Ang pamamaraan ay layunin. Mga pangunahing pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik

Sa pagsasanay gawaing sikolohikal ang pangunahing layunin ay ang totoo, independyente sa opinyon ng psychologist, ang pagkilala sa laki ng mga pinag-aralan na mga palatandaan, ang psychologist ay naglalayong layunin na masuri ang sitwasyon ng kaisipan, ang mga katangian ng personalidad ng mga paksa. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng paulit-ulit na aplikasyon ng iba't ibang mga pamamaraan, pangmatagalang pagmamasid sa mga pagpapakita ng mga palatandaan ng iba't ibang mga paksa, pati na rin sa pamamagitan ng pagkilala sa mataas na dalas na posibilidad ng kanilang pagtatasa sa iba't ibang o tipikal na mga sitwasyon.

kaya, objectivity sa sikolohikal na pananaliksik - ito ay ang kasapatan at kalayaan ng mga resulta ng pagtatasa ng mga katangian o katangian ng bagay o phenomenon na pinag-aaralan mula sa subjectivity ng mananaliksik. Maaari itong makamit sa pamamagitan ng pag-abstract ng psychologist mula sa indibidwal na interpretasyon ng mga resulta ng pag-aaral, kapag lumitaw ang isang sitwasyon kung saan ang tanda ay tiyak at hindi malabo na inihayag sa karamihan ng mga paksa ng iba't ibang mga mananaliksik. Gayunpaman, ang karanasan ng isang psychologist ay nagbibigay-daan sa isang tao na intuitively o batay sa mga naipon na katotohanan at isang formulated algorithm na putulin ang hindi gaanong mahalaga, biased na impormasyon, at sa gayon ay tumututol sa subjective na konklusyon ng isang tao.

Kaya, ang objectivity ng sikolohikal na pananaliksik sa pangkalahatan at empirical indicator sa partikular ay nakakamit sa pamamagitan ng pagkuha ng karanasan sa pagkuha, paggamit at pagbibigay-kahulugan ng data, gayundin sa pamamagitan ng matatag na pagsunod sa mga pamantayan para sa pagiging maaasahan ng sikolohikal na pagsukat.

Ang karanasan ng isang psychologist bilang isang tagapagpahiwatig ng objectivity ng sikolohikal na pananaliksik ay ipinahayag, ayon sa kahit na, sa tatlong aspeto. Una, sa paglipas ng panahon, inihahambing ng mananaliksik ang mga resulta ng subjective na pagtatasa sa mga layunin na resulta ng mahahalagang aktibidad ng mga paksa. Bukod dito, ang naipon na empirikal na resulta sa paghahambing na ito ay nakakakuha ng kawalang-kinikilingan nito, dahil ang pang-eksperimentong pagtatasa ay "na-edit" at naitama, nagiging totoo at layunin. Pangalawa, inaayos mismo ng mananaliksik ang tool sa pananaliksik. Ang mga hindi gaanong tagapagpahiwatig at kaliskis ay "pinutol", ang kanilang mga pagbabago sa interpretasyon, mga bagong pamantayan at pamantayan sa pagsusuri ay binuo. Pangatlo, sa proseso sikolohikal na kasanayan natututuhan ng mananaliksik ang karanasan ng iba sa pamamagitan ng mga publikasyon at sa kurso ng direktang pagpapalitan ng impormasyon. Ang mga katotohanang ito ay naglalarawan ng paglipat ng pansariling sikolohikal na pagtatasa ng psychologist sa pangunahing agos ng isang layuning konklusyon.

Ang pagiging maaasahan ay dapat na maunawaan bilang "sapat na katapatan" ng mga sukat, i.e. sapat para sa ibinigay na antas sikolohikal na representasyon ng kawastuhan (katotohanan) ng mga resulta. Pinahihintulutang error hindi dapat lumampas sa antas ng pagpapalagay tungkol sa aktwal na halaga ng tampok. Kaya, ang pagiging maaasahan ay maaaring binubuo ng katumpakan ng mga sukat at ang kasapatan ng pagtatasa ng aktwal na pinag-aralan na katangian.

Sa pagsasagawa, ang pagiging maaasahan ng isang sikolohikal na pagsukat ay natutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng bisa (pagkakasundo ng data ng pagsubok sa pag-aari na sinusukat), pagiging maaasahan (katumpakan ng mga pagsukat ng psychodiagnostic), predictability (ang pagpapalagay ng pag-unlad ng sinusukat na ari-arian) , at normativity ng mga sikolohikal na pamamaraan na ginamit.

Ang bisa sikolohikal na pamamaraan. Napakaraming pananaliksik ang nakatuon sa problema ng bisa sa sikolohiya. Bukod dito, ang pag-uuri ng mga uri at uri ng bisa at ang kanilang mga pangalan ay ibinibigay nang medyo magkakaibang (Larawan 4.10).

kanin. 4.10.

Ang bisa bilang isang elemento ng pagiging maaasahan ng sikolohikal na pagsukat ng mga katangian sikolohikal na kababalaghan tinatawag na sukatan ng pagsusulatan ng mga empirikal na pagtatantya sa mga ideya tungkol sa kakanyahan ng mga katangian o ang kanilang papel sa isang partikular na kababalaghan na pinag-aaralan. Sa teorya ng psychometrics, dalawang pangunahing uri at ilang uri ng bisa ng pamamaraan ang tinukoy. Ang mga uri ng bisa ay kinabibilangan ng: panlabas at panloob na bisa.

Panlabas na bisa ay isang sukatan ng posibilidad ng paglilipat ng mga resulta ng isang pagsukat sa populasyon na pinag-aaralan. Natutukoy ito sa pamamagitan ng pagbuo ng isang kinatawan na sample ng pag-aaral at cross-validation.

Halimbawang pagiging kinatawan ay ang pagiging kinatawan ng eksperimentong sample, na sumasalamin sa mga pangunahing katangian ng pinag-aralan na populasyon (pangkalahatang populasyon). Natutukoy ito sa pamamagitan ng paghahambing ng qualitative at quantitative na katangian ng experimental sample sa mga katangian ng populasyon upang maitatag ang kanilang homogeneity. Maaaring kabilang sa mga katangiang husay ang socio-demographic, species, intelektwal (pang-edukasyon), propesyonal at iba pang katangian ng populasyon (grupo) na paksa ng pananaliksik o makabuluhang nakakaapekto dito. Katangian ng dami pang-eksperimentong pangkat- ito ang pinakamababang bilang nito, na nagpapanatili ng mga katangian ng pangkalahatang populasyon. AT sikolohikal na panitikan Mayroong ilang mga teoretikal na diskarte sa pagkalkula ng laki ng isang minimum na kinatawan ng sample, ang mga talahanayan ng data na nakuha sa eksperimento ay madalas na ibinibigay.

Cross Validation ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagsubok sa pamamaraan sa isang sample maliban sa pang-eksperimentong isa upang matukoy ang mga hangganan ng pagiging angkop nito ayon sa kriterya na "katangian ng populasyon" (upang matukoy ang antas ng pag-unlad ng ari-arian sa mga bata, kabataan, lalaki o babae, tiyak na grupo mga espesyalista, atbp.). Sa panahon ng cross-validation, kinakalkula ang mga coefficient ng correlation sa pagitan ng mga indicator na nakuha bilang resulta ng pagsubok. iba't ibang grupo mga paksa ng pagsusulit. Ang konklusyon tungkol sa posibilidad ng paglalapat ng pamamaraan sa isang partikular na populasyon ay ginawa gamit ang ilang mga istatistikal na pamantayan.

Panloob na pagtiyak - isang sukatan ng pagsunod ng mga marka ng pagsusulit sa antas ng pag-unlad ng sinusukat na ari-arian. Siya ay binubuo, kahit na, ng limang uri ng elemento : a) konseptwal (teoretikal) bisa (theoretical substantiation ng posibilidad ng pagsukat ng property na pinag-aaralan sa pamamagitan ng data sikolohikal na lunas); b) bisa ng nilalaman (ang antas ng pagiging kinatawan ng nilalaman ng posterior methodology ng sinusukat na lugar ng mga katangian ng kaisipan; c) bumuo ng bisa (ang antas ng representasyon ng pinag-aralan na sikolohikal na konstruksyon sa mga resulta ng tool sa pagsukat ("hanggang saan ang mga resulta ng pagsusulit ay isinasaalang-alang bilang isang sukatan ng pinag-aralan na sikolohikal na konstruksyon - kadahilanan, ari-arian")); G) bisa ng pagpapatakbo (degree ng representasyon sa mga eksperimentong operasyon ng tunay na mga kondisyon ng pagpapatakbo ng mental na katotohanan); e) empirikal na bisa (isang hanay ng mga katangian ng bisa ng pamamaraang nakuha sa pamamagitan ng paghahambing sa paraang istatistika pagsusuri. Kasama sa mga katangiang ito ang tinatawag na auto-validity, obvious, criterion, at iba pang uri ng validity. Ang empirical validity ay sinusukat gamit ang validity coefficients).

predictive validity ay isang elemento ng nilalaman ng pagiging maaasahan ng pamamaraan at tinukoy bilang antas ng katumpakan at bisa ng paghatol tungkol sa sinaliksik ari-arian ng isip ayon sa resulta nito, pagkatapos tiyak na oras pagkatapos ng pagsukat.

Ang indicator ng predictiveness ay ang antas ng regression ng test data sa objective criteria. Ang regression ay isang function f(x1, x2 x3,... xn), na naglalarawan ng pagtitiwala sa average na indicator ng isang pamamaraan na sumusukat sa isang tiyak na sikolohikal na kababalaghan sa ibinigay na mga nakapirming halaga ng tunay na pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito (panlabas pamantayan - y). Ang function na ito ay maaaring linear o non-linear.

AT praktikal na sikolohiya upang mahulaan ang pagbuo o pagpapakita ng isang nasusukat na ari-arian, mas madalas na ginagamit ang linear o multiple linear regression (y = b + a1x1 + a2x2 + ..., + anxn). pisikal na kahulugan ito ay binubuo sa pagtutumbas ng umaasa at malayang mga baryabol. Tinutukoy ng pagbabago sa independent variable ang kaukulang pagbabagu-bago sa dependent variable. Ang mga coefficient ng equation ay sumasalamin sa antas ng predictability ng function, i.e. ang antas ng ipinaliwanag na variance "x" dahil sa pagbabago sa "y". Kapag gumagamit ng isang pansubok na baterya, ang pagtataya ng sinusukat na ari-arian ay isinasagawa sa pamamagitan ng ilang mga umaasang variable (x1, x2, x3, ..., xn) na magkakaugnay, na bumubuo ng maraming linear na regression. Kapag gumagamit ng maramihang linear function upang mahulaan ang pag-unlad ng phenomenon o ari-arian na pinag-aaralan, ang antas ng predictiveness ng pagsukat at ang pagiging maaasahan nito ay tumataas dahil sa pagsasanib ng iba't ibang pamamaraan ng iba't ibang aspeto ng phenomenon o property na pinag-aaralan.

pagiging maaasahan - ito ay isang katangian ng isang sikolohikal na pamamaraan na sumasalamin sa katumpakan ng mga sukat, pati na rin ang katatagan (katatagan) ng mga resulta sa pagkilos ng mga extraneous na random na mga kadahilanan. Ang pagiging maaasahan at bisa ay ang pinakamahalagang katangian ng pamamaraan bilang isang kasangkapan para sa sikolohikal na pananaliksik.

Ang pinakamalaking katatagan ng mga resulta ay sinusunod kapag gumagamit ng mga graphic at graphological na pagsubok, ang mga tagapagpahiwatig na nagbabago nang napakabagal. Ang sulat-kamay ay unti-unting nagbabago, at ang kalidad ng mga linya ng mga guhit at ang kanilang komposisyon ay nananatiling halos hindi nagbabago. Ang pinakamalaking dinamika ng mga tagapagpahiwatig ay sinusunod sa mga pagsubok sa katalinuhan, na direktang nakadepende sa kakayahan ng isang tao na makaipon at magproseso ng impormasyon.

Ang katatagan (katatagan) ng mga tagapagpahiwatig ng pamamaraan ay apektado ng: ang kondisyon at mood ng mga paksa, ang pagganyak ng mga paksa para sa pagsubok, mga ergonomic na kadahilanan (liwanag, temperatura ng silid, panginginig ng boses, ingay, atbp.), Mga katangian ng aktibidad (monotonicity - dynamism, interference, atbp.), ang antas ng pagkatuto (o pagsasanay) ng mga paksa, ang pagkakaiba-iba ng instrumento ng sikolohikal na pagsukat, ang katatagan ng mismong pamamaraan ng pagsukat, atbp. Ang pagiging maaasahan, samakatuwid, ay ang antas ng pagkakapare-pareho ng pagsubok resulta na nakuha sa una at kasunod na mga sukat.

Sa pagsasagawa, ang pinaka-tinatanggap na ginagamit anim na uri ng pagiging maaasahan: retest reliability (test-retest reliability); pagiging maaasahan ng mga parallel form; pagiging maaasahan ng mga bahagi ng pagsubok (kaasahan bilang homogeneity ng mga pagsubok); pagiging maaasahan ayon kay Kuder-Richardson; pagiging maaasahan ng interpreter ("estimator") at karaniwang error mga sukat.

Ang kahulugan ng koepisyent ng pagiging maaasahan ng unang dalawang uri ay kinakalkula ayon sa mga formula para sa pagkalkula ng mga coefficient ng ugnayan (depende sa sukat kung saan sinusukat ang data) sa pagitan ng una at kasunod na mga sukat o sa pagitan ng parallel forms paraan.

Ang pagkalkula ng kadahilanan ng pagiging maaasahan sa pag-aaral ng homogeneity ay isinasagawa sa pamamagitan ng paghahati ng pamamaraan sa pantay na mga subtest at pagkalkula ng ugnayan sa pagitan ng mga bahaging ito. Upang matukoy ang pangkalahatang pagiging maaasahan ng pamamaraan, ang nakuha na mga coefficient ng ugnayan ay ipinasok sa formula ng Spearman-Brown:

kung saan ang R ay ang ugnayan ng "kalahati" ng pagsubok.

Kung ang mga bahagi ng metodolohiya ay magkahiwalay na mga gawaing dichotomous, halimbawa, mga tanong na maaaring sagutin ng dalawang beses (oo o hindi), o mga gawain na may pagtatasa ng resulta bilang tama o mali, ang formula ay ginagamit

nasaan ang bahagi ng unang sagot sa tanong i; – bahagi ng pangalawang opsyon sa pagtatanong i.

Ang pagiging maaasahan ng mga bahagi ng pamamaraan ay maaari ding kalkulahin gamit ang pormula ng Kuder-Richardson:

kung saan ang K ang numero pantay na bahagi pagsusulit; ay ang pagkakaiba ng bahagi ng pagsubok na i; ay ang pagkakaiba ng buong pagsubok.

Kapag nagtatrabaho sa mga klinikal na talatanungan, mga pagsubok ng pagkamalikhain at mga proyektong teknolohiya, ang pagiging maaasahan ng mga pamamaraan ay tinutukoy sa pamamagitan ng paghahambing ng interpretasyon ng mga resulta ng dalawa o higit pang mga dalubhasang psychologist. Makabuluhang posibilidad ang mga ugnayan sa pagitan ng mga ito ay nagpapakita ng pagiging maaasahan ng kadalubhasaan.

Ang mga koepisyent ng pagiging maaasahan ng mga sikolohikal na sukat ay ang laki ng pagkakaiba-iba ng mga tagapagpahiwatig, na kinakalkula sa pamamagitan ng pag-squaring ng koepisyent ng ugnayan. Ito ay binibigyang kahulugan bilang mga sumusunod. Halimbawa, ang koepisyent ng ugnayan sa pagitan ng mga parallel na anyo ng pamamaraan ay 0.75. Ang kadahilanan ng pagiging maaasahan ay kinakalkula bilang 0.752 = 0.56. Nangangahulugan ito na 56% ng pagkakaiba-iba ng pinag-aralan na data ng empirikal ay nakasalalay sa tunay na pagkakaiba-iba ng mga tampok (parallel na data ng pagsubok), at 44% ay nakasalalay sa mga error o random na variable.

Ang pagiging maaasahan ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pagkalkula ng karaniwang error ng mga sukat (SEM) (karaniwang error ng tagapagpahiwatig), na kinakalkula ng formula

nasaan ang karaniwang paglihis ng mga tagapagpahiwatig ng pagsubok, at ang halaga ng koepisyent ng pagiging maaasahan.

Ang pisikal na kahulugan ng SEM ay upang matukoy ang pagpapakalat ng mga tagapagpahiwatig ng pamamaraan sa paligid ng "tunay na tagapagpahiwatig", na nailalarawan sa pamamagitan ng density ng normal na pamamahagi ng data. Kung, halimbawa, 68% ng lahat ng mga kaso ng isang normal na distribusyon ng sikolohikal na data ay nasa pagitan , kung gayon may mga dalawang pagkakataon sa isa (68/32) na ang error sa pagsukat ay "magbabago" sa loob ng ± 1SEM. Sa pagtaas ng density ng pamamahagi ng data, halimbawa, , tumataas din ang posibilidad ng hula (99.7 / 0.3) na may katumbas na pagtaas sa pagitan ng error sa magkabilang direksyon .

Kaya, ang pagiging maaasahan, bisa at predictability ng empirical data ay ginagawang posible upang sukatin ang mga sikolohikal na variable sa angkop na antas pagiging maaasahan, na idinidikta ng pagsasagawa ng panlipunang pananaliksik.

Tingnan ang halimbawa: Anastasi A. Sikolohikal na pagsubok: sa 2 volume Moscow: Pedagogy, 1982; Anastasi A., Urbina S. Sikolohikal na pagsubok. St. Petersburg: Peter, 2001; BurlachukL. F., Morozov S. M. Dictionary-reference na aklat sa psychodiagnostics. St. Petersburg: Peter Kom, 1999; Bodalev A. A., Stolin V. V. Pangkalahatang psychodiagnostics. St. Petersburg: RECH, 2002: Gilbukh Yu. Z. Mga paksang isyu ng pagpapatunay ng mga sikolohikal na pagsusulit // Mga tanong ng sikolohiya. Blg. 5. M.: Pedagogy, 1978. S. 108–118; Gaida V. K., Zakharov V. P. Sikolohikal na pagsubok: aklat-aralin, manwal. L.: Publishing House ng Leningrad State University, 1982. S. 13–18 at iba pa.
Ang pagbuo ng isang kinatawan na sample sa isang quantitative na batayan ay isinasagawa gamit ang P. A. Chebyshev's theorem sa posibilidad ng error sa representasyon, na nagsasaad: "Sa isang probabilidad na arbitraryong malapit sa isa, maaari itong maitalo na sa isang sapat na malaking bilang ng mga independiyenteng obserbasyon, ang sample mean ay mag-iiba nang kaunti mula sa pangkalahatang average. Ayon sa unang corollary mula sa theorem ng P. L. Chebyshev "...kasama probabilidad na arbitraryong malapit sa pagkakaisa (“practically certain”), ang sample fraction ay mag-iiba nang kaunti sa pangkalahatang bahagi kung sapat ang laki ng sample" (Tingnan: Karasev A. I. Mga pangunahing kaalaman mga istatistika ng matematika. M.: Rosvuzizdat, 1962. S. 172).
Tingnan ang halimbawa: Moskvin S. Sampling sa sociological research // Military Sociological Research, 1993, pp. 27–30; Panimula sa propesyon. M.: Military Publishing House, 1992; Karasev A. I. Mga Batayan ng mga istatistika ng matematika. Moscow: Rosvuzizdat. 1962, pp. 212–213: Burlachuk L. F., Morozov S. M. Dictionary- reference na libro sa psychodiagnostics. St. Petersburg: Peter Kom, 1999. S. 64–65 at iba pa.
Sinabi ni S. Moskvin na may pangkalahatang populasyon na 400, 500, 1000, 2000, 5000, 10,000 o higit pang mga tao, ang pinakamababang sample ay 200, 222, 286, 333, 370, 398 at 400 na paksa, ayon sa pagkakabanggit. Itinuturo ni G. Loza ang sumusunod na ratio ng pangkalahatang populasyon at ang laki ng pang-eksperimentong sample kapag nagsasagawa ng sosyolohikal na pananaliksik: 100/16–17 tao, 300/50 tao, 1000/100 tao. at 5000/200 na paksa. A. Goncharov ay may pinakamababa sample ng kinatawan kaugnay sa pangkalahatang populasyon, ayon sa pagkakabanggit, ay: 500/222, 1000/286, 2000/333, 3000/350, 4000/360, 5000/370, 10,000/385, 100,000/100,000 na mga respondent.
Anastasi A., Urbina S. Sikolohikal na pagsubok. St. Petersburg: Piter, 2001, p. 140.
Cm . Anastasi A., Urbina S. Sikolohikal na pagsubok. pp. 103–132.
Мх – inaasahan sa matematika (average na halaga).

Mula sa naunang nabanggit, sumusunod na ang paliwanag sa sikolohiya ay kinabibilangan ng 1) ang ugnayan ng subjective na imahe sa na layunin na katotohanan, na siyang reflection object; 2) pagtatatag ng mga mekanismo ng nerbiyos ng proseso ng pagmuni-muni; 3) pagpapaliwanag ng pag-asa ng mga phenomena ng kamalayan sa mga kondisyong panlipunan kung saan sila ay tinutukoy, at sa layunin na aktibidad kung saan ipinahayag ang pagkatao ng tao.

Ang layunin na pamamaraan sa sikolohiya ay isang paraan ng hindi direktang kaalaman sa psyche, kamalayan. Para sa isang layunin na pamamaraan, ang buhay ng kaisipan ng ibang tao ay hindi gaanong naa-access siyentipikong pagaaral kaysa sa sarili mo. Ang subjective ay ang paksa siyentipikong sikolohiya hindi sa sarili, ngunit sa pagkakaisa lamang sa layunin.

mental na aktibidad palaging tumatanggap ng layunin na pagpapahayag nito sa ilang mga aksyon, mga reaksyon sa pagsasalita, sa mga pagbabago sa gawain ng mga panloob na organo, atbp. Ito ay isang mahalagang pag-aari ng psyche.

Ang objectivity ng pamamaraan ng sikolohiya ay nakasalalay sa kung ano ang mga konsepto

Ang problema ng objectivity ng psychological data ay may ibang kahulugan sa panitikan. Sa maraming paraan, inuulit ng pamantayan ng objectivity ang mga hindi partikular na nabalangkas para sa sikolohikal na lugar kaalaman. Ang problema ng data reproducibility ay tinalakay, i.e. ang posibilidad ng paulit-ulit na pag-aaral sa pagkuha ng parehong phenomena at pattern. Kaya't ang reproducibility ay isinasaalang-alang bilang ang posibilidad ng paghahambing ng pang-eksperimentong data na nakuha para sa iba't ibang mga paksa o iba't ibang populasyon.

Maaari rin itong maging tungkol sa reproducibility ng data na may kaugnayan sa indibidwal na karanasan o subjective na realidad ng parehong tao. Tukuyin ang katatagan ng data kapag ang mga ito ay malinaw na nauugnay sa pagpapakita ng isang partikular na pattern (halimbawa, ang ilusyon ng maliwanag na paggalaw) o ipahayag lamang ang ilang mga pagbabago sa mga nakapirming indicator, ngunit ang mga pagbabagong ito ay palaging may parehong direksyon.

Halimbawa, sa sikolohiyang panlipunan at pang-edukasyon, ang gayong pattern ay tinatalakay bilang ang pinakamahusay na kasunduan sa pagitan ng mga subjective na pagtatasa ng mga guro, kapag ang paksa ng pagtatasa ay ang mga katangian ng mga mag-aaral, at ang pinakamasama, kapag sinusuri ng mga guro ang kanilang mga kasamahan. Sa isa sa mga halimbawa ng pagpapakita ng mga tampok ng isang pag-aaral ng ugnayan, iba pa naka-install na mga dependency– pagpapabuti ng pagtataya sa pagtatasa ng mga katangian ng mga guro mataas na paaralan kapwa ng mga guro mismo at ng mga mag-aaral.

Para sa mga katulad na kaso ng pagdidisenyo ng isang pag-aaral, mahalagang ituro iyon sikolohikal na kaayusan ay inihayag kapag inihambing ang mga serye ng mga sample indicator, i.e. Ang mga dependency ay probabilistic sa kalikasan, i.e. nasusuri sa istatistika.

Sa konteksto ng istatistikal na pagsusuri ng pagiging maaasahan ng mga resulta ng empirikal, ipinakilala ang konsepto ng pagiging maaasahan ng data. Ang maaasahang data ay yaong, kapag nakuhang muli sa ilalim ng parehong mga kondisyon sa pamamaraan, ay nagbibigay ng hindi gaanong mga paglihis mula sa orihinal na mga halaga. Sa kasong ito, ang pagiging maaasahan ay nauugnay hindi lamang sa katatagan ng ilang mga epekto, kundi pati na rin sa pangangailangan ng kanilang probabilistikong pagtatasa batay sa mga desisyon sa istatistika. Ang hindi pagiging maaasahan ng data ng sikolohikal na pananaliksik ay maaaring dahil sa maraming mga kadahilanan: mga pagbabago-bago sa mga nasusukat na variable mismo, mga error sa pagsukat, ang impluwensya ng mga side factor na nagbibigay ng mga hindi sistematikong pagbabago sa mga naitala na mga tagapagpahiwatig, atbp.

Ang problema ng data reproducibility ay nauugnay din sa problema ng kanilang intersubjectivity, i.e. mga pagkakataong makukuha ng iba't ibang mananaliksik. Ang katotohanan na ang subjective na katotohanan ay hindi nakikita ng ibang tao ay hindi nangangahulugan na ang pamantayan ng intersubjective na kalikasan ng kaalaman ay dapat na iwanan. Sa sikolohiya, ang pamamaraan ay nangangahulugan sa iba't ibang antas depende sa interpretasyon ng mananaliksik ng data ng subjective na karanasan ng ibang tao - ang paksa.

Ang terminong "validity" ay mula sa European na pinagmulan. Ito ay literal na nangangahulugang: "buo", "angkop", "katugma".

Ang katangian ng isang psychodiagnostic technique bilang valid ay nagpapahiwatig ng pagsunod at pagiging angkop nito para sa tiyak na pagsusuri na kalidad ng sikolohikal kung saan ito ay nilayon.

Ang mga katangian ng bisa ng pamamaraan ay kinabibilangan ng hindi lamang impormasyon tungkol sa kung ano talaga ang sinusukat ng pamamaraang ito, kundi pati na rin ang impormasyon tungkol sa mga kondisyon, tungkol sa saklaw ng aplikasyon nito.

Mayroong ilang mga uri ng bisa, bawat isa ay dapat isaalang-alang at suriin nang hiwalay pagdating sa pagtukoy sa bisa ng isang psychodiagnostic na pamamaraan. Ang bisa ay teoretikal at praktikal (empirical), panloob at panlabas.

Ang teoretikal na bisa ay natutukoy sa pamamagitan ng pagsusulatan ng mga tagapagpahiwatig ng kalidad sa ilalim ng pag-aaral, na nakuha gamit ang pamamaraang ito, sa mga tagapagpahiwatig na nakuha ng iba pang mga pamamaraan - ang mga may mga tagapagpahiwatig na kung saan ay dapat na mayroong isang theoretically substantiated dependence. Ang teoretikal na bisa ay sinusuri ng mga ugnayan ng mga tagapagpahiwatig ng parehong ari-arian, nakuha gamit iba't ibang pamamaraan batay sa o nagpapatuloy mula sa parehong teorya.

Ang empirikal na bisa ay sinusuri sa pamamagitan ng pagsusulatan ng mga diagnostic indicator sa totoong pag-uugali, naobserbahang mga aksyon at mga reaksyon ng paksa. Kung, halimbawa, sa tulong ng ilang pamamaraan, sinusuri namin ang mga katangian ng karakter ng isang partikular na paksa, kung gayon ang inilapat na pamamaraan ay isasaalang-alang na praktikal o empirikal na wasto kapag itinatag namin na ang taong ito ay namumuno sa nayon sa buhay nang eksakto tulad ng hinuhulaan ng pamamaraan, ibig sabihin, ayon sa kanyang katangian.

Ayon sa criterion ng empirical validity, ang pamamaraan ay sinusuri sa pamamagitan ng paghahambing ng mga indicator nito sa totoong buhay na pag-uugali o mga resulta. praktikal na gawain ng mga tao.

Ang panloob na bisa ay nangangahulugan na ang mga gawain, subtest, paghatol, atbp., na nakapaloob sa pamamaraan, ay tumutugma sa pangkalahatang layunin at disenyo ng pamamaraan sa kabuuan. Itinuturing itong internally invalid o hindi sapat na internally valid kapag ang lahat o bahagi ng mga tanong, gawain o subtest na kasama dito ay hindi nasusukat kung ano ang kinakailangan mula sa pamamaraang ito.

Ang panlabas na bisa ay humigit-kumulang kapareho ng empirical na bisa, na may pagkakaiba lamang na sa kasong ito ay pinag-uusapan natin ang kaugnayan sa pagitan ng mga tagapagpahiwatig ng pamamaraan at ang pinakamahalaga, susi. panlabas na mga palatandaan nauugnay sa pag-uugali ng paksa.

Kapag lumilikha ng isang pamamaraan, mahirap agad na masuri ang bisa nito. Karaniwan, ang bisa ng isang pamamaraan ay sinusuri at pinipino sa kurso ng medyo mahabang paggamit nito, lalo na dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapatunay mula sa hindi bababa sa apat na panig na inilarawan sa itaas.

Bilang karagdagan sa mga uri ng bisa, mahalagang malaman ang pamantayan para sa bisa. Ito ang mga pangunahing palatandaan kung saan maaaring hatulan ng isa kung ang pamamaraan na ito ay wasto o hindi. Ang mga pamantayang ito ay maaaring ang mga sumusunod:

1. Mga tagapagpahiwatig ng pag-uugali - mga reaksyon, kilos at gawa ng paksa sa iba't ibang sitwasyon sa buhay.

2. Mga nagawa ng paksa sa iba't ibang uri aktibidad: pang-edukasyon, paggawa, malikhain at iba pa.

3. Data na nagpapahiwatig ng pagganap ng iba't ibang mga sample ng kontrol at mga gawain.

4. Ang data na nakuha gamit ang iba pang mga pamamaraan, ang bisa o koneksyon nito sa nasubok na pamamaraan ay itinuturing na mapagkakatiwalaang itinatag.

pagiging maaasahan- isa sa tatlong pangunahing psychometric na katangian ng anumang pagsukat ng psychodiagnostic technique (pagsusulit).

Ang pagiging maaasahan ay ang kaligtasan sa ingay ng pagsubok, ang kalayaan ng resulta nito mula sa pagkilos ng iba't ibang random na mga kadahilanan:

a) ang iba't ibang mga panlabas na materyal na kondisyon ng pagsubok, pagbabago mula sa isang paksa ng pagsubok patungo sa isa pa;

b) dinamiko panloob na mga kadahilanan, iba ang pagkilos sa iba't ibang paksa sa panahon ng pagsubok;

c) impormasyon at mga kalagayang panlipunan.

Bench press para sa paglalahad ng impormasyon sa paksa, depende sa mga resulta ng kanyang trabaho at mga pagbabago sa kanyang functional na estado. Sa pangalawa, gumagana ang computer ayon sa isang matibay, paunang natukoy at patuloy na programa sa proseso ng pananaliksik.

3. Paggaya (modeling) ng aktibidad ng tao, kung kailan
Ang isang computer, ayon sa isang partikular na programa, ay ginagaya ang aktibidad ng tao
siglo. Ang simulation ay maaaring deterministic o statistic
makulit na karakter.

4. Paglikha ng isang sistema ng impormasyon at sanggunian para sa mga psychologist
ical data kapag naipon sangguniang materyal con
nakasentro sa memorya ng computer.

Mga kagamitan sa pagsukat mga katangiang pisyolohikal karaniwang kasama ang mga sumusunod na device:

Mga sensor o electrodes (nagsisilbing ilihis ang mga potensyal
mula sa ibabaw ng katawan ng tao)

Converter (ginagamit para i-convert ang orihinal na signal
nala sa uri na madaling akayin siya karagdagang pagpapalakas);

Amplifier ng bioelectrical signal;

Recorder (ginagamit para ilabas ang resulta ng pagsukat sa
graphic o digital form).

2.5. OBJECTIVITY NG PSYCHOLOGICAL

PANANALIKSIK AT MGA TAMPOK

PSYCHOLOGICAL INTERPRETATION

IMPORMASYON NATANGGAP

Kasama ng mga isinasaalang-alang na pamamaraan na nilayon para sa pagkolekta ng pangunahing impormasyon, iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan para sa pagproseso ng data na nakuha bilang isang resulta ay malawakang ginagamit sa sikolohiya. sikolohikal na pananaliksik, ang kanilang lohikal at mathematical na pagsusuri upang makakuha ng pangalawang resulta, i.e. mga kadahilanan at konklusyon na nagmumula sa interpretasyon ng naprosesong pangunahing impormasyon. Para sa layuning ito, sa partikular, ang iba't ibang mga pamamaraan ng mga istatistika ng matematika ay ginagamit, kung wala ito ay madalas na imposible upang makakuha ng maaasahang impormasyon tungkol sa mga phenomena sa ilalim ng pag-aaral, pati na rin ang mga pamamaraan para sa pagsusuri ng husay ng data na nakuha.

Sa pag-aaral ng mental phenomena, hindi maaaring ikulong ng sikolohiya ang sarili sa pag-aaral ng mga nag-iisang salik, gaano man sila kawili-wili sa kanilang sarili. Proseso ng utak - mass phenomena, at samakatuwid ang mga regularidad na likas sa mga ito ay maihahayag lamang sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga mass factor. Gamitin lamang-

Kabanata 2 Mga Paraan siyentipikong pag-aaral ng psyche

Ang pagsunod sa sapat na bilang ng mga tao ay nagbibigay-daan sa amin na gumawa ng mga konklusyon na nagpapakilala sa tunay, at hindi random, mga tampok at pattern ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan. Ang pangangailangang pag-aralan ang mass phenomena ay nagpipilit sa sikolohiya na gumamit ng istatistikal na pamamaraan ng pananaliksik.

Ginagamit ang istatistikal na pamamaraan ng pananaliksik sa pagsusuri ng mga materyales na nakuha sa pag-aaral. Gayunpaman tamang aplikasyon Ang mga pamamaraan ng istatistika ay naglalagay ng mga seryosong kinakailangan para sa paraan ng pagkolekta ng materyal sa proseso ng pananaliksik.

Tulad ng nalalaman, ang istatistikal na paraan ay umaasa sa mga batas ng malalaking numero, at sa ilang mga kaso ito ay nangangailangan ng isang malaking bilang ng mga obserbasyon. Natanggap sa pagpoproseso ng istatistika maaaring mag-iba ang mga natuklasang materyal iba't ibang antas ang posibilidad ng isang layunin na posibilidad ng pag-ulit o pagtuklas sa ilalim ng mga ibinigay na kundisyon. Ang posibilidad ng konklusyon na ginawa ay nakasalalay sa bilang ng mga obserbasyon na ginawa at mula sa 0 (ang imposibilidad itong katotohanan) hanggang 1 (buong katiyakan, mandatoryong opensiba sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon).

Sa mga pamamaraan ng istatistika, ginagamit ang iba't ibang paraan ng pagproseso ng materyal. Maaari itong kasing simple ng distribution curve, arithmetic mean, average karaniwang lihis at iba pa, pati na rin ang mas kumplikadong mga pamamaraan sa pagproseso, tulad ng maraming regression, factor analysis atbp., na nangangailangan ng paggamit ng computer.

Binabalangkas ang iba't ibang mga pamamaraan ng pag-aaral ng psyche, sadyang hindi namin isasaalang-alang nang detalyado ang mga pamamaraan ng pagproseso ng data sa matematika at istatistika. Ginagawa ito dahil, una, mayroong isang malawak na literaturang pang-edukasyon, mga sangguniang libro at mga monograp, kung saan ang mga isyung ito ay ipinakita nang propesyonal at detalyado. Pangalawa, ang mga estudyante ng sikolohiya ay nag-aaral ng hiwalay na kursong "Mathematical Methods in Psychology". Samakatuwid, ang nilalaman ng materyal na ito ay ipinakita mula sa sandaling ang mga pag-aaral na ito ay naproseso na at ipinakita sa isang anyo o iba pa.

Pag-isipan muna natin ang problema ng objectivity ng sikolohikal na pananaliksik, pati na rin pagsusuri ng husay at sikolohikal na interpretasyon ng mga nakuhang resulta. Ang mga tanong na ito ay partikular na interesado.

Ang pananaliksik ay palaging nagpapatuloy mula sa ilang uri ng pag-unawa at isang interpretasyon ng kung ano ang pinag-aaralan. Simula sa isang tiyak na pag-unawa, karaniwan itong maaga o huli ay nagpapakita ng mga katotohanan na sumisira o nagbabago sa luma, orihinal na pag-unawa, na

_______________

humantong sa kanilang pagsisiwalat at humahantong sa isang bagong bagay, at isang bagong pag-unawa ang nagtutuon sa pananaliksik patungo sa mga bagong katotohanan, at iba pa. Bilang S.L. Rubinshtein, sa pamamagitan lamang ng pagsasaalang-alang sa mga pangkalahatang pamamaraang pagsasaalang-alang na ito, halimbawa, ang mga nauugnay sa paraan ng pagmamasid, ay malulutas ng isa ang pangunahing pangunahing kahirapan kung saan ang layunin ng pagmamasid ay konektado lalo na sa sikolohiya. Hangga't maaari sa pamamagitan ng layunin, panlabas mga obserbasyon sa pag-aaral ng kaisipan, panloob mga proseso? Ano nga ba ang paksa layunin sikolohikal mga obserbasyon?

Ang mga tagapagtaguyod ng sikolohiya ng pag-uugali ay sumasagot na ang mga panlabas na reaksyon lamang, iba't ibang mga galaw, kilos at wala nang iba pa ang maaaring maging paksa ng obhetibong sikolohikal na pagmamasid, dahil ang mga ito lamang ang mga layunin na katotohanan. Gayunpaman, ang isang obserbasyon na limitado sa mga panlabas na reaksyon ay maaaring layunin ngunit hindi ito magiging sikolohikal. Paglalarawan ng pag-uugali na maaaring may ilang interes sikolohikal dapat palaging naglalaman ng sikolohikal na interpretasyon. Ito ay hindi para sa wala na kahit na puro layunin na mga paglalarawan ng tulad ng isang matinding kinatawan ng behaviorism bilang J.B. Watson, ay may batik-batik sa mga ekspresyong naglalaman ng sikolohikal na nilalaman, tulad ng: “isang bata hinanap kumuha ng laruan" o "siya iniiwasan hawakan", atbp.

Sa katunayan, ang layunin na pagmamasid sa sikolohiya ay nakadirekta hindi sa mga reaksyon, hindi sa mga panlabas na aksyon sa kanilang sarili, ngunit sa kanilang sikolohikal na nilalaman. Kasabay nito, dapat isaalang-alang ng isa ang katotohanan na ang panlabas na pagkilos ay hindi direktang magkapareho sa panloob na operasyon at samakatuwid ay tinutukoy ito nang hindi maliwanag.

Samakatuwid, ang pananaw ng mga psychologist na iyon na naniniwala na ang sikolohikal na nilalaman ay intuitive, i.e. direktang ibinibigay sa panlabas na layunin na pagmamasid ng isang purong naglalarawang uri, ay sa huli ay hindi rin mapanindigan gaya ng pananaw ng mga taong isinasaalang-alang ang sikolohikal na nilalaman sa pangkalahatan ay hindi naa-access sa layunin ng pagmamasid.

Kaya, ang paglalarawan ng mga phenomena batay sa pagmamasid ay tama kung ang sikolohikal na pag-unawa na nakapaloob dito sa panloob na sikolohikal na bahagi ng isang panlabas na kilos ay nagbibigay ng natural na paliwanag sa panlabas na kurso nito sa iba't ibang mga kondisyon.

Isa-isa nating pag-isipan ang problema ng katumpakan ng pagsukat ng impormasyong natanggap, pati na rin ang dami at husay na katangian nito. Ang problemang ito ay umiral sa sikolohiya sa mahabang panahon.

Kabanata 2

Isang panig, itong problema malapit na nauugnay sa problema ng objectivity ng pag-aaral. Matagal nang tinanong ng mga sikologo ang kanilang sarili ng tanong: "Paano mapapatunayan ng isang tao na ang isang naobserbahang kababalaghan ay hindi sinasadya o na ito ay talagang umiiral?" Sa proseso ng pagbuo at pag-unlad ng sikolohiya, ang pamamaraan para sa pagkumpirma ng objectivity ng mga resulta ng eksperimento ay natukoy. Halimbawa, ang naturang kumpirmasyon ay maaaring ang pag-uulit ng mga resulta sa mga pag-aaral sa iba pang mga paksa sa mga katulad na kondisyon.

Sa kabilang banda, ang problemang ito ay nauugnay sa problema ng pagiging maihahambing ng mga nakuhang resulta, halimbawa, kung paano ihambing ang kalubhaan ng isang tiyak na sikolohikal na katangian sa iba't ibang tao.

Ang mga pagtatangka upang mabilang ang mga sikolohikal na phenomena ay nagsimulang gawin mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nang ang pangangailangan ay lumitaw upang gawing mas tumpak at kapaki-pakinabang na agham ang sikolohiya. Ngunit kahit na mas maaga, noong 1835, ang aklat ng tagalikha ng modernong istatistika A. Quetelet "Social Physics" ay nai-publish. Sa aklat na ito, si A. Quetelet, na umaasa sa teorya ng probabilidad, ay nagpakita na ang mga pormula nito ay ginagawang posible upang makita ang pagpapailalim ng pag-uugali ng mga tao sa ilang mga pattern. Dahil dito, nagiging posible na mahulaan ang iba't ibang mga phenomena (kabilang ang mga sikolohikal) batay sa mga batas sa istatistika. Para sa kaalaman ng mga batas na ito, walang pag-asa na pag-aralan ang bawat tao nang paisa-isa. Ang layunin ng pag-aaral ng pag-uugali ay dapat na malaking masa ng mga tao, at ang pangunahing pamamaraan ay dapat na mga istatistika ng variational.

Kasunod nito, ang matematika ay malawak na isinama sa sikolohikal na pananaliksik, na sa isang tiyak na lawak ay nadagdagan ang kanilang objectivity at nag-ambag sa pagbabago ng sikolohiya sa isa sa mga pinaka-kapaki-pakinabang na agham mula sa isang praktikal na pananaw. Ang malawakang pagpapakilala ng matematika sa sikolohiya ay natukoy ang pangangailangan na bumuo ng mga pamamaraan na nagpapahintulot sa iyo na paulit-ulit na magsagawa ng parehong uri ng pananaliksik, i.e. kinakailangan upang malutas ang problema ng pamantayan

_______________ 2.5. Ang objectivity ng psychological research...

pagsasaayos ng mga pamamaraan at pamamaraan. Ang pangunahing punto ng standardisasyon
ay iyon upang matiyak ang pinakamababang posibilidad
1 error kapag inihambing ang mga resulta ng sikolohikal

0 . ang pagsusuri ng dalawang tao o ilang grupo ay kinakailangan bago

tiyakin lamang ang paggamit ng parehong mga pamamaraan, stably, i.e. hindi alintana panlabas na kondisyon pagsukat ng parehong sikolohikal na katangian.

Mga tanong at gawain para sa pagpipigil sa sarili

1. Ibigay ang konsepto ng pamamaraan at ang mga pangunahing katangian ng sikolohiya
cal na pamamaraan.

2. Ilarawan ang mga pangunahing prinsipyo ng psi
chological na pamamaraan.

3. Ano ang mga pangunahing pangangailangan na dapat matugunan ng mga pamamaraan ng psi?
chological research? f .,... .;

4. Magbigay ng klasipikasyon ng mga pamamaraang sikolohikal. ;.■.,■,v

5. Ilarawan ang paraan ng pagmamasid. ...,< ;

6. Ilarawan ang paraan ng eksperimento.

7. Ilarawan indibidwal na mga yugto pag-aayos at paghawak ng ex
mga panahon.

8. Magbigay ng paglalarawan mga pamamaraan ng katulong sikolohiya.

9. Ilarawan ang mga karagdagang pamamaraan ng sikolohiya.

10. Ibigay ang mga pangunahing konsepto ng objectivity ng sikolohikal
pananaliksik.

11. Ilarawan ang mga katangian sikolohikal na interpretasyon sa pamamagitan ng
nakatanggap ng impormasyon.

Kabanata 3 MGA PROSESO NG SENSOR

3.1. SENSORY AT PERCEPTIVE
MGA PROSESO SA ISTRUKTURA NG RECEPTION L

)(AT PAGPROSESO NG IMPORMASYON

Ang pagmuni-muni ng isang tao sa mga impluwensya ng nakapaligid na mundo ay nangyayari sa pamamagitan ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, lalo na: pandama (pakiramdam) perceptual (pang-unawa), mnemonic (mga proseso ng memorya) at intelektwal (nag-iisip).

Ang aktibidad ng nagbibigay-malay ng tao ay kinakailangang nagsasangkot ng direktang epekto ng nakapalibot na mga bagay at phenomena sa mga pandama ng tao. Ang utak ng tao ay patuloy na tumatanggap ng mga senyales tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kapaligiran at sa loob mismo ng katawan. Ang mga signal na ito ay sumasalamin sa mga katangian, katangian ng mga bagay at phenomena, ang estado ng mga panloob na organo nito. Salamat dito, natututo ang isang tao sa mundo sa paligid niya.

Ang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip na ito ay bumubuo sa istruktura ng pagtanggap ng impormasyon, na kinabibilangan ng mga sumusunod na magkakahiwalay na yugto:

Ang isang nakakainis (R, auditory, visual, atbp.) ay nakakaapekto sa mga organo ng pandama (04). Bilang isang resulta, ang mga nerve impulses (NI) ay lumitaw, na pumapasok sa utak ng tao (GM) sa pamamagitan ng mga nerve pathway, ay pinoproseso doon at nabuo sa mga indibidwal na sensasyon(OSCH). Sa batayan nito, nabuo ang isang holistic na imahe ng pang-unawa ng bagay (COT), na kung saan ay inihambing sa pamantayan ng memorya (ES), na nagreresulta sa pagkakakilanlan ng bagay (OP). Pagkatapos, sa pamamagitan ng mental activity (M), na may mental na paghahambing ng kasalukuyang impormasyon at nakaraang karanasan, mayroong pag-unawa at pag-unawa sa impormasyon (OS).

Ang impormasyon sa batayan kung saan nabuo ang isang holistic na imahe ay dumating sa amin sa pamamagitan ng iba't ibang mga channel: auditory (auditory

3.1. Mga prosesong pandama at pang-unawa...

mga larawan), visual ( biswal na mga larawan), kinesthetic (sensual na mga imahe), atbp.

Ang proseso ng pangunahing pagproseso ng impormasyon ay nangyayari sa antas ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena at natutukoy ng mga sensasyon. Ang antas ng pagproseso ng impormasyon na ito ay tinatawag hawakan. Gayunpaman, ang sensasyon ay pangunahing materyal lamang; ito ay walang holistic na pagtingin sa kababalaghan na nagdulot ng sensasyon. Pagbubuo imahe ng isip nagaganap sa antas ng pang-unawa. pang-unawa, o pang-unawa,- ito ay ang proseso ng pagproseso ng pandama na impormasyon.

Kaya, sa proseso ng anumang aktibidad na nagbibigay-malay Panimulang punto ay pandamdam, at ang nangungunang proseso ay pang-unawa.

Ang paglalaan ng dalawang yugto ng pagproseso ng impormasyon - pandama at perceptual - ay higit sa lahat abstract. Ang mga prosesong pandama at pang-unawa ay mahirap paghiwalayin sa isa't isa, tulad ng mga sunud-sunod na pagkilos ng isang pagtatanghal sa teatro ay hindi mapaghihiwalay. Ang isa pang halimbawa ay maaaring ibigay: paglalakad sa isang kalye sa gabi, nakikita natin ang mga gusali, simento, mga lampara at mga sasakyan, at hindi lamang mga kaluskos, liwanag na nakasisilaw, ingay at panginginig ng boses.

Ang pagsusuri ng mga proseso ng pandama at pang-unawa na kasangkot sa pagtanggap ng impormasyon, ang pagsisiwalat ng kanilang kalikasan at mga pattern ay kinakailangan para sa isang tao na malutas ang problema ng pinakamainam na konstruksyon. modelo ng impormasyon tunay na kapaligiran.

Ang mga pag-aaral na isinagawa sa sikolohiya ay nagpapakita na ang pagbuo ng isang perceptual na imahe ay isang yugto ng proseso at kinabibilangan ng ilang mga yugto: pagtuklas, diskriminasyon at pagkakakilanlan (B.F. Lomov).

Pagtuklas- ang yugto ng pang-unawa, kung saan ang tagamasid ay nakikilala ang bagay mula sa background, ngunit hindi pa maaaring hatulan ang hugis at mga tampok nito.

pagkakaiba- ang yugto ng pang-unawa kung saan ang isang tao ay nakakaunawa ng magkahiwalay na dalawang bagay na matatagpuan sa malapit (o dalawang estado ng isang bagay), pati na rin i-highlight ang mga detalye ng mga bagay.

Pagkakakilanlan- ang yugto ng pang-unawa, kung saan nangyayari ang pagkakakilanlan ng dalawang magkasabay na pinaghihinalaang mga imahe, o ang pagtatalaga ng pinaghihinalaang bagay sa pamantayang nakaimbak sa memorya.

Pagkakakilanlan- ang yugto ng persepsyon kung saan nakikita ng isang tao mahahalagang katangian bagay at italaga ito sa isang partikular na klase.

Kabanata 3 Mga proseso ng pandama

Ang paglitaw ng mga sensasyon

Gayunpaman, hindi sila ang mga orihinal na katangian ng mga percept.
isang imahe, ngunit nabuo sa proseso ng pagbuo nito. Ang haba
ang pagiging epektibo ng mga indibidwal na yugto ay nakasalalay sa pagiging kumplikado ng pang-unawa
ang signal ko. Kaalaman sa pagkakasunud-sunod ng mga natatanging tampok
signal at ang dynamics ng pagbuo ng imahe nito ay mahalaga para sa paglutas
marami mga praktikal na gawain. Halimbawa, tulad ng pagpili
pinakamainam na istilo ng karakter, na tinutukoy ang bilang ng mga linya sa katawan
visual na imahe, signal transmission rate at pagbabago ng frame
moat sa mga projection display system, atbp. Kaugnay nito
mayroon ding problema ng "noise immunity" ng perception, i.e.
kakayahan ng tao na ibalik ang mga signal, bahagyang sirain
nakikialam sa. Ang katotohanang ito ay napakahalaga din para sa
tamang konstruksyon, halimbawa, iba't ibang impormasyon
mga sistema at paraan ng pagpapakita ng impormasyon. .,_;

kung kanino ang mundo. Ang unang kondisyon para sa pagbabago ng mga sensasyon ay isang pisikal na impresyon - kapag walang nakakaapekto sa isang tao, wala siyang nararamdaman. Para sa isang sensasyon na lumabas, una sa lahat, isang impression mula sa isang bagay ay kinakailangan. Ang mga impression na maaaring magdulot ng mga sensasyon sa mga panlabas at panloob na organo ay kinabibilangan ng: mekanikal na presyon at epekto, mga paggalaw ng kuryente, vibrations ng init at lamig, liwanag, tunog, sirkulasyon ng dugo, nutrisyon, panlasa, amoy, hipo, gutom, atbp.

Kapag lumitaw ang mga sensasyon, pisikal, pisyolohikal at proseso ng pag-iisip s. Ang nagtatag ng pag-aaral ng pisikal at mental ay ang German scientist na si G.T. Fekhner. Itinuring niya na ang mga pangunahing gawain ay ang pag-aaral ng relasyon sa pagitan ng pisikal at mga mundo ng kaisipan at quantitative na paglalarawan ratio na ito. Ang pakikilahok ng pisikal, pisyolohikal at mental na mga proseso sa paglitaw ng pandamdam ay ipinapakita sa fig. 3.1.

3.2. ANG KONSEPTO NG MGA SENSASYON"

Ang katawan ng tao ay tumatanggap ng iba't ibang impormasyon tungkol sa estado ng panlabas at panloob na kapaligiran sa tulong ng mga organo ng pandama sa pamamagitan ng mga proseso ng pandama (sa modernong terminolohiya) o sa anyo ng mga sensasyon (sa klasikal na terminolohiya).

Pakiramdam- ito ang pinakasimpleng proseso ng pag-iisip, na binubuo sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng mga panlabas na bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo at ang mga panloob na estado ng katawan na direktang nakakaapekto sa mga pandama.

Ang kakayahang makadama ay naroroon sa lahat ng nabubuhay na nilalang na may sistema ng nerbiyos. Ang mga malay na sensasyon ay magagamit lamang sa mga tao. Ang mga damdamin ay maaaring maging parehong layunin at subjective. Ang layunin na katangian ng mga sensasyon ay tinutukoy ng kung ano ang palaging makikita sa kanila. panlabas na pampasigla, at subjective - ang kanilang pag-asa sa estado ng katawan at sa mga indibidwal na katangian ng isang tao.

: 3.3. ANG PAGTINGIN NG MGA SENSASYON

Ang pakiramdam ay nangyayari bilang isang reaksyon sistema ng nerbiyos sa isa o ibang stimulus at, tulad ng anumang mental phenomenon, ay may reflex na karakter.

Ang isang taong walang karanasan sa sikolohiya ay bihirang mag-isip tungkol sa katotohanan na ang sensasyon ng, halimbawa, ang tunog at ang tunog mismo ay hindi magkatulad. Ang mga kislap ng liwanag at ang sensasyon na dulot ng mga ito ay nabibilang, bagaman nauugnay, ngunit sa iba't ibang mga katotohanan: ang pisikal at ang saykiko.

kanin. 3-1- Ang paglitaw ng mga sensasyon

Ang lahat ng uri ng mga sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng epekto ng naaangkop na stimulus stimuli sa mga pandama ng tao.

Nakakairita pangalanan ang mga bagay at phenomena ng realidad na nakakaapekto sa ating mga pandama.

Mekanismo ng pisyolohikal Ang sensasyon ay ang aktibidad ng mga espesyal na nervous apparatus na tinatawag mga analyzer. Kinukuha ng mga analyzer ang epekto ng ilang partikular na stimuli at binabago ang mga ito sa mga sensasyon.

Ang mga analyzer ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi:

Mga receptor, o mga organo ng pandama na nagko-convert ng enerhiya ng panlabas
ang mga epekto nito sa mga signal ng nerve;

Ang mga nerve pathway kung saan ipinapadala ang mga signal na ito
ay ibinibigay sa utak at pabalik sa mga receptor;

Mga cortical projection zone ng utak.

Ang bawat receptor ay iniangkop upang makatanggap lamang ng isang tiyak na uri ng pagkakalantad (liwanag, tunog, atbp.) at may isang tiyak

Kabanata 3 Mga Prosesong Pandama

Koi excitability na may kaugnayan sa mga pisikal at kemikal na ahente (Talahanayan 3.1). Para lumitaw ang pandamdam, ang gawain ng analyzer sa kabuuan ay kinakailangan.

3.4. Pag-uuri at uri ng mga sensasyon

Ayon sa kasaysayan, kaugalian na iisa ang sumusunod na tatlong pamamaraan bilang pangunahing mga istruktura para sa pag-aayos ng pananaliksik.

Paraan: introspection exterospection pag-unawa.

ayon kay Teplov, ang terminong layunin - taliwas sa terminong subjective - ay nangangahulugang yaong mga umiiral sa labas ng kamalayan ng tao, independiyente sa kamalayan at kalooban ng tao, i.e.

Ito ay tumutukoy sa nilalaman ng ating kaalaman na wastong sumasalamin sa katotohanan at hindi nakasalalay sa paksa, i.e. mula sa kamalayan at kalooban ng tao. Ang isang layunin na pamamaraan ay dapat maunawaan bilang isang paraan na humahantong sa kaalaman ng layunin na katotohanan.

Ang layunin na pamamaraan sa y ay, una sa lahat, isang pamamaraan batay sa prinsipyo ng determinismo at naglalayong tuklasin ang mga layunin na batas na namamahala sa pag-uugali ng tao at ang mga phenomena ng kanyang subjective na mundo.

1. Introspection ay itinuturing na isang pansariling paraan sa y. Ang kakanyahan ng sub method na binibigyang kahulugan ng psychologist buhay isip ibang tao sa mga tuntunin ng impormasyong natanggap niya mula sa tao mismo. Yung. ibinibigay ng psychologist sa ibang tao ang mga damdamin at kaisipang itinuring niya, batay sa kanyang sariling karanasan, ang pinaka-makatwirang ipatungkol sa kanila sa kasong ito. Ito ay hindi isang layunin na pamamaraan.

2. paraan ng exterospection ay ang pagmamasid sa ibang tao at isang grupo ng mga tao (o panlabas na pagmamasid). Ang pamantayan para sa kawalang-kinikilingan ng obserbasyon (pati na rin para sa anumang iba pang paraan sa y) ay nagpapahiwatig ng pagtatasa ng katotohanan hindi sa mga resulta mismo kundi sa hypothesis. Upang suriin ang mga resulta sa kanilang sarili, ang mga pamantayan tulad ng pagiging maaasahan, bisa, muling paggawa ay ginagamit.

Sa pagmamasid, ang pagiging maaasahan ay nauugnay sa antas ng kasunduan ng mga tagamasid na nag-uulat sa parehong "bagay" ng pagmamasid.

Ang mga pamantayan sa muling paggawa ay nauugnay sa pagtatasa ng posibilidad ng pagkuha ng katulad na data ng ibang mga pag-aaral sa mga katulad na sitwasyon.

Ang mga obserbasyon bilang isang paraan ng pananaliksik ay maaaring isagawa sa mga tuntunin ng panlabas na bisa. Ang pagtaas sa antas ng bisa ng isang obserbasyon ay dapat na nauugnay sa isang pagtaas sa layunin nito, pamamagitan ng teorya, at ang aktibidad ng tagamasid sa pagbuo ng mga istruktura ng mga layuning nagbibigay-malay.

3. paraan ng pag-unawa (empathy) - isang karaniwang pangalan para sa isang bilang ng mga anyo ng katalusan na kinabibilangan direktang pang-unawa kaluluwa ng ibang tao. Ang mga paraan ng pag-unawa ay nakabatay sa propesyonalismo ng pag-iisip ng nag-eeksperimento at nauugnay sa mga pagtatangka na ipakita ang parehong sa kaso ng mga resulta sa y interpretasyon at mga paraan upang makuha ang mga ito.

May isa pang pag-uuri ng mga pamamaraan (moderno):

Pagmamasid

Pagsukat

Eksperimento

mga tool sa diagnostic.

Ang pamantayan para sa layunin ng mga pamamaraang ito ay nananatiling karaniwan. reliability validity reproducibility.

Ang pagiging maaasahan ay ang katatagan ng mga resulta kapag ang eksperimento ay inulit nang maraming beses. Kung ito ay mataas, pagkatapos ay sa paulit-ulit na pag-uulit ng eksperimento, humigit-kumulang sa parehong kaalaman ng dependent variable ay muling gagawin.

Validity - ang pagiging maaasahan ng konklusyon, ang pusa ay nagbibigay ng mga resulta tunay na eksperimento kumpara sa mga resulta ng isang walang kamali-mali na eksperimento.

Reproducibility - ang kakayahang ulitin ang eksperimento, ginagabayan ng paglalarawan ng mga inilapat na pamamaraang pamamaraan.

Ang eksperimento ay isa sa mga pinaka layunin na pamamaraan ng pananaliksik.

Pamantayan para sa pagsusulatan ng mga napiling indicator ng hypothesis at ang layunin ng pag-aaral.

Higit pa sa paksang Pamantayan para sa pagiging objectivity ng mga pamamaraan ng pananaliksik.:

PAKSANG-ARALIN 5. NON-PARAMETRIC NA PARAAN PARA SA PAGTATAYA SA PAGKAKAAASAHAN NG MGA RESULTA NG ISANG STATISTICAL RESEARCH. MATCH CRITERION (chi-square)

Ang sikolohiya, tulad ng iba pang agham, ay may sariling mga pamamaraan. Ang mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay ang mga pamamaraan at paraan kung saan nakukuha nila ang impormasyong kinakailangan para sa paggawa praktikal na payo at pagbuo ng mga teoryang siyentipiko. Ang pag-unlad ng anumang agham ay nakasalalay sa kung gaano kaperpekto ang mga pamamaraan nito, kung gaano ito maaasahan at tama. Ang lahat ng ito ay totoo kaugnay ng sikolohiya.

Ang mga phenomena na pinag-aralan ng sikolohiya ay napakasalimuot at magkakaibang, napakahirap siyentipikong kaalaman na sa buong pag-unlad sikolohikal na agham ang tagumpay nito ay direktang nakasalalay sa antas ng pagiging perpekto ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ginamit. Ang sikolohiya ay tumayo bilang isang independiyenteng agham lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, kaya madalas itong umaasa sa mga pamamaraan ng iba, mas lumang mga agham - pilosopiya, matematika, pisika, pisyolohiya, medisina, biology at kasaysayan. Bilang karagdagan, ang sikolohiya ay gumagamit ng mga pamamaraan ng modernong agham, tulad ng computer science at cybernetics.

Dapat itong bigyang-diin na anuman malayang agham may taglay lamang nitong mga pamamaraan. May mga ganitong pamamaraan sa sikolohiya. Lahat ng mga ito ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing grupo: subjective at layunin.

Ang mga subjective na pamamaraan ay batay sa mga self-assessment o self-reports ng mga paksa, gayundin sa opinyon ng mga mananaliksik tungkol sa isang partikular na naobserbahang phenomenon o impormasyong natanggap. Sa paghihiwalay ng sikolohiya sa isang malayang agham pansariling pamamaraan nakatanggap ng priority development at patuloy na umuunlad sa kasalukuyang panahon. Ang pinakaunang paraan ng pag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena ay ang pagmamasid, pagmamasid sa sarili at pagtatanong.

Pamamaraan ng pagmamasid sa sikolohiya ay isa sa pinakamatanda at, sa unang tingin, ang pinakasimple. Ito ay batay sa sistematikong pagmamasid sa mga aktibidad ng mga tao, na isinasagawa sa ordinaryong mga kondisyon ng buhay nang walang anumang sinasadyang panghihimasok sa bahagi ng nagmamasid. Ang pagmamasid sa sikolohiya ay nagsasangkot ng isang kumpleto at tumpak na paglalarawan ng mga naobserbahang phenomena, pati na rin ang kanilang sikolohikal na interpretasyon. Ito ay tiyak kung ano ang pangunahing layunin sikolohikal na pagmamasid: ito ay dapat, nagpapatuloy mula sa mga katotohanan, ihayag ang kanilang sikolohikal na nilalaman.

Pagmamasid ay isang paraan na ginagamit ng lahat ng tao. Gayunpaman siyentipikong pagmamasid at pagmamasid, na ginagamit ng karamihan sa mga tao sa pang-araw-araw na buhay, ay may ilang makabuluhang pagkakaiba. Ang siyentipikong pagmamasid ay sistematiko at isinasagawa batay sa isang tiyak na plano upang makakuha ng isang layunin na larawan. Samakatuwid, kinakailangan ang siyentipikong pagmamasid espesyal na pagsasanay, kung saan ang espesyal na kaalaman ay nakuha at nag-aambag sa objectivity ng sikolohikal na interpretasyon ng kalidad.

Ang pagmamasid ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang paraan ng kasamang pagmamasid ay malawakang ginagamit. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang psychologist mismo ay isang direktang kalahok sa mga kaganapan. Gayunpaman, kung, sa ilalim ng impluwensya ng personal na pakikilahok ng mananaliksik, ang kanyang pang-unawa at pag-unawa sa kaganapan ay maaaring masira, kung gayon mas mahusay na bumaling sa pagmamasid ng third-party, na ginagawang posible na mas obhetibong hatulan ang mga kaganapang nagaganap. Sa nilalaman nito, ang pagmamasid ng kalahok ay napakalapit sa isa pang paraan - pagmamasid sa sarili.

Introspection, ibig sabihin, ang pagmamasid sa mga karanasan ng isang tao, ay isa sa tiyak na pamamaraan ginagamit lamang sa sikolohiya. Dapat ito ay nabanggit na ang pamamaraang ito bilang karagdagan sa mga pakinabang, mayroon itong isang bilang ng mga disadvantages. Una, napakahirap obserbahan ang iyong mga karanasan. Nagbabago sila sa ilalim ng impluwensya ng pagmamasid, o ganap na huminto. Pangalawa, sa self-observation napakahirap iwasan ang subjectivity, dahil may subjective coloring ang perception natin sa mga nangyayari. Pangatlo, sa pagmamasid sa sarili mahirap ipahayag ang ilang mga kakulay ng ating mga karanasan.

Gayunpaman, ang paraan ng pagmamasid sa sarili ay napakahalaga para sa isang psychologist. Nahaharap sa pagsasanay sa pag-uugali ng ibang tao, ang psychologist ay naglalayong maunawaan ang sikolohikal na nilalaman nito, ay tumutukoy sa kanyang karanasan, kabilang ang pagsusuri ng kanyang mga karanasan. Samakatuwid, upang matagumpay na magtrabaho, dapat matutunan ng isang psychologist na masuri ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga karanasan.

Ang pagmamasid sa sarili ay kadalasang ginagamit sa mga eksperimentong kondisyon. Sa kasong ito, nakakakuha ito ng pinakamaraming tumpak na karakter at nakaugalian na itong tawaging eksperimental na pagmamasid sa sarili. katangian na tampok ito ay ang pagtatanong ng isang tao ay isinasagawa sa ilalim ng tiyak na isinasaalang-alang ang mga kondisyon ng karanasan, sa mga sandaling iyon na pinaka-interesante sa mananaliksik. Sa kasong ito, ang paraan ng pagmamasid sa sarili ay madalas na ginagamit kasabay ng pamamaraan ng survey.

Poll ay isang paraan batay sa pagkuha kinakailangang impormasyon mula sa mga paksa mismo sa pamamagitan ng mga tanong at sagot. Mayroong ilang mga opsyon para sa pagsasagawa ng isang survey. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. May tatlong pangunahing uri ng survey: pasalita, nakasulat at libre.

pasalitang pagtatanong, bilang panuntunan, ay ginagamit sa mga kaso kung saan kinakailangan upang subaybayan ang mga reaksyon at pag-uugali ng paksa. Ang ganitong uri ng survey ay nagpapahintulot sa iyo na tumagos nang mas malalim sa sikolohiya ng tao kaysa sa nakasulat, dahil ang mga tanong na itinanong ng mananaliksik ay maaaring iakma sa panahon ng proseso ng pananaliksik depende sa mga katangian ng pag-uugali at mga reaksyon ng paksa. Gayunpaman, ang bersyon na ito ng survey ay nangangailangan ng mas maraming oras upang magsagawa, pati na rin ang pagkakaroon ng espesyal na pagsasanay para sa mananaliksik, dahil ang antas ng objectivity ng mga sagot ay madalas na nakasalalay sa pag-uugali at mga personal na katangian ng mismong mananaliksik.

Nakasulat na survey nagbibigay-daan sa iyo na maabot ang isang malaking bilang ng mga tao sa medyo maikling panahon. Ang pinakakaraniwang anyo ng survey na ito ay isang palatanungan. Ngunit ang kawalan nito ay imposibleng mahulaan ang reaksyon ng mga paksa sa mga tanong nito at baguhin ang nilalaman nito sa kurso ng pag-aaral.

Libreng Poll- isang uri ng nakasulat o pasalitang survey, kung saan ang listahan ng mga itinanong ay hindi natukoy nang maaga. Sa ganitong uri ng survey, maaari mong madaling baguhin ang mga taktika at nilalaman ng pag-aaral, na nagbibigay-daan sa iyong makakuha ng iba't ibang impormasyon tungkol sa paksa. Kasabay nito, ang isang karaniwang survey ay nangangailangan ng mas kaunting oras at, pinaka-mahalaga, ang impormasyong natanggap tungkol sa isang partikular na paksa ay maihahambing sa impormasyon tungkol sa ibang tao, dahil sa kasong ito ang listahan ng mga tanong ay hindi nagbabago.

Ang mga pagtatangka upang mabilang ang mga sikolohikal na penomena ay nagsimulang gawin mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nang ito ay naging kinakailangan upang gawing mas tumpak ang sikolohiya at kapaki-pakinabang na agham. Ngunit kahit na mas maaga, noong 1835, ang aklat ng lumikha ng modernong istatistika na A. Quetelet (1796-1874) "Social Physics" ay nai-publish. Sa aklat na ito, ang Quetelet, na umaasa sa teorya ng probabilidad, ay nagpakita na ang mga pormula nito ay ginagawang posible upang makita ang pagpapailalim ng pag-uugali ng mga tao sa ilang mga pattern. Pag-aralan ang istatistikal na materyal, nakakuha siya ng patuloy na pagbibigay ng mga halaga quantitative na katangian mga gawain ng tao tulad ng pag-aasawa, pagpapakamatay, atbp. Ang mga gawaing ito ay dating itinuturing na arbitrary. At bagama't ang konsepto na binuo ni Quetelet ay inextricably na nauugnay sa metapisiko na diskarte sa mga social phenomena, nagpakilala siya ng ilang bagong punto. Halimbawa, ipinahayag ni Quetelet ang ideya na kung ang average na numero ay pare-pareho, kung gayon sa likod nito ay dapat mayroong isang katotohanan na maihahambing sa pisikal, na ginagawang posible na mahulaan ang iba't ibang mga phenomena (kabilang ang mga sikolohikal) batay sa mga batas sa istatistika. para sa kaalaman ng mga batas na ito ay walang pag-asa na pag-aralan ang bawat tao nang hiwalay. Ang layunin ng pag-aaral ng pag-uugali ay dapat na malaking masa ng mga tao, at ang pangunahing pamamaraan ay dapat na mga istatistika ng variational.

Ang mga unang seryosong pagtatangka upang malutas ang problema ng dami ng mga sukat sa sikolohiya ay naging posible upang matuklasan at bumalangkas ng ilang mga batas na nag-uugnay sa lakas ng mga sensasyon ng tao na may stimuli na ipinahayag sa mga pisikal na yunit na nakakaapekto sa katawan. Kabilang dito ang mga batas ng Bouguer-Weber, Weber-Fechner, Stevens, na mga mathematical formula na tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng pisikal na stimuli at pandamdam ng tao, pati na rin ang kamag-anak at ganap na mga limitasyon ng mga sensasyon. Kasunod nito, ang matematika ay malawak na isinama sa sikolohikal na pananaliksik, na sa isang tiyak na lawak ay nadagdagan ang objectivity ng pananaliksik at nag-ambag sa pagbabago ng sikolohiya sa isa sa mga pinaka-praktikal na agham. Ang malawakang pagpapakilala ng matematika sa sikolohiya ay nagpasiya ng pangangailangan na bumuo ng mga pamamaraan na gagawing posible na paulit-ulit na magsagawa ng parehong uri ng pananaliksik, iyon ay, nangangailangan ito ng paglutas ng problema sa pag-standardize ng mga pamamaraan at pamamaraan.

Ang pangunahing punto ng standardisasyon ay upang matiyak ang hindi bababa sa posibilidad ng pagkakamali kapag inihambing ang mga resulta ng sikolohikal na pagsusuri ng dalawang tao o ilang mga grupo, kinakailangan muna sa lahat upang matiyak ang paggamit ng parehong mga pamamaraan, stably, ibig sabihin, anuman ang ng mga panlabas na kondisyon na sumusukat sa parehong sikolohikal na katangian.

Ang mga pagsusulit ay kabilang sa gayong mga sikolohikal na pamamaraan. Ang katanyagan nito ay dahil sa posibilidad na makakuha ng tumpak at husay na paglalarawan ng isang sikolohikal na kababalaghan, pati na rin ang kakayahang ihambing ang mga resulta ng pag-aaral, na pangunahing kinakailangan para sa paglutas ng mga praktikal na problema. Ang mga pagsusulit ay naiiba sa iba pang mga pamamaraan dahil mayroon silang malinaw na pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng data, pati na rin ang isang sikolohikal na interpretasyon ng mga resulta.

Nakaugalian na makilala ang ilang mga variant ng mga pagsubok: mga pagsusulit sa talatanungan, mga pagsusulit sa gawain, mga pagsubok sa projective.

Test questionnaire bilang isang pamamaraan batay sa pagsusuri ng mga sagot ng mga paksa sa mga tanong na nagbibigay-daan sa pagkuha ng maaasahan at maaasahang impormasyon tungkol sa pagkakaroon o kalubhaan ng isang tiyak na sikolohikal na katangian. Ang paghatol tungkol sa pag-unlad ng katangiang ito ay isinasagawa batay sa bilang ng mga sagot na nag-tutugma sa kanilang nilalaman sa ideya nito. Pagsubok na gawain nagsasangkot ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao batay sa pagsusuri ng tagumpay ng ilang mga gawain. Sa mga pagsusulit ng ganitong uri, ang paksa ay hinihiling na magsagawa ng isang tiyak na listahan ng mga gawain. Ang bilang ng mga natapos na gawain ay ang batayan para sa paghusga sa presensya o kawalan, pati na rin ang antas ng pag-unlad ng isang tiyak na sikolohikal na kalidad. Karamihan sa mga pagsusulit sa IQ ay nabibilang sa kategoryang ito.

Ang isa sa mga pinakaunang pagtatangka upang bumuo ng mga pagsubok ay ginawa ni F. Galton (1822-1911). Sa Internasyonal na eksibisyon sa London noong 1884, inayos ni Galton ang isang anthropometric na laboratoryo (na kalaunan ay inilipat sa South Kensington Museum sa London). Mahigit sa siyam na libong mga paksa ang dumaan dito, kung saan, kasama ang taas, timbang, atbp., iba't ibang uri ng sensitivity, oras ng reaksyon, at iba pang mga katangian ng sensorimotor ay sinusukat. Ang mga pagsubok at istatistikal na pamamaraan na iminungkahi ni Galton ay malawakang ginamit sa pagresolba praktikal na mga isyu buhay. Ito ang simula ng paglikha ng inilapat na sikolohiya, na tinatawag na "psychotechnics".

Noong 1905, nilikha ng French psychologist na si A. Wiene ang isa sa mga unang sikolohikal na pagsusulit - isang pagsubok para sa pagtatasa ng katalinuhan. Sa simula ng ikadalawampu siglo. Inutusan ng gobyerno ng Pransya si Binet na gumuhit ng isang sukat ng mga intelektwal na kakayahan para sa mga mag-aaral upang magamit ito para sa tamang pamamahagi ng mga mag-aaral ayon sa mga antas ng edukasyon. Kasunod nito, ang iba't ibang mga siyentipiko ay lumikha ng isang buong serye ng mga pagsubok. Ang kanilang pagtuon sa agarang solusyon ng mga praktikal na problema ay humantong sa mabilis at malawakang paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit. Halimbawa, si G. Munsterberg (1863-1916) ay nagmungkahi ng mga pagsubok para sa pagpili ng propesyonal, na nilikha tulad ng sumusunod: sa una ay nasubok sila sa isang grupo ng mga manggagawa na nakamit ang pinakamahusay na mga resulta, at pagkatapos ay ang mga bagong upahan ay sumailalim sa kanila. Malinaw, ang saligan ng pamamaraang ito ay ang ideya ng pagtutulungan sa pagitan ng mga istrukturang pangkaisipan na kinakailangan para sa matagumpay na pagpapatupad mga aktibidad, at mga istrukturang iyon, salamat sa kung saan nakayanan ng paksa ang mga pagsusulit.

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, naging laganap ang paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit. Sa oras na ito, ang Estados Unidos ay aktibong naghahanda para sa pagpasok sa digmaan. Gayunpaman, wala silang potensyal na militar tulad ng iba pang mga nakikipaglaban. Samakatuwid, bago pa man pumasok sa digmaan (1917), ang mga awtoridad ng militar ay bumaling sa mga nangungunang psychologist ng bansa na sina E. Thorndike (1874-1949), R. Yerkes (1876-1956) at G. Whipple (1878-1976) na may panukalang humantong ang solusyon sa problema ng paglalapat ng sikolohiya sa mga gawaing militar. Ang American Psychological Association at mga unibersidad ay mabilis na nagsimulang magtrabaho sa direksyon na ito. Sa ilalim ng pamumuno ni Yerkes, ang una pangkatang pagsusulit para sa mass assessment ng kaangkupan (pangunahin sa pamamagitan ng katalinuhan) ng mga conscripts para sa serbisyo sa iba't ibang sangay ng armadong pwersa: ang hukbo pagsubok "alpha" para sa literate at ang hukbo pagsubok "beta" para sa hindi marunong magbasa. Ang unang pagsusulit ay katulad ng mga pandiwang pagsusulit ni A. Binet para sa mga bata. Ang pangalawang pagsusulit ay binubuo ng mga gawaing di-berbal. Sinuri ang 1,700,000 sundalo at humigit-kumulang 40,000 opisyal. Ang pamamahagi ng mga tagapagpahiwatig ay nahahati sa pitong bahagi. Alinsunod dito, ayon sa antas ng pagiging angkop, ang mga paksa ay nahahati sa pitong grupo. Kasama sa unang dalawang grupo ang mga indibidwal na may pinakamaraming mataas na kakayahan sa pagganap ng mga tungkulin ng mga opisyal at upang ipadala sa naaangkop na militar mga institusyong pang-edukasyon. Tatlong kasunod na grupo ang may average na istatistikal na tagapagpahiwatig ng mga kakayahan ng pinag-aralan na populasyon ng mga tao.

Kasabay nito, ang pag-unlad ng mga pagsusulit bilang isang sikolohikal na pamamaraan ay isinasagawa din sa Russia. Pag-unlad direksyong ito sa domestic psychology ng panahong iyon ay nauugnay sa mga pangalan ng A. F. Lazursky (1874-1917), G. I. Rossolimo (1860-1928), V. M. Bekhterev (1857-1927) at P. F. Lesgaft (1837-1909).

Ang mga pagsusulit ay ang pinakamalawak na ginagamit na paraan ng sikolohikal na pananaliksik ngayon. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga pagsusulit ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng subjective at layunin na mga pamamaraan. Ito ay dahil sa malawak na iba't ibang mga pamamaraan ng pagsubok. Mayroong mga pagsusulit batay sa sariling ulat ng mga paksa, tulad ng mga pagsusulit sa talatanungan. Kapag nagsasagawa ng mga pagsusulit na ito, maaaring maimpluwensyahan ng paksa ang resulta ng pagsusulit, lalo na kung alam niya kung paano bibigyang-kahulugan ang kanyang mga sagot. Ngunit mayroong higit pang mga layunin na pagsubok. Kabilang sa mga ito, una sa lahat, kinakailangang isama ang mga projective test. Ang kategoryang ito ang mga pagsusulit ay hindi gumagamit ng sariling ulat ng mga paksa. Ang mga ito ay nagpapahiwatig ng libreng interpretasyon ng mananaliksik sa mga gawaing ginagampanan ng paksa. Halimbawa, ayon sa pinaka ginustong pagpili ng mga card ng kulay para sa paksa, tinutukoy ng psychologist ang kanyang emosyonal na estado. Sa ibang mga kaso, ang paksa ay iniharap sa mga larawan na naglalarawan ng isang hindi tiyak na sitwasyon, pagkatapos ay nag-aalok ang psychologist upang ilarawan ang mga kaganapan na makikita sa larawan, at batay sa pagsusuri ng interpretasyon ng itinatanghal na sitwasyon ng paksa, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa ang mga katangian ng kanyang pag-iisip. Gayunpaman, ang mga projective na pagsusulit ay nagpapataw ng mas mataas na mga kinakailangan sa antas ng propesyonal na pagsasanay at karanasan. Praktikal na trabaho psychologist, at nangangailangan din ng sapat na mataas na antas pag-unlad ng intelektwal sa paksa ng pagsusulit.

Maaaring makuha ang layunin ng data gamit ang eksperimento - isang paraan batay sa paglikha artipisyal na sitwasyon, kung saan ang pinag-aralan na ari-arian ay nakikilala, ipinakikita at nasusuri sa lahat. Ang pangunahing bentahe ng eksperimento ay na ito ay nagbibigay-daan sa mas maaasahan kaysa sa iba pang mga sikolohikal na pamamaraan upang makagawa ng mga konklusyon tungkol sa sanhi-at-epekto na mga relasyon ng pinag-aralan na kababalaghan sa iba pang mga phenomena, upang ipaliwanag sa siyensya ang pinagmulan ng kababalaghan at ang pag-unlad nito. Mayroong dalawang pangunahing uri ng eksperimento: laboratoryo at natural. Nag-iiba sila sa bawat isa ayon sa mga kondisyon ng eksperimento.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay nagsasangkot ng paglikha ng isang artipisyal na sitwasyon kung saan ang ari-arian na pinag-aaralan ay maaaring pinakamahusay na masuri. Ang isang natural na eksperimento ay inayos at isinasagawa sa mga ordinaryong kondisyon ng buhay, kung saan ang eksperimento ay hindi nakikialam sa kurso ng mga kaganapan, inaayos ang mga ito kung ano sila. Ang isa sa mga unang gumamit ng paraan ng natural na eksperimento ay ang Russian scientist na si A.F. Lazursky. Ang data na nakuha sa isang natural na eksperimento ay pinakamahusay na tumutugma sa karaniwang pag-uugali sa buhay ng mga tao. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga resulta ng isang natural na eksperimento ay hindi palaging tumpak dahil sa kakulangan ng mahigpit na kontrol sa impluwensya ng eksperimento. iba't ibang salik sa ari-arian na pinag-aaralan. Mula sa puntong ito eksperimento sa laboratoryo panalo sa katumpakan, ngunit sa parehong oras concedes sa antas ng pagsusulatan sa sitwasyon ng buhay.

Ang isa pang pangkat ng mga pamamaraan ng sikolohikal na agham ay nabuo sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagmomodelo. Dapat silang maiugnay sa malayang klase paraan. Ginagamit ang mga ito kapag ang ibang mga pamamaraan ay mahirap gamitin. Ang kanilang kakaiba ay, sa isang banda, sila ay batay sa ilang impormasyon tungkol sa isang partikular na kababalaghan sa pag-iisip, at, sa kabilang banda, kapag ginagamit ang mga ito, bilang panuntunan, ang pakikilahok ng mga paksa o isinasaalang-alang ang totoong sitwasyon ay hindi kailangan. Samakatuwid, maaaring napakahirap na ipatungkol ang iba't ibang mga diskarte sa pagmomodelo sa kategorya ng layunin o pansariling pamamaraan.

Ang mga modelo ay maaaring teknikal, lohikal, mathematical, cybernetic, atbp. Sa mathematical modelling, ginagamit nila ang pagpapahayag ng matematika o isang pormula na sumasalamin sa ugnayan ng mga variable at ugnayan sa pagitan ng mga ito, na nagpaparami ng mga elemento at relasyon sa mga phenomena na pinag-aaralan. Teknikal na Pagmomodelo nagsasangkot ng paglikha ng isang aparato o aparato, sa pagkilos nito na nakapagpapaalaala sa kung ano ang pinag-aaralan. Ang cybernetic modeling ay batay sa paggamit ng mga konsepto mula sa larangan ng computer science at cybernetics upang malutas ang mga sikolohikal na problema. Ang pagmomodelo ng lohika ay batay sa mga ideya at simbolismo na ginamit sa lohika ng matematika.

Ang pagbuo ng mga computer at software para sa kanila ay nagbigay ng lakas sa pagmomodelo ng mga mental phenomena batay sa mga batas ng pagpapatakbo ng computer, dahil ito ay naging mga operasyong pangkaisipan ginagamit ng mga tao, ang lohika ng kanilang pangangatwiran sa paglutas ng mga problema ay malapit sa mga operasyon at lohika kung saan sila nagtatrabaho. programa ng Computer. Ito ay humantong sa mga pagtatangka na kumatawan at ilarawan ang pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng pagkakatulad sa pagpapatakbo ng isang computer. Kaugnay ng mga pag-aaral na ito, ang mga pangalan ng mga Amerikanong siyentipiko na sina Dr. Miller, Yu. Galanter, K. Pribram, pati na rin ang Russian psychologist na si L. M. Wekker, ay naging malawak na kilala.

Bilang karagdagan sa mga pamamaraang ito, may iba pang mga pamamaraan ng pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan. Halimbawa, ang isang pag-uusap ay isang variant ng isang survey. Ang paraan ng pag-uusap ay naiiba sa survey higit na kalayaan pagsasagawa ng pamamaraan. Bilang isang tuntunin, ang pag-uusap ay isinasagawa sa isang nakakarelaks na kapaligiran, at ang nilalaman ng mga tanong ay nag-iiba depende sa sitwasyon at mga katangian ng paksa. ang isa pang paraan ay ang paraan ng pag-aaral ng mga dokumento, o ang pagsusuri sa aktibidad ng tao. Dapat tandaan na ang pinaka-epektibong pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan ay isinasagawa gamit ang kumplikadong aplikasyon ng iba't ibang mga pamamaraan.

Hindi namin isasaalang-alang nang detalyado ang kasaysayan ng sikolohiyang Ruso, ngunit tututuon ang pinaka milestones pag-unlad nito, dahil ang mga sikolohikal na paaralan ng Russia ay matagal nang nakakuha ng karapat-dapat na katanyagan sa buong mundo.

Isang espesyal na lugar sa pag-unlad sikolohikal na pag-iisip sa Russia, ang mga gawa ng M. V. Lomonosov ay inookupahan. Sa kanyang mga gawa sa retorika at pisika, si Lomonosov ay bumuo ng isang materyalistikong pag-unawa sa mga sensasyon at ideya, nagsasalita ng primacy ng bagay. Ang ideyang ito ay naipakita lalo na nang maliwanag sa kanyang teorya ng liwanag, na kalaunan ay dinagdagan at binuo ni G. Helmholtz. Ayon kay Lomonosov, kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga proseso ng nagbibigay-malay (kaisipan) at mga katangian ng kaisipan ng isang tao. Ang huli ay nagmumula sa ugnayan ng mga kakayahan sa pag-iisip at mga hilig. Kaugnay nito, isinasaalang-alang niya ang mga aksyon at pagdurusa ng isang tao bilang pinagmumulan ng mga hilig. Kaya, nasa kalagitnaan na ng ikalabing walong siglo. inilatag ang materyalistikong pundasyon domestic psychology.

Ang pagbuo ng sikolohiyang Ruso ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga French enlighteners at materialists noong ika-18 siglo. Ang impluwensyang ito ay malinaw na nakikita sa mga gawa ni Ya. P. Kozelsky at ang sikolohikal na konsepto ng A. N. Radishchev. Sa pagsasalita tungkol sa mga gawaing pang-agham ng Radishchev, dapat itong bigyang-diin na sa kanyang mga gawa ay itinatag niya ang nangungunang papel ng pagsasalita para sa buong pag-unlad ng kaisipan ng isang tao.

Sa ating bansa, ang sikolohiya bilang isang malayang agham ay nagsimulang umunlad noong ika-19 na siglo. Malaking papel sa pag-unlad nito sa yugtong ito ginampanan ang mga gawa ni A. I. Herzen, na nagsalita tungkol sa "aksyon" bilang isang mahalagang kadahilanan espirituwal na pag-unlad tao. Dapat pansinin na ang sikolohikal na pananaw ng mga domestic scientist sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. higit na sumasalungat sa relihiyosong pananaw sa mga penomena sa pag-iisip.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga gawa ng oras na iyon ay ang gawain ng I. M. Sechenov "Reflexes ng utak." Ang gawaing ito ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng psychophysiology, neuropsychology, at ang pisyolohiya ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Dapat pansinin na si Sechenov ay hindi lamang isang physiologist, na ang mga gawa ay lumikha ng natural na pang-agham na batayan para sa modernong sikolohiya. Si Sechenov ay mahilig sa sikolohiya mula sa isang maagang edad at, ayon kay S. L. Rubinshtein, ay ang pinakamalaking psychologist ng Russia noong panahong iyon. Si Sechenov, isang psychologist, ay hindi lamang naglagay ng isang sikolohikal na konsepto, kung saan tinukoy niya ang paksa ng pang-agham na kaalaman sa sikolohiya - mga proseso ng pag-iisip, ngunit nagkaroon din ng malubhang impluwensya sa pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya sa Russia. Pero baka pinakamataas na halaga ang kanyang pang-agham na aktibidad ay nakasalalay sa katotohanan na naimpluwensyahan nito ang pananaliksik ni V. M. Bekhterev at I. P. Pavlov.

Ang mga gawa ni Pavlov ay nagkaroon malaking halaga para sa pandaigdigang sikolohikal na agham. Salamat sa pagtuklas ng mekanismo para sa pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex, maraming mga sikolohikal na konsepto at kahit na mga direksyon ang nabuo, kabilang ang behaviorism.

Nang maglaon, sa pagliko ng siglo, ang mga eksperimentong pag-aaral ay ipinagpatuloy ng mga siyentipiko tulad ng A.F. Lazursky, N.N. Lange, G.I. Chelpanov. Marami ang natalakay ni A.F. Lazursky sa mga isyu sa personalidad, lalo na ang pag-aaral ng karakter ng isang tao. Bilang karagdagan, kilala siya sa kanyang gawaing pang-eksperimento, kasama ang kanyang iminungkahing pamamaraan ng natural na eksperimento.

Pagsisimula ng isang pag-uusap tungkol sa eksperimento, hindi namin mabibigo na banggitin ang pangalan ni N. N. Lange, isa sa mga tagapagtatag ng eksperimentong sikolohiya sa Russia. Siya ay kilala hindi lamang para sa kanyang pag-aaral ng pandamdam, pang-unawa, atensyon. Nilikha ni Lange ang isa sa mga unang eksperimentong laboratoryo ng sikolohiya sa Russia sa Odessa University.

Kasabay ng pang-eksperimentong sikolohiya sa Russia noong huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo. umuunlad din ang iba pang siyentipikong sikolohikal na direksyon, kabilang ang pangkalahatang sikolohiya, zoopsychology, at sikolohiya ng bata. Ang kaalamang sikolohikal ay nagsimulang aktibong gamitin sa klinika ni S. S. Korsakov, I. R. Tarkhanov, V. M. Bekhterev. Ang sikolohiya ay nagsimulang tumagos sa proseso ng pedagogical. Sa partikular, ang mga gawa ni P. F. Lesgaft, na nakatuon sa tipolohiya ng mga bata, ay malawak na kilala.

Si G. I. Chelpanov, na siyang nagtatag ng una at pinakamatandang Psychological Institute sa ating bansa, ay gumaganap ng isang partikular na kilalang papel sa kasaysayan ng domestic pre-revolutionary psychology. Nangangaral ng mga posisyon ng idealismo sa sikolohiya, hindi maaaring makisali si Chelpanov sa siyentipikong pananaliksik pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Gayunpaman, ang mga tagapagtatag ng sikolohikal na agham ng Russia ay pinalitan ng mga bagong mahuhusay na siyentipiko. Ito ay sina S. L. Rubinshtein, L. S. Vygotsky, A. R. Luria, na hindi lamang nagpatuloy sa pagsasaliksik ng kanilang mga nauna, ngunit nagtaas din ng pantay na sikat na henerasyon ng mga siyentipiko. Kabilang sa mga ito ay B. G. Ananiev, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin. Ang mga pangunahing gawa ng pangkat na ito ng mga siyentipiko ay nagsimula noong 30-60s ng XX siglo.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Higit pa sa paksang Pamantayan para sa pagiging objectivity ng mga pamamaraan ng pananaliksik.:

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO