អាកប្បកិរិយាឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយ វប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងបុរស, គុណសម្បត្តិសីលធម៌និងបញ្ញារបស់គាត់។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសង្គមគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់: វាជួយសម្រួលដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកបង្កើតទំនាក់ទំនងល្អនិងមានស្ថេរភាព។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីអប់រំសុភាពនារីពិតក្នុងខ្លួន គួរតែយល់ឱ្យបានច្បាស់ថា ហេតុអ្វីបានជាច្បាប់ទម្លាប់គួរឱ្យធុញទាំងអស់នេះជាតម្រូវការនៅក្នុងសង្គម។

ការពិពណ៌នា

បទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងនៃសីលធម៌គឺជាលទ្ធផលនៃដំណើរការដ៏យូរនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ បើគ្មានការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានទាំងនេះទេ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌គឺមិនអាចទៅរួចទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយមិនដាក់កម្រិតលើខ្លួនឯង។

សំខាន់! សីលធម៌ - ពាក្យ ដើមកំណើតបារាំងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា។ វារួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់នៃការគួរសម និងសុជីវធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម។

ទំនៀមទម្លាប់​សម័យ​ទំនើប​ទទួល​មរតក​ទំនៀមទម្លាប់​របស់​ប្រជាជន​ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​តាំងពី​បុរាណកាល​ដ៏​អសុរោះ​រហូត​ដល់​បច្ចុប្បន្ន។ ជាទូទៅ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទាំងនេះមានលក្ខណៈជាសកល ដោយសារពួកគេត្រូវបានសង្កេតដោយអ្នកតំណាងមិនត្រឹមតែនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកតំណាងនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមចម្រុះបំផុតដែលមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបផងដែរ។ ប្រជាជននៃប្រទេសនីមួយៗធ្វើវិសោធនកម្ម និងបន្ថែមនូវក្រមសីលធម៌រៀងៗខ្លួន ដោយសារប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេស ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ជាតិ។

នៅពេលដែលជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្សផ្លាស់ប្តូរ កម្រិតនៃការអប់រំ និងវប្បធម៌កាន់តែរីកចម្រើន ច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដទៃ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ ហើយ​ផ្ទុយ​មក​វិញ​។ ប៉ុន្តែតម្រូវការនៃសុជីវធម៌គឺមិនដាច់ខាតទេ៖ ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើទីកន្លែង ពេលវេលា និងកាលៈទេសៈ។

ចាប់អារម្មណ៍ចង់ដឹង! អាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងកន្លែងមួយ និងក្នុងកាលៈទេសៈមួយអាចសមស្របនៅកន្លែងមួយផ្សេងទៀត និងនៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត។

បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ ផ្ទុយពីបទដ្ឋាននៃសីលធម៍មានលក្ខខណ្ឌ ពួកគេមាននៅក្នុងលក្ខណៈនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមិនបានសរសេរអំពីអ្វីដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងអ្វីដែលមិនមែន។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គ្រប់រូបមិនគួរត្រឹមតែដឹង និងសង្កេតលើបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ផងដែរ។

គួរកត់សម្គាល់ថា បុគ្គលដែលមានកលល្បិច និងសុជីវធម៌ ប្រព្រឹត្តិទៅតាមច្បាប់សីលធម៌ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងពិធីផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅផ្ទះទៀតផង។ ភាពសុជីវធម៌ពិតប្រាកដ ដែលផ្អែកលើសេចក្តីសប្បុរស ត្រូវបានកំណត់ដោយកលល្បិច អារម្មណ៍សមាមាត្រ បង្ហាញពីអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើបានក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ណាមួយ។ បុគ្គល​បែប​នេះ​នឹង​មិន​បំពាន​លើ​សណ្តាប់ធ្នាប់​សាធារណៈ មិន​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី ឬ​ទង្វើ មិន​ប្រមាថ​ដល់​កិត្តិយស​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។

ជាអកុសលមានមនុស្សដែលមាន ស្តង់ដារទ្វេអាកប្បកិរិយា៖ មួយ - នៅទីសាធារណៈ, មួយទៀត - នៅផ្ទះ។ នៅកន្លែងធ្វើការ ជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នា និងមិត្តភ័ក្តិ ពួកគេជាមនុស្សគួរសម ចេះជួយគ្នា ប៉ុន្តែនៅផ្ទះជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ពួកគេមិនឈរក្នុងពិធីទេ គឺឈ្លើយ និងមិនចេះយោគយល់។ នេះនិយាយអំពីវប្បធម៌ទាបរបស់មនុស្ស និងការចិញ្ចឹមបីបាច់មិនល្អ។

សំខាន់! សីលធម៌សម័យទំនើបគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅផ្ទះនៅកន្លែងធ្វើការនៅកន្លែងសាធារណៈនិងនៅតាមផ្លូវនៅឯពិធីជប់លៀងនិងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការផ្សេងៗ - ទទួលភ្ញៀវពិធីការចរចា។

ដូច្នេះសុជីវធម៌គឺជាផ្នែកមួយដ៏ធំ និងសំខាន់នៃវប្បធម៌មនុស្ស សីលធម៌ សុជីវធម៌ ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈកាលជាច្រើនសតវត្សនៃជីវិត ដោយមនុស្សទាំងអស់ស្របតាមគំនិតនៃសេចក្តីល្អ យុត្តិធម៌ មនុស្សជាតិ - ក្នុងវិស័យវប្បធម៌សីលធម៌ និងភាពស្រស់ស្អាត សណ្តាប់ធ្នាប់។ ការកែលម្អ ភាពរហ័សរហួនក្នុងគ្រួសារ។

ហេតុអ្វីចាំបាច់ក្រមសីលធម៌?

ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ ច្បាប់នៃសុជីវធម៌មាន ដើម្បីសម្រួលដំណើរការទំនាក់ទំនង និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ របៀបដែលយើងត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សជុំវិញខ្លួនយើងដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើការប្រតិបត្តិនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ Etiquette គឺជាទម្រង់នៃការគួរសមដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមិនគិត ហើយស្ទើរតែធ្វើការទំនាក់ទំនងដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅក្នុងសហគមន៍មនុស្ស។

Etiquette គឺជាឧបករណ៍មួយដែលអ្នកអាចសម្រេចបានលទ្ធផលវិជ្ជមានពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃសុជីវធម៌នេះគឺមិនអាចជំនួសបាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនោះទេ ដូច្នេះហើយច្បាប់នៃសុជីវធម៌គឺមានការវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ ហើយសព្វថ្ងៃនេះយើងអាចបែងចែកច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តសម្រាប់កន្លែងសាធារណៈ កន្លែងធ្វើការ ការទំនាក់ទំនងគ្រួសារ សន្និសីទអាជីវកម្ម ពិធី និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។

ស្នូលនៃសុជីវធម៌គឺជាការទាមទារសមហេតុផលសម្រាប់ការគោរព និងការទទួលស្គាល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដោយសារមនុស្សម្នាក់គឺជាសង្គមមួយ វាពិតជាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការសន្មត់ថានៅក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ គាត់ត្រូវតែគិតគូរពីគំនិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅជុំវិញគាត់នៅពេលណាមួយនោះ។

មិនមែនឥតប្រយោជន៍ទេ គ្រូបុរាណជាច្រើនបានរំលឹកឡើងវិញ ក្បួនមាស៖ "ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក។"

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌

បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គមអនុវត្តចំពោះគ្រប់ទម្រង់នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ។ អាកប្បកិរិយាដែលមានការអប់រំមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មានប្រតិកម្មត្រឹមត្រូវចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយហើយមិនឆ្លើយតបដោយការផ្ទុះកំហឹងចំពោះអវិជ្ជមាន។

អាកប្បកិរិយា

សេចក្តីសប្បុរស និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នកដទៃគឺច្រើនបំផុត ច្បាប់សំខាន់ៗអាកប្បកិរិយាសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែបញ្ជីនៃសុជីវធម៌គឺទូលំទូលាយណាស់។ តោះពិចារណាចំណុចសំខាន់ៗ៖

1. កុំគិតពីខ្លួនឯង តែគិតពីអ្នកដ៏ទៃ។ មនុស្សជុំវិញខ្លួនផ្តល់អាទិភាពដល់ភាពរសើប មិនមែនភាពអាត្មានិយមទេ។
2. បង្ហាញភាពរាក់ទាក់ និងរាក់ទាក់។ ប្រសិនបើអ្នកអញ្ជើញភ្ញៀវ ចូរចាត់ទុកពួកគេដូចជាមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អ្នក។
3. ត្រូវមានសុជីវធម៌ក្នុងការទំនាក់ទំនង។ តែងតែនិយាយពាក្យស្វាគមន៍ និងពាក្យលា អរគុណសម្រាប់អំណោយ និងសេវាកម្មដែលបង្ហាញ មិនត្រឹមតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងទង្វើផងដែរ។ លិខិតថ្លែងអំណរគុណ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាវត្ថុបុរាណក៏ដោយ ក៏នឹងមានភាពសមរម្យ និងរីករាយសម្រាប់អ្នកទទួល។
4. ជៀសវាងការអួតអាង។ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃវិនិច្ឆ័យអ្នកដោយសកម្មភាពរបស់អ្នក។
5. ស្តាប់មុន បន្ទាប់មកនិយាយ។ កុំរំខានអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទង - អ្នកនឹងមានពេលវេលាដើម្បីបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់អ្នកនៅពេលក្រោយ។
6. កុំ​ចង្អុល​ដៃ​ទៅ​មនុស្ស​ហើយ​កុំ​សម្លឹង​មើល​មុខ។ នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​យល់​ច្រឡំ ជា​ពិសេស​ជន​ពិការ។
7. កុំបំពានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ - ឧទាហរណ៍ កុំចូលទៅជិតមនុស្សដែលមិនស្គាល់ពេក ហើយប្រើទឹកអប់ក្លិនស្អុយ។ កុំជក់បារីនៅទីសាធារណៈដោយមិនសុំការអនុញ្ញាតពីអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នក ជាពិសេសនៅចំពោះមុខអ្នកមិនជក់បារី គ្មាននរណាម្នាក់ចូលចិត្តការជក់បារីអកម្មនោះទេ។
8. ជៀសវាងការរិះគន់ និងការត្អូញត្អែរ។ បុគ្គលដែលមានសុជីវធម៌ ព្យាយាមមិនធ្វើបាបមនុស្ស សេចក្តីថ្លែងការណ៍អវិជ្ជមាននិងមិនត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនា។
9. រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់។ កំហឹងមិនត្រឹមតែនាំឲ្យមានជម្លោះមិនចាំបាច់ជាមួយអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់ខ្លួនឯងផងដែរ។
10. គ្រប់គ្រង​ការ​និយាយ​របស់​អ្នក​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​បញ្ចេញ​សំឡេង​របស់​អ្នក ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ចាប់​ផ្ដើម​ភ័យ​ក៏​ដោយ។
11. ត្រូវទាន់ពេលវេលា។ ការយឺតពេលបង្ហាញថា អ្នកមិនដឹងពីរបៀបរៀបចំផែនការថ្ងៃរបស់អ្នក ហើយមិនអោយតម្លៃពេលវេលារបស់អ្នកដ៏ទៃ។
12. រក្សាពាក្យរបស់អ្នក។ ការសន្យាដែលខូចអាចនាំទៅដល់ សោកនាដកម្មពិតប្រាកដនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលអ្នកសង្ឃឹម។
13. សងបំណុលរបស់អ្នកវិញភ្លាមៗ។ ការបរាជ័យក្នុងការអនុលោមតាមច្បាប់នេះច្រើនតែបណ្តាលឱ្យមិនត្រឹមតែការបញ្ចប់មិត្តភាព និងទំនាក់ទំនងល្អប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសត្រូវធ្ងន់ធ្ងរទៀតផង។

សម្លៀកបំពាក់

រូបរាងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មមានសារៈសំខាន់ណាស់។ អ្នកជំនួញដែលមានរូបរាងទំនងជាមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវម៉ូដច្រើនដល់កម្រិតជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ច្បាប់ចម្បងនៅពេលជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់គឺការអនុលោមយ៉ាងតឹងរឹងរបស់វាជាមួយនឹងពេលវេលានិងស្ថានភាព។

រចនាប័ទ្មអាជីវកម្ម

នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនភាគច្រើន រចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់របស់បុគ្គលិកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស; របៀបស្លៀកពាក់របស់និយោជិត និងរបៀបដែលពួកគេមានឥរិយាបទនៅក្នុងការិយាល័យ បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់នៃរូបភាពរបស់ក្រុមហ៊ុនក្នុងចំណោមអតិថិជន និងដៃគូដែលមានសក្តានុពល។

លើសពីនេះទៀតកូដសំលៀកបំពាក់អនុវត្តលេខ មុខងារសំខាន់ៗ៖ សម្លៀកបំពាក់សង្កត់ធ្ងន់លើភាពជាក់លាក់នៃស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ ហើយក៏ដើរតួនាទីសង្គមកំណត់ផងដែរ ដល់កម្រិតមួយចំនួនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភេទ ស្ថានភាពសង្គម វិជ្ជាជីវៈ លទ្ធភាពហិរញ្ញវត្ថុ ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះរចនាប័ទ្ម ម៉ូដ និងប្រពៃណី។

បុរសគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអាវ:

1. បុរសជាច្រើនចូលចិត្តអាវធម្មតា ខណៈពេលដែលអ្នករចនាម៉ូដមិនណែនាំឱ្យធ្វើតុរប្យួរខោអាវអាជីវកម្មចេញពីអាវធម្មតាដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតែនៅក្នុងម្លប់នៃពណ៌តែមួយប៉ុណ្ណោះ។ តាមឧត្ដមគតិ អ្នកជំនួញគួរតែមានអាវយ៉ាងហោចណាស់ដប់នៅក្នុងទូខោអាវរបស់គាត់។ ពណ៌ផ្សេងគ្នានិងស្រមោល។ ពណ៌ជាសកល៖ ប្រផេះ ត្នោតចាស់ ខៀវងងឹត ត្នោត និងស។
2. ស្រមោល pastel ត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងពណ៌ចម្រុះនៃអាវអាជីវកម្ម ប៉ុន្តែពណ៌ pastel ស្រាលពេកមើលទៅមានបុណ្យ ដូច្នេះវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការជៀសវាងស្រមោលបែបនេះនៅក្នុងទូខោអាវអាជីវកម្មធម្មតា។
3. អាវឆ្នូតបញ្ឈរគឺពិតជាសមរម្យនៅក្នុងទូខោអាវរបស់អ្នកជំនួញ។ សម្រាប់ប្រវែងនៃដៃអាវគឺតែមួយគត់ ដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវ។ក្នុងករណីនេះអាវដៃវែងបុរាណ។ ដៃដែលមានរោមមិនមែនជាការមើលឃើញដ៏រីករាយបំផុតនោះទេ។
4. កូដសំលៀកបំពាក់ការិយាល័យផ្លូវការ ក៏ដូចជាស្តង់ដារមួយ មិនអនុគ្រោះដល់អាវដែលមានឆ្នូត ឆ្នូតភ្លឺធំទូលាយ ក៏ដូចជារបស់ដែលមានបោះពុម្ព និងលំនាំ។ សម្លៀកបំពាក់មិនគួររំខានដល់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់សហសេវិក និងដៃគូនោះទេ នៅក្នុងប្រទេសខ្លះ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការត្រួតពិនិត្យ ឬឆ្នូតមួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិនៃចលនាជាតិ ឬនយោបាយជាក់លាក់ណាមួយ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីជៀសវាងការបកស្រាយខុសនៃរូបភាពរបស់អ្នក វាជាការប្រសើរក្នុងការរក្សា តុរប្យួរខោអាវអាជីវកម្មរបស់អ្នកតាមរបៀប monochromatic ។

ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះខោ:

1. ខោដែលធ្វើពីក្រណាត់ស្រាលបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីអាវនិងរូបភាពទាំងមូល។ អ្នក​មិន​គួរ​ស្លៀក​ខោ​ពណ៌​ស្រាល​ទៅ​កិច្ច​សម្ភាសន៍​ឬ​កិច្ច​ប្រជុំ​អាជីវកម្ម​ទេ យក​ល្អ​គួរតែ​ផ្តល់​ចំណូល​ចិត្ត​ដល់​ខោ​ពណ៌​ខ្មៅ ត្នោត​ចាស់ ខៀវ​ទឹក​សមុទ្រ ឬ​ប្រផេះ​ធ្យូង។ គែមនៃខោគួរតែស្ថិតនៅផ្នែកខាងលើនៃស្បែកជើង ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនត្រូវប្រមូលផ្តុំនៅខាងក្រោមទៅជាផ្នត់ដែលមិនស្អាតនោះទេ។
2. អាវក្នុងពណ៌នៃខោផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃឯកសណ្ឋានយោធា ជម្រើសឈ្នះឈ្នះគឺខោខ្មៅ និងអាវស្រាល ប៉ុន្តែមិនមែនផ្ទុយមកវិញទេ។
3. ពិតណាស់ សម្លៀកបំពាក់ Denim គឺពិតជាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែវាមិនសមរម្យនៅក្នុងអាជីវកម្មនោះទេ ជាពិសេសនៅពេលនិយាយអំពីអំបោះភ្លឺ និងអំបោះ។ នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមួយចំនួន កូដសំលៀកបំពាក់អនុញ្ញាតឱ្យមានវត្តមានខោខូវប៊យ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន សម្លៀកបំពាក់បែបនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនតូចៗដែលទាក់ទងនឹងការច្នៃប្រឌិត ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ឬបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានវិទ្យា។

កូដសំលៀកបំពាក់ការិយាល័យសម្រាប់ស្ត្រីខុសពីបុរសក្នុងជម្រើសពណ៌ និងជម្រើសសម្លៀកបំពាក់កាន់តែទូលំទូលាយ។

មូលដ្ឋាននៃតុរប្យួរខោអាវសម្រាប់អាជីវកម្មរបស់ស្ត្រីគឺឈុតឆើតឆាយដែលគួរសមជាមួយនឹងខោឬសំពត់មួយ រ៉ូបនៃប្រវែងបុរាណ សំពត់ខ្មៅដៃ និងអាវកាត់អាវ។

1. Glitter, ភាពខុសគ្នានៃ sequins និង rhinestones, ប៉ាក់សម្បូរបែបនិង applique, ពណ៌ភ្លឺភ្លឺនិងការបោះពុម្ពគឺមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់អាជីវកម្ម។ អ្វីក៏ដោយដែលបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកគឺមិនត្រូវបានស្វាគមន៍ជាពិសេសទាក់ទងនឹងកូដសំលៀកបំពាក់អាជីវកម្ម។
2. ការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកដែលចង់សម្រេចបាននូវភាពរីកចម្រើនក្នុងអាជីពដោយប្រើតែគុណសម្បត្តិវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ គួរតែជៀសវាងសំពត់ខ្លី និងសម្លៀកបំពាក់តឹងពេក។
3. ពណ៌ចម្រុះនៃតុរប្យួរខោអាវរបស់ស្ត្រីអាជីវកម្មគឺឆើតឆាយនិងស្រមោលមិនប្រុងប្រយ័ត្នដែលជាការសង្កត់សំឡេងពណ៌នៅក្នុងក្រុមមួយចំនួនវត្តមាននៃពណ៌ឆ្អែតដូចជា fuchsia, turquoise, ស្រមោលនៃត្បូងមានតម្លៃត្រូវបានអនុញ្ញាត។
4. ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីជំនួញគឺជាស្បែកជើងបន៍ត្នោតខ្ចីឬខ្មៅបុរាណឬស្បែកជើងដែលមានកែងជើងថេរ។ ផ្ទះរាំរបាំបាឡេ និងសំឡីមានផាសុកភាព ប៉ុន្តែវាជាការល្អបំផុតដែលមិនត្រូវឃើញដោយចៅហ្វាយ អតិថិជន ឬសហការីអាជីវកម្មរបស់អ្នកពាក់វា។

កូដសំលៀកបំពាក់ផ្លូវការ

អ្នក​ដែល​ជឿ​ថា​រ៉ូប​ល្ងាច​គឺ​ជា​រ៉ូប​ឡូយ​វែង​ត្រូវ​ច្រឡំ។ សំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យពេលល្ងាចមានភាពចម្រុះដូចសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ហើយជម្រើសនៃសំលៀកបំពាក់នេះឬនោះទាំងស្រុងគឺអាស្រ័យលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវបានរំពឹងទុក។ សូម្បីតែមានសុជីវធម៌ពិសេសនៃរ៉ូបល្ងាច។

វាច្បាស់ណាស់ថាពេលល្ងាចគឺខុសគ្នានៅពេលល្ងាច។ មានទាំងព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។ ហើយប្រសិនបើនៅពេលក្រោយយើងអនុញ្ញាតឱ្យមានជម្រើសសំលៀកបំពាក់ដោយឥតគិតថ្លៃដោយស្មើភាពនោះ អតីតត្រូវបានកំណត់ដោយដែនកំណត់ជាក់លាក់។

1. "White Tie" (White Tie) - កូដសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពឧឡារិកពិសេស។ វាអាចជាពិធីប្រគល់រង្វាន់ ពិធីទទួលប្រធានាធិបតី ឬពេលល្ងាចស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ ការស្លៀកពាក់របស់ស្ត្រីសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះគួរតែមានសម្លៀកបំពាក់វែងនៅក្នុងសម្លេងដែលមិនភ្លឺ។ ដៃត្រូវតែគ្រប ដូច្នេះស្រោមដៃគឺចាំបាច់។ រូបភាពនៃស្ត្រីឆើតឆាយគួរត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងស្បែកជើងកែងខ្ពស់និងកាបូបតូចមួយ។ គ្រឿងអលង្ការ និងសក់រលុងគឺមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់រចនាប័ទ្មសម្លៀកបំពាក់នេះទេ។
2. "ក្រវ៉ាត់ខ្មៅ" (ក្រវ៉ាត់ខ្មៅ) - រ៉ូបវែងឬក្រឡុក។ គ្រឿងអលង្ការអាចត្រូវបានគេប្រើជាការតុបតែងបានយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែវត្តមានរបស់ស្រោមដៃមិនចាំបាច់ទេ។ ក្នុង​ឈុត​នេះ អាច​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​កម្មវិធី​បញ្ចាំង​ភាពយន្ត ឬ​ពិធី​ជប់លៀង​អាពាហ៍ពិពាហ៍។ ប្រើអាវរោមជាអាវក្រោះ បើទោះជាវត្តមានរោមសត្វនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់មិនមែនជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះក៏ដោយ។
3. "ក្រវ៉ាត់ខ្មៅសូមស្វាគមន៍" (តែខ្មៅបានអញ្ជើញ) - ទម្រង់ស្រដៀងគ្នានៃសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិមានវត្តមាន: ពិធីជប់លៀងសាជីវកម្មការប្រារព្ធពិធីគ្រួសារ។ នៅទីនេះវាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការស្លៀកសំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យធម្មតាដែលជាជម្រើសសម្រាប់សំលៀកបំពាក់ក្រឡុក។
4. “Black Tie Optional” គឺជាប្រភេទសម្លៀកបំពាក់មួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ពិធីបុណ្យជិតស្និទ្ធ និងក្រុមគ្រួសារ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលផ្គុំពីធាតុនៃឈុតជាច្រើនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅទីនេះ។
5. "ក្រវ៉ាត់ខ្មៅ វិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត" (Creative Black Tie) - ទម្រង់សម្លៀកបំពាក់នេះមានច្រើនបែបស្រដៀងទៅនឹង Black Tie ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថា ដំណោះស្រាយមិនស្តង់ដារក្នុងការរៀបចំសម្លៀកបំពាក់រួមបញ្ចូលគ្នា។ ការច្នៃប្រឌិតមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ ប៉ុន្តែជាការលើកទឹកចិត្ត។
6. "ពាក់កណ្តាលផ្លូវការ" (ពាក់កណ្តាលផ្លូវការ) ។ កូដសំលៀកបំពាក់ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើពេលវេលាដែលព្រឹត្តិការណ៍ចាប់ផ្តើម ថាតើវាជាក្រុមគ្រួសារ ឬពិធីជប់លៀងអាហារពេលល្ងាច ជប់លៀងសាជីវកម្ម។ រហូតដល់ម៉ោង 18:00 អ្នកអាចមកក្នុងសម្លៀកបំពាក់ថ្ងៃមួយ ឬគ្រាន់តែសំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យ។ ប្រសិនបើពេលវេលាប្រជុំត្រូវបានកំណត់ពេលសម្រាប់ពេលល្ងាចនោះអ្នកត្រូវស្លៀកសំលៀកបំពាក់ក្រឡុក។
7. "ស្រាក្រឡុក" (ស្រាក្រឡុក) - ព្រឹត្តិការណ៍ពាក់កណ្តាលផ្លូវការ។ ទោះបីជាឈ្មោះក៏ដោយក៏រ៉ូបក្រឡុកមួយមិនត្រូវបានកំណត់នៅទីនេះទេ។ សំលៀកបំពាក់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺល្អឥតខ្ចោះផងដែរ។
8. "បន្ទាប់ពីប្រាំ" (បន្ទាប់ពី 5) - នៅក្នុងឈ្មោះស្រដៀងគ្នាពេលវេលានៃព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ - បន្ទាប់ពីម៉ោង 17:00 ។ ប្រសិនបើមិនមាន សេចក្តី​ណែនាំ​ពិសេសបន្ទាប់មក អ្នកអាចស្លៀកពាក់ដូចគ្នាទៅនឹងសំលៀកបំពាក់ Cocktail Attire។
9. "រចនាប័ទ្មពេលល្ងាចងាយស្រួល" (រ៉ូបធម្មតា) - ល្ងាចទាំងអស់នេះគឺពាក់កណ្តាលផ្លូវការ។ តម្រូវការតែមួយគត់សម្រាប់ស្ត្រី: នាងត្រូវស្លៀកសំលៀកបំពាក់ពីអ្នករចនាដ៏ល្បីល្បាញ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា សីលធម៌មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែការឆ្លើយឆ្លងនៃប្រភេទនៃការប្រជុំ និងកូដសំលៀកបំពាក់នោះទេ។ ច្បាប់ក៏អនុវត្តចំពោះកម្រិតនៃការបើកចំហរនៃរាងកាយរបស់ស្ត្រីផងដែរ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សម្លៀកបំពាក់ដែលមានខ្សែកមិនគួរពាក់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលប្រព្រឹត្តទៅមុនម៉ោង 18:00 ឡើយ។ វាសមស្របតែបន្ទាប់ពីម៉ោង 20:00 ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកមានខ្សែកជ្រៅ នោះអ្នកអាចពាក់វាបានត្រឹមតែម៉ោង 22:00 ប៉ុណ្ណោះ។ ស្មា​អាច​ត្រូវ​បាន​បន្លា​ល​ក្រោយ​រយៈពេល 19 ម៉ោង។ ប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នករួមបញ្ចូលស្រោមដៃ នោះច្បាប់ខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្ត៖ ដៃអាវកាន់តែខ្លី ស្រោមដៃកាន់តែវែង។

ប្រសិនបើវិស្សមកាលចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីម៉ោង 20:00 អ្នកអាចពាក់កូនសូត្រ ក្រណាត់ ឬមដចរ ហើយបំពេញបន្ថែមសម្លៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យជាមួយនឹងកាបូបធ្វើពីអង្កាំ អាវទ្រនាប់ ឬសូត្រ។ មួក - ប្រសិនបើអ្នកពាក់វាបន្ទាប់មកនៅពេលល្ងាចអ្នកនឹងត្រូវពាក់វាជានិច្ច។ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាពេលដែលអ្នកមិនមែនជាម្ចាស់ផ្ទះពេលល្ងាចប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងករណីនេះអ្នកមិនមានសិទ្ធិទទួលបានមួកទេ។ មានច្បាប់សូម្បីតែនៅលើក្រណាត់ដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ នៅឯកិច្ចប្រជុំដែលធ្វើឡើងរហូតដល់ម៉ោង 20:00 អ្នកច្នៃម៉ូដបានស្នើឱ្យប្រើសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសូត្រ និងរោមចៀម។ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីសម្លៀកបំពាក់ពេលល្ងាចបន្ទាប់មក crepe, brocade, tarfa, សូត្រ, ចរត្រូវបានគេប្រើ។ ការ​ចងចាំ​ពី​ក្រមសីលធម៌​ទាំងនេះ​មិន​ពិបាក​ប៉ុន្មាន​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ពួកគេ អ្នក​នឹង​មិន​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ឆ្គាំឆ្គង​ឡើយ។

សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯង

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មាននៅខាងក្នុង។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ យើងបន្តវាយតម្លៃអ្នកដទៃដោយមិនដឹងខ្លួនតាមរូបរាង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ហើយ​ចំណាប់អារម្មណ៍​ដំបូង​ច្រើនតែ​ខ្លាំង​ដែល​វា​ពិបាក​នឹង​ផ្លាស់ប្តូរ​វា​នៅពេល​អនាគត។ ជាលទ្ធផល មនុស្សម្នាក់មិនអាចឡើងលើជណ្ដើរអាជីព ឈ្នះការពេញចិត្តពីអ្នកដទៃ ស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុម និងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។

ដំបូន្មាន! នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរៀនពីរបៀបបង្ហាញខ្លួនអ្នកឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

មានតែវិធីនេះទេដែលអ្នកនឹងអាចបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវចំពោះខ្លួនអ្នក និងបង្ហាញអ្នកដទៃថាតើអ្នកពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណា។

ដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់សមរម្យ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការស្លៀកសំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យ និងទិញគ្រឿងបន្លាស់ថ្លៃៗ។ បើ​អ្នក​ចង់​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ឱ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ នោះ​អ្នក​គួរ​តែ​ទាក់ទង​បញ្ហា​នេះ​ឱ្យ​បាន​ទូលំទូលាយ។

1. កំណត់ភាពខ្លាំងរបស់អ្នក។. អ្នកត្រូវយល់ពីអ្វីដែលកំណត់អ្នកឱ្យខុសពីអ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តបានរហ័ស ងាយស្រួលយកឈ្នះលើអ្នកដ៏ទៃ និងមានអារម្មណ៍កំប្លែងខ្លាំង។ ដោយបានយល់ពីគុណសម្បតិ្តពិសេសរបស់អ្នក កុំលាក់វាពីអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែត្រូវបង្ហាញយ៉ាងសកម្ម និងអនុវត្តវាឱ្យមានប្រសិទ្ធភាព។
2. រៀនមានមោទនភាពចំពោះអ្វីដែលអ្នកមាន។មិនថាជីវិតរបស់យើងមានពណ៌ប្រផេះ និងគួរឱ្យធុញប៉ុណ្ណាទេ ការពិតយើងម្នាក់ៗមានអ្វីមួយដែលយើងអាចមានមោទនភាពដោយស្មោះ។ ផ្ទះល្វែងដ៏កក់ក្ដៅ ការប្រមូលកំណត់ត្រាអតីតកាល, ការងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍កុមារដែលមានទេពកោសល្យ មិត្តពិត។ រីករាយនឹងពេលវេលាទាំងនេះ ហើយកុំខ្លាចក្នុងការអួតបន្តិចអំពីវាដល់អ្នកដទៃ។
3. កុំខ្លាចក្នុងការចែករំលែកសមិទ្ធិផលរបស់អ្នក។ទោះបីជាពេលវេលាខ្លះបានកន្លងផុតទៅតាំងពីពេលនោះមក។ ភាពថ្លៃថ្នូរហួសហេតុអាចតុបតែងមនុស្សតិចតួច។ ហើយ​កុំ​ខ្លាច​ថា​អ្នក​ដទៃ​ចាត់​ទុក​អ្នក​ថា​ក្រអឺតក្រទម​ពេក។ និយាយអំពីយុវវ័យរបស់អ្នក។ សមិទ្ធិផលកីឡាឬអំពីការព្យាយាមរៀនភាសាអេស្ប៉ាញដោយខ្លួនឯង អ្នកនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃស្គាល់ និងយល់ពីអ្នកកាន់តែច្បាស់។
4. កុំខ្លាចក្នុងការចាកចេញពីតំបន់ផាសុកភាពរបស់អ្នក។. ច្បាប់នេះអនុវត្តទាំងការងារ និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ពេលខ្លះអ្នកត្រូវធ្វើអ្វីដែលអ្នកខ្លាចបំផុត - សួរចៅហ្វាយរបស់អ្នកសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយ ធ្វើជាអ្នកដំបូងដើម្បីធ្វើការសន្ទនាជាមួយមនុស្សដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍ ស្ម័គ្រចិត្តរៀបចំពិធីជប់លៀង និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ទោះបីជាកិច្ចការបែបនេះមិនតែងតែបញ្ចប់ដោយលទ្ធផលដែលចង់បានក៏ដោយ អ្នកនឹងអាចទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាវិជ្ជមានជាមួយនឹងជំនួយរបស់ពួកគេ។
5. ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែបំពេញ. យើងភាគច្រើនដឹងតែការងារ និងផ្ទះ យើងមានចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួចលើអ្វីទាំងអស់ ហើយស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះ។ មិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាមនុស្សមធ្យម។ ប្រសិនបើអ្នកចាប់បានខ្លួនអ្នកនៅលើការពិតដែលថាជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែមានពណ៌ប្រផេះនិងប្រភេទដូចគ្នាជារៀងរាល់ថ្ងៃនោះវាដល់ពេលហើយដើម្បីត្រលប់មកវិញនូវពណ៌ភ្លឺ។ ព្យាយាម​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ​ជាមួយ​អ្វី​មួយ ស្វែង​រក​មិត្ត​ភក្តិ​ថ្មី​ចេញ​ដំណើរ​កម្សាន្ត។ បទពិសោធន៍ថ្មីនឹងធ្វើឱ្យភ្នែករបស់អ្នកភ្លឺ ដែលនឹងត្រូវបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗដោយមនុស្សដែលនៅជុំវិញអ្នក។
6. កុំខ្លាចក្នុងការមើលទៅឆោតល្ងង់។ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមនៅពីក្រោយខ្នង ហើយមិនចង់ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងពេកមកលើខ្លួនឯង ដោយខ្លាចនិយាយអ្វីដែលមិនសមរម្យ នោះអ្នកគិតខុសហើយ។ មនុស្សនឹងបើកចំហចំពោះអ្នកភ្លាមៗ ប្រសិនបើអ្នកឈប់ជៀសវាងពួកគេ។ ក្នុងករណីនេះ ចំណេះដឹង ឬជំនាញទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកនឹងដើរតួនាទីស្ទើរតែគ្មាន។
7. មានចិត្តល្អ។ប្រសិនបើអ្នកចង់បង្កើតគំនិតវិជ្ជមានអំពីខ្លួនអ្នកក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ ចូរព្យាយាមបើកចិត្តឱ្យទូលាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ភាពរួសរាយរាក់ទាក់របស់អ្នកនឹងត្រូវបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗនិងកោតសរសើរ។ សូមចងចាំថា ធម្មជាតិវិជ្ជមាន និងបើកចំហសម្រេចបានច្រើននៅក្នុងជីវិត ជាងមនុស្សអាប់អួរ និងដកខ្លួនចេញ ទោះបីជាពួកគេពិតជាមានទេពកោសល្យយ៉ាងណាក៏ដោយ។

វិធាននៃក្រមសីលធម៌

សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី ច្បាប់ទូទៅនៃសុជីវធម៌គឺខុសគ្នាខ្លះៗ។

សម្រាប់​បុរស

រូបភាពនៃបុរសវ័យក្មេងដែលមានពូជល្អមិនត្រឹមតែមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តល្អចំពោះស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ។ ការបើកទ្វាសម្រាប់ស្ត្រី ការឱ្យនាងនៅចំពោះមុខអ្នក ឬជួយកាន់កាបូបដ៏ធ្ងន់គឺពិតជាល្អ ប៉ុន្តែច្បាប់នៃសុជីវធម៌សម្រាប់បុរសមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ ក៏ជាផ្នែកសំខាន់មួយផងដែរ។ ការនិយាយគួរសមវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា ឈុតដែលបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ និងច្រើនទៀត។

មានច្បាប់ជាមូលដ្ឋានចំនួន 14 នៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់បុរសទាក់ទងនឹងស្ត្រី ដែលយុវជនសម័យថ្មីដែលគោរពខ្លួនឯងគួរដឹង៖

1. នៅ​តាម​ផ្លូវ បុរស​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់​ត្រូវ​រួម​ដំណើរ​ជាមួយ​នារី​ម្នាក់​ដើរ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង។ ខាង​ស្ដាំ​មាន​តែ​យោធា​ទេ​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​ទៅ​សំពះ​បើ​ចាំបាច់។
2. ប្រសិនបើក្មេងស្រីជំពប់ដួល ឬរអិល បុរសប្រាកដជាចាប់នាងដោយកែងដៃ។ ទោះបីជានៅក្នុងកាលៈទេសៈពិតប្រាកដជម្រើសនៅតែមានជាមួយស្ត្រី។
3. សុជីវធម៌​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ជក់បារី​នៅ​ចំពោះមុខ​ស្ត្រី​ឡើយ លុះត្រាតែ​នាង​យល់ព្រម​។
4. បុរស​ពិត​ប្រាកដ​តែង​តែ​ឲ្យ​ស្ត្រី​នោះ​ទៅ​មុខ ដោយ​ពី​មុន​បាន​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​នាង។
5. នៅពេលឡើង ឬចុះជណ្តើរ យុវជនត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជួយដៃគូរបស់គាត់ប្រសិនបើចាំបាច់ សម្រាប់ការនេះគាត់នៅឆ្ងាយពីនាងពីរបីជំហាន។
6. ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជណ្តើរយន្ត បុរស​ត្រូវ​ចូល​មុន​សិន ហើយ​ពេល​ចេញ​ទៅ​ឱ្យ​ស្រី​ឆ្លង​មុន ។
7. យុវជន​នោះ​ចុះ​ពី​រថយន្ត​មុន​ដែល​បើក​ទ្វារ​ចូល​ខាង​អ្នក​ដំណើរ ដោយ​ហុច​ដៃ​ឲ្យ​ស្ត្រី។ ប្រសិនបើបុរសជាអ្នកបើកបរដឹកជញ្ជូន នោះគាត់មានកាតព្វកិច្ចបើកទ្វារអ្នកដំណើរខាងមុខ ហើយជួយស្ត្រីអង្គុយចុះ។ ក្នុងករណីសុភាពបុរសក៏ជាអ្នកដំណើរដែរ គាត់ត្រូវអង្គុយនៅកៅអីខាងក្រោយជាមួយដៃគូរបស់គាត់។ គួរចងចាំថាក្នុងករណីនេះដំបូងក្មេងស្រីបានចូលទៅក្នុងឡានហើយបន្ទាប់មកបុរសដែលនៅក្បែរនាង។
8. ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់ មាន​បុរស​ម្នាក់​ជួយ​ស្ត្រី​នោះ​ដោះ​អាវ​ក្រៅ​ចេញ ហើយ​ត្រូវ​ជួយ​យក​វា​ទៅ​ពាក់។
9. នៅក្នុងពិភពទំនើប បុរសវ័យក្មេងវាមិនគួររកកៅអីសម្រាប់ខ្លួនអ្នកទេ ប្រសិនបើស្ត្រីកំពុងឈរ។
10. យោងតាមក្រមសីលធម៌ យុវជនត្រូវមកប្រជុំនៅចំពោះមុខស្ត្រី ដើម្បីកុំឱ្យនាងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនស្រួល ប្រសិនបើនាងមកយឺត។ ក្នុងករណីសង្គ្រោះបន្ទាន់ អ្នកគួរតែជូនដំណឹងដល់ក្មេងស្រីអំពីរឿងនេះ ហើយសុំទោសនាង។
11. បុរសត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជួយស្ត្រីគ្រប់រូបឱ្យកាន់កាបូបធំ ឬរបស់របរសំពីងសំពោង។ ទាំងនេះមិនរាប់បញ្ចូលកាបូបយួរដៃរបស់ស្ត្រី ក៏ដូចជាអាវរោមសត្វតូចៗ និងអាវធំផងដែរ លើកលែងតែករណីប្រសិនបើស្ត្រីមិនអាចយករបស់របរដោយខ្លួនឯងបាន ដោយសារសុខភាពរបស់នាង។
12. កំហុសចម្បងរបស់មនុស្សវ័យក្មេងនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់គឺការកាត់ដៃរបស់គាត់ក៏ដូចជាតម្រៀបអ្វីមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​មិន​គោរព​ដល់​គូប្រកួត។
13. ពេលទៅភោជនីយដ្ឋាន សុភាពបុរសចូលមកមុន ទើបប្រធានអ្នករត់តុធ្វើការសន្និដ្ឋានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា អ្នកណាអញ្ជើញអ្នកណា អ្នកណានឹងបង់វិក្កយបត្រ។ ជាមួយនឹងចំនួនមនុស្សច្រើន អ្នកដំបូងដែលត្រូវចូលគឺជាអ្នកដែលនឹងបង់ប្រាក់ ហើយជាអ្នកផ្តួចផ្តើមការអញ្ជើញ។
14. នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមួយ បុរសវ័យក្មេងជាមួយក្មេងស្រីត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយលើប្រធានបទដោយត្រង់ៗ វាជាការប្រសើរក្នុងការជ្រើសរើសប្រធានបទស្រាលៗ ដែលមិនមានការរំខានសម្រាប់ការពិភាក្សា។

សម្រាប់ស្ត្រី

មានច្បាប់មួយចំនួនដែលនឹងជួយជៀសវាងការអាម៉ាស់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតដែលក្មេងស្រីគ្រប់រូបរកឃើញខ្លួនឯងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

1. នៅពេលអ្នកជួបនរណាម្នាក់ដែលអ្នកស្គាល់នៅតាមផ្លូវត្រូវប្រាកដថាស្វាគមន៍ពួកគេ។ ពិចារណាកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលនៃទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។ អ្នក​មិន​គួរ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ពេក​ខ្លាំង​ពេក ឬ​ព្យាយាម​ហៅ​មិត្តភ័ក្តិ​ឆ្លង​កាត់​ផ្លូវ​នោះ​ទេ គ្រាន់​តែ​បាន​ជួប​មុខ និង​ងក់​ក្បាល​ដាក់​គ្នា។
2. ជៀសវាងអាហារសម្រន់ពេលចេញក្រៅ។ ទីមួយ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៃការថប់ដង្ហើម ហើយទីពីរ អ្នកអាចប្រឡាក់អ្នកដំណើរដោយចៃដន្យដោយអចេតនា។ នេះ​ក៏​អនុវត្ត​ចំពោះ​ការ​ញ៉ាំ​អាហារ​ក្នុង​ហាង​ឬ​កន្លែង​សាធារណៈ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​មិន​មាន​បំណង​សម្រាប់​ការ​នេះ។
3. កំឡុងពេល ការសន្ទនាតាមទូរស័ព្ទត្រូវប្រាកដថាសំឡេងរបស់អ្នកមិនខ្លាំងពេក។ ប្រសិនបើវាមិនអាចធ្វើទៅបានទេ ចូរផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីហ្វូងមនុស្សសំខាន់ - ការចរចារបស់អ្នកមិនគួរស្ថិតនៅក្នុងដែនសាធារណៈទេ។
4. កុំ​តម្រៀប​រឿង​ជា​សាធារណៈ បើ​អ្នក​មិន​ចង់​ទទួល​ការ​ថ្កោលទោស​ពី​អ្នក​ដទៃ។ ការ​ថើប​យ៉ាង​រំភើប​ជាមួយ​សុភាព​បុរស​របស់​អ្នក​ក៏​មិន​សម​ដែរ​។
5. កុំឈ្លោះជាមួយមនុស្សចម្លែក។ ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើការកត់សម្គាល់ ទោះបីជាអយុត្តិធម៌ក៏ដោយ វាជាការប្រសើរក្នុងការសុំទោស ឬនៅស្ងៀម។ ចងចាំថាអ្នកគឺជាស្ត្រីពិត។
6. ព្យាយាមមិនឱ្យយឺតសម្រាប់កិច្ចប្រជុំ សូមមកទាន់ពេល ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យមកលេង។ ការ​គោរព​ពេល​វេលា​ជា​ច្បាប់​បឋម​នៃ​ភាព​សមរម្យ​ដែល​ស្ត្រី​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត​តាម។ បើទោះជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ អ្នកយល់ថាអ្នកមិនមកទាន់ពេល សូមប្រាកដថាអ្នកបានទូរស័ព្ទមកជាមុន ហើយព្រមានថាតើអ្នកនឹងមកយឺតប៉ុណ្ណា។
7. ចងចាំពីឥរិយាបថ និងកាយវិការរបស់អ្នកពេលកំពុងនិយាយ។ ចលនារបស់អ្នកគួរតែត្រូវបានរារាំង, រលូន, ស្ត្រី, មិនគួរទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍និងការភ្ញាក់ផ្អើល។
8. ក្មេងស្រីតុបតែងមុខត្រូវតែត្រូវគ្នានឹងស្ថានភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ និងនៅកន្លែងធ្វើការ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការជ្រើសរើសគ្រឿងសម្អាងតុបតែងអព្យាក្រឹតក្នុងសម្លេងធម្មជាតិ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍សង្គមពេលល្ងាចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលាបក្រែមលាបមាត់ភ្លឺ និងត្របកភ្នែកភ្លឺ។
9. ដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ភោជនីយដ្ឋានមួយចាប់ផ្តើមដោយសិក្សាមុខម្ហូប និងធ្វើការបញ្ជាទិញ។ កុំខ្លាចក្នុងការសួរអ្នករត់តុ ឧទាហរណ៍អំពីគ្រឿងផ្សំ វិធីសាស្រ្តនៃការបម្រើ ពេលវេលាចម្អិនអាហារ។
10. ប្រសិនបើអ្នកបម្រើនាំការបញ្ជាទិញរបស់អ្នកលឿនជាងអ្នកផ្សេងទៀត អ្នកមិនគួរចាប់យកសម និងកាំបិតភ្លាមៗនោះទេ។ ក្នុងករណីនេះអ្នកត្រូវរង់ចាំរហូតដល់អ្នកគ្រប់គ្នាមានចាននៅលើតុ។
11. អាកប្បកិរិយា​រឹងរូស​តែងតែ​វាយ​ប្រហារ​អ្នក​ដទៃ ជាពិសេស​បុរស នៅ​គ្រប់​ដំណាក់កាល​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ទំនាក់ទំនង។ សូមចាំថា ស្ត្រីគួរតែនៅតែជាអាថ៌កំបាំង និងការនិយាយមិនច្បាស់លាស់ ដូច្នេះកុំបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់អ្នកដោយហិង្សា - កុំភ្លេចអំពីការអត់ធ្មត់។
12. កុំ​មាន​ការ​ជ្រៀតជ្រែក​ពេក។ ទោះបីជាទំនាក់ទំនងកំពុងឆ្លងកាត់ "ភួងស្ករគ្រាប់" អ្នកមិនគួរហៅ ឬសរសេរសារទៅកាន់ដៃគូរបស់អ្នកញឹកញាប់ទេ។ មាន​តែ​ការ​ហៅ​ទូរស័ព្ទ​ពី​ស្ត្រី​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​គួរ​តែ​ធ្លាក់​ទៅ​លើ​ការ​ហៅ​ទូរស័ព្ទ​បី​ទៅ​បួន​ពី​បុរស។
13. ព្រងើយកណ្តើយពេកហើយ ក្មេងស្រីក្រអឺតក្រទមក៏មិនគួរដែរ។ នេះ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​ការ​មិន​គោរព ហើយ​នឹង​ផ្តាច់​ដៃគូ​ដ៏​មាន​សក្តានុពល។
14. ដោយភាពរីករាយសូមឱ្យបុរសម្នាក់ថែរក្សាអ្នកប៉ុន្តែកុំរង់ចាំហើយកុំទាមទារនៅពេលដែលពួកគេបើកទ្វារឱ្យអ្នកឬផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវផ្កា។

សម្រាប់កុមារ

តាមរយៈ​ការបង្រៀន​កុមារ​អំពី​សុជីវធម៌ និង​ផ្តល់​ការណែនាំ​ដល់​ពួកគេ នោះ​យើង​កំពុង​បំពាក់​ពួកគេ​ជា​មួយ​នឹង​ឧបករណ៍​ដើម្បី​ឱ្យ​ពួកគេ​ស្តាប់​ឮ កសាង​ទំនុកចិត្ត​លើ​សមត្ថភាព​របស់​ពួកគេ​ផ្ទាល់ និង​រៀបចំ​ពួកគេ​សម្រាប់​ភាពជោគជ័យ​នាពេល​អនាគត។

ដូច្នេះ ខាងក្រោមនេះជាច្បាប់ក្រមសីលធម៌ ដែលមាតាបិតាគួរបង្រៀនកូន។

1. សួរសុខទុក្ខមនុស្សតាមឈ្មោះ ហើយបើអ្នកមិនស្គាល់ឈ្មោះគេសួរ។ ការស្វាគមន៍តាមឈ្មោះគឺជាសញ្ញានៃការគោរពដែលប្រាប់មនុស្សម្នាក់ថាអ្នកឱ្យតម្លៃគាត់។ ដូច្នេះហើយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបង្រៀនកុមារឱ្យស្វាគមន៍មនុស្សពេញវ័យដោយឈ្មោះដំបូង និងកណ្តាល ឬសួរប្រសិនបើពួកគេមិនស្គាល់ឈ្មោះរបស់ពួកគេ។
2. កុំខ្លាចក្នុងការសួរម្តងទៀតប្រសិនបើអ្នកភ្លេចឈ្មោះអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា៖ មនុស្សយល់ថាពេលខ្លះកុមារអាចភ្លេចឈ្មោះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើវា។ ក្នុង​ករណី​នេះ ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​នេះ​អាច​ទទួល​យក​បាន៖ "ខ្ញុំ​សុំទោស ខ្ញុំ​មិន​អាច​ចាំ​ឈ្មោះ​អ្នក​បាន តើ​អ្នក​អាច​រំលឹក​ខ្ញុំ​បាន​ទេ?"។
3. ព្យាយាមមើលអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងភ្នែក៖ ការសម្លឹងមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់គឺមានប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែសម្រាប់កុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ។ ម្យ៉ាងទៀត បង្រៀនកូនកុំឱ្យមានការរំខាន។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ អ្នក​សន្ទនា​នឹង​ទទួល​បាន​សញ្ញា​ថា​អ្នក​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​គាត់។ ការប៉ះភ្នែកគឺជាវិធីសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការជួយកុមារឱ្យឈ្នះបេះដូងរបស់មនុស្សពេញវ័យគ្រប់រូបដែលពួកគេជួបតាមផ្លូវ។ ជាការពិតណាស់ប្រសិនបើការប៉ះភ្នែកបែបនេះគឺជាលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងបទដ្ឋានសង្គម។
4. ចងចាំព័ត៌មានលម្អិត និងការស្តាប់សកម្ម៖ វាជាច្បាប់សាមញ្ញ សុជីវធម៌ប៉ុន្តែវាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើរបៀបដែលមនុស្សផ្សេងទៀតយល់ឃើញអ្នក។ ការចងចាំឈ្មោះ និងព័ត៌មានលម្អិតជាក់លាក់ (ដូចជាជំងឺ ឬការវិលត្រឡប់ពីវិស្សមកាលថ្មីៗ) បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគោរព។
5. ប្រយ័ត្ន - ឈប់ ហើយក្រឡេកមើលជុំវិញខ្លួន៖ ក្មេងៗច្រើនតែសប្បាយចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួនពីជុំវិញខ្លួន។ ពួកគេមានការលើកទឹកចិត្តមួយសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកបានមកជាមួយក្មេងៗទៅសួនសត្វ ហើយខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងមើលសត្វដំរីនោះ ស្រាប់តែប្រទះឃើញអ្វីមួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅកន្លែងផ្សេង។ ដោយមិនគិតមួយវិនាទីអំពីអ្វីដែលនៅជុំវិញពួកគេ ក្មេងៗរត់ដូចជាឆ្កួត ហើយស្ទើរតែធ្លាក់ក្រោមកង់រទេះរុញរបស់មនុស្សចាស់ ដែលចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភ និងខឹងសម្បារដោយហេតុផលជាក់ស្តែង។
6. ភ្លើងក្រហម ភ្លើងលឿង ភ្លើងពណ៌បៃតង៖ អ្នកប្រហែលជាបានកត់សម្គាល់ឃើញថា គ្រូបង្រៀន ហែលទឹក និងគ្រូបង្វឹកបាល់ទាត់ និងអ្នកណែនាំពេញវ័យជាច្រើននាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់កូនៗរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ដ៏មានតម្លៃនេះ។ ដោយប្រើភ្លើងពណ៌បៃតងដើម្បី "ទៅ" ពន្លឺពណ៌លឿងដើម្បី "បន្ថយល្បឿន" និងពន្លឺក្រហមដើម្បី "បញ្ឈប់" អ្នកអាចគ្រប់គ្រងចលនានិងចលនារបស់កុមារដោយមិនបន្លឺសំឡេងរបស់អ្នក។ ចាប់ផ្តើមប្រើវិធីនេះឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយណែនាំវាដល់កូនតូចរបស់អ្នកជាហ្គេម។ មិនយូរប៉ុន្មាន ជាមួយនឹងការអនុវត្ត ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សល្អក្នុងការកំណត់ថាពេលណាត្រូវ "ទៅ" ពេលណាត្រូវ "បន្ថយល្បឿន" និងពេលណាដែលពួកគេគួរ "ឈប់" ។
7. ដកដៃចេញពីកញ្ចក់៖ ច្បាប់នេះអាចមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើចបន្តិច។ បង្រៀនកុមារកុំឱ្យប៉ះផ្ទៃកញ្ចក់ ជាពិសេសវត្ថុកខ្វក់ ដើម្បីកុំឱ្យវាបន្សល់ទុកនូវស្នាមប្រឡាក់ ហើយគ្រូរបាំ ម្ចាស់ហាង បណ្ណារក្ស វេជ្ជបណ្ឌិត និងមនុស្សជាច្រើនទៀតនឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។
8. ការ​ញ៉ាំ​ចាន​របស់​អ្នក​ផ្សេង សូម្បី​តែ​ចាន​របស់​ម៉ាក់​ក៏​ជា​គំនិត​អាក្រក់​ដែរ៖ គ្រួសារ​ខ្លះ​លេង​ហ្គេម "លួច" ម្ហូប​ពី​ចាន​របស់​គ្នា។ នេះអាចជារឿងកំប្លែង និងអាចទទួលយកបាននៅផ្ទះនៅពេលដែលគ្រួសារទាំងមូលចូលរួម និងរីករាយជាមួយហ្គេមបែបនេះ ប៉ុន្តែវាឈប់កំប្លែងនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ដែលមិនយល់ពីរឿងកំប្លែងបែបនេះចូលរួមជាមួយវា។ ការបរិភោគអាហារចេញពីចានរបស់អ្នកដទៃគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការសុំអាហារបំប៉នដោយសុជីវធម៌ ទោះបីជាម៉ាក់ ឬប៉ាត្រូវផ្តល់អាហារបំប៉នដល់កូនពីចានក៏ដោយ។
9. កន្សែងពោះគោលុតជង្គង់ កែងដៃចេញពីតុ៖ ច្បាប់សីលធម៌ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាម៉ូដចាស់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកពួកគេដោយសាមញ្ញបន្តិច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់តាំងពីនៅក្នុង គ្រួសារផ្សេងគ្នាមានទំនៀមទម្លាប់ផ្សេងៗគ្នា កុមារគួរតែត្រូវបានបង្រៀនពីច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តទាំងនេះនៅលើតុ ដូច្នេះក្នុងស្ថានភាពណាមួយពួកគេនៅតែស្ថិតនៅលើកំពូល។
10. កុំឈានដល់អ្វីទាំងអស់។ ច្បាប់ចាស់ប៉ុន្តែពិត។ បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឈានដល់ ពេញតារាងទាំងមូលសម្រាប់អ្វីមួយនោះទេ។ មាតាបិតាគ្រប់រូបដឹងថាវាគួរឱ្យសោកស្ដាយប៉ុណ្ណា នៅពេលដែលកូនក្រឡាប់កញ្ចក់ ហើយកំពប់មាតិការបស់វានៅលើតុបរិភោគអាហារ។ ដើម្បីកុំឱ្យកំពប់តែលើភ្លៅរបស់អ្នកជិតខាង និងមិនឱ្យអ្នកអង្គុយនៅតុភ័យ អ្នកត្រូវតែសុំឱ្យអ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។
11. នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ សូមរង់ចាំនិយាយទៅកាន់៖ នេះគឺជាច្បាប់ដែលហួសសម័យទៅហើយ ដែលបានបាត់បង់ការអំពាវនាវរបស់ខ្លួននៅក្នុង ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពបច្ចេកវិទ្យានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលជាកន្លែងដែលវាពិបាកក្នុងការប្រាប់នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យរវល់ វាពិតជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលកុមារមិនត្រូវរំខានមនុស្សម្នាក់នៅពេលពួកគេកំពុងនិយាយ។
12. មើលពាក្យរបស់អ្នក៖ ពីមុន ការបៀតបៀន និងការបៀតបៀន (ការសម្លុត) បានកើតឡើងតែនៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ឪពុកម្តាយភាគច្រើនបង្រៀនកូនរបស់ពួកគេអំពីសារៈសំខាន់នៃការមានចិត្តល្អចំពោះមនុស្ស ពីព្រោះការគំរាមកំហែងមិនអាចទទួលយកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអត្ថាធិប្បាយអាក្រក់ និងការជេរប្រមាថឥឡូវនេះបានចូលទៅក្នុងអ៊ីនធឺណេត ហើយជារឿយៗហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ធ្វើ​ឱ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ឱ្យ​កូន​យល់​ថា ពាក្យ​សម្ដី​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ដទៃ​ឈឺចាប់។

តើត្រូវធ្វើដូចម្តេចក្នុងសង្គម?

ច្បាប់នៃសុជីវធម៌, ពួកគេ។ ច្បាប់បឋមការគោរព និងការគួរសម ធ្វើការទាំងពីររបៀប។ អ្នកបង្ហាញពួកគេទៅកាន់អ្នកផ្សេង គាត់បង្ហាញពួកគេដល់អ្នក។

តាមរបៀបនេះមនុស្សគ្រប់គ្នាឈ្នះ។ ប៉ុន្តែមាន nuances ជាច្រើនដែលមានតម្លៃរំលឹក និងបញ្ជាក់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដែលគោរពខ្លួនឯង៖

1. កុំទៅលេងដោយមិនហៅ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានទៅទស្សនាដោយមិនបានប្រកាស អ្នកអាចមានលទ្ធភាពក្នុងការស្លៀកពាក់ខោអាវ និង curlers ។
2. អ្នកជាអ្នកណា - នាយក អ្នកសិក្សា ស្ត្រីចំណាស់ ឬសិស្សសាលា - នៅពេលអ្នកចូលបន្ទប់ ចូរនិយាយជំរាបសួរជាមុនសិន។
3. ការចាប់ដៃ៖ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការចាប់ដៃជាមួយមនុស្សស្រីនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងលើកដៃទៅបុរសជាមុន អ្នកគួរតែចាប់វា ប៉ុន្តែវាមិនពិបាកដូចបុរសនោះទេ។
4. ច្បាប់សម្រាប់ការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការបញ្ជាទិញនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន៖ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយឃ្លាថា "ខ្ញុំអញ្ជើញអ្នក" វាមានន័យថាអ្នកកំពុងបង់ប្រាក់។ ប្រសិនបើស្ត្រីអញ្ជើញដៃគូអាជីវកម្មឱ្យទៅភោជនីយដ្ឋាន នាងបង់ប្រាក់។ ពាក្យមួយទៀត: "តោះទៅភោជនីយដ្ឋាន" - ក្នុងករណីនេះអ្នកគ្រប់គ្នាចំណាយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ហើយលុះត្រាតែបុរសខ្លួនឯងផ្តល់ប្រាក់ឱ្យស្ត្រីនោះនាងអាចយល់ព្រម។
5. ឆ័ត្រមិនដែលស្ងួតនៅក្នុងរដ្ឋបើកចំហ - មិននៅក្នុងការិយាល័យឬនៅក្នុងពិធីជប់លៀង។ វាត្រូវតែបត់ហើយដាក់ក្នុងកន្លែងពិសេសឬព្យួរ។
6. កាបូបមិនអាចដាក់នៅលើជង្គង់របស់អ្នក ឬនៅលើកៅអីរបស់អ្នកបានទេ។ ថង់ក្ដាប់ដ៏ឆើតឆាយតូចមួយអាចដាក់នៅលើតុ ថង់សំពីងសំពោងអាចត្រូវបានព្យួរនៅខាងក្រោយកៅអី ឬដាក់នៅលើឥដ្ឋ ប្រសិនបើមិនមានកៅអីខ្ពស់ពិសេសទេ (ទាំងនេះច្រើនតែបម្រើនៅក្នុងភោជនីយដ្ឋាន)។ កាបូបយួរដៃត្រូវបានដាក់នៅលើឥដ្ឋ។
7. ច្បាប់មាសនៅពេលប្រើទឹកអប់គឺកម្រិតមធ្យម។ បើ​នៅ​ពេល​ល្ងាច អ្នក​ធុំក្លិន​ទឹកអប់​ខ្លួន​ឯង ដឹង​ថា​អ្នក​ដទៃ​បាន​ថប់​ដង្ហើម​ហើយ។
8. ប្រសិនបើអ្នកកំពុងដើរជាមួយនរណាម្នាក់ ហើយដៃគូរបស់អ្នកនិយាយថាជំរាបសួរទៅកាន់មនុស្សចម្លែក អ្នកក៏គួរនិយាយជំរាបសួរផងដែរ។
9. ថង់ Cellophane ត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅពេលត្រឡប់មកវិញពីផ្សារទំនើប ក៏ដូចជាថង់ក្រដាសម៉ាកល្បីៗពីហាងនានា។ យកវាទៅជាមួយអ្នកនៅពេលក្រោយ ដោយសារកាបូបមានកក្រហម
10. បុរសម្នាក់មិនដែលយកកាបូបរបស់ស្ត្រី។ ហើយ​គាត់​យក​អាវ​ធំ​របស់​ស្ត្រី​ម្នាក់​យក​ទៅ​កាន់​បន្ទប់​ចាក់សោ។
11. សម្លៀក​បំពាក់​សម្រាប់​ផ្ទះ​គឺ​ជា​ខោ​និង​អាវ​រងា​ដែល​មាន​ផាសុកភាព ប៉ុន្តែ​មាន​រូបរាង​សមរម្យ។ អាវទ្រនាប់ និងខោទ្រនាប់ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ចូលបន្ទប់ទឹកនៅពេលព្រឹក និងពីបន្ទប់ទឹកទៅបន្ទប់គេងនៅពេលល្ងាច។
12. ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​ដែល​កុមារ​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ដាច់​ដោយ​ឡែក​មួយ ចូរ​ប្រើ​ដើម្បី​គោះ​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​ទៅ​រក​គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងធ្វើដូចគ្នាមុនពេលចូលបន្ទប់គេងរបស់អ្នក។
13. បុរស​នោះ​តែងតែ​ចូល​ក្នុង​ជណ្តើរយន្ត​មុន ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​នៅ​ជិត​ទ្វារ​ចេញ​មុន​គេ។
14. នៅក្នុងឡាន កៅអីខាងក្រោយអ្នកបើកបរត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពបំផុត វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយនារីម្នាក់ បុរសម្នាក់អង្គុយក្បែរនាង ហើយពេលគាត់ចេញពីឡាន គាត់កាន់ទ្វាហើយប្រគល់ដៃឱ្យស្ត្រី។ បើ​បុរស​បើក​បរ​ក៏​ល្អ​សម្រាប់​ស្ត្រី​អង្គុយ​ពី​ក្រោយ​ដែរ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទោះ​ស្ត្រី​អង្គុយ​នៅ​ទីណា បុរស​គួរ​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​នាង ហើយ​ជួយ​នាង​ចេញ។
15. ការនិយាយជាសាធារណៈអំពីការពិតដែលថាអ្នកកំពុងរបបអាហារគឺជាទម្រង់មិនល្អ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាមិនអាចទៅរួចទេក្រោមលេសនេះដើម្បីបដិសេធចានដែលផ្តល់ដោយម្ចាស់ផ្ទះដែលមានរាក់ទាក់។ ត្រូវប្រាកដថាសរសើរទេពកោសល្យធ្វើម្ហូបរបស់នាងខណៈពេលដែលអ្នកមិនអាចញ៉ាំអ្វីបាន។ អ្នក​ក៏​គួរ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​គ្រឿង​ស្រវឹង​ដែរ។ កុំប្រាប់គ្រប់គ្នាថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចផឹកបាន។ សុំស្រាសស្ងួត ហើយញ៉ាំតិចៗ។
16. ប្រធានបទហាមឃាត់សម្រាប់កិច្ចពិភាក្សាតូច៖ នយោបាយ សាសនា សុខភាព លុយកាក់។
17. មនុស្សគ្រប់រូបដែលឈានដល់អាយុ 12 ឆ្នាំត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយ "អ្នក" ។ វាជារឿងគួរឲ្យខ្ពើមរអើមក្នុងការលឺមនុស្សនិយាយថា "អ្នក" ទៅកាន់អ្នករត់តុ ឬអ្នកបើកបរ។ សូម្បីតែចំពោះមនុស្សដែលអ្នកស្គាល់ច្បាស់នៅក្នុងការិយាល័យ វាជាការប្រសើរក្នុងការងាកទៅរក "អ្នក" ទៅ "អ្នក" - តែនៅក្នុងឯកជនប៉ុណ្ណោះ។ ករណីលើកលែងគឺប្រសិនបើអ្នកជាមិត្តភក្តិឬមិត្តជិតស្និទ្ធ។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម

ខាងក្រោម​នេះ​ជា​លក្ខណៈ​សំខាន់​នៃ​សុជីវធម៌ ការទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម. ដោយសង្កេតមើលពួកគេ មនុស្សម្នាក់នឹងអាចជម្រុញទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ឡើងលើជណ្តើរអាជីពក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។

បទដ្ឋានទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានគេបោះបង់ចោល ឬធ្វើពុតថាវាមិនមានទាល់តែសោះ។ សីលធម៌របស់អ្នកជំនួញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងច្បាប់មួយចំនួនដែលមិនអាចមិនអើពើបាន។ ចូរយើងពិចារណាពួកវាឱ្យកាន់តែលម្អិត។

1. ភាពគួរសម
   ក្រមសីលធម៌នៃអន្តរកម្មអាជីវកម្មបង្កប់ន័យថា អន្តរការីត្រូវតែនិយាយដោយសុភាពរាបសារ។ ទោះបីជាអ្នកកំពុងនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់ដែលច្បាស់ជាមិនសប្បាយចិត្តចំពោះអ្នកក៏ដោយ អ្នកមិនគួរបង្ហាញអាកប្បកិរិយាពិតរបស់អ្នកឡើយ។ ភាពគួរសមគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃក្រមសីលធម៌ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម។ វាជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃមើលប្រធានសហគ្រាសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលនឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍ និងការចាប់អារម្មណ៍។ Etiquette បង្រៀន​អ្នក​ឱ្យ​ទប់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ដើម្បី​គាបសង្កត់​វា​នៅ​ក្នុង​ ពេលត្រឹមត្រូវ។. បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចគ្រប់គ្រងក្រុមបានពេញលេញ និងត្រួតពិនិត្យការងាររបស់អ្នកដទៃបានទេ។
2. ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍
   ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មណែនាំថាការបង្ហាញអារម្មណ៍របស់អ្នកនៅចំពោះមុខមនុស្សគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ នៅក្នុងវត្តមានរបស់ដៃគូអាជីវកម្ម ឬសហសេវិក ការភ័យខ្លាច ការសង្ស័យ និងអសន្តិសុខមិនគួរត្រូវបានបង្ហាញទេ។ ទាំងអស់នេះមិនមានកន្លែងនៅក្នុងពិភពនៃអាជីវកម្ម ឬសូម្បីតែនៅក្នុងសេវាកម្មនោះទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានការពារឡើយ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយទៅជាងាយរងគ្រោះដោយសារការលេងសើច ការនិយាយដើម និងការនិយាយដើមពីបរិស្ថាន។ វាមិនទំនងទេដែលថានរណាម្នាក់ចង់ក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាអវិជ្ជមាន ឬទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ការមិនអត់ធ្មត់ មិនមែន មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌. ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជៀសវាងសំណួរដែលមិនចាំបាច់ រក្សាកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នក និងទទួលបានការគោរពពីមិត្តរួមការងារ អ្នកក្រោមបង្គាប់ និងថ្នាក់លើសម្រាប់បុគ្គលរបស់អ្នក។
3. ភាពទាន់ពេលវេលា
   រាល់ការប្រជុំត្រូវតែទាន់ពេលវេលា។ មិនថាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាអ្វីក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពណាក៏ដោយដែលវាប៉ះពាល់ ពេលវេលានៃការមកដល់កន្លែងចរចាត្រូវតែគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ វាជាការប្រសើរក្នុងការមកដល់ដប់ឬដប់ប្រាំនាទីលឿនជាងការយឺត ហើយធ្វើឱ្យអ្នករាល់គ្នារង់ចាំអ្នកតែម្នាក់ឯង។ យឺតមានន័យថាមិនគោរព ដៃគូអាជីវកម្មដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅកន្លែងជាក់លាក់មួយ ដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗ។
4. ឯកជនភាពព័ត៌មាន
   សីលធម៌អាជីវកម្មបង្កប់ន័យថា ព័ត៌មានដែលមានទាំងអស់ ដែលមានសារៈសំខាន់មិនអាចប្រកែកបាន មិនគួរត្រូវបានបង្ហាញដល់ភាគីទីបីឡើយ។ អ្នកខាងក្រៅមិនគួរមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងទេ ហើយមិនគួរដឹងពីព័ត៌មានលម្អិតនៃប្រតិបត្តិការអាជីវកម្មដែលកំពុងដំណើរការនោះទេ។ ការរក្សាការសម្ងាត់ទិន្នន័យជួយធ្វើឱ្យដំណើរការនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអាជីវកម្មមានភាពងាយស្រួល និងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមកតាមដែលអាចធ្វើបាន។ ប្រសិនបើអ្នកមិនយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រាន់ចំពោះបញ្ហានៃក្រមសីលធម៌អាជីវកម្មទេនោះ អ្នកអាចឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពឆ្គង និងលំបាកខ្លាំង។
5. ការគ្រប់គ្រងការនិយាយ
   សីលធម៌​អាជីវកម្ម​បង្កប់​ន័យ​ថា ការ​និយាយ​របស់​អ្នក​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់។ មុននឹងនិយាយអ្វីឱ្យខ្លាំងៗ យកល្អគួរតែប្រាកដថាឃ្លាដែលបានជ្រើសរើស និងអត្ថន័យរបស់វាត្រឹមត្រូវ។ ការគ្រប់គ្រងការនិយាយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលវិជ្ជមានក្នុងការចរចា និងជៀសវាង ស្ថានភាពឆ្គងដែលអាចកើតឡើងដោយចៃដន្យនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍។

សីលធម៌ក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ

យោងតាមស្ថិតិ យើងចំណាយពេលជាមធ្យមមួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ។ មាននរណាម្នាក់កំពុងរុញ នរណាម្នាក់មានក្លិនក្រអូប ហើយនរណាម្នាក់កំពុងផ្អៀងជើងរបស់អ្នកជាមួយនឹងឆ័ត្រ-អំពៅសម្រាប់ពាក់កណ្តាលនៃពេលវេលានេះ។ ហើយមិនមានអ្វីរីករាយក្នុងការធ្វើដំណើរបែបនេះទេ។

ដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមក និងធ្វើឱ្យ "ការធ្វើដំណើរ" ប្រចាំថ្ងៃកាន់តែរីករាយ អ្នកគួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ទម្លាប់សាមញ្ញៗ៖

1. ឡានមកដល់? មិនចាំបាច់ទម្លុះទ្វាទេ ឲ្យមនុស្សចេញទៅក្រៅ រួចចូល។ កុំរុញក្មេងតូចៗទៅមុខឱ្យរត់ចូល ហើយអង្គុយចុះ។ ម៉្យាងវិញទៀត នេះអាក្រក់ណាស់ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកវាអាចត្រូវបានកម្ទេចចោលដោយមនុស្សចាកចេញ ជាពិសេសក្នុងម៉ោងប្រញាប់។
2. ប្រសិនបើអ្នកចង់ជួយមនុស្សចាស់ (កុមារ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ពិការភ្នែក) នៅពេលឡើងជិះ អ្នកត្រូវសួរជាមុនសិនថាតើពួកគេត្រូវការវាឬអត់។
3. ពេលចូលដល់ការដឹកជញ្ជូន ត្រូវដកកាបូបស្ពាយ និងថង់សំពីងសំពោងចេញពីស្មា ដើម្បីកុំឱ្យមានការរអាក់រអួលដល់ប្រជាពលរដ្ឋផ្សេងទៀត។ សូម្បីតែកាបូបធំក៏ត្រូវដកចេញពីស្មា ហើយទុកនៅកម្រិតជង្គង់។
4. កៅអីទាំងអស់នៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដី ឡានក្រុង ឡានក្រុង រថភ្លើងគឺសម្រាប់មនុស្សចាស់ ជនពិការ សម្រាប់ម្តាយដែលរំពឹងទុក និងអ្នកដំណើរដែលមានកូនតូចៗ។ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងនេះកំពុងអង្គុយ កន្លែងទំនេរនៅសល់ស្ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាន់កាប់ពួកគេ។
5. ប្រសិនបើ​បុរស​ជិះ​ឡាន​សាធារណៈ​ជាមួយ​ដៃគូ គាត់​ច្បាស់​ជា​អរគុណ​អ្នក​ដែល​បាន​ផ្តល់​ផ្លូវ​ឱ្យ​នាង។
6. វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីផ្តល់ផ្លូវបន្ទាប់ពីការទំនាក់ទំនងដែលមើលឃើញ។ នេះនឹងជួយឱ្យយល់ថាតើមនុស្សម្នាក់ត្រូវការការគួរសមបែបនេះឬអត់។ ការក្រោកពីដំណេកដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយចង្អុលមនុស្សម្នាក់ទៅកន្លែងរបស់គាត់គឺមិនមានតម្លៃទេ។ អ្នកគួរតែនិយាយឃ្លាថា "សូមអង្គុយចុះ" ។
7. ការក្រឡេកមើលសៀវភៅ ឬទូរស័ព្ទរបស់អ្នកជិតខាងគឺអាក្រក់ណាស់។ ពិនិត្យអ្នកដំណើរឱ្យបានដិតដល់ - ផងដែរ។
8. មនុស្សជាច្រើនមិនអត់ធ្មត់នឹងក្លិនខ្លាំងទេដូច្នេះចាក់ទឹកអប់មួយដបលើខ្លួនអ្នកហើយចូលទៅក្នុង ការ​ដឹកជញ្ជូន​សាធារណៈបន្ទាប់ពីអ្នកញ៉ាំ burrito ខ្ទឹមហឹរ បើអាចធ្វើបាន កុំប្រើស្ករកៅស៊ូ។
9. ការ​អង្គុយ​ដោយ​ជើង​របស់​អ្នក​ឱ្យ​ទូលាយ ឬ​លាតសន្ធឹង​តាម​ច្រក​ផ្លូវ​ទាំងមូល​គឺ​មិន​ល្អ​ទេ​ - អ្នក​យក​កន្លែង​ឆ្ងាយ​ពី​មនុស្ស។

ការឈ្លានពាន — អាកប្បកិរិយាលើកទឹកចិត្តផ្ទុយពីបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃការរួមរស់របស់មនុស្សក្នុងសង្គម បង្ករគ្រោះថ្នាក់ដល់វត្ថុនៃការវាយប្រហារ (មានចលនា និងគ្មានជីវិត) ធ្វើឱ្យខូចរាងកាយមនុស្ស ឬធ្វើឱ្យពួកគេមិនស្រួលផ្លូវចិត្ត (បទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន ស្ថានភាពនៃភាពតានតឹង ការភ័យខ្លាច ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ល។ )(Chernova G.R., 2005) ។

អ្នកទទួលឥទ្ធិពល - ដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូដែលប៉ុនប៉ងមានឥទ្ធិពលត្រូវបានដឹកនាំ។

Altruism -ការជម្រុញសម្រាប់ការជួយនរណាម្នាក់ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងដោយដឹងខ្លួនជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួន(Myers D., 1997)។

អាណូមី – នេះ​ជា​ស្ថានភាព​នៃ​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ដែល​មិន​ប្រក្រតី​ដែល​បណ្ដាល​មក​ពី​ការ​វង្វេង​ស្មារតី​របស់​ខ្លួន

ភាពទាក់ទាញ -ទម្រង់ពិសេសនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដោយផ្អែកលើការបង្កើតអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលមានស្ថិរភាពចំពោះគាត់។

អូទីស្សឹម- នេះគឺជាស្ថានភាពស្មុគ្រស្មាញ ជួនកាលឈឺចាប់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលបង្ហាញដោយការស្រូបខ្លួនឯងហួសហេតុ ក្នុងការជៀសវាងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ ភាពចម្លែក ការជ្រមុជនៅក្នុងពិភពនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

អូទីស្សឹមលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្ហាញខ្លួនវាតាមបទដ្ឋាន ហើយមិនទាក់ទងនឹងវិស័យចិត្តសាស្ត្រទេ។

ឧបសគ្គទំនាក់ទំនង កើតឡើងនៅពេលដែលអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរំខានដល់អន្តរកម្ម។គេ​អាច​បែងចែក​ឧបសគ្គ​នៃ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ការ​ស្អប់ខ្ពើម ភាព​ខ្ពើមរអើម ។ល។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីកំណត់ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពពាក្យសំដី និងប្រើការនិយាយរបស់មនុស្សជាប្រព័ន្ធសញ្ញា៖ ភាសាសំឡេងធម្មជាតិ និងការនិយាយសរសេរ។

ស្ថានភាពបន្ថែម - ផ្ទាល់ខ្លួនទម្រង់ (4-6.7 ឆ្នាំ) - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលលាតត្រដាងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់កុមារនៃពិភពសង្គម។

ស្ថានភាពបន្ថែម - ការយល់ដឹងទម្រង់ (៣-៤ ឆ្នាំ) - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលលាតត្រដាងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការរួមគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ និងសកម្មភាពឯករាជ្យរបស់កុមារ ដើម្បីស្គាល់ពិភពរូបវន្ត។

ការនិយមក្នុងក្រុមគឺ ទំនោរក្នុងការអនុគ្រោះដល់ការយល់ឃើញក្នុងសង្គមរបស់សមាជិកនៃក្រុមផ្ទាល់របស់ពួកគេក្នុងការប្រឆាំង និងជួនកាលដល់ការធ្វើឱ្យខូចដល់សមាជិកនៃក្រុមមួយផ្សេងទៀត។

ការណែនាំ - ឥទ្ធិពលដោយមិនដឹងខ្លួន ឬមិនដឹងខ្លួន ទៅលើបុគ្គលផ្សេងទៀត ឬក្រុមមនុស្ស ដែលមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់ពួកគេ អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្វីមួយ និងការគិតទុកជាមុនចំពោះសកម្មភាពមួយចំនួន។

អក្សរកាត់- អត្ថន័យនៃពាក្យដែលទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សភាគច្រើននៅក្នុងសហគមន៍ភាសានេះហៅថា lexical អត្ថន័យនៃពាក្យ។

ការរិះគន់បំផ្លិចបំផ្លាញ - ធ្វើឱ្យការវិនិច្ឆ័យមិនសមរម្យ ឬការប្រមាថអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ និង/ឬ ការវិនិច្ឆ័យដ៏ឃោរឃៅ ការបរិហារកេរ្តិ៍ ឬការសើចចំអកចំពោះទង្វើ និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

វិមជ្ឈការ - សមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទីតាំងរបស់គាត់ ហើយសម្លឹងមើលដៃគូ និងស្ថានភាពនៃអន្តរកម្មដូចជាពីខាងក្រៅ តាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកសង្កេតខាងក្រៅ។

ដោយសារយន្តការនេះបញ្ចេញចេញពីភាពលំអៀងខាងអារម្មណ៍ វាគឺជាវិធីមួយដែលមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងដំណើរការនៃការស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

មិត្តភាព, បង្កប់ន័យ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលជ្រើសរើសយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ត្រូវបានកំណត់ដោយការស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរ និងការទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

វចនានុក្រម - វាក្យ​សព្ទ​បច្ចេកទេស ឬ​សព្វនាម​លក្ខណៈ​ដែល​ប្រើ​ក្នុង​សកម្មភាព​ពិសេស ឬ​ក្រុម​ចង្អៀត។

ភាពអៀន -នេះគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលតែងតែជួបប្រទះការលំបាកក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្រៅផ្លូវការរវាងបុគ្គល និងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពមួយ។ ភាពតានតឹង neuropsychicត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នានៃជំងឺនៃការលូតលាស់, psychomotor, សកម្មភាពនិយាយ, អារម្មណ៍, ឆន្ទៈ, ដំណើរការគិតនិងការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់មួយចំនួននៅក្នុងការដឹងខ្លួន។

ការ​ឆ្លង​មេរោគ - ការផ្ទេររដ្ឋ ឬអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ឬក្រុមមនុស្សដែលដូចម្ដេច (មិនទាន់រកឃើញការពន្យល់) ទទួលយករដ្ឋ ឬអាកប្បកិរិយានេះ។

មិនអើពើ — សកម្មភាពដែលបង្ហាញថាអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានមានចេតនាមិនកត់សម្គាល់ ឬមិនគិតពីពាក្យសម្ដី សកម្មភាព ឬអារម្មណ៍ដែលបង្ហាញដោយអ្នកទទួលអាសយដ្ឋាន។

អត្តសញ្ញាណ - វា​ជា​វិធី​នៃ​ការ​យល់​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​តាម​រយៈ​ការ​ប្រដូច​គាត់​ទៅ​នឹង​ខ្លួន​ដោយ​ដឹង​ខ្លួន​ឬ​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន។នេះគឺជាវិធីងាយស្រួលបំផុតដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត (Bodalev A.A., 1982) ។

អត្តសញ្ញាណ - នេះគឺជាសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទីតាំងរបស់គាត់ "ដើម្បីចេញពីសែលរបស់គាត់" ហើយមើលស្ថានភាពតាមរយៈភ្នែករបស់ដៃគូក្នុងអន្តរកម្ម។(Rean A.A., 2004)។

ការជៀសវាងនេះគឺជាយុទ្ធសាស្ត្រនៃឥរិយាបទដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្តមាននៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតនិងអវត្តមាននៃទំនោរដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន។

រូបភាពផ្ទាល់ខ្លួន —ការយល់ឃើញនិងបញ្ជូនរូបភាពរបស់មនុស្ស, គំរូពណ៌នៃអារម្មណ៍នៃការយល់ឃើញដោយមនសិការធម្មតារបស់នរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ ឧទាហរណ៍ រូបភាពនៃឥស្សរជននយោបាយ

អ្នកមានឥទ្ធិពល - ដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូដែលព្យាយាមជះឥទ្ធិពលជាលើកដំបូងតាមវិធីដែលគេស្គាល់ (ឬមិនស្គាល់) ។

អន្តរកម្ម - អន្តរកម្ម។

ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ៖

ការស្វែងរកគេហទំព័រ៖

តើបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ទេ?

Home / USE essays 2017-2018 ("មនុស្ស និងសង្គម") / តើបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ឬ?

ខ្ញុំ​ជឿ​ថា​បទដ្ឋាន​សង្គម​នៃ​អាកប្បកិរិយា​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ចាំបាច់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ចាំបាច់។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេគ្រប់គ្រងចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសដ៏ធំរបស់យើង។ ច្បាប់អាចប្រែប្រួល។ ទាំងនេះគឺជាស្តង់ដារសីលធម៌ ដែលការមកភោជនីយដ្ឋាន នឹងជួយរៀបចំគ្រឿងប្រើប្រាស់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងស្រស់ស្អាត ទទួលទានអាហារពេលល្ងាច ហើយដោយហេតុនេះ បង្ហាញពីឧត្តមភាពនៃការអប់រំ និងចំណេះដឹងអំពីស្តង់ដារសីលធម៌។ វាក៏មានបទដ្ឋានគតិយុត្តដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិរំលោភបំពាន។ ការរំលោភបំពានបែបនេះគឺស្មើនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលការផ្តន្ទាទោសរួចហើយ។ សូមអរគុណដល់បទដ្ឋានសង្គម សណ្តាប់ធ្នាប់ រជ្ជកាលនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ហើយប្រជាជនដឹងពីរបៀបធ្វើអាកប្បកិរិយាសមរម្យ។

ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពដែលតួអង្គហួសពីបទដ្ឋាន និងផលវិបាកនៃសកម្មភាពបែបនេះ។ ឬផ្ទុយមកវិញ ការរស់នៅតាមច្បាប់របស់សង្គម ដែលមិនបាននិយាយ គឺពួកគេដើរហួសពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ធ្វើដូចដែលសង្គមប្រាប់ពួកគេ។

ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមនិងមនុស្សត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងរឿងរបស់ Turgenev "Mumu" ។ នេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីរបៀបដែល Gerasim ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់បានលង់ទឹកឆ្កែដែលជាមិត្តតែមួយគត់របស់គាត់។ គាត់​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ ព្រោះ​គាត់​មិន​អាច​ប្រឆាំង​នឹង​ឆន្ទៈ​ម្ចាស់​ដី​បាន​ទេ។

ឧទាហរណ៍​នេះ​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ការ​ពិត​ដែល​ថា កសិករ​សម័យ​ដើម​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ការ​ណែនាំ​ទាំង​អស់​របស់​ចៅហ្វាយនាយ​ដោយ​មិន​ច្បាស់លាស់។ ទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានសង្គម ហើយពួកគេបានប្រកាន់ខ្ជាប់អស់ពីកម្លាំងរបស់ពួកគេចំពោះការងារដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ សូម្បីតែនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា បទដ្ឋានគឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យកសិករមានអារម្មណ៍ថាមានអំណាចនៃម្ចាស់ ហើយពួកគេមិនមានគំនិតនៃជីវិតសេរីនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Gerasim បានបំពានលើបទបញ្ជារបស់ម្ចាស់ដី គាត់នឹងបំពានលើបទដ្ឋានដែលបានកំណត់រួចហើយរបស់សង្គម។ កសិករ​គ្មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ ឬ​មតិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ អ្នក​បម្រើ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​កាន់​តែ​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ចៅហ្វាយ​នាយ។ ការលះបង់នៃទង្វើរបស់គាត់គឺជាសញ្ញានៃការទទួលស្គាល់នូវបទដ្ឋានដ៏ឃោរឃៅទាំងនេះនៅសម័យនោះ។

ដូច្នេះ បទដ្ឋានគឺចាំបាច់ ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ តាមមធ្យោបាយមួយ ការគ្រប់គ្រងលើប្រជាពលរដ្ឋ។

អវត្ដមាននៃបទដ្ឋានទាំងនេះអាចនាំឱ្យមានភាពវឹកវរ, ភាពវឹកវរពេញលេញនៅក្នុងប្រទេស។ គ្មានឆ្ងល់ទេ មានឯកសារនីតិប្បញ្ញត្តិ និងច្បាប់ ដែលច្បាប់ត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា។

វាក៏មានច្បាប់ដែលមិនបាននិយាយនៃសង្គមជាក់លាក់មួយផងដែរ ដែលបំពាន អ្នកអាចត្រូវបានដកចេញពីវា។ កាល​ណា​បុគ្គល​ប្រកាន់​នូវ​និយាម ហើយ​ចូល​ទៅ​ជិត​សេចក្តី​នេះ​ដោយ​សេចក្តី​គោរព និង​ដឹង​ខ្លួន នោះ​ក៏​គ្មាន​អ្វី​គួរ​ព្រួយ​បារម្ភ​ដែរ។ សង្គមនឹងចែករំលែកផលប្រយោជន៍របស់គាត់ ហើយនឹងមិនទុកគាត់ឱ្យនៅក្រៅកិច្ចការសាធារណៈឡើយ។ ពលរដ្ឋ​គោរព​ច្បាប់​អាច​ដេក​លក់​យ៉ាង​សុខសាន្ត និង​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​ប្រទេស​ជាតិ​!

តើអ្នកចូលចិត្តអត្ថបទសាលារបស់អ្នកទេ? ហើយខាងក្រោមនេះជាច្រើនទៀត៖

តើសមភាពក្នុងសង្គមជាអ្វី?

តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?

តើអ្វីសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬផលប្រយោជន៍សាធារណៈ?

តើអ្នកគិតថាវាសំខាន់ក្នុងការមានមតិទេ?

បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម

ដោយសារ​មនុស្ស​ជា​សង្គម ដូច្នេះ​ជីវិត​ពេញ​លេញ​ក្រៅ​សង្គម​គឺ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតគូរជាមួយនឹងបទដ្ឋាន និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល និងក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ឬនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ជាញឹកញយ អ្វីដែលមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសង្គមមួយ អាចមានលទ្ធភាពក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នូវគោលការណ៍គ្រឹះនៃអាកប្បកិរិយាដែលនឹងកំណត់បទដ្ឋានជីវិត និងបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ហើយដូច្នេះកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយភាពជោគជ័យរបស់គាត់ក្នុងជីវិត។

បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ប៉ុន្តែបទដ្ឋានទាំងនេះមិនតែងតែដូចគ្នាទេ។ ប្រព័ន្ធសង្គម ការបែងចែកសង្គម និងអចលនទ្រព្យនៃចំនួនប្រជាជនបានផ្លាស់ប្តូរ ទំនៀមទម្លាប់ក្នុងសង្គមនៃពួកអភិជន ភីលីស្ទីន បព្វជិត កម្មករ កសិករ បញ្ញាវ័ន្ត និងយោធាគឺខុសគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់យុវជន និងមនុស្សពេញវ័យគឺខុសគ្នា ទំនៀមទម្លាប់ជាតិ និងសង្គម ដែលបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទទាំងនេះមានមូលដ្ឋានមិនដូចគ្នាទេ។ សម្រាប់អ្នកតំណាង រដ្ឋកំពូលអភិជនបានបង្កើតច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ឬការបំពានដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្វះការអប់រំ។

ដូចគ្នានេះផងដែរជាញឹកញាប់បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទនៃស្ថានភាពដែលត្រូវគ្នានៃសង្គមនៅពេលផ្សេងគ្នាត្រូវបានគេវាយតម្លៃខុសគ្នា: នៅពេលនៃការបង្កើតពួកគេមានភាពសមស្របហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលមួយទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនសមរម្យរួចហើយដោយផ្តល់សក្ខីកម្មដល់វប្បធម៌ទាប។ របស់មនុស្ស។

ពេលនិយាយគ្នា មនុស្សមានទំនោរទៅជាមួយគ្នា។ មិនថានៅក្នុងសង្គមតូច ឬក្នុងសង្គមធំនោះទេ ហើយការប្រជុំរបស់មនុស្សមួយចំនួនធំគឺបណ្តាលមកពីអ្វីមួយ។ ហេតុផលអាចជាព្រឹត្តិការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬគ្រួសារមួយចំនួន (ខួបកំណើត ថ្ងៃទេវតា ពិធីមង្គលការ។ ខួប) ឬសាធារណៈ (ថ្ងៃឈប់សម្រាករដ្ឋ និងក្នុងតំបន់ ការប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ល។)។ អ្នកចូលរួមនៃកិច្ចប្រជុំបែបនេះជាក្បួនមនុស្សដែលស្គាល់គ្នាច្បាស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលណា ជន​ចម្លែកចូល​ក្នុង​សង្គម​បែប​នេះ​ជា​លើក​ដំបូង គាត់​ត្រូវ​តែ​ណែនាំ​ខ្លួន​ឯង​ជា​មុន​សិន ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​ដែល​មាន​វត្ត​មាន​បាន​ដឹង​អំពី​បុគ្គល​នេះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជារឿយៗមនុស្សបែបនេះនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានអមដំណើរ និងណែនាំដោយម្ចាស់ផ្ទះ ឬអ្នកដែលស្គាល់សង្គមច្បាស់។ ប្រសិនបើមិនមានមនុស្សបែបនេះទេនោះអ្នកចម្លែកណែនាំខ្លួនឯងថា: ជាទីស្រឡាញ់ខ្ញុំសូមណែនាំខ្លួនខ្ញុំ។ ឈ្មោះរបស់ខ្ញុំគឺ (អ្នកគួរតែផ្តល់ឈ្មោះរបស់អ្នក, patronymic ឬនាមត្រកូល), ខ្ញុំដោយវិជ្ជាជីវៈ ... (នៅទីនេះអ្នកអាចចង្អុលបង្ហាញទាំងវិជ្ជាជីវៈឬមុខតំណែង។ ល។ ) ។

មុនពេលចូលបន្ទប់ ពួកគេតែងតែដោះខោអាវខាងក្រៅ និងមួកនៅក្នុងបន្ទប់ស្លៀកពាក់ ហើយស្ត្រីអាចទុកមួករបស់ពួកគេបាន។ វាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការទាត់ស្បែកជើងនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេគួរតែត្រូវបានជូតឱ្យបានល្អនៅលើកម្រាល។

ត្រលប់ទៅបទដ្ឋានសង្គមវិញ។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ពោលគឺរបៀបរស់នៅ និងសកម្មភាព អាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ទម្លាប់របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើរបៀបដែលគាត់អនុវត្តតាមច្បាប់ និងបទដ្ឋានមួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយសង្គមផងដែរ។ តាំងពីកុមារភាពមក យើងស្គាល់ពីច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី តម្លៃ។ ចំណេះដឹងអំពីបទដ្ឋាន និងច្បាប់អនុញ្ញាតឱ្យយើងគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់យើង គ្រប់គ្រងវា។

បទដ្ឋានបង្ហាញពីទីកន្លែង និងរបៀបដែលយើងគួរប្រព្រឹត្ត។ សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី សម្រាប់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការបញ្ចូលគ្នានៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងហ្គេមរបស់កុមារ។ នៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងដូចជាសម្រាប់ការសប្បាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលលេងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរកុមារប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ជាក់លាក់។

ចូលទៅក្នុងពិភពមនុស្សពេញវ័យ ស្ថានភាពហ្គេមច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត និងបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ។

ហ្គេមគឺជាវិធីមួយដើម្បីរៀនពីបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃសង្គមមនុស្សពេញវ័យ។ ល្បែង "កូនស្រី - ម្តាយ", "វេជ្ជបណ្ឌិតនិងអ្នកជំងឺ" យកគំរូតាមពិភពលោកនៃមនុស្សពេញវ័យ។ នៅក្នុង​ដៃ​កូន​មិនមែន​ជា​តុក្កតា​ម្តាយ ឬ​តុក្កតា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ទេ។ ពួកគេគ្រប់គ្រងសត្វពេញវ័យដោយរៀបចំវាតាមលំដាប់ដូចដែលពួកគេកុមារពិចារណាត្រឹមត្រូវបង្ខំពួកគេឱ្យនិយាយអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាចាំបាច់ដើម្បីនិយាយ។ ក្មេងស្រីលេង "មន្ទីរពេទ្យ" ត្រូវដើរតួជាអ្នកជំងឺនិងវេជ្ជបណ្ឌិតសួរអំពីសុខភាពចេញវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំថែរក្សាអ្នកជំងឺហើយព្យាយាមព្យាបាលគាត់។

ការលេងសាលារៀន អ្នកចូលរួមលេងហ្គេមដើរតួជាគ្រូបង្រៀន នាយកសាលា សិស្ស ឪពុកម្តាយ។ ពួកគេតម្រូវឱ្យសិស្ស ច្បាប់ជាក់លាក់អាកប្បកិរិយាក្នុងថ្នាក់រៀន ពេលសម្រាកក្នុងអាហារដ្ឋាន។ល។

តាមរយៈហ្គេម ក្មេងជំទង់ម្នាក់ចូលទៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សពេញវ័យ ដែលតួនាទីសំខាន់ត្រូវបានលេងដោយការហាមឃាត់ និងការអនុញ្ញាត តម្រូវការ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី នៅក្នុងពាក្យមួយ បទដ្ឋានសង្គម។ បទដ្ឋានសង្គមមានច្រើនប្រភេទនៅក្នុងសង្គម។

ពាក្យ "ទម្លាប់" មកពី ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ. ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ទម្លាប់គឺជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ របៀបរស់នៅត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទម្លាប់របស់យើង។ ទម្លាប់កើតចេញពីជំនាញ ហើយត្រូវបានពង្រឹងតាមរយៈពាក្យដដែលៗ។ ទម្លាប់ទាំងនេះជាទម្លាប់នៃការដុសធ្មេញរបស់អ្នកនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ការនិយាយសួស្តី បិទទ្វារពីក្រោយអ្នកជាដើម។ ប៉ុន្តែមានអ្វីដែលគេហៅថា ទម្លាប់​អាក្រក់៖ និយាយខ្លាំងៗ អានពេលបាយល្ងាច ខាំក្រចក។ ពួកគេ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​អាក្រក់​របស់​មនុស្ស។ អាកប្បកិរិយាគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើទម្លាប់និងទទួលបានវិជ្ជមានឬ ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានជុំវិញ។ អាកប្បកិរិយាបែងចែកមនុស្សដែលមានការអប់រំពីមនុស្សអាក្រក់។ សីលធម៌ល្អត្រូវតែបង្រៀន។ ស្លៀកពាក់ឱ្យស្អាត ស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកសន្ទនា អាចប្រព្រឹត្តនៅតុ - ទាំងអស់នេះ អាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃមនុស្សដែលមានការអប់រំ។ ដោយឡែកពីគ្នា សីលធម៌បង្កើតនូវធាតុផ្សំ ឬលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ ហើយរួមគ្នាបង្កើតនូវសុជីវធម៌។ Etiquette គឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងរង្វង់សង្គមពិសេសដែលបង្កើតបានជាទាំងមូល។ សីលធម៌ពិសេសមួយមាននៅរាជវាំង ក្នុងហាងសាឡន រង្វង់ការទូត។ Etiquette រួមបញ្ចូលនូវអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ បទដ្ឋាន ពិធី និងពិធី។

បទដ្ឋានសង្គមគឺជាច្បាប់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ទំនៀម​ទម្លាប់​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​សង្គម។ ទំនៀម​ទម្លាប់​គឺ​ជា​ទម្លាប់​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​ទម្លាប់។ គយ​មាន​នៅ​ក្នុង​មហាជន​ទូទៅ។ ទំនៀមទំលាប់នៃបដិសណ្ឋារកិច្ច ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យណូអែល និងបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ការគោរពចំពោះអ្នកចាស់ទុំ និងជាច្រើនទៀតត្រូវបានប្រជាជនចាត់ទុកជាទ្រព្យសម្បត្តិរួម ជាតម្លៃ។ ទំនៀមទំលាប់គឺជាគំរូដ៏ធំនៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គមដែលត្រូវបានណែនាំអោយអនុវត្ត។ កិរិយា​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​ទំនៀម​ទម្លាប់ នាំ​ឲ្យ​មិន​ពេញ​ចិត្ត, តិះដៀល.

ប្រសិនបើទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ឆ្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ នោះវាប្រែទៅជាប្រពៃណី។ ប្រពៃណី​គឺ​ជា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ទទួល​បាន​ពី​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុន​។

ដើមឡើយពាក្យនេះមានន័យថា "ប្រពៃណី" ។ តម្លៃ បទដ្ឋាន គំរូនៃអាកប្បកិរិយា គំនិត រសជាតិ និងទស្សនៈក៏ដើរតួជាប្រពៃណីផងដែរ។ ការជួបជុំគ្នារបស់អតីតមិត្តរួមថ្នាក់ បងប្អូនទាហាន ការលើកទង់ជាតិ ឬកប៉ាល់អាចក្លាយជាប្រពៃណី។ ទំនៀមទំលាប់ខ្លះត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបធម្មតា ឯខ្លះទៀតក្នុងបរិយាកាសរីករាយ និងរីករាយ។ ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកិត្តិយសនិងការគោរពបម្រើជាគោលការណ៍បង្រួបបង្រួម។

ទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានអមដោយពិធី។ Rite គឺជាសំណុំនៃសកម្មភាពដែលបង្កើតឡើងដោយទំនៀមទម្លាប់។ ពួកគេបង្ហាញពីគំនិតសាសនា ឬទំនៀមទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ ពិធីមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្រុមសង្គមមួយទេ ប៉ុន្តែអនុវត្តចំពោះគ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន។

ពិធីអមជាមួយពេលវេលាសំខាន់ៗនៃជីវិតមនុស្ស។ ពួកគេអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណើតរបស់មនុស្ស, ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ការចូលរួម។ ពិធីអមដំណើរមនុស្សចូលទៅក្នុងវិស័យថ្មីនៃសកម្មភាព៖ សច្ចាប្រណិធាន ការចាប់ផ្តើមចូលរៀនរបស់សិស្ស ពិធីសាសនាដូចជាការបញ្ចុះសព ពិធីបុណ្យសព ការរំលឹកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់មនុស្ស។

សីលធម៌គឺជាគំរូដ៏ធំនៃសកម្មភាព ជាពិសេសត្រូវបានការពារ ទទួលបានការគោរពខ្ពស់ពីសង្គម។ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំង តំលៃ​សីលធម៌សង្គម ការ​រំលោភ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ធ្ងន់​ជាង​ការ​រំលោភ​ប្រពៃណី។ ពីពាក្យ "mores" មក "សីលធម៌" - បទដ្ឋានសីលធម៌គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណដែលកំណត់ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗជីវិតរបស់សង្គម។ ពាក្យឡាតាំង Moralis មានន័យថា "សីលធម៌" ។ សីលធម៌គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុង សង្គមនេះ។និងអាចត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌។

នៅក្នុងសង្គមទាំងអស់ គេចាត់ទុកជាអសីលធម៌ ជេរប្រមាថអ្នកចាស់ ប្រមាថអ្នកទន់ខ្សោយ បង្អាប់ជនពិការ ប្រើពាក្យមិនសមរម្យ។ ទម្រង់ពិសេសនៃ mores គឺបម្រាម។ Taboo គឺជាប្រព័ន្ធហាមឃាត់លើសកម្មភាព ពាក្យសម្តី វត្ថុណាមួយ។ នៅក្នុងសង្គមបុរាណប្រព័ន្ធនៃការហាមឃាត់បែបនេះបានកំណត់ច្បាប់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ការប្រមាថទីសក្ការៈបូជាជាតិ ផ្នូរ បូជនីយដ្ឋាន ការប្រមាថនូវអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិជាដើម គឺជាបម្រាម។

សីលធម៌គឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ។

គុណតម្លៃត្រូវបានសង្គមយល់ស្រប និងចែករំលែកដោយគំនិតមនុស្សភាគច្រើនអំពីភាពល្អ យុត្តិធម៌ ស្នេហាជាតិ ភាពជាពលរដ្ឋ។ ពួកគេបម្រើជាស្តង់ដារ និងជាឧត្តមគតិសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកជឿនៅក្នុងសង្គមមានបទដ្ឋានសាសនា - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទនៃសៀវភៅពិសិដ្ឋឬត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវិហារ។

©2009-2018 មជ្ឈមណ្ឌលគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ។ រក្សា​រ​សិទ្ធ​គ្រប់យ៉ាង។ ការបោះពុម្ពសម្ភារៈ
ត្រូវបានអនុញ្ញាតជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញជាកាតព្វកិច្ចនៃតំណភ្ជាប់ទៅកាន់គេហទំព័រ។

វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា

អាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ភាគច្រើនអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមនុស្សភាគច្រើនមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះទារក ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលក្រអឺតក្រទម។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​មនុស្ស​វប្បធម៌​គឺ​ជា​ការ​ចង់​បាន​ក្នុង​សង្គម​ណា​មួយ​។

មាន បទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅភាពស្មោះត្រង់ និងច្បាប់នៃការប្រតិបត្តិ ការប្រតិបត្តិដែលជាគន្លឹះនៃទំនាក់ទំនងជោគជ័យ។ បទដ្ឋាននិងច្បាប់ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានផ្សំនៅក្រោមពាក្យតែមួយ - វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ

គោលគំនិតនៃអាកប្បកិរិយា និងសីលធម៌វប្បធម៌មានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងមិនបាត់បង់នូវភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វាឡើយ។ គោលគំនិតនេះរួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម សកម្មភាព និងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស ដែលផ្អែកលើសីលធម៌ ក៏ដូចជាវប្បធម៌ខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់មនុស្ស។ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា គឺជាកត្តាកំណត់ក្នុងភាពត្រឹមត្រូវ ឬមិនត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ ជាដំបូងកត្តាសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌គឺការចិញ្ចឹមបីបាច់ ពោលគឺឧ។ ឆន្ទៈ​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​គោរព​តាម​បទដ្ឋាន​នៃ​អាកប្បកិរិយា សុច្ឆន្ទៈ និង​កលល្បិច​របស់​គាត់​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ដទៃ។ ក្រមសីលធម៌ និង​វប្បធម៌​នៃ​អាកប្បកិរិយា​គឺជា​ប្រភេទ​នៃ​ស្តង់ដារ ប្រព័ន្ធ​នៃ​ច្បាប់​ដែល​ទទួល​យក​ក្នុង​សង្គម។ Etiquette ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​បម្រើ​មនុស្ស​សម្រាប់​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់​ទង​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ ដោយ​ជា​សំណុំ​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​គួរ​សម​នៃ​ការ​និយាយ​ពាក្យ​សម្ដី។

វប្បធម៌នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអាកប្បកិរិយាគឺជាគំនិតមិនច្បាស់លាស់។ សីលធម៌តែងតែអាចដឹងបាននៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ប៉ុន្តែមិនមែនរាល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសុជីវធម៌នោះទេ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺច្រើនជាងសីលធម៌។ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងវប្បធម៌ណាមួយ ដៃគូអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភេទ អាយុ សញ្ជាតិ ស្ថានភាពសង្គម ក៏ដូចជាកម្រិតនៃអ្នកស្គាល់គ្នា និងញាតិមិត្ត។ វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកក្មេងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់អ្នកចាស់ ហើយមិនត្រូវរំខានគាត់ទេ ហើយបុរសនៅចំពោះមុខស្ត្រីក៏មិនមានសិទ្ធិឈ្លើយដែរ។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ ក្រមសីលធម៌គឺជាប្រព័ន្ធនៃការទប់ស្កាត់វប្បធម៌ដើម្បីធានា សម្លេងវិជ្ជមានទំនាក់ទំនងរវាងដៃគូមិនស្មើគ្នា។ វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាគឺស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកអាសយដ្ឋានពីរនាក់ - ដៃគូ និងទស្សនិកជន។ ដូច្នេះច្បាប់ និងបទដ្ឋានរបស់វាត្រូវបានចែកចាយក្នុងទិសដៅពីរក្នុងពេលតែមួយ។

ច្បាប់នៃវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា

ច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទវប្បធម៌ចាប់ផ្តើមជាយូរមកហើយ មុនពេលមនុស្សពីរនាក់មានឱកាសស្គាល់គ្នា។ ក្នុងករណីភាគច្រើន មនុស្សដែលចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៅតែមិនស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​បាន​រារាំង​ពួកគេ​ពី​ភាព​គួរសម និង​កលល្បិច​ឡើយ។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់តាំងពីកុមារភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើហេតុផលខ្លះអ្នកមិនទាន់បានចាក់វ៉ាក់សាំង ឬអ្នកភ្លេចវាខ្លះ សូមធ្វើតាមជម្រើសសាមញ្ញ និងជាមូលដ្ឋាននៃវិធីក្លាយជា មនុស្សដែលមានវប្បធម៌:

ច្បាប់សាមញ្ញទាំងនេះនឹងមិនត្រឹមតែជួយសម្រួលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជួយអ្នកឱ្យក្លាយជាមនុស្សដែលមានវប្បធម៌នៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ ដែលជារឿងកម្រមានសព្វថ្ងៃនេះ។

វានៅសល់សម្រាប់យើងឥឡូវនេះ ដោយសង្ខេបនូវអ្វីដែលបាននិយាយខាងលើ ដើម្បីបង្ហាញពីមុខតំណែងចាប់ផ្តើមសម្រាប់កំណត់កន្លែងនៃបទដ្ឋានច្បាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់ ដើម្បីទទួលយកហានិភ័យ និងការទទួលខុសត្រូវទាំងអស់ចំពោះភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលអាចកើតមាន ការបាត់បង់ទិដ្ឋភាពមួយចំនួន និង ព័ត៌មានលម្អិត ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលកំពុងអភិវឌ្ឍសំណង់បែបនេះ ថ្នាក់ខ្ពស់។. កម្មវត្ថុនៃការវិភាគរបស់យើងគឺ នីតិរដ្ឋ បទដ្ឋាននីតិប្បញ្ញត្តិចាប់តាំងពីអ្វីដែលអាចនិយាយបានអំពីវាត្រូវបានអនុវត្ត ប្រហែលជាជាមួយនឹងការកែតម្រូវបន្តិចបន្តួច ទៅនឹងបទដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់ផ្លូវច្បាប់ គំរូតុលាការជាដើម។
ពីនិយមន័យជាច្រើននៃបទដ្ឋានច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ មនុស្សម្នាក់អាចទាញយកធាតុធម្មតា។ គំនិតនេះ។ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងលក្ខណៈកាតព្វកិច្ចទូទៅនៃបទដ្ឋាន ការធ្វើដដែលៗនៃសកម្មភាពរបស់វា រង្វង់មិនកំណត់នៃអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន លទ្ធភាពនៃការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋចំពោះអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ស្របតាមបទដ្ឋាន។ ការពិភាក្សាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរទាមទារបទពិសោធន៍បែបប្រពៃណីនៃការកំណត់បទដ្ឋានច្បាប់ជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ព្រោះវាមិនបានគិតពីភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដនៃបទដ្ឋាននៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ យូរ ៗ ទៅកង្វះនេះកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ដូច្នេះ លោក D. A. Kerimov ធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើនិយមន័យរបស់គាត់ យោងទៅតាម "នីតិរដ្ឋ គឺជាអង្គភាពតែមួយ ដែលបានអភិវឌ្ឍដោយចេតនានៅក្នុងស្ថាប័នច្បាប់។ ច្បាប់ទូទៅអាកប្បកិរិយា...” គាត់កត់សម្គាល់ភ្លាមៗថាបទប្បញ្ញត្តិនេះ "មិនគួរត្រូវបានយល់តែក្នុងន័យថា បទដ្ឋានគតិយុត្តនីមួយៗតែងតែមានការបង្ហាញដោយផ្ទាល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ណាមួយប៉ុណ្ណោះ"។
ប្រសិនបើបទដ្ឋានមិនមានការចង្អុលបង្ហាញ ហើយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់អំពីអាកប្បកិរិយា (មានបទដ្ឋានបែបនេះ) នោះតើធ្វើដូចម្តេច?

ហៅវាថាជាក្បួន? វាហាក់ដូចជាយើងថាលក្ខណៈទូទៅនៃបទដ្ឋានច្បាប់គឺការទាមទារឱ្យផុតកំណត់ ដែលចេញមកពីអាជ្ញាធរនយោបាយ ជាចម្បងរបស់រដ្ឋ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទំនាក់ទំនង "អំណាចក្រោមបង្គាប់" ។ អំណាចផ្តាច់ការ ការទាមទារដ៏អសុរោះ តែងតែត្រូវបាននាំមកជូនអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានក្នុងទម្រង់ជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា ប៉ុន្តែវាក៏អាចទទួលយកទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអ្វីដែលគួរមានផងដែរ - ការកំណត់គោលដៅទូទៅ គោលការណ៍ណែនាំក្នុង តំបន់ជាក់លាក់សកម្មភាព គោលការណ៍ និងសូម្បីតែបទប្បញ្ញត្តិមនោគមវិជ្ជា ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ប៉ុន្តែផ្តល់តិចតួចដល់បុគ្គលសម្រាប់ការសាងសង់ទង្វើជាក់លាក់មួយ។
តាមគំនិតរបស់យើង នីតិរដ្ឋគឺជាការទាមទារដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយស្លៀកពាក់តាមទម្រង់នៃបញ្ជា និងវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់នៃវត្ថុដែលបានបង្កើត និងថែរក្សាដោយមនុស្សក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់ពួកគេ។ មិនមែនលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់នៃបទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយនិយមន័យនេះទេ ប៉ុន្តែពួកវាអាចទទួលបានដោយឡូជីខលពីវា។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺដើម្បីបង្ហាញពីតម្លៃនៃធាតុដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនិយមន័យនេះ។
វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ខាងលើថា រាល់បទដ្ឋានគតិយុត្តដែលមានសុពលភាពដំណើរការក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា ប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងសង្គម និងមានសមត្ថភាពអនុវត្តកម្មវិធីបង្រួបបង្រួមនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់។ ភាពចម្រុះនៃប្រតិបត្តិការនៃបទដ្ឋានអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តាមួយ ដោយសារឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់ត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងករណីបុគ្គលនីមួយៗ ហើយជាទូទៅ បទបញ្ជាផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលធានាសុវត្ថិភាព សេរីភាព និងសុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស។ នៅពីក្រោយភាពចម្រុះនៃប្រតិបត្តិការនៃបទដ្ឋានគឺមិនត្រឹមតែលក្ខខណ្ឌសង្គមមិនស្មើគ្នាសម្រាប់ការអនុវត្តច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងាររបស់ពួកគេផងដែរ។ យើងនឹងមិននិយាយអំពីតម្រូវការជាមុនរបស់សង្គមសម្រាប់ការអនុវត្តច្បាប់នៅពេលនេះទេ ព្រោះថាគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានគេនិយាយលើប្រធានបទដែលមិនអាចខ្វះបាននេះ ប៉ុន្តែនៅលើរចនាសម្ព័ន្ធ និង ភាពខុសគ្នានៃមុខងារបទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវតែបញ្ឈប់។
ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់អត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នាទាំងនេះ អ្នកគួរតែអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអត្ថបទនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ក្រមច្បាប់ និងច្បាប់បទដ្ឋានផ្សេងទៀត ដែលបទដ្ឋានគតិយុត្តត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់អត្ថបទ និងរូបមន្ត។ ការ​សន្និដ្ឋាន​ដំបូង​ដែល​យើង​មក​ដល់​គឺ​អវត្តមាន​នៃ​ស្តង់ដារ​ច្បាប់​តែ​មួយ​។ នៅក្នុងគំនិតរបស់មេធាវីដែលបានឆ្លងកាត់សាលាច្បាប់ឯកជនដ៏ហ្មត់ចត់នោះ មានគំនិតមួយអំពីបទដ្ឋានគតិយុត្តជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តិដែលចាំបាច់ក្នុងកាលៈទេសៈណាមួយ។ ក្បួនណាមួយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងហោចណាស់ពីរស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍៖ ស៊េរីនៃលក្ខខណ្ឌ (សម្មតិកម្ម) ដែលសកម្មភាពជាក់លាក់មួយត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្ត និងស៊េរីនៃសកម្មភាព (ការរៀបចំ) ដែលនឹងធ្វើតាមការចាប់ផ្តើមនៃលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។ វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត បកប្រែទៅជាបទដ្ឋាននៃសកម្មភាពដដែលៗ៖ "រាល់ពេលដែលប្រធានបទធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ A គាត់ត្រូវតែអនុវត្តសកម្មភាព B" "ប្រសិនបើមាន A នោះត្រូវតែមាន B" ។ យោងតាមបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តប្រតិបត្តិការជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងកិច្ចសន្យាត្រូវបានបញ្ចប់កាតព្វកិច្ចត្រូវបានបំពេញ សកម្មភាពស្របច្បាប់ ដ៏ធំត្រូវបានអនុវត្ត។ បន្ថែមពីលើវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្តង់ដារសម្រាប់បទដ្ឋានគតិយុត្ត ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋាន មេធាវីបទដ្ឋាន យូរមិនចង់ទទួលស្គាល់។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ស្ថានភាព​ហាក់​ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​; dogma "អ្វីដែលមិនមែនជាច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាមិនអាចចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់បាន" បាត់បង់អំណាចពីមុនរបស់ខ្លួនលើគំនិតរបស់មេធាវី។
គំនិតដែលថា វិធាននៃច្បាប់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវិធាននៃការប្រព្រឹត្តទេ ដែលក្រោយមកបង្កើតបានតែមួយ ទោះជាជារឿងធម្មតាបំផុតក៏ដោយ ភាពខុសគ្នានៃបទដ្ឋានគតិយុត្តត្រូវបានបង្ហាញជាយូរមកហើយ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ពូជទាំងនេះត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណទាក់ទងនឹងអារេដ៏ធំបំផុតនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ភាពជាក់លាក់នៃការកុហក ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅលើផ្ទៃ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់យល់ស្របថា បន្ថែមពីលើវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត មានបទដ្ឋាន-គោលការណ៍ បទដ្ឋាន-សេចក្តីប្រកាស បទដ្ឋាន-គោលដៅ បទដ្ឋាន-ភារកិច្ច បទដ្ឋាន-និយមន័យ។ ជារឿយៗបទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នា អ្នកនិពន្ធខ្លះបន្ថែមលើពួកគេ បទដ្ឋាន-សេចក្តីថ្លែងការណ៍ បទដ្ឋាន-និមិត្តសញ្ញា បទដ្ឋានកម្មវិធី។ល។
ត្រូវថាតាមដែលអាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃបទដ្ឋានច្បាប់មិនមែនជាការកាន់កាប់សិក្សានោះទេ នៅពីក្រោយវាគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីរៀបចំឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់នូវគំនិតរបស់យើងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃច្បាប់។ វិស័យនិយតកម្មស្របតាមការដែលយើងអាចអនុវត្តការកសាងស្ថាប័នប្រកបដោយជោគជ័យ ដោះស្រាយភារកិច្ចយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ. ការពិតគឺថាភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធបទដ្ឋានគឺ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់ការអនុវត្ត ការកែសម្រួល និងការកែលម្អយុទ្ធសាស្ត្របទប្បញ្ញត្តិច្បាប់។
ក្នុងករណីមួយចំនួន ច្បាប់សម្រេចបានជោគជ័យដោយឥទ្ធិពលមិនមែនបុគ្គលខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាកាលៈទេសៈខាងក្រៅដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែនៅក្នុងក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី យើងរកឃើញនូវបទដ្ឋានមួយចំនួនធំ ដែលហាក់ដូចជាទាក់ទងទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមិនមានច្បាប់ណាមួយទេ ពួកគេគ្រាន់តែបង្ហាញ លទ្ធផលរួមនិងគោលបំណងនៃទង្វើនេះ ទាមទារគុណភាពផ្លូវច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា។ មានបទដ្ឋានដែលមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយផ្ទាល់ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស មិនមាន "អ្នកទទួលការរស់នៅ" ជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែដាក់ចេញនូវតម្រូវការសម្រាប់លំដាប់នៃវត្ថុ ការរៀបចំកិច្ចការដែលគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់។ "សភាសហព័ន្ធគឺឥតឈប់ឈរ រាងកាយសម្តែង", - រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីចែងថា (ផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 99) ។ មិនមានច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅទីនេះទេ - នេះគឺជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែយើងមានបទដ្ឋានរដ្ឋធម្មនុញ្ញដ៏សំខាន់មួយនៅចំពោះមុខយើង ដែលកំណត់ពេលវេលាជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងការរៀបចំប្រព័ន្ធរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់រុស្ស៊ី។ នេះ​ជា​បទដ្ឋាន​ធម្មតា​មួយ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ "លំដាប់​នៃ​អ្វី​ៗ​" នៃ​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ​ដែល​ត្រូវ​កំណត់​និង​កាតព្វកិច្ច។
ចាប់ពីពេលនេះតទៅ យើងនឹងនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីបទដ្ឋាន-ច្បាប់នៃឥរិយាបទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីបទដ្ឋាន-គោលការណ៍ បទដ្ឋាន-សេចក្តីប្រកាស បទដ្ឋាន-គោលដៅ បទដ្ឋាន-និយមន័យ។ល។ ទៅនឹងបាតុភូត (គោលការណ៍ គោលបំណង លក្ខខណ្ឌ។
នៅក្នុងបរិបទសង្គមផ្សេងគ្នា សេចក្តីប្រកាសដូចគ្នាអាចមានលក្ខណៈដូចគ្នាតិចតួចជាមួយគោលដៅ គោលការណ៍ដែលមាននិយមន័យ សុទ្ធតែមានបទដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកបង្កើតច្បាប់ ស្របតាមស្ថានភាពសង្គម និងនយោបាយ រួមបញ្ចូលវានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឬច្បាប់បទដ្ឋានផ្សេងទៀត នៅពេលដែលពួកគេឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតស្ថាប័នច្បាប់ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមដោយធាតុផ្សំនៃតម្រូវការ ការបញ្ជាអំណាច។ គោលដៅគឺមិនមែនគ្រាន់តែជាគោលដៅនោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្រូវការដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់មុខវិជ្ជានៃច្បាប់ដើម្បីបំពេញគោលដៅនេះ។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានគេយល់ថាជាតម្រូវការបទដ្ឋានដែលត្រូវដឹកនាំដោយវានៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់។ សេចក្តីប្រកាសកំណត់នូវចំណុចសំខាន់នៃមនោគមវិជ្ជា (មនោគមវិជ្ជា) ក្នុងវិស័យច្បាប់។ និយមន័យទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ក្របខ័ណ្ឌអង្គការច្បាស់លាស់ដល់សកម្មភាពអនុវត្តច្បាប់។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ឥទ្ធិពល​នៃ​បទប្បញ្ញត្តិ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ច្បាប់។ សេចក្តីប្រកាសរដ្ឋធម្មនុញ្ញ គោលការណ៍ច្បាប់ និងនិយមន័យ គោលដៅ និងភារកិច្ច ដោយបានឆ្លងផុតនីតិប្បញ្ញត្តិ ការជ្រើសរើសបង្កើតច្បាប់ ក្លាយជាបទដ្ឋាន ស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យទូទៅនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត ស្របតាមតម្រូវការសម្រាប់ឥរិយាបថត្រឹមត្រូវរបស់ប្រជាជន។ ក៏ដូចជាលំដាប់នៃវត្ថុ ដែលត្រូវបានរៀបចំតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ជាអកុសល មិនអាចនិយាយដូចគ្នាអំពីនិយមន័យដែលកំពុងរីករាលដាលនៃបទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់ជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ ផ្ញើទៅកាន់រង្វង់មនុស្សមិនកំណត់ និងរចនាឡើងសម្រាប់ការអនុវត្តម្តងហើយម្តងទៀត។
ភាពតូចចង្អៀត និងភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃនិយមន័យខាងលើទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគោលគំនិតនៃ "បទដ្ឋានច្បាប់" និង "ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត" ។ ជាការពិត យើងលុបចោលនូវអំណះអំណាងមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃអត្តសញ្ញាណបែបនេះផងដែរ ពីព្រោះតម្រូវការផ្សេងៗដែលមិនមែនជាច្បាប់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស (សិក្ខាបទសីលធម៌ ច្បាប់សហគមន៍ ទំនៀមទម្លាប់មិនស្របច្បាប់។ល។) ជារឿយៗដើរតួជាច្បាប់។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃ "បទដ្ឋានច្បាប់" និង "វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត" រួចហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះស្របគ្នា ឬត្រួតលើគ្នាតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។
មុខតំណែងដែលច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានគតិយុត្ត - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ជាទូទៅត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងយុត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋជាច្រើននៅអឺរ៉ុប។ ប្រទេសដែលមានច្បាប់សាមញ្ញមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ ដែលជារឿយៗនៅក្នុងនិយមន័យនៃច្បាប់មានធាតុផ្សំនៃ "ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តដែលកំណត់ដោយអំណាចគ្រប់គ្រង បំពេញបន្ថែមដោយទណ្ឌកម្ម ត្រឹមត្រូវតាមអាណត្តិនៃអំណាចនេះដើម្បីធ្វើច្បាប់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍សាធារណៈ។ "
មេធាវីបារាំងសរសេរអំពីបទដ្ឋានជាច្បាប់ទូទៅនៃលក្ខណៈចងមួយ ទីតាំងដូចគ្នាត្រូវបានកត់ត្រាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់នៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ទំនៀមទម្លាប់ខ្លួនវាគឺដើម្បីលើកច្បាប់ទៅជាប្រភេទនៃយន្តការបទប្បញ្ញត្តិ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ការប៉ុនប៉ងកំណត់លក្ខណៈវាជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តត្រូវបានធ្វើឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងយុត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ក៏ដោយ។ បទដ្ឋានច្បាប់ដែលបានសរសេរថាមេធាវីរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍ F. V. Taranovsky គឺជាច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងនិយមន័យនៃច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចាស់ និងថ្មីជាច្រើន បទប្បញ្ញត្តិនេះត្រូវបានគេផលិតឡើងវិញជាញឹកញាប់ដោយគ្មានយោបល់ណាមួយឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រពៃណីនេះបានជួបប្រទះនឹងជោគវាសនាដ៏លំបាកមួយ។ នៅដើមឆ្នាំ អំណាចសូវៀតថ្នាក់ គ្រោងការណ៍សង្គមវិទ្យា និងមនោគមវិជ្ជាសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ (សាលា P. I. Stuchka, E. B. Pashukanis, M. A. Reisner ។ បទដ្ឋានបានធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ពួកគេឃើញនៅក្នុងវាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍បច្ចេកទេសសាមញ្ញដែលមិនតំណាងឱ្យអ្វីសំខាន់ ចំណាប់អារម្មណ៍ទ្រឹស្តី. សម្រាប់ហេតុផលដែលបានទទួលការគ្របដណ្តប់លម្អិតដោយយុត្តិធម៌នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ វិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់សូវៀតនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ មិនមែនដោយគ្មានការណែនាំពីខាងលើទេ វាត្រូវបានត្រលប់ទៅផ្លូវនៃការយល់ដឹងអំពីច្បាប់។ អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតសំខាន់ម្នាក់នៃវេននេះគឺ A. Ya. Vyshinsky គាត់ជាម្ចាស់និយមន័យ "ថ្មី" នៃច្បាប់ដែលគាត់បានបង្កើតទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធច្បាប់នៃសង្គមវណ្ណៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ដ៏កាចសាហាវ។ ការតស៊ូនយោបាយការបង្ខិតបង្ខំ និងការគាបសង្កត់ផ្នែករដ្ឋបាល។
និយមន័យនៃច្បាប់របស់ Vyshinsky ជាការពិតជាបទដ្ឋាន ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ៖ “ច្បាប់គឺជាសំណុំនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអំណាចរដ្ឋ ជាអំណាចនៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រងក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាទំនៀមទម្លាប់ និងច្បាប់នៃជីវិតសហគមន៍។ ដាក់ទណ្ឌកម្មដោយអំណាចរដ្ឋ និងអនុវត្តដោយជំនួយពី ឧបករណ៍រដ្ឋដើម្បីការពារ បង្រួបបង្រួម និងអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងសង្គម និងនីតិវិធីដែលមានប្រយោជន៍ និងគាប់ចិត្តដល់ថ្នាក់គ្រប់គ្រង។
ដូចលោកអយ្យកោ Nikon ធ្លាប់ត្រូវបានថ្កោលទោសដែរ ប៉ុន្តែការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់មិនត្រូវបានបដិសេធទេ ការរិះគន់ផ្នែកនយោបាយដ៏ឃោរឃៅនៃសកម្មភាពរបស់ Vyshinsky ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 មិនបាននាំឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃច្បាប់ដែលគាត់បានស្នើឡើងនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងមិនគិតពីនយោបាយ "សុទ្ធ" (សម័យថ្នាក់ បញ្ជាដែលឆ្លើយតបនឹងផលប្រយោជន៍នៃការត្រួតត្រានយោបាយ) ដែលពិតណាស់មិនមានការទទួលស្គាល់ពីមុនរបស់ពួកគេទេ សព្វថ្ងៃនេះ។ មូលដ្ឋានច្បាប់និយមន័យ និងការសង្កត់សំឡេងឡូជីខលមួយចំនួននៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​ការ​កំណត់​គោល​គំនិត​នៃ "នីតិរដ្ឋ" និង "ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត" និង​ការ​បក​ស្រាយ​ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​ជា​សំណុំ​នៃ​វិធាន​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត។
គួរកត់សម្គាល់ថាអំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំដំបូងរបស់មេធាវី (1938) ដែលនិយមន័យនៃច្បាប់ដែលស្នើឡើងដោយ Vyshinsky ត្រូវបានពិភាក្សា។ ជាពិសេសមេធាវីល្បីឈ្មោះ N. N. Polyansky បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាពាក្យ "វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត" មិនអាចពង្រីកដល់បទដ្ឋានច្បាប់ទាំងអស់ដែលភាគច្រើនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដ" ជាមួយនឹងទំហំធំនិងសិប្បនិម្មិត។ " ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានចង្អុលទៅបទដ្ឋានរបស់អង្គការដែលបង្កើតសមត្ថភាពរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋ។
នៅពេលនោះការពិចារណាបែបនេះមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទេជម្រើសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ មេធាវីអស់រយៈពេលជាយូរពេញចិត្តនឹងជម្រើសដែលបទដ្ឋានទាំងអស់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ហើយជាការពិត "ជាមួយនឹងការលាតសន្ធឹងដ៏អស្ចារ្យ" ទាក់ទងនឹងពួកគេជាច្រើន។ ពេញមួយសម័យសូវៀតបន្តបន្ទាប់ និងក្រោយវា កន្សោម "ច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន (ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា)" និង "ច្បាប់គឺជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា (ច្បាប់)" ទទួលបានតួអក្សរនៃឃ្លាដែលមានស្ថេរភាព។ ពួកគេនៅតែត្រូវបានរកឃើញសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ និងជំនួយការបង្រៀនសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យស្តីពីទ្រឹស្តីច្បាប់។
មនុស្សម្នាក់អាចត្អូញត្អែរអំពីរឿងនេះ ហើយនិយាយម្តងទៀតអំពីភាពស្ថិតស្ថេរនៃគំរូក្នុងចំណោមមេធាវី ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះយើងមិនមែនគ្រាន់តែជាគំរូមួយប៉ុណ្ណោះទេ។ ការពិតគឺថា បទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់ជាច្រើនត្រូវបានតំណាងថាជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។ តាមរបៀបដូចគ្នា ច្បាប់មានបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងស្រុងទេ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ យើងនឹងធ្វើការសន្មត់ដែលហាក់ដូចជាយើងទំនងណាស់ ប៉ុន្តែនៅតែត្រូវការផ្ទៀងផ្ទាត់តាមរយៈការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេស។ ចាប់ពីសម័យបុរាណរហូតដល់សម័យទំនើប ប្រព័ន្ធច្បាប់បានវិវត្តន៍ពីច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃអាកប្បកិរិយានៃប្រភេទកាស៊ីសនិយម (casuistic) ។ តាមពិតទៅ យើងមិនបានរកឃើញអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទនៃបូជនីយដ្ឋាននៃពិភពលោកបុរាណ មជ្ឈិមសម័យ សង្គមប្រពៃណីដែលគេស្គាល់យើងនោះទេ។ ការរួមបញ្ចូលផ្នែកច្បាប់ និងបំណែកនៅក្នុងគម្ពីរល្បីៗ (ព្រះគម្ពីរ Avesta, Koran ។ល។) ត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកជឿ តម្រូវការបទប្បញ្ញត្តិ(“អ្នកត្រូវតែធ្វើដូច្នេះ” “អ្នកមិនត្រូវធ្វើបែបនេះទេ”) ដែលផ្តល់ដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ពិសិដ្ឋ។
វិមានច្បាប់បុរាណបំផុតដែលបានចុះមកពួកយើងជាបំណែក (Hittite, Sumerian, Assyrian, Babylonian laws, the ancient Roman laws of the XII tables ។ ទៅ "ប្រសិនបើ - បន្ទាប់មក" ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដកស្រង់បទដ្ឋានពីច្បាប់របស់ស្តេចបាប៊ីឡូន ហាំមូរ៉ាប៊ី (សតវត្សទី XIX មុនគ.ស)៖ «ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់យកអំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ទៅផ្ទះឪពុកក្មេក បង់ថ្លៃលោះ ហើយបន្ទាប់មកមិត្តរបស់គាត់និយាយបង្កាច់បង្ខូចគាត់។ ហើយឪពុកក្មេកនិយាយថា: "អ្នកនឹងមិនយកកូនស្រីរបស់ខ្ញុំទេ" បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែប្រគល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបាននាំយកមកឱ្យគាត់នៅក្នុងទំហំទ្វេ។ ហើយមិត្តរបស់គាត់មិនអាចរៀបការជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់បានទេ”; «បើ​បុរស​ជួល​គោ​ហើយ​បណ្ដាល​ឲ្យ​ស្លាប់​ដោយ​ការ​ធ្វេសប្រហែស ឬ​វាយ​ដំ​នោះ ត្រូវ​សង​ម្ចាស់​គោ​វិញ»។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ វិធីស្រដៀងគ្នាបទប្បញ្ញត្តិ​ដែល​បាន​បន្ត​ជា​យូរ​មក​ហើយ ការ​កំណត់​នីតិរដ្ឋ និង​នីតិរដ្ឋ​ត្រូវ​បាន​សម​ស្រប​ពេញលេញ។ ច្បាប់ដូចគ្នារបស់ Hammurabi មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ប្រកាស ប្រកាសពីគោលដៅដ៏ថ្លៃថ្នូ ឧត្តមគតិនៃយុត្តិធម៌ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងបុព្វកថា និងវគ្គបន្តនៃច្បាប់ ដោយបំបែកចេញពីផ្នែកបទដ្ឋានរបស់វា។ តើ​នេះ​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​មាន​តែ​ច្បាប់​ដែល​គេ​យល់​ឃើញ​នៅ​ពេល​នោះ​ទេ? តើវាមិនមែននៅទីនេះទេ ពោលគឺនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវច្បាប់ដ៏ស៊ីជម្រៅ ដែលយើងរកឃើញការពន្យល់អំពីតម្រូវការដ៏ល្បីនៃបច្ចេកទេសច្បាប់ ដែលយោងទៅតាមបុព្វកថានៃច្បាប់មិនគួរមានបទដ្ឋានគតិយុត្តិទេ?
ស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សជាតិទៅ ដំណាក់កាលចុងក្រោយប្រវត្តិរបស់គាត់។ បដិវត្តន៍ Bourgeois បានបង្ហាញដល់មនុស្សនូវអ្វីដែលអំណាចបទប្បញ្ញត្តិដ៏ធំសម្បើម និងការប្រមូលធនធានការប្រកាសនយោបាយ និងច្បាប់អាចមាន។ ច្បាប់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានពង្រឹងជាមួយនឹងប្រភេទនៃបទដ្ឋានដែលខុសពីច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ការពង្រឹង និងការពន្លឿនសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រីកយ៉ាងសំខាន់នៃមធ្យោបាយនៃបទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គម គឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈ និងលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធច្បាប់ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើប។ វានៅទីនេះដែលភាពចម្រុះនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានដឹងទេ ដែលបានកើតឡើងពីមុន ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ ដើម្បីសម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់។ វាបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកសាងស្ថាប័នច្បាប់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបទដ្ឋានច្បាប់។
នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និងទម្រង់បែបបទមួយចំនួន ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិរក្សាភាពសំខាន់របស់ពួកគេក្នុងន័យថា ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើផ្នែកអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ និងជាប់លាប់។ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋាន ការដាក់តំរូវការសម្រាប់លំដាប់នៃវត្ថុ និងកាលៈទេសៈដែលស្ថិតនៅក្រោមការអនុវត្តន៍ច្បាប់ ពាក់ព័ន្ធនឹងផ្នែកនេះដោយប្រយោល។ អត្ថិភាពនៃបទដ្ឋាន-គោលការណ៍ បទដ្ឋាន-គោលដៅ បទដ្ឋាន-សេចក្តីប្រកាស ជាដើម គឺសមហេតុផលចំពោះវិសាលភាពដែលពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តបទដ្ឋាន-វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត។ មុខតំណែង និងសិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយនៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់នឹងនៅតែមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន បើទោះជាលើសពីនេះទៅទៀតក៏ដោយ។ មនុស្សដែលមានស្រាប់មកជាមួយច្បាប់ថ្មី។ ការពិតគឺថាច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសញ្ញាត្រឹមត្រូវនិងមិនបំភ្លៃអំពីអាកប្បកិរិយាប្រភេទណាដែលត្រូវបានអនុម័តឬថ្កោលទោសដោយអ្នកនីតិប្បញ្ញត្តិបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីសកម្មភាពដែលគួរជាកំណត់គុណភាពសំខាន់ៗនិងផ្លូវការនៃទង្វើដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់។ ដែលមានតម្លៃសង្គម និងជាកម្មវត្ថុនៃការអនុវត្តក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ និងនៅក្នុង ដោយមិនបរាជ័យ. ប្រធានបទនៃការបង្កើតច្បាប់ ដែលពីបទដ្ឋានមក ដោយផ្ទាល់ និងយ៉ាងសកម្មដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលជាអ្នកទទួលនូវតម្រូវការផ្លូវច្បាប់ ចង្អុលពួកគេទៅកម្មវិធីសកម្មភាពវិជ្ជមាន និងផ្តល់ជាសំខាន់។ គម្រោងដែលបានបញ្ចប់សកម្មភាពដែលអាចកើតមាន។ ច្បាប់បែបនេះគួរតែពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាដែលពាក់ព័ន្ធឱ្យបានពេញលេញ និងច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
បទដ្ឋានច្បាប់ O. E. Leist បានសរសេរថា មានន័យថា ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា "គឺជាគំរូអរូបីនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស" ។ ទិដ្ឋភាពនៃច្បាប់ ដែលអាចធ្វើគំរូទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពតាមបទដ្ឋាន គឺជារឿងធម្មតាណាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ ជារួម វាបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភដ៏គួរឱ្យសរសើររបស់មេធាវីក្នុងការផ្តល់ឱ្យបុគ្គលដែលចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ដោយលម្អិត និងគួរឱ្យទុកចិត្តតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សេចក្តីណែនាំ សេចក្តីណែនាំ សេចក្តីណែនាំអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តក្នុងស្ថានភាពតាមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ ក្តីបារម្ភនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងការថែទាំដោយមាតាបិតាសម្រាប់កុមារដែលត្រូវការពន្យល់គ្រប់យ៉ាង បង្ហាញយ៉ាងលម្អិត ដោយមិនទុកឱ្យពួកគេមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ អ្នកទ្រឹស្ដីលោកខាងលិចមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ មេធាវីជនជាតិអាមេរិក J. Frank) ដោយប្រើសមាគមទាំងនេះបានជឿថា ច្បាប់នេះមានបន្ទុកជាមួយនឹង "ភាពស្មុគស្មាញរបស់មាតាបិតា" ហើយការខ្វះខាតនេះគួរតែត្រូវបានយកឈ្នះដោយការរួមបញ្ចូលវិធីសាស្រ្តបទប្បញ្ញត្តិដោយឥតគិតថ្លៃដែលរំដោះបុគ្គលពីអាណាព្យាបាល និងភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ ពីខាងលើ។ ជាការពិត ច្បាប់មានលទ្ធភាពកំណត់ក្នុងការបង្កើតគំរូនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានយកទៅឆ្ងាយដោយព័ត៌មានលម្អិត ការផ្ទុកលើសទម្ងន់បទដ្ឋានច្បាប់ជាមួយពួកគេ ជោគវាសនាដ៏គួរឱ្យសោកស្តាយកំពុងរង់ចាំវានៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងនៃ casuistry ។
ប្រសិនបើគំរូមួយត្រូវបានគេយល់ថាជា analogue ដែលអាចយល់បាននៃបាតុភូត ដែលជារូបភាពតាមលក្ខខណ្ឌដែលបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខណៈធម្មតារបស់វាច្រើន ឬតិចជាងនេះ នោះច្បាប់មិនបង្កើតគំរូបែបនេះទេ ហើយសំខាន់បំផុតនោះគឺពួកគេមិនត្រូវការសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់ទេ។ សូម្បីតែគំរូពេញលេញបំផុតក៏មិនអាចមានព័ត៌មានសំខាន់ៗណាមួយអំពីសកម្មភាពនាពេលអនាគតបានដែរ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់ស្ទើរតែតែងតែនៅជាមួយភាពមិនប្រាកដប្រជាមួយចំនួនអំពីថាតើអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដូចដែលវាគួរតែមាន។ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិដោយភ្ជាប់ប្រធានបទនៃសកម្មភាពយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងបន្ទាត់ និងការពិតមួយនៅក្នុងខ្លួនវាមិននិយាយអ្វី ឬនិយាយតិចតួចពេកអំពីការវាយតម្លៃដែលរំពឹងទុកនៃសកម្មភាពដែលបានបញ្ជាក់ដោយប្រធានបទ និងសង្គមផ្សេងទៀត លទ្ធផលដែលអាចកើតមាន និងសំឡេងសាធារណៈ នៃទង្វើ។
បានមកពីបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង គោលការណ៍ទូទៅ "ធ្វើបែបនេះ អ្នកនឹងត្រឹមត្រូវ!" ក្នុងន័យនេះ វាអាចគ្រាន់តែជាការលួងលោមទន់ខ្សោយសម្រាប់នីតិបុគ្គល ព្រោះបទពិសោធន៍ដូចគ្នាប្រាប់គាត់ថា មិនមានសកម្មភាពពីរស្រដៀងគ្នាក្នុងលក្ខណៈច្បាប់ទេ (ការទិញវត្ថុ អនុវត្តចំពោះ ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ល) ដែលនឹងដូចគ្នានៅក្នុងផលវិបាករបស់ពួកគេសារៈសំខាន់សង្គម។ ប្រជាពលរដ្ឋ ក អាចអនុវត្តតាមវិធាននៃក្រមសីលធម៌ដូចពលរដ្ឋ ខ ប៉ុន្តែអត្ថន័យ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាខ្លាំង។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថាការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងពិតប្រាកដ (ពិសេស) ទៅនឹងបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងខ្លួនវាមិនធានា
ប្រធានបទនៃឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិដែលចង់បាន។ ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិផ្លូវច្បាប់បែបនេះកើតឡើង ដែលហួសពីបទប្បញ្ញត្តិនៃទង្វើតែមួយ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអំពើទាំងនេះ ហើយព្យាយាមណែនាំធាតុផ្សំនៃការបង្រួបបង្រួមទៅក្នុងជីវិតសង្គម ដែលការពារភាពខុសគ្នាខ្លាំងពេក និងជាក់ស្តែងក្នុងការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃរបស់មនុស្ស។ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។
ជាបេះដូងនៃគំនិតរីករាលដាលនៃនីតិរដ្ឋ ជាការពិពណ៌នាអំពីទង្វើត្រឹមត្រូវ និងលទ្ធផលរបស់វា យោងតាមគ្រោងការណ៍ "ប្រសិនបើ-ពេលនោះ" និយាយជាទូទៅ គឺជាគំនិតដែលមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបមួយ ឬ មួយទៀត យកជាគំរូគម្រោងនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ជួសជុលតាមបទដ្ឋាន។ ចំណុចសំខាន់, ជាការពិតណាស់, គឺថាដោយប្រុងប្រយ័ត្នឡូជីខលនិង ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធអត្ថបទ កថាខណ្ឌ និងការបែងចែកផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានគតិយុត្តអាចបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាមិនមានបទដ្ឋានច្រើនទេនៅក្នុងច្បាប់ដែលតំណាងឱ្យច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងច្បាប់និងផ្សេងទៀត។ ឯកសារបទដ្ឋានយើងរកឃើញបទដ្ឋានមួយចំនួនធំ ដូចជាការបង្ហាញពីអំណះអំណាងខាងក្រៅសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់យើងក្នុងទម្រង់ គោលការណ៍ទូទៅការធានា សេចក្តីប្រកាស គោលដៅ លក្ខខណ្ឌ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។ល។
សមាជិកសភាមិនញឹកញាប់ទេ ហើយស្ម័គ្រចិត្ដទទួលយកខ្លួនគាត់ តាមពិតជាកិច្ចការពិបាក និងមិនអាចសម្រេចបានទាំងស្រុង - គ្រប់គ្រងសកម្មភាពអាកប្បកិរិយា ចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យមានសកម្មភាពវិជ្ជមានតាមលំដាប់លំដោយ និងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។ គាត់មិនមានឱកាសទេ ហើយសំខាន់បំផុត គឺមិនឃើញពីតម្រូវការក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃមុខវិជ្ជាច្បាប់ដោយហ្មត់ចត់ និងអាណាព្យាបាលបែបនេះទេ ដែលនិយាយថា ម្តាយធ្វើតាមគ្រប់ជំហាន។ កូនតូចឬគ្រូណែនាំសិស្ស។ វាហាក់ដូចជានិយាយទៅកាន់មុខវិជ្ជានៃច្បាប់៖ ខ្ញុំមិនអាច ឬមិនចង់ចេញវេជ្ជបញ្ជាសកម្មភាពជាក់លាក់មួយសម្រាប់អ្នកក្នុងស្ថានភាពនេះ ខ្ញុំមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវគំរូទូទៅ និងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ អ្នកទាំងអស់គ្នាមានសេរីភាព និងតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់អ្នកក្នុងការរចនាសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដូចដែលអ្នកយល់ឃើញថាសមស្របនៅក្នុងករណីជាក់លាក់ណាមួយ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែធានានូវលទ្ធផលជាក់លាក់នៃសកម្មភាព បំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានមួយ ឬច្រើន ដឹង ឬយ៉ាងហោចណាស់មិនបំពានផលប្រយោជន៍ដែលគេស្គាល់។ ល។ នៅទីនេះ ហេតុអ្វីបានជាបទដ្ឋាន-ច្បាប់នៃឥរិយាបទត្រូវបានកំណត់ក្នុងការរាយបញ្ជីតែដំណាក់កាលសំខាន់ៗ និងលក្ខណៈនៃទង្វើមួយ ហើយគម្រោងនៃសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងពួកវាគឺមិនពេញលេញ ឬមិនច្បាស់លាស់។
ដើម្បីឱ្យបុគ្គលដែលគ្មានបទពិសោធន៍ផ្នែកច្បាប់អាចធ្វើសកម្មភាពបានត្រឹមត្រូវតាមបទដ្ឋានច្បាប់ គាត់ត្រូវតែធ្វើការបំភ្លឺផ្នែកច្បាប់មួយចំនួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ពិគ្រោះជាមួយមេធាវី និងទទួលបានការធានា។ ប្រសិនបើវិធាននៃការប្រព្រឹត្តមានលក្ខណៈស្តង់ដារនៃដំណើរការនៃសកម្មភាព ធ្វើឱ្យវាមានលក្ខណៈទូទៅ និងជាកាតព្វកិច្ចនោះ ក្នុងករណីនេះ បទដ្ឋានគ្រប់គ្រងកាលៈទេសៈដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាព លទ្ធផលនៃសកម្មភាព ជាពាក្យមួយពួកគេឈ្លានពានបរិស្ថានដែលបណ្តាលឱ្យ និងកំណត់។ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ប្រធានបទមុន កំឡុងពេល និងក្រោយពេលដែលវាត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្ត។
លក្ខណៈពិសេសនៃបទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានិងផ្លូវច្បាប់រួមបញ្ចូលស្ថានភាព ontological របស់វាដែលបង្ហាញពីភាពទ្វេដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃបទដ្ឋានទាក់ទងនឹងផ្នែកនៃការមាននិងដោយសារ។ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីនីតិរដ្ឋ ជារឿងពិត យើងកំពុងបញ្ជាក់អ្វីមួយដែលទទួលយកជាទូទៅ បង្ហាញឱ្យឃើញដោយហេតុផល ប៉ុន្តែយើងយល់ក្នុងពេលតែមួយថា នេះមិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងអំពីបទដ្ឋាននោះទេ ព្រោះនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួន វាក៏សំដៅទៅលើ being, យកកន្លែងរបស់វានៅក្នុងការពិត។ បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃឥរិយាបទសង្កត់ធ្ងន់លើដំណើរការនៃសកម្មភាព ពិពណ៌នាអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៅក្នុងទង្វើខ្លួនវា ពោលគឺវាមានខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយដែលផ្លាស់ទីពីលំហរត្រឹមត្រូវទៅការពិត។ ការស្ថាបនាបទដ្ឋាននេះគឺគួរអោយកត់សំគាល់ដែលថាភាពពីរទាក់ទងនឹងអ្វីដែលជានិងអ្វីដែលគួរត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវា។ ធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ. យ៉ាងម៉េច? ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលសាមញ្ញបំផុត ហើយដោយវិធីនេះ គ្រោងការណ៍ដែលមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការបែងចែកបទដ្ឋានច្បាប់ទៅជាសម្មតិកម្ម ការចាត់ចែង និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ យើងកត់សំគាល់ភ្លាមៗថាគ្រោងការណ៍នេះមិនសំខាន់សម្រាប់បទដ្ឋានផ្លូវច្បាប់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់តែច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃបទដ្ឋានមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិធាននៃការប្រព្រឹត្តភាគច្រើននោះទេ វាគឺជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចខ្វះបាននៃតែបទដ្ឋានទាំងនោះដែលបង្កើតការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌ រដ្ឋបាល និងបុគ្គលផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលចំពោះបទល្មើស។ សម្រាប់ភាគច្រើននៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ការទទួលខុសត្រូវចំពោះការមិនអនុលោមតាមច្បាប់របស់ពួកគេ ការប្រតិបត្តិមិនត្រឹមត្រូវត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើការដាក់ទណ្ឌកម្មពិសេស ដែលតាមគំនិតត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន គឺជាបទដ្ឋានច្បាប់ឯករាជ្យដែលមានផ្នែកធំទូលាយនៃ កម្មវិធី។ ក្នុងករណីនេះ ទណ្ឌកម្មដើរតួជាធាតុផ្សំនៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ (ជាជាងបទដ្ឋាន)។ ដូច្នេះ វិធានធម្មតានៃការប្រព្រឹត្តមានពីរផ្នែក - សម្មតិកម្ម និងនិតិវិធី ហើយមានតែបន្ទាប់ពីការបំពាន ឬការមិនបំពេញតាមបទដ្ឋានទេ ទើបទណ្ឌកម្មលេចឡើង។ វា​ប្រហែល​ជា​មិន​មាន​ទេ ប្រសិនបើ​ការ​អនុវត្ត​ច្បាប់​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដោយ​រលូន គ្មាន​ជម្លោះ និង​វិវាទ។ ផ្នែកសម្មតិកម្មនៃបទដ្ឋានគឺស្ថិតនៅក្នុងយន្តហោះនៃវត្ថុដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងពេលអនាគត។ លក្ខខណ្ឌដែលស្មានដោយសម្មតិកម្មអាចឬមិនកើតឡើង ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាជៀសមិនរួចនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ("ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឈានដល់អាយុភាគច្រើន នោះ...")។ ការដែលមានស្រាប់ត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមតក្កវិជ្ជានៃការមាន។ ការចាត់ចែងនៃបទដ្ឋាន - វិធាននៃការប្រព្រឹត្តមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអ្វីដែលត្រូវកំណត់តម្រូវការនៃអ្វីដែលកើតឡើងដោយសារទង្វើរបស់មនុស្សដែលប្រធានបទអាចឬមិនអនុវត្ត។ "ប្រសិនបើមាន A នោះត្រូវតែមាន B" ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ត្រូវមានទេ។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ តក្កវិជ្ជានៃការក្លាយជាមិនធានាឱ្យយើងនូវការពិតនៃអ្វីដែលត្រូវកំណត់ ដែលស្ថិតនៅក្នុងអំណាចឆន្ទះរបស់បុគ្គលម្នាក់ សូម្បីតែក្នុងករណីដែលការចាត់ចែងកំណត់តាមតម្រូវការចាំបាច់ក៏ដោយ អាកប្បកិរិយាជាកាតព្វកិច្ច។
នៅក្នុងធម្មជាតិនៃទណ្ឌកម្ម ប្រសិនបើវាចូលជាធរមានជាបទដ្ឋាននៃទំនួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់ ការតភ្ជាប់ឡូជីខលត្រូវបានបង្ហាញរវាងអ្វីដែលគួរ និងអ្វីដែលជា។ ដូចបទដ្ឋានណាមួយដែរ ការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺត្រូវកំណត់ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការឆ្លើយតបត្រឹមត្រូវចំពោះការរំលោភបំពាន ឬការមិនបំពេញតាមតម្រូវការដែលមានចែងក្នុងការរៀបចំបទដ្ឋានច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មភ្ជាប់រដ្ឋចំនួនពីរ - ការពិតដែលថាប្រធានបទមិនអនុវត្តសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយការរៀបចំនិងការពិតដែលថាវាត្រូវបានជួសជុលតាមបទដ្ឋាន។ ផលវិបាកអវិជ្ជមានចំពោះការបរាជ័យក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ ទំនាក់ទំនងបទដ្ឋានទាំងនេះនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការទទួលខុសត្រូវផ្លូវច្បាប់គួរតែត្រូវបានដឹងជាចម្បងលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែបទដ្ឋានទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ។
ជាងនេះទៅទៀត បទដ្ឋានក្នុងទម្រង់បែបបទនៃច្បាប់ គឺជាកត្តាសកម្មដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ បង្កើតសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់។ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានដើរតួនាទីជំនួយសុទ្ធសាធក្នុងករណីនេះ ពួកវាមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងវិធីប្រយោល។ ជាឧទាហរណ៍ តាមនិយាម "ប្រាក់ត្រូវបានកាត់ចេញពីគណនីដោយធនាគារដោយផ្អែកលើការបញ្ជាទិញរបស់អតិថិជន" (ផ្នែកទី 1 នៃមាត្រា 854 នៃក្រមរដ្ឋប្បវេណីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នាពេលអនាគតរវាងធនាគារ និងអតិថិជន។ ត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់។ ពីបទដ្ឋានដូចគ្នា យើងគូរគំនិតអំពីធាតុផ្សំនៃទំនាក់ទំនងនេះ - សិទ្ធិជាកម្មវត្ថុរបស់អតិថិជនដើម្បីធ្វើការបញ្ជាទិញដកប្រាក់ពីគណនីរបស់គាត់ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់របស់ធនាគារដើម្បីបំពេញការបញ្ជាទិញនេះយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់មិនអាចអភិវឌ្ឍបានតែលើមូលដ្ឋាននៃបទដ្ឋានមួយនោះទេ វាត្រូវការការពង្រឹងបទដ្ឋានជាមួយ ភាគីផ្សេងៗ.

សម្រាប់គាត់ បទដ្ឋានរដ្ឋធម្មនុញ្ញមានសារៈសំខាន់ដែលប្រកាសសិទ្ធិពលរដ្ឋក្នុងការបោះចោលទ្រព្យសម្បត្តិដែលកាន់កាប់ដោយគាត់ បទដ្ឋានបង្កើតគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងធនាគារ និងអតិថិជន។ល។
ការរៀបចំសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់មួយអាចផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ធនាគារដែលបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាភាគីកាតព្វកិច្ចមានសិទ្ធិទាមទារពីអតិថិជនថាការបញ្ជាទិញដើម្បីដកប្រាក់ពីគណនីត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវហើយអតិថិជនមានកាតព្វកិច្ចបំពេញតម្រូវការនេះ។ ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ណាមួយ គឺជាប្រភេទនៃការភ្ជាប់គ្នានៃខ្សែបន្ទាត់ដែលមនុស្សដូចគ្នាធ្វើសកម្មភាពទាំងជាអ្នកអនុញ្ញាត ឬជាកម្មវត្ថុកាតព្វកិច្ច។ នេះធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់មានភាពងាយរងគ្រោះចំពោះគោលការណ៍ច្បាប់ បទដ្ឋាន-គោលដៅ ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋានដែលកំណត់ ការតំរង់ទិសទូទៅនិងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពច្បាប់។
បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តមានសមត្ថភាពពិសេសដើម្បីភ្ជាប់សិទ្ធិជាកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ជាធាតុដែលត្រូវគ្នានៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ ប្រភេទនៃការឆ្លើយឆ្លងពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងសិទ្ធិ និងសកម្មភាពរបស់អ្នកដែលមានការអនុញ្ញាត ម្ខាង និងកាតព្វកិច្ច សកម្មភាពរបស់អ្នកមានកាតព្វកិច្ច និងម្ខាងទៀត។ ការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់តាមរយៈវត្ថុ ឬប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់៖ អ្វីដែលអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនទាមទារដោយយោងទៅតាមសិទ្ធិជាកម្មវត្ថុរបស់ខ្លួនត្រូវតែផ្តល់ឱ្យវាដោយអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតដោយអនុលោមតាមកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់របស់ខ្លួន។ ប្រភេទនៃកម្មវត្ថុនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់អាចធ្វើសកម្មភាពក្នុងន័យផ្លូវច្បាប់បានតែនៅក្នុងការភ្ជាប់គ្នា ពួកគេមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជាការផ្គូផ្គង ស៊ីមេទ្រី ការជាប់ទាក់ទងគ្នា។ ដោយសារបាតុភូតជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ពួកគេបង្កើតបានជាប៉ូលនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ក្នុងការបាត់ខ្លួន ដោយសារតែ "រចនាសម្ព័ន្ធច្បាប់" ទាំងមូលនេះនឹងដួលរលំ។
គំនិតនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នាច្បាស់លាស់រវាងសិទ្ធិកម្មវត្ថុ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់ ហាក់ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់មួយចំនួនមានលក្ខណៈមេកានិចពេក ហើយពួកគេបដិសេធវាដោយយោងទៅលើលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃកាតព្វកិច្ចដោយគ្មានសិទ្ធិដែលត្រូវគ្នា។ ឧទាហរណ៍ សិទ្ធិជាក់លាក់ដែលបំពេញកាតព្វកិច្ចរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ពលរដ្ឋក្នុងការថែរក្សាបរិស្ថាន ថែរក្សា ទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិ? ឆ្លើយតបនឹងការសង្ស័យទាំងនេះ វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថា កាតព្វកិច្ចរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដូចជាសិទ្ធិ មាននៅលើកម្រិតផ្សេងគ្នានៃអត្ថិភាពផ្លូវច្បាប់ ផ្ទុយទៅនឹងសិទ្ធិប្រធានបទ និងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់។ អតីតគឺជាធាតុផ្សំនៃស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងច្បាប់ ក្រោយមកទៀតគឺជាធាតុផ្សំនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាក់លាក់ដែលប្រធានបទត្រូវជួបទល់មុខគ្នា ធ្វើការទាមទារ បំពេញការទាមទារ ការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់។ល។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃបទដ្ឋានដែលយើងបានរាយបញ្ជីគឺជាវិធាននៃការប្រព្រឹត្តត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាក់ស្តែងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះទទួលបានទម្រង់ដែលបានបញ្ចប់ត្រូវបានកែលម្អ ដោយផ្តល់ឱ្យនូវច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានូវកម្លាំងបទប្បញ្ញត្តិចាំបាច់។
បញ្ចប់ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃបទដ្ឋាន-វិធាននៃការប្រព្រឹត្ត សូមយើងបញ្ជាក់ម្តងទៀតនូវជំហរឈានមុខគេនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធច្បាប់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ថា ច្បាប់នៅពេលដែលចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានមួយ មិនអាចអនុវត្តបាននូវវិធាននៃការប្រព្រឹត្តក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ដើម្បីឱ្យច្បាប់អាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវភាពជឿជាក់និងភាពជាក់លាក់នៃស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់ ប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់ក្នុងការបំពេញការរំពឹងទុករបស់គាត់ រួមទាំងគាត់នៅក្នុងបរិយាកាសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃសង្គម វាត្រូវតែប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយមិនត្រឹមតែបទដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។ ដែលកំណត់ពីរបៀបដែលបុគ្គលគួរមានឥរិយាបទ ប៉ុន្តែក៏មានបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន លទ្ធផលនៃទង្វើដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលប្រធានបទអាចរំពឹងទុកប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងបទដ្ឋានទាំងនេះ ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរពីទង្វើខ្លួនវាទៅបរិយាកាសសង្គមរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសកម្មភាពនោះទេ ប៉ុន្តែអត្ថន័យត្រឹមត្រូវ ឬលទ្ធផលត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពដែលទាក់ទងនឹងការរំពឹងទុកជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជាទាក់ទងនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬរង្វាន់។ ការខូចខាត ឬប្រយោជន៍ ការសរសើរ ឬស្តីបន្ទោស ។ល។ ទំ.
ទីបំផុត អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែត្រូវបានគ្រប់គ្រង និងបង្រួបបង្រួមដោយការបង្កើតច្បាប់ពិសេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខខណ្ឌនៃអាកប្បកិរិយា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃរបស់វា គោលដៅ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាព ជាពាក្យមួយ បរិយាកាសសង្គមដែលសកម្មភាពផ្លូវច្បាប់ត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ និងបង្រួបបង្រួម។ ក្នុងករណីមួយ សមាជិកសភាបង្កើតបទដ្ឋានសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិដោយផ្ទាល់នៃឥរិយាបទ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គមតាមរយៈវា (ឥរិយាបទ) ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ស្វែងរកតាមរយៈបទដ្ឋានដើម្បីបង្ហាញពីកាលៈទេសៈដែលអាចដកចេញ ឬបណ្តាលឱ្យចុះខ្សោយ ឬជំរុញសកម្មភាពណាមួយ។ ផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈសម្បត្តិចាំបាច់ដែលគេស្គាល់ ដើម្បីកំណត់វាឱ្យទទួលបានលទ្ធផលជាក់លាក់មួយ។ ប្រភពដើមនៃបទដ្ឋានទាំងនេះគឺផ្អែកលើភាពខុសគ្នារវាងផលប៉ះពាល់ផ្លូវច្បាប់ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ បទដ្ឋាន - ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត៖

1. ផ្នែកទី១ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃវិជ្ជាជីវៈមេធាវី

ច្បាប់នៃសុជីវធម៌នៅក្នុងសង្គម គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តគ្រប់ស្ថានភាព ដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកខ្លួនឯងបាន។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប វាពិតជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្គាល់ពួកគេ ត្រូវមានសុជីវធម៌ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដោយការគោរព ស្រលាញ់រាប់អាន មេត្តាធម៌ដោយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ សូម្បីតែសង្គមឥស្សរជនដ៏ល្អបំផុតណាមួយក៏ដោយ ក៏ស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកអ្នកទៅក្នុងជួររបស់វា។

ការបកស្រាយពាក្យ

Etiquette នៅក្នុងសង្គមទំនើបគឺជាបញ្ជីនៃច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់។

មានប្រភេទសំខាន់ៗជាច្រើននៃច្បាប់បែបនេះ។

1. សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯង - ច្បាប់សម្រាប់ការបង្កើតតុរប្យួរខោអាវរូបរាងការថែទាំផ្ទាល់ខ្លួនទម្រង់រាងកាយនិងឥរិយាបថការដើរតាមឥរិយាបថកាយវិការ។
2. សីលធម៌នៃការនិយាយ - សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវការស្វាគមន៍, ការសរសើរ, អរគុណ, ផ្តល់ការកត់សម្គាល់; ក្បួនលា, សុជីវធម៌,
3. សីលធម៌លើតុ - សុជីវធម៌នៅតុ ស្តង់ដារនៃការបម្រើ សមត្ថភាពក្នុងការញ៉ាំ។
4. ច្បាប់នៃសុជីវធម៌ក្នុងសង្គម - របៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសារមន្ទីរ នៅឯការតាំងពិពណ៌ ក្នុងរោងមហោស្រព ភោជនីយដ្ឋាន តុលាការ បណ្ណាល័យ ហាង ការិយាល័យ។ល។
5. សីលធម៌អាជីវកម្ម - ទំនាក់ទំនងជាមួយសហសេវិក ថ្នាក់លើ អាកប្បកិរិយាអាជីវកម្មល្អ ជំនាញភាពជាអ្នកដឹកនាំ ។ល។

សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯង

សុជីវធម៌ ច្បាប់សុជីវធម៌ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាមនុស្សចិត្តល្អ - ទាំងអស់នេះទាមទារមិនត្រឹមតែជំនាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចំណេះដឹងក្នុងវិស័យទាំងនេះផងដែរ។ មនុស្សសម័យថ្មីគួរចេះឥរិយាបថក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ត្រូវចេះប្រព្រឹត្តតាមខ្លួន មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ រួសរាយ និងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។

សីលធម៌ក្នុងសម្លៀកបំពាក់

ចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងគឺខ្លាំងបំផុតនិងគួរឱ្យចងចាំបំផុតហើយលើសពីនេះទៀតចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជម្រើសនៃសំលៀកបំពាក់សម្រាប់ឱកាស។ ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ល្អ វា​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជា​ម៉ូដ ឬ​ស្លៀកពាក់​ថ្លៃៗ​នោះ​ទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្គាប់ចិត្តអ្នកដទៃ អ្នកត្រូវតែគិតគូរជាមួយពួកគេ ហើយពិចារណាពីកាលៈទេសៈផ្សេងៗ។ ដូច្នេះសូម្បីតែនៅក្នុងការបង្កើតតុរប្យួរខោអាវវាជាទម្លាប់ដើម្បីគោរពច្បាប់នៃសុជីវធម៌នៅក្នុងសង្គម។ វាជារឿងសំខាន់ដែលសម្លៀកបំពាក់មានភាពស្រស់ស្អាត និងសាកសមនឹងអ្នក ប៉ុន្តែវាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដែលព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបរាងត្រូវបានផ្សំដោយសរីរាង្គជាមួយគ្នា ហើយវាត្រូវគ្នានឹងពេលវេលា ទីកន្លែង និងបរិយាកាស។ មិន​មែន​ជា​ទម្លាប់​ទេ​ដែល​ស្លៀក​រ៉ូប​ល្ងាច​ពេល​ថ្ងៃ ហើយ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ទៅ​ធ្វើ​ការ។ រាល់ពេលជ្រើសរើសអ្វីដែលត្រូវពាក់ អ្នកត្រូវតែគិតពីស្ថានភាព ឱកាសសមរម្យ ពេលវេលា ទីកន្លែង កុំភ្លេចអំពី អាយុផ្ទាល់ខ្លួន, លក្ខណៈពិសេសនៃរូបភាព។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកពាក់គួរតែស្អាត ពាក់មួក ប៊ូតុង និងដែក។ សំលៀកបំពាក់​ចេញ​ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​និច្ច។ នៅពេលកែទម្រង់តុរប្យួរខោអាវរបស់អ្នក កុំភ្លេចបញ្ចូលរបស់ដែលត្រូវតែមានដូចជា ឈុត ខោ និងសំពត់ដែលកាត់តាម អាវ និងសំលៀកបំពាក់ពេលល្ងាច និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ។

ការថែទាំផ្ទាល់ខ្លួន

មានសុជីវធម៌ ការអនុលោមតាមកាតព្វកិច្ចសម្លៀកបំពាក់ស្អាត អាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ និងរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ វា​មិនអាច​ទទួល​យក​បាន​ទេ​ដែល​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​សង្គម​មិន​ស្អាត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការត្រួតពិនិត្យរូបរាងនៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញដោយយកសក់ចេញដោយប្រុងប្រយ័ត្ននឹងចេញទៅ "ពន្លឺ" ។ ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ចាំបាច់នៃសុជីវធម៌ និងអាកប្បកិរិយាសម្រាប់ក្មេងស្រី ក៏ដូចជាសម្រាប់បុរសផងដែរ។

សុជីវធម៌ក្នុងសង្គម

សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមដោយការដើរ, ឥរិយាបថ, កាយវិការ, ឥរិយាបថ, ឥរិយាបថអង្គុយ។ ច្បាប់នៃសុជីវធម៌ក្នុងសង្គម ទាមទារឱ្យមានកាយវិការដ៏ស្រស់បំព្រង ជាមួយនឹងឥរិយាបថត្រង់ នៅពេលដែលដៃមិនធ្វើចលនាធំទូលាយតាមចង្វាក់នៃជំហាន ស្មាត្រូវត្រង់ ក្រពះត្រូវទ្រ។ អ្នក​មិន​អាច​លើក​ក្បាល​អ្នក​ឱ្យ​ខ្ពស់​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​គួរ​ដើរ​ដោយ​ក្បាល​ចុះ​ក្រោម​ឡើយ ។ សារៈសំខាន់ដូចគ្នាគឺឥរិយាបថ និងកាយវិការ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍ល្អ អ្នកត្រូវធ្វើសកម្មភាពសាមញ្ញ និងធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាកប្បកិរិយាមិនល្អក្នុងការបង្វែរអ្វីមួយនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក បង្វិលសក់របស់អ្នកជុំវិញម្រាមដៃរបស់អ្នក វាយម្រាមដៃរបស់អ្នកនៅលើតុ បោះជើងរបស់អ្នកទៅនឹងចង្វាក់ភ្លេង ប៉ះផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយរបស់អ្នកដោយដៃរបស់អ្នក ទាញអ្នកដ៏ទៃ។ សំលៀកបំពាក់។ ចំពោះសំណួរអំពីរបៀបអង្គុយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងតែពីរច្បាប់នៅទីនេះ៖ កុំកាត់ជើងរបស់អ្នក ហើយកុំធ្លាក់ដាច់ពីគ្នា លាតជើង និងដៃទៅម្ខាង។

ក្រមសីលធម៌នៃការនិយាយ

ពាក្យគួរសមគឺជារូបមន្តពិសេសដែលព័ត៌មានមួយចំនួនធំត្រូវបានអ៊ិនគ្រីប ទាំងអត្ថន័យ និងអារម្មណ៍។ អ្នកត្រូវស្គាល់ពួកគេដោយបេះដូងអាចជ្រើសរើសបានច្រើនបំផុត សមរម្យសម្រាប់ឱកាសហើយ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ពួកគេ​ក្នុង​សំឡេង​សមរម្យ​នៅ​ពេល​ត្រឹមត្រូវ។ ជាការប្រសើរណាស់ ការកាន់កាប់ត្រឹមត្រូវនៃពាក្យទាំងនេះគឺជាសុជីវធម៌ក្នុងការនិយាយនៅក្នុងសង្គមទំនើប។

1. ជំរាបសួរ

នៅពេលជ្រើសរើសទម្រង់នៃការស្វាគមន៍ សូមដាក់អត្ថន័យ និងអារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ទៅក្នុងពាក្យ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនឹងមិនសូវឆ្ងាញ់ទេ នៅពេលអ្នកនិយាយ "សួស្តី" ទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ដែលទឹកមុខបង្ហាញថាគាត់អន់ចិត្តនឹងអ្វីមួយ។ ឬមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុងក្នុងការនិយាយជំរាបសួរចៅហ្វាយ លើកលែងតែក្នុងករណីមិត្តភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ពាក្យ​សម្ដី​និង​មនុស្ស - ពេល​ស្វាគមន៍​គេ​ហៅ​គេ​តាម​ឈ្មោះ​ឬ​តាម​ឈ្មោះ​និង​ពាក្យ​ពេញ​ចិត្ត។ បុរសត្រូវតែរួមដំណើរជាមួយគ្នាដោយការចាប់ដៃ។ ពេល​ជួប​ស្ត្រី​ម្នាក់ បុរស​ស្លូតបូត​ថើប​ដៃ មិន​គួរ​ទាញ​នាង​មក​រក​ទេ តែ​គួរ​ឱន​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​តាម​ដែល​ស្ត្រី​ឲ្យ​ដៃ។

2. បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ បទបង្ហាញ

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍មួយណាដែលល្អជាង អ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តក្នុងករណីនីមួយៗ អាស្រ័យលើទស្សនិកជនដែលអ្នកកំពុងដោះស្រាយ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយទៅកាន់អ្នកស្គាល់គ្នាតាមឈ្មោះ ឬតាមឈ្មោះ និង patronymic ទីពីរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីការគោរពកាន់តែខ្លាំង។ អេ ការកំណត់ជាផ្លូវការនៅពេលណែនាំអ្នកណាម្នាក់ សូមប្រាប់ឈ្មោះ និងនាមត្រកូលរបស់ពួកគេ។ ហើយការដោះស្រាយដោយ patronymic ឧទាហរណ៍ Ivanovna គឺអាចអនុញ្ញាតបានតែនៅក្នុងភូមិ ប៉ុន្តែមិននៅក្នុងសង្គមលោកិយទេ។

3. សំណើ

ពាក្យ​ថា​សូម​គឺ​ពិត​ជា​វេទមន្ត​ត្រូវ​តែ​ឮ​គ្រប់​សំណើ។ ដោយសារការស្នើសុំក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬបន្ទុកមួយទៀតដាក់បន្ទុកដល់អ្នកដែលអ្នកកំពុងដោះស្រាយ ក្នុងករណីខ្លះវាមានតម្លៃបន្ថែមថា "ប្រសិនបើវាមិនពិបាកសម្រាប់អ្នក" "តើវាមិនពិបាកសម្រាប់អ្នកទេ?" វាក៏សមរម្យផងដែរក្នុងការនិយាយថា: "សូមឱ្យខ្ញុំពេញចិត្ត, សប្បុរស, តើអ្នកអាច" ជាដើម។

4. លា

មុនពេលអ្នកនិយាយលា អ្នកគួរតែរៀបចំអ្នកសម្របសម្រួលសម្រាប់ការបែកគ្នា៖ "វាយឺតពេលហើយ" "ជាអកុសល ខ្ញុំត្រូវតែទៅ" ។ បន្ទាប់មកវាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្ហាញពីការពេញចិត្តជាមួយនឹងពេលវេលាដែលបានចំណាយជាមួយគ្នាដូចជា "ខ្ញុំរីករាយដែលយើងបានជួប"។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការលាគឺពាក្យថ្លែងអំណរគុណ។ ពេលខ្លះអ្នកអាចនិយាយពាក្យសរសើរដល់ម្ចាស់ផ្ទះ និយាយលា ហើយចាកចេញភ្លាមៗដោយមិនបង្អង់យូរ។

លើសពីនេះ ច្បាប់នៃសុជីវធម៌ក្នុងសង្គម ទាមទារសមត្ថភាពក្នុងការអញ្ជើញ សុំទោស លួងចិត្ត សម្តែងការរំលែកទុក្ខ ការដឹងគុណ។ ទម្រង់បែបបទនីមួយៗនៃអាសយដ្ឋានទាំងនេះគួរតែស្តាប់ទៅមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ស្មោះត្រង់ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលឃ្លា និងឃ្លាដ៏ឈ្លើយ និងឃោឃៅ។

ក្រមសីលធម៌តារាង

ការ​ញ៉ាំ​អាហារ​ឱ្យ​ស្អាត​គឺ​សំខាន់​ដូច​នឹង​ការ​ធ្វើ​ចលនា និង​ការ​និយាយ​បាន​ល្អ​ដែរ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​ត្រង់​នេះ​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​សង្កេត​មើល​វិធានការ​ជា​ពិសេស​។

• មិនចាំបាច់ព្យាយាមតុបតែងដោយចេតនានូវដំណើរការនៃការញ៉ាំទេ ឧទាហរណ៍ ញ៉ាំជាបំណែកតូចៗ ទុកមួយឡែកសិន ម្រាមដៃកោង។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការមិនបើកមាត់របស់អ្នកនៅពេលទំពារ, មិននិយាយជាមួយ stuffed មាត់ទំពារអាហារដោយប្រុងប្រយ័ត្នមុនពេលដាក់ផ្នែកបន្ទាប់នៅក្នុងមាត់របស់អ្នក។
• កុំផឹករហូតទាល់តែអ្នកលេបអាហារ លុះត្រាតែអ្នកលេបអាហារក្តៅក្នុងមាត់ដោយមិននឹកស្មានដល់។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាអាហារក្តៅ កុំផ្លុំវាមុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមញ៉ាំ។
• ព្យាយាមញ៉ាំនិងផឹកដោយស្ងៀមស្ងាត់។
• នៅក្នុងសង្គម នំបុ័ងត្រូវបានបរិភោគមិនមែនដោយការខាំទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការបំបែកបំណែកចេញពីវា។
• អំបិលពីម៉ាស៊ីនក្រឡុកអំបិលបើកចំហ ប្រសិនបើមិនមានស្លាបព្រាពិសេសនៅក្នុងនោះ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវយកដោយចុងកាំបិតស្អាត បន្ទាប់ពីចាក់វានៅលើគែមចានរបស់អ្នក។
• Ketchup ឬ mustard ជា condiment ត្រូវបានផ្តល់ជូនតែនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មតាបំផុត។
• នៅពេលញ៉ាំ ព្យាយាមមិនឱ្យប្រឡាក់ចានរបស់អ្នកឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន កុំកូរ ឬលាបពណ៌អាហារ។
• សូម្បីតែនៅផ្ទះក៏មិនត្រូវញ៉ាំដោយដៃដែរ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការកាន់សមនៅដៃឆ្វេង ហើយកាំបិតនៅខាងស្តាំ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងញ៉ាំសាឡាដ អ្នកអាចយកសម ដៃស្តាំ.
• ប្រសិនបើអ្នកចង់ផឹក ឬសម្រាកពីការហូបចុក អ្នកត្រូវទុកសម និងកាំបិតក្នុងទីតាំងឈើឆ្កាង ឬ "ផ្ទះ" ។
• ស្លាបព្រាតែងតែយកដោយដៃស្តាំ ប្រសិនបើអ្នកញ៉ាំពីចានស៊ុប នោះស្លាបព្រាត្រូវទុកនៅទីនោះ បន្ទាប់ពីញ៉ាំរួច មិនត្រូវដាក់នៅលើតុនោះទេ។
• នៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារនិងមុនពេលផឹកវាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រើកន្សែង។

Etiquette: ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គម និងទីសាធារណៈ

នៅកន្លែងសាធារណៈ មានច្បាប់ជាក់លាក់មួយចំនួននៃរសជាតិឆ្ងាញ់ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការសង្កេត។

1. នៅក្នុងសារមន្ទីរមួយ នៅឯការតាំងពិពណ៌មួយ vernissage មួយ។

ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដនៅក្នុង "ប្រាសាទ" នៃសិល្បៈទាំងនេះនៅទូទាំងពិភពលោកគឺដូចគ្នានិងសាមញ្ញបំផុត: ដើរកាត់សាលស្ងាត់ ៗ និយាយដោយសម្លេងស្ងប់ស្ងាត់កុំប៉ះអ្វីដោយដៃរបស់អ្នកកុំចូលទៅជិតផ្ទាំងគំនូរពេក។ និង​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​រំខាន​ដល់​ភ្ញៀវ​ផ្សេង​ទៀត ។

2. នៅក្នុងរោងមហោស្រព philharmonic សាលប្រគុំតន្ត្រី

ច្បាប់ទំនើបនៃសុជីវធម៌គឺផ្ទុយស្រឡះបន្តិច។ កាលពីមុន បុរសម្នាក់ត្រូវអញ្ជើញនារីៗទៅកន្លែងសាធារណៈបែបនេះ សព្វថ្ងៃនេះ ចាត់ទុកថាសមរម្យណាស់ ប្រសិនបើនារីខ្លួនឯងអញ្ជើញគាត់ទៅសម្តែង ការប្រគុំតន្ត្រី។ ហើយ​បើ​ទោះ​ជា​នាង​ជា​អ្នក​ចំណាយ​សំបុត្រ​សម្រាប់​ពីរ​នាក់​ក៏​ដោយ។ បុរស​ល្អ​គួរ​ដើរ​តួ​ជា​បុរស​ស្លូតបូត ទាក់​ទង​នារី​គ្រប់​ទីកន្លែង។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមកដល់ទាន់ពេលវេលា ដោះសំលៀកបំពាក់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ អង្គុយដោយមិនរំខាននរណាម្នាក់។ អ្នក​ដែល​មាន​ការ​ចិញ្ចឹម​ដោយ​ឥត​ខ្ចោះ​មិន​គួរ​ទំពា​អ្វី​ពេល​មើល។

3. នៅក្នុងតុលាការ, ព្រះវិហារ, គ្លីនិក, បណ្ណាល័យ

ច្បាប់នៃសុជីវធម៌ និងសុជីវធម៌ក្នុងសង្គម ជំរុញឱ្យអ្នកប្រព្រឹត្តនៅកន្លែងទាំងនេះដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងមិនច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកមិនអាចនិយាយ, ច្រេះ, ទំពារ និងដើរដោយគ្មានតម្រូវការពិសេស។ សំណួរ និងការសាកសួរគួរត្រូវបានឆ្លើយដោយសុជីវធម៌ និងដោយសំឡេងទាប។

នៅ​ក្នុង​គ្រឹះស្ថាន​ណា​ក៏​ដោយ​គឺ​ត្រូវ​រក្សា​សុជីវធម៌ ចេះ​សម្រប​ខ្លួន កលល្បិច និង​គួរសម។ សំខាន់បំផុត ការស្នាក់នៅរបស់អ្នកមិនគួរបង្កភាពមិនស្រួលដល់អ្នកដែលមានវត្តមាននោះទេ។

ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម

សុជីវធម៌ល្អនៅកន្លែងធ្វើការ គឺជាកត្តាចាំបាច់សម្រាប់បុគ្គលិកគ្រប់រូប។ តើសីលធម៌អាជីវកម្មមានទិដ្ឋភាពអ្វីខ្លះ? ច្បាប់ងាយស្រួលនឹងជួយឱ្យយល់ពីបញ្ហានេះ។

• ការអនុលោមតាមថ្នាក់ក្រោមជាមួយសហសេវិក និងថ្នាក់លើ។
• មក​ដល់​កន្លែង​ធ្វើ​ការ​ទាន់​ពេល​វេលា និង​ការ​បំពេញ​ភារកិច្ច​របស់​ខ្លួន​ទាន់​ពេល។
• ការប្រាស្រ័យទាក់ទងល្អជាមួយមិត្តរួមការងារ និងអ្នកទស្សនា។
• ភាពឯកជននៅកន្លែងធ្វើការ។
• សម្លៀកបំពាក់សមរម្យសម្រាប់ស្ថាប័នដែលអ្នកធ្វើការ។
• អវត្តមាន ប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងការពិភាក្សា។
• រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅកន្លែងធ្វើការរបស់អ្នក។
• តាមទូរស័ព្ទ។

ច្បាប់នៅក្នុងសង្គមជួយឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ក្នុងអាជីវកម្ម។ អរគុណ​ចំពោះ សុជីវធម៌អ្នកអាចឡើងជណ្តើរអាជីព និងក្លាយជាបុគ្គលជោគជ័យម្នាក់ដែលបំពេញគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់។

ដើម្បីក្លាយជា មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ស្រស់​ស្អាតក្នុងស្ថានភាពណាមួយ ដើម្បីចង់ដោះស្រាយជាមួយអ្នក អ្នកត្រូវដឹងច្បាស់ពីច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម។ ពួកគេនឹងជួយមិនត្រឹមតែសម្រេចបាននូវគោលដៅណាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្លាយជាមនុស្សដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងរីករាយផងដែរ។

Etiquette - ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គម ដែលកំណត់នូវអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងមិនអាចធ្វើបានក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ ចំណេះដឹងអំពីសីលធម៌ជួយបង្កើតមនុស្ស ចំណាប់អារម្មណ៍រីករាយនិងបង្កើតទំនាក់ទំនងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ចំណេះដឹងនេះមានប្រយោជន៍ជាពិសេសនៅពេលចូលរួមក្នុងពិធី។

យើងជាច្រើននាក់ ចូលភោជនីយដ្ឋានថ្លៃៗ ឬមានវត្តមាននៅក្នុងកិច្ចប្រជុំអាជីវកម្មដ៏សំខាន់មួយ មានអារម្មណ៍មិនស្រួល។ នេះ​មក​ពី​យើង​មិន​ដឹង​ច្បាស់​ពី​របៀប​ប្រព្រឹត្ត​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃសុជីវធម៌នឹង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​មិន​ធ្លាក់​ចុះ​ក្នុង​ភាព​កខ្វក់​ក្នុង​គ្រប់​ស្ថានភាព​។

ច្បាប់​សីលធម៌​ក្នុង​សង្គម

1. កុំទៅលេងដោយមិនហៅ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានទៅលេងដោយគ្មានការព្រមាននោះអ្នកអាចមានលទ្ធភាពក្នុងការស្លៀកពាក់រ៉ូបនិង curlers ។
   
   
   ©រូបថតដាក់ប្រាក់
2. ប្រសិនបើអ្នកទទួលយកការអញ្ជើញ សូមគោរពពេលវេលា - អ្នកមិនគួរនិយាយថាអ្នកល្បីល្បាញទេ៖ "ខ្ញុំប្រហែលជាយឺតបន្តិចហើយ" ។ មកទាន់ពេល។ លើសពីកន្លះម៉ោងអាចយឺតណាស់។ មនុស្សសំខាន់ឬតារា៖ គេមិនដឹងថាយឺតទេ ប៉ុន្តែពន្យារពេល។
   
   
   ©រូបថតដាក់ប្រាក់
3. វាតែងតែល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការមកលេងឬទៅពិធីជប់លៀងជាមួយនឹងអំណោយមួយ។ វាមិនចាំបាច់ថ្លៃទេ។ ជម្រើសឈ្នះឈ្នះគឺស្រា និងបង្អែម។ បើ​មាន​កូន​តូច​ៗ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ ចូរ​យក​របស់​មក​ឲ្យ​គេ​ផង
   
   
4. ទម្រង់នៃការស្វាគមន៍នៅច្រកចូល - ការថើប ការឱប ការចាប់ដៃ ឬសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃការគោរព - ត្រូវបានកំណត់ដោយភ្ញៀវដែលមានវ័យចំណាស់។ អ្នកណាក៏ដោយ អ្នកជានាយក អ្នកសិក្សា ស្ត្រីចំណាស់ ឬសិស្ស ពេលចូលបន្ទប់ ចូរនិយាយជំរាបសួរជាមុនសិន។
   
   
5. ច្បាប់ធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅតុ។ ញ៉ាំក្នុងល្បឿនដូចគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ។
   
   
6. ប្រធានបទ​ដែល​មិន​ស្រួល​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​ជៀសវាង​យ៉ាង​ល្អ​បំផុត។ វាត្រូវបានគេជឿថាមិនអាចនិយាយអំពីប្រាក់ខែនយោបាយសុខភាពសាសនា។ ប្រធានបទល្អសម្រាប់ការសន្ទនាធម្មតា៖ កីឡា អាកាសធាតុ ចម្អិនអាហារ សត្វចិញ្ចឹម សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ ការធ្វើដំណើរ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
   
   
   ©រូបថតដាក់ប្រាក់
7. ដាក់កន្សែងលើជង្គង់របស់អ្នកពេលកំពុងញ៉ាំ ហើយបន្ទាប់មកនៅខាងឆ្វេងចាន។ នៅក្នុងវេន, ទុក cutlery នៅលើចាន, និងមិននៅលើតុ។
   
   
   ©រូបថតដាក់ប្រាក់
8. កុំដាក់ស្មាតហ្វូនរបស់អ្នកនៅលើតុនៅកន្លែងសាធារណៈ។ តាមរយៈការធ្វើដូចនេះ អ្នកបង្ហាញថាតើឧបករណ៍នេះមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណានៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក និងរបៀបដែលអ្នកមិនចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសន្ទនាដែលធ្វើឡើងនៅក្បែរនោះ។ យក​ល្អ​កុំ​ប្រើ​ទូរស័ព្ទ​ទាល់តែ​សោះ​ពេល​បាយ​ល្ងាច។
   
   

បើកមុខងារស្ងាត់ជានិច្ច ឬបិទទូរសព្ទរបស់អ្នកនៅសាលមហោស្រព បណ្ណាល័យ រោងកុន ការបង្រៀន។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការហៅទូរសព្ទ ឬទទួលទូរសព្ទ សូមផ្លាស់ទីពីរ ឬបីម៉ែត្រទៅចំហៀង ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់ការសន្ទនារបស់មិត្តភក្តិ។



9. នៅពេលទទួលភ្ញៀវត្រូវប្រាកដថាទំហំនៃតុត្រូវគ្នានឹងចំនួនភ្ញៀវ។ ក្រណាត់តុត្រូវតែល្អឥតខ្ចោះ។
10. ចានត្រូវតែមកពីសំណុំដូចគ្នា។ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការរើសយកចានទាំងអស់ និងរបស់របរផ្សេងៗទៀតទៅតាមសម្ភារៈ និងពណ៌។
    
    
11. ប្រសិនបើមុខម្ហូបមានមុខម្ហូប 2 ប្រភេទ និងស្រា 2 ប្រភេទផ្សេងគ្នា សូមដាក់កែវបន្ថែមសម្រាប់ភ្ញៀវម្នាក់ៗ។ កុំភ្លេចអំពីកែវទឹក។
    
    
12. ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មករកអ្នកជាលើកដំបូង ចូរបង្ហាញភ្ញៀវជាមុននូវកន្លែងដែលអ្នកអាចលាងដៃ និងសម្អាតខ្លួនអ្នក ហើយបន្ទាប់មកអញ្ជើញពួកគេចូលទៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ។
    
    
13. បើ​មាន​មនុស្ស​ចម្លែក​ក្នុង​ចំណោម​ភ្ញៀវ គេ​ច្បាស់​ជា​ត្រូវ​គេ​ណែនាំ​ឲ្យ​ស្គាល់​គ្នា។ នៅពេលជួបពួកគេណែនាំ៖ បុរសម្នាក់ - ស្ត្រីម្នាក់អាយុនិងមុខតំណែង - ចាស់ជាងដែលមកនៅពេលក្រោយ - មានវត្តមានរួចហើយ។ ក្នុងករណីនេះ មនុស្សដែលអ្នកណែនាំមនុស្សចម្លែកគឺត្រូវបានលើកឡើងមុនគេ ហើយអ្នកតំណាងជាអ្នកទីពីរ។
    
    
14. ការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌មិនត្រូវបានណែនាំអោយពិនិត្យ ឬលាបគ្រឿងសម្អាងកំឡុងពេលសន្ទនា ឬនៅតុទេ ហើយបុរសមិនត្រូវបានណែនាំអោយសិតសក់ ប៉ះសក់ ឬពុកចង្ការឡើយ។
15. កុំភ្លេចថ្លែងអំណរគុណ! និយាយអរគុណដល់ម្ចាស់ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀតដែលអ្នកបាននិយាយ សម្រាប់ការសន្ទនាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ។ ម្ចាស់ផ្ទះគួរតែអរគុណភ្ញៀវទាំងអស់ដោយនិយាយថាវាជាការមកដល់របស់ពួកគេដែលធ្វើឱ្យព្រឹត្តិការណ៍នេះពិសេស។
    
    

គ្មាន​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​ថោក​ដូច្នេះ​ទេ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឱ្យ​តម្លៃ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ថា​ជា​ភាព​គួរសម​។ វិធាននៃក្រមសីលធម៌ពិតជាសាមញ្ញ និងផ្អែកលើសុភវិនិច្ឆ័យ។ អ្នកបង្ហាញការគួរសមចំពោះអ្នកដ៏ទៃ គាត់បង្ហាញវាដល់អ្នក។ តាមរបៀបនេះមនុស្សគ្រប់គ្នាឈ្នះ។