Wirtschaftsdenken des Mittelalters

Ökonomisches Denken der Antike

Ökonomisches Denken des Alten Orients

Thema der Vorlesung "Geschichte der Wirtschaftslehren". Einordnung des Kurses in das System der Wirtschaftswissenschaften

Fragen zum Offset

5. Merkantilismus

6. Physiokraten.

7. Klassische politische Ökonomie A. Smith

8. Klassische politische Ökonomie David Ricardo

9. Früher Sozialismus

10. Wirtschaftslehre von K. Marx und F. Engels

11. Ökonomische Ideen von V.I. Lenin

12. Bildung der Hauptrichtungen des modernen Wirtschaftsdenkens - Marginalismus.

13. Österreichische Schule.

14. Zinstheorie von Böhm-Bawerk

15. Jean Baptiste Say, Befürworter des Freihandels und der Nichteinmischung des Staates in die Wirtschaft.

16. historische Schule

17. Angloamerikanische Schule - A. Marshall

18. Anglo-Amerikanische Schule - William Stanley Jevons

19. Arthur Cecil Pitu - Vertreter der englischen (Cambridge) Schule

20. Clarkes Grenznutzentheorien

21. Institutionalismus - Thorstein Veblen

22. Institutionalismus - John Kenneth Galbraith

23. Russisches Wirtschaftsdenken des 9.-16. Jahrhunderts

24. Russisches Wirtschaftsdenken des 17. bis 18. Jahrhunderts

25. Wirtschaftsdenken in Russland am Ende des 18. - zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

26. Wirtschaftsdenken in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

27. Ökonomisches Denken des späten XIX - frühen XX Jahrhunderts.

28. Hauswirtschaftliches Denken in den 20-90er Jahren des 20. Jahrhunderts.

1. Wesen, Formen und Funktionen historischen Wissens.
2. Ansätze zum Studium der Geschichte: formativ, zivilisatorisch.
3. Methoden und Quellen der Geschichtswissenschaft.
4. Inländische Geschichtsschreibung.

1. Die Geschichte ist eine der ältesten Wissenschaften, sie ist etwa zweieinhalbtausend Jahre alt. Sein Gründer ist der antike griechische Historiker Herodot (V Jahrhundert v. Chr.).

Die ursprüngliche Bedeutung des altgriechischen Wortes „Geschichte“ bedeutete Erforschung, Erkenntnis, Feststellung. Geschichte wurde mit der Feststellung von Authentizität, der Wahrheit von Ereignissen und Tatsachen identifiziert. Bald wurde „Geschichte“ als jede Geschichte über jeden Fall, Vorfall, real oder fiktiv bezeichnet. Gegenwärtig hat dieser Begriff zwei Hauptbedeutungen:

1) Geschichte ist eine Geschichte über die Vergangenheit;

2) Geschichte ist eine Wissenschaft, die die menschliche Vergangenheit in ihrer ganzen Vielfalt studiert, um die Gegenwart und Entwicklungstrends in der Zukunft zu verstehen.

Die Verallgemeinerung und Verarbeitung der gesammelten menschlichen Erfahrung ist die erste Aufgabe der Geschichte. Leute immer, besonders in Wendepunkte Leben der Menschheit, in der Welt historische Erfahrung versucht, Antworten auf viele Fragen zu finden. Auf der historische Beispiele Menschen werden in Respekt vor ewigen menschlichen Werten erzogen: Frieden, Güte, Gerechtigkeit, Schönheit, Freiheit. Die Geschichtswissenschaft versucht, eine ganzheitliche Sicht auf den historischen Prozess in der Einheit aller seiner Merkmale zu geben. Geschichte als einzelner Prozess Die Evolution von Natur und Gesellschaft wird durch eine Kombination von Sozialwissenschaften unter Einbeziehung von Natur- und Sozialwissenschaften untersucht technische Wissenschaften.

Geschichte ist eine konkrete Wissenschaft, die eine genaue Kenntnis der Chronologie von Tatsachen und Ereignissen erfordert. Sie ist eng mit anderen Wissenschaften verbunden, betrachtet aber im Gegensatz zu diesen die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes, analysiert die Gesamtheit der Phänomene des sozialen Lebens, alle ihre Aspekte (Wirtschaft, Politik, Kultur, Leben usw.), ihre Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten.

Für die Geschichte ist der Untersuchungsgegenstand die Gesamtheit der Tatsachen, die das Leben der Gesellschaft in Vergangenheit und Gegenwart charakterisieren. Der Gegenstand der Geschichte ist das Studium der menschlichen Gesellschaft als eines einzigen widersprüchlichen Prozesses.

Gegenstand des Studiums der Geschichte Russlands sind die Muster der politischen und sozioökonomischen Entwicklung des russischen Staates und der russischen Gesellschaft. Die Geschichte Russlands untersucht gesellschaftspolitische Prozesse und Bewegungen, die Aktivitäten verschiedener politischer Kräfte und Parteien, die Entwicklung politischer Systeme und staatlicher Strukturen. Im Gegensatz zu anderen Sozialwissenschaften untersucht die Geschichte Russlands spezifische Formen der Manifestation historischer Muster, die sich in historischen Ereignissen und Fakten und in der Wirtschaftspolitik ausdrücken.

Kurz gesagt, Gegenstand des Studiums des Verlaufs der Geschichte Russlands ist der Prozess der Bildung von Voraussetzungen, die Entstehung und gesellschaftspolitische Entwicklung der russischen Gesellschaft und des Staates als Teil des Weltprozesses der Menschheitsgeschichte.

Die Geschichte erfüllt eine Reihe wichtiger Funktionen:

1) Information und kognitive Funktion;

2) praktisch-politische Funktion;

3) Weltanschauungsfunktion;

4) erzieherische Funktion.

Im Laufe des Studiums der Geschichte bildet sich ein Geschichtsbewusstsein heraus - eine Repräsentation der Gesellschaft als Ganzes und ihrer soziale Gruppen getrennt über seine Vergangenheit und die Vergangenheit der ganzen Menschheit. Jede Nation hat eine bestimmte Bandbreite historischer Vorstellungen über ihren Ursprung, die wichtigsten Ereignisse ihrer Geschichte und die Figuren der Vergangenheit. Diese Ideen sind in Legenden, Erzählungen, Legenden und Märchen eingeprägt, die ein wesentlicher Bestandteil des spirituellen Lebens jeder Nation als einer der Wege ihrer Selbstdarstellung und Selbstbestätigung sind. Geschichtsbewusstsein nimmt die Form von Mythos, Chronik oder Wissenschaft an.

Die Bedeutung der Bildung des historischen Bewusstseins, der Bewahrung des historischen Gedächtnisses unter modernen Bedingungen ist sehr groß. Erstens verschafft es einer bestimmten Gemeinschaft von Menschen das Bewusstsein, dass sie ein einziges Volk darstellen.

1. Seit jeher interessiert sich die Forschung für die Frage, was die Menschheitsgeschichte ist: ein einseitiger Weg für alle Völker oder ein multivariater Entwicklungsprozess.

Im Rahmen des christlichen Geschichtsverständnisses ist alles, was geschieht, die Verkörperung der göttlichen Vorsehung, hängt vom Willen der Vorsehung ab. Die Bedeutung der Geschichte wird auf eine konsequente Bewegung zu Gott reduziert, während der ein Mensch seine Abhängigkeit von der Natur und seinen Leidenschaften überwindet und zur Erkenntnis der letzten Wahrheit gelangt.

Während der Renaissance versuchten N. Machiavelli und während der Aufklärung Voltaire, J. J. Rousseau und C. L. Montesquieu, die internen Muster des historischen Prozesses zu bestimmen. Aber die wirkliche Revolution in der Geschichtswissenschaft fand in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts statt. Sein Hauptinhalt war die Identifizierung der Gesetze des historischen Fortschritts, die Erweiterung des Umfangs des Fachs der Geschichtswissenschaft, seine Verflechtung mit Philosophie, Nationalökonomie, Archäologie G. Hegel, K. Marx, L. Morgan, F. Engels , O. Kont, G. Spencer, S. M. Soloviev.

Infolgedessen etablierte sich im 19. Jahrhundert Europa klassisches Modell Welt, basierend auf der Idee der Universalität und der einzeiligen Geschichte. Nach diesem Modell entwickelte sich eine einzige Weltzivilisation auf der Grundlage westlicher Werte. Daraus wurde geschlossen, dass nur jene Länder als zivilisiert gelten, die sich nach europäischem Vorbild entwickeln. Auch für andere Völker war der Weg klar – entweder dem westlichen Vorbild folgen oder in einem barbarischen Zustand verharren.

Im Rahmen dieser Anschauungen hat sich in der Geschichtswissenschaft eine marxistische Schule entwickelt, die der Entwicklung der materiellen Produktivkräfte die Hauptrolle im Evolutionsprozess beimisst. Es wurde im 19. Jahrhundert von den deutschen Wissenschaftlern K. Marx und F. Engels entwickelt. Der Kern dieses Begriffs war folgender: Der weltgeschichtliche Prozess ist eine sukzessive Veränderung der sozioökonomischen Formationen, d.h. Produktionsweisen und die entsprechenden sozialen Klassenformen menschlicher Interaktion. Die Produktivkräfte entwickeln sich, solange ihre Bedürfnisse durch die in der Gesellschaft bestehenden Produktionsverhältnisse befriedigt werden. Wenn diese Bedingungen verletzt werden, wird die Entwicklung der Produktivkräfte verzögert, was eine Revolution der Produktionsverhältnisse verursacht, und zwar eine soziale Ära wird durch eine andere ersetzt. Insgesamt haben Wissenschaftler fünf Formationen vorgeschlagen: primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch, kommunistisch.

Es stellt sich heraus, dass die Produktivkräfte (dh die Arbeitskraft und die von ihr in Bewegung gesetzten Produktionsmittel) die Grundlage der gesellschaftlichen Dynamik sind und die Eigentumsformen die Produktionsverhältnisse bestimmen. Der Motor des Fortschritts ist der Widerspruch zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten.

Dieser Ansatz, der auf der Idee der Universalität und Eindimensionalität der Geschichte basiert, wurde Formationsansatz genannt. Ganz vernünftig die Struktur, Entwicklung und Funktionsweise der Gesellschaft in den Ländern erklären Westeuropa Es leidet jedoch auch an einer Reihe von Mängeln. Zunächst einmal gibt es viele Länder, die nicht alle Entwicklungsstufen nacheinander durchlaufen haben oder in denen sich eine Stufe mit der anderen überschnitt. Manche Gesellschaftszustände sind aus der Sicht des Formationsansatzes generell schwer zu erklären, zumal sich auch in den klassischen westlichen Ländern die ökonomische Basis als vielschichtig herausgestellt hat, und zwar in Sozialstruktur es gab nicht nur das Proletariat und die Bourgeoisie.

Kritiker des formativen Ansatzes sowohl in der in- als auch in der ausländischen Geschichtsschreibung weisen darauf hin, dass einer Person bei einer solchen Betrachtungsweise eine untergeordnete Rolle zukommt.

Im selben 19. Jahrhundert schlugen Wissenschaftler das Konzept der Multivarianz der historischen Entwicklung vor, das als zivilisatorisch bezeichnet wird: Die Geschichte der Menschheit ist eine Reihe von verschiedene Zivilisationen als eigenständige Geschichtssubjekte fungieren. Einen großen Beitrag zur Entwicklung dieser Theorie leisteten N. Ya Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler.

Die Kategorie "Zivilisation" hat viele Definitionen. Dieser Begriff wurde von den französischen Aufklärern in Umlauf gebracht, um eine Zivilgesellschaft zu bezeichnen, in der Freiheit, Recht und Gerechtigkeit herrschen. L. Morgan und F. Engels haben drei Etappen in der Geschichte der Menschheit herausgegriffen: Wildheit, Barbarei und Zivilisation, worunter sie die Entwicklung der Industrie, die Entstehung der Klassen, des Privateigentums und des Staates verstanden.

Eine Reihe von Wissenschaftlern ist der Ansicht, dass Zivilisation als ein hohes Entwicklungsniveau der materiellen und geistigen Kultur der Gesellschaft verstanden werden sollte. Es gibt jedoch auch eine gegenteilige Meinung zu diesem Thema. O. Spengler betrachtet die Zivilisation als das letzte Moment der Entwicklung der Gesellschaft, ihren "Untergang".

Wenn wir über moderne Ansätze sprechen, können wir sagen, dass Zivilisation eine Reihe von Systemen ist, die sich auf kompatiblen Entwicklungsstufen befinden, ein bestimmtes Territorium einnehmen und sich in bestimmten Mustern der soziopolitischen, wirtschaftlichen, spirituellen und kulturellen Entwicklung unterscheiden.

Das Wesen der Zivilisation wird durch folgende Faktoren bestimmt: geografische Umgebung; Landwirtschaftssystem; soziale Organisation; politisches System; geistige Werte. Veränderungen in der Mentalität, im System spiritueller Werte und Ideale haben oft einen entscheidenden Einfluss auf das Schicksal der Zivilisation.

Moderne Forscher (Semenikova L.I.) unterscheiden drei Arten von Zivilisationen: natürliche, östliche und westliche.

Der natürliche Zivilisationstyp umfasst Völker, die im Rahmen des natürlichen Jahreszyklus in Einheit und Harmonie mit der Natur leben. Dies sind natürliche Gemeinschaften einer Reihe von Stämmen in Afrika, Südamerika, Australien und Ozeanien.

Die östlichen Zivilisationen sind gekennzeichnet durch kommunale Isolation, Orientierung an kollektiven Lebens- und Arbeitsformen. Unter den Eigentumsformen überwiegen staatliche und kommunale. Beziehungen in der Gesellschaft sind Loyalitätsbeziehungen, wenn alle sozialen Bindungen auf Machtstrukturen geschlossen sind. BEI politische Sphäre Der Staat spielt eine große Rolle, er durchdringt alle Strukturen der Gesellschaft, mischt sich in alle Tätigkeitsbereiche ein, und alle Macht gehört einer vergöttlichten Person. In einer solchen Gesellschaft hat niemand Rechte, alles ist den staatlichen Interessen untergeordnet. Traditionen waren der höchste gesellschaftliche Wert, Veränderungen in allen Lebensbereichen waren selten, daher der Ahnenkult und die hohe Autorität der Ältesten.

Westlicher Typ Zivilisationen zeichnen sich durch eine Orientierung an der Entwicklung des Binnenmarktes, des Privateigentums und der Waren-Geld-Beziehungen aus. Im politischen Bereich gibt es eine allmähliche Demokratisierung der politischen Strukturen und der staatlichen Verwaltung, es entsteht ein System des Rechtsschutzes eines Bürgers vor der Willkür der Macht. Bewusstsein westlicher Mann Unabhängigkeit, Rationalismus, Pragmatismus, Freiheit von religiösen Dogmen sind charakteristisch.

Methodik zivilisatorischer Ansatz hat seine Schwächen: die Amorphität der Kriterien zur Unterscheidung von Zivilisationstypen, es beantwortet nicht die Fragen, die sich in der Erforschung der Menschheitsgeschichte zwangsläufig nach Richtung und Bedeutung der historischen Entwicklung stellen.

Als Ergebnis können wir den Schluss ziehen, dass beide Ansätze es uns ermöglichen, den historischen Prozess aus unterschiedlichen Blickwinkeln zu betrachten, aber keiner von ihnen kann sein Wesen vollständig erklären.

Historische Quellen sind alles, was den historischen Prozess widerspiegelt, uns die Möglichkeit gibt, die Vergangenheit der Menschheit zu studieren.

Die Geschichtswissenschaft hat vor einigen Jahrzehnten ein System zur Klassifizierung historischer Quellen nach dem Prinzip des Informationsträgers entwickelt. Bei der Verwendung müssen Sie daran denken, dass jede Klassifizierung bedingt ist. Unserer Meinung nach gibt dieses traditionelle System am meisten her Vollansichtüber die ganze Vielfalt historischer Quellen. Die meisten Autoren unterscheiden sechs Arten von Quellen.

1). Schriftliche Quellen. Sie umfassen sowohl antike Chroniken als auch Memoiren, Artikel aus Zeitungen und Zeitschriften, Geschäftsunterlagen, Statistische Materialien usw. Auch Belletristik kann zu einer wichtigen Quelle werden, da die Werke von Schriftstellern und Dichtern das Leben, die Bräuche und die gesellschaftlichen Stimmungen einer bestimmten Epoche perfekt widerspiegeln.

2). Echte Quellen. Dazu gehören Haushaltsgegenstände, Werkzeuge, Waffen usw.

3). Ethnographische Quellen. Dazu gehören kulturelle, religiöse, alltägliche Traditionen verschiedener Völker.

vier). mündliche Quellen.

5). Bildquellen.

6). audiovisuelle Dokumente.

Das Studium historischer Quellen erfordert besondere Fähigkeiten und Kenntnisse. Zunächst ist es notwendig, die notwendigen Forschungsmethoden richtig zu bestimmen.

Die Methode ist eine Möglichkeit, historische Muster anhand ihrer spezifischen Manifestationen zu untersuchen - historische Fakten, eine Möglichkeit, neues Wissen aus Fakten zu extrahieren.

Eigentlich lassen sich historische Forschungsmethoden in zwei Gruppen einteilen:

1) Methoden basierend auf Verschiedene Optionen Studium zeitlicher Prozesse: chronologisch, chronologisch-problematisch, synchronistisch;

2) Methoden, die auf der Identifizierung der Muster des historischen Prozesses basieren: vergleichend-historisch, retrospektiv (Methode der historischen Modellierung), strukturell-systemisch.

Das Wesen der chronologischen Methode besteht darin, dass die Phänomene in zeitlicher Reihenfolge dargestellt werden. Die chronologische Problemmethode ermöglicht das Studium und Studium der Geschichte Russlands nach Perioden oder Epochen und innerhalb dieser - nach Problemen. Unter Berücksichtigung der problemchronologischen Methode wird jeder einzelne Aspekt des staatlichen Lebens und Wirkens in seiner konsequenten Entwicklung studiert und erforscht. Mit der synchronistischen Methode können Sie Verbindungen und Beziehungen zwischen Phänomenen und Prozessen herstellen, die gleichzeitig an verschiedenen Orten in Russland und seinen Regionen auftreten.

Die vergleichend-historische Methode zielt darauf ab, die allgemeinen Tendenzen ähnlicher Prozesse festzustellen, die stattgefundenen Veränderungen zu bestimmen und die Pfade der gesellschaftlichen Entwicklung zu identifizieren. Mit der Retrospektive können Sie den Prozess gemäß seinen typischen Eigenschaften wiederherstellen und die Muster seiner Entwicklung aufzeigen. Struktursystemisch stellt die Einheit von Ereignissen und Phänomenen in der sozialgeschichtlichen Entwicklung her, auf deren Grundlage innerhalb bestimmter chronologischer Rahmen qualitativ unterschiedliche soziale, wirtschaftliche, politische, kulturelle Systeme sozialer Organisation unterschieden werden.

Geschichtsschreibung ist die Geschichte der Geschichtswissenschaft. Die Geschichte als Wissenschaft entstand im 18. Jahrhundert in Russland. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich eine ausreichende Menge empirischen Materials angesammelt, das es zu verstehen galt.

Es ist üblich, V. N. Tatishchev den ersten russischen Historiker zu nennen. Er erstellt das erste historische Werk in Russland, Russische Geschichte seit den ältesten Zeiten, in vier Bänden. Es enthielt die reichsten Daten aus den Annalen, ihre Analyse, Klassifizierung, wertvolle Fragmente individueller Codes, die uns nicht überliefert sind.

Bis zum 18. Jahrhundert wird die Geburt der ersten Theorien in der russischen Geschichte zugeschrieben: normannisch und antinormannisch. Sie befassten sich mit der Frage der Entstehung des alten russischen Staates. Normannische Theorie wurde von den deutschen Wissenschaftlern G. Bayer, G. Miller und A. Schlozer vorgeschlagen. Nachdem sie die altrussische Chronik "Die Geschichte vergangener Jahre" studiert hatten, stellten sie eine Theorie über die Bildung des altrussischen Staates nur dank der aus Skandinavien eingeladenen Waräger und nicht der Ostslawen auf. Letztere befanden sich laut diesen Forschern auf einem sehr niedrigen Entwicklungsstand und konnten diese Aufgabe nicht alleine bewältigen.

Die antinormannische Theorie wurde von dem prominenten russischen Wissenschaftler M. V. Lomonosov vorgeschlagen. Er brachte die Idee des westslawischen, pommerschen Ursprungs von Rurik und der Chronik der Waräger vor, die durch die Daten der Philologen widerlegt, aber durch archäologische Funde bestätigt wird, da immer mehr Spuren der Verbindungen von Nowgorod auftauchen Slawen und ein Teil der Krivichi mit der westslawischen Welt werden enthüllt.

Die nächste Stufe in der russischen Geschichtsschreibung war die "Geschichte des russischen Staates" von N. M. Karamzin, die auf Wunsch von Kaiser Alexander I. geschrieben wurde. Alle seine Arbeiten sind von der Idee des Monarchismus durchdrungen. N. M. Karamzin machte die Geschichte zu einem Thema von breitem öffentlichem Interesse und trug viel Positives dazu bei wissenschaftliches Wissen Russische Geschichte.

Die Weiterentwicklung der Geschichtswissenschaft erforderte die Abkehr von der aus der Antike ererbten rein deskriptiven, pragmatischen Herangehensweise an die Geschichte, das Eindringen in den inneren Verlauf der historischen Entwicklung, den Übergang von einer Darstellung der Aktivitäten von Herrschern und Helden zum Studium der Geschichte der Geschichte Gesellschaft selbst.

Die Bildung eines neuen wissenschaftlichen Konzepts spiegelte sich in den Aktivitäten von S. M. Soloviev wider. Eine der Hauptideen seiner Schriften ist die Vorstellung von der Geschichte Russlands als einem einzigen, sich natürlich entwickelnden Prozess. Solovyov versucht, den historischen Prozess auf der Grundlage interner Muster zu verstehen, einschließlich der Natur des Landes, der Natur des Stammes und des Ablaufs externer Ereignisse. Der Schüler von S. M. Solovyov V. O. Klyuchevsky versuchte, den historischen Prozess als einen Entwicklungsprozess sozialer Klassen darzustellen, deren Beziehung und Rolle sich aufgrund wirtschaftlicher und politische Entwicklung Länder.

Nach dem Sieg der Sozialistischen Oktoberrevolution von 1917 begann sich die sowjetische Geschichtswissenschaft im Rahmen des historischen Materialismus zu entwickeln, der als einzige Geschichtsphilosophie anerkannt wurde. Das materialistische Geschichtsverständnis siegte auf der Grundlage der marxistischen Doktrin der sozioökonomischen Formationen, die es der sowjetischen Geschichtsschreibung jedoch ermöglichte, Erfolge bei der Erforschung gesellschaftspolitischer und wirtschaftlicher Probleme zu erzielen. In den Werken sowjetischer Historiker werden die Probleme der sozioökonomischen Entwicklung des Landes eingehend untersucht, feudaler Besitz Die erhaltenen Ergebnisse ermöglichten es, die Voraussetzungen für die Staatsbildung und Zentralisierung, die Rolle verschiedener sozialer Gruppen und Schichten in der Geschichte des russischen Staates und viele andere Fragen herauszufinden. In dieser Richtung arbeiteten so bemerkenswerte Wissenschaftler wie B. D. Grekov, V. V. Mavrodin, M. N. Tikhomirov, A. A. Zimin, B. A. Rybakov und andere. historische Forschung gelang es ihnen, interessante Arbeiten zu erstellen und viele Hypothesen aufzustellen. Bei der Beleuchtung Sowjetische Geschichte andere Ideologiestempel wurden kultiviert: Die Rolle von I. V. Stalin wurde übertrieben und seine Verbrechen vertuscht. Die Geschichte unseres Landes wurde so dargestellt, wie es die Führer des Sowjetstaates wollten.

Als die Perestroika in der UdSSR begann, fanden viele Veränderungen in der Geschichtswissenschaft statt. Dank der Rede- und Publizitätsfreiheit erschienen historische Artikel und Bücher, die wahrheitsgemäß über die Repressionen der 1930er und 1940er Jahre berichteten. XX Jahrhundert. Die Wahrheit über die unglaublichen Schwierigkeiten und kolossalen Opfer, die unser Land beim Aufbau des stalinistischen Sozialismus erlitten hat, ist bekannt geworden. In einer neuen Weise betrachten sie jetzt aber den Oktober 1917, den Bürgerkrieg und den Großen Vaterländischen Krieg.

Derzeit geht der Prozess des Verstehens und Überdenkens der Geschichte Russlands weiter. Im Rahmen des Übergangs von einem Gesellschaftssystem in ein anderes, im Rahmen grundlegender Veränderungen des politischen Systems der Gesellschaft, müssen viele Probleme gelöst werden wirtschaftliche Grundlagen, Förderung neuer politischer und ideologischer Paradigmen, neuer moralischer Werte.

Literatur

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2. Sacharewitsch A.V. Die Geschichte der Heimat. M., 2008

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4. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Russische Geschichte. M., 2003

5. Nekrasova M.B. Die Geschichte der Heimat. M., 2002

Geschichte ist immer aktuell. Heutzutage ist das Studium der eigenen Vergangenheit ein integraler Bestandteil jedes Bildungsgangs, egal ob Sie Rechtsanwalt oder Spezialist für technische Wissenschaften sind, es ist unwahrscheinlich, dass Sie ohne ein Studium der Vergangenheit ein Gefühl von Patriotismus und spirituellen Bindungen vermitteln. Dabei geht es nicht nur um das Auswendiglernen von Meilensteindaten, sondern um die Kunst, einen Menschen in seine große imperiale Vergangenheit „einzutauchen“, auf die man heute ebenso stolz ist wie auf das Kalaschnikow-Sturmgewehr, die neusten Atomsprengköpfe oder Entwicklungen im Bereich Raumfahrttechnik. Geschichte als Wissenschaft über die Vergangenheit interessiert uns im Kontext dessen, was sie uns heute gibt.

Ursprünglich war das Thema Geschichte berühmte Helden, Herrscher von Staaten, Geschichte Königsdynastien und Kriege. Beim Studium der Vergangenheit untersuchen Historiker nicht nur Ereignisse und Fakten, sondern auch Archivdokumente, Haushaltsgegenstände, die natürliche Umwelt und sogar Umgangssprache, um ein vollständiges Bild davon zu zeichnen. Die Geschichte, die wir jetzt studieren, ist die Geschichte von Menschen und Ideen. Das Leben und die Entwicklung der Ideologie sind untrennbar mit der Geschichte der Menschheit verbunden.

Bei der Analyse historischer Ereignisse verwendet die Geschichtswissenschaft die folgenden Methoden:

1) Vergleichend historisch - diese Methode ermöglicht es Ihnen, das Allgemeine und Besondere in historischen Phänomenen zu identifizieren sowie ihre Regelmäßigkeit, Typizität und Entwicklungstrends festzustellen;

2) Statistisch und mathematisch, was es uns ermöglicht, die menschliche Gesellschaft als eine Einheit zu betrachten Komplexes System Beziehungen;

3) strukturell-systemisch, mit dem Sie die Beziehung zwischen sozioökonomischen, kulturellen und anderen Phänomenen des öffentlichen Lebens herstellen können;

4) Retrospektive - diese Methode basiert auf der kreativen Suche eines Forschers, der bei seiner Suche von späteren historischen Materialien zu früheren geht und die Vergangenheit mit Hilfe von archäologischen, sprachlichen und anderen Daten rekonstruiert.

Warum braucht es Geschichte?

Die Bedeutung und Relevanz der Geschichte als Wissenschaft offenbart sich in ihren grundlegenden Funktionen, die das Bedürfnis der Gesellschaft nach Kenntnis ihrer Vergangenheit offenbaren. Die kognitive Funktion besteht also im eigentlichen Studium verschiedener Aspekte, Phänomene, Fakten und Ereignisse des Ursprungs und Funktionierens des russischen Staates in verschiedenen Stadien seiner Geschichte im chronologischen Rahmen vom 9. bis zum 21. Jahrhundert. inklusive. Nur wenn Sie die Geschichte Ihres Landes kennen, können Sie seinen Platz und seine Rolle in der Weltgeschichte verstehen.

Andererseits tut es die Geschichte erzieherische Funktion das Studium der Vergangenheit, das in dem Aphorismus der Alten zum Ausdruck kommt: "Die Geschichte ist die Lehrerin des Lebens." Anhand historischer Vorbilder werden Menschen im Respekt vor Güte und Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit und anderen bleibenden menschlichen Werten erzogen. Die Kenntnis der Geschichte des Vaterlandes bildet hohe moralische, moralische und staatsbürgerliche Qualitäten und hilft gleichzeitig, die Laster der Gesellschaft und ihren Einfluss auf das Schicksal von Ländern und Völkern zu verstehen.

Die politische Funktion der Geschichte ermöglicht es, die Tendenzen in der Entwicklung der russischen Gesellschaft und des Staates zu bestimmen, und hilft, auf der Grundlage eines theoretischen Verständnisses der Erfahrungen früherer Generationen einen soliden politischen Kurs zu entwickeln und richtige, optimale Entscheidungen zu treffen politischer Natur. Übrigens wird die politische Funktion der Geschichte durch eine andere Funktion – das Weltbild – perfekt ergänzt, die dadurch bestimmt ist, dass ihre faktische Seite das Fundament ist, auf dem die Gesellschaftswissenschaft aufbaut. Die Kenntnis der Vergangenheit stattet die Menschen mit einem Verständnis der historischen Perspektive aus, bildet eine wirklich wissenschaftliche Sicht auf die Welt, die Gesellschaft und die Gesetze ihrer Entwicklung.

Geschichte als Wissenschaft

Die moderne Geschichtswissenschaft ist komplex und vielschichtig. Sie ist eng verbunden mit historischen Spezialwissenschaften wie Archäologie, Paläographie, Heraldik, Numismatik usw. Die historischen Abteilungen umfassen alle anderen Wissenschaften und Künste. Ihre Entwicklung macht das gesamte historische Wissen vollständiger und objektiver. Zu den historischen Hilfsdisziplinen gehören: Paläographie, Metrologie, Chronologie, Sphragistik (Siegel), Heraldik, Numismatik, Genealogie, Onomastik, Diplomatie (Analyse amtlicher Daten).

Historisches Wissen hatte in der Antike einen hohen Stellenwert – nicht umsonst nannten die Römer die Geschichte die „Lehrerin des Lebens“. Das Interesse an der Beschreibung der Vergangenheit ließ auch in den folgenden Jahrhunderten nicht nach. In den meisten Fällen waren die historischen Schriften dieser Zeit jedoch rein beschreibend, sollten loben, erbauen oder einfach nur unterhalten. So galt die Geschichte in der Antike als eine der Künste, eng verwandt mit Literatur, Philosophie und Geographie.

Die Patronin der Geschichte galt als eine der neun Musen - Clio, die Tochter des Zeus und die Göttin der Erinnerung Mnemosyne. Der Name Clio selbst kommt vom griechischen Wort „ich verherrliche“, was direkt auf seine Hauptaufgabe hinweist. Zudem war die Wahrnehmung der Geschichte in der Antike stark von Mythologie und Religion geprägt. Ein markantes Beispiel dafür sind die westeuropäischen mittelalterlichen Chroniken, die buchstäblich von der Idee der göttlichen Vorherbestimmung durchdrungen sind. Es liegt nahe, in solchen Fällen von Forschung zu sprechen modernen Sinn Dieses Wort wird nicht benötigt.

Erst in der Renaissance (XV-XVI Jahrhundert) versuchten es europäische Historiker – wie Leonardo Bruni (1370/74–1444), Niccolo Machiavelli (1469–1527), Francesco Guicciardini (1483–1540) – erstmals, sich auf Quellenkritik zu stützen und rationale Interpretation von Fakten, um die internen Muster des Verlaufs der Geschichte zu bestimmen. Die wirkliche Revolution im historischen Wissen, mit der die Geburt der Geschichtswissenschaft in Verbindung gebracht werden kann, fand im 19. Jahrhundert statt, als mit dem Aufkommen und der Entwicklung der Soziologie die ersten Versuche unternommen wurden, die Struktur der menschlichen Gesellschaft zu erkennen und zu berücksichtigen Geschichte der Menschheit als ein einziger regelmäßiger Prozess.

Weitere Akkumulation und Systematisierung von spezifischen historisches Material Die Entwicklung klarer Regeln für die historische Forschung und die schrittweise Erweiterung des zuvor relativ engen Rahmens des Untersuchungsgegenstandes führten dazu, dass ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Geschichtswissenschaft entwickelt sich allmählich zu einem immer komplexeren und umfangreicheren Wissensgebiet. Gegenwärtig ist die Anzahl der Zweige und Richtungen der Geschichte schwer zu zählen.

Geschichtskonzepte

Die Frage, nach welchen Gesetzen und dank was sich der weltgeschichtliche Prozess entwickelt, beschäftigte Historiker aller Zeiten. Es gibt viele Urteile zu diesem Thema, und alle sind bis zu einem gewissen Grad anfällig und unvollkommen. Es gibt mehrere Hauptansätze, um Geschichte zu verstehen.

Die ältesten sind mythologische und religiöse Konzepte. In ihrem Rahmen wird die Geschichte als das Ergebnis des Wirkens übernatürlicher Kräfte, als ihre Laune oder geordnete Gestaltung gesehen. Zum Beispiel ist in der christlichen Kirchengeschichtsschreibung das Wesen und die Bedeutung des historischen Prozesses die Bewegung der Menschheit zum Heil, die Annäherung an Gott, der spirituelle Fortschritt, und die treibende Kraft der Geschichte ist der göttliche Wille, der die Welt zum Endziel führt , Gottes Vorsehung, Vorsehung. Religiöse Konzepte grenzen an objektiv-idealistische philosophische Konzepte. Ihre Anhänger weisen die Hauptrolle im historischen Prozess objektiven übermenschlichen Kräften zu - dem absoluten Geist (G. W. F. Hegel), dem Weltwillen (A. Schopenhauer) usw.

Subjektivistische Konzepte stellen Geschichte als eine Reihe von Taten herausragender Persönlichkeiten dar innere Weltähnliche Menschen. In der Antike geboren, mit dem Humanismus der Renaissance aufgestiegen, ist dieser Ansatz bis heute aktuell („Psychohistory“, ein historisch-biografisches Genre), und die Frage nach der Rolle des Individuums in der Geschichte bleibt offen.

Im Rahmen des materialistischen Ansatzes war die Theorie des historischen Materialismus von K. Marx und F. Engels am bekanntesten. Laut ihr, Weltgeschichte ist ein objektiv fortschreitender Entwicklungsprozess und unterliegt allgemeinen Gesetzmäßigkeiten, und die treibende Kraft der Geschichte ist der Fortschritt der Mittel und Methoden zur Produktion materieller Güter. Die Produktionsweise ("Basis") bestimmt das gesellschaftliche, politische und geistige Leben menschlicher Gemeinschaften ("Überbau"), bildet das Erscheinungsbild der sogenannten sozioökonomischen Formation.

Alle menschlichen Gemeinschaften durchlaufen in ihrer Evolution fünf Formationen: primitiv gemeinschaftlich, sklavenhaltend, feudalistisch, kapitalistisch und kommunistisch. Obwohl das marxistische Konzept stark in seiner Integrität ist, ist die Klarheit des Modells der historischen Entwicklung die detaillierte Entwicklung wirtschaftliche Fragen, hat es auch eine Reihe von Nachteilen: eine starre Bindung aller historischen Phänomene an die Ökonomie, nichtpersönliche Faktoren, die Verabsolutierung der Rolle von Konfliktbeziehungen (Klassenkampf), sozialer Utopismus (unvermeidlicher Kommunismus am Ende der Entwicklung).

Der marxistische Ansatz lässt sich als welthistorisch (universalistisch) oder linear charakterisieren – er geht davon aus, dass die gesamte Menschheit konsequent die gleichen, für alle verbindlichen Entwicklungsstufen durchläuft (wobei davon auszugehen ist, dass einige Regionen oder Völker hinterherhinken in ihrer Entwicklung). Eine Alternative zu einem solchen Geschichtsbild ist ein kulturhistorisches Konzept, das auf der Idee lokaler Zivilisationen basiert, einer multivariaten (pluralistischen) historischen Entwicklung.

Nach diesem Konzept ist die Geschichte der Menschheit eine Sammlung von Geschichten verschiedener Zivilisationen (kulturhistorische Typen) - historisch gewachsene Gemeinschaften, die ein bestimmtes Territorium besetzen und charakteristische Merkmale der kulturellen und sozialen Entwicklung aufweisen. Jede dieser Gemeinschaften ist originell und einzigartig. Es wird geboren, entwickelt und stirbt wie ein lebender Organismus, und die Entwicklung verschiedener Zivilisationen ist zeitlich nicht synchronisiert.

Einer der Begründer des kulturhistorischen Ansatzes war der russische Historiker und Soziologe Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822–1885; 1871 – das Buch „Russland und Europa“), die prominentesten Vertreter des Konzepts sind Oswald Spengler (1880–1936 ; 1918-1922 - das Buch "Sunset West") und Arnold Toynbee (1889-1975; 1934-1961 - das Buch "Comprehension of History").

Die offensichtlichen Vorteile einer solchen Geschichtsbetrachtung liegen darin, dass statt einer absoluten Länderhierarchie (Aufteilung in fortgeschrittene, aufholende, zurückbleibende) eine relative (jede Zivilisation ist ursprünglich) auftritt, dass regionale Besonderheiten gebührend berücksichtigt werden geistige und intellektuelle Faktoren (Religion, Kultur, Mentalität) werden berücksichtigt . Zu den Mängeln des Konzepts gehört, dass die Triebkräfte des historischen Prozesses unverständlich bleiben, Geschichte der Menschheit. Eine besondere Lösung für dieses Problem schlug Lev Nikolayevich Gumilyov (1912–1992) vor, der das historische Verhalten der Völker mit Leidenschaft verband - eine spezielle biopsychische Energie, deren Anstieg von der kosmischen Strahlung abhängt und zur Mutation des einen oder anderen führt Teil der menschlichen Bevölkerung.

Schließlich gibt es einen Ansatz, der für Historiker ein unerreichbares Ideal darstellt – die sogenannte Gesamt- oder Globalgeschichte (F. Braudel ua). Es versteht sich als Synthese weltgeschichtlicher und kulturgeschichtlicher Ansätze, eine Kombination ihrer besten Qualitäten bei gleichzeitiger Beseitigung von Mängeln, als Studium aller möglichen Faktoren und kleinsten Details sowie die Identifizierung allgemeinster historischer Muster.

Prinzipien und Methoden der Geschichte

Der Entstehungsprozess der Geschichtswissenschaft war untrennbar mit der Verbesserung der Geschichtsmethodik verbunden, d.h. Gesamtheit der Prinzipien und Methoden, innerhalb derer historische Forschung betrieben wird.

Zu den Grundprinzipien der wissenschaftlichen Geschichtsforschung gehören:

- das Prinzip der Objektivität, das die Rekonstruktion der historischen Realität auf der Grundlage wahrer Tatsachen und der Kenntnis der objektiven Gesetze der historischen Entwicklung impliziert. Jedes Phänomen muss unter Berücksichtigung sowohl seiner positiven als auch seiner negativen Seiten untersucht werden, unabhängig von der subjektiven Einstellung dazu, ohne die verfügbaren Fakten zu verzerren und ohne die verfügbaren Fakten an zuvor entwickelte Schemata anzupassen;

- das Prinzip des Determinismus - ein wissenschaftlicher Ansatz, nach dem alle beobachteten Phänomene nicht zufällig sind, sondern einen Grund haben, durch bestimmte Voraussetzungen bestimmt sind und alle Realität als ein Gewirr von Ursache-Wirkungs-Beziehungen erscheint;

- das Prinzip des Historismus, das eine Berücksichtigung des untersuchten Phänomens unter Berücksichtigung des spezifischen chronologischen Rahmens und der spezifischen historischen Situation erfordert. In diesem Fall ist es notwendig, das Phänomen in der Entwicklung zu betrachten, d.h. Berücksichtigen Sie, aus welchen Gründen es entstanden ist, wie es entstanden ist und wie es sich im Laufe der Zeit verändert hat. Es ist auch notwendig, jedes Phänomen im Zusammenhang mit anderen Phänomenen zu studieren, die in dieser Zeit stattfanden und sich im Laufe der Zeit entwickelt haben, in ihrer Verflechtung und gegenseitigen Abhängigkeit (das Prinzip der Einheit des historischen Prozesses);

- das Prinzip eines sozialen Ansatzes, der die Notwendigkeit impliziert, die Interessen, Traditionen und Psychologie bestimmter Klassen, Stände, sozialer Schichten und Gruppen, die Korrelation von Klasseninteressen mit universellen Interessen, das subjektive Moment in zu berücksichtigen praktische Tätigkeiten Regierungen, Parteien, Einzelpersonen;

– das Prinzip der Alternative, das die Möglichkeit einer multivariaten historischen Entwicklung zulässt. Davon geleitet, erstellt der Forscher Modelle alternativer Entwicklung, indem er mit ähnlichen Phänomenen in der Weltgeschichte vergleicht und den Grad der Wahrscheinlichkeit der Umsetzung eines Ereignisses bestimmt. Das Erkennen historischer Alternativen ermöglicht es uns, ungenutzte Möglichkeiten zu sehen und Lehren für die Zukunft zu ziehen.

Die Methoden der historischen Forschung lassen sich in zwei Gruppen einteilen: allgemeine wissenschaftliche und spezielle (privatwissenschaftliche). Allgemeine wissenschaftliche Methoden werden in empirische (Beobachtung, Beschreibung, Messung, Vergleich, Experiment) und theoretische (Analyse und Synthese, Induktion und Deduktion, Abstraktion, Verallgemeinerung, Analogie, Inversion, Modellbildung, systemstruktureller Ansatz, Hypothesen) unterteilt. Spezielle historische Methoden umfassen:

- konkrete historische oder ideografische Methode; ihr Wesen liegt in der Beschreibung von Tatsachen, Phänomenen und Ereignissen, ohne die keine historische Forschung möglich ist;

- vergleichende historische Methode; impliziert, dass das Phänomen nicht an sich untersucht wird, sondern im Kontext ähnlicher Phänomene, getrennt in Zeit und Raum; der Vergleich mit ihnen ermöglicht ein besseres Verständnis des untersuchten Phänomens;

– historisch-genetische Methode; verbunden mit der Verfolgung der Genese - d.h. Ursprung und Entwicklung des untersuchten Phänomens;

– retrospektive Methode; besteht im sequentiellen Eindringen in die Vergangenheit, um die Ursachen von Ereignissen zu identifizieren;

– historisch-typologische Methode; verbunden mit der Klassifizierung von Wissensobjekten nach einem gewählten Merkmal (Merkmale), um ihre Analyse zu erleichtern (in seiner reinen Form tritt es beispielsweise in der Archäologie auf, wo umfangreiche Klassifikationen und Chronologien aufbauen bestimmte Typen Werkzeuge, Keramik, Ornamente, Bestattungsformen usw.)

chronologische Methode, die eine Darstellung des historischen Materials in chronologischer Reihenfolge vorsieht.

Darüber hinaus bedient sich die historische Forschung der Methoden anderer Wissenschaften, die der Geschichte im Rahmen interdisziplinärer Interaktionen zu Hilfe kommen: Linguistik, Anthropologie, Biologie, Medizin, Soziologie, Psychologie, Geographie, Geologie, Physik, Chemie, Mathematik (Statistik). Ein wesentlicher Teil dieser Methoden wird durch Quellenstudien im Prozess der Erweiterung der Quellenbasis verwendet.

Quelle des Artikels: Repina L. P., Zvereva V. V., Paramonova M. Yu. Geschichte des historischen Wissens. M.: Drofa, 2004. 288 S.

Die Geschichte als Chronologie der Ereignisse, die sich über die gesamte Zeit der menschlichen Existenz auf der Erde zugetragen haben, sollte der modernen Generation von Menschen als unschätzbare Erfahrung dienen.

Die Sprüche berühmter historischer Persönlichkeiten bezeugen jedoch das Gegenteil:

„Die wichtigste Lektion der Geschichte ist, dass die Menschheit unbelehrbar ist“, sagte Winston Churchill. „Die Geschichte lehrt nichts, sondern bestraft nur die Unkenntnis der Lehren“, schrieb V. Klyuchevsky.

Was ist das wahre Ziel der Geschichtswissenschaft, und wie wird es verwirklicht?

Begriff Geschichte hat 2 Hauptbedeutungen:

Der Entwicklungsprozess in Natur und Gesellschaft, zum Beispiel: die Entwicklungsgeschichte der Erde, die Geschichte des Universums, die Geschichte jeder Wissenschaft (Recht, Medizin usw.).

Eine Wissenschaft, die die Vergangenheit der menschlichen Gesellschaft in verschiedenen Aspekten untersucht: aktiv, philosophisch, sozial usw.

Speziell die Geschichtswissenschaft untersucht und beschreibt den historischen Prozess auf der Grundlage von Informationsquellen über die Vergangenheit und stellt die Objektivität der Fakten und die kausale Beziehung zwischen ihnen her.

Herkunft des Begriffs

Das Wort „Geschichte“ geht auf das altgriechische ἱστορία (historia) zurück, das wiederum vom proto-indoeuropäischen wid-tor- abgeleitet ist, wobei die Wurzel weid- mit „wissen, sehen“ übersetzt wird. Ein anderes Wort – historeîn wurde im Sinne von „erkunden“ verwendet.

Daher wurde „Geschichte“ ursprünglich mit der Methode identifiziert, die Wahrheit einer Tatsache oder eines Ereignisses festzustellen, zu klären und zu erkennen. Es umfasste im Vergleich zu modernen eine breitere Palette von Bedeutungen und implizierte alle durch Forschung gewonnenen Erkenntnisse, die nicht auf den Rahmen der Menschheitsgeschichte beschränkt waren.

Später im Antikes Rom- „Geschichte“ wurde als Geschichte über einen Vorfall oder Fall bezeichnet.

Das Thema Geschichte

Es gibt keinen Konsens unter den Forschern in Bezug auf das Studium der Geschichte.

Materialistische Wissenschaftler sehen die Schlüsselindikatoren der gesellschaftlichen Entwicklung in der Art und Weise der Produktion materieller Güter. Deshalb Hauptthema Geschichtswissenschaft ist für sie die Gesellschaft in ihrem ökonomischen Aspekt.

Historiker mit liberalen Positionen stellen die menschliche Person in den Vordergrund, die von der Natur mit natürlichen Rechten ausgestattet ist und diese im Prozess der Selbstentfaltung verwirklicht. Die Definition der Geschichte als „Wissenschaft der Menschen in der Zeit“ des französischen Wissenschaftlers M. Blok charakterisiert diesen Ansatz am besten.

Daher die Abwägung der Geschichte am Rande der Sozial- und Geisteswissenschaften.

Historische Methoden, Prinzipien und Quellen

Historische Methoden basieren auf den Prinzipien der Arbeit mit entdeckten Primärquellen und Artefakten.

Zu den Grundprinzipien der Geschichtswissenschaft gehören:

1. Das Wahrheitsprinzip als höchstes Ziel historischer Erkenntnis.
2. Das Prinzip des Historismus, das die Berücksichtigung des Gegenstandes der Geschichte in seiner Entwicklung begründet.
3. Das Prinzip der Objektivität, das die historische Wahrheit vor Verzerrungen und subjektiven Einflüssen schützt.
4. Das Prinzip der Konkretheit, das das Studium eines historischen Themas vorschreibt und sich dabei auf die Merkmale des Ortes und der Zeit seiner Entwicklung stützt.
5. Das Prinzip der Berufung auf historische Quellen etc.

Nach dem letzten Grundsatz historische Werke Forscher sollten sich auf Objekte stützen, die den historischen Prozess direkt widerspiegeln. Historische Quellen sind:

• Geschrieben - Sie sind wiederum in Staatsakte (Gesetze, Verträge usw.) und Beschreibungen (Chroniken, Tagebücher, Leben, Briefe) unterteilt.
• Sprachwissenschaft (Sprachmaterial).
• Mündlich (Folklore).
• Ethnographie (Zeremonien und Bräuche).
• Material - Dazu gehören Werkzeuge, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden, Kultur- und Lebensgegenstände usw.

Historische Disziplinen

Unter den historischen Hilfsdisziplinen, die dem Studium verschiedener historischer Quellen dienen, heben sich hervor:

• Archivierung (Studien und Entwicklung von Archiven).
• Archäographie (sammelt und veröffentlicht schriftliche historische Quellen).
• Bonistik (untersucht vergriffene Banknoten als historische Dokumente).
• Vexillologie (untersucht Fahnen, Banner, Standarten, Wimpel etc.)
• Genealogie (Studien familiäre Bindungen zwischen Menschen).
• Heraldik (Studiert Wappen).
• Diplomatik (untersucht alte juristische Dokumente).
• Quellenkunde (befasst sich mit Theorie, Geschichte und Methoden des Studiums von Dokumenten und Objekten der materiellen Kultur der Vergangenheit).
• Kodikologie (Studien handgeschriebener Bücher).
• Numismatik (befasst sich mit der Geschichte der Münzprägung u Geldumlauf).
• Onomastik (eine historische und linguistische Disziplin, die den Ursprung von Eigennamen untersucht).
• Paläographie (untersucht die Denkmäler der Schrift, Grafik).
• Sphragistik oder Sigillographie (untersucht Siegel und ihre Abdrücke).
• Chronologie (untersucht historische Ereignisse in ihrer Abfolge) etc.

Philosophie der Geschichte

Bis heute gibt es mehrere Ansätze zur Interpretation des historischen Prozesses, die die Muster, Ziele und möglichen Ergebnisse seiner Entwicklung erklären. Dazu gehören die folgenden:

zivilisatorisch, unter Berücksichtigung der Geschichte im Prozess der Geburt und des Untergangs von Zivilisationen; Die klügsten Vertreter dieses Ansatzes waren: O. Spengler, A. Toynbee, N. Ya. Danilevsky und andere;

formativer, materialistischer Ansatz basierend auf sozioökonomischen Formationen; Seine Schöpfer waren: K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin;

Staffelstufe, die als eine Art marxistisch-gestalterisches Konzept gilt, in dem sich die Haupttriebkraft der Geschichte befindet Klassenkampf, und sie ultimatives Ziel- Kommunismus; Entwickelt von Yu I. Semyonov.

weltsystemisch, erforschend soziale Entwicklungöffentliche Systeme; Seine Schöpfer: A. G. Frank, I. Wallerstein, J. Abu-Lutkhod, A. I. Fursov, L. E. Grinin und andere.

Schule "Annals", Studium der Geschichte der Mentalitäten, Werte. Seine Gründer und Anhänger: M. Blok, L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, A. Ya. Gurevich und andere.

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Titelblatt

Einleitung……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..3

1.Was ist Geschichte?……………………………………………………………………………….5

2. Das Fach Geschichte als Wissenschaft: Zweck, Studienziele, gesellschaftlich bedeutsame Funktionen ………………………………………………………..………8

3.Periodisierung der Weltgeschichte…………………………………………….13

Fazit …………………………………………………………………… 14

Liste der verwendeten Literatur……………………………………….16

Einführung

Das Interesse an der Vergangenheit besteht seit Anbeginn der Menschheit.

Dieses Interesse ist nur schwer mit menschlicher Neugierde zu erklären. Tatsache ist, dass der Mensch selbst ein historisches Wesen ist. Es wächst, verändert sich, entwickelt sich im Laufe der Zeit, ist das Produkt dieser Entwicklung.

Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „Geschichte“ geht auf den altgriechischen Begriff zurück, der „Erforschung“, „Erkennung“, „Errichtung“ bedeutet. Geschichte wurde mit der Feststellung von Authentizität, der Wahrheit von Ereignissen und Tatsachen identifiziert. In der römischen Geschichtsschreibung (Historiographie ist ein Zweig der Geschichtswissenschaft, der ihre Geschichte studiert) bedeutete dieses Wort nicht mehr eine Art des Erkennens, sondern eine Geschichte über die Ereignisse der Vergangenheit.

Bald wurde „Geschichte“ im Allgemeinen als jede Geschichte über jeden Fall, Vorfall, real oder fiktiv bezeichnet.

Gegenwärtig verwenden wir das Wort "Geschichte" in zwei Bedeutungen: erstens, um sich auf eine Geschichte über die Vergangenheit zu beziehen, und zweitens, wann wir redenüber die Wissenschaft, die die Vergangenheit studiert.

Das Fach Geschichte ist mehrdeutig definiert. Gegenstand der Geschichte kann die Sozial-, Politik-, Wirtschafts-, Bevölkerungsgeschichte, die Geschichte der Stadt, des Dorfes, der Familie, des Privatlebens sein. Die Definition des Gegenstands Geschichte ist subjektiv, verbunden mit der Ideologie des Staates und der Sichtweise des Historikers.

Historiker, die materialistische Positionen einnehmen, glauben, dass die Geschichte als Wissenschaft die Entwicklungsmuster der Gesellschaft untersucht, die letztendlich von der Produktionsweise materieller Güter abhängen. Dieser Ansatz priorisiert die Ökonomie, die Gesellschaft – und nicht die Menschen – bei der Erklärung der Kausalität.

Historiker mit liberalen Positionen sind davon überzeugt, dass Gegenstand der Geschichtswissenschaft eine Person (Persönlichkeit) in der Selbstverwirklichung naturgegebener Naturrechte ist. Der berühmte französische Historiker Mark Blok definierte Geschichte als „die Wissenschaft der Menschen in der Zeit“.

1. Was ist Geschichte?

Die Geschichte ist eine der ältesten Wissenschaften, sie ist etwa 2500 Jahre alt.

Sein Gründer ist der antike griechische Historiker Herodot (V Jahrhundert v. Chr.). Die Alten schätzten die Geschichte sehr und nannten sie „magistra vitae“ (Lehrer des Lebens).

Geschichte wird normalerweise als die Wissenschaften definiert über die Vergangenheit - vergangene Realität, darüber, was einmal mit einer Person, einem Volk, der Gesellschaft als Ganzes passiert ist. So wird Geschichte auf eine einfache Analyse von Ereignissen, Prozessen, Zuständen reduziert, die auf die eine oder andere Weise in Vergessenheit geraten sind. Ein solches Geschichtsverständnis ist weder akkurat noch vollständig, zudem ist es in sich widersprüchlich.

Tatsächlich erlaubt die Geschichte den Menschen nicht, „ihr vergangenes Leben“ zu vergessen. Die Geschichte erweckt gewissermaßen die Vergangenheit, die Vergangenheit wieder zum Leben, entdeckt sie neu und rekonstruiert sie für die Gegenwart. Dank der Geschichte, des historischen Wissens stirbt die Vergangenheit nicht, sondern lebt in der Gegenwart weiter und dient der Gegenwart.

Bemerkenswert ist, dass in Antikes Griechenland Die Patronin der Geschichte war Clio - die Göttin, die verherrlicht. Die Schriftrolle und der Schieferstab in ihren Händen sind Symbol und Garant dafür, dass nichts spurlos verschwinden soll.

Geschichte ist das kollektive Gedächtnis der Menschen, die Erinnerung an die Vergangenheit. Aber die Erinnerung an die Vergangenheit ist nicht mehr die Vergangenheit im eigentlichen Sinne des Wortes.

Dies ist die Vergangenheit, restauriert und restauriert gemäß den Normen der Gegenwart, mit einem Fokus auf die Werte und Ideale des Lebens der Menschen in der Gegenwart, denn die Vergangenheit existiert für uns durch die Gegenwart und dank ihr. K. Jaspers drückte diesen Gedanken auf seine Weise aus: "Die Geschichte geht uns unmittelbar an ... Und alles, was uns angeht, macht damit für den Menschen das Problem der Gegenwart aus."

Initial Bedeutung des Wortes "Geschichte" geht auf das griechische „ioropia“ zurück, was bedeutet „Untersuchung“, „Anerkennung“, „Errichtung“. Also erstmal "Geschichte" identifiziert mit einer Art des Erkennens, Feststellens echter Ereignisse und Tatsachen. In der römischen Geschichtsschreibung hat es sich jedoch bereits durchgesetzt zweite Bedeutung (eine Geschichte über die Ereignisse der Vergangenheit), Das heißt, der Schwerpunkt wurde vom Studium der Vergangenheit auf die Erzählung davon verlagert.

Während der Renaissance gibt es dritte Bedeutung des Wortes „Geschichte“. Durch die Geschichte begannen sie zu verstehen Art der Literatur, besondere Funktion was war Wahrheitsfindung und Wahrheitsfindung.

Als eigenständiges, insbesondere naturwissenschaftliches Wissensgebiet wurde die Geschichte jedoch bisher nicht berücksichtigt. lange Zeit.

In der Antike, im Mittelalter, in der Renaissance und sogar in der Aufklärung hatte sie kein eigenes Thema. Wie passt diese Tatsache zu dem recht hohen Prestige und der weiten Verbreitung historischen Wissens? Wie kann man es mit einer Vielzahl von Werken verbinden, die historische Informationen enthalten, von Herodot und Thukydides über unzählige mittelalterliche Chroniken, Annalen und "Leben" bis hin zu historischen Studien über den Beginn des Neuen Zeitalters?

Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Geschichte seit langem in das allgemeine System des Wissens integriert ist. In der Antike und im Mittelalter existierte und entwickelte es sich in Kombination mit Mythologie, Religion, Theologie, Literatur und teilweise mit Geographie. Während der Renaissance erhielt sie einen starken Aufschwung Geographische Entdeckungen, Blüte der Kunst, politische Theorien. In den XVII-XVIII Jahrhunderten. Geschichte verbunden war politische Theorie, Geographie, Literatur, Philosophie, Kultur.

Seit der naturwissenschaftlichen Revolution (17. Jahrhundert) wurde die Notwendigkeit der Zuweisung angemessener wissenschaftlicher Erkenntnisse spürbar.

Aber auch zu Beginn des 19. Jahrhunderts blieb die „Unteilbarkeit“ von „philosophischer“ und naturwissenschaftlicher Erkenntnis einerseits und der Wissenschaft selbst in den Disziplinen andererseits bestehen.

Einer der ersten Versuche, den Ort der Geschichte als zu bestimmen wissenschaftliche Disziplin, die ein eigenes Thema hat, wurde von dem deutschen Philosophen W.

Krug in der Arbeit „Erfahrung einer systematischen Enzyklopädie des Wissens“. Der Kreis teilte die Wissenschaften in philologische und reale, reale - in positive (juristische und theologische) und natürliche, natürliche - in historische und rationale usw. Die "historischen" Wissenschaften wiederum wurden in geographische (Ort) und eigentliche historische (Zeit) Disziplinen unterteilt.

Ende des 19. Jahrhunderts.

Der französische Philosoph A. Naville teilte alle Wissenschaften in drei Gruppen ein:

1. "Theorie" - "Wissenschaften über die Grenzen der Möglichkeiten oder Gesetzmäßigkeiten" (Mathematik, Physik, Chemie, Biologie, Psychologie, Soziologie).

2. „Geschichte“ – „Wissenschaften über realisierte Möglichkeiten oder Tatsachen“ (Astronomie, Geologie, Botanik, Zoologie, Mineralogie, Menschheitsgeschichte).

„Canonica“ – „Wissenschaft von Möglichkeiten, deren Verwirklichung ein Segen wäre, oder von idealen Verhaltensregeln“ (Moral, Kunsttheorie, Recht, Medizin, Pädagogik).

Das Fach Geschichte als Wissenschaft: Zweck, Studienziele, gesellschaftlich bedeutsame Funktionen.

Das Studium jeder Wissenschaft beginnt mit der Definition der Konzepte, mit denen sie im Erkenntnisprozess sowohl der Natur als auch der Gesellschaft operiert. Aus dieser Sicht stellt sich die Frage: Was ist Geschichte als Wissenschaft? Was ist das Thema seines Studiums? Um diese Frage zu beantworten, ist zunächst zu unterscheiden zwischen Geschichte als jedem Prozess der Entwicklung von Natur und Gesellschaft, die eng miteinander verbunden sind, und Geschichte als Wissenschaft von diesen Prozessen.

Wir werden die Geschichte als eine Wissenschaft in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft in ihrer ganzen Vielfalt betrachten.

Und da die Geschichte der Gesellschaft eine Ansammlung spezifischer und vielfältiger Handlungen und Taten ist einzelne Menschen, menschliche Gemeinschaften, die in einer bestimmten Beziehung stehen und die gesamte Menschheit ausmachen, Gegenstand der Geschichte sind die Aktivitäten und Handlungen von Menschen, die Gesamtheit der Beziehungen in der Gesellschaft.

Der berühmte russische Historiker V.O. Klyuchevsky schrieb über die Geschichte als Wissenschaft: „In Wissenschaftliche Sprache das Wort „Geschichte“ wird in einem doppelten Sinn verwendet: 1) als eine Bewegung in der Zeit, ein Prozess, und 2) als das Wissen eines Prozesses.

Daher hat alles, was in der Zeit passiert, seine eigene Geschichte. Der Inhalt der Geschichte ist getrennte Wissenschaft, ein besonderer Zweig der Wissenschaft, ist der historische Prozess, d.h. den Verlauf, die Bedingungen und Erfolge der menschlichen Gesellschaft oder des Lebens der Menschheit in seiner Entwicklung und seinen Ergebnissen.

Historikerinnen und Historiker befassen sich zeitlich abwechslungsreich, teilweise aus unterschiedlichen Blickwinkeln, mit ihrem Thema.

Unordnung, Fragmentierung, Unebenheit, „weiße Flecken“ und „graue Nischen“ der Vergangenheit – das ist die Leinwand der historischen Zeit.

Aber historisches Wissen als Ganzes erlaubt es, bei Bedarf den Blick zu verschieben und die ganze Vielfalt der "Welt der Geschichte", Strukturen und Zusammenhänge, Ereignisse und Handlungen, die Existenz von Völkern und den Alltag von Helden und den "kleinen" zu sehen „Person, gewöhnliches Bewusstsein und globale Sichtweise.

Aufgrund der Tatsache, dass der Inhalt der Geschichtswissenschaft der historische Prozess ist, der sich in den Phänomenen des menschlichen Lebens offenbart, und diese Phänomene äußerst vielfältig sind, ist die Geschichte dementsprechend eine diversifizierte Wissenschaft, sie setzt sich aus einer Reihe von zusammen unabhängige Branchen historisches Wissen, nämlich: politische Geschichte, Zivilgeschichte, Wirtschaftsgeschichte, Kulturgeschichte, Militärgeschichte, Staats- und Rechtsgeschichte etc.

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historische Wissenschaft

historische Wissenschaft, ein Komplex von Geisteswissenschaften, die die Geschichte der Menschheit studieren.
Ihr Gegenstand (die Menschheitsvergangenheit in ihrer ganzen Vielfalt) ist der unmittelbaren Wahrnehmung des Forschers entzogen.

Darin besteht der wesentliche Unterschied zwischen der Geschichtswissenschaft und den Naturwissenschaften, deren Objekt stets beobachtbar, stabil und unabhängig vom Forscher ist. Ein Historiker kann nur durch spezielle Forschungsoperationen mit historischen Quellen wissenschaftliche (dh zuverlässige und systematisierte) Erkenntnisse über die Vergangenheit gewinnen.
Historische Quelle - jedes Produkt der menschlichen Kultur, das Informationen über die Vergangenheit der Menschheit enthält.

Als Ergebnis menschlicher bewusster Aktivitäten spiegelt eine historische Quelle die Absicht, Fähigkeiten und Fertigkeiten ihres Schöpfers wider. Gleichzeitig wird eine Quelle erst dann zu einer solchen, wenn sich ihr ein Fachhistoriker zuwendet.
Stationen der Arbeit des Historikers: Wahl des Forschungsthemas; Suche und Bestimmung des Spektrums geeigneter Quellen zur Lösung des Problems (Heuristik); Überprüfung der Echtheit gefundener Quellen (externe Kritik); Vergleich von Informationen innerhalb eines Komplexes von Quellen und Überprüfung ihrer Zuverlässigkeit (interne Kritik); Analyse von Informationen aus historischen Quellen mit Methoden der Geschichtswissenschaft (Interpretation von Fakten, Synthese); eine Studie schreiben (Ergebnisse angeben).

Geschichtswissenschaft.

Bede Der Hon.

Die Bestandteile (Zweige) der Geschichtswissenschaft sind die Quellenkunde (die Theorie der Verwendung historischer Quellen), die Geschichtsschreibung (die Geschichte der Geschichtswissenschaft).
Zu besonders historische Disziplinen Dazu gehören Archäologie (Studien der Vergangenheit anhand der materiellen Überreste der Aktivitäten der Menschen) und Ethnographie (Studien über Herkunft, Besiedlung, Leben und Kultur verschiedener Völker).
Die Geschichtswissenschaft bedient sich der Methoden historischer Hilfswissenschaften.

Dazu gehören Archäographie (Sammeln, Erforschen und Veröffentlichen von schriftlichen Quellen), Archivwissenschaft (Archivgeschichte, Methoden der Suche nach Archivdokumenten), Genealogie (Gattungs- und Familiengeschichte), Heraldik (Wappen- und Insignienkunde) , Diplomatie (das Studium historischer Akte), historische Geographie (Geographie eines bestimmten Territoriums in der Vergangenheit), historische Metrologie (Maßeinheiten in der Vergangenheit), Kodikologie (Geschichte eines handgeschriebenen Buches), Numismatik (Geschichte der Münzen und des Geldes). Zirkulation), Paläographie (Methoden zur Datierung schriftlicher Denkmäler), Papyrologie (Untersuchung von Dokumenten auf Papyrus), Sphragistik (Siegelgeschichte), Chronologie (Geschichte des Kalenders zwischen verschiedenen Völkern), Filigranologie (Datierung von Dokumenten auf Papier) , Epigraphik (das Studium von Inschriften auf harten Oberflächen).

Bei der Arbeit mit schriftlichen Quellen greifen Historiker auf die Methoden einer philologischen Hilfsdisziplin zurück, der Textologie (Studium der Textgeschichte, Identifizierung späterer Einfügungen, Feststellung der Urheberschaft).

Geschichtswissenschaft.

Sima kann.

Die Geschichtswissenschaft entstand im 5. Jahrhundert. BC e. im alten Griechenland. Seine Wurzeln liegen in der ionischen Philosophie (ab dem 6. Jahrhundert v. Chr.), die behauptete, dass das Universum als Ganzes erkennbar ist und ein menschlicher Forscher seine universellen Gesetze entdecken kann.

Herodot gilt als Vater der Geschichte. Bedeutende antike Historiker: die Griechen Thukydides (5. Jh. v. Chr.), Xenophon (5.-4. Jh. v. Chr.), Polybios (2. Jh. v. Chr.), Plutarch (1.-2. Jh. v. Chr.) n. e.); die Römer Sallust, Varro (beide - 1. Jh. v. Chr.), Libyen Titus, Tacitus, Suetonius (1.-2. Jh. n. Chr.).
Althistoriker zogen es vor, Ereignisse zu beschreiben, die zu ihren Lebzeiten oder kurz vor ihnen stattfanden, und stützten sich daher auf ihre eigenen Eindrücke und Augenzeugenberichte. Bei der Beschreibung mehr frühe Ereignisse historische Schriften von Vorgängern wurden verwendet.

Dokumente dienten nur als Hilfsinformationsquelle. Bemerkenswert waren Kriege, Politik, gesetzgeberische Aktivitäten und Biographien von politischen Führern. Zum antike Historiker Charakteristisch ist auch ein besonderes Interesse an der Religion, den Bräuchen der Nachbarvölker, der Herkunft von Namen und Titeln. Das vorherrschende Konzept des historischen Prozesses war die zyklische Theorie.
Im 4.-15. Jahrhundert. Das Christentum hatte einen entscheidenden Einfluss auf die Historiker, und das Hauptaugenmerk galt der Kirchengeschichte.

Den größten Beitrag leisteten Eusebius von Cäsarea (3.–4. Jahrhundert), Paul Orosius, der heilige Augustinus der Selige (beide 4.–5. 9. Jahrhundert). Die Bedeutung schriftlicher Quellen in der historischen Forschung hat zugenommen. Es herrschte der lineare Geschichtsbegriff vor (von der Erschaffung der Welt bis Weltuntergang) und Vorsehung. Traditionen der Antike historisches Denken fand Fortsetzung in den Schriften byzantinischer Autoren: Procopius von Cäsarea (6. Jahrhundert), Konstantin Porphyrogenitus (10. Jahrhundert), Michael Psellos (11. Jahrhundert) und George Acropolitus (13. Jahrhundert).
Die Geschichtswissenschaft entwickelte sich auch im Rahmen anderer Zivilisationen.

In China, wo die ersten historischen Schriften aus dem 3. BC h., es wurde geglaubt, dass die Geschichte als Leitfaden für Politiker dienen sollte. Die bekanntesten chinesischen Historiker sind Sima Qian (2.-1. Jahrhundert v. Chr.), Liu Zhiji (661-721) und Sima Guang (1019-86). Ibn Khaldun (1332-1406) gilt als der größte islamische Historiker.
Während der Renaissance interessieren sich europäische Historiker wieder dafür politische Geschichte: Werke von L.

Bruni (1374-1444), N. Machiavelli (1469-1527) ua Die Werke von Lorenzo Balla (1407-57) legten den Grundstein für die Textkritik mittelalterlicher Dokumente. Im 16. Jahrhundert angesichts heftiger Kontroversen zwischen Katholiken und Protestanten (vgl. Art. Reformation) zwingend erforderlich wissenschaftliche Abhandlungen genaue Quellenangaben und deren reichliche Zitierung wurden.
Im 16.-17. Jahrhundert. Es wurden umfangreiche Veröffentlichungen neuer Quellen durchgeführt, Methoden ihrer Kritik entwickelt.

So formulierte es der Begründer der Diplomatie und Paläographie, J. Mabillion (1632-1707). Allgemeine Regeln Feststellung der Echtheit mittelalterlicher Dokumente und bestand auf einer umfassenden Analyse aller ihrer Merkmale, um ihre Identität zu überprüfen.

Geschichtswissenschaft. E. Gibbon.

Im 18. Jahrhundert Die Philosophie gab den Ton für die Entwicklung der Geschichtswissenschaft an. Philosophen der Aufklärung betrachteten die Geschichte als einen einzigen universellen Prozess, der auf universellen Gesetzen beruht.

Es bestand ein Interesse an der Geschichte außereuropäischer Zivilisationen. Der größte Vertreter der sog. Philosophische Geschichtsschreibung war E.

GESCHICHTE ALS WISSENSCHAFT

Gibbon (1737-94). Der Philosoph und Pädagoge I. G. Herder (1744-1803) glaubte, dass die Entwicklung der Gesellschaft ein natürliches Ergebnis der kumulativen Wirkung ihrer Gesellschaft ist nationale Besonderheiten, natürliche Bedingungen und kulturelle Traditionen.

Der Geist der Menschen drückt sich in Kunst und Volksdichtung aus. Herder hielt sie nur in der Entwicklung für möglich (er formulierte das Prinzip des Historismus).
Im 19. Jahrhundert Geschichte wird zu einer eigenständigen wissenschaftlichen Disziplin mit eigenen Forschungsgegenständen und -methoden. Letztere beruhen maßgeblich auf den Leistungen von ihm. klassische Philosophie: die Lehren von I. Kant (1724-1804) und G. Hegel (1770-1831). Schriftliche Quellen haben den Platz des Hauptmaterials für den Historiker fest eingenommen.

Die School of Charters (Frankreich, seit 1821) wurde zur führenden Institution für Lehrmethoden zur Erforschung mittelalterlicher Dokumente. Theoretische Grundlagen der Moderne. Geschichtswissenschaft in den Werken von L. Ranke (1795-1886). Er war überzeugt, dass Archivalien die Wahrheit enthalten, beharrte auf der Objektivität des Historikers und machte ein gewissenhaftes Quellenstudium zur Grundlage der Forschungsarbeit des Historikers.
Die Bildung von Methoden zur Arbeit mit historischen Quellen steht in direktem Zusammenhang mit dem Positivismus.

Die Positivisten glaubten, dass die Geschichtswissenschaft nur die Frage beantworten sollte, wie (und nicht warum) Ereignisse auftreten. Fortschritt ist ein unveränderliches Gesetz der gesellschaftlichen Entwicklung. Der Historiker sollte nur professionell verlässliche Fakten aus Quellen extrahieren und systematisiert die untersuchten Prozesse beschreiben. Als klassisches Werk, das eine erschöpfende Übersicht über die Methoden der Geschichtswissenschaft enthält, gilt die „Einführung in das Studium der Geschichte“ von S.

Langlois und C. Segnobos (1898).
An die größten Historiker des 19. Jahrhunderts. umfassen F. Guizot (1787-1874, einer der Vorläufer der Klassentheorie der historischen Entwicklung), J. Michelet (1798-1874), F. de Coulange (1830-89), S. R. Gardiner (1827-1902), T B. Mommsen (1817-1903), W. Dilthey (1833-1911), F. Meinecke (1862-1954) und andere.
Im 19. Jahrhundert Es bildeten sich besondere historische Disziplinen.

Der Begründer der Ägyptologie, J. Champollion (1790-1832), entwickelte die Grundprinzipien zur Entzifferung der Hieroglyphenschrift. Der Archäologe G. Schliemann (1822-90) fand Homerisches Troja, führte erfolgreiche Ausgrabungen in Mykene, Orchomenus und Tiryns durch. Schliemann wurde einer der Begründer der Theorie der Stratigraphie (vergleichende Untersuchung kultureller Schichten). Seine Forschungen wurden von V. Dörpfeld (1853-1940) und A. Evans (1851-1941) fortgesetzt. Letzterer eröffnete den Palast von Knossos auf Kreta und beschrieb ausführlich die minoische Kultur vor 3-2 Tausend Jahren.

BC e.
Im 20. Jahrhundert die Spezialisierung von Historikern nimmt zu (Konzentration auf die Besetzung eines streng begrenzten Wissenschaftsgebiets). Der Umfang der Forschung erweitert sich geografisch (auf alle Zivilisationen ausgebreitet) und chronologisch (von der primitiven bis zur postindustriellen Gesellschaft).

Diese Prozesse vollzogen sich vor dem Hintergrund der Verbreitung und Konkurrenz verschiedener philosophischer Lehren (Historischer Materialismus, Neukantianismus, Phänomenologie, Lebensphilosophie, Strukturalismus, Neopositivismus, Existentialismus etc.). methodische Grundlage historische Forschung.
Anhänger des historischen Materialismus (die Gründer von K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin) glaubten, dass die materiellen Lebensbedingungen das Weltbild einer Person und sozialer Gruppen bestimmen, und betrachteten die Geschichte als einen Prozess der regelmäßigen Veränderung sozioökonomischer Formationen (Entstehungstheorie), die für jeden zivilisatorischen historischen Prozess gleich ist).

Geschichtswissenschaft.

Die Neukantianer sahen in der Geschichte eine Geisteswissenschaft, die sich damit beschäftigt einzelne Phänomene. Der Soziologe und Historiker M. Weber (1864-1920) glaubte, dass Wissenschaftler zunächst abstrakte mentale Konstruktionen des historischen Prozesses (die sogenannten Idealtypen: Kapitalismus, Christentum usw.) erstellen und sie dann mit empirischem Material füllen.
Vertreter der Lebensphilosophie O.

Spengler (1880-1936) leugnete die Existenz einer einzigen universellen Kultur und den Fortschritt der Menschheit: Jede Kultur sei ein eigener Organismus, der die Seele der Menschen ausdrücke. In der Weltgeschichte hatte Spengler 8 Kulturen.

Kultur wird geboren, entwickelt sich und stirbt und verwandelt sich in eine Zivilisation. Der Übergang von der Kultur zur Zivilisation bedeutet das Ende kreativer Vorgang und die Verknöcherung aller Formen des sozialen Lebens.
Basierend auf dieser Lehre schuf AD Toynbee (1889-1975) eine Zivilisationstheorie des historischen Prozesses. Es gibt keine einzelne Geschichte der Menschheit. Es gibt verstreute Geschichten geschlossener Zivilisationen, von denen jede im Laufe der Zeit stirbt.

Der Wissenschaftler zählte 13 Zivilisationen, die es geschafft haben, ihr volles Potenzial auszuschöpfen. Soziale Prozesse, die ständig in Zivilisationen auftreten, sind einander ähnlich und daher einer vergleichenden Untersuchung auf der Grundlage von zugänglich Empirische Gesetze. Der Fortschritt der Menschheit liegt in ihrer spirituellen Perfektion, in dem Wunsch, eine einzige synkretistische Religion zu schaffen.
In der Moderne dominiert die Zivilisationstheorie.

historische Wissenschaft. Einer der sich am schnellsten entwickelnden Bereiche sind historisch vergleichende Studien (Vergleich verschiedener Zivilisationen). Ein prominenter Vertreter dieser Richtung, Sh. N. Eisenstadt (geb. 1923), ist bekannt für seine Arbeiten zur Theorie der Modernisierung, Zivilisation und Revolution.
In den 1920er Jahren

Der Strukturalismus nahm Gestalt an – ein Trend in Humanitäres Wissen, Kultur als eine Menge betrachtend Zeichensysteme(Sprache, Wissenschaft, Kunst, Mythologie, Mode, Werbung). Der Strukturalismus blühte in den 1960er Jahren auf.

(K. Levi-Strauss, M. Foucault, R. Barth, J. Derrida, L. Goldman) wurden besondere Erfolge im Studium der Geschichte erzielt Urgesellschaft, Ethnographie, Kulturgeschichte.
1929

die erste Ausgabe der Zeitschrift "Annals of Economic and Social History" (jetzt "Annals. History, Social Sciences") wurde veröffentlicht, deren Gründer und Herausgeber M. Blok (1886-1944) und L. Fevre (1878- 1956) und 1956 - 69 Jahre - F. Braudel (1902-85). Die Zeitschrift vereinigte eine Gruppe von Wissenschaftlern um sich (die Annals-Schule). Anhänger dieses Trends, die unterschiedliche philosophische Positionen einnehmen, glauben, dass das Thema der Geschichtswissenschaft das Leben der Gesellschaft in allen (ohne Ausnahme) seiner Erscheinungsformen ist; sollte sich in erster Linie auf Massenphänomene beziehen.
Wichtige Beobachtungen wurden beispielsweise auf dem Gebiet der Einflussnahme gemacht natürlichen Umgebung zu gesellschaftlichen Prozessen.

Die Gründer der "Annals" glaubten, dass es notwendig sei, die Mängel zu überwinden enge Spezialisierung Forscher, zur Formulierung von Problemen universeller Natur (dem Konzept der "Globalgeschichte") zurückzukehren, die Methoden anderer Wissenschaften breiter zu nutzen. Von Anfang an 1970er eine neue Generation der Annales-Schule (E. Leroy Ladurie, J. Le Goff, F. Furet, P. Shonyu, M. Ferro, K. Klapisch, A.

Fardi et al.) kehrten zu eher lokalen Themen zurück.
Basierend auf den von F. Braudel entwickelten Prinzipien der komplexen historischen Analyse schuf I. Wallerstein (geb. 1930) die Weltsystemtheorie des historischen Prozesses. Geschichte - die Entwicklung regionaler Weltsysteme, die eine Kombination aus Weltwirtschaft (Systemen internationaler Beziehungen auf der Grundlage von Handel) und Weltimperien (Gruppen von Ländern, die politisch, nicht wirtschaftlich vereint sind) sind. Die Entwicklung der Weltwirtschaft unterliegt den Gesetzen der Konjunkturtheorie Rus.

Wirtschaftswissenschaftler N. D. Kondratjew (1892-1938). Nach langem Wettbewerb triumphierte die westeuropäische Weltwirtschaft über alle anderen und wurde zum einzigen Weltsystem.

Wallersteins Theorie erklärt den Prozess der Globalisierung gut. Im 2. Stock. 20. Jahrhundert Grenze zwischen historisch und sog. Sozialwissenschaften(Soziologie, Psychologie, Anthropologie, Ökonomie) ist praktisch verschwunden, interdisziplinäre Forschung ist weit verbreitet. Eine neue Richtung der Geschichtswissenschaft ist die kontrafaktische (virtuelle) Geschichte geworden, die Alternativen untersucht historische Ereignisse und sozioökonomische Prozesse (R.

Vogel, N. Ferguson). Die Hauptmethode der kontrafaktischen Modellierung ist die Rekonstruktion eines bestimmten Prozesses, der unter verschiedenen, vom Forscher veränderten Bedingungen abläuft (wie sich die US-Wirtschaft im 19. Jahrhundert entwickelt hätte, wenn Eisenbahnen nicht weit verbreitet gewesen wären usw.).

Geschichtswissenschaft.

G. Schliemann.

historische Wissenschaft

Vorlesungssuche

Thema Nr. 1 Einführung in den Studiengang "Patriotische Geschichte"

1. Geschichte als Wissenschaft und akademische Disziplin

2. Das Fach „Nationalgeschichte“ und seine Hauptfunktionen

3. Methodologie der Geschichtswissenschaft, formative und zivilisatorische Zugänge zur Geschichte

4. Methoden, Prinzipien und Quellen des Geschichtsstudiums

Frage Nummer 1 Geschichte als Wissenschaft und akademische Disziplin

Wort "Geschichte" Griechischer Herkunft, in wörtlicher Übersetzung eine Geschichte über die Vergangenheit, über das Gelernte.

Geschichte ist eine Geschichte über vergangene Ereignisse, eine Geschichte über das, was bekannt und erforscht ist.

Geschichte im Verhältnis zur Gesellschaft bedeutet:

• Der reale Entwicklungsprozess der Gesellschaft als Ganzes sowie einzelne Länder, Völker oder Aspekte des öffentlichen Lebens.
• Die Wissenschaft, die diesen Prozess in seiner ganzen Konkretheit und Vielfalt untersucht

Modernes Geschichtsverständnis

Geschichte ist eine Wissenschaft, die in räumlich-zeitlichen Dimensionen den Prozess der Entstehung, Formung und Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, einzelner Zivilisationen, Länder und Völker in all ihrer Konkretheit und Vielfalt untersucht.

Polybius über Geschichte: Der antike griechische Historiker Polybios (ca. 200-120 v. Chr.)

BC) genannt "Geschichte ist die Lehrerin des Lebens", Geschichte ist die Lehrerin des Lebens - sagten die Alten.

Der Bedarf an historischem Wissen entsteht im 17. Jahrhundert, wenn die naturwissenschaftliche Revolution beginnt, wenn das Interesse an der angewandten Seite des historischen Wissens entsteht, wenn es notwendig war, historische Fakten und Ereignisse nicht nur festzustellen, sondern auch zu erklären, warum der historische Prozess ging in diese und nicht in eine andere Richtung.

In Russland entwickelte sich die Geschichte als Wissenschaft und akademische Disziplin um das 18. Jahrhundert, als Menschen die Ereignisse der vergangenen Jahre wiederherstellen und erklären mussten, wie diese Ereignisse entstanden sind, wie sie mit sich selbst verbunden sind und welche Lehren daraus gezogen wurden die Vergangenheit kann zur Erbauung der Nachwelt erlernt werden.

Im 18. Jahrhundert erschien das erste systematisierte Werk der russischen Geschichte - dies ist das Werk von Tatishchev unter dem Titel Russian History from the Most Ancient Times. Im 18. Jahrhundert wurde ein weiteres Werk geschrieben - Shcherbatov "Russische Geschichte seit der Antike".

Je nach Untersuchungsgegenstand und Umfang wird die Geschichte eingeteilt in Allgemeine oder Weltgeschichte, die Geschichte einzelner Länder und Völker (die Geschichte der Vereinigten Staaten, Kanadas) einzelner Kontinente (die Geschichte Asiens, Afrikas) oder einzelner Zivilisationen .

Je nach chronologischem Rahmen, in dem dieser oder jener Gegenstand untersucht wird, wird die allgemeine Geschichte unterteilt in die Geschichte der Urgesellschaft, die alte Geschichte (vor dem 5. Jahrhundert n. Chr.), die Geschichte des Mittelalters (6. - 15. Jahrhundert) die neue Geschichte ( 16.-17. Jahrhundert) und jüngere Geschichte(vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart).

Frage Nummer 2.

Patriotisch Geschichte - eine wissenschaftliche Disziplin, die den Prozess der Entstehung, Bildung und Entwicklung der russischen Gesellschaft und des russischen Staates von der Antike bis zur Gegenwart untersucht. Nach einer anderen Definition- eine wissenschaftliche Disziplin, die die Entwicklung unseres Vaterlandes, seines multinationalen Volkes, die Bildung der wichtigsten staatlichen und öffentlichen Institutionen untersucht.

Das Studium und Verständnis der Originalität, der Merkmale der historischen Entwicklung des russischen Staates ist das Hauptziel des Kurses in der Geschichte des Vaterlandes

Die Nationalgeschichte erfüllt als Wissenschaft und akademische Disziplin eine Reihe von gesellschaftlich bedeutsamen Funktionen in der Gesellschaft:

ü Prognosefunktion - der Hauptzweck ist nicht nur die persönliche Zufriedenheit kognitive Interessen sondern auch in der Assimilation historischer Erfahrungen und der Vorhersage der Zukunft.

ü Intellektuelle und sich entwickelnde Funktion - trägt zur Erweiterung der politischen Einstellung einer Person, zur Bildung ihrer allgemeinen und politischen Kultur bei

ü Weltbildfunktion - um ein wissenschaftliches Weltbild zu bilden - Ansichten über die Welt, die Gesellschaft, die Gesetze ihrer Entwicklung.

ü Bildung - Erziehung zu Patriotismus, Staatsbürgerschaft, Bewusstsein für die eigene Beteiligung an der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft des Landes

Frage Nummer 3 Methodik der Geschichtswissenschaft

In der modernen Geschichtswissenschaft wird aktiv die Frage diskutiert, aus welchen methodischen Positionen die ferne und die jüngste Vergangenheit untersucht werden müssen.

Geschichte als Wissenschaft über die Vergangenheit der Menschheit

Das Wort Methodologie ist griechischen Ursprungs und bedeutet übersetzt die Lehre von der Struktur der Erkenntnis, die Lehre von den Methoden der Erkenntnis. Bis vor kurzem wurde Geschichte mit Hilfe eines formativen Zugangs zum Wissen der Vergangenheit studiert.

Entsprechend dem Bildungsansatz wurde die Zivilisationsgeschichte einzelner Länder und Völker im Rahmen des Wandels von 5 sozioökonomischen Formationen betrachtet. Die Lehre vom Formationswechsel gehörte zu den Klassikern des Marxismus, die glaubten, dass sich die Geschichte der Menschheit geradlinig entwickelt und folgende Formationen durchlaufen muss:

Primitiv gemeinschaftlich

2. Sklave

3. Kapitalist

4. Kommunist

Nachteile des formellen Ansatzes:

1. Außerhalb der Formationsanalyse bleibt ein solches historisches Phänomen wie die Multiformität, die unser Verständnis der Entwicklungsmuster der Basis und der Multivarianz ihrer Entwicklung verändert

2. Die Rolle sozialer Schichten, die über antagonistische Klassen hinausgehen, wird praktisch ignoriert.

3. Der Bereich der Geschichte der spirituellen Kultur verengt sich, da der Bildungsansatz auf Ideen, Werte, Ideen einzelner Klassen beschränkt ist

Die Formationstheorie kann nicht alle der Geschichtswissenschaft bekannten Tatsachen erklären

5. Die marxistische Lehre vom Wandel der sozioökonomischen Formationen steht im Widerspruch zur Praxis, die im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch des Sozialismus deutlich wurde.

Der formale Zugang zur Geschichte wurde durch die Methodik ersetzt zivilisatorischer Ansatz aus Sicht der Anhänger des zivilisatorischen Ansatzes geschieht dies in Form aufeinanderfolgender Zivilisationen, von denen jede ihre eigenen kulturellen und historischen Traditionen, ethischen Normen und religiösen Systeme entwickelt.

Die Autoren dieses Ansatzes sind Toynbee – ein britischer Historiker, Kultologe, Autor von „Comprehension of History – eine zwölfbändige Analyse der Geburt und des Niedergangs der Zivilisationen“, Spengler – Autor des berühmten Werks „The Decline of Europe“, Max Weber - ein deutscher Soziologe, Historiker, Wirtschaftswissenschaftler.

Vorteil des zivilisatorischen Ansatzes:

Erfahren Sie Allgemeines und Besonderes in der Geschichte verschiedener Staaten und Völker

2. Verlassen Sie den einseitigen ökonomischen Determinismus

3. Zeigen Sie die Beziehung zwischen wirtschaftlichen, sozialen und spirituellen Faktoren in der Geschichte der Menschheit auf

4. Berücksichtigen Sie sowohl objektive als auch subjektive Faktoren in der Entwicklung der nationalen und der Weltgeschichte

Stellen Sie sich nicht nur die Massen vor, sondern auch die Rolle des Einzelnen in der Geschichte.

Nachteile:

1. Universalität, ein Vorteil der Theorie, ist auch ein Nachteil, da diese Prinzipien hauptsächlich auf der „globalen Ebene“ aktiv wirken und die Entwicklung spezifischer Probleme den Einsatz anderer Methoden erfordert

Die Schwäche dieses Ansatzes liegt in der Formlosigkeit der Kriterien zur Unterscheidung von Zivilisationstypen. In einigen Zivilisationen herrscht das ökonomische Prinzip vor, in anderen das politische, in der dritten das religiöse und in der vierten das kulturelle.

3. Große Schwierigkeiten ergeben sich für Forscher bei der Behandlung von Fragen der Mentalität von Völkern.

Spirituelle, moralische, intellektuelle Strukturen der Menschheit spielen zweifellos die wichtigste Rolle, aber ihre Indikatoren sind vage, kaum wahrnehmbar.

4. Sich unterentwickelt fühlen konzeptioneller Apparat diese Methodik. Es wurde oben gesagt, dass es heute kein einziges Kriterium gibt, um eine so grundlegende Kategorie wie die Zivilisation zu bestimmen.

Fragen Nr. 4 Methoden, Prinzipien und Quellen des Studiums "Patriotische Geschichte"

Geschichte als Wissenschaft und akademische Disziplin stützt sich bei der Erforschung der Vergangenheit auf bestimmte Methoden.

Methoden- ein Weg, ein System philosophischer und wissenschaftlicher Erkenntnisse aufzubauen und zu begründen; eine Reihe von Techniken und Operationen der praktischen und theoretischen Entwicklung der Realität.

Historische Methoden zeigen, mit welchen Methoden Geschichte erfasst, ihre Gesetzmäßigkeiten untersucht, historische Fakten von Phänomenen und Ereignissen analysiert werden.

Eigentlich historische Methoden:

Eigentlich sind historische Forschungsmethoden:

Die chronologische Methode sieht vor, iso = torisches Material in streng zeitlicher Abfolge darzustellen

2. Chronologisch - eine problematische Methode. So können Sie historische Fakten und Phänomene nach Perioden und Epochen und innerhalb von ihnen - nach Problemen - untersuchen

3. Synchrone Methode, bei der Ereignisse untersucht werden, die gleichzeitig in verschiedenen Ländern stattfanden

Historische Methoden basieren auf fundamentalen Prinzipien. Prinzipien Dies sind die wichtigsten, grundlegenden Bestimmungen der Wissenschaft.

Sie sind logische Kategorien, die nicht in der Natur existieren, sondern nur in den Köpfen der Menschen existieren. Dennoch müssen diese Prinzipien beim Studium historischer Tatsachen, Phänomene und Ereignisse sowie beim Studium der Aktivitäten dieser oder jener historischen Persönlichkeit berücksichtigt werden.

Eine solche methodische Prinzipien Beim Studium der Geschichte sind dies:

1. Das Prinzip des Historismus, der die Betrachtung von allem erfordert historische Phänomene, in ihrer Verflechtung und gegenseitigen Abhängigkeit

Das Prinzip der Objektivität, das von uns verlangt, historische Tatsachen so zu betrachten, wie sie sind, ohne sie zu beschönigen, aber ohne ihre Bedeutung zu schmälern.

3. Das Prinzip des sozialen Ansatzes, dieses Prinzip erfordert die Betrachtung aller historischen Prozesse unter Berücksichtigung der Interessen verschiedener Gesellschaftsschichten und Bevölkerungsgruppen.

Dieses Prinzip muss sicherlich festlegen, wie und in welchen Formen diese Interessen in der Gesellschaft manifestiert werden.

4. Das Prinzip der Alternative, das den Grad der Wahrscheinlichkeit der Umsetzung eines bestimmten historischen Ereignisses auf der Grundlage einer Analyse der objektiven Realität bestimmt

Das Konzept einer historischen Quelle.

unter historischen Quellen bezieht sich auf alle Überbleibsel der Vergangenheit, in denen historische Zeugnisse hinterlegt wurden, reflektierend echte Phänomene soziales Leben und menschliche Aktivitäten.

Auf diese Weise, historische Quellen- Dies sind Objekte der materiellen Kultur und Dokumente, die den historischen Prozess direkt widerspiegeln und einzelne historische Fakten und vergangene Ereignisse festhalten

Derzeit gibt es mehrere Hauptgruppen historischer Quellen:

ü Echt

ü Geschrieben

ü Ethnographisch

gehts gut

ü Verhalten

ü Fotodokumente

ü Tondokumente

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Geschichte als Wissenschaft (Seite 1 von 3)

Konzept. Das Wort "Geschichte" (ίστορία) kommt von Altgriechisch, wo es "Geschichte", "Erzählung dessen, was gelernt wurde", "Forschung" bedeutete.

Derzeit hat der Begriff "Geschichte" mehrere Bedeutungen. Einerseits wird jeder Entwicklungsprozess in Natur und Gesellschaft als Geschichte bezeichnet – in diesem Sinne können wir am ehesten von Geschichte sprechen verschiedene Objekte und Phänomene (z. B. die Geschichte der Galaxie, die Geschichte der Pflanzen, die Geschichte der Sprache usw.). Andererseits bezieht sich der Begriff „Geschichte“ auf die Vergangenheit, die im Gedächtnis der Menschen gespeichert ist, sowie auf jede Geschichte über diese Vergangenheit. BEI ähnliche Werte Der Begriff „Geschichte“ wird auch umgangssprachlich verwendet – als Synonym für die Wörter „Vergangenheit“, „Vorfall, Ereignis“ und „eine Geschichte darüber, was passiert ist“.

Im Rahmen dieser Lehrveranstaltung wird der Begriff "Geschichte" in erster Linie verwendet, um eine der Geisteswissenschaften zu bezeichnen.

Geschichte ist in diesem Fall eine spezielle Wissenschaft (oder ein Komplex von Wissenschaften), die die Vergangenheit der menschlichen Gesellschaft in ihrer ganzen Vielfalt untersucht. Basierend auf, Gegenstand der Geschichtswissenschaft man kann alle Manifestationen des menschlichen Lebens nennen, von der Geburt der menschlichen Gesellschaft bis zur Gegenwart. Beziehungsweise, Hauptaufgabe Geschichten(ihr Hauptzweck) sollte als das Wissen (Studium und Verständnis) der Vergangenheit der Menschheit angesehen werden - das Wissen, das zum Verstehen notwendig ist Der letzte Stand der Technik menschliche Gesellschaft und die Voraussage ihrer Entwicklung in der Zukunft.

Funktionen:

Geschichte ist traditionell die Grundlage humanitärer Bildung und der wichtigste Faktor bei der Bildung des Selbstbewusstseins der Menschen.

Es erfüllt eine Reihe von Funktionen, die oft über die Welt der Wissenschaft hinausgehen. Diese beinhalten:

- eine beschreibende (erzählende) Funktion, die darauf hinausläuft, das Geschehen festzuhalten und Informationen zu systematisieren;

- kognitive (kognitive, erklärende) Funktion, deren Kern das Verständnis und die Erklärung historischer Prozesse und Phänomene ist;

- prognostische Funktion (Zukunftsvorhersage) und praktisch-empfehlende (praktisch-politische) Funktion.

Beide beinhalten die Nutzung der Lehren aus der Vergangenheit, um das Leben menschlicher Gemeinschaften in naher und ferner Zukunft zu verbessern;

- erzieherische (kulturelle und ideologische) Funktion, die Funktion des sozialen Gedächtnisses.

Diese Funktionen sind verantwortlich für die Bildung des historischen Bewusstseins, die Selbstidentifikation der Gesellschaft und des Individuums.

Prinzipien und Methoden der Geschichtswissenschaft. Der Entstehungsprozess der Geschichtswissenschaft war untrennbar mit der Verbesserung der Geschichtsmethodik verbunden, d.h. Gesamtheit der Prinzipien und Methoden, innerhalb derer historische Forschung betrieben wird.

Prinzipien:

- das Prinzip der Objektivität, das die Rekonstruktion der historischen Realität auf der Grundlage wahrer Tatsachen und der Kenntnis der objektiven Gesetze der historischen Entwicklung impliziert.

Jedes Phänomen muss unter Berücksichtigung sowohl seiner positiven als auch seiner negativen Seiten untersucht werden, unabhängig von der subjektiven Einstellung dazu, ohne die verfügbaren Fakten zu verzerren und ohne die verfügbaren Fakten an zuvor entwickelte Schemata anzupassen;

- das Prinzip des Determinismus - ein wissenschaftlicher Ansatz, nach dem alle beobachteten Phänomene nicht zufällig sind, sondern einen Grund haben, durch bestimmte Voraussetzungen bestimmt sind und alle Realität als ein Gewirr von Ursache-Wirkungs-Beziehungen erscheint;

- das Prinzip des Historismus, das eine Berücksichtigung des untersuchten Phänomens unter Berücksichtigung des spezifischen chronologischen Rahmens und der spezifischen historischen Situation erfordert.

In diesem Fall ist es notwendig, das Phänomen in der Entwicklung zu betrachten, d.h. Berücksichtigen Sie, aus welchen Gründen es entstanden ist, wie es entstanden ist und wie es sich im Laufe der Zeit verändert hat. Es ist auch notwendig, jedes Phänomen im Zusammenhang mit anderen Phänomenen zu studieren, die in dieser Zeit stattfanden und sich im Laufe der Zeit entwickelt haben, in ihrer Verflechtung und gegenseitigen Abhängigkeit (das Prinzip der Einheit des historischen Prozesses);

- das Prinzip eines sozialen Ansatzes, der die Notwendigkeit beinhaltet, die Interessen, Traditionen und die Psychologie bestimmter Klassen, Stände, sozialer Schichten und Gruppen, die Korrelation von Klasseninteressen mit universellen menschlichen Interessen, ein subjektives Moment in der praktischen Tätigkeit zu berücksichtigen von Regierungen, Parteien, Einzelpersonen;

– das Prinzip der Alternative, das die Möglichkeit einer multivariaten historischen Entwicklung zulässt.

Davon geleitet, erstellt der Forscher Modelle alternativer Entwicklung, indem er mit ähnlichen Phänomenen in der Weltgeschichte vergleicht und den Grad der Wahrscheinlichkeit der Umsetzung eines Ereignisses bestimmt. Das Erkennen historischer Alternativen ermöglicht es uns, ungenutzte Möglichkeiten zu sehen und Lehren für die Zukunft zu ziehen.

Methoden:

Die Methoden der historischen Forschung lassen sich in zwei Gruppen einteilen: allgemeine wissenschaftliche und spezielle (privatwissenschaftliche).

Allgemeine wissenschaftliche Methoden werden in empirische (Beobachtung, Beschreibung, Messung, Vergleich, Experiment) und theoretische (Analyse und Synthese, Induktion und Deduktion, Abstraktion, Verallgemeinerung, Analogie, Inversion, Modellbildung, systemstruktureller Ansatz, Hypothesen) unterteilt. Spezielle historische Methoden umfassen:

- konkrete historische oder ideografische Methode; ihr Wesen liegt in der Beschreibung von Tatsachen, Phänomenen und Ereignissen, ohne die keine Forschung möglich ist;

- vergleichende historische Methode; impliziert, dass das Phänomen nicht an sich untersucht wird, sondern im Kontext ähnlicher Phänomene, getrennt in Zeit und Raum; der Vergleich mit ihnen ermöglicht ein besseres Verständnis des untersuchten Phänomens;

– historisch-genetische Methode; verbunden mit der Verfolgung der Genese - d.h.

Ursprung und Entwicklung des untersuchten Phänomens;

– retrospektive Methode; besteht im sequentiellen Eindringen in die Vergangenheit, um die Ursachen von Ereignissen zu identifizieren;

– historisch-typologische Methode; verbunden mit der Klassifizierung von Wissensobjekten nach einem ausgewählten Merkmal (Merkmale), um ihre Analyse zu erleichtern (in seiner reinen Form tritt es beispielsweise in der Archäologie auf, wo umfangreiche Klassifikationen und Chronologien auf bestimmten Arten von Werkzeugen, Keramiken, Schmuck basieren , Bestattungsformen etc.)

– chronologische Methode; sieht die Darstellung des historischen Materials in chronologischer Reihenfolge vor.

Darüber hinaus bedient sich die historische Forschung der Methoden anderer Wissenschaften, die der Geschichte im Rahmen interdisziplinärer Interaktionen zu Hilfe kommen: Linguistik, Anthropologie, Biologie, Medizin, Soziologie, Psychologie, Geographie, Geologie, Physik, Chemie, Mathematik (Statistik).

Ein wesentlicher Teil dieser Methoden wird durch Quellenstudien im Prozess der Erweiterung der Quellenbasis verwendet.

Die ursprüngliche Bedeutung, Etymologie und Bedeutung des Begriffs

Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „Geschichte“ geht auf den altgriechischen Begriff zurück, der „Untersuchung, Erkenntnis, Feststellung“ bedeutet. Geschichte wurde mit der Feststellung von Authentizität, der Wahrheit von Ereignissen und Tatsachen identifiziert. In der antiken römischen Geschichtsschreibung (Geschichtsschreibung im modernen Sinne ist ein Zweig der Geschichtswissenschaft, der ihre Geschichte untersucht) begann dieses Wort nicht mehr eine Art des Erkennens, sondern eine Geschichte über die Ereignisse der Vergangenheit zu bedeuten. Bald wurde „Geschichte“ im Allgemeinen als jede Geschichte über jeden Fall, Vorfall, real oder fiktiv bezeichnet.

Geschichten, die in einer bestimmten Kultur beliebt sind, aber nicht durch Quellen Dritter bestätigt werden, wie die Arthurianischen Legenden, werden im Allgemeinen als Teil des kulturellen Erbes betrachtet und nicht als „unvoreingenommene Studie“, die jeder Teil der Geschichte als wissenschaftliche Disziplin sein sollte .

Wort Geschichte kam aus dem Griechischen ἱστορία , Geschichte) und kommt vom proto-indoeuropäischen Wort wid-tor-, wo ist die Wurzel wei-, "wissen, sehen". Im Russischen wird es durch die Wörter „sehen“ und „wissen“ dargestellt.

Im gleichen altgriechischen Sinne wurde das Wort "Geschichte" von Francis Bacon in dem weit verbreiteten Begriff Naturgeschichte verwendet. Für Bacon ist Geschichte „Wissen über Objekte, deren Ort in Raum und Zeit bestimmt ist“, und deren Quelle die Erinnerung ist (so wie die Wissenschaft ein Produkt der Reflexion ist und die Poesie ein Produkt der Fantasie). BEI mittelalterliches England das Wort "Geschichte" wurde häufiger im Sinne einer Geschichte im Allgemeinen verwendet ( Geschichte). Sonderbegriff Geschichte ( Geschichte) als Abfolge vergangener Ereignisse Ende des 15. Jahrhunderts im Englischen auftauchte, und das Wort "historical" ( historisch, historisch) - im 17. Jahrhundert. In Deutschland, Frankreich und Russland wird das gleiche Wort "Geschichte" immer noch in beiden Bedeutungen verwendet.

Da Historiker sowohl Beobachter als auch Teilnehmer des Geschehens sind, sind ihre historischen Schriften aus der Sicht ihrer Zeit geschrieben und meist nicht nur politisch voreingenommen, sondern teilen auch alle Wahnvorstellungen ihrer Zeit. Um es mit den Worten von Benedetto Croce zu sagen: „Alle Geschichte ist moderne Geschichte.“ Die Geschichtswissenschaft liefert eine wahrheitsgetreue Darstellung des Verlaufs der Geschichte durch Erzählungen über Ereignisse und deren unvoreingenommene Analyse. In unserer Zeit wird Geschichte durch die Bemühungen wissenschaftlicher Institutionen geschaffen.

Alle Ereignisse, die in der einen oder anderen authentischen Form im Gedächtnis von Generationen bleiben, bilden den Inhalt der historischen Chronik. Dies ist notwendig, um die Quellen zu identifizieren, die für die Wiederherstellung der Vergangenheit am wichtigsten sind. Die Zusammensetzung jedes historischen Archivs hängt vom Inhalt eines allgemeineren Archivs ab, in dem sich bestimmte Texte und Dokumente befinden; Obwohl jeder von ihnen "die ganze Wahrheit" behauptet, werden einige dieser Aussagen normalerweise widerlegt. Neben Archivquellen können Historiker Inschriften und Abbildungen auf Denkmälern, mündliche Überlieferungen und andere Quellen, beispielsweise archäologische, verwenden. Durch die Bereitstellung von Quellen unabhängig von historischen Quellen ist die Archäologie besonders nützlich für die historische Forschung, da sie nicht nur die Aussagen von Augenzeugen von Ereignissen bestätigt oder widerlegt, sondern auch das Füllen von Informationen in Zeitlücken ermöglicht, über die es keine Hinweise auf Zeitgenossen gibt.

Die Geschichte gehört für einige Autoren zu den Geisteswissenschaften, für andere zu den Sozialwissenschaften und kann als ein Bereich zwischen den Geisteswissenschaften und betrachtet werden Sozialwissenschaften. Das Studium der Geschichte ist oft mit bestimmten praktischen oder theoretischen Zielen verbunden, kann aber auch Ausdruck gewöhnlicher menschlicher Neugier sein.

Geschichtsschreibung

Begriff Geschichtsschreibung hat mehrere Bedeutungen. Erstens ist es die Wissenschaft, wie Geschichte geschrieben wird, wie richtig die historische Methode angewendet wird und wie sie sich entwickelt. Zweitens bezieht sich derselbe Begriff auf eine Gesamtheit historischer Werke, die oft thematisch oder anderweitig aus der Gesamtheit ausgewählt werden (z. B. Geschichtsschreibung der 1960er Jahre über das Mittelalter). Drittens der Begriff Geschichtsschreibung Geben Sie die Gründe für die Erstellung an historische Schriften, die sich im Laufe ihrer Analyse durch die Wahl des Themas, die Art und Weise, wie Ereignisse interpretiert werden, die persönlichen Überzeugungen des Autors und des Publikums, an das er sich wendet, durch die Verwendung von Beweismitteln oder die Methode des Verweises auf andere Historiker offenbart. Professionelle Historiker diskutieren auch die Möglichkeit, eine einzelne Geschichte über die Geschichte der Menschheit oder eine Reihe solcher Geschichten zu schreiben, die um ein Publikum konkurrieren.

Philosophie der Geschichte

Zu den wichtigsten Ansätzen zur Entwicklung der Geschichtsphilosophie gehören:

• formativ (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, I. M. Dyakonov usw.)
• zivilisatorisch (N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, Sh. Aizenshtadt, B. S. Erasov, D. M. Bondarenko, I. V. Sledzevsky, S. A. Nefyodov, G. V. Aleksushin usw.)
• Weltsystem (A. G. Frank, I. Wallerstein, S. Amin, J. Arrighi, M. A. Cheshkov, A. I. Fursov, A. V. Korotaev, K. Chase-Dunn, L. E. Grinin usw.)
• Annales School: M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, A. Ya. Gurevich.
• Staffelstufe (Yu. I. Semyonov) (in der Tat nichts weiter als ein modifizierter marxistisch-formativer Ansatz, bei dem die Hauptantriebskraft der sozialen Entwicklung derselbe Klassenkampf ist und das Endziel der Kommunismus ist.)

Geschichtliche Methoden

Die historische Methode besteht darin, die Prinzipien und Regeln der Arbeit mit Primärquellen und anderen Beweisen zu befolgen, die während des Studiums gefunden und dann beim Schreiben einer historischen Arbeit verwendet wurden.

Der Beginn der Anwendung wissenschaftlicher Methoden in der Geschichte ist jedoch mit einem anderen seiner Zeitgenossen, Thukydides, und seinem Buch "Geschichte des Peloponnesischen Krieges" verbunden. Im Gegensatz zu Herodot und seinen religiösen Kollegen betrachtete Thukydides die Geschichte nicht als Produkt der Entscheidungen und Handlungen von Göttern, sondern von Menschen, bei denen er nach allen Ursachen und Wirkungen suchte.

Ihre eigenen Traditionen und entwickelten Methoden der historischen Forschung existierten im alten und mittelalterlichen China. Die Grundlagen der professionellen Geschichtsschreibung wurden dort von Sima Qian (145-90 v. Chr.), der Autorin der Historical Notes, gelegt. Seine Anhänger nutzten dieses Werk als Vorlage für historische und biografische Schriften.

Unter anderen Historikern, die die Entwicklung der Methodik der historischen Forschung beeinflusst haben, können wir Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel erwähnen. Die Verwendung wissenschaftlicher Methoden in der Geschichte wurde von Autoren wie H. Trevor-Roper abgelehnt. Sie erklärten, dass das Verständnis der Geschichte Vorstellungskraft erfordert, daher sollte Geschichte nicht als Wissenschaft, sondern als Kunst betrachtet werden. Ein ebenso umstrittener Autor, Ernst Nolte, betrachtete die Geschichte in Anlehnung an die klassische deutsche philosophische Tradition als eine Bewegung von Ideen. Die marxistische Geschichtsschreibung, im Westen vor allem durch die Arbeiten von Hobsbawm und Deutscher vertreten, zielt darauf ab, die philosophischen Ideen von Karl Marx zu bestätigen. Ihre Gegner aus der antikommunistischen Geschichtsschreibung wie Pipes und Conquest bieten eine entgegengesetzte marxistische Interpretation der Geschichte. Dazu kommt eine umfangreiche Geschichtsschreibung aus feministischer Perspektive. Eine Reihe postmoderner Philosophen bestreiten im Allgemeinen die Möglichkeit einer unvoreingenommenen Interpretation der Geschichte und die Existenz einer wissenschaftlichen Methodik in ihr. Alles in letzter Zeit große Kraft beginnt die Kliodynamik zu gewinnen - mathematische Modellierung historischer Prozesse.

Verständnis der Muster historischer Prozesse

Die Frage der Verbreitung verschiedener Gesellschaftssysteme wurde weitgehend auf das Problem der Verbreitung technischer Neuerungen, der kulturellen Diffusion, reduziert. Die Ideen des Diffusionismus wurden am deutlichsten in der sogenannten Theorie der Kulturkreise formuliert. Ihre Autoren Friedrich Ratzel, Leo Frobenius und Fritz Gröbner glaubten, dass ähnliche Phänomene in der Kultur verschiedener Völker durch den Ursprung dieser Phänomene aus einem Zentrum erklärt werden, dass die wichtigsten Elemente der menschlichen Kultur nur einmal und nur an einem Ort auftreten. Sie verschaffen den Entdeckervölkern einen entscheidenden Vorteil gegenüber anderen Völkern.

In den 50er und 60er Jahren des 20. Jahrhunderts fand die malthusianische Zyklentheorie eine detaillierte Reflexion in den verallgemeinernden Arbeiten von Slicher van Bath, Carlo Chippol und einer Reihe anderer Autoren. Eine wichtige Rolle bei der Entwicklung dieser Theorie spielte die französische Annales-Schule, insbesondere die Werke von Jean Mevre, Pierre Hubert, Ernest Labrousse, Fernand Braudel, Emmanuel Le Roy Ladurie. 1958 fasste der Herausgeber der Annales, Fernand Braudel, die Errungenschaften der vorangegangenen Periode zusammen und verkündete die Geburt einer „neuen Geschichtswissenschaft“, La Nouvelle Histoire. Er schrieb: „Die neue Wirtschafts- und Sozialgeschichte rückt das Problem des zyklischen Wandels in den Vordergrund ihrer Forschung. Sie ist fasziniert vom Phantom, aber auch von der Realität des zyklischen Steigens und Fallens der Preise.“ Bald wurde die Existenz einer "neuen Geschichtswissenschaft" durchweg anerkannt westliche Welt. In England wurde sie als neue Wissenschaftsgeschichte und in den Vereinigten Staaten als neue Wirtschaftsgeschichte oder Cliometrie bekannt. Der historische Prozess wurde von Klimametrikern mit Hilfe riesiger numerischer Arrays, Datenbanken, die im Speicher von Computern gespeichert sind, beschrieben.

1974 erschien der erste Band von The Modern World System von Immanuel Wallerstein. Wallerstein entwickelte die Ideen von Fernand Braudel weiter und zeigte, dass die Entstehung des Weltmarktes mit einer ungleichmäßigen wirtschaftlichen Entwicklung verbunden ist. Die Länder des „Weltzentrums“, wo neue Technologien auftauchen und woher die Verbreitungs- (und manchmal aggressive) Welle von Innovationen kommt, beuten dank dessen die Länder der „Weltperipherie“ aus.

1991 erschien die demographisch-strukturelle Theorie von Jack Goldstone. Sie stützte sich auf neomalthusianische Theorien, bot aber einen detaillierteren Ansatz, insbesondere betrachtete sie die Auswirkungen der Überbevölkerungskrise nicht nur auf das einfache Volk, sondern auch auf die Elite und den Staat.

In The Pursuit of Power ergänzt William McNeil, der die Diffusionswellen beschreibt, die durch die technischen Entdeckungen der Moderne erzeugt werden, sein Modell mit einer Beschreibung der malthusianischen demografischen Zyklen. Wir können also über ein neues Konzept der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft sprechen, in dem innere Entwicklung Die Gesellschaft wird anhand der neomalthusianischen Theorie beschrieben, aber demografische Zyklen werden manchmal von Eroberungswellen überlagert, die durch Entdeckungen in anderen Gesellschaften ausgelöst werden. Auf diese Eroberungen folgen demografische Katastrophen und soziale Synthesen, in deren Verlauf eine neue Gesellschaft und ein neuer Staat geboren werden.

Historische Perioden

Die Einteilung der Geschichte in bestimmte Perioden dient der Klassifizierung nach bestimmten allgemeinen Vorstellungen. Die Namen und Grenzen der einzelnen Perioden können davon abhängen Geographische Region und Datierungssysteme. In den meisten Fällen werden die Namen retrospektiv vergeben, d. h. sie spiegeln das Bewertungssystem der Vergangenheit aus Sicht späterer Epochen wider, die den Forscher betreffen können, und daher ist die Periodisierung mit der gebotenen Vorsicht zu genießen.

Geschichte ( historische Periode) im klassischen Sinne beginnt mit dem Aufkommen der Schrift. Der Zeitraum vor seinem Erscheinen wird genannt prähistorische Zeit. In der russischen Geschichtsschreibung werden die folgenden großen Perioden der Weltgeschichte unterschieden:

• Primitive Gesellschaft: im Nahen Osten - bis c. 3000 vor Christus e. (Vereinigung von Ober- und Unterägypten);
• Antike Welt: in Europa - bis 476 n. Chr. e. (Untergang des Römischen Reiches);
• Mittelalter: 476 - Ende des 15. Jahrhunderts (Beginn der Ära der Großen Geographischen Entdeckungen);
• Neue Zeit: Ende des XV Jahrhunderts. - 1918 (Ende des Ersten Weltkriegs);
• Neuzeit: 1918 - unsere Tage.

Es gibt auch alternative Periodisierungen der Weltgeschichte. Zum Beispiel in der westlichen Geschichtsschreibung das Ende Mittelalter mit dem 16. Jahrhundert verbunden, nach dem eine einzelne Periode beginnt Die morderne Geschichte.

Historische Disziplinen

• Archäographie ist die Theorie und Praxis der Veröffentlichung schriftlicher Quellen.
• Archäologie - das Studium der materiellen Quellen der historischen Vergangenheit der Menschheit.
• Archivierung - das Studium des Erwerbs von Archiven sowie der Aufbewahrung und Nutzung von Archivdokumenten.
• Archontologie ist das Studium der Geschichte von Positionen in staatlichen, internationalen, politischen, religiösen und anderen öffentlichen Strukturen.
• Bonistik - das Studium der Geschichte des Drucks und des Umlaufs von Papiergeld.
• Vexillologie (Flaggenwissenschaft) - das Studium von Fahnen, Bannern, Standarten, Wimpel und anderen Gegenständen dieser Art.
• Genealogie ist die Lehre von den familiären Beziehungen zwischen Menschen.
• Genetische Genealogie - das Studium menschlicher Beziehungen durch den Einsatz von Genetik.
• Heraldik (Wappen) - das Studium der Wappen sowie die Tradition und Praxis ihrer Verwendung.
• Diplomatie ist das Studium historischer Akte (Rechtsdokumente).
• Dokumenten-Management - komplexe Wissenschaftüber die Dokument- und Dokumentkommunikationstätigkeit, die die Prozesse der Entstehung, Verbreitung und Nutzung dokumentarischer Informationsquellen in der Gesellschaft in historischer, moderner und prognostischer Hinsicht untersucht.
• Historiographie ist das Studium der Geschichte und Methodik des historischen Wissens sowie das Studium der Ansichten und Werke verschiedener Historiker.
• Die Historische Geographie ist eine Wissenschaft an der Schnittstelle von Geschichte und Geographie.
• Die historische Demographie ist die Wissenschaft von der demographischen Geschichte der Menschheit.
• Historische Metrologie - die Untersuchung vergangener Maßeinheiten - Länge, Fläche, Volumen, Gewicht - in ihrer historischen Entwicklung.
• - die Studium .
• Methodologie der Geschichte - das Studium verschiedener Methodensysteme, die im Prozess der historischen Forschung und der Besonderheiten verschiedener historischer wissenschaftlicher Schulen verwendet werden können.
• Numismatik - die Lehre von der Geschichte der Münzprägung und des Geldumlaufs bei Münzen.
• Paläographie ist das Studium der Geschichte der Schrift, der Entwicklungsmuster ihrer grafischen Formen sowie der Denkmäler der antiken Schrift.
• Papyrologie ist das Studium von Texten auf Papyri, die hauptsächlich in Ägypten gefunden wurden.
• Sphragistik ist die Lehre von Siegeln (Matrizen) und ihren Abdrücken auf verschiedenen Materialien.
• Faleristik - das Studium der Auszeichnungsinsignien.
• Chronologie - das Studium der zeitlichen Abfolge historischer Ereignisse oder die Wissenschaft der Zeitmessung.
• Eortologie - das Studium der kirchlichen Feiertage.
• Epigraphik - das Studium von Inschriften auf festen Materialien (Stein, Keramik, Metall usw.)

Geschichtswissenschaftliche Disziplinen

• Anthropologie ist das Studium des Menschen und seiner Interaktion mit der Welt.
• Geschlechtergeschichte - die Geschichte der Interaktion von männlicher und weiblicher Erfahrung als einer der wichtigsten Aspekte der sozialen Organisation.
• Soziokulturelle Anthropologie ist die Wissenschaft von der Kultur als einer Gesamtheit von materiellen Objekten, Ideen, Werten, Ideen und Verhaltensmustern in allen Formen ihrer Manifestation und in allen historischen Stadien ihrer Entwicklung.
• Kulturologie ist eine Wissenschaft, die Kultur und die allgemeinsten Muster ihrer Entwicklung untersucht.
• Lokalgeschichte - das Studium der Architektur, Biologie, Geographie, Geschichte, Kultur, Literatur, Medizin, religiöse Kulte, Selbstverwaltung, Landwirtschaft, Sport, Toponymie, Befestigung, Ökologie einer bestimmten Region.
• Psychohistorie ist die Lehre von der psychologischen Motivation des Handelns von Menschen in der Vergangenheit.
• Ethnologie und Ethnographie - die Erforschung von Völkern und ethnischen Gruppen, ihrer Herkunft, Kultur und ihres Verhaltens (die inhaltliche Definition beider Disziplinen sowie ihr Verhältnis zur soziokulturellen Anthropologie bleiben umstritten).

Verwandte Disziplinen

• Militärgeschichte ist die Wissenschaft von der Entstehung, dem Aufbau und dem Wirken der Streitkräfte, ein integraler Bestandteil der Militärwissenschaft.
• Historische Psychologie ist eine Wissenschaft an der Schnittstelle von Geschichte und Psychologie.
• Die Kulturgeschichte ist die Wissenschaft von der Wertewelt historischer Epochen, Völker, Individuen und anderer Träger des geschichtlichen Prozesses.
• Wissenschaftsgeschichte - die Geschichte der wissenschaftlichen Erkenntnis, der politischen und juristischen Doktrinen, der Geschichte der Philosophie usw.
• Staats- und Rechtsgeschichte - untersucht die Muster der Entwicklung von Staat und Recht bei verschiedenen Völkern der Welt in verschiedenen historischen Epochen.
• Geschichte der politischen und juristischen Lehren - untersucht die Merkmale der Ansichten zu Fragen des Wesens, der Entstehung und der Existenz von Staat und Recht verschiedene Denker in verschiedenen historischen Epochen.
• Die Religionsgeschichte ist das Studium der Entstehung und Entwicklung religiöser Überzeugungen und heiliger Kulte, der Beziehungen und Merkmale lokaler und weltweiter Konfessionen.
• Wirtschaftsgeschichte - das Studium von Phänomenen und Prozessen, die mit evolutionärer Entwicklung und Interaktion verbunden sind Wirtschaftstätigkeit Person.

Anmerkungen

1. Professor Richard J. Evans Die zwei Gesichter von E.H. Carre (Englisch) . archiviert
2. Professor Alun Munslow Was Geschichte ist. Geschichte im Fokus, Ausgabe 2: Was ist Geschichte?. Universität London (2001). Archiviert vom Original am 21. August 2011. Abgerufen am 10. November 2008.
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