Matagal nang nagbago ang hitsura ng lipunan, mga pundasyon. Ang lahat ay nagbabago at tanging ang espirituwal at moral na mga prinsipyo ang nananatiling hindi nagbabago. Maniwala ka sa akin, hindi mahalaga kung ano ang edad sa bakuran. Ito ay mahalaga sa lipunan ng tao ay may tamang mga alituntunin at palaging nanatiling tao. Ang mga kabataan, lalo na sa pagdadalaga, ay madalas na malito tungkol sa kanilang mga halaga at prinsipyo. Samakatuwid, ang gawain ng lipunan ay tiyak na tulungan ang nakababatang henerasyon na magtakda ng mga tamang priyoridad. dapat magsimula sa paligid ng ika-7 baitang, kapag ang paglipat mula sa mga bata hanggang sa mga kabataan at ang pagbuo ng personalidad ay nangyayari.

Bago simulan ang anumang pag-uusap sa paksang ito, kinakailangan upang malaman kung ano ang kahulugan ng konsepto ng moralidad para sa mga kabataan. Hindi na kailangang mag-claim tiyak na mga kahulugan, mas magiging indicative kung pangalanan ng mga lalaki ang kanilang mga asosasyon pagkatapos marinig ang salitang moralidad.

Marahil ay magugulat ang marami na ang mga tinedyer, kasama ang mga asosasyon tulad ng karangalan, kagandahang-asal, pagpaparaya, ay tatawag ng:

• limitasyon,
• dogma,
• hindi napapanahong mga tuntunin.

Pagkatapos ng lahat, may isang opinyon na ang pagiging magaling ay nakakainip. Sa katunayan, ang salitang moralidad mismo ay lumitaw noong ika-18 siglo at ito ay nagmula sa salitang init ng ulo. Noong mga panahong iyon, magkasingkahulugan ang ugali, moralidad, etika. Ngayon, ang mga konseptong ito ay may ilan iba't ibang entity. para lamang magbigay ng kalinawan sa mahirap na dilemma na ito. Sa pinasimpleng termino, ang moralidad ay nauunawaan bilang ang kakayahang hatiin ang mga salita at gawa ng isang tao sa mabuti at masama. Siyempre, ito ay isang pinasimple na interpretasyon, dahil ang moralidad ay kinabibilangan ng maraming mga kadahilanan:

• Ang kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika sa anumang sitwasyon,
• paggalang sa isa't isa,
• kabaitan,
• awa,
• katapatan,
• responsibilidad.

Ang isang moral na tao ay hindi lamang nakakaalam ng mabuti tungkol sa moralidad sa teorya, ngunit mahusay din na ginagamit ang lahat ng mga katangiang ito sa buhay. Oo, manalo sa titulo moral na tao hindi ganoon kadali. Upang gawin ito, kailangan mong magtrabaho nang matagal at mahirap sa iyong sarili.

Sa isang malakas na malusog na lipunan, ganap na sinusubukan ng bawat tao na sumunod sa mga prinsipyong moral. hindi dapat umasa lamang sa pag-aaral. Sa pamamagitan lamang ng magkasanib na pagsisikap makakamit ang isang magandang resulta.

Ang nakababatang henerasyon, tulad ng isang espongha, ay sumisipsip ng impormasyon mula sa labas ng mundo. Kung ang isang bata ay nakikita lamang sa kanyang paligid ang pangungutya, pagkukunwari, galit, kung gayon sa karamihan ng mga kaso sa hinaharap, magkakaroon din siya ng gayong mga katangian. Kaya naman kailangang pangalagaan ang kapaligiran ng mga kabataan. Ang mga nasa hustong gulang ay obligado lamang na magsimula sa kanilang sarili at pagkatapos ay singilin ang kabataan ng isang personal na halimbawa. Ang mga pag-uusap at lektura lamang ay hindi sapat.

• Kailangan nating baguhin ang kapaligiran.
• Tama, nakapagtuturo na mga pelikula at cartoon,
• pampasiglang panitikan,
• kolektibong paglalakbay.

Ang moral na edukasyon ng mga nakababatang henerasyon ay isang lubhang kumplikado at responsableng gawain, at ang bawat may kamalayan na mamamayan ng planeta ay dapat tuparin ito.

