TINGKAT PATOLOGI SUPER-EGO level yang berbeda dijelaskan oleh Jacobson. Saya menggambarkan rangkaian patologi superego, mulai dari tingkat keparahan dari hampir tidak dapat disembuhkan

PEMBENTUKAN EGO DAN SUPER-EGO Definisi Ortodoks: ego kuno Mekanisme persepsi pada bayi. Bayi yang baru lahir, seperti yang kita ketahui, tidak memiliki ego. Ego bayi hanya berdiferensiasi di bawah pengaruh lingkungan luar. Dia tidak menyadari dunia kasus terbaik secara sederhana

PEMBENTUKAN EGO DAN SUPER-EGO Sudut pandang ortodoks Perkembangan super-ego. Menurut Freud (26), superego adalah pewaris kompleks Oedipus. Anak laki-laki mengalami ketertarikan seksual kepada ibunya dan kekejaman terhadap ayahnya karena takut akan pengebirian. Menurut Freud, kompleks

Konsep Rank tentang super-ego Rank (40) menganggap hubungan antara ibu dan anak sebagai dasar dari super-ego, dan melihat asal mula fungsinya dalam sadisme yang dihambat. Ada tiga superego yang berbeda atau tiga tahap yang berbeda dalam perkembangan superego: 1) superego biologis

Pembentukan ego dan superego Anna Freud menggambarkan perkembangan pada periode ini sebagai berikut (21, hlm. 157-158): Sekarang ego

Pembentukan ego dan super ego Pada masa pra-remaja, seperti yang telah kita lihat, keseimbangan antara ego dan id, yang dicapai pada periode laten, terganggu. Kekuatan fisiologis merangsang proses naluriah dan menggeser keseimbangan. Ego, sudah diperkuat dan diperkuat, mati-matian

Pendekatan Psikoanalitik Super-Ego dan Malu terhadap rasa malu sangat luar biasa karena mereka menjelaskan segalanya tetapi tidak membuktikan apa-apa. Penalaran psikoanalis penuh dengan skenario seperti tabrakan kekuatan internal, pertahanan, agresi, pengelompokan ulang, rahasia

Dilema Superego Dalam artikel ini, penulis menyarankan bahwa diskusi yang memadai tentang fungsi superego tidak dapat dilakukan tanpa mempertimbangkan pandangan kekuasaan yang berbasis budaya. Kecenderungan dekonstruktivis modern di akademi,

Id - ego - superego Sukhanova Svetlana Gennadievna GBOU Gymnasium No. 586 St. Petersburg guru sejarah dan studi sosial Ajaran Sigmund Freud dilarang, seperti Nazi - buku-bukunya dibakar di Nazi Jerman, dan di Uni Soviet.

• Ajaran Sigmund Freud dilarang, seperti Nazi - buku-bukunya dibakar di Nazi Jerman, dan di Uni Soviet.
• Teori Freud dinyatakan tidak sesuai dengan Marxisme di Uni Soviet dan juga dilarang.
• Menurut keduanya, ajaran Freud membuat seseorang dan keinginan serta aspirasinya terlalu primitif dan tidak mengidealkannya, yang bertentangan dengan kebijakan negara.
• Namun terlepas dari semua ini, teorinyalah yang menjelaskan banyak tindakan orang.

• Sigmund Freud adalah seorang psikolog, psikiater, dan ahli saraf Austria.
• Lahir pada tahun 1856 dalam keluarga Yahudi.
• Pada usia 17 ia masuk Universitas Wina, departemen medis,
• pada tahun 1881 lulus dari itu.
• Salah satu putrinya mengikuti jejak ayahnya dan mendirikan psikoanalisis anak.
• Pada tahun 1930, Freud menerima Penghargaan Goethe atas kontribusinya pada psikologi dan budaya sastra Jerman.
• Pada tahun 1933, setelah aneksasi Austria ke Jerman, karyanya dilarang, buku-buku dibakar. Keluarganya mulai tertarik pada Gestapo, interogasi dimulai. Empat dari lima saudara perempuan Freud dikirim ke kamp konsentrasi. Dia memutuskan untuk "mati bebas". Dia dibantu oleh Nazi Anton Sauerwald, dia sebelumnya adalah mahasiswa salah satu profesor, yang sering bermain kartu dengan Freud.
• Sudah di Inggris pada tahun 1939, Sigmund Freud meminta dokter dan temannya untuk "membantunya mati", karena. menderita kanker, yang menyebabkan siksaan. "Berangkat dari kehidupan" ia meninggalkan 24 jilid karya ilmiahnya

• Menurut teori kepribadian Sigmund Freud, kepribadian terdiri dari tiga unsur.
• Elemen-elemen ini - dikenal dalam teori psikoanalitik psikolog terkenal sebagai Id, Ego dan Superego - berinteraksi satu sama lain untuk menciptakan bentuk kompleks kebiasaan manusia.
• Indo. Kata "id" berasal dari bahasa Latin "it" dan, menurut Freud, berarti aspek kepribadian yang sangat primitif, naluriah, dan bawaan. Id berfungsi sepenuhnya di alam bawah sadar dan berhubungan erat dengan kebutuhan primer.
• Ego (dari bahasa Latin "ego" - "I") adalah komponen dari alat mental yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan. Ego berusaha untuk mengekspresikan dan memuaskan keinginan id sesuai dengan batasan-batasan yang diberlakukan oleh dunia luar.
• Agar seseorang dapat berfungsi secara efektif dalam masyarakat, ia harus memiliki sistem nilai, norma, dan etika yang sesuai dengan yang diterima di lingkungannya. Semua ini diperoleh dalam proses “sosialisasi”; dalam bahasa model struktural psikoanalisis - melalui pembentukan superego (dari bahasa Latin "super" - "over" dan "ego" - "I").

• Id mencerminkan proses primer (kesenangan, agresi, dll.), pada kenyataannya, persyaratan dan keinginan.
• Kita tidak dapat mengubah atau mempengaruhi ini, karena. Id sudah tertanam atau "diprogram" ke dalam kita.
• Bayangkan komponen jiwa ini sebagai seorang anak yang sepanjang waktu berkata: "Saya ingin, saya ingin ..", "Saya ingin sekarang ...", "Beri saya ini", "Saya ingin ini".
• Id adalah aspek primitif dan naluriah dari kepribadian.

Temui Id Anda. Itu impulsif dan bodoh, dan permintaannya adalah: "Saya menginginkannya, berikan, saya menginginkannya, berikan kepada saya ..."

Pada usia 4-5 tahun, kita mulai secara aktif mengembangkan komponen jiwa lainnya - Superego.

• Superego sudah mencerminkan moralitas tentang apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan. Super-Ego, tidak seperti Id yang impulsif dan bodoh, mulai memahami apa yang baik dan apa yang buruk.
• Tampaknya itu hebat, kita memiliki moralitas. Semuanya akan baik-baik saja, tetapi dari Id impulsif, Super-Ego dibedakan oleh fitur ekstrem lainnya - ia memiliki karakter yang sangat luar biasa.
• Sementara Id berkata: "Aku menginginkannya, aku menginginkannya," super ego menjawab: "tidak, kamu tidak bisa, kamu tidak pantas (la), menderita, penderitaan lebih baik untukmu.
• Oleh karena itu, mari kita bayangkan Super-Ego sebagai semacam wanita tua yang membosankan dan instruktif yang memberikan tekanan psikologis.
• Ego adalah bagian dari jiwa yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan.

• EGO berkembang di antara dua ekstrem Id dan Super-Ego.
• Ego, seperti seorang diplomat, bekerja sama dengan keduanya, mencoba mencobanya dan mencari solusi optimal yang dapat diterima semua orang.
• Untuk tujuan ini, ego menggunakan pelindung mekanisme psikologis. Mekanisme pertahanan adalah alat "di tangan" ego untuk menyelesaikan konflik antara id dan super ego.
• Super-ego - hati nurani dan ideal.

Sigmund Freud membagi Super-Ego menjadi dua subsistem yang terpisah - Hati Nurani dan Ego-ideal.

Ego ideal mencakup batasan, aturan, dan standar perilaku yang baik.

Ini adalah tindakan yang akan disetujui oleh orang tua atau orang lain dengan otoritas yang cukup untuk seseorang, orang. Mengikuti aturan-aturan ini, seseorang dipenuhi dengan rasa bangga pada dirinya sendiri, dia menyadari nilainya kepada orang lain dan merasakan integritas batin.

Hati nurani mencakup informasi tentang apa, dari sudut pandang orang tua dan masyarakat, yang tidak dapat diterima.

Perilaku ini sering dilarang dan dapat menyebabkan serangan balik, hukuman atau perasaan bersalah dan penyesalan.

Mekanisme pertahanan Mekanisme pertahanan melindungi jiwa dari pengalaman yang tidak menyenangkan ketika konflik internal bawah sadar terjadi antara Id dan Super-Ego.

• Prinsip mekanisme pertahanan bawah sadar:
• Semua mekanisme pertahanan psikologis adalah alam bawah sadar. Jika Anda tahu apa yang Anda lakukan atau mengapa Anda melakukannya, ini bukan mekanisme pertahanan.
• Mekanisme pertahanan berubah dari waktu ke waktu.
• Jika Anda mengenali mekanisme pertahanan, maka saat ini tidak digunakan, mungkin telah digunakan di masa lalu.
• Mekanisme pertahanan memiliki fungsi adaptif, tetapi bisa patologis.
Jika Ego bekerja dengan sempurna, Anda dan kami akan selalu orang yang sempurna. Tapi kita tahu bahwa kita tidak selalu menerima keputusan yang tepat. Kadang tiba-tiba mood hilang, kadang ada ledakan yang tidak dapat dijelaskan kemarahan atau kejengkelan...

Seluruh proses bawah sadar juga bergantung pada seberapa proaktif Id dan seberapa berkembang Super-Ego itu.

Antara lain, dalam proses ini, meskipun berada di bawah sadar, peran penting usia bermain.

Hanya dari usia tertentu anak mulai mengerti apa yang baik dan apa yang buruk. Sampai usia ini, anak hanya beradaptasi. Anak itu ingat ketika dia dipuji dan ketika dia dimarahi.

Sebelum perkembangan Super-Ego, anak tidak mengerti bahwa memanjat ke dalam soket dengan paku itu buruk dan berbahaya - dia hanya ingat bahwa dia dimarahi dan akan dimarahi lagi. Dalam hal ini Idul Fitri tidak lagi berinisiatif, karena Idul Fitri berusaha melakukan segalanya untuk mendapatkan kesenangan, tetapi kesenangan apa yang ada jika mereka memarahi atau menghukum?

Sepanjang kehidupan sadar seseorang, Ego mencari solusi kompromi yang dapat memuaskan Id dan Super-Ego, yang selalu berkonfrontasi satu sama lain.

Membuat keputusan terbaik

Hari ini, di lokasi situs web, Anda akan mempelajari apa struktur kepribadian dalam psikologi menurut Sigmund Freud, Carl Jung, Eric Berne, Frederick Perls dan psikoanalis dan psikoterapis terkemuka lainnya.

Psikoanalisis ortodoks, yang menunjukkan struktur kepribadian menurut Freud, terdiri dari tiga bagian: kesadaran, alam bawah sadar, dan alam bawah sadar.

Faktanya, Super-I adalah komponen sosial dari kepribadian, Ego adalah komponen psikologis, dan Id adalah komponen biologis.

Super-Ego (Super-I)- ini adalah "kesadaran" yang "hidup" sesuai dengan prinsip realitas dan sensor (melakukan sensor sesuai dengan standar moral dan etika). Super-I berfungsi untuk menampung impuls-impuls ID (tidak sadar).

Super-ego, sebagai bagian dari struktur kepribadian, tidak dibawa sejak lahir, ia berkembang dalam proses pengasuhan orang tua dan sosialisasi utama anak (di taman kanak-kanak, sekolah, di antara teman sebaya, dll.).

Menurut Freud, Super-I memiliki dua substruktur: Hati Nurani dan Ego-ideal (Diri ideal). Hati nurani berkembang dalam diri anak melalui hukuman orang tua, dan ideal-I - melalui dorongan dan persetujuan.

Semua ini dibentuk dan ditetapkan dalam kepribadian anak melalui introjeksi (pengenalan secara tidak sadar ke dalam jiwa), berdasarkan standar moral orang tua dan masyarakat.

ego (aku)- ini adalah "bawah sadar", "hidup", seperti Super-Ego, menurut prinsip realitas dan sensor, tetapi sensor Ego tidak hanya impuls keinginan dari alam bawah sadar (ID), tetapi juga dari Super-Ego dan dari dunia luar.

Juga, EGO adalah pemikiran logis, rasional dan realistis yang terkait dengan fungsi kognitif dan intelektual individu.

Dengan kata lain, EGO-lah yang memutuskan kapan dan insting mana yang dapat dipuaskan, dan bertindak sebagai penengah antara keinginan ID dan larangan (sensor) Super-Ego, dengan demikian mengarahkan perilaku manusia.

Idul Fitri- ini adalah seluruh "tidak sadar", area naluri Eros dan Tonatos (menurut Freud, seksual, agresif, destruktif).

"Id" dalam struktur kepribadian seseorang "hidup" dan bertindak sesuai dengan prinsip kesenangan, itu adalah sesuatu yang gelap, kacau, primitif, tidak sesuai dengan moralitas dan membutuhkan pelepasan segera. Id (atau id) berdiri di antara jiwa dan somatik.

Ada dua mekanisme ketidaksadaran (Id) yang memungkinkan Anda meredakan ketegangan: tindakan refleks dan proses primer.

ID tindakan refleks adalah respons otomatis terhadap paparan (batuk, air mata, dll.).

ID Proses Utama- ini adalah bentuk representasi fantasi yang irasional, pemenuhan keinginan yang berhalusinasi (dalam mimpi, mimpi).

Ketika seseorang memiliki segalanya dalam rangka (tidak ada masalah psiko-emosional), maka seluruh struktur kepribadian, menurut Freud, bekerja bersama, dan Super-Ego, Ego, dan ID "hidup" dalam harmoni.

Penyakit mental atau gangguan kepribadian terjadi ketika ego tidak mampu mengontrol dan mengatur aktivitas id dan superego.

Tujuan terapi psikoanalitik adalah untuk memberikan kekuatan (energi) kepada EGO yang melemah dan menyelaraskan struktur kepribadian seseorang, sehingga membebaskannya dari penderitaan emosional, psikologis, mental dan meningkatkan kualitas hidup dan kesehatan umum.

Struktur kepribadian Jung ^

Psikologi analitik - menguraikan struktur kepribadian menurut Jung - ini adalah Ego, Ketidaksadaran Pribadi, Ketidaksadaran Kolektif.

ego adalah pusat kesadaran, bagian dari jiwa, termasuk perasaan, sensasi, ingatan, pikiran, dan segala sesuatu yang memungkinkan seseorang merasakan integritasnya dan menyadari identitasnya.

Ketidaksadaran pribadi- ini adalah struktur kepribadian, yang mencakup ingatan, perasaan, pengalaman yang ditekan (ditekan) dari kesadaran.

Juga, menurut Jung, kompleks manusia disimpan dalam ketidaksadaran pribadi, yang dapat mengambil kendali atas kepribadian dan mengendalikan perilakunya.

ketidaksadaran kolektif adalah tempat penyimpanan kenangan kuno dan tersembunyi yang diwarisi dari leluhur. Karena itu, ketidaksadaran kolektif bersifat universal, berlawanan dengan pribadi, yang bersifat individual.

Konsep utama Jung – itulah mengapa ia sebenarnya tidak setuju dengan Freud – justru ketidaksadaran kolektif, yang terletak pada struktur kepribadian seseorang dan disajikan dalam bentuk arketipe (prototipe).

Arketipe, menurut Jung, adalah model persepsi universal dan universal yang memiliki elemen emosional yang signifikan. Misalnya, arketipe Ibu, Energi, Dewa, arketipe Pahlawan, Sage, Anak, dll.

Arketipe utama dalam struktur kepribadian menurut Jung

Yang utama, arketipe utama dalam struktur kepribadian menurut Jung adalah Person (Topeng), Shadow, Anima dan Animus, Self.

Persona (atau Topeng)- Ini peran sosial seseorang, kepribadian publiknya, topeng yang secara tidak sadar dia kenakan sehubungan dengan sikap yang berlaku di masyarakat.

Jika Ego diidentifikasikan dengan Pribadi, maka orang tersebut berhenti menjadi dirinya sendiri, sepanjang hidupnya memainkan peran orang lain.

Bayangan adalah kebalikan dari arketipe Pribadi. Bayangan itu irasional, biasanya tidak bermoral, mengandung impuls yang ditolak dalam masyarakat (terkadang seksual, agresif). Oleh karena itu, energi Bayangan biasanya ditekan oleh mekanisme perlindungan jiwa.

Seringkali, orang dengan EGO normal mengarahkan energi ini ke saluran yang benar dan dapat dikelola. Misalnya dalam kegiatan kreatif.

Baik "Persona" dan "Bayangan" dapat memanifestasikan diri dalam ketidaksadaran pribadi dan bahkan dalam Ego, misalnya, dalam bentuk pemikiran yang ditolak atau perilaku yang dapat diterima di masyarakat.

Anima dan Animus- pola dasar yang terkait dengan biseksualitas seseorang secara alami. Itu mencerminkan feminim awal psikologis pada pria (Anima) dan maskulin pada wanita (Animus), yaitu. di masyarakat modern seseorang dapat melihat manifestasi maskulin pada wanita dan manifestasi feminin pada pria (tidak berarti orientasi seksual, meskipun pada pelanggaran berat mungkin salah diidentifikasi).

Diri sendiri- pola dasar terpenting dalam struktur kepribadian - pusat EGO (I). Faktanya, ini adalah cita-cita yang secara tidak sadar diperjuangkan orang, tetapi jarang dicapai.

Kedirian - "Tuhan di dalam kita" - pola dasar ini berjuang untuk integritas dan kesatuan (sesuatu yang serupa dapat dilihat dalam agama-agama di Timur, ini adalah semacam kesempurnaan, yang secara khas diwakili dalam gambar Kristus, Buddha ...).

Melalui individuasi, biasanya pada usia paruh baya (seringkali krisis paruh baya) rasa Diri yang jelas dapat terbentuk. Itu seperti itu…seperti perasaan akan sesuatu yang jauh, tidak dapat dipahami dan tidak dikenal, dan pada saat yang sama dekat, sayang, terkenal…

Struktur kepribadian menurut Bern ^

Analisis transaksional - struktur kepribadian menurut Berne - adalah pembagian Ego (I) menjadi tiga subpersonalitas (keadaan I) - Orang Tua I, Orang Dewasa I dan Anak I.

"Induk" (induk Ego-status "R") adalah gudang norma dan ritual moral dan etika yang tertanam dalam program perilaku manusia oleh orang tua dan pendidik lainnya, serta masyarakat. Orang tua "hidup" dengan prinsip bias, kewajiban, persyaratan, larangan dan izin ("seharusnya-tidak boleh", "seharusnya-tidak", "seharusnya-tidak boleh", "tidak boleh-tidak boleh" ).

Dalam Orang Tua Bernese, seperti dalam Super-Ego Freudian, hati nurani dan sensor disimpan, serta pemikiran stereotip, bias dan keyakinan mendalam seseorang. Sebagian besar, semua ini tidak disadari dan termasuk dalam pemikiran, perasaan, dan perilaku seseorang secara otomatis.

Keadaan ego orang tua dalam beberapa kasus dapat diblokir, yang dapat membuat seseorang menjadi sinis yang tidak bermoral.

"Dewasa" ( keadaan diri orang dewasa) "PADA"- ini adalah bagian logis dan rasional dari struktur kepribadian, yang mampu menguji kenyataan di masa sekarang, membangun prakiraan, dan beradaptasi dengan situasi. Orang dewasa "hidup" sesuai dengan prinsip realitas ("Saya bisa-saya tidak bisa", "mungkin-tidak mungkin", "nyata-tidak nyata" ...).

Dalam kasus "infeksi" (kontaminasi) keadaan Ego Dewasa oleh Orang Tua, Anak atau keduanya sekaligus, patologi struktural kepribadian diamati, yang mengarah ke berbagai gangguan, neurosis, dan masalah hubungan.

Misalnya, jika seorang Dewasa dicemari oleh seorang Anak, maka orang tersebut menjadi kekanak-kanakan, tidak terkendali, dengan pemikiran ilusi dan perasaan dan perilaku yang tidak sepenuhnya memadai.

Jika Orang Dewasa "terinfeksi" oleh Orang Tua, maka orang tersebut, misalnya, menjadi kaku, membimbing, membosankan ...

Ketika keadaan ego orang dewasa terkontaminasi oleh orang tua dan anak pada saat yang sama, ini mengarah pada gangguan neurosis, psikologis, emosional, kognitif, dan kepribadian.

Pada beberapa orang, bagian dewasa dari kepribadian dapat diblokir - ini biasanya mengarah pada gangguan psikotik (psikosis) dan patologi.

"Anak" (keadaan ego kekanak-kanakan) "D"- ini adalah bagian dari struktur kepribadian yang "hidup" berdasarkan prinsip kesenangan dan emosi ("ingin-ingin").

Spontanitas manusia, intuisi, kreativitas dan kreativitas tergantung pada kebebasan Anak. Bagian kepribadian yang kekanak-kanakan ini memberi seseorang kebahagiaan, kegembiraan hidup dan kedekatan komunikasi dan hubungan.

Tapi, dengan Orang Dewasa yang lemah, negara-I yang kekanak-kanakan bisa membawa penderitaan mental karena ketidakpastian, kurangnya pengendalian diri, asosialitas ...

Terkadang Anak dapat diblokir, kemudian orang tersebut menjadi tidak peka, tidak bahagia, dengan kekosongan dalam jiwanya, pada kenyataannya, "robot".

Struktur pribadi menurut Berne dari orde kedua

R-3 ("Induk" di "Induk R-2") sebenarnya adalah salah satu dari orang tua asli(pendidik) dari orang tua kandung Anda (ibu, ayah, dan pendidik lainnya) - untuk Anda, nenek, kakek, terpelihara di kedalaman jiwa.

Lebih tepatnya, P-3 adalah seperangkat informasi (keyakinan, pemikiran, sikap, strategi perilaku) yang diwarisi dari orang tua dan pengasuh orang tua Anda (dari kakek-nenek Anda dan orang-orang penting lainnya).

B-3 (Dewasa di Induk P-2) adalah keadaan Ego Dewasa dari kakek-nenek Anda yang sebenarnya.

D-3 (Anak dalam Orangtua R-2)- ini adalah Anak, keadaan ego kekanak-kanakan kakek-nenek Anda (kakek, nenek ...), yang tersimpan dalam struktur kepribadian Anda.

R-2 (Induk) adalah Ego Orang Tua yang sama, tetapi dengan analisis yang lebih dalam. Berikut adalah ego-states introjected dari orang tua dan pengasuh nyata.

B-2 (Dewasa)- negara-I ini tidak terbagi ... tidak ada yang masuk ke dalamnya ...

D-2 (Anak)- ini, pada kenyataannya, adalah Anda ... hanya pada usia 3-5-7 tahun, dengan pengaturan orang tua kandung Anda masuk secara otomatis, dan diperbaiki dalam struktur kepribadian tingkat kedua - lebih dalam di jiwa .

P-1 (Orang Tua pada Anak D-2)- ini adalah serangkaian informasi, program, dan sikap (seringkali tidak memadai dan negatif), yang dikirimkan kepada Anda secara tidak sadar dalam proses pendidikan (pemrograman skenario kehidupan orang tua) dari "D-2" orang tua dan pendidik Anda yang sebenarnya.

Menurut Berne, "P-1" adalah "Elektroda", yang intinya adalah "menghidupkan" pikiran negatif, perasaan dan perilaku. Berbicara di " bahasa komputer"- itu seperti" Virus "yang mencegah seseorang menjadi bahagia, normal, cukup menanggapi situasi dalam hidup, menjadi dirinya sendiri dan menikmati hidup.

Tetap saja, beberapa analis dan psikoterapis menyebut "P-1" "Babi Besar" (menempatkan babi pada kita), "Iblis" internal (melakukan segala macam trik kotor) " musuh internal”(ketika kita, seolah-olah, membahayakan diri kita sendiri dan menciptakan masalah) ... dll.

tugas utama analisis transaksional(SM.) dan psikoterapi, relatif berbicara, untuk mendeteksi "virus P-1" dan menetralisirnya ... (membuat seseorang bebas dari keyakinan dan keyakinan ilusif yang negatif, singkirkan emosi yang berbahaya, akumulasi, dan ajarkan yang baru , situasi yang memadai strategi perilaku).

V-1 (Dewasa pada Anak D-2)- ini, menurut Bern, "Profesor Kecil". Bagian kepribadian ini berkembang sekitar usia 4-5 tahun ("mengapa-usia"), dan anak pada saat ini secara aktif menjelajahi dunia, kadang-kadang mengajukan "pertanyaan sulit" kepada orang tua.

Ini adalah bagian dari kepribadian yang memutuskan bagaimana Anda akan menjalani hidup Anda, apa yang akan menjadi takdir Anda.

Juga, pada orang dewasa, "B-1" berfungsi sebagai sumber intuisi.

Misalnya, jika Anda merokok, makan berlebihan, "minum berlebihan" ... atau sebaliknya membahayakan diri sendiri, jika Anda memiliki neurosis, ketakutan, depresi, dan gangguan kepribadian lainnya, maka untuk mengubah hidup Anda menjadi lebih baik, itu tidak cukup bagi Anda. untuk mengenali masalah dalam keadaan ego Dewasa " B-2" - semua orang sudah tahu apa yang baik dan apa yang buruk.

Penting bagi "B-1" Anda (Dewasa pada Anak) untuk "memahami" ini dan "membuat keputusan baru" - inilah yang menjadi tujuan psikoterapi dan psikoanalisis.

D-1 (Anak dalam Anak D-2)- ini adalah Anda, hanya tanpa sikap, keyakinan, keyakinan, dan "sampah informasi" lainnya. Itu alami bayi asli di dalam dirimu.

Artinya, ketika Anda lahir, ini adalah "D-1", yang sekarang, di masa dewasa, mungkin ditawan oleh keyakinan, sikap, pikiran, dan gagasan yang diperoleh. Dan jika Anak dalam Anak ini tertutup, maka seseorang tidak bisa bahagia secara apriori.

Dalam proses psikoterapi dan psikoanalisis, keadaan I Kekanak-kanakan yang sebenarnya ini dibebaskan dari penindasan "R-1" (B. Svin) dan seseorang mulai tumbuh secara pribadi, menjadi dirinya sendiri, memperkuat posisi I hidupnya ... dan ... menjadi bahagia ..., "menular" dengan kebahagiaan ini dan orang yang mereka cintai ...

Dapat dikatakan dengan pasti bahwa pada asalnya psikologi modern adalah pandangan psikoanalis terkemuka Austria Sigmund Freud. Dia tepat disebut "bapak" psikologi modern. Pusat untuk deskripsi awal kepribadian dalam pandangan Z. Freud adalah konsep proses mental bawah sadar. Namun, pada awal 1920-an, Freud merevisi model konseptual kehidupan mentalnya dan memperkenalkan tiga struktur ke dalam anatomi kepribadian: id, ego, dan superego.

idul fitri

Indo. Kata "id" berasal dari bahasa Latin "it" dan, menurut Freud, berarti aspek kepribadian yang sangat primitif, naluriah, dan bawaan. Id berfungsi sepenuhnya di alam bawah sadar dan berhubungan erat dengan kebutuhan primer (makan, tidur, buang air besar) yang memberi energi pada perilaku kita. Menurut Freud, id adalah sesuatu yang gelap, biologis, kacau, bukan mengetahui hukum tidak menaati aturan. Idul Fitri mempertahankannya kepentingan utama bagi individu sepanjang hidupnya. Menjadi struktur asli tertua dari jiwa, id mengungkapkan prinsip utama dari semua kehidupan manusia- ledakan energi psikis langsung yang dihasilkan oleh dorongan yang ditentukan secara biologis (terutama yang seksual dan agresif). Pelepasan tegangan segera disebut prinsip kesenangan. Id mengikuti dari prinsip ini, mengekspresikan dirinya secara impulsif, egois, tanpa memperhatikan konsekuensi bagi orang lain dan bertentangan dengan pelestarian diri. Dengan kata lain, id dapat dibandingkan dengan seorang raja buta, yang kekuatan dan otoritasnya yang brutal memaksa orang untuk patuh, tetapi untuk menjalankan kekuasaan, ia terpaksa bergantung pada rakyatnya.

Freud menggambarkan dua mekanisme dimana id meredakan ketegangan dalam kepribadian: tindakan refleks dan proses primer. Dalam kasus pertama, id secara otomatis merespons sinyal eksitasi dan dengan demikian segera meredakan ketegangan yang disebabkan oleh stimulus. Contoh kongenital seperti itu mekanisme refleks- batuk sebagai respons terhadap iritasi pada bagian atas saluran pernafasan dan air mata ketika setitik masuk ke mata. Namun, harus diakui bahwa tindakan refleks tidak selalu mengurangi tingkat iritasi atau ketegangan. Jadi, tidak ada satu gerakan refleks pun yang memungkinkan anak lapar mendapatkan makanan. Ketika tindakan refleks gagal untuk mengurangi ketegangan, fungsi lain dari id, yang disebut proses representasi primer, ikut bermain. Id membentuk citra mental suatu objek yang awalnya diasosiasikan dengan pemuasan kebutuhan dasar. Dalam contoh anak lapar proses ini dapat membangkitkan citra payudara ibu atau sebotol susu. Contoh lain dari proses representasi primer ditemukan dalam mimpi, halusinasi, atau psikosis.

Proses Utama- bentuk tidak logis, irasional dan fantasi gagasan manusia, ditandai dengan ketidakmampuan untuk menekan impuls dan membedakan antara yang nyata dan yang tidak nyata, "diri" dan "bukan-diri". Kompleksitas perilaku sesuai dengan proses primer terletak pada kenyataan bahwa individu tidak dapat membedakan antara objek aktual yang dapat memuaskan kebutuhan, dan citranya. Misalnya, antara air dan fatamorgana air untuk seseorang yang berkeliaran di padang pasir. Oleh karena itu, menurut Freud, adalah tugas yang mustahil bagi seorang bayi untuk belajar menunda pemuasan kebutuhan primernya. Kapasitas untuk menunda kepuasan pertama kali terjadi ketika anak kecil menyadari bahwa ada dunia luar selain kebutuhan dan keinginan mereka sendiri. Dengan munculnya pengetahuan ini, struktur kedua dari kepribadian, ego, muncul.

ego

Ego (dari bahasa Latin "ego" - "I") adalah komponen dari alat mental yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan. Ego berusaha untuk mengekspresikan dan memuaskan keinginan id sesuai dengan batasan yang dikenakan oleh dunia luar. Ego menerima struktur dan fungsinya dari id, berkembang darinya, dan meminjam sebagian energi id untuk kebutuhannya sendiri guna memenuhi tuntutan realitas sosial. Dengan demikian, ego membantu memastikan keamanan dan pelestarian diri organisme. Misalnya, seseorang yang lapar dalam mencari makanan harus membedakan antara citra makanan yang muncul dalam representasi dan citra makanan dalam kenyataan. Artinya, seseorang harus belajar mendapatkan dan mengkonsumsi makanan sebelum ketegangannya berkurang. Tujuan ini membuat seseorang belajar, berpikir, menalar, memahami, memutuskan, mengingat, dll. Dengan demikian, ego menggunakan proses kognitif dan persepsi dalam usahanya untuk memuaskan keinginan dan kebutuhan id. Berbeda dengan id, yang sifatnya mencari kesenangan, ego tunduk pada prinsip realitas, yang tujuannya adalah untuk melestarikan integritas organisme dengan menunda kepuasan naluri sampai saat kesempatan untuk mencapai pelepasan dengan cara yang sesuai ditemukan atau kondisi yang sesuai ditemukan di lingkungan eksternal.

super ego

Agar seseorang dapat berfungsi secara efektif dalam masyarakat, ia harus memiliki sistem nilai, norma, dan etika yang sesuai dengan yang diterima di lingkungannya. Semua ini diperoleh dalam proses “sosialisasi”; dalam bahasa model struktural psikoanalisis - melalui pembentukan superego (dari bahasa Latin "super" - "over" dan "ego" - "I").

Superego adalah komponen terakhir dari kepribadian yang sedang berkembang. Dari sudut pandang Freud, organisme tidak dilahirkan dengan superego. Sebaliknya, anak-anak harus memperolehnya melalui interaksi dengan orang tua, guru, dan figur "pembentuk" lainnya. Menjadi kekuatan moral dan etika, superego adalah hasil dari ketergantungan jangka panjang seorang anak pada orang tua mereka. Hal itu mulai terlihat ketika anak mulai membedakan antara “benar” dan “salah” (sekitar usia 3 sampai 5 tahun).

Freud membagi superego menjadi dua subsistem: hati nurani dan ego-ideal. Hati nurani diperoleh melalui disiplin orang tua. Ini ada hubungannya dengan apa yang orang tua sebut "perilaku nakal" dan untuk itu anak ditegur. Nurani meliputi kemampuan untuk menilai diri secara kritis, adanya larangan moral dan munculnya rasa bersalah. Aspek penghargaan dari superego adalah ego-ideal. Terbentuk dari orang-orang penting menyetujui atau menghargai. Dan, jika tujuan tercapai, itu menimbulkan perasaan harga diri dan kebanggaan.

Superego dianggap sepenuhnya terbentuk ketika bimbingan orang tua digantikan oleh pengendalian diri. Superego, yang berusaha sepenuhnya menghambat impuls id yang dikutuk secara sosial, mencoba mengarahkan seseorang pada kesempurnaan mutlak dalam pikiran, kata-kata, dan perbuatan. Artinya, ia mencoba meyakinkan ego tentang keunggulan tujuan idealis di atas yang realistis.

Tahap psikoseksual dari perkembangan kepribadian

Teori perkembangan psikoanalitik bertumpu pada dua premis. pertama, atau genetik premis, menekankan bahwa pengalaman anak usia dini memainkan peran penting dalam pembentukan kepribadian orang dewasa. Freud yakin bahwa fondasi dasar kepribadian individu diletakkan pada usia yang sangat dini, sebelum usia lima tahun. Premis kedua adalah bahwa seseorang dilahirkan dengan sejumlah energi seksual (libido), yang kemudian dalam perkembangannya melewati beberapa tahap. tahap psikoseksual berakar pada proses naluriah organisme.

Freud datang dengan hipotesis empat tahap perkembangan kepribadian yang berurutan: oral, anal, phallic, dan genital. PADA skema umum Perkembangan, Freud juga memasukkan periode laten, yang jatuh pada interval antara kira-kira 6-7 tahun kehidupan seorang anak dan permulaan pubertas. Tapi sebenarnya, latency bukanlah sebuah panggung. Tiga tahap pertama perkembangan meliputi usia sejak lahir sampai lima tahun dan disebut sebelum lahir tahap, karena area genital belum memperoleh peran dominan dalam perkembangan kepribadian. Tahap keempat bertepatan dengan permulaan pubertas. Nama-nama tahapan didasarkan pada nama-nama area tubuh, yang stimulasinya mengarah pada pelepasan energi libido. Tabel tersebut memberikan gambaran tahapan perkembangan psikoseksual menurut Freud.

Karena penekanan Freud adalah pada faktor biologis, semua tahap terkait erat dengan zona sensitif seksual, yaitu, daerah sensitif tubuh yang berfungsi sebagai lokus untuk ekspresi dorongan libido. Zona sensitif seksual meliputi telinga, mata, mulut (bibir), kelenjar susu, anus, dan alat kelamin.

Istilah “psikoseksual” menekankan bahwa faktor utama yang menentukan perkembangan kepribadian adalah seksual naluri, berkembang dari satu zona sensitif seksual ke zona sensitif lainnya selama hidup seseorang. Menurut teori Freud, pada setiap tahap perkembangan area tertentu tubuh cenderung pada objek atau tindakan tertentu untuk menimbulkan ketegangan yang menyenangkan. pengalaman sosial individu, sebagai suatu peraturan, membawa kontribusi jangka panjang tertentu ke setiap tahap dalam bentuk sikap, sifat, dan nilai yang diperoleh.

Logika konstruksi teoritis Freud didasarkan pada dua faktor: frustrasi dan protektif berlebihan. Dalam kasus frustrasi, kebutuhan psikoseksual anak (misalnya, mengisap, menggigit, dan mengunyah) ditekan oleh orang tua atau pengasuh dan karena itu tidak menemukan kepuasan yang optimal. Dengan pola asuh yang terlalu protektif, anak hanya diberi sedikit atau tidak ada kesempatan untuk mengatur dirinya sendiri fungsi internal(misalnya, untuk melakukan kontrol atas fungsi ekskresi). Untuk alasan ini, anak mengembangkan rasa ketergantungan dan ketidakmampuan. Bagaimanapun, seperti yang diyakini Freud, hasilnya adalah akumulasi libido yang berlebihan, yang kemudian, tahun dewasa dapat diekspresikan dalam bentuk perilaku “sisa” (ciri-ciri karakter, nilai, sikap) yang terkait dengannya tahap psikoseksual, yang menyebabkan frustrasi atau perawatan berlebihan.

Naluri dasar perilaku manusia

Teori psikoanalitik didasarkan pada gagasan bahwa manusia adalah sistem energi yang kompleks. Sesuai dengan pencapaian fisika dan fisiologi abad ke-19, Freud percaya bahwa perilaku manusia diaktifkan oleh satu energi, menurut hukum kekekalan energi (yaitu, ia dapat berpindah dari satu keadaan ke keadaan lain, tetapi kualitasnya tetap sama). Freud mengambil ini prinsip umum alam, menerjemahkannya ke dalam bahasa istilah psikologis dan menyimpulkan bahwa sumber energi psikis adalah keadaan eksitasi neurofisiologis. Dia lebih lanjut mendalilkan: setiap orang memiliki jumlah energi terbatas tertentu yang memberi makan aktivitas mental. Menurut Freud, gambar mental Kebutuhan tubuh yang diekspresikan dalam bentuk keinginan disebut insting. Freud berpendapat bahwa setiap aktivitas manusia (berpikir, persepsi, memori dan imajinasi) ditentukan oleh naluri.

Meskipun jumlah naluri bisa tidak terbatas, Freud mengakui keberadaan dua kelompok utama: insting hidup dan mati. Kelompok pertama (di bawah nama yang umumeros) mencakup semua kekuatan yang melayani tujuan mempertahankan vital proses penting dan menjamin reproduksi ras manusia. Mengenali sangat penting naluri kehidupan, Freud menganggap naluri seksual sebagai yang paling penting untuk pengembangan kepribadian. Energi naluri seksual menerima nama libido (dari bahasa Latin "ingin" atau "keinginan").

libido- ini adalah sejumlah energi psikis, yang menemukan pelepasannya secara eksklusif dalam perilaku seksual.

Kelompok kedua adalah naluri kematian, yang disebut Thanatos,- mendasari semua manifestasi kekejaman, agresi, bunuh diri dan pembunuhan. Berbeda dengan energi libido, sebagai energi naluri kehidupan, energi naluri kematian belum mendapat nama khusus. Dia percaya bahwa naluri kematian mematuhi prinsip entropi (yaitu, hukum termodinamika, yang menurutnya setiap sistem energi berusaha untuk menjaga keseimbangan dinamis). Mengacu pada Schopenhauer, Freud menyatakan: "Tujuan hidup adalah kematian."

Sebagai generalisasi dari praktik terapeutiknya, Freud mengusulkan: model teoretis struktur kepribadian seseorang. Sesuai dengan model ini, struktur kepribadian mencakup tiga bagian: "Id", "Ego" dan "Superego". Berinteraksi erat satu sama lain, masing-masing bagian mengungkapkan fungsi spesifiknya.
"Id" - bagian asli, dasar, sentral, dan paling kuno dari kepribadian. "Id" mengandung segala sesuatu yang unik, segala sesuatu yang ada sejak lahir, apa yang ditetapkan oleh konstitusi, naluriah. "Idul Fitri" adalah milik kita entitas biologis sesuatu di mana kita tidak berbeda dari binatang. Ini berfungsi sebagai sumber energi psikis, dipandu oleh prinsip kesenangan dan, pada saat yang sama, tidak disadari. Namun, keinginan sembrono untuk kesenangan, tidak memperhitungkan kondisi nyata, akan membawa seseorang menuju kematian. Oleh karena itu, dalam proses ontogenesis, "Ego" terbentuk dalam diri seseorang sebagai prinsip sadar, bertindak atas dasar prinsip realitas dan melakukan fungsi perantara antara aspirasi irasional dari "Id" dan persyaratan masyarakat, diwujudkan dalam "Superego".
Jadi, hidup sadar mengalir ke ego melalui aktivitas yang kuat. "Ego" mampu membentuk kembali dunia ini untuk keuntungannya sendiri, ia berkembang dari "Id" dan, tidak seperti yang terakhir, berhubungan dengan dunia luar. Freud membandingkan hubungan antara ego dan id dengan hubungan antara penunggang dan kuda. Penunggangnya harus menahan dan membimbing kudanya, kalau tidak dia bisa mati, tetapi dia bergerak hanya karena gerakan kuda itu. Berada di antara impuls angkuh dari "Id" dan pembatasan "Superego", "Ego" berusaha untuk memenuhi tugas pelindungnya, untuk memulihkan keharmonisan antara berbagai kekuatan dan pengaruh yang bertindak pada seseorang dari luar dan dari dalam. Dapat dikatakan bahwa jika "Id" merespons kebutuhan, maka "Ego" - terhadap peluang. Hubungan ketegangan mungkin timbul antara Ego dan Id, karena Ego harus menahan tuntutan Id sesuai dengan sikap masyarakat. Ketegangan ini secara subyektif dialami sebagai keadaan cemas, gelisah, rasa bersalah.
"Superego" adalah semacam sensor moral. Isi dari sistem ini adalah norma dan larangan yang dianut oleh individu. "Superego" - tingkat yang mewakili dalam jiwa norma sosial dan aturan perilaku, tingkat kewajiban. Ini terdiri dari larangan yang dikembangkan di hidup bersama orang, dan pembatasan tentang bagaimana kebutuhan biologis terpenuhi. Freud menunjuk pada tiga fungsi utama "Superego", tiga manifestasi dari esensinya - hati nurani, pengamatan diri dan pembentukan cita-cita.
Untuk sebagian besar, berfungsinya "Superego" tergantung pada nilai-nilai apa yang diterima secara umum di masyarakat ini Apa norma masyarakat. Norma-norma ini, sebagai suatu peraturan, diwujudkan di masa kanak-kanak dan, dibawa ke otomatisme, berubah menjadi stereotip perilaku. Tentu saja, dalam kondisi tertentu, mereka bisa menjadi subjek lagi. perhatian khusus. Ini terjadi ketika situasi non-stereotip muncul. Namun, karena tidak diadaptasi untuk memecahkan masalah semacam ini, "Superego" mengirimkan impuls informasi ke bagian "Ego" dari kepribadian.
Jadi, menurut Freud, dua bagian fungsi kepribadian di area kesadaran: "Ego" dan "Superego", dan di area bawah sadar - "Id". Namun, Freud menunjukkan bahwa kendala sosial, seperti rasa bersalah yang tidak disadari, juga dapat diamati di area ketidaksadaran. Rupanya, apa yang disebut Jung sebagai "ketidaksadaran kolektif" juga dapat dikaitkan dengan area yang sama dari fungsi ketidaksadaran.
Menurut Jung, "ketidaksadaran kolektif" adalah apa yang dikumpulkan oleh seluruh umat manusia, apa yang ditransmisikan dari generasi ke generasi. Pada saat kelahiran seorang anak, jiwanya bukanlah batu tulis yang bersih, tetapi mengandung struktur tertentu - pola dasar. Sebuah pola dasar adalah bentuk tanpa isi sendiri, jejak di batu membatu, sesuatu yang mengatur dan mengarahkan proses mental. Arketipe dapat dibandingkan dengan dasar sungai kering di mana relief didefinisikan, tetapi ditakdirkan untuk menjadi sungai hanya ketika air mengalir ( proses mental). Arketipe memanifestasikan dirinya dalam bentuk simbol (salib), dalam mitos, tradisi, dan gagasan tentang Tuhan, bahkan di antara suku paling primitif dengan perkembangan sosial yang rendah. Mengikuti terminologi yang diadopsi di atas, wajar untuk menyebut fungsi ini "Superid".
Meringkas hal di atas, struktur kepribadian dapat digambarkan sebagai berikut:
Skema 1
Jung memikirkan hubungan antara ketidaksadaran dengan kesadaran sebagai kompensasi. Ini memanifestasikan dirinya, khususnya, dalam kenyataan bahwa tipe ekstrovert selalu tergoda untuk mengorbankan dirinya demi objek; mengasimilasi diri Anda dengan objek. Kemudian, untuk melengkapi, sikap bawah sadar memiliki sifat karakter introvert. Ini memusatkan energi pada momen subjektif, yaitu, pada semua kebutuhan dan dorongan yang ditekan atau ditekan oleh sikap sadar yang terlalu ekstrovert. Sikap yang terlalu ekstrovert dapat mengabaikan subjek sedemikian rupa sehingga yang terakhir dikorbankan untuk keadaan eksternal. Hal ini dapat mengakibatkan "pemberontakan" alam bawah sadar dalam bentuk egoisme kasar, yang pada akhirnya mampu melumpuhkan tindakan sadar. Sifat yang menonjol dari kecenderungan bawah sadar adalah bahwa, sama seperti mereka kehilangan energi mereka oleh ketidaktahuan sadar, mereka dapat mengambil karakter destruktif segera setelah kompensasi dilanggar. Oleh karena itu, dalam ekstrovert, "neurosis histeris sering diamati. Jika pengaturan ketidaksadaran mengimbangi pengaturan kesadaran, orang tersebut berada dalam keseimbangan mental.
Pendekatan yang sama berlaku untuk introvert. Untuk mengimbangi sikap subjektif dalam pikiran, pikiran bawah sadar menyetel persepsi dunia objektif. Hal ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa objek dan tujuan yang diberikan memiliki pengaruh yang sangat pengaruh yang kuat yang semakin tak tertahankan karena menguasai individu secara tidak sadar dan karena ini dipaksakan pada kesadaran tanpa perlawanan. Sebagai hasil dari keinginan sadar untuk mandiri dari objek, sikap kompensasi terhadap objek muncul di alam bawah sadar, yang memanifestasikan dirinya sebagai koneksi yang perlu dan tak tertahankan dengan objek. Semakin orang yang sadar mencoba untuk mengamankan untuk dirinya sendiri setiap jenis kebebasan, kemerdekaan dari tugas, semakin ia jatuh ke dalam perbudakan tujuan yang diberikan. Kebebasan jiwa, misalnya, dapat dikaitkan dengan rantai ketergantungan finansial yang memalukan (Balzac bersembunyi dari krediturnya). Independensi tindakan introvert dari waktu ke waktu surut sebelum pengaruh opini publik. Berlawanan dengan keinginan subjek, objek terus-menerus mengingatkan dirinya sendiri, mengejarnya. Karena rasa takut pada objek itulah kepengecutan yang aneh dari para introvert di depan mereka berkembang. berbicara di depan umum takut mengungkapkan pendapat Anda.
Seorang introvert sangat takut dipengaruhi oleh orang lain. Dia selalu membutuhkan yang besar pekerjaan batin untuk bisa menahan diri. bentuk khas neurosis - psychasthenia, penyakit yang ditandai, di satu sisi, dengan kepekaan yang tinggi, dan, di sisi lain, dengan kelelahan dan kelelahan kronis.
Sebagai generalisasi dari praktik terapeutiknya, Freud mengajukan model teoretis tentang struktur kepribadian seseorang. Sesuai dengan model ini, struktur kepribadian mencakup tiga bagian: "Id", "Ego" dan "Superego". Berinteraksi erat satu sama lain, masing-masing bagian mengungkapkan fungsi spesifiknya.