73. რა არის პიროვნების თვითგამოვლენა კომუნიკაციაში და
რა ფუნქციებს ასრულებს?
თვითგამჟღავნების ცნება პირველად გამოჩნდა ამერიკელი ფსიქოლოგის ს. ჟურარდის ნაშრომში 1958 წელს და იგი განმარტა, როგორც „მესიჯი სხვებისთვის. პირადი ინფორმაციაᲩემს შესახებ". მან ასევე შეიმუშავა პირველი ტექნიკა ინდივიდუალური განსხვავებების დიაგნოსტიკისთვის ადამიანების სურვილში, სხვებს უამბონ საკუთარი თავის შესახებ. თვითგამოვლენის ცნებასთან ერთად არსებობს თვითწარმოდგენის ცნება, ან თვითწარმოდგენის ცნება, რომლითაც იურარდას ესმოდა „თვითგამოხატვის აქტი და ქცევა, რომელიც მიზნად ისახავს შექმნას ხელსაყრელი შთაბეჭდილება ან შთაბეჭდილება, რომელიც შეესაბამება ვინმეს იდეალებს. ." ეს გარკვეულწილად საპირისპიროა თვითგამოცხადების, რადგან ის ემსახურება საკუთარი თავის შესახებ გალამაზებული ინფორმაციის წარმოდგენას. მისმა კვლევამ მომდევნო 30 წლის განმავლობაში აჩვენა, რომ თვითგამჟღავნების სურვილი ბევრ ობიექტურ და სუბიექტურ ფაქტორზეა დამოკიდებული. ამრიგად, ქალები უფრო მეტად ავლენენ საკუთარ თავს, ვიდრე მამაკაცებს, ექსტროვერტებს, ვიდრე ინტროვერტებს. არსებობს მტკიცებულება კავშირი კოგნიტურ სტილს (იხ. კითხვები 69, 70) და თვითგამოცხადებას შორის ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში; კერძოდ, ამერიკელმა ფსიქოლოგებმა დაადგინეს, რომ სფეროზე დამოკიდებული სუბიექტები უფრო ხშირად და უფრო ხალისით ეუბნებიან სხვებს საკუთარ თავზე, ვიდრე სფეროდან დამოუკიდებელნი. თვითგამჟღავნების „სამიზნედ“, როგორც წესი, ირჩევენ ადამიანებს, რომლებთანაც ამ ადამიანს ყველაზე სანდო ურთიერთობა აქვს. მათ შორის ხშირად ასახელებენ დედას, იმავე და საპირისპირო სქესის უახლოეს მეგობრებს, ცოლს ან ქმარს, მამას, ფსიქოლოგს. არის თემები, რომლებიც განიხილება ადამიანთა ფართო სპექტრთან და საკმაოდ გულწრფელად: მოსაზრებები და ინტერესები, ინფორმაცია მათი მუშაობის ან სწავლის შესახებ. ყველაზე ნაკლებად, ადამიანები მიდრეკილნი არიან განიხილონ თავიანთი ფინანსური მდგომარეობა, ჯანმრთელობა და პიროვნული მახასიათებლები.
კითხვა, საჭიროა თუ არა საერთოდ რაიმეს თქმა სხვებისთვის საკუთარ თავზე, დეტალურად შეისწავლეს ამერიკელმა ფსიქოლოგებმა, რომლებმაც გამოავლინეს საკუთარი თავის გამჟღავნების დადებითი და უარყოფითი შედეგები. თვითგამჟღავნების პირველი დადებითი შედეგი არის მისი სასარგებლო გავლენა კომუნიკატორის პიროვნების ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე. თითოეულმა ადამიანმა უნდა განიხილოს სხვა ადამიანებთან (ერთ ადამიანთან მაინც) თავისი საქმეები და აზრები. მას ეს სჭირდება მათი სისწორისა თუ აბსურდულობის დასადასტურებლად. ადრე ცოდვების გამო დანაშაულის განმუხტვის ძირითად ფუნქციას ეკლესია ასრულებდა, ახლა ამ ფუნქციას ნაწილობრივ ასრულებენ ფსიქოთერაპევტები და საკონსულტაციო ფსიქოლოგები იმ ქვეყნებში, სადაც არის საკონსულტაციო სერვისების განვითარებული ქსელი. თუ ეს სერვისები არ არის ხელმისაწვდომი ადამიანისთვის, მაშინ ის თავის პრობლემებს ნათესავებთან ან მეგობრებთან განიხილავს. თუ მას ჩამოერთმევა ვინმესგან მხარდაჭერის მიღების შესაძლებლობა, მაშინ მას შეიძლება განუვითარდეს ფსიქიკური ან თუნდაც სომატური დაავადება. ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ მარტოხელა ადამიანები უფრო მგრძნობიარენი არიან დაავადებებზე, ვიდრე მათ, ვისაც სულიერად ახლო ადამიანები ჰყავთ. თუმცა, თვითგამჟღავნებასა და ფსიქიკურ ჯანმრთელობას შორის ურთიერთობა არ არის პირდაპირი, ის ასევე დამოკიდებულია კომუნიკაციის ხარისხზე: თუ ადამიანი გაიხსნება პირველივე პირთან, რომელსაც ხვდება, ამან შეიძლება მას შვება არ მოუტანოს.
თვითგამოვლენის მეორე დადებითი შედეგი არის ადამიანის თვითშეგნების განვითარება, მისი თვითგამორკვევა. ეს მიიღწევა ორი მექანიზმით: 1) საკუთარ თავზე ისტორიის წყალობით ადამიანი იღებს მსმენელისგან შეფასებას და თავისთვის ახალ ინფორმაციას; 2) ცდილობს თავისი აზრები და გრძნობები სხვას გადასცეს, ადამიანი ცდილობს უკეთ ჩამოაყალიბოს ისინი ლექსიკურად, რაც ხელს უწყობს მათ უფრო დიდ ცნობიერებას. ყველა ფსიქოთერაპია, განურჩევლად თეორიული საფუძვლისა, მთავრდება შექმნამდე სანდო ურთიერთობაკლიენტსა და თერაპევტს შორის, შემდეგ მიიყვანეთ მას საკუთარი თავის გულწრფელი ანგარიში და დაეხმარეთ მას გააცნობიეროს თავისი პრობლემები.
საკუთარი თავის გამჟღავნების მესამე დადებითი შედეგი არის ნდობის და ინტიმური ურთიერთობების დამყარება ან განმტკიცება. უკვე დიდი ხანია აღინიშნა, რომ სხვა ადამიანს ჩვენი საიდუმლოს მინდობით ვაახლოებთ მას საკუთარ თავთან. მეგობრობისა და სასიყვარულო ურთიერთობების ფსიქოლოგიურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ მათი განვითარების პირველ ეტაპზე პარტნიორებს აქვთ ერთმანეთის შესახებ ინფორმაციის მშფოთვარე გაცვლა, რის შედეგადაც ყალიბდება (ან არა) იდეა სულიერი ნათესაობის შესახებ.
მეოთხე დადებითი შედეგი განპირობებულია იმით, რომ თვითგამოცხადების საშუალებით ადამიანი იღებს შესაძლებლობას დააკმაყოფილოს მთელი რიგი მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებები: სოციალურ შედარებაში, პიროვნულ იდენტიფიკაციაში, ურთიერთგაგებაში, სოციალურ გარემოსთან ადაპტაციაში და ა.შ.
თუ გავაანალიზებთ, რას აძლევს თვითგამჟღავნება ადამიანს, რომელიც უსმენს სხვა ადამიანების გამოცხადებებს, გამოდის, რომ ეს მისთვისაც სასარგებლოა. ეს ხელს უწყობს ამ ადამიანის უკეთ გაცნობას და ამ ცოდნის გამოყენებას მასთან შემდგომ კომუნიკაციაში; საშუალებას აძლევს მიმღებს იგრძნოს, რომ მას პატივს სცემენ, აფასებენ, მიიჩნევენ ნდობის ღირსად. ურთიერთგამომჟღავნება იწვევს ადამიანების დაახლოებას, „ჩვენს“ განცდის ჩამოყალიბებას.
მაგრამ თვითგამჟღავნების აშკარა სარგებელთან ერთად, არსებობს უარყოფითი შედეგებიც. ისევე, როგორც არის ბალანსი კომუნიკაციის მოთხოვნილებასა და მარტოობის მოთხოვნილებას შორის, ასევე უნდა იყოს ბალანსი საკუთარი თავის შესახებ გამოვლენილ და ფარულ ინფორმაციას შორის. თუ ის ირღვევა ზედმეტი თვითგამომჟღავნების მიმართულებით, მაშინ ზიანდება პიროვნება. ის უფრო დაუცველი ხდება კრიტიკის მიმართ, სხვები უფრო მეტ შესაძლებლობას იღებენ მისი კონტროლისა და მანიპულაციისთვის. ადამიანი, რომელიც ადვილად ამბობს თავის შესახებ ინტიმურ რაღაცეებს, სხვების მიერ აღიქმება, როგორც არასერიოზული, არა სანდო, რადგან მას ასევე ადვილად შეუძლია სხვისი საიდუმლოების თქმა. ზოგიერთი საიდუმლო ინარჩუნებს ინტერესს ამ ადამიანის მიმართ. ეს კარგად იციან ქალებმა, რომლებმაც იციან როგორ მიიპყრონ მამაკაცის ყურადღება დიდი ხნის განმავლობაში. იდეები თვითგამომჟღავნების გარკვეული ნორმის შესახებ განსხვავებულია სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში და სხვადასხვა ქვეყანაში. როგორც წესი, ადამიანი სოციალიზაციის პროცესში მათ არაცნობიერად ითვისებს. გარდა ამისა, ისინი იცვლება ერთი ასაკობრივი ჯგუფიდან მეორეზე გადასვლისას.
ლიტერატურა
ერთი . Amyaga NB, პიროვნების თვითგამოცხადება და თვითპრეზენტაცია კომუნიკაციაში // პიროვნება. Კომუნიკაცია. ჯგუფური პროცესები. მ., 1991. S. 37-74.
2. ზინჩენკო ე.ვ. პიროვნების, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის თვითგამოვლენა // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. Rostov n / a, 1997. გამოცემა. 2. ნაწილი 1. S. 404-419.
4. შკურატოვა ი.პ. შემეცნებითი სტილიდა კომუნიკაცია. Rostov n / D, 1994. S. 46-55.
XIV. ურთიერთგაგება კომუნიკაციაში
რა არის ურთიერთგაგება? ურთიერთგაგების რა მექანიზმები არსებობს კომუნიკაციაში? კომუნიკაციის რა მახასიათებლები განაპირობებს ურთიერთგაგების მახასიათებლებს? კომუნიკაციის მონაწილეთა რა ინდივიდუალური და პიროვნული მახასიათებლები ახდენს გავლენას ურთიერთგაგებაზე? რა მეთოდები არსებობს ურთიერთგაგების შესწავლის?
74. რა არის ურთიერთგაგება?
ფსიქოლოგიისთვის ურთიერთგაგების თავისებურებების შესწავლის მნიშვნელობა განისაზღვრება იმით, რომ ის პირდაპირ კავშირშია კომუნიკაციასთან, გაგებასთან და ადამიანებს შორის ურთიერთობებთან. ურთიერთგაგება არის განმამტკიცებელი ფაქტორი ნებისმიერ ერთობლივ საქმიანობაში, ოჯახურ და სოციალურ ურთიერთობებში. მაგრამ როგორც ყოველდღიურ პრაქტიკაში ხშირად ვაქცევთ ჩემს ყურადღებას ურთიერთგაგების არსებობაზე, არამედ მის არარსებობაზე, ასევე დიდი ხნის განმავლობაში ფსიქოლოგია დაინტერესებული იყო არა ურთიერთგაგებით, როგორც ერთგვარი პოზიტიური პროცესით, არამედ კონფლიქტებით, განსხვავებებით, უთანხმოებით. თვალსაზრისები და მათი უარყოფითი შედეგები მონაწილეებისთვის და თავად კომუნიკაციისთვის. სწორედ ამიტომ, ურთიერთგაგება, როგორც ფსიქოლოგიური ფენომენი, ჯერ კიდევ ცუდად არის გაგებული.
ურთიერთგაგება, როგორც ადამიანთა ერთმანეთის გაგების შესაძლებლობა და უნარი დიდი ხანია აინტერესებს არა მხოლოდ ფსიქოლოგებს, არამედ ფილოსოფოსებს, ისტორიკოსებს, პოლიტოლოგებს და ა.შ., რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ურთიერთგაგების ფენომენი ადამიანის მთავარი პრობლემაა. ურთიერთქმედება. Სამყაროუფრო მრავალფეროვანი ხდება, ადამიანის შინაგანი სამყარო მუდმივად ინდივიდუალურია და რაც უფრო უჭირს ადამიანს საკუთარი თავის გამოხატვა, მით უფრო მნიშვნელოვანია, სასიცოცხლოდ აუცილებელია მისი გაგება. ამით შეიძლება აიხსნას კვლევების ზრდა თანამედროვე მეცნიერებაში ურთიერთგაგების პრობლემის შესახებ. ამასთან, გაიზარდა ინტერესი ურთიერთგაგების ფენომენის მიმართ მეცნიერთა მიერ მარტოობის პრობლემის საუკუნის პრობლემად აღიარებასთან დაკავშირებით. თანამედროვე კვლევებში ჩვენ ვსაუბრობთ არა მხოლოდ იძულებით მარტოობაზე ( სოციალური გამონაკლისი, საყვარელი ადამიანების დაკარგვა, ახალ სოციალურ-კულტურულ გარემოში ცხოვრება), არამედ შინაგანი მარტოობის შესახებ, ე.ი. გაუცხოება საკუთარი თავისა და სხვა ადამიანებისგან, რისი მიზეზიც ურთიერთგაგების ნაკლებობაა.
ტრადიციულად მეცნიერებაში არსებობდა და არის ურთიერთგაგების ანალიზის ორი ხაზი, რომლებიც დაკავშირებულია მარადიულ კამათთან „სულის მეცნიერებებს“ და „ბუნების მეცნიერებებს“ შორის. ანალიზის პირველი ხაზი მოგვცა W. Dilthey; მისი თქმით, ჩვენ განვმარტავთ ბუნებას და გონებრივი ცხოვრებაგაგება. მის ნამუშევრებში გაგება გვევლინება როგორც „სხვისი სულიერ სამყაროში შეღწევა“, თანაგრძნობა მისი აზრებისა და გრძნობების მიმართ. მოკლედ, გაგება არის გაგება, მნიშვნელობის ათვისება. ფილოსოფოსი მ.ჰაიდეგერი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა გაგებას ადამიანის ცხოვრებაში. მისი გადმოსახედიდან გაგება პირობაა პიროვნების არსებობისთვის, ეს არის სულის ფუნქცია, ამიტომ ურთიერთგაგების მისაღწევად მხოლოდ რაციონალური მსჯელობა და დასკვნები საკმარისი არ არის. საჭიროა სხვა საშუალებებიც, კერძოდ, კ.ლევი-ბრულის ტერმინოლოგიის გამოყენებით, „მისტიური მონაწილეობა“, რაც დაკავშირებულია შინაგან სუბიექტურ სამყაროსთან და არ ექვემდებარება ობიექტურ შესწავლას, გარეგნულ ფიქსაციას, მაგრამ სწორედ ეს იძლევა საშუალებას. ვისაუბროთ ურთიერთგაგების მიღწევაზე ან არმიღწევაზე. „ბუნების მეცნიერებებში“ გაგება განიხილება, როგორც გონების ფუნქცია, ცნობიერების განსაკუთრებული სახის მუშაობა, ამიტომ ურთიერთგაგება გაიგივებულია ცოდნასთან, ინტერპრეტაციასთან, ინტერპრეტაციასთან, დარწმუნებასთან, სოციალურ და პიროვნულ მნიშვნელობებთან. გონებრივი აქტივობის დონეზე შეუძლებელია საკუთარი თავის სრულად გამოხატვა, ამიტომ ურთიერთგაგება ან მიუღწეველია, ან მხოლოდ ნაწილობრივ შესაძლებელია. ეგრეთ წოდებული ინფორმაციული მიდგომის მიხედვით, ურთიერთგაგება არ არის საჭირო, საკმარისია მხოლოდ სოციალური ინფორმაციის სწორი გაგება.
ამრიგად, „სულის მეცნიერებებში“ ურთიერთგაგება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია და შესაძლებელია, როდესაც ინტუიცია დაკავშირებულია გაგებისას. სულიერი სამყაროსხვა ადამიანი. ამ მეცნიერებების ფარგლებში ურთიერთგაგება ჰგავს ჰოლისტურ ფენომენს, რომელიც ემორჩილება ჰერმენევტიკული წრის კანონს (ელემენტები დამოუკიდებლად არ არსებობენ, ისინი განისაზღვრება მთლიანობით და მათი შესწავლა შესაძლებელია მხოლოდ ამ მთლიანის შეერთებით) , ვერ სრულდება, ე.ი. მუდმივად ვითარდება და იხვეწება. „ბუნების მეცნიერებებში“ ურთიერთგაგება ასეთი არ არის მოცემული მნიშვნელოვანი როლი, როგორც „სულის მეცნიერებებში“ და ხანდახან განიხილება როგორც ადამიანის სიცოცხლის არასასურველი ელემენტი, მას მიეწერება სტატიკური და სისრულის თვისებები. მათში ურთიერთგაგება მცირდება მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების ძიებაზე, რომლებსაც აქვთ ექსპერიმენტული დადასტურებამაშასადამე, მისი შესწავლა ეტაპობრივ ხასიათს ატარებს და შედგება არა მთლიანის, როგორც ასეთის ცოდნაში, არამედ მისი ცალკეული ელემენტების ძიებაში.
ამ ორმა ფილოსოფიურმა ხაზმა ურთიერთგაგების ბუნების ინტერპრეტაციაში მიიღო შემდეგი რეფრაქცია ფსიქოლოგიაში. ანალიზის პირველმა ხაზმა დიდწილად შეუწყო ხელი ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის გაჩენას, რომელმაც „შთანთქა“ მისი იდეები ურთიერთგაგების შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ფსიქოლოგიური მიმართულებით ურთიერთგაგების შესახებ ძალიან ცოტა ნაშრომია, ეს კონცეფცია თავისთავად უხილავად არის წარმოდგენილი ამ ორიენტაციის ყველა მეცნიერში, როგორც შედეგი, მიზანი და პიროვნული განვითარების პირობა. მოძრაობის „ადამიანური პოტენციალის“ მომხრეები ურთიერთგაგებას უპირველესად კომუნიკაციასთან უკავშირებენ. ჰუმანისტური ორიენტაციის მკვლევარები თვლიან, რომ ადამიანს არ სჭირდება კომუნიკაციაში შესვლა, თუ არ სურს სხვისი გაგება და მისი გაგება. ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ეგზისტენციალური ფრთის წარმომადგენლები ამაღლებენ ურთიერთგაგებას დონემდე ადამიანი. ურთიერთგაგების ძირითადი მახასიათებლებია მთლიანობა, უწყვეტი განვითარება, პოზიტიურობა, ინდივიდუალობა, უნიკალურობა და ორიგინალურობა.
ანალიზის მეორე ხაზი - ურთიერთგაგების ფილოსოფიური იდეა, რომელიც იდენტიფიცირებულია შემეცნებასთან, ინტერპრეტაციასთან, ინტერპრეტაციასთან - საფუძვლად დაედო ფსიქოლოგიური მიმართულების ჩამოყალიბებას ურთიერთგაგების შესწავლაში, რომლის ფარგლებშიც იგი განიხილება კონკრეტულთან დაკავშირებით. საქმიანობის. AT ამ საქმესურთიერთგაგება შესწავლილია, როგორც ფენომენი, რომელიც ემსახურება კონკრეტულ საქმიანობას, რომლის შესწავლა პრიორიტეტულია. ამ მხრივ განიხილება იმ თვალსაზრისით, თუ რამდენად შესაძლებელია - შეუძლებელი, აუცილებლად - არჩევითი, სასურველი - არასასურველი, რადგან ეს განიმარტება როგორც ადამიანის შინაგანი სამყაროს ხელყოფა. ამ მიმართულების კონტექსტში, ურთიერთგაგება შესწავლილია აზროვნების სტილთან, კონფლიქტების ტიპებთან, მეტყველების გაგებასთან, როგორც კომუნიკაციის მთავარ საშუალებებთან, დაკავშირებულია სოციალურ და ინდივიდუალურ მნიშვნელობებთან ერთობლივ საქმიანობაში. შინაურ ფსიქოლოგიაში უფრო მეტად არის წარმოდგენილი ურთიერთგაგების შესწავლა მეორე მიმართულების პოზიციიდან.
ზოგადად, ურთიერთგაგების შესწავლის არსებული მიმართულებები ქ საშინაო ფსიქოლოგიააჩვენეთ მისი ანალიზის ორი დონე: 1) მისი განხილვა ურთიერთგაგების სისრულის პოზიციიდან (სრული, რეალურად ურთიერთგაგება), მისი შესწავლა, როგორც ინფორმაციის, აზრების, ერთმანეთის გრძნობების იდენტური გაგება, როგორც პიროვნული ფორმირება. ვ.ვ. ზნაკოვი გვთავაზობს ასეთ ურთიერთგაგებას „ინტერპერსონალური გაგება“ უწოდოს; 2) ურთიერთგაგებისადმი დამოკიდებულება, როგორც ფუნქციური, ნაწილობრივი ფენომენი (ნაწილობრივი ურთიერთგაგება), მაგალითად, ორივე პარტნიორის მიერ მხოლოდ აზრების ან გრძნობების გაგება. ურთიერთგაგება ბუნებით სუბიექტურია, მაგრამ ადამიანის შინაგან სამყაროში ღრმა შეღწევის გარეშე.
ურთიერთგაგების შესწავლისადმი განსხვავებული მიდგომების მიუხედავად, ონ სხვადასხვა დონეზემისი ანალიზი, არსებული ნაშრომებიდან გამომდინარეობს, რომ ურთიერთგაგება არის საკუთარი თავის, სხვისი და სხვების გაგების რთული, ჰოლისტიკური პროცესი. ურთიერთგაგების პროცესი შედგება სამი ურთიერთდაკავშირებული კომპონენტისგან: 1) საკუთარი თავის გაგება, 2) მეორის გაგება, 3) მეორის გაგება. ურთიერთგაგება შესაძლებელია ინფორმაციის და კომუნიკაციის სიტუაციის საერთო გაგებით, რადგან სხვისი გაგება არ ნიშნავს იმას, რომ მასაც ესმის თქვენი. ურთიერთგაგება ვითარდება არა მხოლოდ ორ ადამიანს შორის, დიადაში, არამედ, როგორც ზოგიერთი მეცნიერი ფიქრობს, ეს შესაძლებელია ინდივიდსა და გუნდს შორის, გუნდის წევრებს შორის და ასევე ჯგუფებს შორის. ამრიგად, ურთიერთგაგება შეიძლება განიმარტოს ფართო გაგებით, როგორც ურთიერთგაგება კოლექტივებს, თემებს, ხალხებს და ვიწრო გაგებითროგორც სუბიექტების მიერ ერთმანეთის გაგება ინტერპერსონალური კომუნიკაციის სიტუაციაში. როგორც პირველ, ისე მეორე შემთხვევაში ადამიანთა ურთიერთგაგების ლოგიკა იგივე რჩება: საკუთარი თავის გაგება, მეორის (სუბიექტის თუ ჯგუფის) გაგება და, ბოლოს და ბოლოს, გაგება.
ლიტერატურა
1. აშრაფიან ი.ბ. მასწავლებლისა და მოსწავლეების ურთიერთგაგებაზე, როგორც შინაგან წინაპირობაზე და შედეგზე პედაგოგიური კომუნიკაცია// პედაგოგიური კომუნიკაციის ფსიქოლოგია. Rostov n / D, 1978. S. 49-58.
2. უფროსი EI, Panina NR. ადამიანთა ურთიერთგაგების ფსიქოლოგია. კიევი, 1989. S. 5-8.
3. ZnakovVB. გაგება ცოდნასა და კომუნიკაციაში. M., 1997. S. 116-120.
4. სოკოლოვა ე.ე. ცამეტი დიალოგი ფსიქოლოგიაზე. M., 1997. S. 423-443.
75. ურთიერთგაგების რა მექანიზმები არსებობს კომუნიკაციაში?
კომუნიკაციის მექანიზმები (იდენტიფიკაცია, რეფლექსია, თანაგრძნობა) ამავდროულად არის ურთიერთგაგების პროცესის მექანიზმები. მრავალი მეცნიერის აზრით, შინაგანი საფუძველიდა ყველა შემთხვევაში ადამიანთა ურთიერთგაგების აუცილებელი წინაპირობაა მათი იდენტიფიკაციის, ერთმანეთის ურთიერთასიმილაციის შესაძლებლობა. ეს აუცილებელია ინტეგრალური სისტემის გაჩენისთვის, რაც არის ორი ურთიერთდაკავშირებული სუბიექტი. იდენტიფიკაციის უნარი დამოკიდებულია კონტაქტში შესული სოციალური და ინდივიდუალური მნიშვნელობების სისტემების დამთხვევაზე (ან მსგავსებაზე), აგრეთვე მათი ურთიერთშეფასების ბუნებაზე. ურთიერთიდენტიფიკაციის გზით სხვის შეცნობის საფუძველზე კომუნიკაციის აგება, განსხვავებულობის განცდა ხელს უწყობს ერთობლივ საქმიანობაში გაერთიანებას როლების ურთიერთმიღებით, რადგან საკუთარი თავის სხვის ადგილზე წარმოჩენით, ადამიანს შეუძლია გამოიცნოს მისი შესახებ. შინაგანი მდგომარეობა. განსხვავებულობის უნარი არის როგორც განსხვავებულობის უნარი, ასევე უცვლელი დარჩენის უნარი. თუმცა იდენტიფიკაცია, ე.ი. პარტნიორის თვალსაზრისის აღქმის უნარი ვერ იდენტიფიცირებულია გაგებით. შეუძლებელია იდენტიფიკაციის დაყვანა ადამიანების ურთიერთასიმილაციამდე.
თუ იდენტიფიკაცია პარტნიორის რაციონალური გაგებაა, მაშინ თანაგრძნობა არის სურვილი, ემოციურად უპასუხოს პიროვნების პრობლემებს. თანაგრძნობის ემოციური ბუნება გამოიხატება ზუსტად იმაში, რომ პარტნიორის მდგომარეობა არ არის იმდენად "გააზრებული", რამდენადაც "იგრძნო". ემპათია იდენტიფიკაციის გარკვეული გზებით მსგავსია. ორივე შემთხვევაში არის სხვის ადგილას საკუთარი თავის დაყენების, მისი კუთხით შეხედვის უნარი, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს ამ ადამიანთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირებას. თუ ადამიანი საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს ვინმესთან, ეს ნიშნავს, რომ ის აშენებს თავის ქცევას ისე, როგორც ამას ეს „სხვა“ აშენებს. თუ ის გამოხატავს მის მიმართ თანაგრძნობას, ის უბრალოდ ითვალისწინებს მისი ქცევის ხაზს (თანაგრძნობს), მაგრამ საკუთარი ქცევა შეიძლება სულ სხვაგვარად აშენდეს.
გაგების პროცესს „ართულებს“ რეფლექსიის ფენომენი – სუბიექტის ცნობიერება, თუ როგორ აღიქვამს მას მისი საკომუნიკაციო პარტნიორი. ეს უკვე არ არის მხოლოდ სხვისი შეცნობა ან მეორის გაგება, არამედ იმის ცოდნა, თუ როგორ ესმის სხვა ჩემი, ერთგვარი ორმაგი პროცესი. სპეკულარული ანარეკლებიერთმანეთი.
ლიტერატურა
1. AndreevaGM. Სოციალური ფსიქოლოგია. M, 1990. S. 141-147.
WB ნიშნები. გაგება ცოდნასა და კომუნიკაციაში. M., 1994. S. 130-133.
76. კომუნიკაციის რა მახასიათებლები განაპირობებს ურთიერთგაგების თავისებურებებს?
ურთიერთობა კომუნიკაციასა და ურთიერთგაგებას შორის რთული და მრავალფუნქციურია. ურთიერთგაგება კომუნიკაციის გარეშე შეუძლებელია, უფრო მეტიც, ეს არის კომუნიკაციის ერთ-ერთი ცენტრალური რგოლი. ურთიერთგაგება შეიძლება იყოს კომუნიკაციის მიზანი. ამ შემთხვევაში, ადამიანები, რომლებიც შედიან ინტერპერსონალურ კონტაქტში, ცდილობენ გაიგონ სხვა ადამიანის აზრები, გრძნობები, ქმედებები და გამოავლინონ საკუთარი აზრებისა და გრძნობების შინაგანი სამყარო. ურთიერთგაგება ხელს უწყობს პარტნიორების ქცევის რეგულირებას. ერთმანეთის გაგებით (ან გაუგებრობით), პარტნიორები ავითარებენ როგორც გარკვეულ სტრატეგიას, ასევე ქცევის ტაქტიკას, შესაბამისად, ურთიერთგაგება ხელს უწყობს ერთობლივი აქტივობების განხორციელებას. და ბოლოს, ურთიერთგაგება შეიძლება იყოს კომუნიკაციის შედეგი (საბოლოო პროდუქტი), რასთან დაკავშირებითაც იგი აყალიბებს და წინასწარ განსაზღვრავს კომუნიკაციის შემდგომ ურთიერთობებს, მოტივებსა და მიზნებს.
ურთიერთგაგების მიღწევის თვით შესაძლებლობა განისაზღვრება კომუნიკაციის ფორმით, რომელშიც შეკუმშული ფორმაწარმოდგენილია პარტნიორების მიზნები, მოტივები, კომუნიკაციის გზები. არსებობს სამი ასეთი ფორმა: თამაში, მანიპულირება, დიალოგი. ავტორთა უმეტესობას სჯერა, რომ კომუნიკაცია არის საგანი-სუბიექტის ურთიერთობა. მაგრამ დიალოგი არ არის მხოლოდ სუბიექტი, არამედ ყოველთვის პირადი კომუნიკაცია - ყოველთვის "პიროვნებათა დიალოგი" (მ, ბახტინის მიხედვით), თავისუფალი და პასუხისმგებელი, დამოუკიდებელი, ერთმანეთის სუბიექტების პირადი ავტონომიის აღიარება. დიალოგი გაიმართება თუ არა, ეს დამოკიდებულია ბევრ პირობაზე, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა პიროვნული სიმწიფეკომუნიკაცია, ან თუნდაც ერთი მათგანი, რომელიც, ამის წყალობით, ქმნის, კ. როჯერსის მიხედვით, „ჯანსაღი პიროვნული ურთიერთობები“, რომელიც შედგება თვითგამოცხადებაში (იხ. კითხვა 73), ურთიერთშეთანხმებულობასა და ერთმანეთის მიმართ მოთხოვნების რეალიზმს. , აქტიურობა, პატივისცემა და ერთმანეთის ზრდისა და ბედნიერების სურვილის შენარჩუნება, ერთმანეთის თავისუფლების აღიარება და პარტნიორზე კონტროლის დათმობა. დიალოგში ურთიერთგაგება არის კომუნიკაციის მიზანი, შედეგი და პირობა. დიალოგი იწყება საკუთარი თავის და სხვებისადმი ნდობით და, შესაბამისად, საკუთარი თავის კონტროლზე უარის თქმით: აზრები (როგორ გამოვთქვათ ეს უკეთესად), გრძნობები (როგორ შეიკავოთ ემოციები), მოქმედებები (როგორ ასიამოვნოთ სხვას), მაგრამ ასევე არის სხვის კონტროლზე უარის თქმა (მისი დამოუკიდებლად აზროვნების, გრძნობისა და მოქმედების უფლების აღიარება). დიალოგი არის გზა, რომელიც ადამიანმა უნდა გაიაროს, თუ მას სურს მიაღწიოს სრულ გაგებას.
ცხოვრებაში ხშირად ვხვდებით თამაშს. ადამიანური თამაშებიარ საჭიროებს სრულ გაგებას. შესაძლებელია, მაგრამ პარტნიორები არ ადგენენ მიზნებს თამაშში მის მისაღწევად. ეს ჰგავს, მაგალითად, ჭადრაკის თამაშს, როდესაც ორივე პარტნიორმა იცის თამაშის წესები (როგორ უნდა გააკეთოს სვლები), აქვს კონკრეტული მიზანი, რომელსაც არ მალავენ - გამარჯვება. ამიტომ, თითქოს ძალაუნებურად „კარგავენ“ ერთმანეთის სვლებს, აკონტროლებენ პარტნიორს, რაც, სხვათა შორის, მანაც იცის. მათთვის მნიშვნელოვანია ერთმანეთის აზრების გაგება, მაგრამ ეს არ გულისხმობს პირად თვითგამჟღავნებას, მეტიც, შეიძლება ხელი შეუშალოს. ამ ტიპის ურთიერთობა (ნაწილობრივი ურთიერთგაგებით) ოპტიმალურია ბიზნეს სფეროსთვის, სადაც ხდება რაციონალური და ემოციური კომპონენტებიშეიძლება ხელი შეუშალოს ერთობლივი საქმიანობის მიმდინარეობას.
მანიპულირება სრულიად გამორიცხავს ურთიერთგაგებას, რადგან ერთ-ერთი პარტნიორი - მანიპულატორი ყველაფერს აკეთებს, რათა პარტნიორმა არ გაიგოს იგი; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მანიპულირება არ მოხდება. მანიპულატორის მიზანია სხვისი გაგება, მის შინაგან სამყაროში შეღწევა. ზოგადად, ეს არის განსაკუთრებული სახის გაგება, რადგან ის არ გულისხმობს ურთიერთობას სხვასთან, არა მხოლოდ როგორც პიროვნებასთან, არამედ როგორც სუბიექტთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პარტნიორი გაძლიერებულია. მაგალითად, გამყიდველი, რომელიც ცდილობს გაყიდოს ნივთი ნებისმიერ ფასად, არ აინტერესებს, რას ფიქრობს მყიდველი (და იფიქრებს მომავალში), რას იგრძნობს და როგორ მოიქცევა შეძენილ ნივთთან. რა თქმა უნდა, აფასებს, პროგნოზირებს, აკონტროლებს, მაგრამ „გამარჯვების“კენ სწრაფვა ერთი მიზანს - გაყიდვას ესწრაფვის. მთელი მისი ცოდნა და გაგება სწორედ ამ მიზანს ემსახურება.
ადამიანებს შორის ურთიერთგაგების მიღწევას ხელს უწყობს ადამიანების ცხოვრების სოციალურ-ისტორიული პირობების შესაბამისობა, მათი კულტურის იგივე დონე, გონებრივი განვითარება, ერთი და იგივე სოციალური ჯგუფების კუთვნილება, საერთო ენა და მისი დაუფლების იგივე დონეები. კომუნიკაციაში პარტნიორების ღირებულებით-სემანტიკური პოზიციების გარკვეული იდენტურობა შეიძლება ჩაითვალოს ურთიერთგაგების ყველაზე ზოგად წინაპირობად. მაგრამ კომუნიკაციის ჩამოთვლილი მახასიათებლები აუცილებელია, მაგრამ არა საკმარისი ურთიერთგაგების გაჩენისთვის. ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაურთიერთგაგების გამოჩენა - ურთიერთქმედების მონაწილეთა იდეების დამთხვევა. ჯგუფებისა და ერების მიერ ერთმანეთის გაგების ოთხი პირობა არსებობს: 1) იდეების მსგავსება, რაც აქვთ ჯგუფებს ან ერებს საკუთარ თავზე; 2) იმ იდეის შესაბამისობა, რომელიც აქვს ერთ ჯგუფს ან ერს სხვა ჯგუფის ან ერის შესახებ, ამ ჯგუფის ან ერის იდეა თავის შესახებ; 3) იმ იდეის შესაბამისობა, რომელიც აქვს ერთ ჯგუფს ან ერს სხვა ჯგუფის ან ერის შესახებ ჯგუფის ან ერის საკუთარ წარმოდგენასთან მის შესახებ; 4) იდეების მსგავსება, რაც აქვს ორ ჯგუფს ან ერს სხვა ჯგუფების ან ერების შესახებ. . ეს პირობები ასევე ვრცელდება დიადური კომუნიკაციის სიტუაციაზე, რაც გულისხმობს პარტნიორების იდეების დამთხვევას ერთმანეთის და ჯგუფური კომუნიკაციის შესახებ, მაგალითად, ერთობლივი საქმიანობის დროს.
ვ.ვ. ნიშნები ამატებს ურთიერთგაგების კიდევ ოთხ პირობას კომუნიკაციასა და ერთობლივ საქმიანობაში: 1) მნემონიკური მდგომარეობა (ადამიანს ესმის მხოლოდ ის, რაც მის მეხსიერებაში რეზონანსია. გასაგებად საჭიროა წინასწარი ცოდნა გაგებულის შესახებ); 2) მიზნობრივი განზოგადებული მდგომარეობა (ადამიანს ჩვეულებრივ ესმის მხოლოდ ის, რაც შეესაბამება მის პროგნოზებს, ჰიპოთეზებს, მიზნებს); 3) ემპათიური მდგომარეობა (შეუძლებელია სხვა ადამიანის გაგება მასთან პირადი ურთიერთობის გარეშე, მის მიმართ თანაგრძნობის გამოვლენის გარეშე); 4) ნორმატიული პირობა (ურთიერთგაგების მისაღწევად, კომუნიკაციის სუბიექტები უნდა გამოვიდნენ კომუნიკაციის ერთი და იგივე პოსტულატებიდან და დააკავშირონ განხილვის საგანი იმავესთან. სოციალური ნიმუშები, ქცევის ნორმები). მაგრამ ყველა ეს წინაპირობა, რომელიც ხელს უწყობს შეთანხმების მიღწევას (თანამოსაუბრეთა, ჯგუფების, თემების) ჯერ კიდევ უნდა იყოს შესაძლებელი კომუნიკაციის სიტუაციაში.
მივმართოთ გ.მ.-ის მოყვანილ მაგალითს. ანდრეევა. ქმარს, რომელსაც ცოლი კარებთან ხვდება სიტყვებით: „დღეს ვიყიდე რამდენიმე ნათურა“, შეუძლია ამ ფრაზის ინტერპრეტაცია სხვადასხვა გზით: პირველი ვარიანტი: ის უნდა შევიდეს სამზარეულოში და ჩაანაცვლოს დამწვარი შუქი. ნათურა; მეორე ვარიანტი: ცოლმა დახარჯა გარკვეული თანხა; მესამე ვარიანტი: ცოლი ზრუნავს სახლში წესრიგზე, ქმარი კი არა. შეიძლება ბევრი ვარიანტი იყოს. ამრიგად, ურთიერთგაგება დაკავშირებულია გამოთქმის ინტერპრეტაციისა და მისი გაგების პრობლემასთან, ან ინფორმაციის დაშიფვრისა და მისი გაშიფვრის პრობლემასთან. ურთიერთგაგების დასამყარებლად აუცილებელია მნიშვნელობების ერთიანი სისტემა, კომუნიკაციის მონაწილეთა „თეზაურის“ დამთხვევა. მაგრამ ერთი და იგივე სიტყვების მნიშვნელობის ცოდნითაც კი (ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობენ), ადამიანებმა შეიძლება არ გაიგონ ისინი ერთნაირად. ამიტომ, ადამიანმა, რომელსაც სურს, რომ სხვა ადამიანს გაუგოს, უნდა გამოხატოს თავისი აზრები, გრძნობები, სურვილები რაც შეიძლება ცალსახად, რათა მიღებული ინფორმაცია პარტნიორისთვის გასაგები იყოს. თუ ამ წესს მივმართავთ ზემოთ აღწერილ სიტუაციას, მაშინ ცოლს მკაფიოდ უნდა ჩამოეყალიბებინა თავისი აზრი, მაგალითად: „დღეს ვიყიდე რამდენიმე ელექტრო ნათურა, გთხოვთ, შემცვალეთ დამწვარი“.
ადამიანები იშიფრებენ არა მხოლოდ ვერბალურ, არამედ არავერბალურ ინფორმაციას. როდესაც ადამიანს სტკივა, მაგრამ იღიმება, პარტნიორს უჭირს მისი ემოციური მდგომარეობის გაგება: როცა ამბობს, რომ სურს თანამოსაუბრის გაგება, მაგრამ ამავდროულად მუშტებს იკრავს, ურთიერთგაგება ნაკლებად სავარაუდოა. . კომუნიკაციაში ინფორმაციის კოდირებისა და დეკოდირების უზარმაზარი როლის გათვალისწინებით, ა.ა. ქრონიკმა შესთავაზა განიხილოს ურთიერთგაგება, როგორც პარტნიორების მიერ ერთმანეთის შეტყობინებების გაშიფვრა კომუნიკაციის პროცესში, რომელშიც შეტყობინებების მნიშვნელობა აღმქმელის თვალსაზრისით შეესაბამება მათ მნიშვნელობას კომუნიკატორის თვალსაზრისით (გზავნილის წარმოება ). ურთიერთგაგება იქცევა პარტნიორების მიერ ერთმანეთის მესიჯების გაშიფვრაში, რაც შეესაბამება ამ გზავნილების მნიშვნელობას მათი ავტორების თვალსაზრისით. ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელიც პარტნიორების მიერ ერთმანეთს გადაეცემა სიტყვიერი და არავერბალური საშუალებების გამოყენებით, შეიძლება იმოქმედოს როგორც მესიჯი. თანამოსაუბრის წარმოქმნილი შთაბეჭდილების სიზუსტე და სანდოობა დიდწილად დამოკიდებულია ინფორმაციის კოდირებისა და გაშიფვრის უნარზე, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ეთნიკური და ეთნიკური კომუნიკაციის სიტუაციაში, სადაც არის განსხვავებები როგორც ენაში, ასევე არავერბალური გამოყენებისას. ნიშნავს.
კომუნიკაციის პროცესში საჭიროა არა მხოლოდ ინფორმაციის გადაცემა, არამედ პასუხის მოსმენაც. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კიდევ ერთი პრობლემა - თანაფარდობა საუბრისა და მოსმენის კომუნიკაციაში. ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ადამიანების არაუმეტეს 10%-ს აქვს მოსმენის უნარი; დანარჩენებს ლაპარაკი ურჩევნიათ. ეს ნიშნავს, რომ კომუნიკაციის დროს ისინი უსმენენ პარტნიორს, მაგრამ არ უსმენენ მას, რადგან დაკავებულები არიან საკუთარი აზრებით. არ თანხმდებიან, ეძებენ არგუმენტებს, არგუმენტებს, შესაბამის პასუხს, მაგრამ ამას გონებრივად აკეთებენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი "უსმენენ" ძირითადად საკუთარ თავს. აქ შეიძლება დაგვეხმაროს ურთიერთგაგების ადრე აღწერილი მექანიზმები და ისინი, თავის მხრივ, დაკავშირებულია კომუნიკაციის ინდივიდუალურ მახასიათებლებთან.
ლიტერატურა
ანდრეევა გმ. Სოციალური ფსიქოლოგია. მ., 1980. ს, 99-115.
WB ნიშნები. გაგება ცოდნასა და კომუნიკაციაში. M., 1994. S. 120-142; 169-178 წწ.
4.KronikaAA. ურთიერთგაგების ექსპერიმენტული კვლევის მეთოდები დიადში // ფსიქოლოგიური ჟურნალი. 1985. V. 65. S. 124-130.
5. ნეიმან რ. საერთაშორისო გუნდების სოციალურ-ფსიქოლოგიური შესწავლა // ფსიქოლოგიური პირობებისოციალური ინტერაქცია (სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევა). Tallinn, 1983, გვ 85-98.
6.რიუმშინალი. დიალოგი - თამაში - მანიპულირება // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. Rostov n / D, 1996. S. 206-222.
შკურატოვა ი.პ. პიროვნების თვითგამოხატვა კომუნიკაციაში // პიროვნების ფსიქოლოგია. სახელმძღვანელო შემწეობა რედ. P.N. ერმაკოვა IV.A. ლაბუნსკაია. მ.: EKSMO, 2007, გვ. 241-265.
თავი 3.2. პირადი გამოხატულება კომუნიკაციაში
1. კომუნიკაციაში პიროვნების თვითგამოხატვის ფუნქციები და ინდივიდუალური თავისებურებები
ოცდამეერთე საუკუნე დაიწყო როგორც კომუნიკაციის ეპოქა. ინტერნეტის გაფართოებამ, მობილური ტელეფონის განვითარებამ გამოიწვია კომუნიკაციის ბუმი. არასოდეს კაცობრიობას ასე ინტენსიურად და ასე ფართოდ არ ჰქონია კომუნიკაცია, ის ჰგავს აშლილ ბუშტს, რომელიც მილიარდობით ხმით გუგუნებს.
სინამდვილეში, თითოეული ადამიანი არის ინფორმაციის მთარგმნელი, პატარა სადგური, რომელიც აგზავნის უამრავ სხვადასხვა ინფორმაციას. ეს სიახლეები ფსიქოლოგიას კომუნიკაციასთან დაკავშირებულ ახალ პრობლემებს უქმნის. ფსიქოლოგია უნდა დაეხმაროს თითოეულ ადამიანს არ დაიკარგოს ამ ხმაურში და ადეკვატურად მოერგოს ინტერპერსონალური კომუნიკაციის პროცესს.
კომუნიკაციაში პირადი თვითგამოხატვის პრობლემა საშინაო ფსიქოლოგიაში მზარდი კვლევების თემა ხდება. ჩვენი აზრით, ეს ორი ფაქტორით არის განპირობებული. უპირველეს ყოვლისა, საშინაო ფსიქოლოგების ერთგულება ჰუმანისტური ფსიქოლოგიისადმი, რომლის მთავარი იდეაა ადამიანის იდეა, როგორც საკუთარი განვითარების სუბიექტი და საკუთარი თავის განსახიერება ცხოვრების სხვადასხვა ფორმებში. მეორეც, სოციალურ ფსიქოლოგიაში პარადიგმის ცვლა აღმქმელი პიროვნების შესწავლიდან გადამცემი ადამიანის შესწავლაზე, რაც, თავის მხრივ, განპირობებულია თანამედროვე ადამიანის პირადი ინიციატივისა და აქტივობის ზრდით.
ჩვენ გვესმის პიროვნების თვითგამოხატვა კომუნიკაციაში, როგორც სიტყვიერი და არავერბალური ქცევითი აქტების ფართო სპექტრი, რომელსაც ადამიანი იყენებს საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის სხვებისთვის გადასაცემად და საკუთარი თავის გარკვეული იმიჯის შესაქმნელად.
AT უცხოური ფსიქოლოგიაკომუნიკაციაში პიროვნული თვითგამოხატვის პრობლემა შესწავლილია ორი ფენომენის საშუალებით: თვითგამოცხადება, რომელიც გულისხმობს საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის სხვა ადამიანებთან გადაცემას და თვითპრეზენტაცია, რომელიც მოიცავს საკუთარ თავზე გარკვეული შთაბეჭდილების მიზანმიმართულ შექმნას. სხვების თვალები. ამ საკითხზე ნაშრომების უმეტესობა ეძღვნება ამ პროცესების ზოგად შაბლონებს, ასევე მათ განმსაზღვრელ ფაქტორებს.
ადამიანი აღქმის რთული ობიექტია, რადგან ის არის მრავალი თვისების მატარებელი, რომლის აღქმაც შესაძლებელია ძირითადად ვიზუალური და სმენითი არხებით. შესაძლებელია ინდივიდის თვითგამოხატვის რამდენიმე დონის გამოყოფა პიროვნების გამომხატველი ქცევისა და მისი შინაგანი შინაარსის ინფორმირებულობის, მიზანდასახულობისა და შესაბამისობის კრიტერიუმის მიხედვით.
1. უნებლიე არავერბალური თვითგამოხატვა.
2. თვითნებური თვითგამოხატვა არავერბალური საშუალებების გამოყენებით.
3. თვითნებური მეტყველება ან/და არავერბალური თვითგამოხატვა, შესაბამისი შიდა მდგომარეობაპიროვნება;
4. თვითნებური მეტყველება და/ან არავერბალური თვითგამოხატვა, რომელიც მიზნად ისახავს მისი პიროვნების დამახინჯებული იდეის ჩამოყალიბებას.
როგორც პირველი საფეხურიდან მეოთხეზე გადასვლა ზრდის ცნობიერებას, მიზანდასახულობას, ასევე ადამიანის მიერ შესრულებული ქმედებების ხელოვნურობის ხარისხს. კონკრეტულ კომუნიკაციურ აქტში შესაძლებელია თვითგამოხატვის ამ დონეების გაერთიანება. Მაგალითად, მეტყველების ქცევაშეიძლება გაგრძელდეს მეოთხე დონეზე, ე.ი. ატაროს დამახინჯებული ინფორმაცია ადამიანზე და არავერბალური ქცევა ამავე დროს შეიძლება განვითარდეს მესამე დონეზე, ე.ი. გამოხატეთ ნამდვილი გრძნობები.
ჩვენ გთავაზობთ გამოვყოთ თვითგამოხატვის შემდეგი ფუნქციები.
1. ეგზისტენციალური ფუნქცია არის ის, რომ ადამიანი თავისი პიროვნების შესახებ ინფორმაციის გაგზავნით ამტკიცებს თავისი არსებობის ფაქტს და ამტკიცებს, რომ სხვები მას სოციალურ ინტერაქციაში აერთიანებენ.
2. ადაპტაციური ფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ თვითგამოხატვა, უპირველეს ყოვლისა, მიმართულია კონკრეტული ადამიანის კომპლექსში ჩართვაზე. სოციალური სისტემარადგან ადამიანი მოქმედებს, როგორც შემსრულებელი იმ სოციალური როლების დიდი რაოდენობით, რომლებსაც საზოგადოება აძლევს მას.
3. კომუნიკაციური ფუნქცია გენეტიკურად ორიგინალურია, ვინაიდან ადამიანის მიერ გაგზავნილი ყველა ინფორმაცია მიმართულია სხვა ადამიანებისთვის, აუდიტორიის გარეშე იგი ყოველგვარ აზრს მოკლებულია.
4. იდენტიფიკაციის ფუნქციაა ის, რომ ინდივიდის თვითგამოხატვა მიზნად ისახავს ასახოს მისი კუთვნილება გარკვეულ სოციალურ ჯგუფებში ან ფსიქოლოგიურ ტიპებში. ეს საშუალებას აძლევს აუდიტორიას დაუყოვნებლივ აღიაროს ადამიანი, როგორც სოციალური საზოგადოების წარმომადგენელი.
5. ინტერპერსონალური ურთიერთობების რეგულირების ფუნქცია ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ გაგზავნილი ინფორმაციის რაოდენობა, მისი შინაარსი, სიხშირე, ორმხრივობა იწვევს გარკვეულ ხასიათს. ინტერპერსონალური ურთიერთობები. ადამიანები თავიანთ ურთიერთობებს აშენებენ თვითგამოხატვის გამოყენებით, რათა მიაღწიონ ურთიერთობის გარკვეულ მანძილს, პოზიციას და ნიშანს.
6. ტრანსფორმაციული ფუნქცია არის ის, რომ ერთი ადამიანის თვითგამოხატვა იწვევს გარკვეულ ცვლილებებს იმ ადამიანებში, რომლებიც გახდნენ მიღებული ინფორმაციის მიმღებები. ისინი შეიძლება შეიცვალოს განსხვავებული ნიშანი(სოციალურად სასურველია თუ ნეგატიური), განსხვავებული ზომით (სხვისი მაგალითი შეიძლება გახდეს ცხოვრების სტილის შეცვლის სტიმულიც), თვითგამოხატვამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანთა სხვადასხვა რაოდენობაზე (საკუთარი თავის წარმოდგენის ამ სტილის თაყვანისმცემლებს ან მოწინააღმდეგეებს). ეს ყველაფერი დამოკიდებული იქნება ინდივიდის მასშტაბზე და მისი წვლილის სიახლის ხარისხზე თვითგამოხატვის ტრადიციის განვითარებაში.
7. თვითრეგულირების ფუნქცია განპირობებულია იმით, რომ თვითგამოხატვა ემსახურება როგორც პიროვნების თვითკონცეფციისა და მისი ქცევის კოორდინაციის საშუალებას. თვითგამოხატვა ასევე ხელს უწყობს ემოციური სტრესისა და გამონადენის განთავისუფლებას.
8. თვითგანსახიერების ფუნქცია დაკავშირებულია იმასთან, რომ სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას საკუთარი თავის გამოხატვით ადამიანი მათ გონებაში ქმნის საკუთარი თავის გამოსახულებას, რომელიც არსებობს მისი მიწიერი არსებობის მიუხედავად. თვითგამოხატვის არაპირდაპირი ფორმების (წერილობითი ტექსტები, პორტრეტები, ფოტოები, აუდიო და ვიდეო მასალები) გამოყენებით ადამიანი აგრძელებს თავს, როგორც გარკვეული ეპოქის და გეოგრაფიული გარემოს წარმომადგენელი.
ადამიანები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან იმ საშუალებებით, რომლებსაც ისინი იყენებენ კომუნიკაციაში საკუთარი თავის გამოხატვისთვის და იმ ამოცანებით, რომლებიც საკუთარ თავს ამ კუთხით აყენებენ. ლიტერატურის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ შვიდი ძირითადი მახასიათებელი, რომლებიც მნიშვნელოვანია კომუნიკაციაში პიროვნების თვითგამოხატვის ინდივიდუალური სტრატეგიის აღწერისთვის.
1. საკუთარი თავისთვის გაგზავნილი ინფორმაციის ინფორმირებულობისა და მიზანმიმართულობის ხარისხი. ადამიანები ძლიერ განსხვავდებიან თავიანთი უნარით მართონ სხვებში საკუთარი თავის შთაბეჭდილებების შექმნის პროცესი. დასავლურ ფსიქოლოგიაში საკუთარი შთაბეჭდილების კონტროლის პროცესს თვითმონიტორინგი ეწოდება. მ. სნაიდერმა აღმოაჩინა, რომ ადამიანები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან თვითკონტროლისკენ, უფრო მეტად იცავენ სოციალურ ნორმებს, უკეთ აკონტროლებენ საკუთარ თვითგამოხატვას, უფრო მეტად ბაძავენ სხვებს, არიან უფრო დემონსტრაციულები და კონფორმულები (4).
2. ბუნებრივი ან ხელოვნური შექმნილი სურათი. ეს არის ერთ-ერთი ძირითადი პუნქტებიკომუნიკაციაში პიროვნების თვითგამოხატვის პრობლემაში. ხშირად ის წყდება გამარტივებული გზით, ბუნებრიობის და გულწრფელობის მინიჭებით თვითგამოვლენის ფენომენს, ხოლო ხელოვნურობა და გამოსახულების დამახინჯება თვითწარმოდგენის ფენომენს. სინამდვილეში, თვითგამჟღავნებას მრავალი სახეობა აქვს და ყველა მათგანისგან შორს ადამიანი რჩება სრულიად გულწრფელი. გარდა ამისა, თვითგამჟღავნება არასოდეს არის სრულიად სრული და ფაქტობრივი. ნებისმიერი სიუჟეტი საკუთარ თავზე შეიცავს „ლიტერატურულ“ კომპონენტს, რომელიც მოიცავს მომხდარის ინტერპრეტაციას, ჟანრულ მომენტებს, აუდიტორიის მოლოდინებზე ორიენტაციას და ბევრ სხვას, რაც მთხრობელს აშორებს ნამდვილ მოვლენას. თვითპრეზენტაცია ასევე იღებს მრავალ ფორმას, დაწყებული იმ თვისებების წარმოდგენიდან, რომლებიც ნამდვილად თანდაყოლილია საგანში, საკუთარი თავის შესახებ აბსოლუტურად არასწორი ინფორმაციის წარმოჩენამდე. თითოეული ადამიანი იყენებს შესაძლებლობების მთელ პალიტრას საკუთარი თავის გამჟღავნებისა და საკუთარი თავის წარმოჩენისთვის, სიტუაციის მოთხოვნიდან და საკუთარი მოტივებიდან გამომდინარე, თუმცა, ჭეშმარიტი და დამახინჯებული ინფორმაციის თანაფარდობა, ისევე როგორც მისაღები ტყუილის საზღვრები, განსხვავებულია. თითოეული ადამიანისთვის.
3. პიროვნული თვითგამოხატვის აქტივობა კომუნიკაციაში. თვითგამჟღავნებასთან დაკავშირებით, ის შეიძლება განისაზღვროს ისეთი მახასიათებლებით, როგორიცაა მისი მოცულობა, ხანგრძლივობა და სიხშირე. თვითწარმოდგენისას აქტივობა ვლინდება ინდივიდის სურვილში, იყოს სხვათა ყურადღების ცენტრში, დემონსტრაციულ ქცევაში, ინტეგრაციისა და თვითრეკლამირების სტრატეგიების გამოყენებაში. როგორც წესი, თვითგამოხატვის აქტივობა უფრო მეტად ახასიათებს ლიდერობისკენ, სოციალური აღიარებისა და პროფესიული კარიერის განვითარებისკენ მიისწრაფულ ადამიანებს.
4. ინდივიდის თვითგამოხატვის სიგანე. ის შეიძლება განისაზღვროს კომუნიკაციის სფეროების რაოდენობით, რომლებზეც ვრცელდება მისი მახასიათებლების პიროვნების გადაცემა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ოჯახთან დაკავშირებული, საქმიანი და მეგობრული კომუნიკაციის სფეროები. კონტაქტური კომუნიკაციის სფეროების მეშვეობით ადამიანი უფრო ფართოსკენ მიდის სოციალური თემებირომელშიც მასაც შეუძლია საკუთარი თავის წარმოჩენა. მათ შორისაა პროფესიული, ეროვნული, რელიგიური, პარტიული, საკლუბო და სხვა სოციალური ჯგუფები, პრეზენტაციის შემდეგი დონე ასოცირდება სახელმწიფო დონეზე და კიდევ უფრო მაღალი დონე - საერთაშორისო გავლენასთან. თვითგამოხატვის სიგანე დაკავშირებულია პიროვნების მასშტაბთან, მის უნართან გავლენა მოახდინოს სხვადასხვა სოციალური დონის მოვლენებზე.
5. წარმოდგენილი სურათების ვარიაცია. ეს მახასიათებელი გამოიხატება ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების სხვადასხვა სიტუაციებში გამოსახულების შეცვლის უნარში. განსხვავებულად გამოხედვისა და მოქმედების საჭიროება ასოცირდება, პირველ რიგში, როლების დიდ რაოდენობასთან, რომელსაც ადამიანი ასრულებს და მეორეც, სიტუაციების ცვალებადობასთან, რომელშიც. მისი კომუნიკაცია ხდება. ამ ორი ფაქტორის შესაბამისად, პირობითად შეიძლება გამოვყოთ საკუთარი თავის წარმოდგენის ურთიერთპარტნიორული ცვალებადობა, რაც ნიშნავს, რომ ადამიანი ცვლის თავისი ქცევის სტრატეგიას იმისდა მიხედვით, თუ რომელი პარტნიორია კომუნიკაცია, და ჯვარედინი სიტუაციური ცვალებადობა, რაც დაკავშირებულია. სიტუაციის მოთხოვნიდან გამომდინარე ქცევის ცვლილებით. ფსიქოლოგები აფასებენ ინდივიდის მიდრეკილებას ქცევის ცვალებადობისკენ სხვადასხვა გზით. მ.სნაიდერი მას განიხილავს, როგორც მტკიცებულებას სხვებზე შექმნილი შთაბეჭდილების მართვის სურვილის შესახებ, სხვები მიიჩნევენ, როგორც სოციალური კომპეტენციის გამოვლინებას. ადამიანებს შორის დიდი განსხვავებაა იმიჯის და ქცევის შეცვლის უნარში (4).
6. ინდივიდის ნორმატიულობა ანუ კულტურული თვითგამოხატვა. ზემოთ უკვე ითქვა, რომ ადამიანი თავის თვითგამოხატვაში გარკვეულ როლურ პოზიციაზე უნდა იყოს. თითოეული სოციალური როლი შეიცავს რეცეპტებს მისი შესრულებისთვის, რომლებიც არსებობს როგორც ტრადიცია კულტურაში, რომელსაც თავად ადამიანი მიმართავს. წარსულში ეს რეგულაციები ძალიან მკაცრი იყო და სოციალური როლის ფარგლებში ტრადიციული ქცევისგან გადახრილი პირი მკაცრად ისჯებოდა საზოგადოებისგან განდევნამდე. თანამედროვე სამყაროაძლევს ადამიანს საკმაო შესაძლებლობებს, აირჩიოს როგორც თავად როლები, ასევე მათი შესრულების ვარიანტები სხვადასხვა კულტურულ ტრადიციებზე დაყრდნობით. პიროვნული იდენტიფიკაციის მექანიზმები დიდ გავლენას ახდენენ სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციაში საკუთარი თავის წარმოჩენის გზის არჩევანზე, რადგან ადამიანი ცდილობს იყოს აღქმული არა მხოლოდ როგორც კერძო პირი, არამედ როგორც გარკვეული სოციალური საზოგადოების წარმომადგენელი.
7. პიროვნების თვითგამოხატვის კრეატიულობა. თითოეულ ადამიანს აქვს შესაძლებლობა მიიღოს მზა სურათი სოციალური როლის შესასრულებლად ან ახალი ასპექტების შემოტანა მის შესრულებაში პირადი გამოცდილებიდან გამომდინარე. შემოქმედებითი ხალხიშექმენით საკუთარი თავის გამოხატვის ახალი შესაძლებლობები ტანსაცმლის, მეტყველების, თვითწარმოდგენის სტრატეგიების გამოყენებით, რაც შემდეგ ხდება მასების საკუთრება.
პიროვნების თვითგამოხატვის გამოვლენილი ინდივიდუალური მახასიათებლები სტაბილურია და შეიძლება გახდეს პიროვნების ქცევის წინასწარმეტყველების საფუძველი კომუნიკაციის კონკრეტულ აქტში.
2. თვითგამოცხადება ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში: ტიპები, მახასიათებლები და ფუნქციები
თვითგამჟღავნების შესწავლა დაიწყო ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ფარგლებში 1950-იან წლებში. ეს არ იყო შემთხვევითი, რადგან სწორედ ამ მიმართულებამ დაიწყო ადამიანის სუბიექტად განხილვა საკუთარი ცხოვრება. ეს ასევე გამოიხატა მისი წარმომადგენლების მიერ შემოტანილი ტერმინებით: თვითაქტუალიზაცია, თვითგამოხატვა, თვითგამოცხადება და თვითგანვითარება. ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბებისთვის ფუნდამენტური იყო ა.მასლოუს შრომები, რომლებშიც თვითშემოქმედება პირველად განიხილებოდა ადამიანის ბუნების განუყოფელ საკუთრებად.
S. Jurard-მა განსაზღვრა თვითგამჟღავნება, როგორც საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის სხვა ადამიანებთან მიწოდების პროცესი; საკუთარი მე-ს შეგნებული და ნებაყოფლობით გამჟღავნება სხვისთვის (1). თვითგამჟღავნების შინაარსი შეიძლება იყოს აზრები, პიროვნების გრძნობები, მისი ბიოგრაფიის ფაქტები, მიმდინარე ცხოვრებისეული პრობლემები, მისი ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, შთაბეჭდილებები ხელოვნების ნიმუშებიდან, ცხოვრების პრინციპები და მრავალი სხვა.
თვითგამჟღავნების მოთხოვნილება თანდაყოლილია ყველა ადამიანში და ის აუცილებლად უნდა იყოს დაკმაყოფილებული, რადგან მის ჩახშობას შეუძლია გამოიწვიოს არა მხოლოდ ფსიქოლოგიური პრობლემები, არამედ სხვადასხვა ფსიქიკური და სომატური დაავადებები.. თითოეულ ადამიანს აქვს მოთხოვნილება გაიხსნას საკუთარი თავი მაინც ერთი მნიშვნელოვანი მეორის წინაშე. თვითგამჟღავნება ცენტრალურ როლს თამაშობს ინტერპერსონალური ურთიერთობების განვითარებასა და არსებობაში. ეს არის პოზიტიური ურთიერთობების (სიმპათია, სიყვარული, მეგობრობა) სიღრმისა და ხარისხის მაჩვენებელი. როდესაც ურთიერთობები უფრო ინტიმურ ურთიერთობებში მიდის, ადამიანები საკუთარ თავს უფრო სრულყოფილად და ღრმად ეუბნებიან. არსებითად, თვითგამოცხადება ნიშნავს სხვა ადამიანის ინიცირებას საკუთარ შინაგან სამყაროში, ფარდის მოხსნას, რომელიც აშორებს „მეს“ „სხვისგან“. ეს არის პიროვნების სხვებისთვის გადაცემის ყველაზე პირდაპირი გზა.თვითგამოვლენა არის პიროვნების გამოხატვის რთული და მრავალმხრივი პროცესი კომუნიკაციაში, მგრძნობიარეა მრავალი ინდივიდუალური-პიროვნული, სოციალურ-დემოგრაფიული და სიტუაციური ფაქტორების მიმართ (3). ის შეიძლება მიმდინარეობდეს პირდაპირი ან არაპირდაპირი ფორმით, ცნობიერების სხვადასხვა ხარისხით, ინფორმაციის გადაცემის ვერბალური და არავერბალური არხების გამოყენებით და ორიენტირებული იყოს მიმღებთა სხვადასხვა რაოდენობაზე. განვიხილოთ თვითგამჟღავნების ძირითადი ტიპები.
ინიციატივის წყაროს კრიტერიუმით თვითგამჟღავნება შეიძლება იყოს ნებაყოფლობითი ან სავალდებულო.ნებაყოფლობითობის ხარისხი ცვალებადია: თავად პიროვნების მხურვალე სურვილიდან, უთხრას სხვას თავისი გრძნობების ან აზრების შესახებ, პარტნიორის მიერ ამ ინფორმაციის „გამოტანამდე“. საკუთარი თავის დაკითხვაზე საუბარი შეიძლება იყოს იძულებითი თვითგამოცხადების მაგალითი.
კომუნიკაციის სუბიექტსა და მიმღებს შორის კონტაქტის ტიპის მიხედვით შეიძლება გამოვყოთ პირდაპირი და ირიბითვითგამჟღავნება. პირდაპირი თვითგამჟღავნება შეინიშნება თვითგამჟღავნების სუბიექტის მიმღებთან ფიზიკური კონტაქტის სიტუაციაში, რომლის დროსაც მათ შეუძლიათ ერთმანეთის დანახვა და მოსმენა. არაპირდაპირი თვითგამჟღავნება შეიძლება იყოს ტელეფონით, წერილობითი ტექსტით, ელექტრონული ტექსტით ინტერნეტში. პირდაპირი თვითგამჟღავნება საშუალებას აძლევს სუბიექტს მიიღოს აუდიო-ვიზუალური უკუკავშირი მიმღებისგან და, შესაბამისად, გააკონტროლოს თვითგამოცხადების პროცესი (გაფართოება ან კოლაფსი, გაღრმავება და ა.შ.). ამავდროულად, პირის არსებობა აფერხებს მოსაუბრეს, განსაკუთრებით ნეგატიური ინფორმაციის მოხსენებისას. შემთხვევითი არ არის, რომ ზ.ფროიდს ფსიქოანალიტიკური სესიის დროს გაუჩნდა იდეა, დამჯდარიყო დივანზე მწოლიარე კლიენტის თავთან, რათა მათ შორის თვალის კონტაქტი არ ყოფილიყო. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ადამიანებს ურჩევნიათ უარყოფითი ქმედებების (როგორიცაა ურთიერთობის გაწყვეტა) მოხსენება ტელეფონით ან წერილობით. წერილობითი ფორმააშორებს პარტნიორებს და ართმევს მათ არავერბალური არხით გადაცემულ ინფორმაციას (ხმის ინტონაცია, მიმიკა და ა.შ.). გარდა ამისა, ეს დაკავშირებულია ინფორმაციის გაცვლის დიდ შეფერხებასთან, თუმცა ეს გადალახულია ინტერნეტში: ფორუმზე შეგიძლიათ რეალურ დროში კომუნიკაცია.
დღიურის ჩანაწერები შუამავლობით თვითგამოცხადების სპეციალური ფორმაა. მათ, როგორც წესი, ადამიანი ატარებს თავისთვის, რათა დააფიქსიროს თავისი ცხოვრების მოვლენები მეხსიერებაში და გაამარტივოს ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებები. ისინი განსხვავდებიან მათში გაშუქებული თემების ინტიმურობის ხარისხითა და აღწერილობების დეტალურობით. დღიურების ავტორებს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ სხვა ადამიანების მიერ მათი წაკითხვის შესაძლებლობის მიმართ. ინტერნეტში არის ბლოგები პირადი დღიურებირომლებიც ღიაა საზოგადოებისთვის. მკითხველს შეუძლია კომენტარი გააკეთოს ჩანაწერებზე, განიხილოს მათი ავტორის ვინაობა.გაზეთებში ან ინტერნეტში განცხადებები სიყვარულის ან მეგობრობის სურვილის შესახებ ასევე შეიძლება ჩაითვალოს თვითგამჟღავნების მაგალითებად, თუმცა აქ ჭარბობს პიროვნების თვითპრეზენტაცია.
თვითგამჟღავნებაზე დიდ გავლენას ახდენს იმ ადამიანების რაოდენობა, ვისთვისაც ის არის განკუთვნილი.დასავლურ ფსიქოლოგიაში პირს ან ადამიანთა ჯგუფს, ვისაც ინფორმაცია მიემართება, თვითგამჟღავნების სამიზნეს უწოდებენ. . ყველაზე ხშირად, სამიზნე არის ერთი ადამიანი და მისი მახასიათებლები (სოციალურ-დემოგრაფიული და პიროვნული მახასიათებლები, მოსაუბრესთან ურთიერთობის ბუნება) დიდწილად განსაზღვრავს თვითგამოცხადების შინაარსს და ფორმალურ მახასიათებლებს. ზოგჯერ თვითგამჟღავნების სამიზნეა მცირე ჯგუფი (მაგალითად, ოჯახის წევრები, სამუშაო კოლეგები, თანამგზავრები მატარებლის კუპეში). ამ შემთხვევაში, როგორც წესი, მცირდება მოხსენებული ინფორმაციის ინტიმურობის ხარისხი, მისი დეტალიზაცია. სპეციალური ფორმაა თვითგამოცხადება ფსიქოლოგიური ტრენინგის ჯგუფებში ან ფსიქოთერაპიულ ჯგუფებში. ისინი უპირველეს ყოვლისა ქმნიან ურთიერთნდობისა და სიფხიზლის ატმოსფეროს, რაც მის მონაწილეებს საშუალებას აძლევს უშიშრად გაავრცელონ ინფორმაცია საკუთარ თავზე, რამაც შეიძლება მათ კომპრომეტირება მოახდინოს დამსწრეების თვალში.
თვითგამჟღავნების სამიზნე შეიძლება იყოს დიდი ჯგუფებიხალხი, კაცობრიობამდე. შეიძლება ეწოდოს საჯარო თვითგამოცხადება.მისი მაგალითია მედიაში ცნობილი ადამიანების ინტერვიუები, წიგნების სახით გამოცემული ავტობიოგრაფიები. ასეთი თვითგამჟღავნების მიზნები განსხვავდება წინა ფორმებისგან. საჯარო თვითგამოცხადება ყოველთვის მიზნად ისახავს საკუთარ თავზე ყურადღების მიქცევას და საკუთარ თავზე გარკვეული შთაბეჭდილების შექმნას. იგი მოიცავს თვითპრეზენტაციის დიდ ელემენტს, რადგან ის ყოველთვის არ არის გულწრფელი.
დისტანციისა და კომუნიკაციის ფორმალიზების კრიტერიუმის მიხედვით თვითგამჟღავნება არის პიროვნული და როლური.როლის თვითგამოხატვა ვლინდება იმ როლის ფარგლებში, რომელშიც ადამიანი იმყოფება დროის მოცემულ მომენტში. მაგალითად, ექიმთან ვიზიტის დროს პაციენტის როლში მყოფი ადამიანი საკუთარ თავზე საუბრობს ძირითადად, რაც მის ავადმყოფობას უკავშირდება. ამავდროულად, ადამიანს შეუძლია შეეხოს ინტიმურ დეტალებს და არ იგრძნოს უხერხულობა, რადგან კომუნიკაცია ხდება როლის დონეზე. პიროვნული თვითგამოცხადება გულისხმობს თანაგრძნობის, მეგობრობის, სიყვარულის ურთიერთობების არსებობას, რაც საფუძვლად უდევს თვითგამოცხადებას. ამ ურთიერთობების ბუნება არეგულირებს თვითგამოცხადების მიმართულებასა და შინაარსს.
შეიძლება განვასხვავოთ სუბიექტის მიერ თვითგამჟღავნების პროცესის მზადყოფნის ხარისხი უნებლიე და მომზადებული. როდესაც ადამიანი კომუნიკაციის პროცესში სპონტანურად ავლენს ინფორმაციას მისი პიროვნების შესახებ, ეს არის უნებლიე თვითგამჟღავნების მაგალითი. ზოგჯერ ეს ხდება სხვისი გულახდილობის საპასუხოდ, ან თანამოსაუბრის გართობის სურვილის გამო, როცა ადამიანი წინასწარ გეგმავს საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის მიწოდებას სხვა ადამიანს ან ადამიანთა ჯგუფს, მაშინ საქმე გვაქვს მომზადებულ თვითგამჟღავნებასთან. მაგალითად, ახალგაზრდა მამაკაცს შეუძლია გულდასმით განიხილოს შეყვარებულისადმი სიყვარულის დეკლარაციის ფორმულირება. უფრო მეტიც, მას შეუძლია იზრუნოს იმ გარემოზე, რომელშიც ეს მოხდება.
თვითგამჟღავნების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია ხარისხი გულწრფელობათვითგამჟღავნების საგანი, რომელიც გამოიხატება საკუთარი თავისთვის მიწოდებული ინფორმაციის სანდოობაში. პიროვნების მიერ თავის შესახებ მოწოდებული ნებისმიერი ინფორმაცია არ არის სრული და აბსოლუტურად სანდო. როდესაც ადამიანი მიზანმიმართულად ცვლის ამ შეტყობინებას, მაშინ საქმე გვაქვს ფსევდო-თვითგამჟღავნებასთან.
ზემოაღნიშნული თავისებურებების გარდა, თვითგამჟღავნებას აქვს მთელი რიგი მახასიათებლები, რომელთა დადგენა შესაძლებელია ფსიქოლოგიური მეთოდების გამოყენებით.
ქვეშ სიღრმეთვითგამჟღავნება გულისხმობს კონკრეტული თემის გაშუქების დეტალებს, სისრულესა და გულწრფელობას. ამის საპირისპიროდ ზედაპირულითვითგამჟღავნება გულისხმობს პიროვნების ზოგიერთი ასპექტის არასრულ და ნაწილობრივ გაშუქებას. ზოგიერთი ავტორი აკავშირებს სიღრმეს ინტიმური ურთიერთობაგამჟღავნებული ინფორმაცია. ჩვენი აზრით, ეს არასწორია, რადგან ინტიმური ურთიერთობა ასოცირდება თვითგამჟღავნების საგანთან.
უცხოელი და ადგილობრივი ფსიქოლოგების კვლევებმა აჩვენა, რომ არის ღია და დახურული თემები. ღია თემები ხასიათდება მაღალი თვითგამჟღავნებით და შეიცავს, როგორც წესი, ნეიტრალურ ინფორმაციას პიროვნების ინტერესებისა და გემოვნების, დამოკიდებულებებისა და მოსაზრებების შესახებ. დახურულ თემებში შედის ინფორმაცია სექსუალური სფეროს, ტელემენის, მისი პიროვნული თვისებებისა და ფინანსების შესახებ. ამ თემებზე საკუთარი თავის გამჟღავნება ინტიმურია, რადგან ის ეხება იმას, რასაც ადამიანი ყველაზე მეტად მალავს. აშშ-ში შემოსავლის წყაროებისა და მოცულობის თემა უფრო დახურულია, ვიდრე ჯანმრთელობის თემა.
გრძედითვითგამჟღავნება განისაზღვრება ინფორმაციის მოცულობითა და თემების მრავალფეროვნებით, რომლებზეც ადამიანი ვლინდება. ეუბნება სხვას საკუთარ თავზე, სუბიექტი შეიძლება შეეხოს მხოლოდ ერთ თემას ან რამდენიმე თემას. თვითგამომჟღავნების სიღრმე და სიგანე წარმოადგენს მის ზოგადს მოცულობა (ან ინტენსივობა).ადამიანები ძლიერ განსხვავდებიან თვითგამჟღავნების ხარისხით, რაც ასახავს ს. ჟურარდის მიერ შემოღებულ „ღიაობის ნორმის“ კონცეფციას.
შერჩევითობათვითგამჟღავნება ასახავს პიროვნების უნარს შეცვალოს თვითგამჟღავნების შინაარსი და მოცულობა სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. ფსიქოლოგებმა აღმოაჩინეს დიდი განსხვავებები ერთი და იგივე ადამიანის თვითგამოცხადების მახასიათებლებში სხვადასხვა პარტნიორებთან ურთიერთობისას. ზოგიერთი ადამიანი, როდესაც აღწერს რაიმე მოვლენას მათ ცხოვრებაში, იმეორებს იგივე ისტორიას, სხვები ცვლიან მას პარტნიორის მიხედვით.
დიფერენციაციათვითგამჟღავნება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც პიროვნების უნარი შეცვალოს თვითგამჟღავნების მოცულობა და სიღრმე თემის მიხედვით.ინდივიდუალური განსხვავებები მდგომარეობს იმაში, თუ რამდენად შეუძლია ადამიანს შეცვალოს თვითგამჟღავნების მოცულობა და სიღრმე თემის მიხედვით. შერჩევითობისა და დიფერენციაციის ერთობლიობა შესაძლებელს ხდის განსჯას მოქნილობათვითგამჟღავნება, რომელიც ასახავს საკუთარ თავზე მესიჯის აღდგენის უნარს, რაც დამოკიდებულია საკუთარი მიზნებიდან, სიტუაციის მახასიათებლებზე და პარტნიორზე.
ემოციურობასაკუთარი თავის გამჟღავნებას ახასიათებს შეტყობინების ზოგადი ემოციური გაჯერება, ასევე დადებითი და უარყოფითი ინფორმაციის თანაფარდობა საკუთარ თავზე. თვითგამოვლენის მომენტში განცდების გადმოსაცემად ადამიანი იყენებს სიტყვიერ საშუალებებს (მეტაფორების, ეპითეტების გამოყენება და ა.შ.), პარალინგვისტურ (მეტყველების სიჩქარე, ხმამაღალი და ა.შ.) და ექსტრალინგვისტური (პაუზები, სიცილი, ტირილი) საშუალებებს. საკუთარი თავის გამჟღავნება შეიძლება იყოს ტრაბახული, გასართობი, სამწუხარო, სასწავლო.
ხანგრძლივობათვითგამჟღავნება იზომება ექსპერიმენტის ან ბუნებრივი ქცევის პროცესში ადამიანის მიერ მასზე დახარჯული დროით. თვითგამოხატვის დროითი მახასიათებლები ასევე მოიცავს მოსმენასა და თხრობას, ისევე როგორც საკუთარ თავზე და აბსტრაქტულ თემებზე თხრობას შორის თანაფარდობას.
ასე რომ, თვითგამჟღავნების ძირითადი მახასიათებლებია: სიღრმე, სისრულე და სიგანე (რომლებიც ერთად ქმნიან თვითგამოცხადების მოცულობას), ხანგრძლივობა, დადებითი და უარყოფითი ინფორმაციის თანაფარდობა საკუთარ თავზე (აფექტური მახასიათებლები), მოქნილობა (რომელიც შედგება დიფერენციაცია და სელექციურობა). თუ ზემოთ განხილული კრიტერიუმების საფუძველზე შევადგინებთ თვითგამჟღავნების ტიპების ცხრილს, მაშინ ის ასე გამოიყურება.
თვითგამჟღავნების სახეები
| Კრიტერიუმი | თვითგამჟღავნების სახეები |
| 1. ინიციატივის წყარო | ნებაყოფლობითი და იძულებითი |
| 2. სახის კონტაქტი | პირდაპირი და ირიბი |
| H. თვითგამჟღავნების სამიზნე | ერთი ადამიანი ან ჯგუფი |
| 4. მანძილი | პიროვნული და როლური |
| 5. წინასწარ განზრახვა | უნებლიე და მომზადებული |
| 6. გულწრფელობის ხარისხი | ჭეშმარიტი ან ფსევდო თვითგამჟღავნება |
| 7. სიღრმე | ღრმა და ზედაპირული |
| თემატური ან მრავალფეროვანი |
|
| 9. ემოციურობა | ემოციური და ნეიტრალური |
| 10. ემოციური ტონი | დადებითი ან უარყოფითი |
თვითგამორკვევა ავრცელებს ადამიანთა ინტერპერსონალური კომუნიკაციის ქსოვილს, ასრულებს უამრავ მნიშვნელოვან ფსიქოლოგიურ ფუნქციას.
1. ხელს უწყობს კომუნიკაბელის პიროვნების ფსიქიკურ ჯანმრთელობას.
2. საკუთარი თავის გამოვლენა ავითარებს პიროვნებას, რადგან ხელს უწყობს თვითშემეცნებას და თვითგამორკვევას.
3. ეს არის პიროვნების თვითრეგულირების საშუალება ემოციური განმუხტვის მექანიზმის გამო, პრობლემური სიტუაციის გარკვევა მისი ვერბალური ანალიზით, თანამოსაუბრისგან ემოციური მხარდაჭერის მიღების. ეს უკანასკნელი საგრძნობლად ამცირებს ადამიანის ფსიქიკურ სტრესს და წარმოადგენს თვითგამომჟღავნების კონფესიური ფორმების მთავარ მიზანს.
თვითგამჟღავნება ასევე მნიშვნელოვანია მიმღებისთვის. ის ეხმარება მას უკეთ გაეცნოს თვითგამჟღავნების საკითხს და ასევე აძლევს განცდას, რომ მას სჭირდება, რომ მას ენდობიან. ზოგადად, საკუთარი თავის გამჟღავნება ხელს უწყობს ინტერპერსონალური ურთიერთობების განვითარებას და შენარჩუნებას.
3 . მიმღების პიროვნების გავლენა და მასთან ურთიერთობა პროცესზე
თვითგამჟღავნება
საშინაო ფსიქოლოგიაში გაცნობის დროის ფაქტორის გავლენა თვითგამოცხადების პროცესზე განიხილება A.K. Bolotova-ს ნაშრომში (2). იგი ეფუძნება ს.ალტმანისა და დ.ტეილორის იდეებს, რომლებიც აანალიზებენ ურთიერთგამომჟღავნებას ურთიერთობების განვითარების პროცესში სოციალური გაცვლის თეორიის პოზიციიდან. მათი გადმოსახედიდან, თვითგამჟღავნება უნდა იყოს ორმხრივი და ეტაპობრივი. თუ რომელიმე პარტნიორი იწყებს რაღაცების იძულებას და საკუთარ თავზე ზედმეტად ინტიმურ ინფორმაციას გასცემს, მაშინ ასეთი თვითგამჟღავნების მოულოდნელობამ და დროულობამ შეიძლება გამოიწვიოს შესვენება. ურთიერთობები. ამ ავტორებს მიაჩნიათ, რომ თუ ადამიანები ფოკუსირებულნი არიან გრძელვადიან ურთიერთობებზე, მაშინ ისინი ნელ-ნელა და ეტაპობრივად ამჟღავნებენ საკუთარ თავს, მაგრამ თუ ურთიერთობა აშკარად ხანმოკლეა, მაშინ თვითგამოცხადება შეიძლება იყოს ღრმა და მარტივი (როგორც, მაგალითად, მატარებელში თანამგზავრთან ერთად).
ორმხრივი გახსნილობა საწყის ეტაპზე ურთიერთობების განვითარების აუცილებელი პირობაა. როდესაც ურთიერთობა გაძლიერდა, ორმხრივი გულწრფელობა არ უნდა მოჰყვეს პარტნიორის თვითგამოცხადებისთანავე. მაგრამ თუ ეს არ ხდება დიდი ხნის განმავლობაში, მაშინ ურთიერთობა გაუარესდება.
კ. ლევინისა და მ. კნაპის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ თუ ადამიანები დიდი ხნის განმავლობაში არ გრძნობენ ურთიერთგაგებას ერთმანეთისგან თვითგამორკვევისას ემოციური ურთიერთობების გაღრმავებასთან ერთად, მაშინ მათი ურთიერთობა ვერასოდეს მიაღწევს ინტეგრაციის სტადიას (2. ). ადამიანები, რომლებიც გრძელვადიან ინტიმურ ურთიერთობებში არიან (მაგალითად, მეუღლეები) უფრო შერჩევითი არიან პარტნიორისთვის ურთიერთგამომჟღავნების თემებში, ვიდრე უცნობ ადამიანებთან მიმართებაში. როგორც ჩანს, ეს გამოწვეულია ახლო ადამიანებისთვის ურთიერთგამომჟღავნების დიდი შედეგებით.
ლ.ბ. ფილონოვმა გააანალიზა ინტერპერსონალური ურთიერთობების განვითარების ეტაპები, გამოყო თითოეული ეტაპის ფუნქციონალური მიზანი და კომუნიკაციის პარტნიორების პიროვნული მდგომარეობის ცვლილება (6).
1 ეტაპი. თანხმობის დაგროვება.პარტნიორები ავითარებენ იდეას ურთიერთობების დამყარების სასურველობისა და შესაძლებლობის შესახებ. ორივე მხარე ცდილობს შეათანხმოს შეფასებები.
2 ეტაპი. ძიება საერთო ინტერესები .პარტნიორები ეძებენ საერთო ინტერესების სფეროს. კომუნიკაციის თემები ნეიტრალურია: ჰობი, სპორტი, პოლიტიკა.
3 ეტაპი. პარტნიორის პიროვნული თვისებების და კომუნიკაციის პრინციპების მიღებარომ ის სთავაზობს. საკუთარი თავის გამჟღავნება პიროვნული მახასიათებლების, ჩვევების, პრინციპების დონეზე.
4 ეტაპი. კომუნიკაციისთვის საშიში თვისებების პოვნა. პარტნიორის უფრო ღრმა გამოკვლევა. გამოწვევა გულწრფელობა ხარვეზების სფეროში. ნეგატიური პიროვნული თვისებების არეალში თვითგამომჟღავნების მცდელობები, ზოგჯერ დაფარული ფორმით.
5 ეტაპი. პარტნიორების ერთმანეთთან ადაპტაცია. ერთმანეთის პიროვნული თვისებების მიღება. ორმხრივი გულწრფელობის გაღრმავება, რომელიც ეფუძნება უფრო დიდ ურთიერთნდობას.
6 ეტაპი. თავსებადობის მიღწევა წყვილში. როლების განაწილება, ურთიერთობების სისტემის ჩამოყალიბება. „ჩვენს“ გრძნობის განვითარება. პარტნიორის აზროვნებისა და ცხოვრების წესის იდენტიფიცირება. თვითგამჟღავნება მნიშვნელობებისა და ცხოვრებისეული გეგმების დონეზე.
როგორც ურთიერთობების განვითარების ეტაპების მოკლე აღწერიდან ჩანს, თვითგამორკვევა მოქმედებს, ერთის მხრივ, როგორც ურთიერთობების განვითარების საშუალება, ხოლო მეორე მხრივ, როგორც მათი შედეგი. ის გადადის ნეიტრალური და ზედაპირულიდან ინტიმური და ღრმა.
არსებობს უამრავი მტკიცებულება იმისა, რომ თვითგამჟღავნების პროცესი და თვითგამჟღავნების შედეგით კმაყოფილება დიდწილად დამოკიდებულია მიმღების ქცევაზე.
თანამედროვე ფსიქოლინგვისტიკა აღიარებს აქტიური როლიმსმენელი. ადრესატი (თვითგამჟღავნების სამიზნე) არის კომუნიკაციური აქტის სრული წევრი მთელი მისი სიგრძის მანძილზე. თუ გავითვალისწინებთ კომუნიკაციის დიალოგურ მოდელს, რომელიც ყველაზე მეტად დამახასიათებელია ახლო ადამიანების თვითგამჟღავნების სიტუაციისთვის, მაშინ ხდება მუდმივი ცვლილება კომუნიკატორისა და მიმღების პოზიციებში.
პიროვნების ფსიქოლოგიის და სოციალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემაა მიმღების პიროვნების მახასიათებლების შესწავლა, რაც ხელს უწყობს კომუნიკატორის უფრო სრულყოფილ და მარტივ თვითგამოცხადებას. არსებობს მთელი რიგი პროფესიები (ჟურნალისტები, ექიმები, იურისტები, ფსიქოლოგები), რომლებისთვისაც სხვა ადამიანების გულწრფელობის გამოწვევის უნარი პროფესიულად მნიშვნელოვანი თვისებაა. ნებისმიერი სახის ფსიქოთერაპიის ეფექტურობა ემყარება კლიენტის ნდობას ფსიქოთერაპევტის მიმართ და მზადყოფნას მისცეს ინტიმური ინფორმაცია საკუთარ თავზე.
უცხოელი მკვლევარები ადამიანებს, რომლებმაც იციან, როგორ უწოდონ თანამოსაუბრეს გულახდილობა, „გახსნის“ უწოდებენ, რაც ინგლისურიდან სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც „გამხსნელი“. ლ. მილერმა, ჯ. ბერგმა და რ. არჩერმა 1983 წელს შეიმუშავეს 10-პუნქტიანი კითხვარი, რომელიც მიზნად ისახავდა ამ უნარის დიაგნოსტირებას (8). მასში სუბიექტს სთხოვენ შეაფასოს, რამდენად მიდრეკილია მოუსმინოს სხვა ადამიანების აღიარებებს და შეუძლია თუ არა სხვისი გულწრფელობის გაზრდა. უმრავლესობა უცხოური კვლევებიგულწრფელობის მოწოდების პრობლემასთან დაკავშირებული, ემყარება ამ ტექნიკის გამოყენებას.
S.R. Colvin და D. Longueil შეისწავლეს პიროვნება და ქცევითი მახასიათებლებიადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიწვიონ საკომუნიკაციო პარტნიორის თვითგამჟღავნება (8). მათ აღმოაჩინეს, რომ ქალები აფასებენ თავიანთ უნარს, გამოიწვიონ სხვისი თვითგამოხატვა, ვიდრე მამაკაცები. სუბიექტების დამატებითმა გამოკითხვამ შესაძლებელი გახადა იმის დადგენა, რომ ამ მეთოდოლოგიის შევსებისას ისინი იცავენ სხვადასხვა სტრატეგიას. კითხვებზე პასუხის გაცემისას ქალები ჩვეულებრივ წარმოიდგენდნენ თავიანთ წარსულ გამოცდილებას უცხო ადამიანებთან ურთიერთობისას, ხოლო კაცები წარმოიდგენდნენ თავიანთ წარსულ გამოცდილებას მეგობრებთან და ნათესავებთან ურთიერთობისას. გარდა ამისა, აღმოჩნდა, რომ პარტნიორის გულწრფელად მოწოდების მოტივაცია განსხვავებული იყო: ქალები ამას აკეთებდნენ ახალი გაცნობის დასაწყებად, ხოლო კაცები იმისთვის, რომ დაედგინათ პარტნიორის უნარი, დაეხმარონ მათ. ეს ადასტურებს მონაცემებს უფრო დიდი ეგოცენტრიზმისა და პრაგმატული ორიენტაციის შესახებ მამაკაცების კომუნიკაციაში ქალებთან შედარებით.
დ. შაფერისა და ლ. პეგალისის მიერ ჩატარებულ კვლევაში შესწავლილი იქნა, თუ როგორ მოქმედებს ინტერვიუერის წარმატებაზე ინტერვიუერის წარმატებაზე გამოძახების პარტნიორის შესაძლებლობა (12). ამ მიზნით ჩამოყალიბდა 72 წყვილი უცნობი ქალი სტუდენტი, რომელთაც აქვთ პარტნიორის გულწრფელობის გამოძახების უნარის უკიდურესი ღირებულებები. მათ აღმოაჩინეს, რომ მაღალი შესაძლებლობების მქონე ინტერვიუერები მხოლოდ მაშინ იყვნენ უფრო ოსტატურები, როდესაც ისინი გამოკითხავდნენ დაბალი შესაძლებლობების მქონე გოგონებს. ამის საპირისპიროდ, მილერის ინვენტარზე დაბალი ქულების მქონე გოგონები უკეთესად გამოდიოდნენ მაღალი შესაძლებლობების მქონე გოგონებთან ინტერვიუს დროს. ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ბოლო შემთხვევამაღალი სოციალური უნარების მქონე გამოკითხულებმა დადებითი გავლენა მოახდინეს უუნარო ინტერვიუერებზე. მათ გაათავისუფლეს დაძაბულობა, რამაც განაპირობა უკეთესი კომუნიკაციის მდგომარეობა, რამაც საბოლოოდ ხელი შეუწყო რესპონდენტთა უფრო მეტ თვითგამოცხადებას.
ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თვითგამჟღავნება დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე, რომლებიც დაკავშირებულია კომუნიკაციის სუბიექტების პიროვნებასთან და იმ ურთიერთობებთან, რომელშიც ისინი იმყოფებიან ამ მომენტში.
4. თვითწარმოდგენის სტრატეგიები და ტაქტიკა
უცხოურ ფსიქოლოგიაში ერთ-ერთი ცენტრალური საკითხებითვითპრეზენტაციის შესწავლა არის თვითპრეზენტაციის სტრატეგიებისა და ტაქტიკის საკითხი. ამ პრობლემისადმი ინტერესი განპირობებულია მისი დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობით, რადგან თითოეულ ადამიანს, ერთის მხრივ, სურს ოსტატურად დაეუფლოს ამ სტრატეგიებს, ხოლო მეორეს მხრივ, ცდილობს დაინახოს და აღიაროს ისინი კომუნიკაციის პარტნიორების ქცევაში. დღეისათვის დაგროვდა დიდი ემპირიული მასალა, რომელიც მიუთითებს თვითწარმოდგენის სუბიექტისა და მისი პარტნიორის მრავალი სოციალურ-ფსიქოლოგიური და პიროვნული მახასიათებლის გავლენაზე, აგრეთვე მათი ურთიერთქმედების გარემოებებზე სხვადასხვა სტრატეგიისა და ტაქტიკის განხორციელებაზე. საკუთარი სურათის წარმოდგენა (1, 5, 7).
თვითწარმოდგენის სტრატეგია არის პიროვნების ქცევითი აქტების ერთობლიობა, გამოყოფილი დროში და სივრცეში, რომელიც მიზნად ისახავს სხვების თვალში გარკვეული სურათის შექმნას. თვითპრეზენტაციის ტაქტიკა არის გარკვეული ტექნიკა, რომლითაც ხორციელდება არჩეული სტრატეგია. თვითპრეზენტაციის სტრატეგია შეიძლება მოიცავდეს მრავალ ინდივიდუალურ ტაქტიკას. თვითწარმოდგენის ტაქტიკა მოკლევადიანი ფენომენია და მიმართულია კონკრეტულ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში სასურველი შთაბეჭდილების შექმნაზე.
ე. ჯონსმა და თ. პიტმანმა 1982 წელს შექმნეს თვითპრეზენტაციის სტრატეგიების ერთ-ერთი პირველი კლასიფიკაცია იმ მიზნებსა და ტაქტიკებზე დაყრდნობით, რომლებსაც ადამიანები იყენებენ სხვებთან კომუნიკაციისას (9). მათი აზრით, თვითპრეზენტაცია საშუალებას აძლევს ადამიანს გამოიყენოს ძალაუფლების სხვადასხვა წყარო, გააფართოოს და შეინარჩუნოს გავლენა ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში.
1. სიამოვნების სურვილი - ინტეგრაცია.ეს სტრატეგია შექმნილია ხიბლის ძალაზე. მთავარი ტაქტიკა არის სხვა ადამიანების სიამოვნება, მაამებლობა და დათანხმება, სოციალურად დამტკიცებული თვისებების წარმოჩენა. მიზანია გამოიყურებოდე მიმზიდველად.
2. თვითრეკლამირება არის კომპეტენციის დემონსტრირება, რომელიც ანიჭებს ექსპერტის უფლებამოსილებას. მთავარი ტაქტიკა არის საკუთარი უპირატესობის დამტკიცება და ტრაბახი. მიზანია გამოჩნდეს კომპეტენტური.
3. სამაგალითო - სხვა ადამიანებისთვის სამაგალითოდ ქცევის სურვილი, რაც აძლევს მენტორის ძალას. მთავარი ტაქტიკა სულიერი უპირატესობის დემონსტრირებაა, ტრაბახთან და სხვა ადამიანების განხილვისა და დაგმობის სურვილთან ერთად. მიზანი ზნეობრივად უმწიკვლო გამოჩენაა.
4. დაშინება არის ძალაუფლების დემონსტრირება, რომელიც აიძულებს სხვებს დაემორჩილონ და აძლევს შიშის ძალას. მთავარი ტაქტიკა მუქარაა. მიზანი სახიფათო გამოჩენაა.
5. სისუსტის დემონსტრირება ან ხვეწნა.ავალდებულებს სხვებს დაეხმარონ, რაც თანაგრძნობის ძალას აძლევს. მთავარი ტაქტიკა არის დახმარების თხოვნა, ხვეწნა. მიზანი სუსტად გამოჩენაა.
უცხოური მონაცემებით, ყველაზე გავრცელებულია თვითწარმოდგენის პირველი სამი სტრატეგია, რადგან ისინი შეესაბამება სოციალურად დამტკიცებულ ქცევას.
რ.ბაუმეისტერი გამოყოფს თვითპრეზენტაციის ორ სტრატეგიას, რომლებიც განსხვავდებიან მათი მიღწევის გზებით და მიღწეული ჯილდოებით: „სასიამოვნო სტრატეგია“ - მიზნად ისახავს საკუთარი თავის დაყენებას ხელსაყრელ შუქზე, კონტროლდება გარე კრიტერიუმებით (მორგება აუდიტორია) და აღწევს გარე ჯილდოს - მოწონებებს; „თვითკონსტრუქცია“ - კრიტერიუმები და ჯილდოები თავად პიროვნების შიგნით, ადამიანი ინარჩუნებს და აძლიერებს თავის „იდეალურ მეს“, რაც შთაბეჭდილებას ახდენს სხვებზე (10).
დ.ტედესკი და ლინდსკოლდი გამოყოფენ სტრატეგიების მტკიცებულ და თავდაცვით ტიპებს:
· პოზიტიური სტრატეგია მოიცავს ქცევას, რომელიც მიმართულია სხვების თვალში პოზიტიური იდენტობის შექმნაზე;
· თავდაცვითი სტრატეგია მიზნად ისახავს პოზიტიური იდენტობის აღდგენას და უარყოფითი იმიჯის აღმოფხვრას (11).
პირველი სტრატეგია მოიცავს აქტიურ, მაგრამ არა აგრესიულ ძალისხმევას დადებითი შთაბეჭდილების შესაქმნელად. თავდაცვითი სტრატეგიები მოიცავს გამართლებას, დაშინებას, ხვეწნას და სოციალურად შეურაცხმყოფელი ქცევის სხვა ფორმებს.
თვითპრეზენტაციის სტრატეგიების ყველაზე დეტალური კლასიფიკაცია ჩაატარა A. Schutz-მა, რომელმაც, ამ საკითხზე დიდი რაოდენობით ლიტერატურის შეჯამების საფუძველზე, გამოავლინა საკუთარი კრიტერიუმები ტაქტიკისა და თვითპრეზენტაციის სტრატეგიების კატეგორიზაციისთვის (11).
როგორც ასეთი კრიტერიუმები, მან შესთავაზა განიხილოს პოზიტიური იმიჯის შექმნის ინსტალაცია ან თავიდან აცილება ცუდი სურათი, სუბიექტის აქტიურობის ხარისხი გამოსახულების შექმნაში და სუბიექტის აგრესიულობის გამოვლენის ხარისხი თვითწარმოდგენის პროცესში. ამ კრიტერიუმების ერთობლიობის საფუძველზე, იგი გამოყოფს თვითპრეზენტაციის სტრატეგიების ოთხ ჯგუფს.
1. პოზიტიური თვითპრეზენტაცია.დევიზია "მე კარგად ვარ". ამ ტიპის თვითპრეზენტაცია შეიცავს აქტიურ, მაგრამ არა აგრესიულ ქმედებებს საკუთარ თავზე დადებითი შთაბეჭდილების შესაქმნელად. ამ ჯგუფში შედის სიამოვნების სურვილის სტრატეგიები, თვითრეკლამირება, მაგალითის მიცემა. ძირითადი ტაქტიკა შემდეგია:
· სხვისი დიდების სხივებში იძირებოდა. იგი პირველად აღწერა რ. ციალდინიმ, რომელიც სწავლობდა გავლენის ფსიქოლოგიას. ის ემყარება ცნობილ და პატივცემულ ადამიანებთან ასოცირებას.
საკუთარი თავის ასოცირება მნიშვნელოვან და პოზიტიურ მოვლენებთან (მაგალითად, ადამიანი ახასიათებს საკუთარ თავს, როგორც ბრძოლის ან სამშენებლო მოედნის მონაწილეს).
· იმ ღონისძიებების მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის გაძლიერება, რომლებშიც ადამიანი მონაწილეობდა და იმ ადამიანების, რომლებთანაც მას ჰქონდა კომუნიკაციის საშუალება.
გავლენის დემონსტრირება. ადამიანი შთააგონებს სხვებს თავისი ქმედებების დიდი დადებითი შედეგების შესაძლებლობით. ეს ტაქტიკა განსაკუთრებით პოლიტიკოსებს ახასიათებთ.
· აუდიტორიასთან იდენტიფიკაციის დემონსტრირება. ადამიანი ავლენს თავისი შეხედულებების სიახლოვეს, დამოკიდებულებებს იმ ადამიანებთან, რომლებიც მიმართულია საკუთარი თავის წარმოჩენით.
2. შეურაცხმყოფელი თვითპრეზენტაცია.ლამაზად გამოჩენის სურვილზე დაყრდნობით, სხვა ადამიანების შეურაცხყოფა. Ეს არის აგრესიული გზასასურველი იმიჯის შექმნა, რომლის ყველა ტაქტიკა მიმართულია კონკურენტის კრიტიკაზე. აქ გამოიყენება შემდეგი ტაქტიკა:
· ოპოზიციის დაკნინება. უარყოფითი ინფორმაცია კონკურენტის შესახებ არის მოხსენებული, რათა უკეთ გამოიყურებოდეს მის ფონზე.
· კრიტიკული ინსტალაცია რეალობის ნებისმიერი ფენომენის შეფასებაში. ის ქმნის ილუზიას მომხსენებლის კომპეტენციის შესახებ განსახილველ თემასთან მიმართებაში.
· იმ ადამიანების მისამართის კრიტიკა, ვინც მას აკრიტიკებს. ეს ქმნის კრიტიკოსების მხრიდან მიკერძოების ილუზიას. მაგალითად, პოლიტიკოსები ხშირად ადანაშაულებენ ჟურნალისტებს მოსყიდვაში.
· სადისკუსიო თემის შეცვლა მომგებიანი მიმართულებით.
3. უსაფრთხოების თვითპრეზენტაცია.ადგენს მიზანს, არ გამოიყურებოდეს ცუდად. ადამიანი თავს არიდებს საკუთარ თავზე ნეგატიური შთაბეჭდილების მოხდენის შესაძლებლობას სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის თავიდან აცილების გზით.
ამ შემთხვევაში გამოყენებული ტაქტიკა შემდეგია:
საზოგადოების ყურადღების თავიდან აცილება
მინიმალური თვითგამჟღავნება.
· ფრთხილად თვითაღწერა. ადამიანი არ საუბრობს არა მხოლოდ თავის ნაკლოვანებებზე, არამედ მის დამსახურებაზეც, რათა არ აღმოჩნდეს ისეთ სიტუაციაში, როცა ვერ დაადასტურებს თავის უნარებს.
· სოციალური ინტერაქციის მინიმიზაცია.
4. თავდაცვითი თვითპრეზენტაცია.სუბიექტი აქტიურია გამოსახულების შესაქმნელად, მაგრამ აქვს დამოკიდებულება, რომ თავიდან აიცილოს ნეგატიური გამოსახულება. ეს სტრატეგია ჩვეულებრივ ვითარდება, როდესაც ადამიანს ადანაშაულებენ რაიმე არასასურველ მოვლენაში მონაწილეობაში. რაც უფრო დიდია ადამიანის როლი ამ მოვლენაში და რაც უფრო რთულია, მით უფრო უჭირს ადამიანს თავისი უარყოფითი იმიჯის შეცვლა პოზიტიურის მიმართულებით.
ამ სტრატეგიას ახასიათებს თვითგამართლების შემდეგი ტაქტიკა.
მოვლენის უარყოფა. პირი უარყოფს ნეგატიური მოვლენის ფაქტს, რაშიც მას ადანაშაულებენ.
· მოვლენის ინტერპრეტაციის შეცვლა მისი უარყოფითი შეფასების შემცირების მიზნით. ადამიანი აღიარებს მოვლენის ფაქტს, მაგრამ უფრო პოზიტიურად წარმოაჩენს მას.
დისოციაცია.ადამიანი არ აფასებს ამ მოვლენაში თავისი ნეგატიური მონაწილეობის ხარისხს, ცდილობს მისგან დისოციაციას.
· დასაბუთება.ადამიანს შეუძლია დაჟინებით მოითხოვოს თავისი ქმედებების კანონიერება, ან მის სასარგებლოდ არგუმენტები მოიყვანოს.
· ბოდიშს გიხდით ადამიანი ამტკიცებს, რომ სხვაგვარად არ შეეძლო, რადგან ვერ აკონტროლებდა მოვლენების განვითარებას.
დანაშაულის აღიარება და მონანიება, დაპირება, რომ მომავალში არ განმეორდება შეცდომები.
ეს ტაქტიკა შეიძლება განლაგდეს თანმიმდევრულად, რადგან დამნაშავე მხარე მიიღებს მეტ ინფორმაციას ნეგატიური მოვლენის შესახებ, მაგრამ ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ცალკე.
ეს კლასიფიკაცია ასევე არ მოიცავს თვითწარმოდგენის სტრატეგიებისა და ტაქტიკის მთელ სპექტრს.მ.სელიგმანის ნაშრომებში აღწერილია დასწავლილი უმწეობის ტაქტიკა, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი განზრახ ასახავს ქმედებების შესრულების უუნარობას ან მისგან მოთხოვნილი ქმედებები იმ მოლოდინით, რომ გარშემომყოფები დაეხმარებიან მას (4) . ეს ტაქტიკა ხორციელდება როგორც სისუსტის დემონსტრირების სტრატეგიის ნაწილი, რადგან სხვა სტრატეგიები, რომლებიც იდენტიფიცირებულია E. Jones-ისა და T. Pitman-ის მიერ, ეფუძნება პარტნიორზე უპირატესობის დემონსტრირებას. თუ ადამიანმა რეალურად შეძლო დამოუკიდებლად გაუმკლავდეს პრობლემას, მაშინ ეს ქცევა შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც მანიპულაციური ტაქტიკა.
მასთან ფსიქოლოგიურად ახლოს არის თვით ადამიანის მიერ მიზნის მიღწევის გზაზე ხელოვნური დაბრკოლებების შექმნის ტაქტიკა, რომელიც შეისწავლეს ს.სტივენმა და ე.ჯონსონმა (4). ადამიანი იცავს თავის თვითშეფასებას და საჯარო იმიჯს, წარუმატებლობას ხსნის გარე გარემოებებით ან სიტუაციური ფაქტორებით (სისუსტე, მომზადებისთვის დროის ნაკლებობა, კონკურენტული უპირატესობები და ა.შ.). მოწინააღმდეგის შექების ტაქტიკა მომგებიანია, რადგან გამარჯვების შემთხვევაში ადამიანი სხვებს უმტკიცებს, რომ ძლიერი და ღირსეული მოწინააღმდეგე ჰყავდა. თუ ადამიანი თავად გაიმარჯვებს, მაშინ მისი გამარჯვება ორმაგად საპატიოა. ცრუ მოკრძალების ტაქტიკა ასევე მნიშვნელოვნად ზრდის ადამიანის პოზიტიურ იმიჯს, განსაკუთრებით იმ კულტურებში, რომლებიც აფასებენ თავშეკავებას (მაგალითად, იაპონიაში, ჩინეთში, რუსეთში). მაგრამ იგივე ტაქტიკა აშშ-ში მოუტანს ადამიანს საპირისპირო ეფექტი, რადგან იქ ჩვეულებრივად არის ღიად გამოაცხადონ თავიანთი წარმატებები და შესაძლებლობები.
მ.ლირი და თანაავტორები გამოყოფენ ისეთ ტაქტიკას, როგორიცაა ფერწერა (11). ინგლისურად მან მიიღო სახელი "ადონიზაცია" მითოლოგიური გმირის ადონისის სახელით, რომელიც შეყვარებული იყო საკუთარ თავზე. ამ ტაქტიკის მიზანია გამოიყურებოდეს გარეგნულად მიმზიდველად. ამ ტაქტიკის განხორციელება საკმაოდ რთულია, რადგან მიმზიდველობის კრიტერიუმები განსხვავებულია სხვადასხვა ადამიანისთვის, ამიტომ თვითპრეზენტაციის საგანმა კარგად უნდა იცოდეს აუდიტორიის გემოვნება, რომლისთვისაც შექმნილია მისი გარეგნობის დიზაინი.
დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანი იყენებს საკუთარი თავის წარმოჩენის მრავალ ტაქტიკას, იმისდა მიხედვით, თუ რა სიტუაციაში იმყოფება, მაგრამ ამავე დროს, მას აქვს ყველაზე სასურველი მეთოდები, რომლებიც ყველაზე ადეკვატურად შეესაბამება მის იმიჯს. თითოეული ადამიანი აყალიბებს თავის იმიჯს სქესის, ასაკის, კონკრეტული კულტურის, სოციალური კლასის, პროფესიისა და პიროვნული მახასიათებლების მიხედვით.
ლიტერატურა
1. ამიაგა ნ.ვ. პიროვნების თვითგამოვლენა და თვითპრეზენტაცია კომუნიკაციაში // პიროვნება. Კომუნიკაცია. ჯგუფური პროცესები. მ., 1991.- S. 37-74.
2. ბოლოტოვა ა.კ. დროის ფსიქოლოგია ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. M.: MPSI-ის გამომცემლობა, 1997. 120 გვ.
3. ზინჩენკო ე.ვ. პიროვნების, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის თვითგამოვლენა // გამოყენებითი ფსიქოლოგია, 1998, No5, გვ.59-69.
5. სოკოლოვა-ბაუშ ე.ა. თვითპრეზენტაცია, როგორც კომუნიკატორისა და მიმღების შესახებ შთაბეჭდილების ფორმირების ფაქტორი // მირფსიხოლოგია, 1999, No3, გვ.132-139.
6. ფილონოვი ლ.ბ. ადამიანებს შორის კონტაქტების დამყარების ფსიქოლოგიური ასპექტები. კონტაქტური ურთიერთქმედების ტექნიკა. პუშჩინო, 1982 წ. 40 წ.
7. შკურატოვა ი.პ., გოცევა იუ.ა. მოზარდების თვითპრეზენტაცია ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში // გამოყენებითი ფსიქოლოგია: მიღწევები და პერსპექტივები. დონის როსტოვი, გამომცემლობა Foliant, 2004 წ., გვ. 267-283.
8. Colvin C.R., Longueuil D. ElicitihgSelf-Disclosure: The Personality and Behavioral Correlates of the Opener Scale // Journal of Research in Personality, 2001, 35, pp. 238-246 წწ.
9. Jones E.E., Pittman T.S. სტრატეგიული თვითწარმოდგენის ზოგადი თეორიის მიმართ // საკუთარი თავის ფსიქოლოგიური პერსპექტივები. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1982, გვ. 231-263 წწ.
10.LearyM.R., Kovalsky R.M. შთაბეჭდილების მენეჯმენტი: ლიტერატურის მიმოხილვა და ორკომპონენტიანი მოდელი // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი, 1990 წ., ტ.107, No.1, გვ.34-47.
11. Schutz A. თვითწარმოდგენის დამამტკიცებელი, შეტევითი, დამცავი და თავდაცვითი სტილები: ატაქსონომია // ფსიქოლოგიის ჟურნალი ინტერდისციპლინარული და გამოყენებითი. 1997, ტ.132, გვ.611-619.
12.ShafferD. რ., პეგალის ლ. „გამხსნელი“: მაღალკვალიფიციური როგორც ინტერვიუერი // Personalityand Social Psychology Bulletin, 1990, ტ. 16(3), გვ.511-520.
I.P. შკურატოვა
თვითგამჟღავნების მოტივაცია ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში
უცხოურ ფსიქოლოგიაში ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში კომუნიკაციაში პიროვნების თვითგამოვლენის შესწავლამ გამოიწვია დამოუკიდებელი სამეცნიერო მიმართულება, რომელიც მდებარეობს სოციალურ ფსიქოლოგიასა და პიროვნების ფსიქოლოგიას შორის საზღვარზე. ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის მონაცემთა ბაზა ხუთი წლის განმავლობაში 1989 წლიდან 1995 წლამდე მოიცავს 255 მონოგრაფიას და 583 სტატიას, რომლებიც ეხება ამ მრავალმხრივი პრობლემის სხვადასხვა ასპექტს. ფსიქოლოგიას, როგორც ალბათ არცერთ სხვა მეცნიერებას, აქვს საოცარი ქონებადაუშვას მრავალი ხელახალი ინტერპრეტაცია; ძველი ემპირიული მასალა ახლად შექმნილი ცნებების პრიზმაში. ამავდროულად, ახალი კონცეფცია საერთოდ არ აუქმებს ძველ ინტერპრეტაციებს, არამედ მხოლოდ შესაძლებელს ხდის ჯადოსნური კრისტალის შიგნით ჩახედვას, რომელიც არის პიროვნება, მისი ახალი ასპექტით. ეს არის ის, რაც მოხდა თვითგამჟღავნების კონცეფციასთან დაკავშირებით. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ახერხებდნენ მის გარეშე, არ გამოყოფდნენ მას ცალკეულ საგანში, თუმცა, აქცენტის გადანაცვლება აღმქმელი ადამიანიდან მთარგმნელ ადამიანზე, რომელიც დაკავშირებულია დღევანდელი დროის სულთან, აჩვენა სერიოზულად და დეტალურად გაუმკლავდეთ ამ პრობლემას.
მისი დიდი თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა და ურთიერთდაკავშირება ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების სხვა პრობლემებთან მაშინვე გამოჩნდა. ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის მონაცემთა ბაზაში შემავალი სტატიების აბსტრაქტების ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რომელი ასპექტებია თვითგამჟღავნების კვლევის პრიორიტეტი სხვადასხვა ქვეყანაში ფსიქოლოგებისთვის. ნამუშევრების რაოდენობის მხრივ, ნამუშევრების რაოდენობით წინა პლანზე დგება იმ პირთა თვითგამჟღავნების პრობლემა, რომლებსაც აქვთ გადახრები ფიზიკური ან სოციალური ნორმიდან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანები, რომლებსაც უწევთ საკუთარი თავისებურების დამალვა სხვებისგან. მათ შორის არიან შიდსით დაავადებულები, ლესბოსელები, ჰომოსექსუალები, ნარკომანები, დაზარალებულები სექსუალური ძალადობა. განსაკუთრებით დიდი შრომა ეთმობა არატრადიციულებთან ადამიანების ურთიერთობის შესწავლას სექსუალური ორიენტაცია. მეორე ადგილზეა მოზარდების შესწავლა, რომლებისთვისაც თვითგამჟღავნებაც გარკვეულ სირთულეს წარმოადგენს მათი გამო. ასაკობრივი მახასიათებლები. მესამე ადგილს იკავებს პუბლიკაციები, რომლებიც განიხილავენ პაციენტისა და ფსიქოთერაპევტის თვითგამჟღავნების გავლენას ფსიქოთერაპიული პროცესის მიმდინარეობაზე. უფრო მეტიც, თუ პაციენტის თვითგამოცხადება ყველა აღიქმება, როგორც წარმატების წინაპირობა, მაშინ ფსიქოთერაპიის სხვადასხვა სფეროს წარმომადგენლებს შორის არ არსებობს აზრთა ერთსულოვნება ფსიქოთერაპევტის თვითგამოცხადებასთან დაკავშირებით. დარჩენილი ნამუშევრები ეძღვნება სხვადასხვა გარე და ინტრაპერსონალური ფაქტორების ანალიზს, რომლებიც ხელს უწყობენ ან აფერხებენ თვითგამოხატვას და კულტურულ განსხვავებებს. თვითგამომჟღავნებასთან ერთად აქტიურად მიმდინარეობს თვითპრეზენტაციის შესწავლა, რაც გაგებულია, როგორც სხვებზე გარკვეული შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილი.
ამ ნაშრომების მიმართულების ანალიზი აჩვენებს, რომ ავტორები უფრო მეტად არიან ორიენტირებულნი თვითგამოვლენის ფენომენოლოგიის შესწავლაზე, ვიდრე მისი მოტივაციური და სემანტიკური მხარის შესწავლაზე. ამავდროულად, ცხადი ხდება, რომ შემდგომი პროგრესი ამ ფენომენის ბუნების გაგებაში შეუძლებელი ხდება თვითგამჟღავნების მოტივაციის მითითების გარეშე, რადგან ურთიერთქმედების მიზნებიდან და მოტივებიდან გამომდინარე, თვითგამჟღავნების შინაარსი შეიძლება მთლიანად შეიცვალოს. ერთი და იგივე ადამიანი. სამწუხაროდ, უმეტეს პუბლიკაციებში, ავტორები არა იმდენად სწავლობენ თვითგამოცხადების პროცესს, არამედ ჯურარის კითხვარზე პასუხის შედეგსა და სხვა პიროვნების ტესტის ინდიკატორებსა თუ სიტუაციის მახასიათებლებს შორის ურთიერთობას, რომელშიც მოხდა გაზომვა. ადგილი. ასეთი მიდგომა არა მხოლოდ არასაკმარისია, არამედ არასწორიც კი, რადგან მკვლევარები მოქმედებენ თვითგამჟღავნების გარკვეული საბოლოო საერთო ინდიკატორით, რასაც თანაბრად უწყობს ხელს ისეთი განსხვავებული ინტიმური თემები, როგორიცაა „ჩემი საყვარელი კერძები“ და „ჩემი შიშები და შფოთვა“.
უცხოურ ლიტერატურაში შემოთავაზებული თვითგამოხატვასა და თვითპრეზენტაციას შორის განსხვავება, ასევე, მეჩვენება, რომ არ ასახავს მათ მთავარ განსხვავებას. დ. მაიერსი განსაზღვრავს თვითპრეზენტაციას, როგორც „თვითგამოხატვის და ქცევის აქტს, რომელიც მიზნად ისახავს ხელსაყრელი შთაბეჭდილების შექმნას ან ვინმეს იდეალების შესაბამისი შთაბეჭდილების შექმნას“. სინამდვილეში, თვითპრეზენტაცია შეიძლება იყოს მიმართული ზუსტად საპირისპირო მიზნისკენ, კერძოდ, არასახარბიელო შთაბეჭდილების შექმნაზე. საკმარისია გავიხსენოთ პროფესიონალი მათხოვარის საქციელი, რომელიც ნიჭიერად ასახავს ლ.ახეჯაკოვას ფილმში „აღთქმული სამოთხე“. მას, გამვლელის სოციალური ორიენტაციის მიხედვით, შეეძლო თავი მსხვერპლად წარმოეჩინა სტალინური რეპრესიები, შემდეგ პერესტროიკის მსხვერპლად. ზოგჯერ თვითგამოხატვა ეწინააღმდეგება საკუთარი თავის წარმოჩენას შექმნილი სურათის სიმართლისა და სიღრმის კრიტერიუმით. N.V. Amyaga თვლის, რომ "ზედაპირული, ზედაპირული თვითგამოცხადება უფრო ხშირად ასოცირდება გამოხატულ თვითპრეზენტაციასთან და შეიძლება შეფასდეს, როგორც თვითპრეზენტაცია". არაღრმა თვითგამოცხადება შეიძლება შეინიშნოს მომხსენებლებს შორის აზრთა ჩვეულებრივი გაცვლის სიტუაციაში, რომელშიც სხვა მიზნები საერთოდ არ არის მიღწეული. მეჩვენება, რომ მთავარი განსხვავება თვითგამოხატვის ამ ორ ფორმას შორის მდგომარეობს იმ მიზნებში, რომელსაც ადამიანი ამა თუ იმ შემთხვევაში მისდევს. თუ ადამიანს სჭირდება ფსიქოლოგიური დახმარება, უფრო სავარაუდოა, რომ ის მაქსიმალურად გულწრფელი იქნება. თუმცა ასეთ სიტუაციებშიც კი ადამიანი ცდილობს საკუთარ თავზე ისე ისაუბროს, რომ მის იმიჯს მეტი დადებითი თვისებები ჰქონდეს. თუ კომუნიკაციის მიზანია თანამოსაუბრის სიმპათიის მოპოვება ან მისგან მატერიალური ან სხვა საქმიანი დახმარების მიღება, სუბიექტი მიმართავს საკუთარი თავის წარმოჩენას იმ ფორმით, რომელშიც, მისი თვალსაზრისით, მას შეუძლია მიაღწიოს საუკეთესო შედეგი. ამავდროულად, სულაც არ არის აუცილებელი, რომ მან ცრუ ინფორმაცია მისცეს საკუთარ თავზე, საკმარისია უბრალოდ ხაზი გავუსვა შესაბამისი თვისებების არსებობას. მიუხედავად იმისა, რომ აქ საუბარი იყო მიზნებზე, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ძალიან ხშირად ისინი ცუდად ან საერთოდ არ არის რეალიზებული თვითგამოცხადების საგნის მიერ, ამიტომ უფრო სწორია საუბარი მოტივებზე. ადამიანმა შეიძლება იცოდეს ან არ იცოდეს მოტივები, რომლებიც უბიძგებს მას უამბოს თავის შესახებ ამა თუ იმ ადამიანს. ეს სამუშაომიეძღვნა საკითხის შესწავლას, რამდენად ახერხებენ ადამიანები ამ მოტივების რეალიზებას, არის თუ არა კავშირი მის მიერ მოწოდებულ მოტივებსა და სხვადასხვა თანამოსაუბრესთან თვითგამომჟღავნების შინაარსს შორის.
აღწერილი კვლევის მიზანი იყო ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში თვითგამომჟღავნების მოტივაციის შესწავლა, რაც დაზუსტდა შემდეგ ამოცანებში: 1) თვითგამჟღავნებისა და უშუალო გარემოდან ადამიანებთან ურთიერთობის მოტივაციის შესწავლა; 2) კომუნიკაციის დროს თვითგამჟღავნების მოტივების ანალიზი განსხვავებული ხალხი; 3) კომუნიკაციაში მოტივაციისა და თვითგამომჟღავნების შინაარსს შორის ურთიერთობის შესწავლა.
პირველი პრობლემის გადასაჭრელად ჩემი, ა.გ.ბოვინას ხელმძღვანელობით ჩატარდა ექსპერიმენტული კვლევა, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 21-დან 67 წლამდე ასაკის 19 ქალმა და 9 მამაკაცმა, რომლებიც მუშაობდნენ ქარხანაში. მათ სთხოვეს შეავსონ ფორმები ინტერპერსონალური მოტივაციის დიაგნოსტიკური ტესტისთვის (IMO) და თვითმხილველი დიაგნოსტიკური ტესტისთვის. MMO ტესტში, რომელიც ჩემს მიერ შემუშავებული იყო ჯ.კელის რეპერტუარის ტესტის საფუძველზე, სუბიექტს ჯერ სთხოვეს შეედგინა იმ ადამიანების სია, რომლებიც ქმნიან მის რეალურ გარემოს ოჯახში, სამსახურში და მეგობრულ სფეროში, შემდეგ კი შეაფასეს, თუ როგორ. აღნიშნული პირებიდან თითოეულთან მისი ურთიერთობისთვის დამახასიათებელია სხვადასხვა საკომუნიკაციო მოტივი. მიღებული მონაცემების საფუძველზე შესაძლებელი გახდა ცალკეული კატეგორიის მოტივების გამოხატვის ხარისხის, ასევე მის მიერ მითითებულ თითოეულ პირთან სუბიექტის კომუნიკაციის მოტივაციის სიდიდის დადგენა. თვითგამჟღავნების დიაგნოსტიკის ტესტი შემუშავდა ჩემ მიერ ს.ჯურარდის თვითგამოცხადების ტესტის საფუძველზე. მისი განხორციელებისას, სუბიექტს უნდა შეეფასებინა, რამდენად დეტალურად და გულწრფელად ეუბნება იგი თავისი პიროვნების სხვადასხვა ასპექტს იმავე ადამიანებს, რომლებიც მის მიერ იყო აღნიშნული წინა მეთოდით. ტესტმა შესაძლებელი გახადა თითოეული სუბიექტის თვითგამჟღავნების ოდენობის განსაზღვრა თემების გარკვეულ კატეგორიაში (ინტერესები, მოსაზრებები, სამუშაო, პიროვნება, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა, სხეული და ფინანსები), ასევე თითოეულ კონკრეტულ ნაცნობთან კომუნიკაციაში.
საკომუნიკაციო მოტივების ცალკეული ჯგუფების გამოხატვის ხარისხსა და ამ თემებზე თვითგამოცხადების ხარისხს შორის კავშირის დასადგენად ჩატარდა მიღებული მონაცემების კორელაციური ანალიზი. მან აჩვენა კავშირის არარსებობა თვითგამჟღავნების მთლიან მაჩვენებლებსა და კომუნიკაციის მოტივაციას შორის და საკმაოდ დიდი რაოდენობის კავშირების არსებობა კონკრეტულ ინდიკატორებს შორის. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ შეუძლებელია იმ ადამიანების უფრო დიდ თვითგამჟღავნებაზე საუბარი, ვისაც უყვარს კომუნიკაცია და მისკენ ისწრაფვის. თვითგამჟღავნება კომუნიკაციის სტრუქტურაში მხოლოდ გარკვეულ ნაწილს იკავებს და, შესაბამისად, სავსებით შესაძლებელია კომუნიკაციის დიდი მოთხოვნილების გაერთიანება საკუთარ თავზე ისტორიების შეზღუდულ სურვილთან. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი პროპორცია მოსმენასა და თხრობას შორის, ასევე თხრობას შორის საკუთარ თავზე და აბსტრაქტულ თემებზე.
კომუნიკაციის მოტივებსა და თვითგამჟღავნების თემებს შორის კორელაციის ანალიზმა შემდეგი სურათი აჩვენა. აღმოჩნდა, რომ რაც უფრო მეტი ეგოცენტრული მოტივები (ნებისმიერი სახის დახმარებისა და მხარდაჭერის მიღება) იყო წარმოდგენილი კომუნიკაციის მოტივაციის სტრუქტურაში, მით მეტია სამუშაოს შესახებ თვითგამოხატვის წილი (r = 0.48 P.
ასევე მაინტერესებდა კითხვა, არის თუ არა შესაბამისობა კომუნიკაციის მოტივაციას შორის კონკრეტული პირიდა მის მიმართ მიმართული თვითგამჟღავნების ოდენობა. ამისათვის განხორციელდა მონაცემთა დამუშავების შემდეგი პროცედურა. თითოეულ სუბიექტს გამოავლინა სამი ადამიანი მისი ნაცნობების სიიდან, რომლებთან მიმართებაშიც მას აქვს მაქსიმალური მოტივაცია კომუნიკაციისთვის, ასევე სამი ადამიანი, რომლებთანაც ის უკიდურესად გულწრფელია. მსგავსი პროცედურა ჩატარდა იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებთანაც სუბიექტს ჰქონდა მინიმალური კომუნიკაციის მოტივაცია და მინიმალური თვითმხილველი. შემდეგ, თითოეული სუბიექტისთვის, გამოითვალა ამ მონაცემთა სერიებს შორის შეთანხმების ხარისხი. აღმოჩნდა რომ მაქსიმალური მნიშვნელობებიკომუნიკაციის მოტივაციაზე და თვითგამჟღავნებაზე 84 შესაძლო მატჩიდან 62 შემთხვევაში დაემთხვა, ხოლო 84-დან მინიმუმ 55 შემთხვევაში. ამასთან, 13 სუბიექტში დაფიქსირდა 65 მატჩი, 11 ადამიანში 43 და მხოლოდ 4 ადამიანში 12 მატჩი. ეს საფუძველს გვაძლევს ვიფიქროთ, რომ არსებობს უფრო დიდი თვითგამჟღავნების ტენდენცია იმ ადამიანებთან, ვისთანაც კომუნიკაცია პოლიმოტივირებულია.
ჩემმა შემდგომმა კვლევამ მიმიყვანა დასკვნამდე, რომ დიდი რაოდენობით თვითგამოცხადება და კომუნიკაციის მოტივაციის ინტენსივობა თანაბრადემსახურება მჭიდრო, ემოციურად ღრმა ურთიერთობების მტკიცებულებას, რადგან ისინი თავს იჩენენ ყველაზე საყვარელ და დაფასებულ ადამიანებთან (დედა, საყვარელი, საუკეთესო მეგობარი ან მეგობარი) კომუნიკაციაში. თუმცა ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ დედის როლში ყოფნის ფაქტი მისდამი ასეთი დამოკიდებულების გარანტიას იძლევა ბავშვების მხრიდან, აქ ყველაფერი წმინდა ინდივიდუალურია.
ექსპერიმენტების შემდეგი სერია, რომელიც ჩემი ხელმძღვანელობით ჩატარდა ე.პ. პანჩენკოს მიერ, მიზნად ისახავდა ინტერპერსონალური კომუნიკაციის პროცესში თვითგამორკვევის მოტივების გარკვევას. მას მე-2 კურსის 30 მოსწავლე ესწრებოდა ფილოლოგიის ფაკულტეტიდა ფსიქოლოგიური ფაკულტეტის 25 მე-2 კურსის სტუდენტი. შემუშავებულია ორი მეთოდი თვითგამჟღავნების მოტივაციის დიაგნოსტიკისთვის. ერთ-ერთი მათგანი იყო კითხვარი, რომელიც მიზნად ისახავდა თვითგამოცხადების მიზნებისა და მოტივების გარკვევას. მეორე ტექნიკა იყო ზემოთ აღწერილი MMO ტესტის მოდიფიკაცია. მისი განხორციელების დროს, სუბიექტს სთხოვეს დაეწერა იმ ადამიანების სია, რომლებიც შეადგენენ მის უახლოეს გარემოს ოჯახში, უნივერსიტეტში და მეგობრების წრეში, შემდეგ კი შეეფასებინათ რამდენად განსხვავებული მოტივები უბიძგებს მას უთხრას ამ ადამიანებს. თავის შესახებ. საგნის მუშაობის გასაადვილებლად ტესტის ფორმას ერთვოდა დიდი სიათვითგამჟღავნების შესაძლო მოტივები, საიდანაც მას შეეძლო აერჩია ის, რაც ყველაზე მეტად ახასიათებდა თავის თავს. მონაცემების დამუშავებისას გაანალიზდა თვითგამჟღავნების მოტივაციის სიდიდე როგორც ინდივიდუალური მოტივებისთვის, ასევე სხვადასხვა პარტნიორებთან მიმართებაში. გარდა ამისა, ფილოლოგიის სტუდენტთა ჯგუფმა შეავსო S. Jurard-ის კითხვარის შეცვლილი ვერსია მათი თვითგამოცხადების მოცულობისა და მიმართულების დიაგნოსტიკისთვის, ზემოთ აღნიშნული.
კითხვარის შემდეგი კითხვა მიზნად ისახავდა იმის გარკვევას, იცვლება თუ არა სუბიექტების თვითგამჟღავნების მოტივები იმისდა მიხედვით, თუ რა სახის ინფორმაციას აწვდიან ისინი საკუთარ თავზე და რას ელიან თანამოსაუბრისგან. კითხვა ასე ჩამოყალიბდა: „რას ელით თანამოსაუბრისგან, როცა ეუბნებით: ა) თქვენს ჯანმრთელობაზე; ბ) თქვენს ფინანსებზე; გ) თქვენს პირად პრობლემებზე; დ) თქვენს წარმატებებზე; ე) თქვენს წარუმატებლობაზე. ვ) მათი ინტერესებისა და რწმენის შესახებ?“ პასუხების ანალიზმა აჩვენა, რომ მდედრობითი სქესის მოსწავლეები საგნების ორი ნიმუშიდან განსხვავებულად აფასებენ თავიანთი მიმღებების ქცევას. ჯანმრთელობაზე საუბრისას ფილოლოგთა 60% თანაგრძნობას ელის, ფსიქოლოგთა უმრავლესობა (56%) ამბობს, რომ ამაზე არ საუბრობს და მხოლოდ 24% ელის სიმპათიას. გარდა ამისა, რჩევას ელიან ფილოლოგები (26%) ან არაფერს ელიან (13%), ფსიქოლოგები კი გაგებას (20%).
ფინანსური პრობლემების მოხსენებისას ფილოლოგების 53,3% არაფერს ელის თანამოსაუბრისგან, 30% დახმარებას, 16,6% თანაგრძნობას, ფსიქოლოგების 52% დახმარებას ელის, 24% რჩევას, 12% სიმპათიას და კიდევ 12% არაფერს ელის.
პირად პრობლემებზე საუბრისას უმრავლესობას თანამოსაუბრისგან გაგების იმედი აქვს (ფილოლოგების 66,6% და ფსიქოლოგების 52%), რჩევების (ფილოლოგების 20% და ფსიქოლოგების 12%). გარდა ამისა, ფსიქოლოგები დახმარებას ეყრდნობიან (36%), ხოლო ფილოლოგები დახმარებას (13,3%). სუბიექტების უმეტესობა იმედოვნებს სიხარულს მათი წარმატებების შესახებ ისტორიების საპასუხოდ (ფსიქოლოგების 72% და ფილოლოგების 53,3%) ან შექების (ფსიქოლოგების 28% და ფილოლოგების 26,7%). ფილოლოგები ფიქრობენ, რომ მათ შეუძლიათ თანამოსაუბრეში შური გამოიწვიონ (20%). წარუმატებლობის მოხსენებისას ფილოლოგები უფრო მეტად ეყრდნობიან თანაგრძნობას (60%), ხოლო ფსიქოლოგები რჩევის მიღებას (68%). სხვა ფილოლოგები დახმარებას ელოდებიან, ფსიქოლოგები კი მონაწილეობას. საკუთარ ინტერესებსა და შეხედულებებზე საუბრისას, ყველა ითვლის პირველ რიგში მსმენელის ინტერესს (თითოეული 64%), შემდეგ პასუხის ინფორმაციას (ფილოლოგების 26% და ფსიქოლოგების 20%) და ბოლოს მხარდაჭერას (10%). ფილოლოგები და 16% ფსიქოლოგები).
მიღებული მონაცემების ანალიზი მიუთითებს, რომ მოხსენებული ინფორმაციის შინაარსი შეესაბამება მიმღების მოსალოდნელ რეაქციას სუბიექტების ხედვით. ეს შეიძლება იყოს არაპირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ პარტნიორზე ზემოქმედების მიზნებიდან გამომდინარე, მათ შეუძლიათ შეგნებულად შეცვალონ საკუთარი თავის შესახებ მოწოდებული ინფორმაციის შინაარსი და შესაძლოა მისი ფორმა (სიღრმე, პრეზენტაციის დეტალები, ემოციური პრეზენტაცია და ა.შ.). დამახასიათებელია, რომ უმეტეს შემთხვევაში, გოგონები საუბრობენ საკუთარ თავზე, რათა მიიღონ დახმარება სხვადასხვა ფორმით: ემოციური, მორალური, ინფორმაციული თუ საქმიანი. ეს უდავოა მათი ასაკის გამო. ჩემს მიერ სხვა კვლევაში მოპოვებული მონაცემების მიხედვით, ახალგაზრდებს ახასიათებთ ეგოცენტრული კომუნიკაციის მოტივაციის დომინირება, რომელიც მდგომარეობს სხვებისგან სხვადასხვა დახმარების მიღების სურვილში, ხოლო საშუალო ასაკის ადამიანებში ვლინდება ალტეროცენტრული ორიენტაციის უპირატესობა. დახმარების გაწევის სურვილით, ან მათი ბალანსი.
MMO ტესტის შეცვლილი ვერსიის გამოყენებით მიღებულმა მონაცემებმა შესაძლებელი გახადა განსხვავებების იდენტიფიცირება სუბიექტების თვითგამჟღავნების მოტივაციაში სხვადასხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის პროცესში. ამ ტესტში სუბიექტს უნდა დაესახელებინა მთავარი მოტივი, რაც მოუწოდებს მას უამბოს თავის შესახებ თითოეულ ადამიანს თავისი ნაცნობების სიიდან. ამან შესაძლებელი გახადა ფილოლოგიის ფაკულტეტის 30 სტუდენტისგან შემდგარ ჯგუფში გაანალიზება, თუ რომელი მოტივებია მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი სხვადასხვა მიმღებთან თვითგამოცხადებაში.
ცხრილი 1
საკუთარი თავის გამჟღავნების ძირითადი მოტივები სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას
მოტივები/თანამოსაუბრეები დედა მამა შეყვარებული მეგობარი ფსიქოლოგი კომპანიონი მასწავლებელი
ილაპარაკე, ამოიღე სული 7 6 1 1
მოერიდეთ მარტოობის გრძნობას 1 1 2
მე მაწუხებს ჩემი პრობლემა 3 1 1 5
მიიღეთ თქვენთვის საჭირო დახმარება 3 5 2 1 5 5
მიიღეთ რჩევა 3 4 4 10 4
მოსწონს ეს ადამიანი 13 3 2
წარმოაჩინე საკუთარი თავი გარკვეულ შუქზე 1 1 4
გამართლება ამ ადამიანის თვალში 5
იამაყე წარმატებით 1 1
ჩამოყალიბდით ამ ადამიანის თვალში 1 1 1 1
მიიღეთ აქტის სისწორის დადასტურება 5 3 6
გაარკვიეთ რეაქცია ჩემს ინფორმაციაზე 1 2 1 1
3 3 2 8 4 კითხვებზე პასუხად
ასე მიღებულია 4 2 2 1
შეავსეთ ხარვეზი საუბარში 2 2
ფლირტი 3 6
გააერთეთ თანამოსაუბრე 1 3 4 1
უზრუნველყოს მორალური მხარდაჭერა 3 1 1
დაუძახეთ გულწრფელობას 1 2 4
უპასუხეთ გულწრფელობას 1 1
გაარკვიე ურთიერთობა 3 2
როგორც ცხრილი 1-დან ჩანს, აშკარაა განსხვავებები გოგონების თვითგამჟღავნების მოტივებში სხვადასხვა ადამიანებთან. დედასთან ურთიერთობა ემოციურად მდიდარია, გარდა ამისა, მისგან ელიან თავიანთი ქცევის შეფასებას, რჩევას და დახმარებას. დამახასიათებელია, რომ უახლოეს მეგობართან ურთიერთობა სტრუქტურით ახლოსაა დედასთან ურთიერთობასთან, მაგრამ ამავდროულად ისინი შეყვარებულს საკუთარ თავზე ეუბნებიან რჩევის მიცემის მიზნითაც. გოგონები მამას საკუთარ თავზე ნაკლებად ნებით ეუბნებიან: ოთხმა აღნიშნა, რომ მამას საკუთარ თავზე ეუბნებიან, რადგან „ჩვეულებრივია“, ხოლო სამი „კითხვის პასუხად“. ეს მოწმობს მათ და მამებს შორის ნდობის ნაკლებობას; ურთიერთობები. ძირითადად, მისგან დახმარებას ან რჩევას ელიან. დახმარებას ყველაზე მეტად უფროსებისგან ელიან: მშობლებისგან, ფსიქოლოგისა და მასწავლებლისგან. გოგონებს, მართალია, ნამდვილ ფსიქოლოგ-კონსულტანტთან ურთიერთობის გამოცდილება არ ჰქონდათ, მაგრამ სწორად ესმით მისი ფუნქციები და ელიან მისგან პრობლემების გადაჭრას, დახმარებას და რჩევებს მათი გულწრფელობის საპასუხოდ. ბუნებრივია, გოგონების თითქმის ნახევარმა აღნიშნა მისი სიამოვნების სურვილი, როგორც საკუთარი თავის გამჟღავნების მთავარი მოტივი მეგობართან კომუნიკაციაში. მასთან კომუნიკაციისას, ისევე როგორც შემთხვევით თანამგზავრთან, რომელსაც გოგონები პოტენციურ მეგობარს წარმოადგენდნენ და აღნიშნავენ მის ასაკთან ახლოს, თვითგამოხატვა უფრო მეტად მოქმედებს როგორც თვითპრეზენტაციის ფუნქცია. ისინი მზად არიან ეფლირტავონ, გაერთონ, თუმცა რესპონდენტთა ნაწილი თავშეკავებას იჩენს უცნობთან. ასე რომ, რვა მათგანი მზად არის ისაუბროს საკუთარ თავზე მხოლოდ კითხვების საპასუხოდ. ყურადღებას იქცევს ის ფაქტი, რომ ახლო ადამიანებთან თითქმის არ არსებობს საკუთარი თავის შთაბეჭდილების გაკონტროლების მოტივი, ეს ყველაზე დამახასიათებელია მათთან კომუნიკაციისთვის, ვისი სიმპათიის მოპოვება ჯერ კიდევ საჭიროა: ნაცნობი ახალგაზრდა, თანამგზავრი, მასწავლებელი. მასწავლებელთან ურთიერთობა განსაკუთრებულია. ისინი მისგან ელიან დახმარებას, რჩევას, მოქმედების სისწორის დადასტურებას, ცდილობენ მასზე სასიამოვნო შთაბეჭდილების მოხდენას, მხოლოდ მის წინაშე უნდათ საკუთარი თავის გამართლება, მაგრამ ემოციური თვითგამომჟღავნების მცდელობები არ არის. უფრო მეტიც, ზოგიერთ რესპონდენტს სურს დაიცვას ფსიქოლოგიური დისტანციამასწავლებელსა და საკუთარ თავს შორის და ისაუბრეთ საკუთარ თავზე მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში: კითხვების პასუხად ან პაუზის შესავსებად.
ეს მონაცემები მიუთითებს იმაზე, რომ გოგონები ადეკვატურად აღიქვამენ თავიანთი თვითგამოცხადების მოტივებს სხვადასხვა ადამიანებთან და, ალბათ, იციან, როგორ შეცვალონ ინფორმაცია, რომელიც მათ შესახებ მოხსენებულია ცხოვრებაში, იმისდა მიხედვით, თუ რა მიზნები და მიზანია მიმართული ეს ინფორმაცია. კიდევ ერთი დასკვნა არის ის, რომ შესაძლებელია ამ ვარიაციების ემპირიულად შესწავლა და მათ საფუძველზე სხვადასხვა ტიპის თვითგამჟღავნების ტიპოლოგიის შექმნა: კონფიდენციალური, დახმარების ძებნა, ტრაბახი, გასართობი და ა.შ. ჩემი აზრით, თვითგამჟღავნების ეს თავისებურებები ბევრად უფრო დაკავშირებულია სუბიექტის ინდივიდუალობასთან, ვიდრე მისი მოცულობის მთლიანი მაჩვენებლები.
ამ ნაშრომის შემდეგი ამოცანა იყო თვითგამომჟღავნების მოტივებსა და თემებს შორის ურთიერთობების ანალიზი. საპილოტე კვლევამ კითხვარის გამოყენებით, რომლის შედეგებიც ზემოთ იყო წარმოდგენილი, საფუძველი მისცა ვივარაუდოთ, რომ არსებობს ზოგადი ჯგუფური ნიმუშები გარკვეული თემების პრეზენტაციასა და მის წახალისებულ მოტივებს შორის. ეს ჰიპოთეზა შემოწმდა ფილოლოგიის 30 სტუდენტის ნიმუშზე. წარმომადგენლობის ხარისხი სხვადასხვა თემებითვითგამჟღავნების სტრუქტურაში განისაზღვრა Jurard ტესტის გამოყენებით, ხოლო თვითგამჟღავნების მოტივაცია განისაზღვრა ზემოთ აღწერილი MMO ტესტის შეცვლილი ვერსიით. ორი მეთოდის მონაცემებს შორის კორელაციური ანალიზის შედეგებმა გამოავლინა მნიშვნელოვანი ურთიერთობების არსებობა.
უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იქცევს ძალიან მაღალი კორელაციის კოეფიციენტები თვითგამჟღავნების მოტივაციის მთლიან ინდიკატორსა და თვითგამჟღავნების ყველა კატეგორიას შორის. ეს ნიშნავს, რომ თვითგამჟღავნება ნებისმიერ თემაზე პოლიმოტივირებულია. მოტივების ერთადერთი ჯგუფი, რომელიც აკავშირებდა თვითგამომჟღავნების ყველა თემას, არის ემოციური მოტივების ჯგუფი. გოგონების თვითგამჟღავნების მოტივების მთლიანმა წინა ანალიზმა აჩვენა, რომ ეს მოტივები მათთვის წამყვანია. თვითგამჟღავნების თემებს შორის ყველაზე მეტი კავშირები მოტივებთან დაფიქსირდა კატეგორიაში „ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან“. ეს კატეგორია ცენტრალურია თვითგამჟღავნების სტრუქტურაში, თითქმის ყველა სხვა კატეგორია დაკავშირებულია მასთან, რაც მიუთითებს მის დიდ წილს გოგონების ისტორიებში საკუთარ თავზე. მიღებული მონაცემების საფუძველზე შეიძლება ითქვას, რომ სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას თვითგამოვლენის მთავარი მოტივატორი ემოციური მოტივებია (r=0.56 P.
მიღებული ემპირიული მონაცემების შეჯამებით შეგვიძლია შემდეგი დასკვნის გაკეთება.
უპირველეს ყოვლისა, არსებობს უდავო კავშირი კომუნიკაციის მოტივაციასა და მისი მსვლელობისას თვითგამოცხადების რაოდენობას შორის. მონაცემები მიუთითებს იმაზე, რომ ყველაზე მეტი თვითგამჟღავნება და კომუნიკაციის მაქსიმალური სურვილი შეინიშნება ემოციურად ყველაზე ახლობელ ადამიანებთან (დედა, უახლოესი მეგობრები, ქმარი ან ცოლი) მიმართ. ამიტომ, ამ ინდიკატორების გაზომვა ოჯახის წევრებში ან მეგობრულ წყვილში შეიძლება იყოს საიმედო ინსტრუმენტი მათი ურთიერთობის ნდობის ხარისხის დასადგენად.
მეორეც, ერთი და იმავე პიროვნების თვითგამჟღავნების მოტივაცია შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს იმისდა მიხედვით, თუ ვის მიმართა მესიჯი. ახლო ადამიანებთან მიმართებაში მიზანია მიიღონ ემოციური, მორალური მხარდაჭერა და სხვადასხვა სახის დახმარება. გარე მნიშვნელოვან პირებთან მიმართებაში (საპირისპირო სქესის მეგობარი, მასწავლებელი) წინა პლანზე გამოდის საკუთარ თავზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილების შექმნის მოტივები. სუბიექტებმა (არაფსიქოლოგებმა) აჩვენეს საკმაოდ მაღალი დონის რეფლექსია ამ განსხვავებებზე, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მათ კარგად იციან თავიანთი თვითგამოცხადების მიზნები და, ცხადია, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი ცვლიან იმავე ინფორმაციას საკუთარ თავზე, ეუბნებიან. ეს სხვადასხვა ადამიანებს.
მესამე, თვითგამჟღავნების მოტივაცია დაკავშირებულია საკუთარი თავის შესახებ მოთხრობის თემასთან. გოგონებისთვის თვითგამჟღავნების მოტივების ცენტრალურ ჯგუფს წარმოადგენდა ემოციური მოტივების ჯგუფი, რომელიც აძლევდა ყველაზე მეტ კავშირს სხვადასხვა თემებთან. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თვითგამჟღავნების ასეთი ორიენტაცია ყველასთვის დამახასიათებელია. მაგალითად, ზემოთ განხილული მუშაკების ნიმუშზე, თვითგამჟღავნების თემების უმეტესობა დაკავშირებული აღმოჩნდა კოგნიტურ ორიენტაციასთან. ეს პრობლემა უფრო დეტალურ ანალიზს მოითხოვს, მაგრამ ახლაც შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ადამიანი, ზოგადად კომუნიკაციის მოტივიდან და კონკრეტულად თვითგამჟღავნების მოტივიდან გამომდინარე, ირჩევს თვითგამჟღავნების თემას.
განხილული შედეგები მიუთითებს, რომ თვითგამოხატვაში ინდივიდუალური განსხვავებების პრობლემის გადაჭრისას აუცილებელია აქცენტის გადატანა მისი ფორმალური მახასიათებლებიდან, როგორიცაა მოცულობა და სიგანე, მოტივაციურ და სემანტიკურზე, რომლებიც დაკავშირებულია უფრო ღრმა პიროვნულ ფენებთან. მხოლოდ თვითგამჟღავნების წამყვანი მოტივების საფუძველზე შეიძლება მიხვიდე თვითგამოცხადების სტილამდე და განახორციელო მათი კლასიფიკაცია. ამავდროულად, არ არის აუცილებელი სურათის გამარტივება, იმის მოლოდინი, რომ ადამიანი ერთნაირად მოიქცევა სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. პირიქით, ნებისმიერ ადამიანს, თუნდაც ბავშვს, შეუძლია საკუთარი თავის გამჟღავნების რესტრუქტურიზაცია იმისდა მიხედვით, თუ ვის მიმართავს იგი. ცხადია, თითოეული ადამიანის თვითგამოცხადების წესით არის სტაბილური მახასიათებლები, რომლებიც წარმოიქმნება მისი ღირებულებითი ორიენტაციებიდან და პიროვნული თვისებებიდან და მახასიათებლები, რომლებიც იცვლება სიტუაციისა და პარტნიორის მიხედვით. უფრო მეტიც, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რაც უფრო განვითარებულია პიროვნება, მით უფრო ცვალებადი იქნება მისი თვითგამოცხადების სურათი სხვადასხვა ადამიანებთან ქცევის საკმარისი მთლიანობის არსებობისას (თავისუფლება საზღვრებში). ინფორმაციის შეუსაბამობა თვითგამჟღავნების რაოდენობასა და ფსიქიკურ ჯანმრთელობას შორის ურთიერთობის შესახებ, ჩემი აზრით, განპირობებულია არასწორი არჩევანიმაჩვენებელი. თვითგამჟღავნების მთლიანი მოცულობა ხომ არაფერს ამბობს მის თვისობრივ მხარეზე, რაც ფსიქიკური ჯანმრთელობის საფუძველს ქმნის. ფსიქიკური ჯანმრთელობა დაკავშირებულია არა თვითგამჟღავნების სიდიდესთან, არამედ მის ადეკვატურობასთან, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ საჭიროებებს თვითგამოცხადების შესახებ, შემდეგ კი იმ ადამიანების არჩევანში და იმ სიტუაციებში, რომლებსაც შეუძლიათ დააკმაყოფილონ ისინი. საჭიროებებს თვითგამოცხადების პროცესში. მომავალი საუკუნის ზღურბლზე ფსიქოლოგიამ უნდა მიატოვოს მარტივი გადაწყვეტილებებიაწმყოს საუკუნე. თუ წარსულის ფსიქოლოგია სვამდა ორმხრივ კითხვებს (პირადი ქცევა დამოკიდებულია სიტუაციაზე ან შინაგან თვისებებზე), მაშინ მომავლის ფსიქოლოგია უნდა მივიდეს ცვალებად პიროვნების აღწერამდე ცვალებად გარემოში.
წყარო უცნობია
480 რუბლი. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> ნაშრომი - 480 რუბლი, მიწოდება 10 წუთი 24 საათი დღეში, კვირაში შვიდი დღე და არდადეგები
240 რუბლი. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstract - 240 რუბლი, მიწოდება 1-3 საათი, 10-19 (მოსკოვის დროით), კვირის გარდა
ზინჩენკო ელენა ვალერიევნა თვითგამოვლენა და მისი პირობითობა სოციალურ-ფსიქოლოგიური და პიროვნული ფაქტორებით: დის. ... კანდი. ფსიქოლ. მეცნიერებები: 19.00.05: Rostov n/D, 2000 256 გვ. RSL OD, 61:01-19/116-6
შესავალი
თავი I პიროვნების, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის თვითგამოვლენა 14
1.1. თვითგამომჟღავნების შესახებ იდეების თეორიული ანალიზი უცხოურ და საშინაო ფსიქოლოგიაში 14
1.2. თვითგამოვლენის ფენომენი სხვადასხვა სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიდგომების თვალსაზრისით 26
1.3. პიროვნების თვითგამოვლენის სახეები კომუნიკაციაში 40
1.4. თვითგამჟღავნების პარამეტრები და მეთოდები მათი დიაგნოსტიკისთვის 52
1.5. მისი სუბიექტის მიერ გამჟღავნების ფუნქციები და შედეგები
ირგვლივ შინაგანი სამყარო. 59
თავი II. ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავენ პიროვნების თვითგამოვლენის თავისებურებებს კომუნიკაციაში 73
2.1. თვითგამომჟღავნების სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორები 74
2.2. სოციალურად - დემოგრაფიული მახასიათებლებიკომუნიკატორი, როგორც თვითგამჟღავნების ფაქტორი 80
2.3. სუბიექტის ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გავლენა მის თვითგამოცხადებაზე 90
2.4. კოგნიტური სტილი, როგორც პიროვნების თვითგამოვლენის განმსაზღვრელი 96
თავი III. სოციო-ფსიქოლოგიური და პიროვნული ფაქტორებით თვითგამოვლენის და მისი განპირობების ემპირიული კვლევა 104
3.1. ექსპერიმენტის მიზანი, ამოცანები, ობიექტი, მეთოდები და ორგანიზაცია 104
3.2. თვითგამჟღავნების მახასიათებლებისა და მათი ურთიერთობების შესწავლა
3.3. მიმღების სოციალური როლის გავლენა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნება მოზარდობის თვითგამოცხადების მახასიათებლებზე
3.4. თვითგამჟღავნების პარამეტრების განსაზღვრა კომუნიკატორის სქესის მიხედვით 134
3.5. კომუნიკატორის შემეცნებითი სტილის გავლენის შესწავლა მის თვითგამოხატვაზე 140
დასკვნა
ლიტერატურა 155
აპლიკაციები
სამუშაოს შესავალი
ბოლო ათწლეულის განმავლობაში გაიზარდა ინტერესი სოციალური ფსიქოლოგიის ისეთი განყოფილების მიმართ, როგორიცაა პიროვნების სოციალური ფსიქოლოგია. სოციალური ფსიქოლოგიის სპეციფიკა პიროვნების შეხედვისას მდგომარეობს იმაში, რომ განიხილება ის, როგორც ურთიერთდამოკიდებული და კომუნიკაციური სუბიექტი (V.N. Myasishchev, 1970, 1974, 1995; M.I. Bobneva, E.V. Shorokhova, 1979; A.A. Bodalev, 1995; 1995; G.19. ლ.ა. პეტროვსკაია, 1989 და ა.შ.). თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ტენდენცია არის გადახედვა სხვა ადამიანის აღქმის ფენომენების შესწავლიდან იმის შესწავლაზე, თუ როგორ ვლინდება ადამიანი სხვებთან კომუნიკაციაში.
კომუნიკაციაში პიროვნების პიროვნული წარმოდგენის თემა, რომლის მიხედვითაც განიხილება თვითგამოვლენისა და თვითპრეზენტაციის ფენომენები, საკმაოდ კარგად არის განვითარებული უცხოურ ფსიქოლოგიაში (S. Jourard, 1958; P. Lasakow, 1958; P. Cozby, 1979; V. Derlega, 1984; J. Berg, 1986). საშინაო სოციალურ ფსიქოლოგიაში, მისი ადგილი ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე განსაზღვრული, რასაც მოწმობს ისიც კი, რომ თვითგამჟღავნების ცნება არ არსებობს შინაურ ფსიქოლოგიურ ლექსიკონებში, გარდა ფსიქოთერაპიული ლექსიკონებისა, სადაც მისი განმარტება მოცემულია ფსიქოთერაპიული პროცესის სპეციფიკა (B.D. Karvasarsky, 1998; V. L. Minutko, 1999).
ცალკეული კვლევები, რომლებიც გავლენას ახდენენ განსახილველ საკითხებზე, შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა რუსულ ფსიქოლოგიაში (T.P. Skripkina, 1984; N.V. Amyaga, 1988; I.P. Shkuratova, 1998), შესაბამისად, ჯერ კიდევ არ არის შემუშავებული ცალსახა პოზიცია თვითგამჟღავნების განმარტებასთან დაკავშირებით. ამ ფსიქოლოგიური ფენომენის შესწავლის მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტები არ არის შემუშავებული, არ არის აღწერილი მისი ძირითადი მახასიათებლები და ტიპები. განსაკუთრებით აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ რუსულ ნიმუშში პრაქტიკულად არ არის შესწავლილი თვითგამჟღავნების სოციალურ-ფსიქოლოგიური და პიროვნული ფაქტორები. მაგალითად, საშინაო სოციალურ ფსიქოლოგიაში არ არსებობს ნაწარმოებები, რომლებშიც რასები
განხილული იქნებოდა კომუნიკატორის შემეცნებითი სტილის გავლენა, მისი დამოკიდებულება მიმღების მიმართ თვითგამოცხადების პროცესზე; თუმცა თვითგამჟღავნების დამოკიდებულებას ინტერპერსონალურ ურთიერთობებზე პირდაპირ ან ირიბად უსვამს ხაზს მრავალი ავტორის მიერ (V.A. Losenkov, 1974; L.Ya. Gozman, 1987; N.V. Amyaga, 1989; I.S. Kon, 1989) და მრავალი მონაცემი მანიფესტაციის შესახებ. კოგნიტური სტილის კომუნიკაციის სფეროში (Y. Witkin, D. Goodenough, 1977; I.P. Shkuratova, 1994; A.L. Yuzhaninova, 1998; T.G. Antipina, 1998 და ა.შ.) იძლევა საფუძველს ვივარაუდოთ მისი კავშირი თვითგამჟღავნებასთან.
შინაურ სოციალურ ფსიქოლოგიაში თვითგამოვლენის პრობლემის განვითარების მნიშვნელობა და აქტუალობა აშკარაა რამდენიმე მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ინტერესს იწვევს თვითგამოცხადების რაოდენობრივი და ხარისხობრივი კომპონენტები, როგორც კომუნიკაციის სფეროში ადამიანის ქცევის მნიშვნელოვანი კომპონენტი. თითოეულ ისტორიულ დროსა და თითოეულ საზოგადოებას ახასიათებს თვითგამომჟღავნების განსაკუთრებული კულტურა. თანამედროვე საზოგადოება, რომლის ერთ-ერთი მახასიათებელი სოციალური არასტაბილურობაა, ადამიანს იდენტობის კრიზისამდე მიჰყავს, ასევე ხელისუფლების, სასამართლო პროცესის და მედიის მიმართ გლობალურ უნდობლობამდე. ამ მხრივ, ფსიქოლოგების ყურადღება სულ უფრო მეტად ექცევა ისეთ საგნებს, როგორიცაა სოციალური შემეცნება, მნიშვნელობები, ნდობა, თვითგამოცხადება და ა.შ. (G.M. Andreeva, 1998; K.A. Abulkhanova, 1999; D.A. Leontiev, 1997; T.P. Skripkina, 1998; N.V. Amyaga, 1998). არსებული ვითარება მოწმობს ადამიანების უმრავლესობის უუნარობაზე ოპტიმალურად დააკავშიროს ნდობა და უნდობლობა, ადეკვატური თვითგამოხატვის უნარის ნაკლებობა, რომლის პროცესი ხელს უწყობს მათი პრობლემების უკეთ გააზრებას, გაურკვევლობის გარკვევას და, ამ თვალსაზრისით, ეხმარება თითოეულს. ინდივიდუალური პასუხი კითხვაზე "ვინ ვარ მე?"
დამახასიათებელი თანამედროვე საზოგადოებაურბანიზაცია, კომპიუტერიზაცია, განვითარება და განხორციელება ტექნიკური საშუალებები მასობრივი კომუნიკაციებიშეცვალოს ინტერპერსონალური ურთიერთობების სფერო, რაც, თავის მხრივ, აისახება ხასიათზე
თვითგამჟღავნება. შეინიშნება კონტაქტების რაოდენობრივი მხარის ზრდა მათი სიღრმის ერთდროული შემცირებით (M. Heidemets, 1979; Ya.A. Davidovich, 1981; E.V. Sokolov, 1982), პირობების გართულება. კომუნიკაცია, ისევე როგორც მედიაციის პროპორციის ზრდა სუბიექტის კომუნიკაციურ ქცევაში (Yu.M. Zaborodin, A.N. Kharitonov, 1985; V.A. Apollonov, 1981; i E.G. Slutsky, 1981). თანამედროვე ადამიანის მზარდი გაუცხოება მიჰყავს მას უცნობ ან წარმოსახვით პარტნიორთან, ასევე კომპიუტერთან კომუნიკაციის აუცილებლობამდე. შედეგად, ფსიქოლოგია ახალის წინაშე დგას პრაქტიკული ამოცანები: პიროვნების მანიფესტაციის შესწავლა ვირტუალურ ინფორმაციულ საზოგადოებაში, ხაზს უსვამს იდეალური კომპიუტერული პიროვნების მახასიათებლებს, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ადამიანის კომუნიკაცია და სხვა მრავალი. პირადი სივრცის შემცირება, დაგროვება უარყოფითი ემოციებიგონებრივი დაძაბულობის ზრდა ასევე ხელს უწყობს ინდივიდის თვითგამოცხადების სტრუქტურის ცვლილებას.
მეორეც, ცნობილია, რომ ფსიქოდიაგნოსტიკური პროცედურებისა და ფსიქოთერაპიის უმეტესი ნაწილი საფუძვლად უდევს თვითგამოხატვას (A.S. Slutsky, V.N. Tsapkin, 1985; K. Rudestam, 1993; B.D. Karvasarsky, 1998; V.L. Minutko, 19999; V.L. Minutko, S.K. , 1999). იგი მოქმედებს როგორც ერთგვარი არხი, რომლის მეშვეობითაც ფსიქოთერაპევტი იღებს მისთვის საჭირო ინფორმაციას, ამყარებს და ინარჩუნებს კონტაქტს პაციენტთან; ხოლო ფსიქოლოგ-მკვლევარი - სუბიექტით (J. Berg, V. Derlega, 1986; L.B. Filonov, 1979). თვითგამოვლენის პროცესის შესწავლა ხელს შეუწყობს როგორც ფსიქოდიაგნოსტიკური, ასევე ფსიქოთერაპიული პროცედურების გაუმჯობესებას, მნიშვნელოვნად გაზრდის ამ გზით მიღებული სოციალურ-ფსიქოლოგიური ინფორმაციის სანდოობას.
მესამე, ცნობილია, რომ თვითგამჟღავნება ასრულებს უამრავ მნიშვნელოვან ფუნქციას ინდივიდისთვის. ის აძლიერებს ფსიქიკურ ჯანმრთელობას, ასტიმულირებს პიროვნულ ზრდას, ხელს უწყობს თვითშემეცნების განვითარებას. ამიტომ, შესწავლა
თვითგამჟღავნების ცოდნა ხელს შეუწყობს პიროვნული ზრდის მექანიზმების შესწავლას.
მეოთხე, თვითგამჟღავნების ფენომენის შესწავლა აუცილებელია სხვა ფსიქოლოგიური კატეგორიების არსის უფრო ღრმა გაგებისა და გაგებისთვის, როგორიცაა ნდობა, თვითგამოხატვა, პირადი კომუნიკაცია, დიალოგური კომუნიკაცია.
ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ დროისთვის საჭიროა თვითგამორკვევის მკაფიო მეცნიერული დეფინიციის შემუშავება, ამ ფსიქოლოგიური კატეგორიის ადგილის გარკვევა შინაურ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ თეორიაში და ყოვლისმომცველი შესწავლათვითგამოცხადება, როგორც რთული სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი, რომელიც გამოწვეულია ფაქტორების მთელი ჯგუფით რუსულ ნიმუშში.
კვლევის მიზანი: თვითგამომჟღავნებისა და მისი პირობითობის შესწავლა სოციალურ-ფსიქოლოგიური და პიროვნული ფაქტორებით.
კვლევის საგანი: მოცულობა, სიღრმე, შინაარსი, დიფერენციაცია და შერჩევითობა თვითგამოცხადება - პიროვნებადა მისი სოციალურ-ფსიქოლოგიური და პიროვნული დეტერმინანტები (პარტნიორის სოციალური როლი, ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნება, სქესი და კომუნიკატორის კოგნიტური სტილი).
კვლევის ჰიპოთეზები:
1. სუბიექტის თვითგამჟღავნების მოცულობა მერყეობს პარტნიორის სოციალური როლისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნებიდან გამომდინარე კომუნიკატორსა და მიმღებს შორის.
2. კოგნიტური სტილი განსაზღვრავს თვითგამომჟღავნებას ინტერპერსონალში
კომუნიკაცია ისე, რომ კოგნიტურმა სირთულემ დადებითად იმოქმედოს მის დიფერენციაციაზე და შერჩევითობაზე, ხოლო სფეროზე დამოკიდებულება - სფეროს დამოუკიდებლობა განსაზღვრავს მის მოცულობას და შინაარსს.
3. გოგოებისა და ბიჭების თვითგამოცხადება განსხვავდება მოცულობით, სიღრმით და
კვლევის მიზანი განისაზღვრა შემდეგ ამოცანებში:
1. განახორციელოს თვითგამოცხადების ცნების, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის თეორიული ანალიზი.
2. შეარჩიეთ კლასიფიკაციის კრიტერიუმები და აღწერეთ თვითგამჟღავნების ძირითადი ტიპები.
3. ინდივიდუალური დიაგნოსტიკის მეთოდების შემუშავება და
თვითგამოვლენის ჯგუფური თავისებურებები ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში.
4. მოზარდობის მაგალითზე საკუთარი თავის გამჟღავნებისა და ურთიერთობის სხვადასხვა მახასიათებლების ანალიზი.
5. სუბიექტის თვითგამომჟღავნების მახასიათებლებზე სოციალური „მიმღების როლის“ გავლენის დადგენა.
6. გამოიკვლიეთ თვითგამჟღავნების რაოდენობა, რაც დამოკიდებულია კომუნიკატორსა და მიმღებს შორის ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნებაზე.
7. ჩაატაროს სქესის ფაქტორის გავლენის ემპირიული ანალიზი თვითგამომჟღავნების მოცულობაზე, სიღრმეზე, შინაარსზე, დიფერენციაციაზე და შერჩევითობაზე.
8. შემეცნებითი სირთულის გამოვლინების შესწავლა - პიროვნული თვითგამომჟღავნების მახასიათებლებში სიმარტივის.
9. გამოიკვლიეთ ველის დამოკიდებულება-ველის დამოუკიდებლობის გავლენა თვითგამოვლენის მახასიათებლებზე.
კვლევის მეთოდოლოგიური და თეორიული საფუძველი:
დეტერმინიზმის პრინციპი, როგორც ფსიქიკური ფენომენების რეგულარული დამოკიდებულება მათ გამომწვევ ფაქტორებზე (ს.ლ. რუბინშტეინი, ა.ვ. პეტროვსკი, მ.გ. იაროშევი
ცა), ურთიერთობების კონცეფცია V.N. მიასიშჩევი, თვითგამჟღავნების იდეა, როგორც პიროვნების პირადი წარმოდგენა კომუნიკაციაში (ს. ჟურარდი, პ. ლასაკოვი, პ. კოზბი, ვ. დერლეგა, ჯ. ბერგი), კომუნიკაციის ცნება, როგორც სუბიექტი. ურთიერთქმედება (A.A. Bodalev, G. M. Andreeva, L.A. Petrovskaya, A.U. Kharash. S.L. Bratchenko), კომუნიკაციის განსაზღვრის იდეა ინდივიდის სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლებით (K.A. Abulkhanova-Slavskaya. A.A. Bodalev, L.I. ), კომუნიკაციის იდეა, როგორც სამმხრივი პროცესი, მათ შორის აღქმის, კომუნიკაციური და ინტერაქტიული ასპექტები (G.M. Andreeva), თვითგამოხატვის კონცეფცია, როგორც გარეგანი გამოვლინება. გონებრივი სამყაროსაგანი (ვ.ა. ლაბუნსკაია), პიროვნების იდეა, როგორც ინტრაინდივიდუალური, ინტერინდივიდუალური და მეტაინდივიდუალური ფორმირება (ა.ვ. პეტროვსკი, ვ.ა. პეტროვსკი), კოგნიტური სტილის პოზიცია, როგორც სტაბილური განსხვავებები შეძენილი გამოცდილების ორგანიზაციასა და დამუშავებაში. (M.A. Kholodnaya, I.P. Shkuratova, A.L. Yuzhaninova), პიროვნების კონსტრუქტების თეორია (გ.კელი), ფსიქოლოგიური დიფერენციაციის ცნება (ნ. ვიტკინი).
ჩვენს მიერ დასახული მიზნებისა და ამოცანების შესაბამისად, გამოყენებული იქნა შემდეგი მეთოდები და ტექნიკა: 1) თვითგამორკვევის მახასიათებლების დიაგნოსტიკისთვის - S. Jurard-ის კითხვარის შეცვლილი ვერსია, ჩვენს მიერ შემუშავებული კითხვარი „Scales of self- გამჟღავნება“ და მეთოდოლოგია „წერილი უცნობ მეგობარს“; 2) ველის დამოკიდებულების-ველის დამოუკიდებლობის დასადგენად - ტესტი „გოტშალდის ფიგურები“; 3) კოგნიტური სირთულის ხარისხის იდენტიფიცირება - ჯ.კელის რეპერტუარის ტესტი.
მონაცემთა დამუშავებისთვის გამოყენებული იქნა შემდეგი მეთოდები: სიხშირე, კორელაცია და ფაქტორული ანალიზი, კონტენტ ანალიზი, ექსტრემალური ჯგუფების შედარების მეთოდი, აღწერითი (შემაჯამებელი) სტატისტიკის მეთოდები.
შედეგების სანდოობა უზრუნველყოფილი იყო სხვადასხვა დიაგნოსტიკური პროცედურების, ნიმუშის დიდი ზომისა და მათემატიკური სტატისტიკის მრავალი მეთოდის გამოყენებით. კვლევაში გამოყენებული იყო კომპიუტერი
მონაცემთა ანალიზის გრამი "STATGRAPHICS"
კვლევის ობიექტი იყვნენ 18-დან 25 წლამდე ასაკის სტუდენტები, მათ შორის 153 გოგონა და 33 ბიჭი.
პირველ ეტაპზე კვლევაში მონაწილეობა მიიღო 186 ადამიანმა, მათ შორის იყვნენ რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტები (69 ფილოლოგი, 43 ჟურნალისტი, 34 ფსიქოლოგი) და აზოვის სტუდენტები. სამედიცინო კოლეჯი- 40 ადამიანი. კვლევის საგანი ამ ეტაპზე იყო თვითგამომჟღავნების პარამეტრები და მათი დამოკიდებულება სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ფაქტორებზე.
მეორე ეტაპზე, თვითმხილველობაზე პერსონალური ფაქტორების გავლენის პრობლემის გადაჭრის ნიმუშს შეადგენდა რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის 85 სტუდენტი, რომელთაგან 64 გოგონა იყო, ხოლო 21 ბიჭი.
კვლევის სამეცნიერო სიახლე
1) პირველად გაკეთდა მცდელობა გაანალიზებულიყო საშინაო და უცხოურ ფსიქოლოგიაში არსებული თვითგამოცხადების გაგების მიდგომები და დადგინდეს ამ ფენომენის ადგილი სოციალურ-ფსიქოლოგიური კატეგორიების სისტემაში.
2) შემოთავაზებულია თვითგამჟღავნების სახეების კლასიფიკაცია სხვადასხვა კრიტერიუმების მიხედვით და ტარდება მათი შედარებითი ანალიზი; გამოყოფენ და აღწერენ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ და პიროვნულ ფაქტორებს, რომლებიც განსაზღვრავენ თვითგამორკვევას; განიხილება თვითგამოცხადების პარამეტრები და მათი დიაგნოსტიკის მეთოდები.
3) შემოწმდა S. Jurard-ის მეთოდის რუსულენოვანი მოდიფიცირებული ვერსია, შესწავლილი იქნა თვითგამოცხადების პარამეტრების დიაგნოსტიკის შესაძლებლობები Self-Disclosure Scale-ის კითხვარზე და „წერილი უცნობ მეგობარს“ მეთოდის საფუძველზე.
4) პირველად შეგროვდა ვრცელი ემპირიული მასალა რუსი ახალგაზრდების თვითგამჟღავნების მახასიათებლებთან დაკავშირებით. მიმღების სოციალური როლის გავლენა მოცულობაზე, შინაარსზე, სიღრმეზე და დიფერენცირებაზე
თვითგამჟღავნების უნარი; ასევე ინტერპერსონალური ურთიერთობების სხვადასხვა მახასიათებლების („დისტანცია“, „პოზიცია“, „ვალენტობა“, „გაცნობის ხარისხი) გავლენა/თვითგამოვლენის მოცულობაზე.
5) პირველად იქნა მიღებული და აღწერილი მონაცემები ისეთი შემეცნებითი სტილის პარამეტრების გავლენის შესახებ, როგორიცაა ველი-დამოკიდებულება-ველი-დამოუკიდებლობა და შემეცნებითი სირთულე-სიმარტივე თვითგამოცხადების მახასიათებლებზე.
ნაშრომის თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა
ჩატარებული თეორიული ანალიზი აფართოებს და ღრმავდება თვითგამოვლენის, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის იდეას. ნაშრომში განმარტებულია თვითგამოცხადების განმარტება, აღწერილია მისი ძირითადი ტიპები და მახასიათებლები. შემუშავებულია ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში თვითგამჟღავნების დიაგნოსტიკის მეთოდების ნაკრები.
იდენტიფიცირებულია განსხვავებები თვითგამჟღავნების მახასიათებლებში, სქესის, კომუნიკატორის შემეცნებითი სტილის მიხედვით; მიმღების სოციალური როლი და ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნება შესაძლებელს ხდის ჩამოყალიბდეს უფრო სრულყოფილი და დიფერენცირებული წარმოდგენა მოზარდობის თვითგამოცხადების თავისებურებების შესახებ.
მონაცემები თვითგამომჟღავნების პარამეტრებსა და ველზე დამოკიდებულება-ველის დამოუკიდებლობა, შემეცნებითი სირთულე-სიმარტივე შორის ურთიერთობის შესახებ მიუთითებს პიროვნების კოგნიტურ-სტილისტური მახასიათებლების მნიშვნელოვან როლზე მის თვითგამოვლენაში.
კვლევის შედეგები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ფსიქოლოგიურ კონსულტაციებში, ახალგაზრდებთან სხვადასხვა სახის ფსიქოთერაპიულ და ფსიქოკორექციულ სამუშაოებში, ასევე გადახრების ფსიქოპროფილაქტიკაში. პიროვნული განვითარება. მიღებული მონაცემების საფუძველზე შესაძლებელია განვითარდეს სპეციალური პროგრამებისოციალურ-ფსიქოლოგიური ტრენინგი, რომელიც მიზნად ისახავს ადეკვატური თვითგამოცხადების უნარების სწავლებას.
ამჟამად შემუშავებულია მეთოდები და მიღებული მონაცემები
გამოიყენება რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური და ფილოსოფიური ფაკულტეტების სტუდენტებისთვის კურსის "ზოგადი და სოციალური ფსიქოლოგიის" წაკითხვისას, კურსის "კომუნიკაციის ინდივიდუალური მახასიათებლების დიაგნოსტიკის" კითხვისას და სემინარის ჩატარებისას სპეციალობაში სრული სტუდენტებისთვის. - რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის განყოფილება; ისევე როგორც რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების როსტოვის რეგიონალური ფილიალის ფსიქოლოგ-კონსულტანტის მუშაობაში პროგრამის "RRCS-ის დახმარება ჩეჩნეთიდან იძულებით გადაადგილებულ პირთათვის რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე კონფლიქტის ზონის გარეთ".
დებულებები თავდაცვისთვის:
1) საკუთარი თავის გამჟღავნება, როგორც რთული სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი, არის უპირატესად ნებაყოფლობითი პირდაპირი ან არაპირდაპირი კომუნიკაცია სხვადასხვა ხარისხის ინტიმური ინფორმაციის სუბიექტის მიერ ერთ ან რამდენიმე მიმღებთან.
2) თვითგამჟღავნების მოცულობა, სიღრმე, შინაარსი და დიფერენციაცია დიდწილად განისაზღვრება მიმღების სოციალური როლით კომუნიკატორთან მიმართებაში და მათი ინტერპერსონალური ურთიერთობების ხასიათით. ურთიერთობის სიახლოვე და პოზიტიურობა დადებითად აისახება თვითგამოცხადების ოდენობაზე.
3) თვითგამჟღავნების მოცულობა, სიღრმე და შინაარსი დამოკიდებულია კომუნიკატორის სქესზე. გოგონები უფრო ხშირად უყვებიან სხვებს საკუთარ თავზე, ვიდრე ბიჭები; ამავდროულად, ისინი აფიქსირებენ თავიანთ გრძნობებსა და გამოცდილებას, ხოლო ახალგაზრდები - თავიანთ მოსაზრებებსა და დამოკიდებულებებს.
4) შემეცნებითი სირთულე გამოიხატება მაღალი დიფერენციაციისა და სელექციურობის, პირდაპირი და არაღრმა სიღრმეში. დიდი მოცულობაშუამავლობით თვითგამოცხადება. ველზე დამოკიდებულება – ველის დამოუკიდებლობა არ ახდენს მნიშვნელოვან გავლენას უშუალო კომუნიკაციის თვითგამჟღავნების მთლიან რაოდენობაზე, მაგრამ გავლენას ახდენს არაპირდაპირი თვითგამოცხადების შინაარსზე.
სამუშაოს დამტკიცება და შედეგების განხორციელება
მასალები სადისერტაციო კვლევაწარმოდგენილი იყო რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მეცნიერების კვირეულის სესიაზე (1998), RPO-ს II რუსულ კონფერენციაზე "ფსიქოლოგიის მეთოდები" (დონის როსტოვი, 1997), დეპარტამენტის შეხვედრებზე. რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სოციალური ფსიქოლოგია და პიროვნების ფსიქოლოგია (1995-1999 წწ.).
ნაშრომის სტრუქტურა
ნაშრომი შედგება შესავლისგან, სამი თავისგან, დასკვნისგან, მითითებების ნუსხისგან, 300 წყაროს ჩათვლით, რომელთაგან 19 ინგლისურ ენაზეა და დანართები. ძირითადი ტექსტის მოცულობა 154 გვერდია, შეიცავს 7 ფიგურას და 39 ცხრილს, მათ შორის დანართებში 5 ფიგურას და 33 ცხრილს.
თვითგამომჟღავნების შესახებ იდეების თეორიული ანალიზი უცხოურ და საშინაო ფსიქოლოგიაში
ტერმინი „self-disclosure“ (self-disclosure) ფსიქოლოგიაში შემოიტანა ჰუმანისტური ორიენტაციის ამერიკელმა მკვლევარმა ს.ჯურარმა, რომელმაც იგი განსაზღვრა, როგორც „საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის სხვა ადამიანებთან გადაცემის პროცესი“ /297, გვ.91/. . ორმოც წელზე მეტი ხნის წინ მოცემული ეს განმარტება დღესაც ამოსავალი წერტილია ამ საკითხით მომუშავე ფსიქოლოგებისთვის, თუმცა ზოგიერთი ავტორი სამართლიანად მიუთითებს მის ნაკლოვანებებზე: აღწერითი ხასიათი, გარკვეული შეზღუდვები, ზედაპირულობა და ა.შ. (P. Cozby, 1979; N.V. Amyaga, 1991). მიმდინარეობს სტატუს კვოს გამოსწორების მცდელობები თვითგამჟღავნების უფრო კონკრეტული დეფინიციების შეთავაზებით. ამავდროულად, ზოგიერთი ფსიქოლოგი პრიორიტეტს ანიჭებს გადაცემული ინფორმაციის კონფიდენციალურობას. დ. მაიერსი, მაგალითად, თვლის, რომ განსახილველი პროცესის არსი არის „ყველაზე შინაგანი გამოცდილებისა და აზრების სხვა ადამიანისათვის გამჟღავნება“ /141, გვ.679/. თ.პ. სკრიპკინა იძლევა ზემოაღნიშნულთან საკმაოდ თანხმოვან განმარტებას და კრიტერიუმად ამატებს ნებაყოფლობითობის პრინციპს. მას ესმის თვითგამჟღავნება, როგორც „საკუთარი თავის შესახებ კონფიდენციალური ინფორმაციის ნებაყოფლობით გამჟღავნების აქტი. შინაგანი სამყაროსხვა ადამიანის წინაშე“ /216, გვ.88/. სიღრმისა და ინტიმურ ურთიერთობაზე ორიენტირებული ავტორები საგრძნობლად ავიწროებენ, ჩვენი აზრით, განსახილველ ფენომენს.
თუ ადამიანი იცავს S. Jurard-ის გაგებას თვითგამჟღავნების შესახებ, მაშინ მისი ხარისხი განსხვავდება საკუთარი თავის შესახებ დემოგრაფიული მონაცემების მოხსენებიდან სრულ გამჟღავნებამდე /296/. მსგავს თვალსაზრისს ვხვდებით ფსიქოთერაპიულ მიდგომაში /147, 185, 219/. ა.ს. სლუცკი და ვ.ნ. მაგალითად, ცაპკინი განმარტავს თვითგამოცხადებას, როგორც „პაციენტის ისეთ ქცევას, როდესაც ჯგუფის ნდობის ატმოსფეროში ის იღებს რისკს, რომ იყოს საკუთარი თავი, მიატოვოს არაადეკვატური დამცავი სტერეოტიპები... თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის აუცილებლად უნდა იყოს გაამჟღავნე ზოგიერთი მისი ინტიმური საიდუმლოება“ / 219, გვ. 236 /. შესაბამისად, თვითგამოვლენის პროცესში სუბიექტი მიმღებს გადასცემს არა მხოლოდ ყველაზე ინტიმურ გრძნობებს, არამედ გამოთქვამს განსჯას. სხვადასხვა საკითხები, აყალიბებს საკუთარ დამოკიდებულებას სხვადასხვა საგნებისა და ფენომენების მიმართ და ა.შ. ი.ს. კონი, ჩვენი აზრით, მოიცავს ყველა ამ პუნქტს და განიხილავს საკუთარი თავის გამჟღავნებას, როგორც „საკუთარი მე-ს, სუბიექტური მდგომარეობის, საიდუმლოებისა და განზრახვების შეგნებულ და ნებაყოფლობით აღმოჩენას“ /110, გვ.72/. თუმცა, მისი განმარტება ასევე შეიცავს მითითებას თვითგამჟღავნების ნებაყოფლობითობაზე. ამასთან დაკავშირებით ჩვენ გამოვყოფთ ჩვენს პოზიციას ამ საკითხთან დაკავშირებით. ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ თანამედროვე ადამიანიხშირად ჩართული იძულებით კომუნიკაციაში სამსახურში, ურბანულ გარემოში, ქ ოჯახური ცხოვრება/65, 93/.. ასეთი კომუნიკაციის აუცილებელი მომენტია თვითგამოცხადება; ამიტომ, მიგვაჩნია, რომ საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის გამჟღავნება ყოველთვის არ ხდება ნებაყოფლობით, მაგრამ შეიძლება გაგრძელდეს იძულებით პირობებში. აქედან გამომდინარე, თვითგამჟღავნების ზემოაღნიშნული განმარტებები უმეტესწილად არ მოიცავს პროცესის მთელ სიგანეს, მისი ასპექტებისა და გამოვლინებების მრავალფეროვნებას.
ნ.ვ. ამიაგა აღიქვამს თვითგამოცხადების ფენომენს დიალოგური კომუნიკაციის კონცეფციის თვალსაზრისით, როგორც "დიალოგის გამოვლინება, როგორც მისი პირობა, წინაპირობა და დიალოგი, თავის მხრივ, როგორც პირობა და როგორც თვითმმართველობის შინაგანი მახასიათებელი. გამჟღავნება“ /8, გვ.4/. თუ რაიმე ჭეშმარიტი ადამიანური კომუნიკაცია განიხილება, როგორც დიალოგის გამოვლინება /93/, მაშინ ასეთი განმარტება სავსებით ლეგიტიმურია, მაგრამ არა მთლიანად სპეციფიკური.
განსახილველი ფენომენის ყველა არსებული განმარტებით, კითხვის ნიშნის ქვეშ არ დგება მხოლოდ ის ფაქტი, რომ თვითგამჟღავნების დროს ადამიანი სხვას გადასცემს ექსკლუზიურად პერსონალურ ინფორმაციას, ანუ მას, რომელიც პირდაპირ ან ირიბად ეხება მის პიროვნებას. აქ ჩვენ მართებულად გვეჩვენება მივმართოთ ამერიკელი ფსიქოლოგის ვ. ჯეიმსის თვალსაზრისს, რომელიც პიროვნების მიხედვით ესმის იმ ყველაფრის მთლიანი ჯამს, რასაც ადამიანმა შეიძლება უწოდოს საკუთარი: არა მხოლოდ ფიზიკური და სულიერი თვისებები, არამედ პროდუქცია. შრომითი და სოციალური გარემო, სახლი, კაპიტალი და ა.შ. /74/. და ამ თვალსაზრისით, ინფორმაცია, რომელიც ეხება რომელიმე ამ ასპექტს, მათ გამოვლინებებსა და ურთიერთობებს, აღმოჩნდება პიროვნული და, შესაბამისად, შეიძლება იყოს თვითგამჟღავნების არსი.
თვითგამჟღავნების ფენომენის ღრმა და დეტალური განხილვისთვის, აუცილებელი მომენტია ამ კონცეფციის შედარება სხვა მნიშვნელობით, ფსიქოლოგიური კატეგორიებიძლიერი პოზიციების დაკავება საშინაო და უცხოურ ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში. უპირველეს ყოვლისა, თვითგამჟღავნების ცნება მჭიდროდ არის დაკავშირებული თვითპრეზენტაციის კონცეფციასთან, რომელიც წარმოიშვა და ვითარდება ინტერაქციონიზმის შესაბამისად. თვითპრეზენტაცია ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თვითპრეზენტაცია, თვითპრეზენტაცია, შთაბეჭდილების მართვა უცხოურ ფსიქოლოგიაში განისაზღვრება, როგორც "თვითგამოხატვის და ქცევის აქტი, რომელიც მიზნად ისახავს ხელსაყრელი შთაბეჭდილების შექმნას, შთაბეჭდილებას, რომელიც შეესაბამება ვინმეს იდეალებს" / 141, გვ.679/. ეს არის სხვადასხვა სტრატეგია და ტაქტიკა, რომელსაც ინდივიდი იყენებს სხვებზე გარკვეული შთაბეჭდილების მოხდენის მიზნით“ / 7, 223 /. გარე სამყარო, როგორც სოციალური მე-ს სტაბილიზაციის ერთ-ერთი ეფექტური გზა /78/. არსებობს „თვითკონსტრუქციული (იდეალური მე-ს მახასიათებლებზე ორიენტირებული) და „სასიამოვნო“ (სოციუმში არსებულ ნორმებზე ორიენტირებული) თვითწარმოდგენის სტრატეგიები /156/.
ფსიქოლოგიაში არაერთი მცდელობა იყო განცალკევებულიყო თვითგამოცხადებისა და თვითპრეზენტაციის ცნებები. ზოგჯერ მათ შორის განსხვავება მაქსიმუმამდე მცირდება და ერთი კონცეფცია განიხილება მეორის ნაწილად. ვ.დერლიგა და ჯ.გრზელაკი თვლიან, რომ, მაგალითად, თვითპრეზენტაცია არის განსაკუთრებული სახის თვითგამოცხადება, მხოლოდ პირადი ინფორმაციის უფრო ფრთხილად შერჩევით /286/. ბ.შლენკერი თვლის, რომ ტერმინი „თვითპრეზენტაცია“ უნდა იქნას გამოყენებული, როცა სუბიექტი მოქმედებს სასურველი შთაბეჭდილების შესაქმნელად და ეს მიზანი მისთვის უმთავრესია, ხოლო ტერმინი „თვითგამოვლენა“ გამოიყენება მაშინ, როცა ეს მიზანი არც თუ ისე მნიშვნელოვანია. ინდივიდისთვის / იქვე /. ნ.ვ. Amyaga ადარებს ამ ორ ფენომენს გადაცემული ინფორმაციის შინაარსისა და დანიშნულების მიხედვით. პირველი კრიტერიუმის მიხედვით, თვითპრეზენტაცია უფრო ფართოა, ვიდრე თვითგამოცხადება, რადგან ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ საგნის შესახებ პირადი ინფორმაციით. რაზეც არ უნდა ლაპარაკობდეს ადამიანი, ის ყოველთვის გარკვეულ შთაბეჭდილებას ახდენს გარშემომყოფებზე და ამით წარმოაჩენს საკუთარ თავს. მიზნების მრავალფეროვნების კრიტერიუმის მიხედვით, თვითგამოცხადება უფრო ფართო ცნებაა, ვინაიდან მისი მიზნები შეიძლება საკმაოდ მრავალფეროვანი იყოს. გარდა ამისა, ნ.ვ. ამიაგა აღნიშნავს, რომ პიროვნების თვითგამოვლენა და თვითპრეზენტაცია ურთიერთდაკავშირებულია უარყოფითი ხაზოვანი ურთიერთობის პრინციპის მიხედვით: რაც უფრო მეტია თვითგამოხატვა, მით ნაკლებია თვითგამოცხადება და პირიქით 111. სუბიექტის არჩევანი შორის თვითგამჟღავნება და თვითპრეზენტაცია ხშირად ხორციელდება ადრესატის, საკომუნიკაციო პარტნიორის გათვალისწინებით.
თვითგამოვლენის ფენომენი სხვადასხვა სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიდგომების თვალსაზრისით
პიროვნული თვითგამოვლენა აუცილებელი პირობაა ადამიანის საზოგადოებაში, სოციალური კავშირების სისტემაში არსებობისთვის. საკუთარი თავის გამოვლენის უხალისობამ შეიძლება გამოიწვიოს საზოგადოებისგან იზოლაცია /286/. თვითგამომჟღავნების დახმარებით ადამიანი, როგორც იქნა, ერგება გარკვეულ სოციალურ კონტექსტს, ადარებს თავის იდეებს სხვების იდეებს მათი შემდგომი გამოსწორების მიზნით. გარდა თავად სუბიექტის საჭიროებისა, თვითგამჟღავნება არის ასევე მნიშვნელოვანია გარშემომყოფებისთვის. ინფორმაცია ინდივიდის შესახებ ეხმარება მათ სიტუაციის დადგენაში და შესაძლებელს ხდის წინასწარ გაიგონ, რას მოელის მათგან პარტნიორი და რისი მოლოდინი შეუძლიათ მისგან (E. Goffman, 1984). საკუთარი თავის გამჟღავნება მოქმედებს, როგორც ცალკეული სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი, რომელიც მოითხოვს სერიოზულ და საფუძვლიან შესწავლას. ეს ფენომენი და მისი ეფექტები დიდი ხანია ფართოდ გამოიყენება ფსიქოთერაპიაში, მაგრამ მისი ადგილი საშინაო სოციალურ-ფსიქოლოგიურ თეორიაში ჯერ კიდევ საკმარისად არ არის განსაზღვრული. თუმცა, სოციალურ ფსიქოლოგიაში არსებობს მთელი რიგი კატეგორიები, რომელთა საშუალებითაც შეიძლება დახასიათდეს თვითგამოცხადება. მათ შორისაა კომუნიკაცია, თვითგამოხატვა, გავლენა, დიალოგი და სხვა. ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით, ჩვენი კვლევის შემდეგი ლოგიკური ნაბიჯი არის თვითგამჟღავნების განხილვა ამ ცნებების პრიზმაში.
საკუთარი თავის გამჟღავნება, როგორც კომუნიკაციის პროცესი ინტერპერსონალური კომუნიკაციის შესწავლა ერთ-ერთი ფუნდამენტური ფსიქოლოგიური პრობლემაა. კომუნიკაცია გავლენას ახდენს სახელმწიფოების მრავალი მახასიათებლისა და პიროვნული თვისებების ფორმირებაზე. სწორედ კომუნიკაციაში ყალიბდება და ვლინდება პიროვნება. თვითგამჟღავნების, როგორც პროცესის დეტალური განხილვით, შეიძლება დავინახოთ სამი ასპექტი, რომელიც გამორჩეულია გ.მ. ანდრეევა კომუნიკაციაში: კომუნიკაციური (ინფორმაციის გაცვლა), ინტერაქტიული (მოქმედებების გაცვლა) და აღქმითი (პარტნიორების მიერ ერთმანეთის აღქმა) /11/. ამ იდეიდან გამომდინარე, ირკვევა, რომ ს. ჟურარდი თვითგამჟღავნების, როგორც საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის სხვებისთვის გადაცემის პროცესის განმარტებაში, ეხება მხოლოდ თვითგამჟღავნების კომუნიკაციურ მხარეს, რაც უდავოდ ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ არა მხოლოდ ერთი.
ვინაიდან თვითგამოვლენა აუცილებლად ეფუძნება პარტნიორების ერთმანეთის აღქმას, სხვადასხვა თვისებებისა და თვისებების ასახვას, ის ასევე მოიცავს სოციალურ-აღქმის კომპონენტს. ასე რომ, სხვა ადამიანთან გასახსნელად აუცილებელია მისი იმიჯის შექმნა და პარტნიორის აღქმა, როგორც ის, ვისაც შეუძლია გახსნა. თავის მხრივ, თვითგამჟღავნების მიმღებმა უნდა აღიქვას სუბიექტი, როგორც ის, ვისაც შეუძლია მოუსმინოს. თვითგამჟღავნების პროცესში სუბიექტი მუდმივად კითხულობს მიმღების პასუხს და შედეგად მიღებული სურათი ემსახურება შემდგომი თვითგამოვლენის მარეგულირებელს, ხელს უწყობს მის დაკეცვას ან გაფართოებას, მიმართულების შეცვლას და ა.შ. პარტნიორების მიერ ერთმანეთის აღქმაში რაიმე „ჩავარდნა“ მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს თვითგამომჟღავნების მახასიათებლებზე: მის სიღრმეზე, სიგანეზე და ა.შ. სოციალურ-აღქმის ასპექტი საკმარისად არ არის შესწავლილი თვითგამოცხადების პრობლემაში, თუმცა. გარკვეული ყურადღება ეთმობა მიმღების მახასიათებლების გავლენას ლიტერატურაში თვითგამოცხადების მიმდინარეობაზე.
ერთმანეთის გამოსახულების აგების შემდეგ, პარტნიორები გადადიან თვითგამოცხადების კომუნიკაციურ მხარეზე, რაც გულისხმობს შეტყობინების პირდაპირ ან არაპირდაპირ გადაცემას ერთი ან მეტი პარტნიორისთვის. სწორედ ამ მხარეს აძლევენ ყველაზე მეტი ყურადღებაბევრი ავტორი, ზღუდავს მას კომუნიკაციაში თვითგამოცხადების მთელი პროცესით.
თვითგამჟღავნების დროს ხდება არა მხოლოდ ინფორმაციის გაცვლა - ურთიერთაღქმა, არამედ ხდება ქმედებების გაცვლა, ხდება სუბიექტების ურთიერთგავლენა ერთმანეთზე, რაც მიუთითებს ინტერაქტიულ ასპექტზე.როცა ადამიანი საუბრობს. საკუთარ თავზე, ის ძლიერ გავლენას ახდენს სხვებზე, აიძულებს მათ რეაგირება მოახდინონ მათ ქცევაზე. თვითგამოცხადების პროცესში მონაწილეებს შორის ურთიერთქმედება შეიძლება დასრულდეს ერთობლივი გადაწყვეტილებით, უფრო ინტიმური ურთიერთობების დამყარებით ან, პირიქით, პოზიციების სრული განსხვავებულობით. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ პარტნიორების ურთიერთქმედების წარმატებასა თუ პროდუქტიულობაზე თვითგამოცხადების შედეგად. თუ სუბიექტები გრძნობენ, რომ საკუთარი თავის წარმოჩენა აკმაყოფილებს მათ მოლოდინებს, მაშინ ურთიერთქმედება შეიძლება ჩაითვალოს წარმატებულად /286/. თვითგამჟღავნების ინტერაქტიული მხარის მნიშვნელობაზე მიუთითებს ვ.ა. გორიანინა, რომლის თანახმად, ურთიერთქმედების არაპროდუქტიული სტილის ერთ-ერთი მიზეზი - ინდივიდის მუდმივი მიდრეკილება არაპროდუქტიული კონტაქტისადმი ინტერპერსონალური ურთიერთქმედებისას, ერთობლივი საქმიანობის ოპტიმალური შედეგების მიღწევის ბლოკირება - არის უნდობლობა ხალხის და მთლიანად სამყაროს მიმართ. რაც, სხვა საკითხებთან ერთად, ვლინდება სხვებისგან განცალკევებაში და მათგან მათი ნამდვილი გრძნობებისა და გამოცდილების დამალვის მცდელობაში /61, 62/. შესაბამისად, საკუთარი მე-ს სივრცეში იზოლაცია, სხვებისგან გაუცხოება დამახასიათებელია ურთიერთქმედების არაპროდუქტიული სტილისკენ მიდრეკილი ადამიანისათვის. პირიქით, გახსნილობა მიჰყავს ადამიანს თავისი პოტენციალის პროდუქტიულ რეალიზებამდე, ხელსაყრელი ინტერპერსონალური ურთიერთობების დამყარებამდე.
როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, თვითგამჟღავნების მნიშვნელოვანი მომენტია ის, რომ თავის მსვლელობაში ერთი ადამიანი ახდენს გავლენას მეორეზე, რამაც საბოლოოდ შეიძლება შეცვალოს ამ უკანასკნელის ღირებულებით-სემანტიკური პოზიციები და ქცევა. პარალელურად იცვლება თვითგამჟღავნების სუბიექტის პიროვნებაც. ამ თეზისის დასადასტურებლად, მოდით მივმართოთ პიროვნების თეორიას A.V. პეტროვსკი.
„პიროვნების“ და „ინდივიდუალის“ ცნებების კორელაციაში, ის გამოყოფს პიროვნების შესწავლის სამ შესაძლო ფენას, რომლებიც თავიანთი ერთიანობით ეხმარება ამ რთული ფენომენის უკეთ გაგებას: ინტრაინდივიდუალური, ინტერინდივიდუალური და მეტაინდივიდუალური /171, 172. /.
მეტა-ინდივიდუალური ასპექტი პირდაპირ კავშირშია გავლენის პრობლემასთან, როგორც თვითგამოვლენის შედეგი, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ პიროვნება "მოქმედებს როგორც ინდივიდის იდეალური წარმოდგენა სხვა ადამიანებში, მათში სხვაობა, მისი პერსონალიზაცია". /171, გვ.230/. პიროვნების ამ ასპექტიდან განხილვისას, ყურადღების აქცენტი გადადის იმ ზემოქმედებაზე, რომელსაც ინდივიდი შეგნებულად თუ უნებლიედ ახდენს სხვა ინდივიდებზე კომუნიკაციის გზით. ამავდროულად, პიროვნების, როგორც პიროვნების უმნიშვნელოვანესი მახასიათებლები უნდა ვეძებოთ არა მხოლოდ საკუთარ თავში, არამედ სხვა ადამიანებშიც. ა.ვ. პეტროვსკის, ამ შემთხვევაში, მკვლევარის ანალიზს შეიძლება შესთავაზოს ორი გეგმა: სხვა ადამიანების იდეალური წარმოდგენა მოცემულ პიროვნებაში, ასევე ამ ადამიანის, როგორც მნიშვნელოვანი „სხვის“ წარმოდგენა სხვა ადამიანების პიროვნებაში.
თვითგამოვლენის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორები
იგი გულისხმობს მინიმუმ ერთი მიმღების მონაწილეობას და, შესაბამისად, არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური პროცესი.
ლიტერატურაში არის მინიშნებები, რომ მიმღების ეროვნება და სქესი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაზე. მაგალითად, ეთნიკური ფაქტორები არეგულირებს სპექტრს მისაღები გზებიურთიერთქმედება და რეაქცია პარტნიორის ქცევაზე სუბიექტის მხრიდან, რომელიც შედის ასეთ ინტერაქციაში /128/. მიმღების ეროვნება დიდწილად განსაზღვრავს სუბიექტის მოლოდინებს პარტნიორის მხრიდან გარკვეული ხასიათის თვისებების და კომუნიკაციის გზების გამოვლენის თვალსაზრისით /12/.
კვლევის უმეტესი ნაწილი, რომელიც ეხება თვითგამჟღავნების „სამიზნე“ სქესს, ჩატარდა მამაკაცისა და ქალის მეგობრობის მახასიათებლების შესწავლის ფარგლებში. პირველი ითვლება უფრო ობიექტური, ძლიერი და გამძლე, მეორე ღრმად ემოციური, მაგრამ ნაკლებად სტაბილური. ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ ქალებს შორის მეგობრულ ურთიერთობაში არსებობს ძირითადი ხარისხინდობა და ინტიმური ურთიერთობა, ვიდრე მამაკაცებს შორის მსგავს ურთიერთობებში /56, 135/. ქალთა წარმომადგენლებს შორის მეგობრული ურთიერთობა ფსიქოთერაპიულად უფრო ღირებულია, ვიდრე მამაკაცებს შორის მეგობრული ურთიერთობა /273/. კ.დინელიამ და მ.ალენმა დააფიქსირეს გენდერული განსხვავებები საკუთარი და საპირისპირო სქესის პარტნიორებთან თვითგამჟღავნებაში, მაქსიმალური თვითგამჟღავნება გამოვლინდა ქალის ქალთან ერთად გამჟღავნებაში /285/. ჯგუფის ცნობით, ორ ქალს შორის საუბარში ამერიკელი ფსიქოლოგები, უფრო მეტი აქტიურობაა პასუხების, რომლებიც აფიქსირებს ურთიერთგაგებას, ვიდრე ორ მამაკაცს შორის საუბარს ან მამაკაცს ქალთან /138/. რეციპიენტის სქესიდან გამომდინარე თვითგამოხატვაში განსხვავებების არსებობას ადასტურებენ სხვა ფსიქოლოგებიც. გამოვლინდა, მაგალითად, რომ ორივე სქესის მოზარდები ყველაზე ხშირად ირჩევენ იმავე სქესის თანატოლს გულწრფელი საუბრისთვის /271/. მოზარდობის ასაკში სიტუაცია იცვლება და ბიჭებსა და გოგოებს შორის ურთიერთობა ხდება უფრო ნდობით, ვიდრე მათი ურთიერთობა იმავე სქესის თანატოლებთან / 149 /. მომავალში ახალგაზრდები აპირებენ კიდევ უფრო სანდო მეგობრული ურთიერთობების დამყარებას საპირისპირო სქესთან და უახლოეს მეგობარს ხედავენ მომავალი მეუღლის პიროვნებაში /187/.
არანაკლებ მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს თვითგამოცხადების ინტენსივობასა და შინაარსზე, არის პარტნიორის ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა მისი ნათესაობის ხარისხი, სოციალური როლი, სტატუსი. საკუთარ თავზე საუბრისას, მიმღებად შეუძლიათ სხვადასხვა ადამიანმა იმოქმედოს: მეგობარი, ნათესავი, ექიმი და სხვები. ს.ჯურარმა გამოავლინა, რომ ახალგაზრდა გაუთხოვარი ადამიანები უფრო გახსნილები არიან დედის მიმართ, ვიდრე მამის, მეგობრის ან შეყვარებულის მიმართ, ხოლო გათხოვილი ადამიანები - ცოლების მიმართ /297/. კითხვარის გამოყენებით იაპონელი მოზარდების თვითგამოცხადების კვლევამ აჩვენა, რომ გოგონები უფრო ხშირად წყვეტენ ყველაზე მნიშვნელოვან ცხოვრებისეულ საკითხებს დედასთან, ბიჭები - მამასთან; რაც შეეხება თანატოლებთან ურთიერთობას, ბიჭები გოგოებთან განიხილავენ იმ საკითხებს, რომლებსაც არ ეხებიან სხვა პარტნიორებთან საუბრისას, გოგოები კი არ ასხვავებენ თემებს, როცა თანატოლებს „მე“-ს ამხელენ /271/. მოზარდების სოციალური წრის შესწავლისას დ. პულაკოსმა აჩვენა, რომ ისინი უფრო ახლოს გრძნობენ თავს მეგობრებთან, ვიდრე ნათესავებთან. მოზარდებსა და მათ მეგობრებს შორის თბილი ურთიერთობა ვითარდება და ისინი ხშირად ბევრ პრობლემას ერთად განიხილავენ. ნათესავებთან საგრძნობლად ვიწროვდება პრობლემების განხილვის წრე, უფრო დიფერენცირებული ხდება გრძნობები /186/. მაგალითად, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მამის ან დედის ნათესაობის ხარისხი. ინგლისელი ფსიქოლოგებიექსპერიმენტულად დადგინდა, რომ სტუდენტი შვილიშვილები უფრო მეტად ავითარებენ ემოციურად მჭიდრო ურთიერთობას დედის ბებიასთან, ვიდრე მამის ბებიასთან /240/.
X. Weinberg ასევე აღნიშნავს, რომ ადამიანისთვის ზოგჯერ უფრო ადვილია ფსიქოანალიტიკოსთან უფრო სანდო ურთიერთობის დამყარება, ვიდრე მეგობრებთან. ამავდროულად, „მეგობრობისგან განსხვავებით, სადაც ყველაფერი ორმხრივობაზეა აგებული, ანალიტიკური ურთიერთობის ფარგლებში, ორმხრივობა შეზღუდულია, მაგრამ ამავდროულად, პაციენტს შეუძლია ანალიტიკოსს გაუმხილოს ის, რასაც ის არც ერთს არ აღიარებს. მეგობრები ან თვითონ“ /41/. თვითგამჟღავნების პროცესზე გავლენას ახდენს პარტნიორების სტატუსური მახასიათებლებიც, მაგალითად, ურთიერთობები „ბოსი - დაქვემდებარებული“ სისტემაში აწესებს მნიშვნელოვან შეზღუდვებს ორივეს თვითგამჟღავნებაზე.
რეციპიენტის სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები კარგად არის შესწავლილი კომუნიკაციაში ფსიქოლოგიური სირთულეების პრობლემების ფარგლებში. ვ.ა. ლაბუნსკაია გამოყოფს 5 ფაქტორს, რომლებიც ახასიათებს რთული კომუნიკაციის ყველაზე ტიპურ „ველს“: ექსპრესიულ-მეტყველების მახასიათებლები, სოციალურ-აღქმა, ურთიერთობების ტიპები, მიმართვის ფორმები და კომუნიკაციის პირობები /126/. ჩვენი აზრით, ყველა ეს ფაქტორი ასევე არის თვითგამჟღავნებაში. შევეცადოთ განვიხილოთ ისინი თანმიმდევრულად ამ პროცესში წვლილის შეტანის თვალსაზრისით.
თვითგამოხატვის ექსპრესიულ-მეტყველების ფაქტორი მოიცავს მიმღების მეტყველების მახასიათებლებს, მისი ვერბალური და არავერბალური კომუნიკაციის მახასიათებლების შესაბამისობის ხარისხს, აგრეთვე პარტნიორის გარეგნულად გამოვლენილ ინტერესს სუბიექტის თვითგამოვლენისადმი. კომუნიკატორი. ვ.ა. ლოსენკოვი, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მეგობარი იყოს „მზად არის ინტერესით მოუსმინოს“ /135/.
სოციალურ-აღქმის ფაქტორი მოიცავს მიმღების უნარს შეაფასოს თვითგამოცხადების სუბიექტის გრძნობები და განწყობები, მისი სოციალური სტერეოტიპები და დამოკიდებულებები. ურთიერთობების ტიპები მოიცავს პარტნიორის უნარს თანაგრძნობა, როგორც ემოციური პასუხი სხვა ადამიანის გრძნობებზე თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის სახით /38, 122, 241/.
მიმართვის ფორმები ეხება პარტნიორის უნარს დაიცვას კომუნიკაციის გარკვეული ნორმები, გამოაჩინოს ემპათიური მოსმენაგანაგრძეთ საუბარი, უპასუხეთ გულწრფელობას. სხვა ადამიანის გრძნობების მოსმენისა და გაზიარების უნარი A.I. ტაშჩევა უწოდებს მიმღების ძირითად მახასიათებლებს, რომლებიც ეხმარება სუბიექტის განკარგვას საკუთარი პიროვნების შესახებ მოთხრობაში /225/. პარტნიორი თავისი მონაწილეობის ჩვენებით ეხმარება კომუნიკატორს შინაგანი დაძაბულობის შემცირებაში.
თვითგამჟღავნების პირობები მოიცავს კონკრეტულ ადამიანთან კომუნიკაციის სიხშირეს. ძალიან ხშირი კომუნიკაცია, ნ.პოკროვსკის აზრით, კარგავს თავის ბუნებრივ შეზღუდვას და სიღრმეს /182/. იშვიათ კომუნიკაციას აქვს უარყოფითი მხარეც, ართულებს ინტიმურ-პიროვნულ დონეზე სწრაფად გადასვლას.
თვითგამოვლენისთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ინტერპერსონალური ურთიერთობები და მათი მახასიათებლები: გაცნობის ხარისხი, მოსწონს და არ მოსწონს, ემოციური სიახლოვის ხარისხი, ასევე კონკრეტულ ადამიანთან ურთიერთობის გამოცდილება. ა.ლ. ჟურავლევი და სხვები აღნიშნავენ წინასწარ ექსპერიმენტული კომუნიკაციის გამოცდილების მნიშვნელობას გარემოსადმი ინდივიდის დამოკიდებულების ტიპების ექსპერიმენტული შესწავლის სიტუაციაში. ასეთი გამოცდილების არსებობა განაპირობებს საკუთარი თავის მაღალ შეფასებას დამოკიდებულების ნდობისა და დამოკიდებულების კუთხით, ხოლო მისი არარსებობა იწვევს ადამიანის უნდობლობის ზრდას და დამოკიდებულების დამოკიდებულების შემცირებას სხვების მიმართ /81/. ი.ალტმანისა და დ.ტეილორის თეორიის მიხედვით, ადამიანებს შორის ინტერპერსონალური ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად, უფრო ღრმა ხდება მათი თვითგამოვლენა, იზრდება მისი სიგანე და ხანგრძლივობა. ვ.ა.-ს ნაშრომების საფუძველზე. ლაბუნსკაია და თ.ა. შკურკო, სადაც მოცემულია კომუნიკაციაში ურთიერთობის ტიპების კლასიფიკაციის კრიტერიუმების სრული აღწერა /127, 225/, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თვითგამჟღავნება ქ. ყველაზეაფექტი შემდეგი მახასიათებლებიინტერპერსონალური ურთიერთობები: მათი ნიშანი (ვალენტობა), პარტნიორებს შორის სიახლოვის ან დაშორების ხარისხი, მათი გაცნობის ხარისხი და მიმღების პოზიცია.
თვითგამჟღავნების მახასიათებლებისა და მათი ურთიერთობების შესწავლა
პირველი ემპირიული ამოცანის შესაბამისად, რომელიც მოიცავს სუბიექტის თვითგამჟღავნების მახასიათებლებისა და მათი ურთიერთობის შესწავლას, ჩვენ გავაანალიზეთ თვითგამჟღავნების ყველა კატეგორია S. Jurard-ის მეთოდით კვლევაში მონაწილე სხვადასხვა სპეციალობის 186 სტუდენტისთვის. . მიღებული მონაცემების გასაანალიზებლად გამოყენებული იქნა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ინფორმაციის სტატისტიკური დამუშავების მეთოდები (STATGRAPHICS პაკეტი), კერძოდ, გამოითვალა სანიმუშო საშუალო თითოეული სუბიექტის ოთხი ჯგუფისთვის. შედეგად, აღმოჩნდა, რომ საშუალო მნიშვნელობა მთლიანი მოცულობათვითგამჟღავნება ს.ჯურარის მეთოდით არის 298,6 ქულა, ამასთან, ინდივიდუალური განსხვავებების დიაპაზონი საკმაოდ ფართოა: მინიმალური მნიშვნელობა არის 106, ხოლო მაქსიმალური 584 ქულა, რაც მიუთითებს ცვლადის მაღალ ცვალებადობაზე. შესწავლისას, მრავალი ფაქტორით მისი განსაზღვრის შედეგად. პერსონალური ინფორმაციის კატეგორიების რანჟირება მოხდა სუბიექტების თვითგამჟღავნებაში მათი წარმოდგენის ხარისხის მიხედვით (იხ. დანართი Yu).
როგორც გაირკვა, ექიმების, ფსიქოლოგების, ჟურნალისტების და ფილოლოგების თვითგამჟღავნების ჯამური რაოდენობა თითქმის ერთნაირია (314,7; 300,6; 304,3; 284,7 ქულა, შესაბამისად). შესაბამისად, შესწავლილი სპეციალობების სტუდენტები მთლიანობაში არ განსხვავდებიან ერთმანეთისგან თვითგამოცხადების ოდენობით.
როგორც ნახატიდან ჩანს, პირველი ბლოკი მოიცავს იმ კატეგორიებს, რომლებშიც რესპონდენტები ყველაზე მეტს ამჟღავნებენ (კატეგორიის თვითგამჟღავნების საერთო საშუალო ჯგუფის ქულა 44-ზე მეტია). აქ უმაღლეს დონეს ინტერესები და ჰობი უჭირავს. სწორედ ამ კატეგორიისთვის იყო თვითგამჟღავნების მაჩვენებლები ყველაზე მაღალი ყველა შესწავლილ ჯგუფში. გარდა ამისა, თითქმის იმავე დონეზე, ქულების მინიმალური სხვაობით, არის ინფორმაცია კვლევების შესახებ, ასევე მოსაზრებები და დამოკიდებულებები. ნიმუშიდან გამომდინარე, ეს კატეგორიები მეორე და მესამე პოზიციებს იკავებენ. მაღალი თვითგამომჟღავნება თემაზე „სწავლა“ განპირობებულია იმით, რომ სასწავლო აქტივობები წამყვანია სტუდენტებისთვის.
გაითვალისწინეთ, რომ პირველ ბლოკში შემავალი კატეგორიები ეხება ადამიანთა კომუნიკაციის ძალიან ფართო წრეს. მათთან დაკავშირებული ინფორმაცია არ ახდენს გავლენას პიროვნების ინტიმურ ასპექტებზე, მისი გადაცემის დროს სუბიექტის რისკი მინიმალურია. ამ თემებზე თავისუფლად შეგიძლიათ ისაუბროთ აბსოლუტურად ყველა ადამიანთან: ნაცნობთან და უცნობთან, სიმპატიურთან და არა სიმპატიურთან. ეს საშუალებას აძლევს სტუდენტებს მაქსიმალურად გახსნან მათზე. მეორე ბლოკი შედგება კატეგორიებისაგან: „ურთიერთობები“, „პიროვნება“ და „პრობლემები“, რადგან მცირდება თვითგამოცხადების მოცულობა. მათი თქმით, ინდივიდი უკვე ყველას არ ავლენს, არამედ ძირითადად ახლობელ ადამიანებს, რომლებსაც ენდობა. მონაცემები მოცემულია ცხრილში. 6 (იხ. დანართი 11) მიუთითებს, რომ ექიმები უფრო მეტად საუბრობენ თავიანთ უსიამოვნებებზე, ვიდრე ფილოლოგები (სხვა ჯგუფებისთვის განსხვავება სტატისტიკურად უმნიშვნელო აღმოჩნდა). პროფესიული საქმიანობახშირად ხდებიან თვითგამჟღავნების მიმღებები პაციენტისთვის, რომელიც საუბრობს თავის დაავადებებზე. ნეგატიური ინფორმაციის მიღების გამო, მათ აღარ ეშინიათ ამგვარი ინფორმაციის მიწოდების საკუთარი პიროვნების შესახებ. თუმცა, ფილოლოგებისთვის ასეთი გამოცდილება არ არის დამახასიათებელი.
მესამე ბლოკთან დაკავშირებული ყველაზე „დახურული“ თემები „ფინანსები“ და „სხეული“ აღმოჩნდა. თვითგამჟღავნების საშუალო ქულა ამ კატეგორიებისთვის არის 36,7-ზე დაბალი. ალბათ აქ დიდი როლირუსული ნიმუშისთვის კულტურულმა დეტერმინანტებმა როლი ითამაშეს. დიდი დროსაბჭოთა საზოგადოებაში მატერიალური კეთილდღეობის სურვილი მკაცრად იყო ჩახშობილი; სექსუალური ურთიერთობების განხილვაზე აკრძალვა დაწესდა. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ზემოხსენებულმა თემებმა მყარად დაიკავეს ბოლო პოზიციები თვითმხილველი თემების იერარქიაში.
თვითგამჟღავნების კატეგორიების სამი ბლოკი, რომლებიც ჩვენ ექსპერიმენტულად გამოვავლინეთ და რანჟირებით მიღებული კატეგორიების რეიტინგი გადაცემული ინფორმაციის მოცულობის მიხედვით, დაემთხვა ს.ჯურარდის და პ. ლაზაკოვის შედეგებს, რომლებმაც განაცხადეს, რომ „მაღალი თვითგამჟღავნება“ მოიცავს. გემოვნება და ინტერესები, მოსაზრებები და სამუშაო და "დაბალი თვითგამოხატვა" - ფინანსების, სხეულისა და პიროვნების თემები /297/. ეს დამთხვევა მით უფრო საყურადღებოა, რომ კვლევა ჩატარდა სხვადასხვა ქვეყანაში და სხვადასხვა დროს (ჟურარმა კვლევა ჩაატარა 60-იან წლებში). აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კატეგორიების მიხედვით თვითგამჟღავნების მოცულობის თანაფარდობა, გარკვეული გაგებით, ტრადიციულია ორი კულტურისთვის, თუმცა ამერიკელების თვითგამჟღავნება განპირობებულია სრულიად განსხვავებული სოციალური ნორმებით, ვიდრე თვითგამჟღავნება. რუსების (მაგალითად, ქ ამერიკული საზოგადოებაარ არის ჩვეულებრივი მათი შემოსავლის ზომის განხილვა, ამ თემაზე ყველა კითხვა უხამსად ითვლება).
არჩეული ნ.ვ. Amyaga 3 ქვეკატეგორია თვითმხილველი თემების: ზედაპირული კომუნიკაციის თემები, საშუალო ან განუსაზღვრელი დონის ინტიმური თემები, ღრმად ინტიმური თემები და მათი ადგილი საშუალო სკოლის მოსწავლეების თვითგამჟღავნების დონეზე 111 ასევე სრულად არის დაკავშირებული სამთან. ჩვენ მივიღეთ თვითგამჟღავნების კატეგორიების ბლოკები. იგივე შეიძლება ითქვას კონფიდენციალური კომუნიკაციის თემების კლასიფიკაციაზე, რომელსაც ახორციელებს თ.პ. სკრიპკინა. მისი თქმით, ინტიმური ურთიერთობის მაღალი დონის თემები მოიცავს ინფორმაციას, რომელიც დაკავშირებულია გეგმებთან, ოცნებებთან, ცხოვრებისეულ მიზნებთან და მათი მიღწევის გზებთან, ოჯახური ურთიერთობების თავისებურებებთან; ინტიმური ურთიერთობის საშუალო დონის თემები - ინფორმაცია, რომელიც ეხება კვლევებში კოლეგებთან ურთიერთობას, საპირისპირო სქესთან, პიროვნების შეფასებას; თემები დაბალი დონეინტიმური ურთიერთობა გავლენას ახდენს დასვენებაზე და მიმდინარე სასწავლო აქტივობებზე /215/. გარდა ამისა, ჩვენი მსგავსი მონაცემები მოპოვებული იქნა პარალელურად ჩატარებული თვითგამჟღავნების კვლევებში ნ.ვ. შემიაკინა 25-45 წლის სოციალურ მუშაკებზე /260/ და მ.ვ. ბოროდინა - ფსიქოლოგიური და იურიდიული ფაკულტეტების სტუდენტებზე /35/.
Jurard-ის კითხვარის გამოყენებული ვერსიის მართებულობის შესამოწმებლად ჩატარდა კორელაციური ანალიზი (სპირმანის მიხედვით), რის შედეგადაც მიღებული იქნა კავშირების მთელი ქსელი S. Jurard-ის მეთოდოლოგიის ფარგლებში (იხ. დანართი 12). ამრიგად, ყველა კატეგორიის თვითგამჟღავნების ინდიკატორები ასოცირებული იყო როგორც ერთმანეთთან, ასევე თვითგამჟღავნების მთლიან მოცულობასთან მნიშვნელობის მაღალ დონეზე. ეს მიუთითებს ტესტის ელემენტების შიდა თანმიმდევრულობაზე.
ასევე მნიშვნელოვანი იყო კავშირი დიფერენციაციასა და თვითგამჟღავნების სელექციურობას შორის (r=0.76, P 0.01) (იხ. დანართი 13). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ინდივიდი კარგად განასხვავებს თვითგამოცხადების თემებს, მაშინ ის აშკარად აშორებს თავის კომუნიკაციის პარტნიორებს, მათი მახასიათებლების გათვალისწინებით და პირიქით.
ჩვენ ვერ ვიპოვეთ რაიმე კავშირი სელექციურობისა და დიფერენციაციის ინდიკატორებს შორის თვითგამჟღავნების მოცულობის ინდიკატორებთან უმეტეს კატეგორიებში. ერთადერთი გამონაკლისი იყო „უბედურების“ კატეგორია. მიღებული მონაცემებით, თვითგამომჟღავნების დაბალი დიფერენციაციის პირობებში, მოსწავლეები ბევრს საუბრობენ წარუმატებლობებზე, ადვილად ავლენენ პიროვნების უარყოფით მხარეებს (r = 0.23, Р 0.05). ამგვარად, თვითგამომჟღავნების დაბალი დიფერენციაცია ვლინდება საკუთარი პრობლემების პირველივე პირთან კომუნიკაციის სურვილში.
