សៀវភៅ Flow គឺពិតជា វិធីសាស្រ្តថ្មី។ចំពោះបញ្ហានៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអាកប្បកិរិយា។ អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "សេចក្តី​អំណរ​នៃ​លំហូរ" តំណាង​ឱ្យ​កម្រិត​ខ្ពស់​នៃ​ស្មារតី​។ នេះគឺជាអំណោយដែលសាកលលោកផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកយើងសម្រាប់ការខិតខំដោះស្រាយកិច្ចការថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗ...

អ្វី លក្ខណៈពិសេសចម្បងវិធីសាស្រ្តរបស់ Mihaly Csikszentmihalyi? នេះគឺជាការងារឥតឈប់ឈរលើខ្លួនអ្នក អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍។ គុណភាពនៃបទពិសោធន៍អាចត្រូវបានកែលម្អឥតឈប់ឈរដោយការវិនិយោគរូបិយប័ណ្ណពិសេស។ វា​មិន​មែន​ជា​លុយ ឬ​មាស​ទេ វា​ជា​អារម្មណ៍ និង​ការ​ខិតខំ​រៀបចំ​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​ភាព​សុខដុម។ អ្នកនិពន្ធរំលឹកយើងជានិច្ចថាសុភមង្គលមិនមែនជាការចៃដន្យនៃកាលៈទេសៈចៃដន្យនោះទេ។ នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ការងារ​ជាប់​លាប់។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចក្លាយជាសុភមង្គលបាន ប៉ុន្តែគន្លឹះក្នុងការសម្រេចបាននូវសុភមង្គលគឺស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ចំណង់ ចំណាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នក។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Csikszentmihalyi គាត់បានលើកឡើងជាឧទាហរណ៍គ្រប់ប្រភេទ មនុស្សច្នៃប្រឌិត. គាត់បង្ហាញពីគំរូមួយរវាងអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល និងដំណើរការនៃការយល់ដឹងជាប្រចាំដែលបទពិសោធន៍ដោយសិល្បករ។ នេះអាចចាត់ទុកថាជាស្ថានភាពលំហូរ។ ប៉ុន្តែស្ទ្រីមមិនអាចចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈមនុស្សដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ អ្នក​និពន្ធ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​កសាង​ទ្រឹស្តី​ទាំងមូល​ថា​មាន​លំហូរ​ក្នុង​គំនិត​គ្រប់​យ៉ាង។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ "បញ្ចូលគ្នា" ទាំងស្រុងជាមួយនឹងអាជីវកម្មរបស់គាត់ (ការងារ ចំណង់ចំណូលចិត្ត ការកំសាន្ត កីឡា) គាត់ចាប់ផ្តើមមានលំហូរ។ ឈប់ស្តាប់ ពិភពលោកមិនមានអារម្មណ៍អស់កម្លាំង ទទួលបានបន្ទុកបន្ថែមនៃថាមពលសុទ្ធ។

សៀវភៅនេះនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯង។ អ្នកដែលចង់រស់នៅក្នុងជីវិតនេះប្រកបដោយសុភមង្គល និងសុខភាពល្អ។ អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យា ការពង្រីកស្មារតី ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការអនុវត្តផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត។ សៀវភៅនេះអាចជាទីចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកអានគ្រប់ប្រភេទ។

នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីឈ្មោះ Mihaly Csikszentmihalyi បង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុងចំពោះប្រធានបទនៃសុភមង្គល។ សុភមង្គលសម្រាប់គាត់គឺស្រដៀងនឹងការបំផុសគំនិតហើយ Csikszentmihalyi ហៅរដ្ឋនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានស្រូបយកទាំងស្រុងនៅក្នុងអាជីវកម្មគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលក្នុងនោះគាត់ដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់ដល់អតិបរមាដែលជាលំហូរ។ អ្នកនិពន្ធវិភាគស្ថានភាពនេះលើឧទាហរណ៍នៃអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ ហើយបានរកឃើញថា ការកើនឡើងអារម្មណ៍ដែលជួបប្រទះដោយសិល្បករ សិល្បករ តន្រ្តីករ គឺអាចរកបាននៅក្នុងអាជីវកម្មណាមួយ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ត្រូវ​តែ​ខិតខំ​ដើម្បី​វា​។

វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកំណែរបស់ Jack Covert និង Todd Sattersten ។

Mihaly Csikszentmihalyi ។ លំហូរ៖ ចិត្តវិទ្យា បទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ. - M.: Alpina Non-fiction, 2013 - 464 ទំ។

ទាញយកអរូបីខ្លីជាទម្រង់ ឬ

ជំពូកទី 1

សូម្បីតែកាលពី 2300 ឆ្នាំមុន អារីស្តូត ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សម្នាក់ចង់បានសុភមង្គលច្រើនជាងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។ យើងខិតខំដើម្បីសុភមង្គលសម្រាប់តែប្រយោជន៍ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ហើយគោលដៅផ្សេងទៀត - សុខភាព ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពស្រស់ស្អាត ឬអំណាច - គឺសំខាន់សម្រាប់យើងត្រឹមតែកម្រិតដែលយើងរំពឹងថានឹងធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះ។

ខ្ញុំ "រកឃើញ" ថាសុភមង្គលមិនមែនជាអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះយើងទាល់តែសោះ។ នេះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃសំណាង ឬគ្រោះថ្នាក់ដ៏រីករាយនោះទេ។ វាមិនអាចទិញដោយលុយ ឬសម្រេចដោយកម្លាំងទេ។ វា​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​អាស្រ័យ​លើ​ការ​បកស្រាយ​របស់​យើង​ចំពោះ​ពួកគេ។ សុភមង្គល​ជា​រដ្ឋ​ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​រៀបចំ ដាំដុះ និង​រក្សា​វា​ទុក​ក្នុង​ខ្លួន​ពួកគេ​។ មនុស្សដែលបានរៀនគ្រប់គ្រងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេនឹងអាចមានឥទ្ធិពលលើគុណភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។ មាន​តែ​វិធី​នេះ​ទេ ដែល​យើង​ម្នាក់ៗ​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ។

សុភមង្គលមិនអាចត្រូវបានរកឃើញដោយកំណត់គោលដៅបែបនេះដោយដឹងខ្លួននោះទេ។ ចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីសដ៏ល្បីល្បាញលោក Viktor Frankl បានបង្ហាញគំនិតនេះយ៉ាងអស្ចារ្យនៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅរបស់គាត់ថា "កុំព្យាយាមដើម្បីជោគជ័យដោយចំណាយណាមួយ - អ្នកត្រូវបានជួសជុលកាន់តែច្រើនវាកាន់តែលំបាកក្នុងការសម្រេចវា។ ជោគជ័យដូចជាសុភមង្គលមិនអាចសម្រេចបានទេ គឺមកដោយខ្លួនគេ<… >របៀប ផលប៉ះពាល់បុរសផ្តោតលើអ្វីដែលធំជាងខ្លួនគាត់។

ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវឆ្លងកាត់គ្រាដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាមិនមែនជាការវាយលុករបស់កងកម្លាំងដែលគ្មានឈ្មោះនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់យើង ការត្រួតត្រាលើជោគវាសនារបស់យើងផ្ទាល់។ ក្នុងគ្រាដ៏កម្រទាំងនេះ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការបំផុសគំនិត ជាសេចក្តីអំណរដ៏ពិសេសមួយ។ អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​យើង​ជា​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​ធ្វើ​ជា​មគ្គុទ្ទេសក៍​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងហៅថា បទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ.

គ្រាដ៏ល្អបំផុតតែងតែកើតឡើងនៅពេលដែលរាងកាយ និងចិត្តត្រូវបានលាតសន្ធឹងដល់កម្រិតក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីមួយដែលពិបាក និងមានតម្លៃ។ យើងខ្លួនឯងបង្កើតបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ។ សម្រាប់យើងម្នាក់ៗ មានឱកាសរាប់ពាន់ ភារកិច្ចដើម្បីបង្ហាញខ្លួនយើងតាមរយៈពួកគេ។

ខ្ញុំបានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ។ ទ្រឹស្តីនេះត្រូវបានផ្អែកលើគំនិត លំហូរ- ស្ថានភាពនៃការស្រូបចូលពេញលេញនៅក្នុងសកម្មភាព នៅពេលដែលអ្វីៗផ្សេងទៀតធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយការរីករាយពីដំណើរការខ្លួនវាគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលមនុស្សនឹងសុខចិត្តចំណាយដើម្បីធ្វើវា។

ឫសគល់នៃការមិនពេញចិត្ត. មូលហេតុចំបងដែលសុភមង្គលពិបាកនឹងសម្រេចគឺសកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នានៃការលួងលោមនៃថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ សូម្បី​តែ J. Holmes បាន​កត់​សម្គាល់​ថា​៖ «សកលលោក​មិន​មាន​អរិភាព និង​មិន​ជា​មិត្ត​នឹង​យើង​ទេ។ នាង​គ្រាន់​តែ​ព្រងើយ​កន្តើយ»។ អារម្មណ៍​នៃ​សុភមង្គល​អាស្រ័យ​លើ​ភាព​ចុះសម្រុង​គ្នា​ខាងក្នុង ហើយ​មិនមែន​ស្ថិត​លើ​សមត្ថភាព​គ្រប់គ្រង​កម្លាំង​នៃ​ចក្រវាល​នោះ​ទេ។ មនុស្សភាគច្រើនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអតិផរណានៃការសប្បាយដែលអមនឹងការកើនឡើងនៃការរំពឹងទុកដែលកើនឡើង អ្នកខ្លះអាចជៀសវាងវាបាន។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលដោយមិនគិតពីពួកគេ។ ស្ថានភាព​ហិរញ្ញវត្ថុអាចធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវគុណភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ទទួលបានការពេញចិត្ត ហើយថែមទាំងធ្វើឱ្យអ្នកនៅជុំវិញពួកគេកាន់តែសប្បាយចិត្ត។ ប្រហែល​ជា​កម្លាំង​ចម្បង​របស់​ពួក​គេ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ដែល​ពួក​គេ​អាច​គ្រប់​គ្រង ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន.

មុខងារការពារវប្បធម៌. នៅក្នុងដំណើរនៃការវិវត្តន៍នីមួយៗ សង្គមមនុស្សបន្តិចម្ដងៗបានមកដល់ការពិតនៃភាពឯកកោរបស់គាត់នៅក្នុងលំហពិភពលោក និងភាពមិនគួរឱ្យទុកចិត្តនៃជីវិតរបស់គាត់។ ដើម្បីបង្កើតកម្លាំងចលាចល។ ធម្មជាតិជុំវិញអាចចូលទៅដល់ការគ្រប់គ្រង ឬយ៉ាងហោចណាស់ការយល់ដឹង មនុស្សបានបង្កើតទេវកថា និងជំនឿ។ មុខងារសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ទាំងអស់គឺការពារសមាជិកនៃសង្គមពីភាពវឹកវរ ជួយពួកគេឱ្យជឿជាក់លើសារៈសំខាន់របស់ពួកគេផ្ទាល់ និងជោគជ័យចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។

យន្តការការពារដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអតីតកាល - លំដាប់ដែលសាសនាស្នេហាជាតិប្រពៃណីប្រជាប្រិយនិង បទដ្ឋានសង្គម, - ប្រែទៅជាគ្មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការកើនឡើងនៃចំនួនមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភាពវឹកវរ។ អវត្តមាន លំដាប់ផ្ទៃក្នុងបង្ហាញ​ខ្លួន​វា​នៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ប្រធានបទ​មួយ​ដែល​ហៅ​ដោយ​ការ​ថប់​បារម្ភ ontological មួយ​ចំនួន​ឬ​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​អត្ថិភាព។

មនុស្ស​មាន​ប្រតិកម្ម​ខុស​គ្នា​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​នេះ។ អ្នកខ្លះព្យាយាមមិនអើពើវាដោយបន្តការស្វែងរកអ្វីដែលគួរធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែរីករាយ - សម្រាប់រថយន្តថ្លៃ ៗ មុខតំណែងដ៏មានកិត្យានុភាពប្រណីត។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងជោគជ័យថ្មីនីមួយៗ វាកាន់តែច្បាស់ថា លុយ អំណាច ឋានៈ និងរបស់ប្រណិតតែឯងមិនអាចកែលម្អគុណភាពជីវិតបានទេ។

បញ្ហាអត្ថិភាពត្រូវបានដោះស្រាយដោយសាសនាតាមប្រពៃណី ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថាសព្វថ្ងៃនេះអ្វីៗទាំងអស់។ ច្រើនទៀតមនុស្សខកចិត្តដែលព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយដោយប្រើជំនួយរបស់នាង។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ វាកាន់តែពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់គោលគំនិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលស្នើឡើងដោយសាសនាជាចុងក្រោយ។ ទម្រង់ដែលសាសនាបង្ហាញសេចក្តីពិតរបស់ខ្លួនដល់មនុស្ស - ទេវកថា វិវរណៈ អត្ថបទពិសិដ្ឋ - មិនជម្រុញទំនុកចិត្តនៃមហាជនទូទៅដែលរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រទេ ទោះបីជាការពិតថាខ្លឹមសារនៃសេចក្តីពិតទាំងនេះនៅតែជា ដូចគ្នា

ត្រឡប់ទៅបទពិសោធន៍វិញ។. គ្មានផ្លូវចេញពីអន្ទាក់នេះទេ លុះត្រាតែអ្នកយកគំនិតផ្តួចផ្តើមទៅក្នុងដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ប្រសិនបើស្ថាប័នដែលមានស្រាប់ និងប្រព័ន្ធតម្លៃលែងបំពេញមុខងារគាំទ្ររបស់ពួកគេ នោះអ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវតែប្រើគ្រប់មធ្យោបាយដែលមានដើម្បីបំពេញជីវិតរបស់ពួកគេដោយអត្ថន័យ និងសេចក្តីរីករាយ។ ដើម្បីជម្នះការថប់បារម្ភ និងបញ្ហាដែលរង់ចាំគាត់ក្នុងជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានភាពឯករាជ្យពីបរិយាកាសសង្គម ដែលគាត់មិនគិតទាំងស្រុងអំពីរង្វាន់ និងទណ្ឌកម្មសង្គម។ សម្រាប់សមិទ្ធិផល ស្វ័យភាពបែបនេះបុគ្គលត្រូវរៀនស្វែងរករង្វាន់នៅក្នុងខ្លួន អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដើម្បីទទួលនូវសេចក្តីអំណរដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។

យើងធំឡើងដោយជឿថាច្រើនបំផុត ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជីវិតរបស់យើងគឺនៅខាងមុខយើងនាពេលអនាគត។ ទស្សនវិទូ Ralph Waldo Emerson បាននិយាយថា "យើងតែងតែរៀបចំសម្រាប់ជីវិត ប៉ុន្តែយើងមិនដែលរស់ទេ" ។

ការស្វែងរកភាពរីករាយគឺជាការឆ្លើយតបដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងហ្សែនរបស់យើងសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតនៃប្រភេទសត្វ មិនមែនសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនោះទេ។ ភាពរីករាយដែលយើងទទួលបានពីអាហារគឺជាការធានាថារាងកាយរបស់យើងនឹងទទួលបានតម្រូវការចាំបាច់ សារធាតុចិញ្ចឹម. ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីសេចក្តីអំណរនៃការរួមភេទដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាដែលមាននៅក្នុងហ្សែនរបស់យើងដើម្បីបង្កើត។ នៅពេលដែលបុរសនិងស្ត្រីមានការទាក់ទាញខាងរាងកាយឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកពួកគេជាធម្មតាគិតថាបំណងប្រាថ្នានេះគឺជាការបង្ហាញពីចេតនារបស់ពួកគេ។ ជាការពិតក្នុងករណីភាគច្រើន "ចេតនា" របស់ពួកគេបានមកពីសកម្មភាពនៃការមើលមិនឃើញ កូដហ្សែនជាមួយនឹងគោលបំណងរបស់ខ្លួន។ ពីព្រោះការទាក់ទាញគឺផ្អែកលើសុទ្ធសាធ ប្រតិកម្មរាងកាយការឆ្លុះបញ្ចាំង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតថាផែនការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលមានតួនាទីតិចតួចបំផុតនៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​គ្មាន​លក្ខខណ្ឌ​តាម​ការណែនាំ​ហ្សែន និង​សង្គម នោះ​យើង​បាត់បង់​ការ​គ្រប់គ្រង​លើ​ស្មារតី ហើយ​ក្លាយ​ជា​ប្រដាប់​ក្មេង​លេង​ដែល​គ្មាន​ទីពឹង​នៃ​កម្លាំង​ខាងក្រៅ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមិនអាចទប់ទល់នឹងការល្បួងនៃអាហារ ឬភេសជ្ជៈដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ ឬដែលផ្តោតលើការគិតអំពីការរួមភេទ មិនអាចបញ្ចេញថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដោយសេរីបានទេ។

