგან და ლტოლვისგან იმის გაცნობიერებისგან, რომ არავის და ვერაფერს არ შეუძლია მისცეს მარადიული მნიშვნელობა, სიხარული და ყურადღება. მას შეუძლია ჰქონდეს ყველაფერი კარგი ურთიერთობაოჯახის წევრებთან და საკუთარ თავთან ერთად. თუმცა, ის ხვდება, რომ მხოლოდ ის არის პასუხისმგებელი ცხოვრებაზე და რომ ვერანაირი ურთიერთობა არ იძლევა სრულ გაგებას და მუდმივ სიყვარულს. და ვერაფერი შეცვლის ამ მდგომარეობას. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ვერაფერი გააუქმებს ცხოვრების ფაქტს - ჩვენს ეგზისტენციალურ მარტოობას. ამ ფაქტის გაცნობიერებას მხოლოდ მოხუცები კი არ ხვდებიან. ეს კითხვა ჩნდება ჩვენს წინაშე, როდესაც ჩვენთვის ახლობელი და მნიშვნელოვანი ადამიანები იღუპებიან, ჩვენ კი მარტო ვრჩებით. ის ქარიშხალში შემოიჭრება ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც შემდეგ ტრაგიკული მოვლენები. ხშირად ამის შემდეგ ვგრძნობთ შიშს და უმწეობას რაღაც უფრო ძლიერის წინაშე და ხანდახან ვხვდებით, რომ ცხოვრებაში არაფერია მუდმივი, ყოველთვის აკმაყოფილებს ჩვენს მოლოდინებს. და თუ უფრო შორს წავალთ, დავინახავთ, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავლენა მოახდინოთ ჩვენი ცხოვრების მსვლელობაზე ძალიან შეზღუდული გზით, რადგან ჩვენ მარტო უნდა დავდგეთ ბუნებისა და საზოგადოების ძალების წინაშე.
* ერთი შეხედვით სიტუაცია უიმედო ჩანს. შეიძლება არსებობდეს განცდა, რომ ნებისმიერ ურთიერთობას აზრი არ აქვს და ჩვენ განწირულები ვართ მარტოხელა უდაბნოში მოხეტიალე ჰერმიტების სევდიანი და უბედური არსებობისთვის. თუმცა, თუ თქვენ უფრო ღრმად გამოიყურებით, ვიდრე დასაწყისში წარმოქმნილი შიში და შფოთვა, მაშინ ყველაფერი ასე ჩიხში არ გამოიყურება. შევეცადოთ გავერკვეთ. დავიწყოთ იმით, თუ რა არის ეგზისტენციალური მარტოობა. თუ განვაზოგადებთ ამ მიმართულების ფილოსოფოსებისა და ფსიქოლოგების იდეებს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი თვლიან ადამიანს, როგორც საკუთარი ცხოვრების შემქმნელს, რომელიც ხვდება არსებობის მარადიულ კითხვებს (სიკვდილი, თავისუფლება, პასუხისმგებლობა, მარტოობა), ეძებს მნიშვნელობას. მისი ცხოვრებისა და ყოფნის მეტი, ვიდრე მისი კომპონენტების ჯამი (პერსონაჟი). რაც არ უნდა დამაკმაყოფილებელი იყოს ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან და საკუთარ თავთან, ადამიანი მაინც იზოლირებული რჩება.
* ჩვენს ცხოვრებაზე პასუხისმგებლობის აღებით, ჩვენ ვხვდებით, რომ მხოლოდ ჩვენ ვართ და არა ვინმე სხვა, მისი შემოქმედი. ეს გაცნობიერება იწვევს მარტოობის ძლიერ გამოცდილებას - ბოლოს და ბოლოს, არავის და არაფერი აინტერესებს (ძირითადად) ჩემი ცხოვრება?! ფილოსოფოსმა ჰაიდეგერმა ისაუბრა იმაზე, როგორც გადაგდებულ სამყაროში, რომელშიც ჩვენი თანხმობის გარეშე ვიყავით მოთავსებული. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვქმნით საკუთარ ცხოვრებას, ის მაინც შემოიფარგლება იმით, რომ ჩვენ ამას მარტო ვაკეთებთ. ყველაფერი, რაც ადამიანს აქვს, არის ეგზისტენციალური მარტოობის ნაწილობრივი ტვირთის გაბედული მიღება და მისი სტოიკური ცხოვრება.
* კიდევ ერთი, ყველაზე გავრცელებული და ძლიერი გზა ეგზისტენციალური მარტოობისგან თავის დასაცავად არის ურთიერთობები. იმისდა მიუხედავად, რომ არ არსებობს ისეთი ურთიერთობები, რომლებსაც შეეძლოთ იზოლაციის განადგურება, დიდმა ურთიერთობებმა, მოაზროვნე მ.ბუბერის აზრით, შეიძლება გაარღვიოს მარტოობის ბარიერები, შეარბილოს იგი. მკაცრი კანონიდა გადაყარეთ ხიდი ერთი დამოუკიდებელი არსებიდან მეორეზე. ამის შესახებ იალომიც წერს: მარტო ჩვენი ნავით ვცურავთ სიცოცხლის ბნელ ოკეანეში. თუმცა, გვამხნევებს ის ფაქტი, რომ ვხედავთ ერთი და იგივე ნავების შუქს, რომლებიც გვერდიგვერდ მიცურავდნენ.
* იდეა, რომ საკუთარი მარტოობის აღიარება და მას მტკიცედ შეხვედრის უნარი საშუალებას აძლევს ადამიანს ჭეშმარიტად ააშენოს ადამიანური ურთიერთობებისიყვარულზე, გაგებასა და ნდობაზე დაფუძნებული, გვხვდება როგორც ფილოსოფიურ, ასევე ფსიქოლოგიური ლიტერატურა. შეიძლება გაჩნდეს კითხვა: "სხვა რის საფუძველზე შეიძლება აშენდეს მჭიდრო ურთიერთობები, გარდა არა სიყვარულისა და გაგების?"
* საზოგადოება მიდრეკილია ადამიანის დეპერსონალიზაციისკენ. სიახლეებისა და ინფორმაციის ნაკადში, გართობის ნაკადში, ჰუმანიტარული მეცნიერებების ნაკადში, რომელიც სწავლობს მათ ობიექტს (და გარდაუვალი გამარტივება, რომელიც აუცილებელია სამეცნიერო მუშაობა), მეგაპოლისების რიტმში გვავიწყდება, რომ მის თვალწინ იგივეა რაც მე, ცოცხალი ადამიანი.
* მ.ბუბერმა გამოყო ორი ტიპის ურთიერთობა: „მე-შენ“ და „მე-ეს“. ურთიერთობის ბოლო ტიპი არის ურთიერთობა ურთიერთობის გარეშე, სადაც მეორე არის საშუალება, ფუნქცია, ობიექტი. ამ ბუბერს უპირისპირდება "მე-შენ" ურთიერთობები, რომლებიც აგებულია ურთიერთგაგებაზე და მოიცავს სხვის გამოცდილებას. ამ ტიპის ურთიერთობებს შორის განსხვავება მდგომარეობს არა მხოლოდ მათ ბუნებაში, არამედ იმაშიც, რომ თითოეულ მათგანში არის „მე“. „ეს“ ურთიერთობაში ადამიანი სრულებით არ არის „ურთიერთობაში“ - ის ინარჩუნებს თავის ნაწილს, რადგან. ამ შემთხვევაში ის ეწევა „ის“ შესახებ კატეგორიზაციას, ანალიზს და შეფასებას. ასეთ ურთიერთობაში სხვა ადამიანი („შენ“) თავისთავად არ არის ღირებული, არამედ განიხილება მხოლოდ იმ თვალსაზრისით, თუ რამდენად აკმაყოფილებს ის ჩემს ზოგიერთ მოთხოვნილებას, ე.ი. გახდეს უპიროვნო ფუნქცია ("ეს").
* „მე-შენ“ ურთიერთობების განცდის მთავარი გზა დიალოგია. მასში „თითოეულ მონაწილეს აქვს მხედველობაში სხვა ან სხვები თავის განსაკუთრებულ არსებაში და მიმართავს მათ იმ განზრახვით, რომ დაამყაროს ცოცხალი ურთიერთობა საკუთარ თავსა და მას შორის“. როცა ადამიანი თავისი პრობლემების გადასაჭრელად სხვას იყენებს, მაშინ ასეთი კომუნიკაცია არის „დიალოგში შენიღბული მონოლოგები“.
მარტოობა ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში.
ა.მასლოუ - ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი - თვლიდა, რომ ადამიანის ქმედებები განისაზღვრება ორი ტიპის მოტივით: დეფიციტის შევსება და ზრდა. მან გამოავლინა ზრდაზე ორიენტირებული ადამიანის რამდენიმე მახასიათებელი. მათ შორის: საკუთარი პოტენციალის რეალიზების უნარი, მეტი თვითკმარობა, ნაკლები დამოკიდებულება გარემოს გაძლიერებაზე, ნაკლები საჭიროება ინტერპერსონალური ურთიერთობებისთვის, ადამიანების აღქმა არა სარგებლიანობის ("გამოყენების"), არამედ პოზიციიდან. თითოეული ადამიანის უნიკალურობა. ამდენად, ეს ადამიანები ხელმძღვანელობენ არა სოციალური, არამედ შინაგანი სახელმძღვანელო პრინციპებით. ამის საფუძველზე მასლოუმ გამოყო სიყვარულის ორი სახე - ეგზისტენციალური და დეფიციტური. ამ ტიპების შედარებისას მასლოუ თვლიდა, რომ ეგზისტენციალური სიყვარული ხასიათდება: მინიმალური შფოთვა-მტრობა, დამოუკიდებლობა, ავტონომია, მინიმუმი ეჭვიანობა, დიდი უინტერესობა, ალტრუიზმი, მზრუნველობა.* ე.ფრომი, მის ერთ-ერთში ბრწყინვალე ნამუშევარი„სიყვარულის ხელოვნება“ ასევე ეხება კითხვას, როგორი უნდა იყოს არასაჭირო ურთიერთობა. ფრომი ეგზისტენციალურ იზოლაციას ადამიანის სერიოზული შფოთვის მიზეზად მიიჩნევს. იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ დაძლია კაცობრიობამ ეს იზოლაცია მისი განვითარების პროცესში, ფრომი წერს, რომ არც ერთი შემოქმედებითი საქმიანობაამ დაძლევისთვის არც ორგიასტური მდგომარეობა, არც წეს-ჩვეულებების დაცვა და არც ჯგუფის რწმენა არ არის საკმარისი - ეს მხოლოდ ნაწილობრივი პასუხები იყო. სრული პასუხი არის სხვა შეყვარებულ ადამიანთან გაერთიანების მიღწევა.
* ფრომი გამოარჩევდა „სიმბიოზურ შერწყმას“, რომელშიც არცერთი პარტნიორი არ არის სრული და თავისუფალი, „მომწიფებული“ სიყვარულისგან. ეს უკანასკნელი არის გაერთიანება, რომელიც ექვემდებარება ინდივიდუალურობის შენარჩუნებას, სადაც ორი ხდება ერთი და მაინც რჩება ორი. ამის შესახებ ზოგიერთი სხვა ავტორიც წერს. ო. რანკი, საუბრისას ადამიანის ზრდაზე, წერს მასზე, როგორც განცალკევების პროცესზე. ჩვენი ცხოვრება იწყება კვერცხუჯრედისა და სპერმის შერწყმით, გრძელდება ასე ფიზიკური კავშირიდედის სხეულთან ჭიპლარის გავლით და შემდგომ ვითარდება, როგორც ემოციური დამოკიდებულება მშობლებზე. იზრდებოდა, ადამიანი სულ უფრო მეტად იწყებს საკუთარ თავზე დაყრდნობას, შორდება სხვებისგან და ხდება დამოუკიდებელი. თუმცა, ამ განშორების ფასი მარტოობაა. ამის გაცნობიერებით, ბევრი ირჩევს დარჩეს მოუმწიფებელი, მშობლებთან ურთიერთობაზე დამოკიდებული ან მათთვის შემცვლელის პოვნა მეუღლეში. ამრიგად, ზრდისკენ მიმავალმა ადამიანმა ურთიერთობაში ყოფნისას ორი პრობლემა უნდა გადაჭრას: ისწავლოს სხვა ადამიანთან ყოფნა მასთან შერწყმის გარეშე და არ დაიყვანოს მეორე მარტოობისგან გადარჩენის საშუალებად.
* ადამიანს შეუძლია სიყვარული მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი თავისუფალია მთელი რიგი შეზღუდვებისგან. ფრომისთვის ისინი შემდეგია. ჩვენ ხშირად აღვიქვამთ სამყაროს და მასში მყოფ ადამიანებს მათი სარგებლიანობის ან ჩვენთვის საშიშროების თვალსაზრისით და ვერ ვამჩნევთ მათ ღირებულებას, მიუხედავად იმისა, თუ რას გვაძლევენ. მეორე მხრივ, სიყვარულის უნარზე გავლენას ახდენს სოციალური გარემო და მშობლების შეხედულებები, რომლებიც ჩვენ მიერ ბავშვობიდან შეიწოვება. ეს აშკარად ჩანს ზოგიერთ შემთხვევაში, როდესაც ქორწინება ხდება არა სამოთხეში, არამედ ოჯახურ საბჭოებში. Სიყვარული არის აქტიური პროცესი, დაფუძნებული არა „მიღებაზე“, არამედ მინიჭებაზე; მონაწილეობა და არა ვნება. სექსუალურ სიყვარულს ასევე ახასიათებს მზრუნველობა, პასუხისმგებლობა და პატივისცემა.
* ამგვარად, თავად შეყვარებულის შინაგანი მდგომარეობა და მუდმივი განვითარებაა მნიშვნელოვანი პირობასექსუალურ, საჭიროების გარეშე ურთიერთობების დამყარება. აქ არის რამდენიმე პერსონალური თვისებებიამაში ხელს უწყობს: თავდაჯერებულობა;
მუდმივი აქტივობა (აქ მნიშვნელოვანია განასხვავოთ გარე აურზაური და შიდა საქმიანობარომელშიც შეყვარებული მუდმივი აქტიური ინტერესის მდგომარეობაშია საყვარელი ადამიანის მიმართ);
შეგნებული დამოკიდებულება საკუთარი თავისა და ცხოვრების მიმართ (რაც მიიღწევა მუდმივი თვითგამოკვლევით და ყურადღებიანი დამოკიდებულებით, რაც ხდება ცხოვრებაში);
შინაგანი სიზარმაცის თავიდან აცილება (მაგ. რაღაცის მოგვიანებით გადადების, ან დროის კარგვის სახით);
შემოქმედებითი, კონსტრუქციული დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი;
გამბედაობა, განიხილოს გარკვეული ფასეულობები უფრო მაღალი ყურადღების ღირსი, ისევე როგორც გამბედაობა, რომ ეს ფასეულობები უფრო მნიშვნელოვანი გახდეს, ვიდრე უსაფრთხოება, სიმშვიდე ან ცხოვრების ნაცნობი გზა;
სხვის მიმართ უინტერესო დამოკიდებულება: არ ეძებო და არ ელოდო მისგან ქებას, აღტაცებას, ძალას, სექსუალურ დასვენებას და ა.შ.
"სიყვარულის" დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ: სიყვარული არის არა როგორც განსაკუთრებული ურთიერთობა რომელიმე ადამიანის მიმართ, არამედ როგორც პოზიცია ცხოვრებაში.
* ეგზისტენციალური იზოლაციის „გამოუსწორებლობის“ ფაქტის მიღება და ძლიერი გრძნობებიამასთან ასოცირდება შინაგანი სიძლიერე, თვითშეფასების გრძნობა და მყარი ცოდნათავს. თუ ეს ვერ მოხერხდა, მაშინ ჩვენ ვიწყებთ უსაფრთხოების ძიებას სხვადასხვა გამოსავალზე. ყველაზე ხშირად ეს ხდება ისეთი ურთიერთობებით, რომლებშიც სხვა ადამიანი გამოიყენება მარტოობისგან „გასახსნელად“ და ნებისმიერი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად.
* წასვლის სხვა გზა ასოცირდება საკუთარი თავის დაკარგვასთან სხვა ადამიანში, სამუშაოში, პროფესიაში, სოციალურ ან რელიგიურ სტრუქტურაში (პარტია, სექტა, არაფორმალური გაერთიანება და ა.შ.) ჩაძირვის გზით. სხვების მსგავსი ტანსაცმლით, ქცევით, ღირებულებებით და ა.შ. თუმცა, ეს არამარტო „არ გადაარჩენს“, არამედ სიცოცხლესაც ამძიმებს ასეთ ადამიანს. ის არა მხოლოდ თავს სწირავს ვინმესთან ან რაღაცასთან ყალბი ერთიანობის რყევად გრძნობას. მას ჯერ კიდევ არ ესმის, რომ რთულ მდგომარეობაშია, რადგან საკუთარი თავის დაკარგვა არჩია. შეიტყვეთ კიდევ რა არის სასარგებლო და საინტერესო ამ საიტზე, შეგიძლიათ მიჰყვეთ ბმულს:
