// Ang sining ng komunikasyon sa isang bata mula isa hanggang anim na taong gulang: Payo ng psychologist. M.: ARKTI, 2004. 160 p. (Pag-unlad at edukasyon)

Natukoy ng mga psychologist espesyal na anyo pag-uugali ng mga bata sa ikalawang taon ng buhay, na sinusunod kapwa sa pamilya at sa institusyon ng mga bata. Ang form na ito ay tinatawag na ambivalent behavior. Madalas itong nangyayari - sa halos 35% ng mga bata. Ito ay isa sa mga unang anyo. pag-uugali ng salungatan bata, na sa hinaharap ay maaaring ayusin sa edad preschool ipinahayag bilang pagkamahiyain, pagkamahiyain, na nakakasagabal din sa pagtatatag relasyong may tiwala kasama ang isang tagapagturo.
ambivalent na pag-uugali ay direktang relasyon sa problema ng adaptasyon na kinagigiliwan natin.
Paano nagpapakita ang ambivalent na pag-uugali? Ang pinakamahusay na paraan upang ipakita ito ay sa pamamagitan ng isang halimbawa.

Sitwasyon
Si Little Seryozha ay nasa pangkat ng nursery, naglalaro sa arena. Isang hindi pamilyar na matanda ang pumasok sa silid. Napansin siya ng bata at tinitigan siya ng may pagtataka mula sa malayo. Ang ngiti ng isang matanda ay tumutugon sa isang ngiti. Ang lahat ay nagpapakita na ang isang may sapat na gulang ay pumupukaw sa kanyang interes at pakikiramay.
Pagkatapos ay lumingon ang may sapat na gulang sa batang lalaki: "Halika sa akin, Seryozhenka!". Si Seryozha, pagkatapos ng kaunting pag-aalinlangan, ay nagsimulang mahiyain na lumapit sa kanya, ngunit huminto sa kalagitnaan, nagpadyak sa paligid at biglang tumalikod at pumunta sa malayong sulok ng arena, mula sa kung saan siya ay matamang pinagmamasdan ang estranghero. Ang pangalawa at pangatlong kahilingan ng nasa hustong gulang ay nagbubunga ng parehong reaksyon.
Ngunit sa sandaling gawin ng isang may sapat na gulang ang kanyang negosyo, si Seryozha ay hindi mahahalata na nasa malapit. Nagtataka ulit na tumingin sa kanya ang bata.

Nakatagpo ka na ba ng ganitong pag-uugali?
Tila wala sa loob nito na maaaring magdulot ng pagkabalisa. Oo, ang sanggol ay medyo nahihiya, hindi madali para sa kanya na makipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang, ngunit sa pangkalahatan siya ay may positibong saloobin sa kanya. Gayunpaman, huwag magmadali sa mga konklusyon. Ang karagdagang mga obserbasyon ay nagpapakita ng isang bilang ng mga kakaiba sa pag-uugali ng naturang mga bata.
Una, ang isang bata na may ambivalent na pag-uugali ay hindi gaanong handang makipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang kaysa sa isang kapantay na may malinaw na positibong saloobin sa kanya. Kaya, ang kahilingan ng isang may sapat na gulang, ang kanyang mga tagubilin, ang sanggol ay nag-aatubili, at kung minsan ay tumangging gumawa ng isang bagay. Pangalawa, ang isang bata na masigasig na naglalaro sa presensya ng mga malapit na tao ay nawala kapag lumitaw ang mga estranghero - ang laro ay nabalisa.
Malubhang paghihirap nararanasan din ng mga batang ito ang isang sitwasyon ng paglipat mula sa isang sphere ng interaksyon patungo sa isa pa. Kaya, kapag nakipaghiwalay sa kanyang ina sa nursery, ang sanggol ay umiiyak, hindi maaaring huminahon nang mahabang panahon, at ang pakikipagkita sa kanya sa pagtatapos ng araw ay maaaring maging kasing bagyo. Ang mga ugnayan sa tagapagturo, bilang panuntunan, ay nagiging mababaw. Sa araw, ang bata ay kulang sa init, ang kanyang pag-uugali ay nagpapahiwatig ng pagtaas ng emosyonal na sensitivity at isang makitid na globo ng komunikasyon na may binibigkas na selectivity na may kaugnayan sa mga kamag-anak.

Bilang isang patakaran, ang mga relasyon sa gayong bata sa pamilya ay bumababa pangunahin sa mga emosyonal na kontak. Sila ay nakikipaglaro sa kanya nang kaunti sa bahay, at kung gagawin nila, hindi nila hinihikayat ang kanyang inisyatiba, ang pagsasarili. Sa mga batang may ambivalent na pag-uugali, lalo na marami ang mga layaw at hinahaplos. Samakatuwid, sa isang institusyon ng mga bata, kung saan ang mga tagapagturo ay hindi maaaring magbigay sa kanila ng parehong pansin, sila ay hindi komportable, nag-iisa.
Ang mga batang may ambivalent na pag-uugali ay hindi marunong maglaro. Karaniwan, nagagawa nilang manipulahin ang mga laruan nang mag-isa o sa tabi ng isang may sapat na gulang o isang kapantay. Sa pamilya, ang sanggol ay madalas na naglalaro nang mag-isa. Ang kakulangan ng kasanayan sa praktikal na pakikipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang, nabawasan ang inisyatiba sa paglalaro na may mas mataas na pangangailangan para sa komunikasyon ay nagpapahirap para sa isang bata na makipag-ugnayan sa mga matatanda na nakapaligid sa kanya sa isang institusyon ng mga bata: pagkatapos ng lahat, mahirap na magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa isang estranghero, at ang mga tagapagturo ay hindi palaging nakakatugon sa bata sa kalagitnaan. Ang akumulasyon ng mga kabiguan ng ganitong uri ay nagdudulot sa kanya ng patuloy na pagkamahiyain.

Ang dahilan para sa pag-uugali ng salungatan ng mga bata ay ang pagkakasalungatan sa pagitan ng masyadong matagal na emosyonal na komunikasyon ng bata sa isang may sapat na gulang at ang pagbuo ng mga aktibidad sa mga bagay na nangangailangan ng ibang anyo ng komunikasyon - pakikipagtulungan.
Paglipat sa bago kapaligirang panlipunan nagpapalala sa kontradiksyon na ito. Kaya, hindi gaanong mahalaga, sa unang sulyap, ang mga tampok ng pag-uugali ay nagiging isang balakid sa matagumpay na pagbagay ng bata sa bagong kapaligiran.

Mayroong malinaw na ugnayan sa pagitan ng pag-unlad makabuluhang aktibidad bata at ang kanyang pagiging masanay sa sabsaban.
Sa mga sanggol na may kakayahang kumilos sa mga laruan sa loob ng mahabang panahon, sa iba't ibang paraan at may konsentrasyon, ang adaptasyon ay medyo madali. Nakarating sa nursery sa unang pagkakataon, mabilis na tumugon ang bata sa alok ng guro na maglaro, nag-explore ng mga bagong laruan nang may interes. Kung ang isang bagay ay hindi gumagana para sa kanya, ang sanggol ay lumiliko sa isang may sapat na gulang para sa tulong, maingat na sinusunod ang kanyang mga aksyon, sinusubukan na ulitin ang mga ito. Ang ganitong mga bata ay gustong lutasin ang mga problema sa paksa kasama ng mga matatanda (halimbawa, buksan ang isang kahon o gumawa ng isang paraan upang makakuha ng isang malayong bagay). Para sa isang bata na marunong maglaro nang masigasig, hindi mahirap makipag-ugnayan sa sinumang may sapat na gulang, dahil mayroon siyang mga paraan na kinakailangan para dito. Mataas na lebel pag-unlad ng layunin na aktibidad, ang kakayahang magtatag ng mga contact sa negosyo sa isang may sapat na gulang ay lumikha ng positibo emosyonal na mga karanasan sa kanilang pananatili sa nursery at tiyakin ang mabilis na pagbagay sa kanila.

katangian na tampok mga bata na may na may matinding kahirapan masanay sa mga kondisyon ng isang institusyong preschool, ay ang mahinang pagbuo ng mga aksyon na may mga bagay. Ang mga bata na mahirap makibagay ay hindi marunong mag-concentrate sa laro, may kaunting inisyatiba, at hindi matanong.
Mula sa lahat ng nasabi, dapat na malinaw kung paano maayos na ihanda ang sanggol para sa pagpasok sa nursery.

Payo ng psychologist
Kasabay ng pagpapalakas ng kalusugan, pagdadala ng pang-araw-araw na gawain alinsunod sa mga kondisyon ng institusyon ng mga bata, kinakailangan na sadyang mabuo sa bata ang isang naaangkop sa edad na paraan ng komunikasyon sa mga matatanda at bumuo ng kanyang aktibidad sa mga bagay.
Una sa lahat, dapat mong itatag kung anong uri ng mga contact ang gusto ng bata - emosyonal o negosyo. Ang pamamayani ng una ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na bumuo ng isang mas progresibong paraan ng komunikasyon. Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong ihinto ang emosyonal na komunikasyon sa sanggol at limitahan ang iyong sarili sa pagtuturo sa kanya ng mga layuning aksyon. Goodwill, atensyon ay mananatiling ubod ng komunikasyon. Ngunit ang gawain ng isang may sapat na gulang ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapauna sa layunin ng aktibidad.
Turuan ang iyong anak na maglaro at gumamit ng mga gamit sa bahay. Bigyan mo siya ng pagkakataon malayang aksyon.

Kahit na ang sanggol ay pupunta na sa nursery at ang proseso ng pag-aangkop ay mahirap para sa kanya, hindi ito nangangahulugan na dapat mo lamang siyang bigyan ng emosyonal na kaginhawahan: ang pagkaantala sa antas ng personal na pakikipag-ugnayan ay magpapahaba sa panahon ng pagkagumon. Kinakailangan na patuloy na mag-alok sa bata bagong uri komunikasyon, na tutulong sa kanya na madala sa layunin ng mundo at makabisado ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao.
Sa isang anak ng ikalawa at ikatlong taon ng buhay, maaari kang maglaro ng mga kapana-panabik na kwento: ito ay mga laro ng mga anak na ina, na may mga hayop, kotse, cube, designer. Ang bawat tula na babasahin sa sanggol ay maaaring gawing laro ng pagsasadula. Sa una, ang inisyatiba ay ganap na pagmamay-ari ng nasa hustong gulang, at ang bata ay magiging isang matulungin na manonood lamang ng mga kaganapang ginaganap. Ngunit hindi malamang na mananatili siyang walang malasakit sa loob ng mahabang panahon. Dahil sa kanyang likas na aktibidad, tiyak na sasali siya sa laro. Dito kailangan mong tulungan ang bata na pumili ng mga bagong laruan, palitan ng iba ang mga nawawalang bagay, turuan silang kumilos nang sama-sama.

Huwag kalimutang hikayatin ang anumang tagumpay ng sanggol - at pagkatapos ay ang paglalaro nang magkasama ay magiging isang malugod na aktibidad para sa kanya. Unti-unting bawasan ang iyong aktibidad sa pamamagitan ng pagbibigay sa iyong anak higit na kalayaan mga aksyon. Sa paglipas ng panahon, dapat kang magpalit ng mga lugar kasama siya upang siya ang maging pasimuno ng isang bagong uri ng komunikasyon.
Ang regular na 10-15 minutong mga laro sa paksa ay mabilis na bubuo ng pangangailangan ng bata para sa kanila. Unti-unti, ang aktibidad ng sanggol ay tataas, at sa huli ay magsisimula siyang maglaro sa kanyang sarili, at ang pagnanais na magkaroon ng kapareha ay papalitan ang pagnanais na umupo sa iyong kandungan sa lahat ng oras.
Kapag nakikipaglaro sa isang bata, kailangan mong turuan siya sa disiplina, kawastuhan. Dapat niyang malaman na ang mga laruan ay dapat hawakan nang may pag-iingat, at pagkatapos ng laro, dapat itong itabi. Mas mainam din na ituro ang kaayusan anyo ng laro. Ang iyong imahinasyon at kaalaman sa likas na katangian ng sanggol ay makakatulong sa iyong pumili Ang tamang daan mga aksyon.
Siyempre, kinakailangang turuan ang bata ng kakayahang gumamit ng mga gamit sa bahay, unti-unting sanayin siya sa paglilingkod sa sarili. Paano naiiba ang mga batang kapareho ng edad sa nursery sa bagay na ito! Ang ilan ay nakaupo nang walang pakialam sa sofa at naghihintay sa guro na magsuot ng mainit na pantalon, bota at dyaket para sa kanila, ang iba ay binubuksan ang kanilang mga locker nang walang paalala, masipag at deftly na hinila ang kanilang mga damit at masayang tumakbo sa bakuran. Ang ganitong larawan ay makikita sa hapag-kainan at sa arena kung saan naglalaro ang mga bata.
Ang pagiging pasibo, ang patuloy na pag-asa na ang mga matatanda ay magpapakain sa kanya, magbibihis sa kanya, maglambing sa kanya, makipaglaro sa kanya, hadlangan ang pagbagay ng bata sa isang institusyon ng mga bata.

Upang gawing mas madali para sa isang bata na pumasok sa isang bagong panlipunang kapaligiran, ito ay kapaki-pakinabang upang hikayatin siya na makipag-usap sa mga estranghero.
Lumaki na ang iyong sanggol, at malamang na hindi ka na namumuhay sa isang liblib na buhay tulad noong pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Ang mga kaibigan ay pumupunta sa iyo, ikaw mismo ang bumisita, kung minsan ay dinadala mo ang iyong anak na lalaki o babae.
Subukan na magkaroon ng iba pang mga matatanda na hindi lamang tapikin ang iyong anak sa ulo o humanga sa kanyang hitsura, ngunit makipaglaro din sa kanya ng kaunti. Ang pagpapalawak ng bilog ng komunikasyon ay turuan ang bata sa pagiging mapaniwalain, pagiging bukas, ang kakayahang makisama sa mga tao. Ang pag-alis ng labis na attachment sa mga kamag-anak ay makakatulong sa sanggol na mabilis na masanay sa bagong kapaligiran.
Sa medyo maikling panahon, mga isang buwan, maaaring magbago ang pag-uugali ng isang bata sa pinakamahalagang paraan. Siya ay magiging masaya na makipaglaro sa isang "estranghero" na may sapat na gulang, kusang-loob na tuparin ang kanyang mga kahilingan, sapat na tumugon sa papuri at pagtuligsa. Ang bata ay magiging mas maagap sa mga relasyon.

Paano suriin kung ang iyong anak ay handa na para sa pagpasok preschool?
Upang gawin ito, sagutin mga susunod na tanong.
Talatanungan 1. Anong uri ng komunikasyon: emosyonal o layunin - mas gusto ng sanggol?
2. Paano kumilos ang bata kapag nakipaghiwalay at nakikipagkita sa mga mahal sa buhay?
3. Ano ang antas ng pag-unlad ng sarili aktibidad sa paglalaro bata (mga simpleng manipulasyon, mga aksyon sa laro)?
4. Kailangan ba ng bata ang iyong tulong sa laro? Paano niya ipinapahayag ang pangangailangang makipagtulungan sa iyo?
5. Paano kumilos ang bata sa isang sitwasyon ng praktikal na pakikipag-ugnayan, paano niya isinasagawa ang mga tagubilin: mag-alis ng mga laruan, damit, magdala ng isang bagay, tumulong sa ilang negosyo?
6. Ano ang reaksyon ng sanggol sa hitsura ng isang hindi pamilyar na may sapat na gulang sa kanyang karaniwang kapaligiran: lumapit ba siya sa kanya kung tatawagin niya ang bata; Mayroon bang mga elemento ng salungatan sa pag-uugali ng bata?
7. Paano nagtatatag ang bata ng mga pakikipag-ugnayan sa mga "dayuhan" na matatanda?
8. Paano nauugnay ang bata sa mga kapantay: nagpapahayag ba siya ng kagalakan; kung aktibo sa laro; Ano ang reaksyon niya sa inisyatiba ng iba?

Kung ang iyong sanggol ay mahilig makipaglaro sa iyo, mahinahong tinitiis ang paghihiwalay, maaaring abalahin ang kanyang sarili sa ilang negosyo, humihingi ng tulong kung kinakailangan, kusang-loob na tinutupad ang iyong mga kahilingan at alam kung paano gumawa mga simpleng hakbang self-service, kusang makipag-ugnayan sa estranghero, aktibo at palakaibigan sa mga kapantay, hindi ka maaaring mag-alala na mahihirapan siya sa pagpasok sa isang nursery - handa na siya para sa mga pagbabago sa kanyang buhay.

Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang termino ay pangunahing ginamit sa psychiatry, ngunit unti-unti itong lumipat sa iba pang mga agham at araw-araw na pananalita. Ang mga halimbawa ng ambivalent na pag-uugali sa buhay ay karaniwan. Halimbawa, kung naiintindihan ng isang tao na ang alkohol ay nakakapinsala sa kalusugan, ngunit hindi ito maaaring tanggihan, kung gayon maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang ambivalent na saloobin patungo sa kahinahunan. Kapag gusto mong huminto gawaing hindi minamahal, ngunit imposibleng gumawa ng desisyon, dahil nagdudulot ito matatag na kita, ay isa ring ambivalence. Halimbawang pampanitikan, na gustong banggitin ni Freud, ay ang magkasalungat na damdamin ni Othello para kay Desdemona sa trahedya ni Shakespeare.

Ang unang gumamit ng salitang "ambivalence" ay ang Swiss psychiatrist na si Eugen Bleuler. Noong 1908, naglathala ang doktor ng isang papel kung saan binigyan niya ng bagong pangalan ang sakit na kilala bilang "premature dementia" - schizophrenia. Ibinigay ni Bleuler ang isang paglalarawan ng mga pangunahing sintomas ng pag-iisip ng schizophrenic, bukod sa kung saan, bilang karagdagan sa autism, depersonalization at mga karamdaman sa asosasyon, lalo niyang tinukoy ang "ambivalence" (Latin ambo - "pareho", valentia - "lakas") - ang sabay-sabay na presensya ng kapwa eksklusibong mga kaisipan sa isang tao. Dahil sa duality ng pag-iisip na ito, ang personalidad ay nahahati sa dalawang magkasalungat, at ang pasyente ay kinikilala muna ang kanyang sarili sa isa, pagkatapos ay sa isa pa. Isinulat ng doktor ang sumusunod tungkol sa gayong kalagayan: “Pag-ibig at pagkapoot (sa isang pasyente. - Tinatayang ed.) sa parehong tao ay maaaring maging parehong nagniningas at hindi makakaapekto sa isa't isa. Nais ng pasyente na kumain at hindi kumain ng sabay, kusang-loob niyang ginagawa ang gusto niya at ang ayaw niya, sabay na iniisip niya: "Ako ang parehong tao tulad mo" at "Hindi ako pareho. tulad mo." Ang "Diyos" at "impiyerno", "hello" at "paalam" ay katumbas para sa kanya at pinagsama sa isang konsepto.

Tinukoy ng psychiatrist ang tatlong uri ng ambivalence. Emotional ambivalence inilarawan niya ang sabay na positibo at negatibong pakiramdam para sa isang tao, bagay o pangyayari. Halimbawa, sa paninibugho, maaari mong maranasan ang parehong pag-ibig at poot, at ang nostalgia ay nagdudulot hindi lamang ng kagalakan mula sa masasayang alaala, ngunit din ang kalungkutan mula sa katotohanan na ang kaganapan ay sa nakaraan.

Ang ibig sabihin ng volitional ambivalence na ang isang tao ay hindi makakapili at, bilang isang resulta, ay madalas na tumatangging gumawa ng desisyon. Ang gayong mga pagdududa ay malinaw na inilalarawan ng talinghaga tungkol sa asno ni Buridan: isang gutom na hayop ang nakatayo sa pagitan ng dalawang magkatulad na kaakit-akit na mga dayami at hindi makapili ng alinman sa isa. Ang pag-iwas sa isang pagpipilian, ang isang tao ay madalas na nakakaramdam ng kaginhawahan, ngunit sa parehong oras ay nahihiya sa kanyang pag-aalinlangan - iyon ay, ang isang uri ng duality ay nagbubunga ng isa pa.

Ang pangatlong uri, ang intelektwal na ambivalence, ay kapag ang mga ideyang kapwa eksklusibo ay kahalili sa pangangatwiran. Halimbawa, ang pagtitiwala sa katarungan ng "divine providence" ay pinalitan ng ateismo. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang "hati" ng pag-iisip na pangunahing nagpapahiwatig ng pag-unlad ng schizophrenia.

Kasabay nito, nabanggit ni Bleuler na ang magkasalungat na pag-uugali ay hindi nangangahulugang isang tanda ng schizophrenia. Sa kanyang opinyon, maaari itong maging katangian ng isang ganap malusog na tao lalo na sa uri ng personalidad. Ito ay nagkakahalaga ng pag-aalala kung ang isang tao ay patuloy na nagdurusa mula sa duality ng mga ideya, damdamin, o nahihirapang gumawa ng mga desisyon, at ang kanyang kalooban at mga reaksyon ay mabilis na nagbabago kapag ito ay hindi motibasyon ng anumang bagay. Itinuturo ng mga psychologist na ang pagdududa at kawalan ng katiyakan ay isang natural na bahagi ng buhay. Ang mga dahilan para sa ambivalence, kung hindi natin pinag-uusapan ang patolohiya ng pag-iisip, ay maaaring pag-aalinlangan, paghihiwalay, phobias, isang ugali o kabaligtaran - pagiging perpekto, isang hindi malay na takot na magkamali at mabigo, emosyonal at intelektwal na kawalang-gulang. Ito ay pinaniniwalaan na ang alkohol, droga, kawalan ng pakiramdam at matinding stress palalain ang mga pagpapakita ng ambivalence. Bilang isang patakaran, mahirap mapagtanto ang estado, dahil ito ay isang subconscious na proseso.

Kung paano sabihin

Mali: "Buong araw ako ay nasa isang matamlay, ambivalent na estado, kaya hindi ako lumabas ng bahay."

Kanan: "Ang sarili kong ambivalence ay nagtutulak sa akin na mawalan ng pag-asa: ang isang promosyon sa trabaho ay parehong nakakaganyak at nakakatakot sa akin."

Tama iyon: "Ang ambivalent na saloobin ni Kolya sa pera ay nakakagulat: siya ay nagtitipid sa bawat maliit na bagay, o binabawasan ang kanyang buong suweldo sa isang araw."

Kung hinawakan natin ang paksa ng mga relasyon, kung gayon ang mga sikologo ay madalas na nahaharap sa gayong kababalaghan kapag ang mga tao ay nagmamahal at napopoot sa isa't isa sa parehong oras. Kadalasan ang relasyong ito ay nabubuo sa pagitan ng mga kamag-anak. Ang ambivalence ng mga damdamin ay karaniwan sa modernong lipunan. Tinutukoy ito ng ilang eksperto bilang isang sikolohikal na karamdaman.

Likas sa tao ang magkaroon ng damdamin. Ang ilang mga emosyon ay panandalian, habang ang iba ay nagiging permanente. Kailan nag-uusap kami tungkol sa mga relasyon, pagkatapos ay sakop ang paksa permanenteng damdamin. Ang mga tao ay dapat magmahalan araw-araw para sa matagal na panahon(sa pinakamagandang kaso- kawalang-hanggan). Sa sandaling lumipas ang mga damdamin, ang unyon ay nasira. Marami ang pamilyar sa gayong kababalaghan, na higit na nagpapahusay sa ambivalence ng mga damdamin:

1. Sa isang banda, natatakot ang isang tao na mawalan ng mahal sa buhay.
2. Sa kabilang banda, ang isang tao ay nakakaranas ng pagkapoot sa isang kapareha na nang-insulto, nanghihiya, o nag-iiwan sa kanya sa anumang paraan.

Hindi mo maaaring pag-usapan ang tungkol sa isang tao bilang isang robot na dapat sundin lamang ang isang programa. Gayunpaman, ang kondisyon ay tinatawag ding pathological kapag ang isang tao ay napunit sa pamamagitan ng magkasalungat na pagnanasa, emosyon o pag-iisip. Saan ang tamang labasan?

Sinasabi ng mga eksperto na normal lang sa isang tao na baguhin ang kanyang mga iniisip, pagnanasa at emosyonal na kalooban sa buong buhay niya. Gayunpaman, ito ay nangyayari nang salit-salit. Ang estado kapag siya ay napunit ng magkasalungat na mga karanasan ay alinman sa isang transisyonal na panahon (kung ito ay tumatagal ng ilang araw) o isang sikolohikal na paglihis (kapag ito ay tumagal ng ilang buwan at kahit na taon).

Ano ang ambivalence?

Ang modernong tao ay may posibilidad na nasa isang ambivalent na estado. Ano ang ambivalence? Ito ay ang sabay-sabay na karanasan ng magkasalungat na damdamin para sa isang bagay o tao. Ipinakilala ni E. Bleuler konseptong ito, ibig sabihin nito ay isa sa mga sintomas ng schizophrenia, na naghahati sa ambivalence sa intelektwal, kusa at emosyonal.

Ang emosyonal na ambivalence ay ang pinakakaraniwan sa buhay ng tao. Ito ay nagpapakita ng sarili sa dalawahang saloobin ng indibidwal sa ibang tao. Sa anak-magulang o mga relasyon sa pag-ibig itong kababalaghan ay ang pinakakaraniwan.

Ang volitional ambivalence ay ipinapakita sa kawalan ng kakayahan na pumili sa pagitan ng dalawang solusyon. Nangyayari ito sa isang sitwasyon kung saan ang parehong mga pagpipilian ay pantay na makabuluhan at kanais-nais. Sa ganitong sitwasyon, ang isang tao ay madalas na nagpasiya na huwag gumawa ng isang pagpipilian at manatili sa sitwasyong hindi nalutas.

Ang intelektwal na ambivalence ay ipinakikita sa pag-iisip ng isang tao, kapag ang mga opinyon na itinuturing niya ay mapagpapalit o magkasalungat sa isa't isa.

Itinuturing ng ilang eksperto ang ambivalence normal na estado isang tao, dahil sa kanya mapapansin ng isa ang parehong pananabik sa buhay at interes sa kamatayan. Gayunpaman, para sa isang masaya at maayos na pag-iral, ang ambivalence ay isang hadlang na dapat dumaan, kung hindi, ang sitwasyon ay lalo pang lumala.

Pinipili ng isang tao kung ano ang nababagay sa kanya estado ng pag-iisip. Gustung-gusto ng mga bata na maglaro na angkop sa kanilang gustong pamumuhay. Pinipili ang damit na tumutugma sa mga ideya ng tao tungkol sa masayang buhay. Ang mga pelikula at programa ay pinapanood ng mga naghahatid ng mood na naghahari sa loob ng manonood. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay hindi sinasadya na nagbabasa ng impormasyon mula sa bawat isa sa panahon ng isang kakilala at naiintindihan kung sila ay interesado sa mga bagong interlocutors o hindi.

Pinipili pa ng mga tao ang kanilang paborito at mga kasosyo sa negosyo, mga kaibigan alinsunod sa mga interes, pananaw at estado ng pag-iisip na likas sa kanila. Halimbawa, ang isang masayang tao ay hindi makakahanap ng pakikipag-ugnayan sa isang tao na tumitingin sa mundo nang pessimistically. Ang ganitong mga tao ay hindi kailanman magsasama-sama, ngunit maaari lamang magsalubong, ngunit agad na magpasya na hindi na muling magkita.

Pinipili ng isang tao kung ano ang nababagay sa kanyang estado ng pag-iisip. Paano manamit ang isang tao? Ano ang gusto mong basahin, panoorin? Ano ang kadalasang pinag-uusapan niya sa kanyang mga kaibigan? Anong uri ng mga tao ang kanyang nakikipag-usap? Anong mga lugar ang gusto mong puntahan? Tingnang mabuti, at mapapansin mo na ang lahat ng bagay na napapalibutan ng isang tao sa kanyang sarili ay tumutugma sa kanyang estado ng pag-iisip, pananaw sa mundo, at kalooban. Ikaw din, piliin ang iyong mundo alinsunod sa mga espirituwal na impulses. Tumingin sa likod at pag-aralan ang iyong sarili. Maaaring hinihila mo ang iyong sarili sa hukay ng kawalan ng pag-asa at kalungkutan sa pamamagitan ng pagpili ng mga tao, paglikha ng mga kaganapan, at pagbisita sa mga lugar na walang ibang maiaalok sa iyo. Mag-ingat sa iyong paligid, dahil hindi lamang ito salamin ng iyong kaluluwa, ngunit nakakaimpluwensya rin sa iyo upang manatili ka dito magpakailanman.

Ambivalence ng damdamin

Sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang ambivalence ng mga damdamin ay karaniwan. Ang konseptong ito ay tinukoy sa sikolohiya bilang kontrobersyal na saloobin napapailalim sa isang bagay, bagay, tao, atbp. Sabay-sabay niyang tinatanggap at tinatanggihan, tinatanggihan ang bagay ng kanyang damdamin.

Una ang terminong ito ay ipinakilala ng Swiss psychiatrist na si Bleuler, na nailalarawan sa schizophrenia. Gayunpaman, din ordinaryong tao naobserbahan ang mga katulad na karanasan. Iniuugnay ng mga eksperto ang ambivalence sa versatility panloob na pangangailangan na mayroon ang isang tao, at ang pagkakaiba-iba ng nakapaligid na mundo, na maaaring makaakit at maitaboy sa parehong oras.

Itinuring ni Z. Freud ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang pamantayan, hangga't ito ay nagpapakita ng sarili sa mga maikling panahon at hindi maliwanag. Kung hindi man, ang mga neuroses ay nagsisimulang bumuo. Ang isang tao ay maaaring makaramdam ng pag-ibig at poot, kasiyahan at kawalang-kasiyahan, simpatiya at antipatiya sa parehong oras. Kadalasan ang isang pakiramdam ay nagpapakilala sa sarili bilang isa pa.

Sa sikolohiya, mayroong dalawang kahulugan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito:

• Ang ambivalence ay ang duality ng damdamin ng isang tao para sa ibang indibidwal, phenomenon o pangyayari. Kadalasan ito ay nagpapakita ng sarili na may kaugnayan sa mga bagay na may hindi maliwanag na kaugnayan sa isang tao. Iba ito sa puro positibo o negatibong emosyon, na binibigyang kahulugan ng ilang psychoanalyst bilang idealizing o devaluing ang object. Kaya, ang ambivalence ng mga damdamin ay itinuturing na normal.
• Ang ambivalence sa psychiatry ay itinuturing bilang isang paghahati ng personalidad, na halili na nakakaranas ng isa o kabaligtaran na damdamin.

Ang ambivalent na damdamin ay mga emosyon na nararanasan ng isang tao sa parehong oras. Ang halo-halong damdamin ay mga karanasang lumilitaw nang salit-salit.

Ang mga matingkad na halimbawa ng pagpapakita ng ambivalence ay ang relasyon ng magulang-anak at pagsasama ng mga taong nagmamahalan. Sa isang banda, maaaring hilingin ng isang bata ang kamatayan sa kanyang mga magulang, sa kabilang banda, maaaring kailanganin niya sila at taimtim na minamahal sila. Sa isang banda, ang mga kasosyo ay maaaring mahalin ang isa't isa, ngunit sa parehong oras ay naiintindihan na sila ay napopoot.

Paano ito maipapaliwanag? Ang duality ng mga damdamin ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga likas na pangangailangan at ang mga pundasyon ng lipunan ay magkakaugnay sa isang tao, na naka-embed sa ulo ng isang tao. Kunin, halimbawa, ang isang love union kung saan ang mag-asawa ay nagmamahalan at napopoot sa isa't isa.

1. Sa isang banda, napipilitan silang gampanan ang papel ng magkasintahan, dahil nararamdaman nila ang pangangailangan para dito. Marahil ay hindi na nila mahal ang isa't isa, ngunit dahil nananatili silang magkasama, napipilitan silang idirekta ito sa mga malapit. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga pundasyon na tinatanggap sa isang lipunan kung saan ang mga mag-asawa ay dapat magmahalan, kahit na hindi ito ganoon.
2. Sa kabilang banda, napopoot ang mag-asawa dahil nakakahanap sila ng mga sitwasyon kung saan sinasaktan sila ng kanilang mga mahal sa buhay. Naiintindihan nila na hindi sila mahal, kung hindi, hindi sila magdudulot ng sakit. Nagdudulot ito ng poot, na pilit nilang itinatago, dahil maaari nilang sirain ang unyon na tinatanggap at hinihikayat ng mga tao sa kanilang paligid.

Ang ambivalence ay nangyayari kapag ang mga kontradiksyon ay lumitaw sa antas ng mga instinct, mulat na pagnanasa, mga kalagayan ng sitwasyon at mga pundasyon sa lipunan. Ang isang tao ay pinipilit na panatilihin ang wala doon, habang patuloy na nararanasan kung ano ang pana-panahong tinatawag sa kanya.

Ambivalence sa mga relasyon

Tratuhin ang ambivalence sa mga relasyon bilang isang pamantayan o isang patolohiya? Dapat itong maunawaan na ang isang tao ay palaging magsusumikap para sa katiyakan. Ginagawa nitong mas maayos at balanse ang kanyang buhay kaysa sa mga sitwasyon ng hindi pagkakapare-pareho at duality. Sa kabilang banda, dapat magkaroon ng kamalayan sa mga umuusbong na sitwasyon na pumupukaw lamang ng mga emosyon na sumasalungat sa mga patuloy na karanasan. Ito ay normal, bagaman ito ay nagpapakita ng sarili sa isang estado ng ambivalence.

Sa isang banda, maaaring mahal ng magulang ang kanyang anak, sa kabilang banda, maaaring makaranas siya ng pangangati dahil sa pagod na natamo dahil sa pagpapalaki ng anak. Ito ay itinuturing na normal sa loob ng sitwasyon, ngunit ang mga magkasalungat na karanasan sa kanilang permanenteng aspeto ay dapat na itapon upang hindi sila magkaroon ng mga karamdaman o mga kaganapan sa salungatan.

Ang tao ay palaging magiging prone sa ambivalence. Ito ay dahil sa pagkakaiba-iba ng mundong kanyang ginagalawan, sa mga umuusbong na damdamin na likas sa kanyang nararanasan, at sa mga sitwasyong pana-panahong nangyayari. Ang estado ng duality ay hindi dapat ituring na isang bagay na masama kung ito ay hindi pinahaba sa buong buhay. Hangga't umiiral ang sitwasyon, maaaring maranasan ng isang tao ambivalent na damdamin. Sa sandaling ito ay pumasa, ito ay mas mahusay na gumawa ng isang desisyon at magpasya sariling saloobin sa nangyari.

Itinuturing ng ilang psychologist na ang ambivalence ay isang normal na estado, dahil natural para sa isang tao na tanggapin ang mga magkasalungat na ideya, mapunta sa mga sitwasyong pinili, at makaranas ng ambivalent na damdamin. Ang iba pang mga psychologist ay nagpapansin na ang ambivalence bilang isang palaging kababalaghan sa buhay ng isang tao ay humahantong sa iba't ibang.

Ang ambivalence ay dapat na makilala mula sa pagtanggap kapag ang isang tao ay tumatanggap ng duality. Ang pagkakaiba ay walang hati. Halimbawa, ang itim at puti ay hindi nakikita ng isang tao bilang dalawang magkasalungat na kulay, ngunit itinuturing na isang kulay kapag ang isa ay napupunta sa isa at vice versa.

Ang ambivalence ay isang malinaw na dibisyon kung saan ang mga damdamin, kaisipan at ideya ay itinuturing na magkasalungat. Ang all-acceptance ay ang pag-iisa ng mga di-umano'y magkasalungat na konsepto sa isang kabuuan, kung saan sila ay umiiral nang sabay-sabay at hindi sumasalungat sa isa't isa, huwag makialam. Ito ay ang pagtanggap ng lahat na isang normal na estado na maaaring tumagal ng panghabambuhay, habang ang ambivalence ay itinuturing na isang posisyon na humahantong sa pag-unlad ng mga karamdaman, at.

kinalabasan

Ang tao ay isang multifaceted na nilalang. Napapalibutan siya ng mundong puno iba't ibang phenomena. Dahil ang isang tao ay gustong mamuhay sa isang mundo na naiintindihan niya, madalas siyang nagsusumikap para sa paghihiwalay. Ito ay kung paano lumilitaw ang mga magkasalungat, mga kontradiksyon, na, ayon sa isang tao, ay hindi maaaring umiral nang sabay-sabay, at samakatuwid ay dapat magdala ng eksklusibong positibo o negatibong kulay. Ang ambivalence ay nagdudulot ng mga neuroses dahil hindi matanggap ng isang tao ang katotohanang maaari niyang mahalin at mapoot nang sabay. Kinalabasan - .

Tanging ang pagpapalawak ng kamalayan at ang pagtanggap ng masama at mabuti bilang mga phenomena na maaaring umiral nang sabay-sabay ang magpapahintulot sa ambivalence na maging pagtanggap. Kapag walang dibisyon, may unyon kahit magkasalungat iba pang phenomena.

Sa una, ang terminong duality ay malawakang ginagamit sa medisina. Ang ambivalence ay unang ipinakilala ng French psychiatrist na si Bleuler noong 1900s. Sa paglipas ng panahon, ang konseptong ito ay nagsimulang gamitin sa mga teorya ng isang psychoanalytic na kalikasan at sa mga gawa ni Sigmund Freud.

Ano ang ambivalence?

Ang ambivalence ay isang bifurcation sa isip ng isang tao ng isang saloobin sa isang bagay, at ito ay maaaring nauugnay sa mga karanasan, o isang dalawang panig na saloobin sa isang bagay, tao, at iba pa. Isang estado kung saan maaaring magsama ang 2 magkasalungat na damdamin. Upang ganap na tuklasin ang konsepto ng ambivalence, kinakailangang isaalang-alang ito mula sa punto ng view ng sikolohiya at psychiatry.

Ano ang ambivalence sa sikolohiya?

Kung hindi mo isinasaalang-alang ang katotohanan na ang terminong ambivalence ay orihinal na ginamit lamang sa larangan ng medisina, ang ideya ng magkakasamang buhay ay ganap na. iba't ibang damdamin sa isip ng tao naging malawak na popular sa psychoanalysis. MULA SA sikolohikal na punto vision, ang isang ambivalent na tao ay walang sakit, dahil ibinigay na estado maaaring makaapekto sa ganap na sinumang tao, ang pagkakaiba ay nasa antas lamang ng pagpapakita ng naturang estado. Sa pangkalahatan, ang ambivalence sa sikolohiya ay isang pakiramdam ng ambivalence sa isang bagay.

Nagtalo si Sigmund Freud na ang isang matingkad na pagpapakita ng duality ay maaaring ipahayag sa iba't ibang neurotic na estado, na nagpapakita mismo sa tiyak na panahon pag-unlad ng pagkatao. Bakit nagbibigay ng ganyan ang mga psychoanalyst malaking atensyon ang tampok na ito? Ang batayan ay nasa mismong istruktura ng superego ng tao. Mayroong dalawang likas na instincts ng buhay at kamatayan na magkakasamang umiral sa isipan ng isang tao mula sa kanyang hitsura, na isang mas malinaw na tagapagpahiwatig ng ambivalence.

Batay dito, hindi maaaring mapagtatalunan na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring makuha o sanhi ng ilang mga kadahilanan, ngunit dapat tandaan na sa ilalim ng mga kondisyon na nakakatulong sa duality, ang estado na ito ay maaaring maging mas mapanganib at maging sanhi mga karamdaman sa nerbiyos at bilang resulta - Mga negatibong kahihinatnan. Maaaring kabilang sa mga kanais-nais na salik ang:

• isang pagtatangka na baguhin ang kamalayan, o palawakin ito;
• ang paggamit ng mga psychotropic na gamot, kawalan ng pakiramdam, pag-inom ng alkohol;
• mga pangyayari na nakaka-trauma sa pag-iisip ng tao;
• iba-iba negatibong stress, depresyon.

Mayroon ding bersyon na sa isang sandali ay maaaring pasukin ng umiiral na magkasalungat na damdamin o kaisipan sitwasyon ng tunggalian, bilang isang resulta kung saan ang isang estado ay maaaring lumipat sa isa pa sa hindi malay. Dahil dito, hindi lahat ng tao ay maaaring magpakita ng ambivalence na naroroon sa isip, laban sa kung saan nagkakaroon ng mga hindi kasiya-siyang sitwasyon.

Ambivalence sa pilosopiya

Ang konsepto ng duality sa pilosopiya ay itinuturing na salamin na salamin sa proseso ng pag-iisip ng tao, magkasalungat. Ang ambivalence ng pagiging ay nakasalalay sa patuloy na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, sa pagsilang at kamatayan, pag-ibig at poot. Bawat segundo ang isang tao ay nalantad sa ilang mga drive nang sabay-sabay, gumagawa ng pagpili, pakiramdam at paglikha ng ganito o iyon. Ang buhay ng tao ay puno malaking dami ambivalent na damdamin at desisyon.

Ambivalence at ambivalence

Ang ambisyon ay tumutukoy sa isang kumplikadong paglabag sa pag-uugali ng motor, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng duality sa globo ng mga kusang aksyon, ang kinahinatnan nito ay hindi sapat, kakaibang pag-uugali. Ang isang katulad na kababalaghan ay pangunahing ipinahayag sa mga taong may sakit na schizophrenia na may catatonic syndrome. Ibig sabihin, ang ambivalent process ay maaaring humantong sa ambivalence ng isang taong may psychomotor disorder.

Mga dahilan para sa ambivalence

Ang mga pangunahing sanhi ng duality ay mga espesyal na kadahilanan na nagpapakita ng kanilang sarili sa isang tao.

1. Kawalan ng kakayahang gumawa ng anumang desisyon. Ang isang pagpipilian ay bumangon sa harap ng isang tao sa buong buhay, at ang bawat isa sa kanyang mga desisyon ay nangangailangan ng isang bilang ng mga kahihinatnan, kapwa mabuti at masama. Ang mga taong sumusubok na umiwas sa paggawa ng mga desisyon ay nahaharap sa mga salungatan sa isang panloob na antas ng psycho-emosyonal, na humahantong sa ambivalence.
2. Ang kawalan ng katiyakan at hindi malay na takot na magkamali ay maaari ding maging sanhi ng ambivalence.
3. Matagal na depresyon, stress - lahat ng ito ay maaaring maging sanhi ng isang ambivalent disorder.

Ambivalence sa mga relasyon

Ang tao ay isang kumplikadong nilalang kung saan walang pagkakaugnay-ugnay sa pagitan ng mga pag-iisip, kilos at pagnanasa. damdamin ng tao, karaniwang, walang pagkakaugnay-ugnay at pagkakaisa. Maaari tayong makaranas ng dalawang magkasalungat na damdamin para sa iisang tao sa parehong oras. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila: "Mahal ko at napopoot" - tila, paano ito maranasan ng isang tao nang sabay?

Ang isang ambivalent na saloobin ay maaaring magpakita mismo sa magkasabay na karanasan ng lambing ng isang ina para sa kanyang anak at damdamin ng galit at pangangati dahil sa pagod, o pagmamahal sa kanyang asawa at poot na dulot ng paninibugho. Ang duality ng mga damdamin ay maaaring maging pamantayan kung ang mga magkasalungat na emosyon ay pinukaw ng isang bagay at lumitaw sa maikling panahon, habang may mga tiyak na matatag na damdamin para sa isang tiyak na bagay, tao o aksyon.

Sekswal na ambivalence

Dalawang karanasan sa sekswal na buhay ay maaaring sanhi ng itinatag na mga pamantayan ng sekswal na buhay, kung saan maaaring mayroong isang pakiramdam na pinukaw ng mga sekswal na kaisipan. Bilang karagdagan, ang ambivalent na damdamin ay maaaring sanhi ng sabay-sabay na pagkakaroon ng lambing at pag-iisip ng sekswal na kabastusan. Sa isang sandali, maaaring gusto ng isang tao ang isang bagay na "matamis", at sa susunod na segundo, bigyan siya ng "peppercorn".

Ambivalence ng kasarian

Ang problema ay ang kawalan ng kapanatagan ng isang tao sa kanyang uri at oryentasyon ng isang likas na sekswal. Walang konkretong katiyakan sa isip ng tao - sa ilang kadahilanan, maaari itong magmadali sa pagitan ng mga kahulugan nito, hindi napagtatanto kung aling landas ang dapat nitong tahakin. Ang ambivalence ng pag-uugali ay maaari ding sanhi ng sekswal na pagkahumaling sa kapwa babae at lalaki.

Ambivalence sa attachment

Ang ambivalent attachment ay isang uri ng attachment kung saan ang bata ay hindi sigurado sa kanyang nararamdaman para sa kanyang ina, siya ay nag-aalangan, alinman sa sinusubukang akitin ang kanyang atensyon, o, sa kabaligtaran, itulak siya palayo. Katulad na pagpapakita maaaring magresulta mula sa kawalan ng tiwala sa pagitan ng isang ina at kanyang anak. Ang pagpapalaki ng mga bata sa pagiging mahigpit, na may patuloy na mga paghihigpit at mga limitasyon, nang walang pagpapakita ng init, pagmamahal at atensyon, ay humahantong sa kasunod na duality ng mga damdamin sa bata na may kaugnayan sa kanyang mga magulang.

Ang kinahinatnan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring, sa kabaligtaran, labis na pangangalaga ng magulang, panghihimasok sa personal na espasyo ng bata at palagiang atensyon, nang walang anumang mga paghihigpit. Bilang resulta ng naturang pagpapalaki, maaaring lumitaw ang ambivalence. Kasabay nito, sa edad, ang isang tao ay magiging:

• mas mapanuri sa sarili;
• walang katiyakan;
• walang tiwala sa labas ng mundo;
• dependent sa isang relasyon.

Ambivalence - paano mapupuksa?

Ang ambivalence ay isang kababalaghan na madalas na nangyayari sa isip ng isang tao nang hindi mahahalata at hindi nangangailangan ng anumang kahihinatnan. Gayunpaman, kung ang ambivalence ng mga emosyon, mga pagpapakita ng mga damdamin, ay nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa sa pakikipag-usap sa ibang tao at sa pangkalahatan sa buhay, dapat kang makipag-ugnay sa isang espesyalista. Ang paggamot sa ambivalence ay nakasalalay sa mga tamang remedyo, batay sa pangkalahatang kondisyon tao at ang mga sanhi ng duality.

Sa therapy, maaaring gamitin ang mga gamot na ang gawain ay upang sugpuin ang pathological na estado ng psyche at patatagin ang estado. May mga kaso kapag ang sakit ay umuunlad, isang banta sa buhay ng pasyente mismo at sa iba ay posible, kung gayon ang paggamot ay dapat isagawa sa mga psychiatric na ospital. Sa mga unang senyales ng ambivalence, bilang isang pagpapakita ng isang pathological na kondisyon, hindi na kailangang magpagamot sa sarili, dahil ito ay maaaring hindi lamang magbigay ng mga positibong resulta, ngunit makabuluhang magpalala sa kondisyon.

Dahil ang ambivalence ay isang katangian ng isang tao, kinakailangan na subaybayan ang iyong pag-iisip, bigyang pansin ang anumang mga pagbabago. Kung sisimulan ka nilang bisitahin pagkahumaling kung saan hindi mo maalis ang iyong sarili, pagkatapos ay kailangan mong humingi ng tulong mula sa isang doktor. Gagawin nitong posible na matukoy ang sakit sa mga unang yugto, na lubos na mapadali ang kasunod na paggamot.

Ang sabay-sabay na pag-iral sa isang tao ng magkasalungat na ideya, pagnanasa o emosyon tungkol sa isang tao, bagay o phenomenon ay nakatanggap ng pangalang "ambivalence" sa sikolohiya. Ang isang tao sa ganitong estado ay nakakaranas ng kalabuan, duality o hindi pagkakapare-pareho ng mga iniisip o damdamin patungo sa parehong bagay.

Paglalarawan

Ang ambivalence of feelings (mula sa Latin na ambo ay isinalin bilang "pareho", at valentia - bilang "lakas") ay isang hindi maliwanag, magkasalungat na saloobin sa isang tao o isang bagay. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang bagay ay nagdudulot ng 2 magkasalungat na damdamin sa parehong oras. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay matagal nang naobserbahan sa Araw-araw na buhay, at inilarawan din sa kathang-isip. Ang ganitong ambivalence ng mga damdamin ay kadalasang iniuugnay sa pag-iibigan.

Ang terminong "ambivalence" mismo ay ipinakilala ni Bleuler noong 1910. Naniniwala siya na ang ambivalence ng mga damdamin ay maaaring ituring na pangunahing sintomas ng isang schizophrenic disorder. Narito ang isinulat ni Bleuler tungkol sa kalagayang ito ng tao: “Ang panandaliang ambivalence ay bahagi ng karaniwang buhay isip, ngunit ang matatag o binibigkas na ambivalence ay ang unang sintomas ng schizophrenia. Sa kasong ito, madalas itong tumutukoy sa affective, volitional o ideator sphere.

Sa mga kaso kung saan ang ambivalence ay katangian ng pag-uugali ng schizophrenics, ang mga magkasalungat na karanasan, saloobin at reaksyon ay pinapalitan nang napakabilis at ganap na walang motibasyon. Gayunpaman, ang estado na ito ay maaaring maranasan at ganap mga normal na tao. Para sa kanila, ang ambivalence ay kadalasang nararanasan sa mga damdamin tulad ng kalungkutan at selos.

Alam ng sikolohiya ng ating panahon ang 2 pangunahing ideya tungkol sa estadong ito:

1. Sa ilalim ng ambivalence sa teoryang psychoanalytic karaniwang nauunawaan ang magkakaibang hanay ng mga damdamin na nararanasan ng isang tao kaugnay ng isang tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang gayong estado ay ganap na normal na may kaugnayan sa mga taong iyon na ang papel ay medyo hindi maliwanag tiyak na tao. Ngunit ang unipolarity ng mga karanasan (eksklusibong positibo o negatibong emosyon) ay itinuturing na isang manipestasyon ng pagbaba o idealisasyon ng kapareha. Sa madaling salita, ang tao ay hindi lamang napagtanto kung gaano ambivalent ang kanilang mga damdamin. Ito ay isang pagbabago sa saloobin patungo sa mahalagang bagay tinatawag ng mga psychoanalyst ang "ego splitting";
2. Ambivalence sa psychiatry at medikal na sikolohiya tinatawag na pangkalahatang pana-panahong pagbabago ng saloobin. Halimbawa, sa umaga ang pasyente ay nakakaranas lamang ng positibong damdamin para sa isang tao, sa hapon - negatibo, at sa gabi - muli positibo.

Ang ilan mga modernong psychologist gustong pagyamanin ang iyong propesyonal na diksyunaryo, huwag gamitin nang tama ang terminong ito, na nagsasaad ng anumang hindi maliwanag na motibo at damdamin dito. Sa katunayan, ang ambivalence ng mga damdamin ay hindi lamang isang uri ng halo-halong damdamin o impulses, ngunit magkasalungat na emosyon na halos sabay-sabay na nararanasan ng isang tao, at hindi salit-salit.

Mga salik

Kadalasan, ang ambivalence ng mga damdamin ay isa sa mga pinaka-ambivalence ng mga damdamin: mga kadahilanan at uri ng mga binibigkas na sintomas ng schizophrenic mental disorder. Bilang karagdagan, maaari rin itong magpakita mismo sa mga obsessive-compulsive disorder, pati na rin maobserbahan sa MDP at matagal na depresyon. Sa mahusay na intensity manifestations, pathological ambivalence ng mga damdamin ay maaaring makabuluhang magpalubha obsessional neurosis at psychogenic depression.

Karamihan parehong dahilan Ang mga ambivalent na emosyon sa mga normal na tao ay mga matinding karanasan, stress o salungatan. Sa isang pag-aaral, ang mga kalahok ay hiniling na manood ng isang pelikula na tinatawag na Life Is Beautiful, na isang mainit at nakakatawang salaysay ng trahedya na sitwasyon sa isang kampong piitan ng World War II. Napag-alaman na bago panoorin ang pelikulang ito, 10 porsiyento lamang ng mga paksa ang nakaranas ng ambivalent na damdamin sa kumbinasyong masaya-malungkot. Matapos mapanood ang pelikula, tumaas ang porsyento na iyon sa 44 porsyento.

Ang kakayahang maranasan ang ambivalence ng mga damdamin ay isang function ng kapanahunan. Karamihan sa mga tinedyer ay may kakayahang makaramdam ng magkahalong emosyon, ngunit ang mga bata ay hindi. Medikal na psychologist Nalaman ni Larsen, sa pamamagitan ng isang pag-aaral na isinagawa noong 2007, na ang kakayahang hulaan kung ang isang kaganapan ay magiging sanhi o hindi magdudulot ng magkahalong damdamin ay nabubuo sa mga bata sa paligid ng 10-11 taong gulang.

Ang ambivalence ay hindi dapat ipagkamali sa kawalang-interes. Ang isang tao na may dalawahang estado ng pag-iisip ay nakakaranas ng maraming opinyon at ideya, hindi ang kanilang kawalan. Ang gayong tao ay maaaring mag-alala tungkol sa kung ano ang nagiging sanhi ng gayong duality sa kanya.

Ang ilan sa mga emosyon na apriori ay nagdudulot ng mga damdaming ambivalent. Isa sa magandang halimbawa ay nostalgia, kung saan ang mga tao ay nakakaranas ng pakiramdam ng mainit na koneksyon sa ilang kaganapan o bagay ng nakaraan, na sinamahan ng karanasan ng pagkawala.

Mga uri

Sa sikolohiya, ang ilang mga ambivalent na uri ng saloobin ay isinasaalang-alang:

• Ambivalence ng damdamin. Ang isang negatibo at positibong pakiramdam sa mga tao, mga kaganapan, mga bagay, na nagpapakita ng sabay-sabay, ay tinatawag na "emosyonal na ambivalence". Isang pangunahing halimbawa ay poot at pagmamahal sa isang tao;
• Ambivalence ng pag-iisip. Ito ay ang paghalili ng magkasalungat na ideya sa mga paghatol;
• Volitional (ambisyon). Ang patuloy na pagbabagu-bago sa pagitan ng dalawang magkasalungat na desisyon at isang kumpletong kawalan ng kakayahan na pumili;
• Ambivalence ng mga intensyon. Lalaking nakakaranas magkasalungat na pagnanasa o mithiin (halimbawa, pagkasuklam at pagnanasa).

Ang tagapagtatag ng psychoanalysis ay naglagay ng bahagyang naiibang pag-unawa sa ambivalence. Tinawag niya ang terminong ito na magkasabay na magkakasamang buhay ng 2 magkasalungat na panloob na motibo, na likas sa lahat ng tao mula sa kapanganakan. Ang pinakapangunahing mga drive na ito ay ang life drive (libido) at ang death drive (mortido). Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ni Freud ang estado na ito bilang isang kumbinasyon ng mga salungat na drive para sa isang sekswal na bagay. emosyonal na buhay ang mga tao, ayon sa konsepto ng psychoanalytic, ay binubuo rin ng mga magkasalungat. Halimbawa,
Nagbigay si Freud ng isang halimbawa nang ang isang bata ay sumamba sa kanyang magulang, at sa parehong oras ay hinihiling na mamatay siya.

Gayundin, ang terminong "ambivalence" ay ginagamit sa psychoanalysis upang ilarawan ang isang partikular na phenomenon bilang "transfer" o "transference". Paulit-ulit na binibigyang-diin ni Freud ang dalawahang katangian ng paglilipat, na sabay-sabay na may positibo at negatibong direksyon.

Sa sikolohiya, ang isang hiwalay na konsepto ay nakikilala din, na tinatawag na "ambivalence of feelings." Ito ay isang hindi maliwanag na karanasan o ang sabay-sabay na presensya sa isang tao ng 2 magkasalungat na adhikain tungkol sa isang bagay - halimbawa, sabay-sabay na antipatiya at simpatiya.

Sa pilosopiya meron hiwalay na termino"epistemological ambivalence". Ang terminong ito ay ginagamit upang tukuyin ang duality at kalabuan ng marami pangunahing mga konsepto pagiging. Dalawahang emosyon at pagkamalikhain.

Ipinakikita ng maraming pag-aaral na maraming normal na tao ang maaaring makaranas ng mga ambivalent na emosyon. Ang pinaghalong positibo at negatibong estado minsan tinatawag na mixed emotions. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga ambivalent na emosyon ay makabuluhang tumaas Mga malikhaing kasanayan tao.

Napatunayan na ang karanasan ng halo-halong emosyon ay nagdudulot ng higit pa malawak na saklaw mga alaala. Ito ay madaling ipinaliwanag mula sa punto ng view ng congruence theory: positibong kalooban at positibong emosyon pukawin ang mas kanais-nais na mga kaisipan at alaala, at negatibong damdamin pukawin ang iba, hindi gustong mga kaisipan at alaala. Samakatuwid, ang magkahalong emosyon, na nagbibigay sa isang tao ng mas malawak na hanay ng kaalaman, ay ginagarantiyahan ang pagtaas sa kakayahang umangkop ng pag-iisip. Kaya, makabuluhang na-activate proseso ng pag-iisip na, naman, ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng pagkamalikhain.

Kahit na si F. Scott Fitzgerald ay naniniwala na ang kakayahan ng isang tao sa ambivalence ay nagpapahusay sa kanya kakayahan sa intelektwal: Naniniwala siya na ang kakayahang sabay na hawakan ang dalawang magkasalungat na ideya sa isip ay makabuluhang nagpapataas sa kakayahan ng utak na gumana.