ដោយមិនសង្ស័យ ដើម្បីរស់ក្នុងសង្គមទំនើប មនុស្សម្នាក់ត្រូវធ្វើការដើម្បីគោលដៅខាងក្រៅ ហើយរៀនសន្សំរង្វាន់សម្រាប់ពេលក្រោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនមានកាតព្វកិច្ចប្រែក្លាយទៅជាអាយ៉ងដែលគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដោយសង្គមនោះទេ។ ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះគឺការដោះលែងខ្លួនយើងបន្តិចម្តងៗពីរង្វាន់ដែលសង្គមផ្តល់ឲ្យ ឈប់ខិតខំដើម្បីពួកគេ ហើយជំនួសពួកគេដោយការសប្បាយដែលមាននៅក្នុងអំណាចរបស់យើងផ្ទាល់។ នេះមិនមានន័យថាយើងគួរតែបដិសេធរាល់គោលដៅដែលបានស្នើឡើងរបស់សង្គមនោះទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការកសាងប្រព័ន្ធគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ដែលអាចបំពេញបន្ថែម ឬជំនួសអ្វីដែលសង្គមកំពុងព្យាយាមសូកប៉ាន់យើង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រៀនរីករាយ និងឃើញអត្ថន័យក្នុងដំណើរជីវិតខ្លួនឯង សង្គមនឹងមិនអាចគ្រប់គ្រងវាបានទៀតទេ។

ផ្លូវទៅកាន់ការរំដោះ. ការពិតដ៏សាមញ្ញដែលសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងចិត្តកំណត់គុណភាពនៃជីវិត ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សជាតិជាយូរមកហើយ។ Freud បានប្រកែកថាឧកញ៉ាពីររូបដែលតំណាងឱ្យ "អ្នកផ្សេងទៀត" កំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីគ្រប់គ្រងចិត្ត: អត្តសញ្ញាណ (ដ្រាយជីវសាស្រ្ត) និង superego (ការគ្រប់គ្រងសង្គម) ។ ពួកគេត្រូវបានជំទាស់ដោយ Ego ដែលតំណាង តម្រូវការពិតប្រាកដបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលទាក់ទងនឹងបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់វា។

ជំពូកទី 2. កាយវិភាគសាស្ត្រនៃសតិសម្បជញ្ញៈ

ដូចទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដំណើរការនៃស្មារតីគឺជាលទ្ធផល ដំណើរការជីវសាស្រ្ត. មុខងារនៃស្មារតីគឺដើម្បីប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្រៅ និងខាងក្នុងរាងកាយ ដែលប្រតិកម្មបន្ថែមទៀតត្រូវបានផ្អែកលើ។ បើគ្មានមនសិការទេ យើងនឹងបន្តទទួលបានចំណេះដឹងពីអារម្មណ៍អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ ប៉ុន្តែយើងនឹងអាចប្រតិកម្មទៅនឹងព័ត៌មានដែលទទួលបានដោយគ្រាន់តែឆ្លុះបញ្ចាំងតាមសភាវគតិប៉ុណ្ណោះ។ សូមអរគុណដល់ស្មារតី យើងអាចសំយោគព័ត៌មានថ្មីដែលមិនមានពីមុនមក យើងទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការយល់សប្តិ និយាយកុហក តែង កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យនិងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ។

ខ្ញុំជឿថាក្នុងចំណោមម៉ូដែលដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ វាគ្របដណ្តប់យ៉ាងពេញលេញនូវទិដ្ឋភាពនៃការងារនៃស្មារតីដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង ហើយអាចនាំមក អត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។សម្រាប់គោលបំណងជាក់ស្តែង "គំរូបាតុភូតនៃស្មារតីផ្អែកលើទ្រឹស្តីព័ត៌មាន" ។ បាតុភូតគំរូនេះត្រូវបានគេហៅថាព្រោះវាទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយបាតុភូតនៃស្មារតី - ព្រឹត្តិការណ៍ដែលយើងដឹងនិងបកស្រាយហើយមិនមែនជាមួយ រចនាសម្ព័ន្ធកាយវិភាគសាស្ត្រប្រតិកម្មសរសៃប្រសាទ ឬចេតនាដោយមិនដឹងខ្លួនដែលបណ្តាលឱ្យព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។ គំរូដែលយើងស្នើរសុំក៏ខ្ចីគោលការណ៍ទ្រឹស្តីព័ត៌មាន ដែលអាចជួយយើងឱ្យយល់ពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត។ គោលការណ៍ទាំងនេះរួមមានចំណេះដឹងអំពីដំណើរការនៃដំណើរការ ការរក្សាទុក និងការអានព័ត៌មានញ្ញាណ ពោលគឺអំពីការងារនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំ។ "ដើម្បីដឹង" នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូដែលបានស្នើឡើងមានន័យថាដើម្បីទទួលស្គាល់ថាមានព្រឹត្តិការណ៍ដឹងជាក់លាក់មួយចំនួន (អារម្មណ៍, អារម្មណ៍, គំនិត, ចេតនា) ហើយថាយើងអាចដឹកនាំពួកគេ។ មនសិការគឺជាព័ត៌មានដែលមានគោលបំណង។

មនសិការដូចជាកញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលអារម្មណ៍របស់យើងប្រាប់យើងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ និងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ប៉ុន្តែវាធ្វើវាដោយជ្រើសរើស ធ្វើការបកស្រាយយ៉ាងសកម្ម និងដាក់ការពិតរបស់វាទៅលើពួកគេ។ កម្លាំងដែលបញ្ជាពត៌មានក្នុងចិត្ត យើងអាចហៅបាន។ ចេតនា, ឬ ចេតនា. ពួកគេកើតឡើងនៅពេលណាដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងខ្លួនចង់បានអ្វីមួយ។ ជាញឹកញាប់យើងដាក់ស្លាកការបង្ហាញចេតនាដោយពាក្យផ្សេងទៀតដូចជា "សភាវគតិ" "តម្រូវការ" "ជំរុញ" ឬ "បំណងប្រាថ្នា" ។ ប៉ុន្តែគោលគំនិតទាំងអស់នេះ មានការព្យាយាមពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ "ចេតនា" គឺជាពាក្យអព្យាក្រឹត និងពណ៌នាជាង វាមិននិយាយទេ។ ហេតុអ្វី?បុគ្គលចង់បានអ្វីមួយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបញ្ជាក់ថាខ្លួន ចង់បាន. បំណងទាំងអស់របស់យើង មិនថាទទួលបានហ្សែន ឬបង្កប់ក្នុងខ្លួនយើងទេ ត្រូវបានរៀបចំជារចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃគោលដៅដែលកំណត់លំដាប់នៃចំណូលចិត្ត។

ព្រំដែននៃលទ្ធភាពនៃស្មារតី. វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគឺនៅជិតនឹងការវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវសមត្ថភាពដំណើរការព័ត៌មាននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរបស់យើង។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ថា​ខួរក្បាល​មនុស្ស​អាច​ដំណើរការ​ព័ត៌មាន​ជា​មធ្យម​ប្រហែល​ប្រាំពីរ​ប៊ីត​ក្នុង​ពេល​ដំណាល​គ្នា។ យើងក៏រៀនពីរបៀបចងក្រង និងសមហេតុផលព័ត៌មានជាមួយនិមិត្តសញ្ញា មុខងារដែលភាសា គណិតវិទ្យា គំនិតអរូបី និងរូបភាពធម្មតាអនុវត្ត។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាថាមពលផ្លូវចិត្ត. ព័ត៌មានចូលមកក្នុងគំនិតរបស់យើង ពីព្រោះយើងផ្តោតលើវាដោយចេតនា។ វាជាការយកចិត្តទុកដាក់ដែលជ្រើសរើសព័ត៌មានដែលពាក់ព័ន្ធពីភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃព័ត៌មានដែលមាន។ វាក៏មានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការទាញយកការចងចាំចាំបាច់ពីការចងចាំ ចូលរួមក្នុងការវាយតម្លៃព្រឹត្តិការណ៍ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ វាហាក់ដូចជាយើងសមស្របក្នុងការតំណាងឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងទម្រង់នៃថាមពលផ្លូវចិត្ត៖ គ្មានការងារណាអាចធ្វើទៅរួចដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ទេ ហើយក្នុងដំណើរការការងារវាត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ។ របៀបដែលយើងចំណាយការយកចិត្តទុកដាក់ គំនិត អារម្មណ៍ ការចងចាំដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់យើង កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ថាមពលដ៏អស្ចារ្យនេះគឺជាកម្មវត្ថុរបស់យើងទាំងស្រុង ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់វាដើម្បីធ្វើឱ្យយើងនូវអ្វីដែលយើងចង់បាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមានសិទ្ធិពិចារណាការយកចិត្តទុកដាក់ជាឧបករណ៍សំខាន់បំផុតក្នុងការកែលម្អគុណភាពនៃបទពិសោធន៍របស់យើង។

បញ្ចូលខ្លួនអ្នក. មនសិការគឺមិនមែនទេ។ ប្រព័ន្ធលីនេអ៊ែរប៉ុន្តែប្រព័ន្ធដែលមានទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុវដ្ត។ ការយកចិត្តទុកដាក់កំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់។ ដូច្នេះ បទពិសោធន៍របស់យើងអាស្រ័យលើកន្លែងដែលយើងដឹកនាំថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់យើង - លើរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយកចិត្តទុកដាក់ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់គោលដៅ និងចេតនារបស់យើង។ ឥឡូវនេះយើងត្រូវវិភាគអ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការយកចិត្តទុកដាក់នាំយកព័ត៌មានថ្មីចូលទៅក្នុងស្មារតី។ នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានដោះស្រាយ យើងអាចបន្តទៅទៀត។ សំណួរពិបាកអំពីរបៀបគ្រប់គ្រងបទពិសោធន៍ និងផ្លាស់ប្តូរវាឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

ចិត្តដែលមានបញ្ហា៖ ចិត្តវិទ្យា Entropy. មួយក្នុងចំនោមកម្លាំងសំខាន់ៗដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ស្មារតីគឺអ្វីដែលគេហៅថាជំងឺផ្លូវចិត្ត - ព័ត៌មានដែលចូលមកក្នុងជម្លោះជាមួយនឹងចេតនាដែលមានស្រាប់ហើយបង្វែរយើងពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ យើងហៅស្ថានភាពទាំងនេះ ពាក្យផ្សេងគ្នាអាស្រ័យលើអ្វីដែលយើងកំពុងជួបប្រទះ៖ ការឈឺចាប់ ការភ័យខ្លាច កំហឹង ការថប់បារម្ភ ឬការច្រណែន។ ភាពច្របូកច្របល់ប្រភេទទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់បង្វែរទៅរកវត្ថុដែលមិនចង់បាន ធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់សេរីភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វាតាមចិត្ត។

នៅពេលណាដែលព័ត៌មានចូលមករំខានដល់សណ្តាប់ធ្នាប់នៃស្មារតីរបស់យើង ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធនៃគោលដៅ និងអាទិភាពដែលមានស្រាប់ យើងឃើញថាខ្លួនយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាព ជំងឺផ្ទៃក្នុង,ឬ entropy ផ្លូវចិត្ត. ការស្នាក់នៅរយៈពេលយូរនៅក្នុងរដ្ឋនេះអាចធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់និងសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

សតិសម្បជញ្ញៈ​ដែល​បាន​បង្គាប់​មក : សភាព​នៃ​ការ​ហូរ. ផ្ទុយទៅនឹងស្ថានភាពនៃ entropy ផ្លូវចិត្តដែលបានពិភាក្សាខាងលើគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ។ ប្រសិនបើព័ត៌មានដែលចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងគឺស្របជាមួយ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងគោលដៅ ថាមពលផ្លូវចិត្តហូរដោយគ្មានឧបសគ្គ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចរៀបចំស្មារតីរបស់គាត់តាមរបៀបដែលស្ថានភាពលំហូរកើតឡើងឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើបាននោះគុណភាពនៃជីវិតរបស់គាត់នឹងចាប់ផ្តើមប្រសើរឡើងដោយជៀសមិនរួចព្រោះក្នុងករណីនេះសូម្បីតែសកម្មភាពដែលគួរឱ្យធុញទ្រាន់បំផុតនឹងទទួលបានអត្ថន័យហើយចាប់ផ្តើមនាំមក។ ភាពរីករាយ។

ភាពស្មុគស្មាញនិងការលូតលាស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ. បន្ទាប់ពីជួបប្រទះស្ថានភាពលំហូរ អង្គការផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែពិបាកជាងពេលមុន។ វាស្ថិតនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញដែលកំណើនផ្ទាល់ខ្លួនស្ថិតនៅ។ ភាពស្មុគស្មាញគឺជាលទ្ធផលនៃចំនួនពីរដ៏ធំ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត៖ ភាពខុសគ្នា និងការរួមបញ្ចូល។ ទីមួយពាក់ព័ន្ធនឹងចលនាឆ្ពោះទៅរកភាពប្លែកពីគេ ការបំបែកខ្លួនពីអ្នកដ៏ទៃ ទីពីរខិតខំដើម្បីភាពផ្ទុយគ្នា - ការរួបរួមជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដល់ការរួបរួមនៃគំនិត និងគំនិត។ ស្មុគស្មាញយើងហៅអ្នកដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវដំណើរការទាំងពីរនេះដោយជោគជ័យ។ យើងអភិវឌ្ឍយ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលដែលយើងធ្វើសកម្មភាពដោយសេរី ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃសកម្មភាពខ្លួនវា និងមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយកម្លាំងរុញច្រានពីខាងក្រៅ។

ជំពូកទី 3. សេចក្តីរីករាយ និងគុណភាពនៃជីវិត

មានយុទ្ធសាស្ត្រសំខាន់ពីរសម្រាប់ការកែលម្អគុណភាពជីវិត។ ទីមួយ​គឺ​ព្យាយាម​កែសម្រួល​លក្ខខណ្ឌ​ខាងក្រៅ​ឱ្យ​សមស្រប​នឹង​គោលដៅ​របស់​យើង។ ទីពីរទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញរបស់យើង។ លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅដើម្បីឱ្យពួកគេសមនឹងគោលបំណងរបស់យើងកាន់តែប្រសើរ។ ជាឧទាហរណ៍ ធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃសុភមង្គលគឺអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព។ វាអាចត្រូវបានបង្កើនដោយការទិញអាវុធ ដំឡើងសោសុវត្ថិភាពនៅទ្វារខាងមុខ ផ្លាស់ទីទៅតំបន់ដែលមានសុវត្ថិភាព ឬព្យាយាមមានឥទ្ធិពលលើអាជ្ញាធរទីក្រុងដើម្បីបង្កើនការងាររបស់ប៉ូលីស។ សកម្មភាពទាំងអស់នេះគឺសំដៅនាំយកលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅស្របតាមគោលដៅរបស់យើង។ វិធីសាស្រ្តមួយទៀត៖ ប្រសិនបើយើងទទួលយកថាហានិភ័យខ្លះមិនអាចជៀសបាន ហើយរៀនរីករាយនឹងពិភពលោកដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន នោះគំនិតនៃការគំរាមកំហែងដែលអាចកើតមាននឹងមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុខុមាលភាពរបស់យើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ គ្មានយុទ្ធសាស្ត្រទាំងនេះនឹងមានប្រសិទ្ធភាពទេ ប្រសិនបើប្រើតែម្នាក់ឯង។

មនុស្សបន្តជឿថាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាអាចត្រូវបានរកឃើញដោយការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ បើ​គ្រាន់​តែ​ពួក​គេ​អាច​ទទួល​បាន​ច្រើន​ជាង​នេះ​បន្តិច, ឬ​កសាង​សាច់ដុំ​បន្ថែម​ទៀត​ឬ ស្វែងរកដៃគូជីវិតដែលយកចិត្តទុកដាក់ជាងបន្ទាប់មកអ្វីៗនឹងល្អ។

ទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច ឋានៈនៅក្នុងសង្គមបានក្លាយទៅជាការទទួលយកនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង។ និមិត្តសញ្ញាសុភមង្គល។ តាមពិតគុណភាពនៃជីវិតមិនអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទំហំនៃកាបូបរបស់យើងនោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាយើងខ្លួនឯងគិតអំពីខ្លួនយើងនិងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង។ ដើម្បីកែលម្អជីវិតរបស់យើង យើងត្រូវផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃបទពិសោធន៍របស់យើង។

ភាពរីករាយ និងលទ្ធភាពទទួលបានបទពិសោធន៍រីករាយ។ទោះបីជាភាពរីករាយគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់មួយនៃគុណភាពនៃជីវិតក៏ដោយ វាមិននាំមកនូវសុភមង្គលនៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ។ អាហារូបត្ថម្ភ, ការគេង, សម្រាក, ការរួមភេទត្រលប់មកយើងនូវស្ថានភាពនៃតុល្យភាព homeostatic, ស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងស្មារតីឡើងវិញបន្ទាប់ពីតម្រូវការរបស់រាងកាយដែលបណ្តាលឱ្យ entropy ផ្លូវចិត្តត្រូវបានពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែដំណើរការទាំងនេះមិនរួមចំណែកទេ។ ការលូតលាស់ផ្លូវចិត្តនិងភាពស្មុគស្មាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ភាពរីករាយជួយរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ ប៉ុន្តែដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ វាមិនអាចបង្កើតវាបានទេ។ យកចិត្តរបស់អ្នកទៅកម្រិតបន្ទាប់។

ប្រសិនបើយើងបន្តគិតអំពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងមានតម្លៃ នោះពីការចងចាំដ៏រីករាយ យើងនឹងបន្តទៅព្រឹត្តិការណ៍ និងបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងនឹងភាពរីករាយ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទផ្សេង ដូច្នេះសមនឹងទទួលបានឈ្មោះដាច់ដោយឡែក។ ចូរហៅវាថាបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីអំណរ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយមួយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែពេញចិត្តនឹងតម្រូវការ ឬបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានគ្រប់គ្រងទៅហួសពីគំរូសកម្មភាពធម្មតា សម្រេចបាននូវអ្វីដែលមិនធម្មតា ដែលពីមុនប្រហែលជាមិនអាចនឹកស្មានដល់។

ការទទួលបានភាពរីករាយមិនតម្រូវឱ្យមានការវិនិយោគថាមពលផ្លូវចិត្តនោះទេ ខណៈពេលដែលភាពរីករាយត្រូវបានសម្រេចបានតែជាលទ្ធផលនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ពិសេសប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍រីករាយដោយមិនមានការប្រឹងប្រែងណាមួយឡើយ ប្រសិនបើមានឥទ្ធិពល ឆក់​ខ្សែ​រ​ភ្លើងនៅលើ មជ្ឈមណ្ឌលជាក់លាក់នៅក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់ឬផ្តល់ឱ្យគាត់នូវថ្នាំ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការលេងកីឡាវាយកូនបាល់ អានសៀវភៅ ឬនិយាយ ប្រសិនបើអ្នកមិនផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់លើសកម្មភាពរបស់អ្នក។

តើអ្វីទៅជាបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីអំណរ។មានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីនៃបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីអំណរ។ ទីមួយ កិច្ចការដែលបុគ្គលកំណត់ខ្លួនឯងត្រូវតែមានលទ្ធភាពសម្រាប់គាត់។ ទីពីរ គាត់ត្រូវតែអាចផ្តោតអារម្មណ៍បាន។ ទីបី និងទីបួន ការផ្តោតអារម្មណ៍ជាធម្មតាអាចធ្វើទៅបាន ពីព្រោះភារកិច្ចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតគោលដៅយ៉ាងច្បាស់ និងទទួលបានមតិកែលម្អភ្លាមៗ។ ទីប្រាំនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព ភាពរីករាយរបស់ប្រធានបទគឺខ្ពស់ណាស់ដែលគាត់ភ្លេចអំពីកង្វល់ និងបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។ ទី​៦ សកម្មភាព​ដែល​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រីករាយ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​មាន​អារម្មណ៍​គ្រប់គ្រង​សកម្មភាព​របស់​ខ្លួន។ លក្ខណៈទីប្រាំពីរនៃរដ្ឋនេះគឺថាការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅពេលនៃសកម្មភាពហាក់ដូចជារលាយបាត់ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃភាគលំហូរវាកាន់តែរឹងមាំជាងមុន។ ទីបំផុត ការយល់ឃើញនៃការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរ៖ ម៉ោងប្រែទៅជានាទី ហើយនាទីអាចលាតសន្ធឹងជាម៉ោង។

ជា​ធម្មតា យើង​រំខាន​សកម្មភាព​របស់​យើង​ឥត​ឈប់ឈរ​ដោយ​ការ​សង្ស័យ និង​សំណួរ៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ដូច្នេះ? តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត? យើងវាយតម្លៃម្តងហើយម្តងទៀតអំពីហេតុផលដែលជំរុញឱ្យយើងចាត់វិធានការជាក់លាក់ និងភាពរហ័សរហួនរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅក្នុងស្ថានភាពនៃលំហូរវាមិនចាំបាច់ឆ្លុះបញ្ចាំងទេព្រោះសកម្មភាពខ្លួនវាដូចជាវេទមន្តនាំយើងទៅមុខ។

បទពិសោធន៍ស្វ័យប្រវត្តិ។ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់បំផុតនៃបទពិសោធន៍ល្អបំផុតគឺភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង; ម្យ៉ាង​ទៀត គោល​បំណង​សំខាន់​របស់​វា​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​វា​ផ្ទាល់។ ពាក្យ "autotelic" គឺមកពីពីរ ពាក្យក្រិក: auto មានន័យថា "នៅក្នុងខ្លួនវា" ហើយ telos មានន័យថា "គោលដៅ" ។ ម្យ៉ាង​ទៀត សកម្មភាព​ដែល​ធ្វើ​មិន​មែន​ដើម្បី​រង្វាន់​អនាគត​ទេ តែ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ខ្លួន។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចូលរួមក្នុងបញ្ហា autotelic ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់គឺផ្តោតលើសកម្មភាពខ្លួនឯង មិនមែនលើផលវិបាករបស់វានោះទេ។ សកម្មភាពរបស់យើងភាគច្រើនមិនអាចចាត់ទុកថាជា autotelic ឬ exotelic សុទ្ធសាធទេ (ដូចដែលយើងនឹងហៅសកម្មភាពដែលធ្វើឡើងសម្រាប់តែហេតុផលខាងក្រៅ) វាមានលក្ខណៈពិសេសទាំងពីរ។

ជាអកុសល អ្វីៗជាច្រើនដែលយើងធ្វើមិនមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ ហើយយើងធ្វើរឿងទាំងនេះបានតែដោយសារយើងត្រូវតែ ឬដោយសារយើងរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់នាពេលអនាគត។ បទពិសោធន៍ Autotelic ឬស្ថានភាពនៃលំហូរ បង្កើនបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅកម្រិតខុសគ្នាប្រកបដោយគុណភាព។ នៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តខាងក្នុងកើតឡើង មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដឹងគុណចំពោះបច្ចុប្បន្ន ហើយឈប់ធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំងដើម្បីអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង។ ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចថាស្ថានភាពនៃចរន្តអាចបណ្តាលឱ្យមានការពឹងផ្អែក។ បទពិសោធន៍ល្អបំផុតគឺជាថាមពលដែលអាចប្រើសម្រាប់ល្អ ឬសម្រាប់អាក្រក់។ អាស្រ័យលើគោលដៅអ្វី ដែលវាត្រូវបានតម្រង់ទៅ ជីវិតក្លាយជាឃ្លាំងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ឬទុក្ខដែលមិនអាចខ្វះបាន។

ភាគច្រើននៃអ្វីដែលយើងហៅថា អំពើទុច្ចរិតរបស់អនីតិជន - ការលួចរថយន្ត ការបំផ្លិចបំផ្លាញ អាកប្បកិរិយាមិនសណ្តាប់ធ្នាប់ជាទូទៅ - ត្រូវបានជំរុញដោយតម្រូវការដើម្បីជួបប្រទះស្ថានភាពនៃលំហូរដែលមិនមានដោយមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ ស្ថានភាពនៃលំហូរដូចជាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមិនមែនជាអ្វីដែល "ល្អ" ក្នុងន័យដាច់ខាតនោះទេ។ វា​ល្អ​ទាល់តែ​សោះ ព្រោះ​វា​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ជីវិត​យើង​កាន់តែ​សម្បូរ​សប្បាយ និង​ពោរពេញ​ដោយ​អត្ថន័យ។ វាល្អព្រោះវាពង្រឹង និងពង្រីកខ្លួនយើង។ ហើយផលវិបាកនៃវគ្គនីមួយៗនៃស្ថានភាពលំហូរត្រូវតែត្រូវបានពិភាក្សា និងវាយតម្លៃដោយឡែកពីគ្នា និងក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គម. កំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Jefferson "ការប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ចគឺ តម្លៃពិតសេរីភាព” មានសុពលភាពមិនត្រឹមតែក្នុងក្របខណ្ឌនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេ។ អត្ថន័យរបស់វាគឺថាយើងត្រូវវាយតម្លៃឡើងវិញជានិច្ចនូវតម្លៃនៃសមិទ្ធិផលរបស់យើង បើមិនដូច្នេះទេទម្លាប់ និងប្រាជ្ញាហួសសម័យនឹងលាក់បាំងឱកាសថ្មីៗពីយើង។

ជំពូកទី 4. លក្ខខណ្ឌលំហូរ

ស្ទ្រីមមេរៀន។អត្ថន័យជាមូលដ្ឋាន សកម្មភាពចាក់ផ្សាយគឺដើម្បីស្វែងរកភាពរីករាយ។ ឧទាហរណ៍នៃសកម្មភាពបែបនេះគឺ ល្បែង សិល្បៈ កីឡា និងពិធីផ្សេងៗ និងពិធីផ្សេងៗ។ ដោយសាររចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ ពួកគេជួយអ្នកចូលរួម និងអ្នកទស្សនាឱ្យសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃស្មារតីដែលនាំមកនូវភាពរីករាយ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងជាអ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យាជនជាតិបារាំង Roger Calois បានបែងចែកហ្គេមដែលមាននៅក្នុងពិភពលោក (គាត់ប្រើពាក្យ "ហ្គេម" នៅក្នុង អារម្មណ៍ទូលំទូលាយតំណាងដោយពាក្យនេះទម្រង់នៃសកម្មភាពណាមួយដែលនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ) ទៅជាបួនថ្នាក់សំខាន់ៗអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ដែលពួកគេបណ្តាលឱ្យ។ នៅក្នុងក្រុមដែលហៅថា "agon" គាត់បានរួមបញ្ចូលហ្គេមដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃការប្រកួតប្រជែង។ ឧទាហរណ៍វារួមបញ្ចូលកីឡាភាគច្រើន។ ក្រុម "alea" រួមបញ្ចូលសកម្មភាពដោយផ្អែកលើល្បែងនៃឱកាស (ឧទាហរណ៍ ឡូតូ ឬគ្រាប់ឡុកឡាក់)។ ការរចនា "ilinx" ឬ "vertigo" ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យហ្គេមដែលរំខានដល់ការយល់ឃើញធម្មតារបស់យើង ដូចជាជិះកង់ ឬការលោតមេឃជាដើម។ ទីបំផុត Roger Calois បានសំដៅទៅលើសកម្មភាព "ធ្វើត្រាប់តាម" ដែលបង្កើតនូវការពិតជំនួស ដូចជាល្ខោន របាំ និងសិល្បៈជាទូទៅ។

ដោយប្រើការចាត់ថ្នាក់ដែលបានស្នើឡើង វាជាការងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថា ថ្នាក់នីមួយៗនៃហ្គេមទាំង 4 ផ្តល់នូវវិធីផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីទៅហួសពីព្រំដែននៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ នៅក្នុងហ្គេមដ៏ឈឺចាប់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្កើនជំនាញជាក់លាក់ ដើម្បីយកឈ្នះគូប្រកួត។ ហ្គេម Aleatic មានភាពរីករាយ ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវការបំភាន់ថាអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។ ការវិលមុខគឺជាមធ្យោបាយលឿនបំផុតដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃស្មារតី។ លំហាត់ធ្វើត្រាប់តាមអនុញ្ញាតឱ្យយើងផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងតាមរយៈការរវើរវាយ ការក្លែងបន្លំ និងការក្លែងបន្លំ។

យើងបានរកឃើញមួយ។ លក្ខណៈទូទៅដែលបង្រួបបង្រួមអារម្មណ៍លំហូរជាច្រើនប្រភេទ។ ពួកគេទាំងអស់ដូចដែលវាត្រូវបានផ្ទេរមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ការពិតថ្មីមួយដែលមិនទាន់ត្រូវបានរុករកដោយគាត់ បំពេញគាត់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃការត្រួសត្រាយ ពង្រីកការយល់ដឹងនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ម្យ៉ាង​ទៀត​ពួក​គេ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​កាន់​តែ​ស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពលំហូរ (រូបភាពទី 1)។ ដ្យាក្រាម​ពន្យល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ដូច្នេះ។ ឧបមាថាក្រាហ្វខាងក្រោមពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពមួយ ដូចជាការលេងកីឡាវាយកូនបាល់ជាដើម។ នៅលើអ័ក្សរបស់វាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញនិងភាពស្មុគស្មាញនៃភារកិច្ចត្រូវបានគ្រោងទុក។ អក្សរ A តំណាងឱ្យ Alex ជាក្មេងប្រុសដែលកំពុងរៀនលេងកីឡាវាយកូនបាល់។ វាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងដ្យាក្រាមនៅចំណុចបួន។ នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្ដើម​ហ្វឹកហាត់ គាត់​មិន​មាន​ជំនាញ​អ្វី​ឡើយ (A1)។ គាត់គ្រាន់តែត្រូវការវាយបាល់ប៉ុណ្ណោះ។ នេះជាទូទៅមិនពិបាកទេ ប៉ុន្តែ Alex ហ្វឹកហាត់ដោយសេចក្តីរីករាយ។ យ៉ាងណាមិញកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញនៃភារកិច្ចគ្រាន់តែត្រូវគ្នាទៅនឹងជំនាញបឋមរបស់គាត់។ ដូច្នេះនៅកម្រិតនេះគាត់ទំនងជាជួបប្រទះអារម្មណ៍នៃលំហូរ។

អង្ករ។ 1. ហេតុអ្វីបានជាភាពស្មុគស្មាញនៃមនសិការកើនឡើងជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍លំហូរ

យូរៗទៅ បើគាត់បន្តហ្វឹកហាត់ ឯកសណ្ឋានកីឡានឹងកាន់តែប្រសើរឡើង។ គាត់នឹងអផ្សុកគ្រាន់តែវាយបាល់លើសំណាញ់ (A2) ។ ប្រហែលជាគាត់នឹងឃើញខ្លួនឯងជាដៃគូដែលមានបទពិសោធន៍ជាង ហើយដឹងថាមានកិច្ចការពិបាកជាងការគ្រាន់តែវាយបាល់។ នៅចំណុចនេះ (A3) គាត់នឹងមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភអំពីការដោះស្រាយស្ថានភាពមិនបានល្អ។

ដោយ​សារ​តែ​ភាព​អផ្សុក ឬ​ការ​ថប់​បារម្ភ​មិន​មែន​ជា​ភាព​រីករាយ​នោះ Alex ចង់​ទទួល​បាន​លំហូរ​ម្ដង​ទៀត។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបាននេះ? វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីតួលេខថាប្រសិនបើគាត់ធុញទ្រាន់ (A2) ហើយចង់នៅក្នុងលំហូរម្តងទៀតគាត់មានផ្លូវតែមួយគត់ - ដើម្បីបង្កើនភាពស្មុគស្មាញនៃកិច្ចការដែលបានអនុវត្ត។ តាមរយៈការកំណត់គោលដៅថ្មី ដែលពិបាកជាងនេះ កម្រិតសមស្របជំនាញរបស់គាត់ - ឧទាហរណ៍ដើម្បីកម្ចាត់គូប្រជែងខ្លាំងជាង - Alex នឹងស្ថិតនៅក្នុងលំហូរម្តងទៀត (A4) ។

ប្រសិនបើគាត់មានការថប់បារម្ភ (A3) គាត់ត្រូវតែពង្រឹងជំនាញរបស់គាត់បន្ថែមទៀតដើម្បីត្រលប់ទៅស្ថានភាពនៃលំហូរវិញ។

ស្ថានភាពនៅក្នុង A4 អាចត្រូវបានចាត់ទុកថា "ជឿនលឿន" ជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹង A1 ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងកិច្ចការស្មុគស្មាញជាង និងទាមទារជំនាញបន្ថែមពីអ្នកលេង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ថានភាព A4 ទោះបីជាភាពស្មុគស្មាញនិងសេចក្តីរីករាយដែលវានាំមកក៏មិនមានស្ថេរភាពដែរ។ ប្រសិនបើ Alex បន្តលេង គាត់នឹងប្រឈមមុខនឹងការធុញទ្រាន់ដោយសារតែការងារដែលបាត់បង់ភាពថ្មីថ្មោងរបស់ពួកគេ ឬការថប់បារម្ភ និងការខកចិត្តដោយសារតែការដឹងអំពីសមត្ថភាពខ្សោយរបស់គាត់។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរីករាយនឹងជំរុញគាត់ម្តងទៀតចូលទៅក្នុងលំហូរប៉ុន្តែនៅកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញលើសពី A4 ។

ថាមវន្តនេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលលំហូរជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​រីករាយ​នឹង​ការ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​បាន​យូរ​ទេ។ ដើម្បីជៀសវាងការធុញទ្រាន់ គាត់ត្រូវតែកំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅថ្មី ហើយសម្រេចបានពួកគេ បង្កើនជំនាញរបស់គាត់។

លំហូរនិងវប្បធម៌។ IN ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះតំណាង វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គមស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបញ្ចេញមតិ ការវិនិច្ឆ័យតម្លៃឆ្ពោះទៅរកវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់អាក្រក់ក្នុងការនិយាយថាការអនុវត្តវប្បធម៌ សាសនា ឬរបៀបរស់នៅមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតគឺប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។ មនោគមវិជ្ជានៃឧត្តមភាពដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃអរិយធ៌មឧស្សាហកម្មលោកខាងលិចជាងបច្ចេកវិទ្យាតិចជាង វប្បធម៌ជឿនលឿននៅតែស្ថិតក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។ ជាការពិតណាស់ យើងថ្កោលទោសអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាតជនជាតិអារ៉ាប់វ័យក្មេងដែលបើកឡានដឹកទំនិញផ្ទុកគ្រឿងផ្ទុះចូលទៅក្នុងស្ថានទូតបរទេស ប៉ុន្តែយើងមិនអាចមានអារម្មណ៍ថាឧត្តមភាពខាងសីលធម៌របស់យើងចំពោះជំនឿរបស់គាត់ដែលថាស្ថានសួគ៌រង់ចាំអ្នកចម្បាំងទាំងអស់ដែលលះបង់ខ្លួនឯងនោះទេ។ យើងបានយល់ពីរឿងនោះ។ គំនិតល្អនិងអាក្រក់របស់យើងគឺគ្មានតម្លៃក្រៅពីវប្បធម៌របស់យើង។. ដូច្នេះការប្រៀបធៀបដោយផ្ទាល់នៃតម្លៃវប្បធម៌នៃសង្គមផ្សេងៗគ្នាប្រែទៅជាមិនអាចអនុវត្តបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើយើងសន្មតថាសមិទ្ធិផលនៃស្ថានភាពលំហូរគឺ គោលដៅសំខាន់របស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងករណីនេះគ្រប់ប្រព័ន្ធសង្គមអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃ។ សង្គមមួយនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថា "ប្រសើរជាង" ជាងសង្គមមួយផ្សេងទៀត ប្រសិនបើវាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សកាន់តែច្រើនធ្វើតាមគោលដៅរបស់ពួកគេ។

គោលបំណងនៃវប្បធម៌គឺដើម្បីការពារមនុស្សម្នាក់ពីសកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញនៃភាពវឹកវរកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលនៃឱកាសលើបទពិសោធន៍របស់គាត់។ វា​គឺ​ជា​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ប្រតិកម្ម​សម្រប​ខ្លួន​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​វិវត្តន៍។ វប្បធម៌កំណត់បទដ្ឋាន កំណត់គោលដៅ បង្កើតគោលការណ៍ដែលជួយយើងដោះស្រាយ បញ្ហាជីវិត. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គោលដៅជំនួស និងជំនឿត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយជៀសមិនរួច ហើយឱកាសមានកំណត់។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ autotelic ។តើមនុស្សគ្រប់រូបមានសមត្ថភាពស្មើគ្នាក្នុងការគ្រប់គ្រងចិត្តរបស់ពួកគេដែរឬទេ? ឱនភាពយកចិត្តទុកដាក់ការពារមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ការរៀនប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពប៉ុន្តែក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការជួបប្រទះស្ថានភាពលំហូរផងដែរ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចគ្រប់គ្រងថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់គាត់បាន ទាំងការរៀនសូត្រ ឬការរីករាយពិតប្រាកដគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់គាត់។ ឧបសគ្គតិចជាងក្នុងការជួបប្រទះលំហូរគឺផ្តោតលើខ្លួនឯងខ្លាំងពេក។ មនុស្សម្នាក់ដែលតែងតែព្រួយបារម្ភអំពីអ្វីដែលអ្នកដទៃគិតអំពីគាត់ ខ្លាចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍មិនល្អ ឬធ្វើអ្វីខុស បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍រីករាយ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះមនុស្សដែលមាន egocentrism ខ្លាំងពេក។ ស្មារតីរបស់មនុស្សបែបនេះត្រូវបានបិទទាំងស្រុងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការជ្រើសរើសព័ត៌មាន - ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ការរំលោភលើការយកចិត្តទុកដាក់រារាំងការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃលំហូរដោយសារតែ "ភាពរលូន" នៃថាមពលផ្លូវចិត្តច្រើនពេក។ ហួសហេតុ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបានអភិវឌ្ឍនិង egocentrism ផ្ទុយទៅវិញធ្វើឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់តឹងរ៉ឹងពេក។ ភាពខ្លាំងទាំងពីរមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់; ដោយ​សារ​ហេតុ​នេះ​ហើយ ទើប​គាត់​មិន​អាច​រីករាយ​នឹង​សកម្មភាព​របស់​គាត់ ជួប​ប្រទះ​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​រៀន​សូត្រ និង​បាត់​បង់​ឱកាស កំណើនផ្ទាល់ខ្លួន. ផ្ទុយស្រលះ មនុស្សម្នាក់ដែលគិតតែពីខ្លួនឯងខ្លាំងពេក មិនអាចឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នោះទេ ពីព្រោះថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់រួចហើយ ជំនួសឱ្យការស្វែងរកអ្វីដែលថ្មី។

ឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃលំហូរគឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានដាក់ឱ្យយើងដោយបរិស្ថានរបស់យើង។ ពួកគេខ្លះមានធម្មជាតិ ខ្លះមានដើមកំណើតពីសង្គម។

មានពីរប្រភេទនៃរោគវិទ្យាសង្គមដែលរំខានដល់ការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃលំហូរ - នេះគឺជាភាពអនាធិបតេយ្យនិងភាពចម្លែក។ Anomie ដែលមានន័យថា "គ្មានច្បាប់" សង្គមវិទូបារាំង Emile Durkheim បានហៅស្ថានភាពសង្គមដែលបង្កើតបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាឈប់បំពេញមុខងាររបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែលវាក្លាយទៅជាមិនច្បាស់លាស់នូវអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត និងអ្វីដែលមិនត្រូវ នៅពេលដែលវាមិនមានភាពច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលសមនឹងទទួលបាន ការអនុម័តជាសាធារណៈអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្លាយជាវឹកវរ និងគ្មានន័យ។ ស្ថានភាព​នៃ​ការ​ឃ្លាត​ចេញ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​ជា​ច្រើន​ដែល​មាន​ស្ថានភាព​ផ្ទុយ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលសង្គមបង្ខំមនុស្សឱ្យធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយម ហេតុផលដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយសម្រាប់បញ្ហានេះគឺតម្រូវការចំណាយពេលវេលាទំនេររបស់ពួកគេភាគច្រើនសម្រាប់អាហារ សំលៀកបំពាក់ សំបុត្រ និងនៅក្នុងស្ថាប័នការិយាធិបតេយ្យគ្មានទីបញ្ចប់។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាឧបសគ្គសង្គមទាំងពីរនេះក្នុងការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពលំហូរមានមុខងារស្រដៀងគ្នាទៅនឹងទម្រង់នៃរោគសាស្ត្របុគ្គលិកលក្ខណៈដែលយើងបានពិចារណារួចហើយ: ការយកចិត្តទុកដាក់ចុះខ្សោយនិងការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំងពេកលើខ្លួនឯង។ ទាំងកម្រិតបុគ្គល និងសមូហភាព ការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃលំហូរត្រូវបានរារាំងដោយការបែកខ្ញែកនៃការយកចិត្តទុកដាក់ (ភាពស្លេកស្លាំង និងភាពមិនប្រក្រតីនៃការយកចិត្តទុកដាក់) ឬភាពរឹងហួសហេតុរបស់វា (ការផ្តាច់ខ្លួន និងផ្តោតលើខ្លួនឯង)។ នៅកម្រិតនៃបុគ្គល ការថប់បារម្ភត្រូវគ្នាទៅនឹងអាណូមី និងភាពអផ្សុកចំពោះភាពចម្លែក។

គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅក្នុង កុមារភាពដំបូង. ស្ថានភាពគ្រួសារដែលជំរុញការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃលំហូរមានលក្ខណៈប្រាំ។ ទីមួយគឺភាពច្បាស់លាស់ក្នុងទំនាក់ទំនង។ ក្មេងជំទង់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេរំពឹងពីពួកគេ មតិកែលម្អនៅក្នុងគ្រួសារគឺមិនច្បាស់លាស់។ ទីពីរគឺការចាប់អារម្មណ៍របស់ឪពុកម្តាយចំពោះអ្វីដែលកូនរបស់ពួកគេគិតនិងមានអារម្មណ៍ បច្ចុប្បន្នជាជាង​ការ​បារម្ភ​ថា​គាត់​ចូល​រៀន​នៅ​មហាវិទ្យាល័យ​ណា ឬ​ថា​តើ​គាត់​អាច​ទទួល​បាន​ការងារ​ដែល​មាន​ប្រាក់​ខែ​ល្អ​ឬ​អត់។ លក្ខណៈពិសេសទីបី គឺជាឱកាសដែលផ្តល់ឱ្យកុមារជ្រើសរើស៖ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេអាចធ្វើសកម្មភាពតាមការសំរេចចិត្តរបស់ពួកគេ រួមទាំងការបំពាន។ ច្បាប់របស់ឪពុកម្តាយប្រសិនបើពួកគេមានឆន្ទៈក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងផលវិបាក។ លក្ខណៈប្លែកទីបួនគឺអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ ការជឿទុកចិត្តគ្នារវាងសមាជិកគ្រួសារ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្មេងជំទង់បោះបង់ការការពារផ្លូវចិត្ត និងជ្រមុជខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាពដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍។ ជាចុងក្រោយ ឪពុកម្តាយគួរតែផ្តល់ឱ្យកូនរបស់ពួកគេនូវកិច្ចការដ៏មានតម្លៃ ដែលភាពស្មុគស្មាញកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះបង្កើតឱកាសសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។

នៅក្នុងគ្រួសារដែលមានការបញ្ជាទិញតិចជាង មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃថាមពលត្រូវបានចំណាយលើការចរចា និងការបង្អួតដោយមិនចេះចប់ ហើយកុមារកំពុងព្យាយាមការពារបុគ្គលរបស់ពួកគេពីសម្ពាធនៃគោលដៅ និងអាកប្បកិរិយាដែលដាក់ដោយមនុស្សពេញវ័យ។

មនុស្សហូរ។នៅពេលដែលយើងត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយកាលៈទេសៈអរិភាព វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលបានការគ្រប់គ្រងឡើងវិញលើស្ថានភាពដោយស្វែងរកទិសដៅថ្មីសម្រាប់ថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់យើង ដែលជាទិសដៅលើសពីការគ្រប់គ្រងរបស់ កម្លាំងខាងក្រៅ. ប្រភព កម្លាំងខាងក្នុងមនុស្ស​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ខ្លាំង​អាច​ជា "បុគ្គល​និយម​ដែល​មិន​មាន​ការ​ផ្ដោត​លើ​ការ​ផ្ដោត​អារម្មណ៍" ពោល​គឺ ភាពអាចរកបាន គោលដៅសំខាន់លើសពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាមួយនឹងថាមពលផ្លូវចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីវិភាគស្ថានការណ៍ដោយវត្ថុបំណង ពួកគេទំនងជារកឃើញឱកាសថ្មីសម្រាប់សកម្មភាព។ បុគ្គលដែលស្រើបស្រាល ខ្វល់ខ្វាយជាចម្បងអំពីវិធីការពារខ្លួន វង្វេងនៅសញ្ញាដំបូងនៃគ្រោះថ្នាក់។ ការភ័យស្លន់ស្លោដែលខិតជិតមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើអ្វីដែលគាត់គួរ; ការយកចិត្តទុកដាក់ប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងស្មារតីឡើងវិញ និងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយ ការពិតខាងក្រៅមិនមានថាមពលផ្លូវចិត្តនៅសល់ទេ។

Bertrand Russell បាន​ពិពណ៌នា​ពី​ផ្លូវ​របស់គាត់​ទៅកាន់​សុភមង្គល​តាមរបៀប​នេះ​ថា​៖ «​បន្តិច​ម្តងៗ ខ្ញុំ​បាន​រៀន​ព្រងើយ​កន្តើយ​ចំពោះ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​និង​ចំណុច​ខ្វះខាត​របស់ខ្ញុំ ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំត្រូវបានផ្តោតកាន់តែខ្លាំងទៅលើវត្ថុខាងក្រៅ៖ ព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក, វិស័យផ្សេងៗចំណេះដឹង មនុស្ស​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ស្រលាញ់” (សម្រាប់​ព័ត៌មាន​លម្អិត​បន្ថែម សូម​មើល)។ វាប្រហែលជាពិបាកក្នុងការស្វែងរកការពិពណ៌នាសង្ខេបបន្ថែមទៀតអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាមនុស្សដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

ជំពូកទី 5. រាងកាយនិងលំហូរ

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​រាង​កាយ​របស់​យើង​អាច​ធ្វើ​បាន មាន​សក្ដានុពល​សម្រាប់​ភាព​រីករាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនមិនអើពើនឹងរឿងនេះ ហើយប្រើវា។ សែលរាងកាយយ៉ាងហោចណាស់ ដោយដកហូតខ្លួនអ្នកនូវឱកាសជាច្រើន ដើម្បីជួបប្រទះស្ថានភាពលំហូរ។ ជាលទ្ធផល រាងកាយដែលមិនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលផ្លាស់ទីដោយច្របូកច្របល់ ភ្នែកដែលមិនបានអភិវឌ្ឍផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពអាក្រក់ ឬមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ត្រចៀកដែលមិនមានសំឡេងឮសំឡេងជំនួសឱ្យតន្ត្រី ហើយយើងអាចភ្លក់រសជាតិអាហារតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើមុខងាររបស់រាងកាយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យ atrophy នោះជីវិតនឹងកាន់តែរីករាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នករៀនគ្រប់គ្រងសមត្ថភាពនៃរាងកាយរបស់អ្នក និងសម្រួលអារម្មណ៍រាងកាយ នោះ entropy នៅក្នុងចិត្តនឹងផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ភាពសុខដុមរីករាយ។

ខ្ពស់ជាង, លឿន, ខ្លាំងជាង។កីឡានៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វាគឺការយកឈ្នះលើដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរាងកាយរបស់អ្នក។ អារម្មណ៍ស្ទ្រីមបានទទួលនៅពេលប្រើ ជំនាញរាងកាយកើតឡើងមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមអត្តពលិកអាជីពប៉ុណ្ណោះទេ។ ភាពរីករាយនៃការយកឈ្នះលើដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនមិនមែនជាឯកសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ជើងឯកអូឡាំពិកទេ។ មនុស្សគ្រប់រូបដោយមិនគិតពីទម្រង់រាងកាយរបស់ពួកគេ អាចលោតខ្ពស់បន្តិច រត់បានលឿនបន្តិច និងរឹងមាំជាងមុនបន្តិច។ ភាពរីករាយនៃការរកឃើញដែនកំណត់ថ្មី ដែលមិនអាចស្វែងរកបាននៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

ភាពសប្បាយរីករាយនៃចលនា។ការអប់រំកាយ និងកីឡា - ទេ។ វិធីតែមួយគត់ទទួលបានសេចក្តីអំណរពីរាងកាយ; ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពដោយផ្អែកលើចលនាចង្វាក់ ឬចុះសម្រុងគ្នា អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវស្ថានភាពលំហូរ។ ប្រហែលជាបុរាណបំផុត និងសំខាន់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺការរាំ ព្រោះវារួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពងាយស្រួលជាមួយនឹងឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។

ការរួមភេទគឺដូចជាទឹកហូរ។ការរួមភេទគឺពិតជាវិធីមួយដ៏សម្បូរបែបបំផុតដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្ត។ ដូចនៅក្នុងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែរ ទំនាក់ទំនងក្នុងគូស្វាមីភរិយា ដើម្បីនាំមកនូវភាពរីករាយ ត្រូវតែកាន់តែលំបាក ដៃគូរត្រូវតែរៀនស្វែងរកឱកាសថ្មីៗនៅក្នុងខ្លួន និងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការគ្រប់គ្រងចុងក្រោយ - យូហ្គា និងក្បាច់គុន។យើង​អាច​បង្វែរ​ភ្នែក​ទៅ​ទិស​បូព៌ា​ដើម្បី​រៀន​ពី​គាត់​នូវ​សមត្ថភាព​គ្រប់គ្រង​ស្មារតី​របស់​ខ្លួន​យើង។ វិធីសាស្រ្តបូព៌ាដ៏ចំណាស់បំផុត និងចម្រុះបំផុតនៃការហ្វឹកហ្វឺនរាងកាយគឺជាសំណុំនៃការអនុវត្តដែលគេស្គាល់ថាជា Hatha Yoga ។ យើង​អាច​ចាត់​ទុក​យូហ្គា​ជា​វិធីសាស្ត្រ​ជា​ប្រព័ន្ធ​ចំណាស់​បំផុត​មួយ​សម្រាប់​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ស្ថានភាព​លំហូរ។ ព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់នៃរបៀបដែលបទពិសោធន៍លំហូរត្រូវបានសម្រេចគឺមានតែមួយគត់ចំពោះយូហ្គា ដូចដែលពួកវាមានលក្ខណៈប្លែកពីសកម្មភាពលំហូរផ្សេងទៀត ចាប់ពីការជិះកង់រហូតដល់ការប្រណាំងដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ក្នុងនាមជាផលិតផលនៃវប្បធម៌ពិសេសជាក់លាក់មួយ ផ្លូវនៃយូហ្គាជាការពិតណាស់ ជាប់ត្រានៃពេលវេលា និងទីកន្លែងនៃការបង្កើតរបស់វា។ ថាតើយូហ្គាគឺជាវិធី "ល្អបំផុត" ដើម្បីបង្កើតបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ មិនត្រឹមតែត្រូវបានកំណត់ដោយគុណសម្បត្តិរបស់វានោះទេ - មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតគូរពីតម្លៃដែលត្រូវបង់ និងលទ្ធភាពជំនួស។ តើការគ្រប់គ្រងដែលយូហ្គាសន្យាមានតម្លៃសម្រាប់ការចំណាយថាមពលផ្លូវចិត្តដែលតម្រូវឱ្យអនុវត្តវាដែរឬទេ?

ក្រុម​មួយ​ទៀត​នៃ​ការ​អនុវត្ត​បូព៌ា​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពេញ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ភាគ​ខាង​លិច​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ក្បាច់​គុន​។ ក្បាច់គុនទាំងនេះត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសាសនាតាវ និងពុទ្ធសាសនា Zen ហើយទាំងអស់គឺផ្អែកលើជំនាញនៃការគ្រប់គ្រងចិត្ត។ វាជាការសមស្របក្នុងការពិចារណាក្បាច់គុនជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃលំហូរ។

ហូរតាមអារម្មណ៍ : ភាពរីករាយនៃការមើលឃើញ។កីឡា ការរួមភេទ និងសូម្បីតែយូហ្គាអាចរីករាយ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលហួសពីការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងរាងកាយទាំងនេះដើម្បីស្វែងរកសក្តានុពលស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់នៃសរីរាង្គផ្សេងទៀតនៅក្នុងរាងកាយមនុស្ស ទោះបីជាព័ត៌មានណាក៏ដោយដែលប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់យើងអាចទទួលស្គាល់អាចនាំទៅរកបទពិសោធន៍លំហូរដ៏សម្បូរបែប និងផ្លាស់ប្តូរ។

លំហូរនៅក្នុងតន្ត្រី។វប្បធម៌ទាំងអស់ដែលគេស្គាល់យើង ដើម្បីបង្កើនគុណភាពជីវិត បានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនូវលំដាប់នៃសំឡេងតាមលំដាប់លំដោយដែលរីករាយដល់ត្រចៀក។ តន្ត្រីជាព័ត៌មានសំឡេងដែលបានបញ្ជាឱ្យជួយសម្រួលដល់ស្មារតីរបស់អ្នកស្តាប់ ហើយដោយហេតុនេះកាត់បន្ថយភាពច្របូកច្របល់ផ្លូវចិត្ត ពោលគឺជំងឺដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងស្មារតីដោយព័ត៌មានចៃដន្យដែលមិនទាក់ទងនឹងគោលដៅបច្ចុប្បន្ន។ ដូច្នេះ តន្ត្រីមិនត្រឹមតែអាចជួយយើងពីភាពអផ្សុក និងការថប់បារម្ភប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅពេលផងដែរ។ អាកប្បកិរិយាធ្ងន់ធ្ងរវាអាចបង្កើតបទពិសោធន៍លំហូរ។ ការបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដោយមានជំនួយពីសំឡេងមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីអំណរប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាសមិទ្ធិផលនៃភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងណាមួយ។ ករណីលំបាកពង្រឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ភាពរីករាយនៃអារម្មណ៍រសជាតិ។ដូចគ្នានឹងតន្ត្រីដែរ អាហារអាចប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍របស់យើង ហើយចំណេះដឹងអំពីវាស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃសិល្បៈធ្វើម្ហូបដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ អាហារដូចជាការរួមភេទ គឺជាភាពរីករាយជាមូលដ្ឋានមួយដែលបានបង្កប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់យើង។ នៅគ្រប់វប្បធម៌ ដំណើរការសាមញ្ញនៃការញ៉ាំកាឡូរីបានវិវត្តន៍តាមពេលវេលាទៅជាសិល្បៈដែលនាំមកនូវភាពរីករាយពីធម្មជាតិនៃការបំពេញតម្រូវការមួយ ប៉ុន្តែក៏ជាសេចក្តីរីករាយនៃដំណើរការផងដែរ។ នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង បើទោះបីជាថ្មីៗនេះមានការចាប់អារម្មណ៍លើម្ហូបបែប haute ក៏ដោយ ក៏មនុស្សជាច្រើននៅតែស្ទើរតែមិនកត់សំគាល់នូវអ្វីដែលពួកគេដាក់ក្នុងមាត់របស់ពួកគេ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់នូវប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយបំផុត។

ដូចជាសកម្មភាពលំហូរទាក់ទងនឹងរាងកាយផ្សេងទៀត ដូចជាកីឡា ការរួមភេទ ឬបទពិសោធន៍ផ្នែកសោភ័ណភាពដែលមើលឃើញ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍រសជាតិអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីរីករាយបានលុះត្រាតែយើងគ្រប់គ្រងដំណើរការនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ក្លាយជាអ្នកចូលចិត្តស្រា ឬអ្នកស្គាល់ស្រាដ៏ល្អសម្រាប់តែហេតុផលម៉ូដ គាត់ក្លាយជាទាសករនៃគោលដៅដែលបានកំណត់ពីខាងក្រៅ ដោយប្រថុយនឹងបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើអាហារយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយទុកឱ្យជំនាញរសជាតិរបស់គាត់មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ ប៉ុន្តែ​បើ​គាត់​ចូល​ទៅ​ជិត​ហូប​បាយ ឬ​ធ្វើ​ម្ហូប ដំណើរផ្សងព្រេងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាវាលសម្រាប់ការពិសោធន៍ និងការរកឃើញថ្មី ស្រឡាញ់អាហារសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអារម្មណ៍ ហើយមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការធ្វើឱ្យអ្នកដទៃចាប់អារម្មណ៍ម្តងទៀតនោះទេ គាត់នឹងទទួលបានភាពរីករាយ និងឱកាសជាច្រើនដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពលំហូរ។

គ្រោះថ្នាក់មួយទៀតដែលរង់ចាំមនុស្សម្នាក់ដែលចង់ប្រើអារម្មណ៍នៃរសជាតិដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍លំហូរគឺលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាពឹងផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបាបកម្មទាំងប្រាំពីរ។

ជំពូកទី 6

ភាពរីករាយនៃជីវិតអាចទទួលបានមិនត្រឹមតែតាមរយៈអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ។ បទពិសោធន៍ដ៏គួរឱ្យរំភើបបំផុតមួយចំនួនរបស់យើងមានប្រភពនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ដែលបង្កឡើងដោយព័ត៌មានដែលប្រឈមនឹងភាពឆ្លាតវៃរបស់យើង ជាជាងសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការទទួលយកអារម្មណ៍។ ដូចជាសម្រាប់សមត្ថភាពរាងកាយណាមួយនៃរាងកាយរបស់យើង អ្នកអាចរកឃើញសកម្មភាពលំហូរដែលត្រូវគ្នា ដូច្នេះប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តនីមួយៗអាចនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយពិសេសសម្រាប់វា។ ក្នុងចំណោមរបស់ជាច្រើនដែលអាចរកបាន ការស្វែងរកបញ្ញាការអានហាក់ដូចជាសកម្មភាពស្ទ្រីមដែលត្រូវបានលើកឡើងញឹកញាប់បំផុតនៅជុំវិញពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ការបែងចែកនៃសកម្មភាពលំហូរទៅជា "រាងកាយ" និង "ផ្លូវចិត្ត" គឺមានលក្ខណៈសិប្បនិម្មិត ព្រោះសកម្មភាពរាងកាយណាមួយដែលនាំមកនូវភាពរីករាយត្រូវតែរួមបញ្ចូលសមាសធាតុផ្លូវចិត្ត។ វាសមហេតុផលក្នុងការញែកចេញនូវថ្នាក់ពិសេសនៃសកម្មភាពដែលនាំមកនូវសេចក្តីអំណរយ៉ាងជាក់លាក់ ពីព្រោះពួកគេធ្វើឱ្យស្មារតីប្រសើរឡើងដោយផ្ទាល់ មិនមែនតាមរយៈអារម្មណ៍រាងកាយនោះទេ។ សកម្មភាពទាំងនេះមានលក្ខណៈជានិមិត្ដរូប ពីព្រោះពួកគេពឹងផ្អែកលើភាសាប្រចាំថ្ងៃ គណិតវិទ្យា ឬគោលគំនិតអរូបីផ្សេងទៀត ដើម្បីសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលលំដាប់នេះ។ ប្រព័ន្ធសញ្ញាដូចជាភាសាសរសេរកម្មវិធី។ ដើម្បីរីករាយនឹងការស្វែងរកបញ្ញា លក្ខខណ្ឌដូចគ្នាគឺចាំបាច់ដូចនៅក្នុងករណីនៃសកម្មភាពរាងកាយ។ អ្នកត្រូវតែមានជំនាញនៅក្នុងតំបន់និមិត្តសញ្ញានេះ; ត្រូវតែមាន ច្បាប់ជាក់លាក់គោលដៅ និងមតិកែលម្អ។ សំខាន់ផងដែរគឺសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការឆ្លើយឆ្លងនៃភាពស្មុគស្មាញនៃកិច្ចការទៅកម្រិតសមត្ថភាពដែលមានស្រាប់។

ដោយបន្សល់ទុកនូវឧបករណ៍របស់ខ្លួន ចិត្តមានទំនោរផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់ដោយចៃដន្យ ដោយបន្តគិតអំពីគំនិតមិនល្អ ឬរំខាន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនដឹងពីរបៀបរៀបចំស្មារតីតាមអំពើចិត្ត នោះការយកចិត្តទុកដាក់នឹងបញ្ឈប់ដោយជៀសមិនរួចចំពោះបញ្ហាមួយចំនួនដែលធ្វើទុក្ខគាត់ដោយការឈឺចាប់ពិតប្រាកដ ឬដែលស្រមៃថាបានកើតឡើងថ្មីៗនេះ ឬបញ្ហាយូរអង្វែង។

ដើម្បីជៀសវាងបញ្ហានេះ មនុស្សមានទំនោរកាន់កាប់គំនិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងព័ត៌មានណាក៏ដោយដែលអាចរកបាន ដរាបណាវាបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេពីការបង្វែរអារម្មណ៍ខាងក្នុង និងផ្តោតលើការគិតមិនល្អ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលចំណាយពេលយ៉ាងច្រើននៅមុខទូរទស្សន៍។ នៅពីមុខអេក្រង់ទូរទស្សន៍ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនភ័យខ្លាចថាស្មារតីដែលរសាត់ដោយសេរីរបស់គាត់នឹងនៅជាប់នឹងបញ្ហាឈឺចាប់មួយចំនួននោះទេ។ វាពិតជាអាចយល់បានថា យុទ្ធសាស្រ្តនៃការយកឈ្នះចិត្តសាស្ត្រ យ៉ាងឆាប់រហ័សក្លាយជាទម្លាប់ ហើយអាចក្លាយជាការញៀន។ ច្រើន មធ្យោបាយ​ល្អ​បំផុតការតស៊ូជាមួយនឹងភាពវឹកវរក្នុងចិត្តគឺដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ។

ក្នុងការវិភាគលក្ខខណ្ឌដែលរួមចំណែកដល់ការរៀបចំសតិបញ្ញា ជាដំបូងយើងនឹងយកចិត្តទុកដាក់លើតួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងការចងចាំនេះ ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាចំនួនបី ដែលប្រសិនបើអ្នកដឹងពីច្បាប់របស់ពួកគេ អាចផ្តល់នូវសេចក្តីរីករាយជាច្រើន ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។

"ម្តាយនៃចំណេះដឹង" ។ការចងចាំគឺជាមុខងារផ្លូវចិត្តដ៏ចំណាស់បំផុតមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតទាំងអស់។ គ្រប់ទម្រង់នៃសកម្មភាពលំហូរផ្លូវចិត្តគឺដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលអាស្រ័យលើការចងចាំ។ វិធីចាស់បំផុតក្នុងការរៀបចំព័ត៌មានគឺការរំលឹកដល់បុព្វបុរសរបស់បុគ្គល ដែលជាពង្សាវតារដែលបានជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ ឬគ្រួសារ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុង គម្ពីរសញ្ញាចាស់មានច្រើនណាស់។ ព័ត៌មានពង្សាវតារ. ការចងចាំនៃសាច់ញាតិដែលបានចាកចេញដាក់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងអតីតកាលដ៏អាថ៌កំបាំងហើយចូលទៅក្នុងអនាគតដែលមិនអាចយល់បាន។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងចំណេះដឹងនៃពង្សាវតារត្រូវបានបាត់បង់ សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងមនុស្សនៅតែចូលចិត្តគិត និងនិយាយអំពីឫសគល់របស់ពួកគេ។

សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​ចងចាំ នោះ​ជីវិត​កាន់​តែ​ក្រ​ទៅៗ។ ការពិតនេះមិនត្រូវបានអើពើដោយអ្នកកែទម្រង់ការអប់រំ ដែលប្រដាប់ដោយការស្រាវជ្រាវ បានបង្ហាញថាការរៀនតាមទម្លាប់មិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ។

ប្រសិនបើអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវការការជំរុញពីខាងក្រៅ ដូចជាទូរទស្សន៍ ការអាន ការទំនាក់ទំនងសង្គម ឬគ្រឿងញៀន ដើម្បីរក្សាចិត្តរបស់ពួកគេមិនឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពវឹកវរ នោះមនុស្សដែលមានការចងចាំដ៏សម្បូរបែបគឺស្វ័យភាព និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ តើអ្នកអាចអភិវឌ្ឍការចងចាំរបស់អ្នកដោយរបៀបណា? វិធីធម្មជាតិបំផុតគឺជ្រើសរើសវាលដែលពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នក - កំណាព្យការចម្អិនអាហារប្រវត្តិសាស្រ្ត។ សង្គ្រាមស៊ីវិលឬកីឡាបេស្បល - ហើយចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិត និងតួលេខសំខាន់ៗ។

ល្បែងចិត្តនិងច្បាប់របស់ពួកគេ។ការចងចាំមិនមែនជាឧបករណ៍តែមួយគត់ដែលត្រូវការដើម្បីផ្តល់ទម្រង់ដល់ខ្លឹមសារនៃស្មារតីនោះទេ។ ពាក្យដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងបទពិសោធន៍។ ក្នុងនាមជាប្លុកអគារនៃប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាភាគច្រើនពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន ការគិតអរូបីនិងពង្រឹងសមត្ថភាពរបស់ចិត្តក្នុងការរក្សាទុកព័ត៌មាន។ បន្ទាប់មកមកលេខ និងគោលគំនិត ច្បាប់ដីបន្សំរបស់ពួកគេ។

ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រ កើតឡើងហើយរីកចម្រើន ព្រោះការគិតនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ។ ប្រសិនបើអ្នកគិតពីសម័យបុរាណមិនរីករាយនឹងលំដាប់ដែលបានបង្កើតក្នុងចិត្តដោយលេខ និងសទ្ទានុក្រមទេ វិទ្យាសាស្ត្រដូចជាគណិតវិទ្យា ឬរូបវិទ្យា ប្រហែលជាមិនកើតឡើងទាល់តែសោះ។

មនុស្សម្នាក់ដែលបានស្គាល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិភាគគណិតវិទ្យាបានបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកភាពឯករាជ្យពីការរំញោចខាងក្រៅ។ គាត់​អាច​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ការ​បញ្ជា​ច្រវាក់​នៃ​គំនិត​មិន​ថា​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​។ នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់គ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាបានល្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វា គាត់បង្កើតពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។

ការលេងពាក្យ។តើភាពស្ទាត់ជំនាញនៃប្រព័ន្ធនិមិត្តសញ្ញាចាប់ផ្តើមនៅឯណា? ប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលចាស់ជាងគេ និងប្រហែលជាមូលដ្ឋានបំផុតគឺការគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់ពាក្យ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ពាក្យមានឪកាសជាច្រើនដើម្បីជួបប្រទះស្ថានភាពលំហូរនៅកម្រិតផ្សេងៗនៃភាពស្មុគស្មាញ។ ឧទាហរណ៍សំខាន់មួយ។ល្បែងផ្គុំរូប crossword អាចបម្រើជាឱកាសបែបនេះ។ ឱកាសកាន់តែមានសក្តានុពលក្នុងការកែលម្អគុណភាពនៃជីវិត នាំមកជាមួយវានូវសិល្បៈនៃការសន្ទនាដែលស្ទើរតែបាត់បង់។

មិត្តភាពជាមួយ Clio ។ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត, i.e. ការប្រមូល កត់ត្រា និងរក្សាទុកព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ធំៗ និងតូចផ្សេងៗគ្នា គឺជាវិធីរីករាយដ៏ចំណាស់បំផុតមួយ ដើម្បីសម្រួលចិត្ត។ ការ​មាន​ការ​រៀបចំ​កំណត់ត្រា​ពី​អតីតកាល​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​គុណភាព​ជីវិត​របស់​យើង​ប្រសើរ​ឡើង។ វាគឺជាពួកគេដែលរំដោះយើងចេញពីភាពឃោរឃៅនៃបច្ចុប្បន្នដោយអនុញ្ញាតឱ្យមនសិការធ្វើដំណើរទៅកាន់អតីតកាល។ ជាញឹកញាប់ពេក យើងគិតពីប្រវត្តិសាស្ត្រជាបញ្ជីស្ងួតនៃកាលបរិច្ឆេទ និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវចងចាំ។ មុខវិជ្ជានេះត្រូវបានសិក្សាក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញឱ្យឃើញនូវការអប់រំ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់បំផុតដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នាណាមួយឡើយ។ ដោយ​មាន​អាកប្បកិរិយា​បែប​នេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​កែលម្អ​គុណភាព​ជីវិត​បាន​ឡើយ។ ចំណេះ​ដឹង​ដែល​ដាក់​ចេញ​ពី​ខាង​ក្រៅ​ជួប​នឹង​ការ​តស៊ូ ហើយ​មិន​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រីករាយ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់យកបញ្ហាដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវទិដ្ឋភាពនៃអតីតកាលដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍ ហើយសម្រេចចិត្តស្វែងរកវាឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដោយផ្តោតលើព័ត៌មានលម្អិតដែលមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់គាត់ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រក្លាយជាប្រភពលំហូរដែលមិនអាចខ្វះបាន។ បទពិសោធន៍។

Wiener H. Cybernetics ឬការគ្រប់គ្រង និងការទំនាក់ទំនងក្នុងសត្វ និងម៉ាស៊ីន។ - លើកទី 2 ។ - អិមៈ វិទ្យុសូវៀត ឆ្នាំ ១៩៦៨។

Wolf X., ផ្ទៃខាងក្រោយ។ គំនិតសមហេតុផលលើកម្លាំង ចិត្តមនុស្សនិងការប្រើប្រាស់ត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិត។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៧៦៥។

Wundt W. មូលដ្ឋានគ្រឹះ ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា. - សាំងពេទឺប៊ឺគ។

Hegel G. ទស្សនវិជ្ជានៃសាសនា៖ ក្នុង 2 វ៉ុល។ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ១៩៧៥។

Girtz K. ការបកស្រាយអំពីវប្បធម៌។ - M. : ROS-SPEN, 2004 ។

Hoffman I. ការវិភាគនៃស៊ុម៖ អត្ថបទស្តីពីការរៀបចំបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ / ក្នុងមួយ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ ed ។ G.S. Batygin និង L.A. Kozlova ។ - M. : វិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីឆ្នាំ 2003 ។

Graves R. ទេពធីតាពណ៌ស។ - Yekaterinburg: U-Factoria, 2007 ។

Husserl E. គំនិតឆ្ពោះទៅរកបាតុភូតវិទ្យាសុទ្ធសាធ និងទស្សនវិជ្ជាបាតុភូត។ - អិមៈ គម្រោងសិក្សា ឆ្នាំ២០០៩។

Dante A. កំប្លែងដ៏ទេវភាព / ការបកប្រែពីអ៊ីតាលី។ M. Lozinsky ។ - អិមៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៦៧។

De Roberti E. សង្គមវិទ្យា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ប្រភេទ។ ម. Stasyulevich ឆ្នាំ 1880 ។

លោក James W. មូលដ្ឋានគ្រឹះវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា។ - ទីក្រុង Minsk: ការប្រមូលផលឆ្នាំ 2003 ។

Jendlin Yu. ការផ្តោតអារម្មណ៍៖ វិធីសាស្រ្តព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រថ្មីនៃការធ្វើការជាមួយបទពិសោធន៍។ - M. : ក្រុមហ៊ុនឯករាជ្យ "ថ្នាក់", ឆ្នាំ 2000 ។

Lipps G. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា។ បណ្ណាល័យអប់រំទូទៅ។ ស៊េរី V, # 3 ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ O. N. Popova Publishing House, 1903 ។

Lang P. "ខ្ញុំ" និងអ្នកដទៃ។ - អិមៈ EKSMO-Press ឆ្នាំ ២០០២។

Lang P. បំបែក "ខ្ញុំ" ។ - M. : បណ្ឌិត្យសភា; សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ទន្សាយស ឆ្នាំ ១៩៩៥។

McIntyre A. After Vitue: ការសិក្សាអំពីទ្រឹស្តីសីលធម៌។ - M. : គម្រោងសិក្សា; Yekaterinburg: សៀវភៅជំនួញ, ឆ្នាំ 2000 ។

Marcuse G. បុរសដែលមានវិមាត្រមួយ។ - M. : ACT, 2009 ។

Marcuse G. Eros និងអរិយធម៌។ - M. : ACT, 2003 ។

Maslow A. ការលើកទឹកចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី ឆ្នាំ ១៩៩៩។

Maslow A. ព្រំដែនថ្មី។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស. - អិមៈ អត្ថន័យ ឆ្នាំ ១៩៩៩។

Maslow A. ចិត្តវិទ្យានៃភាពជា។ - អិមៈ សៀវភៅយោង; Kyiv: Vakler, ឆ្នាំ ១៩៩៧។

Medvedev Zh.A. ការកើនឡើងនិងការដួលរលំនៃ Lysenko ។ - អិមៈ សៀវភៅ ឆ្នាំ ១៩៩៣។

Merleau-Ponty M. បាតុភូតនៃការយល់ឃើញ / per ។ ពី fr ។ ed ។ I.S. Vdovina, S.L. ហ្វូគីន។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Juventa; វិទ្យាសាស្រ្ត, ឆ្នាំ 1999 ។

Miller J. Magic លេខប្រាំពីរ បូកឬដកពីរ៖ នៅលើដែនកំណត់មួយចំនួននៃសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងដំណើរការព័ត៌មាន // ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម៖ សៅរ៍។ អត្ថបទ / ed ។ ឌី.យូ. Panova, V.P. ហ្សីនឆេនកូ។ - M. : Progress, 1964. S. 191225.

Miller J., Galanter E., Pribram K. ផែនការ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយា។ - អិមៈ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៦៤។

Montaigne M. បទពិសោធន៍៖ ក្នុង 3 វ៉ុល។ ការបោះពុម្ពណាមួយ។

Tolstoy L. N. ការស្លាប់របស់ Ivan Ilyich ។ ការបោះពុម្ពណាមួយ។

Frankl V. ដើម្បីនិយាយថា "បាទ" ដល់ជីវិត! / ed. D.A. Leontiev ។ - អិមៈ ន័យ; ប្រឌិត Alpina ឆ្នាំ ២០០៩។

Freud 3. មិនពេញចិត្តនឹងវប្បធម៌ // Freud 3. Psychoanalysis ។ សាសនា។ វប្បធម៌។ - M. : Renaissance, 1992. S. 65-134 ។

Freud 3. ចិត្តវិទ្យានៃមហាជននិងការវិភាគរបស់មនុស្ស "I" // Freud 3. ចិត្តវិទ្យានិងវប្បធម៌។ លោក Leonardo Da Vinci។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Aleteyya 1997. S. 80-162 ។

Heidegger M. Being និងពេលវេលា / per ។ ជាមួយ​គាត់។ V.V. Bibikhina ។ - M. : Ad Marginem, 1997 ។

Heidegger M. Thing // Heidegger M. ភាពនិងពេលវេលា។ - M.: Respublika, 1993. S. 316-326 ។

Huizinga J. Homo Ludens ។ អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌។ - អិមៈ វឌ្ឍនភាព-ប្រពៃណី ឆ្នាំ ១៩៩៧។

Huizinga J. រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃយុគសម័យកណ្តាល។ - អិមៈ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩៥។

Chuang Tzu / trans ។ ជាមួយត្រីបាឡែន។ V. V. Malyavina - M.: ការគិត, 1995 ។

Shlik M. នៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹង // ទស្សនវិជ្ជាវិភាគ៖ អត្ថបទដែលបានជ្រើសរើស។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ un-ta, 1993. S. 33-50 ។

Schroedinger E. - M. : Atomizdat, 1972 ។

Evans-Pritchard E. Nuera: ការពិពណ៌នាអំពីការគាំទ្រជីវិត និង ស្ថាប័ននយោបាយមួយនៃប្រជាជន Nilotic / rev ។ ed L.E. គូបេល។ - M. : Nauka, 1985 ។

Erickson E. កុមារភាព និងសង្គម / បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ed ។ A.A. Alekseev ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សួនរដូវក្តៅ ឆ្នាំ ២០០០។

Erickson E. Young Luther ។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត / បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Karimsky ។ - M. : មធ្យម, 1996 ។

Jung K. On Psychic Energy // Jung K. រចនាសម្ព័ន្ធ និងថាមវន្តនៃចិត្តសាស្ត្រ - M.: Kogito-Center, 2008 ។

Jung K. បញ្ហានៃព្រលឹងនៃពេលវេលារបស់យើង។ - អិមៈ វឌ្ឍនៈ; សាកលវិទ្យាល័យឆ្នាំ ១៩៩៦ ។

Jaspers K. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ / per ។ ជាមួយ​គាត់។ អិលអូអាកូពយ៉ាន។ - ទីក្រុងម៉ូស្គូ: ការអនុវត្ត, ឆ្នាំ 1997 ។

ខ្ញុំបានភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិចចំពោះអត្ថន័យដែលអ្នកនិពន្ធ (ឬអ្នកបកប្រែ?) ប្រើពាក្យ entropy ។ Entropy - នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ រង្វាស់នៃភាពមិនប្រក្រតីប្រព័ន្ធដែលមានធាតុជាច្រើន។ អ្នកនិពន្ធប្រើពាក្យ entropy ជាសទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ វិបល្លាស, ភាពវឹកវរ។

ភាពរឹងម៉ាំ - មិនចង់ផ្លាស់ប្តូរកម្មវិធីសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពថ្មី។

• លំហូរគឺជាស្ថានភាពនៃបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើររបស់មនុស្ស ការរួមបញ្ចូលគ្នាពេញលេញជាមួយនឹងការងាររបស់មនុស្សម្នាក់។ នាំមកនូវអារម្មណ៍នៃការបំផុសគំនិត និងសេចក្តីរីករាយពិសេស។
• ដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នានៃកម្រិតវប្បធម៌ មនុស្សទាំងអស់ពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃសេចក្តីអំណរក្នុងវិធីដូចគ្នានេះ។
• មនុស្សដែលបានរៀនគ្រប់គ្រងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេអាចមានឥទ្ធិពលលើគុណភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។

កាលពី 3 ទសវត្សរ៍មុន ពាក្យមួយបានកើតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ហើយទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលជំរុញឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្វីទាំងអស់ លើកលែងតែ វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សា, - "លំហូរ" (លំហូរ) ។ នេះគឺជាស្ថានភាពនៃបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើររបស់មនុស្ស - ការរួមបញ្ចូលគ្នាពេញលេញជាមួយនឹងការងាររបស់មនុស្សម្នាក់ ការស្រូបចូលដោយវា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានអារម្មណ៍ពេលវេលា ខ្លួនឯង នៅពេលដែលជំនួសឱ្យការអស់កម្លាំង វាមានការកើនឡើងនៃថាមពលថេរ ...

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Mihaly Csikszentmihalyi បានរកឃើញវាខណៈពេលកំពុងស្រាវជ្រាវជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត ប៉ុន្តែ "លំហូរ" មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់មនុស្សមួយចំនួននោះទេ។ មនុស្សពិសេស. "ចរន្ត" មិនចុះមកលើយើងជាព្រះគុណទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏មានអត្ថន័យរបស់យើង វាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់យើង។ ហើយស្ថានភាពនៃ "លំហូរ" គឺជាវត្ថុដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

អំណាចលើវាសនា

យើងទាំងអស់គ្នាធ្លាប់មានបទពិសោធន៍នៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាមិនមែនជាការវាយលុករបស់កងកម្លាំងដែលគ្មានឈ្មោះនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់យើង ការត្រួតត្រាលើជោគវាសនារបស់យើងផ្ទាល់។ ក្នុងគ្រាដ៏កម្រទាំងនេះ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការបំផុសគំនិត ជាសេចក្តីអំណរដ៏ពិសេសមួយ។ អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​យើង​ជា​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​ធ្វើ​ជា​មគ្គុទ្ទេសក៍​សម្រាប់​ជីវិត​របស់​យើង។

ពេលដែលនាវិកជិះលើផ្លូវត្រូវមានអារម្មណ៍ថាមានខ្យល់បក់ចូលត្រចៀក ទូកក្ដោងហើរលើរលក ក្ដោង ចំហៀង ខ្យល់ និងរលកចូលគ្នាចូលទៅក្នុងភាពសុខដុមរមនាដែលញ័រនៅក្នុងសរសៃរបស់នាវិក។ នៅពេលដែលវិចិត្រករមានអារម្មណ៍ថាពណ៌នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់, មានជីវិត, ត្រូវបានទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក និងថ្មី ទម្រង់រស់នៅស្រាប់តែកើតនៅចំពោះមុខចៅហ្វាយដ៏ភ្ញាក់ផ្អើល។ ពេលដែលឪពុកឃើញកូនជាលើកដំបូង ឆ្លើយតបនឹងស្នាមញញឹមរបស់គាត់ផ្ទាល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនត្រឹមតែកើតឡើងនៅពេលដែលកាលៈទេសៈខាងក្រៅអំណោយផលនោះទេ។ អ្នកដែលបានរួចរស់ជីវិតពីជំរុំប្រមូលផ្តុំ ឬប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ បាននិយាយថា ជារឿយៗ ទោះបីជាស្ថានការណ៍ធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ ក៏ពួកគេយល់ឃើញនូវព្រឹត្តិការណ៍ធម្មតាៗយ៉ាងពេញលេញ និងយ៉ាងរស់រវើក ឧទាហរណ៍ ដូចជាការច្រៀងបក្សីនៅក្នុងព្រៃ ការបញ្ចប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង ឬ រសជាតិនំប៉័ងមួយដុំ ចែករំលែកជាមួយសមមិត្ត..

សុភមង្គល

សុភមង្គលមិនមែនជារឿងដែលកើតឡើងចំពោះយើងទាល់តែសោះ។ នេះមិនមែនជាលទ្ធផលនៃសំណាង ឬគ្រោះថ្នាក់ដ៏រីករាយនោះទេ។ វាមិនអាចទិញដោយលុយ ឬសម្រេចដោយកម្លាំងទេ។ វា​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​អាស្រ័យ​លើ​របៀប​ដែល​យើង​បកស្រាយ​វា។

សុភមង្គល​ជា​រដ្ឋ​ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​រៀបចំ ដាំដុះ និង​រក្សា​វា​ទុក​ក្នុង​ខ្លួន​ពួកគេ​។ មនុស្សដែលបានរៀនគ្រប់គ្រងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេនឹងអាចមានឥទ្ធិពលលើគុណភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។ មាន​តែ​វិធី​នេះ​ទេ ដែល​យើង​ម្នាក់ៗ​អាច​ចូល​ទៅ​ជិត​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ។

បទពិសោធន៍ល្អបំផុត

ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម គ្រាដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតរបស់យើងមិនមករកយើងក្នុងស្ថានភាពនៃការសម្រាក ឬទទួលយកដោយអកម្មនោះទេ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ការ​សម្រាក​ក៏​អាច​ជា​ការ​រីករាយ​ដែរ ឧទាហរណ៍​បន្ទាប់​ពី​ធ្វើ​ការ​លំបាក។ ប៉ុន្តែ​គ្រា​ដ៏​ល្អ​បំផុត​តែង​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​រាងកាយ និង​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​តានតឹង​ដល់​កម្រិត​ក្នុង​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ​អ្វី​ដែល​លំបាក និង​មាន​តម្លៃ។

ទាំងបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរដោយខ្លួនឯង និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វាគឺដូចគ្នាសម្រាប់វប្បធម៌ និងប្រជាជនទាំងអស់។

ខ្លួនយើងបង្កើតបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរ៖ នៅពេលដែលកុមារដាក់គូបចុងក្រោយដោយម្រាមដៃញាប់ញ័រនៅលើកំពូលប៉មខ្ពស់បំផុតដែលគាត់បានសាងសង់ នៅពេលដែលអ្នកហែលទឹកព្យាយាមចុងក្រោយដើម្បីបំបែកកំណត់ត្រារបស់គាត់ នៅពេលដែលអ្នកលេងវីយូឡុងធ្វើជាម្ចាស់លើការឆ្លងកាត់តន្ត្រីដ៏លំបាកបំផុត។

សម្រាប់យើងម្នាក់ៗ មានឱកាសរាប់ពាន់ការងារ ដែលអ្នកអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន។ អារម្មណ៍ភ្លាមៗដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងគ្រាទាំងនេះ មិនចាំបាច់រីករាយនោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការហែលទឹក សាច់ដុំរបស់អត្តពលិកអាចឈឺដោយសារការហាត់ប្រាណ សួតរបស់គាត់ផ្ទុះចេញពីការខ្វះខ្យល់ គាត់អាចនឹងហត់នឿយហត់នឿយ ប៉ុន្តែទាំងនេះនឹងជាពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់។

អាជីវកម្មដែលចូលចិត្ត

ការភ្ញាក់ផ្អើលដំបូងគឺភាពស្រដៀងគ្នាខ្ពស់នៃអារម្មណ៍ដែលបានជួបប្រទះដោយមនុស្សក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកគេកំពុងធ្វើរឿងដែលពួកគេចូលចិត្ត ហើយពួកគេបានធ្វើវាបានយ៉ាងល្អ។ ដូច្នេះ អ្នកហែលទឹកម្នាក់ឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍អង់គ្លេសបានជួបប្រទះអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់អ្នកលេងអុកក្នុងអំឡុងពេលការប្រកួតដ៏ខ្លាំងក្លា ឬអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ដោយអ្នកឡើងភ្នំដែលយកឈ្នះលើផ្នែកលំបាកនៃថ្មនៅលើផ្លូវរបស់គាត់ទៅកំពូល។

តន្ត្រីករម្នាក់ដែលធ្វើការលើផ្លូវតន្ត្រីដ៏ស្មុគស្មាញ ក្មេងជំទង់ស្បែកខ្មៅមកពីសង្កាត់ក្រីក្រនៃទីក្រុងញូវយ៉កបានចូលរួមក្នុងការប្រកួតវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៃការប្រកួតកីឡាបាល់បោះ ហើយមនុស្សជាច្រើនផ្សេងទៀតបាននិយាយអំពីចំណាប់អារម្មណ៍បែបនេះ។

ដោយមិនគិតពីភាពខុសគ្នានៃកម្រិតវប្បធម៌ កម្រិតនៃសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ច មនុស្សបានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃសេចក្តីអំណរតាមរបៀបដូចគ្នា។

ការភ្ញាក់ផ្អើលទីពីរគឺថា ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងកម្រិតវប្បធម៌ កម្រិតនៃសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងសង្គម ភេទ អាយុរបស់មនុស្សទាំងនេះក៏ដោយ ពួកគេទាំងអស់បានពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃសេចក្តីអំណរតាមរបៀបដូចគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាខ្លាំង៖ បុរសវ័យចំណាស់ជនជាតិកូរ៉េម្នាក់កំពុងធ្វើសមាធិ យុវជនជនជាតិជប៉ុនម្នាក់បានជិះម៉ូតូជាមួយក្រុមក្មេងទំនើង ជាអ្នករស់នៅភូមិភ្នំអាល់បានថែទាំសត្វ ប៉ុន្តែការរៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍ស្ទើរតែស្របគ្នា។

ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលពន្យល់ពីមូលហេតុដែលសកម្មភាពនេះនាំឱ្យពួកគេសប្បាយរីករាយ មនុស្សបានចង្អុលបង្ហាញអំពីហេតុផលស្រដៀងគ្នានេះ។ វាអាចត្រូវបាននិយាយដោយទំនុកចិត្ត៖ ទាំងបទពិសោធន៍ដ៏ល្អប្រសើរខ្លួនឯង និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វាគឺដូចគ្នាសម្រាប់វប្បធម៌ និងប្រជាជនទាំងអស់។

រីករាយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ

ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស វប្បធម៌នីមួយៗបានអភិវឌ្ឍជាក់លាក់ យន្តការការពារដែលធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងសាសនា សិល្បៈ និងទស្សនវិជ្ជា។ ភារកិច្ចមួយរបស់ពួកគេគឺដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃភាពវឹកវរជាសកល ដើម្បីជួយជឿថាមនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ ដើម្បីជួយគាត់ឱ្យមានអារម្មណ៍ពេញចិត្តនឹងជីវិត និងជោគវាសនា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយន្តការបែបនេះផ្តល់ការការពារបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ។ យូរៗទៅ ជំនឿសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់សន្តិភាពនៃចិត្តដែលយើងត្រូវការ។

គន្លឹះនៃសុភមង្គលស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនអ្នក អារម្មណ៍ និងការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក។

ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ជំនួយ​ខាង​វិញ្ញាណ មនុស្ស​ច្រើន​តែ​ស្វែង​រក​ដំណោះ​ស្រាយ​សម្រាប់​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ជីវិត​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ការ​សប្បាយ និង​ការ​កម្សាន្ត​គ្រប់​ប្រភេទ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​កម្មវិធី​ហ្សែន ឬ​កំណត់​ដោយ​សង្គម។ មនុស្សជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះឆ្លងកាត់ជីវិតដែលជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច ឬការរួមភេទ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គុណភាពនៃជីវិតមិនអាចកែលម្អតាមរបៀបនេះបានទេ។ គន្លឹះនៃសុភមង្គលគឺស្ថិតនៅលើសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនអ្នក អារម្មណ៍ និងការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក ដូច្នេះការស្វែងរកភាពរីករាយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅជុំវិញយើង។

ផ្តល់អត្ថន័យ

ដើម្បីប្រែក្លាយជីវិតទាំងមូលរបស់អ្នកទៅជាបទពិសោធន៍ "ស្ទ្រីម" ដ៏រស់រវើក និងគួរឱ្យរំភើបមួយ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ គ្រាន់តែរៀនគ្រប់គ្រងខ្លឹមសារនៃស្មារតីរបស់អ្នកនៅក្នុងគ្រប់ៗគ្នា។ ពេលនេះ. វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីឱ្យមានប្រព័ន្ធសកលនៃគោលដៅជីវិតដែលទាក់ទងគ្នា ដែលអាចផ្តល់អត្ថន័យដល់អាជីវកម្មជាក់លាក់នីមួយៗដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចូលរួម។

ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែប្តូរពីប្រភេទនៃសកម្មភាពលំហូរមួយទៅប្រភេទមួយទៀតដោយមិនមានទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា និងដោយគ្មានទស្សនវិស័យសកលទេនោះ វាទំនងជាថា បើក្រឡេកមើលទៅជីវិតរបស់អ្នកវិញ អ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញអត្ថន័យនៅក្នុងវាឡើយ។ ភារកិច្ចនៃទ្រឹស្តី "លំហូរ" គឺដើម្បីបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រប់ការខិតខំរបស់គាត់។

គោលដៅគឺនៅក្នុងខ្លួនអ្នក

"បុគ្គលិកលក្ខណៈស្វ័យប្រវត្តិ" គឺជាអ្វីដែលយើងហៅថាមនុស្សម្នាក់ដែលអាចប្រែក្លាយការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដ ឬសក្តានុពលទៅជាកិច្ចការដ៏រីករាយ។ នេះ​ជា​មនុស្ស​មិន​ដែល​អផ្សុក​ កម្រ​ខ្វល់ខ្វាយ​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ជុំវិញ​ខ្លួន​ ហើយ​ប្រកប​របរ​អ្វី​ក៏​ងាយ​នឹង​ធ្វើ​ដោយ​ងាយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សភាព​ហូរហៀរ។

ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈស្វ័យប្រវត្តិ" ខ្លួនវាមានន័យថា "បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានគោលដៅនៅក្នុងខ្លួនវា" វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ស្វ័យភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់គោលដៅដោយឯករាជ្យ។ សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន គោលដៅជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់ដោយសភាវគតិជីវសាស្រ្ត ឬរាងដោយសង្គម ពោលគឺប្រភពនៃគោលដៅគឺ "ខាងក្រៅ"។

នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ autotelic ភាគច្រើនគោលដៅកើតឡើងពីការវាយតម្លៃដោយមនសិការនៃបទពិសោធន៍ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង តម្រូវការពិត. បុគ្គលិកលក្ខណៈ Autotelic អាចផ្លាស់ប្តូរភាពវឹកវរ បរិស្ថានខាងក្រៅចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃលំហូរ។

រស់នៅ "ប្រឆាំង"

ឧទាហរណ៍នៃរបៀបដែលមនុស្សរកឃើញ "លំហូរ" នៅក្នុងជីវិត ទោះបីជាមានសំណាងអាក្រក់ដែលបានធ្លាក់មកលើពួកគេក៏ដោយ ត្រូវបានប្រមូល និងដំណើរការដោយ Fausto Massimini សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Milan ។ ក្រុមមួយក្នុងចំនោមក្រុមដែលគាត់បានសិក្សារួមមានមនុស្សវ័យក្មេងដែលលទ្ធផលនៃការរងរបួសឬគ្រោះថ្នាក់បានទទួលការខ្វិននៃអវយវៈ។ លទ្ធផលដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុតមួយនៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់គឺថា សូម្បីតែប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីសំណាងអាក្រក់ដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកគេ មនុស្សទាំងនេះបានវាយតម្លៃមិនច្បាស់អំពីព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មដែលបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ។

នៅលើដៃមួយវាគឺជាសោកនាដកម្មមួយ។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត វាគឺជានាងដែលបានបើកឱ្យពួកគេនូវពិភពមិនស្គាល់ និងល្អឥតខ្ចោះជាងនេះ ពោលគឺពិភពនៃ "ជម្រើសមានកំណត់"។ អ្នកជំងឺទាំងនោះដែលអាចទប់ទល់នឹងបញ្ហាប្រឈម និងបញ្ហាថ្មីៗដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃរបួសរបស់ពួកគេបាននិយាយអំពីការមានគោលដៅច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៅក្នុងជីវិតដែលពួកគេមិនមានពីមុនមក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យុវជនមានអារម្មណ៍មោទនភាពយ៉ាងពិតប្រាកដពីការពិតដែលថាពួកគេបានរៀនរស់នៅមិនមែន "អរគុណ" ប៉ុន្តែ "ទោះបីជា" ក៏ដោយ។

សមាសធាតុទាំងប្រាំបីនៃ "លំហូរ"

នៅពេលដែលមនុស្សពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រាដ៏រីករាយ ពួកគេលើកឡើងយ៉ាងហោចណាស់មួយក្នុងចំនោមសមាសធាតុខាងក្រោម (ហើយជារឿយៗទាំងប្រាំបី)៖

• លទ្ធភាពនៃសកម្មភាព ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ ភាពអាចដោះស្រាយបាននៃបញ្ហា។
• សមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍លើអ្វីដែលមនុស្សកំពុងធ្វើ។
• គោលដៅច្បាស់លាស់។
• មតិកែលម្អច្បាស់លាស់ និងភ្លាមៗ ដើម្បីកែតម្រូវចលនាឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ។
• បញ្ចប់ការជាប់គាំងជាមួយនឹងបញ្ហា រំដោះស្មារតីចេញពីការថប់បារម្ភ និងការថប់បារម្ភក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
• អារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។
• អវត្ដមាននៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងស្ទ្រីមនៃគំនិតអំពីខ្លួនគាត់ (ទោះជាយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់បាននៅក្នុង "ស្ទ្រីម" បុគ្គលរបស់គាត់កាន់តែរឹងមាំនិងរស់រវើកជាងមុន) ។
• អារម្មណ៍នៃការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលានៅក្នុងដំណើរការនៃការ "លំហូរ" អាចប្រែប្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយ: វិនាទីលាតសន្ធឹងដូចជាម៉ោងម៉ោងហោះហើរដូចជាវិនាទី។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខខណ្ឌទាំងអស់នេះបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍នៃសេចក្តីអំណរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលមនុស្សដែលបានជួបប្រទះវាត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចំណាយប្រាក់មិនគួរឱ្យជឿនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងនិងពេលវេលាម្តងហើយម្តងទៀត។

អំពីអ្នកជំនាញ

អ្នកនិពន្ធនៃពាក្យនិងទ្រឹស្តីនៃ "លំហូរ" ដែលជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានសិទ្ធិអំណាចនិងគោរពបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក។ សាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យ Claremont អ្នកនិពន្ធសៀវភៅរាប់សិបក្បាលកន្លះ រួមទាំងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ "លំហូរ៖ ចិត្តវិទ្យានៃបទពិសោធន៍ល្អបំផុត" ("លំហូរ៖ ចិត្តវិទ្យានៃបទពិសោធន៍ល្អបំផុត", Harper and Row, 1990)។

រៀងរាល់សប្តាហ៍ H&F អានសៀវភៅអាជីវកម្មមួយ ហើយជ្រើសរើសអត្ថបទដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីវា។ លើកនេះយើងអានសៀវភៅ អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ Mihaly Csikszentmihalyi, ឧទ្ទិសដល់គំនិតនៃលំហូរ - ស្ថានភាពការងារដ៏ល្អប្រសើរនិងរបៀបដើម្បីសម្រេចបាន។

Mihaly CHIKSENTMIHAYI

តើអ្វីទៅជាលំហូរ

ការយល់ឃើញរបស់យើងអំពីជីវិតគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាព កម្លាំងផ្សេងៗផ្តល់រូបរាងដល់បទពិសោធន៍របស់យើង មានឥទ្ធិពលថាតើយើងល្អឬអាក្រក់។ កម្លាំងទាំងនេះភាគច្រើនហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់យើង។ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវឆ្លងកាត់គ្រាដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាមិនមែនជាការវាយលុករបស់កងកម្លាំងដែលគ្មានឈ្មោះនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់យើង ការត្រួតត្រាលើជោគវាសនារបស់យើងផ្ទាល់។ ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម គ្រាដ៏ល្អបំផុតនៃជីវិតរបស់យើងមិនមករកយើងក្នុងស្ថានភាពនៃការសម្រាក ឬសញ្ជឹងគិតអសកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរាងកាយ និងចិត្តត្រូវបានតានតឹងដល់កម្រិតក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីមួយដែលពិបាក និងមានតម្លៃ។

អារម្មណ៍ភ្លាមៗដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងគ្រាទាំងនេះ មិនចាំបាច់រីករាយនោះទេ។ ការ​គ្រប់គ្រង​ជីវិត​ខ្លួនឯង​មិន​មែន​ជា​កិច្ចការ​ងាយ​ស្រួល​ទេ ជួនកាល​អម​ដោយ​ការ​ឈឺចាប់។ យ៉ាង​ណា​មិញ ទី​បំផុត បទពិសោធន៍​បែប​នេះ​គឺ​ជិត​បំផុត​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​តែង​ហៅ​ថា​សុភមង្គល។ ទ្រឹស្ដីនេះគឺផ្អែកលើគំនិត លំហូរ -ស្ថានភាពនៃការស្រូបយកពេញលេញនៅក្នុងសកម្មភាព នៅពេលដែលអ្វីៗផ្សេងទៀតធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយការរីករាយនៃដំណើរការនេះគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលមនុស្សនឹងសុខចិត្តចំណាយដើម្បីធ្វើវា។

សត្រូវសំខាន់នៃស្ទ្រីម

តាមការពិត ការសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃចិត្តបែបនេះគឺពិបាកជាងការគិតទៅទៀត។ ផ្ទុយ​ពី​ការ​គិត​បែប​ធម្មតា ស្ថានភាព​ធម្មតា​នៃ​ស្មារតី​គឺ​មាន​ភាព​វឹកវរ។ បើគ្មានការហ្វឹកហ្វឺនត្រឹមត្រូវ និងអវត្ដមាននៃការយកចិត្តទុកដាក់ពីវត្ថុខាងក្រៅ មនុស្សមិនអាចរក្សាការផ្តោតអារម្មណ៍លើសពីពីរបីនាទីក្នុងមួយពេលបានទេ។ តែម្នាក់ឯងដោយមិនចាំបាច់ផ្តោតអារម្មណ៍ យើងឃើញថាស្មារតីចាប់ផ្តើមលិចចូលទៅក្នុងភាពវឹកវរ។ ទុកដោយខ្លួនវា វាមានទំនោរផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់ដោយចៃដន្យ ដោយបន្តគិតអំពីការគិតមិនល្អ និងការរំខាន។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនដឹងពីរបៀបរៀបចំស្មារតីរបស់គាត់តាមអំពើចិត្តនោះ ការយកចិត្តទុកដាក់នឹងបញ្ឈប់ដោយជៀសមិនរួចចំពោះបញ្ហាមួយចំនួនដែលធ្វើទុក្ខគាត់ដោយការឈឺចាប់ពិតប្រាកដ ឬដោយស្រមៃ។ មិនមានអ្វីរីករាយ ឬមានប្រយោជន៍អំពី entropy នោះទេប៉ុន្តែវាគឺ ស្ថានភាពធម្មជាតិមនសិការ។

នៅពេលដែលវាមកដល់ការងារ
មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយគំរូវប្បធម៌ដែលការងារគួរតែមិនល្អ

ស្ថានភាពល្អបំផុតនៃស្មារតីគឺសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងក្នុង។ ស្ថានភាពបែបនេះកើតឡើងនៅពេលដែលថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់យើង (ការយកចិត្តទុកដាក់) ត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការដោះស្រាយកិច្ចការជាក់ស្តែងជាក់លាក់មួយ ហើយនៅពេលដែលជំនាញរបស់យើងបំពេញតាមតម្រូវការនៃកិច្ចការនេះ។ ដំណើរការនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅជួយសម្រួលស្មារតី ចាប់តាំងពីការផ្តោតអារម្មណ៍លើការបំពេញ ភារកិច្ចបច្ចុប្បន្នកាត់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនពាក់ព័ន្ធ។

ស្ថានភាពលំហូរគឺផ្ទុយពី entropy ផ្លូវចិត្ត។ ជាការពិត អ្នកត្រូវតែប្រយុទ្ធមិនមែនជាមួយខ្លួនអ្នកទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹង entropy ដែលនាំមកនូវភាពវឹកវរដល់ស្មារតី។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ នេះគឺជាការប្រយុទ្ធសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ការតស៊ូដើម្បីបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើការយកចិត្តទុកដាក់។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃការងារ

ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា មនុស្សមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយ ខ្លាំងជាង និងមានភាពច្នៃប្រឌិតនៅពេលធ្វើការ ជាងពេលទំនេររបស់ពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេតែងតែធុញទ្រាន់ និងមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វី។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សមានទំនោរធ្វើការតិច និងសម្រាកច្រើន។ តើភាពផ្ទុយគ្នានេះអាចពន្យល់បានយ៉ាងដូចម្តេច?

ពេល​មក​ធ្វើ​ការ មនុស្ស​ឈប់​ជឿ​លើ​អារម្មណ៍​ខ្លួន​ឯង។ ពួកគេមិនយកចិត្តទុកដាក់លើបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ផ្តោតលើគំរូវប្បធម៌ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធ ដែលការងារគួរតែមិនល្អ។ ពួកគេ​គិត​ថា​វា​ជា​ការ​បង្ខិតបង្ខំ ការ​រឹតត្បិត​សេរីភាព​របស់​ពួកគេ ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ​ព្យាយាម​កម្ចាត់​អស់​ពី​កម្លាំង។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់លើកិច្ចការណាមួយប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់គាត់មានអារម្មណ៍ថាថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ។ ពេល​វេលា​ដែល​ចំណាយ​លើ​ការ​នេះ គាត់​យល់​ថា​បាន​លុប​ចោល​ពី​ជីវិត។ មនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកការងាររបស់ពួកគេថាជាការកាន់កាប់ដោយបង្ខំ ហើយនេះរារាំងពួកគេមិនឱ្យរីករាយនឹងជីវិត ទោះបីជាការងារនៅពេលនេះផ្តល់ភាពរីករាយដល់ពួកគេក៏ដោយ។

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតស្ទ្រីម

ជាលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់យើង ធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីនៃបទពិសោធន៍នៃស្ថានភាពលំហូរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ទីមួយ កិច្ចការដែលបុគ្គលកំណត់ខ្លួនឯងត្រូវតែមានលទ្ធភាពសម្រាប់គាត់។ អ្វីក៏ដោយដែលមុខវិជ្ជាធ្វើ សមត្ថភាពរបស់គាត់ត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃកិច្ចការមុនគាត់។ ភាពរីករាយកើតឡើងនៅព្រំដែនរវាងភាពធុញទ្រាន់ និងការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យ។ ទីពីរ គាត់ត្រូវតែអាចផ្តោតអារម្មណ៍បាន។ ទីបី និងទីបួន ការផ្តោតអារម្មណ៍ជាធម្មតាអាចធ្វើទៅបាន ពីព្រោះភារកិច្ចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតគោលដៅយ៉ាងច្បាស់ និងទទួលបានមតិកែលម្អភ្លាមៗ។ ទីប្រាំនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព ភាពរីករាយរបស់ប្រធានបទគឺខ្ពស់ណាស់ដែលគាត់ភ្លេចអំពីកង្វល់ និងបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។

ភាពរីករាយកើតចេញពីការងារ
នៅលើព្រំដែនរវាងភាពធុញទ្រាន់ និងការភ័យខ្លាចមិនអាចដោះស្រាយបាន។

ទីប្រាំមួយ សកម្មភាពលំហូរអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានការគ្រប់គ្រងលើសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈទីប្រាំពីរនៃរដ្ឋនេះគឺថាការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅពេលនៃសកម្មភាពហាក់ដូចជារលាយបាត់ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃភាគលំហូរវាកាន់តែរឹងមាំជាងមុន។ ទីបំផុត ការយល់ឃើញនៃការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរ៖ ម៉ោងប្រែទៅជានាទី ហើយនាទីអាចលាតសន្ធឹងជាម៉ោង។ អារម្មណ៍លំហូរទាំងអស់ដូចដែលវាបានផ្ទេរមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ការពិតថ្មីមួយដែលមិនទាន់ត្រូវបានរុករកដោយគាត់ បំពេញគាត់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃការត្រួសត្រាយ ពង្រីកការយល់ដឹងនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ម្យ៉ាង​ទៀត​ពួក​គេ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​កាន់​តែ​ស្មុគស្មាញ។

ភាពលំបាកកើនឡើង ភារកិច្ច
នៅពេលដែលសកម្មភាពកាន់តែធុញទ្រាន់

ការមានគោលដៅជួយសម្រួលដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលនោះទេ។ ធ្វើការលើការអនុវត្តគោលដៅ បុគ្គលអាចជួបប្រទះបញ្ហាផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែដោយបានបោះបង់ចោលគោលដៅ គាត់នឹងត្រូវចំណាយសម្រាប់ជីវិតដ៏រីករាយ និងផាសុកភាពជាមួយនឹងអត្ថិភាពទទេ គ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។

លំហូរ។ ចិត្តវិទ្យានៃបទពិសោធន៍ល្អបំផុត" គឺជាសៀវភៅអំពីចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយអ្នកនិពន្ធ Mihaly Csikszentmihalyi ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់គាត់បានលើកប្រធានបទសំខាន់មួយនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្ស។

មនុស្សទាំងអស់ខិតខំដើម្បីរីករាយ, ស្វែងរកអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងការងារ, មនុស្សផ្សេងទៀត, ទំនាក់ទំនង។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលត្រៀមខ្លួនគិត និងដឹងថាសុភមង្គលត្រូវតែរកឃើញនៅក្នុងខ្លួន។ មាននរណាម្នាក់ធ្វើការងាររបស់ពួកគេដោយភាពរីករាយ ប្រសើរជាង និងលឿនជាងមុន។ ហើយនរណាម្នាក់ធ្វើវាដោយកម្លាំង យឺតៗ និងលទ្ធផលកាន់តែអាក្រក់។ ជាការពិតណាស់ វាទំនងជាថាមនុស្សម្នាក់មិនគិតពីអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែ​មាន​មនុស្ស​ដែល​ជួប​អារម្មណ៍​នេះ​គ្រប់​ពេល​វេលា។ វាប្រែថាមនុស្សម្នាក់មិនដឹងពីរបៀបស្តាប់ខ្លួនឯងមិនអាចដឹងពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ធ្វើអ្វីដែលនាំឱ្យគាត់មានសុភមង្គល។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងរកការងារដែលអ្នកចង់ប្រញាប់ដើម្បីកុំឱ្យកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលពេលវេលាហោះហើរនិងមិនធុញទ្រាន់បន្ទាប់ពីមួយថ្ងៃ? តើវាតែងតែដំណើរការទេ?

Mihaly Csikszentmihalyi បង្រៀនអ្នកអានឱ្យចូលទៅជិតអ្វីៗទាំងអស់ដោយការបំផុសគំនិត ការកើនឡើងអារម្មណ៍ ស្វែងរកវាទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនគាត់។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែការងារប្រចាំថ្ងៃភាគច្រើនអាចធ្វើទៅដោយភាពរីករាយ អ្នកអាចបន្ថែមលើអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តអ្នកក្នុងបញ្ហាមួយផ្សេងទៀត។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ឃើញគ្រប់ព្រឹត្តិការណ៍ រាល់ពេល មានអារម្មណ៍រីករាយនៃការពិតនៃជីវិត។

អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនៃការបំផុសគំនិត ការចូលរួម និងសូម្បីតែការរំភើប ដែលគាត់ហៅថាលំហូរ។ គាត់បង្រៀនពីរបៀបយល់ពីខ្លួនអ្នក ដឹងពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើខុស និងផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ខាងល្អជាង. អ្នកអាននឹងអាចរៀនពីរបៀបចូលទៅក្នុងស្ទ្រីមនេះចាប់ រលកខាងស្តាំ. ហើយនៅក្នុងលំហូរអ្នកអាចទទួលបានប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការងារប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងជីវិតផងដែរដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងខាងសីលធម៌និងរាងកាយតិច។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ អាជីវកម្មណាមួយនឹងនាំមកនូវភាពរីករាយ និងការពេញចិត្ត។ សៀវភៅនេះនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកដែលស្រលាញ់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ដែលចង់ស្វែងយល់ពីខ្លួនឯង និងស្វែងរកសុភមង្គល និងការបំផុសគំនិតក្នុងខ្លួន។

ការងារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទចិត្តវិទ្យា។ នៅលើគេហទំព័ររបស់យើង អ្នកអាចទាញយកសៀវភៅ "លំហូរ។ ចិត្តវិទ្យានៃបទពិសោធន៍ល្អបំផុត" ជាទម្រង់ fb2, rtf, epub, pdf, txt ឬអានតាមអ៊ីនធឺណិត។ ការវាយតម្លៃសៀវភៅគឺ 4.05 លើ 5។ នៅទីនេះ មុនពេលអាន អ្នកក៏អាចយោងទៅលើការវាយតម្លៃរបស់អ្នកអានដែលធ្លាប់ស្គាល់សៀវភៅរួចហើយ និងស្វែងយល់ពីមតិរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងហាងអនឡាញរបស់ដៃគូរបស់យើង អ្នកអាចទិញ និងអានសៀវភៅជាទម្រង់ក្រដាស។