Psikolog Amerika E. Erickson (1902-1994) dikenal sebagai perwakilan dari arah ego - psikologi.

Dia mengidentifikasi 8 tahap psikososial perkembangan kepribadian:

1. Masa bayi: kepercayaan dasar / ketidakpercayaan dasar . Tahap psikososial pertama - dari lahir hingga akhir tahun pertama - sesuai dengan tahap lisan, menurut Freud. Selama periode ini, fondasi kepribadian yang sehat diletakkan dalam bentuk rasa percaya umum, "keyakinan", "kepastian internal". Erickson percaya bahwa syarat utama untuk mengembangkan rasa percaya pada orang adalah kualitas asuhan ibu- kemampuan ibu untuk mengatur hidupnya sedemikian rupa anak kecil sehingga ia memiliki rasa konsistensi, kontinuitas, pengakuan pengalaman.

Seorang bayi dengan rasa kepercayaan dasar yang mapan merasakan lingkungannya sebagai dapat diandalkan dan dapat diprediksi; dia dapat menanggung ketidakhadiran ibunya tanpa kesedihan dan kecemasan yang tidak semestinya tentang "berpisah" darinya. Perasaan tidak percaya, takut, curiga muncul jika ibu tidak dapat diandalkan, pailit, menolak anak; itu dapat meningkat ketika anak tidak lagi menjadi pusat hidupnya bagi ibu, ketika dia kembali ke kegiatan yang dia tinggalkan untuk sementara waktu (melanjutkan karier yang terputus atau melahirkan anak berikutnya). Cara mengajarkan kepercayaan atau kecurigaan dalam perbedaan budaya tidak bertepatan, tetapi prinsipnya sendiri bersifat universal: seseorang mempercayai masyarakat, berdasarkan ukuran kepercayaan pada ibunya.

Ericson menunjukkan nilai bagus mekanisme ritualisasi sudah di masa bayi. Ritual utama adalah saling pengakuan, yang berlangsung sepanjang kehidupan selanjutnya dan meresapi semua hubungan dengan orang lain.

2. Anak usia dini: otonomi / rasa malu dan keraguan . Periode ini berlangsung dari satu hingga tiga tahun dan sesuai dengan tahap anal, menurut Freud. Kematangan biologis menciptakan dasar bagi munculnya peluang baru untuk tindakan mandiri anak di sejumlah bidang (misalnya, berdiri, berjalan, memanjat, mencuci, berpakaian, makan). Dari sudut pandang Erickson, benturan anak dengan persyaratan dan norma masyarakat terjadi tidak hanya ketika anak dilatih menggunakan toilet, tetapi orang tua harus secara bertahap memperluas kemungkinan tindakan mandiri dan pengendalian diri pada anak. Identitas anak pada tahap ini dapat ditunjukkan dengan rumus: “Saya sendiri” dan “Saya adalah apa yang saya bisa”.

Permisif yang masuk akal berkontribusi pada pembentukan otonomi anak. Dalam kasus perwalian yang berlebihan terus-menerus atau, sebaliknya, ketika orang tua berharap terlalu banyak dari anak, sesuatu yang berada di luar kemampuannya, ia mengalami rasa malu, keraguan diri dan keraguan diri, penghinaan, kemauan yang lemah.

Jadi, dengan penyelesaian konflik yang berhasil, ego mencakup kemauan, pengendalian diri, dan dengan hasil negatif, kemauan lemah. Mekanisme penting pada tahap ini adalah ritualisasi kritis, berdasarkan contoh konkret baik dan jahat, baik dan buruk, diizinkan dan dilarang, indah dan jelek.

3. Usia permainan: inisiatif / rasa bersalah . Pada periode prasekolah, yang disebut Erickson sebagai "usia bermain", dari usia 3 hingga 6 tahun, konflik antara inisiatif dan rasa bersalah terungkap. Anak mulai tertarik dengan berbagai aktivitas kerja, mencoba hal baru, kontak dengan teman sebaya. Pada saat ini, dunia sosial mengharuskan anak untuk aktif, memecahkan masalah baru dan memperoleh keterampilan baru, ia memiliki tanggung jawab tambahan untuk dirinya sendiri, untuk anak kecil dan hewan peliharaan. Ini adalah usia ketika rasa identitas utama menjadi "Saya adalah apa yang saya akan".

Ada komponen dramatis (bermain) dari ritual, yang dengannya anak menciptakan kembali, mengoreksi, dan belajar mengantisipasi peristiwa. Inisiatif dikaitkan dengan kualitas aktivitas, usaha dan keinginan untuk "menyerang" tugas, mengalami kegembiraan gerakan dan tindakan independen. Pada tahap ini, anak dengan mudah mengidentifikasi diri dengan orang-orang penting (tidak hanya dengan orang tua), siap untuk mengikuti pelatihan dan pendidikan, dengan fokus pada tujuan tertentu. Pada tahap ini, sebagai akibat dari penerimaan larangan-larangan sosial, terbentuklah Super-Ego, muncullah bentuk pengendalian diri yang baru.

Orang tua, mendorong usaha anak yang energik dan mandiri, mengakui haknya atas rasa ingin tahu dan imajinasi, berkontribusi pada pembentukan inisiatif, memperluas batas kemandirian, pengembangan kreativitas. Orang dewasa dekat yang sangat membatasi kebebasan memilih, terlalu mengontrol dan menghukum anak-anak menyebabkan mereka terlalu banyak rasa bersalah. Anak-anak yang diliputi rasa bersalah bersifat pasif, terbelenggu, dan memiliki sedikit kapasitas untuk pekerjaan produktif di masa depan.

4. usia sekolah: ketekunan / rendah diri . Periode psikososial keempat sesuai dengan periode laten dalam teori Freud. Persaingan dengan orang tua dari jenis kelamin yang sama telah diatasi. Pada usia 6 hingga 12 tahun, anak meninggalkan keluarga dan pendidikan sistematis dimulai, termasuk pengenalan sisi teknologi budaya. Apa yang universal dalam konsep Erickson justru keinginan dan penerimaan untuk mempelajari sesuatu yang signifikan dalam kerangka budaya tertentu (kemampuan untuk menangani alat, senjata, kerajinan tangan, literasi dan pengetahuan ilmiah).

Istilah “ketekunan”, “selera kerja” mencerminkan tema utama periode ini, anak-anak pada masa ini asyik mencoba mencari tahu apa yang didapat dari apa dan bagaimana cara kerjanya. Identitas ego anak sekarang dinyatakan sebagai: "Saya adalah apa yang telah saya pelajari."

Saat belajar di sekolah, anak-anak terikat pada aturan disiplin sadar, partisipasi aktif. Ritual yang terkait dengan rutinitas sekolah adalah kesempurnaan eksekusi. Bahaya periode ini adalah munculnya perasaan rendah diri, atau ketidakmampuan, keraguan tentang kemampuan atau status seseorang di antara teman sebaya.

5. Anak muda: ego - kebingungan identitas / peran. Masa remaja, tahap kelima dalam diagram siklus hidup Erickson, dianggap sebagai periode paling penting dalam psikoterapi. perkembangan sosial laki-laki: “Pemuda adalah usia pembentukan terakhir dari identitas positif yang dominan dari Ego. Saat itulah masa depan, dalam batas-batas yang dapat diperkirakan, menjadi bagian dari rencana hidup yang disadari. Erickson menaruh perhatian besar pada masa remaja dan masa remaja, menganggapnya sebagai pusat pembentukan kesejahteraan psikologis dan sosial seseorang. Bukan lagi anak-anak, tetapi belum dewasa (dari 12-13 tahun sampai sekitar 19-20 tahun). masyarakat Amerika), remaja dihadapkan pada peran sosial baru dan tuntutan yang terkait dengannya. Remaja mengevaluasi dunia dan sikap terhadapnya. Mereka berpikir, mereka bisa datang dengan keluarga yang ideal, agama, sistem filosofi, struktur sosial.

Ada pencarian spontan untuk jawaban baru untuk pertanyaan penting: "Siapa saya? ", "Saya mau kemana? ", "Aku ingin menjadi siapa? ". Tugas seorang remaja adalah untuk menyatukan semua pengetahuan tentang diri mereka yang tersedia saat ini (seperti apa putra atau putri mereka, pelajar, atlet, musisi, dll.) dan menciptakan citra tunggal tentang diri mereka sendiri (identitas ego). ), termasuk kesadaran tentang bagaimana masa lalu serta masa depan yang diantisipasi. Persepsi diri sendiri sebagai orang muda harus dikonfirmasi oleh pengalaman komunikasi interpersonal.

Remaja mengalami rasa tidak berguna yang menusuk, perselisihan mental dan ketidakberdayaan, terkadang terburu-buru menuju identitas "negatif", perilaku nakal (menyimpang). Dalam kasus resolusi negatif dari krisis, "kebingungan peran" terjadi, ketidakjelasan identitas individu. Krisis identitas, atau kebingungan peran, menyebabkan ketidakmampuan untuk memilih karir atau melanjutkan pendidikan, kadang-kadang keraguan tentang identitas gendernya sendiri.

Alasan untuk ini mungkin juga identifikasi berlebihan dengan pahlawan populer (bintang film, atlet super, musisi rock) atau perwakilan dari budaya tandingan (pemimpin revolusioner, "skinhead", individu nakal), menarik keluar "identitas pemula" dari lingkungan sosialnya, dengan demikian menekan dan membatasinya. .

Kualitas positif yang terkait dengan keberhasilan keluar dari krisis masa remaja adalah kesetiaan, yaitu. kemampuan untuk membuat pilihan Anda, menemukan jalan hidup Anda dan tetap setia pada kewajiban Anda, menerima prinsip-prinsip sosial dan menaatinya.

6. Pemuda: mencapai keintiman/isolasi .

Tahap psikososial keenam berlangsung dari masa remaja akhir hingga awal masa dewasa (20 hingga 25 tahun), menandai permulaan formal masa dewasa. Secara umum, ini adalah periode memperoleh profesi ("perangkat"), pacaran, pernikahan dini, awal dari mandiri kehidupan keluarga.

Erickson menggunakan istilah keintiman (mencapai keintiman) sebagai multifaset, tetapi hal utama pada saat yang sama adalah menjaga timbal balik dalam hubungan, menyatu dengan identitas orang lain tanpa takut kehilangan diri sendiri. Aspek keintiman inilah yang dilihat Erickson sebagai syarat yang diperlukan untuk pernikahan yang langgeng.

Bahaya utama pada tahap psikososial ini terletak pada penyerapan diri yang berlebihan atau penghindaran dari hubungan interpersonal. Kegagalan untuk membangun hubungan pribadi yang tenang dan saling percaya menyebabkan perasaan kesepian, kekosongan sosial dan isolasi.

Kualitas positif yang diasosiasikan dengan jalan keluar normal dari krisis keintiman/isolasi adalah cinta. Erickson menekankan pentingnya komponen romantis, erotis, seksual, tetapi menganggap cinta sejati dan keintiman lebih luas - sebagai kemampuan untuk mempercayakan diri kepada orang lain dan tetap setia pada hubungan ini, bahkan jika mereka membutuhkan konsesi atau penyangkalan diri, kesediaan untuk berbagi semua kesulitan dengannya. Jenis cinta ini diwujudkan dalam hubungan saling peduli, menghormati dan tanggung jawab untuk orang lain.

7. Kematangan: produktivitas / inersia . Tahap ketujuh jatuh pada tahun-tahun pertengahan kehidupan (dari 26 hingga 64 tahun); masalah utamanya adalah pilihan antara produktivitas dan inersia. Produktivitas muncul sebagai kepedulian generasi yang lebih tua tentang mereka yang akan menggantikan mereka - tentang bagaimana membantu mereka membangun diri mereka sendiri dalam kehidupan dan memilih arah yang benar. Contoh yang baik dalam hal ini adalah perasaan realisasi diri dalam diri seseorang, terkait dengan prestasi keturunannya.

Jika orang dewasa memiliki kemampuan untuk kegiatan produktif begitu diucapkan sehingga menang atas inersia, maka kualitas positif dari tahap ini dimanifestasikan - peduli.

Orang dewasa yang gagal menjadi produktif secara bertahap pindah ke keadaan mementingkan diri sendiri, ketika perhatian utamanya adalah kebutuhan dan kenyamanan pribadi mereka sendiri. Orang-orang ini tidak peduli tentang siapa pun atau apa pun, mereka hanya menuruti keinginan mereka. Dengan hilangnya produktivitas, fungsi individu sebagai anggota aktif masyarakat berhenti, kehidupan berubah menjadi kepuasan kebutuhan sendiri, dan hubungan interpersonal menjadi miskin. Fenomena ini - "krisis usia tua" - diekspresikan dalam rasa putus asa, tidak berartinya hidup.

13. Usia tua: integritas ego / keputusasaan .

Tahap psikososial terakhir (65 tahun sampai mati) mengakhiri hidup seseorang. Di hampir semua budaya, periode ini menandai awal usia tua, ketika seseorang dipenuhi oleh banyak kebutuhan: seseorang harus beradaptasi dengan apa yang berkurang. kekuatan fisik dan kesehatan yang memburuk, membiasakan diri dengan yang lebih sederhana situasi keuangan dan gaya hidup menyendiri, beradaptasi dengan kematian pasangan dan teman dekat, dan menjalin hubungan dengan orang-orang seusia mereka. Pada saat ini, fokus perhatian seseorang bergeser dari kekhawatiran tentang masa depan ke pengalaman masa lalu, orang melihat ke belakang dan mempertimbangkan kembali keputusan hidup mereka, mengingat pencapaian dan kegagalan mereka. Erickson tertarik dengan perjuangan internal ini, ini proses internal memikirkan kembali hidup sendiri.

Menurut Erickson, fase terakhir kehidupan ini dicirikan bukan oleh krisis psikososial baru, melainkan oleh penjumlahan, integrasi, dan evaluasi semua tahap perkembangan ego yang lalu: “Hanya untuk seseorang yang entah bagaimana mengurus bisnis dan orang-orang, yang mengalami kemenangan dan kekalahan dalam hidup, yang telah menjadi inspirasi bagi orang lain dan mengemukakan gagasan - hanya di dalam dirinya buah dari tujuh tahap sebelumnya secara bertahap matang. aku tidak tahu definisi yang lebih baik untuk itu daripada integrasi ego (keutuhan)."

Rasa integrasi ego didasarkan pada kemampuan seseorang untuk melihat kembali seluruh kehidupan masa lalu mereka (termasuk pernikahan, anak dan cucu, karir, prestasi, hubungan sosial) dan dengan rendah hati tetapi tegas mengatakan kepada diri mereka sendiri, "Saya puas." Kematian yang tak terhindarkan tidak lagi menakutkan, karena orang-orang seperti itu melihat kelanjutan diri mereka sendiri baik dalam keturunan atau dalam pencapaian kreatif. Erickson percaya bahwa hanya di usia tua datang kedewasaan sejati dan perasaan yang berguna"kebijaksanaan tahun lalu". Tetapi pada saat yang sama, ia mencatat: “Kebijaksanaan usia tua menyadari relativitas semua pengetahuan yang diperoleh seseorang sepanjang hidup dalam satu waktu. periode sejarah. Kebijaksanaan adalah "kesadaran akan signifikansi tanpa syarat dari kehidupan itu sendiri dalam menghadapi kematian itu sendiri"

Di kutub yang berlawanan adalah orang-orang yang memperlakukan hidup mereka sebagai serangkaian peluang dan kesalahan yang tidak disadari. Sekarang, di akhir hidup mereka, mereka menyadari bahwa sudah terlambat untuk memulai kembali atau mencari beberapa cara baru untuk mengalami integritas Diri mereka. ketakutan tersembunyi kematian, rasa kegagalan terus-menerus, dan keasyikan dengan apa yang "mungkin terjadi". Erickson mengidentifikasi dua jenis suasana hati yang dominan pada orang tua yang mudah tersinggung dan marah: penyesalan bahwa hidup tidak dapat dijalani lagi, dan penyangkalan. kekurangan diri sendiri dan cacat dengan memproyeksikannya ke dunia luar.

Dalam psikologi sosial, seseorang adalah orang yang mengetahui sesuatu (yaitu, subjek) dan dapat dikenali oleh seseorang (yaitu, objek). Karena psikologi semacam itu ditujukan untuk mempelajari orang itu sendiri dan mempelajari interaksinya dengan dunia luar, benda-benda dan orang-orang.

Di sini orang tersebut dianggap baik dalam dirinya sendiri maupun "dalam konteks" dengan lingkungan- rakyat. “Menurut E. Erickson, setiap tahap perkembangan dicirikan oleh harapan masyarakat, yang mungkin dibenarkan atau tidak oleh individu, dan kemudian ia dimasukkan ke dalam masyarakat atau ditolak olehnya. Gagasan E. Erickson ini menjadi dasar alokasi langkah-langkahnya, tahapan jalan hidup. Setiap tahap siklus hidup dicirikan oleh tugas khusus yang diajukan oleh masyarakat. Akan tetapi, pemecahan masalah itu, menurut E. Erickson, tergantung baik pada tingkat perkembangan manusia yang telah dicapai, maupun pada suasana spiritual umum masyarakat di mana individu itu hidup.

E. Teori perkembangan Erickson mencakup segalanya ruang hidup individu (dari bayi sampai tua). Erickson menekankan pada kondisi historis di mana diri (ego) anak terbentuk. Perkembangan diri tidak dapat dielakkan dan berkaitan erat dengan perubahan ciri-ciri resep sosial, aspek budaya dan sistem nilai.

Saya adalah sistem otonom yang berinteraksi dengan realitas melalui persepsi, pemikiran, perhatian, dan memori. memberi Perhatian khusus fungsi adaptif I, Erickson percaya bahwa seseorang, berinteraksi dengan lingkungan dalam proses perkembangannya, menjadi lebih dan lebih kompeten.

Erickson melihat tugasnya sebagai menarik perhatian pada kemampuan seseorang untuk mengatasi kesulitan hidup yang bersifat psikososial. Teorinya mengedepankan kualitas Diri, yaitu kebajikannya, yang terungkap dalam periode perkembangan yang berbeda.

Untuk memahami konsep organisasi dan pengembangan kepribadian Erickson, ada proposisi optimis bahwa setiap krisis pribadi dan sosial adalah sejenis tantangan yang mengarahkan individu untuk pengembangan diri dan mengatasi rintangan hidup. Pengetahuan tentang bagaimana seseorang telah menangani setiap masalah kehidupan yang signifikan atau sebagai resolusi yang tidak memadai masalah awal membuatnya kehilangan kemampuan untuk mengatasi masalah lebih lanjut, menurut Erickson, merupakan satu-satunya kunci untuk memahami hidupnya.

Tahapan perkembangan kepribadian telah ditentukan sebelumnya, dan urutan perjalanannya tidak berubah. Erickson membagi kehidupan manusia menjadi delapan tahap terpisah dari perkembangan psikososial ego (seperti yang mereka katakan, menjadi "delapan usia manusia"). Setiap tahap psikososial disertai dengan krisis - titik balik dalam kehidupan individu, yang terjadi sebagai akibat dari pencapaian tingkat kematangan psikologis dan persyaratan sosial tertentu bagi individu pada tahap ini.

Setiap krisis psikososial jika dilihat dari segi evaluasi mengandung komponen positif dan negatif. Jika konflik diselesaikan dengan memuaskan (yaitu, pada tahap sebelumnya, saya diperkaya dengan yang baru kualitas positif), sekarang saya menyerap yang baru komponen positif(misalnya, kepercayaan dasar dan kemandirian), dan ini menjamin perkembangan individu yang sehat di masa depan.

Sebaliknya, jika konflik tetap tidak terselesaikan atau menerima resolusi yang tidak memuaskan, diri yang berkembang dengan demikian dirugikan dan komponen negatif dibangun di dalamnya (misalnya, ketidakpercayaan dasar, rasa malu dan keraguan). Meskipun konflik yang secara teoritis dapat diprediksi dan didefinisikan dengan baik muncul di sepanjang jalur perkembangan kepribadian, tidak berarti bahwa keberhasilan dan kegagalan pada tahap sebelumnya harus sama. Kualitas yang diperoleh ego pada setiap tahap tidak mengurangi kerentanannya terhadap yang baru konflik internal atau perubahan kondisi (Erikson, 1964).

Erickson menekankan bahwa hidup adalah perubahan terus-menerus dari semua aspeknya, dan bahwa pemecahan masalah yang berhasil pada satu tahap tidak menjamin seseorang dari munculnya masalah baru pada tahap kehidupan lainnya atau munculnya solusi baru untuk masalah lama, tampaknya sudah memecahkan masalah.

Tugasnya adalah bahwa setiap individu secara individu menyelesaikan setiap krisis secara memadai, dan kemudian, ia akan memiliki kesempatan untuk mendekati tahap berikutnya dengan kepribadian yang lebih adaptif dan matang.

DELAPAN TAHAP PERKEMBANGAN KEPRIBADIAN MENURUT E. ERICKSON.

Tahap 1. Masa bayi.

Percaya atau tidak percaya. (tahun pertama kehidupan).

Pada tahap ini, pematangan sistem sensorik. Artinya, penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa, kepekaan sentuhan berkembang. Anak menjelajahi dunia. Pada tahap ini, seperti semua tahap berikutnya, ada dua cara perkembangan: positif dan negatif.

Subjek Konflik Pembangunan: Dapatkah Saya Mempercayai Dunia?

Kutub positif: Anak mendapatkan semua yang dia inginkan dan butuhkan. Semua kebutuhan anak cepat terpenuhi. Anak mengalami kepercayaan dan kasih sayang terbesar justru dari ibu, dan lebih baik selama periode ini dia dapat berkomunikasi dengannya sebanyak yang dia butuhkan - ini membentuk kepercayaannya pada dunia secara umum, mutlak kualitas yang dibutuhkan untuk penuh hidup yang bahagia. Secara bertahap dalam kehidupan seorang anak muncul - orang lain orang-orang penting: ayah, nenek, kakek, pengasuh, dll.
Pada akhirnya, dunia adalah tempat yang nyaman dimana orang dapat dipercaya.

Anak mengembangkan kemampuan untuk membentuk hubungan yang hangat, mendalam, emosional dengan lingkungannya.

Jika Anak kecil bisa berbicara, dia akan berkata:

“Saya dicintai”, “Saya merasa diperhatikan”, “Saya aman”, “Dunia adalah tempat yang nyaman yang dapat Anda percayai”.

Kutub negatif: Fokus perhatian ibu bukan pada anak, tetapi pada perawatan mekanistik untuknya dan langkah-langkah pendidikan, kariernya sendiri, perselisihan dengan kerabat, kecemasan yang beragam, dll.
Kurangnya dukungan, ketidakpercayaan, kecurigaan, ketakutan akan dunia dan orang-orang, inkonsistensi, pesimisme terbentuk.

Pandangan Terapeutik: Amati orang-orang yang berusaha berinteraksi melalui intelek daripada melalui indra. Ini biasanya mereka yang datang ke terapi dan berbicara tentang kekosongan, yang jarang menyadari bahwa mereka tidak memiliki kontak dengan tubuh mereka sendiri, yang menghadirkan ketakutan sebagai faktor utama isolasi dan penyerapan diri, yang merasa seperti anak kecil yang ketakutan di dunia orang dewasa, yang takut pada impuls mereka sendiri, dan yang menemukan kebutuhan yang kuat untuk mengendalikan diri sendiri dan orang lain.

Sebuah resolusi yang menguntungkan dari konflik ini adalah harapan.

Tahap 2. Anak usia dini.

Otonomi atau rasa malu dan keraguan. (13 tahun).

Tahap kedua perkembangan kepribadian, menurut E. Erickson, terdiri dari pembentukan dan penegakan otonomi dan kemandirian anak. Dimulai dari saat anak mulai berjalan. Pada tahap ini, anak menguasai berbagai gerakan, belajar tidak hanya berjalan, tetapi juga memanjat, membuka dan menutup, berpegangan, melempar, mendorong, dll. Anak-anak menikmati dan bangga dengan kemampuan baru mereka dan berusaha melakukan semuanya sendiri (misalnya, mencuci, berpakaian, dan makan). Kami mengamati di dalamnya keinginan besar untuk menjelajahi dan memanipulasi objek, serta sikap terhadap orang tua mereka:
"Saya sendiri." "Saya adalah apa yang saya bisa."

Subjek konflik perkembangan: Dapatkah saya mengendalikan tubuh dan perilaku saya sendiri?

Kutub positif: Anak mengembangkan kemandirian, otonomi, mengembangkan perasaan bahwa ia memiliki tubuhnya, aspirasinya, sebagian besar memiliki lingkungannya; dasar-dasar kebebasan berekspresi dan kerjasama sedang diletakkan; keterampilan pengendalian diri dikembangkan tanpa mengorbankan harga diri mereka; akan.
Orang tua memberikan kesempatan kepada anak untuk melakukan apa yang dia mampu, tidak membatasi aktivitasnya, mendorong anak.

Pada saat yang sama, orang tua harus tidak mencolok, tetapi dengan jelas membatasi anak di bidang kehidupan yang berbahaya bagi anak itu sendiri dan orang lain. Anak tidak menerima kebebasan penuh, kebebasannya dibatasi oleh akal.

“Bu, lihat betapa hebatnya ternyata. Saya memiliki tubuh saya. Aku bisa mengendalikan diriku sendiri."

Kutub negatif: Orang tua membatasi tindakan anak, orang tua tidak sabar, mereka terburu-buru melakukan untuk anak apa yang dia mampu, orang tua mempermalukan anak karena kesalahan yang tidak disengaja (cangkir pecah); atau sebaliknya, ketika orang tua mengharapkan anak-anak mereka melakukan apa yang mereka sendiri belum bisa lakukan.

Anak itu tetap keragu-raguan dan ketidakpastian dalam kemampuan mereka; ragu; ketergantungan pada orang lain; rasa malu di depan orang lain sudah diperbaiki; fondasi kekakuan perilaku, sosialisasi rendah, kewaspadaan konstan diletakkan. Pernyataan semacam ini: “Saya malu untuk mengungkapkan keinginan saya”, “Saya tidak cukup baik”, “Saya harus mengendalikan semua yang saya lakukan dengan sangat hati-hati”, “Saya tidak akan berhasil”, “Saya entah bagaimana tidak seperti itu. ”, “Aku tidak seperti itu.”

Pandangan Terapeutik: Amati orang-orang yang tidak merasa diri mereka sendiri, menyangkal kebutuhan mereka, mengalami kesulitan mengungkapkan perasaan mereka, sangat takut ditinggalkan, menunjukkan perilaku peduli, membebani orang lain.

Karena ketidakamanan mereka, seseorang sering membatasi dan menarik diri, tidak membiarkan dirinya melakukan sesuatu yang signifikan dan menikmatinya. Dan karena perasaan malu yang terus-menerus untuk keadaan dewasa, banyak peristiwa menumpuk dengan emosi negatif yang berkontribusi terhadap depresi, ketergantungan, keputusasaan.

Penyelesaian yang menguntungkan dari konflik ini adalah kemauan.

Tahap 3. Usia bermain.

Inisiatif adalah rasa bersalah. (36 tahun).

Anak-anak berusia 4-5 tahun mentransfer aktivitas penelitian mereka di luar tubuh sendiri. Mereka belajar bagaimana dunia bekerja dan bagaimana Anda dapat mempengaruhinya. Dunia bagi mereka terdiri dari orang dan benda nyata dan imajiner. Krisis pembangunan adalah bagaimana memuaskan keinginan sendiri seluas mungkin tanpa mengalami rasa bersalah.

Ini adalah periode waktu ketika hati nurani muncul. Dalam berperilaku, anak dibimbing oleh pemahamannya sendiri tentang apa yang baik dan apa yang buruk.

Subjek konflik perkembangan: Dapatkah saya menjadi mandiri dari orang tua saya dan menjelajahi batas saya?

Kutub positif: Anak yang diberi inisiatif dalam memilih aktivitas motorik, yaitu lari, gulat, kejar-kejaran, naik sepeda, kereta luncur, skate, mengembangkan dan memantapkan jiwa wirausahanya. Hal ini juga diperkuat dengan kesediaan orang tua untuk menjawab pertanyaan anak (intelectual enterprise) dan tidak mengganggu fantasinya dan memulai permainan.

Kutub negatif: Jika orang tua menunjukkan kepada anak bahwa aktivitas motoriknya berbahaya dan tidak diinginkan, bahwa pertanyaannya mengganggu, dan permainannya bodoh, ia mulai merasa bersalah dan membawa perasaan bersalah ini ke tahap kehidupan selanjutnya.

Komentar orang tua: “Tidak bisa, kamu masih kecil”, “Jangan sentuh!”, “Jangan berani!”, “Jangan pergi ke tempat yang tidak seharusnya!”, “Kamu masih tidak akan berhasil, biarkan aku sendiri”, “Lihat, bagaimana ibu marah karena kamu”, dll.

Perspektif terapeutik: “Dalam keluarga yang disfungsional, sangat penting bagi seorang anak untuk mengembangkan rasa hati nurani yang sehat atau rasa bersalah yang sehat. Mereka tidak dapat merasakan bahwa mereka dapat hidup seperti yang mereka inginkan; sebaliknya, mereka mengembangkan rasa bersalah yang beracun… Ini memberitahu Anda bahwa Anda bertanggung jawab atas perasaan dan perilaku orang lain” (Bradshaw, 1990).

Perhatikan siapa yang menunjukkan perilaku kaku dan bertele-tele, siapa yang tidak mampu membuat dan menyusun tugas, siapa yang takut mencoba hal baru, siapa yang kurang memiliki rasa tekad dan tujuan dalam hidup. Dimensi sosial dari tahap ini, kata Erickson, berkembang antara kewirausahaan di satu ekstrem dan rasa bersalah di sisi lain. Bagaimana orang tua bereaksi terhadap usaha anak pada tahap ini sangat tergantung pada kualitas mana yang lebih penting daripada karakternya.

Resolusi yang menguntungkan dari konflik ini adalah tujuannya.

Tahap 4. Usia sekolah.

Kerja keras adalah kompleks inferioritas. (6 - 12 tahun).

Antara usia 6 dan 12 tahun, anak-anak mengembangkan berbagai keterampilan dan kemampuan di sekolah, di rumah, dan di antara teman sebayanya. Menurut teori Erickson, rasa "aku" secara signifikan diperkaya dengan peningkatan kompetensi anak yang realistis dalam berbagai daerah. Menjadi semakin penting untuk membandingkan diri Anda dengan rekan-rekan Anda.

Subjek konflik perkembangan: Apakah saya mampu?

Kutub positif: Ketika anak didorong untuk membuat sesuatu, membangun gubuk dan model pesawat, memasak, memasak dan menjahit, ketika mereka diizinkan untuk menyelesaikan pekerjaan yang telah mereka mulai, memuji dan menghargai hasilnya, maka anak mengembangkan keterampilan dan kemampuan untuk kreativitas teknis, seolah-olah dari luar orang tua serta guru.

Kutub Negatif: Orang tua yang melihat aktivitas kerja anak-anaknya hanya "memanjakan" dan "kotor", berkontribusi pada berkembangnya rasa rendah diri dalam diri mereka. Di sekolah, seorang anak yang tidak terlalu pintar dapat sangat trauma dengan sekolah, bahkan jika ketekunannya didorong di rumah. Jika dia mempelajari materi pendidikan lebih lambat dari teman-temannya, dan tidak dapat bersaing dengan mereka, maka tumpukan yang terus menerus di kelas mengembangkan rasa rendah diri dalam dirinya.
Selama periode ini, evaluasi negatif terhadap diri sendiri dibandingkan dengan orang lain menyebabkan kerusakan yang sangat parah.

Pandangan Terapeutik: Memperhatikan orang-orang yang intoleran atau takut berbuat salah, mereka kurang memiliki keterampilan sosial, mereka merasa tidak nyaman dalam situasi sosial. Orang-orang ini terlalu kompetitif, berjuang dengan penundaan, menunjukkan perasaan rendah diri, terlalu kritis terhadap orang lain, dan terus-menerus tidak puas dengan diri mereka sendiri.

Resolusi yang menguntungkan dari konflik ini - kepercayaan diri, kompetensi.

Tahap 5. Pemuda.

Identitas ego atau kebingungan peran. (12 - 19 tahun).

Peralihan dari masa kanak-kanak ke masa dewasa menyebabkan perubahan fisiologis dan psikologis. Perubahan psikologis bermanifestasi sebagai perjuangan internal antara keinginan untuk mandiri, di satu sisi, dan keinginan untuk tetap bergantung pada orang-orang yang peduli dengan Anda, keinginan untuk bebas dari tanggung jawab untuk menjadi dewasa, di sisi lain. Orang tua atau orang penting lainnya menjadi "musuh" atau "berhala".

Seorang remaja (laki-laki, perempuan) terus-menerus dihadapkan pada pertanyaan: Siapa dia dan akan menjadi siapa dia? Apakah dia anak-anak atau orang dewasa? Bagaimana suku, ras, dan agamanya mempengaruhi sikap orang terhadapnya? Apa yang akan menjadi identitas aslinya, identitas aslinya sebagai orang dewasa? Pertanyaan seperti itu sering menyebabkan remaja menjadi sangat prihatin tentang apa yang orang lain pikirkan tentang dirinya dan apa yang harus dia pikirkan tentang dirinya sendiri.

Dihadapkan pada kebingungan tentang status mereka, seorang remaja selalu mencari kepercayaan diri, keamanan, berusaha untuk menjadi seperti remaja lain dalam kelompok usia mereka. Dia mengembangkan perilaku stereotip dan cita-cita dan sering bergabung dengan berbagai faksi atau klan. Kelompok “teman sebaya” sangat penting untuk pemulihan identitas diri. Penghancuran keketatan dalam berpakaian dan perilaku melekat pada periode ini. Ini adalah upaya untuk menegaskan struktur dalam kekacauan dan untuk memastikan identitas selama tidak adanya identitas diri.

Ini adalah upaya besar kedua dalam mengembangkan otonomi, dan itu membutuhkan norma-norma orang tua dan masyarakat yang menantang.

Tugas penting untuk keluar dari keluarga dan penilaian moral orang lain bisa sangat sulit. Penyerahan yang berlebihan, kurangnya oposisi, atau oposisi yang terang-terangan dapat menyebabkan rendahnya harga diri dan identitas negatif. Tugas perkembangan lainnya melibatkan tanggung jawab sosial dan kematangan seksual.

Subjek konflik perkembangan: Siapa saya?

Kutub Positif: Jika seorang pemuda berhasil mengatasi tugas ini - identifikasi psikososial, maka dia akan memiliki perasaan tentang siapa dia, di mana dia dan kemana pergi.

Kutub Negatif: Kebalikannya berlaku untuk remaja yang tidak percaya, pemalu, tidak aman, diliputi rasa bersalah, rendah diri. Jika, karena masa kanak-kanak yang tidak berhasil atau kehidupan yang sulit, seorang remaja tidak dapat memecahkan masalah identifikasi dan mendefinisikan "aku" -nya, maka ia mulai menunjukkan gejala kebingungan peran dan ketidakpastian dalam memahami siapa dirinya dan lingkungan apa yang dimilikinya.

Pandangan Terapi: Carilah orang yang menunjukkan persetujuan atau kekakuan yang berlebihan, kesesuaian dengan norma keluarga, etnis, budaya dan sosial, yang menunjukkan "gangguan identitas" - "Saya tidak tahu siapa saya!", yang menunjukkan ketergantungan pada orang tuanya keluarga, yang terus-menerus menantang orang dengan otoritas, yang perlu memprotes atau mematuhi, dan yang menonjol dari orang lain karena dia gaya hidup unik dan/atau tidak sesuai.

Kebingungan ini sering terlihat pada kenakalan remaja. Gadis-gadis yang menunjukkan pergaulan bebas di masa remaja sangat sering memiliki gagasan yang terfragmentasi tentang kepribadian mereka dan tidak menghubungkan pergaulan mereka dengan tingkat intelektual atau sistem nilai mereka. Dalam beberapa kasus, kaum muda cenderung melakukan "identifikasi negatif", yaitu, mereka mengidentifikasi "aku" mereka dengan citra yang berlawanan dengan apa yang ingin dilihat orang tua dan teman-temannya.

Oleh karena itu, persiapan untuk identifikasi psikososial yang komprehensif pada masa remaja sebenarnya harus dimulai sejak saat kelahiran. Tetapi terkadang lebih baik untuk mengidentifikasi diri dengan "hippie", dengan "nakal remaja", bahkan dengan "pecandu narkoba" daripada tidak menemukan "aku" Anda sama sekali (1).

Namun, seseorang yang tidak memperoleh gagasan yang jelas tentang kepribadiannya di masa remaja belum ditakdirkan untuk tetap gelisah selama sisa hidupnya. Dan orang yang mengenali "aku"-nya saat remaja pasti akan menjumpai fakta-fakta dalam perjalanan hidupnya yang bertentangan atau bahkan mengancam gagasannya tentang dirinya.

Resolusi yang menguntungkan dari konflik ini adalah kesetiaan.

Tahap 6. Kematangan awal.

Keintiman adalah isolasi. (20 - 25 tahun).

Tahap keenam dari siklus hidup adalah awal kedewasaan - dengan kata lain, masa pacaran dan tahun-tahun awal kehidupan keluarga. Dalam uraian Erickson, keintiman dipahami sebagai perasaan intim yang kita miliki untuk pasangan, teman, saudara kandung, orang tua, atau kerabat lainnya. Namun, ia juga berbicara tentang keintimannya sendiri, yaitu kemampuan untuk "menggabungkan identitas Anda dengan identitas orang lain tanpa takut kehilangan sesuatu dalam diri Anda" (Evans, 1967, hlm. 48).

Aspek keintiman inilah yang dilihat Erickson sebagai syarat yang diperlukan untuk pernikahan yang langgeng. Dengan kata lain, untuk berada dalam hubungan yang benar-benar intim dengan orang lain, perlu bahwa pada saat ini individu tersebut memiliki kesadaran tertentu tentang siapa dirinya dan apa dirinya.

Subjek Konflik Pembangunan: Dapatkah saya memiliki hubungan intim?

Kutub Positif: Ini adalah cinta. Selain makna romantis dan erotisnya, Erickson melihat cinta sebagai kemampuan untuk mengikatkan diri pada orang lain dan tetap setia pada hubungan ini, bahkan jika itu membutuhkan konsesi dan penyangkalan diri. Jenis cinta ini diwujudkan dalam hubungan saling peduli, menghormati dan tanggung jawab untuk orang lain.
Institusi sosial yang terkait dengan tahap ini adalah etika. Menurut Erickson, pengertian moral muncul ketika kita menyadari nilai persahabatan dan komitmen sosial yang bertahan lama, serta menghargai hubungan semacam itu, bahkan jika itu membutuhkan pengorbanan pribadi.

Kutub Negatif: Kegagalan untuk membangun ketenangan, kepercayaan hubungan pribadi dan / atau keasyikan diri yang berlebihan menyebabkan perasaan kesepian, kekosongan sosial dan isolasi. Orang yang mementingkan diri sendiri mungkin terlibat dalam interaksi pribadi yang sangat formal dan membuat kontak yang dangkal tanpa benar-benar terlibat dalam hubungan, karena meningkatnya tuntutan dan risiko yang terkait dengan keintiman menimbulkan ancaman bagi mereka.

Keintiman terhalang oleh kondisi masyarakat teknologi yang urban, mobile, dan impersonal. Erickson mengutip contoh tipe kepribadian anti-sosial atau psikopat (yaitu orang tanpa rasa moral) yang ditemukan dalam isolasi ekstrim, yang memanipulasi dan mengeksploitasi orang lain tanpa penyesalan apapun.

Pandangan Terapeutik: Carilah mereka yang takut atau tidak mau memiliki hubungan intim dan yang mengulangi kesalahan mereka dalam membangun hubungan.

Penyelesaian yang menguntungkan dari konflik ini adalah cinta.

Tahap 7. Kematangan sedang.

Produktivitas adalah inersia dan stagnasi. (26 - 64 tahun).

tahap ketujuh - usia dewasa, yaitu, sudah masa ketika anak-anak menjadi remaja, dan orang tua dengan kuat mengaitkan diri mereka dengan pekerjaan tertentu. Pada tahap ini, parameter baru kepribadian muncul dengan kemanusiaan universal di satu ujung skala dan penyerapan diri di ujung lainnya.

Erickson menyebut kemanusiaan universal sebagai kemampuan seseorang untuk tertarik pada nasib orang-orang di luar lingkaran keluarga, untuk memikirkan kehidupan generasi mendatang, bentuk masyarakat masa depan, dan struktur dunia masa depan. Ketertarikan pada generasi baru seperti itu tidak selalu dikaitkan dengan kehadiran anak-anak mereka sendiri - itu bisa ada untuk semua orang yang secara aktif merawat kaum muda dan untuk membuat hidup dan pekerjaan lebih mudah bagi orang-orang di masa depan. Dengan demikian, produktivitas muncul sebagai perhatian generasi yang lebih tua bagi mereka yang akan menggantikannya - tentang bagaimana membantu mereka memantapkan diri dalam kehidupan dan memilih arah yang benar.

Subjek konflik perkembangan: Apa arti hidup saya? hari ini? Apa yang akan saya lakukan dengan sisa hidup saya?

Kutub positif: Poin penting dari tahap ini adalah realisasi diri yang kreatif, serta kepedulian terhadap kesejahteraan umat manusia di masa depan.

Kutub negatif: Siapa pun yang belum mengembangkan rasa memiliki terhadap kemanusiaan ini, berfokus pada dirinya sendiri dan perhatian utamanya adalah kepuasan kebutuhan dan kenyamanannya sendiri. Kesulitan dalam "produktivitas" mungkin termasuk: keinginan obsesif untuk keintiman semu, identifikasi berlebihan dengan anak, keinginan untuk memprotes sebagai cara untuk mengatasi stagnasi, keengganan untuk melepaskan anak sendiri, pemiskinan kehidupan pribadi seseorang, harga diri. penyerapan.

Perspektif Terapi: Perhatikan orang-orang yang memiliki masalah yang berkaitan dengan kesuksesan, identitas, nilai-nilai, kematian, dan yang mungkin berada dalam krisis perkawinan.

Resolusi yang menguntungkan dari konflik ini adalah kepedulian.

Tahap 8. Kematangan terlambat.

Ego-integrasi (integritas) - keputusasaan (keputusasaan).
(Setelah 64 tahun dan sebelum akhir siklus hidup).

Tahap psikososial terakhir melengkapi jalan hidup seseorang. Ini adalah saat ketika orang melihat ke belakang dan mempertimbangkan kembali keputusan hidup mereka, mengingat pencapaian dan kegagalan mereka. Di hampir semua budaya, periode ini ditandai oleh perubahan terkait usia yang lebih dalam di semua fungsi tubuh, ketika seseorang memiliki kebutuhan tambahan: seseorang harus beradaptasi dengan fakta bahwa kekuatan fisik menurun dan kesehatan memburuk; Kesendirian muncul, di satu sisi, di sisi lain, munculnya cucu dan tanggung jawab baru, perasaan kehilangan orang yang dicintai, serta kesadaran akan kelangsungan generasi.

Pada saat ini, fokus perhatian seseorang bergeser ke pengalaman masa lalunya, bukan ke perencanaan masa depan. Menurut Erickson, fase kedewasaan terakhir ini tidak begitu dicirikan oleh krisis psikososial baru, melainkan oleh penjumlahan, integrasi, dan evaluasi semua tahap perkembangan ego yang lalu.

Di sini lingkaran ditutup: kebijaksanaan dan penerimaan kehidupan dewasa dan kepercayaan kekanak-kanakan di dunia sangat mirip dan disebut oleh Erickson satu istilah - integritas (integritas, kelengkapan, kemurnian), yaitu, perasaan kelengkapan jalan hidup, implementasi rencana dan tujuan, kelengkapan dan integritas.

Erickson percaya bahwa hanya di usia tua datang kedewasaan sejati dan rasa berguna dari "Kebijaksanaan tahun-tahun terakhir." Dan pada saat yang sama, ia mencatat: “Kebijaksanaan usia tua menyadari relativitas semua pengetahuan yang diperoleh seseorang sepanjang hidupnya dalam satu periode sejarah. Kebijaksanaan adalah kesadaran akan makna mutlak kehidupan itu sendiri dalam menghadapi kematian itu sendiri” (Erikson, 1982, hlm. 61).

Subjek konflik perkembangan: Apakah saya puas dengan hidup saya?

Apakah hidupku berarti?

Kutub Positif: Pengembangan diri yang sehat berpuncak pada keutuhan. Ini berarti menerima diri sendiri dan peran Anda dalam hidup untuk sebagian besar. tingkat yang dalam dan pemahaman tentang martabat pribadi, kebijaksanaan. Pekerjaan utama dalam hidup sudah berakhir, saatnya untuk refleksi dan bersenang-senang dengan cucu. Keputusan yang sehat diekspresikan dalam penerimaan hidup dan takdirnya sendiri, di mana seseorang dapat berkata pada dirinya sendiri: "Saya puas."

Kematian yang tak terhindarkan tidak lagi menakutkan, karena orang-orang seperti itu melihat kelanjutan diri mereka sendiri baik dalam keturunan atau dalam pencapaian kreatif. Masih ada minat dalam hidup, keterbukaan terhadap orang, kesediaan untuk membantu anak dalam membesarkan cucu, partisipasi dalam program pendidikan jasmani rekreasi, politik, seni, dll., untuk menjaga integritas "aku" seseorang.

Kutub negatif: Bagi siapa kehidupan yang dijalani tampaknya merupakan rantai peluang yang terlewatkan dan kesalahan yang disayangkan, ia menyadari bahwa sudah terlambat untuk memulai dari awal lagi dan yang hilang tidak dapat dikembalikan. Orang seperti itu diliputi oleh keputusasaan, perasaan putus asa, seseorang merasa bahwa dia telah ditinggalkan, tidak ada yang membutuhkannya, hidup telah gagal, kebencian terhadap dunia dan orang-orang muncul, kedekatan penuh, kemarahan, ketakutan akan kematian. Kurangnya penyelesaian dan ketidakpuasan dengan kehidupan yang dijalani.

Erickson membedakan dua jenis suasana hati yang berlaku pada orang tua yang jengkel dan kesal: penyesalan bahwa hidup tidak dapat dijalani lagi dan penolakan atas kekurangan dan kekurangan diri sendiri melalui proyeksi (menghubungkan perasaan, emosi, pikiran, perasaan, masalah, dll.) dengan perasaan orang lain. dunia luar. Mengacu pada kasus psikopatologi yang parah, Erickson menunjukkan bahwa perasaan pahit dan penyesalan pada akhirnya dapat menyebabkan orang yang lebih tua untuk demensia pikun, depresi, hipokondria, kemarahan parah dan paranoia.

Pandangan terapeutik: perhatikan orang-orang yang takut mati, mereka yang berbicara tentang keputusasaan hidup mereka sendiri dan yang tidak ingin dilupakan.

Penyelesaian yang menguntungkan dari konflik ini adalah kebijaksanaan.

Kesimpulan

Dalam konsep Erickson seseorang dapat melihat krisis transisi dari satu tahap ke tahap lainnya. Misalnya, pada masa remaja, “dua mekanisme pembentukan identitas diamati: a) memproyeksikan ide-ide samar-samar tentang idealitas seseorang (“menciptakan idola untuk diri sendiri”); b) negativisme dalam kaitannya dengan "alien", menekankan "milik sendiri" (takut akan impersonalitas, memperkuat ketidaksamaan).

Hal ini mengakibatkan penguatan tren umum bergabung dengan kelompok "negatif" dengan harapan menonjol, menyatakan diri, menunjukkan apa yang mereka bisa, apa yang cocok untuk mereka. "Puncak" kedua "terjadi pada tahap kedelapan - kedewasaan (atau usia tua): hanya di sini konfigurasi akhir identitas terjadi sehubungan dengan pemikiran ulang seseorang tentang jalan hidupnya."

Terkadang ada krisis usia ini ketika seseorang pensiun. Jika dia tidak memiliki keluarga atau tidak memiliki kerabat yang peduli - anak dan cucu, maka orang seperti itu dikunjungi oleh perasaan tidak berguna. Dia merasa dirinya tidak perlu bagi dunia, sesuatu yang sudah disajikan dan dilupakan. Pada saat ini, yang utama adalah keluarganya ada di sebelahnya dan mendukungnya.

Dan saya ingin melengkapi topik ini dengan kata-kata Eric Erikson: "... anak-anak yang sehat tidak akan takut hidup jika orang tua di sekitar mereka cukup bijak untuk tidak takut mati ...".

Epilog

Semua yang telah Anda baca di atas hanyalah sebagian kecil dari apa yang dapat Anda baca pada contoh teori perkembangan kepribadian menurut E. Erickson dan lihat pandangan lain, melewati prisma persepsi Anda sendiri, di mana tugas utama saya adalah menyampaikan untuk pembaca, dan khususnya - orang tua yang memulai jalan memiliki anak dan menjadi seperti itu - tentang tanggung jawab penuh tidak hanya untuk hidup mereka, pilihan mereka, tetapi juga untuk APA yang Anda bawa dan BAGAIMANA Anda meneruskannya ke generasi masa depan Anda.

Buku Bekas

1. L. Hjell, D. Ziegler “Teori kepribadian. Dasar-dasar, penelitian dan aplikasi”. edisi internasional ketiga. "Petrus", 2003
2. S. Klininger “Teori kepribadian. pengetahuan manusia." 3 dari. "Petrus", 2003
3. G. A. Andreeva "Psikologi" kognisi sosial". Aspek Pers. M., 2000
4. Yu.N. Kulyutkin “Kepribadian. Kedamaian batin dan realisasi diri. Ide, konsep, pandangan”. "Tuscarora". Sankt Peterburg, 1996
5. L. F. Obukhova "Psikologi anak-anak (usia)". Buku pelajaran. M., "Badan Pedagogis Rusia". 1996
6. Erikson E. Identitas: pemuda dan krisis / terjemahan. dari bahasa Inggris; total ed. dan kata pengantar. A.V. Tolstykh. - M.: Kemajuan, b.g. (1996).
7. E. Elkind. Erik Erickson dan delapan tahap kehidupan manusia. [Trans. dengan. Inggris] - M.: Kogito-center, 1996.
8. Internet - materi.

CDT "Khibiny" Seminar tahunan "Lokakarya Pedagogis" Disusun oleh seorang ahli metodologi, Ph.D. Suleimanova N.I. Eric Erikson: Ego adalah teori kepribadian. Tahapan sosialisasi kepribadian menurut Erickson. Periode usia dan krisis perkembangan kepribadian. Erik Erikson lahir pada tahun 1902 di Jerman. Tidak mengenyam pendidikan formal yang lebih tinggi setelah lulus. Dia belajar sejarah dan seni. Bekerja sebagai guru di eksperimen kecil sekolah Amerika di Wina. Di sebuah resor pegunungan dekat Wina, ia mulai belajar psikoanalisis, ia sendiri menjalani psikoanalisis. Di sana ia bertemu keluarga Freud, dan kemudian diterima sebagai kandidat untuk kelas di Institut Psikoanalisis Wina. Dari tahun 1927 hingga 1933, Erickson terus belajar psikoanalisis di bawah asuhan Anna Freud. Itu satu-satunya formalnya edukasi akademik, belum termasuk sertifikat yang dikeluarkan oleh Ikatan Guru. Maria Montessori di Wina. Pada tahun 1933 ia berangkat ke Kopenhagen dan mencoba mendirikan Pusat Studi Psikoanalisis di sana. Tapi dia gagal dan beremigrasi ke AS dan menetap di Boston, di mana dia sudah memiliki masyarakat psikoanalisis. Dia bekerja sebagai psikoanalis anak dan asisten peneliti di bidang psikologi di Universitas Harvard. sekolah medis . Dia terdaftar sebagai kandidat untuk gelar Doktor Psikologi, tetapi dia tidak dapat lulus tes yang diperlukan untuk ini dan menolak upaya lebih lanjut untuk membela diri. Pada tahun 1938, ia mulai menangani masalah pengaruh budaya terhadap perkembangan anak, mempelajari antropologi dan sejarah. Antropologi - ilmu tentang sifat biologis manusia, mempelajari persamaan dan perbedaan dalam struktur orang-orang dari berbagai ras. Dia pergi dalam ekspedisi ke reservasi, di mana dia mengawasi pengasuhan anak-anak oleh suku Indian Sioux. Sejak 1942 ia menjadi profesor psikologi di University of Berkeley, California. Sarjana yang dihormati dalam psikoanalisis. Pada tahun 1950, ia menerbitkan buku pertamanya Childhood and Society, yang direvisi dan diterbitkan ulang pada tahun 1963. Sejak 1951 ia telah bekerja di pusat terapi rehabilitasi swasta untuk remaja dengan gangguan mental. Terus menciptakan teorinya tentang perkembangan psikososial. Dia mempelajari biografi berbagai tokoh sejarah dan anak-anak Amerika. Banyak yang diterbitkan. 1969 Kebenaran Gandhi 1958 Luther's Youth: Sebuah Studi Psikoanalisis dan Sejarah. 1964 - "Wawasan dan Tanggung Jawab". 1968 - "Identitas: Krisis Pemuda". "Pemuda: Perubahan dan Tantangan". Meninggal pada tahun 1994. Ego-psikologi adalah hasil pengembangan psikoanalisis. Ketentuan dasar teori. Seseorang sepanjang hidupnya melewati beberapa tahapan yang bersifat universal bagi seluruh umat manusia. Delapan usia manusia. Setiap tahap disertai dengan krisis - titik balik dalam kehidupan, yang terjadi sebagai akibat dari pencapaian tingkat perkembangan tertentu. Pada setiap tahap perkembangannya, seseorang harus menyelesaikan tugas hidup tertentu, suatu masalah dalam perkembangan sosialnya. Tugas ini harus ditetapkan sebelum individu oleh masyarakat, tetapi tidak selalu seseorang tahu bagaimana menyelesaikannya. Krisis ini disertai dengan seminar Tahunan Pusat Anak Khibiny Central "Lokakarya Pedagogis" Disusun oleh seorang ahli metodologi, Ph.D. Suleimanova N.I. konflik antara individu dan masyarakat. Jika konflik diselesaikan dengan aman, maka orang tersebut melanjutkan ke tahap perkembangan berikutnya. Jika tidak, maka orang tersebut mendapatkan semacam neurosis atau kualitas karakter yang negatif. Sejak hari-hari pertama kehidupan, anak itu fokus pada inklusi dalam kelompok orang tertentu, di sebelah siapa ia tumbuh. Dia pertama kali melihat dunia melalui mata orang yang dicintai. Orang dewasa memberi tahu dia cara kerjanya, apa yang baik dan apa yang buruk dari sudut pandang mereka. Namun lambat laun anak mulai menyadari dirinya, EGO-nya berkembang, sikapnya sendiri terhadap orang dan dunia. Ini adalah proses panjang yang berlangsung seumur hidup. Tahap bayi. Pemeran utama Ibu berperan dalam kehidupan anak. Jika dia memberi makan, merawat anak, membelai dan merawatnya, berbicara dengan anak itu, maka dia membentuk kepercayaan dasar di dunia. Dia tidur nyenyak, makan enak, tahu bagaimana menunggu ibunya dengan tenang, tidak berteriak. Jika ibu cemas dan neurotik, situasi dalam keluarga tegang, anak kurang diperhatikan, maka pesimisme yang stabil dan ketidakpercayaan mendasar terhadap dunia terbentuk. Kurangnya komunikasi emosional menunda perkembangan mental anak. Anak usia dini. Anak mengembangkan rasa otonomi dan kemandirian. Dia mulai berjalan, berlari, dia meminta untuk pergi ke toilet. Anak mulai menyadari bahwa di antara orang-orang ada yang bisa dilakukan, tetapi ada yang tidak bisa. Anda tidak bisa berjalan dengan "celana basah", itu memalukan, dia merasakan kemungkinan hukuman. Anda tidak bisa banyak memarahi anak, menghukumnya untuk sesuatu yang belum bisa dia kendalikan. Tetapi tidak mungkin untuk mendorong ketika dia memukuli seseorang, meludahi, menyinggung binatang, kotor. Kecaman Anda atas tindakannya harus ditunjukkan dengan nada suara yang tegas. Persyaratan untuk anak harus konstan, konsisten dan tidak memperhatikan kepribadiannya, tetapi tindakannya. Hal ini diperlukan untuk mendorong kemandiriannya, keinginan untuk melakukan semuanya sendiri. “Saya adalah diri saya sendiri,” kata anak itu, yang untuk pertama kalinya menyadari dirinya sebagai orang yang berhak atas pendapat dan perbuatannya sendiri. Permainan menjadi sekolah kehidupan bagi anak. Sangat baik jika pada usia ini ia mulai aktif berkomunikasi dengan teman sebaya. Terkadang orang tua secara paksa mengisolasi anak, mempercayakan kakek-nenek. Ini buruk untuk orang dewasa dan anak-anak. Bermain dengan anak-anak, anak mengembangkan usaha dan inisiatif, ia belajar memahami orang lain, membatasi dirinya, dan memperhitungkan orang lain. Jika anak tidak memiliki kesempatan untuk bermain sepenuhnya, anak menjadi pasif, merasa bersalah karena menginginkan apa yang tidak diizinkan orang dewasa, dan keraguan diri tumbuh. Usia sekolah menengah pertama – anak semakin menjauh dari keluarga. Dia harus belajar apa yang tidak selalu menarik. Harus belajar untuk mematuhi persyaratan guru. Jika dia belajar dengan baik, maka kepercayaan diri tumbuh lebih kuat. Dia belajar berpikir untuk dirinya sendiri, untuk melakukan refleksi: analisis bertahap dari tindakannya. Sewenang-wenang (dengan bantuan kemauan) mendengarkan, menghafal. Jika anak merasa tidak enak di sekolah, maka timbul perasaan rendah diri, keraguan diri, kehilangan minat belajar seumur hidup, perasaan putus asa. Jika orang tua memarahi anak itu, ia mulai menjauh dari mereka, berjuang untuk autisme, isolasi diri. Atau dia mulai mengkompensasi kegagalannya dengan cara apa pun: agresi, tingkah, penyakit yang sering terjadi, dll. e.Masa remaja: jika pada tahap pertama anak telah membentuk kepercayaan pada dunia, otonomi, inisiatif, keyakinan akan kegunaannya, kebermaknaannya, maka remaja mulai merasa menjadi orang yang merasa baik di dunia ini. Sekarang hal utama adalah bahwa teman-temannya juga harus sangat menghargainya, seperti dirinya sendiri. Anak mulai menegaskan dirinya, untuk mewujudkan tujuan dan keinginannya, seminar Tahunan Khibiny CTC "Lokakarya Pedagogis" Disusun oleh seorang ahli metodologi, Ph.D. Suleimanova N.I. mengerti apa yang dia suka dan apa yang tidak. Jika penegasan diri gagal, ia menjadi cemas, ada perasaan kesepian, kekosongan, ada perasaan terus-menerus mengharapkan keajaiban yang akan mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Infantilisme, ketika seseorang tidak puas dengan semua orang dan segalanya, tetapi dia sendiri tidak melakukan apa pun untuk mengubah situasinya. Ada ketakutan akan komunikasi pribadi, ketidakmampuan untuk mempengaruhi lawan jenis secara emosional. Penghinaan terhadap masyarakat, permusuhan, perasaan "tidak mengenali diri sendiri" dari orang lain. Pemuda dan pemuda. Masalah sebenarnya- yang paling global untuk semua kehidupan masa depan: pilihan profesi dan pasangan hidup. Sangat penting untuk tidak membuat kesalahan. Dewasa - seseorang memberikan dirinya untuk tujuan, yang juga melayani keluarganya. Penting untuk merasa bahwa apa yang Anda lakukan dibutuhkan oleh orang-orang, bahwa keluarga Anda tidak dapat melakukannya tanpa Anda. Apa yang Anda butuhkan untuk orang yang Anda cintai dan anak-anak. Jika tidak ada pekerjaan favorit, keluarga, anak-anak, tidak ada yang mencurahkan "aku" seseorang, maka orang tersebut hancur, stagnasi, kelembaman, regresi psikologis dan fisiologis diuraikan. Setelah 50 tahun, seseorang memikirkan kembali hidupnya, menyadari dirinya dalam refleksi spiritual tentang tahun-tahun terakhir. Seseorang harus memahami bahwa hidupnya adalah takdir unik yang tidak perlu diulang. Jika Anda harus mengevaluasi kembali hidup Anda di hari tua karena kondisi yang berubah, ini terjadi dengan sangat menyakitkan. Seseorang harus merasa bahwa orang-orang di sekitarnya bangga padanya, berterima kasih kepadanya atas apa yang telah dia lakukan untuk mereka. Jika kerabat acuh tak acuh, memarahi dan menyalahkannya, seseorang kehilangan selera untuk hidup. Menjadi tidak puas dengan anak muda, memarahi selera dan gaya hidup mereka, menggerutu dan mengkritik. Krisis usia mengiringi transisi dari satu tahap ke tahap lainnya. Transisi dari satu periode ke periode lain adalah perubahan kesadaran seseorang, dalam sikapnya terhadap dirinya sendiri, orang lain, dan kehidupan. Ada kerusakan hubungan sosial lama. Selama krisis, anak-anak menjadi nakal, menolak untuk melakukan apa yang diminta orang dewasa, keras kepala. Orang dewasa mulai berperilaku dengan cara yang tidak biasa bagi mereka. Krisis neonatus. Krisis 3 tahun adalah keras kepala, keinginan untuk melakukan segalanya dengan cara Anda sendiri, keinginan. Krisis 6-7 tahun adalah awal dari studi sistematis. Krisis 13-14 tahun adalah penegasan diri dengan segala cara. Krisis 17-18 tahun adalah penentuan nasib sendiri, identitas diri. Pencampuran peran, jika gambar diri Anda tidak dipilih, atau gambar yang dipilih tidak sesuai dengan Anda. Ketidakmampuan untuk memilih karir dan melanjutkan pendidikan, kegagalan dengan lawan jenis. Krisis 35 tahun adalah revisi pilihan hidup. Krisis 45 tahun merupakan revisi nilai-nilai kehidupan. Krisis usia tua. Kesimpulan dari teori Erickson. Mengetahui karakteristik setiap usia memungkinkan untuk lebih memahami penyebab kecemasan seseorang dan perilaku orang lain dalam periode kehidupan yang berbeda. Pemahaman berkontribusi pada penerimaan orang lain, mengembangkan kemampuan untuk melihat dunia dari posisi orang lain.

Kegiatan utama

Orang yang "normal" untuk D.B. Elkonina adalah orang yang memiliki otonomi kesadaran, individualitas, dan spontanitas yang diperlukan untuk pelaksanaan hukum internal perkembangan mental.

Dalam karya-karya psikolog domestik selanjutnya, ide-ide A.N. Leontiev tentang aktivitas terkemuka, yaitu bentuk aktivitas yang menentukan perkembangan anak pada periode tertentu. Hari ini diyakini bahwa periodisasi D.B. Elkonin dan penyempurnaannya oleh A.N. Leontiev terhubung dengan konsep psikologis umum L.S. Vygotsky . Baru jenis kegiatan, yang mendasari perkembangan mental holistik seorang anak pada usia tertentu, dan disebut "terkemuka".

Dalam psikologi modern, ada posisi penelitian lain, saya akan menyebutnya posisi pengamat yang berada di dalam proses yang diteliti. Ini adalah posisi E. Erickson, yang disajikan dalam periodisasi siklus hidup manusia.

E. Erickson menemukan ciri-ciri orang "normal", citranya yang digeneralisasikan dalam karakteristik kepribadian yang matang, yang memungkinkannya, dengan fokus pada citra ini, untuk mencari asal usul organisasinya pada tahap kehidupan sebelumnya.

Kedewasaan pribadi E. Erickson mengerti sebagai identitasnya. Ini adalah konsep yang sangat umum yang mencakup manifestasi kesehatan mental seseorang, citra dirinya yang diterima oleh seseorang dan bentuk perilaku yang sesuai dengan dunia di sekitarnya.

E. Erickson mengemukakan posisi bahwa dalam kodrat manusia ada kebutuhan akan identitas psikososial.

Identifikasi, menurut E. Erickson, pusat integratif kepribadian, yang menentukan integritasnya, sistem nilai, peran sosial, cita-cita, rencana hidup individu, kemampuan dan kebutuhannya. Melalui itu, seseorang menyadari dan mengevaluasi organisasi psikosomatiknya, mengembangkan mekanisme pertahanan psikologis, membentuk kontrol diri.

Antara kualitas kepribadian yang matang E. Erickson menonjolkan individualitas, kemandirian, orisinalitas, keberanian untuk berbeda dari yang lain. Melalui pendidikan, nilai dan norma masyarakat ditransmisikan kepada seseorang.

Dalam teori E. Erickson, serta dalam D.B. Elkonin, ada gagasan tentang pembentukan neoplasma psikologis yang konsisten dalam diri seseorang, yang masing-masing pada saat tertentu menjadi pusatnya. kehidupan mental dan perilaku manusia. Pengembangan pribadi disajikan sebagai proses berkelanjutan pembentukan kualitas baru. Setiap formasi baru mengungkapkan sikap seseorang terhadap masyarakat, terhadap orang lain, terhadap dirinya sendiri, terhadap dunia.

Transisi dari satu integritas pribadi ke yang lain disebut E. Erickson krisis - saat meningkatnya kerentanan dan pada saat yang sama meningkatkan potensi manusia. Setiap proses pertumbuhan pada saat ini membawa energi untuk pengembangan lebih lanjut, dan masyarakat menawarkan seseorang peluang baru dan spesifik untuk realisasi energi ini.

E. Erickson menyoroti delapan tahap perkembangan kepribadian(Meja 2). Pada masing-masing dari mereka, seseorang harus membuat pilihan antara kemungkinan hubungan kutub dengan dunia dan dirinya sendiri. Pada setiap tahap perkembangan ada konflik baru, yang mempengaruhi munculnya sifat-sifat kepribadian baru, yang menyediakan bahan untuk meningkatkan kekuatan kepribadian manusia dengan resolusi yang menguntungkan, dan dengan pilihan yang destruktif menjadi sumber kelemahannya. Menurut E. Erickson, percepatan atau penundaan relatif pada beberapa tahap akan memiliki efek modifikasi pada semua tahap berikutnya.

Delapan tahapan yang dijelaskan oleh E. Erickson tidak mewakili skala pencapaian. Kepribadian seseorang terus-menerus ditentang berbagai bahaya keberadaan, termasuk perasaan "negatif", sepanjang hidup.

Dia daftar kekuatan utama kepribadian, menganggapnya sebagai hasil konstan dari "rasio yang menguntungkan" dari kualitas pribadi yang dicatat pada masing-masing tahapan psikologis: keintiman versus kesepian: ikatan kelompok dan cinta; produktivitas vs. stagnasi: produksi dan perawatan.

Tahapan perkembangan manusia (menurut E. Erickson)

	Panggung	Konflik dasar	penjelasan	Akuisisi
TETAPI	Oral-sensorik	Iman dan harapan versus keputusasaan	Diputuskan apakah dunia ini dapat dipercaya sama sekali, apakah ada dukungan di dalamnya	Kepercayaan diri
B	muskulo-anal	Otonomi versus rasa malu dan keraguan	Rasa malu dan ragu membuat anak bergantung pada orang lain, kemampuan untuk kendali sendiri membantu mengembangkan otonomi	Kekuatan kemauan
C	Locomo-torno-genital	Inisiatif versus rasa bersalah	Keinginan untuk bertindak berkorelasi dengan norma-norma sosial dan kemampuan sendiri; jika tindakan tidak sesuai dengan norma, ada perasaan bersalah	tujuan
D	Terpendam	Ketekunan versus inferioritas	Anak berusaha untuk memperoleh keterampilan dan pengetahuan baru; dalam kasus kegagalan, ia memiliki perasaan rendah diri	Pengetahuan dan keterampilan baru
E	pubertas ( masa remaja)	Individualitas versus bermain peran	Jawaban atas pertanyaan: siapa saya? Aku ini apa? Bagaimana saya mirip dengan orang lain dan bagaimana saya berbeda dari mereka? Kriteria identifikasi ditetapkan dan peran sosial dipilih	Loyalitas
F	pemuda awal	Keintiman versus kesepian	Membentuk hubungan intim (dekat) atau mengasingkan diri dari orang-orang	Cinta, erotika
G	Masa dewasa	Performa versus stagnasi	Keinginan baik untuk kreativitas dan pengembangan kepribadian seseorang, atau untuk perdamaian dan stabilitas	Kemampuan untuk peduli
H	Kematangan	Integritas Pribadi vs. Keputusasaan	Menyimpulkan kehidupan. Akibatnya - kedamaian dan kepuasan atau ketidakpuasan dengan diri sendiri dan ketakutan akan kematian	Ketahanan, kebijaksanaan

Tahap A Bagi E. Erickson, ini terkait dengan pembentukan identitas tingkat pertama dan mekanisme pertahanan psikologis terdalam pertama - mekanisme proyeksi, yaitu, menghubungkan properti seseorang dengan orang lain, dan mekanisme introjeksi - "mengambil" eksternal sumber, terutama gambar orang tua. Kondisi biologis untuk transisi ke tahap berikutnya adalah pematangan sistem muskuloskeletal, yang memungkinkan anak memiliki otonomi relatif dari orang dewasa.

Tahap B Ini menempatkan anak dalam kondisi pilihan - untuk mendapatkan kepercayaan diri atau meragukan dirinya sendiri, malu pada dirinya sendiri. Pilihan ini diperumit oleh tuntutan orang dewasa dan mereka peringkat negatif anak. E. Erickson berbicara tentang "mata dunia", yang dirasakan anak pada dirinya sendiri sebagai kehadiran orang dewasa yang menghakimi. Pengalaman konten pilihan baru membawa anak untuk menguasai bentuk-bentuk perilaku yang berkontribusi pada pembentukan identitas psikososial.

Tahap C Perilaku khas anak pada tahap ini adalah intrusi aktif dengan pertanyaan, tindakan. Tindakan mulai diatur oleh tujuan ideal, nilai-nilai. Anak sudah mampu melakukan pengamatan diri, pengaturan diri, perasaan moral terbentuk dalam dirinya. Perkembangan intelek dan kemampuan untuk membuat perbandingan memberi anak materi psikologis yang sangat besar untuk mengidentifikasi dirinya berdasarkan jenis kelamin dan perilaku yang sesuai dengan karakteristik ini.

Tahap D Terkait dengan masuknya anak ke dalam kehidupan sekolah, dan ini adalah ikatan sosial baru secara kualitatif dengan dunia. Ini adalah waktu yang penting untuk pembentukan kegunaan sosial dan psikologis - sikap yang memadai untuk bekerja. muncul perasaan yang paling penting identitas dengan beberapa jenis kerja, dengan hasil dan proses menghasilkan sesuatu atau pikiran. Anak-anak menguasai, menurut E. Erickson, "etno teknologi budaya."

Tahap E Ada pencarian oleh remaja untuk rasa baru keutuhan dan individualitas. sudah orang yang sadar pengalaman kemampuan sendiri untuk mengintegrasikan semua identifikasi dengan pengalaman yang terkait dengan pematangan fisiologis organisme, dan peluang yang ditawarkan oleh peran sosial. Rasa identitas diri sendiri, individualitas batin dikaitkan dengan perspektif karir, yaitu integritas yang penting bagi diri sendiri dan orang lain.

Dalam pencarian nilai-nilai sosial yang mengatur identitas, seorang remaja menghadapi persoalan ideologi dan kepemimpinan (manajemen) masyarakat.

Tahap F Pada tahap ini, masyarakat menuntut seseorang untuk menentukan tempatnya di dalamnya, pilihan profesi, yaitu penentuan nasib sendiri. Pada saat yang sama, ada pematangan, perubahan penampilan, yang secara signifikan mengubah gagasan seseorang tentang dirinya sendiri, memindahkannya ke kelompok demografis dan sosial lainnya.

Munculnya rasa batas kewajiban terhadap orang lain menjadi subyek dari perasaan etis yang menjadi ciri orang dewasa. Pada saat ini, seorang dewasa muda, yang bereksperimen, sedang mencari tempat di masyarakat, dan masyarakat mengakui hak anak muda untuk mencari, memberi mereka informasi yang sesuai. norma sosial. Seseorang membutuhkan banyak kekuatan sendiri dan bantuan dari masyarakat untuk naik ke tingkat penentuan nasib sendiri yang diberikan oleh teori kehidupan, dipahami dan diterima di masa muda.

Tahap G Pada tahap dewasa, menurut E. Erickson, orang dewasa perlu merasa penting bagi orang lain, terutama mereka yang dia sayangi dan pimpin. Baginya, konsep produktivitas bukan hanya tentang karakteristik kuantitatif kehidupan manusia, tetapi, di atas segalanya, dengan kepedulian terhadap generasi dan pengasuhan generasi baru. Kegiatan ini membutuhkan produktivitas dan kreativitas dari seseorang, yang dalam dirinya (dalam bidang kehidupan lain) tidak dapat menggantikan produktivitas.

tahap N Ciri khas seseorang pada tahap ini, E. Erickson mempertimbangkan penampilan kualitas individualitas, yang memberi seseorang integritas dan orisinalitasnya, keberanian untuk menjadi dirinya sendiri.

Bagi seseorang, tipe integritas yang dikembangkan oleh budaya atau peradabannya menjadi dasar untuk mengalami integritasnya. Sikap seseorang terhadap kehidupan, mendekati akhir fisiknya, ditentukan oleh iman dan harapan di dalamnya, yang membedakan cinta kehidupan dari ketakutan akan kematian.

Dalam arti ini psikolog praktis mungkin tidak menyelidiki kompleksitas teoretis dari konsep "orang normal", tetapi memilih sendiri semacam skema pengembangan atau membangun sendiri dan bekerja sesuai dengannya. Tugasnya adalah menentukan yang mana tahap kehidupan ada orang yang bekerja dengannya. Ini akan memberinya kesempatan untuk lebih jelas menavigasi isi masalahnya, dengan mempertimbangkan korelasi antara manifestasi individualitas dan skema umum perkembangan kehidupan.

Modern psikologi praktis dalam bentuk kegiatan psikoterapi dan konsultasi, ia telah mengumpulkan banyak bahan empiris (praktis) yang dapat disajikan dari sudut pandang masalah anak pada tahap usia yang berbeda. Mengingat hal di atas, perlu untuk mendiskusikan cara untuk memecahkan masalah ini, dengan fokus pada praktik sosial dan psikoterapi dalam membantu anak modern dan keluarganya.

Eganie Cowan dibangun « skema pengembangan», yang mencerminkan siklus hidup manusia (Tabel 3). Kolom pertamanya, Life Stages, mencatat alam perubahan usia orang, " Sistem Kunci» memungkinkan untuk diskusi yang lebih bermakna lingkungan sosial manusia di setiap tahap kehidupannya. “Tujuan pembangunan” berkaitan dengan kelangsungan hidup manusia dan pencapaian kebahagiaan. "Sumber Daya Pengembangan" - konten, diperlukan untuk pria untuk menyelesaikannya tugas hidup perkembangan. Setiap tahap memiliki krisis perkembangannya sendiri, yang akan diselesaikan tergantung pada sifat dari solusi tugas kehidupan (menggunakan sumber daya). Skema pengembangan ini memungkinkan kita untuk mengkorelasikan konten tugas-tugas dari tahap kehidupan tertentu dan fitur-fitur solusinya dengan usia paspor fisik seseorang, untuk menganalisis manifestasi spesifik dari berbagai perasaan sebagai isi krisis.

Setelah mempertimbangkan periodisasi perkembangan kepribadian, dibuat dalam kerangka psikoanalisis klasik, kami akan fokus pada periodisasi Eric Homburger Erickson (1902-1994) - psikoanalis yang mewakili perkembangan anak dalam sistem hubungan sosial yang lebih luas.

Periodisasi ini melacak perkembangan bukan sisi kepribadian yang terpisah (seperti, misalnya, perkembangan psikoseksual dalam 3. Freud), tetapi fundamental formasi pribadi, yang mengungkapkan sikap terhadap dunia (orang lain dan bisnis) dan diri sendiri.

E. Periodisasi Erickson mencakup siklus hidup penuh perkembangan manusia - dari lahir hingga usia tua. Ini mencakup delapan tahap, di antaranya yang keempat disebut, setelah 3. Freud, laten atau usia sekolah. Sebelum menjelaskan periode ini, mari kita klarifikasi ide-ide E. Erickson tentang kepribadian, faktor dan pola perkembangannya.

Fitur pembentukan kepribadian tergantung pada tingkat perkembangan ekonomi dan budaya masyarakat tempat anak dibesarkan, pada apa panggung sejarah dia menghentikan perkembangan ini. Seorang anak yang tinggal di New York pada pertengahan abad ke-20 berkembang secara berbeda dari seorang India kecil dari sebuah reservasi, di mana tradisi budaya lama telah dilestarikan secara keseluruhan dan waktu, secara kiasan, telah berhenti.

Nilai dan norma masyarakat diturunkan kepada anak dalam proses pendidikan. Anak-anak yang tergabung dalam komunitas dengan tingkat perkembangan sosial ekonomi yang hampir sama memperoleh ciri-ciri kepribadian yang berbeda karena latar belakang sejarah yang berbeda. tradisi budaya dan gaya pengasuhan yang diterima.

Pengalaman asing

Dalam reservasi India, E. Erickson mengamati dua suku - Sioux, mantan pemburu kerbau, dan Yurok, nelayan dan pengumpul. Di suku Sioux, anak-anak tidak dibedong dengan ketat, mereka diberi makan untuk waktu yang lama air susu ibu, tidak ketat memantau kerapian dan umumnya membatasi kebebasan mereka bertindak sedikit. Anak-anak dibimbing oleh cita-cita suku mereka yang mapan secara historis - pemburu yang kuat dan berani di padang rumput yang tak berujung - dan memperoleh sifat-sifat seperti inisiatif, tekad, keberanian, kemurahan hati dalam hubungan dengan sesama anggota suku dan kekejaman terhadap musuh. Di suku Yurok, anak-anak, sebaliknya, dibedong dengan ketat, disapih lebih awal, diajarkan untuk rapi sejak dini, dan dibatasi dalam berurusan dengan mereka. Mereka tumbuh diam, curiga, pelit, cenderung menimbun.

Pengembangan pribadi dalam isinya ditentukan oleh apa yang diharapkan masyarakat dari seseorang, nilai dan cita-cita apa yang ditawarkannya, tugas apa yang ditetapkan untuknya pada tahap usia yang berbeda. Urutan tahapan dalam perkembangan seorang anak tergantung pada: prinsip biologis. Pada setiap tahap usia, sistem psiko-fisiologis khusus matang, yang menentukan kemampuan baru anak dan membuatnya sensitif (dari lat. sensus- perasaan, perasaan) terhadap jenis pengaruh sosial tertentu. "Dalam urutan memperoleh pengalaman pribadi yang paling signifikan, seorang anak yang sehat yang telah menerima asuhan tertentu akan patuh hukum internal pembangunan yang mengatur tatanan untuk penyebaran potensi interaksi dengan orang-orang yang merawatnya, bertanggung jawab untuknya, dan lembaga-lembaga sosial yang menunggunya.

Berkembang, anak tentu melewati serangkaian tahapan yang berurutan. Pada setiap tahap, ia memperoleh kualitas tertentu (neoplasma pribadi ), yang tetap dalam struktur kepribadian dan bertahan dalam periode kehidupan berikutnya.

Perlu dicatat bahwa E. Erickson menganggap teorinya tentang perkembangan kepribadian sebagai konsep epigenetik. Menurut prinsip epigenesis neoplasma terbentuk secara berurutan, dan setiap neoplasma menjadi pusat kehidupan mental dan perilaku pada tahap perkembangan "sendiri" tertentu. Suatu neoformasi yang termanifestasi secara jelas dalam waktu "sendiri" itu ada dalam beberapa bentuk pada tahap-tahap sebelumnya, dan memasuki struktur kepribadian sebagai "elemen", ternyata diasosiasikan dengan neoplasma lain. Namun demikian, ide-ide ini memungkinkan untuk menilai perkembangan kepribadian, menurut konsep E. Erickson, sebagai proses yang terputus-putus dari pembentukan kualitas-kualitas baru.

Konsep sentral dalam teori E. Erickson - identitas individu. Kepribadian berkembang melalui inklusi dalam berbagai komunitas sosial(bangsa, kelas sosial, kelompok profesional, dll.) dan mengalami hubungan mereka yang tak terpisahkan dengan mereka.

Identitas diri- identitas psikososial - memungkinkan individu untuk menerima dirinya sendiri dalam semua kekayaan hubungannya dengan dunia luar dan menentukan sistem nilai, cita-cita, rencana hidup, kebutuhan, peran sosialnya dengan bentuk perilaku yang sesuai.

Identitas adalah kondisi kesehatan mental: jika tidak berkembang, seseorang tidak menemukan dirinya sendiri, tempatnya dalam masyarakat, ternyata "hilang".

Identitas terbentuk dalam masa remaja, ini merupakan ciri kepribadian yang cukup matang. Sampai saat itu, anak harus melalui serangkaian identifikasi - mengidentifikasi dirinya dengan orang tuanya, perwakilan dari profesi tertentu, dll. Proses ini ditentukan oleh pengasuhan anak, sejak dari kelahirannya, orang tua, dan kemudian lingkungan sosial yang lebih luas, perkenalkan dia kepada komunitas mereka, kelompok, sampaikan kepada anak pandangan dunia mereka sendiri.

Momen penting lainnya bagi perkembangan kepribadian adalah krisis. Krisis melekat pada semua tahap usia, ini adalah "titik balik", momen pilihan antara kemajuan dan kemunduran. Kata "krisis" digunakan di sini dalam konteks gagasan tentang pembangunan untuk menyoroti bukan ancaman bencana, tetapi momen perubahan, masa kritis peningkatan kerentanan dan peningkatan potensi dan, sebagai hasilnya, sumber ontogenetik dari kemungkinan pembentukan kemampuan beradaptasi yang baik atau buruk ". Di setiap kualitas pribadi, yang memanifestasikan dirinya pada usia tertentu, terletak hubungan mendalam seseorang dengan dunia dan dirinya sendiri. Dan sikap ini bisa positif, terkait dengan perkembangan kepribadian yang progresif, atau negatif, menyebabkan pergeseran negatif dalam perkembangan, kemundurannya. Seorang anak (dan kemudian orang dewasa) pada setiap tahap perkembangan harus memilih salah satu dari dua sikap kutub - percaya atau tidak percaya pada dunia, inisiatif atau kepasifan, kompetensi atau rendah diri, dll.

Dalam hal ini, E. Erickson, yang menjelaskan tahap-tahap perkembangan kepribadian, memikirkan dua pilihan - perkembangan progresif dan regresi; menunjukkan neoplasma kepribadian positif dan negatif yang dapat terbentuk pada setiap tahap usia (Tabel 1.3).

Tabel 1.3

Perkembangan kepribadian anak dan remaja menurut E. Erickson

Tahap pengembangan	sosial hubungan	Ciri-ciri kepribadian kutub	Hasil dari perkembangan yang progresif
bayi	Ibu atau penggantinya	Percaya pada dunia - ketidakpercayaan pada dunia	Energi dan kegembiraan hidup
Anak usia dini	Orang tua	Kemerdekaan - malu, ragu	Kemerdekaan
	Orang tua, saudara laki-laki dan perempuan	Inisiatif - kepasifan, rasa bersalah	tujuan
Sekolah	Keluarga dan sekolah	Kompetensi - inferioritas	Menguasai pengetahuan dan keterampilan
masa remaja	Kelompok sebaya	Identitas - non-pengakuan	penentuan nasib sendiri

Berdasarkan diskontinuitas tertentu dalam perkembangan pribadi yang timbul dari teori epigenetik, dari fakta bahwa perkembangan pada tahap sebelumnya tidak secara langsung mempersiapkan perkembangan pada tahap usia berikutnya, kita hanya akan mempertimbangkan usia sekolah dasar (usia sekolah menurut E. Erickson) , terlepas dari masa kanak-kanak prasekolah.

Usia sekolah merupakan tahapan yang menentukan dalam hubungan sosial, dan ini menentukan nilainya dalam perkembangan anak. Perkembangan kepribadian saat ini tidak lagi hanya ditentukan oleh keluarga (seperti pada tiga tahap sebelumnya), tetapi juga oleh sekolah. Pendidikan dengan makna sosialnya, kemungkinan tenggelam dalam proses dan efektifitas (sukses) menjadi faktor utama dalam pembangunan.

E. Erikson menekankan universalitas faktor belajar pada tahap usia ini: dapat dilacak dalam masyarakat dengan level yang berbeda pembangunan sosial ekonomi. "Hidup pertama-tama harus menjadi kehidupan sekolah, apakah pembelajaran terjadi di lapangan, hutan, atau ruang kelas." Tentu saja, pelatihan dalam kasus ini memiliki spasi konten.

Dalam masyarakat yang maju secara ekonomi modern, anak diupayakan untuk diberikan pendidikan dasar yang luas yang akan menjamin di masa depan penguasaan salah satu dari jumlah yang besar profesi yang ada. Seorang anak, sebelum "memasuki kehidupan", harus menjadi melek huruf, terdidik. Dan sekolah modern, dengan jangkauan yang luas mata pelajaran dan organisasi kegiatan anak di samping dan bersama-sama dengan orang lain, ternyata unik institusi sosial. "Tampaknya, sekolah adalah budaya yang benar-benar terpisah, terpisah dengan tujuan dan batasannya sendiri, pencapaian dan kekecewaannya sendiri."

Termasuk dalam kehidupan sekolah, anak memperoleh pengetahuan dan keterampilan, menyadari teknologi itu dengan (dari bahasa Yunani. G | 0os - adat, temperamen, karakter; ciri-ciri stabil) budaya, memperoleh rasa hubungannya dengan perwakilan dari profesi tertentu, sehingga periode sekolah dasar menjadi sumber identifikasi profesional. Siswa belajar untuk mencapai pengakuan orang lain dengan melakukan hal-hal penting, hal yang berguna. Ketekunan, mengembangkan ketekunan memberinya keberhasilan tugas, dan dia menikmati penyelesaian pekerjaan. Dengan perkembangan progresif seperti itu, neoplasma kepribadian utama terbentuk pada anak. usia sekolah- rasa kompetensi.

Tetapi, seperti pada tahap perkembangan lainnya, regresi dimungkinkan pada saat ini. Jika seorang anak tidak menguasai dasar-dasar kerja dan pengalaman sosial di sekolah, jika prestasinya kecil, ia sangat menyadari ketidakmampuannya, kegagalannya, posisinya yang tidak menguntungkan di antara teman-temannya dan merasa ditakdirkan untuk menjadi biasa-biasa saja. Alih-alih rasa kompetensi, perasaan rendah diri berkembang, keterasingan dari diri sendiri dan tugas seseorang berkembang.

E. Erickson mencatat kemungkinan menciptakan kondisi di sekolah yang tidak menguntungkan bagi perkembangan kepribadian anak-anak, yang memicu kemunduran. Secara khusus, ia menunjuk pada "bahaya yang mengancam individu dan masyarakat dalam kasus-kasus ketika siswa mulai merasa bahwa warna kulit, asal-usul orang tua atau gaya pakaiannya, dan bukan keinginan dan keinginannya untuk belajar, akan menentukan nilai dirinya sebagai siswa”