តើ​អ្នក​អាច​ជួយ​នរណា​ម្នាក់​ដែល​បាន​ជួប​ប្រទះ​ការ​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ដោយ​របៀប​ណា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទប់ទល់នឹងការឈឺចាប់និងភាពអស់សង្ឃឹមអំឡុងពេលមានជំងឺ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សម្នាក់ពីការធ្វើអត្តឃាត? តើស្នេហាពិតជាអ្វី? តើព្រះវិហារត្រូវការអ្នកចិត្តសាស្រ្តទេ?

ការសន្ទនាជាមួយប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលចិត្តវិទ្យាវិបត្តិនៅព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើ Semenovskaya Mikhail Khasminsky ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាមិនធម្មតា - មជ្ឈមណ្ឌលចិត្តវិទ្យាវិបត្តិនៅប្រាសាទ។ ប្រហែលជានេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលតែមួយគត់នៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី?

ទេ មិនមែនតែមួយទេ ឥឡូវនេះនៅទីក្រុងមូស្គូ មានមជ្ឈមណ្ឌលបែបនេះពីរទៀត ទោះជាយ៉ាងណា វាមានភាពខុសគ្នាខ្លះពីយើង។ មជ្ឈមណ្ឌលរបស់យើងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលទីមួយ៖ នៅឆ្នាំ 2006 អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy II បានប្រទានពរដល់ការបង្កើតរបស់វា។ មជ្ឈមណ្ឌលបន្តបន្ទាប់ទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយដោយអយ្យកោរបស់ទ្រង់ Kirill ហើយត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងក្នុងការជួយក្នុងវិបត្តិគ្រួសារ។ បាតុភូតបែបនេះលែងកម្រមានទៀតហើយ ខ្ញុំតែងតែធ្វើដំណើរទៅកាន់តំបន់ផ្សេងៗ ភូមិភាគ ហើយឃើញសហគមន៍បែបនេះក៏ប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះដែរ។ ថ្មីៗនេះ Metropolitan Tikhon នៃ Novosibirsk និង Berdsk បានបង្កើតសហគមន៍អ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយមជ្ឈមណ្ឌលវិបត្តិក៏កំពុងត្រូវបានបង្កើតនៅក្រោមគាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះ បាតុភូតនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាវ៉ិចទ័រ ឬនិន្នាការជាក់លាក់រួចហើយ។

- ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ អ្នក​ចិត្ត​ធម៌​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​សង្ឃ​ដោយ​របៀប​ណា?

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ កិច្ច​ជា​ទី​គួរ​ឲ្យ​មាន​ប្រយោជន៍​ជា​បឋម មិន​មែន​ដល់​សង្ឃ​ទេ គឺ​ដល់​បព្វជិត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើការងារសង្គមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ជួយមនុស្ស។ តាមការពិត នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការថែទាំខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែមិនមែនខាងវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវចិត្ត។ ជារឿយៗមនុស្សចូល ស្ថានភាពលំបាកវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបូជាចារ្យមិនអាចដោះស្រាយយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងសមាសធាតុផ្លូវចិត្តនៃវិបត្តិទាំងនេះបានទេ ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់បង្រៀនគាត់ឱ្យច្បាស់អំពីរឿងនេះ។ ជាការពិតណាស់ ការអនុវត្តអាចទទួលបានតាមរយៈក្រសួងផ្ទាល់ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួនដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសក៏ត្រូវការផងដែរ ដែលអាចជួយមនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងសញ្ជឹងគិតអំពីការធ្វើអត្តឃាត។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា មនុស្សបែបនេះទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយស្វែងរកជំនួយនៅទីនោះ។ ហើយ​បព្វជិត​តិចតួច​ណាស់​ដែល​អាច​ជួយ​ពួកគេ​បាន ខ្ញុំ​សង្កត់ធ្ងន់​លើ​ពាក្យ «​ព្រះវិហារ​» នៅទីនេះ ព្រោះ​ពួកគេ​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​បព្វជិត​ប៉ុណ្ណោះទេ​។ ជាអកុសល ជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមានវិបត្តិងាកទៅរក "ហាង" ហើយជួបមនុស្សនៅទីនោះ ដែលមិនមានការរៀបចំទាំងស្រុងក្នុងការផ្តល់ជំនួយបែបនេះ។ នេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងស្ថានភាពនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មកគ្លីនីកដើម្បីជួបគ្រូពេទ្យទៅយកសំលៀកបំពាក់ទៅបន្ទប់សំលៀកបំពាក់ហើយនៅទីនោះអ្នកមើលបន្ទប់សំលៀកបំពាក់និយាយទៅកាន់គាត់ថា "កុំទៅជួបគ្រូពេទ្យខ្ញុំផ្ទាល់នឹងប្រាប់អ្នក ឥឡូវ​នេះ អ្វី​និង​របៀប​ធ្វើ»។ ហើយ​ពេល​យើង​សួរ​មនុស្ស​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ពួកគេ​ស្តាប់​ពួកគេ ពួកគេ​ឆ្លើយ​ថា​អ្វីៗ​ទាំងអស់​គឺ​ពិសិដ្ឋ​នៅក្នុង​ក្រុមជំនុំ! ការជឿទុកចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបែបនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រនាំឱ្យការពិតដែលថាសូម្បីតែជីដូននៅក្នុង ហាងព្រះវិហារផ្តល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិពិសិដ្ឋមួយចំនួន ប៉ុន្តែមិនមែនចេះតែថាទេ នេះគឺត្រឹមត្រូវហើយ។ ដូច្នេះត្រូវតែមានមនុស្សដែលអាចផ្តល់ជំនួយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពពិតប្រាកដ ហើយមិនត្រឹមតែជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា ហើយជាការពិតណាស់ វិធីសាស្រ្តត្រូវតែមកពីទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់។

- សូមប្រាប់យើងពីរបៀបដែលអ្នកមកការងារនេះ។

មជ្ឈមណ្ឌលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីលោកអយ្យកោ Alexy II ដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតគឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Metochion របស់យើង Archimandrite Augustine ហើយត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងសកម្មក្នុងកិច្ចការនេះដោយ Metropolitan បច្ចុប្បន្ននៃ Murom ។ ខ្ញុំមកពីមជ្ឈមណ្ឌលជំងឺមហារីក ជាកន្លែងដែលខ្ញុំធ្វើការជាច្រើនឆ្នាំ ជាពិសេសជួយអ្នកជំងឺមហារីក។ នៅទីនេះមិនមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការងារទេ វាពិតជាលំបាកណាស់ - ស្ទើរតែគ្មានការិយាល័យ គ្មានអ្វីទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាលារៀននៅទីនោះគឺល្អឥតខ្ចោះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីខ្ញុំបានបញ្ចូលការងារនេះជាមួយនឹងការស្ម័គ្រចិត្តនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យកុមារ។ នៅទីនោះ វាច្បាស់ណាស់ថា ទ្រឹស្ដីផ្លូវចិត្តជារឿយៗត្រូវបានលែងលះគ្នាពីជីវិត។ ដោយមានជំនួយពីទ្រឹស្ដី អ្នកអាចទទួលបានសញ្ញាបត្របណ្ឌិត សរសេរអរូបីសម្រាប់សន្និសិទ ហើយការលើកឋានៈរបស់អ្នក បន្តទៅមុខទៀត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្តវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជួយអ្នកជំងឺដែលមានបញ្ហាទាំងនេះ។ សហសេវិករបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំបានរកឃើញវិធីសាស្រ្តមួយចំនួន ហើយបានប្រើវា ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ វិធីសាស្រ្តទាំងអស់បានពឹងផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស អំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញពីជំងឺនេះ របៀបដែលគាត់ជួបប្រទះ។ ស្ថានភាព somatic របស់គាត់ពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។
ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ចូល​ទៅ​ជិត​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះរហូតមកដល់ពេលនោះខ្ញុំ "យល់គ្រប់យ៉ាង" និងគោរព ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីរឿងនេះ ហើយមិនជឿ។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានដឹងថាក្នុងករណីនេះវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់។ ការចូលព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើម ការងារកាន់តែស៊ីជម្រៅក្នុងទិសដៅនេះ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមយល់ពីទំនាក់ទំនងមួយចំនួនដែលមិនច្បាស់សម្រាប់ខ្ញុំពីមុនមក។ វាដំណើរការល្អណាស់ដែលនៅពេលនោះមានសំណើមួយបានកើតឡើង ហើយខ្ញុំបានក្លាយជាប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលចិត្តវិទ្យាវិបត្តិ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ក្រុមអ្នកចិត្តសាស្រ្តរបស់យើងបានធ្វើការអស់រយៈពេល 8 ឆ្នាំមកហើយ។
វិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើងគឺថ្មី ប៉ុន្តែតែងតែមានវិបត្តិរៀងៗខ្លួន ហើយតែងតែមានដំណោះស្រាយចំពោះវិបត្តិ។ គួរកត់សំគាល់ថា មនុស្សតែងតែបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ជួបប្រទះនឹងជំងឺ ហើយរាល់សង្គ្រាមតែងតែមានអំពើហឹង្សា។ ប៉ុន្តែកាលពី 200 ឆ្នាំមុន គ្មានអ្នកចិត្តសាស្រ្ត គ្មានពេទ្យវិកលចរិត និងគ្មានថ្នាំប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តទេ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីភាពមិនអាចខ្វះបានពេញលេញនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យានោះ ប្រហែលជាយើងអាចជជែកវែកញែកអំពីរឿងនេះបាន។ អតីតមនុស្សរស់នៅដោយសុខដុមរមនាជាងឥឡូវនេះ - នៅក្នុងសម័យរបស់យើងយោងទៅតាមការប៉ាន់ស្មានមួយចំនួនទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង ប្រទេសលោកខាងលិចប្រហែល 40% នៃប្រជាជនពេញវ័យតែងតែប្រើថ្នាំប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ទោះបីជាមិនមែន 40% ប៉ុន្តែ 20% នៃចំនួនប្រជាជននេះនៅតែជាតួលេខដ៏ធំ ហើយការពិតនេះធ្វើឱ្យយើងគិត។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថា វិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើងគឺមិនចាំបាច់ និងគ្មានប្រយោជន៍ទាំងស្រុងនោះទេ។ ចិត្តវិទ្យាវិបត្តិកំពុងអភិវឌ្ឍ។ តើអ្វីទៅជាវិបត្តិនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យា? នេះគឺជាពេលដែលផ្លូវចិត្ត មនុស្សធម្មតា។ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពមិនប្រក្រតី។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់គឺជាការចាកចេញយ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈពិភពលោកដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការកត់សំគាល់។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះបទពិសោធន៍នៃអំពើហិង្សានិង ជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ. គំនិតចង់ធ្វើអត្តឃាត បើនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គឺពាក់ព័ន្ធទៅនឹងការធ្វើអត្តឃាត ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គំនិតធ្វើអត្តឃាតនេះក៏តែងតែមានវិបត្តិផងដែរ។
ជាគោលការណ៍ វាអាចចាត់ទុកថាជាវិបត្តិមួយ ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏មុតស្រួចក្នុងជីវិតផងដែរ នៅពេលដែលបទដ្ឋានអាកប្បកិរិយាចាស់មិនអាចដំណើរការបានទៀតទេ ហើយអ្នកថ្មីមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះចិត្តវិទ្យានៃជនភៀសខ្លួន ប្រធានបទនេះ ជាអកុសលឥឡូវនេះគឺពាក់ព័ន្ធ ហើយយើងក៏ធ្វើការជាមួយវា និងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ រួមទាំងការអប់រំផងដែរ។
ទោះបីជានៅក្នុងផ្សេងៗគ្នា ស្ថាប័នអប់រំនេះត្រូវបានបង្រៀន វាត្រូវតែនិយាយថា វិនិច្ឆ័យដោយសៀវភៅសិក្សាស្តីពីចិត្តវិទ្យាវិបត្តិ វានឹងក្លាយជាទ្រឹស្តីមួយជាមូលដ្ឋាន៖ របៀបដែលវាមើលទៅ អ្វីទៅជាការចាត់ថ្នាក់នៃរដ្ឋ ទំនាក់ទំនង និងដូច្នេះនៅលើ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាក់ស្តែង គ្មានអ្វីត្រូវបានគេនិយាយអំពីរបៀបជួយមនុស្សក្នុងស្ថានភាពបែបនេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ហើយ - ចិត្តវិទ្យាខាងលោកិយមិនអាចដំណើរការនៅទីនេះតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបាត់ភាពតានតឹងតាមរោគសញ្ញាប៉ុន្តែវាជាមូលដ្ឋានក្នុងការជួយមនុស្សម្នាក់: វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីកន្លែងដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានទៅនិងអ្វីដែលត្រូវធ្វើឥឡូវនេះ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយការខកចិត្តលេចឡើង - អសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានលទ្ធផលមួយចំនួន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ជួយមនុស្សដែលមានទុក្ខព្រួយ។
ពេល​មើល​ជា​រួម ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្តជួយជាមួយនឹងជំងឺសរសៃប្រសាទការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការណែនាំអំពីអាជីព។ តើ​អ្នក​ធ្វើ​អ្វី​ពេល​ទុក្ខ​ព្រួយ​មក​ដល់? ជាការពិតណាស់ មានអ្នកឯកទេសដែលប្រកាសថាពួកគេអាចជួយក្នុងភាពសោកសៅ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនទាន់ឃើញអ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើការក្នុងលក្ខណៈខាងលោកិយ ដែលអាចជួយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងករណីមានទុក្ខសោកធ្ងន់ធ្ងររបស់មនុស្សនោះទេ ហើយយើងមានសក្តានុពលបែបនេះ។ តាមធម្មជាតិ ចំនុចមិនស្ថិតនៅលើចំនេះដឹងទំនើបរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលយើងផ្អែកលើ។ ប្រសិនបើយើងណែនាំធាតុផ្សព្វផ្សាយសាសនាតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ ជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យបញ្ចូលទៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ បន្ទាប់មកគាត់ទទួលបានធនធានដ៏ច្រើន ហើយគាត់ទទួលបានវាពីព្រះផ្ទាល់ ដែលកំណត់ប្រសិទ្ធភាពដែលយើងធ្វើការ។
ទាំងអស់នេះមិនមែនមានន័យថាយើងបង្ខំមនុស្សគ្រប់រូបឱ្យទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ទទួលការរួបរួម និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ មនុស្សម្នាក់ៗធ្វើការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាញឹកញយ ខ្ញុំត្រូវនិយាយថា៖ «អ្នកដឹងទេថា អ្នកកំពុងអស់សង្ឃឹម គិតអំពីរឿងអាក្រក់ណាស់។ អ្នក​កំពុង​សោកសៅ​ជា​ខ្លាំង ហើយ​មាន​វិធី​មួយ​ជូន​អ្នក។ តាមពិតនេះជាជំនួយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នករុញវាចេញ? តាមពិតទៅ តើអ្នកនឹងប្រថុយអ្វី បើអ្នកចាប់វា? ខ្ញុំ​អាច​ប្រាប់​អ្នក​ពី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ការ​ចាប់​កាន់ ហើយ​អ្នក​ក៏​ចាប់​កាន់​វា​ដែរ។ ប្រសិនបើវាជួយអ្នក អ្នកនឹងដឹងថាវាដំណើរការ»។ មនុស្សជាច្រើន យោងទៅតាមហេតុផលដ៏ឈ្លាសវៃ យល់ឃើញពីស្ថានភាពនេះ ហើយដើរតាមផ្លូវនេះ។

- តើអ្នកណាអាចដាក់ពាក្យមកកាន់មជ្ឈមណ្ឌលរបស់អ្នក តើបញ្ហាអ្វីខ្លះដែលមនុស្សតែងតែដោះស្រាយ?

អ្នក​ណា​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​វិបត្តិ​អាច​ដាក់​ពាក្យ​មក​មជ្ឈមណ្ឌល​របស់​យើង។ ហើយបញ្ហាត្រូវតែធ្ងន់ធ្ងរ។ ការពិតគឺថាយើងមិនមានឱកាសដើម្បីដោះស្រាយជាមួយមនុស្សដែលមានឧទាហរណ៍នៅក្នុងស្ថានភាពមួយ។ ជំងឺសរសៃប្រសាទរ៉ាំរ៉ៃមិនទាក់ទងនឹងវិបត្តិទេ។ យើងបានកំណត់ឯកទេសរបស់យើងដូចខាងក្រោម: ការជួយមនុស្សដែលកើតទុក្ខព្រួយ - ក្នុងករណីបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ក្នុងករណីមានការលែងលះពិបាក; ជំនួយផ្លូវចិត្តដល់អ្នកដែលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ជនភៀសខ្លួន មនុស្សដែលធ្លាប់មានអំពើហិង្សា។ យើងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើការលើវិសាលគមទាំងមូលនៃលក្ខខណ្ឌវិបត្តិ យើងព្យាយាមមិនទទួលយកករណីស្រាល។

- ប្រាប់យើងបន្តិចអំពីបុគ្គលិកនៃមជ្ឈមណ្ឌល។

យើងមានអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រាំនាក់ ជាប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដឹកនាំជីវិតព្រះវិហារ។ ក្នុងចំណោមឈ្មោះល្បី ៗ ខ្ញុំនឹងដាក់ឈ្មោះអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ Lyudmila Fedorovna Ermakova ដែលមនុស្សជាច្រើនស្គាល់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​រក្សា​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​អ្នក​ជំនាញ​មក​ពី​មជ្ឈ​មណ្ឌល​ផ្សេង​ៗ យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ស្គាល់​គ្នា​តិច​ឬ​ច្រើន។

- តើសេវាកម្មរបស់អ្នកឥតគិតថ្លៃទេ?

បាទ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនគិតថ្លៃទាំងស្រុងជាមួយយើង នរណាម្នាក់អាចមកបាន ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា អ្នកអាចទុកការបរិច្ចាគបាន គ្មាននរណាម្នាក់ហាមឃាត់ការនេះទេ។ ប៉ុន្តែសេវាកម្មរបស់យើងគឺឥតគិតថ្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចាប់ពីដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃមជ្ឈមណ្ឌល។

វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយកឈ្នះលើទុក្ខសោកក្នុងពេលតែមួយ។ តាមបទពិសោធន៍របស់អ្នក តើអ្នកដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ដែលមករកអ្នករយៈពេលប៉ុន្មាន?

យើងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ប្រសិទ្ធិភាពរហ័ស។ ដោយផ្ទាល់ ជាធម្មតាខ្ញុំមានការពិគ្រោះយោបល់ចំនួនពីរ អតិបរមាបី។ វាគឺនៅក្នុង psychoanalysis ដែលអ្នកជំងឺត្រូវបានព្យាបាលរយៈពេល 3 ឬ 4 ឆ្នាំប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនេះវិបត្តិណាមួយនឹងឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង។ ភាពជាក់លាក់របស់យើងគឺអ្នកត្រូវជួយឱ្យមានប្រសិទ្ធភាព និងច្បាស់លាស់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយនៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់នៅពេលពិគ្រោះយោបល់ដំបូងថាតើបញ្ហាគឺជាអ្វី។ ភារកិច្ច​គឺ​មិន​ប្រែ​ក្លាយ​ភាព​សោកសៅ​ទៅ​ជា​ភាព​រីករាយ​ឡើយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការដឹកនាំទុក្ខព្រួយខ្មៅដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន "ខុស" បានទៅទិសដៅផ្សេងគ្នាដូច្នេះវានឹងបញ្ចប់ដោយភាពសោកសៅភ្លឺអំពីមនុស្សស្លាប់។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងរកអ្វីដែលសំណាងអាក្រក់ហូរ។ ប្រសិនបើដំណើរការដំណើរការត្រឹមត្រូវ ស្របតាមដំណាក់កាលដែលមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកាន់ទុក្ខ នោះមិនគួរជ្រៀតជ្រែកឡើយ។ ប្រសិនបើដំណើរការខុសនោះ អ្នកត្រូវចង្អុលបង្ហាញវា ពន្យល់វា ផ្តល់សម្ភារៈមួយចំនួន។ ជារឿយៗ យើងលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យធ្វើការដោយឯករាជ្យ ពីព្រោះគ្មានអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ ការងារខាងក្នុងអ្នកជំងឺខ្លួនឯង។

អ្នក និងសហការីរបស់អ្នកនៅតែជា "ច្បាប់ចម្លង"។ នៅទូទាំងប្រទេស មនុស្សត្រូវការអ្នកឯកទេសបែបនេះ ប៉ុន្តែជារឿយៗពួកគេរកមិនឃើញទេ។ តាម​ខ្ញុំ​ដឹង អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ច្រើន​ជុំវិញ​តំបន់​នានា ហើយ​ផ្ដល់​សិក្ខាសាលា​បណ្ដុះបណ្ដាល​ជា​ច្រើន រួម​ទាំង​បូជាចារ្យ​ផង។ តើអ្វីជាគោលបំណងនៃថ្នាក់ទាំងនេះ ហើយបូជាចារ្យអាចផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្តបន្ទាប់ពីនោះ?

ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីប៊ីស្សពដែលកំពុងកាន់អំណាចនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន ខ្ញុំបានធ្វើសិក្ខាសាលារួចហើយអំពីការវិភាគកំហុសនៃការប្រឹក្សាគ្រូគង្វាល និងធនធានមួយចំនួនដែលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប គ្រូគង្វាលអាចប្រើប្រាស់បានកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ តើប្រធានបទសំខាន់អ្វីខ្លះដែលយើងកំពុងពិភាក្សា? សូម​យក​កំហុស​ជា​ឧទាហរណ៍។ ជួនកាល អ្នកគង្វាលដោយគ្មានការយល់ដឹង អាចដាក់អារម្មណ៍ខុសខ្លាំងលើមនុស្សម្នាក់។ មនុស្សទាំងអស់ និងសុទ្ធតែមានកំហុស។ នេះមិនមែនមានន័យថា បូជាចារ្យទាំងអស់មានកំហុសនោះទេ វាគ្រាន់តែកើតឡើងថាករណីមួយចំនួនតូច ប៉ុន្តែករណីធ្ងន់ធ្ងរគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ អ្នកអាចផ្តល់ភាពស្រដៀងគ្នានេះ៖ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់គ្រូពេទ្យវះកាត់ដ៏ល្អដើម្បីធ្វើកំហុស 10 ដងក្នុងចំណោម 1000 ករណី ប៉ុន្តែទាំងនេះនឹងជាកំហុសធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះរឿងល្អបំផុតដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះគឺការបង្ការ។
លើសពីនេះទៀតយើងនិយាយអំពីអ្វីដែលឧបករណ៍និងចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានប្រើ។ មាន​មតិ​មួយ​ដែល​សង្ឃ​គួរ​ដឹង​ទ្រឹស្ដី​ផ្សេង​ៗ ឧទាហរណ៍ ទ្រឹស្ដី​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ជាដើម។ ហើយការពិតហេតុអ្វី? យើងផ្តល់ជូនបូជាចារ្យនូវសម្ភារៈអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលពួកគេអាចយល់បានយ៉ាងងាយស្រួលដោយមិនចាំបាច់មានការអប់រំផ្លូវចិត្តពិសេស ហើយបន្ទាប់មកប្រើប្រាស់ក្នុងការអនុវត្ត។ យើងធ្វើបទបង្ហាញទាំងអស់នេះតាមរបៀបច្បាស់លាស់ និងងាយស្រួល។ តាម​ខ្ញុំ​ដឹង អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​សិក្ខា​សាលា​ទាំង​អស់​ទាំង​អស់​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​អ្នក​ទាំង​នោះ។

យើងកំពុងមើលទូរទស្សន៍ ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចសួរបានថា តើទូរទស្សន៍មានតួនាទីអ្វី ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស?

ទូរទស្សន៍គឺជាឧបករណ៍មួយ។ ដូច​ជា​សួរ​ថា​ពូថៅ​ដើរ​តួនាទី​អ្វី​ក្នុង​ជីវិត​មនុស្ស? ពូថៅ​អាច​ធ្វើ​រឿង​ល្អ​និង​អាក្រក់​ខ្លាំង អាស្រ័យ​លើ​ដៃ​អ្នក​ណា​។ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបង្កើតបរិយាកាសដែលគាត់រស់នៅ ហើយជាដំបូងព័ត៌មាន។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្ស ហើយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដថាយើងជាមនុស្សយកតម្រាប់តាមសង្គម។ ប្រសិនបើយើងឃើញថាមានអំពើបាបតែមួយនៅជុំវិញនោះ វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការឆ្លងកាត់។ ហើយអំពើបាបបានហូរចេញពីកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ជាច្រើន និងញឹកញាប់។ ទោះបីជាគួរកត់សំគាល់ថា ពេលនេះមានចំណុចរបត់មួយចំនួនក៏ដោយ ក៏កម្មវិធីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ដែលមានសារៈសំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីទស្សនៈរបស់ ខ្លឹមសារសីលធម៌. ខ្ញុំមិននិយាយសូម្បីតែទូរទស្សន៍ Soyuz TV ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថាជាមាត់នៃសីលធម៌និងការទទួលខុសត្រូវ។ ខ្ញុំឃើញអ្វីៗចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរនៅកន្លែងខ្លះ។ ជាទូទៅ ខ្ញុំ និងអ្នកឯកទេសទាំងអស់របស់យើងតែងតែចូលមើលទូរទស្សន៍ តាមប៉ុស្តិ៍កណ្តាល និងមិនមែនកណ្តាល ដូច្នេះក្នុងកម្រិតខ្លះ យើងក៏ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការនេះផងដែរ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីការពារខ្លួនអ្នកពីឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍កណ្តាលប្រសិនបើវាមានវត្តមាន? មិនមើលទាល់តែសោះ ឬមើលដោយជ្រើសរើស?

ខ្ញុំគិតថាមិនមានរូបមន្តតែមួយទេ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានកំណត់ដោយស្នូលខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌។ ប្រសិនបើវាគឺ មនុស្សម្នាក់អាចការពារខ្លួនពីភាពកខ្វក់ គាត់អាចបែងចែកភាពកខ្វក់នេះបាន។ ទស្សនវិស័យទូលំទូលាយក៏សំខាន់ផងដែរ។ ប្រសិនបើការមើលឃើញត្រូវបានរួមតូច នោះមនុស្សនោះនឹងកប់ខ្លួនឯងនៅក្នុង "ប្រអប់" ហើយនឹងគិតថាពិភពលោកទាំងមូលគឺពិតជារបៀបដែលវាត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅពេលដែលជើងមេឃកាន់តែទូលំទូលាយមនុស្សម្នាក់មាន ឱកាសកាន់តែច្រើនព្យាយាម ដើម្បីកុំឱ្យចុះចាញ់នឹងការល្បួងបែបនេះ។

ប្រតិចារិក៖ Tatyana Bashilova

នៅថ្ងៃទី 25 ខែឧសភានៅក្នុងសាលប្រជុំនៃសាលាសារ៉ាតូវគ្រិស្តអូស្សូដក់ការបង្រៀនទីបីពីវដ្ដ "កុំទុកចោលដោយគ្មានស្នេហា: ការចាកចេញរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ពីជីវិតនៅលើផែនដីជាការរៀបចំសម្រាប់កិច្ចប្រជុំជាមួយព្រះ" បានប្រព្រឹត្តទៅ។ ការបង្រៀននេះត្រូវបានអានដោយប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាវិបត្តិនៅទីក្រុងមូស្គូដែលជាសមាជិកនៃសមាគមអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីលោក Mikhail Igorevich Khasminsky ។

Mikhail Igorevich បាននិយាយអំពីរបៀបដើម្បីរំលែកទុក្ខឱ្យបានត្រឹមត្រូវពាក្យអ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សរងទុក្ខ ឈឺចិត្តរបៀប​ជួយ​មនុស្ស​ដែល​បាត់​បង់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ រួម​ទាំង​ការ​រួច​ផុត​ពី​អារម្មណ៍​ខុស​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គេ តើ​គួរ​ប្រាប់ មនុស្សជិតស្និទ្ធអំពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងររបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីការបង្រៀនលោក Mikhail Igorevich បានឆ្លើយសំណួររបស់ទស្សនិកជន។

នេះជាការបង្រៀនលើកទី ៣ នៃមេរៀនជាបន្តបន្ទាប់ "កុំទុកចោលដោយគ្មានស្នេហា៖ ការចាកចេញរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ពីជីវិតនៅលើផែនដីជាការរៀបចំសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយព្រះ" ដែលធ្វើឡើងដោយនាយកដ្ឋានព័ត៌មាននិងបោះពុម្ពផ្សាយនៃភូមិភាគ Saratov ដែលជាផ្នែកមួយនៃ គម្រោងផ្តល់ជំនួយ។ សិស្សនៃសាលបង្រៀនគឺជាសិស្សថ្នាក់សិក្ខាសាលា (គ្រូគង្វាលនាពេលអនាគត) បងប្អូនស្រីនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណានៃសមាគមសង្គ្រោះភូមិភាគ បុគ្គលិកសង្គមនៃព្រះវិហារ និងអ្នកស្ម័គ្រចិត្ដនៅព្រះវិហារដែលមកមន្ទីរពេទ្យទីក្រុង។ គម្រោងនេះក៏មានគោលបំណងលុបបំបាត់ភាពខ្វះចន្លោះនៃព័ត៌មានលើប្រធានបទដ៏សំខាន់នេះនៅក្នុងលំហនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកិយក្នុងតំបន់។

Mikhail Igorevich Khasminsky កើតនៅឆ្នាំ 1969 ។ កាលពីមុនគាត់ជាប៉ូលីសប៉ូលីស។ គាត់បានទទួលការអប់រំរបស់គាត់ជាចិត្តវិទូនៅបណ្ឌិត្យសភានៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគាត់បានធ្វើការជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យកុមារដែលមានជំងឺមហារីក។

បច្ចុប្បន្ននេះគាត់គឺជាប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាវិបត្តិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានពរជ័យពីអយ្យកោ Alexy II នៅបរិវេណអយ្យកោ - សាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអ្នកផ្តួចផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃទិសដៅបែបនេះនៅក្នុង ចិត្តវិទ្យាទំនើបដូចជាចិត្តវិទ្យា។ សមាជិកនៃសមាគម Oncopsychologists នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

គាត់មានបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការជួយក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិដ៏លំបាកបំផុត។

និពន្ធនាយកទិនានុប្បវត្តិអនឡាញ "ចិត្តវិទ្យាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី" (www.dusha-orthodox.ru) ។ ប្រធានអ្នកជំនាញនៃក្រុមគេហទំព័រ Perezhit.ru ដែលជាអ្នកចងក្រងសៀវភៅជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់អ្នកដែលមានទុក្ខសោក។ អ្នកនិពន្ធនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ និងការសម្ភាសន៍ជាច្រើន និងជាសហអ្នកនិពន្ធសៀវភៅពេញនិយមជាង 10 ក្បាល។ បទសម្ភាសន៍ និងអត្ថបទជាច្រើនស្តីពីចិត្តវិទ្យាវិបត្តិត្រូវបានបកប្រែ និងបោះពុម្ពជាភាសាស៊ែប៊ី អង់គ្លេស រ៉ូម៉ានី ចិន អ៊ុយក្រែន។ អាឡឺម៉ង់.

សិក្ខា​សាលា​ឈាន​មុខ​និង​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​ស្តី​ពី​វិបត្តិ​ជាក់ស្តែង​និង ចិត្តវិទ្យាគ្រិស្តអូស្សូដក់.

ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ការបង្រៀន និងសង្គម។

មជ្ឈមណ្ឌលចិត្តវិទ្យាវិបត្តិ ដែលលោកដឹកនាំត្រូវបានបង្កើតឡើងជាង 10 ឆ្នាំមុន។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ធ្វើការនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌល ដោយជួយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលដោះស្រាយបញ្ហាណាមួយ (បញ្ហាក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ ការភ័យខ្លាច និងការគិតមមៃ អំពើហឹង្សា ភាពតានតឹង និងអ្វីៗផ្សេងទៀត)។ ជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់បេក្ខជនទាំងអស់ ដោយមិនគិតពីអាយុ។ ស្ថានភាពសង្គមនិងសាសនា។

ជាការកត់សម្គាល់ គម្រោងនៃនាយកដ្ឋានព័ត៌មាន និងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃភូមិភាគ Saratov "កុំទុកចោលដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់៖ ការចាកចេញរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ពីជីវិតនៅលើផែនដីជាការរៀបចំសម្រាប់កិច្ចប្រជុំជាមួយព្រះ" មានគោលបំណងលុបបំបាត់ភាពទំនេរនៃព័ត៌មានអំពីរឿងនេះ។ ប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុងលំហនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយលោកិយក្នុងតំបន់ និងក្នុងការបង្កើនកម្រិតសមត្ថភាពប្រធានបទនៃអ្នកដែលទាក់ទងជាមួយមនុស្សឈឺធ្ងន់ និងស្លាប់ និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ៖ សិក្ខាកាម (គ្រូគង្វាលនាពេលអនាគត) បងប្អូនស្រីនៃសេវាកម្មភូមិភាគ "មេត្តាករុណា" ព្រះសហគមន៍កាតូលិក អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត និងបុគ្គលិកសង្គមកិច្ច។

បទសម្ភាសន៍ជាច្រើនជាមួយ I.M. Khasminsky៖

Mikhail Igorevich Khasminsky - កើតនៅឆ្នាំ 1969. ប៉ូលីស។ ការអប់រំផ្លូវចិត្តបានទទួលនៅបណ្ឌិត្យសភានៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (នាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យនិងការរៀបចំការងារជាមួយបុគ្គលិក) ។ រៀបការមានកូនប្រុស។ អស់រយៈពេលជាង 3 ឆ្នាំគាត់បានធ្វើការជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យកុមារដែលមានជំងឺមហារីក។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករៀបចំនិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ មជ្ឈមណ្ឌលវិបត្តិនៅបរិវេណអយ្យកោ - ព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើ Semenovskaya (ទីក្រុងម៉ូស្គូស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Baumanskaya) ។ ចិត្តវិទូគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ និងជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទិសដៅនៃចិត្តសាស្ត្រ-មហារីកសម័យទំនើបរបស់រុស្ស៊ី សមាជិកនៃសមាគមគ្រូពេទ្យចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ី អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកជំនាញនៃគេហទំព័រ "www.memoriam.ru - Blessed Memory" អ្នកជំនាញ គេហទំព័រការពារការធ្វើអត្តឃាត "www.pobedish.ru - Pobedish.ru" ។ ចំណាប់អារម្មណ៍វិជ្ជាជីវៈ៖
- ការស្តារនីតិសម្បទាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលបានជួបប្រទះទុក្ខព្រួយ,
- របួសផ្លូវចិត្តការខាតបង់។
- ជំនួយផ្លូវចិត្តដល់អ្នកជំងឺដែលមានសភាពធ្ងន់ធ្ងរ ជំងឺ somaticជាមួយនឹងការព្យាករណ៍អាក្រក់។
- ការស្តារនីតិសម្បទាផ្លូវចិត្តរបស់ជនរងគ្រោះនៅក្នុងតំបន់សង្រ្គាម។
- ប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តទូលំទូលាយ - ការស្តារនីតិសម្បទាគ្រួសារ។

ការមើលឃើញ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប៖ តើ​ព្រលឹង​មាន​ទេ ហើយ​មនសិការ​ជា​អមតៈ​ឬ?

បុគ្គល​ណា​ដែល​ជួប​នឹង​សេចក្ដី​ស្លាប់​របស់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ឆ្ងល់​ថា​មាន​ឬ​អត់? ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់? នៅសម័យរបស់យើង បញ្ហានេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ប្រសិនបើកាលពីប៉ុន្មានសតវត្សមុន ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺច្បាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ឥឡូវនេះបន្ទាប់ពីសម័យនៃសាសនាមិនបរិសុទ្ធ វាកាន់តែពិបាកក្នុងការដោះស្រាយវា។ យើងមិនអាចគ្រាន់តែជឿរាប់រយជំនាន់នៃបុព្វបុរសរបស់យើង ដែលតាមរយៈបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន សតវត្សន៍ទៅមួយសតវត្ស ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមនុស្សម្នាក់មាន ព្រលឹងអមតៈ. យើងចង់បានការពិត។ លើសពីនេះទៅទៀតការពិតគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលយើងពីកៅអីសាលាថា គ្មានព្រះ គ្មានព្រលឹងអមតៈទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ថា នេះជាអ្វីដែលវិទ្យាសាស្រ្តនិយាយ។ ហើយយើងបានជឿ... ចំណាំថាយើងជឿថាមិនមានព្រលឹងអមតៈ ជឿថាវិទ្យាសាស្រ្តសន្មត់ថាបានបង្ហាញវា ជឿថាមិនមានព្រះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងសូម្បីតែព្យាយាមរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រមិនលំអៀងនិយាយអំពីព្រលឹង។ យើងគ្រាន់តែជឿជាក់លើអាជ្ញាធរជាក់លាក់ ដោយមិនចាំបាច់ចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតនៃទស្សនៈពិភពលោក វត្ថុបំណង និងការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីការពិតវិទ្យាសាស្រ្តនោះទេ។

ហើយឥឡូវនេះ នៅពេលដែលសោកនាដកម្មបានកើតឡើង មានជម្លោះនៅក្នុងខ្លួនយើង៖

យើងមានអារម្មណ៍ថាព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់គឺអស់កល្បជានិច្ច ថាវានៅមានជីវិត ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិតចាស់ និងបំផុសគំនិតដែលថាគ្មានព្រលឹងទាញយើងចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពអស់សង្ឃឹម។ ការតស៊ូនេះនៅក្នុងខ្លួនយើងគឺពិបាក និងហត់នឿយណាស់។ យើងចង់បានការពិត!
ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើលសំណួរនៃអត្ថិភាពនៃព្រលឹងតាមរយៈវិទ្យាសាស្ត្រពិត ដែលមិនមនោគមវិជ្ជា។ យើងនឹងស្តាប់យោបល់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដលើបញ្ហានេះយើងនឹងវាយតម្លៃដោយផ្ទាល់នូវការគណនាឡូជីខល។ មិនមែនជាសេចក្តីជំនឿរបស់យើងចំពោះអត្ថិភាព ឬការមិនមាននៃព្រលឹងនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះដែលអាចពន្លត់ជម្លោះផ្ទៃក្នុងនេះ រក្សាកម្លាំងរបស់យើង ផ្តល់ទំនុកចិត្ត មើលសោកនាដកម្មពីទស្សនៈផ្សេងគ្នា។

អត្ថបទនឹងផ្តោតលើ មនសិការ។ យើងនឹងវិភាគសំណួរនៃមនសិការតាមទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ តើមនសិការនៅក្នុងខ្លួនរបស់យើងនៅឯណា និងថាតើវាអាចបញ្ឈប់ជីវិតរបស់វាបានដែរឬទេ?

តើមនសិការជាអ្វី?

ទីមួយអំពីអ្វីដែលមនសិការជាទូទៅ។ មនុស្សបានគិតអំពីបញ្ហានេះពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ប៉ុន្តែនៅតែមិនអាចឈានដល់ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ។ យើងដឹងតែលក្ខណៈសម្បត្តិខ្លះ លទ្ធភាពនៃស្មារតី។ សតិសម្បជញ្ញៈ គឺ​ការ​ដឹង​អំពី​ខ្លួន​ឯង បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​ខ្លួន វា​ជា​អ្នក​វិភាគ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា ផែនការ។ មនសិការ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​ប្លែក​ពី​គេ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លួន​យើង​មិន​មែន​ជា​វត្ថុ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​បុគ្គល។ ម្យ៉ាងទៀត មនសិការ ដោយអព្ភូតហេតុបង្ហាញពីអត្ថិភាពជាមូលដ្ឋានរបស់យើង។ មនសិការគឺជាការយល់ដឹងរបស់យើងអំពី "ខ្ញុំ" របស់យើង ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនសិការគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ មនសិការមិនមានវិមាត្រ គ្មានរូបរាង គ្មានពណ៌ គ្មានក្លិន គ្មានរសជាតិ មិនអាចប៉ះ ឬបង្វិលក្នុងដៃបានទេ។ ទោះបីជាការពិតដែលយើងដឹងតិចតួចអំពីមនសិការក៏ដោយក៏យើងដឹងច្បាស់ថាយើងមានវា។

សំណួរចម្បងមួយរបស់មនុស្សជាតិគឺសំណួរអំពីធម្មជាតិនៃមនសិការនេះ (ព្រលឹង "ខ្ញុំ" អត្មា) ។ តាមដ្យាក្រាម ទស្សនៈប្រឆាំងលើបញ្ហានេះមានវត្ថុនិយម និងឧត្តមគតិ។ តាមទស្សនៈនៃវត្ថុនិយម មនសិការរបស់មនុស្សមានស្រទាប់ខាងក្រោមនៃខួរក្បាល, ផលិតផលនៃរូបធាតុ, ផលិតផលនៃ ដំណើរការជីវគីមីដែលជាការបញ្ចូលគ្នាពិសេសនៃកោសិកាសរសៃប្រសាទ។ ពីទស្សនៈនៃឧត្តមគតិ មនសិការគឺ - អត្មា "ខ្ញុំ" វិញ្ញាណ - ព្រលឹង - មិនមែនជាសម្ភារៈដែលមើលមិនឃើញខាងវិញ្ញាណនៃរាងកាយដែលមានភាពអស់កល្បជានិច្ចមិនស្លាប់ថាមពល។ នៅក្នុងសកម្មភាពនៃស្មារតីប្រធានបទតែងតែចូលរួមដែលពិតជាដឹងអ្វីៗទាំងអស់។

ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើគំនិតសាសនាសុទ្ធសាធអំពីព្រលឹង នោះសាសនានឹងមិនផ្តល់ភស្តុតាងណាមួយអំពីអត្ថិភាពនៃព្រលឹងនោះទេ។ គោលលទ្ធិនៃព្រលឹងគឺជា dogma និងមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃភស្តុតាងវិទ្យាសាស្រ្ត។

វាពិតជាគ្មានការពន្យល់ទេ ភស្តុតាងតិចជាងសម្រាប់អ្នកសម្ភារៈនិយមដែលជឿថាពួកគេជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនលំអៀង (ទោះបីជានេះគឺនៅឆ្ងាយពីករណីនេះ)។

ប៉ុន្តែ​តើ​មនុស្ស​ភាគច្រើន​ដែល​នៅ​ឆ្ងាយ​ដូចគ្នា​ពី​សាសនា ពី​ទស្សនវិជ្ជា និង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដូចគ្នា​នឹង​ស្រមៃ​គិត​អំពី​មនសិការ​នេះ​ថា​ជា​ព្រលឹង​«​ខ្ញុំ​»​យ៉ាងដូចម្តេច​? សួរខ្លួនយើងថា "ខ្ញុំ" ជាអ្វី?

ភេទ ឈ្មោះ វិជ្ជាជីវៈ និងមុខងារតួនាទីផ្សេងទៀត។

រឿងដំបូងដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សភាគច្រើនគឺ៖ "ខ្ញុំជាបុរស" "ខ្ញុំជាស្ត្រី (បុរស)" "ខ្ញុំជាអ្នកជំនួញ (អ្នកបង្វែរអ្នកដុតនំ)" "ខ្ញុំជា Tanya (Katya, Alexei) ។ ) "ខ្ញុំជាប្រពន្ធ (ប្តីកូនស្រី)" ។ល។ ទាំងនេះពិតជាចម្លើយគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ បុគ្គលម្នាក់ៗ "ខ្ញុំ" តែមួយគត់មិនអាចកំណត់បានទេ។ លក្ខខណ្ឌទូទៅ. មានមនុស្សមួយចំនួនធំនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេមិនមែនជា "ខ្ញុំ" របស់អ្នកទេ។ ពាក់កណ្តាលនៃពួកគេគឺជាស្ត្រី (បុរស) ប៉ុន្តែពួកគេក៏មិនមែនជា "ខ្ញុំ" អ្នកដែលមានវិជ្ជាជីវៈដូចគ្នាហាក់ដូចជាមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេហើយមិនមែនជា "ខ្ញុំ" របស់អ្នកទេអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីប្រពន្ធ (ប្តី) មនុស្សផ្សេងគ្នា។ វិជ្ជាជីវៈ, ឋានៈសង្គមជាតិ សាសនា ។ល។ គ្មាន​ក្រុម​ណា​មួយ​នឹង​ពន្យល់​អ្នក​ពី​អ្វី​ដែល "ខ្ញុំ" តំណាង​ឱ្យ​បុគ្គល​របស់​អ្នក​ទេ ព្រោះ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​តែងតែ​ជា​រឿង​ផ្ទាល់ខ្លួន។ ខ្ញុំមិនមែនជាគុណសម្បត្ដិទេ (គុណសម្បត្ដិគ្រាន់តែជា "ខ្ញុំ" របស់យើងប៉ុណ្ណោះ) ពីព្រោះគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដូចគ្នាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ប៉ុន្តែ "ខ្ញុំ" របស់គាត់នឹងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា

អ្នកខ្លះនិយាយថា "ខ្ញុំ" របស់ពួកគេគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួន និងការញៀន លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ល។

តាមពិត នេះ​មិន​អាច​ជា​ស្នូល​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដែល​គេ​ហៅថា «​ខ្ញុំ​»​បាន​ទេ ហេតុអ្វី​? ដោយសារតែពេញមួយជីវិត អាកប្បកិរិយា និងគំនិត និងការញៀនបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយថែមទាំងមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តថែមទៀត។ វាមិនអាចត្រូវបាននិយាយថាប្រសិនបើលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះពីមុនគឺខុសគ្នានោះវាមិនមែនជា "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំ។

ដោយ​យល់​ពី​ចំណុច​នេះ អ្នក​ខ្លះ​ប្រកែក​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ «ខ្ញុំ​ជា​រូប​កាយ​របស់​ខ្ញុំ»។ វាកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រួចទៅហើយ។ ចូរយើងពិនិត្យមើលការសន្មត់នេះ។

មនុស្សគ្រប់គ្នានៅតែដឹងពីវគ្គសិក្សានៃកាយវិភាគសាស្ត្រថាកោសិកានៃរាងកាយរបស់យើងត្រូវបានបន្តឡើងវិញបន្តិចម្តង ៗ ពេញមួយជីវិត។ មនុស្សចាស់ស្លាប់ (apoptosis) ហើយអ្នកថ្មីបានកើត។ កោសិកាមួយចំនួន ( epithelium នៃការរលាក gastrointestinal ) ត្រូវបានបន្តទាំងស្រុងស្ទើរតែជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែមានកោសិកាដែលឆ្លងកាត់វដ្តជីវិតរបស់ពួកគេយូរជាងនេះ។ ជាមធ្យមរៀងរាល់ 5 ឆ្នាំម្តង កោសិកាទាំងអស់នៃរាងកាយត្រូវបានបន្ត។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុក "ខ្ញុំ" ជាការប្រមូលកោសិកាមនុស្សសាមញ្ញ នោះយើងទទួលបានភាពមិនសមហេតុផល។ វាប្រែថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅឧទាហរណ៍ 70 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះយ៉ាងហោចណាស់ 10 ដងមនុស្សម្នាក់នឹងផ្លាស់ប្តូរកោសិកាទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍ 10 ជំនាន់) ។ នេះ​អាច​មាន​ន័យ​ថា​មិន​មែន​មនុស្ស​ម្នាក់​ទេ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​១០​នាក់​ផ្សេង​គ្នា​បាន​រស់​នៅ​អាយុ ៧០ ឆ្នាំ? មិន​មែន​ជា​រឿង​ឆោត​ល្ងង់​ទេ? យើងសន្និដ្ឋានថា "ខ្ញុំ" មិនអាចជារូបកាយបានទេ ព្រោះរូបកាយមិនស្ថិតស្ថេរ ប៉ុន្តែ "ខ្ញុំ" គឺអចិន្ត្រៃយ៍។

នេះមានន័យថា "ខ្ញុំ" មិនអាចជាគុណសម្បតិ្តនៃកោសិកា ឬសរុបរបស់វាបានទេ។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ជាពិសេសមនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាផ្តល់ការប្រឆាំងមួយថា “វាច្បាស់ណាស់ជាមួយនឹងឆ្អឹង និងសាច់ដុំ វាពិតជាមិនអាចជា “ខ្ញុំ” ប៉ុន្តែមានកោសិកាប្រសាទ! ហើយពួកគេនៅម្នាក់ឯងអស់មួយជីវិត។ ប្រហែលជា "ខ្ញុំ" គឺជាផលបូកនៃកោសិកាសរសៃប្រសាទ?

តោះគិតរឿងនេះទាំងអស់គ្នា...

តើមនសិការបង្កើតឡើងដោយកោសិកាប្រសាទ?

សម្ភារៈនិយមត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើការបំបែកពិភពលោកពហុវិមាត្រទាំងមូលទៅជាសមាសធាតុមេកានិច "ពិនិត្យមើលភាពសុខដុមជាមួយពិជគណិត" (A.S. Pushkin) ។ ភាពឆោតល្ងង់បំផុតនៃសម្ភារៈនិយមសកម្មប្រយុទ្ធទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគំនិតដែលថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃគុណសម្បត្តិជីវសាស្រ្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវត្ថុដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន មិនថាជាអាតូម សូម្បីតែណឺរ៉ូន មិនអាចផ្តល់នូវបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងស្នូលរបស់វានោះទេ - "ខ្ញុំ" ។

តើមាន "ខ្ញុំ" ស្មុគស្មាញបំផុតនេះដោយរបៀបណា អារម្មណ៍ សមត្ថភាពក្នុងការជួបប្រទះ សេចក្តីស្រឡាញ់ គ្រាន់តែជាផលបូកនៃកោសិកាជាក់លាក់នៃរាងកាយ រួមជាមួយនឹងដំណើរការជីវគីមី និងជីវអគ្គិសនីដែលកំពុងបន្ត? តើដំណើរការទាំងនេះបង្កើតបានជា "ខ្ញុំ" យ៉ាងដូចម្តេច???

បានផ្តល់ថាប្រសិនបើកោសិកាសរសៃប្រសាទជា "ខ្ញុំ" របស់យើងនោះយើងនឹងបាត់បង់ផ្នែកនៃ "ខ្ញុំ" របស់យើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ជាមួយនឹងកោសិកាដែលស្លាប់ទាំងអស់ ជាមួយនឹងណឺរ៉ូននីមួយៗ "ខ្ញុំ" នឹងកាន់តែតូចទៅៗ។ ជាមួយនឹងការស្តារកោសិកាឡើងវិញ វានឹងកើនឡើងក្នុងទំហំ។

ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើឡើងនៅក្នុង ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នាពិភពលោកបង្ហាញថាកោសិកាប្រសាទ ដូចជាកោសិកាដទៃទៀតនៃរាងកាយមនុស្ស មានសមត្ថភាពបង្កើតឡើងវិញ (ការស្តារឡើងវិញ)។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ទិនានុប្បវត្តិ​ជីវសាស្ត្រ​អន្តរជាតិ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត Nature សរសេរ​ថា​៖ «​បុគ្គលិក​នៃ​វិទ្យាស្ថាន​កាលីហ្វ័រញ៉ា​សម្រាប់​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ជីវសាស្ត្រ។ Salk បានរកឃើញថាកោសិកាវ័យក្មេងដែលមានមុខងារពេញលេញគឺកើតនៅក្នុងខួរក្បាលរបស់ថនិកសត្វពេញវ័យ ដែលដំណើរការដូចគ្នាទៅនឹងណឺរ៉ូនដែលមានស្រាប់។ សាស្រ្តាចារ្យ Frederick Gage និងសហការីរបស់គាត់ក៏បានសន្និដ្ឋានថាជាលិកាខួរក្បាលត្រូវបានបន្តឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សបំផុតនៅក្នុងសត្វសកម្ម។

នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ដោយ​ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​ក្នុង​ទិនានុប្បវត្តិ​ជីវសាស្ត្រ​ដែល​បាន​ពិនិត្យ​ដោយ​មិត្តភ័ក្តិ​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​វិទ្យាសាស្ត្រ៖ “ក្នុង​រយៈ​ពេល​ពីរ ឆ្នាំថ្មីៗនេះអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថាកោសិកាប្រសាទ និងខួរក្បាលត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព ដូចជាកោសិកាដែលនៅសល់ក្នុងរាងកាយមនុស្ស។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Helen M. Blon និយាយថា រាងកាយមានសមត្ថភាពជួសជុលការខូចខាតសរសៃប្រសាទដោយខ្លួនឯង”។

ដូច្នេះ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃកោសិកាទាំងអស់ (រួមទាំងសរសៃប្រសាទ) នៃរាងកាយក៏ដោយ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សនៅតែដដែល ដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាងកាយសម្ភារៈដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនោះទេ។

ដោយហេតុផលខ្លះ នៅសម័យរបស់យើង វាពិបាកណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលច្បាស់ និងអាចយល់បានចំពោះមនុស្សបុរាណ។ ទស្សនវិទូរ៉ូម៉ាំង Neoplatonic Plotinus ដែលនៅតែរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 3 បានសរសេរថា "វាជាការមិនទំនងទាល់តែសោះក្នុងការសន្មត់ថាដោយសារតែគ្មានផ្នែកណាមួយមានជីវិត នោះជីវិតអាចបង្កើតបានដោយភាពពេញលេញរបស់វា ... ក្រៅពីនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ជីវិត។ បង្កើត​នូវ​ចំណែក​មួយ ហើយ​ចិត្ត​ក៏​បង្កើត​នូវ​អ្វី​ដែល​គ្មាន​ចិត្ត។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជំទាស់ថា នេះមិនមែនដូច្នោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិត ព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអាតូមដែលមកជាមួយគ្នា ពោលគឺមិនអាចបំបែកបានទៅជាផ្នែកនៃរាងកាយ នោះគាត់នឹងត្រូវបដិសេធដោយការពិតដែលថាអាតូមខ្លួនឯងកុហកតែមួយបន្ទាប់។ ទៅម្ខាងទៀត ដោយមិនបង្កើតជីវិតទាំងមូល សម្រាប់ការរួបរួម និងអារម្មណ៍រួមគ្នា មិនអាចទទួលបានពីរូបកាយដែលមិនមានប្រតិកម្ម និងអសមត្ថភាពក្នុងការបង្រួបបង្រួមបានឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រលឹងមានអារម្មណ៍ខ្លួនឯង។

"ខ្ញុំ" គឺជាស្នូលដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលរួមបញ្ចូលអថេរជាច្រើន ប៉ុន្តែវាមិនប្រែប្រួលដោយខ្លួនវានោះទេ។

អ្នកសង្ស័យអាចបង្កើតអំណះអំណាងដ៏អស់សង្ឃឹមចុងក្រោយថា "តើវាអាចទៅរួចទេដែលថា 'ខ្ញុំ' គឺជាខួរក្បាល?"

តើការដឹងខ្លួនជាផលិតផលនៃសកម្មភាពខួរក្បាលមែនទេ? តើវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអ្វីខ្លះ?

រឿងនិទានដែលថាមនសិការរបស់យើងគឺជាសកម្មភាពនៃខួរក្បាលត្រូវបានឮដោយមនុស្សជាច្រើននៅសាលារៀន។ គំនិតដែលថាខួរក្បាលគឺជាមនុស្សសំខាន់ដែលមាន "ខ្ញុំ" របស់គាត់គឺរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្សភាគច្រើនគិតថា វាជាខួរក្បាលដែលទទួលព័ត៌មានពីពិភពលោកជុំវិញ ដំណើរការវា និងសម្រេចចិត្តថាត្រូវធ្វើបែបណា ក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ ពួកគេគិតថាវាជាខួរក្បាលដែលធ្វើឱ្យយើងមានជីវិត ផ្តល់ឱ្យយើងនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ហើយរាងកាយគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីអាវអវកាសដែលធានានូវសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលនោះទេ។

ប៉ុន្តែ​រឿងនិទាន​នេះ​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទេ​។ ឥឡូវនេះខួរក្បាលត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ យូរហើយសិក្សាបានល្អ សមាសធាតុ​គីមីផ្នែកនៃខួរក្បាល ការតភ្ជាប់នៃផ្នែកទាំងនេះជាមួយនឹងមុខងាររបស់មនុស្ស។ អង្គការខួរក្បាលនៃការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ និងការនិយាយត្រូវបានសិក្សា។ ប្លុកមុខងារនៃខួរក្បាលត្រូវបានសិក្សា។ គ្លីនិក និងមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវមួយចំនួនធំកំពុងសិក្សា ខួរក្បាលរបស់មនុស្សជាងមួយរយឆ្នាំ ដែលឧបករណ៍មានប្រសិទ្ធភាពថ្លៃៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែដោយបានបើកសៀវភៅសិក្សា អក្សរកាត់ ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយស្តីពីសរសៃប្រសាទ ឬចិត្តវិទ្យា អ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រស្តីពីទំនាក់ទំនងរវាងខួរក្បាល និងមនសិការនោះទេ។

សម្រាប់​មនុស្ស​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​វិស័យ​ចំណេះ​ដឹង​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល។ តាមការពិតមិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងរឿងនេះទេ។ វាគ្រាន់តែថាគ្មាននរណាម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់បានរកឃើញទំនាក់ទំនងរវាងខួរក្បាលនិងចំណុចកណ្តាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង "ខ្ញុំ" របស់យើង។ ជាការពិតណាស់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម្ភារៈនិយមតែងតែចង់បានរឿងនេះ។ ការសិក្សារាប់ពាន់ និងការពិសោធន៍រាប់លានត្រូវបានអនុវត្ត ប្រាក់រាប់ពាន់លានដុល្លារត្រូវបានចំណាយលើរឿងនេះ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនឥតប្រយោជន៍ទេ។ សូមអរគុណចំពោះការសិក្សាទាំងនេះ តំបន់ខួរក្បាលខ្លួនឯងត្រូវបានគេរកឃើញ និងសិក្សា ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ ដំណើរការសរីរវិទ្យាជាច្រើនត្រូវបានគេធ្វើដើម្បីយល់ពីដំណើរការនិងបាតុភូត neurophysiological ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតមិនត្រូវបានធ្វើ។ វាមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងខួរក្បាលកន្លែងដែលជា "ខ្ញុំ" របស់យើង។ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ទោះបីជាមានការងារសកម្មខ្លាំងក្នុងទិសដៅនេះក៏ដោយ ដើម្បីធ្វើការសន្មត់យ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីរបៀបដែលខួរក្បាលអាចភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនសិការរបស់យើង។

តើការសន្មត់ថាមនសិការស្ថិតនៅក្នុងខួរក្បាលមកពីណា? ទីមួយ ការសន្មត់បែបនេះត្រូវបានដាក់ចេញនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 18 ដោយអ្នកជំនាញផ្នែករូបវិទ្យាដ៏ល្បីល្បាញ Dubois-Reymond (1818-1896) ។ នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ Dubois-Reymond គឺជាអ្នកតំណាងដ៏ភ្លឺបំផុតនៃនិន្នាការយន្តការ។ នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ គាត់បានសរសេរថា “មានតែច្បាប់រូបវិទ្យា និងគីមីប៉ុណ្ណោះ ដែលដំណើរការនៅក្នុងរាងកាយ។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់មិនអាចពន្យល់បានដោយប្រើជំនួយរបស់ពួកគេទេ នោះចាំបាច់ត្រូវប្រើវិធីសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា ដើម្បីស្វែងរកវិធីនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ឬដើម្បីទទួលយកថាមានកម្លាំងថ្មីនៃរូបធាតុដែលមានតម្លៃស្មើទៅនឹងកម្លាំងរូបវន្ត និងគីមី។

ប៉ុន្តែអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាឆ្នើមម្នាក់ទៀតគឺលោក Carl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895) ដែលរស់នៅដំណាលគ្នាជាមួយ Reymond ដែលបានដឹកនាំវិទ្យាស្ថានសរីរវិទ្យាថ្មីនៅទីក្រុង Leipzig ក្នុងឆ្នាំ 1869-1895 ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោកក្នុងវិស័យសរីរវិទ្យាពិសោធន៍។ មិនយល់ស្របជាមួយគាត់ទេ។ ស្ថាបនិក សាលាវិទ្យាសាស្ត្រ Ludwig បានសរសេរថា គ្មានទ្រឹស្ដីដែលមានស្រាប់នៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទ រួមទាំងទ្រឹស្ដីអគ្គិសនីនៃចរន្តសរសៃប្រសាទដោយ Dubois-Reymond អាចនិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីរបៀបដែលសកម្មភាពនៃអារម្មណ៍ក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែសកម្មភាពនៃសរសៃប្រសាទ។ ចំណាំថានៅទីនេះយើងមិននិយាយអំពីសកម្មភាពដែលស្មុគស្មាញបំផុតនៃស្មារតីនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីអារម្មណ៍សាមញ្ញជាងនេះ។ បើ​គ្មាន​ស្មារតី​ទេ នោះ​យើង​ក៏​មិន​អាច​មាន​អារម្មណ៍​អ្វី​បាន​ដែរ។

អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាដ៏លេចធ្លោម្នាក់ទៀតនៃសតវត្សទី 19 ដែលជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទជនជាតិអង់គ្លេសដ៏ឆ្នើម Sir Charles Scott Sherrington ដែលជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលបាននិយាយថា ប្រសិនបើវាមិនច្បាស់ថា ចិត្តកើតឡើងពីសកម្មភាពរបស់ខួរក្បាលទេ នោះតាមធម្មជាតិ វាគ្រាន់តែច្បាស់បន្តិចថារបៀបណា។ វាអាចមានឥទ្ធិពលណាមួយលើឥរិយាបទរបស់សត្វមានជីវិត ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។

ជាលទ្ធផល Dubois-Reymond ខ្លួនឯងបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាននេះថា: "ដូចដែលយើងដឹង យើងមិនដឹង ហើយនឹងមិនដឹង។ ហើយ​មិន​ថា​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រៃ​ជ្រៅ​ប៉ុនណា​ទេ នោះ​យើង​នឹង​មិន​បោះ​ស្ពាន​ទៅ​កាន់​អាណាចក្រ​នៃ​ស្មារតី​ឡើយ»។ Reymon បាន​ឈាន​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ដោយ​ខក​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​កំណត់​ថា វា​មិន​អាច​ពន្យល់​អំពី​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ដោយ​មូលហេតុ​ខាង​សម្ភារៈ​បាន​ឡើយ។ គាត់បានសារភាពថា "នៅទីនេះគំនិតរបស់មនុស្សកើតឡើងប្រឆាំងនឹង 'ការប្រឌិតពិភពលោក' ដែលវានឹងមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។

សាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ, ទស្សនវិទូ A.I. Vvedensky ក្នុងឆ្នាំ 1914 បានបង្កើតច្បាប់នៃ "អវត្តមាននៃសញ្ញាគោលបំណងនៃចលនា" ។ អត្ថន័យនៃច្បាប់នេះគឺថាតួនាទីនៃចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃដំណើរការសម្ភារៈនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃអាកប្បកិរិយាគឺពិតជាពិបាកយល់ ហើយមិនមានស្ពានដែលអាចយល់បានរវាងសកម្មភាពនៃខួរក្បាល និងតំបន់នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ឬខាងវិញ្ញាណ រួមទាំងមនសិការ។ .

អ្នកជំនាញឈានមុខផ្នែកសរីរវិទ្យាសរសៃប្រសាទ ម្ចាស់ពានរង្វាន់ណូបែល David Hubel និង Thorsten Wiesel បានទទួលស្គាល់ថា ដើម្បីអាចអះអាងពីទំនាក់ទំនងរវាងខួរក្បាល និងមនសិការ ចាំបាច់ត្រូវយល់ពីអ្វីដែលអាន និងឌិកូដព័ត៌មានដែលកើតចេញពីអារម្មណ៍។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានទទួលស្គាល់ថា នេះមិនអាចទៅរួចទេ។

មានភ័ស្តុតាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងគួរឱ្យជឿជាក់នៃកង្វះទំនាក់ទំនងរវាងមនសិការនិងការងាររបស់ខួរក្បាលដែលអាចយល់បានសូម្បីតែចំពោះមនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ វា​នៅ​ទីនេះ:

ឧបមាថា "ខ្ញុំ" (មនសិការ) គឺជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់ខួរក្បាល។ ដូចដែលអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទដឹងច្បាស់ មនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅបានសូម្បីតែមួយអឌ្ឍគោលនៃខួរក្បាល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់នឹងមានមនសិការ។ មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅតែអឌ្ឍគោលខាងស្តាំនៃខួរក្បាល ប្រាកដជាមាន "ខ្ញុំ" (មនសិការ)។ ដូច្នោះហើយយើងអាចសន្និដ្ឋានថា "ខ្ញុំ" មិននៅខាងឆ្វេង, អវត្តមាន, អឌ្ឍគោល។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងដំណើរការតែមួយក៏មាន "ខ្ញុំ" ដូច្នេះ "ខ្ញុំ" មិននៅក្នុងអឌ្ឍគោលខាងស្តាំដែលបុគ្គលនេះមិនមាន។ មនសិការនៅតែមានដោយមិនគិតពីអឌ្ឍគោលណាមួយត្រូវបានដកចេញ។ នេះមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនមានតំបន់ខួរក្បាលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះមនសិការទេ ទាំងនៅអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង ឬអឌ្ឍគោលខាងស្តាំនៃខួរក្បាល។ យើងត្រូវសន្និដ្ឋានថាវត្តមាននៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកខ្លះនៃខួរក្បាលនោះទេ។

សាស្រ្តាចារ្យ, MD Voino-Yasenetsky ពិពណ៌នាថា: "នៅក្នុងបុរសរបួសវ័យក្មេងខ្ញុំបានបើកអាប់សដ៏ធំមួយ (ប្រហែល 50 សង់ទីម៉ែត្រគូបខ្ទុះ) ដែលបំផ្លាញស្រទាប់ផ្នែកខាងមុខខាងឆ្វេងទាំងស្រុងហើយខ្ញុំមិនបានសង្កេតឃើញមានពិការភាពផ្លូវចិត្តណាមួយបន្ទាប់ពីការវះកាត់នេះទេ។ ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​ដូចគ្នា​អំពី​អ្នក​ជំងឺ​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​បាន​វះកាត់​សម្រាប់​ដុំ​ពក​ដ៏​ធំ​មួយ។ ជំងឺរលាកស្រោមខួរ. ជាមួយនឹងការបើកលលាដ៍ក្បាលធំទូលាយ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលឃើញស្ទើរតែពាក់កណ្តាលខាងស្តាំរបស់វាទទេ ហើយអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងទាំងមូលនៃខួរក្បាលត្រូវបានបង្ហាប់ ស្ទើរតែមិនអាចបែងចែកវាបានទេ។

នៅឆ្នាំ 1940 បណ្ឌិត Augustine Iturricha បានធ្វើសេចក្តីប្រកាសដ៏ត្រេកត្រអាលនៅឯសមាគមនរវិទ្យានៅ Sucre ប្រទេសបូលីវី។ គាត់ និងវេជ្ជបណ្ឌិត Ortiz បានយកប្រវត្តិដ៏យូរលង់របស់ក្មេងប្រុសអាយុ 14 ឆ្នាំម្នាក់ ដែលជាអ្នកជំងឺនៅគ្លីនិចរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Ortiz ។ ក្មេងជំទង់នៅទីនោះជាមួយនឹងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃដុំសាច់ខួរក្បាល។ យុវជន​នោះ​នៅ​តែ​សន្លប់​រហូត​ដល់​ស្លាប់ ដោយ​ត្អូញត្អែរ​ពី​ការ​ឈឺក្បាល។ នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ការធ្វើកោសល្យវិច័យត្រូវបានធ្វើឡើង គ្រូពេទ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង៖ ម៉ាសខួរក្បាលទាំងមូលត្រូវបានបំបែកចេញពីប្រហោងខាងក្នុងនៃខួរក្បាល។ អាប់សដ៏ធំមួយបានចាប់យក cerebellum និងផ្នែកនៃខួរក្បាល។ វានៅតែមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងពីរបៀបដែលការគិតរបស់ក្មេងប្រុសឈឺត្រូវបានរក្សាទុក។

ការពិតដែលថាមនសិការមានឯករាជ្យពីខួរក្បាលក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយការសិក្សាថ្មីៗដោយអ្នកសរីរវិទ្យាជនជាតិហូឡង់ដែលដឹកនាំដោយ Pim van Lommel ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ពិសោធន៍​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ផ្សាយ​ក្នុង​ទស្សនាវដ្ដី​ជីវសាស្ត្រ​អង់គ្លេស​ដ៏​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​បំផុត​គឺ The Lancet។ “ការដឹងខ្លួនមាន សូម្បីតែបន្ទាប់ពីខួរក្បាលឈប់ដំណើរការក៏ដោយ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត មនសិការ "រស់នៅ" ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយឯករាជ្យទាំងស្រុង។ ចំណែកខួរក្បាលវិញ វាមិនមែនជាបញ្ហានៃការគិតអ្វីទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែជាសរីរាង្គមួយដូចជាការអនុវត្តន៍យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ មុខងារជាក់លាក់. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ Pim van Lommel ដែលជាប្រធាននៃការសិក្សាបាននិយាយថា វាប្រហែលជាបញ្ហានៃការគិត សូម្បីតែគោលការណ៍ក៏មិនមានដែរ។

អំណះអំណាងមួយទៀតដែលអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹងរបស់អ្នកមិនមែនជាអ្នកឯកទេសត្រូវបានផ្តល់ដោយសាស្រ្តាចារ្យ V.F. Voyno-Yasenetsky៖ "នៅក្នុងសង្រ្គាមស្រមោចដែលមិនមានខួរក្បាល ចេតនាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ ដូច្នេះហើយសមហេតុផល ដែលមិនខុសពីមនុស្សទេ" 4. វាពិតជា ការពិតដ៏អស្ចារ្យ. ស្រមោចសម្រេចចិត្តស្អាត កិច្ចការប្រឈមលើការរស់រានមានជីវិត ការសាងសង់លំនៅដ្ឋាន ភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង i.e. មានបញ្ញាច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែគ្មានខួរក្បាលទាល់តែសោះ។ ធ្វើឱ្យអ្នកគិតមែនទេ?

Neurophysiology មិនឈរនៅស្ងៀមទេប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយដែលថាមវន្តបំផុត។ វិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងរីកចម្រើន. វិធីសាស្រ្ត និងទំហំនៃការស្រាវជ្រាវនិយាយអំពីភាពជោគជ័យនៃការសិក្សាខួរក្បាល។ មុខងារ ផ្នែកនៃខួរក្បាលកំពុងត្រូវបានសិក្សា សមាសភាពរបស់វាកំពុងត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យកាន់តែលម្អិត។ ថ្វីត្បិតតែមានការងារ Titanic លើការសិក្សាខួរក្បាលក៏ដោយ ក៏វិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះក៏នៅឆ្ងាយពីការយល់ដឹងពីអ្វីដែលការច្នៃប្រឌិត ការគិត ការចងចាំ និងអ្វីដែលជាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងខួរក្បាលខ្លួនឯង។

តើអ្វីជាធម្មជាតិនៃមនសិការ?

ដោយ​យល់​ថា​គ្មាន​មនសិការ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន វិទ្យាសាស្ត្រ​ទាញ​ការ​សន្និដ្ឋាន​តាម​ធម្មជាតិ​អំពី​ធម្មជាតិ​ដែល​មិន​មែន​ជា​វត្ថុ​នៃ​ស្មារតី។

អ្នកសិក្សា P.K. Anokhin: "គ្មានប្រតិបត្តិការ "ផ្លូវចិត្ត" ដែលយើងសន្មតថា "ចិត្ត" រហូតមកដល់ពេលនេះត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងផ្នែកណាមួយនៃខួរក្បាល។ ប្រសិនបើជាគោលការណ៍ យើងមិនអាចយល់បានថា ចិត្តសាស្ត្រកើតឡើងដោយសារសកម្មភាពខួរក្បាលយ៉ាងណានោះ វាមិនសមហេតុផលទេក្នុងការគិតថា ចិត្តមិនស្ថិតនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាជាមុខងាររបស់ខួរក្បាលទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែជា ការបង្ហាញនៃមួយចំនួនផ្សេងទៀត - កម្លាំងខាងវិញ្ញាណដែលមិនមែនជាសម្ភារៈ?

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 អ្នកបង្កើត មេកានិចកង់ទិចអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែល E. Schrödinger បានសរសេរថា ធម្មជាតិនៃការតភ្ជាប់នៃដំណើរការរាងកាយមួយចំនួនជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រធានបទ (ដែលរួមបញ្ចូលមនសិការ) គឺ "នៅឆ្ងាយពីវិទ្យាសាស្រ្ត និងលើសពីការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស" ។

អ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទសម័យទំនើបដ៏ធំបំផុត អ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ J. Eccles បានបង្កើតគំនិតថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ប្រភពដើមនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃសកម្មភាពខួរក្បាល ហើយការពិតនេះអាចបកស្រាយបានយ៉ាងងាយក្នុងន័យថា ចិត្តមិន មុខងារនៃខួរក្បាលទាំងអស់។ យោងតាមលោក Eccles ទាំងសរីរវិទ្យា ឬទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍មិនអាចបំភ្លឺពីប្រភពដើម និងធម្មជាតិនៃស្មារតី ដែលពិតជាចម្លែកចំពោះដំណើរការសម្ភារៈទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោក។ ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងពិភពលោក ភាពជាក់ស្តែងខាងរាងកាយរួមទាំងសកម្មភាពនៃខួរក្បាល គឺជាពិភពឯករាជ្យទាំងស្រុងដែលមានអន្តរកម្ម និងមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ គាត់ត្រូវបានបន្ទរដោយអ្នកជំនាញដ៏លេចធ្លោដូចជា Carl Lashley (អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិក នាយកមន្ទីរពិសោធន៍ជីវវិទ្យា primate នៅ Orange Park (Florida) ដែលបានសិក្សាពីយន្តការនៃខួរក្បាល) និង Dr. សកលវិទ្យាល័យ​ហា​វើតលោក Edward Tolman ។

ជាមួយនឹងសហសេវិករបស់គាត់ Wilder Penfield ដែលជាស្ថាបនិកនៃការវះកាត់សរសៃប្រសាទទំនើបដែលបានធ្វើការវះកាត់ខួរក្បាលជាង 10,000 Eccles បានសរសេរសៀវភៅ The Mystery of Man ។ នៅក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា "គ្មានការសង្ស័យទេថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអ្វីមួយនៅខាងក្រៅខ្លួនរបស់គាត់"។ Eccles សរសេរថា "ខ្ញុំអាចបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍ថា ដំណើរការនៃស្មារតីមិនអាចពន្យល់បានដោយដំណើរការនៃខួរក្បាលនោះទេ។ មនសិការមានដោយឯករាជ្យពីវាពីខាងក្រៅ។

យោងតាមការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ Eccles ស្មារតីមិនអាចជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្របានទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ការកើតឡើងនៃមនសិការ ក៏ដូចជាការកើតឡើងនៃជីវិត គឺជាអាថ៌កំបាំងសាសនាខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ ម្ចាស់ជ័យលាភីណូបែលបានពឹងផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាននៃសៀវភៅ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងខួរក្បាល" ដែលសរសេររួមគ្នាជាមួយទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូអាមេរិក លោក Karl Popper ។

Wilder Penfield ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាជាច្រើនឆ្នាំនៃសកម្មភាពរបស់ខួរក្បាលក៏បានសន្និដ្ឋានថា "ថាមពលនៃចិត្តខុសពីថាមពលនៃសរសៃប្រសាទខួរក្បាល" 6.

អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី នាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវខួរក្បាល (RAMS RF) អ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក សាស្រ្តាចារ្យ MD Natalya Petrovna Bekhtereva៖ "សម្មតិកម្មដែលខួរក្បាលមនុស្សគ្រាន់តែយល់ឃើញពីគំនិតពីកន្លែងណាមួយពីខាងក្រៅ ខ្ញុំបានលឺជាលើកដំបូងពី ជ័យលាភីណូបែល, សាស្រ្តាចារ្យ John Eccles ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ នៅ​ពេល​នោះ វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ទំនង​ទាល់​តែ​សោះ​សម្រាប់​ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ St. Petersburg នៃខួរក្បាលរបស់យើងបានបញ្ជាក់ថាយើងមិនអាចពន្យល់ពីយន្តការនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ខួរក្បាលអាចបង្កើតបានតែគំនិតសាមញ្ញបំផុត ដូចជារបៀបបង្វែរទំព័រសៀវភៅដែលអ្នកកំពុងអាន ឬកូរស្ករក្នុងកែវ។ ប៉ុន្តែ ដំណើរការច្នៃប្រឌិត- នេះគឺជាការបង្ហាញពីគុណភាពថ្មីទាំងស្រុង។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ជឿ ខ្ញុំ​ទទួល​ស្គាល់​ការ​ចូល​រួម​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​គិត។

វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានជាបណ្តើរៗថា ខួរក្បាលមិនមែនជាប្រភពនៃការគិត និងមនសិការទេ ប៉ុន្តែភាគច្រើនវាបញ្ជូនបន្ត។

សាស្ត្រាចារ្យ S. Grof និយាយរឿងនេះអំពីវា៖ “ស្រមៃថាទូរទស្សន៍របស់អ្នកខូច ហើយអ្នកបានហៅអ្នកបច្ចេកទេសទូរទស្សន៍ម្នាក់ ដែលដោយការបង្វិលប៊ូតុងផ្សេងគ្នា ដំឡើងវាឡើង។ វា​មិន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ទេ​ដែល​ស្ថានីយ​ទាំង​អស់​នេះ​កំពុង​អង្គុយ​ក្នុង​ប្រអប់​នេះ»។

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1956 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - គ្រូពេទ្យវះកាត់ធំជាងគេបំផុតបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ V.F. លោក Voyno-Yasenetsky ជឿថា ខួរក្បាលរបស់យើងមិនត្រឹមតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនសិការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនអាចគិតដោយឯករាជ្យបានឡើយ ចាប់តាំងពី ដំណើរការផ្លូវចិត្តបានយកនៅខាងក្រៅរបស់វា។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Valentin Feliksovich បានអះអាងថា "ខួរក្បាលមិនមែនជាសរីរាង្គនៃការគិត អារម្មណ៍" ហើយថា "ព្រះវិញ្ញាណហួសពីខួរក្បាល កំណត់សកម្មភាពរបស់វា និងរាងកាយទាំងមូលរបស់យើង នៅពេលដែលខួរក្បាលធ្វើការជាអ្នកបញ្ជូន ទទួលសញ្ញា។ និងបញ្ជូនពួកគេទៅសរីរាង្គនៃរាងកាយ។ 7 .

ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នានេះត្រូវបានសម្រេចដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអង់គ្លេស Peter Fenwick មកពីវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តទីក្រុងឡុងដ៍ និង Sam Parnia មកពី Southampton Central Clinic ។ ពួកគេបានពិនិត្យអ្នកជំងឺដែលរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការគាំងបេះដូង ហើយបានរកឃើញថា ពួកគេមួយចំនួនបានរៀបរាប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវខ្លឹមសារនៃការសន្ទនាដែលបុគ្គលិកពេទ្យមាន ខណៈពេលដែលពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្លាប់នៅគ្លីនិក។ អ្នកផ្សេងទៀតបានផ្តល់ ការពិពណ៌នាពិតប្រាកដព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ លោក Sam Parnia ប្រកែកថា ខួរក្បាល ដូចជាសរីរាង្គផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកោសិកា និងមិនអាចគិតបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចដំណើរការជាឧបករណ៍ចាប់ចិត្ត ពោលគឺឧ។ ជាអង់តែន ដែលវាអាចទទួលបានសញ្ញាពីខាងក្រៅ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានណែនាំថា ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្លាប់គ្លីនិក មនសិការ ដែលធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យនៃខួរក្បាល ប្រើវាជាអេក្រង់។ ដូចជាអ្នកទទួលទូរទស្សន៍ ដែលដំបូងទទួលរលកដែលចូលក្នុងវា ហើយបន្ទាប់មកបំប្លែងវាទៅជាសំឡេង និងរូបភាព។

បើ​យើង​បិទ​វិទ្យុ នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ស្ថានីយ​វិទ្យុ​ឈប់​ផ្សាយ​ទេ។ ពោល​គឺ​ក្រោយ​ការ​ស្លាប់​នៃ​រូប​កាយ សតិសម្បជញ្ញៈ​ក៏​នៅ​តែ​មាន។

ការពិតនៃការបន្តជីវិតនៃមនសិការបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរាងកាយក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ីនាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវនៃខួរក្បាលមនុស្សសាស្រ្តាចារ្យ N.P. Bekhterev នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "វេទមន្តនៃខួរក្បាលនិង Labyrinths នៃជីវិត" ។ បន្ថែមពីលើការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ អ្នកនិពន្ធក៏បានលើកឡើងពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការជួបប្រទះបាតុភូតក្រោយសម័យកាល។

Natalya Bekhtereva និយាយអំពីការជួបជាមួយប៊ុលហ្គារី clairvoyant Vanga Dimitrova ពិតជានិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់នាងថា "ឧទាហរណ៍នៃ Vanga បានធ្វើឱ្យខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដថាមានបាតុភូតនៃការទាក់ទងជាមួយអ្នកស្លាប់"8 និងសម្រង់មួយទៀតពីសៀវភៅរបស់នាង: "ខ្ញុំមិនអាចជឿអ្វីដែលខ្ញុំបានឮនិងបានឃើញ។ វាខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានសិទ្ធិបដិសេធការពិតទេ (ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ!) គ្រាន់តែដោយសារតែពួកគេមិនសមទៅនឹង dogma ទស្សនៈពិភពលោក”9.

ការពិពណ៌នាជាប់លាប់ដំបូងនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំដោយផ្អែកលើការសង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស៊ុយអែតនិងអ្នកធម្មជាតិ Emmanuel Swedenborg ។ បន្ទាប់មកបញ្ហានេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយគ្រូពេទ្យវិកលចរិតដ៏ល្បីល្បាញ Elisabeth Kubler Ross ដែលជាចិត្តវិទូដ៏ល្បីឈ្មោះ Raymond Moody មនសិការ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកសិក្សា Oliver Lodge10, William Crooks11, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, សាស្ត្រាចារ្យ Friedrich Myers12, គ្រូពេទ្យកុមារអាមេរិក Melvin Morse ។ ក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងជាប្រព័ន្ធលើប្រធានបទនៃការស្លាប់ វេជ្ជបណ្ឌិត Dr. ការសិក្សាជាប្រព័ន្ធវិកលចរិត Kenneth Ring បានសិក្សាបញ្ហានេះ វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ អ្នកជួយសង្គ្រោះ Moritz Roolings អ្នកជំនាញផ្នែកចិត្តវិទ្យា A.A. Nalchadzhyan ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតដ៏ល្បីម្នាក់ អ្នកឯកទេសលេចធ្លោក្នុងវិស័យដំណើរការទែរម៉ូឌីណាមិក អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស Albert Veinik បានធ្វើការច្រើនលើការយល់ដឹងពីបញ្ហានេះពីទស្សនៈនៃរូបវិទ្យា។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីបទពិសោធន៍ជិតស្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកល្បីល្បាញលើពិភពលោក អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកដើមកំណើតឆេក ស្ថាបនិកសាលាប្តូរបុគ្គល ចិត្តវិទ្យា Dr Stanislav Grof ។

ភាពខុសគ្នានៃអង្គហេតុដែលប្រមូលបានដោយវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចប្រកែកបាន បង្ហាញឱ្យឃើញថាបន្ទាប់ពីនោះ។ ការស្លាប់ខាងរាងកាយការរស់នៅនីមួយៗឥឡូវនេះទទួលមរតកនូវការពិតផ្សេងៗគ្នា ដោយរក្សានូវមនសិការរបស់ពួកគេ។

ទោះបីជាមានដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការយល់ដឹងពីការពិតនេះ ដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយសម្ភារៈក៏ដោយ ក៏សព្វថ្ងៃនេះមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលទទួលបានតាមរយៈការពិសោធន៍ និងការសង្កេតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលស៊ើបអង្កេតបញ្ហានេះ។

លក្ខណៈទាំងនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយ A.V. Mikheev អ្នកស្រាវជ្រាវនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State Electrotechnical ក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់នៅឯសន្និសីទអន្តរជាតិ "ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់៖ ពីជំនឿទៅចំណេះដឹង" ដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 8-9 ខែមេសាឆ្នាំ 2005 នៅ St.

"មួយ។ មានអ្វីដែលគេហៅថា រាងកាយទន់” ដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃការដឹងខ្លួន ការចងចាំ អារម្មណ៍ និង “ជីវិតខាងក្នុង” របស់មនុស្ស។ រាងកាយនេះមាន ... បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់រាងកាយគឺសម្រាប់រយៈពេលនៃអត្ថិភាពនៃរូបកាយ "សមាសធាតុស្រប" របស់វាផ្តល់នូវដំណើរការខាងលើ។ រាងកាយគ្រាន់តែជាអន្តរការីសម្រាប់ការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅលើកម្រិតរាងកាយ (ដី) ។

2. ជីវិតរបស់បុគ្គលមិនបញ្ចប់ដោយការស្លាប់នៅលើផែនដីបច្ចុប្បន្នទេ។ ការរស់រានមានជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺជាច្បាប់ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

3. ការពិតបន្ទាប់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាមួយចំនួនធំនៃកម្រិត, ខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈប្រេកង់នៃសមាសភាគរបស់ពួកគេ។

4. ទិសដៅរបស់មនុស្សក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូរក្រោយកំណើតត្រូវបានកំណត់ដោយការលៃតម្រូវរបស់គាត់ទៅកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលជាលទ្ធផលសរុបនៃគំនិតអារម្មណ៍និងសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដី។ ដូចគ្នានឹងវិសាលគម វិទ្យុសកម្មអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចបញ្ចេញ គីមីអាស្រ័យលើសមាសភាពរបស់វា ដូចជាទិសដៅក្រោយកំណើតរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយ "លក្ខណៈផ្សំ" នៃជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់។

5. គោលគំនិតនៃ "ឋានសួគ៌ និងឋាននរក" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប៉ូលពីរ ដែលជារដ្ឋក្រោយភូមិ។

6. បន្ថែមពីលើរដ្ឋប៉ូលបែបនេះ មានកម្រិតមធ្យមមួយចំនួន។ ជម្រើសនៃស្ថានភាពគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានកំណត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិដោយ "លំនាំ" ផ្លូវចិត្ត - អារម្មណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដី។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល អារម្មណ៍អវិជ្ជមានអំពើហឹង្សា ការចង់បានការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការនិយមជ្រុល មិនថាពួកគេមានភាពយុត្តិធម៌ពីខាងក្រៅយ៉ាងណានោះទេ ក្នុងន័យនេះគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ជោគវាសនាអនាគតរបស់មនុស្ស។ នេះ​ជា​ហេតុផល​ដ៏​រឹងមាំ​សម្រាប់​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ផ្ទាល់​ខ្លួន និង​ការ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​គោលការណ៍​សីលធម៌»។

អំណះអំណាង​ទាំងអស់​ខាងលើ​ពិតជា​ស័ក្តិសម​នឹង​ចំណេះដឹង​សាសនា​នៃ​សាសនា​ប្រពៃណី​ទាំងអស់​។ នេះ​ជា​ឱកាស​មួយ​ដើម្បី​បោះចោល​ការ​សង្ស័យ ហើយ​សម្រេចចិត្ត។ មែនទេ?

គ្រួសារខូចដោយសារអាត្មានិយម

អ្នកចិត្តសាស្រ្តវិបត្តិលោក Mikhail Khasminsky

-Mikhail Igorevich ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាគ្រួសារជាច្រើនកំពុងបែកបាក់នៅថ្ងៃនេះ?

- ហេតុអ្វីបានជាសំណង់អគារ សំណង់ផ្ទះ ខូចគុណភាព? ព្រោះ​គេ​សង់​មិន​សូវ​ល្អ។ ចូរយើងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយ តើត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីសាងសង់ផ្ទះដ៏ល្អ និងអាចទុកចិត្តបាន? នោះជាការត្រឹមត្រូវ បំណងប្រាថ្នាមួយ និងការស្រមើស្រមៃអំពីរបៀបដែលវានឹងក្លាយទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ដំបូងអ្នកត្រូវគូរគំនូរព្រាង បន្ទាប់មកគម្រោងដែលនឹងរួមបញ្ចូលការគណនាទាំងអស់ គណនាគុណភាព និងបរិមាណនៃសម្ភារៈ និងកម្លាំងនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងចាប់ផ្តើមបង្កើតគ្រឹះដ៏រឹងមាំ រៀបចំទំនាក់ទំនង ដំឡើងរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទុកបន្ទុកជាដើម។ ជាចុងក្រោយ យើងនឹងរៀបចំគ្រឿងសង្ហារឹមប្រកបដោយផាសុកភាព និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌផាសុកភាពសម្រាប់ខ្លួនយើង។

ហើយតើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលបង្កើតគ្រួសារទំនើប? មនុស្សពីរនាក់បានជួបគ្នា ចូលចិត្តគ្នា យល់សប្តិ ហើយសម្រេចចិត្តបង្កើតផ្ទះដ៏ល្អ និងស្រស់ស្អាត។ ការគណនាការគូសវាសមិនត្រូវបានធ្វើឡើង គ្មានគ្រឹះទេ មានតែការចង់រស់នៅយ៉ាងស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៀតអ្នកសាងសង់ត្រូវបាន intoxicated ជាមួយអារម្មណ៍។ ធ្លាប់ឃើញអ្នកសាងសង់ស្រវឹងទេ? គ្មានឆ្ងល់ទេដែលពួកគេបញ្ចប់ការសាងសង់ផ្ទះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេថែមទាំងអាចទិញកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតមួយស្របតាមការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែផ្ទះមិនឈរនៅលើគ្រឹះទេ។ ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត ពិត​ណាស់​គាត់​បាន​ដួល...

គ្រួសារមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។ សូម្បីតែជាងឈើដែលធ្វើលាមកឈើក៏មានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួនដែរ។ ហើយច្បាប់បង្កើតគ្រួសារកាន់តែស្មុគស្មាញ...

មើល៖ យើងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអ្នកពពោះជំនួស។ យើងញ៉ាំសាច់ក្រកដែលគ្មានតំណក់សាច់ យើងមើលកុនគ្មានន័យ យើងស្តាប់តន្ត្រីដែលមិនមានការធ្លាក់ចុះនៃភាពសុខដុម។ ហើយបន្ទាប់មកយើងភ្ញាក់ផ្អើលដែលយើងមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។ យើងមិនដឹងថាពួកគេគួរជាអ្វីទេ!

ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងគិតថា ស្នេហាពិតគួរតែធ្លាក់មកលើយើងពីលើមេឃ។ ទេ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ របស់ពិតមានតម្លៃ។ វាត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើនដើម្បីទទួលបានវា។ ហើយ​យើង​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ច្រើន​ជាង​នឹង​ការ​លេច​ចេញ​អ្វី​មួយ ជាជាង​ការ​ក្លាយ​ជា​អ្វី​មួយ។ យើងទាំងអស់គ្នាដូចជាសាច់ក្រកដែលមានសារធាតុជំនួសគ្រប់ប្រភេទ សារធាតុបង្កើនសារធាតុអុកស៊ីតកម្ម សារធាតុពណ៌ ប៉ុន្តែគ្មានសាច់។ ប៉ុន្តែសាច់ក្រកនេះមានការវេចខ្ចប់ខាងក្រៅដ៏ស្រស់ស្អាត។

តើអ្នកអាចប្រាប់ពីអារម្មណ៍ពិតពីអ្នកមិនពិតដោយរបៀបណា?

- អារម្មណ៍ពិតនាំមកនូវសេចក្តីអំណរពិត។ ហើយមិនចូលចិត្តអ្នកញៀនថ្នាំទេ - រីករាយតែនៅពេលពួកគេលេបថ្នាំហើយបន្ទាប់មកដក។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានទទួលយកវាម្តងទៀត - ហើយម្តងទៀត "រីករាយ" ។

ស្នេហាពិតគឺជាការលះបង់។ ម្ដាយ​ជួយ​កូន​រួច​ពលី​ជីវិត ទាហាន​ទៅ​ស្លាប់​ដើម្បី​ជាតិ​មាតុភូមិ ព្រះ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង​ដើម្បី​ជាតិ​សាសន៍​ទាំង​អស់! មើល នេះ​ជា​ស្នេហា​ពិត។ នៅទីនេះវាគឺជា - ការលះបង់ដោយស្ម័គ្រចិត្តសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ! ការលះបង់គឺមានន័យដូចនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់។

បើខ្ញុំលះបង់ពេលវេលា កម្លាំង បំណងប្រាថ្នា ឱកាសដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ ដោយមិនទាមទារអ្វីមកវិញ មិនស្ថិតនៅក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ ទាំងស្រុងដោយគ្មានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន នោះខ្ញុំស្រលាញ់។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងអំណាចរបស់ខ្ញុំសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នេះ។ នេះ​គឺ​ស្នេហា! ហើយ​បើ​គាត់​ក៏​រាប់អាន​ខ្ញុំ​ដែរ នោះ​គឺ​ជា​ស្នេហា​ទៅវិញទៅមក! ហើយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា មិន​ស្វែង​រក​របស់​ខ្លួន​ឡើយ (យោង​តាម​ដំណឹង​ល្អ) ( សូម​មើល ១កូរិនថូស ១៣:៥ )។

អ្វីផ្សេងទៀតគឺជាការពពោះជំនួស, រូបរាងខាងក្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ប៉ុន្តែ មាតិកាផ្ទៃក្នុងគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តទូទៅ។ អូហូ ការដកដង្ហើមធំ ការលើកតម្កើង ការញៀនមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ។ វាប្រឆាំងនឹងស្នេហា និងតណ្ហា។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​និយាយ​ថា​ស្នេហា​ពិត​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​ក្នុង​សម័យ​កាល​របស់​យើង​ទេ ថា​វា​ជា​ឧត្តម​គតិ សុបិន្តបំពង់. នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ ស្នេហាពិតអាចរីកក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកអាចជួបបាន អ្នកអាចធំឡើងតាមវា។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការនេះ អ្នកត្រូវសម្លាប់ egoism នៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដែលធ្វើឱ្យយើងខ្វាក់ភ្នែក ដោយសារតែ egoists មើលឃើញតែខ្លួនឯង។

មនុស្សជាច្រើនពិបាកទទួលស្គាល់ភាពអាត្មានិយមរបស់ខ្លួនឯង។ អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ល្អ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មិន​មាន​គំនិត​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​ជា​អ្វី។ តើអាចយល់ពី "ដំណាក់កាលនៃជំងឺ" បានទេ?

មានភាពអាត្មានិយមច្រើននៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ។ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ អ្នកត្រូវតែស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនអ្នក។

សូចនាករនៃភាពអាត្មានិយមគឺជាកម្រិតនៃការលះបង់របស់យើង។ កាលណាយើងធ្វើដើម្បីអ្នកដ៏ទៃកាន់តែច្រើន យើងព្យាយាមជួយគេកាន់តែច្រើន យើងកាន់តែមានអារម្មណ៍ថាត្រូវផ្តល់អ្វីមួយពីខ្លួនយើងទៅអ្នកដ៏ទៃ នោះយើងកាន់តែមានអាត្មានិយម។ មានតែយើងត្រូវតែយកទៅក្នុងគណនីថាយើងត្រូវធ្វើទាំងអស់នេះសម្រាប់មនុស្សដោយមិនគិតថ្លៃពី ចិត្តបរិសុទ្ធដោយមិនរំពឹងថានឹងមានការទទួលស្គាល់ ឬការប្តេជ្ញាចិត្តពីអ្នកដទៃចំពោះអ្វីដែលយើងបានធ្វើនោះទេ។ យើងគួរតែផ្តល់ឱ្យ, ផ្តល់ឱ្យទៅមួយផ្សេងទៀត។

ហើយ​ឥឡូវ​នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​មើល​ទៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ឃើញ​ថា​ពួក​គេ​មិន​អាច​លះបង់​អ្វី​បាន​ឡើយ។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចធ្វើការបាន ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រាក់បៀវត្សរ៍ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចផ្តល់បាន ប៉ុន្តែពួកគេនឹងរង់ចាំអំណោយត្រឡប់មកវិញ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចផ្តល់ទានបាន ប៉ុន្តែចំនួនតិចតួចដែលជាធម្មតានឹងមិនមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើង (តិចតួចដើម្បីកុំឱ្យហោប៉ៅហែក) មនុស្សគ្រប់គ្នាលះបង់ពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែរំពឹងថានឹងទទួលបានមិនតិចទេ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​អ្វី​មួយ នោះ​យើង​នឹង​តូច​ចិត្ត​និង​អាក់​អន់​ចិត្ត។ យើង​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ដោយ​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ​បាន​ទេ ព្រោះ​យើង​មិន​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ។ ចិត្ត​យើង​ត្រូវ​សៅហ្មង​ដោយ​មោទនភាព។

អ្នកក៏អាចកំណត់កម្រិតនៃភាពអាត្មានិយមដោយចំនួនតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់អ្នកដទៃ។

តម្រូវការគឺផ្ទុយពីការលះបង់។ យើង​ទាមទារ​មនុស្ស​កាន់​តែ​ច្រើន សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ក៏​កាន់​តែ​តិច ប៉ុន្តែ​ភាព​អាត្មានិយម​កាន់​តែ​ច្រើន។

យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវតែ។ វេជ្ជបណ្ឌិត - ព្យាបាល អ្នករត់តុ - ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ កូនៗ - ត្រូវចេះស្តាប់បង្គាប់ ឪពុកម្តាយ - អត់ធ្មត់ ចៅហ្វាយ - ចិត្តល្អ និងយោគយល់ អ្នកនយោបាយ - ឆ្លាត ចៅក្រម - យុត្តិធម៌ ... ប៉ុន្តែយើងមិនជំពាក់អ្នកណាម្នាក់ទេ។ បើ​យើង​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មាន​កាតព្វកិច្ច​ធ្វើ នោះ​យើង​រអ៊ូរទាំ​ថា​លំបាក​ប៉ុណ្ណា ចំណាយ​ពេល​វេលា មិន​សប្បាយ​ចិត្ត ប្រាក់​ខែ​មិន​ល្អ។ល។

– មាន​មតិ​ទូលំ​ទូលាយ​ថា បើ​អ្នក​លះបង់​ច្រើន​ដល់​អ្នក​ដទៃ នោះ​ខ្លួន​ឯង​នឹង​គ្មាន​សល់​អ្វី​ឡើយ។ នរណាម្នាក់ប្រហែលជាមិនយល់ថាវាយ៉ាងម៉េចទេ៖ ផ្តល់ឱ្យដោយមិនរំពឹងអ្វីមកវិញទេ? ហើយភ្លាមៗនោះអ្នកនឹងត្រូវការវា ប៉ុន្តែវានឹងមិនកើតឡើងទៀតទេ!

- វិធីសាស្រ្តបែបនេះបង្អត់យើងពីស្នេហាពិត។ ប្រាប់ខ្ញុំ៖ តើមនុស្សជាច្រើនស្រឡាញ់មនុស្សលោភលន់ទេ?

- ពិតណាស់មិនមែនទេ! ពួកគេស្រឡាញ់សប្បុរស។

- នោះ​ហើយ​ជា​វា។ មនុស្សលោភលន់យក, សន្សំសម្រាប់ខ្លួន, ប៉ុន្តែមិនអាចចែករំលែក, បរិច្ចាគ។ ពួកគេអាចកុហកគាត់ គាត់អាចផ្តល់កិត្តិយស គាត់អាចអត់ឱនបាន ពួកគេអាចសរសើរគាត់ដោយលាក់ពុត។ ប៉ុន្តែ​គាត់​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់, ដោយ​សារ​តែ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​មិន​ស្រឡាញ់​នរណា​ម្នាក់.

"ដូច្នេះយើងមិនអាចទទួលបានអ្វីទេរហូតដល់យើងរៀនលះបង់?"

- បាទ។ ស្រមៃថាប្រអប់ដែលអ្នកទុករបស់សំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានបិទជាប់នឹងភ្នែកជាមួយនឹងសំរាមដែលអ្នកមិនត្រូវការ។ ពិត វាហាក់ដូចជាអ្នកថា ទាំងនេះគឺជារបស់ចាំបាច់ និងចាំបាច់។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ អ្នកបានឃើញអ្វីដែលចាំបាច់ និងស្រស់ស្អាត។ ឧទាហរណ៍ ដុំមាសធំមួយ។ អ្នកចង់យកវា ប៉ុន្តែអ្នកគ្មានកន្លែងដាក់វាទេ។ កន្លែងរវល់។ មិនដាក់កន្លែងណាទេ។ ដំបូងយើងត្រូវបង្កើតបន្ទប់ បរិច្ចាគ "កំណប់ទ្រព្យ" ទាំងនេះដែលអាចមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចធ្វើបែបនេះបានទេ។ ភាពអាត្មានិយមចូលមកក្នុងផ្លូវ។ ដូច្នេះនៅជាមួយអ្នក។

គិតថាតើអ្នកណានឹងផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវតម្លៃដែលគាត់នឹងលាក់ខ្លួនដោយសាមញ្ញ? តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​ដែល​ចេះ​គ្រប់​គ្រង​វា ហើយ​មិន​រក្សា​វា​ឱ្យ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​សោរ​និង​កូនសោ​ឡើយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រៀនផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់ ទេពកោសល្យ លុយកាក់ សេចក្តីសប្បុរស នោះព្រះនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់កាន់តែច្រើនឡើង។ ប្រសិន​បើ​គាត់​ជា​មនុស្ស​អាក្រក់ ពិភពលោក​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គាត់​ដូច​គ្នា។

“ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាមនុស្សគ្រប់គ្នាថាពួកគេផ្តល់ឱ្យច្រើនតាមដែលពួកគេអាចធ្វើបាន ឬថាពួកគេគ្រាន់តែគ្មានអ្វីដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យ។

- សូម​មើល។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង? ទាំងនេះគឺជាអ្នកជំងឺទុរគតជន មនុស្សចាស់ កុមារ។ ហើយយើងមិនមានពេលសម្រាប់ពួកគេទេ! ប៉ុន្តែសម្រាប់ការដើរទិញឥវ៉ាន់, ជប់លៀង, ក្លឹប, ICQ, វីដេអូឆោតល្ងង់, ទូរទស្សន៍, យើងមានពេលសម្រាប់រទេះមួយ។ ដូច្នេះ​សូម​ទទួល​ស្គាល់​ដោយ​ស្មោះត្រង់​ថា​យើង​មិន​មាន​ពេល​វេលា ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​មាន​បំណង​លះបង់​ពេល​វេលា។

យើងក៏មិនមានលុយដែរ។ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ យើង​មិន​អាច​ស្វែង​រក​ពួក​គេ​សម្រាប់​អំពើ​ល្អ​បាន​ទេ។ ប្រសិនបើយើងអាចធ្វើបាន នោះជារឿងតូចតាច។ ប៉ុន្តែសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ វិស្សមកាលដ៏មានកិត្យានុភាព ហាងកាហ្វេ ភោជនីយដ្ឋាន ក្លឹប ទូរសព្ទទំនើបចុងក្រោយគេបង្អស់ រថយន្ត អាផាតមិន និងខ្ទមនៅរដូវក្ដៅ យើងរកឃើញ។ បើមានគេសុំឲ្យយើងដប់ភាគរយ សម្រាប់ការជួយអ្នកជិតខាង មេត្តា និងប្រគេន នោះយើងនឹងឆ្កួត យើងនឹងស្ដាយ ហើយប្រហែលជាយំ! តើ​យើង​មួយ​ណា​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ផ្តល់​ដប់​ភាគរយ​នេះ? ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ព្រះ​ក្នុង​គម្ពីរ​សុំ​ឲ្យ​ធ្វើ! យើង​មិន​ឲ្យ​គាត់​ទេ តែ​យើង​សុំ​គាត់ យើង​ចង់​ឲ្យ​គាត់​ផ្ដល់​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ពិត​ដល់​យើង! ឆោតល្ងង់។ រហូតដល់យើងចាប់ផ្តើមផ្តល់ឱ្យយើងនឹងមិនទទួលបានទេ។

“ការបោះបង់ពេលខ្លះពិបាកណាស់។ វាដូចជាអ្នកកំពុងលះបង់ចុងក្រោយ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនវា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីងើបឡើងវិញពីភាពអាត្មានិយមហើយវាសូម្បីតែអាចធ្វើទៅបាន?

«យើង​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​កត់​សម្គាល់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​ការ​ជំនួយ។ ហើយជួយតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ មើល​ឲ្យ​ត្រង់​ទៅ​ថា​មាន​ប៉ុន្មាន​នាក់​ទៅ កុំ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង។ គ្មានអ្វីអាចទាមទារមកវិញបានទេ គ្មានអ្វីអាចរំពឹងទុកបានទេ។ បើមិនដូច្នោះទេវានឹងមិនមែនជាការលះបង់ទេ។ ក្នុងគ្រួសារ ឈប់រាប់ថាអ្នកណាគួរធ្វើអ្វី និងដើម្បីអ្នកណា... អ្នកក៏អាចចូលរួមក្នុងការងាររបស់អង្គការស្ម័គ្រចិត្តដែលជួយជនពិការផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់លុយ នោះវាមិនមែនជាចំនួនតិចនោះទេ ប៉ុន្តែពិតជាចំនួនដែលបង្អត់អ្នកនូវអ្វីដែលហួសហេតុ (ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់)។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកមិនអាចមានមោទនភាពចំពោះការពិតដែលថាអ្នកបានធ្វើអំពើល្អនោះទេ។ ការគាំទ្រកាន់តែច្រើនសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្បែរយើងនៅក្នុងសង្កាត់។ ត្រូវប្រាកដថាអភ័យទោសចំពោះការប្រមាថ - នេះក៏ជាជនរងគ្រោះផងដែរ។ បាទ ច្រើនទៀត។ អ្នកមិនអាចរាយបញ្ជីអ្វីទាំងអស់។

“នេះប្រហែលជាពិបាកសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងការធ្វើ។

"អ្នកត្រូវតែរៀនប្រសិនបើអ្នកចង់បានស្នេហាពិត។

- Mikhail Igorevich ប្រាប់ខ្ញុំតើអ្វីជាអត្ថន័យពិតនៃគ្រួសារ?

-ប្រាប់ខ្ញុំចុះ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឡើងភ្នំមិនមែនម្តងមួយៗ ប៉ុន្តែជាគូ?

“នៅម្នាក់ឯងពិបាកពេកហើយ។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយកើតឡើងគ្មាននរណាម្នាក់អាចជួយបានទេ។

- យ៉ាង​ពិតប្រាកដ។ ម្នាក់ឯងគ្មានអ្នកជួយទេ គ្មានអ្នកណាធានាអ្នកទេ។ តែម្នាក់ឯងនៅលើភ្នំគឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ដែលមិនអាចជឿទុកចិត្តបាន។ ប្រសិនបើ ក បុរសទៅតែម្នាក់ឯងនៅលើភ្នំ បន្ទាប់មកប្រូបាប៊ីលីតេនៃការឡើងភ្នំជោគជ័យគឺតូចណាស់ ហើយប្រូបាប៊ីលីតេនៃបញ្ហាគឺខ្ពស់។ នេះគឺជាជីវិត - នេះគឺជាការឡើងទៅកាន់គោលដៅ។ វាពិបាក គ្រោះថ្នាក់ ត្រូវការកម្លាំងច្រើន។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការធ្វើវាជាគូ។

នេះជារបៀបដែលគ្រិស្តសាសនាមើលឃើញអត្ថន័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ គ្រិស្តសាសនាអះអាងថា អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការបង្កើត។ មនុស្សពីរនាក់បង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមក ពោលគឺពួកគេគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកលើរឿងនេះ ផ្លូវលំបាកឆ្ពោះទៅរកគោលដៅតែមួយ ជួយក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ផ្តល់ជំនួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការឡើងភ្នំនេះ។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​កូន​កើត​មក​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ​ឱ្យ​ឡើង​នេះ​ផង​ដែរ​។ ហើយបន្ទាប់មកឪពុកម្តាយគាំទ្រកុមារនៅតាមផ្លូវ។ ហើយពេលនេះ គ្រួសារទាំងមូលកំពុងវាយលុកភ្នំនេះ ជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពេលនោះឪពុកម្តាយចាស់ជរា ទន់ខ្សោយ ហើយកូនចិញ្ចឹមដូចកាលធ្លាប់ចិញ្ចឹមកូន។ នេះគឺជាអត្ថន័យ៖ ទាំងអស់គ្នានៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅរួម ឆ្លងកាត់ការលំបាកនៅលើផ្លូវទៅកាន់កំពូល។

- តើគូស្វាមីភរិយាគួរមានទស្សនៈរួមលើបញ្ហាសំខាន់ៗដែរឬទេ?

- មនុស្សយល់ច្រលំនៅពេលដែលពួកគេគិតថាគ្រួសារមួយអាចបង្កើតបានដោយគ្រាន់តែពួកគេចូលចិត្តមនុស្សដែលមានរូបរាង ឬអ្វីផ្សេងទៀតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាមួយគាត់ ពួកគេមានភាពស្និទ្ធស្នាលល្អ ពួកគេចង់បានកូនពីគាត់ ដៃគូជាអ្នកមាន។ល។ . សម្រស់ខាងក្រៅវាអាចនឹងកន្លងផុតទៅ ការទាក់ទាញខាងរាងកាយអាចនឹងរលាយបាត់ វាអាចក្លាយជាការមិនចាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍នឹងកាន់តែមិនសូវមានភាពតានតឹង ការរួមភេទនឹងមិនមានភាពខ្លាំងក្លានោះទេ កុមារអាចធំឡើង និងចាកចេញ ឬពួកគេអាចស្លាប់ - ហើយបន្ទាប់ពីនោះ?

នៅក្នុងគ្រួសារដែលបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានទន់ខ្សោយ ការឆាប់ខឹងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកនឹងកើនឡើងបន្តិចម្តងៗ ប្រពន្ធអាចចាប់ផ្តើមខឹងប្តី ដែលនៅទីបំផុតនឹងឈានទៅដល់ការបែកគ្នា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការលែងលះមានច្រើន។ ហេតុអ្វីបានជាមុននេះ មុនបដិវត្តន៍ស្ទើរតែគ្មានការលែងលះ? ដោយសារតែមានគោលបំណង។ ហើយនាងគឺពិតប្រាកដ។ ហើយ​គ្រួសារ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​នៅ​លើ​គ្រឹះ​ដ៏​រឹង​មាំ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះតែមួយគត់សម្រាប់បង្កើតគ្រួសារដ៏រឹងមាំមួយ គឺការជួបជុំគ្នានៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិត ថ្វាយបង្គំព្រះ រួបរួមជាសាច់ឈាមតែមួយ ឈានដល់វ័យចាស់ជាមួយគ្នា។ គ្រួសារគឺជាភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរួមគ្នា ដែលមិនអាចអាចធ្វើទៅបានដោយគ្មានការលំបាកមួយចំនួន។

នេះត្រូវតែដឹង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ការធំឡើងនេះ, នៅក្នុងវ័យចាស់ទុំ, គាត់ច្រូតផ្លែឈើដ៏អស្ចារ្យ។ ការយល់ដឹងនេះគួរតែត្រូវបានចែករំលែកដោយប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ។ ប្តីប្រពន្ធគួរតែមានគោលដៅរួម ដែលទាំងពីរត្រូវដើរជាមួយគ្នា ចាប់ដៃគ្នា។ បើគ្មានគោលដៅទេ អាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងត្រូវវិនាស។

នៅក្នុងអាជីវកម្មណាមួយត្រូវតែមានគោលដៅមួយ: នៅក្នុងសង្រ្គាម - គោលដៅមួយនៅកន្លែងធ្វើការ - ទីពីរនៅក្នុងគ្រួសារ - ទីបី ... ជីវិតគឺនៅក្នុងន័យនៃសង្រ្គាមមួយហើយមិនមែនជាការសប្បាយសុទ្ធសាធ។ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការកម្សាន្ត។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ ភាពខ្វះខាតរបស់ដៃគូត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ក្លាយជា "ការចូលភ្នែក"។ ហើយ​ឥឡូវ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​យល់​ស្រប​ថា​មិន​សម​នឹង​គ្នា​ទេ​គឺ​ខុស​គ្នា​ពេក។ មនុស្ស​មិន​យល់​ថា​គេ​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ការ​លើ​ខ្លួន​គេ​ជា​ចំបង ហើយ​មិន​មែន​លើ​អ្នក​ផ្សេង​ទេ។

គ្រួសារ​ជា​ការងារ ប៉ុន្តែ​ការងារ​ដែល​ដឹងគុណ​ខ្លាំង​ណាស់។ ជីវិតនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការអត់ធ្មត់ទៅវិញទៅមក ការអភ័យទោស សេចក្តីស្រឡាញ់ ធ្វើការលើខ្លួនអ្នក និងទំនាក់ទំនង។ ខ្ញុំ​ឮ​ជា​ញឹក​ញាប់៖ “អូ ស្នេហា​របស់​យើង​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​បាន​ដួល​រលំ”។ តែបើអ្នកមិនមានគោលដៅរួមទេ នេះដល់ទីបញ្ចប់ហើយ ព្រោះអ្នកគ្មានគោលដៅ និងគ្មានបំណងចង់ស្ដារអ្វីៗទាំងអស់ ធ្វើឱ្យអ្នកធុញទ្រាន់នឹងគ្នា។ ហើយអ្នកត្រូវដឹង ដើម្បីធ្វើការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតម្លៃ ដើម្បីផ្លាស់ទីទៅកម្រិតថ្មីមួយនៃទំនាក់ទំនង។

វា​ហាក់​ដូចជា​ចម្លែក​ដែល​មុន​បដិវត្តន៍​មនុស្ស​តែងតែ​រៀបការ​មិន​បាន​សូម្បីតែ​ស្នេហា​។ ប៉ុន្តែការបញ្ចប់គឺខុសគ្នាទាំងស្រុង! ទំនាក់ទំនងត្រូវបានពង្រឹង និងប្រសើរឡើង ស្នេហាកើនឡើង ការអត់ឱនចំពោះភាពខ្វះខាតរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកបន្តិចម្តងៗ មនុស្សរស់នៅជាមួយគ្នារហូតដល់ចាស់ រស់នៅចាស់ជរា។ ដោយសារ​មាន​គោល​ដៅ​រួម គ្មាន​មនុស្ស​ចាស់​ឯកោ ដូច្នេះ​គ្មាន​ផ្ទះ​ថែទាំ។

សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលសម្រេចចិត្តរៀបការ។ ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនចង់រស់នៅដោយខ្លួនឯង។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិលមានប្រជាប្រិយភាព។ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះប្រធានបទនេះ?

- សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សជាច្រើនពិតជាចង់រស់នៅសម្រាប់ខ្លួនឯង។ យកអ្វីៗទាំងអស់ចេញពីជីវិតដើម្បីឱ្យនៅពេលក្រោយមានអ្វីដែលត្រូវចងចាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេវាចាំបាច់ក្នុងការយកកាន់តែច្រើននិងផ្តល់ឱ្យតិច។ គ្រួសារគឺជាទំនួលខុសត្រូវ។ ទំនួលខុសត្រូវគឺជាតម្រូវការក្នុងការហែកខ្លួនចេញពីខ្លួនឯង ហើយបណ្តាក់ទុនក្នុងគ្រួសារ ដូចនៅក្នុងឡចំហាយទូទៅដែរ។

ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ធ្វើ។ ភាពអាត្មានិយម ការភ័យខ្លាច ការយល់ច្រឡំអំពីអត្ថន័យនៃការបង្កើតគ្រួសារជ្រៀតជ្រែក។ ជាការពិតណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលស្គាល់រឿងនេះទេ ប៉ុន្តែលេសត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចជា "យើងត្រូវជើងរបស់យើងជាមុន" "យើងត្រូវធ្វើឱ្យប្រាកដថាយើងសមសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ស៊ាំនឹងវា" ។ល។ ត្រូវអាណិត។ ពួកគេកំពុងស្វែងរកតែអារម្មណ៍រីករាយ អារម្មណ៍មិនពិតនៃការលួងលោម ខ្វះទំនួលខុសត្រូវ ប៉ុន្តែដូច្នេះមិនទទួលបានអារម្មណ៍ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងពិតនោះទេ។ ការភ័យខ្លាចនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏ជាការខ្វះខាតបំណងប្រាថ្នាការភ័យខ្លាចការពន្យារពេលនៃភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណ។

ចំពោះ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ស៊ីវិល នេះ​ជា​ផល​វិបាក​នៃ​ការ​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ផ្ទាល់​ខ្លួន និង​មិន​ទុក​ចិត្ត​ដៃគូ។ ពួកយើងបានដោះស្រាយជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែខ្ញុំបានទុកទ្វារចោល ដើម្បីអោយពេលមានការលំបាក ខ្ញុំអាចរអិលចេញពីវាដោយការបាត់បង់តិចបំផុតសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។

“ជារឿយៗ វាហាក់ដូចជាមនុស្សថាពួកគេបានរៀនមេរៀនពីអាពាហ៍ពិពាហ៍មុន ហើយកំពុងឈានចូលអាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មីជាមួយនឹងបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន…

- រៀបការម្តងទៀតអាចកាន់តែខកចិត្តក្នុងជីវិត។ ក្នុងនាមជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តម្នាក់ដែលបាននិយាយជាមួយគ្រួសារជាច្រើន ខ្ញុំអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា ប្រសិនបើអាពាហ៍ពិពាហ៍ណាមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋានខុស វានឹងដួលរលំមិនយូរមិនឆាប់។

- ប៉ុន្តែ​បើ​កាល​ពី​មុន​មាន​ការ​រៀប​ការ​រឹង​មាំ​បែប​នេះ ប្រែ​ថា​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​អាច​រៀប​ការ​ដែរ រៀប​ការ​ដោយ​គ្មាន​ស្នេហា?

- ពាក្យរបស់ខ្ញុំមិនមានន័យទាល់តែសោះថាអាច ឬចាំបាច់រៀបការ រៀបការដោយគ្មានស្នេហា។ កាលពីមុនជារឿយៗមិនមានជម្រើសទេ។ ជារឿយៗពួកគេដាក់ក្មេងស្រីមុនពេលការពិត: នេះគឺជាអនាគតស្វាមីរបស់អ្នក ... ថ្ងៃនេះមានជម្រើសមួយ ... ប៉ុន្តែតើអ្នកស្រមៃមើលសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាទូទៅដោយរបៀបណា? តើវាជាអ្វីនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នក? ហើយអ្វីជាចំណង់ចំណូលចិត្ត? មនុស្សច្រើនតែច្រឡំគំនិតទាំងពីរនេះ។

- វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ចំណង់ចំណូលចិត្តគឺជាពន្លឺមួយរំពេច ដែលទាំងផ្ទុះឡើង និងចេញទៅក្រៅ។

- តណ្ហា​អាច​ស្ថិតស្ថេរ​រាប់​ឆ្នាំ ប៉ុន្តែ​តណ្ហា​កន្លង​ផុត​ទៅ។ ស្នេហ៍​ពិតនឹងមិនទៅណាទេ។ នាងនឹងនៅជាមួយមនុស្សម្នាក់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់។ មានកំឡុងពេលនៃការត្រជាក់ខ្លះ ដែលត្រូវបានបន្តដោយការកើនឡើង។ នេះត្រូវតែយល់ និងទទួលយកជាការផ្តល់ឱ្យ និងមិនភ័យស្លន់ស្លោមុនអាយុ។

ស្នេហាអាចសម្គាល់ពីចំណង់ចំណូលចិត្តដោយការលះបង់ដែលអ្នកត្រៀមរួចជាស្រេចដើម្បីមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក នៅពេលដែលវារីករាយសម្រាប់អ្នកឱ្យជាងការយក ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍នៃភាពទន់ភ្លន់ចំពោះដៃគូ អាកប្បកិរិយាយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ស្នេហាមិនមែនជាការលើកតម្កើងរាល់ម៉ោងទេ ថ្ងូរ និងដកដង្ហើមធំ។ ប្ដី​ប្រពន្ធ​ជា​ច្រើន​ជឿ​ថា​ពេល​វេលា​ស្នេហា​កន្លង​ផុត​ទៅ នោះ​ស្នេហា​ក៏​កន្លង​ផុត​ទៅ។ នេះជាទស្សនៈខុស។ ស្នេហាពិតទាមទារឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីទំនួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត (ប្រសិនបើអ្នកពិតជាស្រឡាញ់និងសមហេតុសមផលវាយតម្លៃជីវិតតាមរបៀបមនុស្សពេញវ័យនោះវាមិនមែនជាបន្ទុកទេគ្មានអ្វីត្រូវព្រួយបារម្ភទេ) ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ពិតទាមទារការលះបង់ជាក់លាក់ ក្នុងន័យដែលមានសុខភាពល្អនៃពាក្យ។ តាមវិធីខ្លះ វាអាចប្រៀបធៀបបានជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា នៅពេលដែលអ្នកស្រឡាញ់មិនមែនសម្រាប់អ្វីមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែស្រឡាញ់ដោយមិនបានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរមនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

អ្នកខ្លះមកការយល់ដឹងអំពីគោលដៅនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍បន្តិចម្តងៗ នរណាម្នាក់បន្ទាប់ពីការលែងលះ នរណាម្នាក់បន្ទាប់ពីវិបត្តិ។ ប្រសិនបើការយល់ដឹងនេះ ការវាយតម្លៃឡើងវិញកើតឡើងនៅក្នុងប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ នោះអាពាហ៍ពិពាហ៍បើកខ្យល់ទីពីរ ឱកាសដើម្បីកសាង គ្រួសារ​រីករាយ. ទំនាក់ទំនងកំពុងឈានដល់កម្រិតគុណភាពថ្មី។

- ហើយ​ការ​ចង់​បាន​កូន​ពី​មនុស្ស​ជាទី​ស្រឡាញ់​ក៏​មិន​មែន​ជា​គោលដៅ​ដែរ​ឬ​ទេ?

“អ្នកត្រូវតែយល់ថា កុមារក៏រមែងស្លាប់ដែរ។ កូន​ក៏​នឹង​មាន​ថ្ងៃ​ណា​មួយ​បង្កើត​គ្រួសារ​រៀង​ខ្លួន ចាក​ចេញ​ពី​គ្រួសារ​ទៅ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ​កូន​នឹង​ចាស់​ទៅ​ស្លាប់។ កូនមិនមែនជាគោលបំណងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។ នៅ​លើ ផ្លូវជីវិតមនុស្សគួរតែកែលម្អព្រលឹងរបស់ពួកគេ បាទ ដោយការធ្វើឱ្យមានកំហុស ប៉ុន្តែការយល់ដឹងពីពួកគេ និងការសន្និដ្ឋាន ជំនះការលំបាក ពួកគេគួរតែជួយកូនរបស់ពួកគេឱ្យប្រសើរឡើង គាំទ្រពួកគេ។ ខ្ញុំចង់និយាយថា កុមារគឺជាឧបករណ៍ ដែលជាឧបករណ៍ចាំបាច់បំផុត ប៉ុន្តែមិនមែនច្រើនបំផុតនោះទេ។ គោលបំណងសំខាន់. ប្រសិនបើនោះជាគោលដៅ នោះគ្រួសារដែលគ្មានកូននឹងគ្មានន័យអ្វីឡើយ។ ជាសំណាងល្អ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។

“ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយមនុស្សផ្សេងគ្នា។ 100 ភាគរយនៃមនុស្សបានប្រាប់ខ្ញុំថាពួកគេទាំងអស់គ្នាចង់បានអាពាហ៍ពិពាហ៍តែមួយនិងសម្រាប់ជីវិតប៉ុន្តែជីវិតត្រូវបានសម្រេចបើមិនដូច្នេះទេ។ "តើអ្នកចង់បានអ្វី? ពួកគេសួរខ្ញុំ។ "នោះហើយជារបៀបដែលវាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា" ។ តើនោះមិនមែនជាគោលដៅ៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍មួយសម្រាប់ជីវិតមែនទេ?

ទេ នោះមិនមែនជាគោលដៅទេ។ ជាឧទាហរណ៍ គោលដៅរបស់អ្នកគឺផឹកតែ។ អ្នកនឹងផឹកវាជាមួយសម ឬជាមួយស្លាបព្រា ឬពីពែង - នេះមិនមែនជាគោលដៅទេ ប៉ុន្តែជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាន។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ គោលដៅគឺដូចគ្នា - ដើម្បីមករកព្រះ រីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ រៀនស្រឡាញ់។ ជាការពិតណាស់ វាជាការប្រសើរជាងប្រសិនបើមានអាពាហ៍ពិពាហ៍តែមួយ។

- បើ​ការ​លែង​លះ​បាន​កើត​ឡើង នោះ​គឺ​ជា​របួស​ដ៏​ជ្រៅ​បំផុត។ តើស្ថានភាពនេះអាចវិជ្ជមានបានទេ?

- អ្វី​ដែល​អាក្រក់​បំផុត​គឺ​បុរស​សម័យ​ថ្មី​យល់​ពី​ស្នេហា​រៀបការ​បាន​ត្រឹម​តែ​ភាព​រីករាយ។ គាត់​មិន​ព្រម​ទទួល​រង​ទុក្ខ​ទេ ហើយ​ចង់​រស់​នៅ​តែ​សប្បាយ។ មាន អារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យការយកឈ្នះលើសេចក្តីទុក្ខ ព្រោះបុគ្គលដែលយកឈ្នះដោយមនសិការ រមែងមានចិត្តស្ងប់ ហើយប្រសើរ។ ឆ្លងផុតទុក្ខ ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន រៀនលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន មានន័យថា ជំនះនូវអត្មានិយម ហើយក្រោកឡើងពីអត្មានិយមទៅខាងវិញ្ញាណ។

- អ្នក​ថា​អ្នក​មិន​គួរ​រត់​ពី​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន​ឯង​។ ប៉ុន្តែតើវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ? តើវាមិនអាក្រក់ទេក្នុងការរក្សា អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន?

- វាជាការអាក្រក់ក្នុងការទប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍កើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកបានអនុញ្ញាតឱ្យអារម្មណ៍របស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ ខ្ញុំនឹងពន្យល់រឿងនេះអំពីយន្តការនៃស្រាល។ មើលចុះ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែវាយថ្មនៅលើភ្លើងជាមួយវា - គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចទេ មានតែផ្កាភ្លើងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានវាយប្រហារ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើឧស្ម័នចាប់ផ្តើមហូរបន្ទាប់មកអ្នកឃើញអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង - នៅទីនេះវាគឺជាអណ្តាតភ្លើងដែលជាភ្លើងបើកចំហ។ ការ​កកិត​ណា​មួយ​ដែល​គ្មាន​អារម្មណ៍​គឺ​ជា​ផ្កាភ្លើង​ដែល​មាន​សុវត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងផ្តល់ថាមពលដល់អារម្មណ៍ ភ្លើងចាប់ផ្តើម។ នេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់។

អ្នកប្រាកដជាធ្លាប់ឃើញមនុស្សស្រវឹងច្រើនជាងម្តង។ តើ​អ្នក​ដឹង​ទេ​ថា​វា​ខុស​គ្នា​ពី​ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​យ៉ាង​ណា? ស្រវឹង​បិទ​តក្កវិជ្ជា​អណ្តែត​អណ្តែត​ក្នុង​ឱកាស​នៃ​អារម្មណ៍ និង​អារម្មណ៍ ។ ប្រាប់​ខ្ញុំ​តើ​អ្នក​នឹង​ស្តាប់​យោបល់​អ្នក​ប្រមឹក​យក​គាត់​ធ្ងន់ធ្ងរ​?

- ពិតណាស់មិនមែនទេ!

“ចុះហេតុអីក៏យកចិត្តមនុស្ស ដែលក្តុកក្តួលខ្លាំងម្ល៉េះ?” វា​ជា​ការ​អនុវត្ត​លក្ខខណ្ឌ​ដូច​គ្នា​។ ក្នុងករណីទាំងពីរ តក្កវិជ្ជាត្រូវបានបិទ។ មនុស្សម្នាក់មិនគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទេ ... ហើយនេះគឺជាភារកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗដែលត្រូវរៀនមិនអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះ។ អ្នកត្រូវរៀនគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ខ្លួនឯង។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹង៖ តើសត្រូវនៅឯណា ហើយមិត្តនៅឯណា ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចផ្តល់កម្លាំងចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃដល់អារម្មណ៍ និងកន្លែងដែលវាមិនអាចទៅរួចទេ។ អ្នកមិនបង្កើតភ្លើងនៅក្នុងផ្ទះល្វែងទេព្រោះអ្នកយល់ដោយហេតុផលថាវានឹងបញ្ចប់ដោយរបៀបណា។ នោះហើយជារបៀបដែលវាស្ថិតនៅក្នុងគ្រួសារ។ កុំចាប់ផ្តើមភ្លើងនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងផ្ទះ។ ដំបូង​អ្នក​គួរ​គិត​អំពី​អ្វី​ដែល​អាច​នាំ​ឱ្យ​មាន​។

ជាធម្មតា អារម្មណ៍ឆេះខ្លាំងបែបនេះទាំងសងខាង បណ្តាលឱ្យមានមោទនភាព អាត្មានិយម អំនួត។ល។

- ក្នុង​ស្ថានភាព​ខ្លះ​វា​នៅ​តែ​ពិបាក​ទប់​ចិត្ត​ខ្លាំង​ណាស់។ ពេលខ្លះវាមានអារម្មណ៍ថាវាមិនអាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ទាំងនេះបានទេ។

បាទ នេះជាបញ្ហាធំ។ យើងពិតជាអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងពីរបៀបគ្រប់គ្រងពួកគេ។ ភាគច្រើន យើងមិនដឹងថាវាចាំបាច់នោះទេ។ Orthodoxy ផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អសម្រាប់រឿងនេះ។ ដើម្បី​ប្រើ​វា អ្នក​ត្រូវ​យល់​ថា​អារម្មណ៍​ច្រើន​តែ​មក​ពី​បិសាច។ ហើយអារក្សគឺខ្លាំងជាងមនុស្ស។ ជា St. Theophanes «វា​គឺ​តាម​រយៈ​អារម្មណ៍​ដែល​អារក្ស​គ្រប់​គ្រង​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​យល់សប្តិ​ថា​គាត់​ជា​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន»។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមនុស្សម្នាក់អាចស៊ូទ្រាំនឹងអារក្សបាន។ ហើយភាគច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់បន្តអំពីអារម្មណ៍របស់គាត់ ហើយមិនអាចគ្រប់គ្រងពួកគេបានទេ ទោះបីជាគាត់យល់ថាត្រូវតែធ្វើក៏ដោយ។

- ប៉ុន្តែតើត្រូវដោះស្រាយជាមួយពួកគេយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើពួកគេខ្លាំងជាង?

- ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយមក។ អ្នកនៅលើផ្លូវជនបទនៅពេលយប់។ ងងឹតហើយ ភ្លើងក៏ដាច់។ រំពេច​នោះ រថយន្ត​៣​គ្រឿង​ដែល​មាន​កញ្ចក់​ពណ៌​ស​បើក​មក​បុក​បុរស​ស្រវឹង​១២​នាក់​ចេញពី​ទីនោះ ។ តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើអ្វី?

- ខ្ញុំនឹងរត់ ... ទោះបីជាខ្ញុំយល់ថានេះជារឿងឆោតល្ងង់។ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​អាច​រត់​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ពួក​គេ​ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង ... ខ្ញុំ​ក៏​នឹង​ស្រែក​។ ទោះបីជាខ្ញុំក៏យល់ថាវាគ្មានប្រយោជន៍...

- បាទ។ ពួកគេនឹងធ្វើអ្វីដែលពួកគេចង់បានជាមួយអ្នក... ឥឡូវនេះស្រមៃថាខ្លួនអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា ប៉ុន្តែមិត្តភ័ក្តិប៉ូលីសកុបកម្មរបស់អ្នកចំនួន 20 នាក់កំពុងតាមអ្នក។ រថយន្ត​ពណ៌​ស​៣​គ្រឿង​បើក​ឡើង... បុរស​ចេញ​មក​ក្រៅ តែ​មិន​ឃើញ​មិត្តភ័ក្តិ​របស់​អ្នក​ទេ ។ តើ​អ្នក​នឹង​ធ្វើអ្វី?

- ខ្ញុំនឹងរត់ទៅប៉ូលីសកុប្បកម្មឬហៅពួកគេឱ្យជួយ។

- ត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងពាក្យប្រៀបធៀបនេះ ប៉ូលីសកុបកម្មគឺជាកងកម្លាំងផ្សេងទៀត ទេវតាដែលអាចជួយអ្នកកម្ចាត់ការវាយប្រហាររបស់ពួកចោរបិសាច គំនិតទាំងនោះដែលអារក្សបញ្ជូនមក អារម្មណ៍ទាំងនោះ។ យើងត្រូវត្រងអារម្មណ៍ និងគំនិត។ យល់ថាសត្រូវនៅទីណា មិត្តនៅឯណា។ នៅពេលដែលអ្នកបានកំណត់អត្តសញ្ញាណសត្រូវ អ្នកត្រូវអធិស្ឋាន អំពាវនាវរកជំនួយពីកងកម្លាំងផ្សេងទៀត ដែលអាចទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍ទាំងនេះ គំនិត ការពារអ្នក ជួយសង្គ្រោះអ្នក។ ដូចនេះ អ្នកអាចការពារខ្លួនអ្នកពីការចាប់បានដោយអារម្មណ៍ទាំងនេះ មិនឆេះអណ្តាតភ្លើងក្នុងខ្លួនអ្នក មិនឈានដល់ការផ្ទុះអារម្មណ៍។

- ពួកគេនិយាយថាអាពាហ៍ពិពាហ៍រឹងមាំគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានគណនា។ តើប្រិយមិត្តយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះរឿងនេះ?

"ជឿខ្ញុំ ខ្ញុំបានឃើញអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបនេះ!" ស្ត្រីម្នាក់រៀបការជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុរស។ គ្មាន​អ្វី​ស្ថិតស្ថេរ​ឡើយ អ្នក​ដឹង​ហើយ។ ថ្ងៃនេះបុរសម្នាក់ជិះសេះ ថ្ងៃស្អែកសុំទោសនៅក្រោមសេះ។ សុខភាព គ្រោះថ្នាក់ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ការក្ស័យធន - អ្វីៗអាចកើតឡើង។ ដូច្នេះ អ្វី? ស្ត្រីម្នាក់ដែលរៀបការដើម្បីលុយនឹងចាកចេញប្រសិនបើនាងមិនមានវាព្រោះនាងត្រូវការលុយពីប្តីរបស់នាងនេះគឺជាគោលដៅរបស់នាង - ដើម្បីរស់នៅដោយការប្រើប្រាស់។ បុរសអ្នកមានម្នាក់ផងដែរ៖ អញ្ចឹងគាត់បានទិញខ្លួនឯងដោយក្តីស្រឡាញ់របស់តារាម៉ូដែល។ ស្អែក​នេះ​នឹង​មាន​បទ «​កញ្ញា​» ថ្មី​ស្អាត​ជាង​មុន​ទៀត​។ គាត់នឹងចាកចេញពីប្រពន្ធរបស់គាត់។ គាត់​នឹង​ទិញ​ខ្លួន​អ្នក​ថ្មី ... ឬ​ប្រហែល​ជា​បែប​នេះ​ដែល​គាត់​មិន​ចាកចេញ ប៉ុន្តែ​នឹង​យក​ខ្លួន​គាត់​ជា​ម្ចាស់​ស្រី ឬ​ម្ចាស់​ស្រី។ ហើយ​ប្រពន្ធ​នឹង​ទ្រាំ​លែង​បាន ព្រោះ​នាង​រៀបការ​មិន​មែន​ដើម្បី​មនុស្ស​ប្រុស តែ​ដើម្បី​លុយ។ ដូច្នេះ អ្វី? តើពួកគេនឹងមករកអ្វី? តើ​អ្នក​គិត​ថា​គេ​នឹង​មាន​សុភមង្គល​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ទេ?.. ឬ​អ្នក​ណា​រៀបការ​ដោយ​សារ​ផ្ទះ​ល្វែង និង​លិខិត​អនុញ្ញាត​ស្នាក់​នៅ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះអាផាតមិនប្រហែលជាត្រូវការដោយសាច់ញាតិម្នាក់។ ដែលតាមវិធីនេះកើតឡើងភាគច្រើន។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ជិត​រលំ​ហើយ…

ខ្ញុំ​បាន​ផ្តល់​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​មួយ​ដែល​អ្នក​អាច​ប្រដូច​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត និង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ទៅ​នឹង​ការ​ឡើង​ដល់​កំពូល​ភ្នំ។ អ្វីៗអាចកើតឡើងនៅខាងមុខ - ទាំងផ្ទាំងទឹកកក និងព្យុះព្រិល។ តែម្នាក់ឯង ដូចដែលយើងបាននិយាយ អ្នកទំនងជាមិនអាចសម្រេចបានគោលដៅនោះទេ។ អ្នកត្រូវយកនរណាម្នាក់ទៅជាមួយអ្នក។ ប៉ុន្តែតើអ្នកនឹងយកអ្នកណាជាមួយអ្នក៖ សង្ហា ជើងវែង រីករាយ អ្នកមាន? អ្នកប្រហែលជាចង់មានមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបានជាមួយអ្នក ដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលមិនចាកចេញពីអ្នកក្នុងគ្រាដ៏លំបាក នឹងផ្តល់ជំនួយដល់អ្នក នឹងតែងតែនៅទីនោះសម្រាប់អ្នក... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលមនុស្សតែងតែជ្រើសរើស ដៃគូតាមគោលការណ៍ផ្សេង។ ឬពួកគេទៅ ប៉ុន្តែកន្លែងណាមួយគ្មានគោលដៅទាំងស្រុង។

នោះគឺការគណនាគឺចាំបាច់ប៉ុន្តែមិនដូចនោះទេ។ ជាធម្មតាមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតអំពីការគណនាសម្ភារៈប៉ុន្តែអ្នកត្រូវគិតអំពីការគណនាខាងវិញ្ញាណនៅពេលបង្កើតគ្រួសារ។

- តាមគំនិតរបស់អ្នក ការប្រច័ណ្ឌគឺជាការបង្ហាញពីស្នេហា? បើគ្មានការប្រច័ណ្ឌទេ អត់មានស្នេហា?

– ការ​ប្រច័ណ្ឌ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ខ្វះ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​សង្ស័យ​លើ​ខ្លួន​ឯង។

តើអ្នកត្រូវការគ្រប់គ្រងប្តីឬប្រពន្ធរបស់អ្នកទេ? ហើយតើមានការគ្រប់គ្រងសុខភាពទេ?

- ត្រូវគ្រប់គ្រងកុមារ ជនពិការ អ្នកដែលមិនចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ក្រោកឈរឡើង និងទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួន។ បើ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ចង់​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​កូន​មែន ប្រហែល​ជា​ចាំបាច់​ត្រូវ​ទប់​ចិត្ត​បើ​ប្រពន្ធ​ចូល​ចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​តើ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​បែប​ណា​បើ​កូន​តូច ហើយ​ខ្លាច​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​ខ្លួន​ឯង? ជាទូទៅការគ្រប់គ្រងគឺជាការមិនទុកចិត្ត។ បើ​មាន​ស្នេហា នោះ​សំណួរ​នៃ​ការ​គ្រប់​គ្រង​ក៏​បាត់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ដៃគូនីមួយៗមានទំនួលខុសត្រូវគ្រប់គ្រងតែខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។

អ្នក​ត្រូវ​យល់​ថា​មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​សម្រាប់​ជីវិត​របស់​អ្នក, សម្រាប់​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​អ្នក​និង ស្ថានភាពរាងកាយ. ហើយអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ផ្តល់ហេតុផល បង្ខំដៃគូរបស់អ្នកឱ្យគ្រប់គ្រងអ្នក។ ឬផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវ ដើម្បីគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកមិនអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដ៏ទៃដោយអួតអាងខ្លួនឯងអំពីសិទ្ធិគ្រប់គ្រងគាត់នោះទេ។

ហើយមិនចាំបាច់ស្តាប់អ្នកដទៃ ដែលភាគច្រើនខ្លួនឯងមិនយល់អ្វីទាំងអស់ក្នុងជីវិត ពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចរៀបចំជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនបានទេ។ តើអ្នកបានឃើញច្រើននៅក្នុងឧបករណ៍បញ្ជាបែបនេះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏រីករាយទេ?

ការបង្ហាញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតគឺផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ ជម្រើសឥតគិតថ្លៃ. ប្តីប្រពន្ធមានសិទ្ធិជ្រើសរើស និងសិទ្ធិទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតរបស់គាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់។ គ្រួសារគឺជាបំណងប្រាថ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីនៅជាមួយគ្នាបំណងប្រាថ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការវិនិយោគនៅក្នុងគ្រួសារ។ ការ​គ្រប់​គ្រង​ក្នុង​ទម្រង់​ណា​មួយ ការ​ច្រណែន​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​អាត្មានិយម និង​ការ​ពឹង​ផ្អែក​មិន​ល្អ​។ ថ្ងៃណាមួយក្នុងអំឡុងពេលមានវិបត្តិបន្ទាប់ការគ្រប់គ្រងនឹងអស់កម្លាំងហើយដៃគូនឹងរត់ទៅឆ្ងាយ ... ហើយដោយវិធីនេះវាកម្រណាស់ក្នុងការជួបមនុស្សម្នាក់ដែលអាចឱ្យប្តីឬប្រពន្ធដោយគ្មានការស្តីបន្ទោសការចោទប្រកាន់រឿងអាស្រូវ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការល្អ, ការអភ័យទោស។ គ្រាន់តែអនុញ្ញាតឱ្យទៅ។ នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ពិត។

- ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​កើត​ឡើង​ដែល​ដំបូង​ដៃគូ​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍​នឹង​អ្នក​សម្រាប់​គុណសម្បត្តិ​មួយ​ចំនួន ហើយ​គុណសម្បត្ដិ​ទាំង​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​រំខាន?

- វាកើតឡើងអ្នកដឹងទេក្នុងករណីណា? អស់រយៈពេលជាយូរគាត់បានជ្រើសរើសអ្វីមួយនៅក្នុងហាង សាកល្បងវា ប្រឹក្សាជាមួយមិត្តភក្តិ ថែមទាំងបានអញ្ជើញឪពុកម្តាយរបស់គាត់មកមើលទៀតផង។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកទៅ។ ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ឈុត​នោះ​ទេ ដើរ​ទៅ​ស្តី​បន្ទោស​ស្ត្រី​លក់​ដូរ (ជីវិត ប្តី​ប្រពន្ធ។ល។)៖ “អូ! វាមិនសមនឹងខ្ញុំទេ ពេលដែលខ្ញុំទិញវាសាកសមនឹងខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មកវាប្រែថាវាមិនមែនជារបស់ខ្ញុំទេ មិនមែនទំហំរបស់ខ្ញុំ មិនមែនជាស្ទីលរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនអាចគូរឡើងវិញបានទេ ខ្ញុំមិនអាចកែប្រែបានទេ។ វា។ តម្រូវការរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ វា​ជា​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ដែល​ចង់​បាន​ច្រើន។ ហើយ​អ្នក​ស៊ាំ​នឹង​មនុស្ស​ចាស់ វា​ហាក់​ដូចជា​មិន​ល្អ​សម្រាប់​គាត់​ទៀត​ទេ។ ប្រសិនបើគាត់ចាត់ទុកប្រពន្ធរបស់គាត់មិនមែនជាមនុស្សទេ ប៉ុន្តែជារឿងមួយ ប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាអ្នកសាងសង់គ្រួសារ ប៉ុន្តែជាអ្នកប្រើប្រាស់នោះ រឿងនេះចាប់ផ្តើមរំខានគាត់។ ពិតជាធម្មជាតិសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

តើ "វិនិយោគក្នុងគ្រួសារ" មានន័យដូចម្តេច?

- វាមានន័យថាការវិនិយោគលើអារម្មណ៍ ហិរញ្ញវត្ថុ ជាមួយនឹងពេលវេលារបស់អ្នក។ អំពើ​ណា​មួយ​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​គ្រួសារ គឺ​ជា​អំពើ​ល្អ​សម្រាប់​នាង។ ចំណាយពេលជាមួយគ្នា សប្បាយជាមួយគ្នា - នេះប្រហែលជាផ្នែកតូចបំផុតនៃ "ការរួមចំណែក" ចំពោះបុព្វហេតុទូទៅ។

- អ្វី​ទៅ​ជា​មោទនភាព?

- អំនួត​ជា​តណ្ហា​អាក្រក់​បំផុត។ អំពើបាបស្ទើរតែទាំងអស់មានមោទនភាពនៅឫសរបស់វា។ ឃាតកម្មកើតឡើងដោយសារអំនួត ព្រោះតែនរណាម្នាក់ចាត់ទុកអ្នកដ៏ទៃទាបជាងខ្លួន ហើយមិនសំខាន់ជាងខ្លួន ឡើងលើអ្នកដ៏ទៃ ខឹងសម្បា - ដោយសារអំនួត ប៉ុនប៉ងធ្វើរឿងមួយទៀតសម្រាប់ខ្លួន ភាពអត់អោន - ដោយសារមោទនភាព ការស្បថ ភាពអាត្មានិយម អាកប្បកិរិយាអ្នកប្រើប្រាស់។ ការថ្កោលទោសអ្នកដទៃ ការក្បត់ជាតិ ជាដើម។ បញ្ជីនេះអាចបន្តបានយូរអង្វែង។ ដើម្បីសម្លាប់មោទនភាពក្នុងខ្លួនអ្នក អ្នកត្រូវនិយាយតិចថា "ខ្ញុំ" ហើយគិតច្រើនអំពីអ្នកដទៃ។ អ្នក​ជឿ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​មធ្យោបាយ​ជា​ច្រើន​ទៀត​ដើម្បី​យក​ឈ្នះ​លើ​ជំងឺ​ខាង​វិញ្ញាណ​នេះ។

មោទនភាព​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ចុះចូល​នឹង​អារម្មណ៍ គំនិត​ខុសឆ្គង​នៃ​ខ្លួន​ឯង អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​មែន​ជា​ការពិត។ មនុស្សម្នាក់ស្រមើស្រមៃអ្វីមួយអំពីខ្លួនគាត់ចាប់ផ្តើមជឿលើវាដោយខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថាពិសេស "ល្អបំផុត" ។ គាត់លែងពិនិត្យមើលការសន្និដ្ឋានអំពីភាពផ្តាច់មុខរបស់គាត់ ទាំងការវែកញែកសមហេតុសមផល ឬដោយការប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ឬដោយការអនុវត្ត។ គាត់ជឿជាក់លើអារម្មណ៍របស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ គាត់មានគំនិតដែលថាសាច់ញាតិរបស់គាត់មិនគោរពគាត់ ខ្វល់ខ្វាយតិចតួច ហើយមានបំណងប្រាថ្នាចង់ "ទម្លាក់អ្វីៗទាំងអស់ ហើយចាកចេញ" ។ ជាពិសេសនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់គ្រួសារ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គិតសមហេតុផល គិត វិភាគសកម្មភាពរបស់គាត់ គាត់នឹងឃើញថាគាត់មិនមែនជា "ល្អបំផុត" ទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែគាត់រស់នៅដោយអារម្មណ៍របស់គាត់ មិនមែនដោយហេតុផលនោះទេ នៅក្នុងពិភពលោកដែលបង្កើតរបស់គាត់ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលគាត់ពន្យល់ថាគាត់ខុសក្នុងអ្វីមួយ គាត់នឹងមិនស្តាប់ទេ។

លើសពីនេះ មោទនភាពគឺជាមូលហេតុផ្ទាល់នៃ egocentrism និងអត្មានិយម។ បុរសបំផុសគំនិតខ្លួនឯងថាសកលលោកទាំងមូលវិលជុំវិញគាត់ថាគាត់គឺជាពិភពលោកដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ គាត់នឹងស្វែងរកការបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់របស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ចង់បាន។ ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ ការទុកចិត្តដោយងងឹតងងុលក្នុងអារម្មណ៍របស់អ្នកគឺមិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទាំងអស់ ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ វាបំផ្លាញទាំងជីវិតរបស់អ្នក និងជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់។

- ក្រោកឈរមើលទស្សនៈខ្លួនឯង - តើវារឹងរូសឬអត់?

- ការ​ការពារ​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​ការ​ល្អ, វា​ត្រឹមត្រូវ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ប្រាកដ​ថា​អ្នក​ត្រូវ. ប្រសិនបើមានភ័ស្តុតាងជាវត្ថុបំណងសម្រាប់រឿងនេះ ហើយមិនមែនជាគំនិតជាកម្មវត្ថុទេ… ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែជៀសវាងការលេចចេញនូវអារម្មណ៍ដូចជាមោទនភាព ដើម្បីកុំឱ្យលើកតម្កើងខ្លួនឯងលើប្តីប្រពន្ធក្នុងការបង្ហាញពីភាពគ្មានទោសកំហុសរបស់ខ្លួន។

តើទម្លាប់អាចសម្លាប់ស្នេហាបានទេ? តើ​អារម្មណ៍​អផ្សុក និង​ឯកោ​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ជា​សញ្ញា​បង្ហាញ​ថា​បុរស​ម្នាក់​បាន​ធ្លាក់​ពី​ស្នេហា​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​ហើយ​ឬ​នៅ?

- ពិតមែនហើយ ទម្លាប់អាចសម្លាប់ស្នេហាបាន។ តើអ្នកធ្លាប់ឃើញកន្លែងទំនេរបែបនេះទេ: "យើងអញ្ជើញអ្នកឱ្យធ្វើការដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនឹងរកឃើញថ្ងៃឈប់សម្រាកកាំជ្រួចការប្រកួតនិងអំណោយរាំនិងសប្បាយរហូតដល់អ្នកទម្លាក់"? ឬឧបមាថាមានកន្លែងទំនេរបែបនេះ។ ហើយភ្លាមៗនោះថ្ងៃឈប់សម្រាកបានបញ្ចប់។ ហើយអ្វី? មាន​អារម្មណ៍​នៃ​ទម្លាប់ ភាព​អផ្សុក និង​ភាពឯកោ។ "ប៉ុន្តែពួកគេបានសន្យាជាមួយខ្ញុំនូវអ្វីផ្សេងទៀត ពួកគេបានសន្យាឱ្យខ្ញុំឈប់សម្រាកជាប្រចាំ ... មិនអីទេ វានឹងមិនដំណើរការដូចនោះទេ" ពួកគេនិយាយទៅកាន់និយោជក ... ហើយចាកចេញពីគាត់។ ប្រសិនបើអ្នករំពឹងថានឹងមានភាពសប្បាយរីករាយឥតឈប់ឈរពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការមិនចង់ធ្វើការលើការរក្សាស្នេហា - បាទ លទ្ធភាពដែលទម្លាប់នឹងសម្លាប់ស្នេហាគឺខ្ពស់។ ស្នេហាមិនមែនជាការរីករាយឥតឈប់ឈរនោះទេ។ មែនហើយ វាជាអារម្មណ៍រីករាយនៅពេលខ្លះ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យមានវា យ៉ាងហោចណាស់ពេលខ្លះ អ្នកត្រូវធ្វើការលើវា... ប៉ុន្តែអ្នកអាចស្រមៃមើលថាតើវានឹងអាចទ្រាំទ្របាន និងឈឺប៉ុណ្ណា ប្រសិនបើភាពសោកសៅមានរយៈពេលមួយថ្ងៃ ពីរ សប្តាហ៍ ក្នុងមួយខែ , មួយ​ឆ្នាំ? បាទ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ឈឺ​ចាប់​ពី​ការ​សប្បាយ​ចិត្ត​បែប​នេះ។ នឹងឈប់មានអារម្មណ៍ និងពេញចិត្តចំពោះវា។

ហើយជាទូទៅ តើអ្នកណាបានប្រាប់អ្នក លើកលែងតែការផ្សាយតាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ថា អ្វីៗគួរតែរីករាយក្នុងជីវិតនេះ? សាសនាទាំងអស់នៃពិភពលោកជឿថាពិភពលោកនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនមែនសម្រាប់សុភមង្គលគ្មានពពកទេ ប៉ុន្តែជាសង្វៀនសម្រាប់ការតស៊ូរវាងកម្លាំងនៃអំពើល្អនិងអាក្រក់។ ត្រូវតែ​ស្រមៃ​ឱ្យ​បានល្អ ហើយ​មិនមែន​ស្វែងរក​ការសប្បាយ​នោះទេ​។ នោះ​នឹង​លែង​មាន​ទម្លាប់​ហើយ។

- តើអារម្មណ៍នៃទម្លាប់អាចសន្មតថាជាការគិតមមៃ?

- ពិតប្រាកដ​ណាស់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គិតអំពីអ្វីដែលពិតជាគួរមានអារម្មណ៍? វិស្សមកាលដ៏អស់កល្ប, សុភមង្គលជារៀងរហូត? ហើយហេតុអ្វីបានជាវា? "ខ្ញុំចង់បានអ្វីថ្មីគ្រប់ពេល បើកបរ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក"។ - "ហើយហេតុអ្វី?" “ខ្ញុំមិនដឹងទេ។ ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ចង់​បាន​គ្រប់​យ៉ាង»។ ឬស្ថានភាពជាមួយនឹងអារម្មណ៍។ "អារម្មណ៍បានបាត់ទៅហើយ" ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​គិត​ថា​អារម្មណ៍​គឺ​ជា​ការ​លើក​តម្កើង​មិន​ឈប់​ឈរ?

- ខ្ញុំមានឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានសុភមង្គល ដូច្នេះខ្ញុំពិតជាចង់ដឹងពីរបៀបបង្កើតទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ?

- អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់នៅទីនេះ: មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវការគ្រួសារ។ នេះគឺជាសំណួរជាមូលដ្ឋាន។ ប្រសិនបើគោលដៅត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ នោះប្រាកដជាមានធនធាននាពេលអនាគត។ មានគោលការណ៍ជាក់លាក់។ មានសៀវភៅបែបនេះ "Domostroy" ។ (កុំឱ្យឈ្មោះបំភ័យអ្នក វាមិនមែនអំពី អង្គការសង្គមគ្រួសារនៅលើគោលការណ៍នៃការត្រួតត្រារបស់បុរស។) វាត្រូវបានសរសេរដោយបូជាចារ្យ Sylvester ដែលជាអ្នកសារភាពរបស់ Ivan the Terrible ។ មានការពិពណ៌នា ទំនាក់ទំនងគ្រួសារតាមឧត្ដមគតិ ប៉ុន្តែអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរពួកវាតាមរបៀបទំនើប យកអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ពីទីនោះ ...

តាមឧត្ដមគតិ បុរសម្នាក់គួរតែធ្វើជាប្រធានក្រុម គាត់មានទំនួលខុសត្រូវសំខាន់សម្រាប់គ្រួសារ ហើយតាមឧត្ដមគតិគាត់ត្រូវបានគេគោរព និងគោរពជាប្រធានកប៉ាល់ដែលមានឈ្មោះថា "គ្រួសារ" ...

ឋានានុក្រមត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងគ្រួសារពីទីនេះ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងប្តីរបស់អ្នក នោះវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្ងប់ស្ងាត់ ដោយគ្មានការស្តីបន្ទោស និងញញឹម ដោយគ្មានភាពច្របូកច្របល់ និងរឿងអាស្រូវ ដូចដែលពួកគេតែងតែនិយាយអំពីវា។ ចាប់ផ្តើមពីបញ្ហាតូចបំផុត និងបញ្ចប់ដោយផ្នែកផ្លូវភេទ។ ការសន្ទនាគឺចាំបាច់។ នៅពេលដែលដៃគូខ្លួនឯងបានបក់បោកអ្វីមួយនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ វាប្រែទៅជាស្ថានភាពវង្វេងស្មារតីទាំងស្រុង។ “មែនហើយ គាត់តែម្នាក់ឯងបានទៅសម្រាក។ តើខ្ញុំជាអ្វី? ហើយគាត់នៅទីនេះខ្ញុំ ពេលមុនមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅមិត្តម្នាក់។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​ដាក់​ស្នែង​គាត់​ដើម្បី​ឱ្យ​គាត់​ដឹង​ថា​សត្វ​ពស់​វែក​បែប​នេះ​គួរ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ប្រព្រឹត្ត។ ស្ថានភាពបែបនេះ - សមុទ្រ។ ហើយ​មាន​តែ​នាង​ម្នាក់​ឯង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ដឹង​អំពី​រឿង​នេះ គាត់​ច្រើន​តែ​មិន​ដឹង​ផង។ ហេតុអ្វីបានជានាងធ្វើបែបនេះ? តើនេះដឹកនាំនៅឯណា? មានតែទុក្ខព្រួយ។

នោះគឺប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីមួយ នោះអ្នកត្រូវតែធ្វើវាមិនត្រឹមតែបែបនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យវានាំទៅដល់អ្វីមួយ។ អ្នកត្រូវមើលគោលដៅ។ គ្រាន់តែធ្វើសកម្មភាពគឺល្ងង់។ ជេរស្តី ជេរ ជេរ សងសឹក អ្នកទាំងពីរ ចុងក្រោយ មិនអាចយល់ចិត្តគ្នា និងទ្រាំមិនបាន។ តើនេះជាគ្រួសារបែបណា? គ្រួសារគឺជាការសន្ទនា និងទិសដៅរួម គោលដៅរួមដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅ ដូចដែលយើងបាននិយាយជាមួយអ្នករួចហើយ។

នេះ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅ​កាន់​កុមារ​ដែរ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ហេតុផល​មួយ​ចំនួន​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​យល់​ឃើញ​វា​ជា​ធម្មតា​ទេ ... និង​អារម្មណ៍​តិច​ជាង។ អារម្មណ៍គឺល្អនៅលើគ្រែ, វិស្សមកាល, នៅក្នុងកីឡា។ មុននឹងបង្ហាញអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន អ្នកត្រូវគិតមួយរយដង។

«តែ​ឯង​និយាយ​ថា​វា​អាក្រក់​ក្នុង​ការ​ទប់​អារម្មណ៍...»

ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​ថា​អារម្មណ៍​គួរ​ត្រូវ​បាន​ទប់​ចិត្ត​ទេ។ ប្រាកដ​ណាស់​វា​មាន​គ្រោះថ្នាក់។ នៅពេលភ្លើងឆេះខ្ទះឆ្អិន - អ្នកត្រូវដកគម្របចេញបើមិនដូច្នេះទេវានឹងផ្ទុះ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​ចាំបាច់​បើក​កុងតាក់​ដើម្បី​កម្តៅ​ឆ្នាំង​ទេ អ្នក​ត្រូវ​ការពារ​អារម្មណ៍​មិនល្អ​សូម្បីតែ​នៅ​ដំណាក់កាល​នៃ​អារម្មណ៍​ក៏ដោយ។ អ្នក​នឹង​សម្រេច​ចិត្ត​រួច​ហើយ​ថា​តើ​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មាន​អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​ឬ​អត់។

– អ្នកដឹងទេ វាជាការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំអាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ខ្លួនឯងបាន! រស់​ដល់​ឆ្នាំ​បែប​នេះ​អត់​ដឹង​សោះ!

- ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថាស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងអំពីរឿងនេះទាល់តែសោះ។ ឬ​គាត់​ចេះ​តែ​ខ្ជិល​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ព្រោះវាជាការងារ។ ចុះ​អារម្មណ៍​វិញ អ្វី​ជា​អារម្មណ៍? វាមិនតម្រូវឱ្យមានកម្លាំងពលកម្មដើម្បីធ្វើតាមពួកគេទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញនៅទីនេះ៖ អ្នកបើកវា ហើយយើងទៅឆ្ងាយ ... លើសពីនេះទៅទៀត វាមិនមែនជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការរៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សចូលចិត្តជីកធ្វើម្ហូបក្នុងអារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍គឺមិនស្ថិតស្ថេរ - ពួកគេមកនិងទៅ។ ហើយជួនកាលផលវិបាកនៃការទៅជាមួយពួកគេគឺធ្ងន់ធ្ងរ។

- Mikhail Igorevich តើភាពច្របូកច្របល់គឺជាចរិតឬអ្វីផ្សេងទៀត? ជារឿយៗ មនុស្សដែលមានចិត្តរហ័ស ពន្យល់ពីសកម្មភាពខ្លះរបស់ពួកគេដោយចរិតរហ័សរហួន។

- ក្តៅក្រហាយមិនមែនជាចរិតទេ។ នេះ​គឺ​ជា​ភាព​អៀនខ្មាស អសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ហើយតាមពិតទៅ វាគឺជាហេតុផលដោយខ្លួនឯងទាំងអស់។ មនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់គាត់បាន ប៉ុន្តែមិនចង់ធ្វើបែបនេះទេ។ នៅពេលដែលគាត់ផ្ទុះកំហឹងដាក់ប្រពន្ធរបស់គាត់សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួននេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតា។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​ប្រធានាធិបតី​រុ​ស្ស៊ី​នៅ​ក្បែរ​បុរស​ម្នាក់​នេះ គាត់​ស្ទើរតែ​មិន​ផ្ទុះ​ឡើយ គាត់​នឹង​ទប់ចិត្ត​ខ្លួនឯង​យ៉ាងខ្លាំង​។ ដោយហេតុផលខ្លះនៅផ្ទះគាត់រហ័សរហួនជាមួយប្រពន្ធកូន ពោលគឺជាមួយអ្នកដែលមិនអាចប្រកែកបាន ប៉ុន្តែនៅកន្លែងធ្វើការជាមួយថ្នាក់លើ ទំនងជាមិនឆេវឆាវទេ គ្រប់ៗគ្នាគឺល្អណាស់ គេដឹងពីរបៀប ដើម្បីគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ នោះ​គឺ​ភាព​អសុរស​គឺ​ជា​ការ​មិន​ចង់​ទប់​ខ្លួន ការ​មិន​មាន​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​រក្សា​ខ្លួន​ក្នុង​កម្រិត​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ជាក់លាក់។

ប្តីរបស់ខ្ញុំបានត្អូញត្អែរអំពីអារម្មណ៍មិនស្រួលនៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង។ ខ្ញុំ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង​អំពី​រឿង​នេះ...

- ខ្ញុំសង្ស័យថាតាំងពីថ្ងៃដំបូងដែលគាត់មានគំនិតបែបនេះអ្នកមានអារម្មណ៍។ វាអាចជាគំនិតឈ្លក់វង្វេង ដែលអ្នកដឹងទេថាយើងត្រូវបានបញ្ជូនមកពីអ្នកណា។ នៅ​លើ​ដី មានការប្រយុទ្ធមួយ។- ការតស៊ូរបស់ល្អប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ ការតស៊ូដើម្បីព្រលឹង ការតស៊ូដើម្បីគ្រួសារ ... នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែមិនចង់បង្កើតទំនាក់ទំនងគាត់នឹងតែងតែស្វែងរកការពន្យល់ដែលនឹងបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសាងសង់ពួកគេ៖ ផ្ទះល្វែងមិនមែនជាការ ដូចគ្នា ម្តាយក្មេក ម្តាយក្មេក មិត្តភក្តិ ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក អ្នកជិតខាងមិនល្អ អ្នកបានឈប់ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពថ្មីថ្មោង ... អ្នកមិនគួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអារម្មណ៍ដែលដៃគូកំពុងនិយាយនោះទេ។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីពិភាក្សាទាន់ពេលវេលា និងយល់ដោយហេតុផលថាអ្វីដែលនាំឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះ។ រឿង​បែប​នេះ​មិន​គួរ​សម្រេច​ដោយ​អារម្មណ៍​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ហេតុផល។

តើ​បុរស​គួរ​ជួយ​ស្ត្រី​ធ្វើ​ការ​ផ្ទះ​ឬ? ឬ​ជា​សិទ្ធិ​របស់​ស្ត្រី?

- ក្នុងយុគសម័យថ្មមានការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់ - បុរសបរបាញ់ស្ត្រីស្នាក់នៅផ្ទះហើយរត់គ្រួសារ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​បុរស​មិនអាច​ផ្គត់ផ្គង់​គ្រួសារ​របស់គាត់ ដើម្បី​ឱ្យ​ស្ត្រី​អាច​ធ្វើ​ការងារ​ផ្ទះ​បានល្អ ធ្វើការ​តិចតួច ឬ​ប្រហែលជា​មិន​ធ្វើការ​ទាល់តែសោះ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ទើប​គាត់​មិន​ពេញចិត្ត​នឹង​រឿង​មួយ​? តើពួកគេចែករំលែកការងារជាមួយអ្នកទេ? ចែករំលែក។ អញ្ចឹងត្រូវមានចិត្តល្អ ពេលខ្លះលាងកម្រាល បោសសម្អាតបាយល្ងាច ជួយ... អ្នកដែលមិនជួយប្រពន្ធតាមគោលការណ៍ មានមុខតំណែងជាអ្នកអត្មានិយម ពេលខ្ញុំខ្លួនឯងមិនជំពាក់អ្នកណា មានតែអ្នកជុំវិញខ្លួនជំពាក់ ខ្ញុំ គ្រួសារតែងតែបែកបាក់គ្នាដោយសារភាពអាត្មានិយមរបស់សមាជិកគ្រួសារម្នាក់។

egoist មិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។ ជាទូទៅគ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ។ គាត់​មិន​អាច​បង្កើត​គ្រួសារ​ដ៏​រឹងមាំ​មួយ​ដែល​មាន​សុភមង្គល ជា​គ្រួសារ​មួយ​សម្រាប់​ជីវិត​នោះ​ទេ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ណាមួយត្រូវវិនាស។ ទាល់តែគាត់ពិចារណាឡើងវិញនូវទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះជីវិត។

- ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សារភាពចំពោះអ្នកដោយផ្ទាល់ថា: "បាទ, ខ្ញុំជា egoist" ។

“ឥឡូវ​នេះ​ម៉ូដ​ស្អាត​ណាស់​ធ្វើ​ជា​អាត្មានិយម!” នោះហើយជាមូលហេតុដែលមានអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនសប្បាយចិត្តជាច្រើន។ មែនហើយ ទង់ជាតិគឺនៅក្នុងដៃរបស់ពួកអសុរកាយទាំងនេះ! ប្រសិន​បើ​គេ​មិន​ចង់​ផ្លាស់​ប្តូ​រ, កុំ. មានតែសត្វមាន់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរាប់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ តើ​អ្នក​នឹង​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​ភាព​អាត្មានិយម​របស់​អ្នក​ដែរ​ឬ​ទេ ពេល​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ម្នាក់​ឯង ឬ​ក្នុង​គ្រា​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត​គ្មាន​ការងារ គ្មាន​លុយ គ្មាន​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់? "មិត្ត" ជាច្រើនដែលចូលចិត្តដូចគ្នា នឹងនៅជាមួយអ្នក? ហើយ​បើ​ទោះ​បី​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ក៏​មាន​អាយុ​ប៉ុន្មាន? វាតែងតែធ្វើឱ្យខ្ញុំសើចនៅពេលដែលមនុស្សមានមោទនភាពចំពោះវា។

- អ្នកនិយាយថាគួរតែមានការសន្ទនាក្នុងគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មាន​ឧទាហរណ៍​ពីរ​នៃ​គ្រួសារ​ដែល​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ហាក់​ដូច​ជា​និយាយ​និង​និយាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​បាន​យល់ព្រម​លើ​អ្វី​នោះ​ទេ។ ជាលទ្ធផល - នៅលើជិតនៃការលែងលះ។ ហើយគូស្វាមីភរិយាទាំងពីរបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន: តើនរណាត្រូវការការសន្ទនានេះប្រសិនបើយើងមិនយល់គ្នាទៅវិញទៅមក?

- ប្រសិនបើគ្មានមូលដ្ឋានរួមទេ តម្លៃរួម-​តើ​ការ​ពិភាក្សា​គ្នា​នៅ​ត្រង់​ណា ចំណុច​នៃ​ការ​សន្ទនា​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា? លែងមានការសន្ទនាគ្នាទៀតហើយ តែជាឯកតោភាគី!.. បើអ្នកទាំងពីរជាអ្នកមិនជឿ ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកអាចប្រកាន់យកតម្លៃក្លែងក្លាយមួយចំនួន៖ លើដើមទុន លើការចិញ្ចឹមកូន ជាឧទាហរណ៍។ ប៉ុន្តែ​នៅតែ​ទូក​នេះ​ញ័រ​ខ្លាំង​។ កូនធំឡើងហើយ ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរស្រាប់តែដឹងថា គ្មានអ្វីភ្ជាប់ពួកគេ! ទូក​លិច ហើយ​លិច​គ្រប់គ្នា។ ការលែងលះក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺញឹកញាប់ណាស់។ តាមធម្មជាតិ ការសន្ទនាមានប្រសិទ្ធភាព លុះត្រាតែមនុស្សមានគោលដៅរួម យល់ពីតម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះ តម្រូវការសម្បទានទៅវិញទៅមក។

របៀបធ្វើអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវសម្រាប់ស្ត្រីដើម្បីឱ្យបុរសមានអារម្មណ៍ដូចជាបុរសនៅក្នុង ជីវិត​គ្រួសារ? អ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លះណែនាំស្ត្រីកុំឱ្យទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនឯង ហើយជួនកាលបដិសេធគំនិតផ្តួចផ្តើមណាមួយ គ្រាន់តែមិនធ្វើអ្វីក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់៖ បុរសម្នាក់នឹងត្រូវបង្ខំឱ្យរៀនទទួលខុសត្រូវ និងឯករាជ្យខ្លួនឯង ...

- វាអាស្រ័យលើអ្វីដែលនឹងត្រូវកំណត់។ ប្រសិនបើអ្នកបែងចែកការទទួលខុសត្រូវរវាងពីរ នោះអំណាចគឺស្មើគ្នា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបុរសចង់បានអំណាចអំណាចនៅក្នុងគ្រួសារ - ត្រូវមានចិត្តល្អនិងទទួលខុសត្រូវ។ អំណាចដោយគ្មានការទទួលខុសត្រូវគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ វាដូចជានៅក្នុងជួរកងទ័ព។ ឧត្តមសេនីយ​នឹង​ត្រូវ​សួរ​ជា​ឧត្តម​សេនីយ៍ មិន​មែន​ជា​ឯកជន​ទេ។ តើអ្នកអាចស្រមៃមើលមេទ័ពម្នាក់ដែលមានអំណាច ប៉ុន្តែគ្មានការទទួលខុសត្រូវ ដំណោះស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន? ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងគ្រួសារវាកើតឡើងដូចនេះ: ស្ត្រីម្នាក់ទាញបន្ទុកនៃការទទួលខុសត្រូវហើយបុរសម្នាក់ព្យាយាមប្រើអំណាចទាំងអស់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ខណៈពេលដែលមិនធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ប្រុស​សព្វ​ថ្ងៃ​តែង​តែ​ចង់​បាន​អំណាច​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​ប្រុស ប៉ុន្តែ​មិន​ចង់​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​អ្វី​ឡើយ។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលជម្លោះចាប់ផ្តើម។ ត្រឡប់ទៅសំណួរវិញ យើងអាចនិយាយបានថា មនុស្សម្នាក់មិនអាចផ្តល់ការទទួលខុសត្រូវទាំងអស់ដល់នរណាម្នាក់ដែលមិនចង់បាន និងមិនអាចទទួលយកបានទេ។ វានឹងមិនដោះស្រាយបញ្ហាទេ។ បុរស​ដែល​មិន​ចង់​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​នឹង​មិន​មាន​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ជាង​នេះ​ទេ។ គ្រាន់តែចាប់ផ្តើមអនាធិបតេយ្យក្នុងគ្រួសារ។ ភាពមិនទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។ វាកាន់តែអាក្រក់ទៅទៀត។

- ប្តីតែងតែព្យាយាមធ្វើប្រពន្ធឡើងវិញ។ ក្នុង​ន័យ​ថា​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ស្ទីល​សម្លៀក​បំពាក់ ពួក​គេ​ព្យាយាម “ផ្លាស់​ប្តូរ​សម្លៀក​បំពាក់” សម្រាប់​ខ្លួន​គេ… ប៉ុន្តែ​នារីៗ​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ស្រួល​ក្នុង​រឿង​នេះ។ តើវាសមនឹង "ពត់" នៅក្រោមបុរសទេ?

តើ​មនុស្ស​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​របៀប​ណា? ធ្វើអ្វីមួយដែលសក្ដិសម សប្បុរស ចាំបាច់ ក្លាយជាខាងវិញ្ញាណកាន់តែល្អ! ឬ​អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ទាំង​អស់, យក​ប្រពន្ធ​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ដើម្បី​ឱ្យ​ក​ទាំង​អស់​ងាក. ពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចភ្លឺបានទេ ដូច្នេះពួកគេព្យាយាមទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯងជាមួយនឹងពន្លឺនៃអ្នកដែលនៅក្បែរនោះ។ មនុស្សម្នាក់មិនសូវមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងទេ គាត់កាន់តែទាមទារលើដៃគូរបស់គាត់ នោះគាត់កាន់តែមានការតាំងចិត្តលើការបង្ហាញខាងក្រៅនៃភាពជោគជ័យ ដែលជាការពិតរួមមានទាំងដៃគូ និងរូបរាងរបស់គាត់។ វាទាំងអស់មកពីភាពទទេ, យល់ ...

មនុស្សគ្រាន់តែឆ្កួតជាមួយនឹងភាពអផ្សុក ហាក់ដូចជាទម្លាប់ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដ៏ឯកា។ ពីភាពទទេរខាងក្នុង ពួកគេព្យាយាមបំពេញខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្វីមួយ៖ សំលៀកបំពាក់ ចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មី ស្ត្រី ការផឹកស្រា ការវង្វេង អារម្មណ៍រស់រវើក គ្រឿងញៀន។ ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាទាំងអស់នេះមិននាំមកនូវសុភមង្គលទេ។ ដោយសារតែសុភមង្គលគឺជាស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ។ ហើយការទាំងអស់ខាងលើមិនឆ្អែតទេ វាអាចនាំមកនូវភាពរំជើបរំជួលបណ្តោះអាសន្នប៉ុណ្ណោះ ដែលឆ្លងកាត់យ៉ាងលឿន ... អារម្មណ៍ណាមួយក្លាយជាគួរឱ្យធុញ។ ដូច្នេះ មនុស្ស​ម្នាក់​ទៅ​កាន់​តែ​ឆ្ងាយ​ទៅ​ទៀត។ វាអាចគ្មានទីបញ្ចប់។ រំកិល​ពី​មួយ​ទៅ​មួយ​ទៀត ខ្យល់​ឡើង ខ្យល់​រហូត​ដល់​មាន​ប្រភេទ​ខ្លះ​ស៊ី​សាកសព…។

- បាទ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលប្រញាប់ប្រញាល់បំពេញខ្លួនខាងវិញ្ញាណ គឺមិនប្រញាប់ដើម្បីមករកព្រះទេ។ មាន​ឧទាហរណ៍​ពីរ​យ៉ាង៖ មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ម្នាក់​ខ្លាច​មក​រក​ព្រះ ព្រោះ​នាង​ខ្លាច​ការ​សាកល្បង​ដែល​នឹង​មក​ជាមួយ​ភ្លាមៗ។ យុវជន​ម្នាក់​ចាត់​ទុក​ថា​វា​អាច​ដើរ​ឡើង​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង និង​ពេញ​វ័យ ហើយ​មាន​គម្រោង​មក​រក​ព្រះ​ក្នុង​វ័យ​ចាស់។ សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើនរំពឹងថានឹងមករកព្រះយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងវ័យចាស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ ចូរយកអ្វីៗទាំងអស់ចេញពីជីវិត។

- ជាការពិតគំនិតគឺឆ្លាត។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​នោះ​ដឹង​យ៉ាង​ណា​ថា​គាត់​នឹង​រស់​ដល់​ចាស់? តើ​គាត់​ដឹង​យ៉ាង​ណា​ថា​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​ស្អែក? តើអ្នកហ៊ានរៀបចំផែនការពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកទេ? មិនដឹង​ថា​អ្នក​ត្រូវ​បាន​គេ​ឱ្យ​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ​យូរ​ប៉ុណ្ណា​ទេ! ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បាននិយាយយ៉ាងប្រាកដថា៖ «អ្នកនឹងរស់នៅរហូតដល់អាយុ 76 ឆ្នាំ នៅអាយុ 75 ឆ្នាំ អ្នកនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយអ្នកនឹងសារភាពអំពើបាបរបស់អ្នកទាំងអស់។ ហើយនោះជាអ្វីទាំងអស់ - អ្នកនឹងទៅស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ប្រហែល​ជា​មិន​រស់​ដល់​អាយុ ៧៥​ឆ្នាំ​ទេ ស្អែក​នេះ​អ្វីៗ​អាច​នឹង​ចប់​ហើយ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងមិនត្រៀមខ្លួនទាំងស្រុងសម្រាប់រឿងនេះទេ។

ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ក្នុងវ័យចាស់ អ្នកមិនអាចមករកព្រះបានទេ៖ ទាំងនោះ ទម្លាប់​អាក្រក់អំពើអាក្រក់ដែលអ្នកបានបង្កើតនៅក្នុងខ្លួនអ្នកពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកនឹងទាញអ្នកចុះ អ្នកគ្រាន់តែមិនមានកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះ។ ប្រៀប​ដូច​ជា​នៅ​កណ្តាល​ភ្នំ​ដ៏​ខ្ពស់​ត្រដែត ហើយ​មាន​កម្លាំង​ក្មេង​ច្រើន សម្រេចចិត្ត​រំកិល​ចុះ​មក​ក្រោម ទើប​ចាស់​ជរា​ឡើង​ដល់​កំពូល ។

ហើយក្មេងស្រីដែលនិយាយថាការសាកល្បងនឹងចាប់ផ្តើម ... ​​បាទពួកគេនឹងចាប់ផ្តើម។ ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។ នាងគ្រាន់តែព្រងើយកន្តើយនឹងពួកគេឥឡូវនេះ រស់នៅជាមួយនឹងលំហូរ។ វាច្បាស់ណាស់ ហេតុអ្វីបានជាអារក្សនឹងវាយប្រហារមនុស្សម្នាក់ដែលជារបស់គេ?! តើ​ការ​ព្យាយាម​រក្សា​អ្នក​ទោស​នោះ​មាន​ចំណុច​អ្វី​ខ្លះ បើ​គាត់​ជា​អ្នក​ទោស​រួច​ហើយ​មិន​ព្យាយាម​រត់​គេច​ទៅ​ណា? ប៉ុន្តែរឿងតែមួយគត់គឺថាការជាប់ឃុំឃាំងគឺជាបិសាច។ ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវតែចាត់វិធានការមួយចំនួនដើម្បីបំបែកចេញពីការជាប់ឃុំឃាំងនេះ ពីព្រោះការស្នាក់នៅក្នុងវាគឺជារឿងដ៏អាក្រក់បំផុត។ ជាការពិតណាស់ ជំហានទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរងទុក្ខ និងការខ្វះខាតជាក់លាក់។ វា​ជា​ធម្មជាតិ…

តោះស្រមៃមើលក្រុមអ្នកឡើងភ្នំម្តងទៀត។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេទៅភ្នំ? ពួកគេទៅដើម្បីយកឈ្នះលើកំពូល។ នៅពេលដែលកិច្ចប្រជុំកំពូលត្រូវបានសញ្ជ័យ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សំណងសម្រាប់កម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេទាំងអស់។ ការឡើងភ្នំដែលមានស្បែកស និងកខ្វក់ ប្រថុយជីវិតខ្លួនឯងគឺពិបាក ពិបាកខ្លាំងណាស់។ ហើយ​អ្នក​ឡើង​កាន់តែ​ខ្ពស់​វា​កាន់តែ​ពិបាក​! ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាចង់យកឈ្នះលើកំពូលគឺនៅពេលជាមួយគ្នា បំណងប្រាថ្នាដើម្បីចំណាយកម្លាំងមួយចំនួនដើម្បីដណ្តើមយក ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្តល់សំណងនៅពេលក្រោយដោយជ័យជំនះ។ អង្គុយនៅជើងភ្នំ ហើយនិយាយអំពីរបៀបដែលអ្នកនឹងបង្ហាញខ្លួននៅលើកំពូលជាមួយនឹងទង់ជាតិ ហើយគ្រវីដៃរបស់អ្នកទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្នា - ទាំងអស់នេះជាការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក។ មែនហើយ ខណៈពេលដែលអ្នកមិនខិតខំប្រឹងប្រែង បាទ ខណៈពេលដែលអ្នកមិនរងទុក្ខ បាទ អ្នកអាចអង្គុយនៅជើងភ្នំ ហើយចម្អិនសាច់អាំង។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​នឹង​មិន​ឈាន​ដល់​កំពូល អ្នក​នឹង​មិន​ទទួល​បាន​សេចក្តី​អំណរ​ដូច​គ្នា​ពី​ការ​យក​ឈ្នះ​វា​ពី​ការងារ​របស់​អ្នក។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនជាដំណើរការដែលតែងតែសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផល។ វាគឺជាលទ្ធផលដែលតែងតែនាំមកនូវអារម្មណ៍នៃសេរីភាព ភាពរីករាយ និងការពេញចិត្ត។

ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាខ្លាចវា! វាត្រូវតែជាអ្វីដែលត្រូវធ្វើ! បាទ អ្នកត្រូវតែ។ បាទ ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​គឺ​ពិបាក វា​ជា​កម្លាំង​ពលកម្ម​ហើយ​ ចលនាថេរទៅមុខ។ អ្នកមិនអាចឈប់នៅទីនេះបានទេ។ អ្នក​ណា​មិន​បាន​ដល់​កំពូល​នឹង​មិន​ឃើញ​ព្រះ​ឡើយ... ប៉ុន្តែ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ក៏​ពោល​ថា សូម្បី​តែ​អ្នក​ឡើង​ទោះ​ដួល​ក៏​ដោយ តែ​ព្យាយាម​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​ដើម្បី​យក​ឈ្នះ​លើ​កំពូល ទោះ​មិន​បាន​ផល​ក៏​ដោយ។ នឹងនៅតែមាននៅកន្លែងដែលត្រូវការ។ មែនហើយដោយ ហេតុផលផ្សេងគ្នាមនុស្សម្នាក់មិនអាចយកឈ្នះកំពូលនេះបានទេ គាត់មិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ទេ ប្រហែលជាគាត់នឹងឡើងចុះ ឡើងចុះ។ ហើយវាអាចដូចនោះពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់មើលទៅលើបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឈានដល់កំពូល បំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើអ្វីមួយ... ដូចជាកូនក្មេង៖ ពួកគេព្យាយាមធ្វើអ្វីមួយ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានជោគជ័យឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​កំពុង​ព្យាយាម​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត ពួកគេ​កំពុង​តែ​ប្រឹងប្រែង​ក្នុង​វា។ សុំទោសនឹងមានការទាមទារខុសពីមនុស្សខ្ជិល ពីមនុស្សខ្ជិលដែលតាមពិតធ្វើអ្វីក៏មិនចង់បានដែរ ដូច្នេះហើយមិនដួល...

“ប្រហែល​ជា​គាត់​ចង់​យក​រថ​យន្ត​ទៅ​ដល់​កំពូល…”

- បាទ ប៉ុន្តែជាអកុសល រទេះភ្លើងមិនទៅនគរស្ថានសួគ៌ទេ។ អ្នកនឹងត្រូវឡើង។ ហើយអ្នកពិតជាអាចទៅឆ្ងាយណាស់។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានធ្វើឡើងសម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់បានលះបង់ខ្លួនឯង - ប្រហែលជាគាត់ខូចបំផុតនិងពិការប៉ុន្តែគាត់បានប្រាថ្នាដល់កំពូលនេះ - ដូច្នេះគាត់នឹងទទួលបានរង្វាន់។ ក្នុងករណីនេះរឿងសំខាន់មិនមែនជាជ័យជំនះទេតែការចូលរួម។

-តើមនុស្សប្រុសមានស្រីកំណាន់ដោយសារជីវិតគ្រួសារមិនស្ងប់ ឬដើម្បីការកម្សាន្ត និងអារម្មណ៍ថ្មី?

- វាកើតឡើងដូចនេះហើយដូច្នេះ។ បាទ, នៅក្នុងភាពសុខដុម អភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនង ការសម្រេចចិត្តដ៏ធ្ងន់ធ្ងរអំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកមាននរណាម្នាក់នៅខាងនោះ ពិតណាស់មិនកើតឡើងនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏កើតឡើងពីភាពទទេរខាងក្នុង វាក៏កើតឡើងនៅពេលស្រវឹង ពេលដែលចិត្តរលត់… ជារឿយៗ ក្នុងទំនាក់ទំនងថ្មី វាហាក់បីដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលអ្នកដទៃយល់ពីអ្នកកាន់តែច្បាស់ អ្នកកាន់តែមានទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ ដំបូងគាត់អាចមើលទៅអស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាកន្លងផុតទៅ ហើយអ្នកដឹងថានេះមិនមែនជាករណីទាំងអស់នោះទេ... ហើយឥឡូវនេះ ប្រសិនបើអ្នករត់តាមអារម្មណ៍របស់អ្នក រុញច្រានយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ជនជាតិដើមក្រោយមក បាត់បង់វាទៅ វាអាចឈឺចាប់!.. ពេលយើងប្រសើរឡើង យើងមិនចង់កាន់អំណាចលើអារម្មណ៍ទេ យើងគ្រាន់តែរត់លើការនាំមុខគេ ហើយជារឿយៗធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងខូច...

ស្ត្រី​គួរ​ទ្រាំ​នឹង​ការ​ក្បត់​របស់​បុរស​ឬ​ទេ?

ជំនួយការសាកលវិទ្យាធិការនៃ Metochion នៃអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើ Semenovskaya ។

ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលចិត្តវិទ្យាវិបត្តិ បានបង្កើតដោយពរជ័យពីអយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Alexy II នៅព្រះវិហារអយ្យកោបរិវេណព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើ Semenovskaya ក្នុងឆ្នាំ 2006 ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តវិបត្តិគ្រិស្តអូស្សូដក់។

និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តីអនឡាញ "ចិត្តវិទ្យាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី".ប្រធានកម្មវិធីនិពន្ធវិបផតថល។ memoriam.ruនិង boleem.com.

សមាជិកនៃសមាគម Oncopsychologists នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ប្រធានអ្នកជំនាញនៃវិបផតថលនៃវិបត្តិជាក់ស្តែង ចិត្តវិទ្យាគ្រិស្តអូស្សូដក់ perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru និងគេហទំព័រផ្សេងទៀតនៃក្រុម (ចំនួនអ្នកចូលរួមសរុបជាមធ្យមគឺ 65,000 នាក់ក្នុងមួយថ្ងៃៗ)។ ក្រុមនៃគេហទំព័រនេះគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយក្នុងទិសដៅនៃការផ្តល់ ជំនួយផ្លូវចិត្តនៅក្នុងផ្នែកនិយាយភាសារុស្ស៊ីនៃអ៊ីនធឺណិត។

សហអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅពេញនិយមជាង 11 ក្បាល ព្រមទាំងការបោះពុម្ពផ្សាយ និងការសម្ភាសន៍ជាច្រើនអំពីចិត្តវិទ្យាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នកចងក្រងសៀវភៅជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់អ្នកដែលមានទុក្ខសោក។ សម្ភារៈជាច្រើនស្តីពីវិបត្តិចិត្តវិទ្យាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបកប្រែ និងបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេស រ៉ូម៉ានី ចិន អ៊ុយក្រែន និងអាល្លឺម៉ង់។ សៀវភៅ "Siguran oslonac u crizi" ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាស៊ែប៊ី ដែលមានអត្ថបទ ការសម្ភាសន៍ និងការបោះពុម្ពផ្សាយ។

គាត់មានបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការគ្រប់គ្រង ការរៀបចំ និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃការងារស្ម័គ្រចិត្ត។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2005 រួមជាមួយអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀតគាត់បានបង្កើតគំនិតនៃការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្ត និងការប្រឹក្សាលើអ៊ីនធឺណិត (គេហទំព័ររបស់ក្រុម Perezhit) គ្រប់គ្រងគម្រោងធំៗទាំងនេះ មាតិកាដែលបំពេញ ហើយរួមជាមួយអ្នកឯកទេសបានបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តផ្សព្វផ្សាយការស្វែងរកប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមនៅក្នុងសហគមន៍អ៊ីនធឺណិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តផងដែរ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលគាត់បានសហការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាច្រើន (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) មានការបោះពុម្ពផ្សាយជាច្រើននៅក្នុងទស្សនាវដ្តីដែលមានចរាចរធំកាសែតត្រូវបានចូលរួមជាអ្នកជំនាញលើកម្មវិធីទូរទស្សន៍ផ្សេងៗនិងស្ថានីយ៍វិទ្យុឈានមុខគេ (នៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស)

អនុវត្តការបង្រៀនដ៏ធំ ការងារវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គម។
អាកប្បកិរិយា ការពិគ្រោះយោបល់បុគ្គលនិងវគ្គសិក្សាសម្រាប់អ្នកដែលមានវិបត្តិ (កត់ត្រានៅ +7 925-642-34-61) ។

ក្នុងឆ្នាំ 2013 ជាផ្នែកមួយនៃក្រុមអ្នកឯកទេស (សាស្រ្តាចារ្យប្រធាននាយកដ្ឋាន Suicidology នៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រម៉ូស្គូ E.B. Lyubov, អ្នកស្រាវជ្រាវ A. G. Gladysheva - Department of Suicidology of MNIIP, អ្នកជំនាញកោសល្យវិច្ច័យ P. A. Rozumny, វិកលចរិត A.V. Baranchikov) បានចូលរួមក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់ព័ត៌មានថាជាអ្នកធ្វើអត្តឃាតសម្រាប់លំដាប់រួមនៃ Roskomnadzor, សេវាត្រួតពិនិត្យគ្រឿងញៀនសហព័ន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Rospotrebnadzor ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា។ , 2013 ។

• នៅតាមតំបន់ផ្សេងៗ រៀបចំសិក្ខាសាលាសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃក្រសួងការពារជាតិ សេវាសន្តិសុខសហព័ន្ធ ក្រសួងស្ថានភាពគ្រាអាសន្ន លើប្រធានបទ "ការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្ត ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ដល់យុទ្ធជន និងជនចំណាកស្រុកដោយបង្ខំ" (Rostov -on-Don, Kamchatka Krai, តំបន់ Novosibirskនិង​ល)

• ដោយ​មាន​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ពី​ប៊ីស្សព​ដែល​កំពុង​កាន់​អំណាច គាត់​ធ្វើ​សិក្ខាសាលា​សម្រាប់​បូជាចារ្យ - "ការ​ប្រឹក្សា​គ្រូគង្វាល​ទំនើប - កំហុស​ចាស់ និង​ឧបករណ៍​ដែល​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ថ្មី" ។ នៅក្នុងឆ្នាំ 2014 សិក្ខាសាលាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅ Minsk Theological Academy and Seminary, Pinsk Diocese, the Novosibirsk Metropolis, the Kamchatka Diocese, the Omsk Metropolis, the Eastern Vicariate of Moscow, and others.

• អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំផងដែរគាត់បានផ្តល់ការបង្រៀននិងសិក្ខាសាលានៅប្រទេសបេឡារុស្ស - នៅវិទ្យាស្ថានសារព័ត៌មាននៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋបេឡារុស្សវិទ្យាស្ថាន Sakharov និងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀត។

• បានចូលរួមជាអ្នករៀបចំវាគ្មិននៅក្នុង បេឡារុស្ស-រុស្ស៊ីសិក្ខាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ-ជាក់ស្តែង “មូលហេតុផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្តនៃការធ្វើអត្តឃាត។ យុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ជំនួយ និងការបង្ការ” ដែលទស្សនិកជន ជាពិសេសគឺតំណាងក្រសួងសុខាភិបាល ក្រសួងការពារជាតិ ក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង ក្រសួងអប់រំ នៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស (ធ្វើឡើងនៅវិទ្យាស្ថានអប់រំ។ ការអភិវឌ្ឍនៃតំបន់ Minsk)

• គាត់បាននិយាយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗតាមការអញ្ជើញរបស់ Metropolitans និង dioceses នៅ Novosibirsk, Omsk, Tomsk, Rostov-on-Don, Petropavlovsk-Kamchatsky ក៏ដូចជាការអានបុណ្យណូអែលនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ចំណាប់អារម្មណ៍វិជ្ជាជីវៈ៖

• ជំនួយផ្លូវចិត្តសម្រាប់មនុស្សដែលឆ្លងកាត់ការលែងលះ និងការបែកគ្នា។
• ការស្តារនីតិសម្បទាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលបានជួបប្រទះទុក្ខសោក (ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់រួមទាំងកុមារ) ការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តនៃការបាត់បង់។

• ជំនួយផ្លូវចិត្តសម្រាប់អ្នកជំងឺដែលទទួលរងពីជំងឺ somatic ធ្ងន់ធ្ងរជាមួយនឹងការព្យាករណ៍មិនល្អ (រួមទាំងជំងឺមហារីក) ។

• ការងារបង្ការស្តីពីការបង្ការការធ្វើអត្តឃាត ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការពារការធ្វើអត្តឃាត។
• ការផ្សព្វផ្សាយដោយមានជំនួយពីបច្ចេកវិទ្យាអ៊ីនធឺណិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងព័ត៌មានតម្រង់ទិសតម្លៃ។
• ការរៀបចំការងារនៃជំនួយផ្លូវចិត្ត និងការប្រឹក្សាតាមអ៊ីនធឺណិត អង្គការអ្នកស្ម័គ្រចិត្តតាមអ៊ីនធឺណិត។
• ការស្តារនីតិសម្បទាផ្លូវចិត្តរបស់ជនរងគ្រោះនៅក្នុងតំបន់សង្រ្គាម (ទាំងបុគ្គលិកយោធា និង ជនស៊ីវិល), ជនរងគ្រោះនៃគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ, ការធ្វើចំណាកស្រុកដោយបង្ខំ, គ្រោះថ្នាក់, អំពើភេវរកម្ម, ការបង្កគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងជួរកងទ័ព, ជនរងគ្រោះនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងមនុស្ស, រួមទាំង។ ការប្រើប្រាស់ ការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ(ប្រតិកម្មស្ត្រេសក្រោយការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តបន្ទាប់ពីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ)។
• ការស្តារនីតិសម្បទាខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៃមនុស្សដែលជួបប្រទះវិបត្តិ ឬស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យតក់ស្លុត (រួមទាំងកុមារ)។

• បច្ចេកវិទ្យានៃការងារដើម្បីលើកកម្ពស់តម្លៃខាងវិញ្ញាណនិងស្នេហាជាតិនៅក្នុងបរិយាកាសព័ត៌មាន។
• ចិត្តវិទ្យានៃហ្វូងមនុស្ស / ជាផ្នែកមួយ។ ចិត្តវិទ្យាសង្គម/ - វិធីសាស្រ្តនិងទម្រង់នៃការងារដើម្បីប្រឆាំង ក្រុមបំផ្លិចបំផ្លាញនិងបច្ចេកវិទ្យា។

អត្ថបទ និងការផ្សព្វផ្សាយ៖
_____________________
ចូល​រួម​ជា​មួយ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រលាញ់៖
. "ក្បួនដោះស្រាយវិបត្តិស្នេហា"
. "គ្រួសារខូចដោយសារអាត្មានិយម"
. "អំពីការញៀនស្នេហា"
. "ការលួងលោមមិនតែងតែមានប្រយោជន៍ទេ"
__

អំពីគ្រួសារ និងស្នេហា៖
. "អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបបង្កើតគ្រួសាររឹងមាំ"
. "វិធីយកឈ្នះស្នេហា"
__

ស្តីពីស្នេហាជាតិ មាតុភូមិ និងសំណួរជាតិ៖
. "ជម្ងឺមហារីកដ៏ពេញនិយមសម្រាប់អ្នកគាំទ្របក្សប្រឆាំង"
. "ផ្តាច់មុខ៖ ជម្ងឺមហារីកនៅក្នុងការប្រឆាំងបេឡារុស្ស"
__

ការបាត់បង់, ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់:
. “នៅពេលដែលជំនឿមិនគ្រប់គ្រាន់៖ លក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកមិនជឿ បទពិសោធន៍នៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់”
. "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចូលរួមរំលែកទុក្ខ?"
. "កំហុសដោយគ្មានបុព្វបទ "នឹង"៖ តើកំហុសរបស់យើងចំពោះអ្នកស្លាប់គឺជាអ្វី?
. អ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ពីទទួលបានដំណឹងដ៏ក្រៀមក្រំ?
. "តើខ្ញុំត្រូវការវាសម្រាប់អ្វី? តើខ្ញុំអាចរកចម្លើយចំពោះសំណួរនេះនៅឯណា?
. "ប្រសិនបើមនុស្សជាទីស្រឡាញ់បានស្លាប់ហើយអ្នកចង់ "ទៅរកគាត់"
__

អំពីវិបត្តិជីវិត អត្ថន័យនៃការរងទុក្ខ៖
. "ការគាំទ្រដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងការជំនះវិបត្តិ"
. "កន្លែងដែលត្រូវព្យាបាលការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត?"
. “មេទ័ពស្រវឹង ឬអារម្មណ៍នាំយើងទៅណា?”
.
. "ព្រះវិហារគឺជាការការពារដ៏ល្អបំផុតប្រឆាំងនឹងវិបត្តិ"
. "ចុងបញ្ចប់នៃជីវិត: ទិដ្ឋភាពពីលើ"
. "តើមនសិការរស់នៅឯណា?"
__

សម្រាប់អ្នករស់រានមានជីវិតពីអំពើហិង្សា៖
. "អំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារ៖ ប្តីវាយប្រពន្ធ - ដូច្នេះគាត់ស្រលាញ់?"
. "ការអភ័យទោសគឺដោះលែងខ្លួនឯង"
. "ការបំភាន់ត្រូវតែបំផ្លាញ"
. "ជំនះជនរងគ្រោះតាមរយៈការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃជីវិត"
. "អ្នករំលោភគ្រប់រូបត្រូវតែយល់ថាគាត់ជាសំរាម"
__

អំពីការភ័យខ្លាច និងការស្រមើលស្រមៃ៖
. "កាយវិភាគសាស្ត្រនៃការភ័យខ្លាច"
. "បើអ្នកមិនដោះវ៉ែនតាពណ៌ផ្កាឈូកទេ ការពិតនឹងធ្វើវាសម្រាប់អ្នក"
. "វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណនៃការយកឈ្នះលើការគិតមមៃ"
. "តើអ្នកណាដែលគិតគូរលើយើង?"
__

អំពីជំងឺ៖
. "ជំងឺជាឱកាសសម្រាប់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ"
. "ឥទ្ធិពលនៃការអភ័យទោសចំពោះស្ថានភាពអ្នកជំងឺ"
. "តម្រូវការដើម្បីជម្នះការខ្វះចន្លោះនៅក្នុងអ្នកជំងឺ somatic ធ្ងន់ធ្ងរ"
__

អំពីការមិនចង់រស់នៅ ការធ្វើអត្តឃាត និងផលវិបាករបស់វា៖