Bakit umaalis sa ating buhay ang kahabagan? Ang tanong na ito ay isinasaalang-alang ni D. Granin.
Ang problemang itinaas ng may-akda ay may kaugnayan, dahil ito ay may kinalaman sa bawat isa sa atin. D. Kumbinsido si Granin na ang awa ay isa sa mahahalagang katangian moralidad. Ito ay katangian ng lahat ng nabubuhay na bagay, at ang isang tao ay ipinanganak na kasama nito. Ang awa ay kinakailangan para sa kanya upang ipakita ang pagtugon at pakikiramay sa kanyang mga kapitbahay, sa lahat ng nangangailangan nito: "ang natalo at ang nasugatan."
Naniniwala ang publicist na kailangang isipin ng mga tao ang pagpapanatili ng awa sa lipunan, dahil kung hindi gagamitin ang pakiramdam na ito, ito ay atrophy. Sa madaling salita, ang pagpapakita ng awa lamang sa ilang mga kaso, at kung minsan kahit na nakakalimutan ang tungkol sa pangangailangan na tumugon, pinapatay natin ang damdaming ito sa ating sarili.
Sumasang-ayon ako na para sa pag-unlad ng isang malusog na lipunan, ang mga problemang dulot ng may-akda ay kailangang matugunan. At, higit sa lahat, sa pamamagitan ng muling pagbuhay sa maluwalhating mga tradisyon lipunang Ruso, na palaging nailalarawan sa pamamagitan ng awa, pagtugon, pagnanais na tumulong sa iba.
Ang kakayahang ito sa malaking lawak ay nagpapakilala sa lipunan mula sa mundo ng mga hayop at halaman. Ito ang pakiramdam na likas sa Russian emigrant na si Tamara Volkonskaya na nagbigay-daan sa kanya na magligtas ng higit sa isang dosenang buhay sa mahihirap na taon ng World War II.
Ang iba ay humantong sa pagkasayang ng kakayahan ng mga tao na makiramay, ang "mekanisasyon" ng mga relasyon, ang pagkasira ng pagkatao ng tao at, sa huli, sa pagkamatay ng sangkatauhan.
Ito ay kinumpirma rin ni A.N. Ostrovsky, na ang mga bayaning sina Tikhon at Boris, ay lumaki sa masamang hangarin at kamangmangan, walang malasakit sa kalungkutan ng iba, kasama ang kanilang kawalang-puso na dinala. bida gumagana ang "Thunderstorm" Katerina bago magpakamatay.
Kaugnay nito, ang mundo ngayon ay nagiging katulad ng "madilim na kaharian" ni A.N. Ostrovsky, kung saan ang moralidad ay tinanggal. Gayunpaman, ang bawat isa sa atin ay maaaring maging "isang sinag ng liwanag madilim na kaharian"kung pinananatili niya ang moralidad at kabaitan.

Ang teksto kung saan nakasulat ang sanaysay:

(1) Ang aming mga pag-uusap tungkol sa moralidad ay madalas din pangkalahatang katangian. (2) At ang moralidad ay binubuo ng mga tiyak na bagay - ng ilang mga damdamin, katangian, mga konsepto.
(3) Isa sa mga damdaming ito ay ang pakiramdam ng pag-ibig sa kapwa. (4) Ang termino ay makaluma para sa karamihan, hindi sikat ngayon at tila tinatanggihan pa ng ating buhay. (5) Isang bagay na kakaiba lamang Unang panahon. (6) "Sister of mercy", "brother of mercy" - kahit na ang diksyunaryo ay nagbibigay sa kanila bilang "hindi na ginagamit", iyon ay, mga lumang konsepto.
(7) Ang mga salita ay hindi tumatanda kapag nagkataon. (8) Awa. (9) Ano ito - hindi uso? (10) Hindi kailangan?
(11) Ang pag-urong ng awa ay nangangahulugan ng pagkakait sa isang tao ng isa sa pinakamahalagang pagpapakita ng moralidad. (12) Sinaunang ito kinakailangang pakiramdam katangian ng buong komunidad ng mga hayop: awa sa mga inaapi at nasugatan. (13) Paano nangyari na ang pakiramdam na ito sa atin ay humupa, namatay, naging napabayaan? (14) Maaaring tumutol sila sa akin, na binabanggit ang maraming halimbawa ng nakaaantig na pagtugon, pakikiramay, at tunay na awa. (15) Mga halimbawa, ang mga ito, ngunit nararamdaman natin, at matagal na, ang pagbagsak ng awa mula sa ating buhay. (16) Kung posible na gumawa ng sosyolohikal na dimensyon ng damdaming ito...
(17) Ang kamakailang trahedya sa Chernobyl ay pumukaw sa mga tao at sa kaluluwa ng mga tao. (18) Ang sakuna ay nagpakita ng pinakamabait, pinakamainit na damdamin sa mga tao, ang mga tao ay nagboluntaryong tumulong at tumulong - sa pera, sa lahat ng kanilang makakaya. (19) Ito, siyempre, ay isang pagpapakita ng unibersal na awa, na palaging katangian ng ating mga tao: ito ay kung paano sila palaging tumulong sa mga biktima ng sunog, ito ay kung paano sila tumulong sa panahon ng taggutom, crop failure ...
(20) Ngunit Chernobyl, lindol, baha - mga emergency. (21) Mas madalas ang awa at pakikiramay ay kinakailangan sa normal, pang-araw-araw na buhay, sa bawat tao. (22) Ang patuloy na kahandaang tumulong sa iba ay pinalaki, marahil, sa pamamagitan ng isang kahilingan, isang paalala ng mga kapitbahay, mga kaibigan na nangangailangan nito ...
(23) Natitiyak ko na ang isang tao ay ipinanganak na may kakayahang tumugon sa sakit ng iba (24) Sa palagay ko, ang pakiramdam na ito ay likas, na ibinigay sa atin kasama ng mga likas na hilig, kasama ang kaluluwa. (25) Ngunit kung ang damdaming ito ay hindi ginagamit, hindi naisasagawa, ito ay humihina at nawawala.

Ang lahat ng karapatan sa sanaysay ay pagmamay-ari ng may-ari ng site. Ang buo o bahagyang pagkopya ay pinapayagan lamang sa pahintulot ng administrator.

1. Kahulugan at istruktura ng etikal na diskurso sa mga isyu Edukasyong moral

2. Teknolohikal na proyekto mga pag-uusap tungkol sa moral na edukasyon

2.1 Makatuwiran para sa paksa

2.2 Teknolohikal na proyekto ng pag-uusap sa paksang "Mga Pakiramdam"

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Ang kahulugan at istruktura ng etikal na pag-uusap sa moral na edukasyon

Ang moral na edukasyon ng mga mag-aaral ay isa sa pinakamahirap na gawain ng isang guro. Upang malutas ang problemang ito, kailangan ng guro hindi lamang ang kaalaman sa paksa at mga pamamaraan ng pagtuturo nito, kundi pati na rin ang kakayahang idirekta ang kanilang mga aktibidad patungo sa pagbuo ng moral na edukasyon ng mga bata. Mga katanungan ng moral na edukasyon, pagpapabuti ng bata nag-aalala lipunan palagi at sa lahat ng oras. Lalo na ngayon, kapag ang kalupitan at karahasan ay maaaring makatagpo ng higit at mas madalas, ang problema sa moral na edukasyon ay nagiging mas apurahan.

Sa proseso ng moral na edukasyon ng isang mag-aaral, ang akumulasyon ng kaalaman tungkol sa mga pamantayan at mga kinakailangan ng moralidad ay nakakakuha. kahalagahan. Kaugnay nito, kitang-kita ang pangangailangan para sa pag-oorganisa ng moral na edukasyon ng mga mag-aaral, simula sa unang baitang. Ang pangangailangan para sa pag-oorganisa espesyal na gawain guro sa pagpapaliwanag ng kakanyahan ng mga pamantayang moral, ugnayang moral ng isang tao sa lipunan, pangkat, trabaho, sa mga taong nakapaligid sa kanya at sa kanyang sarili. Ang pagkakataong magbigay ng moral na kaalaman sa isang antas kung saan ang mag-aaral ay magkakaroon ng kakayahan upang masakop ang pangkalahatan at mahalaga sa iba't ibang mga phenomena ng nakapaligid na buhay, upang makatotohanang masuri ang sitwasyon na lumitaw, ang mga kahihinatnan ng kanyang pagkilos.

Sa edukasyon ng anumang kalidad ng moral, iba't ibang paraan ng edukasyon ang ginagamit. AT karaniwang sistema Edukasyong moral mahalagang lugar sumasakop sa isang pangkat ng mga paraan na naglalayong paghatol, pagtatasa, mga konsepto para sa edukasyon ng mga moral na paniniwala. Kasama sa pangkat na ito ang mga etikal na pag-uusap.

