Mga pangunahing probisyon ng istrukturalismo. Structuralism: ano ito? Paraan ng pagsusuri sa istruktura sa pilosopiya

Ang mga pangunahing direksyon ng structuralism (Prague, Danish, American, London)

Direksyon sa linggwistika, na naglalayon sa pagsisiwalat ng pananaliksik sa linggwistika pangunahin ugnayang panloob at dependencies ng mga bahagi ng wika, ang istraktura nito, naiintindihan, gayunpaman, naiiba sa pamamagitan ng iba't ibang istrukturalistang paaralan. Ang mga pangunahing direksyon ng structuralism ay ang mga sumusunod: 1) ang Prague Linguistic School, 2) American Structuralism, 3) ang Copenhagen School, 4) ang London Linguistic School. Simula sa dating neo-grammar trend sa linguistics (tingnan ang neo-grammar), ang istrukturalismo ay naglagay ng ilang probisyon na karaniwan sa iba't ibang direksyon nito. Sa kaibahan sa mga neo-grammarists, na nagtalo na ang mga wika lamang ng mga indibidwal na indibidwal ang tunay na umiiral, ang istrukturalismo ay kinikilala ang pagkakaroon ng wika bilang buong sistema. Ang Structuralism ay sumasalungat sa "atomism" ng mga neo-grammarists, na nag-aral lamang ng hiwalay, hiwalay na mga yunit ng linggwistika, na may holistic na diskarte sa wika, na itinuturing bilang kumplikadong istraktura, kung saan ang papel ng bawat elemento ay tinutukoy ng lugar nito kaugnay ng lahat ng iba pang elemento, ay nakasalalay sa kabuuan. Kung itinuring ng mga neogrammarist na ang makasaysayang pag-aaral lamang ng wika ang tanging siyentipiko, nang hindi binibigyang importansya ang paglalarawan ng kasalukuyang kalagayan nito, kung gayon ang estrukturalismo ay binibigyang pansin ang pagkakasabay. Pangkaraniwan sa iba't ibang direksyon structuralism din ang pagnanais para sa tiyak at layunin na pamamaraan pananaliksik, ang pagbubukod ng mga pansariling sandali mula dito. Pati na rin ang karaniwang mga tampok May mga kapansin-pansing pagkakaiba sa ilang bahagi ng istrukturalismo.

Mga kinatawan ng Prague School, o School of Functional Linguistics (W. Mathesius, B. Gavranek, B. Trnka, I. Vakhek, Vl. Skalichka at iba pa, mga katutubo ng Russia N. S. Trubetskoy, S. O. Kartsevsky, R. O . Jacobson), magpatuloy mula sa ideya ng wika bilang a functional na sistema, suriin ang linguistic phenomenon mula sa punto ng view ng function na ginagawa nito, huwag balewalain ang semantic na aspeto nito (sa kaibahan, halimbawa, sa maraming Amerikanong istrukturalista). Ang pagbibigay ng priyoridad sa synchronic na pag-aaral ng wika, hindi nila tinatanggihan ang diachronic na pag-aaral nito, isinasaalang-alang nila ang ebolusyon linguistic phenomena, na iba rin sa maraming iba pang kinatawan ng istrukturalismo. Sa wakas, hindi tulad ng huli, ang Prague School of Functional Linguistics ay isinasaalang-alang ang papel ng Extralinguistic na mga salik, isinasaalang-alang ang wika na may kaugnayan sa karaniwang kasaysayan tao at kanilang kultura. Ang mga kinatawan ng Prague School ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng pangkalahatang phonetics at ponolohiya, at ang pagbuo ng gramatika (teorya aktwal na artikulasyon mga pangungusap, ang doktrina ng mga pagsalungat sa gramatika), functional na estilista, ang teorya ng mga pamantayan ng wika, atbp. Ang istrukturalismong Amerikano ay kinakatawan ng isang bilang ng mga agos, tulad ng descriptive linguistics (L. Bloomfield, G. Gleason), ang paaralan ng generative grammar at , sa partikular, transformational analysis (N. Chomsky, R. Liz), at iba pa. Ang kanilang karaniwang tampok ay ang utilitarian na oryentasyon ng linguistic na pananaliksik, ang kanilang koneksyon sa iba't ibang inilapat na mga problema. Ang malaking pansin ay binabayaran sa pagbuo ng isang pamamaraan para sa linguistic na pananaliksik, ang pagpapasiya ng mga hangganan ng aplikasyon ng mga indibidwal na pamamaraan at pamamaraan, ang pagpapasiya ng antas ng pagiging maaasahan ng mga resulta na inaasahan sa bawat kaso, atbp. Tingnan ang mapaglarawang linguistics, pagbuo gramatika, mga direktang nasasakupan.

Ang paaralan ng Copenhagen ay naglagay ng isang espesyal na direksyon sa structuralism - glossematics. Itinuturing ng mga istrukturalistang Danish (W. Brendal, L. Hjelmslev) ang wika bilang isang sistema ng "purong relasyon", sa abstraction mula sa materyal na substansiya, at pinag-aaralan lamang ang mga dependency na umiiral sa pagitan ng mga elemento ng wika at bumubuo ng sistema nito. Nagsusumikap silang lumikha ng isang mahigpit na pormal na teorya sa linggwistika, na, gayunpaman, lumalabas na angkop lamang para sa ilang mga aspeto ng pag-aaral ng wika. tingnan ang glossematics.

Ang London School of Linguistics ay gumaganap ng isang hindi gaanong kilalang papel sa Structuralism. Ang tagapagtatag at pinakamalaking kinatawan ng paaralan ay si J.R. Furs, iba pang mga linggwista na iniuugnay sa London paaralang pangwika, - W. Allen, R. Robins, V. Haas, F. Palmer; sa loob ng balangkas ng paaralang ito, nagsimula ang aktibidad ng isa sa mga nangungunang European functionalist ng huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. M.A.K. Halliday.

Mga kinatawan ng direksyong ito Espesyal na atensyon bigyang-pansin ang pagsusuri ng kontekstong linggwistiko at sitwasyon, gayundin ang aspetong panlipunan wika, na kinikilala bilang functionally significant lamang ang may pormal na pagpapahayag.

(Central para sa linguistics, ayon sa mga probisyon London School, ay ang pag-aaral ng halaga. Ang kahulugan ng isa o ibang anyo ng linggwistika ay maihahayag lamang sa batayan ng pagsusuri sa paggamit nito. Kaugnay nito, ipinakilala ang konsepto ng konteksto ng sitwasyon, na kinabibilangan, kasama ang paksa ng pagsasalita, ang mga palatandaan ng mga kalahok. speech act at ang mga kahihinatnan ng gawaing ito. Natutukoy ang kahulugan ng isang partikular na anyo sa pamamagitan ng konteksto nito, o kontekstwalisasyon. Ang London Linguistic School ay nagbigay ng malaking pansin sa problema ng singling out mga yunit ng wika. Sa larangan ng ponolohiya, pinuna ng mga kinatawan nito ang iba pang mga lugar ng istrukturalismo para sa pagtrato sa lahat ng phonological phenomena na eksklusibo sa mga tuntunin ng ponema, na itinuturo na ang gayong diskarte ay hindi naaangkop sa maraming wika, lalo na, sa mga wika ng Silangan at Timog-silangan. Asya.

Istrukturá wikang Rusó patpat- disiplina sa linggwistika, ang paksa kung saan ang wikang pinag-aralan sa mga tuntunin ng pormal na istruktura nito at sa organisasyon nito sa kabuuan, gayundin sa mga tuntunin ng pormal na istruktura ng mga bumubuo nito, kapwa sa mga tuntunin ng pagpapahayag at sa mga tuntunin ng nilalaman.

Ang nagtatag ng structural linguistics ay itinuturing na Ferdinand de Saussure.

Ang paksa ng structural linguistics. Ang pormal na istruktura ng alinmang bahagi ng wika at ang wika sa kabuuan ay tinatawag na istruktura nito. Kaya, ang mga istrukturang pangwika (sa mga tuntunin ng nilalaman at sa mga tuntunin ng pagpapahayag) ang bumubuo sa paksa ng istrukturang linggwistika. AT estruktural linggwistika ang wika ay itinuturing na isang sistema ng tanda. Ang pagtitiyak ng istrukturang linggwistika ay isinasaalang-alang, una sa lahat, ang ugnayan sa pagitan ng mga bahagi ng isang partikular na bagay na pangwika at ang kanilang pagbuo. Ang sistematiko at istruktural na katangian ng wika ay napansin ng mga linggwista noong unang bahagi ng ika-20 siglo (swiss linguist na si Ferdinand de Saussure). Ang mga gawain ng istraktura ay upang ipakita ang kakanyahan ng kababalaghan kasama ang panloob nito. Mga regularidad. Pangkalahatang probisyon ng str-zma sa linggwistika: 1) ang wika ay isang tiyak na str-ra ng magkakaugnay at magkakaugnay na elemento, malaya sa extralinguistic na realidad; 2) ang wika ay dapat na pag-aralan lalo na sa isang kasabay na eroplano, dahil saka lamang tayo nakikitungo kay str-roy; 3) ang wika ay dapat pag-aralan batay sa kanilang sistema ng mga relasyon nito. Tulad ng makikita mo, ang konsepto ni Saussure ay naging batayan ng str-zma. Ito ay umiiral sa isang bilang ng mga direksyon. Basic teoretikal na mga probisyon estruktural linggwistika 1) Depinisyon ng wika. 2) Teorya wika at mga talumpati. Ang doktrina ng lingguwistika tanda. 3) Teorya ng halaga 4) Ang sistematikong katangian ng wika. 5) Pagtuklas sistema ng wika. 6) Mga ugnayan ng mga yunit ng wika. 7) Ang paraan ng pagsusuri ng mga yunit ng wika 8) Ang doktrina ng diachrony at synchrony. 9) Panlabas at panloob na lingguwistika. Prague Linguistic Circle isa sa mga pangunahing sentroestruktural linggwistika . Itinatag noong 1926 ng isang Czech linguistWillem Mathesius , naghiwalay noong 1953. Kasama rin sa direksyon ng PLC ang mga kahuluganIstrukturalismo ng Prague, Prague School of Functional Linguistics. Mga Kinatawan:Willem Mathesius - tagapagtatag ng PLC, Nikolai Trubetskoy ,Roman Jacobson ,Sergey Kartsevsky ,Frantisek Travnicek ,Bohuslav Gavranek ,Jozsef Wahek ,Vladimir Skalichka ,Bogumil Trnka Pangkalahatang theoretical, linguistic, pilosopikal na pundasyon ng Prague school of structuralism: Phonological view ng PLC, Tunog ng pananalita at tunog ng wika, Tatlong aspeto ng ponolohiya, Function ng signs ng mga tunog ng wika sa explicative plan, Ang doktrina ng semantic distinction, Panuntunan para sa pagkilala sa mga ponema mula sa mga variant, Panuntunan para sa pagkilala sa mga ponema mula sa phonemic combinations , Ang doktrina ng sistema ng mga pagsalungat, Ang sistema ng mga pagsalungat sa kabuuan, Morphological doctrine PLC, Syntactic theory of language. Teorya at pamamaraan ng paaralan: 1) Pagmumungkahi ng mga prinsipyo ng isang istrukturang paglalarawan ng isang wika. 2) Pagtukoy sa isang wika bilang isang sistema ng paraan ng pagpapahayag, bilang isang functional system na may target na oryentasyon. 3) Pagbalangkas ng mga prinsipyo ng isang functional na paglalarawan ng isang wika. 4) Pagsasaliksik ng patula na wika kasama nito mga espesyal na kaganapan sa larangan ng ponolohiya, morpolohiya, syntax at bokabularyo 5) Pagkilala sa pagitan ng ponolohiya at ponolohiya, pagsulong ng konsepto ng phonological oppositions, pagtukoy sa isang ponema bilang isang "bundle" ng mga natatanging katangian, pagbuo ng tipolohiya ng phonological oppositions. 6) Isang sistema ng mga pagsalungat sa gramatika 7) Paggamit ng mga pamamaraan pagsusuri sa istruktura sa pag-aaral ng morpolohiya at sintaks.8) Mga isyu sa tipolohiya ng mga wika at problema ng mga unyon ng wika. Mga kalamangan ng direksyon ng Prague Ang Prague linguistic school ay dumating sa isang medyo wastong pag-unawa sa paggana ng sistema ng wika. Ang mga Praguer ang unang nakaunawa ng wika bilang isang sistema ng mga relasyon, mas tiyak mga oposisyon . Kasabay nito, ang gawain ng pag-aaral ay upang ipakita ang masalimuot at masalimuot na koneksyon ng mga pagsalungat na ito. Copenhagen linguistic circle ( petsa Lingvistkredsen at Kobenhavn,fr. Cercle linguistique de Copenhague) ay isang asosasyon ng mga Danish na linguist, kabilang ang ilang dayuhang miyembro. Ang bilog ay itinatag noong 1931 ng isang grupo ng mga linguist ng Copenhagen na pinamumunuan ni L. Elmslev at W. Bröndal . Ang paaralan ay bumangon noong 1928. Sa una, tinawag ng mga kinatawan ng paaralan ang kanilang direksyon na ponemiks .. Pagkatapos, upang ipakita ang kanilang kalayaan mula sa Prague Linguistic Circle , na tinatawag na direksyong glossematics. Mga Pangunahing PiguraLouis Hjelmslev - Tagapagtatag ng paaralan Hans Jörgen, UlldallViggo Bröndal ,Knud Togeby

Structural linguistics. Pangkalahatang teoretikal, linguistic, pilosopikal na pundasyon ng glossematics 1. Pag-unawa sa wika bilang isang istraktura. Ang pagbuo ng glossematics bilang isang matinding, mahigpit na pormal sa diwa ng mga kinakailangan ng matematika, lohika, semiotics at ang pilosopiya ng neopositivism pananaw sa wika. 2. Ang empirical na prinsipyo ng linguistic theory ng glossematics. 3. Ang pamamaraan ng linguistic analysis. Ang pagpapatupad ng pagsusuri mula sa itaas, mula sa teksto at pagdadala nito sa mga elemento na hindi na nahahati pa. 4. Quadruple division aktibidad sa pagsasalita"scheme - norm - usage - act of speech". Ang paghihiwalay sa wika ng eroplano ng pagpapahayag at ang eroplano ng nilalaman na may karagdagang pagkakaiba sa pagitan ng anyo at sangkap sa mga ito. 5. Ang wika bilang isang espesyal na kaso ng mga semiotic system. Teorya at pamamaraan ng paaralan Ito ay umaasa sa mga sumusunod na probisyon ng Saussure: 1. Ang pagkakaiba sa pagitan ng wika at pananalita, 2. Ang istrukturang organisasyon ng wika, 3. Ang wika ay isang anyo, hindi isang sangkap, 4. Signifier at signified, 5. Espesyal na Papel mga konsepto ng kahalagahan, 6. Synchrony at diachrony. Mga Bentahe ng Danish structuralism: 1. Ang mga istrukturalista ng Copenhagen ay nagtakda na bumuo ng isang simple at pare-parehong teorya na naaangkop sa anumang wika, at nagtagumpay dito. 2. Binuo at pinalalim ang teorya ni Saussure. 3. Binigyang-diin ang kahalagahan ng deductive approach (nauna sa kanila, nangingibabaw ang inductivism). Ipinakita nila na ang pinakalayunin na anyo ay calculus.

Disadvantages ng Danish structuralism: 1. Masyadong pangkalahatang katangian ng mga pangunahing konsepto, hindi isinasaalang-alang ang mga detalye ng wika. 2. Ang mga teorya ay mga teorya ng semiotics sa halip na wika ng tao. 3. Ang mga teorya ay may bisa din para sa mga non-linguistic sign system, samakatuwid, ito ay pangkalahatang semiotic theories na hindi nagpapahintulot sa paglalarawan ng mga natural na wika.

Naglalarawan ́ gp - direksyon ng American linguistics 1920 -1950 -s. Isinasaalang-alang ang nagtatag ng deskriptibismo at ang pangunahing teorista nito L. Bloomfield . Ang sentral na pamamaraan ng deskriptibong linggwistika ay naging pag-aaral pamamahagi (distribusyon) ng mga yunit ng wika; kasabay nito, sinikap ng mga deskriptibista na huwag sumangguni sa kanilang ibig sabihin . Ang deskriptibismo ay pinalitan noong 1960s bilang ang "pundasyon ng American linguistics" ni pagbabagong gramatika (Tingnan din Chomsky, Avram Noam ).Mga Pangunahing Pigura : Franz Boas ,Leonard Bloomfield ,Zelik Harris ,Edward Sapir ,Benjamin Whorf ,Gleason, Henry Allan Jr. Teorya at metodolohiya ng deskriptibismo: 1. Antropolohikal na linggwistika F. Boas. Kawalan ng kakayahang magamit ng mga tradisyonal na pamamaraan ng linggwistika sa paglalarawan mga wikang Indian. 2. Ang tipolohiyang konsepto ng E. Sapir, ang mga tungkulin ng wika sa E. Sapir, ang mga ideya ng koneksyon sa pagitan ng wika at kultura. 3. Ang konsepto ng L. Bloomfield, ang pagbibigay-katwiran ng asemantic na diskarte sa behaviorist na pag-unawa sa wika bilang isang uri ng pag-uugali ng tao, na tinutukoy ng formula na "stimulus - reaction". 4. Distributive analysis bilang isang sistema ng diagnostic techniques para sa paghahati ng isang pahayag sa pinakamababang posibleng mga segment sa isang partikular na wika (backgrounds at morphs), na nililimitahan ang mga independiyenteng invariant units (phonemes at morphemes) sa isa't isa 5. Ang hypothesis ng "linguistic relativity" B. L. Whorf

28. Pangunahing mga gawa, teoretikal na ideya at personalidad ni L.V. Shcherby.

Lev Vladí Mirovich Sché rba(Ika-20 ng Pebrero ( Marso, ika-3) 1880 , St. Petersburg - Disyembre 26 1944 , Moscow) - Ruso at Sobyet na dalubwika, akademiko USSR Academy of Sciences na nagbigay ng malaking kontribusyon sa pag-unlad psycholinguistics, leksikograpiya at ponolohiya. Isa sa mga lumikha ng teorya mga ponema. Espesyalista sa Pangkalahatang Linggwistika, Ruso, Slavic at Pranses mga wika.

Petersburg, ngunit lumaki sa Kyiv kung saan nagtapos siya ng high school na may gintong medalya. AT 1898 naka-enroll sa natural sciences Unibersidad ng Kiev. AT 1899 inilipat sa Faculty of History and Philology Petersburg University. Mag-aaral I. A. Baudouin de Courtenay. AT 1906 -1908 gg. nanirahan sa Europa, nag-aral ng gramatika, comparative historical linguistics at phonetics sa Leipzig, paris, Prague, ginalugad Tuscan at Lusatian(sa partikular, Muzhakovsky) mga diyalekto. Sa Paris, bukod sa iba pang mga bagay, nagtrabaho siya sa laboratoryo ng experimental phonetics J.-P. Russlo. Nagbigay siya ng mga kurso sa pagpapakilala sa linggwistika, comparative grammar, phonetics, Russian at Old Church Slavonic, Latin,sinaunang Griyego, nagturo ng pagbigkas ng Pranses, Ingles, Aleman mga wika.Sa 1909 nilikha ang laboratoryo ng pang-eksperimentong phonetics sa St. Petersburg University, na ngayon ay nagtataglay ng kanyang pangalan. Binuo niya ang konsepto ng ponema, na pinagtibay niya mula sa Baudouin, na nagbibigay sa terminong "ponema" ng modernong kahulugan nito. Tagapagtatag Leningrad (Petersburg) phonological na paaralan. Sa kanyang mga mag-aaral - L. R. Zinder at M. I. Matusevich. Kabilang sa kanyang mga pang-agham na interes, bilang karagdagan sa mga nabanggit na, ay syntax, gramatika, mga tanong ng pakikipag-ugnayan ng mga wika, mga tanong ng pagtuturo ng mga wikang Ruso at banyaga, mga tanong ng pamantayan ng wika, pagbaybay at orthoepy. Binigyang-diin niya ang kahalagahan ng pagkakaiba sa pagitan ng pang-agham at "walang muwang" na mga kahulugan ng salita, lumikha ng isang pang-agham na tipolohiya ng mga diksyunaryo. Nagbigay siya ng problema sa pagbuo ng isang aktibong grammar, mula sa mga kahulugan hanggang sa mga anyo na nagpapahayag ng mga ito (kumpara sa tradisyonal, passive grammar, mula sa mga anyo hanggang sa mga kahulugan). Sa akdang "On the Triple Aspect of Linguistic Phenomena and on the Experiment in Linguistics", nakilala niya ang pagitan ng linguistic material, sistema ng wika at aktibidad sa pagsasalita, sa gayon ay nabubuo ang ideya F. de Saussure sa pagkakaiba ng wika at pagsasalita. Sa larangan ng ponolohiya, kilala si Shcherba bilang isa sa mga nagtatag ng teorya ng ponema. Siya ang nagmamay-ari ng unang espesyal na pagsusuri sa kasaysayan ng agham ng konsepto ng ponema bilang isang yunit na natatangi at morphemic-distinctive, laban sa isang lilim (variant) bilang isang yunit na walang ganoong katangi-tanging tungkulin. Ang nasabing pagsusuri ay ang paksa ng pagpapakilala sa master's thesis ni Shcherba, na inilathala noong 1912 sa ilalim ng pamagat na "Russian vowels sa qualitative at quantitative terms." Sa oras na iyon, wala pang sinuman sa Kanluran ang nagsulat tungkol sa ponema, at si Shcherba, kahit na minsan sa isang napaka-maigsi na anyo, ay isinasaalang-alang ang lahat ng pinakamahalagang problema ng ponolohiya, na pinag-aalala pa rin ng mga mananaliksik. Ang pagtuturo ni Shcherba sa mga bahagi ng pananalita ay nakatanggap ng malawak na tugon sa ating lingguwistika. Naniniwala siya na dapat itong bumuo ng isang espesyal na seksyon ng gramatika, na iminungkahi niyang tawaging "mga leksikal na kategorya". Ayon kay Shcherba, "hindi lamang ang mga pangkalahatang kategorya tulad ng mga pangngalan, adjectives, pandiwa" ay dapat makahanap ng isang lugar dito, kundi pati na rin ang "mga kategorya tulad ng impersonality. . . at ang kategorya ng kasarian ng gramatika. 16 Ang ganitong kakaibang diskarte sa doktrina ng mga bahagi ng pananalita ay dahil sa ang katunayan na nakita ni Shcherba dito hindi isang pag-uuri ng mga salita, ngunit ang kanilang pagkakaisa sa napaka-pangkalahatang mga kategorya, na tinutukoy ng iba't ibang, ngunit pangunahin na mga semantikong kadahilanan. Si L. V. Shcherba ay nag-iwan ng halos walang pag-aaral ng isang diachronic na kalikasan, ngunit ang kanyang mga pahayag sa mga nauugnay na problema ay walang alinlangan na interes. Sinabi niya na ang wika ay "laging nasa isang estado ng higit pa o hindi gaanong matatag, at napakadalas at ganap na hindi matatag na balanse", na "laging at saanman may mga katotohanang gumagapang sa pamantayan." 17 Ipinakilala ni Shcherba ang mga konsepto negatibong materyal sa wika at eksperimento sa lingguwistika. Kapag nagsasagawa ng isang eksperimento, naniniwala si Shcherba, mahalagang hindi lamang gumamit ng mga sumusuportang halimbawa ( paano ka makapagsalita), ngunit sistematikong isaalang-alang din ang negatibong materyal ( kahit anong sabihin nila). Kaugnay nito, isinulat niya: “Ang mga negatibong resulta ay lalong nakapagtuturo: ipinahihiwatig nito ang alinman sa hindi tama ng ipinag-uutos na tuntunin, o ang pangangailangan para sa ilan sa mga paghihigpit nito, o ang katotohanang wala na ang tuntunin, ngunit mayroon lamang mga katotohanan sa diksyunaryo, atbp. "L. V. Shcherba - ang may-akda ng parirala " Glokaya kuzdra shteko boked bokra at curls bokrenka". Sa Leningrad University, nagturo siya hanggang 1941. Ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay sa Moscow, kung saan siya namatay.

Tipan ni Shcherba V 1944 , naghahanda para sa isang mahirap na operasyon, binalangkas ang kanyang mga pananaw sa maraming problemang pang-agham sa artikulong "The Next Problems of Linguistics". Hindi tiniis ng siyentipiko ang operasyon, kaya ang gawaing ito ay naging isang uri ng testamento kay Lev Vladimirovich. Sa kanyang pinakahuling gawain, hinawakan ni Shcherba ang mga isyu tulad ng:- bilingguwalismo dalisay (dalawang wika ay nakuha nang nakapag-iisa) at halo-halong (ang pangalawang wika ay nakuha sa pamamagitan ng una at "nakalakip" dito); - ang kalabuan ng mga tradisyonal na typological na pag-uuri at ang kawalan ng katiyakan ng konsepto ng " salita "(" Ang konsepto ng "salita sa pangkalahatan" ay hindi umiiral, - isinulat ni Shcherba); - pagsalungat ng wika at gramatika; - ang pagkakaiba sa pagitan ng aktibo at passive grammar at iba pa.

21. Teoryang pangwika ni F. De Saussure. Ang konsepto ni Saussure ay nakadirekta laban sa mga neogrammarists, na walang malinaw na pag-unawa sa mga detalye at sistematikong katangian ng wika. Matapos ang pagkamatay ng guro na sina Ch. Balli at A. Seche noong 1916, inilathala nila ang aklat na "Course of General Linguistics" batay sa mga tala ng mga lektura ni F. de Saussure. Ang aklat na ito ay nagdulot ng malawak na taginting sa agham ng mundo. Isang matalim na kontrobersya ang naganap sa pagitan ng mga tagasunod ni F. de Saussure at ng mga kalaban ng kanyang konsepto, na nagsilbi upang gawing kristal ang mga prinsipyo ng istrukturang lingguwistika. Nakatuon siya sa mga sistemang pilosopikal at sosyolohikal nina Auguste Comte at Emile Durkheim at dinala para sa isang malawak na talakayan ang mga problema sa pagbuo ng magkasabay na linggwistika, na ang solusyon ay nakabalangkas na sa mga gawa ni W.D. Whitney, I.A. Baudouin de Courtenay, N.V. Krushevsky, A. Marty. Sa pagbuo ng kanyang teorya sa linggwistika, ginagamit niya ang metodolohikal na prinsipyo ng reductionism, ayon sa kung saan ang mga mahahalagang sandali lamang ang tinutukoy sa bagay na pinag-aaralan, na naiiba sa hindi gaanong mahalaga, pangalawang sandali. Sa gawaing ito, isiniwalat ng mga may-akda ang pag-unawa ni F. de Saussure sa kabuuan ng wika bilang isang sistema na binubuo ng tatlong bahagi: ang wika mismo (langue), pagsasalita (parole), at aktibidad sa pagsasalita (langage). - Ang konsepto ng aktibidad sa pagsasalita ay orihinal, at hindi ito binibigyan ng malinaw na kahulugan. Kabilang dito ang anumang mga phenomena na tradisyonal na isinasaalang-alang ng linguistics: acoustic, konseptwal, indibidwal, panlipunan, atbp. Kasabay nito, ito rin ay isang sistema ng nagpapahayag na mga posibilidad ng isang naibigay na mga tao, na napaka-magkakaibang at nakikipag-ugnayan sa pisika, pisyolohiya, at sikolohiya.

Sumulat si Saussure: ""Ang wika ay isang bahagi lamang - gayunpaman, ang pinakamahalagang bahagi - ng aktibidad sa pagsasalita. Ito ay isang produktong panlipunan, isang hanay ng mga kinakailangang kombensiyon na pinagtibay ng pangkat upang matiyak ang pagpapatupad at paggana ng kakayahan para sa aktibidad ng pagsasalita na umiiral sa bawat katutubong nagsasalita. Ang wika ay isang buo sa kanyang sarili. Ang wika ay isang sistema ng gramatika at bokabularyo, i.e. imbentaryo mga kasangkapan sa wika nang walang mastering kung aling verbal na komunikasyon ang imposible. Ang wika bilang isang sistemang gramatikal at linggwistika ay posibleng umiiral sa isipan ng mga indibidwal na kabilang sa parehong pamayanang linggwistika. Bilang isang produktong panlipunan at bilang isang paraan ng pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao, ang wika ay hindi nakasalalay sa indibidwal na nagsasalita nito. Ang pagkatuto ng wika ay isang purong sikolohikal na proseso. Kaya, sa unang pagkakataon, ang isang diskarte ay natanto sa wika bilang isang kababalaghan na panlabas sa mananaliksik at pinag-aralan mula sa isang panlabas na posisyon. Ang wika ay laban sa pagsasalita. Ito lang ang available sa speech activity na binawasan ang language. Ang mga dahilan para sa pagsalungat na ito ay ang mga sumusunod: ang wika ay panlipunan, ito ay karaniwang pag-aari ng lahat ng mga nagsasalita nito, habang ang pagsasalita ay indibidwal; Ang pagsasalita ay nauugnay sa mga pisikal na parameter, ang buong acoustic na bahagi ng aktibidad ng pagsasalita ay tumutukoy sa pagsasalita; ang wika ay independiyente sa mga paraan ng pisikal na pagpapatupad: ang bibig, nakasulat, sign na pananalita ay sumasalamin sa parehong wika. Ang pag-unlad ng wika ay matatagpuan sa pagsasalita, ang buhay na pagsasalita ay isang anyo ng pagkakaroon at pag-unlad ng wika.

Ang huling pag-iisip ng "Kurso" ay nagsasaad na ang tanging at tunay na layon ng linggwistika ay ang wika na isinasaalang-alang sa at para sa sarili nito. Malinaw niyang inihiwalay ang panloob na linggwistika (ang sistema ng wika) mula sa panlabas na linggwistika (mga panlabas na kondisyon para sa pag-unlad at paggana ng wika).Gayunpaman, itinala ni Saussure ang koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng wika at ng kasaysayan ng sibilisasyon at lipunan. - Nakilala ni Saussure ang dalawang aspeto sa wika, dalawang palakol - synchrony (sabay-sabay na pag-iral ng wika, static na aspeto, wika sa sistema nito) at diachrony (succession of language factors in time, historical or dynamic na aspeto). Itinuring ng siyentipiko ang dalawang konseptong ito na pangunahing para sa lahat ng agham gamit ang konsepto ng kahalagahan. Samakatuwid, kinakailangan na makilala ang dalawang independiyenteng linggwistika - synchronic at diachronic.

Binigyang-diin ni Saussure sa lahat ng paraan ang sistematikong katangian ng wika at pinatunayan ang simbolikong katangian nito. Sa kanyang palagay, ang mga katotohanang pangwika bilang mga elemento ay kapwa tumutukoy sa isa't isa. Mga Relasyon sa Sistema ang sintetikong linggwistika lamang ang nailalarawan, dahil "" hindi maaaring magkaroon ng isang sistema na sumasaklaw sa ilang mga panahon sa parehong oras "". Kaya, ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan. Ang bawat tanda ay may dalawang panig: ang signifier (ang eroplano ng pagpapahayag) at ang signified (ang eroplano ng nilalaman).

20. Ang sistema ng mga pananaw ni W. von Humboldt. Ang mga pananaw sa wika ni W. Humboldt ay malapit na konektado sa kanyang makasaysayang at pilosopiko na konsepto at sumasalamin sa mga probisyon ng klasikal na pilosopiyang Aleman.

Sa lahat ng kanyang pagsusuri sa wika, ipinakita ni Humboldt na "ang wika ay nagbabahagi ng likas na katangian ng lahat ng bagay na organiko, kung saan ang isa ay ipinakikita sa pamamagitan ng isa pa, ang pangkalahatan sa partikular, at ang kabuuan ay may malawak na kapangyarihan." Sa pagbibigay ng iba't-ibang, kadalasang magkasalungat na mga kahulugan ng wika, sinisikap niyang itatag ang diyalektikong katangian ng wika, upang tukuyin ang mga kontradiksyon (antinomies) na nagpapahayag ng kakanyahan nito.

Ang pagkilala ni Humboldt sa diyalektikong katangian ng mga prosesong pangwika ay malaki rin ang naiimpluwensyahan ng pilosopiya ni I. Fichte, na, sa loob ng balangkas ng subjective idealism, ay bumuo ng dialectical perception ng proseso ng aktibidad.

Ang pangunahing bagay sa konsepto ng linggwistika ni Humboldt ay ang doktrina ng pagkakakilanlan ng "espiritu ng mga tao" at ang wika nito (ang wika ng mga tao "ay ang espiritu nito, at ang diwa nito ay ang wika nito - mahirap isipin ang anumang mas magkapareho. "). Sa posisyong ito, nakakaapekto ang impluwensya ng mga ideya nina F. Schelling at G. Hegel. Ang pilosopiya ni Schelling ng kalikasan at ang kanyang transendental na idealismo ay batay sa pagkakakilanlan ng espiritu at kalikasan.

G.: "Ang pagsasalita na may kaugnayan sa nakikilalang subjective, ang wika na may kaugnayan sa isang tao ay layunin. Ang subjective na katangian ng lahat ng sangkatauhan ay nagiging isang bagay para sa kanya. Para sa layunin ay nananatiling kung ano, sa katunayan, ay dapat na maunawaan, at kapag ang isang tao ay lumapit dito sa pamamagitan ng subjective na landas ng linguistic orihinalidad, siya ay dapat gumawa ng isang bagong pagsisikap upang paghiwalayin ang subjective at ganap na ihiwalay ang bagay mula dito.

Posible lamang na maunawaan ang kakanyahan ng wika kung isasaalang-alang natin ang wika na may malapit na kaugnayan sa pagbuo ng "espiritu ng mga tao", dahil "ang wika sa mga magkakaugnay na relasyon nito ay ang paglikha ng isang pambansang kamalayan sa linggwistika." Ang "diwa ng mga tao" at ang wika nito ay magkakaugnay na kung ang isa ay umiiral, ang isa ay mahihinuha mula dito. Ang koneksyon na ito ay natagpuan ang ekspresyon nito sa sikat na pormula ni Humboldt: "Ang wika ay, kumbaga, isang panlabas na pagpapakita ng espiritu ng mga tao; ang wika nito ay ang espiritu nito, at ang diwa nito ay ang wika nito - mahirap isipin ang anumang bagay na mas magkapareho. "

Tinutukoy ni Humboldt ang wika sa bilang ng mga phenomena na nagpapakita ng katangian ng mga tao. Kasabay nito, tinutukoy ng mga espirituwal na katangian ng mga tao ang pambansang pagkakakilanlan ng mga wika. Ang ideyalistang diskarte ni Humboldt ay nakasalalay sa katotohanan na isinasaalang-alang niya ang mga pambansang katangian ng wika hindi bilang resulta ng makasaysayang proseso ng pagbuo. binigay na wika may malapit na kaugnayan sa pangkalahatang kondisyon pag-iral at pag-unlad ng mga taong nagsasalita ng wikang ito, ngunit bilang isang pagpapakita ng isang tiyak na espirituwal na prinsipyo, hindi naa-access sa aming pag-unawa sa ganap na ideya.

Si Humboldt ay isa sa mga una sa kasaysayan ng linggwistika sa daigdig na nagpatunay sa sistematikong katangian ng wika. Sa kanyang akda "Sa paghahambing na pag-aaral ng mga wika na may kaugnayan sa iba't ibang panahon ng kanilang pag-unlad", tinukoy niya ang pangunahing gawain ng linggwistika bilang ang pag-aaral ng bawat kilalang wika sa mga panloob na koneksyon nito, sa mga relasyon nito, dahil ang orihinalidad ng ang kalikasan ng kabuuan ay laging nalalantad sa pamamagitan ng kaugnayan ng mga bahagi nito. Humboldt ay dumating sa konklusyon na "walang isahan sa wika, ang bawat indibidwal na elemento nito ay nagpapakita ng sarili bilang bahagi lamang ng kabuuan." Ang wika sa pinaka-iba't ibang aplikasyon nito ay mauunawaan lamang kapag ang mga ugnayan nito ay isinasaalang-alang, dahil sa mga ugnayan ng mga konseptong bumubuo sa wika, ang lahat ng henyo nito ay naipapakita. Sa ilalim ng organismo, nauunawaan ni Humboldt ang wika bilang isang integridad, bilang isang sistema: "Ang wika ay maihahambing sa isang malawak na tela kung saan ang bawat sinulid ay higit pa o hindi gaanong kapansin-pansing magkakaugnay sa lahat ng iba. Gamit ang wika sa anumang paggalang, ang isang tao ay laging humipo ng isa lamang bahagi ng mahusay na tissue na ito, ngunit palaging kumikilos na parang sa mismong sandaling iyon ay nasa harap niya ang lahat ng bagay na kung saan ang bahaging ito ay nasa hindi maiiwasang koneksyon at sa panloob na pagkakaisa.

Gumawa rin si Humboldt ng sign theory of language. Sa kanyang akdang "On the Comparative Study of Languages..." binanggit niya na ang wika ay kapwa repleksyon at tanda. Ang salita ay isang tanda ng isang hiwalay na konsepto, ngunit imposibleng isipin na ang paglikha ng isang wika ay nagsimula sa pagtatalaga ng mga bagay ng panlabas na mundo sa pamamagitan ng mga salita. Upang ang isang salita ay maging isang salita, hindi lamang ito dapat bihisan ng isang tunog na shell, ngunit dapat na kumakatawan sa isang dalawahang pagkakaisa - ang pagkakaisa ng tunog at konsepto.

Humboldt attached labis pinakamahalaga ang pag-aaral ng anyo ng wika, dahil ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maitaguyod kung paano ipinahayag ang pananaw sa mundo ng mga tao, at upang makilala ang isang wika mula sa iba.

Tinutukoy ni Humboldt ang pagkakaiba ng wika at pagsasalita. Si Humboldt, kung isasaalang-alang ang mga buhay na wika, ay dumating sa konklusyon na ang lahat ng mga tao ay nagsasalita, kumbaga, isang wika at sa parehong oras ang bawat tao ay may sariling wika, at inilalagay ang tesis tungkol sa pangangailangang pag-aralan ang mga buhay na wika. kolokyal na pananalita at pananalita ng isang indibidwal.

Upang tukuyin ang wika bilang isang anyo, itinatag ni Humboldt ang konsepto ng bagay (substance). Ang bagay ay may kamag-anak na kahulugan sa wika: maaari lamang itong tukuyin na may kaugnayan sa isang bagay. Ang wika ay batay sa mga sangkap na tinatawag ni Humboldt na "aktwal na bagay". Sa isang banda, ito ay tunog sa pangkalahatan, at sa kabilang banda, ito ay isang kumbinasyon ng mga pandama na impresyon at hindi sinasadyang paggalaw ng espiritu, na sa kasong ito ay nangangahulugan ng pag-iisip. Ang bagay, ayon kay Humboldt, ay sumasalungat sa anyo.

"Ang wika ay isang organ na bumubuo ng pag-iisip. Ang aktibidad ng kaisipan - ganap na espirituwal, malalim na panloob at lumilipas na walang bakas - sa pamamagitan ng tunog sa pagsasalita ay nagiging panlabas at naa-access sa mga damdamin. Ang aktibidad ng pag-iisip at wika ay samakatuwid ay isang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Ang pag-iisip ay palaging na nauugnay sa tunog ng wika; kung hindi, ang pag-iisip ay hindi makakamit ang kalinawan at ang representasyon ay hindi maaaring maging isang konsepto. Ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng pag-iisip, ang mga organo ng pananalita at pandinig sa wika ay primordial at hindi maipaliwanag ng istruktura ng kalikasan ng tao." Ang koneksyon sa pagitan ng wika at pag-iisip ay napaka walang kondisyon na "ang wika ay isang kailangang-kailangan na kinakailangan para sa pag-iisip kahit na sa mga kondisyon ng kumpletong paghihiwalay."

Hindi rin pare-pareho si Humboldt sa pagresolba sa isyu ng ugnayan ng panlipunan at indibidwal sa wika. Binanggit niya ang dalawang magkasalungat na katangian sa wika: 1) ang bawat wika ay may kakayahang hatiin, kumbaga, sa isang walang katapusang bilang ng mga wika ng mga indibidwal na kinatawan ng parehong mga tao, at 2) ang buong hanay ng mga wika ay iisa. . Ang pag-aari na ito ng wika ay makikita sa paggana ng wika sa lipunan: "... ang wika ay may independiyenteng pag-iral, at bagaman ito ay tumatanggap ng tunay na buhay sa paggamit lamang sa pagitan ng mga tao, ngunit sa parehong oras, sa kakanyahan nito, ito ay hindi nakasalalay sa mga indibidwal."

Sa pagsasaalang-alang sa istruktura ng mga wika, hinati ni Humboldt ang mga ito depende sa anyo sa "perpekto" at "di-perpekto".

Hinahati ni Humboldt ang lahat ng mga wika sa mundo sa apat na uri (o mga anyo): inflectional, isolating (amorphous), agglutinating at incorporating.

Sinubukan ni W. Humboldt na bumalangkas ng mga magkasalungat na katangian ng wika sa anyo ng mga antinomiya, kung saan nakita niya ang diyalektika ng wika.

Anyo Layunin-espirituwal

Ang Aesthetic ay ang resulta ng espiritwalisasyon ng mundo ng Diyos o isang ganap na ideya. maganda-

ang liwanag ng Diyos sa mga tiyak na bagay at phenomena (Thomas Aquinas) o ang sagisag ng isang ganap na ideya (Plato, Hegel). ipaliwanag ang pangit, base, kakila-kilabot

Anyo Subjective-espirituwal

Aesthetic - ang projection ng espirituwal na kayamanan ng indibidwal sa isang aesthetically neutral na katotohanan. Ang katotohanan ay aesthetically neutral, ang pinagmulan ng kagandahan nito ay nasa kaluluwa ng indibidwal; ang kagandahan ay resulta ng direktang pang-unawa ng bagay ng paksa.

Anyo Subjective-layunin

Ang aesthetic ay lumitaw dahil sa pagkakaisa ng mga katangian ng realidad at espiritu ng tao. Ang modelong ito ay ganap na naaayon sa modelo ng maganda, ayon sa kung saan ang maganda ay ang resulta ng pag-uugnay ng mga katangian ng buhay sa isang tao bilang sukatan ng kagandahan (Aristotle), o ang kanyang mga praktikal na pangangailangan (Socrates), o sa ating mga ideya. tungkol sa magandang buhay(N. Chernyshevsky).

Anyo na "Natural" o "Materialistiko"

Aesthetic - isang likas na pag-aari ng mga bagay, kapareho ng timbang, kulay, simetrya, hugis (D, Diderot at iba pang materyalistang Pranses)

Mga mahinang panig:

1. Kung ang aesthetic ay kapareho ng katangian ng kalikasan sa pisikal nito. at chem. mga ari-arian, hindi malinaw kung bakit hindi ito pinag-aaralan ng mga natural na agham

2. Ang isang tool na maaaring magamit upang sukatin ang mga aesthetic na katangian ng isang bagay - lasa - ay pangunahing naiiba sa mga kaliskis at iba pang mga instrumento na sumusukat pisikal na katangian mga bagay.

3. Ang "natural" na pag-unawa sa aesthetic ay nag-aalis ng aesthetics ng monismo (Ang Monismo ay ang pananaw na ang pagkakaiba-iba ng mga bagay sa huli ay bumaba sa isang prinsipyo o sangkap) lumalabas na imposibleng ipaliwanag ang mga pangunahing kategorya ng aesthetics (ang maganda at ang kahanga-hanga ay lumilitaw bilang mga likas na katangian, at ang trahedya at komiks bilang resulta ng mga kontradiksyon sa lipunan)

Bumuo ng konseptong "Pampubliko".

Aesthetic - isang layunin na pag-aari ng mga phenomena, dahil sa kanilang kaugnayan sa buhay ng sangkatauhan. sa sangkatauhan.

#18 Semiotics at Structuralism

Istrukturalismo- isang malawak at magkakaibang direksyon na nabuo sa pagitan ng dalawang digmaang pandaigdig noong ika-20 siglo. Pinakamalaking Impluwensiya at naging laganap noong 1960s. sa France. Sa pagtatapos ng 60s. semiotics ang umusbong sa semantics. Noong dekada 70. Ang S. ay binago sa post S., na naging mainstream ng postmodernism.

Ang mga pangunahing kinatawan ng S. sa aesthetics ay K. Levi-Strauss, R. Barthes, M. Foucault, W. Eco, atbp.

Mga pinagmulan at simula - sa "Russian pormal na paaralan» (R. Jacobson, V. Shklovsky at iba pa)

S. ay binuhay sa pamamagitan ng pag-unlad siyentipikong kaalaman, ang pagnanais na itaas ang humanidades sa antas ng modernong natural na agham, upang gawin itong kasing mahigpit at tumpak sa tulong ng pormalisasyon at mathematization.

S. sumasaklaw sa halos lahat ng larangan ng panlipunan at makataong kaalaman, ang pinaka-mayabong para sa kanya ay naging medyo tiyak na mga bagay - wika, mga alamat, mga relasyon na may kaugnayan sa dugo ng "archaic" na mga tao, relihiyon, alamat.

Klasikong gawain panahon ng pre-war, na ginawa alinsunod sa pagsusuri ng istruktura, ay ang aklat ng Russian folklorist na si V. Propp "Morpolohiya ng isang fairy tale" (1928). Ang pag-aaral ng mga alamat ay nagdala kay K. Levi-Strauss pagkilala sa mundo at iba pa.

Pangunahing katangian ng istrukturalismo

Sa S. ang wika ay hindi lamang isang paksa ng pag-aaral. Ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel na pamamaraan, kung saan ang lahat ng iba pang mga phenomena ay isinasaalang-alang.

S. ay may maraming punto ng pakikipag-ugnayan sa Marxismo, phenomenology, at hermeneutics.

Sa S. isang pagtatangka ay ginawa upang alisin ang pagsalungat sa pagitan ng sensual at ang makatuwiran, upang ipagkasundo ang higpit at pagkakapare-pareho ng siyentipiko sa kabalintunaan at metapisika ng artist.

Mahalagang tampok S. ay binubuo ng isang radikal na rebisyon ng buong hanay ng mga problema ng tao, na nauunawaan bilang paksa ng kaalaman sa pagkamalikhain at iba pang mga aktibidad.

Ang mga tagasuporta ng S. ay sumasalungat sa mga tradisyonal na konsepto ng "may-akda" at "gawa" (pag-alis sa may-akda ng "mga karapatan sa pag-aari" sa produkto ng kanyang aktibidad, ang gawain ay ibinigay modernong konsepto"teksto".) Ang tunay na may-akda ng akda ay hindi ang artista, ngunit ang mga istruktura at batas na unibersal na may kaugnayan sa kanya at sa kanyang nilikha.

Batay sa structural-system approach, ang mga kinatawan ng S. ay bumuo ng isang "relational" na teorya ng kahulugan, na tinatawag itong "Copernican revolution" sa paglutas ng problema ng kahulugan at kahulugan.

Mga pangunahing prinsipyo ng istrukturalismo

Unang prinsipyo C.-prinsipyo ng imanence, ayon sa kung saan, kapag pinag-aaralan ang isang bagay, ang lahat ng atensyon ay nakadirekta sa panloob na istraktura nito, na nag-iwas mula sa ebolusyon at panlabas na mga pag-andar nito.

Ang pangalawang prinsipyo- diskarte sa bagay na pinag-aaralan mula sa punto ng view ng istraktura at sistema.

Ang layunin ng immanent, panloob na pananaliksik ay upang magtatag ng mga sistematikong koneksyon at relasyon sa bagay at bumuo ng istraktura nito, salamat sa kung saan ito ay lumilitaw bilang isang holistic, systemic entity.

Sa pangkalahatan, hindi binibigyang-katwiran ni S. ang mga pag-asa na inilagay sa kanya. Ang mga resulta ng structuralist na pag-aaral ay madalas na naging pangkalahatan at abstract na nawala ang anumang partikular na addressee at maaaring maiugnay sa anumang kababalaghan ng sining. Karamihan sa mga magagarang plano sa S. ay nanatiling hindi natutupad. Nabigo siyang malutas ang isa sa mga pangunahing problema ng aesthetics - ang problema ng paglapit sa trabaho bilang isang aesthetic at artistikong halaga.

Semiotics- Isa sa mga direksyon ng aesthetics ng pangalawa. palapag. ika-20 siglo pinanggalingan modernong semiotika matatagpuan sa mga akda ng Amerikanong pilosopo Ch. Pierce(Ang semiot ay may pilosopiko at lohikal na karakter) at isang Swiss linguist F. de Saussure (pangkalahatang agham tungkol sa mga palatandaan, na bahagi nito ay linggwistika)

Malaking kontribusyon sa pagbuo ng semiotics ang ginawa ni R. Jacobson, R. Barth, W. Eco, Yu. Lotman, at iba pa.

70s - 80s mabilis na pagtaas, malawak na pamamahagi, agham. Ang nangingibabaw na bahagi ng semiotic na pananaliksik ay nakatuon sa sining at aesthetics.

Semiotika sa Panitikan:

Maaaring makilala dalawang tendensya ng literary semiotics.

Una konektado sa R. Jacobson. Ang pagsusuri sa sonetong "Cats" ni C. Baudelaire na isinagawa niya kasama si K. Levi-Strauss ay naging isang halimbawa ng linggwistikong interpretasyon ng isang akdang patula.

A. Greimas- naglalayo ng semiotika sa linggwistika, lumalampas sa gramatika ng parirala, ginagawa ang paksa tambalang pahayag, at text.

Pangalawang kalakaran nanggaling sa R. Bartha, na naniniwala na ang semiotics ay bahagi ng linggwistika, dahil ang wika ay isang unibersal na kababalaghan at ang isang tao ay nakakabisa sa lahat ng mga bagay sa pamamagitan ng wika.

Semiotics sa pagpipinta:

Ang mga unang pagtatangka na ilapat ang semiotics sa pagpipinta ay ginawa ni W. Kandinsky at P. Klee.

V. Kandinsky isulong ang konsepto na ang buong pagkakaiba-iba ng pictorial world ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing elemento: punto, linya at plano

P. Klee, na nakaranas ng malakas na impresyon ng mga tula ng Tsino, nakabuo siya ng orihinal na alpabeto na may larawan, gumuhit ng isang bagay tulad ng mga titik sa maliliit na pininturahan na mga parisukat at pinagsama ang mga ito sa ilang mga linya ng pagsulat.

J.-M. flosha, explores hindi lamang pagpipinta, ngunit din photography, komiks, isang residential building, advertising, atbp. Naniniwala si Flosh na ang mga nakikitang katangian ay gumaganap ng pangunahing papel sa pagpipinta - mga kulay, saturation, structural construction, spatial na posisyon ng mga elemento ng larawan, atbp.

Semiotics sa sinehan:

Ninuno - S. M. Eisenstein noong 1920s nagtrabaho siya sa paglikha ng isang wika ng pelikula. Laganap sa France (K. Metz, M. Colin) at sa Italy (W. Eco, P. Pasolini,). Available dalawang uso sa semiotics ng pelikula:

-una- hindi nakikita ng mga tagasuporta ang mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng pelikula at ng wika, na nagdadala sa kanila nang mas malapit hangga't maaari. (P. Pasolini.)

–pangalawa- kinikilala ng mga tendensya hindi lamang ang pagkakatulad, kundi pati na rin mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng sine at wika. Sa kanya pag-aari K. Metz, tagapagtatag at pangunahing pigura modernong semiotika ng sinehan.

Point of view: ang sine ay isang wika; ang sinehan ay walang katapusan na naiiba sa wika. Ang hindi pagkakatulad sa wika at, sa parehong oras, ang paglahok dito ay nagpapahiwatig na ang sinehan ay sa halip ay "pagsasalita na walang wika".

M. Colin sa kanyang konsepto ay mas malinaw na pinanghahawakan ang ideya na ang sine ay isang talumpati, hindi isang wika. Sa kanyang opinyon, ang terminong "wika" ay maaaring ilapat sa sinehan lamang na may kondisyon, na nagsasaad ng "isang hanay ng mga pamamaraan na ginamit sa pelikula upang bumuo ng cinematic na pananalita."

Semiotics sa musika:

Ang mga musikal na semiotika ay lumitaw nang huli kaysa sa iba. Isa sa mga una P. Boulez(trabaho sa pag-aaral ng ritmo ng "The Rite of Spring" ni I. Stravinsky). mga sikat na kinatawan musikal semiotics ay K. Levi-Strauss, N. Ryuve, J.-J. Nattiez at iba pa.

Levi-Strauss nakakahanap ng malalim na pagkakaugnay sa pagitan ng musika at wika, na naniniwalang "ang musika ay wika na binabawasan ang kahulugan." Inilapat niya ang kanyang konsepto sa pagsusuri ng "Bolero" ni M. Ravel.

N. Ruwe naniniwala na hindi lahat ng kategorya at konsepto ng linggwistika ay naaangkop sa musika. Ang core ng konsepto ay ang paradigmatic na prinsipyo ng pag-uulit, na pinaniniwalaan niyang pinagbabatayan ang istraktura at syntax ng lahat ng musika.

JJ Nattiez.

Ipinakilala ni Nattiez ang lahat ng kalahok sa larangan ng pananaliksik proseso ng musika: kompositor, performer, tagapakinig at musicologist.

Lit .: Avtonomova N. S. Pilosopo ng problema ng pagsusuri sa istruktura sa humanist. mga agham. M., 1977;

Silichev D.A. Semiot. konsepto ng sining. // Aesthete. pananaliksik: pamamaraan at pamantayan. M., 1996;

№1 Paksa at mga gawain ng aesthetics

Ang aesthetics ay isang batang bahagi ng pilosopiya. Ang paksa ay lumitaw noong ika-18 siglo. nauugnay sa pangalan ni A. Baumgarten (Aleman)

Ipinakilala ang terminong "aesthetics" na nagsasaad agham pilosopikal tungkol sa sensory perception.

Ang "Kagandahan" ay ang pagiging perpekto ng pandama na pang-unawa. "Isk-in" - ang pinakamataas na pagiging perpekto ng pandama na pang-unawa.

Ang slogan ng ika-18 siglo - "maging matapang at maunawaan"

Ang aesthetics ay isang pilosopikal na disiplina: 1) pilosopiya, 2) lohika, 3) etika

Ang mga tanong tungkol sa kagandahan ay lumitaw nang matagal bago ang pagdating ng aesthetics:

Homer- banal at materyal

Pythagoras- nasa listahan

Heraclitus-continuum (pagkonekta), balanse ng mga kontradiksyon

Socrates -"Ang maganda ay kapaki-pakinabang"

Democritus-"mimesis" - panggagaya sa kalikasan

Plato- Kalakagatiya (love=beauty). Apat na hakbang ng kagandahan: 1) pagmamahal sa katawan, 2) pagmamahal sa katawan, 3) pagmamahal sa kaalaman, pag-iisip, 4) ang prinsipyo ng kagandahan

Aristotle- catharsis (paglilinis) - hangin. kaya't ang isang tao ay nalinis

Ang object ng aesthetics ay hindi lamang ang kagandahan at sining (elegante, kaaya-aya, kahanga-hanga, kabayanihan), ngunit din hindi kagandahan(comic, pangit, base)

Kasiyahan. kagandahan: Bregel, Durer, Goya, Savitsky, Goncharovsky "House of Fools", Greenaway "Cook, Thief, His Wife and Her Lover"

Corgan sinabi na ang Estonian science of values ay tungkol sa kahalagahan na nahanap ng isang tao sa mundo, aktibidad at sining.

Krivtsun tinawag est. ipahayag ang teorya. mga anyo na nagdudulot ng mga espesyal na reflexes. Tatlong pagkakaisa: anyo, pag-uugali, pag-iisip.

* (Supplement tingnan ang plano)

№19 Aesthetic na mga konsepto sa Russian. estetika noong ika-19-20 siglo

Ang aesthetic na pag-iisip ni Dr. Rus ay hindi napormal sa abstract theoretical system. Ang interes sa mga problema ng aesthetics ay isang hindi naipahayag na direktang kalikasan at hindi ganap na nabibilang sa globo ng pananaw sa mundo.

Dalawang pangunahing problema sa Russian. naisip ng esthete noong unang bahagi ng ika-19 na siglo:

Kaugnayan ng mga pag-aangkin sa katotohanan

Ang kaugnayan ng claim sa pampublikong buhay

Ang pangunahing resulta ng pag-unlad ng aesthetics sa Ros. sa pagtatapos ng ika-18 - unang kalahati ng ika-19 na siglo ito ay:

ang pagbuo ng aesthetic na kaalaman bilang isang agham;

mga katanungan ay isinasaalang-alang pangkalahatang teorya sining,

Ang agham ng panlasa

ang agham ng sensory cognition,

ang agham ng kagandahan sa kalikasan at sining

ang agham ng kagandahan, atbp.

Rus. esthete ng unang bahagi ng ika-19 na siglo bilang bahagi ng domestic self-knowledge sa loob ng balangkas ng Russian. romantikismong pampanitikan.

Noong 40s ng ika-19 na siglo, nabuo ang malikhaing kasanayan at teoretikal na pananaw ng realismo (A.S. Pushkin)

Dalawang linya ng mga nag-iisip ng Ruso:

1. Mga Rebolusyonaryong Demokratiko(kritikal na pagiging totoo) ( A. Herzen, N. Dobrolyubov, V. Belinsky, N. Chernyshevsky)

Pangunahin prinsipyo: nasyonalidad, ideolohiya, realismo

Positibong aspeto: nakatulong sila upang palawakin ang abot-tanaw ng aristokrata. mga taong may pinag-aralan;

Ang katotohanan ay makakatulong sa pagpapalaki ng mga tao mula sa kanilang mga tuhod pagkatapos ng rebolusyon, ang digmaan.

2. Mga nag-iisip at artista tungkol sa kakanyahan at layunin ng pag-angkin ( F, Dostoevsky, V. Solovyov,)

Tutol sila sa trinity. Ang batas ay kagandahan

L.N. Tolstoy treatise "Ano ang sining?" Dalawang pangunahing uso sa pag-unlad ng sining.: demokratisasyon at paghihiwalay. Ayon kay Tolstoy, ang criterion claim. ay ang "relihiyosong kamalayan sa panahon nito" Hindi isang pag-aangkin. Mayaman sa kanyang kagalakan sa buhay, at mga halimbawa ng "tunay na Kristiyanong demanda." Ang Aesthetics para kay Tolstoy ay isang pagpapahayag ng etika.

*(Ang ibang personalidad ay nasa plano)

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ipinahayag ang sarili bilang isang bagong pambansang pilosopiko at aesthetic na pag-iisip, kung saan ang pilosopikal na Russian nat. Ang mga tradisyon ay nauugnay sa mga anyo ng teolohiko, teolohikong pag-iisip. Nabuo ang istilong teolohiko ng Russia

Ang Structuralism ay isang pamamaraan ng panlipunan at makataong kaalaman na nauugnay sa pagtuklas at paglalarawan ng mga istruktura sa iba't ibang larangan ng kultura, buhay panlipunan. Ang terminong "istruktura" sa isang istrukturalistang konteksto ay tinukoy bilang isang tunay umiiral na anyo pag-iisip, isang pamamaraan ng paggalaw ng pag-iisip, na nakaugat sa hindi malay na mga layer ng psyche ng tao. Ang mga ganitong istruktura ay kwalipikado bilang generative na batayan ng panlipunan, kultural, antropolohikal na phenomena at mga proseso. Alinsunod dito, ang metodolohikal na pamantayan ng istrukturalismo ay nakabatay sa prinsipyo ng structuralist reductionism - ang pagbawas ng sociocultural at anthropological na realidad sa istrukturang realidad. Ang heuristic na mga posibilidad ng structuralism ay lubos na pinahahalagahan ng mga tagasunod nito - ito ay kwalipikado bilang isang paraan ng pagpapaliwanag ng hindi maintindihan na mga phenomena ng kultura. Ang estrukturalismo ay hindi limitado sa pagtuklas ng mga istrukturang pangkaisipan na sumasailalim sa iba't ibang uri ng antropolohikal, panlipunan, mga penomena sa kultura, sa loob ng balangkas nito, nabuo ang isang orihinal na konsepto ng lipunan at kultura.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing prinsipyo at pamamaraan ng pananaliksik ng structuralist approach.

Ang panimulang teoretikal at metodolohikal na posisyon ng istrukturalismo ay ang ideya na ang isang tao ay may unibersal na invariant, walang malay na mga istruktura ng pag-iisip na nag-aayos at nag-streamline ng buhay ng isang tao at lipunan at nagsisilbing pangunahing mekanismo ng reaksyon ng isang tao sa isang kumplikadong mga impluwensya ng natural at kultural na kapaligiran. pisikal na mundo, sa istrukturalistang larawan ng mundo, mayroong hilaw na materyal na pinoproseso ng unibersal na psychophysical na mekanismo ng tao upang maging mga artifact. Ang walang malay, na kumikilos bilang isang kumplikado ng mga istruktura ng kaisipan, ay isinasaalang-alang ng mga istrukturalista bilang batayan ng pagkakasunud-sunod na itinakda ng mga tao sa mga bagay at sitwasyon, bilang lokal na batas. Ang mga walang malay na istruktura ng pag-iisip ay kumikilos bilang mga mekanismo na kumokontrol sa mga aktibidad ng tao.

Ang pinakamahalagang postulate ng structuralism - ang mga walang malay na istruktura ay binibigyang kahulugan sa mga simbolikong anyo. Ang isang simbolo ay isang bagay, isang stereotype ng pag-uugali, isang salita na nagpapahiwatig ng ilang lugar ng katotohanan na makabuluhan para sa isang tao - natural o nilikha ng mga tao. Ang mga proseso ng pagbuo ng character ay tinutukoy bilang encoding. Ang bawat lugar ng sosyo-kultural na buhay ay may sariling simbolisasyon. Ang kakayahang bumuo ng mga simbolo ay isang hindi maikakaila na kalidad ng isang tao, at ang mga patakaran para sa pagbuo ng mga simbolikong bagay ay unibersal para sa isang tao. Ang tao ay isang marker, minarkahan niya ang parehong phenomena na may parehong mga palatandaan. Kaya, ang kultura ay isang set ng mga sign-symbolic system. Ito ay nabuo bilang resulta ng pagpuno sa mga walang malay na istruktura, na kultural na a priori, ng sign-symbolic na nilalaman. kultural na pagkamalikhain itinuturing bilang simbolismo, at kultura mismo bilang isang set ng mga teksto. Ang wika, mitolohiya, relihiyon, sining, tradisyon ay kwalipikado bilang sign-symbolic system, bilang mga tekstong binuo batay sa unibersal na istrukturang batas. Ang unang lugar sa sistema ng epistemological landmark ng structuralism ay inookupahan ng wika bilang isang sign-symbolic system. Itinuturo ng Structuralism ang mga pagsisikap, una sa lahat, upang maunawaan ang mga organisadong bagay sa pamamagitan ng pag-aaral ng kanilang mga istruktura. konseptwal na kagamitan- wika. Ang wika ay hindi lamang nagsisilbing modelo, kundi pati na rin ang batayan ng kahulugan. Isa sa mga pangunahing ideya ng estrukturalismo ay ang salita ay nagtatatag ng realidad. Alinsunod dito, ang pinakamahalagang structuralist na prinsipyo ay ang prinsipyo ng linguistic reductionism.

Pangunahing Prinsipyo ng Istrukturalismo - ang prinsipyo ng pag-highlight ng mga unibersal na paraan ng panloob na organisasyon ng kultura, lipunan, tao. Mula sa pananaw ng istrukturalismo, ang mga istruktura ay itinuturing na mga anyo ng pag-iisip na pareho para sa lahat ng uri ng kultura at lipunan. Batay sa ideyang ito, iniharap ng mga istrukturalista ang tesis: ang mga kultura ay hindi maaaring mauri mula sa pananaw ng isang solong sukat ng pag-unlad, dahil ang mga ito ay mga pagkakaiba-iba dahil sa pagpapataw ng iba't ibang mga pagsasaayos ng "mga walang laman na istruktura" sa heterogenous na "natural na materyal". Ang dinamika ng kultura ay kwalipikado ng mga istrukturalista bilang isang resulta ng patuloy na pagpapatunay ng isang tao ng mga ideya tungkol sa mundo sa paligid niya at mga pagbabago bilang isang resulta ng pag-verify na ito ng mga prinsipyo ng combinatorics sa loob ng hindi malay na mga istruktura, ngunit hindi ang mga istruktura mismo.

Ang istrukturalismo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagnanais na gawing mahigpit na siyentipiko ang kaalamang panlipunan at makatao. Tinatalikuran ng mga istrukturalista ang mga hindi makatwirang diskarte sa pag-aaral ng walang malay mental na aktibidad. Ang huli, sa kanilang pananaw, ay may kaayusan sa istruktura. Alinsunod dito, ang mga pagsisikap ng mananaliksik ay dapat na nakadirekta sa pag-aaral ng mga pangkalahatang pamamaraan at mga batas ng aktibidad katalinuhan ng tao. Ang istrukturalistang pag-aaral ng kultura ay nagpapahiwatig ng isang mahigpit siyentipikong batayan, ang paggamit ng mga eksaktong pamamaraan ng mga natural na agham, pagmomodelo ng matematika, pormalisasyon, computerization. Ang pangunahing ideologo ng estrukturalismo, si K. Levi-Strauss, ay nangatwiran na: “Walang eksaktong at natural na mga siyensiya, sa isang banda, panlipunan at makataong mga agham, sa kabilang banda. Mayroong dalawang mga diskarte, kung saan isa lamang ang mayroon katangiang pang-agham- ang diskarte ng eksaktong at natural na agham na nag-aaral ng isang tao bilang bahagi ng mundo. Isa pang diskarte ( mga agham panlipunan) ay makabuluhan dahil gumagamit lamang ito ng mga diskarte eksaktong agham, ngunit ang mga relasyon na nagbubuklod sa kanila ay panlabas, hindi panloob. Kung ikukumpara sa mga eksaktong natural na agham, ang mga agham panlipunan ay nasa posisyon ng mga kliyente, habang ang mga humanidades ay nagsisikap na maging mga mag-aaral. Ngunit sa lalong madaling paglaki ng mga mag-aaral, nagiging malinaw na "maaari lamang silang maging mga agham kung tumigil sila sa pagiging makatao" (1).

Sa loob ng balangkas ng istrukturalismo, nabuo ang isang espesyal na direksyon ng pag-iisip ng pananaliksik, na naaayon kung saan hindi isang tao, ngunit hindi personal na mga istruktura ang nasa sentro ng atensyon. Structuralism ay gayon dehumanisasyon ng agham. Ang tao ay nakita bilang isang punto ng intersection ng mga istruktura na gumagabay sa kanyang aktibidad. Ang layunin ng structuralist na pananaliksik ay upang matuklasan sa likod ng mga nakakamalay na imahe kung saan naiintindihan ng isang tao makasaysayang pagbuo isang imbentaryo ng walang malay, palaging limitado sa bilang ng mga istruktura ng posibilidad. Naniniwala si Levi-Strauss na ang sukdulang layunin ng sangkatauhan ay hindi lumikha ng tao, ngunit upang matunaw siya.

Ang Layunin ng Structuralist Methodology- pagkakakilanlan at pang-agham na kaalaman ng walang malay na mga istruktura ng kaisipan sa pamamagitan ng isang paghahambing na pagsusuri ng istruktura ng mga sistema ng pag-sign, na nauunawaan bilang mga tekstong pangkultura. Naisasakatuparan ang layuning ito sa pamamagitan ng paglutas sa mga sumusunod na gawain: paglalantad ng mga mekanismong kombinatoryal na nagbabago ng mga panlabas na impluwensya - mga pampasigla sa kapaligiran - sa mga panloob na indibidwal na representasyon - mga konsepto; pagpapaliwanag ng mga mekanismo na kumokontrol sa pagbabago ng mga konsepto sa mga palatandaan at simbolo kung saan tumutugon ang isang tao sa epekto ng kapaligiran; pagpili ng mga kinakailangang konsepto; ang kanilang ugnayan sa sitwasyong pangkomunikasyon; pagpili at paggamit ng simbolikong paraan upang makabuo ng isang simbolo. Ang Structuralism ay gumagabay sa mananaliksik sa paghahanap ng mga pangkalahatang prinsipyo ng kultural na pagkakasunud-sunod ng karanasan ng tao, na nauunawaan bilang pagbuo ng mga sign at simbolikong sistema; inilalantad ang lohika ng henerasyon, istraktura at paggana ng mga kumplikadong bagay ng espirituwal na kultura ng tao. Ito ay malapit na nauugnay sa semiotics - ang agham ng mga palatandaan at semantika - ang agham ng mga kahulugan.

Pangunahing Pamamaraan ng Structuralist Methodology:

a) Pagsusuri ng iba't ibang mga tekstong pangkultura, na naglalayong ipakita ang pagkakaisa ng istruktura ng mga teksto sa likod ng tanda at pagkakaiba-iba ng semantiko, na nabuo ng mga patakaran para sa pagbuo ng mga simbolikong bagay na unibersal para sa isang tao.

b) Naiisa-isa mula sa buong corpus ng mga tekstong pangkultura at mga sistema ng pag-sign ang mga kung saan makikita ng isa ang tiyak pagkakatulad, na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng panloob na istraktura.

c) Pagkilala sa pinakamababang elemento ng istraktura - isang pares ng magkasalungat na konsepto na nauugnay matatag na relasyon. Konsepto - kahulugan, representasyon.

G) Pagsusuri ng paghahambing mga piling elemento - mga segment o pagsalungat, na naglalayong ipaliwanag ang mga tuntunin ng matatag na pagbabago sa loob at pagitan ng mga pagsalungat, upang higit pang mamodelo ang aplikasyon ng mga panuntunang ito sa lahat mga pagpipilian mga pagsalungat ng kumplikadong mga tekstong ito.

e) Pagpapatunay ng mga mekanismong kombinatoryal na nakuha ng naturang pagsusuri sa higit pa isang malawak na hanay sign system at kultural na mga teksto upang tuluyang makabuo ng isang nakabalangkas na hanay ng mga tuntunin na hindi nagbabago para sa anumang sistema ng pag-sign (teksto), at, samakatuwid, mas malapit hangga't maaari sa ninanais na malalim na istruktura ng kaisipan.

Isinusulong ng Structuralism ang thesis : ang kasaysayan ay ang resulta ng objectification ng walang malay na mga istruktura. Ang structuralist na pag-unawa sa kasaysayan ay nakabatay sa ideya na ang kasaysayan ay walang kahulugan dahil ito ay pinamumunuan hindi ng mga tao, ngunit ng walang malay na mga istruktura.

Istrukturalismo. Isang direksyon sa linggwistika na naglalayon sa linguistic na pananaliksik upang ipakita ang pangunahing mga panloob na ugnayan at dependency ng mga bahagi ng wika, ang istraktura nito, na naiintindihan, gayunpaman, naiiba ng iba't ibang istrukturalistang paaralan. Ang mga pangunahing direksyon ng structuralism ay ang mga sumusunod: 1) ang Prague Linguistic School, 2) American Structuralism, 3) ang Copenhagen School, 4) ang London Linguistic School. Simula sa dating neo-grammar trend sa linguistics (tingnan ang neo-grammar), ang istrukturalismo ay naglagay ng ilang probisyon na karaniwan sa iba't ibang direksyon nito. Sa kaibahan sa mga neogrammarists, na nagtalo na ang mga wika lamang ng mga indibidwal na indibidwal ang tunay na umiiral, kinikilala ng istrukturalismo ang pagkakaroon ng wika bilang isang integral na sistema. Ang Structuralism ay sumasalungat sa "atomism" ng mga neogrammarists, na nag-aral lamang ng hiwalay, nakahiwalay na mga yunit ng linggwistika, isang holistic na diskarte sa wika, na isinasaalang-alang bilang isang kumplikadong istraktura kung saan ang papel ng bawat elemento ay tinutukoy ng lugar nito na may kaugnayan sa lahat ng iba pang mga elemento, depende sa kabuuan. Kung itinuring ng mga neogrammarist na ang makasaysayang pag-aaral lamang ng wika ang tanging siyentipiko, nang hindi binibigyang importansya ang paglalarawan ng kasalukuyang kalagayan nito, kung gayon ang estrukturalismo ay binibigyang pansin ang pagkakasabay. Karaniwan sa iba't ibang mga lugar ng istrukturalismo ay ang pagnanais para sa tumpak at layunin na mga pamamaraan ng pananaliksik, ang pagbubukod ng mga subjective na sandali mula dito. Kasama ng mga karaniwang tampok, may mga kapansin-pansing pagkakaiba ang ilang bahagi ng estrukturalismo.

Mga kinatawan ng Prague School, o School of Functional Linguistics (W. Mathesius, B. Gavranek, B. Trnka, I. Vahek, Vl. Skalichka at iba pa, mga katutubo ng Russia N. S. Trubetskoy, S. O. Kartsevsky, R. O . Jacobson), magpatuloy mula sa ideya ng wika bilang isang functional system, suriin ang linguistic phenomenon sa mga tuntunin ng function na ginagawa nito, huwag balewalain ang semantic na aspeto nito (sa kaibahan, halimbawa, sa maraming American structuralists). Ang pagbibigay ng priyoridad sa synchronic na pag-aaral ng wika, hindi nila tinatanggihan ang diachronic na pag-aaral nito, isinasaalang-alang nila ang ebolusyon ng linguistic phenomena, na naiiba din sa maraming iba pang mga kinatawan ng structuralism. Sa wakas, hindi tulad ng huli, ang Prague School of Functional Linguistics ay isinasaalang-alang ang papel ng Extralinguistic na mga kadahilanan, isinasaalang-alang ang wika na may kaugnayan sa pangkalahatang kasaysayan ng mga tao at kultura nito. Ang mga kinatawan ng Prague School ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng pangkalahatang phonetics at phonology, at pag-unlad ng gramatika (ang teorya ng aktwal na paghahati ng pangungusap, ang doktrina ng mga pagsalungat sa gramatika), functional stylistics, ang teorya ng mga pamantayan ng wika, atbp. Ang istrukturalismo ay kinakatawan ng isang bilang ng mga agos, tulad ng descriptive linguistics (L. Bloomfield, G. Gleason), ang paaralan ng generative grammar at, sa partikular, transformational analysis (N. Chomsky, R. Leese), atbp. Ang kanilang karaniwang tampok ay ang utilitarian na oryentasyon ng linguistic na pananaliksik, ang kanilang koneksyon sa iba't ibang mga inilapat na gawain. Ang malaking pansin ay binabayaran sa pagbuo ng isang pamamaraan para sa linguistic na pananaliksik, ang pagpapasiya ng mga hangganan ng aplikasyon ng mga indibidwal na pamamaraan at pamamaraan, ang pagpapasiya ng antas ng pagiging maaasahan ng mga resulta na inaasahan sa bawat kaso, atbp. Tingnan ang mapaglarawang linguistics, pagbuo gramatika, mga direktang nasasakupan.

Ang London School of Linguistics ay gumaganap ng isang hindi gaanong kilalang papel sa Structuralism. Ang mga kinatawan ng kalakaran na ito ay nagbibigay ng espesyal na atensyon sa pagsusuri ng konteksto ng linggwistiko at sitwasyon, gayundin ang mga panlipunang aspeto ng wika, na kinikilala lamang ang may pormal na pagpapahayag bilang makabuluhang functionally.

Moscow Linguistic School, isa sa mga pangunahing direksyon sa Russian pre-revolutionary linguistics, na nilikha noong 80-90s. ika-19 na siglo F. F. Fortunatov. Moscow Linguistic School - bagong yugto sa pagbuo ng teorya ng gramatika at paghahambing ng historikal na Indo-European linguistics, ang tinatawag na pormal na direksyon sa pag-aaral ng istruktura ng wika. Naiiba nito ang mga tunay na kahulugan na tumutukoy sa signified at ang pormal na kahulugan na tumutukoy sa mismong wika. Ang isang bagong pag-unawa sa anyo ng isang salita ay iniharap bilang kakayahan nitong masira sa mga pangunahing at pormal na mga aksesorya. Isang mahigpit pormal na pamamaraan paghahambing na pagsusuri sa kasaysayan, isang bilang ng mga pangunahing pagtuklas ang nagawa sa larangan ng paghahambing na morpolohiya mga wikang Indo-European nakabuo ng comparative semasiology. Binumula ni Fortunatov ang ideya ng panlabas at panloob na kasaysayan wika, ang pagkakaisa ng kasaysayan ng wika at ang kasaysayan ng lipunan, na tumutukoy sa mga gawain at pamamaraan ng agham ng wika, dahil ang paghahambing na makasaysayang pamamaraan ay sumusunod mula sa layunin na katotohanan ng mga anyo ng pagkakaroon ng wika mismo. G. K. Ulyanov, M. M. Pokrovsky, V. K. Porzhezinsky, A. I. Thomson, Ya. M. Endzelin, D. N. Ushakov, at iba pa ay kabilang sa Moscow Linguistic School.

Copenhagen Linguistic Circle. Ang nagtatag ng paaralan ay ang Danish linguist na si Louis Hjelmslev (1899-1965). Ang paaralan ay bumangon noong 1928. Sa una, tinawag ng mga kinatawan ng paaralan ang kanilang mga ponemikong direksyon. Noong 1935, sa II International Phonetic Congress, gumawa sila ng mga presentasyon sa ponolohiya. Pagkatapos, upang ipakita ang kanilang kalayaan mula sa Prague Linguistic Circle, tinawag nila ang direksyong glossematics (Greek γλωσσα - wika).

PRAGUE LINGUISTIC CIRCLE(kadalasang pinaikli bilang PLC), isa sa mga nangungunang sentro ng linguistic structuralism. Ang PLC ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa Czechoslovakia mula sa kalagitnaan ng 1920s, ang organisasyonal na pormalisasyon nito ay naganap noong 1929. Ang awtoritatibong Czech linguist na si V. Mathesius ay gumanap ng isang nangungunang papel sa pagbuo ng PLC; sa paunang panahon Ang pagkakaroon ng bilog para sa pagbuo nito ay ginawa ng isang emigrante mula sa Russia na si S.O. Kartsevsky (1884–1955), na kalaunan ay lumipat sa Geneva. Kasama sa PLC ang mga Czech scientist, karamihan ay mga estudyante ng W. Mathesius: B. Trnka (1895–1984), B. Havranek (1893–1978), J. Korzhinek (1899–1945), J. Mukarzhovsky (1891–1975) at iba pa ., gayundin si R. Yakobson, na nagmula sa Russia. Noong 1930s, ang mga siyentipiko ng isang nakababatang henerasyon ay sumali sa PLC: V. Skalichka (1909–1991), J. Vahek (b. 1909) at iba pa. Mula sa simula ng pagkakaroon ng PLC, si N. Trubetskoy, na nabuhay sa Vienna, gumanap ng isang natatanging papel dito . Ang ilang mga Russian linguist ay malapit sa PLC sa kanilang mga pananaw, lalo na si G.O. Vinokur; E.D. Polivanov at iba pa ay inilathala sa kanyang mga edisyon. Ang mga ideya ng PLC ay nakaimpluwensya sa Moscow Phonological School at iba pang larangan ng Russian linguistics.

Ang mga pangunahing teoretikal na proposisyon ng mga Praguer ay unang nabuo sa kolektibong "Theses ng Prague Linguistic Circle", na inihanda noong 1929 para sa Unang Internasyonal na Kongreso ng mga Slavista. Mula 1929, inilathala ang Proceedings of the Prague Linguistic Circle (Travaux du Cercle linguistique de Prague), hanggang 1939 9 na isyu ang nai-publish. Pagkatapos pananakop ng Aleman Czech Republic noong 1939 ang mga aktibidad ng PLC ay tumigil. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga miyembro ng bilog (Trnka, Gavranek, Skalichka, Vahek, atbp.) na nanatili sa Czechoslovakia ay muling binuhay ang mga aktibidad ng PLC at nagpatuloy sa pagbuo ng mga ideya nito kasama ng mga nakababatang lingguwista - F. Danesh ( b. 1919), J. Firbas (b. . 1921), P. Sgall (b. 1926) at iba pa. Ang mga tradisyon ng PLC ay patuloy na pinapanatili sa Czech Republic at Slovakia hanggang sa kasalukuyan.

Ang mga pananaw ng mga miyembro ng PLC ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng F. de Saussure, I. A. Baudouin de Courtenay at ang Moscow formal (Fortunatov) na paaralan. Tinanggap ng lahat ng mga miyembro nito ang pagkakaiba sa pagitan ng wika at pagsasalita (kung minsan, tulad ni N. Trubetskoy, sa mas kumplikadong pagbabago na iminungkahi ni K. Buhler, napakalapit din sa PLC), ngunit, tulad ng maraming iba pang mga paaralan ng structuralism, hindi ito itinuturing na kinakailangan. upang limitahan ang mga pag-aaral sa linggwistika sa isang eksklusibong pormal na istruktura.wika, aktibong tumutugon sa mga isyu ng paggana nito, kabilang ang publiko. Naunawaan ng ilang miyembro ng PLC (J. Korzynek) ang wika bilang parehong pananalita, ngunit isinasaalang-alang sa mas abstract na antas.

Ang pagkakaroon ng pagtanggap sa pagkakaiba sa pagitan ng synchrony at diachrony na ipinakilala ni F. de Saussure at lumingon sa magkasabay na pag-aaral modernong mga wika, hindi tinanggap ng mga linguist ng PLC (pati na rin ang mga linggwistang Ruso na malapit sa kanila) ang mga tesis ni Saussure tungkol sa ganap na kabaligtaran ng synchrony at diachrony at tungkol sa hindi sistematikong katangian ng huli. Ayon sa konsepto ng PLC, ang bawat estado ng isang wika ay nauugnay sa dati at kasunod na mga estado nito at dapat pag-aralan mula sa isang historikal na pananaw. Sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga wika, ang mga Praguer, lalo na si R. Jacobson, ay naghangad na isaalang-alang pagbabago ng wika sa system, upang matukoy kung paano humantong ang pagbabago sa isang fragment ng system sa muling pagsasaayos nito sa kabuuan.

Iniisa-isa ng mga linguist ng PLC ang mga konsepto ng istruktura at pag-andar bilang susi sa kanilang konsepto. Ang una ay pinag-isa sila sa iba pang mga lugar ng estrukturalismo, ang pangalawa - sumalungat sa mga lugar na ito, at samakatuwid ang kabuuan ng mga pananaw ng mga Praguer ay madalas na tinukoy bilang "Prague functionalism" (cm. FUNCTIONALISM IN LINGUISTICS). Ang function ay naunawaan sa PLC hindi sa matematikal na kahulugan, tulad ng kaso sa glossematics, ngunit bilang ang layunin kung saan ginagamit ang mga yunit ng wika, na inaasahan ang mga pangunahing probisyon ng hinaharap na linguistic pragmatics. Kaya, ang wika ay nakita hindi bilang isang "algebra" na pinag-aralan nang walang anumang koneksyon sa katotohanan, ngunit bilang isang sistema na konektado sa katotohanan at ginagamit upang makamit ang ilang mga layunin. Kabilang sa mga tungkulin ng wika, sa unang lugar, ang tungkulin ng komunikasyon ng mga tao ay namumukod-tangi, nahahati sa intelektwal at affective; kasama nito, ang isang patula na pag-andar ay nakatayo, hindi nakadirekta sa labas ng mundo, ngunit sa tanda mismo. Kaugnay ng gayong pag-unawa sa papel ng verbal art sa PLC, nabuo ang mga structural poetics, pangunahin ni R. Jacobson, na nang maglaon, nasa panahon ng Amerikano ng kanyang trabaho, ay bumalangkas ng teoryang klasiko mga tungkulin ng wika na nagmula sa modelo ng isang kilos na komunikatibo.

functional na diskarte Ang PLC ay ganap na ipinakita sa ponolohiya, na naging isa sa mga pangunahing lugar ng pananaliksik. Maraming miyembro ng bilog ang nakikibahagi sa ponolohiya, ngunit natagpuan ng konseptong ito ang pinaka kumpletong pagpapahayag sa aklat ni N. Trubetskoy Mga Batayan ng ponolohiya (Grundzuge der Phonologie), na inilathala nang posthumously noong 1939 (Salin sa Ruso 1960). Tinanggihan ng mga Praguer bilang sikolohikal na diskarte sa ponolohiya, katangian ng I.A. Baudouin de Courtenay at E.D. Polivanov, at ang abstract na pag-unawa sa ponolohiya bilang pag-aaral ng mga dalisay na relasyon sa abstraction mula sa sound character at wastong katangian ng phonological units, katangian ng glossematics. Para sa PLC, ang mga ponema ay mga yunit ng tunog na mayroong isang hanay ng mga tampok (pagkabingi/pagboses, tigas/lambot, atbp.). Ang mga tampok na ito ay pangunahing nagsisilbi sa mga layunin ng semantic differentiation: halimbawa, sa Russian ang mga salita bahay at dami mayroon magkaibang kahulugan, naiiba sa mga ponema d at t, kung saan ang mga palatandaan ng sonority at pagkabingi, ayon sa pagkakabanggit, ay nagsisilbi sa mga layunin ng semantic distinction. Si Trubetskoy, bilang karagdagan sa pag-andar ng pagkakaiba-iba ng semantiko na isinagawa ng mga yunit ng phonological, ay tinukoy din ang dalawang hindi gaanong makabuluhan: ang pag-andar ng pagtukoy ng mga hangganan ng mga salita at ang pag-andar ng pag-highlight sa tuktok ng isang salita. Ang pangunahing lugar sa phonological analysis ng PLC ay inookupahan ng pagsusuri ng mga oposisyon na nagsisilbi sa mga layunin ng semantic distinction (ang oposisyon t/d sa halimbawa sa itaas ay tulad ng isang pagsalungat). Ang sistema ng mga oposisyon ay sistemang ponolohiya wika.

Iminungkahi ni Trubetskoy ang isang detalyadong pag-uuri ng mga oposisyon. Ito ay naging lalong mahalaga na iisa ang mga pagsalungat na napanatili sa ilang mga posisyon at nawawala sa iba (ang tinatawag na mga posisyon ng neutralisasyon); halimbawa, sa Russian, ang mga pagsalungat sa boses/bingi ay neutralisado sa dulo ng isang salita. Sa kasong ito, nangyayari na ang isa sa mga miyembro ng oposisyon (tinatawag na walang marka) sa posisyon ng neutralisasyon ay pumapalit sa miyembro ng oposisyon na sumasalungat dito (minarkahan); Kaya, sa Russian, ang mga tinig na ponema ay minarkahan, ngunit ang mga bingi ay hindi. Ang mga konsepto ng pagsalungat, neutralisasyon, minarkahan at walang markang miyembro ng mga pagsalungat, atbp., sa kanilang kahulugan ay lumalampas sa mga limitasyon ng ponolohiya at malawakang ginagamit sa iba't ibang lugar linggwistika. Ang phonology ng PLC ay higit na binuo sa konsepto ng differential (sense-distinctive) na mga tampok ng mga ponema na unibersal para sa mga wika ng mundo, na binuo ni R. Jacobson noong 1950s, pagkatapos niyang lumipat sa USA.

Sa larangan ng gramatika, hinangad din ng mga miyembro ng PLC na bumuo ng konsepto ng makabuluhang pagsalungat at mga palatandaan ng pagkakaiba, na, hindi katulad ng phonological, ay direktang nauugnay sa kahulugan; ito ay eksakto kung paano sinubukan ni R. Jacobson na ilarawan ang sistema ng mga kaso ng Russia. Sa larangan ng syntax, ang konsepto ng aktwal na paghahati ng isang pangungusap, na binuo ni W. Mathesius, ay napakahalaga. Binumula ni Trubetskoy ang mga gawain ng morponolohiya bilang isang espesyal na disiplina.

Ilang PLC linguist, lalo na si V. Skalichka, ay nakikibahagi sa typology. Ang gawain ng paghahambing sa istruktura ng mga wika ay naitakda. Tinalikuran ni Skalichka ang mahigpit na paghahati ng mga wika sa mga uri, na katangian ng linggwistika noong ika-19 na siglo. (cm. TYPOLOGY LINGGWISTIC), at iminungkahi na isaalang-alang ang inflection, agglutination, atbp. hindi bilang mga katangian ng mga partikular na wika, ngunit bilang isang tiyak na pamantayan, na kung saan sa iba't ibang paraan at sa iba't ibang antas papalapit na ang ilang wika. Itinaas din nina Trubetskoy at Yakobson ang tanong ng pagpupuno ng genetic at typological na pag-uuri mga wika sa lugar; Iniharap nila ang ideya ng mga unyon sa wika - mga asosasyon ng mga wika ng mga tao na malapit na nakikipag-usap sa isa't isa at sa isang antas o iba pang kultura na nauugnay sa bawat isa; bilang isang resulta ng naturang pakikipag-ugnayan, ang mga wika ay maaaring makakuha ng mga karaniwang pagkakatulad sa istruktura. Ang ideyang ito, tulad ng iba pa, ay nauugnay kay Trubetskoy sa pangkalahatang historiosophical na konsepto ng Eurasianism.

Ang mga linguist ng PLC ay aktibong kasangkot sa mga problema ng panlipunang paggana ng wika at pamantayan ng wika, na naging mga tagapagtatag ng sociolinguistics. Ang konsepto na binuo sa PLC ay malapit na nauugnay sa mga problemang ito. functional na mga istilo wika.

comparative historical method. Pamamaraang pangwika (system siyentipikong pamamaraan) pagpapanumbalik ng hindi naitalang mga nakaraang lingguwistikong katotohanan sa pamamagitan ng mga ito. paghahambing sa katumbas na mga katotohanan sa ibang pagkakataon na nalaman mula sa mga nakasulat na monumento o buhay na paggamit sa mga inihambing na wika. Ang paggamit ng paghahambing na makasaysayang pamamaraan ay nag-aambag sa pag-aaral ng tanong ng mga pattern ng pag-unlad ng wika sa isang malayong panahon, ang pagkilala sa mga orihinal na salita ng wika at mga paghiram, pati na rin ang mga paraan ng pagtagos ng huli, ay nagbibigay-daan sa iyo. upang maitaguyod ang genetic na pagkakakilanlan ng mga yunit ng wika, pangunahin sa larangan ng phonetics at morphology, ay nagbibigay ng materyal para sa paglutas ng mga indibidwal na problema na nakikibahagi sa paghahambing na makasaysayang pag-aaral ng mga wika (ang pinagmulan mga kaugnay na wika, ang kanilang relasyon noong Makasaysayang pag-unlad, pagkakatulad at pagkakaiba sa pag-unlad na ito, atbp.).

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Ang mga pangunahing direksyon ng structuralism (Prague, Danish, American, London)

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO