O comportamento humano é o resultado da interação natureza interior e o processo de socialização, elementos constituintes quais outros indivíduos agem. Pode-se dizer que em comportamento social uma pessoa manifesta características genéticas e biológicas, bem como o que ela dominou no processo de criação e sua experiência de vida. O comportamento pode ser definido como a reação de uma pessoa a "irritantes" internos e externos, que podem incluir tanto outros indivíduos quanto várias informações mediadas que afetam os interesses de uma pessoa.

Para a sociedade, não são indiferentes os meios, métodos e ações que um indivíduo (grupo, comunidade) utiliza para atingir seus objetivos. Portanto, a sociedade influencia uma pessoa para que suas ações correspondam à totalidade leis estabelecidas, regras e regulamentos. A base de tal influência é a formação do comportamento, atitudes, opiniões e crenças de uma pessoa. Além disso, ao longo de sua vida, uma pessoa é submetida à persuasão, sugestão e manipulação por vários grupos sociais.

Como e em que medida forças sociais limitar nossas opiniões e crenças? Esta questão é especialmente relevante hoje. A era moderna, juntamente com o invisível progresso técnico no campo da comunicação, trouxe Relações sociais manipulação consciente em massa de pessoas. Para resistir à manipulação, é necessário entender claramente como as pessoas formam seus pontos de vista e qual o papel que desempenham nisso. condições sociais. Neste artigo vamos falar sobre a influência do ambiente social em uma pessoa.

Uma condição necessária para a existência de qualquer grupo é servir a um propósito específico. Que significa relação próxima entre a unidade de propósito dentro do grupo e seu sucesso na conclusão de tarefas. Os psicólogos, resumindo os resultados das pesquisas nesta área, concluíram que a alta coesão contribui para o alcance dos objetivos do grupo. Os membros de um grupo, individual ou coletivamente, podem exercer pressão sobre outros do grupo para que se submetam a tarefas urgentes.

Tais pressões podem ser extremamente eficazes em influenciar não apenas a escolha de uma tarefa por um indivíduo, mas também as crenças individuais e até mesmo as percepções da realidade. Demonstrou-se que os indivíduos podem ser significativamente influenciados uma grande variedade julgamentos e avaliações perceptivas.

A pressão de grupo em um grupo desempenha as seguintes funções:

A) ajuda o grupo a atingir seu objetivo
b) ajuda o grupo a se manter como um todo
c) ajuda os membros do grupo a desenvolver uma "realidade" para relacionar suas opiniões pessoais a ela
d) ajuda os membros do grupo a determinar sua atitude em relação ao ambiente social, o que garante a adaptação na sociedade.

Por que é tão difícil resistir a essa pressão? Sabe-se que no curso da vida do grupo, certas normas e valores do grupo surgem e se tornam fixos, que todos os participantes devem compartilhar em um grau ou outro. As normas de grupo são determinadas regras elaboradas por um grupo, aceitas pela maioria e que regulam o relacionamento entre os membros do grupo. Para garantir o cumprimento destas normas por todos os membros do grupo, está também a ser desenvolvido um sistema de sanções. As sanções podem ser encorajadoras ou proibitivas. No primeiro caso, o grupo encoraja seus membros que cumprem os requisitos do grupo - o nível de sua aceitação emocional aumenta, seu status cresce, outras medidas psicológicas recompensas. No segundo caso, o grupo está mais focado em punir aqueles membros do grupo cujo comportamento não atende às normas. Isso pode ser um boicote, uma diminuição na intensidade da comunicação com o “culpado”, um rebaixamento de seu status, exclusão da estrutura dos laços comunicativos, etc. A ameaça de rejeição social ou outra punição pode servir como um poderoso reforço de comportamento conformado. Essas medidas são mais dolorosas para os adolescentes, devido às características relacionadas à idade.

Conformidade (do latim tardio conformis - "semelhante", "consistente") - a suscetibilidade de uma pessoa à pressão do grupo real ou imaginada, manifestada em uma mudança em seu comportamento e atitudes de acordo com a posição da maioria que inicialmente não compartilhava.

O desejo de aprovação social está tão profundamente arraigado na maioria das pessoas que elas preferem conformar-se voluntariamente às expectativas dos outros do que arriscar sua desaprovação. A necessidade do indivíduo de aceitar os outros no grupo pode ser tão forte que se estende a completos estranhos.

Estudos sobre o fenômeno da conformidade levaram à conclusão de que a pressão sobre um indivíduo pode ser exercida não apenas pela maioria do grupo, mas também pela minoria. De acordo com isso, dois tipos de influência grupal começaram a ser distinguidos: normativo (a pressão é exercida pela maioria, e sua opinião é percebida por um membro do grupo como a norma) e informacional (a pressão é exercida pela minoria, e o membro do grupo o considera apenas como informação, com base na qual ele mesmo deve implementar sua própria opinião).

O CONCEITO DE CONFORMISMO

Conformismo (do latim tardio conformis - "semelhante", "consistente") - aceitação passiva e acrítica da ordem dominante, normas, valores, tradições, leis, etc. Ela se manifesta em uma mudança de comportamento e atitudes de acordo com uma mudança na posição da maioria ou da própria maioria. Aloque conformidade externa, conformidade interna. A não conformidade pode ser vista como conformidade às normas e valores de uma minoria.

O principal valor do tipo conformista é um senso de comunidade com o ambiente social. Seja uma aldeia nativa, uma nação, uma classe ou apenas um círculo de conhecidos, é o grupo social que é a fonte de normas e ideias morais para tal pessoa. Se altas demandas de comportamento estão enraizadas no ambiente, uma pessoa cresce bem-educada. Talvez até muito duro.

Não só a pessoa aqui é socialmente orientada, mas suas aspirações são de natureza coletivista, e não individualista, como no "consumidor". A felicidade pessoal é preferida ao consentimento universal, a adaptação aos valores predominantes é considerada a melhor maneira de aprimoramento moral, e o principal motivo do comportamento é ser como todos os outros. E, portanto, como as gerações seguintes agem como as anteriores, formam-se poderosas tradições que dão estabilidade aos costumes.

Um tipo de personalidade moral "conformista" pode desenvolver-se igualmente entre a nobreza, entre o campesinato e em qualquer outro ambiente. Em termos de consciência, essa pessoa é passiva, porque todas as normas foram elaboradas há muito tempo. Mas com passividade interna, o critério de moralidade aqui são as ações. O comportamento é prescrito pelo costume, a linha entre o moral e o habitual quase pode ser apagada. O comportamento decente torna-se sinônimo de bem, e a dissimilaridade moral é expulsa. Se o tipo "consumidor" acredita ingenuamente que todas as pessoas são iguais, então o tipo "conformista" quer que todos sejam iguais - semelhantes a ele. Daí - intolerância em relação a outros sistemas morais, mas indulgência suficiente para com o violador dentro de seu próprio ambiente. Se apenas ele quebrar as regras, mas não rejeitar as próprias normas. O pecador pode se arrepender e ser novamente aceito "no seio".

Então o principal valor moral tipo conformista é a felicidade coletiva. Tal orientação social pressupõe o amor às tradições, a adaptação a elas, o desejo de agir "como todo mundo", uma orientação para as ações, combinada com uma fé inabalável nos fundamentos da moral.

A própria palavra "conformidade" na linguagem comum tem um conteúdo muito definido e significa "adaptação". No nível da consciência cotidiana, o fenômeno do conformismo foi registrado há muito tempo no conto de fadas de Andersen sobre o rei nu. Portanto, em discurso cotidiano o conceito adquire uma certa conotação negativa, o que é extremamente prejudicial às pesquisas, principalmente se forem conduzidas no nível aplicado. A questão é ainda agravada pelo fato de que o conceito de "conformidade" adquiriu uma conotação negativa específica na política como um símbolo de conciliação e conciliação.

Para de alguma forma separar esses vários significados, na literatura sociopsicológica muitas vezes não se fala em conformidade, mas em conformidade ou comportamento de conformidade, significando uma característica puramente psicológica da posição do indivíduo em relação à posição do grupo, a aceitação ou rejeição por ele de um determinado padrão , opinião inerente ao grupo, a medida da subordinação do indivíduo pressão do grupo.

Em obras anos recentes O termo "influência social" é frequentemente usado. Os conceitos opostos à conformidade são os conceitos de “independência”, “independência de posição”, “resistência à pressão do grupo”, etc. Pelo contrário, conceitos semelhantes podem ser os conceitos de "uniformidade", "convencionalidade", embora também contenham uma conotação diferente. A uniformidade, por exemplo, também significa a adoção de determinados padrões, mas a adoção não se dá por pressão.

O fenômeno da conformidade foi descoberto psicólogo americano Salomão Ash em 1951. No dele experimentos famosos com um grupo fictício, os sujeitos receberam a tarefa de comparar e estimar o comprimento das linhas representadas nos cartões apresentados. Em experimentos de controle com desempenho individual da tarefa, a comparação não causou dificuldades para os sujeitos.

Durante o experimento, todos os participantes, exceto um (“sujeito ingênuo”), por acordo prévio com o experimentador, deram uma resposta deliberadamente errada. O "sujeito ingênuo" não sabia do conluio e foi o último a concluir a tarefa. Nos experimentos de S. Asch, verificou-se que cerca de 30% dos sujeitos deram respostas errôneas após o grupo, ou seja, apresentou comportamento conformado. Após o término dos experimentos, foram realizadas entrevistas com seus participantes a fim de esclarecer suas experiências subjetivas. A maioria dos entrevistados notou uma pressão psicológica significativa exercida pela opinião da maioria do grupo.

Os resultados do trabalho de Ash são extremamente importantes para a psicologia nos dois aspectos seguintes. Primeiro, eles demonstraram o poder real da pressão social, e pela primeira vez isso foi feito de forma tão clara e científica. Em segundo lugar, seu trabalho gerou uma onda de pesquisa que continua até hoje.

Subsequentemente, os experimentos com um grupo de frente reproduziram-se repetidamente em várias modificações (R. Cruchfield, 1955). Ao mesmo tempo, descobriu-se que por trás do comportamento "conformal" aparentemente semelhante, suas variantes, que são fundamentalmente diferentes em termos de mecanismos psicológicos, podem ser ocultadas. Alguns dos sujeitos que deram a resposta errada estavam sinceramente convencidos de que resolveram o problema corretamente. Esse comportamento pode ser explicado pelo efeito de sugestão grupal, em que a influência do grupo ocorre em nível inconsciente. Outros sujeitos notaram que não concordavam com a opinião do grupo, mas não queriam expressar sua opinião abertamente para não entrar em um confronto aberto. Neste caso, podemos falar de conformismo externo ou adaptação. Por fim, os representantes do terceiro grupo de "conformistas" disseram ter um forte conflito interno associado a uma divergência de sua opinião e a opinião do grupo, mas fizeram uma escolha a favor do grupo e estavam convencidos da correção a opinião do grupo. Esse tipo de comportamento mais tarde ficou conhecido como conformidade interna ou conformidade propriamente dita.

A conformidade é afirmada quando se fixa a presença de um conflito entre a opinião do indivíduo e a opinião do grupo, e a superação desse conflito é a favor do grupo. Uma medida de conformidade é uma medida de subordinação a um grupo no caso em que a oposição de opiniões foi percebida subjetivamente pelo indivíduo como um conflito. Distinguir entre conformidade externa, quando a opinião do grupo é aceita pelo indivíduo apenas externamente, mas na verdade ele continua resistindo a ela, e interno (às vezes é o que se chama de verdadeiro conformismo), quando o indivíduo realmente assimila a opinião do maioria. A conformidade interna é o resultado da superação do conflito com o grupo a seu favor.

Até o momento, a pesquisa sobre o conformismo foi muito além descrição simples fatos obtidos experimentalmente, ocupando uma posição intermediária na junção de três ciências: psicologia da personalidade, Psicologia Social e sociologia.

Nos experimentos de Asch, muitos pesquisadores viram um reflexo dos conflitos e contradições que existem nas relações entre as pessoas na sociedade capitalista moderna. Eles partem de um certo conceito, segundo o qual a sociedade é dividida em dois grupos de pessoas nitidamente opostos: conformistas e inconformistas (“inconformistas”). Alguns argumentam que a tendência à conformidade é propriedade fundamental personalidade. A conformidade é declarada um resultado inevitável do desenvolvimento da sociedade. Nossa era pode ser chamada de era do conformismo. Há evidências de que as culturas contemporâneas variam no grau em que a conformidade é instilada em seus membros.

Temos aqui uma divisão simplificada das pessoas em duas categorias, e em um caso, a subordinação das pessoas aos ditames da sociedade é absolutizada, no outro, a emancipação de uma pessoa da sociedade se torna absoluta.

Analisando os trabalhos de psicólogos e sociólogos, pode-se concluir que são os inconformistas (como os autores os descrevem) que se caracterizam por uma personalidade estável: são caracterizados pela independência, emancipação em seus pontos de vista, julgamentos e ações do ambiente social que os cerca. No entanto, a estabilidade da personalidade dos não-conformistas, para dizer o mínimo, é peculiar, porque os não-conformistas se opõem a uma sociedade que lhes é hostil e busca trazê-la “a um denominador comum” por pressão sobre um não-conformista. personalidade - tornando-o igual a todos os outros. Não é justo falar da estabilidade do indivíduo, "livre da sociedade", da estabilidade, por assim dizer, do "tipo Robinson".

Assim, podemos concluir que o conformismo é um termo moral e político que denota oportunismo, aceitação passiva da ordem existente das coisas, leis, opiniões prevalecentes, etc. Conformidade significa ausência de posição própria, adesão sem princípios e acrítica a qualquer modelo que tenha o maior poder de pressão (opinião majoritária, autoridade reconhecida, tradição).

Na psicologia, a conformidade é a suscetibilidade de um indivíduo a pressões de grupo reais ou imaginárias. A conformidade se manifesta em uma mudança de comportamento e atitudes de acordo com a posição anteriormente não compartilhada da maioria.

Ao mesmo tempo, a sociologia distingue uma definição separada de conformismo social, segundo a qual o conformismo social é a aceitação e adesão acrítica às opiniões, padrões e estereótipos predominantes da consciência de massa, tradições, autoridades, princípios e atitudes.

As características positivas da conformidade incluem:

Construindo a unidade em situações de crise permitindo que a organização sobreviva em condições difíceis;
simplificação da organização de atividades conjuntas devido à ausência de reflexões sobre o comportamento em circunstâncias padrão e recebimento de instruções sobre o comportamento em circunstâncias atípicas;
o tempo de adaptação de uma pessoa em uma equipe é reduzido;
grupo social adquire uma única face.

Ao mesmo tempo, o fenômeno do conformismo é acompanhado por traços negativos. Entre eles estão os seguintes:

A adesão inquestionável de uma pessoa às normas e regras da maioria leva à perda da capacidade de tomar decisões independentes e navegar de forma independente em condições novas e incomuns;
o conformismo muitas vezes serve como fundamento moral e psicológico de seitas totalitárias e estados totalitários;
o conformismo cria as condições e os pré-requisitos para a implementação de massacres e genocídios, uma vez que os participantes individuais de tais ações são muitas vezes incapazes de questionar sua conveniência ou conformidade com os princípios morais universais;
a conformidade muitas vezes se transforma em terreno fértil para todos os tipos de preconceitos e preconceitos contra as minorias;
o conformismo reduz significativamente a capacidade de uma pessoa de dar uma contribuição significativa à cultura ou à ciência, pois mata nela a capacidade de pensar de maneira original e criativa.

O grau de conformidade de um indivíduo depende de uma série de circunstâncias:

A natureza das relações interpessoais (amigáveis ​​ou conflitantes);
a necessidade e capacidade de tomar decisões independentes;
o tamanho da equipe (quanto mais numerosa, mais forte o conformismo);
a presença de um grupo coeso que influencia o restante dos membros da equipe;
situação atual ou problema a ser resolvido perguntas difíceis pode ser decidida coletivamente).
o status de uma pessoa em um grupo (quanto maior o status, menor a manifestação de conformismo).

RAZÕES PARA COMPORTAMENTO CONFORMAL

Um conformista social é uma pessoa, um membro da sociedade, que, contrariamente às suas opiniões, pensamentos, conhecimentos, sob a influência da opinião da maioria dos membros do grupo, aceita esta opinião como verdadeiramente verdadeira e concorda em aceitá-la.

Em outras palavras, um conformista é uma pessoa acostumada a obedecer a todos sem questionar. Ele não tem sua própria opinião, nem suas próprias crenças, nem seu próprio "eu". Se ele tem um amigo, então ele o obedece em tudo. Se ele está em um grupo de pessoas, então em tudo ele obedece aos seus requisitos. Um conformista é um tipo de oportunista social.

O conformismo é de particular importância nas atividades dos membros da organização, uma vez que a capacidade das pessoas de aceitar ordens estabelecidas afeta sua capacidade de se enraizar em uma equipe, de se envolver rapidamente no trabalho. Ao mesmo tempo, deve-se notar que o conformismo é baseado na unanimidade do grupo, o que implica a supressão da individualidade de uma pessoa, suas próprias opiniões para sustentar uma opinião comum.

A conformidade dos membros da equipe pode ser formada sob a influência de normas de comportamento estabelecidas (regras não escritas sobre o que e como fazer ou não fazer), cuja violação é severamente punida.

A atitude de diferentes pessoas em relação ao conformismo não é a mesma. Assim, alguns aceitam as normas de comportamento incondicionalmente e se esforçam para cumpri-las rigorosamente, os segundos as realizam apenas para manter a disposição da equipe (na verdade conformistas), os terceiros as aceitam em nível interno mas não os segue exteriormente, o quarto não os aceita interiormente e não os segue na prática (os chamados individualistas). A equipe se esforça para se livrar deste último por todos os meios, mas seu conhecimento profissional pode ser muito útil para a sociedade como um todo.

Em qualquer equipe existe um sistema de controle social, que geralmente apoia o conformismo nível requerido. Este sistema inclui medidas de influência sobre os funcionários como persuasão, prescrições, proibições, reconhecimento de méritos, etc. Graças a essas medidas, o comportamento dos membros da sociedade é alinhado com o geralmente aceito.

O conformismo deve ser distinguido de outras manifestações de uniformidade de pontos de vista, opiniões, julgamentos que são formados no processo de socialização, bem como uma mudança de pontos de vista sob a influência de argumentação convincente. O conformismo é a aceitação pelo indivíduo certa opinião“sob pressão”, sob pressão da sociedade ou grupo. Deve-se principalmente ao medo de sanções ou à falta de vontade de permanecer em isolamento.

Um estudo experimental de comportamento conformista em um grupo mostrou que cerca de um terço das pessoas exibem tal comportamento, ou seja, inclinados a subordinar seu comportamento à opinião do grupo. Além disso, conforme estabelecido, a influência do grupo sobre o indivíduo depende de fatores como o tamanho do grupo (a influência máxima está em um grupo composto por três pessoas), a consistência do grupo (se houver pelo menos um “dissidente”, o efeito da pressão do grupo diminui). A tendência ao conformismo também depende da idade (diminui com a idade), do gênero (em média, as mulheres são um pouco mais conformadas).

O grau de conformidade é influenciado pelos seguintes fatores: o gênero do indivíduo (as mulheres geralmente são mais conformadas do que os homens), a idade (o comportamento conformista se manifesta mais frequentemente na juventude e na velhice), o status social (as pessoas com status mais alto são mais menos sujeito à pressão do grupo), condição mental e física (má saúde, fadiga, tensão mental aumentam a manifestação de conformidade).

Estudos mostraram que o grau de conformidade depende do tamanho do grupo. A probabilidade de conformidade aumenta com o tamanho do grupo e atinge o máximo na presença de 5-8 pessoas. O conformismo como fenômeno deve ser diferenciado do conformismo como qualidade pessoal, que se manifesta na tendência a demonstrar uma forte dependência da pressão do grupo em diversas situações. O conformismo situacional, ao contrário, está associado à manifestação de alta dependência do grupo em situações específicas. O conformismo está intimamente ligado ao significado da situação em que o grupo influencia o indivíduo, e com o significado (referência) do grupo para o indivíduo e o grau de coesão do grupo. Quanto maior o grau de expressão dessas características, mais pronunciado é o efeito da pressão do grupo.

PRINCIPAIS TIPOS DE CONFORMISTAS

Com base nos resultados de estudos realizados por inúmeros psicólogos e sociólogos, pode-se concluir que mais de 30% dos membros da sociedade são propensos à manifestação de vários tipos de conformismo. No entanto, esse fenômeno não é o mesmo para todos e depende de tipo diferente fatores. Um dos fatores mais importantes que influenciam o nível de conformismo emergente na pessoa individualé a natureza de sua personalidade, a tendência a mudar de ideia sob a influência (pressão) da opinião da maioria.

Com base nessa afirmação, vários grupos de conformistas sociais podem ser distinguidos. Ao mesmo tempo, a base para dividi-los em grupos era sua tendência a mudar de opinião sob a pressão da opinião da maioria e da natureza do comportamento subsequente do indivíduo.

O primeiro grupo de conformistas sociais eram conformistas situacionais. Os representantes desse grupo diferem de outros membros da sociedade pela manifestação da maior dependência do grupo em situações específicas. Essas pessoas quase sempre, ao longo da vida, seguem a opinião da maioria. Eles carecem completamente de sua própria opinião sobre o mundo ao seu redor. É muito fácil liderar essas pessoas, subordiná-las à sua vontade, mesmo que entre em conflito direto com a própria. Do ponto de vista do desenvolvimento da sociedade, essas pessoas representam o mais perigoso de seu contingente, porque sua adaptabilidade muitas vezes contribui para a promoção de fenômenos extremamente negativos na vida - genocídio, tirania, violação de direitos etc.

O segundo grupo é representado por conformistas internos, ou seja, pessoas que, em caso de conflito de sua opinião com a opinião da maioria, tomam seu partido e assimilam internamente essa opinião, ou seja, tornam-se um dos membros do maioria. Aqui deve-se dizer que esse tipo de conformismo é o resultado da superação do conflito com o grupo em favor do grupo. Tais pessoas, assim como os representantes do primeiro grupo, são extremamente perigosas para a sociedade, que, na presença de um grande número desses representantes, se degrada, se transforma em uma comunidade de escravos, pronta para seguir frouxamente todas as instruções, ordens, sem hesitação em obedecer à opinião pessoas fortes. Os representantes desses dois tipos de conformistas são uma dádiva de Deus para um líder que, em pouco tempo, poderá dobrá-los à sua vontade de uma vez por todas.

O terceiro grupo de conformistas sociais são conformistas externos que aceitam a opinião da maioria apenas externamente, mas na verdade continua resistindo a ela. Essas pessoas têm sua própria opinião, no entanto, devido à sua fraqueza de caráter e covardia, são incapazes de defendê-la em grupo. Eles são capazes de concordar externamente com uma opinião que, em sua opinião, é errada, a fim de evitar situação de conflito. Tais pessoas declaram que concordaram com a opinião errada para não se oporem à maioria, para não serem um pária.

O quarto tipo de conformistas são os negativistas (conformistas de dentro para fora). Nos estudos de conformidade, descobriu-se outra posição possível, que se mostrou disponível para ser fixada no nível experimental. Esta é uma atitude negativa. Quando um grupo pressiona um indivíduo e ele resiste a essa pressão em tudo, demonstrando à primeira vista uma posição extremamente independente, negando por todos os meios todos os padrões do grupo, então isso é um caso de negativismo. Apenas à primeira vista, o negativismo parece uma forma extrema de negação do conformismo. De fato, como tem sido demonstrado em muitos estudos, o negativismo não é a verdadeira independência. Pelo contrário, podemos dizer que este é um caso específico de conformidade, por assim dizer, “conformidade de dentro para fora”: se um indivíduo se propõe a se opor à opinião do grupo a qualquer custo, então ele é de fato novamente dependente de o grupo, porque ele tem que produzir ativamente um comportamento antigrupo, uma posição ou norma antigrupo, i.e. estar atrelado à opinião do grupo, mas apenas com o sinal oposto (vários exemplos de negativismo são demonstrados, por exemplo, pelo comportamento dos adolescentes). Tais pessoas são extremamente perigosas para a sociedade, pois de qualquer forma não reconhecem os valores sociais, entram abertamente em conflito com a sociedade mesmo quando entendem que sua posição não é correta. Ao mesmo tempo, é interessante que, mesmo que você mude a opinião da maioria e a coloque em consonância com a posição dos negativistas, estes, por sua vez, ainda mudarão de opinião, pois ainda são influenciados pela opinião da maioria.

A posição que se opõe à conformidade não é o negativismo, mas a independência, a independência.

Todos os tipos de conformistas listados são combatidos por inconformistas que, em qualquer situação, mesmo sob forte e direta influência da maioria, não se convencem e tomam medidas para defender suas posições. Tais pessoas distinguem-se pela autoconfiança, independência, pelo que são bastante marginalizadas da sociedade, que se esforça com todas as suas forças para absorvê-las, quebrar sua resistência e subordiná-las à sua vontade. Muitas vezes são os inconformistas que se tornam a força motriz que impulsiona a sociedade no caminho do desenvolvimento, da assimilação de verdadeiros valores sociais, e abre novas oportunidades para isso.

O Papel da Cultura na Tendência das Pessoas ao Comportamento Conformal

Na psicologia social, estudam-se não apenas os reguladores culturalmente determinados do comportamento sociotípico, mas também os reguladores do comportamento de outro nível - mecanismos adaptativos usados ​​principalmente nas relações interpessoais em um pequeno grupo: formas de resolver conflitos, comportamento de ajuda, conformidade etc. Atualmente, há muitas evidências de que eles, em um grau ou outro, são condicionados pela cultura. Vamos tentar analisar como a cultura afeta a conformidade, "tendo em mente as características puramente psicológicas da posição do indivíduo em relação à posição do grupo, ... a medida da subordinação do indivíduo à pressão do grupo"

Durante muito tempo, a conformidade não foi considerada apenas como um processo fundamental dinâmica de grupo, mas seu nível, identificado por Asch, foi considerado universal, independente da cultura. De fato, quando os experimentos foram repetidos em anos diferentes e em muitos países - Grã-Bretanha, Bélgica, Holanda, Portugal, França, Líbano, Hong Kong, Kuwait, Zaire - o nível de conformidade foi próximo ao encontrado nos EUA. Mas a lista de países em que os sujeitos demonstraram um nível mais alto (Zimbabwe, Gana, Fiji, China), mais baixo (Alemanha, Japão) e até zero (Canadá, a mesma Grã-Bretanha) de reações conformais acaba sendo igualmente longa. .

Mesmo nos Estados Unidos, à medida que os dados se acumulavam, os pesquisadores enfrentaram muitos resultados conflitantes. Assim, alguns autores argumentaram que o período de 1974 a 1988 foi caracterizado por flutuações significativas no nível de conformidade dos americanos, refletindo mudanças sociopolíticas e acompanhando períodos de ascensão e queda na atividade de protesto dos principais sujeitos - estudantes. Outros psicólogos sociais argumentaram que os americanos estão gradualmente se tornando mais conformados, ou seja, concordaram com a ideia de D. Riesman sobre o aumento do número de indivíduos "orientados para os outros" nas sociedades pós-industriais modernas. E os resultados de uma recente meta-análise de estudos realizados nos Estados Unidos e usando Procedimento experimental Asha, testemunham o declínio constante no nível de conformidade neste país de 1952 a 1994.

A inconsistência dos dados indica que o nível supostamente universal de reações conformais é, de acordo com a oportuna observação dos pesquisadores britânicos S. Perrin e K. Spencer, “um filho de seu tempo”, refletindo a era do macarthismo e da “bruxa caça” do início dos anos 50. nos Estados Unidos.

O estudo dos próprios psicólogos britânicos, que repetiram o experimento no final dos anos 70, mostrou claramente que os resultados de Asch não são apenas um filho de seu tempo, mas também um "filho de sua cultura". Em seu experimento, estudantes britânicos comuns mostraram uma completa falta de conformidade, mas entre os imigrantes das Índias Ocidentais, foi bastante alto, os autores - psicólogos sociais - sugeriram que nas respostas dos membros minoria étnica havia uma tendência a manter a unidade do grupo.

Mas do ponto de vista de um etnopsicólogo, o alto nível de reações conformais dos imigrantes das Índias Ocidentais também pode ser explicado pela influência tradições culturais. Nas culturas ocidentais, com sua ênfase na auto-expressão e na defesa da própria opinião, a conformidade é geralmente associada à submissão e à submissão e é considerada inequivocamente negativa. Mas em culturas onde a harmonia interpessoal é altamente valorizada, a obediência à opinião da maioria pode ser interpretada como tato e sensibilidade social, "como um fenômeno altamente positivo e desejável, valor social e norma".

De fato, estudos confirmaram repetidamente que representantes de alguns povos - indonésios, chineses, japoneses - aprovaram a conformidade, a humildade e a conformidade mais do que os representantes de outros - americanos, britânicos e italianos. A partir disso, apenas uma conclusão pode ser tirada - a conformidade é um produto da socialização e da inculturação, das características das quais seu nível depende. Assim, um nível incomumente alto de conformidade (51%) foi encontrado entre as tribos bantu africanas, cujos métodos de socialização se distinguem por uma severidade incomum.

Pode-se supor que as reações conformais se manifestam com graus variados de intensidade, dependendo se a cultura enfatiza o cultivo da autoafirmação ou da complacência. Foi esta hipótese que J. Berry testou em dezessete culturas. Em sua opinião, as culturas de caçadores-coletores — sociedades com pouca comida que nutrem nas crianças a auto-afirmação, a criatividade e o espírito exploratório necessários para a sobrevivência — exercem menos pressão sobre o indivíduo, resultando em menos conformidade. E em culturas agrícolas coesas e estratificadas, sociedades com grandes reservas comida - a socialização visa criar uma criança obediente e complacente, e um alto nível de conformidade é funcional.

Usando uma modificação da técnica de Asch, Berry foi capaz de confirmar essa hipótese ao encontrar níveis mais altos de conformidade nas culturas agrícolas e pastoris, como a tribo Tempe em Serra Leoa, e níveis mais baixos em caçadores-coletores, como os esquimós. Berry vê as razões para a alta conformidade nas características do ambiente, que o torna funcional, e nos padrões de socialização que estimulam o comportamento conformal - funcional em uma certa ecologia.

Embora as descobertas de Berry forneçam fortes evidências de que o comportamento conformista é influenciado por normas e valores culturais que orientam as relações entre os membros do grupo, seu conceito é limitado a culturas tradicionais que são relativamente livres de influências externas. Quando Berry comparou em culturas mais "tradicionais" e mais europeizadas amostras de sujeitos que provaram os frutos da educação ocidental, urbanização, etc., ele descobriu que a exposição a valores cultura ocidental leva a uma menor variabilidade no nível de conformidade entre as culturas.

Os pesquisadores britânicos R. Bond e P. Smith, que realizaram uma meta-análise de estudos de conformidade para o período 1952-1994, tentaram considerar a relação entre o nível de conformidade e propriedade cultural em um contexto mais amplo. No total, em publicações e dissertações, eles encontraram 68 relatórios de 133 estudos, cujos autores repetiram o procedimento experimental de Asch para determinar o comprimento das linhas nos mínimos detalhes.

Considerando, como muitos outros pesquisadores, o individualismo e o coletivismo como as dimensões mais importantes da cultura, Bond e Smith os consideravam reguladores de comportamentos que afetam o grau de conformidade. A comparação dos níveis de conformidade e individualismo/coletivismo em dezessete países do mundo confirmou a hipótese dos autores, segundo a qual a conformidade é maior nas culturas coletivistas do que nas individualistas. Isso permitiu aos psicólogos britânicos argumentar que as razões para o nível mais alto de conformidade dos coletivistas estão ligadas, em primeiro lugar, ao fato de que eles atribuem maior valor objetivos coletivos e estão mais preocupados com a forma como seu comportamento aparece aos olhos dos outros e afeta esses outros e, em segundo lugar, com o fato de que nas sociedades coletivistas a ênfase na obediência e no bom comportamento é colocada na criação dos filhos.

Embora os experimentos de Bond e Smith produzissem dados diferentes, menos de 20% dos indivíduos japoneses mostraram respostas conformes.
Esses resultados surpreenderam os próprios pesquisadores, que pretendiam revelar um alto nível de conformidade no Japão, cujo coletivismo de cultura é inquestionável. Mas deve-se ter em mente que existem diferenças transculturais na disposição dos indivíduos de considerar outras pessoas como membros de um grupo de referência significativo. Nas culturas coletivistas, as pessoas não sucumbem à pressão de nenhum grupo. Eles tendem a se conformar com as opiniões dos membros de seu próprio grupo, mas em relação aos membros de grupos externos seu comportamento pode ser ainda menos cooperativo do que o dos membros de culturas individualistas. Para os japoneses, estranhos que dão respostas erradas dificilmente podem ser considerados "seu próprio grupo", e estrangeiros, como experimentadores, tornam as coisas ainda mais antinaturais. Portanto, não é surpreendente que 20% dos sujeitos japoneses do estudo descrito tenham mostrado reações anticonformes - eles deram respostas erradas nos casos em que a maioria dos participantes fictícios do experimento respondeu corretamente.

Fatores Comuns que Influenciam o Comportamento Conformal de um Indivíduo em um Grupo

Com a conformidade interna, o indivíduo retém a opinião do grupo aceita mesmo quando a pressão cessou. Estudos mostraram que o efeito da sugestão dirigida a um membro do coletivo excede em muito o efeito sobre um indivíduo relativamente isolado. Isso se explica pelo fato de que ao sugerir em um coletivo, cada membro do coletivo age sobre o indivíduo, ou seja, há muita reciprocidade. Ao mesmo tempo, é de grande importância força grupos. Se duas ou três pessoas agem sobre o assunto, o efeito da pressão do grupo quase não se manifesta; se houver três ou quatro pessoas, o efeito se manifesta, no entanto, um aumento adicional no tamanho do grupo não leva a um aumento na conformidade. Além disso, a unanimidade do grupo é importante. O apoio do sujeito, mesmo por um membro do grupo, aumenta acentuadamente a resistência à pressão do grupo e, às vezes, a reduz a nada.

Os membros do grupo que estão ligados a ela são mais facilmente influenciados por ela. O estatuto do juiz importa: quanto mais alto, maior a influência, e também em que condições se manifesta a conformidade: as pessoas mostram mais conformidade quando têm de responder publicamente, na presença de outras pessoas, do que quando respondem por escrito , sabendo que ninguém, além do experimentador, esta resposta não será lida.

Também é importante se a pessoa fez uma declaração preliminar ou não. Como regra, as pessoas não desistem de sua opinião expressa publicamente se estiverem convencidas de sua falácia após a declaração. Por isso é inútil apelar a um árbitro esportivo sobre uma decisão errada tomada por ele ou a um examinador sobre uma nota “injusta”. O máximo que você pode esperar é mudá-lo ao longo do tempo. Portanto, muitas vezes um árbitro de futebol que cometeu um erro no primeiro tempo começa a “corrigir” no segundo tempo, ou seja, julgar a favor da outra equipe.

Com o conformismo acentuado, a determinação de uma pessoa aumenta ao tomar uma decisão e formar intenções, mas, ao mesmo tempo, diminui o sentimento de sua responsabilidade individual por um ato cometido em conjunto com os outros. Isso é especialmente evidente em grupos que não são suficientemente maduros em termos sociais.

Experimentos sobre conformidade carecem de maiores discussões, devido ao fato de que o próprio modelo de comportamentos possíveis aceito por Asch é muito simplificado, pois nele aparecem apenas dois tipos de comportamento: conforme e não conforme. Mas tal modelo é admissível apenas no grupo de laboratório, que é "difuso", não unido por características significativas de atividade conjunta. Em situações reais de tal atividade, pode surgir um terceiro tipo de comportamento, não descrito por Asch. Ele não vai conexão simples características de comportamento conforme e não conforme (tal resultado também é possível em um grupo de laboratório), mas demonstrará um reconhecimento consciente pelo indivíduo das normas e padrões do grupo. Portanto, na realidade, não existem dois, mas três tipos de comportamento:

1) sugestionabilidade intragrupo, ou seja. aceitação não conflitante da opinião do grupo;
2) conformidade - acordo externo consciente com divergência interna;
3) o coletivismo, ou autodeterminação coletivista, é a relativa uniformidade de comportamento como resultado da solidariedade consciente do indivíduo com as avaliações e tarefas da equipe.

Embora o problema do coletivismo seja um problema especial, neste contexto deve-se enfatizar que o fenômeno da pressão grupal como um dos mecanismos de formação de um pequeno grupo (mais precisamente, a entrada de um indivíduo em um grupo) inevitavelmente permanecem uma característica formal da vida do grupo até que características significativas da atividade do grupo definam um tipo especial de relacionamento entre os membros do grupo. Quanto aos experimentos tradicionais para identificar a conformidade, eles mantêm seu valor como experimentos que permitem afirmar a presença do fenômeno em si.

3.2 Pressão do grupo

Estudos sobre o fenômeno da conformidade levaram à conclusão de que a pressão sobre um indivíduo pode ser exercida não apenas pela maioria do grupo, mas também pela minoria.

Dois tipos de influência do grupo foram distinguidos: normativo (quando a pressão é exercida pela maioria, e sua opinião é percebida por um membro do grupo como norma) e informacional (quando a pressão é exercida por uma minoria, e um membro do grupo considera sua opinião apenas como informação, com base na qual deve fazer sua própria escolha).

Muitos experimentos foram conduzidos para determinar como a opinião minoritária afeta um grupo. Por algum tempo, prevaleceu a visão de que o indivíduo basicamente sucumbe à pressão do grupo. Mas alguns experimentos mostraram que os sujeitos com alto status mudam pouco de opinião, e a norma do grupo se desvia a seu favor.

Se os sujeitos em situação de conflito encontram apoio social, aumenta sua perseverança e confiança na defesa de suas ideias. É importante que o indivíduo, defendendo seu ponto de vista, saiba que não está sozinho.

Ao contrário do modelo funcionalista de influência grupal, o modelo interacionista é construído levando em consideração o fato de que em um grupo sob influência de mudança social o equilíbrio de poder está em constante mudança, e a minoria pode atuar como condutora dessas influências sociais externas no grupo. Nesse sentido, a assimetria das relações "minoria-maioria" é nivelada.

O termo minoria na pesquisa é usado em seu sentido literal. Esta é a parte do grupo que tem menos oportunidade de influenciar. Mas se a minoria numérica conseguir impor seu ponto de vista a outros membros do grupo, então ela pode se tornar a maioria. Para influenciar o grupo, a minoria deve ser guiada pelas seguintes condições: consistência, persistência de comportamento, unidade dos membros da minoria em determinado momento e segurança, repetição de posição no tempo. A consistência do comportamento da minoria tem um efeito perceptível, pois o próprio fato da resistência da oposição mina o consenso no grupo. A minoria, em primeiro lugar, propõe uma norma oposta à da maioria; em segundo lugar, demonstra deliberadamente que a opinião do grupo não é absoluta.
Para responder à questão de quais táticas a minoria deve aderir e manter sua influência, G. Munyi realizou um experimento, ideia geral que é o seguinte: quando se trata de orientação de valor, o grupo é dividido em um grande número de subgrupos com suas várias posições. Os membros dos subgrupos são orientados não apenas por este grupo, mas também por outros grupos aos quais pertencem (social, profissional).

Para alcançar um compromisso em um grupo, o estilo comportamental de seus membros, que se divide em um estilo rígido e flexível, é de alguma importância. Rígido é intransigente e categórico, esquemático e duro em termos de declarações. Este estilo pode levar a uma pior posição da minoria. Flexível - suave na redação, mostra respeito pelas opiniões dos outros, vontade de se comprometer e é mais eficaz. Ao escolher um estilo, é necessário levar em consideração a situação específica e as tarefas que precisam ser resolvidas. Assim, uma minoria usando vários métodos, pode aumentar significativamente seu papel no grupo e se aproximar do objetivo.

Os processos de influência da maioria e da minoria diferem na forma de sua manifestação. A maioria está mostrando forte influência na decisão de sua posição pelo indivíduo, mas o leque de alternativas possíveis para ele se limita às propostas pela maioria. Nessa situação, o indivíduo não busca outras soluções, possivelmente mais corretas. A influência da minoria é menos forte, mas, ao mesmo tempo, estimula-se a busca de diferentes pontos de vista, o que possibilita a manifestação de uma variedade de soluções originais e aumenta sua eficácia. A influência minoritária causa maior concentração, atividade cognitiva membros do grupo. Com a influência de uma minoria durante uma divergência de pontos de vista, a situação estressante resultante é suavizada pela busca da solução ideal.

Uma condição importante para a influência da minoria é a consistência de seu comportamento, confiança na correção de sua posição, argumentação lógica. A percepção e aceitação do ponto de vista da minoria é muito mais lenta e difícil do que a da maioria. No nosso tempo, a transição da maioria para a minoria e vice-versa é muito rápida, pelo que a análise da influência da minoria e da maioria revela de forma mais completa as características do dinamismo do grupo.

Confiança - desconfiança da fonte de informação

A eficácia de algumas formas de influência sobre uma pessoa (persuasão, conselho, elogio, boatos) depende se ela confia ou não na fonte de influência. A maioria dos pesquisadores define confiança como expectativas confiantemente positivas ou otimistas sobre o comportamento do outro, e desconfiança como expectativas confiantemente negativas. Confiança e desconfiança se manifestam quando uma pessoa está aberta em uma situação de incerteza, vulnerabilidade. Alguns autores consideram a confiança e a desconfiança como fenômenos opostos, mutuamente exclusivos e, portanto, inter-relacionados, enquanto outros defendem que a confiança e a desconfiança são independentes uma da outra.

Isso se deve ao fato de que as características da personalidade da fonte de informação, que inclinam as pessoas a confiar ou não nele, ainda não foram suficientemente estudadas. As características definidoras de uma pessoa que inspira ou não inspira confiança são moralidade - imoralidade, confiabilidade - insegurança, abertura - sigilo, inteligência - estupidez, independência - dependência, não conflito - conflito. Além disso, para confiar em uma pessoa, características como otimismo, coragem, atividade, educação, desenvoltura, polidez, proximidade de visão de mundo, interesses e objetivos de vida são importantes. Agressividade, loquacidade, pertencimento a um grupo social hostil, competitividade, falta de educação são importantes para o surgimento da desconfiança.

A maioria das características positivas são mais significativas para a confiança pessoa próxima, e características negativas - por desconfiança de um estranho. Algumas características são consideradas pelos mesmos entrevistados como critérios de confiança para pessoas próximas e como critérios de desconfiança para desconhecidos e estranhos. Depende das características individuais, grupais e situacionais da atitude em relação a essas características da pessoa que está sendo avaliada.

As principais funções da confiança são conhecimento, troca e interação, e as principais funções da desconfiança são autopreservação e isolamento. Isso significa que em caso de confiança, uma pessoa espera receber algum benefício (estabelecimento de cooperação, obtenção de informações valiosas), e em caso de desconfiança, ele avalia Consequências negativas interações e usa a desconfiança como defesa contra essas consequências.

Grupos de referência

Dependendo do significado para uma pessoa das normas e regras adotadas no grupo, os grupos de referência e os grupos de membros são diferenciados. Para cada indivíduo, o grupo pode ser considerado do ponto de vista de sua orientação às normas e valores do grupo. Um grupo de referência é um grupo para o qual uma pessoa é orientada, cujos valores, ideais e normas de comportamento ela compartilha. Às vezes, um grupo de referência é definido como um grupo no qual uma pessoa aspira ser ou manter a adesão. O grupo de referência tem um impacto significativo na formação da personalidade, seu comportamento no grupo. Isso se explica pelo fato de que os padrões de comportamento, atitudes e valores adotados no grupo funcionam como certos modelos para o indivíduo, nos quais ele se baseia em suas decisões e avaliações. Um grupo de referência para um indivíduo pode ser positivo se induzir a ser aceito nele, ou pelo menos a alcançar uma atitude em relação a si mesmo como membro do grupo. Um grupo de referência negativa é um grupo que faz com que o indivíduo se oponha a ele, ou com o qual ele não deseja se relacionar como membro do grupo. O grupo normativo de referência é a fonte das normas comportamentais, orientações de valor para o indivíduo. Muitas vezes há casos em que uma pessoa escolhe para o normativo não um grupo real onde estuda e trabalha, mas um grupo imaginário que se torna uma referência para ela. Existem vários fatores que determinam essa situação:

1. Se um grupo não fornecer autoridade suficiente a seus membros, eles escolherão um grupo externo que tenha mais autoridade do que o seu.

2. Quanto mais isolada uma pessoa estiver em seu grupo, menor será seu status, maior será a probabilidade de ser escolhida como grupo de referência, onde espera ter um status relativamente mais alto.

3. Do que mais oportunidade tem um indivíduo para mudar seu status social e filiação ao grupo, maior a probabilidade de escolher um grupo com um status mais elevado.

Particularmente agudo é o problema de adotar um sistema de normas de grupo para um novo membro do grupo. Sabendo quais regras os membros do grupo seguem em seu comportamento, quais valores valorizam e quais relacionamentos professam, o novo membro do grupo enfrenta o problema de aceitar ou rejeitar essas regras e valores. Nesse caso, são possíveis as seguintes opções para sua atitude em relação a esse problema:

1) aceitação consciente e livre das normas e valores do grupo;
2) aceitação forçada sob ameaça de sanções do grupo;
3) demonstração de antagonismo em relação ao grupo (segundo o princípio do "corvo branco");
4) rejeição consciente e livre das normas e valores do grupo, levando em consideração as possíveis consequências (até a saída do grupo).

É importante ter em mente que todas essas opções permitem que uma pessoa decida, encontre “seu lugar no grupo ou nas fileiras dos “cumpridores da lei”, ou nas fileiras dos “rebeldes locais”.

Estudos mostraram que a segunda variante do comportamento humano em relação ao grupo é muito comum.

Características do indivíduo e nível de conformidade

De acordo com dados empíricos, o nível de conformidade é determinado por um complexo de razões, incluindo: características de um indivíduo submetido à pressão do grupo: sexo, idade, nacionalidade, inteligência, ansiedade, sugestionabilidade, etc.

O grau de influência no nível de conformidade da idade e sexo do indivíduo

Pertencer a um grupo permite que você atenda a muitas das necessidades de um adolescente.

Para adolescentes idade mais jovem grande valor é a capacidade de compartilhar com os amigos interesses em comum e passatempos; lealdade, honestidade e capacidade de resposta também são importantes. Os adolescentes tardios visam encontrar um contato que lhes permita encontrar compreensão e empatia por seus sentimentos, pensamentos, ideias e também fornecer apoio emocional de seus pares na superação de vários problemas associados ao desenvolvimento relacionado à idade.

Pertencer a uma empresa aumenta a autoconfiança do adolescente, dá características adicionais autoafirmação. A posição de um adolescente em um grupo, as qualidades que ele adquire em uma equipe, afetam significativamente seus motivos comportamentais. O isolamento do grupo pode causar frustração e ser um fator de aumento da ansiedade e agressividade.

Os grupos de adolescentes são caracterizados por uma conformidade extremamente alta. Defendendo violentamente sua independência em relação aos mais velhos, os adolescentes muitas vezes são completamente acríticos sobre as opiniões de seu próprio grupo e de seus líderes. O fraco “eu” difuso precisa de um forte “nós”, que, por sua vez, se afirma em oposição a alguns “eles”. E tudo isso deve ser áspero e visível. O desejo apaixonado de ser “como todo mundo” (e “todo mundo” é exclusivamente seu) estende-se às roupas e à gostos estéticos e estilo comportamental. A opinião do grupo é muito importante para um adolescente.

Muitos psicólogos tentaram descobrir quem é mais propenso ao comportamento conformista - homens ou mulheres.

Mostra-se que com a idade a internalidade aumenta nos meninos e a externalidade aumenta nas meninas. Internos de diferentes sexos manifestam sua alta necessidade de informação de diferentes maneiras. As mulheres precisam de todas as informações, e não importa se são relevantes para elas agora; eles coletam informações sobre o mundo para se tornarem mais competentes na comunicação. O objetivo final de seus esforços geralmente é o reconhecimento de sua importância dentro do grupo de referência. Para os homens, o resultado em si é mais importante - como um marco de suas conquistas pessoais, que têm valor independentemente da opinião alheia.

Nos homens em todas as faixas etárias, exceto acima de 55 anos, o nível controle subjetivo ligeiramente maior do que em mulheres da mesma idade.

A motivação das ações em homens e mulheres também difere, eles distinguem motivação externa e interna.

A motivação organizada externamente é entendida como um processo de formação de um motivo por uma pessoa, que ocorre sob influência significativa do exterior (quando outras pessoas dão ordens, instruções, conselhos). A motivação organizada internamente é o processo de formação de um motivo, no qual uma pessoa procede de uma necessidade existente, sem interferência externa na escolha de um objetivo e nas formas de alcançá-lo.

Sabe-se que as fêmeas são mais sugestionáveis ​​que os machos. É verdade que isso não é observado em todas as faixas etárias.

A motivação das mulheres é mais organizada externamente, ou seja, o motivo é mais facilmente formado sob pressão externa, e a motivação dos homens é mais organizada internamente, ou seja, vem de uma compreensão do significado e significado pessoal do que precisa ser feito.

Pode-se concluir que as mulheres são mais suscetíveis à pressão do grupo (mais conformadas) do que os homens. Comparadas aos meninos, as meninas têm uma escolha mais frequente de profissão por conselho de parentes e amigos.

Conformidade como uma acentuação de caráter

Os experimentos de Ash forneceram uma riqueza de novas informações sobre o comportamento conformista e abriram o caminho para pesquisas posteriores. O quadro de acentuação conforme nos estudos caracterológicos emergiu muito gradualmente. Foi descrito um "tipo amorfo" de personagem, supostamente desprovido de quaisquer características específicas, seguindo o fluxo, submetendo-se cegamente ao seu ambiente. A sociedade pensa e age por tais pessoas, seu aperfeiçoamento se limita à imitação. Algumas características desse tipo podem ser delineadas: uma prontidão constante em obedecer à voz da maioria, estereotipada, banal, uma tendência à moralidade ambulante, boas maneiras, conservadorismo, mas ele associou sem sucesso esse tipo à baixa inteligência. Na verdade, não é de todo Nível intelectual. Tais assuntos geralmente estudam bem, recebem ensino superior, funcionam com sucesso sob certas condições.

As psicopatias de tipo conformal não existem, ocorrem em sua forma pura apenas na forma de acentuações.

O principal traço de caráter desse tipo é a conformidade constante e excessiva com seu ambiente familiar imediato. Também se nota a desconfiança inerente a essas personalidades e uma atitude cautelosa em relação a estranhos. Como você sabe, na psicologia social moderna, a conformidade é geralmente entendida como a subordinação do indivíduo à opinião do grupo, em oposição à independência e auto-suficiência.
NO condições diferentes cada sujeito revela um ou outro grau de conformidade. No entanto, com uma acentuação de caráter conforme, esta propriedade é constantemente revelada, sendo a característica mais estável.

A conformidade é combinada com uma acriticidade impressionante. Tudo o que o ambiente familiar lhes diz, tudo o que aprendem através do canal de informação que lhes é familiar, esta é a verdade para eles. E se a informação começar a fluir pelo mesmo canal que é claramente falsa, eles ainda a consideram como valor nominal.

A tudo isso, os sujeitos conformados são conservadores por natureza. Eles não gostam do novo, porque não podem se adaptar rapidamente a ele, é difícil dominar em uma nova situação. É verdade que em nossas condições eles não admitem isso abertamente, aparentemente, porque na grande maioria dos microcoletivos onde se encontram, o sentimento do novo é altamente valorizado oficial e extraoficialmente, os inovadores são incentivados, etc. Mas sua atitude positiva em relação ao novo permanece apenas em palavras. Na verdade, eles preferem um ambiente estável e uma ordem estabelecida de uma vez por todas. A antipatia pelo novo se transforma em hostilidade irracional a estranhos. Isso se aplica tanto a um recém-chegado que apareceu em seu grupo quanto a um representante de um ambiente diferente, uma maneira diferente de se comportar.

O seu sucesso profissional depende de mais uma qualidade. Eles não são de iniciativa. Resultados muito bons podem ser alcançados em qualquer degrau da escada social, desde que o trabalho, o cargo ocupado não exija constante iniciativa pessoal. Se isso é o que a situação exige deles, eles dão um colapso em qualquer posição, a mais insignificante, suportando um trabalho muito mais qualificado e até mesmo árduo, se estiver claramente regulamentado.

Uma infância alimentada por adultos não dá cargas excessivas para o tipo conformado. Talvez por isso, apenas a partir da adolescência, as características de acentuação conformal sejam marcantes. Todas as reações especificamente adolescentes são marcadas pela conformidade.

Os adolescentes conformados valorizam muito seu lugar em seu grupo habitual de pares, a estabilidade desse grupo e a constância de seu ambiente. Eles não estão nem um pouco inclinados a mudar seu grupo adolescente, no qual se acostumaram e se estabeleceram. Muitas vezes, o fator decisivo na escolha de uma instituição educacional é onde a maioria dos camaradas vai. Um dos traumas psicológicos mais graves que parecem existir para eles é quando são expulsos por um grupo familiar de adolescentes por algum motivo. Os adolescentes conformados também costumam se encontrar em uma posição difícil quando os julgamentos e costumes geralmente aceitos de seu ambiente entram em conflito com suas qualidades pessoais.

A reação de emancipação só se manifesta claramente se pais, professores, anciãos afastarem o adolescente conformado de seu ambiente habitual de pares, se contrabalançarem seu desejo de “ser como todos os outros”, adotarem modas, hobbies, modos, intenções comuns da adolescência. Os hobbies de um adolescente conformado são inteiramente determinados por seu ambiente e pela moda da época.

A acentuação conformal em adolescentes é bastante comum, principalmente entre os meninos.

O elo fraco de uma personalidade conformada é a suscetibilidade excessiva à influência do ambiente e o apego excessivo a tudo o que é familiar. Quebrar o estereótipo, privá-los de sua sociedade habitual pode causar estados reativos, e a má influência do ambiente para empurrar o caminho do alcoolismo intenso ou da iniciação às drogas. Efeitos adversos prolongados podem causar desenvolvimento psicopático de tipo instável.

O conceito de "inconformismo"

O inconformismo é a disposição, a despeito de quaisquer circunstâncias, de agir contrariamente à opinião e posição da maioria dominante da comunidade, para defender diretamente ponto oposto visão; a capacidade de uma pessoa resistir à pressão do grupo, pensar e agir à sua maneira. Como regra, as pessoas que são mais inteligentes, autoconfiantes e resistentes ao estresse têm alto não-corfismo. Em alguns casos, o desejo de fazer exatamente o oposto. Ser um inconformista significa pensar por si mesmo.

O inconformismo é, claro, "contra": contra a permissividade, contra a onipotência da burocracia... .

No quadro da filosofia da política, o “inconformismo” é entendido como um fenômeno muito amplo – é qualquer forma de desacordo e protesto contra o existente no momento e em dado espaço sistema sócio-político.

Distinguir simplesmente o inconformismo (desacordo, rejeição das normas, valores, objetivos que dominam em determinado grupo, sociedade; várias organizações religiosas inglesas que discordam dos ensinamentos da Igreja Anglicana dominante - Batismo, Metodismo, Congregacionalismo, etc.) e , como forma, o inconformismo é coercitivo, caracterizado pelo fato de o indivíduo, pela pressão do grupo, sentir-se compelido a desviar-se das normas e expectativas do grupo.

Em princípio, o desacordo e o protesto sempre foram inerentes à natureza humana e serviram repetidamente como garantia de desenvolvimento e progresso. Alguns evolucionistas chegaram a considerar uma espécie de "inconformismo" primitivo, expresso na negação dos impulsos animais naturais, como um dos fatores determinantes da antropogênese. "Rebelde das florestas" - caracteriza tão poeticamente o pesquisador francês Edgar Morin de nosso ancestral imaginário, que no alvorecer da história preferia o risco sem fim dos espaços abertos à dura hierarquia dos primatas da floresta. “Parece quase óbvio que os iniciadores da revolução da humanização foram párias que se desviaram da “norma”, aventureiros, rebeldes”, resume o famoso antropólogo.

No entanto, com a complicação da organização social da humanidade, o papel do inconformismo tornou-se cada vez mais ambíguo. Afinal, qualquer sistema busca naturalmente marginalizar, suprimir e, em última análise, eliminar completamente o protesto, e quanto mais complexo ele for, mais oportunidades terá para isso. Mas os elementos não-conformistas também não ficam endividados, cada vez mais se voltam para posições extremistas, puramente destrutivas. No mundo moderno, esses dois processos inter-relacionados são claramente traçados. A primeira manifesta-se principalmente no empurrão sistemático dos grupos de protesto para o nicho político da esquerda, a segunda - em sua orientação às vezes deliberadamente anti-estatal e até mesmo anti-social.

O fenômeno da conformidade está associado ao grupo. Conformidade é uma mudança de comportamento ou crença em resposta a uma crença real ou de grupo. Com como um grupo pode influenciar um indivíduo. Se uma pessoa concorda com a opinião da maioria, com a opinião ou crença do grupo, ela recebe apoio e aprovação. Ao contrário, se vai contra a corrente, encontra descontentamento, rejeição, ódio. Essas pessoas são chamadas de inconformistas. Em sua maioria são líderes, geradores de ideias, inovadores. Se uma pessoa é líder em uma equipe, ela terá um pequeno desvio do comportamento geral. Um inconformista oferece novas ideias, segue um caminho nunca usado. Essa maneira de pensar não traz popularidade. A princípio eles não o percebem, ou o consideram um idiota, mas depois de um tempo as pessoas tomam novas decisões e desfrutam calmamente de todos os benefícios da civilização. É assim que o mundo funciona: primeiro ódio, ridicularização, indignação, depois curiosidade e depois - tempestuoso deleite e reverência. Um inconformista enfrenta incompreensão e rejeição da sociedade. A maioria dos conformistas e, muito provavelmente, uma pessoa simplesmente tem medo de mudar sua vida, lutar por uma nova, esquecer o antigo.

O inconformismo sempre tem uma base ideológica. A ideologia abrange vários níveis - valor, filosófico, social, às vezes religioso. Isso às vezes é negligenciado ao tentar explicar as manifestações de inconformismo pelas reações sociais mais simples e naturais. Por exemplo, quando as massas oprimidas não podem mais viver, elas realmente se levantam contra seus opressores. Mas ao mesmo tempo, por definição, eles não podem se rebelar só porque estão tendo uma vida ruim. Para a eficácia do levante, eles devem ter um certo sistema de justificativas, ideologia. Apenas a falta de vontade de viver em um estado oprimido não é uma razão suficiente. O fator ontológico do inconformismo é essa doutrina, essa ideologia, essa visão de mundo que está por trás da desobediência, do protesto, da revolta, da revolução.

Todas as formas de protesto social caem na esfera do não-conformismo - desde antigas revoltas de escravos, golpes palacianos, até revoluções políticas modernas ou o movimento trabalhista.

A primeira etapa da ontologia do inconformismo é o desenvolvimento de uma alternativa diretamente relacionada à quintessência do Político. No inconformismo, o processo que é a essência da política flui de forma clara e concentrada. O desenvolvimento de uma alternativa no quadro do inconformismo começa com a compreensão das realidades em grande escala associadas aos fundamentos da visão de mundo, com o esclarecimento dos interesses profundos da sociedade e seus componentes, com um novo apelo ao mito da origens e o objetivo final. caminho histórico, ao projeto. A afirmação de uma alternativa produz uma ação alternativa que tem um elemento distintamente destrutivo. A destruição do existente, sua derrubada, é a característica distintiva mais importante da política inconformista.

Pode haver uma grande variedade de opções - desde a alternativa mínima até a máxima.

Há um exemplo de um grau mínimo de não conformidade. Um dos filhos do rei (líder) não obteve poder, o poder - segundo o costume desta sociedade - deveria passar para o filho mais velho, e ele, por exemplo, é o mais novo, mas ao mesmo tempo, para alguns circunstâncias e razões, ele procura tomar o trono. O candidato não quer mudar nada - nem o sistema de crenças existente, nem a ordem social - ele só precisa de poder pessoal. Ele organiza uma festa palaciana para dar um golpe, com o objetivo, por exemplo, de envenenar seu irmão mais velho, que pode ficar com o trono. Aqui, a alternativa é mínima e está associada apenas à personalidade do requerente.

No entanto, na história real, mesmo caso mais simples nunca foi apresentada e compreendida de forma prosaica e transparente, onde a motivação egoísta do requerente seria o fator decisivo (e único). "Oficialmente" o cenário da conspiração do irmão mais novo contra o mais velho não podia ser legitimamente reconhecido. Cada vez esta situação simples foi acompanhada por fatores generalizadores adicionais. Por exemplo, o irmão conspirador real em suas ações tentou confiar nas pessoas da sociedade que - assim como ele - foram deserdadas. A minoria, os filhos mais novos de famílias aristocráticas, podiam servir-lhe de base social e de apoio. Quando a generalização foi realizada, passou ao status de inconformismo político e expressou os interesses da minoria contra o majorado, e isso, por sua vez, afetou diretamente a estrutura social e as tradições.

Em uma ação política (e psicológica) tão simples como o fratricídio para sucessão ao trono, somos confrontados com o início de um programa político de longo alcance com as manifestações primárias de inconformismo alternativo e político. Se a trama terminar com sucesso para seu organizador, irmão mais novo pode recusar tanto a generalização quanto seus empreendimentos "revolucionários" (a afirmação da "minoria"), eliminando assim a dimensão inconformista. Mas em certos casos, pelo contrário, pode ser continuado em plena conformidade com as histórias mitológicas sobre as "façanhas do filho mais novo", que às vezes se refletem em reformas políticas.

Historicamente, existe também esse tipo de inconformismo radical, no qual representantes de certos círculos, religiões, grupos, classes sociais chegar à conclusão de que todo o sistema político, incluindo o tradicional Instituições sociais, não está correto e deve ser abolido. Contra o sistema existente, eles colocam seu próprio sistema político alternativo e não conforme.

Considerando a evolução de regimes políticos específicos - e especialmente seus pontos de virada(revoluções, golpes, levantes, derrubadas de dinastias, etc.), vemos que nas forças responsáveis ​​pelas mudanças, elementos tanto do mínimo quanto do máximo

(do Late Lat. conformis - semelhante, semelhante, consistente; conformismo inglês; Konformizm alemão)
conformidade; comportamento conforme; Fenômeno de pressão do grupo

1. Conceito moral-político e moral-psicológico que denota oportunismo, aceitação passiva do existente ordem social, regime político, etc., bem como a vontade de concordar com as opiniões e pontos de vista predominantes, sentimentos gerais comuns na sociedade.

2. Acrítica (aceitação e) adesão às opiniões e padrões predominantes, estereótipos de consciência de massa, tradições, autoridades, princípios, etc.

3. Aceitação acrítica da opinião pública e segui-la, subordinação aos estereótipos da consciência de massa, às instruções de autoridades e líderes.

4. Ausência de posição própria, adesão sem princípios e acrítica a qualquer modelo que tenha o maior poder de pressão (opinião da maioria, autoridade reconhecida, tradição, etc.).

5. Aceitação passiva da ordem existente, opinião prevalecente, etc.

6. Concordância passiva com as normas geralmente aceitas.

7. Comportamento controlado pela pressão do grupo.

8. Comportamento de um conformista.

9. A suscetibilidade do indivíduo à pressão real ou imaginária do grupo.

10. Aceitação por um indivíduo de uma determinada opinião "sob pressão", sob pressão da sociedade ou de um grupo.

11. Aceitação da ordem de coisas existente, normas geralmente aceitas ou exigências das autoridades, apesar de sua natureza imprópria.

12. Adaptabilidade, adesão irrefletida a opiniões gerais, tendências da moda.

13. Adaptabilidade, aceitação acrítica da ordem existente das coisas, normas, valores, hábitos, opiniões, etc., falta de posição própria.

14. Adaptação, percepção passiva a ordem existente das coisas, as opiniões prevalecentes, beirando o servilismo.

15. Adaptação, aceitação passiva da ordem existente, opiniões prevalecentes, falta de posicionamento próprio, seguimento sem princípios e acríticos de qualquer modelo que tenha a maior força de pressão.

16. Adaptação, aceitação passiva da ordem social existente, opiniões predominantes, etc.

17. Acordo.

18. Orientação sociopsicológica, que não é formada como resultado de decisões independentes (ou participação plena na decisão) de público e problemas morais, mas a aceitação passiva e adaptativa da ordem final das coisas.

19. A tendência do indivíduo de mudar suas crenças, atitudes de valor e ações sob a influência do grupo em que está inserido.

20. Concessão em resposta a uma indireta, ou seja, não expressa na forma de uma demanda, mas, ao mesmo tempo, sentida pelo indivíduo, pela pressão do grupo, estereotipando seu comportamento, bem como suas crenças e modo de pensar.

21. A doutrina filosófica de suavizar conflitos até a perda de suas próprias posições fundamentais das partes opostas e conflitantes.

Explicações:
Conformismo significa a ausência ou supressão da própria posição e princípios, bem como a rejeição deles sob pressão. várias forças, condições, circunstâncias (opiniões da maioria, autoridade, tradições, etc.). O conformismo equivale à renúncia de uma pessoa à soberania de sua razão moral, de própria escolha e responsabilizando fatores externos (coisas, instituições sociais, etc.), portanto, a rejeição de si mesmo como pessoa.

A conformidade também é considerada como a não resistência às tendências predominantes, apesar de sua rejeição interna, auto-retraimento da crítica de certos aspectos da realidade sociopolítica e econômica, falta de vontade de expressar a própria opinião, renúncia à responsabilidade pessoal por suas ações, obediência cega e seguindo quaisquer exigências e instruções, emanadas do Estado, da sociedade, do partido, do líder, da organização religiosa, da comunidade patriarcal, da família, etc. (Tal submissão pode ser devida não apenas às crenças internas, mas também à mentalidade, à tradição).

A conformidade se manifesta em uma mudança de comportamento e atitudes de acordo com a posição anteriormente não compartilhada da maioria. Ao mesmo tempo, ele se revela tentando atribuir infalibilidade absoluta à sua autoridade.

O conformismo deve ser diferenciado de outras manifestações de uniformidade de pontos de vista, opiniões, julgamentos, comportamento humano (incluindo aqueles que são formados no processo de socialização), por exemplo, uniformidade de pontos de vista baseados em sistema unificado conhecimento sobre o mundo ao redor, seguindo a moda, certos costumes, etc., bem como uma mudança consciente de visões sob a influência de argumentos convincentes e como resultado de repensar a posição.

É aconselhável distinguir entre a conformidade como um fenômeno social e o comportamento conforme como uma característica psicológica de uma pessoa.

Todas as formas de consciência coletivista são conformistas, supondo estrita subordinação do comportamento individual. normas sociais e demandas da maioria.

O grupo, com a ajuda das normas de comportamento que introduz, obriga o indivíduo a segui-las para manter a integração dos membros do grupo.
Normalmente, cerca de um terço das pessoas do grupo exibem esse comportamento, ou seja, inclinados a obedecer a opinião do grupo. A influência de um grupo em um indivíduo depende de seu tamanho (a influência máxima está em um grupo composto por três pessoas, um aumento adicional no tamanho do grupo não leva a um aumento no efeito), consistência do grupo (a presença no grupo de pelo menos um “parceiro” que expressa a mesma opinião, reduz significativamente o efeito da pressão do grupo), a composição do grupo (na autoridade dos membros do grupo, sua erudição, filiação profissional etc.). A tendência ao conformismo também depende da idade (diminui significativamente com a idade), do gênero (em média, as mulheres são um pouco mais conformistas que os homens). As mulheres altamente conformadas tendem a adotar o papel feminino e vice-versa, muitas mulheres que resistem à pressão do grupo eram propensas a conflitos na vida, rejeitavam relacionamentos de dependência com os pais e outras pessoas e tinham uma atitude negativa em relação à distribuição de papéis na família. As mulheres independentes tinham um índice de "socialização" muito menor do que as mulheres submissas.

A conformidade em muitos casos corresponde ao interesse objetivo do Estado em manter o controle sobre a população, e muitas vezes corresponde às ideias estruturas de poder sobre confiabilidade. Porque o conformismo na sociedade em relação ao ordem social e os valores dominantes são implantados e cultivados pela ideologia dominante, servindo ao seu sistema de educação e influência ideológica (serviços de propaganda, mídia e religião). A conformidade é característica típica Estados com regimes totalitários e organizações burocráticas. Um alto grau de Conformidade baseado em fanatismo, dogmatismo e pensamento autoritário é característico de várias seitas religiosas.

NO " mundo livre» com seu culto inerente ao individualismo, uniformidade de julgamentos, estereótipos de percepção e pensamento também são a norma. Apesar do pluralismo externo, a sociedade impõe ao seu membro as “regras do jogo”, padrões de consumo, estilo de vida. Além disso, no contexto da globalização, a disseminação de formas unificadas internacionais de cultura praticamente por todo o globo, o conformismo já atua como um estereótipo da consciência, consubstanciado na fórmula "é assim que o mundo inteiro vive".

As tendências de nivelamento de personalidade e oportunismo são inerentes sociedade moderna. A conformidade é explicada pelo resultado inevitável do desenvolvimento da sociedade - o preço da aceitação social é a conformidade e a perda da independência. A disseminação do Conformity na sociedade é resultado do impacto de certas fatores sociais, e de forma alguma uma consequência de sua instabilidade, "suavidade".

A falta de pluralismo de opiniões cria condições para a assimilação conformada de estereótipos ideológicos, crenças e atitudes "unidirecionais", o que afeta negativamente a natureza do desenvolvimento do indivíduo e da sociedade.
A transformação da sociedade é impossível sem a superação do Conformismo.
Precisamos de pessoas que possam ser garantidas, que não tomem uma palavra como certa, não digam uma palavra contra sua consciência, não tenham medo de qualquer luta para alcançar seu objetivo seriamente definido.

A flexibilidade de comportamento é um parâmetro de bem-estar psicológico, característico de personalidade autêntica. A flexibilidade é muitas vezes confundida com a conformidade (adaptabilidade) de uma personalidade neurótica. Como distinguir a flexibilidade saudável do comportamento do oportunismo doentio - conformismo?

Observe a perigosa tendência de identificar a saúde mental e a capacidade de adaptação - à realidade, à sociedade, às outras pessoas. Ou seja, uma pessoa verdadeira ou saudável é considerada não um indivíduo autônomo vivendo de acordo com suas próprias leis intrapsíquicas que não dependem do ambiente, mas uma pessoa capaz, por exemplo, de se fundir em seu ambiente, capaz de lidar com tarefas imposta de fora, capaz de perceber bem o ambiente, estar com ele em boas relações e alcançar o sucesso como entendido pelo meio ambiente. Não devemos cair nessa armadilha e definir a saúde de um organismo pelo grau de sua "utilidade", como se fosse apenas uma ferramenta, não um ser independente, apenas um meio para algum objetivo externo. A conformidade é um sinal de psicopatologia típica das neuroses e tem a natureza de um reflexo condicionado.

Conformidade - o que é? 10 sinais de conformidade de uma personalidade neurótica:

1. O hábito de abrir mão da opinião e seguir a opinião da maioria para não ser rejeitado. Medo de críticas, condenação e rejeição;
2. O hábito de levar todas as ideias, notícias na fé - sem sua reflexão crítica. O conformista é facilmente enganado porque não está acostumado a analisar o sistema de coleta de evidências;
3. Sugestibilidade - um conformista considerará uma informação falsa como verdadeira apenas com base em ter visto e ouvido o oposto muitas vezes;
4. Compliance, compliance, conciliação;
5. Adaptabilidade, expressa na aceitação passiva da ordem social existente, regime político, etc., bem como na vontade de concordar com as opiniões e pontos de vista predominantes, sentimentos populares na sociedade;
6. Acrítica (aceitação e) adesão às opiniões e padrões predominantes, estereótipos de consciência de massa, tradições, autoridades, princípios, etc.;
7. Ausência de posição própria, adesão sem princípios e acrítica a qualquer modelo que tenha o maior poder de pressão (opinião da maioria, autoridade reconhecida, tradição etc.);
8. A tendência do indivíduo de mudar suas crenças e ações sob a influência do grupo no qual a pessoa está inserida (suscetibilidade à manipulação);
9. Concessão em resposta à indireta, ou seja, não expressa na forma de uma demanda, mas, ao mesmo tempo, sentida pelo indivíduo, pela pressão do grupo. Conformidade, o desejo de copiar as crenças e o modo de pensar de pessoas importantes e de autoridade;
10. O desejo de suavizar os conflitos até a perda de suas próprias posições fundamentais das partes opostas e conflitantes.

Personalidades neuróticas desistem de suas opiniões por medo de rejeição.

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Este artigo é comumente lido:

Usando pesquisa prática e testes revelaram o seguinte:

No campo Funções cognitivas os conformistas mostram um intelecto menos desenvolvido do que os independentes; eles são caracterizados pela inflexibilidade processos de pensamento e pobreza de ideias.

Na área de motivação e funções emocionais, os conformistas mostram menos força de caráter, menos capacidade de se controlar em condições estressantes; eles são caracterizados por grande rigidez emocional, impulsos reprimidos, tendência à ansiedade.

No domínio da autoconsciência, os conformistas são propensos a sentimentos explícitos de inferioridade pessoal e fracasso. Eles não têm confiança em si mesmos. Sua auto-imagem é mais superficial e menos realista do que a dos independentes.

Na esfera das relações interpessoais, os conformistas estão tipicamente preocupados com as opiniões de outras pessoas sobre eles. Em suas relações com as pessoas, mostram grande passividade, sugestionabilidade, dependência dos outros. Ao mesmo tempo, suas atitudes em relação a outras pessoas são caracterizadas por desconfiança e alerta, e a capacidade de julgar corretamente outra pessoa é menor do que a de um sujeito independente.

As atitudes e valores pessoais do conformista são caracterizados por mais vulgaridade, inclinação à moralização, intolerância a tudo o que lhe parece "desvio da norma".

Assim, um alto grau de conformismo acaba sendo associado ao dogmatismo geral, ao autoritarismo e ao pensamento estereotipado.

No entanto, nem o dogmatismo do pensamento, nem a tendência ao conformismo são traços inatos da personalidade. Eles são formados no processo de educação e comunicação social.

O grau de conformidade é diferente em culturas diferentes. A cultura americana e europeia encoraja o individualismo: “Você está no comando de si mesmo. Siga seus próprios desejos." O coletivismo é incentivado na cultura asiática: “Sua família é responsável por todos os seus membros.

Conformidade e seu papel na gestão de equipes

A força e a influência do coletivo se devem em grande parte à conformidade (do latim similar, similar) de seus membros, ou seja, aceitação incondicional por eles da ordem de coisas existente prevalecendo no grupo de opiniões, adaptação a eles com base na rejeição de pensamentos e ações independentes.

Como resultado, forma-se uma unanimidade grupal, baseada na supressão por um indivíduo de suas visões reais sobre qualquer fenômeno e na sustentação de uma opinião comum para não perturbar a harmonia do grupo. Como ninguém expressa opiniões diferentes dos outros e não oferece um ponto de vista diferente e oposto, todos assumem que todos pensam da mesma maneira.

O conformismo baseia-se no medo de estragar as relações com o coletivo, de ser rejeitado por ele, de ser excluído dele – o ostracismo, que na antiguidade, por exemplo, levava à morte inevitável.

O grau de conformidade depende da certeza e complexidade do problema que está sendo resolvido, da posição da pessoa no grupo, do significado do grupo para ela. Assim, indivíduos com status elevado estão sujeitos a menos pressão, e quanto mais atraente o grupo para uma pessoa, mais próximos estão os objetivos comuns dele, mais ele os obedece.

Do ponto de vista dos interesses da equipe como um todo, o conformismo tem muitos aspectos positivos: garante a sobrevivência em momentos críticos, facilita a organização das atividades conjuntas das pessoas, evita que você pense em como se comportar, tornando o comportamento padrão em situações corriqueiras e previsibilidade em situações não padronizadas, e facilita a integração do indivíduo na equipe.

As características positivas da conformidade incluem:

formação de unidade em situações de crise permitindo que a organização sobreviva em condições difíceis;
simplificação da organização de atividades conjuntas devido à ausência de reflexões sobre o comportamento em circunstâncias padrão e recebimento de instruções sobre o comportamento em circunstâncias atípicas;
o tempo de adaptação de uma pessoa em uma equipe é reduzido;
grupo social adquire uma única face.

Ao mesmo tempo, o fenômeno do conformismo é acompanhado por características negativas. Entre eles estão os seguintes:

a adesão inquestionável de uma pessoa às normas e regras da maioria leva à perda da capacidade de tomar decisões independentes e navegar de forma independente em condições novas e incomuns;
o conformismo muitas vezes serve como fundamento moral e psicológico de seitas totalitárias e estados totalitários;
o conformismo cria as condições e os pré-requisitos para a implementação de massacres e genocídios, uma vez que os participantes individuais de tais ações são muitas vezes incapazes de questionar sua conveniência ou conformidade com os princípios morais universais;
a conformidade muitas vezes se transforma em terreno fértil para todos os tipos de preconceitos e preconceitos contra as minorias;
o conformismo reduz significativamente a capacidade de uma pessoa de dar uma contribuição significativa à cultura ou à ciência, pois mata nela a capacidade de pensar de maneira original e criativa.

O grau de conformidade do indivíduo depende de uma série de circunstâncias:
a natureza das relações interpessoais (amigáveis ​​ou conflitantes);
a necessidade e capacidade de tomar decisões independentes;
o tamanho da equipe (quanto mais numerosa, mais forte o conformismo);
a presença de um grupo coeso que influencia o restante dos membros da equipe;
a situação atual ou o problema que está sendo resolvido (questões difíceis podem ser resolvidas coletivamente);
o status de uma pessoa em um grupo (quanto maior o status, menor a manifestação de conformismo).

RAZÕES PARA COMPORTAMENTO CONFORMAL

Um conformista social é uma pessoa, um membro da sociedade, que, contrariamente às suas opiniões, pensamentos, conhecimentos, sob a influência da opinião da maioria dos membros do grupo, aceita esta opinião como verdadeiramente verdadeira e concorda em aceitá-la.

Em outras palavras, um conformista é uma pessoa acostumada a obedecer a todos sem questionar. Ele não tem sua própria opinião, nem suas próprias crenças, nem seu próprio "eu". Se ele tem um amigo, então ele o obedece em tudo. Se ele está em um grupo de pessoas, então em tudo ele obedece aos seus requisitos. Um conformista é um tipo de oportunista social.

O conformismo é de particular importância nas atividades dos membros da organização, uma vez que a capacidade das pessoas de aceitar ordens estabelecidas afeta sua capacidade de se enraizar em uma equipe, de se envolver rapidamente no trabalho. Ao mesmo tempo, deve-se notar que o conformismo é baseado na unanimidade do grupo, o que implica a supressão da individualidade de uma pessoa, suas próprias opiniões para sustentar uma opinião comum.

PRINCIPAIS TIPOS DE CONFORMISTAS

Com base nos resultados de estudos realizados por inúmeros psicólogos e sociólogos, pode-se concluir que mais de 30% dos membros da sociedade são propensos à manifestação de vários tipos de conformismo. No entanto, esse fenômeno não é o mesmo para todos e depende de vários fatores. Um dos fatores mais importantes que influenciam o nível de conformismo emergente em um indivíduo é a natureza de sua personalidade, a tendência a mudar de ideia sob a influência (pressão) da opinião da maioria.

O primeiro grupo de conformistas sociais eram conformistas situacionais. Os representantes desse grupo diferem de outros membros da sociedade pela manifestação da maior dependência do grupo em situações específicas. Essas pessoas quase sempre, ao longo da vida, seguem a opinião da maioria. Eles carecem completamente de sua própria opinião sobre o mundo ao seu redor. É muito fácil liderar essas pessoas, subordiná-las à sua vontade, mesmo que entre em conflito direto com a própria. Do ponto de vista do desenvolvimento da sociedade, essas pessoas representam o mais perigoso de seu contingente, porque sua adaptabilidade muitas vezes contribui para a promoção de fenômenos extremamente negativos na vida - genocídio, tirania, violação de direitos etc.

O segundo grupo é representado por conformistas internos, ou seja, pessoas que, em caso de conflito de sua opinião com a opinião da maioria, tomam seu partido e assimilam internamente essa opinião, ou seja, tornam-se um dos membros do maioria. Aqui deve-se dizer que esse tipo de conformismo é o resultado da superação do conflito com o grupo em favor do grupo. Tais pessoas, assim como os representantes do primeiro grupo, são extremamente perigosas para a sociedade, que, na presença de um grande número desses representantes, se degrada, se transforma em uma comunidade de escravos, pronta para seguir frouxamente todas as instruções, ordens, sem hesitação em obedecer à opinião de pessoas fortes. Os representantes desses dois tipos de conformistas são uma dádiva de Deus para um líder que, em pouco tempo, poderá dobrá-los à sua vontade de uma vez por todas.

O terceiro grupo de conformistas sociais são conformistas externos que aceitam a opinião da maioria apenas externamente, mas na verdade continua resistindo a ela. Essas pessoas têm sua própria opinião, no entanto, devido à sua fraqueza de caráter e covardia, são incapazes de defendê-la em grupo. Eles são capazes de concordar externamente com uma opinião que, em sua opinião, é errada para evitar uma situação de conflito. Tais pessoas declaram que concordaram com a opinião errada para não se oporem à maioria, para não serem um pária.

O quarto tipo de conformistas são os negativistas (conformistas de dentro para fora). Nos estudos de conformidade, descobriu-se outra posição possível, que se mostrou disponível para ser fixada no nível experimental. Esta é uma atitude negativa. Quando um grupo pressiona um indivíduo e ele resiste a essa pressão em tudo, demonstrando à primeira vista uma posição extremamente independente, negando por todos os meios todos os padrões do grupo, então isso é um caso de negativismo. Apenas à primeira vista, o negativismo parece uma forma extrema de negação do conformismo. De fato, como tem sido demonstrado em muitos estudos, o negativismo não é a verdadeira independência. Pelo contrário, podemos dizer que este é um caso específico de conformidade, por assim dizer, “conformidade de dentro para fora”: se um indivíduo se propõe a se opor à opinião do grupo a qualquer custo, então ele é de fato novamente dependente de o grupo, porque ele tem que produzir ativamente um comportamento antigrupo, uma posição ou norma antigrupo, i.e. estar atrelado à opinião do grupo, mas apenas com o sinal oposto (vários exemplos de negativismo são demonstrados, por exemplo, pelo comportamento dos adolescentes). Tais pessoas são extremamente perigosas para a sociedade, pois de qualquer forma não reconhecem os valores sociais, entram abertamente em conflito com a sociedade mesmo quando entendem que sua posição não é correta.

Pergunta

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Data de criação da página: 2017-04-03

conformismo- este é um conceito moral-psicológico e moral-político, que implica uma posição oportunista na sociedade, uma aceitação inativa do fundamento social existente, o regime político. Além disso, é uma vontade de compartilhar visões dominantes e crenças, para concordar com o humor geral predominante na sociedade. Também considerado conformismo é a recusa em lutar contra as tendências predominantes, mesmo com sua rejeição interna, auto-retraimento de condenar vários aspectos da realidade política e realidades socioeconômicas, falta de vontade de expressar suas próprias opiniões, falta de vontade de assumir responsabilidade pessoal por atos, obediência cega e cumprimento irresponsável de todos os requisitos e diretrizes emanados de aparelho de estado, organização religiosa, família.

conformismo social

Qualquer sociedade consiste em grupos, que são uma associação de sujeitos com orientações e objetivos morais e de valores comuns. Os grupos sociais são classificados em médios, pequenos e grandes, dependendo do número de seus membros. Cada um desses grupos estabelece suas próprias normas, regras de comportamento e atitudes.

Os pesquisadores modernos consideram o fenômeno do conformismo a partir de quatro pontos de vista: psicológico, sociológico, filosófico e político. Ao dividi-lo em um fenômeno em ambiente público e comportamento conforme, que é característica psicológica personalidade.

Acredita-se que a conformidade social do indivíduo é uma aceitação servil (acrítica) e adesão irrefletida às visões de mundo que prevalecem em uma determinada sociedade, padrões sociais, estereótipos de massa, crenças autoritárias, costumes e atitudes. não tenta ir contra as tendências dominantes, sem sequer aceitá-las internamente. O sujeito humano percebe a realidade socioeconômica e política de forma absolutamente acrítica, não demonstra nenhum desejo de expressar suas próprias opiniões. Assim, o conformismo social é chamado de recusa em assumir a responsabilidade pessoal pelos atos cometidos, submissão impensada e adesão irresponsável às diretrizes sociais, às exigências do partido, da comunidade religiosa, do estado, da família. Tal submissão é muitas vezes explicada pela mentalidade ou tradições.

E. Aronson e S. Milgram acreditam que a conformidade humana é um fenômeno que ocorre na presença ou ausência das seguintes condições:

- intensifica-se quando a tarefa a ser concluída é bastante complexa, ou o indivíduo desconhece a questão que está sendo executada;

- o grau de conformismo depende do tamanho do grupo: torna-se maior quando colide um indivíduo com a mesma visão de mundo de três ou mais sujeitos;

- indivíduos que estão mais expostos à influência do coletivo do que pessoas com superestimação;

- se há especialistas na equipe, seus membros são pessoas significativas, se nela há indivíduos que pertencem à mesma círculo social, então a conformidade aumenta;

- quanto mais coesa a equipe, mais mais poder possui sobre seus membros;

- se o sujeito defendendo própria posição ou duvidando da opinião de outros membros do grupo, ao menos um aliado é encontrado, então o conformismo diminui, ou seja, a tendência a se submeter ao ataque do grupo cai;

- o sujeito com maior "peso" (status social) também é caracterizado pela maior influência, pois é mais fácil para ele pressionar os outros;

- o sujeito está mais inclinado ao conformismo quando precisa falar com os demais membros da equipe do que quando expõe sua posição por escrito.

A conformidade é caracterizada pela associação com certos tipos de comportamento. De acordo com S. Asch, o conceito de conformidade implica uma recusa consciente de um indivíduo de uma posição de visão de mundo significativa e visões caras para melhorar o processo de adaptação em um grupo. A resposta comportamental conforme mostra o grau de obediência do indivíduo à opinião da maioria, a pressão das pessoas com maior “peso” na sociedade, sua aceitação do estereótipo de comportamento estabelecido, as orientações morais e de valores da equipe. O oposto do conformismo é o comportamento independente que é resistente à pressão do grupo.

Existem quatro tipos de resposta comportamental.

Conformismo externo uma pessoa é um comportamento em que o indivíduo aceita apenas externamente as atitudes e opiniões do grupo, no nível da autoconsciência (internamente), ele não concorda com elas, mas não fala alto sobre isso. Esta posição é considerada um verdadeiro conformismo.

Conformismo interno a personalidade surge quando o sujeito realmente aceita, assimila a opinião do grupo e concorda absolutamente com ela. Assim, manifesta-se um alto grau de sugestionabilidade do indivíduo. O tipo descrito é considerado adaptável ao grupo.

O negativismo é revelado quando um indivíduo se opõe à pressão do grupo por qualquer meio, defende ativamente sua própria posição, expressa independência de todas as maneiras possíveis, apresenta argumentos, argumenta e luta por um resultado em que suas próprias opiniões se tornem a posição ideológica da maioria. Esse tipo comportamental indica a relutância do sujeito em se adaptar ao grupo social.

O inconformismo se manifesta na independência de normas, opiniões, valores, independência, resistência à pressão do grupo. Esse tipo de comportamento é inerente aos indivíduos autossuficientes. Em outras palavras, tais indivíduos não mudam sua própria visão de mundo e não a impõem ao seu ambiente.

Existe um comportamento socialmente aprovado, ou seja, puro conformismo na sociedade. As pessoas pertencentes à categoria de "conformistas puros" se esforçam para cumprir as normas do grupo e as atitudes sociais, tanto quanto possível. Se, devido a uma série de circunstâncias, eles não conseguem fazer isso, então se sentem indivíduos inferiores (complexo de inferioridade). Muitas vezes, essas normas e atitudes são contraditórias. O mesmo comportamento pode ser permitido em um determinado ambiente social, e no outro - punível.

Como resultado, surge a confusão, o que leva a uma série de processos destrutivos por . Portanto, acredita-se que os conformistas são em sua maioria indecisos e pessoas inseguras o que torna muito difícil para eles se comunicarem com os outros. Deve-se entender que todo indivíduo é um conformista em graus variados. Muitas vezes a manifestação dessa qualidade é muito boa.

O problema do conformismo está na escolha das pessoas quando fazem disso seu próprio estilo de comportamento e modo de vida. Assim, um conformista é uma pessoa que obedece aos fundamentos sociais e às exigências da sociedade. Com base nisso, podemos concluir que qualquer indivíduo está relacionado ao conceito que está sendo descrito, pois em graus variados ele adere às normas do grupo e aos princípios sociais. Portanto, não é necessário considerar os conformistas como membros desprivilegiados da sociedade. Os próprios conformistas escolheram esse modelo comportamental. Eles podem alterá-lo a qualquer momento. Com base nisso, chega-se à seguinte conclusão: o conformismo na sociedade é um modelo de comportamento de vida, um estilo habitual de pensar que está sujeito a mudanças.

O conformismo de pequenos grupos é caracterizado por vantagens e desvantagens.

Conformismo de grupo características positivas:

- forte coesão do grupo, especialmente evidente em situações de crise, pois a conformidade de um pequeno grupo ajuda a lidar com mais sucesso com perigos, colapsos, catástrofes;

- simplicidade na organização de atividades conjuntas;

- reduzir o tempo de adaptação na equipe de uma nova pessoa.

No entanto, a conformidade do grupo também traz consigo aspectos negativos:

- o indivíduo perde a capacidade de tomar decisões independentes e a capacidade de navegar em condições desconhecidas;

- contribui para a formação de estados e seitas totalitárias, o surgimento de genocídios ou massacres;

- dá origem a vários preconceitos e preconceitos dirigidos contra a minoria;

- reduz a capacidade de contribuir significativamente para o desenvolvimento científico e cultural, uma vez que a ideia criativa e a originalidade do pensamento são erradicadas.

O fenômeno da conformidade

O fenômeno descrito do conformismo foi descoberto nos anos cinquenta do século passado por S. Asch, um psicólogo americano. Esse fenômeno desempenha um papel fundamental na estrutura social, pois é uma das ferramentas responsáveis ​​pela formação e adoção decisão coletiva. Algum coletivo social tem algum grau de tolerância que tem a ver com o comportamento de seus membros. Cada membro de um grupo social pode desviar-se das normas estabelecidas até certos limites, em que sua posição não seja prejudicada e o senso de unidade comum não seja prejudicado. Como qualquer Estado está interessado em manter o controle sobre a população, ele tem uma atitude positiva em relação à conformidade.

Muitas vezes, em estados totalitários, o conformismo é caracterizado pelo cultivo e inculcação da ideologia dominante por meio de informações de massa e outros serviços de propaganda. Ao mesmo tempo, no chamado “mundo livre” (países democráticos), onde o individualismo é cultivado, o estereótipo da percepção e do pensamento também é a norma. Qualquer sociedade procura impor a cada um de seus membros padrões de vida, um modelo de comportamento. Nas condições de unificação e integração político-econômica e cultural-religiosa global, o conceito de conformismo adquire novo significado- ele começa a agir como um estereótipo de consciência, que se concretiza em uma frase: "O mundo inteiro vive assim".

É necessário distinguir o conformismo como fenômeno do conformismo, que é uma qualidade pessoal encontrada no desejo de demonstrar dependência da opinião e pressão do grupo em diferentes situações.

O conformismo caracteriza-se por uma estreita relação com a importância das condições sob as quais o grupo influencia o sujeito, com a significância do grupo para o indivíduo e com o nível de unidade do grupo. Quanto maior o nível de expressão dessas características, mais brilhante o efeito do ataque do grupo.

Em relação à sociedade, o fenômeno do negativismo, ou seja, uma pronunciada resistência persistente à sociedade e opor-se a ela, não representa o contrário do conformismo. O negativismo é considerado um caso separado de dependência da sociedade. O oposto do conceito de conformismo é a independência do indivíduo, a autonomia de suas atitudes e reações comportamentais da sociedade, resistência à influência de massa.

O nível de expressão do conceito de conformismo descrito é influenciado pelos seguintes fatores:

- gênero de uma pessoa (mais mulheres do que homens estão sujeitas ao conformismo);

- idade (as características de conformismo são mais frequentemente observadas no período de idade jovem e senil);

— status social(indivíduos que ocupam um status mais elevado na sociedade estão menos sujeitos à influência do grupo);

- condição física e saúde mental (fadiga, problemas de saúde, tensão mental aumentam a manifestação de conformidade).

Exemplos de conformidade podem ser encontrados em em grande número na história de guerras e genocídios em massa, quando pessoas comuns se tornam assassinos brutais, devido ao fato de que eles não podem resistir a uma ordem direta de matar.

A atenção separada merece um fenômeno como o conformismo político, que é uma forma de adaptabilidade e se caracteriza pelo reconhecimento passivo dos fundamentos existentes, a ausência de uma posição política própria, a cópia impensada de quaisquer estereótipos comportamentais políticos que dominam esse sistema político. A consciência adaptativa e o comportamento conformista são ativamente formados sob as condições de alguns regimes políticos, tais como: totalitário e autoritário, em que uma característica comum é o desejo dos indivíduos de não se destacar, de não se diferenciar da massa cinzenta principal, de não se sentir como uma pessoa, porque eles vão pensar e fazer isso por eles, assim como os bons governantes devem. O comportamento e a consciência conformistas são típicos desses regimes políticos. O resultado de tal consciência e de um modelo oportunista de comportamento é a perda pelo indivíduo de sua originalidade, originalidade e individualidade. Como resultado do oportunismo habitual na esfera profissional, nas atividades dos partidos, na assembleia de voto, a capacidade do indivíduo de tomar decisões independentes é deformada e o pensamento criativo é interrompido. O resultado é que as pessoas aprendem a desempenhar funções sem pensar e se tornam escravas.

Assim, o conformismo político e uma posição oportunista destroem a democracia nascente e são um indicador da falta de cultura política entre os políticos e cidadãos.

Conformismo e não-conformismo

O grupo, pressionando o sujeito, obriga-o a seguir normas estabelecidas, a obedecer aos interesses do grupo. Assim, a conformidade se manifesta. Um indivíduo pode resistir a tal pressão, mostrando inconformismo, ou pode se submeter à massa, ou seja, agir como conformista.

Inconformismo - este conceito inclui o desejo de um indivíduo observar e lutar por suas próprias visões, os resultados da percepção, para defender seu próprio modelo de comportamento, que contraria diretamente o dominante em uma determinada sociedade ou equipe.

Não se pode afirmar inequivocamente que um desses tipos de relação entre o sujeito e o coletivo seja verdadeiro e o outro não. É inegável que o principal problema do conformismo é mudar o modelo de comportamento do indivíduo, uma vez que o indivíduo realizará ações, mesmo percebendo seu erro, porque a maioria o faz. Ao mesmo tempo, é óbvio que a criação de um grupo coeso sem conformismo é impossível, pois não se encontra um equilíbrio na relação entre o grupo e o indivíduo. Se uma pessoa está em um relacionamento rígido e não-conformista com a equipe, ela não se tornará um membro de pleno direito dela. Como resultado, ele terá que deixar o grupo, pois o conflito entre eles aumentará.

Assim, as principais características do conformismo são a conformidade e a aprovação. A conformidade se manifesta na adesão externa aos requisitos da sociedade com desacordo interno e rejeição dos mesmos. A aprovação é encontrada em uma combinação de comportamento que responde à pressão social e aceitação interna os requisitos deste último. Em outras palavras, o cumprimento e a aprovação são formas de manifestação do conformismo.

O impacto que as massas exercem sobre o modelo comportamental dos indivíduos não é um fator aleatório, pois parte de premissas sociopsicológicas de peso.

Exemplos de conformismo podem ser vistos na experiência do sociólogo S. Asch. Ele se propôs a descobrir a natureza da influência do grupo de pares sobre seu membro. Ash utilizou o método do grupo chamariz, que consistia em fornecer informações incorretas por membros do grupo no número de seis indivíduos de ambos os sexos. Essas seis pessoas deram respostas incorretas às perguntas feitas pelo experimentador (o experimentador concordou com elas antecipadamente). O sétimo membro desse grupo de indivíduos não foi informado sobre essa circunstância, pois nesse experimento ele desempenhou o papel de sujeito.

No primeiro turno, o experimentador faz uma pergunta aos seis primeiros participantes, depois diretamente ao sujeito. As questões relacionavam-se à extensão dos diferentes segmentos, que foram propostos para serem comparados entre si.

Os participantes do experimento (seis pessoas fictícias) afirmaram, de acordo com o pesquisador, que os segmentos eram iguais entre si (apesar da presença de uma diferença indiscutível no comprimento dos segmentos).

Assim, o indivíduo testado foi colocado em condições para a emergência de um conflito entre sua própria percepção da realidade (a extensão dos segmentos) e a avaliação da mesma realidade pelos membros do grupo que o cerca. Como resultado, uma escolha difícil surgiu diante do sujeito, desconhecendo o acordo do experimentador com seus companheiros, ele deve ou não acreditar em sua própria percepção e avaliação do que viu, ou refutar o ponto de vista do grupo, de fato, opor-se a todo o grupo. No decorrer do experimento, descobriu-se que, em geral, os sujeitos preferiam "não acreditar em seus olhos". Eles não estavam dispostos a opor sua própria opinião contra o ponto de vista do grupo.

Tal aceitação pelo sujeito de estimativas obviamente errôneas do comprimento dos segmentos, que foram dadas pelos demais participantes do processo, foi considerada como critério para a subordinação do sujeito sujeito ao grupo e foi designada pelo conceito de conformismo. .

Indivíduos com status médio, pessoas com baixa escolaridade, adolescentes, pessoas que precisam de aprovação social estão sujeitas ao conformismo.

O conformismo muitas vezes se opõe ao inconformismo, mas uma análise mais detalhada revela muitas características comuns entre esses comportamentos. A resposta não conforme, assim como a conforme, se deve à pressão do grupo, é dependente da pressão da maioria, embora seja realizada na lógica do “não”.

As reações de inconformismo e conformismo são muito mais opostas ao fenômeno da autodeterminação do indivíduo na sociedade.

Além disso, os cientistas observam que as respostas comportamentais não conformes e conformes são mais comuns em grupos sociais com baixo nível de desenvolvimento social e maturidade psicológica e, em geral, não são inerentes a membros de grupos pró-sociais altamente desenvolvidos.