अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. एरिकसन (1902-1994) को दिशा के प्रतिनिधि के रूप में जाना जाता है अहंकार - मनोविज्ञान।

उन्होंने व्यक्तित्व विकास के 8 मनोसामाजिक चरणों की पहचान की:

1. बचपन: बेसल ट्रस्ट / बेसल अविश्वास . पहला मनोसामाजिक चरण - जन्म से पहले वर्ष के अंत तक - फ्रायड के अनुसार मौखिक चरण से मेल खाता है। इस अवधि के दौरान, एक स्वस्थ व्यक्तित्व की नींव सामान्य विश्वास, "आत्मविश्वास", "आंतरिक निश्चितता" के रूप में रखी जाती है। एरिकसन का मानना ​​है कि लोगों में विश्वास की भावना विकसित करने की मुख्य शर्त है मातृ देखभाल की गुणवत्ता- अपने जीवन को इस तरह व्यवस्थित करने की माँ की क्षमता छोटा बच्चाताकि उसमें निरंतरता, निरंतरता, अनुभवों की पहचान की भावना हो।

बुनियादी भरोसे की स्थापित भावना वाला एक शिशु अपने पर्यावरण को विश्वसनीय और पूर्वानुमेय मानता है; वह अपनी माँ की अनुपस्थिति को बिना किसी अनुचित पीड़ा और उससे "अलग" होने की चिंता के सहन कर सकता है। अविश्वास, भय, संदेह की भावना प्रकट होती है यदि माँ अविश्वसनीय है, दिवालिया है, बच्चे को अस्वीकार करती है; यह तब तेज हो सकता है जब बच्चा मां के लिए अपने जीवन का केंद्र बनना बंद कर देता है, जब वह उन गतिविधियों में वापस आती है जो उसने कुछ समय के लिए छोड़ दी थी (एक बाधित करियर को फिर से शुरू करता है या अगले बच्चे को जन्म देता है)। विश्वास या संदेह सिखाने के तरीके विभिन्न संस्कृतियोंमेल नहीं खाते, लेकिन सिद्धांत ही सार्वभौमिक है: एक व्यक्ति अपनी मां में विश्वास के आधार पर समाज पर भरोसा करता है।

एरिकसन दिखाता है बड़ा मूल्यवानपहले से ही शैशवावस्था में कर्मकांड का तंत्र। अनुष्ठानों का मुख्य पारस्परिक मान्यता है, जो बाद के सभी जीवन तक रहता है और अन्य लोगों के साथ सभी संबंधों में प्रवेश करता है।

2. बचपन: स्वायत्तता / शर्म और संदेह . फ्रायड के अनुसार, यह अवधि एक से तीन साल तक रहती है और गुदा चरण से मेल खाती है। जैविक परिपक्वता कई क्षेत्रों में बच्चे की स्वतंत्र कार्रवाई के लिए नए अवसरों के उद्भव का आधार बनाती है (उदाहरण के लिए, खड़े होना, चलना, चढ़ना, धोना, कपड़े पहनना, खाना)। एरिकसन के दृष्टिकोण से, बच्चे का समाज की आवश्यकताओं और मानदंडों के साथ टकराव न केवल तब होता है जब बच्चा पॉटी प्रशिक्षित होता है, बल्कि माता-पिता को धीरे-धीरे बच्चों में स्वतंत्र कार्रवाई और आत्म-नियंत्रण की संभावनाओं का विस्तार करना चाहिए। इस स्तर पर बच्चे की पहचान को सूत्र द्वारा इंगित किया जा सकता है: "मैं स्वयं" और "मैं वही हूं जो मैं कर सकता हूं।"

उचित अनुमति बच्चे की स्वायत्तता के गठन में योगदान करती है। लगातार अत्यधिक संरक्षकता के मामले में या, इसके विपरीत, जब माता-पिता बच्चे से बहुत अधिक उम्मीद करते हैं, कुछ ऐसा जो उसकी क्षमताओं से परे है, वह शर्म, आत्म-संदेह और आत्म-संदेह, अपमान, कमजोर इच्छाशक्ति का अनुभव करता है।

इस प्रकार, संघर्ष के सफल समाधान के साथ, अहंकार में इच्छाशक्ति, आत्म-नियंत्रण और नकारात्मक परिणाम के साथ कमजोर इच्छाशक्ति शामिल है। इस स्तर पर एक महत्वपूर्ण तंत्र महत्वपूर्ण कर्मकांड है, जो पर आधारित है ठोस उदाहरणअच्छा और बुरा, अच्छा और बुरा, अनुमत और निषिद्ध, सुंदर और बदसूरत।

3. खेल की उम्र: पहल / अपराध . पूर्वस्कूली अवधि में, जिसे एरिकसन ने "खेल की उम्र" कहा, 3 से 6 साल की उम्र में, पहल और अपराधबोध के बीच संघर्ष सामने आता है। बच्चे विभिन्न कार्य गतिविधियों में रुचि रखने लगते हैं, नई चीजों को आजमाते हैं, साथियों से संपर्क करते हैं। इस समय, सामाजिक दुनिया में बच्चे को सक्रिय होने, नई समस्याओं को हल करने और नए कौशल हासिल करने की आवश्यकता होती है, उसके पास छोटे बच्चों और पालतू जानवरों के लिए खुद की अतिरिक्त जिम्मेदारी होती है। यह वह उम्र है जब पहचान की मुख्य भावना बन जाती है "मैं वही हूं जो मैं बनूंगा।"

अनुष्ठान का एक नाटकीय (नाटक) घटक होता है, जिसकी मदद से बच्चा घटनाओं को फिर से बनाता है, सुधारता है और घटनाओं का अनुमान लगाना सीखता है। पहल गतिविधि, उद्यम के गुणों और कार्य पर "हमला" करने की इच्छा से जुड़ी है, स्वतंत्र आंदोलन और कार्रवाई की खुशी का अनुभव करती है। इस स्तर पर, बच्चा आसानी से महत्वपूर्ण लोगों (न केवल माता-पिता के साथ) के साथ खुद को पहचानता है, एक विशिष्ट लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए, आसानी से प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए खुद को उधार देता है। इस स्तर पर, सामाजिक निषेधों की स्वीकृति के परिणामस्वरूप, सुपर-अहंकार का निर्माण होता है, आत्म-संयम का एक नया रूप उत्पन्न होता है।

माता-पिता, बच्चे के ऊर्जावान और स्वतंत्र उपक्रमों को प्रोत्साहित करते हुए, जिज्ञासा और कल्पना के अपने अधिकारों को पहचानते हुए, पहल के गठन में योगदान करते हैं, स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार करते हैं, विकास करते हैं रचनात्मकता. करीबी वयस्क जो पसंद की स्वतंत्रता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित करते हैं, बच्चों को अत्यधिक नियंत्रित करने और दंडित करने के कारण उन्हें बहुत अधिक अपराधबोध होता है। अपराध-बोध से ग्रस्त बच्चे निष्क्रिय, बेड़ियों में जकड़े हुए होते हैं, और उनमें भविष्य में उत्पादक कार्य करने की क्षमता कम होती है।

4. विद्यालय युग: परिश्रम / हीनता . चौथा मनोसामाजिक काल फ्रायड के सिद्धांत में अव्यक्त काल से मेल खाता है। समान लिंग के माता-पिता के साथ प्रतिद्वंद्विता पहले ही दूर हो चुकी है। 6 से 12 साल की उम्र में, बच्चा परिवार छोड़ देता है और व्यवस्थित शिक्षा शुरू होती है, जिसमें संस्कृति के तकनीकी पक्ष से परिचित होना शामिल है। एरिकसन की अवधारणा में जो सार्वभौमिक है, वह कुछ सीखने की इच्छा और ग्रहणशीलता है जो किसी दिए गए संस्कृति के ढांचे के भीतर महत्वपूर्ण है (उपकरण, हथियार, हस्तशिल्प, साक्षरता और वैज्ञानिक ज्ञान को संभालने की क्षमता)।

शब्द "मेहनती", "काम के लिए स्वाद" इस अवधि के मुख्य विषय को दर्शाता है, इस समय बच्चे यह पता लगाने की कोशिश में लीन हैं कि यह क्या और कैसे काम करता है। बच्चे की अहंकार-पहचान अब इस रूप में व्यक्त की जाती है: "मैं वही हूं जो मैंने सीखा है।"

स्कूल में पढ़ते समय बच्चों को सचेत अनुशासन के नियमों से जोड़ा जाता है, सक्रिय साझेदारी. स्कूल की दिनचर्या से जुड़ा अनुष्ठान निष्पादन की पूर्णता है। इस अवधि का खतरा हीनता, या अक्षमता की भावनाओं का उदय, साथियों के बीच किसी की क्षमता या स्थिति के बारे में संदेह है।

5. युवा: अहंकार - पहचान / भूमिका भ्रम। किशोरावस्था, एरिक्सन के जीवन चक्र आरेख में पांचवां चरण, मनोचिकित्सा में सबसे महत्वपूर्ण अवधि मानी जाती है। सामाजिक विकासआदमी: "युवा अहंकार की प्रमुख सकारात्मक पहचान की अंतिम स्थापना की उम्र है। यह तब है कि भविष्य, निकट भविष्य की सीमाओं के भीतर, जीवन की सचेत योजना का हिस्सा बन जाता है। एरिकसन ने किशोरावस्था और किशोरावस्था पर बहुत ध्यान दिया, इसे एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कल्याण के गठन के लिए केंद्रीय माना। अब बच्चा नहीं है, लेकिन अभी तक वयस्क नहीं है (12-13 वर्ष की आयु से लेकर लगभग 19-20 वर्ष की आयु तक)। अमेरिकी समाज), किशोरी को नई सामाजिक भूमिकाओं और उनसे जुड़ी मांगों का सामना करना पड़ता है। किशोर दुनिया और उसके प्रति दृष्टिकोण का मूल्यांकन करते हैं। वे सोचते हैं, वे एक आदर्श परिवार, धर्म, दार्शनिक व्यवस्था, सामाजिक संरचना के साथ आ सकते हैं।

के लिए नए उत्तरों की एक स्वतःस्फूर्त खोज है महत्वपूर्ण प्रश्न: "मैं कौन हूँ? ", "मैं कहाँ जा रहा हूँ? "," मैं कौन बनना चाहता हूँ? ". एक किशोरी का कार्य अपने बारे में सभी ज्ञान को एक साथ लाना है जो इस समय तक उपलब्ध है (वे किस तरह के बेटे या बेटियाँ हैं, छात्र, एथलीट, संगीतकार, आदि) और खुद की एक छवि (अहं-पहचान) बनाएं ), जिसमें अतीत के साथ-साथ प्रत्याशित भविष्य के बारे में जागरूकता भी शामिल है। एक युवा व्यक्ति के रूप में स्वयं की धारणा की पुष्टि पारस्परिक संचार के अनुभव से होनी चाहिए।

किशोर अपनी व्यर्थता, मानसिक कलह और लक्ष्यहीनता की एक भेदी भावना का अनुभव करते हैं, कभी-कभी एक "नकारात्मक" पहचान, अपराधी (विचलित) व्यवहार की ओर भागते हैं। संकट के नकारात्मक समाधान के मामले में, "भूमिका भ्रम" उत्पन्न होता है, व्यक्ति की पहचान की अस्पष्टता। पहचान संकट, या भूमिका भ्रम, करियर चुनने या शिक्षा जारी रखने में असमर्थता की ओर ले जाता है, कभी-कभी किसी की अपनी लिंग पहचान के बारे में संदेह होता है।

इसका कारण लोकप्रिय नायकों (फिल्मी सितारों, सुपरएथलेट्स, रॉक संगीतकारों) या काउंटरकल्चर के प्रतिनिधियों (क्रांतिकारी नेताओं, "स्किनहेड्स", अपराधी व्यक्तियों) के साथ अत्यधिक पहचान भी हो सकता है, जो अपने सामाजिक परिवेश से "नवोदित पहचान" को बाहर निकालता है, जिससे इसे दबाया और सीमित किया जा सके। ।

किशोरावस्था के संकट से सफलतापूर्वक बाहर निकलने से जुड़ा एक सकारात्मक गुण निष्ठा है, अर्थात। अपनी पसंद बनाने की क्षमता, जीवन में अपना रास्ता खोजने और अपने दायित्वों के प्रति सच्चे रहने, सामाजिक सिद्धांतों को स्वीकार करने और उन पर टिके रहने की क्षमता।

6. युवा: अंतरंगता / अलगाव प्राप्त करना .

छठी मनोसामाजिक अवस्था देर से किशोरावस्था से प्रारंभिक वयस्कता (20 से 25 वर्ष की आयु) तक फैली हुई है, जो औपचारिक शुरुआत को चिह्नित करती है वयस्क जीवन. सामान्य तौर पर, यह एक पेशा ("डिवाइस") प्राप्त करने की अवधि है, प्रेमालाप, शीघ्र विवाह, एक स्वतंत्र की शुरुआत पारिवारिक जीवन.

एरिकसन एक बहुआयामी के रूप में अंतरंगता (अंतरंगता प्राप्त करना) शब्द का उपयोग करता है, लेकिन साथ ही मुख्य बात रिश्तों में पारस्परिकता बनाए रखना है, खुद को खोने के डर के बिना किसी अन्य व्यक्ति की पहचान के साथ विलय करना। यह अंतरंगता का यह पहलू है कि एरिकसन एक स्थायी विवाह के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में देखता है।

इस मनोसामाजिक स्तर पर मुख्य खतरा अत्यधिक आत्म-अवशोषण या पारस्परिक संबंधों से बचने में है। शांत और भरोसेमंद व्यक्तिगत संबंधों को स्थापित करने में विफलता अकेलेपन, सामाजिक निर्वात और अलगाव की भावनाओं को जन्म देती है।

अंतरंगता/अलगाव के संकट से सामान्य रूप से बाहर निकलने से जुड़ा सकारात्मक गुण प्रेम है। एरिकसन रोमांटिक, कामुक, यौन घटकों के महत्व पर जोर देते हैं, लेकिन सच्चे प्यार और अंतरंगता को अधिक व्यापक रूप से मानते हैं - खुद को किसी अन्य व्यक्ति को सौंपने और इस रिश्ते के प्रति वफादार रहने की क्षमता के रूप में, भले ही उन्हें रियायतें या आत्म-इनकार की आवश्यकता हो, करने की इच्छा उसके साथ सभी कठिनाइयों को साझा करें। इस प्रकार का प्रेम पारस्परिक देखभाल, सम्मान और दूसरे व्यक्ति के प्रति जिम्मेदारी के रिश्ते में प्रकट होता है।

7. परिपक्वता: उत्पादकता / जड़ता . सातवां चरण जीवन के मध्य वर्ष (26 से 64 वर्ष तक) पर पड़ता है; इसकी मुख्य समस्या उत्पादकता और जड़ता के बीच चुनाव है। उत्पादकता उन लोगों के बारे में पुरानी पीढ़ी की देखभाल के रूप में प्रकट होती है जो उन्हें बदल देंगे - जीवन में खुद को स्थापित करने और सही दिशा चुनने में उनकी मदद कैसे करें। इस मामले में एक अच्छा उदाहरण अपने वंशजों की उपलब्धियों से जुड़े व्यक्ति में आत्म-साक्षात्कार की भावना है।

यदि वयस्कों में क्षमता है उत्पादक गतिविधिइतना स्पष्ट है कि यह जड़ता पर हावी हो जाता है, तब इस अवस्था का सकारात्मक गुण प्रकट होता है - देखभाल.

वे वयस्क जो उत्पादक बनने में असफल होते हैं वे धीरे-धीरे आत्म-अवशोषण की स्थिति में चले जाते हैं, जहां मुख्य चिंता उनकी अपनी, व्यक्तिगत ज़रूरतें और आराम है। ये लोग किसी की या किसी चीज की परवाह नहीं करते हैं, वे केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं। उत्पादकता के नुकसान के साथ, समाज के एक सक्रिय सदस्य के रूप में व्यक्ति का कामकाज बंद हो जाता है, जीवन अपनी जरूरतों की संतुष्टि में बदल जाता है, और पारस्परिक संबंध खराब हो जाते हैं। यह घटना - "वृद्धावस्था का संकट" - निराशा, जीवन की अर्थहीनता की भावना में व्यक्त की जाती है।

13. वृध्दावस्था: अहंकार अखंडता / हताशा .

अंतिम मनोसामाजिक अवस्था (65 वर्ष से मृत्यु तक) व्यक्ति के जीवन को समाप्त कर देती है। लगभग सभी संस्कृतियों में, यह अवधि बुढ़ापे की शुरुआत का प्रतीक है, जब एक व्यक्ति कई जरूरतों से दूर हो जाता है: जो कम हो रहा है उसे अनुकूलित करना होगा। भुजबलऔर बिगड़ते स्वास्थ्य, अधिक विनम्र होने की आदत डालें वित्तीय स्थितिऔर एकांत जीवन शैली, जीवनसाथी और करीबी दोस्तों की मृत्यु के अनुकूल होना और अपनी उम्र के लोगों के साथ संबंध स्थापित करना। इस समय व्यक्ति का ध्यान भविष्य की चिंताओं से हटकर अतीत के अनुभवों की ओर जाता है, लोग पीछे मुड़कर देखते हैं और अपने जीवन के निर्णयों पर पुनर्विचार करते हैं, अपनी उपलब्धियों और असफलताओं को याद करते हैं। एरिकसन इस आंतरिक संघर्ष में रुचि रखते थे, यह आंतरिक प्रक्रियाएंपुनर्विचार स्वजीवन.

एरिकसन के अनुसार, जीवन का यह अंतिम चरण एक नए मनोसामाजिक संकट की विशेषता नहीं है, जितना कि अहंकार विकास के सभी पिछले चरणों के योग, एकीकरण और मूल्यांकन द्वारा: “केवल किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने किसी तरह व्यवसाय और लोगों की देखभाल की, जिन्होंने अनुभव किया जीवन में विजय और पराजय, जो दूसरों के लिए प्रेरणा रहे हैं और विचारों को सामने रखते हैं - केवल उसी में सात पूर्ववर्ती चरणों का फल धीरे-धीरे पक सकता है। मैं नहीं जानता बेहतर परिभाषाउसके लिए अहंकार-एकीकरण (पूर्णता) से।"

अहंकार एकीकरण की भावना एक व्यक्ति की अपने पूरे पिछले जीवन (विवाह, बच्चों और पोते, करियर, उपलब्धियों, सामाजिक संबंधों सहित) को देखने की क्षमता पर आधारित है और विनम्रतापूर्वक लेकिन दृढ़ता से खुद से कहती है, "मैं संतुष्ट हूं।" मृत्यु की अनिवार्यता अब डराती नहीं है, क्योंकि ऐसे लोग या तो वंशजों में या रचनात्मक उपलब्धियों में खुद की निरंतरता देखते हैं। एरिकसन का मानना ​​है कि केवल बुढ़ापे में ही सच्ची परिपक्वता आती है और उपयोगी भावना"पिछले वर्षों का ज्ञान"। लेकिन साथ ही, वह नोट करता है: "वृद्धावस्था का ज्ञान एक व्यक्ति द्वारा जीवन भर एक ही समय में अर्जित किए गए सभी ज्ञान की सापेक्षता से अवगत है। ऐतिहासिक अवधि. ज्ञान "मृत्यु के सामने ही जीवन के बिना शर्त महत्व के बारे में जागरूकता है"

विपरीत ध्रुव पर वे लोग हैं जो अपने जीवन को अवास्तविक अवसरों और गलतियों की एक श्रृंखला के रूप में देखते हैं। अब, अपने जीवन के अंत में, वे महसूस करते हैं कि शुरू करने में बहुत देर हो चुकी है या अपनी स्वयं की अखंडता का अनुभव करने के लिए कुछ नए तरीकों की तलाश है। एकीकरण की कमी या कमी इन लोगों में स्वयं प्रकट होती है छिपा हुआ डरमृत्यु, निरंतर विफलता की भावना, और "हो सकता है" के साथ एक व्यस्तता। एरिकसन चिड़चिड़े और क्रोधी वृद्ध लोगों में दो प्रमुख मनोदशा प्रकारों की पहचान करता है: अफसोस है कि जीवन फिर से नहीं जीया जा सकता है, और इनकार। खुद की कमियांऔर दोषों को बाहरी दुनिया पर प्रक्षेपित करके।

सामाजिक मनोविज्ञान में, एक व्यक्ति किसी चीज़ (अर्थात, एक विषय) और किसी के द्वारा संज्ञेय (अर्थात, एक वस्तु) दोनों का ज्ञानी होता है। क्योंकि इस तरह के मनोविज्ञान का उद्देश्य स्वयं व्यक्ति का अध्ययन करना और बाहरी दुनिया, वस्तुओं और लोगों के साथ उसकी बातचीत का अध्ययन करना है।

यहां व्यक्ति को अपने आप में और "संदर्भ में" दोनों के साथ माना जाता है वातावरण- लोग। "ई. एरिकसन के अनुसार, विकास के प्रत्येक चरण में समाज की अपेक्षाओं की विशेषता होती है, जिसे व्यक्ति उचित ठहरा सकता है या नहीं, और फिर वह या तो समाज में शामिल हो जाता है या इसके द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है। ई। एरिकसन के इस विचार ने उनके चरणों, चरणों के आवंटन का आधार बनाया जीवन का रास्ता. जीवन चक्र के प्रत्येक चरण को एक विशिष्ट कार्य की विशेषता होती है जिसे समाज द्वारा आगे रखा जाता है। हालांकि, समस्या का समाधान, ई। एरिकसन के अनुसार, मानव विकास के पहले से ही प्राप्त स्तर और उस समाज के सामान्य आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर करता है जिसमें यह व्यक्ति रहता है।

ई. एरिकसन के विकास के सिद्धांत में सब कुछ शामिल है रहने के जगहव्यक्तिगत (शैशवावस्था से वृद्धावस्था तक)। एरिकसन ऐतिहासिक परिस्थितियों पर जोर देता है जिसमें बच्चे का स्वयं (अहंकार) बनता है। स्वयं का विकास अनिवार्य रूप से और सामाजिक नुस्खों की बदलती विशेषताओं, सांस्कृतिक पहलू और मूल्य प्रणाली से निकटता से संबंधित है।

मैं एक स्वायत्त प्रणाली हूं जो धारणा, सोच, ध्यान और स्मृति के माध्यम से वास्तविकता के साथ बातचीत करती है। दे रही है विशेष ध्यानअनुकूली कार्य I, एरिकसन का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति, अपने विकास की प्रक्रिया में पर्यावरण के साथ बातचीत करते हुए, अधिक से अधिक सक्षम हो जाता है।

एरिकसन ने अपने कार्य को एक मनोसामाजिक प्रकृति की जीवन की कठिनाइयों को दूर करने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता पर ध्यान आकर्षित करने के रूप में देखा। उनका सिद्धांत स्वयं के गुणों, यानी उसके गुणों को सबसे आगे रखता है, जो विकास के विभिन्न अवधियों में प्रकट होते हैं।

व्यक्तित्व के संगठन और विकास की एरिक्सन की अवधारणा को समझने के लिए, एक आशावादी प्रस्ताव है कि प्रत्येक व्यक्तिगत और सामाजिक संकट एक प्रकार की चुनौती है जो व्यक्ति को आगे ले जाती है व्यक्तिगत विकासऔर पर काबू पाना जीवन की बाधाएं. एक व्यक्ति ने जीवन की प्रत्येक महत्वपूर्ण समस्या या अपर्याप्त समाधान के रूप में कैसे व्यवहार किया है, इसका ज्ञान प्रारंभिक समस्याएंएरिकसन के अनुसार, उन्हें आगे की समस्याओं से निपटने की क्षमता से वंचित कर दिया, जो उनके जीवन को समझने की एकमात्र कुंजी है।

व्यक्तित्व विकास के चरण पूर्व निर्धारित होते हैं, और उनके पारित होने का क्रम अपरिवर्तित रहता है। एरिकसन ने मानव जीवन को अहंकार के मनोसामाजिक विकास के आठ अलग-अलग चरणों में विभाजित किया (जैसा कि वे कहते हैं, "मनुष्य के आठ युग")। प्रत्येक मनोसामाजिक चरण एक संकट के साथ होता है - व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, जो इस स्तर पर व्यक्ति के लिए मनोवैज्ञानिक परिपक्वता और सामाजिक आवश्यकताओं के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने के परिणामस्वरूप होता है।

प्रत्येक मनोसामाजिक संकट, जब मूल्यांकन के दृष्टिकोण से देखा जाता है, में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों घटक होते हैं। यदि संघर्ष को संतोषजनक ढंग से सुलझाया जाता है (अर्थात, पिछले चरण में, मैं नए से समृद्ध हुआ था सकारात्मक गुण), अब मैं एक नया अवशोषित कर रहा हूँ सकारात्मक घटक(उदाहरण के लिए, बुनियादी विश्वास और स्वतंत्रता), और यह भविष्य में व्यक्ति के स्वस्थ विकास की गारंटी देता है।

इसके विपरीत, यदि संघर्ष अनसुलझा रहता है या असंतोषजनक संकल्प प्राप्त करता है, तो विकासशील स्वयं को नुकसान होता है और इसमें एक नकारात्मक घटक बनाया जाता है (उदाहरण के लिए, आधारभूत अविश्वास, शर्म और संदेह)। यद्यपि सैद्धांतिक रूप से पूर्वानुमेय और अच्छी तरह से परिभाषित संघर्ष व्यक्तित्व विकास के मार्ग में उत्पन्न होते हैं, लेकिन इससे यह नहीं निकलता है कि पिछले चरणों में सफलता और असफलता अनिवार्य रूप से समान हैं। अहंकार प्रत्येक चरण में जो गुण प्राप्त करता है, वह इसकी संवेदनशीलता को कम नहीं करता है आंतरिक संघर्षया बदलती परिस्थितियाँ (एरिकसन, 1964)।

एरिकसन इस बात पर जोर देते हैं कि जीवन अपने सभी पहलुओं का एक निरंतर परिवर्तन है, और यह कि एक चरण में किसी समस्या का सफल समाधान किसी व्यक्ति को जीवन के अन्य चरणों में नई समस्याओं के उभरने या पुराने के लिए नए समाधानों के उद्भव की गारंटी नहीं देता है। पहले से ही समस्याओं का समाधान।

कार्य यह है कि प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक संकट को पर्याप्त रूप से हल करता है, और फिर, उसे अगले चरण में अधिक अनुकूल और परिपक्व व्यक्तित्व के साथ पहुंचने का अवसर मिलेगा।

ई. एरिक्सन के अनुसार व्यक्तित्व विकास के आठ चरण।

चरण 1. शैशवावस्था।

भरोसा या अविश्वास। (जीवन का पहला वर्ष)।

इस स्तर पर, परिपक्वता संवेदी प्रणाली. यानी दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श संवेदनशीलता विकसित होती है। बच्चा दुनिया की खोज करता है। इस स्तर पर, बाद के सभी चरणों की तरह, विकास के दो तरीके हैं: सकारात्मक और नकारात्मक।

विकास संघर्ष का विषय: क्या मैं दुनिया पर भरोसा कर सकता हूं?

सकारात्मक ध्रुव: बच्चे को वह सब कुछ मिलता है जो वह चाहता है और जिसकी उसे आवश्यकता होती है। बच्चे की सभी जरूरतें जल्दी पूरी होती हैं। बच्चा अपनी माँ से सबसे अधिक विश्वास और स्नेह का अनुभव करता है, और यह बेहतर है कि इस अवधि के दौरान वह उससे जितना चाहे उतना संवाद कर सकता है - यह सामान्य रूप से दुनिया में उसका विश्वास बनाता है, बिल्कुल आवश्यक गुणवत्तापूर्ण के लिए सुखी जीवन. धीरे-धीरे बच्चे के जीवन में दिखाई देते हैं - अन्य महत्वपूर्ण लोग: पिता, दादी, दादा, नानी, आदि।
आखिरकार, दुनिया है आरामदायक जगहजहां लोगों पर भरोसा किया जा सकता है।

बच्चा अपने वातावरण के साथ गर्म, गहरे, भावनात्मक संबंध बनाने की क्षमता विकसित करता है।

अगर छोटा बच्चाबोल सकता था, वह कहेगा:

"मुझे प्यार है", "मुझे परवाह है", "मैं सुरक्षित हूं", "दुनिया एक आरामदायक जगह है जिस पर आप भरोसा कर सकते हैं"।

नकारात्मक ध्रुव: माँ का ध्यान बच्चे पर नहीं, बल्कि उसके लिए यंत्रवत देखभाल और शैक्षिक उपायों, अपने स्वयं के करियर, रिश्तेदारों से असहमति, विविध प्रकृति की चिंता आदि पर होता है।
समर्थन की कमी, अविश्वास, संदेह, दुनिया और लोगों का डर, असंगति, निराशावाद का निर्माण होता है।

चिकित्सीय दृष्टिकोण: उन लोगों का निरीक्षण करें जो इंद्रियों के बजाय बुद्धि के माध्यम से बातचीत करना चाहते हैं। ये आमतौर पर वे होते हैं जो चिकित्सा के लिए आते हैं और शून्यता के बारे में बात करते हैं, जिन्हें शायद ही कभी इस बात का एहसास होता है कि उनका अपने शरीर से कोई संपर्क नहीं है, जो भय के रूप में प्रस्तुत करते हैं। मुख्य कारकअलगाव और आत्म-अवशोषण, जो वयस्क दुनिया में एक भयभीत बच्चे की तरह महसूस करते हैं, जो अपने स्वयं के आवेगों से डरते हैं, और जो खुद को और दूसरों को नियंत्रित करने की एक मजबूत आवश्यकता पाते हैं।

इस संघर्ष का एक अनुकूल समाधान आशा है।

चरण 2. प्रारंभिक बचपन।

स्वायत्तता या शर्म और संदेह। (13 वर्ष)।

ई. एरिकसन के अनुसार, व्यक्तित्व विकास का दूसरा चरण, बच्चे द्वारा उसकी स्वायत्तता और स्वतंत्रता का निर्माण और पालन-पोषण करना है। यह उस क्षण से शुरू होता है जब बच्चा चलना शुरू करता है। इस स्तर पर, बच्चा विभिन्न आंदोलनों में महारत हासिल करता है, न केवल चलना सीखता है, बल्कि चढ़ना, खोलना और बंद करना, पकड़ना, फेंकना, धक्का देना आदि भी सीखता है। बच्चे अपनी नई क्षमताओं का आनंद लेते हैं और उन पर गर्व करते हैं और सब कुछ स्वयं करने का प्रयास करते हैं (उदाहरण के लिए, धोना, कपड़े पहनना और खाना)। हम उनमें वस्तुओं का पता लगाने और उनमें हेरफेर करने के साथ-साथ उनके माता-पिता के प्रति दृष्टिकोण की एक बड़ी इच्छा देखते हैं:
"मैं अपने आप।" "मैं वही हूं जो मैं कर सकता हूं।"

विकासात्मक संघर्ष का विषय: क्या मैं अपने शरीर और व्यवहार को नियंत्रित कर सकता हूँ?

सकारात्मक ध्रुव: बच्चा स्वतंत्रता, स्वायत्तता विकसित करता है, यह भावना विकसित करता है कि वह अपने शरीर का मालिक है, उसकी आकांक्षाएं, काफी हद तक उसके पर्यावरण का मालिक है; मुक्त आत्म-अभिव्यक्ति और सहयोग की नींव रखी जा रही है; आत्म-नियंत्रण कौशल उनके आत्म-सम्मान से समझौता किए बिना विकसित होते हैं; मर्जी।
माता-पिता बच्चे को वह करने का अवसर देते हैं जो वह करने में सक्षम है, उसकी गतिविधि को सीमित न करें, बच्चे को प्रोत्साहित करें।

उसी समय, माता-पिता को विनीत रूप से, लेकिन स्पष्ट रूप से बच्चे को जीवन के उन क्षेत्रों में सीमित करना चाहिए जो बच्चों के लिए स्वयं और दूसरों के लिए खतरनाक हैं। बच्चा प्राप्त नहीं करता है पूर्ण स्वतंत्रता, उसकी स्वतंत्रता कारण के भीतर सीमित है।

"माँ, देखो यह कितना अच्छा है। मैं अपने शरीर का मालिक हूं। मैं खुद को नियंत्रित कर सकता हूं।"

नकारात्मक ध्रुव: माता-पिता बच्चे के कार्यों को सीमित करते हैं, माता-पिता अधीर होते हैं, वे बच्चे के लिए वह करने के लिए दौड़ पड़ते हैं जो वह स्वयं करने में सक्षम है, माता-पिता बच्चे को अनजाने में कदाचार (टूटे हुए कप) के लिए शर्मिंदा करते हैं; या इसके विपरीत, जब माता-पिता अपने बच्चों से वह करने की अपेक्षा करते हैं जो वे स्वयं अभी तक नहीं कर पाए हैं।

बच्चा अपनी क्षमताओं में अनिर्णय और अनिश्चितता तय करता है; संदेह करना; दूसरों पर निर्भरता; दूसरों के सामने शर्म की भावना तय है; व्यवहार की कठोरता, कम सामाजिकता, निरंतर सतर्कता की नींव रखी जाती है। इस तरह के कथन: "मुझे अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने में शर्म आती है", "मैं काफी अच्छा नहीं हूं", "मुझे हर चीज को बहुत सावधानी से नियंत्रित करना है", "मैं सफल नहीं होऊंगा", "मैं किसी तरह ऐसा नहीं हूं ”, "मैं ऐसा नहीं हूँ।"

चिकित्सीय दृष्टिकोण: उन लोगों का निरीक्षण करें जो खुद को महसूस नहीं करते हैं, अपनी जरूरतों को नकारते हैं, अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में कठिनाई करते हैं, परित्याग का एक बड़ा डर है, देखभाल करने वाला व्यवहार दिखाते हैं, दूसरों पर बोझ डालते हैं।

अपनी असुरक्षा के कारण, एक व्यक्ति अक्सर खुद को सीमित कर लेता है और खुद को कुछ महत्वपूर्ण करने और उसका आनंद लेने की अनुमति नहीं देता है। और वयस्क अवस्था के लिए लगातार शर्म की भावना के कारण, कई घटनाएं जमा होती हैं नकारात्मक भावनाएंजो अवसाद, निर्भरता, निराशा में योगदान करते हैं।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान इच्छा है।

स्टेज 3. खेलने की उम्र।

पहल अपराध है। (36 वर्ष)।

4-5 वर्ष की आयु के बच्चे अपनी शोध गतिविधि को आगे स्थानांतरित करते हैं अपना शरीर. वे सीखते हैं कि दुनिया कैसे काम करती है और आप इसे कैसे प्रभावित कर सकते हैं। उनके लिए दुनिया वास्तविक और काल्पनिक दोनों तरह के लोगों और चीजों से बनी है। विकास का संकट यह है कि कैसे संतुष्ट किया जाए अपनी इच्छाएंअपराध का अनुभव किए बिना यथासंभव व्यापक रूप से।

यह वह समय है जब विवेक प्रकट होता है। व्यवहार में, बच्चे को उसकी अपनी समझ से निर्देशित किया जाता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा।

विकासात्मक संघर्ष का विषय: क्या मैं अपने माता-पिता से स्वतंत्र हो सकता हूं और अपनी सीमाओं का पता लगा सकता हूं?

सकारात्मक ध्रुव: जिन बच्चों को मोटर गतिविधि चुनने में पहल दी जाती है, जो दौड़ते हैं, कुश्ती करते हैं, रोपते हैं, साइकिल चलाते हैं, स्लेज करते हैं, स्केट करते हैं, अपनी उद्यमशीलता की भावना को विकसित और मजबूत करते हैं। यह माता-पिता की बच्चे के सवालों (बौद्धिक उद्यम) का जवाब देने और उसकी कल्पनाओं में हस्तक्षेप न करने और खेल शुरू करने की इच्छा से भी प्रबलित होता है।

नकारात्मक ध्रुव: यदि माता-पिता बच्चे को दिखाते हैं कि उसकी मोटर गतिविधि हानिकारक और अवांछनीय है, कि उसके प्रश्न दखल देने वाले हैं, और उसके खेल मूर्ख हैं, तो वह दोषी महसूस करना शुरू कर देता है और जीवन के बाद के चरणों में अपराध की भावना को वहन करता है।

माता-पिता की टिप्पणियां: "आप नहीं कर सकते, आप अभी भी छोटे हैं", "छोड़ो मत!", "आप की हिम्मत नहीं है!", "जहां नहीं जाना चाहिए वहां मत जाओ!", "आप अभी भी सफल नहीं होगा, मुझे अकेला छोड़ दो", "देखो, तुम्हारी वजह से माँ कैसे परेशान हो गई", आदि।

चिकित्सीय परिप्रेक्ष्य: "असफल परिवारों में, एक बच्चे के लिए विवेक की स्वस्थ भावना या अपराध की स्वस्थ भावना विकसित करना बहुत महत्वपूर्ण है। वे यह महसूस नहीं कर सकते कि वे अपनी इच्छानुसार जी सकते हैं; इसके बजाय, वे अपराध बोध की एक जहरीली भावना विकसित करते हैं ... यह आपको बताता है कि आप अन्य लोगों की भावनाओं और व्यवहारों के लिए जिम्मेदार हैं" (ब्रैडशॉ, 1990)।

देखें कि कौन कठोर, पांडित्यपूर्ण व्यवहार प्रदर्शित करता है, जो काम करने और लिखने में असमर्थ है, जो नई चीजों को आजमाने से डरता है, जिनके जीवन में दृढ़ संकल्प और उद्देश्य की भावना नहीं है। एरिकसन कहते हैं, इस चरण का सामाजिक आयाम विकसित होता है एक चरम पर उद्यमशीलता और दूसरे पर अपराधबोध के बीच। इस स्तर पर माता-पिता बच्चे के उपक्रमों पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं, यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि उसके चरित्र में कौन सा गुण प्रबल होगा।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान ही लक्ष्य है।

स्टेज 4. स्कूल की उम्र।

कड़ी मेहनत एक हीन भावना है। (6-12 वर्ष)।

6 से 12 वर्ष की आयु के बीच, बच्चे स्कूल में, घर पर और अपने साथियों के बीच कई कौशल और क्षमताएं विकसित करते हैं। एरिकसन के सिद्धांत के अनुसार, "मैं" की भावना बच्चे की क्षमता में वास्तविक वृद्धि के साथ काफी समृद्ध है विभिन्न क्षेत्र. अपने साथियों के साथ अपनी तुलना करना महत्वपूर्ण होता जा रहा है।

विकासात्मक संघर्ष का विषय: क्या मैं सक्षम हूँ?

सकारात्मक ध्रुव: जब बच्चों को कुछ भी बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, झोपड़ी और विमान के मॉडल, खाना बनाना, खाना बनाना और सुई का काम करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जब उन्हें अपने द्वारा शुरू किए गए काम को पूरा करने की अनुमति दी जाती है, तो परिणाम के लिए प्रशंसा और इनाम दिया जाता है, तब बच्चा कौशल और क्षमता विकसित करता है तकनीकी रचनात्मकता, जैसे कि बाहरी माता-पिता के साथ-साथ शिक्षकों से भी।

नकारात्मक ध्रुव: माता-पिता जो अपने बच्चों की कार्य गतिविधि को केवल "लाड़" और "गंदा" के रूप में देखते हैं, उनमें हीनता की भावना के विकास में योगदान करते हैं। स्कूल में, एक बच्चा जो बहुत होशियार नहीं है, उसे विशेष रूप से स्कूल द्वारा आघात पहुँचाया जा सकता है, भले ही उसके परिश्रम को घर पर प्रोत्साहित किया जाए। यदि वह अपने साथियों की तुलना में अधिक धीरे-धीरे शैक्षिक सामग्री सीखता है, और उनके साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता है, तो कक्षा में निरंतर बैकलॉग उसके अंदर हीनता की भावना विकसित करता है।
इस अवधि के दौरान, दूसरों की तुलना में स्वयं का नकारात्मक मूल्यांकन विशेष रूप से मजबूत नुकसान का कारण बनता है।

चिकित्सीय दृष्टिकोण: उन लोगों पर ध्यान दें जो असहिष्णु हैं या गलतियाँ करने से डरते हैं, उनमें सामाजिक कौशल की कमी है, वे असहज महसूस करते हैं सामाजिक परिस्तिथियाँ. ये लोग अत्यधिक प्रतिस्पर्धी होते हैं, विलंब के साथ संघर्ष करते हैं, हीनता की भावनाओं का प्रदर्शन करते हैं, दूसरों की अत्यधिक आलोचना करते हैं, और लगातार खुद से असंतुष्ट रहते हैं।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान - आत्मविश्वास, क्षमता।

चरण 5. युवा।

अहंकार पहचान या भूमिका भ्रम। (12 - 19 वर्ष)।

बचपन से वयस्कता में संक्रमण शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों परिवर्तनों का कारण बनता है। मनोवैज्ञानिक परिवर्तन एक ओर स्वतंत्रता की इच्छा और उन लोगों पर निर्भर रहने की इच्छा के बीच एक आंतरिक संघर्ष के रूप में प्रकट होते हैं जो आपकी परवाह करते हैं, दूसरी ओर वयस्क होने की जिम्मेदारी से मुक्त होने की इच्छा। माता-पिता या अन्य महत्वपूर्ण लोग "दुश्मन" या "मूर्ति" बन जाते हैं।

एक किशोर (लड़का, लड़की) को लगातार सवालों का सामना करना पड़ता है: वह कौन है और वह कौन बनेगा? वह बच्चा है या वयस्क? उसकी जातीयता, नस्ल और धर्म उसके प्रति लोगों के दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित करता है? उसकी असली पहचान क्या होगी, एक वयस्क के रूप में उसकी असली पहचान क्या होगी? इस तरह के सवाल अक्सर किशोर को इस बारे में रुग्ण रूप से चिंतित करते हैं कि दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं और उसे अपने बारे में क्या सोचना चाहिए।

अपनी स्थिति के बारे में इस तरह के भ्रम का सामना करते हुए, एक किशोर हमेशा आत्मविश्वास, सुरक्षा की तलाश में रहता है, अपने आयु वर्ग के अन्य किशोरों की तरह बनने का प्रयास करता है। वह रूढ़िबद्ध व्यवहार और आदर्श विकसित करता है और अक्सर विभिन्न गुटों या कुलों में शामिल हो जाता है। आत्म-पहचान की बहाली के लिए "साथियों" के समूह बहुत महत्वपूर्ण हैं। पहनावे और व्यवहार में सख्ती का विनाश इस काल में निहित है। यह अराजकता में संरचना पर जोर देने और आत्म-पहचान के अभाव में पहचान सुनिश्चित करने का एक प्रयास है।

स्वायत्तता विकसित करने का यह दूसरा बड़ा प्रयास है, और इसके लिए माता-पिता और सामाजिक मानदंडों को चुनौती देने की आवश्यकता है।

परिवार से बाहर निकलने का महत्वपूर्ण कार्य और दूसरों का नैतिक मूल्यांकन बहुत कठिन हो सकता है। अतिश्योक्ति, विरोध की कमी, या खुले विरोध से कम आत्मसम्मान और नकारात्मक पहचान हो सकती है। एक अन्य विकासात्मक कार्य में सामाजिक जिम्मेदारी और यौन परिपक्वता शामिल है।

विकासात्मक संघर्ष का विषय: मैं कौन हूँ?

सकारात्मक ध्रुव: यदि कोई युवा इस कार्य - मनोसामाजिक पहचान का सफलतापूर्वक सामना करता है, तो उसे इस बात का आभास होगा कि वह कौन है, कहाँ है और कहाँ जा रहा है.

नकारात्मक ध्रुव: अविश्वासी, शर्मीले, असुरक्षित, अपराधबोध से ग्रस्त, हीन भावना वाले किशोर के लिए विपरीत होता है। यदि, असफल बचपन या कठिन जीवन के कारण, एक किशोर पहचान की समस्या को हल नहीं कर सकता है और अपने "I" को परिभाषित नहीं कर सकता है, तो वह यह समझने में भूमिका भ्रम और अनिश्चितता के लक्षण दिखाना शुरू कर देता है कि वह कौन है और वह किस वातावरण से संबंधित है।

चिकित्सीय दृष्टिकोण: उन लोगों की तलाश करें जो अत्यधिक सहमति या कठोरता दिखाते हैं, परिवार, जातीय, सांस्कृतिक और सामाजिक मानदंडों के अनुरूप हैं, जो "पहचान विकार" दिखाते हैं - "मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूं!", जो अपने माता-पिता पर निर्भरता दिखाते हैं परिवार, जो लगातार अधिकार के साथ लोगों को चुनौती देता है, जिन्हें विरोध करने या पालन करने की आवश्यकता होती है, और जो दूसरों से अलग होता है क्योंकि उसका बॉलीवुडअद्वितीय और/या गैर-अनुरूपतावादी।

यह भ्रम अक्सर किशोर अपराधियों में देखा जाता है। जो लड़कियां किशोरावस्था में संलिप्तता दिखाती हैं, उनमें अक्सर अपने व्यक्तित्व का खंडित विचार होता है और वे अपने बौद्धिक स्तर या अपनी मूल्य प्रणाली के साथ अपनी संलिप्तता को सहसंबंधित नहीं करती हैं। कुछ मामलों में, युवा लोग "नकारात्मक पहचान" की ओर प्रवृत्त होते हैं, अर्थात, वे अपने "I" की पहचान एक ऐसी छवि के साथ करते हैं, जो माता-पिता और मित्र देखना चाहते हैं।

इसलिए, किशोरावस्था में व्यापक मनोसामाजिक पहचान की तैयारी, वास्तव में, जन्म के क्षण से ही शुरू हो जानी चाहिए। लेकिन कभी-कभी "हिप्पी" के साथ "किशोर अपराधी" के साथ पहचान करना बेहतर होता है, यहां तक ​​​​कि "ड्रग एडिक्ट" के साथ भी अपने "आई" को बिल्कुल न ढूंढने से बेहतर होता है (1)।

हालाँकि, जो व्यक्ति किशोरावस्था में अपने व्यक्तित्व का स्पष्ट विचार प्राप्त नहीं करता है, वह अभी तक अपने शेष जीवन के लिए बेचैन रहने के लिए अभिशप्त नहीं है। और जो एक किशोर के रूप में अपने "मैं" को पहचानता है, वह निश्चित रूप से अपने जीवन पथ पर ऐसे तथ्यों का सामना करेगा जो उसके स्वयं के विचार का खंडन करते हैं या उसे खतरा भी देते हैं।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान निष्ठा है।

चरण 6. प्रारंभिक परिपक्वता।

अंतरंगता अलगाव है। (20 - 25 वर्ष)।

जीवन चक्र का छठा चरण परिपक्वता की शुरुआत है - दूसरे शब्दों में, प्रेमालाप की अवधि और प्रारंभिक वर्षोंपारिवारिक जीवन। एरिकसन के विवरण में, अंतरंगता को हमारे पति या पत्नी, दोस्तों, भाई-बहनों, माता-पिता या अन्य रिश्तेदारों के लिए अंतरंग भावना के रूप में समझा जाता है। हालांकि, वह अपनी खुद की अंतरंगता की भी बात करता है, अर्थात्, "अपनी पहचान को किसी अन्य व्यक्ति की पहचान के साथ बिना किसी डर के विलय करने की क्षमता है कि आप अपने आप में कुछ खो देते हैं" (इवांस, 1967, पृष्ठ 48)।

यह अंतरंगता का यह पहलू है कि एरिकसन एक स्थायी विवाह के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में देखता है। दूसरे शब्दों में, किसी अन्य व्यक्ति के साथ वास्तव में घनिष्ठ संबंध होने के लिए, यह आवश्यक है कि इस समय तक व्यक्ति को एक निश्चित जागरूकता हो कि वह कौन है और वह क्या है।

विकास संघर्ष का विषय: क्या मेरे पास हो सकता है अंतरंग सम्बन्ध?

सकारात्मक ध्रुव: यह प्रेम है। अपने रोमांटिक और कामुक अर्थ के अलावा, एरिकसन प्यार को खुद को दूसरे के लिए प्रतिबद्ध करने और इस रिश्ते के प्रति वफादार रहने की क्षमता के रूप में देखता है, भले ही उसे रियायतों और आत्म-इनकार की आवश्यकता हो। इस प्रकार का प्रेम पारस्परिक देखभाल, सम्मान और दूसरे व्यक्ति के प्रति जिम्मेदारी के रिश्ते में प्रकट होता है।
इस चरण से जुड़ी सामाजिक संस्था नैतिकता है। एरिकसन के अनुसार, नैतिक बुद्धिजब हम स्थायी दोस्ती और सामाजिक प्रतिबद्धताओं के मूल्य को पहचानते हैं, साथ ही ऐसे रिश्तों को संजोते हैं, भले ही उन्हें व्यक्तिगत बलिदान की आवश्यकता हो।

नकारात्मक ध्रुव: शांत स्थापित करने में विफलता, व्यक्तिगत संबंधों पर भरोसा करना और/या अत्यधिक आत्म-व्यस्तता अकेलेपन, सामाजिक शून्यता और अलगाव की भावनाओं को जन्म देती है। आत्म-अवशोषित लोग बहुत औपचारिक व्यक्तिगत बातचीत में संलग्न हो सकते हैं और रिश्तों में वास्तव में शामिल हुए बिना सतही संपर्क बना सकते हैं, क्योंकि बढ़ती मांग और अंतरंगता से जुड़े जोखिम उनके लिए खतरा पैदा करते हैं।

एक शहरीकृत, मोबाइल, अवैयक्तिक तकनीकी समाज की स्थितियों से अंतरंगता बाधित होती है। एरिकसन अत्यधिक अलगाव में पाए जाने वाले असामाजिक या मनोरोगी व्यक्तित्व प्रकारों (यानी बिना नैतिक भावना वाले लोग) के उदाहरणों का हवाला देते हैं, जो बिना किसी पछतावे के अन्य लोगों का हेरफेर और शोषण करते हैं।

चिकित्सीय दृष्टिकोण: उन लोगों की तलाश करें जो अंतरंग संबंध बनाने से डरते हैं या अनिच्छुक हैं और जो संबंध निर्माण में अपनी गलतियों को दोहराते हैं।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान प्रेम है।

चरण 7. मध्यम परिपक्वता।

उत्पादकता जड़ता और ठहराव है। (26 - 64 वर्ष)।

सातवां चरण - परिपक्व उम्र, अर्थात्, पहले से ही वह अवधि जब बच्चे किशोर हो गए थे, और माता-पिता दृढ़ता से खुद को एक निश्चित व्यवसाय से जोड़ चुके थे। इस स्तर पर, पैमाने के एक छोर पर सार्वभौमिक मानवता के साथ व्यक्तित्व का एक नया पैरामीटर प्रकट होता है और दूसरे पर आत्म-अवशोषण होता है।

एरिकसन सार्वभौमिक मानवता को परिवार के दायरे से बाहर के लोगों के भाग्य में रुचि रखने के लिए, भावी पीढ़ियों के जीवन, भविष्य के समाज के रूपों और भविष्य की दुनिया की संरचना के बारे में सोचने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता कहते हैं। नई पीढ़ियों में इस तरह की दिलचस्पी जरूरी नहीं कि उनके अपने बच्चों की उपस्थिति से जुड़ी हो - यह उन सभी के लिए मौजूद हो सकती है जो सक्रिय रूप से युवा लोगों की परवाह करते हैं और भविष्य में लोगों के लिए जीवन और काम को आसान बनाते हैं। इस प्रकार, उत्पादकता उन लोगों के लिए पुरानी पीढ़ी की चिंता के रूप में प्रकट होती है जो उन्हें बदल देंगे - जीवन में खुद को स्थापित करने और सही दिशा चुनने में उनकी मदद कैसे करें।

विकासात्मक संघर्ष का विषय: मेरे जीवन का क्या अर्थ है आज? मैं अपने पूरे जीवन के साथ क्या करने जा रहा हूँ?

सकारात्मक ध्रुव: इस चरण का एक महत्वपूर्ण बिंदु रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार है, साथ ही मानव जाति के भविष्य की भलाई के लिए चिंता है।

नकारात्मक ध्रुव: जिसने मानवता से संबंधित होने की इस भावना को विकसित नहीं किया है, वह खुद पर ध्यान केंद्रित करता है और उसकी मुख्य चिंता अपनी जरूरतों की संतुष्टि और अपनी सुविधा है। "उत्पादकता" में कठिनाइयों में शामिल हो सकते हैं: छद्म अंतरंगता के लिए जुनूनी इच्छा, बच्चे के साथ अति-पहचान, ठहराव को हल करने के तरीके के रूप में विरोध करने की इच्छा, अपने बच्चों को छोड़ने की अनिच्छा, किसी के निजी जीवन की दरिद्रता, आत्म- अवशोषण।

चिकित्सीय परिप्रेक्ष्य: उन लोगों पर ध्यान दें जिनके पास सफलता, पहचान, मूल्य, मृत्यु से संबंधित मुद्दे हैं, और जो वैवाहिक संकट में हो सकते हैं।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान देखभाल कर रहा है।

चरण 8. देर से परिपक्वता।

अहंकार-एकीकरण (अखंडता) - निराशा (निराशा)।
(64 वर्ष के बाद और जीवन चक्र के अंत से पहले)।

अंतिम मनोसामाजिक चरण व्यक्ति के जीवन पथ को पूरा करता है। यही वह समय है जब लोग पीछे मुड़कर देखते हैं और अपने जीवन के फैसलों पर पुनर्विचार करते हैं, अपनी उपलब्धियों और असफलताओं को याद करते हैं। लगभग सभी संस्कृतियों में, इस अवधि को शरीर के सभी कार्यों में एक गहन आयु-संबंधी परिवर्तन द्वारा चिह्नित किया जाता है, जब किसी व्यक्ति की अतिरिक्त ज़रूरतें होती हैं: किसी को इस तथ्य के अनुकूल होना पड़ता है कि शारीरिक शक्ति कम हो जाती है और स्वास्थ्य बिगड़ जाता है; एकांत, दूसरी ओर, पोते-पोतियों की उपस्थिति और नई जिम्मेदारियों, प्रियजनों के नुकसान की भावनाओं के साथ-साथ पीढ़ियों की निरंतरता के बारे में जागरूकता दिखाई देती है।

इस समय, किसी व्यक्ति का ध्यान भविष्य के लिए योजना बनाने के बजाय अपने पिछले अनुभव पर केंद्रित होता है। एरिकसन के अनुसार, परिपक्वता के इस अंतिम चरण को एक नए मनोसामाजिक संकट की विशेषता नहीं है, जितना कि अहंकार विकास के सभी पिछले चरणों के योग, एकीकरण और मूल्यांकन द्वारा।

यहां सर्कल बंद हो जाता है: दुनिया में वयस्क जीवन और शिशु विश्वास की ज्ञान और स्वीकृति गहराई से समान हैं और एरिकसन द्वारा एक शब्द कहा जाता है - अखंडता (अखंडता, पूर्णता, शुद्धता), यानी, जीवन पथ की पूर्णता की भावना, योजनाओं का कार्यान्वयन और लक्ष्य, पूर्णता और अखंडता।

एरिकसन का मानना ​​​​है कि केवल बुढ़ापे में ही सच्ची परिपक्वता और "पिछले वर्षों की बुद्धि" की उपयोगी भावना आती है। और साथ ही, वह नोट करता है: "वृद्धावस्था का ज्ञान एक व्यक्ति द्वारा अपने पूरे जीवन में एक ऐतिहासिक काल में अर्जित सभी ज्ञान की सापेक्षता से अवगत है। मृत्यु के सामने ही जीवन के पूर्ण महत्व के बारे में जागरूकता ही बुद्धि है" (एरिकसन, 1982, पृष्ठ 61)।

विकासात्मक संघर्ष का विषय: क्या मैं अपने जीवन से संतुष्ट हूँ?

क्या मेरे जीवन का कोई अर्थ था?

सकारात्मक ध्रुव: स्वस्थ आत्म-विकास पूर्णता में परिणत होता है। इसका अर्थ है अधिकांश भाग के लिए स्वयं को और जीवन में अपनी भूमिका को स्वीकार करना। गहरा स्तरऔर अपनी व्यक्तिगत गरिमा, ज्ञान की समझ। जीवन में मुख्य कार्य समाप्त हो गया है, यह प्रतिबिंब और पोते के साथ मस्ती करने का समय है। अपने स्वयं के जीवन और भाग्य की स्वीकृति में एक स्वस्थ निर्णय व्यक्त किया जाता है, जहां एक व्यक्ति खुद से कह सकता है: "मैं संतुष्ट हूं।"

मृत्यु की अनिवार्यता अब डराती नहीं है, क्योंकि ऐसे लोग या तो वंशजों में या रचनात्मक उपलब्धियों में खुद की निरंतरता देखते हैं। अपने "मैं" की अखंडता को बनाए रखने के लिए जीवन में रुचि, लोगों के लिए खुलापन, पोते-पोतियों की परवरिश में बच्चों की मदद करने की इच्छा, मनोरंजक शारीरिक शिक्षा कार्यक्रमों, राजनीति, कला आदि में भागीदारी बनी रहती है।

नकारात्मक ध्रुव: जिसके लिए जीवन जीया हुआ अवसरों और दुर्भाग्यपूर्ण भूलों की एक श्रृंखला प्रतीत होता है, उसे पता चलता है कि फिर से शुरू करने में बहुत देर हो चुकी है और खोया हुआ वापस नहीं किया जा सकता है। ऐसा व्यक्ति निराशा, निराशा की भावना से दूर हो जाता है, एक व्यक्ति को लगता है कि उसे छोड़ दिया गया है, किसी को उसकी आवश्यकता नहीं है, जीवन विफल हो गया है, दुनिया और लोगों के प्रति घृणा उत्पन्न होती है, पूर्ण निकटता, क्रोध, मृत्यु का भय। जीवन में पूर्णता और असंतोष का अभाव रहता था।

एरिकसन चिड़चिड़े और नाराज वृद्ध लोगों में दो प्रचलित प्रकार के मूड को अलग करता है: अफसोस है कि जीवन को फिर से नहीं जीया जा सकता है और प्रक्षेपण के माध्यम से अपनी कमियों और दोषों को नकारना (दूसरों की संवेदनाओं, भावनाओं, विचारों, भावनाओं, समस्याओं आदि को जिम्मेदार ठहराना) बाहरी दुनिया। गंभीर मनोविकृति के मामलों का उल्लेख करते हुए, एरिकसन ने सुझाव दिया कि कड़वाहट और अफसोस की भावना अंततः एक वृद्ध व्यक्ति को वृद्धावस्था का मनोभ्रंश, अवसाद, हाइपोकॉन्ड्रिया, गंभीर क्रोध और व्यामोह।

चिकित्सीय दृष्टिकोण: उन लोगों को देखें जो मृत्यु से डरते हैं, जो अपने स्वयं के जीवन की निराशा के बारे में बात करते हैं और जो भूलना नहीं चाहते हैं।

इस संघर्ष का अनुकूल समाधान ज्ञान है।

निष्कर्ष

एरिकसन की अवधारणा में एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के संकट को देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, किशोरावस्था में, "पहचान निर्माण के दो तंत्र देखे जाते हैं: क) किसी की आदर्शता के बारे में बाहरी अस्पष्ट विचारों को पेश करना ("स्वयं के लिए एक मूर्ति बनाना"); बी) "विदेशी" के संबंध में नकारात्मकता, "अपने स्वयं के" पर जोर देना (अवैयक्तिकता का डर, किसी की असमानता को मजबूत करना)।

इससे मजबूती मिलती है सामान्य प्रवृत्ति"नकारात्मक" समूहों में बाहर खड़े होने, खुद को घोषित करने, यह दिखाने की आशा के साथ शामिल हों कि वे क्या हो सकते हैं, जो उन्हें सूट करता है। "दूसरा" शिखर "आठवें चरण में होता है - परिपक्वता (या वृद्धावस्था): केवल यहाँ पहचान का अंतिम विन्यास एक व्यक्ति के अपने जीवन पथ पर पुनर्विचार के संबंध में होता है।"

कभी-कभी इस उम्र का संकट आ जाता है जब कोई व्यक्ति सेवानिवृत्त हो जाता है। यदि उसका कोई परिवार नहीं है या उसके देखभाल करने वाले रिश्तेदार - बच्चे और पोते नहीं हैं, तो ऐसे व्यक्ति का दौरा बेकार की भावना से होता है। वह खुद को दुनिया के लिए अनावश्यक महसूस करता है, कुछ पहले से ही सेवा और भुला दिया गया है। इस समय मुख्य बात यह है कि उनका परिवार उनके बगल में है और उनका समर्थन करता है।

और मैं एरिक एरिकसन के शब्दों के साथ इस विषय को पूरा करना चाहता हूं: "... स्वस्थ बच्चे जीवन से नहीं डरेंगे यदि उनके आसपास के बूढ़े लोग इतने बुद्धिमान हैं कि वे मृत्यु से न डरें ..."।

उपसंहार

ऊपर जो कुछ आपने पढ़ा है वह ई. एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व विकास के सिद्धांत के उदाहरण पर आप जो कुछ पढ़ सकते हैं उसका एक छोटा सा अंश है और एक और दृश्य देखें, जो आपकी अपनी धारणा के चश्मे से गुजरा है, जहां मेरा मुख्य कार्य संदेश देना था पाठकों के लिए, और विशेष रूप से - माता-पिता जो बच्चे पैदा करने की राह पर चलते हैं और ऐसे बन जाते हैं - न केवल अपने जीवन, अपनी पसंद के लिए, बल्कि आप क्या ले जाते हैं और आप अपनी आने वाली पीढ़ी को कैसे देते हैं, इसके लिए पूरी जिम्मेदारी के बारे में।

प्रयुक्त पुस्तकें

1. एल। हेजेल, डी। ज़िग्लर "व्यक्तित्व के सिद्धांत। बुनियादी बातों, अनुसंधान और अनुप्रयोग ”। तीसरा अंतर्राष्ट्रीय संस्करण। "पीटर", 2003
2. एस। क्लिनिंगर "व्यक्तित्व के सिद्धांत। मनुष्य का ज्ञान।" का तीसरा। "पीटर", 2003
3. जी ए एंड्रीवा "मनोविज्ञान" सामुहिक अनुभूति". पहलू प्रेस। एम।, 2000
4. यू। एन। कुल्युटकिन "व्यक्तित्व। आंतरिक शांति और आत्म-साक्षात्कार। विचार, अवधारणाएं, विचार ”। "टस्करोरा"। सेंट पीटर्सबर्ग, 1996
5. एल। एफ। ओबुखोवा "बच्चों (उम्र) मनोविज्ञान"। पाठ्यपुस्तक। एम।, "रूसी शैक्षणिक एजेंसी"। 1996
6. एरिकसन ई। पहचान: युवा और संकट / अनुवाद। अंग्रेज़ी से; कुल ईडी। और प्रस्तावना। ए वी टॉल्स्टख। - एम.: प्रगति, बी.जी. (1996)।
7. ई। एलकाइंड। एरिक एरिकसन और आठ चरण मानव जीवन. [ट्रांस। साथ। अंग्रेजी] - एम .: कोगिटो-सेंटर, 1996।
8. इंटरनेट - सामग्री।

सीडीटी "खिबिनी" वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" द्वारा संकलित - पद्धतिविज्ञानी, पीएच.डी. सुलेइमानोवा एन.आई. एरिक एरिकसन: अहंकार व्यक्तित्व का एक सिद्धांत है। एरिकसन के अनुसार व्यक्तित्व समाजीकरण के चरण। व्यक्तित्व विकास की आयु अवधि और संकट। एरिक एरिकसन का जन्म 1902 में जर्मनी में हुआ था। स्नातक के बाद औपचारिक उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं की। उन्होंने इतिहास और कला का अध्ययन किया। एक छोटे से प्रयोग में शिक्षक के रूप में काम किया अमेरिकन स्कूलवियना में। वियना के पास एक पहाड़ी रिसॉर्ट में, उन्होंने मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू किया, उन्होंने खुद मनोविश्लेषण किया। वहां उन्होंने फ्रायड परिवार से मुलाकात की, और फिर वियना मनोविश्लेषण संस्थान में कक्षाओं के लिए एक उम्मीदवार के रूप में स्वीकार किया गया। 1927 से 1933 तक, एरिकसन ने अन्ना फ्रायड के तहत मनोविश्लेषण का अध्ययन जारी रखा। यह उनका एकमात्र औपचारिक था शैक्षिक विकास, शिक्षक संघ द्वारा जारी प्रमाण पत्र की गिनती नहीं करना। वियना में मारिया मोंटेसरी। 1933 में वे कोपेनहेगन के लिए रवाना हुए और वहां मनोविश्लेषण के अध्ययन के लिए एक केंद्र स्थापित करने का प्रयास किया। लेकिन वह विफल हो जाता है और संयुक्त राज्य अमेरिका में चला जाता है और बोस्टन में बस जाता है, जहां उसके पास पहले से ही है मनोविश्लेषणात्मक समाज. वह एक बाल मनोविश्लेषक के रूप में काम करती हैं और हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में एक शोध सहायक हैं। मेडिकल स्कूल . उन्हें डॉक्टर ऑफ साइकोलॉजी की डिग्री के लिए एक उम्मीदवार के रूप में नामांकित किया गया था, लेकिन वे इसके लिए आवश्यक परीक्षण पास नहीं कर सके और खुद का बचाव करने के आगे के प्रयासों से इनकार कर दिया। 1938 में, उन्होंने नृविज्ञान और इतिहास का अध्ययन करते हुए, बच्चे के विकास पर संस्कृति के प्रभाव की समस्याओं से निपटना शुरू किया। मानव विज्ञान - मनुष्य की जैविक प्रकृति का विज्ञान, विभिन्न जातियों के लोगों की संरचना में समानता और अंतर का अध्ययन करता है। वह आरक्षण के लिए एक अभियान पर निकलता है, जहां वह सिओक्स इंडियंस द्वारा बच्चों के पालन-पोषण की देखरेख करता है। 1942 से वे कैलिफोर्निया के बर्कले विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर रहे हैं। मनोविश्लेषण के आदरणीय विद्वान। 1950 में, उन्होंने अपनी पहली पुस्तक चाइल्डहुड एंड सोसाइटी प्रकाशित की, जिसे 1963 में संशोधित और पुनर्प्रकाशित किया गया। 1951 से वह मानसिक विकारों वाले किशोरों के लिए एक निजी पुनर्वास चिकित्सा केंद्र में काम कर रहे हैं। मनोसामाजिक विकास के अपने सिद्धांत को बनाना जारी रखता है। वह विभिन्न ऐतिहासिक हस्तियों और अमेरिकी बच्चों की जीवनी का अध्ययन करती है। बहुत कुछ प्रकाशित हो चुकी है।. 1969 गांधीज़ ट्रुथ 1958 लूथर यूथ: ए साइकोएनालिटिक एंड हिस्टोरिकल स्टडी। 1964 - "अंतर्दृष्टि और जिम्मेदारी"। 1968 - "आइडेंटिटी: द क्राइसिस ऑफ यूथ"। "युवा: परिवर्तन और चुनौती"। 1994 में निधन हो गया। अहंकार-मनोविज्ञान मनोविश्लेषण के विकास का परिणाम है। सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान। एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में कई चरणों से गुजरता है जो सभी मानव जाति के लिए सार्वभौमिक हैं। मनुष्य की आठ आयु। प्रत्येक चरण एक संकट के साथ होता है - जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, जो विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुंचने के परिणामस्वरूप होता है। अपने विकास के प्रत्येक चरण में, एक व्यक्ति को अपने सामाजिक विकास में एक निश्चित जीवन कार्य, एक समस्या को हल करना चाहिए। यह कार्य आवश्यक रूप से समाज द्वारा व्यक्ति के सामने रखा जाता है, लेकिन हमेशा व्यक्ति यह नहीं जानता कि इसे कैसे हल किया जाए। संकट के साथ खबीनी सेंट्रल चिल्ड्रन सेंटर वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" है, जो एक कार्यप्रणाली, पीएच.डी. द्वारा संकलित है। सुलेइमानोवा एन.आई. व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष। यदि संघर्ष सुरक्षित रूप से हल हो जाता है, तो व्यक्ति अपने विकास के अगले चरण में चला जाता है। यदि नहीं, तो व्यक्ति किसी प्रकार का न्यूरोसिस या चरित्र का नकारात्मक गुण अर्जित करता है। जीवन के पहले दिनों से, बच्चा लोगों के एक निश्चित समूह में शामिल होने पर केंद्रित होता है, जिसके बगल में वह बड़ा होता है। वह सबसे पहले दुनिया को प्रियजनों की नजर से देखता है। वयस्क उसे बताते हैं कि यह कैसे काम करता है, उनके दृष्टिकोण से क्या अच्छा है और क्या बुरा। लेकिन धीरे-धीरे बच्चा खुद को महसूस करने लगता है, उसका अहंकार विकसित होता है, लोगों और दुनिया के प्रति उसका अपना नजरिया होता है। यह एक लंबी प्रक्रिया है जो जीवन भर चलती है। शैशवावस्था। मुख्य भूमिका बच्चे के जीवन में मां खेलती है। अगर वह बच्चे को खिलाती है, उसकी देखभाल करती है, उसकी देखभाल करती है और उसकी देखभाल करती है, बच्चे से बात करती है, तो वह दुनिया में एक बुनियादी विश्वास बनाता है। वह अच्छी तरह से सोता है, अच्छा खाता है, जानता है कि शांति से अपनी माँ की प्रतीक्षा कैसे करें, चिल्लाता नहीं है। यदि माँ चिंतित और विक्षिप्त है, परिवार में स्थिति तनावपूर्ण है, बच्चे पर थोड़ा ध्यान दिया जाता है, तो स्थिर निराशावाद और दुनिया का एक बुनियादी अविश्वास बनता है। भावनात्मक संचार की कमी बच्चे के मानसिक विकास में देरी करती है। बचपन। बच्चे में स्वायत्तता और स्वतंत्रता की भावना विकसित होती है। वह चलना शुरू करता है, दौड़ता है, वह शौचालय जाने के लिए कहता है। बच्चा यह महसूस करने लगता है कि लोगों के बीच कुछ किया जा सकता है, लेकिन कुछ नहीं। आप "गीली पैंट" में नहीं चल सकते, यह शर्मनाक है, उसे सजा की संभावना महसूस होती है। आप एक बच्चे को बहुत डांट नहीं सकते, उसे किसी ऐसी चीज के लिए सजा दें जिसे वह अभी तक नियंत्रित नहीं कर पा रहा है। लेकिन जब वह किसी को पीटता है, थूकता है, जानवरों को नाराज करता है, गंदा करता है तो उसे प्रोत्साहित करना असंभव है। उसके कार्यों की आपकी निंदा को सख्त स्वर में दिखाया जाना चाहिए। बच्चे के लिए आवश्यकताएं निरंतर, सुसंगत और उसके व्यक्तित्व से नहीं, बल्कि उसके कार्य से संबंधित होनी चाहिए। उसकी स्वतंत्रता, स्वयं सब कुछ करने की इच्छा को प्रोत्साहित करना आवश्यक है। "मैं खुद हूं," बच्चा कहता है, पहली बार खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में महसूस कर रहा है जिसे अपनी राय और काम करने का अधिकार है। खेल बच्चे के लिए जीवन का पाठशाला बन जाता है। यह बहुत अच्छा है अगर इस उम्र में वह साथियों के साथ सक्रिय रूप से संवाद करना शुरू कर दे। कभी-कभी माता-पिता दादा-दादी को सौंपकर बच्चे को जबरन अलग कर देते हैं। यह वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए बुरा है। बच्चों के साथ खेलते हुए, बच्चा उद्यम और पहल विकसित करता है, वह दूसरों को समझना सीखता है, खुद को सीमित करता है और दूसरों के साथ तालमेल बिठाता है। यदि बच्चे को पूरी तरह से खेलने का अवसर नहीं मिलता है, तो बच्चा निष्क्रिय हो जाता है, वयस्कों की अनुमति नहीं देने के लिए दोषी महसूस करता है, और आत्म-संदेह बढ़ता है। जूनियर स्कूल की उम्र - बच्चा तेजी से परिवार से दूर होता जा रहा है। उसे वह सीखना चाहिए जो हमेशा दिलचस्प न हो। शिक्षक की आवश्यकताओं का पालन करना सीखना चाहिए। अगर वह अच्छी तरह से पढ़ाई करता है, तो आत्मविश्वास मजबूत होता है। वह अपने लिए सोचना सीखता है, प्रतिबिंब का संचालन करता है: उसके कार्यों का चरणबद्ध विश्लेषण। मनमाना (इच्छाशक्ति से) सुनना, याद करना। यदि कोई बच्चा स्कूल में बुरा महसूस करता है, तो उसमें हीनता की भावना, आत्म-संदेह, जीवन के लिए सीखने में रुचि की कमी, निराशा की भावना होती है। यदि माता-पिता बच्चे को डांटते हैं, तो वह उनसे दूर जाने लगता है, आत्मकेंद्रित, आत्म-अलगाव के लिए प्रयास करता है। या वह किसी भी तरह से अपनी विफलताओं की भरपाई करना शुरू कर देता है: आक्रामकता, सनक, लगातार बीमारियाँ, आदि। ई. किशोरावस्था: यदि पहले चरण में बच्चे ने दुनिया में विश्वास, स्वायत्तता, पहल, अपनी उपयोगिता में विश्वास, महत्व का गठन किया है, तो किशोर इस दुनिया में अच्छा महसूस करने वाले व्यक्ति की तरह महसूस करना शुरू कर देता है। अब मुख्य बात यह है कि उसके साथियों को भी उसकी बहुत सराहना करनी चाहिए, जैसे वह खुद करता है। बच्चा अपने लक्ष्यों और इच्छाओं को साकार करने के लिए खुद को मुखर करना शुरू कर देता है, खिबिनी सीडीटी वार्षिक संगोष्ठी "शैक्षणिक कार्यशाला" एक कार्यप्रणाली, पीएच.डी. द्वारा संकलित। सुलेइमानोवा एन.आई. समझें कि उसे क्या पसंद है और क्या नहीं। यदि आत्म-पुष्टि विफल हो जाती है, तो वह चिंतित हो जाता है, अकेलापन, खालीपन की भावना होती है, एक चमत्कार की उम्मीद की निरंतर भावना होती है जो उसके जीवन को बेहतर के लिए बदल देगी। शिशुवाद, जब कोई व्यक्ति हर किसी और हर चीज से असंतुष्ट होता है, लेकिन वह खुद अपनी स्थिति बदलने के लिए कुछ नहीं करता है। व्यक्तिगत संचार का डर है, विपरीत लिंग के व्यक्तियों को भावनात्मक रूप से प्रभावित करने में असमर्थता। समाज के लिए अवमानना, शत्रुता, दूसरों से "खुद को न पहचानने" की भावना। यौवन और यौवन। वास्तविक समस्याएं- सभी भावी जीवन के लिए सबसे वैश्विक: एक पेशे और जीवन साथी की पसंद। गलती न करना बहुत महत्वपूर्ण है। वयस्कता - एक व्यक्ति खुद को उस उद्देश्य के लिए देता है, जिसे वह अपने परिवार की सेवा भी करता है। यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि आप जो करते हैं वह लोगों के लिए आवश्यक है, कि आपका परिवार आपके बिना नहीं कर सकता। आपको अपने प्रियजनों और बच्चों के लिए क्या चाहिए। यदि कोई पसंदीदा काम नहीं है, परिवार, बच्चे, "मैं" डालने वाला कोई नहीं है, तो व्यक्ति तबाह हो जाता है, ठहराव, जड़ता, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक प्रतिगमन को रेखांकित किया जाता है। 50 वर्षों के बाद, एक व्यक्ति अपने जीवन पर पुनर्विचार करता है, पिछले वर्षों के आध्यात्मिक प्रतिबिंबों में अपने आप को महसूस करता है। एक व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि उसका जीवन एक अद्वितीय नियति है जिसे फिर से बनाने की आवश्यकता नहीं है। अगर आपको बदली हुई परिस्थितियों के कारण बुढ़ापे में अपने जीवन का पुनर्मूल्यांकन करना है, तो यह बहुत दर्दनाक होता है। एक व्यक्ति को यह महसूस करना चाहिए कि उसके आस-पास के लोगों को उस पर गर्व है, जो उसने उनके लिए किया है उसके लिए उसके आभारी हैं। यदि रिश्तेदार उदासीन हैं, डांटते हैं और उसे दोष देते हैं, तो व्यक्ति जीवन के लिए अपना स्वाद खो देता है। युवा लोगों से असंतुष्ट होना, उनके स्वाद और जीवन शैली को डांटना, बड़बड़ाना और आलोचना करना। आयु संकट एक अवस्था से दूसरी अवस्था में संक्रमण के साथ होता है। एक अवधि से दूसरी अवधि में संक्रमण एक व्यक्ति की चेतना में, स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण में, लोगों और जीवन में परिवर्तन है। पुराने सामाजिक संबंधों में दरार आ रही है। संकट के समय बच्चे शरारती हो जाते हैं, बड़ों के कहने से मना करते हैं, हठ करते हैं। वयस्क उनके लिए असामान्य तरीके से व्यवहार करने लगते हैं। नवजात संकट। 3 साल का संकट है जिद, सब कुछ अपने तरीके से करने की चाहत, सनक। 6-7 साल का संकट व्यवस्थित अध्ययन की शुरुआत है। 13-14 साल का संकट हर तरह से आत्म-पुष्टि है। 17-18 साल का संकट है आत्मनिर्णय, खुद की पहचान। भूमिका मिश्रण, यदि स्वयं की छवि का चयन नहीं किया गया है, या चयनित छवि आपको शोभा नहीं देती है। करियर चुनने और शिक्षा जारी रखने में असमर्थता, विपरीत लिंग के साथ असफलता। 35 साल का संकट जीवन विकल्पों का संशोधन है। 45 वर्ष का संकट जीवन मूल्यों का पुनरीक्षण है। बुढ़ापे का संकट। एरिकसन के सिद्धांत से निष्कर्ष। प्रत्येक युग की विशेषताओं को जानने से किसी की चिंताओं के कारणों और उनके जीवन के विभिन्न अवधियों में अन्य लोगों के व्यवहार को बेहतर ढंग से समझना संभव हो जाता है। समझ दूसरों की स्वीकृति में योगदान करती है, दुनिया को अन्य लोगों की स्थिति से देखने की क्षमता विकसित करती है।

अग्रणी गतिविधियाँ

डी.बी. के लिए एक "सामान्य" व्यक्ति। Elkonina एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास आंतरिक कानूनों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक चेतना, व्यक्तित्व और सहजता की स्वायत्तता है मानसिक विकास.

घरेलू मनोवैज्ञानिकों के बाद के कार्यों में, ए.एन. अग्रणी गतिविधि के बारे में लियोन्टीव, यानी गतिविधि का रूप जो निर्धारित करता है एक विशेष अवधि में बाल विकास. आज यह माना जाता है कि डी.बी. एल्कोनिन और इसका शोधन ए.एन. लेओन्टिव एल.एस. की सामान्य मनोवैज्ञानिक अवधारणा से जुड़े हैं। भाइ़गटस्कि . नया गतिविधि के प्रकार, जो एक विशेष उम्र में एक बच्चे के समग्र मानसिक विकास को रेखांकित करता है, और कहा जाता था "प्रमुख"।

आधुनिक मनोविज्ञान में, एक और शोध स्थिति है, मैं इसे एक पर्यवेक्षक की स्थिति कहूंगा जो अध्ययन के तहत प्रक्रिया के अंदर है। यह ई. एरिकसन की स्थिति है, जिसे मानव जीवन चक्र के उनके आवर्तकाल में प्रस्तुत किया गया है।

ई। एरिकसन एक "सामान्य" व्यक्ति की विशेषताओं को पाता है, एक परिपक्व व्यक्तित्व की विशेषताओं में उसकी सामान्यीकृत छवि, जो उसे इस छवि पर ध्यान केंद्रित करते हुए, जीवन के पिछले चरणों में अपने संगठन की उत्पत्ति की तलाश करने की अनुमति देती है।

व्यक्तिगत परिपक्वताई. एरिकसन समझता है उसकी पहचान के रूप में।यह एक बहुत ही सामान्य अवधारणा है जिसमें अभिव्यक्ति शामिल है मानसिक स्वास्थ्यएक व्यक्ति, एक व्यक्ति द्वारा स्वीकार की गई स्वयं की छवि और उसके आसपास की दुनिया के अनुरूप व्यवहार का एक रूप।

ई. एरिकसन इस स्थिति को सामने रखते हैं कि मनुष्य के स्वभाव में ही मनोसामाजिक पहचान की आवश्यकता होती है।

पहचानई. एरिक्सन के अनुसार, व्यक्तित्व का एकीकृत केंद्र, जो इसकी अखंडता, मूल्य प्रणाली, सामाजिक भूमिका, आदर्शों, व्यक्ति की जीवन योजनाओं, उसकी क्षमताओं और जरूरतों को निर्धारित करता है। इसके माध्यम से, एक व्यक्ति अपने मनोदैहिक संगठन का एहसास करता है और उसका मूल्यांकन करता है, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र विकसित करता है, आत्म-नियंत्रण बनाता है।

के बीच में एक परिपक्व व्यक्तित्व के गुणई. एरिकसन दूसरों से अलग होने के लिए व्यक्तित्व, स्वतंत्रता, मौलिकता, साहस पर प्रकाश डालता है। शिक्षा के माध्यम से समाज के मूल्यों और मानदंडों को व्यक्ति तक पहुँचाया जाता है।

ई। एरिकसन के सिद्धांत में, साथ ही डी.बी. एल्कोनिन, एक व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म के लगातार गठन के बारे में एक विचार है, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित क्षण में केंद्र बन जाता है। मानसिक जीवनऔर मानव व्यवहार। व्यक्तिगत विकास के रूप में प्रस्तुत किया जाता है सतत प्रक्रियानए गुणों का निर्माण। प्रत्येक नई संरचना एक व्यक्ति के समाज के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, स्वयं के प्रति, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण को व्यक्त करती है।

एक व्यक्तिगत सत्यनिष्ठा से दूसरे ई. एरिक्सन में संक्रमण कॉल संकट - बढ़ती भेद्यता का समय और साथ ही साथ मानव क्षमता में वृद्धि. विकास की प्रत्येक प्रक्रिया इस समय के लिए ऊर्जा लाती है आगामी विकाश, और समाज इस ऊर्जा की प्राप्ति के लिए एक व्यक्ति को नए और विशिष्ट अवसर प्रदान करता है।

ई. एरिकसन हाइलाइट्स व्यक्तित्व विकास के आठ चरण(तालिका 2)। उनमें से प्रत्येक पर, एक व्यक्ति को दुनिया और खुद के लिए संभावित ध्रुवीय संबंधों के बीच चयन करना चाहिए। विकास के हर चरण में है नया संघर्ष, जो नए व्यक्तित्व लक्षणों के उद्भव को प्रभावित करता है, जो एक अनुकूल संकल्प के साथ मानव व्यक्तित्व की ताकत बढ़ाने के लिए सामग्री प्रदान करता है, और एक विनाशकारी विकल्प के साथ इसकी कमजोरी का स्रोत बन जाता है। ई. एरिकसन के अनुसार, किसी चरण में त्वरण या सापेक्ष विलंब का बाद के सभी चरणों पर एक संशोधित प्रभाव पड़ेगा।

ई। एरिकसन द्वारा वर्णित आठ चरण उपलब्धियों के पैमाने का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। व्यक्ति का व्यक्तित्व लगातार विरोध करता है विभिन्न खतरेजीवन भर "नकारात्मक" भावनाओं सहित अस्तित्व।

वह सूचीबद्ध करता है व्यक्तित्व की मुख्य ताकत, उनमें से प्रत्येक पर नोट किए गए व्यक्तिगत गुणों के "अनुकूल अनुपात" का निरंतर परिणाम मानते हुए मनोवैज्ञानिक चरण: अंतरंगता बनाम अकेलापन: समूह बंधन और प्रेम; उत्पादकता बनाम ठहराव: उत्पादन और देखभाल.

मानव विकास के चरण (ई. एरिक्सन के अनुसार)

	मंच	आधार संघर्ष	स्पष्टीकरण	अधिग्रहण
लेकिन	मौखिक-संवेदी	विश्वास और आशा बनाम निराशा	यह तय होता है कि क्या इस दुनिया पर बिल्कुल भी भरोसा किया जा सकता है, क्या इसमें सहारा है	आत्मविश्वास
बी	पेशी-गुदा	स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह	शर्म और संदेह बच्चे को दूसरे लोगों पर निर्भर करते हैं, करने की क्षमता खुद का नियंत्रणस्वायत्तता विकसित करने में मदद करता है	इच्छाशक्ति की ताकत
सी	हरकत-टोर्नो-जननांग	पहल बनाम अपराध	कार्य करने की इच्छा सामाजिक मानदंडों और स्वयं की क्षमताओं से संबंधित है; यदि कार्य मानदंडों का पालन नहीं करते हैं, तो अपराध की भावना होती है	निरुउद्देश्यता
डी	अव्यक्त	मेहनती बनाम हीनता	बच्चा नए कौशल और ज्ञान हासिल करना चाहता है; असफलता के मामले में, उसे हीनता की भावना है	नया ज्ञान और कौशल
इ	यौवनारंभ ( किशोरवस्था के साल)	व्यक्तित्व बनाम भूमिका निभाना	सवालों के जवाब: मैं कौन हूँ? मैं क्या हूँ? मैं अन्य लोगों के समान कैसे हूँ और मैं उनसे कैसे भिन्न हूँ? पहचान मानदंड स्थापित किए जाते हैं और सामाजिक भूमिकाएं चुनी जाती हैं	निष्ठा
एफ	जल्दी यौवन	अंतरंगता बनाम अकेलापन	अंतरंग (करीबी) संबंध बनाना या लोगों से अलग होना	प्यार, प्रेमकाव्य
जी	वयस्कता	प्रदर्शन बनाम ठहराव	रचनात्मकता और किसी के व्यक्तित्व के विकास की इच्छा, या शांति और स्थिरता की इच्छा	देखभाल करने की क्षमता
एच	परिपक्वता	व्यक्तिगत ईमानदारी बनाम निराशा	जीवन को संक्षेप में प्रस्तुत करना। परिणाम - शांति और संतुष्टि या स्वयं के प्रति असंतोष और मृत्यु का भय	लचीलापन, ज्ञान

स्टेज ए.ई। एरिकसन के लिए, यह पहचान के पहले स्तर और मनोवैज्ञानिक रक्षा के पहले, सबसे गहरे तंत्र के गठन के साथ जुड़ा हुआ है - प्रक्षेपण तंत्र, जो कि दूसरों के गुणों को जिम्मेदार ठहराता है, और अंतर्मुखी तंत्र - "बाहर में" लेना स्रोत, विशेष रूप से माता-पिता की छवियां। अगले चरण में संक्रमण के लिए जैविक स्थिति मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम की परिपक्वता है, जो बच्चे को वयस्क से सापेक्ष स्वायत्तता की अनुमति देती है।

स्टेज बी.यह बच्चे को पसंद की परिस्थितियों में डालता है - आत्मविश्वास हासिल करना या खुद पर संदेह करना, खुद पर शर्म करना। यह विकल्प वयस्कों और उनकी मांगों से जटिल है नकारात्मक रेटिंगबच्चा। ई. एरिकसन "दुनिया की आंखों" की बात करते हैं, जिसे बच्चा खुद पर निर्णय लेने वाले वयस्कों की उपस्थिति के रूप में महसूस करता है। पसंद की एक नई सामग्री का अनुभव बच्चे को व्यवहार के उन रूपों में महारत हासिल करने के लिए लाता है जो एक मनोसामाजिक पहचान के निर्माण में योगदान करते हैं।

स्टेज सी.इस स्तर पर बच्चे का विशिष्ट व्यवहार प्रश्नों, कार्यों के साथ सक्रिय घुसपैठ है। आदर्श लक्ष्यों, मूल्यों द्वारा क्रियाओं को विनियमित किया जाने लगता है। बच्चा पहले से ही आत्म-निरीक्षण करने में सक्षम है, उसमें आत्म-नियमन, नैतिक भावनाएँ बनती हैं। बुद्धि का विकास और तुलना करने की क्षमता बच्चे को इन विशेषताओं के अनुरूप लिंग और व्यवहार से खुद को पहचानने के लिए भारी मनोवैज्ञानिक सामग्री प्रदान करती है।

स्टेज डीमें बच्चे के प्रवेश के साथ जुड़े स्कूल जीवन, और ये दुनिया के साथ गुणात्मक रूप से नए सामाजिक संबंध हैं। सामाजिक और मनोवैज्ञानिक उपयोगिता के गठन के लिए यह एक महत्वपूर्ण समय है - काम करने के लिए पर्याप्त दृष्टिकोण। दिखाई पड़ना सबसे महत्वपूर्ण भावनाकिसी प्रकार के श्रम के साथ पहचान, परिणाम और किसी चीज या विचार के उत्पादन की प्रक्रिया के साथ। ई. एरिकसन के अनुसार, "संस्कृति के तकनीकी नृवंशविज्ञान" के अनुसार बच्चे मास्टर होते हैं।

स्टेज ई.किशोरी द्वारा पूर्णता और व्यक्तित्व की एक नई भावना की खोज की जाती है। पहले से ही जागरूक व्यक्तिसे जुड़े अनुभवों के साथ सभी पहचानों को एकीकृत करने की अपनी क्षमता का अनुभव शारीरिक परिपक्वताजीव, और सामाजिक भूमिकाओं द्वारा प्रदान किए जाने वाले अवसर। स्वयं की पहचान, आंतरिक व्यक्तित्व की भावना कैरियर के दृष्टिकोण से जुड़ी होती है, यानी अखंडता जो स्वयं के लिए और दूसरों के लिए मायने रखती है।

पहचान को नियंत्रित करने वाले सामाजिक मूल्यों की तलाश में, एक किशोर को समाज की विचारधारा और नेतृत्व (प्रबंधन) की समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

स्टेज एफइस स्तर पर, समाज को एक व्यक्ति को उसमें अपना स्थान, एक पेशे की पसंद, यानी आत्मनिर्णय का निर्धारण करने की आवश्यकता होती है। इसी समय, परिपक्वता होती है, उपस्थिति में परिवर्तन होता है, जो किसी व्यक्ति के स्वयं के विचार को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है, उसे अन्य जनसांख्यिकीय और सामाजिक समूहों में ले जाता है।

अन्य लोगों के प्रति कर्तव्य की सीमाओं की उभरती भावना उस नैतिक भावना का विषय बन जाती है जो एक वयस्क की विशेषता है। इस समय, एक युवा वयस्क, प्रयोग कर रहा है, समाज में एक जगह की तलाश कर रहा है, और समाज युवा लोगों को खोज करने के अधिकार को पहचानता है, उन्हें उपयुक्त प्रदान करता है सामाजिक मानदंडों. एक व्यक्ति को जीवन के सिद्धांत द्वारा प्रदान किए गए आत्मनिर्णय के स्तर तक बढ़ने के लिए अपनी खुद की ताकत और समाज से मदद की बहुत आवश्यकता होती है, जिसे युवा काल में समझा और स्वीकार किया जाता है।

स्टेज जीवयस्क अवस्था में, ई. एरिक्सन के अनुसार, समझदार इंसानअन्य लोगों के लिए महत्वपूर्ण महसूस करने की जरूरत है, खासकर उन लोगों के लिए जिनकी वह परवाह करता है और नेतृत्व करता है। उसके लिए, उत्पादकता की अवधारणा केवल के बारे में नहीं है मात्रात्मक विशेषताएंमानव जीवन, लेकिन, सबसे बढ़कर, एक नई पीढ़ी की पीढ़ी और पालन-पोषण की चिंता के साथ। इस गतिविधि के लिए एक व्यक्ति से उत्पादकता और रचनात्मकता की आवश्यकता होती है, जो अपने आप में (जीवन के अन्य क्षेत्रों में) उत्पादकता को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है।

स्टेज एन.इस स्तर पर एक व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता, ई। एरिकसन व्यक्तित्व की गुणवत्ता की उपस्थिति पर विचार करती है, जो एक व्यक्ति को उसकी अखंडता और मौलिकता, खुद होने का साहस प्रदान करती है।

किसी व्यक्ति के लिए, उसकी संस्कृति या सभ्यता द्वारा विकसित अखंडता का प्रकार उसकी अखंडता का अनुभव करने का आधार बन जाता है। जीवन के लिए एक व्यक्ति का दृष्टिकोण, उसके भौतिक अंत के निकट, उस विश्वास और उसमें आशा से निर्धारित होता है, जो जीवन के प्रेम को मृत्यु के भय से अलग करता है।

किस अर्थ में व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकएक "सामान्य व्यक्ति" की अवधारणा की सैद्धांतिक जटिलताओं में तल्लीन नहीं हो सकता है, लेकिन अपने लिए किसी प्रकार की विकास योजना चुन सकता है या अपना खुद का निर्माण कर सकता है और उसके अनुसार काम कर सकता है। उसका काम यह निर्धारित करना होगा कि कौन सा जीवन की अवस्थाएक व्यक्ति है जिसके साथ वह काम करता है। यह उसे अपनी समस्या की सामग्री को और अधिक स्पष्ट रूप से नेविगेट करने का अवसर देगा, व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति और जीवन विकास की सामान्य योजना के बीच संबंध को ध्यान में रखते हुए।

आधुनिक व्यावहारिक मनोविज्ञानमनोचिकित्सा और परामर्श गतिविधियों के रूप में, उसने एक बड़ी अनुभवजन्य (व्यावहारिक) सामग्री जमा की है जिसे विभिन्न आयु चरणों में बच्चे की समस्याओं के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जा सकता है। उपरोक्त को देखते हुए, इन समस्याओं को हल करने के तरीकों पर चर्चा करना आवश्यक है, एक आधुनिक बच्चे और उसके परिवार की मदद करने के सामाजिक और मनोचिकित्सा अभ्यास पर ध्यान केंद्रित करना।

एगनी कोवान ने बनाया « विकास योजना», जो मानव जीवन चक्र को दर्शाता है (तालिका 3)। उसका पहला कॉलम, लाइफ स्टेज, प्राकृतिक नोट करता है आयु परिवर्तनव्यक्ति, " कुंजी सिस्टम» अधिक सार्थक चर्चा के लिए अनुमति दें सामाजिक वातावरणमनुष्य अपने जीवन के हर पड़ाव पर "विकास लक्ष्य" मानव अस्तित्व और खुशी की उपलब्धि से संबंधित हैं। "विकास संसाधन" - सामग्री, मनुष्य के लिए आवश्यकइसे हल करने के लिए जीवन कार्यविकास। प्रत्येक चरण का अपना विकासात्मक संकट होता है, जिसे जीवन कार्यों (संसाधनों का उपयोग करके) के समाधान की प्रकृति के आधार पर हल किया जाएगा। विकास की यह योजना हमें किसी विशेष जीवन चरण के कार्यों की सामग्री और उनके समाधान की विशेषताओं को किसी व्यक्ति की शारीरिक, पासपोर्ट आयु के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देती है, ताकि संकट की सामग्री के रूप में विभिन्न भावनाओं की विशिष्ट अभिव्यक्ति का विश्लेषण किया जा सके।

शास्त्रीय मनोविश्लेषण के ढांचे में बनाए गए व्यक्तित्व विकास की अवधि पर विचार करने के बाद, हम समय-समय पर ध्यान केंद्रित करेंगे एरिक होम्बर्गर एरिकसन (1902-1994) - सामाजिक संबंधों की एक व्यापक प्रणाली में बच्चे के विकास का प्रतिनिधित्व करने वाले मनोविश्लेषक।

इस अवधि में, विकास का पता व्यक्तित्व के एक अलग पक्ष से नहीं लगाया जाता है (उदाहरण के लिए, 3 में मनोवैज्ञानिक विकास। फ्रायड), लेकिन मौलिक का व्यक्तिगत संरचनाएं, जो दुनिया (अन्य लोगों और व्यवसाय) और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

ई. एरिकसन की अवधि मानव विकास के पूरे जीवन चक्र को कवर करती है - जन्म से लेकर बुढ़ापे तक। इसमें आठ चरण शामिल हैं, जिनमें से चौथे को 3 के बाद कहा जाता है। फ्रायड, गुप्त या स्कूली उम्र। इस अवधि का वर्णन करने से पहले, आइए हम ई. एरिकसन के व्यक्तित्व, कारकों और इसके विकास के पैटर्न के बारे में विचारों को स्पष्ट करें।

व्यक्तित्व निर्माण की विशेषताएं जिस समाज में बच्चा बड़ा होता है, उसके विकास के आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर पर निर्भर करता है, किस पर ऐतिहासिक चरणउन्होंने इस विकास को रोक दिया। 20वीं सदी के मध्य में न्यूयॉर्क में रहने वाला एक बच्चा आरक्षण से एक छोटे भारतीय की तुलना में अलग तरह से विकसित होता है, जहां पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं को उनकी संपूर्णता में संरक्षित किया गया है और समय, लाक्षणिक रूप से बोलना बंद हो गया है।

शिक्षा की प्रक्रिया में समाज के मूल्य और मानदंड बच्चों को दिए जाते हैं। सामाजिक-आर्थिक विकास के लगभग समान स्तर के समुदायों से संबंधित बच्चे अलग-अलग ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के कारण अलग-अलग व्यक्तित्व लक्षण प्राप्त करते हैं। सांस्कृतिक परम्पराएँऔर माता-पिता की शैलियों को स्वीकार किया।

विदेशी अनुभव

भारतीय आरक्षण में, ई. एरिकसन ने दो जनजातियों को देखा - सिओक्स, पूर्व भैंस शिकारी, और युरोक, मछुआरे और इकट्ठा करने वाले। Sioux जनजाति में, बच्चों को कसकर नहीं लपेटा जाता है, उन्हें लंबे समय तक खिलाया जाता है स्तन का दूध, साफ-सफाई की कड़ाई से निगरानी न करें और आम तौर पर उनकी कार्रवाई की स्वतंत्रता को थोड़ा सीमित करें। बच्चों को उनके जनजाति के ऐतिहासिक रूप से स्थापित आदर्श द्वारा निर्देशित किया जाता है - अंतहीन प्रशंसाओं पर एक मजबूत और साहसी शिकारी - और साथी आदिवासियों के साथ संबंधों में पहल, दृढ़ संकल्प, साहस, उदारता और दुश्मनों के प्रति क्रूरता जैसे लक्षण प्राप्त करते हैं। युरोक जनजाति में, इसके विपरीत, बच्चों को कसकर लपेटा जाता है, जल्दी दूध छुड़ाया जाता है, जल्दी साफ-सुथरा रहना सिखाया जाता है, और उनके साथ व्यवहार करने में संयमित किया जाता है। वे चुप, संदिग्ध, कंजूस, जमाखोरी के लिए बड़े होते हैं।

इसकी सामग्री में व्यक्तिगत विकास इस बात से निर्धारित होता है कि समाज किसी व्यक्ति से क्या अपेक्षा करता है, वह किन मूल्यों और आदर्शों की पेशकश करता है, विभिन्न आयु चरणों में उसके लिए कौन से कार्य निर्धारित करता है। एक बच्चे के विकास में चरणों का क्रम निर्भर करता है जैविक सिद्धांत. प्रत्येक आयु स्तर पर, एक विशेष मनो-शारीरिक प्रणाली परिपक्व होती है, जो बच्चे की नई क्षमताओं को निर्धारित करती है और उसे संवेदनशील बनाती है (अक्षांश से। सेंसस- भावना, भावना) एक निश्चित प्रकार के सामाजिक प्रभावों के लिए। "सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करने के क्रम में, एक स्वस्थ बच्चा जिसने एक निश्चित परवरिश प्राप्त की है, वह आज्ञा का पालन करेगा आंतरिक कानूनविकास जो उन लोगों के साथ बातचीत के लिए संभावनाओं की तैनाती के लिए आदेश निर्धारित करता है जो उसकी देखभाल करते हैं, उसके लिए जिम्मेदार हैं, और वे सामाजिक संस्थाएं जो उसकी प्रतीक्षा कर रही हैं।

विकासशील, बच्चा आवश्यक रूप से क्रमिक चरणों की एक श्रृंखला से गुजरता है। प्रत्येक चरण में, यह एक निश्चित गुण प्राप्त करता है (व्यक्तिगत रसौली) ), जो व्यक्तित्व की संरचना में तय होती है और जीवन के बाद की अवधि में बनी रहती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ई। एरिकसन व्यक्तित्व विकास के अपने सिद्धांत को एक एपिजेनेटिक अवधारणा मानते हैं। के अनुसार एपिजेनेसिस का सिद्धांत नियोप्लाज्म क्रमिक रूप से बनते हैं, और प्रत्येक नियोप्लाज्म विकास के एक निश्चित, "स्वयं" चरण में मानसिक जीवन और व्यवहार का केंद्र बन जाता है। एक नवोन्मेष जो अपने "अपने" समय में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, पिछले चरणों में किसी न किसी रूप में मौजूद होता है, और एक "तत्व" के रूप में व्यक्तित्व संरचना में प्रवेश करते हुए, यह अन्य नियोप्लाज्म से जुड़ा होता है। फिर भी, ये विचार ई. एरिकसन की अवधारणा के अनुसार, नए गुणों के निर्माण की एक असंतत प्रक्रिया के रूप में, एक व्यक्तित्व के विकास का न्याय करना संभव बनाते हैं।

केंद्रीय अवधारणाई। एरिकसन के सिद्धांत में - व्यक्ति की पहचान। विभिन्न में शामिल करने से व्यक्तित्व का विकास होता है सामाजिक समुदाय(राष्ट्र, सामाजिक वर्ग, पेशेवर समूह, आदि) और उनके साथ उनके अटूट संबंध का अनुभव करते हैं।

व्यक्तिगत पहचान- मनोसामाजिक पहचान - व्यक्ति को बाहरी दुनिया के साथ अपने संबंधों की सभी समृद्धि में खुद को स्वीकार करने की अनुमति देता है और व्यवहार के उपयुक्त रूपों के साथ अपने मूल्यों, आदर्शों, जीवन योजनाओं, जरूरतों, सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली को निर्धारित करता है।

पहचान मानसिक स्वास्थ्य की एक शर्त है: यदि यह विकसित नहीं होती है, तो व्यक्ति खुद को नहीं पाता है, समाज में उसका स्थान "खो गया" हो जाता है।

पहचान बनती है किशोरावस्था, यह काफी परिपक्व व्यक्तित्व की विशेषता है। उस समय तक, बच्चे को पहचान की एक श्रृंखला के माध्यम से जाना चाहिए - अपने माता-पिता, एक निश्चित पेशे के प्रतिनिधियों आदि के साथ खुद को पहचानना। यह प्रक्रिया बच्चे के पालन-पोषण से निर्धारित होती है, क्योंकि उसके जन्म से ही माता-पिता, और फिर व्यापक सामाजिक वातावरण, उसे अपने समुदाय, समूह से परिचित कराएं, बच्चे को अपने स्वयं के विश्वदृष्टि से अवगत कराएं।

व्यक्तित्व के विकास के लिए एक और महत्वपूर्ण क्षण संकट है। संकट सभी उम्र के चरणों में निहित हैं, ये "टर्निंग पॉइंट" हैं, प्रगति और प्रतिगमन के बीच पसंद के क्षण। "संकट" शब्द का प्रयोग यहां विकास के बारे में विचारों के संदर्भ में किया गया है ताकि आपदा के खतरे को नहीं, बल्कि परिवर्तन के क्षण को उजागर किया जा सके, महत्वपूर्ण अवधिबढ़ी हुई भेद्यता और बढ़ी हुई क्षमताएं और, परिणामस्वरूप, अच्छे या बुरे अनुकूलन क्षमता के संभावित गठन का ओटोजेनेटिक स्रोत "। प्रत्येक में व्यक्तिगत गुणवत्ता, जो एक निश्चित उम्र में खुद को प्रकट करता है, एक व्यक्ति का दुनिया और खुद से गहरा रिश्ता है। और यह रवैया सकारात्मक हो सकता है, व्यक्तित्व के प्रगतिशील विकास से जुड़ा हो सकता है, या नकारात्मक हो सकता है, जिससे विकास में नकारात्मक बदलाव हो सकते हैं, इसका प्रतिगमन। विकास के प्रत्येक चरण में एक बच्चे (और फिर एक वयस्क) को दो ध्रुवीय दृष्टिकोणों में से एक को चुनना होता है - दुनिया में विश्वास या अविश्वास, पहल या निष्क्रियता, क्षमता या हीनता, आदि।

इस संबंध में, ई। एरिकसन, व्यक्तित्व विकास के चरणों का वर्णन करते हुए, दो विकल्पों पर आधारित है - प्रगतिशील विकास और प्रतिगमन; उन सकारात्मक और नकारात्मक व्यक्तित्व नियोप्लाज्म को इंगित करता है जो प्रत्येक आयु चरण में बन सकते हैं (तालिका 1.3)।

तालिका 1.3

ई. एरिकसन के अनुसार एक बच्चे और एक किशोर के व्यक्तित्व का विकास

विकास के चरण	सामाजिक रिश्ते	ध्रुवीय व्यक्तित्व लक्षण	प्रगतिशील विकास का परिणाम
शिशु	माँ या उसका विकल्प	दुनिया में भरोसा - दुनिया में अविश्वास	ऊर्जा और जीवन आनंद
बचपन	अभिभावक	स्वतंत्रता - शर्म, संदेह	आजादी
	माता-पिता, भाइयों और बहनों	पहल - निष्क्रियता, अपराधबोध	निरुउद्देश्यता
विद्यालय	परिवार और स्कूल	योग्यता - हीनता	ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करना
किशोरावस्था	मित्र मंडली	पहचान - गैर मान्यता	स्वभाग्यनिर्णय

एपिजेनेटिक सिद्धांत से उत्पन्न होने वाले व्यक्तिगत विकास में एक निश्चित असंतुलन के आधार पर, इस तथ्य से कि पिछले चरण में विकास सीधे बाद की उम्र के स्तर पर विकास को तैयार नहीं करता है, हम केवल प्राथमिक स्कूल की उम्र (ई। एरिकसन के अनुसार स्कूल की उम्र) पर विचार करेंगे। , पूर्वस्कूली बचपन की परवाह किए बिना।

स्कूल की उम्र एक निर्णायक चरण है सामाजिक संबंध, और यह इसके मूल्य को निर्धारित करता है बाल विकास. इस समय व्यक्तित्व का विकास अब केवल परिवार (जैसा कि पिछले तीन चरणों में था) द्वारा ही निर्धारित नहीं किया जाता है, बल्कि स्कूल द्वारा भी किया जाता है। शिक्षा अपने सामाजिक महत्व के साथ, प्रक्रिया में डूबने की संभावना और प्रभावशीलता (सफलता) विकास का मुख्य कारक बनती जा रही है।

ई। एरिकसन इस उम्र के स्तर पर सीखने के कारक की सार्वभौमिकता पर जोर देता है: इसका पता समाजों में लगाया जा सकता है अलग - अलग स्तरसामाजिक-आर्थिक विकास। "जीवन पहले एक स्कूली जीवन होना चाहिए, चाहे शिक्षा मैदान में हो, जंगल में हो या कक्षा में।" बेशक, इन मामलों में प्रशिक्षण में सामग्री का अंतर होता है।

आज के आर्थिक रूप से विकसित समाज में, वे बच्चे को एक व्यापक बुनियादी शिक्षा देने का प्रयास करते हैं जो भविष्य में किसी एक की महारत सुनिश्चित करेगा। एक लंबी संख्यामौजूदा पेशे। एक बच्चे को, "जीवन में प्रवेश करने" से पहले, साक्षर, शिक्षित होना चाहिए। और आधुनिक स्कूल, एक विस्तृत श्रृंखला के साथ विषयोंऔर दूसरों के साथ और साथ में बच्चे की गतिविधियों का संगठन अद्वितीय हो जाता है सामाजिक संस्थान. "जाहिर है, स्कूल अपने स्वयं के लक्ष्यों और सीमाओं, अपनी उपलब्धियों और निराशाओं के साथ एक पूरी तरह से अलग, अलग संस्कृति है।"

स्कूली जीवन में शामिल, बच्चा ज्ञान और कौशल प्राप्त करता है, तकनीकी का एहसास करता है इसके साथ (ग्रीक से। G | 0os - प्रथा, स्वभाव, चरित्र; स्थिर विशेषताएं) संस्कृति, कुछ व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ अपने संबंध की भावना प्राप्त करती है, ताकि प्राथमिक स्कूली शिक्षा की अवधि पेशेवर पहचान का स्रोत बन जाए। विद्यार्थी महत्वपूर्ण कार्य करके दूसरों की पहचान प्राप्त करना सीखता है, उपयोगी चीज. प्रयास, विकासशील परिश्रम उसे कार्यों की सफलता प्रदान करता है, और वह कार्य के पूरा होने का आनंद लेता है। इस तरह के प्रगतिशील विकास के साथ, बच्चे में मुख्य व्यक्तित्व नियोप्लाज्म बनता है। विद्यालय युग- योग्यता की भावना।

लेकिन, विकास के किसी भी अन्य चरण की तरह, इस समय प्रतिगमन संभव है। यदि कोई बच्चा स्कूल में श्रम और सामाजिक अनुभव की बुनियादी बातों में महारत हासिल नहीं करता है, यदि उसकी उपलब्धियां छोटी हैं, तो वह अपने साथियों के बीच अपनी अयोग्यता, विफलता, नुकसानदेह स्थिति के बारे में पूरी तरह से अवगत है और औसत दर्जे का होने के लिए खुद को बर्बाद महसूस करता है। योग्यता की भावना के बजाय, हीनता की भावना विकसित होती है, स्वयं से अलगाव और व्यक्ति के कार्यों का विकास होता है।

ई। एरिकसन स्कूल में ऐसी स्थितियाँ बनाने की संभावना को नोट करता है जो बच्चों के व्यक्तित्व के विकास के लिए प्रतिकूल हैं, जो प्रतिगमन को भड़काती हैं। विशेष रूप से, वह "उस खतरे की ओर इशारा करता है जो उन मामलों में व्यक्ति और समाज के लिए खतरा है जब छात्र को त्वचा का रंग, माता-पिता की उत्पत्ति या उसके कपड़ों की शैली, न कि उसकी इच्छा और इच्छा महसूस होने लगती है। सीखेंगे, एक छात्र के रूप में उसका मूल्य निर्धारित करेंगे"