Berapa banyak dari kita yang tahu tentang sifat obat tanaman ini? Dan Anda bisa memasak minuman beralkohol yang enak dan sehat dengannya? Ini adalah tingtur raspberry berbasis alkohol yang akan menjadi topik pembicaraan kita.

Semua orang tahu seperti apa raspberry itu. Juga, semua orang sangat menyadari bahwa itu tumbuh di hutan. Tetapi hari ini dapat ditemukan tidak hanya di sana. Ini telah dibudidayakan sejak lama dan memiliki banyak varietas. Patut dicatat bahwa buah dari tanaman yang dibudidayakan jauh lebih besar daripada buah kerabatnya di hutan.

Tapi, jika kita berbicara tentang fitur yang bermanfaat, maka pemandangan hutan tanaman memiliki keunggulan yang tak terbantahkan di sini.
Meskipun raspberry buatan sendiri memiliki manfaat kesehatan yang lebih sedikit daripada raspberry liar, mereka juga dapat digunakan untuk membuat minuman obat. Ini adalah tingtur yang mampu mempertahankan semua sifat obatnya, dan versi alkohol paling cocok di sini. Jika seseorang tetap menjadi penganut selai raspberry, maka saya akan mengatakan bahwa banyak resepnya memerlukan perlakuan panas terhadap buah beri. Dan pemrosesan semacam itu menyebabkan hilangnya sebagian besar sifat obatnya yang tak terhindarkan.

resep

Saat batuk

1. Ambil 1 sdm. sesendok raspberry.
2. 1 st. sesendok bunganya.
3. 200 ml alkohol 40-70%.
4. Berry campur dengan bunga.
5. Semua ini diisi dengan alkohol.
6. Minuman ini diinfuskan selama 10 hari di tempat yang gelap dan sejuk.

Itu diambil 20 tetes 2-3 kali sehari. Sebelum mengambil tetes, encerkan 200 ml rebusan air hangat dan mabuk.

Resep Universal #1

Bahan:

• Kami mengambil sekitar 4 kg buah segar.
• 1,25 liter alkohol 40-70%.
• 300ml air.
• 300 gram gula pasir.

Memasak:

1. Raspberry dipindahkan dan dituangkan ke dalam toples yang sudah disiapkan atau wadah lain.
2. Itu dituangkan dengan alkohol sehingga menutupi buah beri di atasnya.
3. Diresapi selama 2-3 hari di tempat yang hangat.
4. Setelah itu, alkohol dikeringkan.
5. Kami membuat sirup dari air dan gula.
6. Campur sirup dengan alkohol yang dikeringkan.
7. Saring dan botol.
8. Kami bersikeras beberapa minggu lagi.

Jika perlu, setelah beberapa minggu, Anda bisa menyaring tingtur lagi. Anda dapat meminumnya tidak hanya untuk tujuan pengobatan, tetapi juga sebagai minuman beralkohol.

Resep Universal #2

Bahan:

• Kami mengambil sebotol raspberry 1 liter.
• 0,5 l alkohol 40-70%.
• 1 cangkir gula.
• 100ml air.

Memasak:

1. Bersihkan dan cuci raspberry.
2. Tuang beri ke dalam stoples dengan alkohol dan tutup.
3. Kami menaruh toples di lemari es selama 1,5-2 bulan.
4. Tuang alkohol ke dalam stoples atau botol terpisah.
5. Masukkan kembali ke dalam kulkas.
6. Taburi buah beri alkohol dengan gula.
7. Kami menutup toples raspberry dan memasukkannya ke dalam lemari es selama 1,5-2 bulan.
8. Selama waktu ini, Anda perlu mengocok toples setiap dua minggu sekali.
9. Kami mengeluarkan sebotol beri dari lemari es dan membiarkannya di dalam ruangan sehingga menghangat hingga suhu kamar.
10. Rebus 100 ml air yang sudah disiapkan.
11. Tuangkan air mendidih di atas buah beri dalam stoples dan aduk sirup ini secara menyeluruh.
12. Kami menyaring sirup.
13. Campur sirup dengan alkohol dari lemari es.
14. Kami mendinginkan tingtur.

Setelah minuman dingin, minuman siap digunakan. Dianjurkan untuk menggunakan semua tincture untuk tujuan pengobatan dengan alkohol 40%. Tetapi jika Anda memutuskan untuk membuat minuman yang lebih kuat, maka Anda harus meminumnya yang diencerkan dengan air, jika tidak dijamin menyenangkan.

Properti

Jadi, komponen buah beri yang bermanfaat dari tanaman ini: fruktosa dan glukosa, vitamin kompleks besar (PP, B, B1, B2, A, C, B9, E), mineral dan asam amino. Ini juga mengandung protein, serat (5%), katekin, kumarin, minyak esensial, antosianin, pitosterol, beta-sitosterol, dehidrosterol dan yodium.

Menariknya, minuman beralkohol mampu mempertahankan hampir semua khasiat buah yang bermanfaat. Dengan demikian, minuman ini merupakan bantuan yang sangat berharga bagi tubuh kita dalam berbagai penyakit.

Aplikasi

Infus raspberry berguna untuk penyakit berikut:

• pencernaan yang buruk;
• penyakit pada saluran pencernaan;
• masuk angin, sebagai antipiretik, diaforis dan analgesik;
• diabetes
• aritmia jantung;
• neurasthenia.

Juga, tingtur ini sangat cocok sebagai profilaksis untuk anemia dan leukemia.

Kontraindikasi

Tingtur raspberry untuk alkohol pada beberapa orang menyebabkan reaksi alergi. Juga, jangan bawa ke orang dengan penyakit ginjal, nefritis dan asam urat. Perlu diingat bahwa agar tidak membahayakan diri sendiri, kualitas alkohol harus tepat. Dalam hal apapun Anda tidak boleh menyalahgunakan minuman.

Video

1.3 Karakteristik psikologis remaja

Masa muda belum lama ini menonjol sebagai periode independen dari kehidupan seseorang, yang secara historis mengacu pada "tahap transisi" pematangan, tumbuh dewasa. Dalam skema periodisasi usia ontogenesis, batas-batas masa remaja ditandai antara 17-21 tahun untuk anak laki-laki dan 16-20 tahun untuk anak perempuan, tetapi dalam fisiologi itu batas atas sering didorong kembali ke 22-23 tahun untuk anak laki-laki dan 19-20 tahun untuk anak perempuan.

Transisi ke masa remaja dikaitkan dengan perluasan jangkauan sebenarnya dapat diakses oleh manusia atau peran sosial yang secara normatif wajib, dengan perluasan lingkup kehidupan. Selain itu, signifikansi subjektif dan rasio peran yang berbeda dan hubungan terkait: misalnya, seorang remaja mungkin puas dengan posisinya di perusahaan teman-temannya, sementara seorang pria muda mengutamakan hubungan lain - profesional, industri, tenaga kerja.

Salah satu inovasi terpenting bidang intelektual pada masa remaja menjadi perkembangan pemikiran teoritis. Fitur kedua perkembangan intelektual di masa muda, seseorang harus mempertimbangkan keinginan yang jelas untuk generalisasi, pencarian pola dan prinsip umum di balik fakta-fakta tertentu. Ciri karakteristik ketiga adalah kecenderungan anak muda yang meluas untuk melebih-lebihkan kemampuan intelektual mereka dan kekuatan kecerdasan mereka, tingkat pengetahuan dan kemandirian, keinginan akan intelektualitas yang sok dan sok.

Pada masa remaja, tingkat individualisasi dalam minat dan kemampuan meningkat, dan seringkali perbedaan itu dilengkapi, dikompensasikan dengan negatif tanggapan perilaku.

Perkembangan mental pada masa remaja tidak begitu banyak terdiri dari akumulasi pengetahuan dan keterampilan, perubahan sifat dan struktur intelek, tetapi dalam pembentukan gaya individu aktivitas mental - sistem psikologis yang khas secara individual berarti bahwa seseorang secara sadar atau secara spontan menggunakan untuk menyeimbangkan individualitasnya (ditentukan secara tipologis) ) dengan subjek, kondisi eksternal kegiatan.

Masa remaja dikaitkan dengan pembentukan posisi hidup yang aktif, penentuan nasib sendiri, kesadaran akan pentingnya diri sendiri. Semua ini tidak terlepas dari pembentukan pandangan dunia sebagai sistem pandangan tentang dunia secara keseluruhan, gagasan tentang prinsip-prinsip umum dan dasar-dasar keberadaan, sebagai filosofi hidup seseorang, jumlah dan hasil dari pengetahuannya. Perkembangan pemikiran menciptakan semua prasyarat untuk pembentukan pandangan dunia, dan kemajuan pribadi memastikan stabilitas dan motivasinya.

Sikap muda terhadap dunia sebagian besar memiliki warna pribadi. Fenomena realitas menarik minat pemuda itu bukan pada diri mereka sendiri, tetapi sehubungan dengan sikapnya sendiri terhadap mereka.

fitur karakteristik Pemuda adalah pembentukan rencana hidup dan penentuan nasib sendiri, yang muncul sebagai hasil dari generalisasi dan perluasan tujuan yang ditetapkan oleh pemuda untuk dirinya sendiri, sebagai hasil dari integrasi dan diferensiasi motif dan orientasi nilai.

Masa remaja dicirikan oleh perbedaan yang lebih besar, dibandingkan dengan masa remaja, reaksi emosional dan cara berekspresi keadaan emosi serta peningkatan kontrol diri dan pengaturan diri. Suasana hati dan hubungan emosional masa muda lebih stabil dan sadar daripada remaja, dan berkorelasi dengan jangkauan yang lebih luas kondisi sosial.

Masa muda juga ditandai dengan meluasnya lingkaran hubungan pribadi yang bermakna, yang selalu diwarnai secara emosional (perasaan moral, empati, kebutuhan akan persahabatan, kerjasama dan cinta, politik, perasaan religius dll.). Hal ini juga terkait dengan pembentukan norma perilaku internal, dan pelanggaran norma sendiri selalu dikaitkan dengan aktualisasi rasa bersalah. Pada masa remaja, ruang lingkup meluas secara nyata perasaan estetis, humor, ironi, sarkasme, asosiasi aneh. Satu dari tempat penting mulai menempati pengalaman emosional dari proses berpikir, kehidupan batin- kesenangan dari "berpikir", kreativitas.

Perkembangan emosi pada masa remaja berkaitan erat dengan sifat-sifat individu-pribadi seseorang, kesadaran dirinya, harga dirinya, dll.

Neoformasi psikologis utama masa remaja adalah pembentukan kesadaran diri yang stabil dan citra yang stabil tentang "aku". Ini karena penguatan kontrol pribadi, pemerintahan sendiri, tahap baru dalam pengembangan kecerdasan. Akuisisi utama pemuda awal adalah penemuan dunia batin seseorang, emansipasinya dari orang dewasa. Pria muda sangat sensitif terhadap masalah psikologis internal mereka dan cenderung melebih-lebihkan signifikansi mereka. Ini mudah dikonfirmasi oleh hasil tes kepribadian standar. Misalnya, ketika diminta untuk menyelesaikan sebuah cerita yang belum selesai, anak-anak dan remaja lebih sering menggambarkan tindakan, perbuatan, peristiwa, dan remaja yang lebih tua dan remaja laki-laki lebih sering menggambarkan pikiran, perasaan, masalah internal karakter.

Remaja cenderung melebih-lebihkan keunikan mereka sendiri, tetapi semakin tua mereka, semakin banyak perbedaan yang mereka temukan antara diri mereka sendiri dan teman sebayanya yang "tipikal". Karenanya kebutuhan yang kuat akan keintiman psikologis, yang membantu tidak hanya untuk memahami dunia batin orang lain, tetapi juga untuk menyadari diri sendiri.

Salah satu karakteristik psikologis remaja yang penting adalah harga diri. Anak laki-laki dan perempuan dengan harga diri rendah (penolakan diri, ketidakpuasan terhadap diri sendiri, penghinaan diri, harga diri negatif, dll.), sebagai suatu peraturan, kurang mandiri, lebih mudah disugesti, lebih bermusuhan terhadap orang lain, lebih konformal, lebih rentan dan peka terhadap kritik, cemoohan. Mereka lebih peduli tentang apa yang orang lain pikirkan atau katakan tentang mereka. Mereka sulit mengalami kegagalan dalam beraktivitas, apalagi jika itu terjadi di depan umum. Mereka lebih rentan terhadap refleksi dan lebih sering daripada orang lain menemukan kesalahan dalam diri mereka sendiri. Oleh karena itu, mereka cenderung berusaha untuk isolasi psikologis, melarikan diri dari kenyataan ke dunia mimpi. Semakin rendah tingkat harga diri, semakin besar kemungkinan seseorang menderita kesepian. Berkurangnya harga diri dan kesulitan dalam komunikasi juga dikombinasikan dengan penurunan aktivitas sosial individu. Anak laki-laki dan perempuan ini cenderung tidak berpartisipasi dalam acara sosial, menghindari tugas kepemimpinan dan persaingan.

Masa remaja adalah masa yang paling periode penting pembangunan, yang menyumbang krisis identitas utama. Ini diikuti oleh perolehan "identitas dewasa" atau keterlambatan perkembangan - "difusi identitas".

Poin penting tahap usia ini adalah pilihan profesi masa depan. Sudah pada tingkat usia sebelumnya, ide-ide tentang sejumlah profesi terbentuk. Sikap seorang pemuda terhadap profesi tertentu dibentuk atas dasar pengetahuan tertentu tentang hal-hal yang spesifik aktivitas profesional(konten profesional, kebutuhan umum di dalamnya, tempat memperoleh profesi, dll.), persepsi emosional positif atau negatif dari segala sesuatu yang berkaitan dengan profesi: dengan mempertimbangkan kemampuan pribadi, fisik, mental, dan material.

Situasi yang sesuai mendorong pilihan, dan arahnya ditentukan oleh keyakinan sosial dan moral, pandangan hukum, minat, harga diri, kemampuan, gagasan nilai, sikap sosial dll. bertindak sebagai motif.

Dengan demikian, masa muda merupakan periode yang sangat signifikan dalam kehidupan seseorang. Setelah memasuki masa remaja sebagai seorang remaja, seorang pemuda menyelesaikan periode ini dengan kedewasaan sejati, ketika dia benar-benar menentukan nasibnya sendiri untuk dirinya sendiri: jalan perkembangan spiritualnya dan keberadaan duniawi. Dia merencanakan tempatnya di antara orang-orang, kegiatannya, cara hidupnya.

Dan diskusi mereka Dalam bab ini, saya ingin menyajikan hasil studi empiris dan melanjutkan ke diskusi langsung tentang ciri-ciri yang diidentifikasi dari hubungan antara agresivitas dan jenis aksentuasi dengan orientasi nilai pada remaja. Setelah tes, hasil pengolahan dipresentasikan kepada subjek. Hasilnya dibacakan masing-masing secara terpisah, tanpa kehadiran ...

2. Rekomendasi praktis dengan koreksi perilaku agresif remaja laki-laki dan perempuan Koreksi perilaku agresif remaja dalam proses pendidikan. titik pangkal koreksi pedagogis perilaku menyimpang remaja di Kegiatan Pembelajaran adalah diagnosis mendalam tentang kemampuan kognitif mereka, motivasi kegiatan pendidikan, keadaan emosi dan ...

Beberapa faktor dan kondisi yang tidak menguntungkan keadaan krisis ini mengarah pada perilaku agresif. Pertimbangkan fitur dan penyebab agresi pada masa remaja di bagian selanjutnya. 2.2 Penyebab dan kekhasan manifestasi perilaku agresif pada remaja Selama berabad-abad, anak dianggap sebagai orang dewasa, hanya kecil, lemah dan tanpa hak, anak-anak bahkan dijahit hal yang sama dengan ...

pengantar

kepribadian pemuda pandangan dunia kesadaran diri

Psikologi remaja adalah salah satu bagian psikologi perkembangan yang paling kompleks dan paling kurang berkembang.

Masa muda adalah periode selesainya pematangan fisik seseorang, pertumbuhan kesadaran diri yang cepat, pembentukan pandangan dunia, pilihan profesi dan awal masuk ke masa dewasa.

Tujuan dari pekerjaan saya adalah untuk menyoroti aspek-aspek psikologi remaja seperti: perkembangan mental dan pembentukan kepribadian, perkembangan kesadaran moral, perkembangan psikoseksual dan hubungan antar jenis kelamin.

Saat mempelajari topik ini, sejumlah pertanyaan muncul:

Bagaimana individualitas dan kesadarannya terbentuk?

Apa saja komponen citra diri remaja?

Apa yang membimbing remaja putra ketika memilih profesi?

Bagaimana proses perpisahan dari keluarga?

Dengan kriteria apa remaja putra memilih teman mereka?

Bagaimana proses terjadinya pubertas?

Urgensi masalah ini dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa pubertas adalah pusat, proses penting dari usia transisi, yang tidak terbatas pada perubahan biologis. Pubertas mengaktualisasikan kembali bagi seorang remaja pertanyaan tentang identitas seksualnya di mana kriteria “maskulinitas” dan “feminitas” menjadi lebih rumit, di mana momen-momen seksual itu sendiri (penampilan karakteristik seksual sekunder, minat seksual, dll.) menjadi lebih rumit. menjadi semakin penting. Pada masa remaja, semua masalah ini saling terkait. Siswa sekolah menengah masih mempertahankan kesempitan remaja dan stereotip resep peran, mencoba membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain bahwa ia "memenuhi" persyaratan ini. Pada saat yang sama, dia sudah merasa bahwa individualitasnya tidak sesuai dengan kerangka kaku dikotomi ini, bahwa kualitas maskulin dan feminin tidak selalu alternatif, dan kombinasi mereka bisa berbeda.

Tujuan penelitian:

untuk mempelajari pendekatan teoritis dan masalah metodologis psikologi perkembangan dalam studi remaja;

pertimbangkan fisik dan peringkat sosial perkembangan pada masa remaja, ciri-ciri perjalanan mereka dan faktor-faktor yang mempengaruhinya;

untuk menganalisis ciri-ciri perkembangan psikoseksual pada masa remaja.

Dasar teoretis dari karya ini adalah karya-karya psikolog dalam dan luar negeri I.S. Kona, O.V. Khukhlaeva dan G. Kraig. Saat menulis karya, buku teks dan buku teks tentang psikologi, sosiologi, antropologi, dan psikologi perkembangan digunakan.

1. Ciri-ciri umum pemuda sebagai tahap perkembangan

Masa remaja memisahkan masa kanak-kanak dari masa dewasa. Masa ini biasanya dibagi menjadi masa remaja awal, yaitu. lebih tua usia sekolah(dari 15 hingga 18 tahun), dan remaja akhir (dari 18 hingga 23 tahun). Pada periode ini, pembentukan fungsi biologis dan psikologis dasar yang dibutuhkan orang dewasa untuk kehidupan yang penuh benar-benar selesai. Inilah yang memunculkan banyak peneliti awal dan pertengahan abad ke-20. berpendapat bahwa perkembangan kepribadian berakhir pada masa remaja. Berbagai penelitian akmeologis yang dilakukan selama beberapa dekade terakhir telah menunjukkan bahwa perkembangan manusia terus berlanjut sepanjang hidup. Namun, hal ini tidak mengurangi arti penting masa remaja sebagai masa persiapan terakhir untuk memasuki fase paling produktif dan terpanjang dalam hidup seseorang, yaitu masa dewasa.

Status sosial remaja sangat beragam. Pemuda adalah tahap akhir dari sosialisasi primer. Sebagian besar anak laki-laki dan perempuan masih berstatus pelajar, partisipasi mereka dalam tenaga kerja produktif sering dianggap tidak hanya dan tidak begitu banyak dari sudut pandang efisiensi ekonomi, tetapi dari segi efisiensi. rencana pendidikan. Pekerja muda berusia 16-18 tahun memiliki status hukum khusus dan menikmati sejumlah tunjangan (jam kerja pendek dibayar penuh waktu, larangan lembur, kerja malam dan bekerja di akhir pekan, cuti satu bulan kalender dll.). Pada saat yang sama, aktivitas dan struktur peran kepribadian pada tahap ini telah memperoleh sejumlah kualitas dewasa yang baru. rumah tugas sosial pemuda - pilihan profesi. Pendidikan umum dilengkapi dengan pendidikan khusus dan profesional. Pilihan profesi dan jenis lembaga pendidikan mau tidak mau membedakan jalan hidup anak laki-laki dan perempuan, dengan semua konsekuensi sosio-psikologis berikutnya. Kisaran peran sosial-politik dan kepentingan serta tanggung jawab terkait semakin meluas. Tugas penting dari usia ini juga adalah persiapan untuk pembentukan keluarga.

Posisi sosial perantara dan status pemuda juga menentukan beberapa fitur jiwa. Laki-laki muda sangat prihatin dengan masalah seperti kekhususan usia mereka sendiri, hak otonomi dari yang lebih tua, dll. Penentuan nasib sendiri sosial dan pribadi mengandaikan tidak begitu banyak otonomi dari orang dewasa sebagai orientasi yang jelas dan definisi tempat seseorang di dunia orang dewasa. Seiring dengan diferensiasi kemampuan dan minat mental, yang tanpanya sulit untuk memilih profesi, ini membutuhkan pengembangan mekanisme integratif kesadaran diri, pengembangan pandangan dunia dan posisi hidup.

Pubertas adalah pusat, proses penting dari usia transisi. Tetapi proses ini tidak direduksi menjadi jumlah perubahan biologis. Seksualitas manusia adalah fenomena biososial yang kompleks, produk dari tindakan gabungan biologis dan kekuatan sosial. Untuk menjadi pria atau wanita, seorang individu harus menyadari gendernya dan mempelajari peran gender yang sesuai. Identitas gender seseorang melibatkan kesadaran individu akan gendernya, asimilasi keterampilan yang sesuai dan gaya perilaku, serta sikap dan orientasi psikoseksual. Meskipun pola perkembangan psikoseksual individu belum cukup dipelajari, psikolog tidak ragu bahwa identifikasi seksual adalah produk sosialisasi, asuhan dan pembelajaran. Sudah pada usia satu setengah tahun, anak biasanya tahu apakah dia laki-laki atau perempuan, meskipun dia tidak tahu bagaimana menjelaskan atribusi ini. Seorang anak berusia 3-4 tahun tidak hanya tahu jenis kelaminnya sendiri, tetapi juga tahu cara membedakan jenis kelamin orang-orang di sekitarnya. Konsep gender sebagai properti yang tidak dapat diubah berkembang pada seorang anak pada usia sekitar 6-7 tahun, ketika proses diferensiasi seksual yang cepat dari kegiatan, sikap dan nilai dimulai, yang subjeknya adalah anak itu sendiri, dan bukan orang tua. Kesetaraan sosial antara laki-laki dan perempuan yang menerima pendidikan yang sama dan melakukan kegiatan yang sama mau tidak mau melemahkan polarisasi peran laki-laki dan perempuan, terutama karena perbedaan individu antara laki-laki dan perempuan tidak pernah cocok dalam polarisasi ini, yang tidak berarti sepenuhnya penghapusan perbedaan jenis kelamin dalam perilaku dan jiwa. Tetapi hubungan antara laki-laki dan perempuan semakin dibangun tidak sesuai dengan aturan stereotip peran seks, tetapi atas dasar pertimbangan. fitur individu kepribadian. Ini juga berlaku untuk perilaku seksual. Apa yang disebut "standar ganda" menegaskan moralitas seksual yang berbeda untuk pria dan wanita: seorang pria dapat aktif secara seksual, seorang wanita harus sabar menunggu sampai dia dipilih, dan bahkan setelah itu menunjukkan pengendalian diri. Saat ini, ide-ide seperti itu tidak lagi dominan sepenuhnya; generasi muda semakin berpedoman pada prinsip persamaan hak dan kewajiban.

Remaja / pemuda adalah budak nyata dari "norma". Mereka yakin bahwa harus ada aturan universal untuk semua kesempatan, dan mereka sangat takut tertinggal dari rekan-rekan mereka dalam beberapa hal.

Studi tentang seksualitas remaja memiliki tiga subjek utama:

perilaku seksual, yaitu tindakan di mana hasrat seksual dimanifestasikan dan direalisasikan (ketika kehidupan seksual dimulai, apa tahap perkembangannya, intensitasnya, dll.);

sikap dan orientasi psikoseksual, yaitu sikap masyarakat terhadap isu gender, moralitas seksual; sikap-sikap ini berbeda dalam tingkat kesadaran dan ada baik pada tingkat budaya (sikap dan norma sosial) maupun pada tingkat kesadaran individu;

fantasi dan pengalaman erotis, yang seringkali tidak disadari dan dipelajari terutama dengan metode klinis.

Guru dan orang tua sangat tertarik pada norma usia perilaku seksual: ketika seorang anak mulai tertarik pada masalah gender, pada usia berapa seorang remaja jatuh cinta untuk pertama kalinya, kapan seorang pria muda melakukan hubungan seksual pertamanya, dll. Tidak ada jawaban umum untuk pertanyaan-pertanyaan ini dan tidak mungkin ada. Belum lagi variasi individu dan fakta bahwa acara yang sama (misalnya, ciuman) dapat terjadi usia yang berbeda benar-benar berbeda arti psikologis, norma statistik perilaku seksual dapat berubah dan tidak sama di lingkungan yang berbeda.

Dualisme "cinta" dan "seks" memanifestasikan dirinya dengan sangat tajam pada anak laki-laki. Di satu sisi, mimpi cinta masa muda dan citra kekasih yang ideal sangat deseksual. Ketika remaja menyebut keterikatan mereka yang baru jadi sebagai "persahabatan", mereka tidak munafik; mereka benar-benar merasakan, pertama-tama, kebutuhan akan komunikasi, kehangatan emosional. Prototipe kekasih pertama yang secara tidak sadar bagi anak laki-laki adalah ibu, dan memikirkan keintiman seksual dengannya baginya sama saja dengan penistaan. Di sisi lain, remaja berada dalam cengkeraman erotisme difus yang kuat, dan gambaran di mana fantasi-fantasi ini diproyeksikan seringkali hanya "objek seksual" tanpa semua karakteristik lainnya. Kadang-kadang (pada usia 13-14) itu adalah gambar kelompok, nyata atau imajiner, umum untuk seluruh perusahaan anak laki-laki. Percakapan kotor, lelucon cabul, gambar-gambar porno membangkitkan minat yang meningkat pada banyak remaja, memungkinkan mereka untuk "membumi", "menurunkan" pengalaman erotis yang menggairahkan mereka, yang mereka tidak siap secara psikologis dan budaya.

Ciri penting seksualitas remaja dan remaja adalah sifatnya yang "eksperimental". Menemukan kemampuan seksualnya, seorang remaja mengeksplorasi mereka dari sudut yang berbeda. Tidak ada usia lain ini diamati. jumlah yang besar kasus menyimpang, dekat dengan perilaku seksual patologis, seperti dalam 12-15 tahun. Orang dewasa membutuhkan pengetahuan dan kebijaksanaan yang hebat untuk membedakan dengan benar gejala kecemasan, dari bentuk-bentuk "eksperimen" seksual yang secara lahiriah mirip dengan mereka dan, bagaimanapun, cukup alami untuk usia ini, bentuk-bentuk "eksperimen" seksual, di mana perhatian tidak boleh diarahkan, agar tidak secara tidak sengaja menimbulkan trauma psikologis pada seorang remaja. , menyarankan kepadanya gagasan bahwa dia memiliki "sesuatu yang tidak demikian". Jika tidak ada kepastian bahwa orang dewasa benar-benar memahami esensi masalah dan dapat membantu, ia harus dipandu secara ketat oleh perintah pertama dari kode medis lama: "Jangan membahayakan!"

Semakin rendah usia orang muda pada saat hubungan seksual pertama mereka, semakin sedikit, sebagai suatu peraturan, hubungan ini bermotivasi moral, semakin sedikit cinta yang dikandungnya.

Pertanyaan tentang sifat psikologis cinta dan hubungannya dengan keterikatan non-seksual lainnya telah lama menjadi kontroversi. PADA ilmu pengetahuan modern Ada dua sudut pandang tentang hal ini.

Yang pertama bermuara pada fakta bahwa totalitas perasaan dan pengalaman yang disebut orang sebagai cinta tidak lebih dari suprastruktur psikologis atas ketertarikan seksual yang bersifat biologis. Sudut pandang ini paling konsisten dipertahankan oleh 3. Freud, yang percaya bahwa semua keterikatan manusia berasal dari satu sumber yang sama - hasrat seksual, "libido". Inti dari apa yang kita sebut cinta, tulisnya dalam buku " Psikologi massa dan analisis diri,” adalah cinta seksual, yang tujuannya adalah keintiman seksual. Kekuatan posisi Freudian adalah dalam upaya menyatukan dorongan "spiritual" dan "fisik", yang terpisah dalam semua teori idealis, dimulai dari Plato. Namun, memahami dengan benar bahwa kehidupan seks seseorang bukanlah sesuatu yang terisolasi, yang dihubungkan oleh ikatan tak terpisahkan dengan seluruh kepribadiannya, Freud secara tidak terbukti menyatakannya sebagai dasar kehidupan mental.

Dalam sains modern, posisi Freud menjadi sasaran kritik serius. Seksolog tidak puas dengan konsep "naluri seksual", "keinginan" atau "libido". Tidak seorang pun, tentu saja, menyangkal bahwa seseorang memiliki kebutuhan seksual tertentu. Tapi "gairah seks" tidak ambigu. Setiap individu memiliki beberapa jenis potensi seksual alami, tetapi "naskah" perilaku seksualnya, siapa dan bagaimana dia akan mencintai, ditentukan oleh totalitas kondisi yang membentuk kepribadiannya. "panseksualisme" Freud juga dikritik. Jika teori Freud tentang asal usul "seksual" dari semua keterikatan afektif benar, itu juga harus berlaku untuk hewan. Dan karena hewan tidak perlu "menekan" atau "memperhalus" naluri mereka, keterikatan mereka satu sama lain harus secara eksplisit bersifat seksual (setidaknya dalam periode tertentu). Tetapi meskipun psikolog hewan telah menyaksikan banyak kasus keterikatan individu yang kuat dan sangat emosional antara hewan, kadang-kadang bahkan dari spesies yang berbeda, keterikatan ini tidak memiliki nada seksual. "Altruisme" dan ketertarikan pada keintiman emosional dengan makhluk hidup lain, tampaknya, bukanlah "perluasan" atau "penyimpangan" naluri seksual, tetapi ekspresi kebutuhan lain yang tidak kalah dalam dan mandiri. Sama seperti tidak mungkin untuk mengklasifikasikan bentuk-bentuk aktivitas manusia di mana tidak akan ada komunikasi, demikian pula dalam setiap klasifikasi kebutuhan atau dorongan "dasar" ada tempat untuk kebutuhan "kontak emosional", "kepemilikan" dan "cinta". . Kebutuhan inilah, yang diwarisi oleh manusia dari nenek moyang hewan, yang mungkin merupakan dasar naluriah-biologis dari kemampuan bersosialisasinya, yang, bagaimanapun, berkembang pada anak tidak secara spontan, tetapi dalam proses dan di bawah pengaruh komunikasinya dengan orang lain.

Meskipun seksualitas mempengaruhi sifat keterikatan interpersonal, itu bukan satu-satunya dasar afektif mereka, dan bahkan manifestasinya sendiri tergantung pada kondisi sosial tertentu. SEBAGAI. Makarenko menulis bahwa cinta manusia “tidak dapat tumbuh begitu saja dari perut hasrat seksual zoologis yang sederhana. Kekuatan cinta hanya dapat ditemukan dalam pengalaman simpati manusia non-seksual. Seorang pria muda tidak akan pernah mencintai pengantinnya jika dia tidak mencintai orang tua, kawan, teman. Dan semakin luas wilayah cinta non-seksual ini, semakin mulia cinta seksual.

Cinta bukan hanya perasaan individu, tetapi juga bentuk khusus hubungan manusia, yang menyiratkan keintiman, kedekatan maksimum. Usia transisi dalam pengertian ini sangat kontroversial. Mimpi masa muda tentang cinta mengungkapkan, pertama-tama, kebutuhan akan kontak emosional, pengertian, keintiman spiritual; Motif erotis di dalamnya hampir tidak diungkapkan atau tidak disadari. Kebutuhan akan pengungkapan diri dan keintiman manusia yang intim dan hasrat sensual-erotis sangat sering tidak sesuai dan dapat diarahkan ke objek yang berbeda. Pemisahan dorongan sensual-erotis dan "lembut" sangat khas untuk anak laki-laki. Ini sebagian disebabkan oleh fakta bahwa laju pubertas yang cepat melampaui perkembangan kualitas komunikatif yang halus di banyak dari mereka, termasuk kemampuan untuk berempati. Pengaruh stereotip tradisional "maskulinitas", yang menurutnya seorang pria mendekati seorang wanita "dari posisi yang kuat", juga mempengaruhi. Seorang siswa sekolah menengah tidak merasakan kekuatan ini dalam dirinya, dan mencoba untuk mensimulasikannya agar berada pada tingkat stereotip hanya menambah kesulitannya. Rasa haus akan cinta sering digabungkan dengan rasa takut akan "kehilangan diri sendiri", "penyerahan diri", dll. Gadis-gadis yang tidak diberi "kekuatan" bebas dari kekhawatiran ini, tetapi mereka terpaksa menyembunyikan hobi mereka, melindungi martabat dan reputasi mereka. Perasaan yang mereka alami juga ambigu.

Penyelesaian kontradiksi intrapersonal ini sangat tergantung pada bagaimana hubungan antara anak laki-laki dan perempuan berkembang dalam lingkaran yang lebih luas. Pemisahan anak laki-laki dan perempuan dalam satu atau lain bentuk adalah fenomena universal dalam sejarah budaya. PADA masyarakat modern segregasi (pemisahan) jenis kelamin kurang menonjol dan dilakukan secara spontan oleh anak sendiri. Namun demikian, itu ada, menciptakan jarak psikologis tertentu antara anak laki-laki dan perempuan, yang tidak begitu mudah untuk diatasi. Keintiman psikologis pada awalnya lebih mudah dicapai dengan orang yang berjenis kelamin sama, dengan siapa remaja terhubung lingkaran lebar berbagi pengalaman yang bermakna, termasuk yang erotis.

Rasio persahabatan dan cinta adalah masalah yang sulit di masa muda. Di satu sisi, hubungan ini tampaknya lebih atau kurang alternatif. Menurut I.S. Kona dan V.A. Losenkov, pria muda yang berorientasi pada komunikasi kelompok yang luas, sebagai suatu peraturan, tidak memilih seorang gadis sebagai teman ideal mereka, dan pria muda mendominasi di lingkaran pertama komunikasi nyata mereka. Sebaliknya, mereka yang lebih menyukai seorang gadis sebagai teman ideal biasanya memiliki lebih sedikit teman berjenis kelamin sama, cenderung menganggap "persahabatan sejati" langka dan lebih reflektif. Penampilan gadis tercinta berkurang intensitas emosional persahabatan sesama jenis, seorang teman menjadi lebih dari seorang kawan yang baik. Di sisi lain, cinta melibatkan tingkat keintiman yang lebih besar daripada persahabatan, itu termasuk persahabatan. Jika pada awal masa remaja biasanya teman sesama jenis menjadi orang kepercayaan utama, maka nantinya tempat ini diambil oleh yang disayangi atau disayangi. Kombinasi komunikasi spiritual dengan keintiman fisik memungkinkan pengungkapan diri maksimal yang mampu dilakukan seseorang. Seorang pria muda berusia 16-18 tahun masih bisa puas dengan ditemani teman-teman sesama jenisnya. Pada usia yang lebih tua, kurangnya kontak intim dengan seorang gadis tidak lagi dikompensasi oleh persahabatan sesama jenis; Selain itu, karena merasa tertinggal dari teman-temannya dalam hal ini, pemuda itu terkadang menjadi kurang jujur ​​dan menutup diri dengan teman-temannya.

Hubungan antara anak laki-laki dan perempuan menghadapkan mereka dengan banyak masalah moral, dimulai dengan ritual pacaran dan pernyataan cinta dan berakhir dengan masalah disiplin diri dan tanggung jawab moral. Mereka sangat membutuhkan bantuan orang tua, terutama orang tua dan guru. Tetapi pada saat yang sama, orang-orang muda ingin dan memiliki hak untuk melindungi dunia intim mereka dari invasi dan pengintipan yang tidak resmi.

Pubertas pada anak laki-laki terjadi lebih lambat, tetapi berlangsung lebih cepat daripada pada anak perempuan. Anak laki-laki dicirikan oleh fase yang disebut hiperseksualitas remaja, yang dimulai sedini masa remaja dan berlanjut selama 2-3 tahun setelah pubertas. Periode hiperseksualitas ditandai dengan peningkatan rangsangan seksual dan pertumbuhan minat dan fantasi erotis. Pertanyaan tentang kehadiran fase seperti itu pada anak perempuan kontroversial. Meskipun mereka matang lebih awal daripada anak laki-laki, aktivitas orgasme mereka tidak meningkat secara tiba-tiba, seperti pada anak laki-laki, tetapi perlahan dan bertahap, mencapai klimaks bertahun-tahun setelah pematangan. Seksualitas wanita berbeda dari pria dan secara psikologis. Menurut sejumlah ilmuwan, rasio sensualitas dan kelembutan pada wanita pada dasarnya berbeda dari pada pria. Gadis itu pertama-tama memiliki kebutuhan akan keintiman psikologis dengan seorang pria muda, dan baru kemudian - perasaan erotis. Oleh karena itu, anak perempuan, bahkan di usia yang lebih tua, sering menyebut hubungan mereka dengan anak laki-laki sebagai persahabatan, karena. mereka lebih sensitif terhadap nuansa psikologis yang halus dalam hubungan.

Di masa muda awal isu sentral biasanya kombinasi dari "seks" yaitu kesenangan fisik, sensual, genital, dan "cinta", yaitu. kedekatan total manusia, keintiman psikologis, penggabungan jiwa. Pada remaja, kebutuhan ini dipisahkan, pada orang dewasa, mereka idealnya menyatu. Tetapi tingkat dan durasi merger semacam itu tergantung pada banyak kondisi. Penindasan reaksi emosional, neurotisisme, egosentrisme ekstrem, membuat seseorang tidak mampu melakukan keintiman psikologis, merusak peluangnya untuk sukses cinta. Kesulitan serius juga disebabkan oleh kepatuhan pada stereotip kaku "maskulinitas - feminitas": seorang pria yang hanya melihat objek seksual pada seorang wanita (ini sering dikombinasikan dengan harga diri yang rendah) biasanya tidak mampu mengungkapkan diri secara emosional dan kontak psikologis dengannya. Persiapan anak laki-laki dan perempuan untuk kehidupan keluarga memerlukan perbaikan sistem pendidikan moral dan pendidikan seksual.

Rupanya, pendidikan seksual harus dilakukan oleh orang yang terlatih khusus, seorang dokter / guru / psikolog, yang perannya memberikan fitur percakapan keterasingan, impersonalitas: sistem pengetahuan tertentu dikomunikasikan, dan bagaimana Anda menerapkannya pada diri sendiri - tidak seseorang mencoba Anda, jika Anda mau - Anda bisa bertanya. Dan, tentu saja, perlu (baik di rumah maupun di perpustakaan) literatur yang tersedia yang bisa dibaca sendiri oleh siswa sekolah menengah.

Tugasnya bukan untuk "menyelamatkan" anak laki-laki dan perempuan dari seksualitas - ini tidak mungkin dan tidak perlu, tetapi untuk mengajari mereka cara mengelolanya sisi penting kehidupan sosial dan pribadi. Artinya, siswa SMA seharusnya tidak hanya mengetahui biologi seks, tetapi juga memiliki gagasan yang jelas tentang kehidupan sosial dan pribadi. aspek psikologis Masalah. Beralih ke anak laki-laki dan perempuan dewasa, seseorang harus menarik bukan pada argumen egoisme biologis yang naif (hati-hati, jangan membahayakan kesehatan Anda), tetapi pada rasa sosial dan sosial orang dewasa. tanggung jawab moral, mendesak mereka untuk hati-hati menimbang keseriusan perasaan mereka (“Aku cinta” atau “suka”), ukuran kedewasaan sosial mereka, kesulitan menjadi ibu dini, materi dan kesulitan lain dari pernikahan dini, dll.

2. Pembentukan kepribadian pada masa muda awal

Perkembangan kesadaran diri pada masa remaja dan awal masa remaja begitu nyata dan jelas sehingga karakteristik dan penilaiannya tentang pentingnya pembentukan kepribadian selama periode ini praktis sama di antara para peneliti. sekolah yang berbeda dan arah, penulis cukup bulat dalam menggambarkan bagaimana proses perkembangan kesadaran diri berlangsung selama periode ini: pada usia sekitar 11 tahun, seorang remaja mengembangkan minat pada dunia batinnya sendiri, kemudian komplikasi bertahap dan pendalaman kesadaran diri. pengetahuan dicatat, pada saat yang sama, diferensiasi dan generalisasi meningkat, yang mengarah pada masa remaja awal (15-16 tahun) pada pembentukan ide diri yang relatif stabil, konsep diri; pada usia 16-17, neoplasma kepribadian khusus muncul, yang dalam literatur psikologis dilambangkan dengan istilah "penentuan nasib sendiri". Dari sudut pandang kesadaran diri subjek, itu dicirikan oleh kesadaran diri sendiri sebagai anggota masyarakat dan dikonkretkan dalam posisi baru yang signifikan secara sosial.

Status sosial remaja sangat beragam. Aktivitas dan struktur peran kepribadian pada tahap ini telah memperoleh sejumlah kualitas dewasa yang baru.

Tugas sosial utama zaman ini adalah pilihan profesi. Pilihan profesi dan jenis lembaga pendidikan mau tidak mau membedakan jalan hidup anak perempuan dan laki-laki, dengan segala konsekuensi sosio-psikologis yang mengikutinya.

Kisaran peran sosial-politik dan kepentingan serta tanggung jawab terkait semakin meluas.

Posisi sosial perantara dan status pemuda juga menentukan beberapa fitur dari jiwanya. Laki-laki muda masih sangat prihatin tentang masalah yang diwarisi dari masa remaja - kekhususan usia mereka sendiri, hak otonomi dari orang tua, dll. Tapi penentuan nasib sendiri sosial dan pribadi tidak mengandaikan otonomi dari orang dewasa sebagai orientasi yang jelas dan definisi tempat seseorang di dunia orang dewasa.

Ada dua cara penilaian diri. Salah satunya adalah mengukur tingkat klaim mereka dengan hasil yang dicapai. Cara penilaian diri yang kedua adalah perbandingan sosial, perbandingan pendapat orang lain tentang diri mereka sendiri.

Gambaran "aku" sendiri, seperti yang Anda tahu, kompleks dan ambigu. Inilah "aku" yang sebenarnya (bagaimana saya melihat diri saya pada saat yang nyata), dan "saya" yang dinamis (saya berusaha menjadi apa), dan "saya" yang ideal (saya seharusnya menjadi apa, berdasarkan prinsip-prinsip moral saya) , dan yang fantastis “Saya (saya ingin menjadi apa jika semuanya mungkin), dan seluruh baris lainnya mewakili "aku". Bahkan kesadaran diri orang dewasa pun tidak lepas dari kontradiksi dan tidak semua penilaian diri memadai.

Kecukupan harga diri meningkat seiring bertambahnya usia. Perbedaan antara "aku" yang nyata dan yang ideal adalah konsekuensi alami sepenuhnya dari pertumbuhan kesadaran diri dan prasyarat yang diperlukan untuk pendidikan mandiri yang bertujuan. Menemukan dunia batin Anda adalah peristiwa yang menyenangkan dan mengasyikkan. Tapi itu juga menyebabkan banyak pengalaman dramatis yang mengganggu. "Aku" internal tidak sesuai dengan perilaku "eksternal", mengaktualisasikan masalah pengendalian diri. "Dalam pikiran saya, saya adalah dua makhluk: "eksternal" atau sesuatu dan "internal" - tulis siswa kelas sepuluh - "Eksternal" (bisa disebut, mungkin, "cangkang") biasanya merupakan manifestasi dari internal - internal mendikte keputusan, refleksi, argumennya. Namun terkadang "cangkang" itu terlibat dalam pertempuran sengit dengan makhluk "batin".

Bersamaan dengan realisasi keunikan seseorang, orisinalitas, ketidaksamaan dengan orang lain, perasaan kesepian datang. Masa muda "aku" masih belum tentu, samar, sering dialami sebagai kecemasan samar atau perasaan kekosongan batin yang perlu diisi dengan sesuatu. Oleh karena itu, kebutuhan komunikasi tumbuh dan pada saat yang sama selektivitasnya, kebutuhan akan kesendirian meningkat.

Sampai masa remaja, perbedaan anak dari orang lain menarik perhatiannya hanya dalam keadaan luar biasa yang saling bertentangan. "Aku" -nya praktis direduksi menjadi jumlah identifikasinya dengan berbagai orang penting. Pada remaja dan pria muda, situasinya berubah. Orientasi secara simultan ke beberapa orang penting membuat situasi psikologisnya tidak menentu, bertentangan secara internal. “Orang lain yang signifikan adalah mereka yang memainkan peran besar dalam kehidupan seorang individu. Mereka kuat dan pendapat mereka penting. berat besar. Tingkat pengaruh orang lain yang signifikan pada individu tergantung pada tingkat partisipasi mereka dalam hidupnya, kedekatan hubungan, dukungan sosial yang mereka berikan, serta kekuatan dan otoritas yang mereka nikmati bersama orang lain.

Keinginan bawah sadar untuk menyingkirkan identifikasi anak sebelumnya mengaktifkan refleksinya, serta perasaan keanehannya sendiri, ketidaksamaan dengan orang lain. Kesadaran akan kekhasan seseorang, ketidaksamaan dengan orang lain, menyebabkan perasaan kesepian atau ketakutan akan kesepian, karakteristik masa muda awal.

Sifat kepribadian yang sangat penting, sebagian besar ditetapkan pada masa remaja awal, adalah harga diri, yaitu harga diri umum, tingkat penerimaan atau penolakan diri sendiri sebagai pribadi.

Konsep diri seseorang dalam proses aktivitas hidupnya berjalan ke beberapa arah. Pertama-tama, pergeseran isi I - konsep dan komponennya sedang dipelajari. Selanjutnya, tingkat keandalan dan objektivitasnya diperiksa, perubahan struktur citra diri dilacak Dalam semua indikator ini, usia transisi sangat berbeda dari masa kanak-kanak dan dari dewasa, ada garis dalam hal ini antara seorang remaja dan seorang pemuda.

Pada masa muda awal, ada perubahan bertahap dalam komponen "objektif" dari I - konsep, khususnya, rasio komponen tubuh dan moral-psikologis dari "aku" seseorang. Pria muda itu terbiasa dengan penampilannya, membentuk citra tubuhnya yang relatif stabil, menerima penampilannya dan, karenanya, menstabilkan tingkat klaim yang terkait dengannya. Secara bertahap, sifat-sifat lain dari "Aku" sekarang muncul ke permukaan - kemampuan mental, kemauan keras dan kualitas moral, yang menjadi sandaran keberhasilan kegiatan dan hubungan dengan orang lain. Kompleksitas kognitif dan diferensiasi elemen-elemen citra diri secara konsisten meningkat dari usia yang lebih muda ke usia yang lebih tua, tanpa jeda dan krisis yang nyata. Orang dewasa membedakan lebih banyak kualitas dalam diri mereka daripada pria muda, pria muda lebih dari remaja, remaja lebih dari anak-anak.

Kecenderungan integratif, di mana konsistensi internal bergantung, integritas citra Diri, meningkat seiring bertambahnya usia, tetapi sedikit lebih lambat daripada kemampuan abstrak. Deskripsi diri remaja dan remaja lebih terorganisir dan terstruktur daripada anak-anak, mereka dikelompokkan di sekitar beberapa kualitas sentral. Namun, ketidakpastian tingkat klaim dan kesulitan reorientasi dari penilaian eksternal ke penilaian diri menimbulkan sejumlah kontradiksi internal yang bermakna dari kesadaran diri, yang berfungsi sebagai sumber pengembangan lebih lanjut. Menambahkan ungkapan "Saya, dalam pikiran saya ...", banyak pria muda menekankan inkonsistensi mereka sendiri: "Saya, dalam pikiran saya, adalah seorang jenius + non-entitas".

Data tentang stabilitas citra diri tidak sepenuhnya ambigu. Deskripsi diri orang dewasa kurang bergantung pada keadaan acak dan situasional. Namun, selama masa remaja dan awal masa remaja, harga diri terkadang berubah sangat dramatis. Selain itu, pentingnya elemen deskripsi diri dan, karenanya, hierarkinya dapat bervariasi tergantung pada konteksnya, pengalaman hidup individu atau hanya di bawah pengaruh saat itu. Deskripsi diri semacam ini adalah cara untuk mengkarakterisasi keunikan setiap individu melalui kombinasi fitur individunya.

Adapun kontras, tingkat perbedaan citra Diri, ada juga pertumbuhan di sini: dari masa kanak-kanak ke masa muda dan dari masa muda ke kedewasaan, seseorang lebih jelas menyadari individualitasnya, perbedaannya dari orang-orang di sekitarnya dan keterikatan. lebih penting bagi mereka, sehingga citra Diri menjadi salah satu sikap sentral dari kepribadian yang dia kaitkan dengan perilakunya. Namun, dengan perubahan isi citra Diri, tingkat signifikansi komponen individualnya, di mana kepribadian memusatkan perhatian, berubah secara signifikan.

Pergeseran usia dalam persepsi manusia meliputi peningkatan jumlah kategori deskriptif yang digunakan, peningkatan fleksibilitas dan kepastian dalam penggunaannya; meningkatkan tingkat selektivitas, konsistensi, kompleksitas dan konsistensi informasi ini; penggunaan perkiraan dan hubungan yang lebih halus; tumbuhnya kemampuan menganalisis dan menjelaskan perilaku manusia; ada perhatian untuk penyajian materi yang tepat, keinginan untuk membuatnya meyakinkan.

Tren serupa diamati dalam pengembangan karakteristik diri, yang menjadi lebih umum, berbeda dan berkorelasi dengan jumlah yang besar"orang penting". Deskripsi diri pada masa remaja awal jauh lebih pribadi dan karakter psikologis daripada pada usia 12-14 tahun, dan pada saat yang sama menekankan perbedaan dari orang lain lebih kuat.

Gagasan tentang seorang remaja atau pemuda tentang dirinya sendiri selalu berkorelasi dengan citra kelompok "kita" - teman sebaya yang khas dari jenis kelaminnya, tetapi tidak pernah sepenuhnya bertepatan dengan "kita" ini. Gambar-gambar "aku" sendiri dinilai oleh siswa sekolah menengah jauh lebih halus dan lembut daripada kelompok "kami".

Pria muda menganggap diri mereka kurang kuat, kurang ramah dan ceria, tetapi lebih baik dan mampu memahami orang lain daripada rekan-rekan mereka. Anak perempuan menganggap diri mereka kurang bersosialisasi, tetapi lebih banyak ketulusan, keadilan, dan kesetiaan.

Melebih-lebihkan keunikan sendiri, karakteristik banyak remaja, biasanya menghilang seiring bertambahnya usia, tetapi tidak berarti melemahnya prinsip individu. Sebaliknya, semakin tua dan semakin berkembang seseorang, semakin ia menemukan perbedaan antara dirinya dan teman sebayanya yang "rata-rata". Oleh karena itu kebutuhan yang kuat akan keintiman psikologis, yang akan menjadi pengungkapan diri dan penetrasi ke dunia batin orang lain. Kesadaran akan ketidakmiripan seseorang dengan orang lain secara logis dan historis mendahului pemahaman tentang hubungan batin yang mendalam dan persatuan dengan orang-orang di sekitarnya.

Perubahan paling mencolok dalam isi deskripsi diri, dalam citra Diri, ditemukan pada usia 15-16. Perubahan ini sejalan dengan subjektivitas yang lebih besar, deskripsi psikologis. Diketahui bahwa dalam persepsi orang lain, psikologi deskripsi meningkat tajam setelah 15 tahun.

Seseorang menggambarkan dirinya sendiri, menekankan variabilitas, fleksibilitas perilakunya, ketergantungannya pada situasi; dalam deskripsi yang lain, sebaliknya, indikasi stabil ciri-ciri kepribadian yang secara stabil menentukan perilakunya dalam berbagai situasi. Dengan kata lain, orang dewasa cenderung memandang dirinya sendiri, memusatkan perhatian pada karakteristik subjektif dinamisme, variabilitas, dan lainnya sebagai objek dengan sifat yang relatif tidak berubah. Persepsi diri yang "dinamis" ini terjadi selama masa transisi menuju remaja awal pada usia 14-16 tahun.

Pembentukan tingkat baru kesadaran diri pada masa remaja awal mengikuti arahan yang diidentifikasi oleh L.S. Vygotsky, - mengintegrasikan citra diri, "memindahkannya" "dari luar ke dalam". Selama periode usia ini, ada perubahan beberapa pandangan "objektivis" tentang diri sendiri "dari luar" ke posisi dinamis yang subjektif "dari dalam".

Selama masa transisi dari masa remaja ke masa remaja awal, sebagai bagian dari pembentukan tingkat kesadaran diri yang baru, tingkat sikap diri yang baru juga berkembang. Salah satu momen sentral di sini adalah perubahan dasar untuk kriteria untuk mengevaluasi diri sendiri, "Aku" seseorang - mereka diganti "dari luar ke dalam", memperoleh bentuk yang berbeda secara kualitatif, dibandingkan dengan kriteria untuk mengevaluasi orang lain oleh seseorang. .

Transisi dari penilaian diri pribadi ke penilaian umum, holistik (perubahan alasan) menciptakan kondisi untuk pembentukan dalam arti sebenarnya dari kata sikap seseorang terhadap diri sendiri, cukup otonom dari sikap dan penilaian orang lain, keberhasilan pribadi dan kegagalan, segala macam pengaruh situasional, dll. Penting untuk dicatat bahwa penilaian kualitas individu, aspek kepribadian bermain sedemikian rupa sikap sendiri untuk peran bawahan, dan beberapa "penerimaan diri sendiri" yang umum dan integral, "harga diri" ternyata memimpin.

Pada masa remaja awal (15-17 tahun), atas dasar pengembangan sistem nilai sendiri, sikap nilai-emosional terhadap diri sendiri terbentuk, yaitu. "penilaian diri operasional" mulai didasarkan pada kesesuaian perilaku, pandangan dan keyakinan sendiri, dan hasil kinerja.

Pada usia 15-16, masalah ketidaksesuaian antara I yang sebenarnya dan I yang ideal secara khusus diaktualisasikan. Kohn, perbedaan ini benar-benar normal, konsekuensi alami dari perkembangan kognitif. Dalam transisi dari masa kanak-kanak ke remaja dan seterusnya, kritik diri tumbuh. Paling sering di masa muda awal mereka mengeluh tentang kelemahan, ketidakstabilan, kerentanan terhadap pengaruh, dll., Serta kekurangan seperti ketidakteraturan, tidak dapat diandalkan, mudah tersinggung.

Divergensi I - nyata dan I - gambar yang sempurna- fungsi tidak hanya usia, tetapi juga kecerdasan. Pada pria muda yang berkembang secara intelektual, perbedaan antara saya yang sebenarnya dan saya yang ideal, yaitu. antara sifat-sifat yang dianggap berasal dari individu itu sendiri, dan sifat-sifat yang ingin dia miliki, jauh lebih besar daripada rekan-rekan mereka dengan kemampuan intelektual rata-rata.

Dari hal tersebut di atas mengikuti kebutuhan akan individualisasi pendidikan dan pelatihan, mematahkan stereotip dan standar yang biasa terfokus pada rata-rata, individu rata-rata! Pekerjaan pendidikan seorang siswa harus intens, intens dan kreatif. Pada saat yang sama, perlu untuk mempertimbangkan tidak hanya tujuan perbedaan individu, tetapi juga dengan dunia subjektif dari kepribadian yang muncul, harga diri, konsep diri. Menarik potensi kreatif siswa, kita harus menjaga peningkatan harga diri dan harga diri mereka, melihat kesulitan psikologis dan kontradiksi tumbuh dewasa dan dengan bijaksana membantu menyelesaikannya. Seorang psikolog sekolah bisa sangat membantu di sini.

Di masa muda, semua kekuatan jiwa diarahkan ke masa depan, dan masa depan ini mengambil bentuk yang beragam, hidup dan menawan di bawah pengaruh harapan, tidak berdasarkan pengalaman masa lalu, tetapi pada kemungkinan imajiner kebahagiaan, bahwa hanya memahami dan berbagi mimpi kebahagiaan masa depan sudah merupakan kebahagiaan sejati zaman ini.

Penemuan dunia batin, yang terjadi pada masa muda awal, diasosiasikan dengan mengalaminya sebagai suatu nilai. Menemukan diri sendiri sebagai orang yang unik dan unik terkait erat dengan penemuan perdamaian sosial di mana individu ini akan hidup. Refleksi muda adalah, di satu sisi, kesadaran akan "aku" sendiri ("Siapa aku?", "Apa aku?" "Apa kemampuanku?", "Untuk apa aku bisa menghargai diriku sendiri?"), Dan di sisi lain, kesadaran akan posisi saya di dunia ("Apa ideal hidup saya?", "Siapa teman dan musuh saya?", "Saya ingin menjadi apa?", "Apa yang harus saya lakukan untuk menjadikan diri saya dan Dunia membaik?"). Pertanyaan pertama yang ditujukan kepada dirinya sendiri dimunculkan, tidak selalu disadari, oleh seorang remaja. Yang kedua, lebih umum, pertanyaan ideologis diajukan oleh seorang pemuda, di mana introspeksi menjadi elemen penentuan nasib sendiri secara sosial dan moral.

Kesulitannya terletak pada kenyataan bahwa pemuda usia dini, menciptakan kondisi internal, menguntungkan bagi seseorang untuk mulai memikirkan untuk apa dia hidup, tidak menyediakan dana yang cukup untuk menyelesaikannya. Sebagaimana diketahui bahwa masalah makna hidup tidak hanya bersifat filosofis, tetapi juga cukup praktis. Jawabannya terkandung baik di dalam diri seseorang maupun di luar dirinya - di dunia di mana kemampuannya terungkap, dalam aktivitasnya, dalam rasa tanggung jawab sosial. Tapi justru inilah yang membentuk defisit, yang terkadang sangat menyakitkan dirasakan di masa muda.

Dengan demikian, menutup diri, pencarian makna hidup, seolah-olah, ditakdirkan untuk tetap hanya latihan dalam pemikiran muda, yang menciptakan bahaya nyata dari egosentrisme yang stabil dan penarikan ke dalam diri sendiri, terutama pada pria muda dengan ciri-ciri neurotisisme atau cenderung karena kekhasan perkembangan sebelumnya ( tingkat percaya diri yang rendah, kontak manusia yang buruk.

Namun, terlepas dari semua kesulitan subjektif, pencarian ini mengandung potensi positif yang tinggi: dalam pencarian makna hidup, pandangan dunia dikembangkan, sistem nilai berkembang, inti moral, yang membantu mengatasi masalah sehari-hari pertama, pemuda itu mulai lebih memahami dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri, sebenarnya menjadi dirinya sendiri .

Penentuan nasib sendiri sosial dan pencarian diri sendiri terkait erat dengan pembentukan pandangan dunia.

Masa muda merupakan tahap yang menentukan dalam pembentukan pandangan dunia, karena pada masa inilah prasyarat kognitif dan emosional serta pribadinya matang. Masa remaja ditandai tidak hanya oleh peningkatan volume pengetahuan, tetapi juga oleh perluasan besar-besaran dari pandangan mental siswa sekolah menengah, munculnya minat teoretis dalam dirinya dan kebutuhan untuk mengurangi keragaman fakta menjadi beberapa prinsip. . Meskipun tingkat pengetahuan tertentu kemampuan teoritis, luasnya minat di antara para pria sangat berbeda, beberapa pergeseran ke arah ini diamati pada semua orang, memberikan dorongan kuat untuk "berfilsafat" muda.

Pandangan dunia adalah pandangan tentang dunia secara keseluruhan, sistem gagasan tentang prinsip-prinsip umum dan fondasi keberadaan, filosofi hidup seseorang, jumlah dan hasil dari semua pengetahuannya. Prasyarat kognitif (kognitif) untuk pandangan dunia adalah asimilasi sejumlah pengetahuan tertentu dan sangat signifikan (tidak mungkin ada pandangan dunia ilmiah tanpa menguasai sains) dan kemampuan individu untuk berpikir teoretis abstrak, yang tanpanya pengetahuan khusus yang berbeda tidak ditambahkan. menjadi satu sistem.

Tetapi pandangan dunia bukanlah sistem pengetahuan logis sebagai sistem kepercayaan yang mengekspresikan sikap seseorang terhadap dunia, orientasi nilai utamanya.

Untuk memahami masalah penentuan nasib sendiri pribadi, ketentuan yang sangat penting harus diperhatikan: tingkat kepribadian adalah tingkat penentuan semantik nilai, tingkat keberadaan di dunia makna dan nilai. Sebagai B.V. Zeigarnik dan B.S. Bratus, bagi individu, “bidang utama pergerakan adalah moral dan nilai. Poin pertama adalah bahwa keberadaan di dunia makna adalah keberadaan pada tingkat yang sangat pribadi (L.S. Vygotsky menunjukkan ini); wilayah makna dan nilai adalah wilayah di mana interaksi individu dan masyarakat berlangsung; nilai dan makna sebenarnya adalah bahasa interaksi ini. Poin kedua adalah peran utama nilai-nilai untuk pembentukan kepribadian: Pengakuan nilai-nilai mengkonsolidasikan kesatuan dan identitas diri kepribadian, untuk waktu yang lama menentukan karakteristik utama kepribadian, intinya, sifatnya. moralitas, moralitasnya. Nilai diperoleh seseorang, karena “... tidak ada cara lain untuk menghadapi nilai, kecuali pengalaman pribadinya yang holistik. Dengan demikian, perolehan nilai adalah perolehan oleh kepribadian itu sendiri. Dan yang ketiga - dialokasikan oleh B.V. Zeigarnik dan B.S. Bratus fungsi pendidikan semantik: menciptakan standar, citra masa depan dan mengevaluasi aktivitas dari sisi moral, semantiknya.

Orientasi nilai adalah unsur-unsur struktur kepribadian yang mencirikan sisi isi dari orientasinya. Dalam bentuk orientasi nilai, sebagai akibat dari perolehan nilai-nilai, yang esensial, yang paling penting bagi seseorang, adalah tetap. Orientasi nilai stabil, formasi invarian ("unit") dari kesadaran moral - ide utamanya, konsep, "blok nilai", komponen semantik dari pandangan dunia yang mengekspresikan esensi moralitas manusia, dan karenanya kondisi dan prospek budaya dan sejarah umum . Konten mereka dapat diubah dan mobile. Sistem orientasi nilai bertindak sebagai program kehidupan yang "terlipat" dan menjadi dasar penerapan model kepribadian tertentu. Ruang di mana sosial menjadi pribadi dan pribadi menjadi sosial, di mana terjadi pertukaran nilai individu dan perbedaan pandangan dunia adalah komunikasi. Nilai merupakan salah satu mekanisme utama interaksi antara individu dan masyarakat, individu dan budaya.

Nilai merupakan salah satu mekanisme utama interaksi antara individu dan masyarakat, individu dan budaya. Nilai adalah gagasan umum orang tentang tujuan dan norma perilaku mereka, mewujudkan pengalaman sejarah dan secara terkonsentrasi mengungkapkan makna budaya zaman itu, masyarakat tertentu secara keseluruhan, semua umat manusia.

Ini adalah tengara yang ada di benak setiap orang, yang dengannya individu dan kelompok sosial menghubungkan tindakan mereka. Dengan demikian, nilai, kesadaran nilai mendasari penetapan tujuan.

Tujuan dapat mempengaruhi aktifitas manusia tidak benar-benar kausal, tetapi sebagai nilai-nilai ideal, realisasi yang dianggap seseorang sebagai miliknya kebutuhan mendesak atau hutang.

Siswa senior ini berada di ambang memasuki kehidupan kerja yang mandiri. Ia menghadapi tugas-tugas mendasar dari penentuan nasib sendiri sosial dan pribadi. Seorang pria dan seorang gadis muda harus memperhatikan banyak pertanyaan serius: bagaimana menemukan tempat mereka dalam hidup, memilih bisnis yang sesuai dengan kemampuan dan kemampuan mereka, apa arti hidup, bagaimana menjadi orang yang nyata, dan banyak lainnya. .

Psikolog yang mempelajari masalah pembentukan kepribadian pada tahap ontogenesis ini mengaitkan transisi dari masa remaja ke masa remaja dengan perubahan tajam dalam posisi internal, yang terdiri dari kenyataan bahwa aspirasi untuk masa depan menjadi fokus utama kepribadian dan masalah kepribadian. memilih profesi, jalan hidup selanjutnya menjadi pusat perhatian minat, rencana sekolah menengah.

Seorang pemuda (perempuan) berusaha untuk mengambil posisi batin orang dewasa, untuk menyadari dirinya sebagai anggota masyarakat, untuk mendefinisikan dirinya di dunia, yaitu. memahami diri sendiri dan kemampuan Anda bersama dengan pemahaman tentang tempat dan tujuan hidup Anda.

diformulasikan tugas utama sepenuhnya sesuai dengan fakta bahwa aktivitas utama kaum muda adalah pencarian tempat seseorang dalam kehidupan.

Dalam pencarian makna keberadaan seseorang, sifat semantik nilai dari penentuan nasib sendiri pribadi dimanifestasikan dalam bentuk yang paling umum. Kebutuhan akan makna hidup mencirikan bentuk-bentuk perilaku orang dewasa dan karenanya tidak dapat dilewati ketika kita berhadapan dengan proses pendewasaan seseorang, pembentukan "aku" manusia. Viktor Frankl menganggap keinginan seseorang untuk mencari dan mewujudkan makna hidupnya sebagai kecenderungan motivasi bawaan yang melekat pada semua orang dan menjadi mesin utama perilaku dan perkembangan orang dewasa.

Penentuan nasib sendiri pribadi sama sekali tidak selesai pada masa remaja dan awal masa remaja, dan dalam perjalanan perkembangan lebih lanjut seseorang sampai pada penentuan nasib sendiri pribadi baru (redefinisi). Penentuan nasib sendiri adalah dasar dari perkembangan diri sendiri.

Pemahaman seperti itu memungkinkan kita untuk membangun gambaran holistik tentang penentuan nasib sendiri pada masa remaja, di mana mosaik beraneka ragam dari berbagai "definisi diri" yang ditemukan dalam literatur menjadi bermakna. Penentuan nasib sendiri secara pribadi menetapkan orientasi yang signifikan secara pribadi untuk mencapai tingkat tertentu dalam sistem hubungan sosial, persyaratan untuk itu, yaitu menetapkan penentuan nasib sendiri secara sosial. Atas dasar penentuan nasib sendiri sosial, persyaratan untuk bidang profesional tertentu dikembangkan, penentuan nasib sendiri profesional dilakukan.

Dalam psikologi perkembangan, penentuan nasib sendiri profesional biasanya dibagi menjadi beberapa tahap, yang durasinya bervariasi tergantung pada kondisi sosial dan karakteristik perkembangan individu. Tahap pertama adalah permainan anak-anak, di mana anak mengambil berbagai peran profesional dan "kehilangan" elemen individu dari perilaku yang terkait dengannya. Tahap kedua adalah fantasi remaja, ketika seorang remaja melihat dirinya dalam mimpinya sebagai perwakilan dari satu atau lain profesi yang menarik baginya. Tahap ketiga, menangkap seluruh remaja dan paling masa remaja, - pilihan awal profesi. Jenis yang berbeda kegiatan diurutkan dan dievaluasi menurut minat remaja ("Saya suka" novel sejarah Saya akan menjadi sejarawan"), kemudian dalam hal kemampuannya ("Saya pandai matematika, haruskah saya melakukannya?") dan akhirnya dalam hal sistem nilainya ("Saya ingin membantu orang sakit, Saya akan menjadi dokter "; "Saya ingin menghasilkan banyak. Profesi apa yang memenuhi persyaratan ini?").

Tentu saja, minat, kemampuan, dan nilai dimanifestasikan, setidaknya secara implisit, pada setiap tahap pilihan. Namun aspek nilai, sebagai aspek publik (kesadaran nilai sosial satu atau lain profesi), dan pribadi (realisasi apa yang diinginkan individu untuk dirinya sendiri), lebih umum dan biasanya matang dan direalisasikan lebih lambat daripada minat dan kemampuan, diferensiasi dan konsolidasi yang terjadi secara paralel dan saling berhubungan. Ketertarikan pada subjek merangsang siswa untuk lebih terlibat di dalamnya, ini mengembangkan kemampuannya; dan kemampuan yang diidentifikasi, meningkatkan keberhasilan kegiatan, pada gilirannya, memperkuat minat. Tahap keempat - penerimaan praktis solusi, yaitu pilihan profesi yang sebenarnya mencakup dua komponen utama: 1) menentukan tingkat kualifikasi pekerjaan di masa depan, volume dan durasi persiapan untuk itu, 2) memilih spesialisasi.

Ciri khas remaja awal adalah pembentukan rencana kehidupan.

Kesimpulan

Dengan demikian, pendekatan teoretis utama untuk studi psikologi pemuda dipertimbangkan. dalam mereka bentuk ekstrim mereka tampaknya saling eksklusif dan telah berkembang dalam kontroversi tajam satu sama lain. Namun, dengan semua perbedaan dalam prinsip awal, teori-teori ini sering menggambarkan proses yang sama dan membuat periode dengan cara yang kurang lebih sama. Apakah ketegangan psikologis akibat pubertas, ketidakpastian status sosial, atau inkonsistensi orientasi nilai remaja? Pertanyaan ini tidak dapat diajukan pada prinsip "baik - atau", karena semua momen ini hadir dan masalahnya justru terletak pada interaksi mereka. Teori yang berbeda hanya mendekati masalah dari sudut yang berbeda dan dalam pengertian ini saling melengkapi. Mustahil untuk menyangkal signifikansi teori yang dikemukakan oleh para penulis ini, atau legitimasi studi khusus tentang proses psikofisiologis, perkembangan psikoseksual, emosi, kecerdasan, kesadaran diri, dll. Tetapi proses-proses khusus ini sendiri hanya dapat dipahami dalam interkoneksi dan saling ketergantungannya, berdasarkan prinsip kesatuan kesadaran dan aktivitas.

Pertama-tama, hukum pematangan dan perkembangan yang tidak merata berlaku. Ketidakseimbangan ini bersifat interpersonal (remaja menjadi dewasa dan berkembang pada tingkat yang berbeda, sehingga kronologis teman sebaya dan teman sekelas mungkin sebenarnya berada pada tahap perkembangan yang berbeda). perkembangan individu) dan intrapersonal (heterokronisme perkembangan fisik, seksual, mental, sosial dan moral dari individu yang sama). Oleh karena itu, pertanyaan pertama yang muncul ketika bertemu dengan seorang siswa sekolah menengah adalah: dengan siapa kita sebenarnya berurusan - dengan seorang remaja, seorang pemuda, atau sudah dewasa, dan tidak secara umum, tetapi dalam kaitannya dengan bidang khusus ini​ hidup? Lebih lanjut, tergantung pada ciri tipologis individu, pada dasarnya ada berbagai jenis perkembangan. Bagi sebagian orang, masa remaja adalah periode "badai dan serangan gencar" yang berlangsung dengan badai dan krisis, yang ditandai dengan kesulitan emosional dan perilaku yang serius, konflik yang tajam dengan orang lain dan dengan diri sendiri. Bagi yang lain, masa remaja berlangsung dengan lancar dan bertahap, mereka termasuk dalam kehidupan dewasa dengan relatif mudah, tetapi sampai batas tertentu secara pasif; impuls romantis, biasanya dikaitkan dengan masa muda, bukan karakteristiknya; Orang-orang seperti itu paling sedikit memberikan kesulitan bagi pendidik, tetapi dalam perkembangannya, mekanisme adaptasi dapat menghalangi pembentukan kemandirian. Tipe pemuda ketiga dicirikan oleh perubahan yang cepat dan tidak teratur, yang, bagaimanapun, secara efektif dikendalikan oleh kepribadian itu sendiri, tanpa menyebabkan gangguan emosional yang tajam; mengidentifikasi awal tujuan hidup, anak laki-laki dan perempuan seperti itu dibedakan oleh tingkat kontrol diri yang tinggi, disiplin diri dan kebutuhan untuk berprestasi, mereka secara aktif membentuk kepribadian mereka sendiri, tetapi introspeksi dan kehidupan emosional mereka kurang berkembang.

Penting untuk diingat bahwa kita sedang berbicara sebagian besar bukan hanya tentang usia, tetapi tentang jenis kelamin dan karakteristik usia. Psikologi perbedaan jenis kelamin secara metodologis sangat kompleks, serius Penelitian ilmiah baru dimulai dalam beberapa dekade terakhir. PADA psikologi rumah tangga telah diremehkan selama bertahun-tahun. Namun, perbedaan gender itu sendiri sangat signifikan, memanifestasikan dirinya dalam arah minat, dan dalam reaksi emosional spesifik, dan dalam struktur komunikasi, dan dalam kriteria harga diri, dan dalam perkembangan psikoseksual, dan bahkan dalam rasio tahapan dan karakteristik usia dari penentuan nasib sendiri kejuruan dan pernikahan-seksual. Karakteristik dan proses gender dan usia selalu terkait erat dengan yang pribadi. Untuk masa remaja, proses pengembangan kesadaran diri, dinamika pengaturan diri gambar "Aku" sangat penting.

Daftar sumber yang digunakan

1Aysmontas B.B. Psikologi Umum: skema: M.: VLADOS-PRESS. - 2008.

Gorohova L.G. Studi strategi koping pada remaja // Buku Tahunan Rusia masyarakat psikologis: Materi Kongres Psikolog Seluruh Rusia ke-3. 25 - 28 Juli 2003: V.2 - St. Petersburg, 2008.

Zimnyaya I.A. Psikologi pendidikan: Proc. Untuk pejantan. universitas. - Edisi ke-2, - M.: Logos. - 2007.

Kolienko N.S., Rubtsova N.E. Pedoman perkembangan berpikir kreatif. - Tver: TVGU, 2007.

Maksimova S.V. Aktivitas kreatif pada orang dengan kecanduan narkoba// Pertanyaan psikologi. - M., 2006. - No. 1.

Malkina-Pykh I.G. Krisis masa remaja. - M.: Eksmo Publishing House, 2009.

Mukhina V.S. "Ask. Psikologi: fenomenologi perkembangan, masa kanak-kanak, remaja: Sebuah buku teks untuk siswa. universitas. - Edisi ke-3, stereotip. - M.: Akademi. - 2008.

Nemov R.S. Psikologi: Prok. untuk pejantan. lebih tinggi ped. buku pelajaran pendirian. M.: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 2007.

Romanova N.M. Tes "Menggambar pria dan wanita" // Jurnal Psikologi Terapan. - 2008. - №3.

Khjell L, Ziegler D. Teori Kepribadian Dasar-dasar, Penelitian dan Aplikasi - Ed. Peter, Sankt Peterburg, 2006.

Pertanyaan #64 . Ciri-ciri psikologis remaja. Ciri-ciri hubungan interpersonal pada masa remaja.

Anak muda- periode perkembangan yang sesuai dengan transisi dari masa remaja ke masa dewasa yang mandiri. Ini menentukan situasi sosial perkembangan pada usia ini: pemuda menempati posisi perantara antara anak dan orang dewasa. Banyak peran sosial baru yang terus-menerus dicoba. Posisi anak ditandai dengan ketergantungannya pada orang dewasa, yang menentukan isi utama dan arah hidupnya. Dengan komplikasi kehidupan seorang pemuda, tidak hanya ekspansi kuantitatif dari berbagai peran dan minat sosial, tetapi juga perubahan kualitatif, ada lebih banyak peran orang dewasa dengan ukuran kemandirian dan tanggung jawab berikutnya. Namun seiring dengan unsur-unsur status dewasa, pemuda itu masih mempertahankan ciri-ciri ketergantungan yang membawa posisinya lebih dekat ke posisi anak-anak.

Batas-batas kronologis remaja didefinisikan dalam psikologi dengan cara yang berbeda, paling sering peneliti memilih remaja awal, yaitu usia sekolah menengah atas (dari 15 hingga 18 tahun), dan remaja akhir (dari 18 hingga 23 tahun).

Tugas-tugas yang menentukan ciri-ciri umum usia adalah sebagai berikut. Pada akhir masa remaja, proses pematangan fisik seseorang selesai. Isi psikologis dari tahap ini dikaitkan dengan pengembangan kesadaran diri, pemecahan masalah penentuan nasib sendiri secara profesional dan masuk ke masa dewasa. kognitif dan kepentingan profesional, kebutuhan akan pekerjaan, kemampuan menyusun rencana hidup, aktivitas sosial. Pada masa remaja, ketergantungan pada karakteristik orang dewasa dari tahap ontogenesis sebelumnya akhirnya diatasi, dan kemandirian individu ditegaskan. Dalam hubungan dengan teman sebaya, seiring dengan pelestarian peran besar bentuk komunikasi kolektif-kelompok, pentingnya kontak dan keterikatan individu tumbuh. Masa muda adalah masa tegang dalam pembentukan kesadaran moral, pengembangan orientasi nilai dan cita-cita, pandangan dunia yang stabil, dan kualitas kewarganegaraan seseorang.

Situasi sosial perkembangan pada masa remaja menentukan fakta bahwa usia ini dicirikan sebagai "sosialisasi konseptual yang stabil, ketika ciri-ciri kepribadian yang stabil dikembangkan", semuanya proses mental kepribadian memperoleh karakter yang stabil. Dengan demikian, Pemuda adalah masa transisi menuju kemerdekaan, masa penentuan nasib sendiri, perolehan kedewasaan mental, ideologis dan kewarganegaraan.

Memimpin kegiatan di masa muda awal - penentuan nasib sendiri secara profesional. Dasar psikologis penentuan nasib sendiri pada masa muda awal adalah, pertama-tama, kebutuhan pemuda untuk mengambil posisi batin sebagai orang dewasa, untuk menyadari dirinya sebagai anggota masyarakat, untuk mendefinisikan dirinya di dunia, yaitu memahami dirinya dan kemampuannya serta pemahaman tentang tempat dan tujuan hidupnya.

Dasar psikologis penentuan nasib sendiri profesional merupakan struktur kepribadian pada masa muda:

1. pembentukan pandangan dunia;

2. bentuk kesadaran diri yang digeneralisasi, yang pekerjaannya dimanifestasikan dalam keinginan seorang pemuda untuk mendekati dirinya sendiri dari posisi nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat;

3.penemuan "aku" sendiri, yang dialami sebagai prinsip aktif aktif;

4. kebutuhan akan tenaga kerja dan kemampuan untuk bekerja;

5. mengembangkan refleksi untuk kesadaran dan sikap kritis terhadap diri sendiri;

6.pengembangan pemikiran teoretis dan perubahan untuk menavigasi dalam berbagai bentuk kesadaran teoretis: ilmiah, artistik, etis, hukum;

7.nebnost dalam komunikasi dan kepemilikan cara konstruksi;

8. pembentukan kesadaran diri moral, pengembangan orientasi nilai dan cita-cita, kualitas kewarganegaraan seseorang.

Masalah penentuan nasib sendiri profesional itu kompleks dan beragam. Jadi, Pryazhnikov , percaya bahwa pusat penentuan nasib sendiri adalah nilai dan aspek moral, pengembangan kesadaran diri dan kebutuhan akan kompetensi profesional. Menurutnya, faktor psikologis yang menjadi dasar penentuan nasib sendiri secara profesional adalah: kesadaran akan nilai pekerjaan yang bermanfaat secara sosial, orientasi umum dalam situasi sosial ekonomi, kesadaran akan perlunya pelatihan umum dan profesional untuk penentuan nasib sendiri sepenuhnya. dan realisasi diri, orientasi umum di dunia tenaga kerja profesional, pemilihan jarak tujuan profesional dan koordinasinya dengan tujuan hidup penting lainnya, pengetahuan tentang tujuan yang dipilih, pengetahuan tentang hambatan internal yang memperumit pencapaian tujuan yang dipilih.

Posisi S.L. Rubinstein tentang dua cara hidup membawa masalah penentuan nasib sendiri profesional di masa muda ke bidang yang berbeda - ke bidang memilih jalur kehidupan. Tergantung pada tingkat perkembangan refleksi, kesadaran diri, kualitas kewarganegaraan seseorang, pilihan profesi dan jalur lebih lanjut dalam kegiatan profesional dapat dilakukan sesuai dengan dua model: model adaptif dan model pembangunan. Menurut model pertama, kecenderungan pasif untuk subordinasi mendominasi kesadaran diri seseorang baik dalam penentuan nasib sendiri profesional maupun dalam aktivitas profesional. Dalam model perkembangan lain, seseorang dalam penentuan nasib sendiri profesionalnya dan dalam aktivitas profesionalnya selanjutnya berusaha melampaui arus kehidupan sehari-hari yang berkelanjutan, untuk melihatnya dan bekerja secara umum, untuk menjadi pencipta hidupnya sendiri, membangun kehidupannya sendiri. sekarang dan masa depan.

Vygotsky ditugaskan peran kunci untuk kesadaran diri pada usia ini. Dia menganggap hal utama untuk usia ini adalah penguasaan dunia batinnya sendiri, yang memastikan kesatuan perilaku, korelasi eksternal dari peristiwa ini adalah munculnya rencana hidup, yang oleh Vygotsky dianggap tidak hanya sebagai indikator kemampuan seseorang. penguasaan dunia batinnya, tetapi juga sebagai sistem adaptasi terhadap kenyataan dan regulasi perilaku target yang terkait, tetapi seseorang dapat berbicara tentang rencana hidup hanya jika, bersama dengan tujuan masa depan, peduli. pemuda cara untuk mencapainya menjadi, penilaian sumber subjektif dan objektif sendiri dibuat.

Menurut S. L. Rubinshtein, masalah kesadaran diri, pertama-tama, adalah masalah menentukan jalan hidup seseorang. Ringkasnya, dia memilih dua cara keberadaan manusia. Cara pertama adalah kehidupan yang tidak melampaui ikatan langsung di mana seseorang hidup .. Di sini seluruh orang ada di dalam kehidupan itu sendiri: semua sikapnya adalah sikap terhadap fenomena kehidupan, dan bukan terhadap kehidupan secara keseluruhan. Cara kedua keberadaan membawa seseorang melampaui batasnya, itu terkait dengan munculnya definisi nilai-semantik kehidupan.

Seperti yang ditunjukkan oleh I. S. Kon, proses psikologis utama masa remaja adalah pengembangan kesadaran diri, yang mendorong seseorang untuk mengukur semua aspirasi dan tindakannya dengan prinsip-prinsip tertentu dan citra "aku" sendiri. Semakin tua dan semakin dewasa seorang pria muda, semakin banyak asuhannya berubah menjadi pendidikan mandiri)