Halaman saat ini: 9 (total buku memiliki 13 halaman) [kutipan bacaan yang dapat diakses: 9 halaman]

Individu

“Seorang individu dilahirkan, seseorang menjadi, individualitas dipertahankan”(A.G. Asmolov)

Pernyataan yang saya pilih berhubungan dengan masalah sifat manusia, berbagai pihak, karakteristik manusia, sifat manusia. Sejak zaman kuno, orang telah berpikir tentang siapa kita, apa kita, bagaimana kita berbeda dan bagaimana kita serupa. Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut mengandung esensi manusia.

Psikolog Rusia modern A. G. Asmolov mengklaim: “ Seorang individu dilahirkan, seseorang menjadi, seorang individu dipertahankan. Dengan kata lain, kedudukannya dapat dirumuskan sebagai berikut: setiap orang sejak lahir adalah individu, kemudian dalam proses perkembangannya ia menjadi pribadi, dan ia harus mempertahankan dan membuktikan ciri khas tersebut sebagai individualitas kepada masyarakat. Saya setuju dengan posisi A. G. Asmolov dan juga percaya bahwa dengan kesatuan karakteristik ini pada setiap orang, mereka berkembang secara berbeda, muncul di tahapan yang berbeda hidup memiliki karakteristiknya masing-masing.

Untuk memperkuat sudut pandang saya, saya mengusulkan untuk mempertimbangkan argumen teoretis. Menurut ilmuwan sosial modern, kodrat manusia adalah kesatuan sosial dan kualitas biologis, yang dimanifestasikan dalam kesatuan karakteristik seperti individu, kepribadian dan individualitas. Setiap fitur mencerminkan bagian tertentu esensi manusia.

Setiap orang adalah individu sejak lahir. Seorang individu dipahami sebagai totalitas yang ditentukan secara genetik, biologis dan kualitas bawaan. Seorang individu, di satu sisi, lajang, dan di sisi lain, perwakilan yang khas spesies Homo sapiens.

Mereka menjadi pribadi dalam proses sosialisasi (proses penguasaan keterampilan, pengetahuan dan pengalaman dalam kehidupan masyarakat, menjadi anggotanya), perkembangan, masuk ke dunia. koneksi sosial dan interaksi. Artinya, adalah mungkin untuk mendefinisikan kepribadian sebagai seperangkat kualitas yang signifikan secara sosial dan ditentukan secara sosial dari seseorang. Dengan kata lain, kita hanya bisa memanggil seseorang secara sosial. orang dewasa.

Dalam psikologi dan ilmu sosial, individualitas dipahami sebagai keunikan kualitas seseorang, baik biologis (warna dan bentuk mata, warna kulit), maupun yang diperoleh dalam proses kehidupan, sosial ( keterampilan tertentu dan keterampilan dan bakat). Artinya, individualitas adalah seperangkat kualitas unik dan tak ada bandingannya yang melekat pada setiap orang. Masyarakat berjuang untuk penyatuan, dan individualitas, sebaliknya, membutuhkan ekspresi diri, protes terhadap penyatuan. Namun, dalam semangat dan protesnya, setiap individu harus memperhitungkan seluruh dunia.

Selain dari landasan teori, contoh konkret dapat dikutip. Misalnya, Erich Fromm menulis dalam salah satu karyanya bahwa seorang anggota primitif, masyarakat primitif, secara alami menjadi seorang individu dan dalam beberapa hal seseorang, tidak memiliki rasa individualitas. Artinya, untuk masyarakat primitif, rasa identitas lebih dominan, yang dapat diungkapkan dengan rumus "Saya adalah kita". Dengan kata lain, adalah tugas setiap orang yang menganggap dirinya berkembang untuk mempertahankan individualitasnya.

Perhatikan masalah pada contoh tokoh sejarah. Napoleon Bonaparte, yang tidak pernah membedakan dirinya dengan luar biasa kualitas fisik, yang sama sekali bukan perwakilan ras manusia yang paling cantik sejak lahir, menjadi tokoh sejarah yang paling cemerlang. Dan dia menganggap salah satu tujuan utama hanya menegakkan individualitas.

Contoh lain adalah salah satu komposer paling terkenal di dunia - Ludwig van Beethoven. Ia lahir di keluarga Austria biasa, tidak berbeda dengan teman-temannya. Sejak kecil, mereka mencoba mengajarinya musik, tetapi pada awalnya dia tidak menjanjikan. Tapi tetap saja ia berhasil mengembangkan kecenderungan musiknya menjadi bakat yang nyata. Pada saat yang sama, ia juga memiliki posisi sosial dan politik yang cerah, misalnya, ia menolak untuk mendedikasikan Simfoni Ketiganya untuk Napoleon. Dan, tentu saja, akan sangat bodoh untuk menyangkal bahwa dia berhasil mempertahankan individualitasnya.

Anda juga dapat mengambil contoh dari pengalaman pribadi. Rekan-rekan saya sekarang hanya pada usia ketika kepribadian sedang terbentuk, ketika seseorang menjadi anggota masyarakat yang penuh. Pada usia inilah seseorang mencapai pemahaman yang jelas bahwa ia hanya perlu berkembang. Juga dalam hal ini periode usia ada kebutuhan yang tidak diragukan lagi untuk mempertahankan individualitas Anda dan menunjukkan kepada seluruh dunia bahwa Anda berharga.

Jadi, setelah menganalisis sisi teoretis masalah dan mengutip argumen dari daerah yang berbeda kehidupan, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa, memang, diberkahi sejak lahir hanya dengan seperangkat kualitas biologis dan kecenderungan kemampuan dasar, seseorang berkembang, menjadi kepribadian. Dan hanya setelah itu sudah mungkin untuk berbicara tentang perlunya mempertahankan individualitas seseorang, untuk membuktikan kepada masyarakat keunikan dan tak tergantikannya.

kebutuhan manusia

“Kebutuhan akan perhatian, pengakuan, ekspresi diri merupakan kebutuhan universal setiap individu” ( B.D.Parygin)

Pernyataan yang saya pilih mengangkat masalah signifikansi kebutuhan sosial berhubungan dengan kehidupan dan hubungan orang-orang dalam masyarakat. Juga tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa semua kebutuhan ini berhubungan dengan realisasi diri. Dan ini tidak diragukan lagi penting, karena kebutuhan ini sama universalnya dengan kebutuhan biologis.

Pendiri psikologi sosial B. D. Parygin menyatakan: "Kebutuhan akan perhatian, pengakuan, ekspresi diri adalah kebutuhan universal setiap individu." Dengan kata lain, kebutuhan orientasi spiritual, seperti kebutuhan akan perhatian, pengakuan, ekspresi diri, hadir dalam diri setiap orang, adalah wajar dan tidak dapat dicabut. Juga, kelas kebutuhan ini dapat disebut kebutuhan yang terkait dengan realisasi diri seseorang dalam masyarakat. Sulit untuk tidak setuju dengan sudut pandang ini, karena kelas kebutuhan inilah yang membuat seseorang menjadi pribadi.

Untuk mengkonfirmasi sudut pandang yang dipilih, argumen teoretis berikut dapat diberikan. Sebuah kebutuhan dapat didefinisikan sebagai keadaan ketidakpuasan, kebutuhan yang kita masing-masing berusaha untuk atasi. Kebutuhan inilah yang mendorong perilaku manusia, memberinya motivasi untuk bertindak. Ada banyak cara untuk mengklasifikasikan kebutuhan manusia, tetapi, pada umumnya, mereka semua sepakat pada satu hal: dalam pembagian semua kebutuhan manusia menjadi primer dan sekunder, atau lebih rendah dan lebih tinggi. Yang lebih rendah, atau primer, termasuk biologis, kebutuhan fisiologis yang umum untuk manusia dan hewan. Ini adalah kebutuhan seperti kebutuhan akan makanan, air, keamanan. Kebutuhan yang lebih tinggi, atau sekunder, pada gilirannya, dibagi menjadi subkelas (misalnya, dalam sistem klasifikasi kebutuhan manusia A. Maslow). Utama dari subclass ini adalah eksistensial (menentukan kehidupan seseorang di .) lingkungan sosial), bergengsi (terkait dengan pencapaian status, pengakuan sosial) dan ideal, atau spiritual (terkait dengan pencarian makna hidup, berjuang untuk kecantikan, dll). Dengan demikian, kebutuhan akan perhatian dan pengakuan dapat dikaitkan dengan kebutuhan prestise seseorang, sedangkan kebutuhan ekspresi diri merupakan kebutuhan ideal, atau kebutuhan spiritual.

Selain pembenaran teoretis, argumen faktual spesifik juga dapat diberikan. Contohnya cerah tokoh sejarah- Adolf Gitler. Banyak psikolog kemudian mengklaim bahwa pria ini adalah sekelompok kompleks cacat mental. Secara khusus, Erich Fromm menjelaskan keinginan absurd Hitler untuk kepuasan yang aneh akan kebutuhan akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri sebagai manifestasi ekstrem dari narsisme. Dengan demikian, orang ini dapat menjadi contoh keinginan yang berlebihan untuk memuaskan lapisan masalah ini.

Tetapi orang tidak selalu memahami universalitas kebutuhan ini. PADA dunia kuno ada kelas orang yang tidak memiliki kesempatan maupun hak untuk memenuhi kebutuhan ini. Ini tentang budak. Tidak diragukan, seperti semua orang, mereka berusaha untuk memenuhi kebutuhan ini, di mana mereka hanya menerima pukulan dan ejekan dari para pengawas.

Dan, akhirnya, pahlawan drama A.P. Chekhov “ Kebun Bunga Sakura» Petya Trofimov – murid abadi. Seluruh sejarahnya adalah upaya untuk mengekspresikan dirinya melalui pengetahuan dan teorinya. Namun, dalam banyak kasus, upaya untuk memenuhi kebutuhan akan perhatian dan pengakuan oleh orang lain tetap tidak berhasil.

Anda juga bisa memberi contoh dari pengalaman pribadi. Bahkan berdasarkan kemiskinannya pengalaman hidup Saya dapat mengatakan bahwa kebutuhan ini sangat penting bagi setiap orang. Toh, sukses saja tidak cukup, yang penting diapresiasi dan diakui masyarakat. Bahkan Anak kecil dia berlari ke ibunya untuk menunjukkan padanya kue kecil yang dia buat dengan satu-satunya tujuan untuk mendapatkan pujian yang layak - pengakuan.

Jadi, setelah menganalisis aspek teoritis masalah dan diberikan bala bantuan faktual, orang dapat menyimpulkan bahwa memang, kebutuhan bergengsi dan spiritual seperti kebutuhan akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri merupakan bagian integral dari manusia.

Keluarga

Pernyataan yang saya pilih menyangkut pembentukan cara hidup keluarga, pentingnya keluarga bagi seseorang. Pertanyaan ini sangat penting di dunia modern, karena masyarakat sekarang berubah dengan cepat, sementara ikatan tradisional kehilangan maknanya. Keluarga adalah, sedang dan akan menjadi salah satu lembaga sosial yang paling penting. Perilaku orang-orang dalam sebuah keluarga dalam hubungan satu sama lain merupakan salah satu faktor dalam pembentukan kepribadian, keharmonisan dan kedamaian batin seseorang bergantung padanya. Sangat penting bahwa itu tetap menjadi nilai fundamental.

V. A. Sukhomlinsky, seorang guru dan penulis, percaya bahwa dalam kehidupan keluarga perlu memperhitungkan pikiran, kepercayaan, perasaan, dan aspirasi anggotanya. Oleh karena itu, Sukhomlinsky memandang perlu adanya saling pengertian, saling menerima, saling mendukung oleh orang-orang yang memiliki ikatan darah. Memang, tidak mungkin untuk tidak setuju dengan pendapatnya. Saya juga percaya bahwa sangat penting bagi anggota keluarga untuk saling memahami, mempertimbangkan pemikiran dan kepercayaan kerabat mereka.

Lembaga keluarga dapat dianggap sebagai kelompok kecil yang dihubungkan terutama oleh hubungan rumah tangga, rumah tangga, perkawinan atau kekerabatan. Tugas utama keluarga dalam masyarakat adalah pengaturan hubungan gender, kelahiran anak yang sehat jasmani, pembinaan dan pendidikan generasi muda, pelepasan emosional, fisik, ekonomi dan perlindungan psikologis anggota keluarga, menjalin kedekatan hubungan ekonomi- kehidupan bersama, pemeliharaan rumah tangga. Terutama penting adalah fungsi emosional dan psikologis, ditekankan oleh Sukhomlinsky. Keluarga adalah tempat perlindungan dari masalah, masalah sehari-hari. Seseorang harus mengasosiasikannya dengan sebuah rumah, menerima bantuan. Sukhomlinsky menarik perhatian kita pada fakta bahwa agar keluarga berfungsi normal, seseorang harus mencoba memahami orang yang dicintai, dapat membatasi kepentingan sendiri dan menahan emosi demi orang lain. Banyak anak tumbuh dewasa Orang yang egois yang percaya bahwa setiap orang berutang segalanya kepada mereka. Orang seperti itu tidak akan bisa merasa nyaman di masyarakat, di sekolah, di tempat kerja. Keluarga adalah sel masyarakat yang diproyeksikan ke dalamnya.

Hubungan keluarga dalam pengertian orang selalu sangat kompleks dan bertanggung jawab. Dalam peribahasa, ucapan, puisi dari zaman kuno, banyak perhatian diberikan pada hubungan pasangan, pengasuhan anak-anak, dan organisasi kehidupan rumah tangga. Psikolog melihat penyebab masalah keluarga dalam kelompok faktor: 1) disiplin ayah yang sangat berat, 2) pengawasan ibu yang tidak memadai (ketidakpedulian, kecerobohan), 3) kasih sayang ayah yang tidak memadai, 4) kasih sayang ibu yang tidak memadai, 5) kurangnya kohesi dalam keluarga. keluarga. Jadi apa yang diperlukan untuk menghindari masalah dalam kehidupan keluarga, agar anak-anak tumbuh bahagia, dan orang tua memimpin? hidup tenang? Adalah perlu bahwa setiap anggota keluarga dapat mendengarkan yang lain, bahwa tidak ada yang berusaha untuk membangun kediktatoran mereka sendiri, dan bahwa tujuan dan keinginan setiap orang dipahami dengan pengertian.

Dalam literatur, kita dapat melihat banyak contoh bagaimana tirani atau kesalahpahaman menyebabkan runtuhnya keluarga, hingga kemalangan anggotanya. Dalam cerita A. N. Ostrovsky "Badai Petir", Kabanikha memaksa semua orang untuk mematuhi dirinya sendiri, memutuskan segalanya untuk orang lain, memaksa mereka untuk hidup dengan aturan mereka sendiri, tidak memperhitungkan keinginan orang yang mereka cintai. Karena itu, tidak ada yang mencintainya, dia membawa istri putranya sendiri untuk bunuh diri.

Di dunia modern ini, kita juga dihadapkan pada betapa pentingnya untuk selalu mendengarkan dan mendengar orang yang kita cintai, untuk selalu membantu mereka, dengan memperhatikan pikiran dan cita-cita. Ada suasana saling menghormati dan pengertian dalam keluarga saya, saya tahu bahwa orang tua saya akan selalu mendukung saya dalam usaha baru, memberi tips bermanfaat. Saya berperilaku dengan cara yang sama terhadap mereka.

Dengan demikian, kami memahami bahwa Sukhomlinsky, dengan pernyataannya, mengkonfirmasi kebenaran umum tentang betapa pentingnya memperhitungkan kerabat Anda, dengan keyakinan, impian mereka. Tanpa itu kehidupan keluarga akan kehilangan semua kegembiraan, dan orang tersebut akan hidup dalam tekanan terus-menerus.

"Keluarga akan selalu menjadi tumpuan masyarakat" (O. de Balzac)

Pernyataan yang saya pilih berkaitan dengan peran keluarga dalam kehidupan masyarakat sepanjang sejarah umat manusia. Mungkin berkat dialah negara dan hukum terbentuk dan berfungsi dengan baik. Masalah kesejahteraan dan keamanan keluarga sangat penting, karena keluarga adalah dasar dari masyarakat, itu tatanan sosial. Paus Pius IX mengatakan bahwa "keluarga lebih suci daripada negara."

Penulis Prancis Honore de Balzac percaya bahwa "keluarga akan selalu menjadi fondasi masyarakat." Dengan pernyataan ini, penulis mengidentifikasi keluarga dengan kerangka, dengan dasar fondasi seluruh masyarakat, terlebih lagi, Balzac tidak menetapkan kerangka waktu yang membatasi, tetapi meyakinkan kita bahwa generasi akan berlalu, dan masyarakat akan tetap didasarkan pada keluarga.

Saya tidak bisa tidak setuju dengan pendapat penulis dan juga berpikir bahwa masyarakat berasal dari keluarga. Kepribadian seperti apa yang akan dimunculkan keluarga sebagai sel awal masyarakat, demikian juga masyarakat. Karena keluarga tidak hanya melahirkan seseorang, tetapi juga seorang warga negara.

Untuk memulainya, kami akan mengungkapkan konsep keluarga. Keluarga adalah kelompok kecil, berdasarkan perkawinan atau kekerabatan, yang anggota-anggotanya terikat oleh suatu kehidupan, kepentingan, gotong royong, dan tanggung jawab yang sama. Keluarga adalah mikromodel dari masyarakat besar, memusatkan totalitas hubungan Masyarakat. Apalagi keluarga, sebagai yang paling kuno institusi sosial Ini adalah yang paling alat yang efektif pelestarian budaya masyarakat dan transmisi keturunan. Kedudukan keluarga berfungsi sebagai indikator keadaan masyarakat.

Salah satu fungsi keluarga yang paling penting adalah reproduksi, yaitu reproduksi jumlah orang tua dalam jumlah anak, dan pendidikan: pengaruh terhadap pembentukan kepribadian anak, serta anggota keluarga dewasa. Yang lainnya fungsi penting keluarga - ekonomi dan ekonomi. Ini terdiri dari rumah tangga, anggaran keluarga, distribusi tenaga kerja, perwalian anak di bawah umur dan orang tua. Dan terakhir, keluarga melakukan fungsi rekreasional. Artinya, itu menciptakan rasa aman dan kenyamanan psikologis dengan anggota keluarga, berorganisasi rekreasi keluarga dan istirahat.

Kekhasan keluarga modern di Rusia ditentukan oleh empat fitur utama. Pertama, keluarga modern adalah persatuan yang didasarkan pada cinta, penerimaan emosional dan pada dukungan. Kedua, adanya transisi dari keluarga besar ke keluarga inti (orang tua dan anak). Keadaan ini merupakan hasil dari realisasi kebutuhan akan kebebasan dan kemandirian kaum muda. Ciri selanjutnya adalah bahwa sistem keluarga modern cukup terbuka - hari ini mudah untuk menikah dan juga mudah untuk bercerai. Hambatan hukum, etika, agama dan sosio-psikologis baik untuk penciptaan dan pembubaran perkawinan diminimalkan. Dan akhirnya di keluarga modern peran khusus memainkan peran sebagai orang tua. Posisi baru yang fundamental dan humanistik adalah sikap terhadap anak sebagai pribadi yang layak dihormati dan berhak untuk kebebasan untuk memilih. Saat ini, keintiman emosional dan spiritual sangat penting dalam hubungan orangtua-anak.

Mari kita berikan beberapa contoh yang membuktikan peran keluarga dalam membentuk individu, dan karenanya masyarakat. Dalam novel karya L. N. Tolstoy "Perang dan Damai" dalam keluarga Rostov, semuanya dibangun di atas ketulusan dan kebaikan, sehingga anak-anak - Natasha, Nikolai, Petya, Sonya - menjadi sangat bermoral dan orang yang berbudaya, dengan jiwa yang luas dan baik hati. Dalam keluarga Kuragin, di mana karier dan uang adalah segalanya, baik Helen maupun Anatole tumbuh sebagai egois yang tidak bermoral.

Pengaruh keluarga terhadap pembentukan kepribadian dapat dilihat pada contoh presiden amerika F.D.Roosevelt. Ia lahir dari keluarga kaya dan terhormat. Roosevelt bepergian dengan orang tuanya di Eropa, jadi dia memiliki perintah yang baik bahasa asing. Dia juga menerima yang baik pendidikan rumah. Istri Roosevelt, Eleanor, selalu mendukung suaminya dalam segala hal dan memainkan peran penting dalam karir politik, terutama setelah 1921, ketika ia jatuh sakit polio dan tidak lagi berpisah dengan kursi roda. Keluarga bangsawan membesarkan orang yang sopan, berpendidikan, dan ambisius. Istri dan anak-anaknya menciptakan suasana cinta yang hangat dan saling membantu, yang membantunya mencapai kesuksesan di arena politik dan bahkan membantu negara keluar dari krisis ekonomi.

bermain keluarga peran besar dalam kehidupan masyarakat. Selama periode ketika fondasi Rusia negara Bagian dirancang untuk menjamin hidup yang layak dan pengembangan gratis laki-laki, dibaringkan kerangka hukum kebijakan keluarga negara. Mereka membicarakannya dan program sosial negara yang bertujuan untuk melestarikan keluarga, meningkatkan kelahiran anak, merangsang keluarga besar, dan 2008 dinyatakan sebagai tahun keluarga di Rusia. Keluarga sehat yang utuh harus menjadi kepentingan nasional yang mendasar.

Keluarga saya selalu mendukung saya dalam segala hal. Kami menghabiskan waktu luang bersama, orang tua saya membantu saya memecahkan masalah dan keluar dari situasi sulit. Keluarga membawa kepenuhan hidup dan kebahagiaan.

Jadi, keluarga merupakan satu kesatuan masyarakat yang tidak terpisahkan. Tidak ada satu bangsa pun, tidak ada satu pun masyarakat beradab yang dapat hidup tanpa keluarga. Masa depan masyarakat yang dapat diperkirakan juga tidak dapat dibayangkan tanpa keluarga. Keluarga menghasilkan hal utama bagi keberadaan peradaban - manusia.

Kemampuan

“Sebuah kapasitas tidak dapat muncul di luar yang sesuai aktivitas tertentu» (B.M. Teplov)

Pernyataan yang saya pilih terkait dengan peran aktivitas dalam pengembangan kemampuan manusia, dalam pembentukan kepribadian. Topik ini sangat relevan di dunia modern dan merupakan salah satu yang tradisional, karena banyak faktor yang mempengaruhi perkembangan individu. Mempertimbangkan sifat manusia dan berbicara tentang kualitas bawaan dan yang diperoleh, kita harus menyentuh pada internal dan kekuatan luar yang membantu orang untuk mewujudkan dan menyadari diri mereka sendiri, untuk menemukan tempat mereka di dunia. Masalah pembangunan manusia perlu ditangani dengan pemahaman.

Psikolog Soviet, Boris Mikhailovich Teplov, percaya bahwa tidak ada kemampuan yang dapat muncul di luar aktivitas konkret yang sesuai. Dengan demikian, Teplov percaya bahwa kecenderungan hanya dapat dikembangkan dalam proses sosialisasi, disertai dengan aktivitas manusia. Saya sepenuhnya dan sepenuhnya setuju dengan penulis pernyataan itu dan juga percaya bahwa tidak ada kecenderungan yang dapat berkembang dengan sendirinya, bahwa mereka harus dibudidayakan dalam diri sendiri, dan ini hanya mungkin dalam proses aktivitas dan interaksi dengan masyarakat.

Aktivitas berarti bentuk khusus kegiatan yang unik bagi manusia. Kegiatan memiliki tujuan. Tujuan dari hampir semua aktivitas adalah desain, penciptaan orang itu sendiri. Kegiatan dapat berupa pendidikan, tenaga kerja dan bermain. Kegiatan Pembelajaran memberi seseorang pengetahuan baru tentang dunia, memungkinkan Anda untuk bergabung dengan pengalaman generasi sebelumnya. tenaga kerja (dan tahap awal hidup adalah permainan) berkembang secara sosial kualitas yang signifikan seseorang, mempengaruhi sosialisasi individu.

Dengan kemampuan, para ilmuwan memahami karakteristik bawaan seseorang yang memungkinkannya untuk berhasil terlibat dalam aktivitas apa pun. Kemampuan memiliki fondasi bawaan - kecenderungan. Tetapi jauh dari fakta bahwa, dengan memiliki kecenderungan-kecenderungan ini, seseorang tidak akan menghancurkannya dan akan mengembangkannya. Kemalasan, keengganan untuk bekerja pada diri sendiri, mendengarkan diri sendiri dan nasihat dari orang yang dicintai dan guru dapat merusak semua kecenderungan sejak awal. Tanggung jawab besar untuk mengubah kecenderungan menjadi kemampuan terletak pada orang dewasa. Paling kemampuan penting orang-orang mental. Kombinasi dan aplikasi terampil mereka dalam situasi yang berbeda disebut kecerdasan. Ada juga kemampuan musik, pedagogis, organisasi, sastra, koreografi, artistik. Selain kemampuan, manusia juga memiliki bakat. Bakat sangat level tinggi pengembangan kemampuan manusia, yang diwujudkan dalam hasil kegiatannya. Setiap orang bertanggung jawab atas kemampuan dan bakatnya. Jenius adalah bentuk tertinggi pengembangan bakat apa pun. Jenius membawa sesuatu yang baru ke dalam kehidupan orang-orang. Dengan demikian, kami memahami bahwa simpanan apa pun diubah menjadi kemampuan dalam beberapa jenis kerja.

Di lingkungan luar setiap faktor positif yang mempengaruhi perkembangan kemampuan sangat penting bagi seseorang. Sergei Petrovich Kapitsa adalah putra seorang pemenang Penghargaan Nobel, ia dibesarkan dalam keluarga ilmuwan, yang akhirnya memungkinkan dia untuk melakukan kegiatan penelitian dan membuat banyak penemuan di bidang fisika. Kita melihat bagaimana keluarga mempengaruhi sosialisasi individu dan perkembangannya.

Di dunia sekarang ini, kita mungkin juga menghadapi contoh serupa. Kakek sepupu saya adalah seorang komposer yang mengajari putranya seni bermain piano. Tinggal di keluarga cerdas, seseorang tidak bisa tumbuh menjadi orang lain. Sekolah juga bermain sangat peran penting. Jika guru sangat memperhatikan karakteristik individu seseorang, dorong dia untuk melakukan yang terbaik, maka kecenderungannya menemukan perkembangan positif.

Dengan demikian, kami memahami bahwa B. M. Teplov benar sekali dalam pernyataannya. Setelah dianalisis bahan teoretis dan contoh-contohnya, dapat kita simpulkan bahwa memang kemampuan itu tidak bisa muncul begitu saja begitu saja, dengan sendirinya, agar bisa berkembang perlu menerapkannya dalam kegiatan yang sesuai.

Perhatian! Ini adalah bagian pendahuluan dari buku ini.

Jika Anda menyukai awal buku, maka versi lengkapnya dapat dibeli dari mitra kami - distributor konten legal LLC "LitRes".

selamat siang my teman-teman!

Hari ini saya mengundang Anda untuk melanjutkan topik kebutuhan, dan hari ini kita akan berbicara tentang yang sangat penting berikutnya kebutuhan manusia - perhatian. Sepertinya ini sangat kebutuhan mendesak terutama di zaman kita. Mengapa saya berpikir begitu? Saya melihat bahwa saat ini komunikasi antara orang-orang digantikan oleh berbagai pengganti dan substitusi - komunikasi melalui Internet di jejaring sosial, komunikasi SMS, korespondensi singkat, dan sebagainya. Tapi tulus komunikasi terbuka semakin sedikit di antara kita.

Jadi apa perhatian yang dekat? Ini berarti saat orang lain mendengarkan Anda, dia siap untuk memahami semua pengalaman, masalah, perasaan, dan kesulitan Anda. Dan pada saat yang sama, orang yang mendengarkan tidak terganggu oleh hal-hal lain - dia tidak menonton TV, tidak bermain-main dengan pulpen, tidak melihat arlojinya, dan sebagainya. Ngomong-ngomong, kami akan berbicara dengan Anda tentang kemampuan untuk mendengarkan dan mendengar orang lain ketika kami mempelajari perlunya kami tidak hanya untuk didengarkan, tetapi juga DENGARKAN, yang tidak kalah pentingnya. Tapi untuk saat ini, kembali ke perhatian.

Psikolog mengatakan bahwa sangat penting bagi setiap anak bahwa orang tuanya setidaknya 1-1,5 jam sehari hanya miliknya. Ini berarti bahwa orang tua (ibu atau ayah) harus mengesampingkan semua urusan dan masalahnya untuk saat ini, melupakan kesulitan dan pengalamannya dan sepenuhnya pada belas kasihan anak, memenuhi keinginannya. Tentu saja memiliki batas wajar pemenuhan keinginan ini, kami tidak membantahnya. Tapi tetap saja - kata orang tua kepada anak itu - pada jam ini saya siap membantu Anda, apa yang ingin Anda lakukan sekarang? Dan anak mungkin menawarkan untuk berbicara, bermain dengan mainan, atau hanya berbaring di sebelahnya dan menonton kartun favoritnya. Tetapi penting bahwa dia memahami bahwa orang tua bersamanya, dia sekarang untuknya. Dan ini sangat penting bagi seorang anak - untuk mengetahui bahwa dia memiliki waktu sendiri ketika orang tuanya ada di sebelahnya dan membantunya.

Saya ingat ketika saya mengunjungi teman saya, kami menonton film bersama di komputer di malam hari. Dan putri teman ini menyukai malam seperti itu, karena pada saat itu ibunya memeluknya, dan mereka ada di dekatnya. Ibu tidak terburu-buru untuk pergi ke mana pun, dia tidak punya urusan, dan mereka dengan tenang berbaring dalam pelukan. Dan saya senang melihat mereka. Dan demi malam-malam seperti itu, gadis itu siap mencuci piring, sehingga hanya ibunya yang akan berada di sebelahnya lagi.

Dan saya yakin bahwa masing-masing dari kita membutuhkan periode perhatian yang dekat, ketika orang lain, yang penting bagi kita, duduk di hadapan kita dan menyatakan kesediaannya untuk mendengarkan kita, berada di dekat kita, untuk membantu kita jika perlu. Dan seringkali pendengar tidak dituntut untuk pintar dan tips penting, menyelesaikan semua masalah narator. Terkadang dia hanya perlu ada di sini dan sekarang, mendengarkan dan mendukung kita. Dan ini cukup sering.

Apa yang terjadi jika tidak ada yang mendengarkan seseorang, tidak memperhatikannya? Jika orang tua terus-menerus memberi tahu seorang anak bahwa mereka tidak punya waktu, bahwa mereka tidak dapat melakukannya, bahwa mereka memiliki cukup banyak masalah sendiri - kesimpulan apa yang akan dia dapatkan pada akhirnya? Mungkin, dia akan mengerti bahwa tidak ada yang membutuhkannya, bahwa dia berlebihan, bahwa tidak ada yang tertarik dengan masalah, rasa sakit, pengalamannya. Dan itu berarti dia mungkin BURUK. Dan sikap malu, tidak berguna, kesadaran akan AKU BURUK ini dapat tertanam dalam pikirannya dan mempengaruhi seluruh hidupnya, semua sikap dan stereotip.

Dan lambat laun, anak seperti itu akan semakin menarik diri ke dunia batinnya, menarik diri ke dalam dirinya sendiri, menyadari bahwa tidak ada yang membutuhkannya lagi. Dia tidak lagi percaya bahwa dia bisa dicintai, dihargai, dan diterima apa adanya. Dan di sini sudah pilihan untuk pengembangan hidupnya bisa berbeda - seseorang mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri, seseorang menutup dan masuk ke dunia virtual internet atau televisi. Dan yang lain dapat menemukan teman yang siap mendengarkan, memahami, dan mendukungnya, di jalan, di perusahaan yang menyenangkan dan keren. Dan ini sangat sering membawa anak pada penggunaan awal alkohol, obat-obatan, seks dini, kejahatan dan banyak hal lainnya. Dan semua ini akan dilakukan karena keinginan untuk diterima oleh orang lain, yang akan kita bicarakan di artikel mendatang. Tetapi kebutuhan akan perhatian dan hiburan yang cermat juga memainkan peran penting dalam gulungan semacam itu.

Dan untuk orang dewasa, teman juga sangat penting, yang akan siap mendengarkan dan menerimanya, mendukung dan membantunya bertahan dari semua kesulitan dan pengalaman hidup. Jika ini tidak terjadi, maka kira-kira semua masalah yang kami uraikan di atas juga dapat menunggu orang dewasa, sebagai kompensasi atas kurangnya perhatian terhadap masalah dan rasa sakitnya. Dan akibatnya bisa sangat menakutkan dan parah.

Dan saya sangat senang bahwa saya memiliki teman-teman yang selalu siap mendengarkan dan mendukung saya, memberi saya perhatian dan membantu saya melewati rasa sakit dan kecemasan saya. Dan saya sangat sering bersyukur kepada Tuhan bahwa Dia mengirimkan orang-orang seperti itu ke dalam hidup saya dan Dia sendiri juga selalu siap untuk mendengarkan saya, menerima dan membantu. Terima kasih banyak untuk ini kepada Dia dan teman-teman saya!

Omong-omong, satu detail lagi. Agar dapat didengarkan, terkadang Anda perlu memintanya kepada orang lain, sama seperti kebanyakan kebutuhan lainnya. Jika saya tidak dapat meminta orang lain untuk mendengarkan saya dan memberi saya waktu berharga mereka, maka tidak ada yang akan melakukannya. Paradoksnya, orang tidak bisa membaca pikiran saya, mereka tidak tahu apa yang saya butuhkan. Dan oleh karena itu sangat penting untuk belajar meminta orang lain untuk mendengarkan Anda jika Anda merasa tidak enak dan bergolak dalam jiwa Anda. Dan kemudian Anda akan mulai melihat keajaiban - orang akan mendengarkan Anda dan membantu Anda dengan ini, dan ini akan menjadi keajaiban yang nyata! Dan saya dengan tulus berharap Anda mengalami keajaiban seperti itu lebih sering dalam hidup Anda untuk tumbuh dan berkembang.

Dan saya juga mengundang Anda untuk mulai berbagi pengalaman Anda dengan Tuhan kita Yesus Kristus yang indah dan penuh kasih. Dia selalu siap untuk mendengarkan Anda, menerima, mendukung dan menghibur Anda jika Anda bertanya kepada-Nya tentang hal itu!

Dalam pernyataannya ini, Parygin mengangkat masalah kebutuhan yang bersifat universal bagi setiap orang, yaitu kebutuhan akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri. Masalah ini sangat relevan dalam masyarakat modern. Makna dari pernyataan ini adalah bahwa setiap orang, tanpa memandang jenis kelamin, bangsa dan penampilan membutuhkan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri. Saya sepenuhnya setuju dengan penulis pernyataan ini. Memang, di zaman kita, setiap orang hanya perlu mengekspresikan bakatnya, kemampuannya, semua orang ingin diperhatikan, ingin menonjol dari massa abu-abu orang.

Jadi mari kita lihat masalahnya dengan titik teoretis penglihatan. Pertama, mari kita pahami apa itu kebutuhan? Kebutuhan adalah kebutuhan seseorang, keinginan untuk memuaskan keinginan dan keinginannya. Ada kebutuhan biologis (makanan, air, udara dan istirahat), serta kebutuhan sosial, yang disebutkan dalam pernyataan Parygin (untuk perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, dll). Seorang individu adalah satu, perwakilan konkret dari ras manusia. Jadi mengapa dia membutuhkan perhatian dan ekspresi diri? Faktanya adalah bahwa dalam masyarakat demokratis modern kualitas pribadi seseorang, kemampuan dan keterampilannya diberikan dengan sangat perhatian besar. Setiap individu memiliki kesempatan untuk membuat jalan hidupnya sendiri dengan bakat dan kemampuannya. Karena itu, sangat penting bagi mereka untuk memperhatikan Anda, mengenali Anda, dan Anda, pada gilirannya, dapat mengekspresikan diri Anda. Selain argumen teoretis, sejumlah contoh spesifik dan faktual dapat diberikan. Di kelas sejarah, kami melihat ini kepribadian yang luar biasa seperti M.V. Lomonosov. Seperti yang kita ketahui, Lomonosov membuktikan dirinya di beberapa bidang kehidupan budaya kemanusiaan. Mikhail Vasilyevich mempelajari sejarah Slavia kuno, mengemukakan teori pembentukan negara anti-Norman, meningkatkan teleskop, menetapkan bahwa Venus memiliki atmosfer, mengungkapkan misteri badai petir dan cahaya utara, menulis seri puisi yang indah. Sejak kecil, bocah itu memiliki keinginan untuk pengetahuan. Dia ingin orang-orang memperhatikan karyanya dan juga mengenalinya. Tentang kebutuhan inilah Parygin berbicara, dengan alasan bahwa mereka adalah karakteristik setiap individu. Mengacu pada pengalaman pribadi, saya ingin contoh berikutnya. Nenek saya sejak kecil suka menulis puisi, serta menulis pendek cerita lucu. Sepanjang hidupnya dia memimpikan itu karya sastra menemukan penerimaan di antara orang-orang. Dia ingin masyarakat memperhatikan pekerjaannya dan pekerjaannya tidak sia-sia. Baru-baru ini, cerita nenek diterbitkan di surat kabar. Tampak bagi saya bahwa dia mampu memuaskan kebutuhannya akan ekspresi diri. Dengan demikian, saya dapat menyimpulkan bahwa Parygin benar ketika dia menyatakan bahwa kebutuhan akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri adalah kebutuhan universal setiap individu. Kebutuhan ini melekat pada setiap orang, jadi Anda perlu berjuang untuk pemenuhan dan implementasinya.

Persiapan yang efektif untuk ujian (semua mata pelajaran) -

Kebebasan ekonomi muncul dasar dasar perkembangan ekonomi pasar. PADA Rusia modern Fondasi ekonomi pasar mulai terbentuk baru-baru ini, jadi sangat penting bagi kita untuk memahami fitur dan karakteristik dasar pasar. Saya sepenuhnya berbagi sudut pandang ini, karena memang kebebasan apa pun, termasuk ekonomi, dikaitkan dengan konsep pilihan dan tanggung jawab.

Sejumlah argumen teoretis dapat dikutip untuk mendukung pandangan ini. Ekonom modern mendefinisikannya sebagai peluang bagi entitas bisnis untuk memilih bentuk kepemilikan, kebutuhan akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri dari ruang lingkup penerapan kemampuan, pengetahuan, kemampuan, profesi, metode distribusi pendapatan, konsumsi barang-barang material mereka. .

Serta kebebasan dalam pengertian luas Dengan kata lain, para ilmuwan-filsuf menganggap kebebasan ekonomi sebagai salah satu nilai dasar, meskipun faktanya hanya mencakup sisi material kehidupan. Kebebasan ekonomi diwujudkan baik dalam kebebasan produsen maupun dalam kebebasan konsumen. Pabrikan memiliki hak untuk secara mandiri memutuskan bagaimana, dalam volume apa dan apa yang akan diproduksi, dan konsumen bebas untuk membutuhkan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri dari esai, bagaimana, apa dan dalam volume apa untuk diperoleh dan dikonsumsi.

Artinya, produsen bebas menentukan atas risikonya sendiri dan mengambil risiko apa dan bagaimana menempatkan di pasar, dan konsumen menemukan dirinya dalam kondisi yang sama. Jadi, seperti yang telah disebutkan, perlunya perhatian, pengakuan dan ekspresi diri, konsep kebebasan ekonomi hanya dapat digunakan dalam konteks berbicara tentang ekonomi tipe pasar.

Ekonomi pasar terbentuk sebagai hasil revolusi industri berjalan beriringan dengan sistem kapitalis. Ini didasarkan pada inisiatif dan perusahaan pabrikan, yang dievaluasi oleh konsumen. Dengan kata lain, ekonomi pasar dicirikan oleh fakta bahwa permintaan menentukan penawaran, yaitu, volatilitas pasar tergantung pada konsumen, produsen berfokus pada kepentingannya. Ekonomi pasar sepenuhnya didasarkan pada keseimbangan penawaran dan permintaan, sebagai akibatnya harga terbentuk.

Dan karena keseimbangan ini sangat tidak stabil, ekonomi pasar bersifat siklis. Juga, kebebasan ekonomi didefinisikan oleh konsep seperti milik pribadi, yang sepenuhnya diungkapkan dalam ekonomi pasar. Konsep ini menjadi dasar kebebasan seseorang dalam masyarakat, karena dengan melepaskan hartanya seseorang menyadari dirinya sebagai pembawa hak.

Selain argumen teoretis, contoh spesifik dapat diberikan.

Pertama, kebebasan ekonomi produsen dapat diilustrasikan dengan contoh Henry Ford, yang, dengan menggunakan hak ini, memperkenalkan sepenuhnya pendekatan baru dengan sistem organisasi buruh. Dalam melakukan itu, ia menggunakan kebebasannya dalam hal bagaimana berproduksi. Dia mengambil risiko, mengambil tanggung jawab kebutuhan akan perhatian, pengakuan dan ekspresi diri dari esai bukanlah keputusan yang paling tradisional, tetapi risikonya dibenarkan. Kedua, kebebasan ekonomi dapat ditunjukkan dengan contoh perolehan apa yang disebut barang mewah oleh orang: Tetapi dengan memperolehnya, orang menyadari kebutuhan ekonomi dalam perhatian pengakuan dan ekspresi diri esai, membelanjakan dana mereka sesuai keinginan mereka.

Dan, tidak diragukan lagi, dengan membuat pilihan seperti itu, mereka mengambil bagian dari tanggung jawab dan risiko berdasarkan, misalnya, kemungkinan hilangnya nilai barang-barang ini.

Dan akhirnya, sebagai contoh, kita dapat mengingat kisah Mark Zuckerberg, pencipta dunia jaringan sosial Facebook. Suatu hari, pria ini memutuskan untuk mengambil kesempatan, menghidupkan, tampaknya, bukan ide yang sangat menjanjikan, tetapi orang-orang menerimanya. Dengan demikian, risikonya dibenarkan, dan dia mencapai kesuksesan luar biasa.

Saya dapat memberikan keluarga saya sebagai contoh dari pengalaman pribadi.

Sama seperti di keluarga lain, dalam keluarga kami kebebasan ekonomi konsumen diwujudkan melalui pilihan barang yang dikonsumsi. Artinya, kami memutuskan sendiri produk mana yang lebih disukai, percaya pada iklan atau kebutuhan kami sendiri akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri dari esai, berdasarkan kriteria apa yang menjadi dasar pilihan kami pada harga, kualitas, kepraktisan.

Tetapi pada saat yang sama, lebih memilih satu produk atau layanan daripada yang lain, bagian tertentu dari tanggung jawab atas pilihan yang dibuat berada di pundak kita. Jadi, menjadi nilai untuk masyarakat manusia, kebebasan ekonomi, seperti yang lainnya, melibatkan pelaksanaan pilihan dan pembagian tanggung jawab dan risiko yang dihasilkan.

1. Ada banyak cara untuk mengklasifikasikan kebutuhan manusia, tetapi pada umumnya mereka semua setuju pada satu hal.
2. Toh, sukses saja tidak cukup, yang penting diapresiasi dan diakui masyarakat. Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut mengandung esensi manusia.
3. Ini didasarkan pada inisiatif dan perusahaan pabrikan, yang dievaluasi oleh konsumen.
4. Ini tentang budak.

Penulis pernyataan penulis bahasa inggris Oscar Wilde percaya bahwa dalam masyarakat kontemporernya, norma-norma etiket tidak lagi memenuhi fungsinya dan hanya membatasi kebebasan seseorang. Namun, saya berani untuk tidak setuju dengan sudut pandang ini.

Saya percaya bahwa dalam masyarakat modern norma etiket memainkan peran khusus, membuat masyarakat benar-benar beradab. Pertimbangkan kebutuhan perhatian teoretis dari pengenalan dan ekspresi diri dari masalah esai. norma sosial didefinisikan sebagai aturan yang diakui secara umum, pola perilaku, standar kegiatan yang menjamin keteraturan, stabilitas dan stabilitas interaksi sosial antara individu dan kelompok sosial.

Ilmuwan sosial modern mendefinisikan norma etiket sebagai norma dan aturan perilaku orang-orang dalam masyarakat. Etiket dapat sangat bervariasi tergantung pada kondisi yang berbeda tergantung pada era tertentu dan lingkungan budaya. Itu juga dapat secara kondisional dibagi menjadi situasional dan profesional, sekuler dan bisnis. Seringkali tidak mungkin untuk menarik batas yang jelas di antara mereka, karena aturan berbagai bagian etiket diulang, mereka termasuk aturan bagian lain, kadang-kadang sedikit dimodifikasi, berdasarkan norma dasar perilaku.

Jelas bahwa kontrol dan norma apa pun membatasi kebebasan seseorang. Selain itu, seseorang mematuhi norma-norma etiket atas dasar sukarela, etika kebiasaan manusia dinilai oleh opini publik.

Mungkin itu sebabnya penulis percaya bahwa norma-norma seperti itu hanya mengganggu seseorang. Terlebih lagi, di dunia modern ada banyak agresi dan kekejaman. Bagaimana mengikuti aturan etiket jika Anda perlu membela yang lemah, mempertahankan sudut pandang Anda dengan kuat, hak yang dilanggar? Dalam situasi seperti itu, norma-norma etiket yang ditanamkan pada seseorang sejak kecil memprovokasi dalam dirinya konflik intrapersonal dan dengan demikian dapat memagarinya dari keputusan yang tepat.

Anda juga dapat memberikan contoh spesifik. Jadi, mengajarkan norma etiket kepada anak adalah salah satu aspek sosialisasinya. Keluarga dan sekolah harus menanamkan dalam dirinya kebutuhan untuk mematuhi norma-norma ini, mendidik perlunya perhatian, pengakuan dan ekspresi diri dari karangan sesuai dengan aturan etiket yang ada, menjelaskan bagaimana berperilaku dengan orang-orang tertentu dalam situasi tertentu. situasi.

Antara lain, saya akan memberikan contoh dari pengalaman pribadi. Mungkin, setiap orang dalam hidupnya telah menemukan orang-orang yang tidak sopan dan tidak beradab.

Mereka sangat mencolok dalam gaya yang layak, masyarakat terpelajar. Orang seperti itu segera membangkitkan permusuhan orang lain, mempengaruhi mereka secara negatif. Jadi, misalnya, dengan pergi ke sekolah baru, siswa harus membuktikan dirinya sebagai orang yang santun, jika tidak maka sikap guru dan teman sebaya terhadapnya akan sesuai. Siswa seperti itu tidak mungkin disukai oleh guru dan akan dapat berteman. Dengan demikian, kepatuhan terhadap aturan etiket merupakan komponen penting dari perilaku orang terpelajar yang menghargai dirinya sendiri dan orang lain.

Norma-norma ini membantu menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang, agar sesuai dengan situasi, sehingga mereka tidak dapat disangkal. Hellman Pernyataan yang saya pilih terkait dengan masalah etiket dan kekhasan ketaatan mereka. Penulis pernyataan tersebut, penulis Amerika Lillian Hellman, percaya bahwa kehadiran kesantunan tergantung tidak hanya pada individu, tetapi juga pada kekayaan materi masyarakat sekitarnya.

Saya setuju dengan perlunya perhatian pada pengakuan dan ekspresi diri dari sudut pandang esai dan saya juga percaya bahwa di masyarakat kelas atas orang kaya sopan santun adalah aspek yang jauh lebih relevan daripada di masyarakat yang berlawanan.

Jadi, mari kita lihat argumen teoretisnya. Etiket dapat berbeda secara signifikan dalam kondisi yang berbeda, tergantung pada era dan lingkungan budaya tertentu. Kemiskinan tidak hanya berarti orang yang membutuhkan kekayaan materi tetapi juga masyarakat miskin itu sendiri. Kemiskinan adalah kondisi individu atau grup sosial, di mana mereka tidak dapat memenuhi berbagai kebutuhan minimum tertentu yang diperlukan untuk kehidupan, pelestarian kapasitas kerja, prokreasi.

Kumpulan esai IPS yang ideal

Orang-orang seperti itu mengutamakan pemenuhan kebutuhan dasar, mereka tidak sampai pada budi pekerti yang baik. Dengan kata lain, norma etika memiliki kesamaan dengan pemahaman estetis dunia, yaitu dekat dengan kebutuhan ideal. Dan jika kebutuhan dasar seseorang tidak terpenuhi, maka yang ideal tidak begitu nyata atau tidak nyata sama sekali.

• Asmolov Pernyataan yang saya pilih berhubungan dengan masalah sifat manusia, berbagai aspek, karakteristik manusia, sifat manusia;
• Serta karya-karya lain yang mungkin menarik bagi Anda 1000;
• Saya juga akan memberikan contoh dari pengalaman pribadi;
• Seringkali tidak mungkin untuk menarik batas-batas yang jelas di antara mereka, karena aturan dari berbagai bagian etiket diulang, mereka termasuk aturan bagian lain, kadang-kadang sedikit dimodifikasi, dan melanjutkan dari norma-norma dasar perilaku.

Mari kita lanjutkan ke contoh konkret. Jadi, dalam lakon M. Heroes dari lakon itu, jelas ada kebutuhan akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri dari esai sebelum aturan etiket: Seorang pria mampu memperlakukan seorang wanita sesukanya, tanpa memikirkannya. apakah dia bertindak indah atau. Saya juga akan memberikan contoh dari pengalaman pribadi. Di setiap sekolah, baik guru maupun siswa tahu bahwa anak yang paling sulit adalah mereka yang berasal dari keluarga disfungsional.

Meskipun bantuan yang diberikan orang lain kepada mereka, cara hidup meninggalkan bekas pada anak-anak seperti itu. Jadi, memang, seseorang yang membutuhkan perhatian, pengakuan, dan esai ekspresi diri untuk memperjuangkan sepotong roti, mengerahkan seluruh kekuatannya untuk bertahan hidup, tidak mungkin peduli apakah perilakunya memenuhi norma etiket.

Asmolov Pernyataan yang saya pilih ini berkaitan dengan masalah kodrat manusia, berbagai aspek, karakteristik manusia, kodrat manusia. Sejak zaman kuno, orang telah berpikir tentang siapa kita, apa kita, bagaimana kita berbeda dan bagaimana kita serupa.

1. Etiket dapat berbeda secara signifikan dalam kondisi yang berbeda tergantung pada era dan lingkungan budaya tertentu.
2. Dan hanya setelah itu sudah mungkin untuk berbicara tentang perlunya mempertahankan individualitas seseorang, untuk membuktikan kepada masyarakat keunikan dan tak tergantikannya.
3. Jadi, setelah menganalisis sisi teoretis dari masalah ini dan mengutip argumen dari berbagai bidang kehidupan, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa, memang, diberkahi sejak lahir hanya dengan seperangkat kualitas biologis dan kecenderungan kemampuan dasar, seseorang berkembang, menjadi sebuah kepribadian. Secara khusus, Erich Fromm menjelaskan keinginan absurd Hitler untuk kepuasan yang aneh akan kebutuhan akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri sebagai manifestasi ekstrem dari narsisme.
4. Dengan kata lain, posisinya dapat dirumuskan sebagai berikut.

Pencarian jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut mengandung esensi manusia. Psikolog Rusia modern A. Dengan kata lain, posisinya dapat dirumuskan sebagai berikut: Saya setuju dengan posisi A.

• Untuk mendukung sudut pandang ini, sejumlah argumen teoretis dapat dikutip;
• Tidak diragukan lagi, seperti semua orang, mereka berusaha untuk memenuhi kebutuhan ini, di mana mereka hanya menerima pukulan dan ejekan dari para pengawas;
• Norma-norma ini membantu menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang, agar sesuai dengan situasinya, sehingga mereka tidak dapat disangkal;
• Seorang individu, di satu sisi, tunggal, dan di sisi lain, perwakilan khas spesies Homo sapiens.

Asmolov, dan saya juga percaya bahwa dengan kesatuan karakteristik ini pada setiap orang, mereka berkembang secara berbeda, muncul pada tahap kehidupan yang berbeda, dan memiliki karakteristik mereka sendiri. Untuk memperkuat sudut pandang saya, saya mengusulkan untuk mempertimbangkan argumen teoretis.

• Ilmuwan sosial modern mendefinisikan norma etiket sebagai norma dan aturan perilaku orang-orang dalam masyarakat;
• Mungkin itu sebabnya penulis percaya bahwa norma-norma seperti itu hanya mengganggu seseorang;
• Pada saat yang sama, ia juga memiliki posisi sosial dan politik yang cerah, misalnya, ia menolak untuk mendedikasikan Simfoni Ketiganya untuk Napoleon.

Menurut ilmuwan sosial modern, sifat manusia adalah kesatuan kualitas sosial dan biologis, yang dimanifestasikan dalam kesatuan karakteristik seperti individu, kepribadian, individualitas.

Masing-masing karakteristik mencerminkan bagian tertentu dari esensi manusia. Setiap orang adalah individu sejak lahir. Seorang individu dipahami sebagai totalitas kualitas yang ditentukan secara genetik, biologis dan bawaan. Di satu sisi, individu itu tunggal, dan di sisi lain, perwakilan khas spesies Homo Sapiens. Seseorang menjadi pribadi dalam proses sosialisasi, proses penguasaan keterampilan, pengetahuan dan pengalaman dalam kehidupan masyarakat, menjadi anggota pembangunan, memasuki dunia koneksi dan interaksi sosial.

Artinya, adalah mungkin untuk mendefinisikan kepribadian sebagai seperangkat kualitas yang signifikan secara sosial dan ditentukan secara sosial dari seseorang. Dengan kata lain, kita hanya bisa menyebut orang yang matang secara sosial sebagai kepribadian. Dalam psikologi dan ilmu sosial, individualitas dipahami sebagai keunikan kualitas seseorang, baik warna biologis dan bentuk mata, warna kulit, dan diperoleh dalam proses kehidupan, sosial, kebutuhan tertentu akan perhatian, pengakuan, dan ekspresi diri. dan keterampilan, bakat.

Artinya, individualitas adalah seperangkat kualitas unik dan tak ada bandingannya yang melekat pada setiap orang. Masyarakat berusaha untuk penyatuan dan individualitas, sebaliknya, membutuhkan ekspresi diri, protes terhadap penyatuan. Namun, dalam semangat dan protesnya, setiap individu harus memperhitungkan seluruh dunia. Selain perlunya perhatian pada pengenalan dan ekspresi diri dari esai-esai rasional, juga dapat diberikan contoh-contoh faktual yang spesifik. Misalnya, Erich Fromm menulis dalam salah satu karyanya bahwa seorang anggota masyarakat primitif dan primitif, yang secara alami adalah seorang individu dan dalam arti tertentu seseorang, tidak memiliki rasa individualitas.