Chiar și oamenii care sunt departe de creștinism au auzit că acesta învață dragostea. Este de neconceput fără iubire, pentru că se bazează pe un act de cea mai mare iubire sacrificială a lui Dumnezeu pentru creația Sa și pentru că Mântuitorul le-a poruncit ucenicilor Săi să Se imite pe Sine în dragoste unii pentru alții (vezi: Ioan 13, 34). Dar există o astfel de manifestare a iubirii oamenilor unii pentru alții ca prietenia. Cu toate acestea, este întotdeauna într-adevăr o manifestare a iubirii? Ce înseamnă să fii prieteni? Cine este prietenul nostru? Cum suntem chemați să relaționăm cu el, cum să construim relații cu el, dacă vrem să fim creștini? Este posibil să vorbim despre înțelegerea creștină a prieteniei? Despre asta vorbim astăzi cu redactorul-șef al revistei noastre, egumenul Nektariy (Morozov).

– Părinte Nectarie, înainte de a vorbi despre prietenie ca atare, probabil că merită să ne punem întrebarea: unde în Evanghelie se poate citi despre prietenie?

- Cel mai prim exemplu prietenia în Evanghelie este prietenia Mântuitorului cu oameni diferiti. Hristos a fost prieten cu Lazăr, Marta și Maria și, de asemenea, cu ucenicii Săi. La sfârșitul vieții pământești, El le-a spus: Am deja Nu vă numesc sclavi, căci sclavul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am numit prieteni, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl Meu(În. 15, cincisprezece). Și iată ce vă puteți gândi după ce ați citit aceste cuvinte: cât de important este pentru noi toți creștinii că Dumnezeu s-a făcut om! De ce nu ne-a putut salva într-un mod diferit, de ce a trebuit să devină ca noi? La urma urmei, nimic nu este imposibil pentru El... Probabil, pentru că dacă Dumnezeu nu ar fi venit pe pământ și nu ar fi devenit om, nu am fi putut niciodată să simțim apropierea noastră de El, nu am fi putut deveni sclavii Lui, ci prieteni. Hristos, fiind Dumnezeu adevărat, a devenit și barbat adevarat, și, prin urmare, au fost oameni pe care El i-a iubit ca ființă umană, care i-au fost aproape, comunicarea cu care I-a adus bucurie. Dar, în același timp, umanul în Hristos este unit indisolubil cu Divinul.

Dacă vorbim despre imaginea prieteniei divine, atunci cel mai bine este să înțelegem cuvintele din cartea Proverbele lui Solomon: Bucuria mea este cu fiii oamenilor(Prov. 8, 31). Iar realizarea acestui lucru este foarte importantă pentru a înțelege ce este prietenia pentru un creștin. Aici citim de la Apostolul Pavel despre proprietățile, calitățile iubirii în Prima sa Epistolă către Corinteni, în capitolul 13. Și simțim că toate acestea apostolul vorbește despre iubirea divină. Dar, în plus, înțelegem că nu poate exista altă iubire - și pentru o persoană. Orice iubire mică, imperfectă trebuie fie să urce treptat la iubirea divină, fie să dispară. Același lucru se poate spune despre prietenie. Dumnezeu nu are nevoie de om, El nu are nevoie de om și totuși El Însuși caută prietenia umană. Și ea se bucură. În mod ideal, așa ar trebui să fie prietenia noastră cu ceilalți oameni. Să fim prieteni cu cineva - nu pentru că avem nevoie de această persoană, nu pentru că avem nevoie de el, ci dezinteresat, trăind bucuria unității și comunicării cu el. Acesta, mi se pare, este unul dintre acelea lecții importante prietenie care poate fi trasă din viaţa pământească a Mântuitorului, din Sfânta Scriptură.

Dar cum poți spune asta despre cineva: este un prieten al lui Dumnezeu? Nu ar trebui să existe egalitate în prietenie?

Biserica îl numește pe Lazăr de patru zile prieten al lui Dumnezeu. Și același lucru se poate spune despre fiecare persoană care s-a apropiat atât de mult de Domnul încât a devenit sfânt. Fiecare sfânt este și un prieten al lui Dumnezeu.

Dacă vorbim despre egalitate, atunci nu cred că Domnul, în relația cu oamenii pe care îi numim prieteni în viața Sa pământească, a găsit în ei acea înțelegere deplină pe care o căutăm adesea de la prietenii noștri și, nu dobândind, noi Sunt teribil de îngrijorați, Suntem dezamăgiți - atât în ​​ei, cât și în viață. Hristos nu a putut găsi în ucenicii Săi, în prietenii Săi înţelegere deplină tocmai pentru că — cum este posibil să-L înțelegi pe Dumnezeu? Dar totuși, apostolii și alții erau prietenii Lui. Apostolii care L-au însoțit pe Mântuitorul timp de trei ani pe pământ nu L-au înțeles pe deplin. Mai mult, ei nu au înțeles nu numai unele secrete divine - ei nu L-au înțeles uneori, așa cum am spune, pur uman. Totuși, ei L-au iubit, erau gata să se încreadă în El și să-L asculte atunci când ceva nu le era clar, pentru că au văzut: El este Cel în Care este cuprins Adevărul. Simon Petru îi spune: Dumnezeu! la cine ar trebui sa mergem? ai verbe viata eterna: și noi am crezut și am știut că Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu(În. 6, 68-69).

Uneori facem foarte mare greșeală crezând că un prieten pentru noi nu poate fi decât cineva care ne va înțelege mereu, de la care vom găsi mereu consolare, că un prieten va fi mereu pentru noi acel umăr pe care să ne sprijinim. Cerem prea mult de la o persoană! Dacă noi înșine reușim să-i înțelegem mereu pe toți, dacă reușim noi înșine să punem umărul și chiar spatele pentru a pune pe cineva pe el și a-l purta, - chiar dacă este așa, asta nu înseamnă că persoana care se află lângă noi, pe care ii consideram si un prieten, si capabili de asta. Sau ar putea fi altfel: el este capabil, noi nu suntem...

Nu există nimic mai uimitor și mai frumos în lumea creată decât omul. Dar numai Domnul știe cât de frumoasă este o persoană, cât de uimitoare este. Și chiar și acum El își admiră creația, chiar dacă este distorsionată de păcat, pentru că El poate privi în acele adâncimi ale inimii umane, unde frumusețea este vie, unde este indestructibilă. Și, probabil, cineva poate fi cu adevărat prieteni doar atunci când ne uităm în acest mister al inimii umane. Vedem mai deplin, mai profund doar atunci când Îl cunoaștem pe Dumnezeu într-o măsură sau alta. Când privești o persoană ca pe un fenomen temporar al acestei lumi, ca pe ceva perisabil, atunci, chiar dacă îi ghiciți frumusețea, există totuși un sentiment de nedumerire: ce este la fel? Și când te uiți la o persoană, cunoscând deja secretul creației sale, secretul scopului său, poți vedea ce se ascunde în sufletul său. lume nelimitată, mai surprinzător și mai misterios decât nimic nu poate fi. Oamenii încearcă să înțeleagă secretele universului, să afle dacă există viață pe alte planete, este posibil să creeze nava spatiala care se va muta viteza mai mare ușoară, dar de fapt nimic nu este mai misterios și mai interesant decât suflet uman, Nu. Inclusiv al nostru.

— Părinte Nektary, la urma urmei, voi reveni la conceptul de „prieten al lui Dumnezeu”. În Ortodoxie se aude rar o asemenea expresie. Pentru noi, altceva este mai familiar și mai apropiat (deloc umilitor, așa cum cred oamenii care sunt departe de creștinism) - „Robul lui Dumnezeu”. Dar știm că în multe confesiuni creștine nu este rușinos să te numești prieten al lui Dumnezeu. Dar asta este un pic ca familiaritatea, un fel de aroganță frivolă...

- Cu siguranță, fiecare dintre noi în viață a avut și apar periodic oameni care își spun prietenii noștri. Dar, în același timp, fac astfel de lucruri încât am dori să reducem comunicarea cu ei la minimum. Și nu pentru că sunt neplăcute, nu pentru că dau naștere la furie, la condamnare - nu. Faptul este că comunicarea cu ei este uneori nesigură, nu inofensivă. Și în mare - în zadar. În același timp, mulți dintre noi în viață avem oameni care nu se consideră prieteni nici măcar nominal, dar care sunt cu adevărat prieteni cu noi și suntem prieteni și cu ei. Iar relația noastră cu ei seamănă uneori cu relația oamenilor nativi. Și nu este nevoie să desemnăm cumva aceste relații.

Cât despre cei care se numesc cu ușurință prieteni ai lui Dumnezeu... Vor fi deodată foarte surprinși dacă o mână invizibilă le va cădea într-o zi pe umăr și se aude o voce: „Ce fel de prieten ești? Nu ești prietenul meu.” În același timp, o persoană care se pocăiește că în fiecare secundă Hristos este răstignit din nou cu păcatele sale, plângând pentru asta, încercând cu toată puterea să se schimbe, poate deveni un prieten al lui Dumnezeu. Da, el este un prieten. Așa se dovedește antinomia: pentru a fi prieten cu Dumnezeu, trebuie să... să nu se considere ca atare. Luați în considerare pilda fiului risipitor. Dacă ar veni la tatăl său și ar spune: „Eu sunt fiul tău, așa că hai să împărțim încă o dată moștenirea rămasă”, atunci nu ar exista nici bucuria întâlnirii, nici un vițel bine hrănit, nici haine bogate - nimic. Probabil, tatăl ar fi răspuns: „Nu, fiule, întoarce-te de unde ai venit. De ce să te învoiești din nou, pentru că din nou vei risipi totul. Fiu risipitor de aceea a fost acceptat ca un copil iubit, pentru că s-a purtat ca ultimul sclav al tatălui său. Numai realizându-ți josnicia, poți înțelege unde te afli și poți face un pas către ceva mai înalt.

– Într-una dintre lucrările sale, remarcabilul scriitor Serghei Fudel a scris că Biserica este prietenia universală a ucenicilor. Se dovedește că toți creștinii sunt prieteni a priori între ei?

– Toți creștinii sunt frați și surori în credință, iar aceste cuvinte – „frați și surori” – trebuie înțelese corect, altfel poate apărea o anumită nuanță fermecătoare, un moment de minciună. Noi creștinii suntem frați și surori în Sângele și Trupul lui Hristos, din care ne împărtășim. După cum spune apostolul Pavel: … noi mulți suntem un singur trup; căci toți ne împărtășim din aceeași pâine(1 Cor. 10, 17), adică ne împărtășim dintr-un singur Potir și constituim unicul trup al lui Hristos – în mod mistic. Și suntem și frați și surori pentru că avem strămoși comuni, Adam și Eva. Nu este nevoie să punem artificial în apel „frați și surori” ceea ce nu este încă în el. Poate apărea, adică o persoană poate deveni pentru tine într-adevăr ca un frate sau o soră, pe bune. Dar s-ar putea să nu apară.

Poate fiecare creștin să ne fie prieten? Ca răspuns, voi da o analogie, deși nu foarte exactă, dar care ajută la înțelegere: nu orice bărbat poate deveni soț pentru o femeie și nu orice femeie poate deveni soție pentru un bărbat. Oamenii devin soț și soție doar atunci când între ei se stabilesc anumite relații, bazate pe apropierea lor interioară, pe asemănarea lor, poate nu întotdeauna, ci în consonanță unul cu celălalt. Prietenia nu este, desigur, viața de familie, nu căsătorie, dar, totuși, ceva asemănător cu asta. Pentru apariția prieteniei, trebuie să existe și un fel de consonanță internă, apropierea de interese. Așa cum căsătoria are propria sa poveste de dragoste și relația dintre soț și soție, la fel prietenia are întotdeauna o poveste. Dacă o persoană se uită la istoria relației sale cu un prieten, va înțelege că acesta este într-adevăr cazul. Sunt momente de apropiere și de încântare unul față de celălalt, sunt momente de respingere, momente în care oamenii se împrăștie, apoi converg din nou și devin și mai apropiați și mai dragi unii de alții. Oamenii împreună experimentează ceva, depășesc. Prietenia este un fenomen atât de uimitor și minunat încât nu vei găsi cuvinte pentru a explica pe deplin ce este.

Este o altă problemă că noi toți, creștinii, ar trebui să fim prietenoși – și nu pentru că suntem obligați, ci pentru că este firesc ca un creștin să fie prietenos, să trateze orice persoană cu prietenie. Ceva mai poate sau nu să crească din ea. De fapt, viața poate fi sacrificată nu numai de dragul cuiva cu care ai mâncat mai mult de un pud de sare, care îți este enorm de apropiat și drag, ci și de dragul absolut străin, pe baza faptului că el este fratele sau sora dumneavoastră – înaintea lui Dumnezeu. În Hristos sau pur și simplu prin naștere – pentru că este om.

- Vorbim despre prietenie, dar care este diferența ei față de iubire? Prietenia – mai mult sau mai putina iubire?

Așa cum nici un sentiment bun nu este posibil fără iubire, la fel nu există prietenie fără iubire. La urma urmei, dacă oamenii nu se plac, atunci ce fel de prieteni sunt?

Când întâlnesc o persoană, încerc imediat să înțeleg, să aflu dacă are prieteni. Și dacă da, care sunt acestea, iar dacă nu, de ce nu? Din știrea acestui lucru, îmi adun impresia inițială a unei noi cunoștințe. Desigur, absența prietenilor poate indica anumite circumstanțe din viață, uneori foarte dificile. Dar de multe ori absența prietenilor este un semn că oamenii nu sunt foarte interesanți pentru o persoană, sau el nu este pregătit să sacrifice nimic, pentru că este închis în sine, egoist. A avea prieteni este un lucru firesc pentru o persoană. Și când ei spun asta, ei spun că nu există prieteni, dar motivul este doar acela oameni rai se întâlnesc pe drum, dar nu sunt bune, este alarmant. Motivul lipsei prietenilor constă în persoana însăși. Și câți prieteni are o persoană, care sunt aceștia, se bazează în mare măsură pe ceea ce este el.

„Nu cred că poate fi bine pentru oamenii care nu au prieteni...

- Da... În vremurile sovietice De o relevanță deosebită a fost un fenomen sălbatic numit „dați seama pentru trei”. Pe de o parte, este groaznic. Dar, pe de altă parte, la asta se gândește involuntar: la urma urmei, este rar când o persoană bea singură, cel mai adesea are nevoie de însoțitori de băutură. De ce? Motivul este că omul modern sufletul este atât de bătut, de bot încât nu poate să se deschidă, să prindă viață în starea lui obișnuită, sobră. Și așa începe să bea, pentru ca inima lui să experimenteze distracția și bucuria pe care vinul le aduce. Adevărat, această etapă este înlocuită rapid de următoarea, când o persoană nu mai este capabilă să împărtășească ceva cu o altă persoană, pentru a primi ceva de la el, comunicarea se năruie sau intră într-o altă formă, nevindecător, fără bucurie pentru suflet. Dar, cu toate acestea, nevoia de prietenie chiar și în beție își găsește expresia. Și chiar și în această formă urâtă, este, în mare, emoționant.

— În manualele de știință populară pe psihologie aplicată puteți găsi adesea o afirmație conform căreia conceptul de „prietenie” a fost inventat de romantici: de fapt, în aceste relații există un „dependent”, „follower”, dar există un „lider” care vâslă singur. Auzim adesea că cineva era prieten cu cineva, iar apoi unul dintre acești prieteni s-a dovedit a nu fi deloc un prieten, ci o coadă de porc... Dar despre faptul că prietenia pare adesea să semene cu un joc cu un singur gol?

- Există un film francez atât de minunat „The Unlucky”. În rolurile principale, Gerard Depardieu și Jean Reno. Depardieu joacă rolul unei persoane cu o oarecare întârziere în dezvoltare - timp de 40 de ani din cei 45. Și apoi întâlnește un bărbat, eroul Renault, cu ochi triști, ca un cal, pe care eroul Depardieu l-a iubit cândva în copilărie, și decide că acesta este prietenul lui. Desigur, toate acestea nu sunt deloc incluse în planurile „prietenului”, acestea sunt urmate de o serie de întorsături tragicomice... În cele din urmă, prietenia trezește ceva bun în inima unei persoane ai cărei ochi au fost. ca ale unui cal trist – se schimbă. Uneori în viață se întâmplă. Dar mai des, nu.

Dacă o persoană, prin simplitatea sa, consideră sincer pe cineva prietenul său, atunci aceasta poate mărturisi asupra diferitelor sale calități: despre bogăția sufletului, despre simplitatea interioară, despre naivitate, dar și despre subdezvoltare - despre multe lucruri. Dar nu poate exista prietenie ca un joc unilateral. Dacă prietenia nu este reciprocă, atunci nu este, de fapt, prietenie. La fel ca dragostea, din punctul meu de vedere, nu poate fi decât reciprocă. Dacă o persoană iubește pe cineva, dar nu există niciun răspuns, atunci nu există iubire ca atare. Se dovedește că nu este un fel de sentiment fals sau eronat - nu. La urma urmei, de multe ori Domnul iubește o persoană și o persoană Îl urăște, dar în același timp există iubire, ea există, doar în acest caz Iubire divină, rămânând fără răspuns, nu poate salva o persoană. Și când o persoană o iubește pe alta, dar nu există niciun răspuns, atunci acest lucru duce la colaps. Și dacă am fost prieteni cu cineva, am iubit pe cineva, dar s-a dovedit că persoana respectivă nu este prietena noastră, nu ar trebui să tratăm asta ca pe cea mai mare tragedie, deși nu este ușor să supraviețuiești, desigur. Trebuie doar să te dai deoparte. Una este să dai o datorie creștină în relațiile cu oamenii, să fii mereu gata să ajuți, să răspunzi unei chemări de ajutor, și cu totul alta este să lași pe cineva să intre în cercul celor dragi.

Evanghelia după Ioan spune că Domnul nu S-a încredințat nimănui, pentru că îi cunoștea pe toată lumea(În. 2, 24-25). El nu a încredințat, ci, totuși, în jurul Lui s-a format un cerc de oameni cărora le-a fost credincios, așa cum este credincios tuturor în general, în toate și întotdeauna. În același timp, fiecare din acest cerc ar putea, ca Iuda, să-L trădeze... Și nu ar trebui să ne încredințăm tuturor. Nu ar trebui să lăsăm pe toți să intre în viața noastră - în cele din urmă, acest lucru nu este numai pentru noi, dar pentru „toată lumea” poate să nu fie util. Cu toate acestea, nu ar trebui să existe vigilență excesivă, suspiciune. Se întâmplă ca oamenii să spună: ei bine, mi-au scuipat în suflet, nu vreau să se mai întâmple, pentru că acum voi fi mereu singur. Nu trebuie să vă fie teamă că vă vor scuipa în suflet - trebuie să fiți pregătit pentru asta. Ei au scuipat și pe Domnul – cei care mai înainte Îi căutaseră prietenia, ajutorul Lui. Deci de ce ar trebui să ne fie frică de asta? Tocmai când o persoană nu se teme de acest lucru, pentru el un astfel de rezultat nu este prea dureros.

„Dar se întâmplă că nimănui nu-i pasă de nimeni. Doar că timpul a trecut, unele împrejurări s-au acumulat, nemulțumiri reciproce nerezolvate - prietenia s-a încheiat. Cum sa eviti asta?

– Un mirean i-a scris odată Sfântului Barsanufie cel Mare: „Am un prieten, dar mi se pare că s-a răcit față de mine; prietenia noastră s-a încheiat”. Călugărul i-a răspuns: „Uită-te în inima ta și întreabă-te: ți-a răcit tu însuți față de ea? Dacă nu te-ai răcorit, atunci prietenia ta este vie, iar dacă te-ai răcorit, atunci, evident, prietenia s-a încheiat și ea. Secat ca un izvor uscat.”

Să revin la analogia dintre prietenie și căsătorie. Viață de familie numai atunci este cu drepturi depline atunci când există un anumit proces reciproc - cunoaștere, învățare. Procesul de auto-educare - în primul rând, și educație persoana iubita- in secunda. aceasta proces creativ. La fel este și cu prietenia. Ca și dragostea, se poate transforma dintr-un mic pârâu într-un râu cu curgere plină. Dar poate de la râu adânc se transformă într-un pârâu. Totul depinde de noi înșine. De îndată ce pietricelele încep să se adune în canal, îl îngustează. Trebuie curățat în mod regulat.

- Și dacă un prieten vrea să elibereze canalul, iar al doilea - nu prea mult? Și nu pare să-l deranjeze, dar în același timp pare să spună: „Fă această lucrare pentru mine - pentru că tu ești de vină pentru mine, trebuie să cedezi”. Cum să fii?

- Acest lucru trebuie spus, dar nu pentru edificarea prietenilor noștri; tot ceea ce vorbim, are sens să vorbim doar pentru edificarea noastră. Da, se întâmplă ca o persoană să-i spună alteia: „Fii prieten, fă asta și asta”, „Fă-o pentru mine”, „Cedează-mi, fii prieten”. Aceasta este probabil cea mai perversă înțelegere a prieteniei care poate fi doar: dacă o persoană este prietenul tău, atunci îți este dator. Prietenia nu este un motiv pentru a aștepta ceva de la cineva, prietenia este un motiv pentru a oferi.

Când foștii soți vin la un preot și încep să se întristeze pentru ceea ce au pierdut, întrebarea este firească: cum a apărut o căsătorie care s-a despărțit? Dacă analizezi situația, se dovedește întotdeauna că a fost ceva în neregulă la baza ei. La fel este și cu prietenia. Dacă la un moment dat o persoană pe care o consideram prietenă a încetat brusc să ne fie prietenă, atunci cel mai probabil acest lucru s-a întâmplat din cauza noastră. Cel mai probabil, dintr-un oarecare interes interior, nu material, ci spiritual, am preferat să considerăm această persoană un prieten când nu era acest prieten. Am închis intenționat ochii la ceva și apoi viața a pus totul la locul său.

- Dar dacă, totuși, prietenul însuși s-a schimbat - în plus, nu în partea mai buna?

Da, uneori poate apărea o situație când suntem dificili pentru prietenul nostru. Sau ne devine greu, pentru că s-a schimbat brusc – și nu în bine. Ce să faci cu el? Îndurați, fără să spuneți nimic unei persoane sau să spuneți despre asta? Cred că dacă o persoană ne este apropiată, dragă nouă, atunci este necesar să-i spunem despre sentimentele sale, despre anxietatea lui, pentru că în afară de noi, cel mai probabil, nimeni nu îi va spune despre asta. Și noi suntem cei care îl putem opri, care îi putem da un impuls mișcare inversă să te întorci în tine. Acest lucru se poate întâmpla prin conflict, printr-o explicație dureroasă, și nu singura. Desigur, trebuie să ne străduim să găsim acea formă de exprimare care să fie optimă, pe care dragostea noastră pentru o persoană ne-o va spune. Este dragoste, și nu dorința de a spune de ce suntem nemulțumiți, pentru că noi suntem cei care suntem nemulțumiți și ceea ce se întâmplă este neplăcut pentru noi. Dacă puneți grija pentru prietenul dvs. în primul rând, atunci totul va funcționa cel mai probabil. Dar dacă vedem că batem la o ușă bine încuiată, atunci trebuie să ne dăm înapoi, să nu vorbim despre altceva, ci pur și simplu să înduram persoana așa cum este. În cele din urmă, vei putea îndura. Se poate rupe prietenia? Poate. Până la urmă, eram prieteni cu o singură persoană, iar acum avem una complet diferită în fața noastră. Și aici este la fel ca și cu dragostea: dacă vedem că o persoană vrea să se întoarcă la noi, atunci nu trebuie să lăsăm să ne moară în inima sentimentul care a trăit în el.

Dar prietenia a murit, omul a plecat. Ce să faci, ce este cel mai util în asta situatie dificilaînveți o lecție pentru tine?

- Când o persoană părăsește viața noastră - doar pleacă sau moare - se întâmplă ceva în inima noastră. Se pare că în inima noastră a existat un loc ocupat de cei plecați. Și această zonă pare să moară odată cu persoana. Dacă persoana iubită pleacă într-o altă lume, atunci asta se întâmplă în grad mai mic pentru că el este de fapt viu, iar rugăciunile noastre, profunzimea credinței noastre, dacă există, ne ajută să-l simțim. Și o parte a inimii noastre începe să trăiască într-un mod diferit.

Dar dacă o persoană dispare din viața noastră din cauza faptului că relațiile sunt rupte, atunci se creează un sentiment de amputare a unui organ vital. Apoi, după ceva timp, rana se poate vindeca și netezi, inima se poate îmbogăți cu ceva, dar totuși, există o oarecare durere când vă amintiți despre om pierdut va fi salvat. Prietenia ajută la înțelegerea indispensabilității fiecărei persoane, a unicității sale; pentru a vedea care este inițial aria cunoașterii divine, pentru că Domnul a fost cel care a creat unic și irepetabil fiecare dintre noi. Și pierderea unui prieten ne face să înțelegem pe deplin acest lucru.

Apostolul Pavel în a doua sa epistolă către Corinteni spune: Am venit la Troa să propovăduiesc Evanghelia lui Hristos, deși mi s-a deschis ușa Domnului, n-am avut odihnă pentru duhul meu, pentru că nu l-am găsit [acolo] pe fratele meu Tit; dar, luându-mi rămas bun de la ei, am plecat în Macedonia(2 Cor. 2, 12-13). Apostolul a trăit de dragul veștii bune despre Hristos - acesta era sensul vieții sale. Dar într-unul din orașele în care a putut predica, și cu succes, nu-și găsește prietenul Titus, se supără și pleacă... Aceasta este dragoste, este prietenie? Da, asta este dragoste și asta este prietenie. La urma urmei, nu este deloc imposibil să-l bănuiești pe apostolul Pavel că a trăit după unele dintre propriile sale interese.

Sfinții erau prieteni unii cu alții. Când prietenii lor au plecat în lumea cealaltă, s-au întristat pentru ei, deși știau deja cât de minunată este viața cu Dumnezeu... Prietenia reală, adevărată, ca și dragostea adevărată, este și un dar de la Domnul. Un cadou oferit unei inimi pregătite pentru el. Pregătit încercând să înveți să iubești, să fii prieteni, să te sacrifici, să dăruiești. În prietenie, o persoană va învăța în curând sensul cuvintelor pe care este mai binecuvântat să le dai decât să le ia. Și, în general, dacă cineva dorește să înțeleagă cât de adevărată este prietenia cu aceasta sau acea persoană, fie că este vorba de prietenie în principiu sau de altceva, trebuie doar să-ți pui întrebarea: ce este mai plăcut pentru tine - să-i oferi sau să iei. de la el?

Jurnalul „Ortodoxie și Modernitate” Nr.25 (41)

Intervievat de Natalia Volkova

1. Ce este conflictul? Ce este la baza sa?

2. Determinați consecințe posibile conflict funcțional.

3. Dezvăluirea rolului conflictelor disfuncționale.

4. Ce tipuri de conflicte cunoașteți? Dați caracteristicile lor
ku. Gândiți-vă la unul sau mai multe dintre cele patru tipuri de conflicte din
Din viata ta.

5. Numiți și explicați principalele cauze ale conflictelor.

6. Descrieți cele cinci stiluri de bază de relații între oameni, folosind
folosit pentru a rezolva conflictul.

7. Numiți și explicați cele patru faze ale dezvoltării conflictului.

8. Cum înțelegeți stresul?

9. Prezentați și explicați modelul de răspuns la stres.

10. Numiți cauzele stresului.

Literatură

1.Borodin F.M., Koryak NM. Atentie: conflict. M., 1989.

2. Vishnyakova N.F. Conflictul este creativitate. Mn., 1994.

3. Siegert W., Leng L. Conduce fără conflict. M., 1990.

4. Lukyan Ya.A Bariere de comunicare, conflicte, stres... Mn., 1989.

5. Mescon M.H, Albert M, Hedouri F Fundamentele managementului. M.,
1992.

6. Selye T. Stres fără suferință / Per. din engleza. M., 1982.

7. Hramov O.V. Metode de cunoaștere și depășire a sistemelor conflictuale
tuții. L., 1989.

8. Andreev V.I. Conflictologie. Arta disputei, a conflictelor.
Kazan, 1992.

9. Kremen M.A. Managementul echipei. M., 1997.

CAPITOLUL 12 ARTA COMUNICĂRII

Sens comunicare de afaceri Forme și organizare a comunicării

12.1. Importanța comunicării în afaceri

Comunicarea - forma principală ființă umană, proprietatea eternă a omului. scriitor francez A. de Saint-Exupery a numit comunicarea oamenilor un lux. Acest lux face din om un bărbat. Lipsa sau lipsa comunicării deformează personalitatea umană.

Astfel, comunicarea forma esentiala interacțiunile oamenilor. Este în centrul aproape a tot ceea ce facem. În viața majorității oamenilor, procesele de comunicare durează până la 70% din timp, iar managerii petrec în medie 80% din timpul lor de lucru pe diverse tipuri de comunicare. Este un proces continuu pe care oamenii îl folosesc pentru a comunica scopuri organizatorice, oferi părereși efectuați ajustări (Fig. 12.1).

Abilitatea de a comunica a fost întotdeauna una dintre cele mai importante calitati umane. Tratăm cu simpatie oamenii care fac contacte cu ușurință și știu să cucerească, iar cu cei închisi încercăm fie să nu comunicăm deloc, fie să intrăm în contacte limitate, doar în caz de urgență.

Comunicarea este vitală obiectiv important stabilirea de relaţii şi cooperare între oameni. Aproape toate problemele de afaceri sunt legate într-un fel sau altul de comunicare, deoarece comunicarea este un proces de transfer de idei, gânduri și sentimente, aducându-le la înțelegere de către alți oameni. Acest proces ne domină viețile. Mulți oameni cred că comunicarea este

element universal experiența umanăși, prin urmare, să o ia de bună. Se crede larg că comunicarea este un simplu proces instinctiv care este dat oamenilor în mod natural, încă de la naștere. De fapt, studiile arată că comunicarea este o activitate incredibil de subtilă și complexă. Și multe depind de cât de bine este construită comunicarea: eficacitatea negocierilor, gradul de înțelegere reciprocă cu partenerii, clienții și angajații, satisfacția angajaților organizației cu munca lor, climatul moral și psihologic din echipă, relațiile cu alte întreprinderi și organizații, precum și cu agenții guvernamentale.

Orez. 12.1. Modelul procesului de comunicare

Managementul este unul dintre cele mai importante domenii în care comunicarea joacă un rol decisiv. Pentru un manager modern, o persoană care trebuie să lucreze cu oamenii, capacitatea de a comunica este vitală. Aceasta este cea mai importantă abilitate pe care ar trebui să o aibă un manager. Nivelul de sociabilitate al managerului afectează succesul organizației (Fig. 12.2).

Eficiența a fost evaluată pe o scară specială. Eficiența ridicată a conducerii corespunde la două niveluri de manifestare a sociabilității liderilor: 8-10 și 14-15 puncte de sociabilitate. Aceste niveluri corespund unui nivel ridicat de 296

eficienta productiei. Indicatori aproximativ la fel de scăzuti ai eficienței conducerii sunt observați în grupurile „închise” (până la 4 puncte) și „foarte sociabili” (peste 16 puncte de sociabilitate).

Orez. 12.2. Influența nivelului de sociabilitate al managerului asupra succesului funcționării organizației

Impactul negativ al sociabilității ultra-scăzute a managerilor asupra rezultatelor muncii este de înțeles, dar este de interes influenta negativa, redat pe eficacitatea conducerii, sociabilitatea ridicată a liderului (mai mult de 16 puncte).

Care sunt cauzele acestui fenomen? S-ar părea că mai mult persoană vorbăreață, cu atât este mai mult contact, iar acest lucru nu va nu afecta rezultatele travaliului. De fapt, nu este așa.

După cum se poate observa din fig. 12.2, și izolarea, și sociabilitatea înaltă și ultra-înaltă limitează capacitățile cognitive ale managerilor de a analiza, studia și evalua atât membrii echipei, cât și situația în ansamblu în care lucrează echipa. Ele sunt adesea luate decizii de management poate fi ghidat semne exterioare, ceea ce afectează în mod natural calitatea acestora.

Sociabilitatea ridicată poate împiedica managerii să se concentreze pe rezolvarea principalelor probleme de interacțiune în echipă, provoacă dificultăți de concentrare

manie. Toate acestea au un impact negativ asupra rezultatelor interacțiunii în echipă, în special asupra rezultatelor travaliului.

De regulă, membrii echipei au un cadru socio-psihologic pentru un anumit nivel de comunicare cu liderii. Liderii supersociali și închiși provoacă o nepotrivire între comportamentul lor și atitudinile membrilor echipei, ceea ce afectează în general negativ formarea climatului socio-psihologic în echipă.

Liderii foarte sociabili pot adesea interfera pur și simplu cu munca echipei, distrage atenția un numar mare contacte.

La interacțiunea cu interpreții, se declanșează mecanismul de „blocare” a comunicării cu aceștia, deci comunicarea se bazează pe condiții care sunt departe de a fi optime.

Un manager care nu are sensibilitatea adecvată la comunicare, de regulă, pierde mult timp și energie, crescând nemulțumirea subordonaților. Prin urmare, liderul trebuie să înțeleagă că capacitatea de a comunica nu este mai mică element semnificativ a lui activitate profesională decât cunoștințele și abilitățile de specialitate.

%0A Avertizare:%20Missing%20argument%201%20for%20wp_get_attachment_image_src(),%20called%20in%20/home/users/j/jin621/domains/site/wp-content/themes/ab-inspiration/single.php%20on%20line %2040%20și%20definite%20în%20 /home/users/j/jin621/domains/website/wp-includes/media.php%20on%20line%20 751
%0A">

Flori, ierburi, fructe, copaci - toate miros familiar și plăcut. Și de multe ori este doar componenta care ne formează parfum preferat.

Dar probabil stii ca alaturi de materiile prime florale, fructate si lemnoase, in parfumerie se folosesc ingrediente de origine animala. Poate că al tău conține doar un astfel de ingredient.

Un binecunoscut mosc- miros senzual si languid, afrodiziac extras din gonadele masculului cerb mosc. Aceasta este foarte un fel drăguț de căprioară, totuși, colții lui sunt destul de înspăimântători. Locuiește în zone muntoase China, Tibet, se găsește și în spațiile deschise rusești: de la Altai inferior până la râul Amur. Astăzi, cerbul mosc este înscris în Cartea Roșie și nu numai pentru că a fost exterminat în mod activ pentru producția de parfum. Foarte aplicare largă secretul căpriorului găsit în Medicina chinezeasca. Mosc este folosit în multe medicamente chinezești și din această cauză, vânătoarea de cerb mosc se intensifică.

Adesea folosit în grupa estica parfumul nu este altceva decât un produs rezidual al cașalotului sau, mai degrabă, o substanță asemănătoare ceară formată în tractul său digestiv. Încă nu se știe exact de ce se formează această substanță în corpul cașalotului. Există o versiune care chihlimbarul format ca urmare a diferitelor răni care apar atunci când sunt înghițite de cașalot mâncare picantă, dar oamenii de știință nu au încă 100% încredere în acest lucru. Ei găsesc chihlimbar în interiorul cașalotelor, iar pe coasta oceanelor unde trăiesc.

Dacă ale tale parfum preferat aparține grupului de chihlimbar, atunci vei fi interesat să știi că chihlimbarul este proaspăt, alb, simplu și negru. Cea mai scumpă și rară este chihlimbarul alb, ea este cea care emană o aromă dulce și delicată. Chihlimbarul proaspăt și negru nu a stat mult timp în apă, nu a dobândit nuanța de miros dorită și, prin urmare, nu este potrivit pentru produsele de parfumerie. Dar obișnuitul, împreună cu albul, este folosit. Acesta, spre deosebire de chihlimbarul alb, poate fi achiziționat de pe piețele respective, în timp ce dreptul de achiziție a chihlimbarului alb s-a stabilit de mult și ferm cu producătorii de parfumuri de elită.

Ambergris, ca și moscul, este folosit în mod activ în Medicină alternativă. Astăzi, un înlocuitor sintetic de chihlimbar este adesea folosit pentru a produce un parfum preferat. Și, probabil, acest lucru a salvat mulți cașalot de la vânătoarea lor.

Mai puțin cunoscut și mai puțin folosit este un alt element de origine animală - zibetă. Acesta este secretul unei pisici sălbatice africane, sau mai degrabă o zibetă din familia Viver. În natură, există 6 tipuri de zibetă, africană - cea mai mare. În exterior, zibeta seamănă cu un jder (bot) și cu o pisică (trunchi), motiv pentru care este numită și pisică țesătoare. Pe lângă Africa, animalul poate fi găsit și în India.

De fapt zibetăîn zilele noastre este importat în principal din Indonezia. Si in zile vechi, după cum mărturisesc cărțile, comercianții olandezi țineau mai multe animale chiar în Amsterdam în cuști speciale și colectau secreții cu o spatulă de 2-3 ori pe săptămână pentru a fi folosite în continuare în parfumerie.

Se spune că mirosul de zibetă în sine este foarte neplăcut, dar maeștrii parfumieri există pentru a ști în ce concentrație să ia această substanță și cu ce să o amestece astfel încât să apară o aromă delicată, florală, îndrăgită de neuitat.

Poate dacă dvs aparține grupului flori-fructe, atunci constituentul său este zibeta.

După cum puteți vedea, cea mai tristă soartă a avut-o cerbul mosc, această specie este aproape pe cale de dispariție. Poate că, în timp, componentele naturale ale parfumului de origine animală vor fi complet înlocuite cu cele sintetice. Sau, prin macar, va găsi mai multe mod uman obţinerea lor pentru ca aroma preferată care ne face atâta plăcere să nu fie cauza exterminării cuiva.

I. Conceptul de „ființă” este central în filosofie. Conceptele de „materie” și „conștiință” sunt cele mai apropiate de el.

Natura înțelegerii esenței existenței materiei, conștiința este principalul indicator al apartenenței filosofului la una sau la alta școală sau direcție filozofică.

Conceptul de „ființă” este echivalent cu termenii „realitate”, „existent”, „ceva”. Deși lărgimea extremă a conceptului de „ființă” face dificilă definirea acestuia, totuși, unele dintre principalele sale trăsături pot fi indicate:

„Ființa” este cel mai larg dintre conceptele filozofice.

„Ființa” este opusul conceptului de „neființă”, pe care Democrit l-a numit „gol”, iar filozofii religioși din Evul Mediu – „nimic”, din care Dumnezeu a creat Pământul. Categoriile filozofice ale neființei și ființei sunt legate între ele în același mod ca concepte matematice zero și o serie naturală infinită de numere care începe cu unul simplu. În filosofia modernă și Stiintele Naturii categoria inexistenţei este descrisă ca vid sau spaţiu interstelar. Cu toate acestea, în stiinta moderna inexistența este prezentată nu ca un vid, ci ca un fel de altă existență, principiu creator, activ, generator, care formează sens sau pra-materie.

Existența constă în faptul că, spre deosebire de inexistența fără structură, are o structură proprie. Viața este variată și variată. Ca formele sale principale, materialul, idealul, umanul poate fi distins în ea, fiecare dintre acestea fiind subdivizată în multe altele. Inexistență sau altă existență - una, nestructurată; existența este multe, multe.

Ființa, spre deosebire de neființă, vid, vidul se caracterizează prin diverse proprietăți. Cele mai importante dintre ele sunt conexiunile, relațiile, dependențele, influențele dintre părți separateși obiectele ființei, inclusiv cauza și efectul. Proprietățile inexistenței sunt mult mai limitate: ele, de fapt, se reduc la capacitatea inexistenței de a se separa de ea însăși, de a genera ființa, de a o crea.

Cu toate acestea, în ciuda diversității sale, ființa este una, sau așa cum se exprimă acum, continuă, reductibilă la o singură bază, așa cum o serie infinită naturală de numere se reduce la unul. Această proprietate de a fi V.S. Solovyov a exprimat categoria unității.

Cu toate acestea, în înțelegerea esenței teren comun viata filozofilor directii diferite au fost multe diferente.

Cum poți caracteriza diverse interpretări esența ființei în istoria gândirii filozofice?

Inițial, în secolele VII-VI. î.Hr e., filosofii antici (Thales, Heraclit) au înțeles principiul fundamental fundamental al lumii ca fiind. Dar apoi înțelegerea lui a devenit foarte diversă. Prin urmare, este rezonabil să se clasifice abordări diferite la înţelegerea acestei categorii filozofice complexe. Să le evidențiem mai întâi pe cele principale.

Filosofii-materialiştii credeau că fiinţa este materială. Poate fi aer, apă, foc, pământ și alte elemente naturale. Deci, după Democrit, ființa sunt atomi: „Democrit consideră natura eternului ca fiind entități mici, infinite ca număr. El i-a numit atomi, pentru că sunt solizi și indivizibili.

Filosofii-idealiștii, dimpotrivă, au recunoscut ființa ca ideală, crezând că se bazează pe idee, mintea universală, Dumnezeu etc. În special, Platon și susținătorii săi „... au numit lucrurile idei... au ajuns la concluzia că există o idee despre totul... și tot ceea ce este perceput în mod sensibil există în afară de ei și este numit în funcție de ei, deoarece prin participarea la eidos există o întreagă multitudine de lucruri cu același nume cu ei” 2 . (Aristotel. Metafizica. Opere. În 4 volume. T.1. - M., 1984. - P.328.)

Justificându-și poziția asupra esenței ființei, filozofii idealiști au subliniat în mod specific că, deși nu există un gram de material în ideal, el formează totuși o lume ideală specială, o lume independentă, reală. În timp ce formele existenței materiale sunt finite, vagi, trecătoare, idealul conține posibilitatea nemuririi. Aceste trăsături ale superiorității spirituale, ideale asupra materialului, au dus și la apariția unor învățături care neagă nu numai primatul materialului, ci chiar orice rol al materiei pentru om. Această poziție a fost deținută de George Berkeley (1685-1753) și de alți filozofi idealiști subiectivi.

Reprezentanții acestui scoala filozofica a negat în general existenţa oricărei baze obiective - materiale sau ideale - ale lumii. Din punctul lor de vedere, baza lumii este subiectivă, adică. nu este în afara persoanei, ci în ea, în lumea sa spirituală.

Deci, după Berkeley și Ernst Mach (1838-1916), care l-au susținut, pentru o persoană, nu materia abstractă există cu adevărat, ci doar lucruri separate. Dar ele ne sunt date numai în conștiință, gândind ca „complexe de senzații”. Ele sunt realitatea reală pentru noi. În ceea ce privește categoria materiei, atunci, potrivit lui Berkeley, unii filozofi au nevoie de ea doar ca „o scuză pentru vorbitul inactiv”.

Filosofia modernă caută să scape de extreme în interpretarea conceptului de „ființă”. În înțelegerea sa modernă, diverse idei sunt rezumate, integrate, parcă.

O zi buna, dragi prieteni. Astăzi, practic nu există oameni care să nu știe despre criptomonede. Dar nici măcar activele digitale în sine au o importanță deosebită, ci tehnologia pe care o popularizează - acesta este blockchain-ul.

Blockchain-ul în sine este simbolul descentralizării și al unei posibile revoluții financiare care se apropie deja. Fără îndoială, această tehnologie are un potențial foarte serios, iar în viitor se va arăta cu siguranță din partea cea mai bună.

Da, până acum totul se întâmplă la nivel de testare, dar să luăm în considerare faptul că blockchain-ul este o tehnologie foarte tânără. Principiul descentralizării, care este încorporat în acesta, se poate schimba nu numai sector Financial dar toată viața noastră în general.

În 2017 s-a vorbit mult despre blockchain și despre principiul descentralizării, dar în 2018 au devenit mult mai puține. Costul multor criptomonede a continuat să scadă în mod activ, iar vocile multor adepți active digitale a început treptat să scadă. Având în vedere o astfel de pauză informațională la scară largă, s-ar putea crede că tehnologia în sine și-a pierdut gloria de odinioară.

Imaginea a fost agravată de faptul că guvernele multor țări au vorbit extrem de negativ împotriva criptomonedelor, iar diferite forumuri au fost pline de subiecte conform cărora criptomonedele sunt un rău universal și o fraudă pe scară largă. A început să se răspândească opinia că, pe fundalul acestui haos care domnește în acest domeniu, tehnologia blockchain a început să-și piardă din relevanță. Dacă împărtășiți această părere, atunci probabil că sunteți extrem de departe de adevăr.

Acum vom încerca să ne dăm seama cu tine și să găsim confirmarea că principiul descentralizării este viu și continuă să se îmbunătățească. Nu vom intra în conjecturi și raționamente filozofice, ci pur și simplu vom recurge la luarea în considerare a faptelor seci. Și după cum știți, nu puteți argumenta împotriva faptelor.

MAȘINILE VA FI INTELIGENTE

Încă de la începuturile revoluției industriale globale, oamenii au creat mașini, controlându-și pe deplin munca. De-a lungul timpului, mașinile au devenit parteneri deplin pentru oameni, ajutându-i să rezolve o grămadă de probleme. probleme importante. Acum sunt multe lucruri în care mașinile sunt superioare nouă. Elementare, pentru a calcula ceva, recurgem la ajutorul unui calculator. Dacă ceva trebuie tradus, apelăm la traducători online. Și există multe astfel de exemple. Cert este că mașinile au devenit însoțitori indispensabili în activitățile umane, făcându-i mai ușor să rezolve anumite probleme.

Cu toate acestea, tehnologiile inteligenţă artificială, care ne excită atât de mult conștiința, astăzi poate fi considerată doar vârful aisbergului. Acum există multe organizații care dezvoltă ele însele platforme care funcționează pe baza inteligenței artificiale. Dar adevărata descoperire va veni atunci când organizațiile vor începe să facă echipă și să creeze platforme bazate pe inteligență artificială care vor fi mai avansate din punct de vedere tehnologic atunci când sunt grupate. Va deveni un mecanism global și perfect care ne va schimba viața pentru totdeauna.

Să ne uităm absolut exemple reale. Acum în multe bănci mari Există deja platforme construite pe baza AI și ajută la identificarea probabilității de fraudă în anumite plăți. Fiecare bancă se dezvoltă propriul model pe baza statisticilor lor. Astfel de bănci sunt capabile să lupte împotriva fraudătorilor mai rapid și mai eficient, iar acesta este principalul lor avantaj competitiv.

VIDEO

Dar, în ciuda acestui fapt, activitățile frauduloase cu diverse plăți rămân o problemă a modelului financiar modern. Dar, să fim sinceri, orice bancă caută în primul rând să facă lobby propriile goluri. Beneficiul pentru bancă este mult mai important decât beneficiul pe care îl poate aduce societății.

Acum este foarte puțin probabil ca băncile din întreaga lume să-și creeze propriul conglomerat, în cadrul căruia să fie derivat un singur model perfect de inteligență artificială care previne frauda. Băncile, într-un fel sau altul, concurează între ele și este puțin probabil ca acestea să formeze o alianță în viitorul apropiat. Dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci problemele fraudei vor rămâne deschise.

Este foarte interesant că, în cadrul unei astfel de tendințe, principiul descentralizării va permite tuturor structurilor financiare nu numai să-și mențină valoarea economică, ci și să aducă beneficii semnificative societății. Cum poate funcționa? Teoretic, băncile pot crea un singur model AI care va fi stocat pe blockchain.

Orice participant poate obține cu ușurință cea mai recentă copie a modelului din blockchain, îl poate antrena conform propriilor principii și îl poate pune înapoi în blockchain, confirmând faptul că instruirea a trecut.

Dacă rețeaua recunoaște că formarea a avut un impact pozitiv asupra performanței modelului, atunci acest lucru se va răspândi automat la alți participanți, ceea ce va permite menținerea Eficiență ridicată sistem și modernizarea lui continuă.

Ca recompensă, un participant care a antrenat cu succes sistemul poate primi recompense suplimentare sub formă de jetoane care vor fi acceptate în general în cadrul rețelei. Astfel, modelul va fi îmbunătățit în mod constant, iar fiecare participant individual va putea să mențină valoarea economică a propriilor date, acționând astfel atât în ​​beneficiul lor, cât și al societății în ansamblu.

MAȘINĂRILE VORBĂ ÎNCEPE să vorbească

La fel de exemplu strălucitor poți aduce aici mașini cu control fără pilot, ceea ce devine deja un fel de tendință. Dacă mașinile sunt autonome, atunci au nevoie de o modalitate prin care să poată comunica.

Comunicarea directă și stabilită pur și simplu nu poate fi furnizată prin intermediul sisteme centralizate. Faptul este că, dacă cel puțin un element al rețelei centralizate eșuează, atunci întregul sistem se poate prăbuși. Dacă vorbim în mod special despre mașini, atunci astfel de probleme pot provoca numeroase accidente. Dacă mașinile pot comunica între ele, atunci dependența de rețelele centralizate poate avea o serie de pericole specifice.

Odată cu apariția mașinilor autonome, vor exista și noi modele economice de interes deosebit.

De exemplu, pe ce bază va decide mașina că este necesar să cedeze loc unui alt vehicul?

Cred că ar fi logic ca mașinile să poată negocia între ele, în funcție de preferințele pasagerului transportat. De exemplu, dacă un pasager se grăbește, atunci el poate plăti o anumită sumă altor utilizatori ai drumului, astfel încât să-l lași să treacă.

În consecință, acei participanți la mișcare care nu sunt deosebit de grăbiți îi lasă pe alții să treacă și își primesc recompensa. Poate că, în timp, în cadrul acestei probleme, două opțiuni vor deveni relevante, conform cărora pasagerul va decide inițial cum să meargă:

• ajunge la punct solicitat mai rapid prin plata recompenselor altor utilizatori ai drumului.
• Ajungeți la subiect mai încet, sărind peste cei care se grăbesc, dar primind o recompensă în acest proces.

O astfel de comunicare trebuie să aibă loc direct între vehicule. În același timp, trebuie să funcționeze fără întrerupere în modul 24/7, care poate fi asigurat doar de o rețea descentralizată.

CUM SĂ NU RIDĂ O OPORTUNITATE

În primul rând, acum este necesar să luptăm pentru noi cunoștințe, în timp ce altele rămân în întuneric. Principiul descentralizării este perfect aplicabil nu numai pe bursă, ci și în multe domenii ale activității noastre. Nu se știe care va fi soarta criptomonedelor în viitor, dar principiile pe care le impune blockchain-ul sunt cu adevărat valoroase și ne pot schimba viața fără a fi recunoscute în viitor.