Kosakata bahasa nasional Rusia meliputi kosakata populer, yang penggunaannya tidak dibatasi oleh tempat tinggal atau jenis kegiatan orang, dan kosakata penggunaan terbatas , yang umum dalam lokalitas yang sama atau dalam lingkaran orang-orang yang disatukan oleh suatu profesi, kepentingan bersama dll.
Kosakata nasional adalah dasar dari bahasa Rusia. Ini termasuk kata-kata dari daerah yang berbeda kehidupan masyarakat: politik, ekonomi, budaya, rumah tangga, dll. Kata-kata umum, berbeda dengan kosa kata yang penggunaannya terbatas, dapat dimengerti dan dapat diakses oleh penutur asli mana pun.
Sepanjang sejarah bahasa sastra Rusia, kosakatanya telah diisi ulang dengan dialektisme. Di antara kata-kata yang kembali ke dialektisme, ada gaya netral ( taiga, bukit, burung hantu elang, stroberi, senyum, bajak, sangat) dan kata-kata dengan pewarnaan ekspresif ( membosankan, kikuk, bergumam, tidur siang, omong kosong, repot). Banyak kata asal dialek dikaitkan dengan kehidupan dan cara hidup kaum tani ( buruh, garu, gelendong, ruang istirahat). Sudah setelah 1917, kata-kata penanam biji-bijian, membajak, tanaman hijau, mengukus, memotong, pemerah susu, inisiatif, pemukim baru memasuki bahasa sastra.
Bahasa sastra Rusia diperkaya dengan kosakata etnografis. Kata-kata etnografi Siberia dikuasai pada 1950-an dan 1960-an jatuh, membusuk, lumpur dan lain-lain. Dalam hal ini, dalam leksikografi modern pendapat dikemukakan tentang perlunya merevisi sistem tanda stilistika yang membatasi penggunaan kata dengan menunjukkan karakter dialeknya.
Namun, untuk perkembangan bahasa sastra modern, pengaruh dialek tidak penting. Sebaliknya, terlepas dari kasus-kasus peminjaman kata-kata dialek yang terisolasi oleh bahasa sastra, itu menundukkan dialek, yang mengarah pada leveling dan kematian bertahap.
Dalam pidato artistik, dialektisme berperan penting fungsi gaya: mereka membantu untuk menyampaikan warna lokal, fitur pidato karakter, dan akhirnya, kosa kata dialek dapat menjadi sumber ekspresi pidato.
Penggunaan dialektisme dalam bahasa Rusia fiksi memiliki sejarahnya sendiri. Puisi abad ke-18 diizinkan kosakata dialek hanya dalam genre rendah, terutama dalam komedi; dialektisme adalah ciri khas non-sastra, sebagian besar pidato petani karakter. Pada saat yang sama, fitur dialek dari berbagai dialek sering bercampur dalam pidato satu pahlawan.
Para penulis sentimental, yang berprasangka buruk terhadap bahasa "muzhik" yang kasar, melindungi gaya mereka dari kosakata dialek.
Ketertarikan pada dialektisme disebabkan oleh keinginan para penulis realis untuk secara jujur mencerminkan kehidupan masyarakat, untuk menyampaikan cita rasa “rakyat biasa”. I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy dan lainnya. Turgenev, misalnya, sering memiliki kata-kata dari dialek Oryol dan Tula ( jalan raya, bicara, poneva, ramuan, gelombang, dokter, buchilo dan sebagainya.). penulis abad ke-19 menggunakan dialektisme yang sesuai dengan sikap estetis mereka. Ini tidak berarti bahwa hanya beberapa puisi kata-kata dialek. Secara gaya, daya tarik untuk mengurangi kosakata dialek juga bisa dibenarkan. Sebagai contoh: Seolah sengaja, para petani bertemu semua lusuh(T.) - di sini dialektisme dengan pewarnaan ekspresif emosional negatif dalam konteks digabungkan dengan kosakata tereduksi lainnya ( pohon willow berdiri seperti pengemis compang-camping; para petani mengendarai cerewet yang buruk).
Penulis modern juga menggunakan dialektisme ketika menggambarkan kehidupan desa, pemandangan alam, dan ketika menyampaikan pola bicara karakter. Kata-kata dialek yang diperkenalkan dengan terampil adalah sarana ekspresi ucapan yang berterima kasih.
Penting untuk membedakan, di satu sisi, penggunaan dialektisme "kutipan", ketika mereka hadir dalam konteks sebagai elemen gaya lain, dan, di sisi lain, penggunaannya pada persamaan hak dengan kosakata bahasa sastra, yang dengannya dialektisme harus digabungkan secara gaya.
Dengan penggunaan dialektisme "kutipan", penting untuk memperhatikan rasa proporsional, mengingat bahasa karya harus dapat dimengerti oleh pembaca. Sebagai contoh: Sepanjang malam, dan bahkan malam [laki-laki] duduk di dekat api unggun, berbicara secara lokal, dan memanggang opalikh, yaitu kentang(Abr.) - penggunaan dialektisme seperti itu dibenarkan secara gaya. Ketika mengevaluasi nilai estetika kosakata dialek, seseorang harus berangkat dari motivasi internal dan sifat organik dalam konteksnya. Kehadiran dialektisme itu sendiri belum bisa menjadi cerminan realistis warna lokal. Seperti yang ditekankan oleh A.M. Gorky, “kehidupan perlu diletakkan di atas fondasi, dan tidak terpaku pada fasad. Cita rasa lokal - tidak dalam penggunaan kata-kata: taiga, zaimka, shang- itu harus menonjol dari dalam.
Masalah yang lebih sulit adalah penggunaan dialektisme bersama dengan kosakata sastra sebagai gaya yang tidak ambigu pidato berarti. Dalam hal ini, ketertarikan pada dialektisme dapat menyebabkan tersumbatnya bahasa karya. Misalnya: Semua wabit, menyihir; Odal Belozor berenang; Kemiringan dengan kacau- pengenalan dialektisme seperti itu mengaburkan artinya.
Saat menentukan nilai estetika dialektisme dalam pidato artistik, orang harus mempertimbangkan kata-kata apa yang dipilih penulis. Berdasarkan persyaratan aksesibilitas, keterpahaman teks, penggunaan dialektisme yang tidak memerlukan penjelasan tambahan dan dapat dipahami dalam konteks biasanya dicatat sebagai bukti keterampilan penulis. Oleh karena itu, penulis sering secara kondisional mencerminkan ciri-ciri dialek lokal, menggunakan beberapa kata dialek yang khas. Sebagai hasil dari pendekatan ini, dialektisme yang telah menyebar luas dalam fiksi sering menjadi "seluruh Rusia", kehilangan kontak dengan dialek rakyat tertentu. Daya tarik penulis terhadap dialektisme lingkaran ini tidak lagi dirasakan oleh pembaca modern sebagai ekspresi dari cara individu penulis, itu menjadi semacam klise sastra.
Penulis harus melampaui kosakata "antar-dialek" dan mengupayakan penggunaan dialektisme yang tidak standar. Sebuah contoh solusi kreatif tugas ini dapat berupa prosa dari V.M. Shukshin. Tidak ada kata-kata dialek yang tidak dapat dipahami dalam karya-karyanya, tetapi ucapan para karakter selalu orisinal, folk. Misalnya, ekspresi yang jelas membedakan dialektisme dalam cerita "Bagaimana orang tua itu meninggal":
Yegor berdiri di atas kompor, menyelipkan tangannya di bawah lelaki tua itu.
Pegang di leherku... Itu dia! Betapa mudahnya menjadi! ..
Sakit... (...)
Di malam hari saya akan datang dan mengunjungi. (...)
Jangan makan, itu kelemahannya, - wanita tua itu memperhatikan. - Mungkin kita bisa memotong pelatuknya - Aku akan memasak kaldunya? Dia licin, segar... Hah? (...)
Tidak dibutuhkan. Dan kami tidak akan bernyanyi, tetapi kami akan memutuskan pemicunya. (...)
Setidaknya untuk sementara, jangan bingung! .. Dia berdiri di sana dengan satu kaki, tetapi isho mengguncang sesuatu. (...) Apakah Anda benar-benar sekarat, atau apa? Mungkin isho oklemaissya.(...)
Agnyusha," katanya dengan susah payah, "maafkan aku... aku sedikit bodoh...
Proses meningkatnya penyebaran bahasa sastra dan matinya dialek, karakteristik era sejarah kita, dimanifestasikan dalam pengurangan dialektisme leksikal dalam pidato artistik.
Dialektisme seperti sarana ekspresi pidato hanya dapat digunakan dalam gaya di mana melampaui batas normatif kosakata bahasa sastra ke dalam dialek rakyat dibenarkan secara gaya. Secara ilmiah dan gaya bisnis resmi dialektisme tidak digunakan.
Pengenalan kosakata dialek ke dalam karya gaya jurnalistik mungkin, tetapi membutuhkan perhatian besar. Dalam jurnalisme, penggunaan dialektisme bersama dengan kosakata sastra tidak diinginkan; dialektisme dalam narasi penulis sangat tidak dapat diterima. Sebagai contoh: Kemudian Shirokikh melihat Lushnikov, dan mereka kembali ke tempat berkumpul, menyalakan api dan mulai meneriakkan kawan; Kapal pemecah es itu bergerak cepat, tetapi Stepan berharap tergelincir ke tepi kanan sampai jalan di sungai itu hancur- mengganti dialektisme dengan kata-kata yang umum digunakan, kalimat dapat diperbaiki sebagai berikut: ... mulai memanggil kawan; Kapal pemecah es itu bergerak cepat, tapi Stepan berharap bisa tergelincir ke tepi kanan saat es di sungai masih utuh. (sampai es pecah).
Sangat tidak dapat diterima untuk menggunakan kata-kata dialek, yang artinya tidak begitu jelas bagi penulis. Jadi, menceritakan tentang penerbangan ulang tahun lokomotif uap, jurnalis itu menulis: Semuanya sama seperti 125 tahun yang lalu, ketika mesin uap yang sama melewati lintasan pertama ... Namun, dia tidak memperhitungkan kata itu terlebih dahulu pass berarti "perjalanan musim dingin pertama di atas salju segar".
Perlu diingat bahwa penggunaan dialektisme tidak dibenarkan bahkan sebagai sarana karakterologis jika penulis mengutip kata-kata para pahlawan yang diucapkan di pengaturan resmi. Sebagai contoh: ... Hal ini diperlukan untuk menonton hewan pada waktu yang tepat, menginformasikan layanan dokter hewan; Koki membawa makanan, jembatan akan dicuci, linen akan diserahkan ke binatu. Dan terkadang mereka baru datang sore hari(pidato para pahlawan esai). Dalam kasus seperti itu, dialektisme menciptakan keragaman cara bicara yang tidak dapat diterima, karena dalam percakapan dengan jurnalis, penduduk desa mencoba berbicara bahasa sastra. Penulis esai dapat menulis: ... Hal ini diperlukan untuk merawat hewan pada waktunya; ... lantai akan dicuci; terkadang mereka hanya datang untuk makan malam.
Kosakata profesional mencakup kata-kata dan ekspresi yang digunakan dalam berbagai bidang aktivitas manusia, yang, bagaimanapun, tidak menjadi umum. berfungsi untuk merujuk ke berbagai proses produksi, alat produksi, bahan baku, produk yang diperoleh, dll. Tidak seperti istilah yang resmi nama ilmiah konsep khusus, profesionalisme dianggap sebagai kata-kata "semi-resmi" yang tidak memiliki batasan ketat sifat ilmiah. Misalnya, dalam pidato lisan printer ada profesionalisme: akhir adalah "hiasan grafis di akhir buku", antena adalah "akhir dengan penebalan di tengah", ekor adalah "margin luar bawah halaman, serta tepi bawah buku, berlawanan dengan kepala buku”.
Sebagai bagian dari kosakata profesional, dimungkinkan untuk membedakan kelompok kata yang berbeda dalam bidang penggunaan: profesionalisme yang digunakan dalam pidato atlet, penambang, pemburu, nelayan. Kata-kata yang merupakan nama yang sangat terspesialisasi yang digunakan dalam bidang teknologi disebut technicalisms.
menonjol jargon profesional kata-kata yang memiliki pewarnaan ekspresif berkurang. Misalnya, para insinyur menggunakan kata yabednik yang berarti "perangkat perekaman diri"; dalam pidato pilot ada kata nedomaz dan peremaz (undershoot dan flight of the landing mark), bubble, sosis - "probe balloon"; untuk jurnalis - tetesan salju - "seseorang yang bekerja di surat kabar sebagai koresponden, tetapi terdaftar di negara bagian dalam spesialisasi yang berbeda"; bagaimana menelepon? - "bagaimana judul (artikel, esai)?"; italicize (dicetak miring).
Dalam buku referensi dan kamus khusus, profesionalisme sering diapit dengan tanda kutip sehingga dapat dibedakan dari istilah (" font tersumbat" - "font yang sudah lama berada di dapur atau garis"; font "asing" - " huruf font dengan gaya atau ukuran yang berbeda, salah dimasukkan dalam teks atau judul yang diketik").
Dalam kondisi tertentu, profesionalisme menemukan aplikasi dalam bahasa sastra. Jadi, dengan perkembangan terminologi yang tidak memadai, profesionalisme sering memainkan peran istilah. Dalam hal ini, mereka ditemukan tidak hanya dalam lisan, tetapi juga dalam pidato tertulis. Ketika menggunakan profesionalisme gaya ilmiah, penulis sering menjelaskannya dalam teks ( Apa yang disebut jerami ringan menikmati ketenaran yang memang layak sebagai makanan bergizi rendah, dengan penggunaan yang signifikan di mana kasus tulang rapuh pada hewan diperhatikan.).
Profesionalisme tidak jarang dalam bahasa sirkulasi besar, surat kabar perdagangan ( Atur ulang gerbong setelah pembubaran kereta dan alihkan sarana manuver untuk ini, ... pembubaran kereta dengan dorongan yang lain). Keuntungan dari profesionalisme dibandingkan padanannya yang umum digunakan adalah bahwa profesionalisme berfungsi untuk membedakan antara konsep-konsep yang mirip, objek-objek yang bagi non-spesialis memiliki satu nama yang sama. Dengan demikian kosakata khusus bagi orang-orang dari profesi yang sama, ini adalah sarana ekspresi pemikiran yang tepat dan ringkas. Namun, nilai informatif dari nama profesional yang sempit akan hilang jika seorang non-spesialis menemukannya. Oleh karena itu, dalam surat kabar, penggunaan profesionalisme memerlukan kehati-hatian.
Menembus ke dalam bahasa surat kabar dan profesionalisme suara gaya berkurang, sangat umum di pidato sehari-hari. Misalnya, penulis esai mengacu pada profesionalisme ekspresif seperti "shuttle", bisnis antar jemput, aktifkan penghitung(menambah persentase pinjaman), dll. Namun, penggunaan profesionalisme yang berlebihan mengganggu persepsi teks dan menjadi kekurangan gaya yang serius. Kosakata slang profesional tidak digunakan dalam gaya buku. Dalam fiksi, dapat digunakan bersama dengan unsur-unsur sehari-hari lainnya sebagai alat karakterologis.
Pencantuman profesionalisme dalam teks seringkali tidak diinginkan. Jadi, dalam sebuah artikel surat kabar, penggunaan profesionalisme yang sangat khusus tidak dapat dibenarkan. Sebagai contoh: Di tambang, perataan cakrawala dilakukan sangat tidak tepat waktu, kemiringan jalan- hanya spesialis yang bisa menjelaskan maksudnya
Gaya buku tidak boleh digunakan. kosakata profesional karena bahasa sehari-harinya. Sebagai contoh: Penting untuk memastikan bahwa pengisian tungku tidak melebihi dua jam, dan meleleh di tungku sat tidak lebih dari b jam 30 menit(ini lebih baik: ).
Juga tidak dapat diterima untuk menggunakan kata-kata jargon-profesional dalam gaya buku, yang digunakan dalam pidato lisan sebagai varian informal dari istilah ilmiah dan biasanya memiliki pewarnaan ekspresif yang berkurang. Profesionalisme semacam itu terkadang disalahartikan sebagai istilah ilmiah dan dimasukkan ke dalam karya gaya ilmiah(mereka menulis: dozer bukannya dispenser, tweeter alih-alih tweeter, timbal balik sebagai gantinya metode timbal balik, organik sebagai gantinya pupuk organik). Pengantar profesional kata-kata gaul di bahasa tertulis mengurangi gaya dan sering menjadi penyebab komedi yang tidak pantas [ Sandblasting memungkinkan untuk merombak lukisan mobil(ini lebih baik: Dengan bantuan sandblaster, permukaan mobil dibersihkan dengan baik, yang menjamin kualitas lukisan yang tinggi.)]. Pada tahun 90-an, bahasa sastra Rusia diisi ulang secara aktif kosakata sehari-hari, dan oleh karena itu kata-kata jargon profesional dan profesional muncul di halaman surat kabar dan majalah. Banyak profesionalisme telah dikenal luas, meskipun sampai saat ini para ahli leksikologi tidak memasukkannya ke dalam kamus penjelasan. Misalnya, kotak hitam nama profesional yang sempit sudah tidak ada lagi, yang berarti "perangkat penyimpanan informasi penerbangan yang dilindungi di dalam pesawat." Ketika menggambarkan kecelakaan udara, jurnalis bebas menggunakan profesionalisme ini, dan komentar di atasnya hanya muncul jika penulis artikel ingin menggambarkan gambaran tragedi dengan jelas:
Di antara pecahan pesawat yang bertabrakan yang tersebar dalam radius sepuluh kilometer, komisi darurat menemukan dua "kotak hitam" dengan Il-76T dan salah satu perangkat yang sama dari Boeing Saudi.
Dibungkus dalam wadah logam berwarna oranye yang paling keras, perangkat ini dapat menahan suhu 1.000 derajat dan kelebihan beban 100 kali lipat pada benturan tanpa kerusakan.
Jargon, berbeda dengan profesional, menunjukkan konsep yang sudah memiliki nama dalam bahasa nasional. Jargon adalah sejenis pidato sehari-hari yang digunakan oleh lingkaran penutur asli tertentu, disatukan oleh minat, pekerjaan, posisi yang sama dalam masyarakat. Dalam bahasa Rusia modern, mereka membedakan jargon anak muda, atau slang (dari bahasa gaul Inggris - kata dan ekspresi yang digunakan oleh orang-orang dari profesi tertentu atau kelompok umur). Banyak kata dan ungkapan yang berasal dari bahasa gaul menjadi bahasa sehari-hari: lembar contekan, menjejalkan, ekor (hutang akademik), berenang (tidak menjawab dengan baik dalam ujian), joran (nilai memuaskan), dll. Munculnya banyak jargon dikaitkan dengan keinginan kaum muda untuk mengekspresikan sikap mereka terhadap subjek, fenomena secara lebih gamblang, lebih emosional. Oleh karena itu seperti kata-kata evaluatif: mengagumkan, mengagumkan, keren, tertawa, menjadi gila, berdengung, bercinta, membajak, berjemur dll. Semuanya umum hanya dalam pidato lisan dan sering tidak ada dalam kamus.
Namun, ada banyak kata dan ungkapan dalam bahasa gaul yang hanya dapat dimengerti oleh mereka yang memulai. Sebagai contoh, mari kita ambil humor dari koran "University Life" (12/991).
Abstrak seorang siswa keren di satu kuliah downhole.
Hammurabi adalah seorang politikus yang sakit-sakitan. Di alam, dia menggulingkan tong di Kents sekitarnya. Pertama, dia bertemu Larsa, tetapi secara khusus terputus. Bertarung dengan Larsa bukan berarti menunjukkan patung-patung kepada burung pipit, terutama karena Rim-Sin mereka adalah lemari yang sangat canggih sehingga dia menempelkan janggut Hammurabi tanpa masalah. Namun, tidak mudah untuk pamer, Larsa menjadi ungu murni baginya, dan dia mengarahkan panah ke Marie. Dia berhasil melemparkan mie ke telinga Zimrilim, yang juga seorang pria tangguh, tetapi dalam hal ini dia mematahkan paruhnya. Mengutuk, mereka berlari ke Eshnuna, Uruk dan Issin, yang mengayunkan ekor mereka untuk waktu yang lama, tetapi terbang seperti sekawanan serak.
Untuk yang belum tahu, rangkaian kata slang seperti itu ternyata menjadi hambatan yang tidak dapat diatasi untuk memahami teks, jadi kami akan menerjemahkan bagian ini ke dalam bahasa sastra.
Hammurabi sangat terampil politikus. Dia mengejar kebijakan ekspansionis. Pertama, penguasa Babel mencoba menangkap Larsa, tetapi dia gagal. Melawan Larsa tidaklah mudah, terutama karena penguasa mereka, Rim-Sin, adalah seorang diplomat yang cerdik sehingga dia dengan mudah memaksa Hammurabi untuk membatalkan niatnya. Tapi Hammurabi melanjutkan kampanye agresif untuk memperluas wilayah negara mereka. Dan, pergi untuk beberapa saat mencoba menaklukkan Larsa, dia berubah kursus politik, dan tentara Babilonia bergegas ke utara. Dia berhasil membuat aliansi dengan penguasa Mari, Zimrilim, yang juga seorang politisi yang baik, tetapi dalam kasus ini menyerah pada kekuatan militer Hammurabi. Pasukan bersatu menaklukkan Esnunu, Uruk dan Issin, yang dengan keras kepala membela diri, tetapi pada akhirnya dikalahkan.
Ketika membandingkan "edisi" yang begitu berbeda ini, orang tidak dapat menyangkal yang pertama, yang dipenuhi jargon, dalam keaktifan dan citra. Namun, penggunaan bahasa gaul yang tidak tepat dalam kuliah sejarah jelas terlihat.
Ekspresi kosa kata jargon berkontribusi pada fakta bahwa kata-kata dari jargon berubah menjadi percakapan sehari-hari dan sehari-hari, tidak terikat oleh norma sastra yang ketat. Sebagian besar kata-kata yang telah tersebar luas di luar jargon hanya dapat dianggap jargonisme dari sudut pandang genetik, dan pada saat pertimbangan mereka sudah termasuk dalam bahasa sehari-hari. Ini menjelaskan inkonsistensi label untuk jargon dalam kamus penjelasan. Jadi, dalam "Kamus bahasa Rusia" S.I. Ozhegov tertidur dalam arti "gagal" (bahasa sehari-hari), dalam arti "tertangkap, tertangkap dalam sesuatu" (sederhana), dan dalam " kamus penjelasan bahasa Rusia, ed. D.N. Ushakov, itu memiliki tanda (bahasa sehari-hari, dari bahasa gaul pencuri). Ozhegov harus menjejalkan (bahasa sehari-hari), dan Ushakov memiliki tandu untuk kata ini (gaul sekolah). Banyak jargon dalam kamus terbaru diberi tanda gaya (sederhana) [misalnya, di Ozhegov: leluhur - "orang tua" (sederhana, bercanda); ekor - "sisanya, bagian yang tidak terpenuhi dari sesuatu, seperti ujian" (sederhana); salaga - "pemula, rekrut, junior dalam kaitannya dengan yang lebih tua" (sederhana), dll.].
Kosakata slang lebih rendah daripada sastra dalam akurasi, yang menentukan inferioritasnya sebagai alat komunikasi. Arti jargon cenderung bervariasi tergantung pada konteksnya. Misalnya, kata kerja kemarit bisa berarti tidur, tidur, istirahat; kata kerja bertemu - mengancam, memeras, mengejar, membalas dendam; kata sifat bagus, menarik, menarik, terpercaya dll.; begitulah arti dari kata lethal dan beberapa lainnya. Semua ini meyakinkan tentang tidak layaknya mengganti bahasa Rusia yang kaya dan bersemangat dengan bahasa gaul.
sosial khusus kelompok terbatas kata-kata dalam bahasa Rusia modern adalah jargon kamp, yang digunakan oleh orang-orang yang ditempatkan di kondisi khusus kehidupan. Dia mencerminkan kehidupan yang mengerikan di tempat-tempat penahanan: terpidana (tahanan), veneer atau shmon (pencarian), bubur (rebus), menara (eksekusi), informan (pelapor), ketukan (informasi) dan sebagainya. Jargon seperti itu menemukan penerapannya dalam deskripsi realistis kehidupan kamp oleh mantan "tahanan hati nurani" yang mampu secara terbuka mengingat represi. Mari kita kutip salah satu penulis Rusia paling berbakat yang tidak punya waktu untuk mewujudkannya potensi kreatif untuk alasan yang diketahui:
Jika Anda dipanggil untuk menonton, itu berarti - mengharapkan masalah. Entah sel hukuman mengikuti, atau trik kotor lainnya ...
Benar, kali ini mereka tidak memasukkan saya ke sel hukuman dan bahkan tidak “menghalangi saya dari kios”. “Hilangkan demi kios” atau “hilangkan berdasarkan tanggal” adalah formula bossy yang muncul sebagai akibat dari kecenderungan untuk singkat, ini adalah 50% ekonomi ekspresi. "Cabut hak untuk menggunakan kios" atau "... kencan." Pihak berwenang, yang benar-benar tersiksa oleh keinginan akan cita-cita, harus sering menggunakan twister lidah, dan, tentu saja, mereka mencoba menghemat detik. Jadi, sesuatu yang tidak biasa menunggu saya. Masuk, saya melihat beberapa penjaga dan di kepala mereka - "Rezim". Bagaimanapun, kami juga rentan terhadap singkatnya, namun, karena alasan lain: ketika bahaya mendekat, lebih mudah dan lebih menguntungkan untuk berbisik: "Rezim!", Daripada mengatakan: "Wakil kepala kamp untuk rezim."
Ada orang lain di ruangan itu selain Rezim, para penjaga, dan aku, dan aku langsung menatapnya.
(Juli Daniel)
Dari bagian ini, orang bisa mendapatkan gambaran tentang "mekanisme" munculnya jargon-jargon aneh ini. Saya ingin berharap bahwa tidak akan ada kondisi ekstralinguistik untuk konsolidasi mereka dalam bahasa Rusia dan bahwa mereka akan dengan cepat beralih ke komposisi kosa kata pasif.
Hal yang sama tidak dapat dikatakan untuk bahasa. neraka(pencuri, gelandangan, bandit). Ragam bahasa gaul ini didefinisikan dengan istilah slang (fr. argot - tertutup, tidak aktif). Argo adalah rahasia, bahasa buatan para penjahat (musik pencuri), yang hanya diketahui oleh para inisiat dan juga hanya ada di lisan. Argotisme terpisah menyebar di luar bahasa gaul: pencuri, mokrushnik, pena(pisau), raspberry (simpanan), split, nix, fraer dll., tetapi pada saat yang sama mereka secara praktis masuk ke dalam kategori kosakata sehari-hari dan diberikan dalam kamus dengan tanda gaya yang sesuai: "bahasa sehari-hari", "bahasa sehari-hari kasar".
Banyak penulis terkenal waspada terhadap jargon. Jadi, I. Ilf dan E. Petrov, ketika menerbitkan kembali novel "Dua Belas Kursi", meninggalkan beberapa jargon. Keinginan para penulis untuk melindungi bahasa sastra dari pengaruh jargon ditentukan oleh perlunya perjuangan tanpa kompromi melawan mereka: tidak dapat diterima bahwa kosakata jargon dipopulerkan melalui fiksi.
Dalam teks jurnalistik, dimungkinkan untuk merujuk pada argotisme dalam materi tentang topik tertentu. Misalnya, di bagian "Persekongkolan kriminal":
"Krim" dunia bawah - "pencuri dalam hukum" ... Di bawah ini adalah pencuri biasa, yang disebut "penolakan" atau "wol" di koloni. Kredo hidup "penolakan" adalah untuk melawan tuntutan administrasi dan, sebaliknya, melakukan segala sesuatu yang dilarang oleh pihak berwenang ... Dan di dasar piramida koloni adalah sebagian besar narapidana: "muzhiks", " pekerja keras". Inilah mereka yang dengan tulus memulai jalan koreksi.
Dalam kasus yang jarang terjadi, jargon dapat digunakan dalam materi surat kabar yang memiliki fokus satir yang tajam.
Seruan jargon tidak dalam konteks satir, didikte oleh keinginan penulis untuk menghidupkan kembali narasi, dianggap sebagai cacat gaya. Jadi, penulis terbawa oleh permainan kata-kata, menamai catatannya seperti ini: Artis Dali benar-benar gila(Catatan menjelaskan patung yang tidak biasa artis - dalam bentuk lampu, yang memberi alasan kepada koresponden untuk permainan kata-kata: lentera - lentera). Untuk pembaca yang tidak memiliki jargon, kata-kata seperti itu menjadi misteri, dan bagaimanapun, bahasa surat kabar harus dapat diakses oleh semua orang.
Pantas mendapat kecaman dan antusiasme untuk kosakata slang wartawan yang menulis tentang kejahatan, pembunuhan dan perampokan dengan nada main-main. Penggunaan kata-kata slang dan slang dalam kasus seperti itu memberikan pidato nada ceria yang tidak pantas. HAI peristiwa tragis dikisahkan sebagai peristiwa yang menarik. Untuk koresponden modern Moskovsky Komsomolets, gaya ini telah menjadi akrab. Mari kita berikan satu contoh saja.
Di Jalan Tverskaya Kamis lalu, polisi menangkap dua gadis yang mencoba untuk "dorong" VCR ke orang yang lewat. Ternyata gadis-gadis itu membersihkan malam sebelumnya apartemen di Autumn Boulevard. (...) Pemimpinnya adalah seorang wanita tunawisma berusia 19 tahun ...
Tren penurunan gaya artikel surat kabar jelas ditunjukkan oleh banyak surat kabar. Ini mengarah pada penggunaan jargon dan argotisme bahkan dalam materi yang serius, dan untuk catatan pendek, laporan, gaya, "diwarnai" dengan kosakata yang dikurangi, telah menjadi umum. Sebagai contoh:
Dan aku tidak akan memberimu koridor
Ada lompatan baru di Kremlin: untuk memberi saudara Belarus akses ke laut melalui Kaliningrad. “Kami akan mencapai kesepakatan dengan Polandia dan mendapatkan persetujuan mereka untuk membangun bagian jalan raya melalui wilayah mereka,” kata Presiden Rusia barusan.
Namun, "tanda zaman" ini tidak mendapat simpati dari penata gaya, yang tidak menyetujui pencampuran gaya yang menciptakan komikalitas yang tidak pantas dalam publikasi semacam itu.
Kata-kata dialek tidak jarang dalam fiksi. Biasanya digunakan oleh para penulis yang berasal dari desa, atau mereka yang kenal baik pidato populer: SEBAGAI. Pushkin, L.N. Tolstoy, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solzhenitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin dan banyak lainnya.
Kata dialek, frase, konstruksi termasuk dalam karya seni untuk menyampaikan cita rasa lokal saat mendeskripsikan kehidupan desa, untuk membuat karakteristik bicara karakter disebut dialektisme.
Lebih banyak A.M. Gorky berkata: "Di setiap provinsi dan bahkan di banyak distrik, kami memiliki dialek kami sendiri, kata-kata kami sendiri, tetapi seorang penulis harus menulis dalam bahasa Rusia, dan bukan dalam Vyatka, bukan dalam balakhonsky."
Tidak perlu memahami kata-kata A.M. Gorky sebagai larangan total penggunaan kata dan ekspresi dialek dalam sebuah karya sastra. Namun, Anda perlu tahu bagaimana dan kapan Anda bisa dan harus menggunakan dialektisme. Pada suatu waktu, A.S. Pushkin menulis: "Selera sejati tidak terdiri dari penolakan bawah sadar terhadap kata ini dan itu, pergantian ini dan itu, tetapi dalam rasa proporsionalitas dan kesesuaian."
dalam "Catatan seorang pemburu" I.S. Turgenev, Anda dapat menemukan cukup banyak dialektisme, tetapi tidak ada yang akan keberatan dengan kenyataan bahwa buku ini ditulis dalam bahasa sastra Rusia yang sangat baik. Ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa Turgenev tidak melebih-lebihkan buku itu dengan dialektisme, tetapi memperkenalkannya dengan hati-hati dan hati-hati. Untuk sebagian besar dialektisme digunakan olehnya dalam pidato karakter, dan hanya sesekali dia memperkenalkannya ke dalam deskripsi. Pada saat yang sama, menggunakan kata dialek yang tidak jelas, Turgenev selalu menjelaskannya. Jadi, misalnya, dalam cerita "Biryuk" I.S. Turgenev, setelah frasa: "Nama saya Thomas," jawabnya, "dan menjuluki Biryuk," dia membuat catatan: "Di provinsi Oryol, orang yang kesepian dan suram disebut Biryuk." Dengan cara yang sama, ia menjelaskan arti dialek dari kata "atas": "Punggung kuda" disebut jurang di provinsi Oryol.
Turgenev menggantikan dalam pidato penulis sejumlah kata dialek dengan yang sastra yang memiliki arti yang sama: alih-alih tunggul dalam arti "batang", penulis memperkenalkan batang sastra, bukan tanaman ("berkembang biak") - berkembang biak , alih-alih terpisah ("push terpisah") - dorong terpisah. Tapi di mulut para karakter ada kata-kata seperti fershel (bukan "paramedis"), penulis lagu, dan sebagainya. Namun, bahkan dalam pidato penulis, semua dialektisme tidak dihilangkan. Turgenev mempertahankan yang menunjuk objek yang belum menerima nama pasti dalam bahasa sastra (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, tanaman hijau, dll.). Lebih-lebih lagi, kadang-kadang dalam edisi-edisi berikutnya ia bahkan memperkenalkan dialektisme baru ke dalam pidato penulis, mencoba meningkatkan kiasan narasinya. Misalnya, ia mengganti "suara ... gumaman" sastra dengan dialek "suara ... suara" dialek, dan ini memberi pidato lelaki tua itu karakter yang terlihat jelas dan terasa.
Betapa mahirnya menggunakan kata-kata dan ekspresi dialek L.N. Tolstoy untuk menciptakan karakteristik pidato Akim dalam drama "The Power of Darkness".
Di tahun 50-an dan 60-an tahun XIX di. dialektisme yang banyak digunakan dalam karya seni oleh I.S. Nikitin. Dalam puisinya, ia menggunakan kosakata dialek terutama untuk mencerminkan kondisi kehidupan lokal dan kehidupan orang-orang yang ia tulis. Keadaan ini menyebabkan kehadiran di antara kata-kata dialek dari sebagian besar kata benda yang menunjukkan item individu, fenomena dan konsep. Seperti, misalnya, menurut penelitian S.A. Kudryashova, nama barang-barang rumah tangga: gorenka, konik (toko), gamanok (dompet), konsep seperti izvolok (elevasi), adversity (cuaca buruk), buzz (buzz). Dapat dilihat bahwa kata-kata dialek ini terutama milik dialek Rusia Besar Selatan, khususnya dialek Voronezh.
Dalam karya D.N. Mamin-Sibiryak, milik tahun 80-90-an abad XIX, kosakata dialek Ural telah menemukan refleksinya yang luas. Di dalamnya, menurut studi V.N. Muravyova, dialektisme digunakan dalam pidato karakter dan dalam bahasa narasi penulis untuk menciptakan semacam warna lokal, tampilan realistis kehidupan penduduk Ural, deskripsi pekerjaan pertanian, berburu, dll. Dalam pidato aktor dialektisme juga merupakan sarana karakteristik bicara. Anda dapat menyebutkan beberapa dialektisme yang digunakan dalam cerita Mamin-Sibiryak: petak - pagar, kayu ek - sejenis gaun malam, rak - lumbung untuk ternak, kaki - sepatu, perut - rumah (juga binatang), pertempuran - siksaan.
Sempurna menggunakan kosakata dialek Ural P.P. Bazhov. Dalam ucapannya Kotak Malachite Para peneliti, misalnya A.I. Chizhik-Poleiko, mencatat sekitar 1200 kata dan ekspresi dialek. Semuanya tampil dalam karya fungsi tertentu: atau menunjuk objek tertentu (povet - ruangan di bawah kanopi di halaman petani); atau mereka mencirikan narator sebagai perwakilan dari dialek lokal (dalam kasus ini, dari sinonim bahasa sastra dan dialektisme, Bazhov memilih kata-kata dialek: log - jurang, plot - pagar, pimy - sepatu bot merasa, pengusir hama - nyamuk, jus - terak); atau diperkenalkan untuk menggambarkan fenomena masa lalu (kerzhak - Orang Percaya Lama); atau mencerminkan detail lokal dalam penunjukan beberapa objek (urema - hutan kecil), dll.
Dalam literatur Soviet, semua peneliti mencatat penggunaan fitur dialek bahasa Don yang brilian oleh M.A. Sholokhov. Pidato pahlawan Tenang Don" dan "Virgin Soil Upturned" sangat berwarna dan penuh warna justru karena jenuh dengan dialektisme sampai batas yang tepat. Bab-bab yang diterbitkan dari buku kedua "Virgin Soil Upturned" sekali lagi membuktikan keterampilan M.A. Sholokhov sebagai seniman Penting bagi kita untuk mencatat sekarang, bahwa dalam bab-bab ini M.A. Sholokhov memperkenalkan sejumlah kata dan bentuk dialek yang cukup signifikan, yang memberikan karakter rasa lokal yang khas pada pidatonya. Di antara fitur dialek yang disebutkan di sini, seseorang juga dapat temukan kata-kata yang tidak dikenal dalam bahasa sastra - padang rumput untuk ternak, arzhanets - tanaman sereal yang mirip dengan gandum hitam, potong - pukul, lyta - lari, putar balik - habiskan waktu, sekaligus - segera, dll.), dan terutama sering - dialek pembentukan bentuk individu berbagai kata(nominatif, genitif dan akusatif jamak: darah; untuk membesarkan anak yatim; dia tidak mengkhianati para pembunuh; tanpa cavils; tidak ada serbet; tidak ada bukti; bentuk kata kerja: merangkak bukannya "merangkak", mengerang bukannya "mengerang", menyeret bukannya "menyeret", berlari bukannya "berlari", berbaring bukannya "berbaring", turun bukannya "turun"; kata keterangan di kaki dan di atas alih-alih "berjalan kaki", "berkuda", dll.), dan refleksi dari pengucapan dialek kata-kata individu (vyunosha - "pemuda", protchuyu - "lain", asli, dll.) .
Dalam cerita “Pantry of the Sun”, M. Prishvin berulang kali menggunakan kata dialek elan: “Sementara itu, justru di sini, di tempat terbuka ini, jalinan tanaman berhenti sama sekali, ada elan, sama seperti lubang es di kolam di musim dingin. Dalam elani biasa, setidaknya sedikit air selalu terlihat, ditutupi dengan kupava besar, putih, indah, bunga lili air. Itulah sebabnya pohon cemara ini disebut Buta, karena tidak mungkin untuk mengenalinya dari penampilannya. Tidak hanya makna kata dialek menjadi jelas bagi kita dari teks, penulis, pada penyebutan pertama, memberikan penjelasan catatan kaki: "Elan adalah tempat berawa di rawa, seperti lubang di es ."
Dengan demikian, dialektisme dalam karya seni sastra Soviet, serta dalam sastra masa lalu, digunakan untuk berbagai tujuan, tetapi mereka selalu tetap hanya sebagai alat bantu untuk memenuhi tugas yang diberikan kepada penulis. Mereka hanya boleh diperkenalkan dalam konteks di mana mereka dibutuhkan; dalam hal ini dialektisme adalah elemen penting representasi artistik.
Namun, bahkan di zaman kita karya sastra terkadang kata-kata dan bentuk menembus, diambil dari dialek, yang pengenalannya ke dalam jalinan narasi artistik tampaknya tidak sah.
A. Surkov dalam puisi "Tanah Air" menggunakan bentuk partisipatif dari kata kerja untuk berteriak (bajak): "Tidak terluka oleh bajak kakek", - ini dibenarkan oleh keinginan penyair untuk menciptakan kembali masa lalu yang jauh dari tanah Rusia di pembaca pikiran dan apa gunanya kata yang dibentuk dari kata kerja dialek, memberikan seluruh baris karakter serius, sesuai dengan karakter keseluruhan puisi. Tetapi ketika A. Perventsev dalam novel "Pelaut" menggunakan bentuk orang ke-3 dalam pidato penulis tunggal present tense dari kata kerja "bergoyang" - bergoyang alih-alih bergoyang sastra, maka pengenalan dialektisme seperti itu tidak dibenarkan dengan cara apa pun dan hanya dapat dianggap sebagai penyumbatan bahasa sastra yang tidak perlu.
Agar kata menjadi jelas, tidak diperlukan penjelasan atau catatan kaki yang membosankan sama sekali. Hanya saja, kata ini harus disambungkan dengan semua kata yang bertetangga sehingga maknanya langsung jelas bagi pembaca, tanpa komentar penulis atau editorial. Satu kata yang tidak bisa dimengerti dapat menghancurkan bagi pembaca konstruksi prosa yang paling patut dicontoh.
Tidak masuk akal untuk menyatakan bahwa sastra ada dan bertindak hanya selama itu dipahami. Sastra muskil yang sengaja tidak dapat dipahami hanya dibutuhkan oleh penulisnya, tetapi tidak oleh orang-orangnya.
Semakin bersih udara, semakin cerah sinar matahari. Semakin transparan prosa, semakin sempurna keindahannya dan semakin kuat bergema di hati manusia. Leo Tolstoy mengungkapkan pemikiran ini secara singkat dan jelas:
"Kesederhanaan adalah kondisi yang diperlukan untuk kecantikan."
Dalam esainya Dictionaries, Paustovsky menulis:
“Dari banyak kata lokal yang diucapkan, misalnya, di Vladimirskaya
dan wilayah Ryazan, beberapa, tentu saja, tidak dapat dipahami. Tetapi ada kata-kata yang sangat baik dalam ekspresinya. Misalnya, kata lama "okoeom" yang masih ada di daerah ini adalah cakrawala.
Di tepi tinggi Oka, dari mana cakrawala luas terbuka, ada desa Okoyomovo. Dari Okoemovo, seperti yang dikatakan penduduk setempat, Anda dapat melihat setengah dari Rusia. Cakrawala adalah segala sesuatu yang dapat ditangkap mata kita di bumi, atau, dengan cara lama, segala sesuatu yang “dapat dilihat oleh mata”. Dari situlah asal kata "okoe". Kata "Stozhary" juga sangat merdu, begitu orang menyebutnya di daerah ini gugusan bintang. Kata ini secara konsonan membangkitkan gagasan tentang api surgawi yang dingin.
Dari dialek, dari "tanah", lalu dia, seperti
Antaeus kuno, akan kehilangan semua kekuatannya
Dan akan seperti bahasa mati, Apa
Sekarang adalah bahasa Latin.
L.V. Shcherba
Bahasa tulisan, sains, budaya, fiksi, dokumen bisnis resmi adalah bahasa sastra, tetapi sarananya komunikasi sehari-hari untuk sebagian besar penduduk Rusia adalah dialek asli mereka .
Dialek, atau dialek, adalah variasi teritorial terkecil dari bahasa yang digunakan oleh penduduk beberapa desa terdekat, jika bahasa mereka seragam, atau satu desa. Dialek dicirikan oleh fonetik, fitur tata bahasa dan kosa kata tertentu.
Dialektisme adalah kata-kata dialek lokal yang terdapat dalam tuturan orang-orang dari lingkungan dialek tertentu dan digunakan dalam bahasa fiksi sebagai sarana stilisasi (untuk menciptakan warna lokal, ciri tutur tokoh).
Tergantung pada sifat perbedaan antara kata dialek dan kata sastra, jenis dialektisme berikut dibedakan:
1. dialektisme fonetik mencerminkan fitur Sistem suara dialek. Ini adalah okan, yak, clatter, pengucapan [γ] fricative, pengucapan [x] dan [xv] menggantikan [f]: susu, byada, na[γ ]a, hvartukh, kentang, custo. Ya, secara singkat Bagaimana gadis-gadis Baranovsky mengucapkan surat "tse": "Beri aku sabun, handuk, dan tsulotski di atas merica!"- gemerincing tercermin, yang merupakan karakteristik dari Arkhangelsk, Pskov, Ryazan, dan banyak dialek lainnya.
2. Dialektisme gramatikal mencerminkan fitur struktur gramatikal dialek. Misalnya, kata benda mungkin berbeda dalam jenis kelamin ( matahari merah, handuk saya, tikus abu-abu), nomor ( panasnya kuat) milik jenis lain kemerosotan, memiliki akhir dalam satu kasus atau lain yang tidak biasa untuk bahasa sastra. Berikut adalah contoh dari komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit": Pincushion dan gunting, lucu sekali! Mutiara digiling menjadi putih! Kata benda melabur(jamak saja) di akusatif akhiran -s, yang mencerminkan kekhasan dialek Moskow, yang pada awal abad ke-19 dianggap sebagai norma sastra. Itu juga diperbolehkan pada masa itu untuk menggunakan [t] lunak pada orang ke-3 dari kata kerja, yang sekarang dinilai sebagai ciri ciri dialek dialek Rusia Selatan. Misalnya, penyair S. Marin (1776-1813) berima dengan kata kerja in bentuk tak tentu jatuh cinta dengan milik, berdiri dalam bentuk 3 orang, yang menunjukkan pengucapan lembut [t] : Jangan ragu, Agar aku bisa mencintai yang lain, Jika setiap gerak hati hanya milikMu.
Dialektisme gramatikal meliputi penggunaan khusus kata depan ( Dia datang dari Moskow), konstruksi yang tidak biasa untuk bahasa sastra (Jadilah pecahkan cangkirmu).
3. dialektisme leksikal dibagi menjadi:
sebuah) leksikal yang tepat- nama-nama lokal objek dan fenomena yang memiliki sinonim dalam bahasa sastra ( Basque - cantik, bayat - bicara, timah - jerami, besar dan kuat - sangat);
b) leksikal-fonetik dialektisme mencerminkan tidak teratur (diwakili oleh kasus-kasus terisolasi dan "tidak dapat diprediksi", berbeda dengan okanya, yakanya, clatter, dll.) fitur fonetik ( ceri - ceri, berongga - berongga, menggoda - menggoda, sarapan - sarapan). Berbagai dialektisme leksikal-fonetik adalah aksentologis- kata selain aksen sastra (h sebuah kering - zas pada ha, dalam e rba - pohon willow sebuah, X tentang dingin tentang).
di) leksikal dan turunan dialektisme - kata-kata yang memiliki beberapa perbedaan dalam struktur pembentukan kata dibandingkan dengan kata-kata bahasa sastra ( tinggal - kunjungi, rubah - rubah, selangkangan - bau).
4. Dialektisme semantik- ini adalah kata-kata yang memiliki arti berbeda dari dalam bahasa sastra (harmelon "labu", "jamur porcini", jembatan "lantai", teko "orang yang suka minum teh").
5. Dialektisme etnografis- nama objek, fenomena yang tidak memiliki analog dalam bahasa sastra. Hal ini disebabkan oleh kekhasan kehidupan, tata graha, aliran ritual di suatu daerah tertentu. Ini termasuk nama-nama perumahan dan bangunan luar, bagian-bagiannya, peralatan, pakaian, peralatan dapur, piring (poneva "semacam rok yang dikenakan oleh wanita petani yang sudah menikah", novina "kanvas kasar", sel "kapal yang terbuat dari kulit kayu birch", penjaga pintu "seseorang yang membuka pintu selama upacara pernikahan").
6. Dialektisme fraseologis- ini adalah kombinasi kata yang stabil yang hanya muncul dalam dialek ( masuk ke dalam kebaikan "masuk ke dalam kepercayaan", keluarkan diri Anda "aturlah hidup Anda", ikat kepala Anda "berhenti melakukan sesuatu").
Ahli bahasa V.I. Chernyshev mencatat: “ kosakata desa lebih kaya daripada sumber daya kota ... Ketika kami ingin memperluas sejarah kami dan pendidikan filologi, maka inilah ilmunya bahasa daerah akan memberikan kita layanan yang tak ternilai.
Karena pelestarian banyak fitur kuno, dialek berfungsi sebagai bahan untuk penelitian sejarah dan linguistik, penjelasan tentang monumen kuno bahasa tersebut. Jadi, dalam beberapa dialek, desisan lembut [zh], [sh] masih dipertahankan.
Studi tentang dialek membantu untuk lebih memahami hubungan Bahasa Slavia. Misalnya, dalam dialek Rusia, kebiasaan untuk saling membantu dalam pekerjaan, jika harus segera diselesaikan atau memakan waktu, disebut tolong tolong, pembersihan/pembersihan(bandingkan dengan Belarusia talaka/taloka), dan pesta selesainya panen - punggung / punggung / punggung.
Nasib dialek tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakatnya. Batas-batas fenomena linguistik sering bertepatan dengan batas-batas politik kuno. Misalnya, batas kata petun "ayam jantan", tali "flail" cukup akurat sesuai dengan batas-batas kuno Republik Novgorod. Oleh karena itu, dialektologi berkaitan erat dengan cabang-cabang ilmu pengetahuan seperti sejarah, arkeologi, etnografi, dan cerita rakyat.
Banyak penulis Rusia menyukai kehidupan bahasa daerah. Terutama sering S.T. Aksakov, N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, M. Sholokhov menggunakan dialektisme.
Bahasa sastra terus-menerus mempengaruhi dialek, dan mereka secara bertahap dihancurkan, kehilangan banyak fitur, tetapi dialek, pada gilirannya, mempengaruhi bahasa sastra. Jadi, dari dialek muncul kata-kata stroberi, bajak, bagel. Terutama seringkali bahasa sastra tidak cukup kosakata ekspresif, yang dengan cepat "memudar", kehilangan ekspresi aslinya. Dalam kasus ini, dialek membantu bahasa sastra.
Dialektisme disebut fitur bahasa ciri khas daerah tertentu. Ini bisa berupa kata tunggal, serta frasa dan ekspresi.
Istilah tersebut berasal dari kata Yunani dialektos - "dialek, dialek".
Ada dialektisme fonetik, gramatikal, derivasional, dan leksikal.
dialektisme leksikal
Dialektisme leksikal bersifat heterogen, beberapa kelompok dapat dibedakan: etnografi, dialektisme leksikal yang tepat, dialektisme semantik dan derivasional.
Etnografi mereka menyebutkan objek dan konsep yang menjadi ciri kehidupan sehari-hari, ekonomi daerah tertentu, tetapi mereka tidak memiliki sinonim dalam bahasa sastra.
Poneva
Sebagai contoh: poneva- sejenis rok (elemen kostum rakyat Rusia, rok wol wanita wanita yang sudah menikah dari beberapa potong kain).
sel- kotak kulit kayu birch kecil dengan penutup. Sel klasik memiliki bentuk silinder. Shalonik- nama salah satu angin di dekat Pomors. Zybka- buaian.
Dialektisme leksikal yang tepat memiliki sinonim yang sesuai dalam bahasa sastra: kochet(ayam jantan), basque(Cantik), besar dan kuat(sangat), akar bit(bit).
Dialektisme semantik memiliki nilai eigen, berbeda dari arti bahasa sastra: dalam satu kata "menjembatani" di beberapa daerah mereka menyebutnya kanopi; kata "tipis" berarti "buruk" orang kurus= orang jahat).
Dialektisme gramatikal
Di beberapa daerah, kata kerja pada orang ke-3 diucapkan dengan [t] lembut: he Pergilah, mereka mengambil dll.
Di akhir kata benda, hurufnya berubah: tidak lagi(bukan istri); dari saudara perempuan(bukan adikku).
Manajemen saran berubah: datang dari Moskow; pergi ke rumah.
Dialektisme pembentuk kata
Di beberapa daerah, blueberry disebut blueberry. "blueberry», « Chernigga”, yaitu menemukan kata baru berdasarkan kata sastra. Anak sapi juga disebut dengan caranya sendiri: sapi, sapi, sapi.
dialektisme fonetik
Keunikan kata-kata dialek tersebut adalah dalam pengucapannya yang spesifik. Misalnya, gemerincing: ke [c]ka, tapi[c]; yak: [inti], [tumit]; pengucapan [x] di tempat [g] di akhir kata: mimpi [x], lainnya [x].
Penggunaan dialektisme dalam fiksi
Dalam fiksi, dialektisme digunakan untuk karakterisasi ucapan karakter, untuk menciptakan warna lokal, mis. untuk penggambaran realitas yang realistis. Jika kita membaca bagaimana seorang Cossack berbicara dalam dialek murni Moskow, maka kita tidak akan mempercayai penulis karya itu, kita akan menyangkal kebenarannya. Unsur tutur dialek (dialektisisme) terdapat pada karya-karya klasik dan sastra modern banyak penulis Rusia: V. I. Belov, V. G. Rasputin, V. P. Astafiev, M. A. Sholokhov, P. P. Bazhov, B. V. Shergin dan lainnya. Keragaman dialek Rusia tercermin dalam banyak karya cerita rakyat Rusia. Cerita rakyat digunakan dalam seni kontemporer: Rekaman cerita rakyat dalam dialek Rusia mendasari karya kelompok Ivan Kupala.
Grup "Ivan-Kupala"
Namun terkadang kata-kata dialek dapat ditemukan dalam tuturan orang yang belum sepenuhnya menguasai norma-norma bahasa sastra.
Dialek adalah lapisan bahasa yang seringkali tidak memiliki bahasa tertulis.
Ahli bahasa Perancis, bersama dengan istilah "dialek" (dialecte), menggunakan istilah "patois" (patois), yang juga berarti lokal pidato terbatas kelompok masyarakat tertentu, terutama pedesaan.
Sejarah dialek
Rusia modern kelompok dialek terbentuk sebagai hasil interaksi, transformasi, dan pengelompokan kembali dialek Bahasa Rusia Kuno. Dialek utara Rusia terbentuk sebagai hasil dari kontak antara Novgorod dan pemukim Rostov-Suzdal yang menjelajahi Rusia Utara dari abad ke-12-13. Dialek Rusia Tengah bagian barat dan timur berkembang di bagian yang lebih kuno dari tanah Novgorod dan Rostov-Suzdal. Peran yang menentukan dalam pengembangan "karakter transisi" dari dialek-dialek ini dimainkan oleh interaksi mereka dengan wilayah dialek Rusia selatan, yang mengasingkan wilayah Novgorod selatan dan Rostov-Suzdal dari wilayah utara.
Dialek Smolensk-Polotsk secara bertahap memasuki lingkup pengaruh dialek Rusia Selatan alias dialek, sebagai akibatnya area modern terbentuk. dialek selatan dari bahasa Rusia, dihubungkan oleh pita lebar dialek transisi dengan dialek bahasa Belarusia.
Komposisi leksikal bahasa Rusia beragam dan sangat menarik. Ini berisi banyak kata asli yang hanya diketahui oleh kalangan sempit orang. Dalam leksikologi, mereka disebut terbatas dalam penggunaan dan dibedakan menjadi: kelompok khusus. Ini termasuk kata-kata profesional, usang dan dialek.
Yang terakhir ini paling sering terdengar di pedesaan. Mereka ada terutama dalam pidato sehari-hari dan biasanya mencerminkan realitas yang ada di sana. Apalagi untuk nama objek yang sama, warga bisa sama-sama menggunakan opsi yang berbeda: keduanya “lokal”, biasa digunakan.
Kata dialek - apa itu?
"Selets merumput di belakang rumah." Tidak banyak, setelah mendengar ungkapan ini, akan mengerti apa dalam pertanyaan. Ini dapat dimengerti. Anak kuda kadang-kadang disebut anak kuda di desa Rusia.
Dialektisme adalah kata-kata yang secara aktif digunakan oleh penduduk daerah tertentu dan tidak termasuk dalam kelompok leksikal bahasa sastra. Distribusi mereka mungkin terbatas pada beberapa pemukiman atau seluruh daerah.
Ketertarikan pada kata "lokal" di Rusia muncul pada abad ke-18. Sejak itu, ahli bahasa dan ahli bahasa terkemuka, termasuk V. Dahl, A. Potebnya, A. Shakhmatov, S. Vygotsky dan lain-lain, telah kerja bagus ke arah ini. Mereka menganggap berbagai pilihan dan contoh penggunaan kata dialek. Dalam literatur, baik domestik maupun asing, kata ini hari ini bersinggungan dengan konsep-konsep seperti geografi linguistik (kosa kata spesifik di wilayah yang berbeda), dialektologi sosial (usia, profesi, status sosial penutur dialek lokal diperhitungkan).
Kelompok dialek dalam bahasa Rusia
Di Rusia, ada beberapa varian dialek. Prinsip dasar penggabungan kata-kata dialek ke dalam kelompok adalah teritorial. Sesuai dengan itu, dialek selatan dan utara dibedakan, yang, pada gilirannya, mencakup beberapa dialek. Di antara mereka adalah dialek Rusia Tengah, yang menjadi dasar pembentukan dan karenanya paling dekat dengan norma sastra.
Setiap kelompok memiliki kata-kata dialeknya sendiri. Contoh hubungan mereka (termasuk yang umum digunakan): rumah - gubuk (utara) - gubuk (selatan); untuk berbicara - untuk umpan (utara) - untuk gutarit (selatan).
Pembentukan kata dialek
Setiap dialek biasanya memiliki sendiri fitur. Selain itu, merupakan kebiasaan dalam sains untuk membedakan beberapa kelompok, yang mencakup kata-kata dialek dengan cara pembentukan yang berbeda (contoh diberikan dibandingkan dengan norma).
- Sebenarnya leksikal. Mereka juga tidak memiliki hubungan sama sekali dengan kata-kata dalam bahasa sastra (misalnya, tupai di wilayah Pskov adalah veksha, keranjang di wilayah Voronezh adalah sapetka), atau mereka dibentuk dari akar yang ada dan mempertahankan makna utamanya ( di Wilayah Smolensk: mandi artinya mandi).
- Leksikal dan derivasi. Mereka berbeda dari kata-kata yang umum digunakan hanya dalam satu imbuhan: orang miskin - bermasalah di Don, banyak bicara - banyak bicara di Ryazan, dll.
- Fonemis. Perbedaan dari yang sudah ada norma sastra terdiri dari satu fonem (bunyi): andyuk bukannya kalkun, pakhmurny - mis. berawan.
- Omantik. Mereka benar-benar identik dengan kata-kata umum dalam suara, ejaan dan bentuk, tetapi berbeda dalam arti leksikal: berlari di wilayah Smolensk - gesit, mie di wilayah Ryazan adalah nama untuk cacar air.
Merinci kehidupan melalui kata-kata dialek
Banyak wilayah memiliki kekhasan kehidupan, adat istiadat, hubungan antar manusia, yang paling sering diungkapkan dalam pidato. Dimungkinkan untuk menciptakan kembali gambaran kehidupan yang lengkap dalam kasus-kasus seperti itu secara tepat melalui kata-kata dialek. menyoroti detail individu dalam cara umum kehidupan sehari-hari:
- cara menumpuk berkas jerami atau jerami (nama umum - baburka) di wilayah Pskov: soyanka - susun kecil, odonok - besar;
- nama anak kuda di daerah Yaroslavl: hingga 1 tahun - menyusu, dari 1 hingga 2 tahun - strigun, dari 2 hingga 3 tahun - uchka.
Penunjukan fitur etnografi atau geografis
Pilihan lain adalah ketika dialek dan artinya selalu membangkitkan minat di antara "orang asing") membantu memahami struktur kehidupan. Jadi, di utara adalah kebiasaan untuk membangun rumah dan semua bangunan luar di bawah satu atap. Dari sini sejumlah besar kata-kata "lokal" yang menunjukkan bagian berbeda dari bangunan yang sama: jembatan - kanopi dan teras, gubuk - ruang tamu, langit-langit - loteng, menara - ruang tamu di loteng, timah - loteng jerami, lemak - tempat di gudang untuk ternak.
Di Wilayah Meshchersky, sektor ekonomi utama adalah kehutanan. Terkait dengan dia kelompok besar nama, yang membentuk kata-kata dialek. Contoh kata: serbuk gergaji - serbuk gergaji, jarum - jarum, tempat tebang di hutan - tebang, orang yang terlibat dalam mencabut tunggul - peneshnik.
Penggunaan kata-kata dialek dalam fiksi
Penulis, mengerjakan sebuah karya, menggunakan semua cara yang tersedia untuk menciptakan kembali suasana yang sesuai dan mengungkapkan gambar karakter. Dialek memainkan peran penting dalam hal ini. Contoh penggunaannya dapat ditemukan dalam karya-karya A. Pushkin, I. Turgenev, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Rasputin, V. Astafiev, M. Prishvin dan banyak lainnya. Lebih sering, penulis yang masa kecilnya berlalu di pedesaan beralih ke kata-kata dialek. Sebagai aturan, penulis sendiri memberikan catatan kaki yang berisi interpretasi kata dan tempat penggunaannya.
Fungsi dialektisme dalam karya seni mungkin berbeda. Tetapi bagaimanapun juga, mereka memberikan orisinalitas teks dan membantu mewujudkan ide penulis.
Misalnya, S. Yesenin adalah seorang penyair yang kata-kata dialek Ryazan adalah sarana utama untuk menciptakan kembali kehidupan pedesaan. Contoh penggunaannya: "dalam shushun kuno yang bobrok" - lihat Pakaian Wanita, "di ambang pintu dalam semangkuk kvass" - untuk ujian.
V. Korolenko menggunakan kata-kata lokal saat membuat sketsa lanskap: "Saya melihat ... di padi" - ngarai. Atau I. Turgenev: "yang terakhir ... kotak (semak besar semak-semak) akan hilang."
Yang disebut penulis "desa" memiliki salah satu cara untuk membuat gambar sastra- pidato pahlawan, yang mencakup kata-kata dialek. Contoh: "Tuhan (Tuhan) membantu (membantu) Anda" oleh V. Astafiev, "mereka (mereka) ... akan merusak bumi (merusak)" - oleh V. Rasputin.
Arti kata-kata dialek dapat ditemukan dalam kamus: dalam penjelasan mereka akan ditandai wilayah. - regional atau dial. - dialek. Kamus khusus terbesar adalah Kamus Dialek Rakyat Rusia.
Masuknya dialektisme ke dalam bahasa sastra
Terkadang ternyata sebuah kata yang dulu hanya digunakan kelompok tertentu orang, masuk ke dalam kategori umum. Ini adalah proses yang panjang, terutama dalam hal kata-kata "lokal", tetapi juga terjadi di zaman kita.
Jadi, hanya sedikit orang yang akan berpikir itu cukup kata terkenal"Rustle" berasal dari dialek. Ini ditunjukkan oleh catatan oleh I.S. Turgenev dalam "Catatan Pemburu": "alang-alang berdesir, seperti yang kita katakan," mis. dalam penulis kata itu digunakan untuk pertama kalinya sebagai onomatopoeia.
Atau tidak kalah umum - seorang tiran kecil, yang pada zaman A. Ostrovsky adalah dialek di provinsi Pskov dan Tver. Berkat penulis naskah, ia telah menemukan kelahiran kedua dan hari ini tidak ada yang mengajukan pertanyaan.
Ini bukan contoh yang terisolasi. Kata-kata dialeknya dulu burung hantu, selada, tong.
Nasib kata-kata dialek di zaman kita
Karena peningkatan tahun-tahun terakhir proses migrasi di dalam negeri, dialek sekarang digunakan terutama generasi tua. Alasannya sederhana - bahasa mereka terbentuk dalam kondisi ketika integritas orang-orang dalam individu kuat. Yang lebih signifikan adalah karya orang-orang yang mempelajari kata-kata dialek, yang saat ini menjadi salah satu cara untuk mempelajari etnografi dan pengembangan budaya, identitas orang-orang Rusia, menekankan individualitas dan keunikannya. Untuk generasi sekarang, itu kenangan hidup tentang masa lalu.