Ang etikal na pag-uusap ay isang paraan ng sistematiko at pare-parehong pagtalakay ng kaalaman, na kinasasangkutan ng partisipasyon ng magkabilang panig; guro at mag-aaral. Ang pag-uusap ay naiiba sa kuwento, ang pagtuturo ay tiyak na ang guro ay nakikinig at isinasaalang-alang ang mga opinyon, mga punto ng pananaw ng kanyang mga interlocutors, ay nagtatayo ng kanyang relasyon sa kanila sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at pakikipagtulungan. Tinatawag ang isang etikal na pag-uusap dahil ang paksa nito ay kadalasang nagiging moral, moral, mga isyu sa etika.

Ang pagiging epektibo ng mga etikal na pag-uusap ay nakasalalay sa pagsunod sa ilang mga mahahalagang kondisyon:

1. Mahalaga na ang pag-uusap ay may problemang karakter, nagsasangkot ng pakikibaka ng mga pananaw, ideya, opinyon. Dapat pasiglahin ng guro ang mga hindi karaniwang tanong, tulungan ang mga mag-aaral na makahanap ng mga sagot sa kanila mismo.

2. Ang isang etikal na pag-uusap ay hindi dapat pahintulutang bumuo ayon sa isang paunang pinagsama-samang senaryo na may pagsasaulo ng mga handa na o sinenyasan ng mga sagot ng matatanda. Dapat bigyan ng pagkakataon ang mga bata na sabihin ang kanilang iniisip. Turuan silang igalang ang mga opinyon ng iba, na matiyaga at makatwirang bumuo ng tamang pananaw.

3. Imposible ring hayaang maging lecture ang usapan: nagsasalita ang guro, nakikinig ang mga estudyante. Tanging ang mga tapat na nagpahayag ng mga opinyon at pag-aalinlangan ay nagpapahintulot sa guro na idirekta ang pag-uusap upang ang mga bata mismo ang dumating tamang pag-unawa kakanyahan ng isyung tinatalakay. Ang tagumpay ay nakasalalay sa kung gaano kainit ang kalikasan ng pag-uusap, kung ang mga mag-aaral ay maghahayag ng kanilang kaluluwa dito.

4. Ang materyal para sa pag-uusap ay dapat na malapit sa emosyonal na karanasan ng mga mag-aaral. Imposibleng asahan at hilingin mula sa kanila ang aktibidad kapag tinatalakay ang mahihirap na isyu o kung saan ang mga katotohanan ay kinuha bilang batayan, mga phenomena na konektado ng hindi maintindihan na mga dayuhan na kaganapan at damdamin. Kapag umaasa lang tunay na karanasan Ang mga pag-uusap sa abstract na mga paksa ay maaaring maging matagumpay.

5. Sa panahon ng pag-uusap, mahalagang kilalanin at ihambing ang lahat ng pananaw. Walang sinuman ang maaaring balewalain ang opinyon, ito ay mahalaga mula sa lahat ng mga punto ng view - objectivity, patas, kultura ng komunikasyon.

6. Ang wastong pamumuno ng etikal na pag-uusap ay upang matulungan ang mga mag-aaral na malayang makarating tamang konklusyon. Upang gawin ito, ang tagapagturo ay kailangang matingnan ang mga kaganapan o aksyon sa pamamagitan ng mga mata ng mag-aaral, maunawaan ang kanyang posisyon at ang mga damdaming nauugnay dito.

Isang pagkakamali na isipin na ang pag-uusap ay isang kusang pamamaraan. Ang mga mataas na propesyonal na guro ay madalang nagsasagawa ng mga panayam at naghahanda nang lubusan para sa kanila.

Ang mga etikal na pag-uusap ay binuo ayon sa sumusunod na senaryo: komunikasyon ng mga partikular na salik, pagpapaliwanag sa mga salik na ito at ang kanilang pagsusuri sa aktibong pakikilahok lahat ng kausap; talakayan ng mga tiyak na katulad na sitwasyon; pagbubuod ng karamihan mahahalagang katangian mga tiyak na katangiang moral at paghahambing ng mga ito sa dating nakuhang kaalaman, pagganyak at pagbabalangkas ng isang tuntuning moral; ang paggamit ng mga mag-aaral ng mga nakuhang konsepto sa pagtatasa ng kanilang sariling pag-uugali, ang pag-uugali ng ibang tao.

Sa unang baitang paaralan, ang etikal na pag-uusap ay may mas simpleng istraktura. Dito, mas kanais-nais ang induktibong landas: mula sa pagsusuri ng mga tiyak na katotohanan, ang kanilang pagsusuri hanggang sa pangkalahatan at independiyenteng konklusyon. Sa gitna at mataas na paaralan, ang isang pag-uusap ay maaaring magsimula sa pagbabalangkas ng isang moral na tuntunin at, para sa paglalarawan, gumamit ng partikular na materyal mula sa buhay, fiction.

Ang pagsasagawa ng mga etikal na pag-uusap ay kinabibilangan ng:

· yugto ng paghahanda;

Nagsasagawa ng pag-uusap

organisasyon at pagsusuri ng mga pang-araw-araw na gawain at relasyon ng mga bata batay sa mga natutunang pamantayan at tuntunin sa moral.

Yugto ng paghahanda, ang pinakamahaba at pinakamahirap, ay kinabibilangan ng iba't ibang aktibidad ng guro at mga bata. Mayroong iba't ibang mga pagpipilian para sa paghahanda para sa isang pakikipanayam, inirerekomenda namin ang mga sumusunod:

1. Depende sa edad ng mga mag-aaral, ang antas ng pag-unlad ng pangkat ng mga bata at mga suliraning moral natutukoy ang paksa ng usapan.

2. Ang layunin ng pag-uusap ay ang asimilasyon ng ilang mga pamantayan, mga konsepto na dapat maunawaan ng mga mag-aaral; mga praktikal na implikasyon gagawin.

3. Isang seleksyon ng makatotohanang materyal, na nagsasabi kung paano kumilos, kung ano ang gagawin.

4. Napag-isipan ang mga tanong sa usapan.

5. Paghahanda sa mga mag-aaral para sa isang pag-uusap:

a) ang paksa ng pag-uusap ay inihayag nang maaga, ang panitikan ay ipinahiwatig, ang mga sitwasyon ay inihanda, mga tanong na pag-isipan, mga halimbawa na pipiliin;

b) kung kinakailangan, ay tinutukoy mga indibidwal na gawain, dahil ito ay sikolohikal na nagtatakda ng mga mag-aaral para sa pagsisiyasat ng pag-uugali, at sila ay kumbinsido sa pangangailangan na mapabuti ito;

c) natutukoy ang mga gawain ng pangkat.

Ang pagsasagawa ng isang pag-uusap ay nangangailangan ng mahusay na kasanayan mula sa guro. Ang pangunahing kinakailangan ay upang matiyak ang aktibidad ng mga bata sa proseso ng pag-uusap mismo. Ginagawa ng guro ang tamang bagay, na, pagkatapos ng pag-uusap, nagtatanong, nangunguna maliwanag na mga halimbawa, gumagawa ng maikling mapanghikayat na mga pangungusap, nagtuturo at naglilinaw sa mga pahayag ng mga bata, hindi pinapayagan ang mga maling pag-iisip na magkaroon.

Kapag nagsasagawa ng isang pag-uusap sa materyal na binasa, napakahalaga na makapagtanong. Ang mga tanong ay dapat makaantig sa isip at damdamin ng mga bata, pilitin silang bumaling sa mga katotohanan, halimbawa, mga pangyayari sa buhay sa kanilang paligid.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga tanong ay dapat na humantong sa mga bata sa derivation ng isang moral na tuntunin na dapat sundin kapag nakikipag-usap sa ibang mga tao, gumaganap ng kanilang mga tungkulin. Kapag nagtatanong sa mga pag-uusap sa mga paksang moral, maaari mong sundin ang mga sumusunod na rekomendasyon:

1. Ang tanong ay dapat idirekta ang atensyon ng mga bata sa moral na bahagi ng buhay, mga aksyon, mga phenomena na nakatago sa likod ng mga layunin na aksyon ng mga tao.

2. Ang tanong ay dapat mag-isip sa bata tungkol sa mga motibo ng kilos, tingnan ang kumplikadong kaugnayan sa pagitan ng motibo at ang resulta ng kilos.

3. Ang tanong ay dapat ipakita sa mga bata ang moral na kahihinatnan ng anumang aksyon para sa ibang tao.

4. Ang tanong ay dapat maakit ang atensyon ng mga mag-aaral sa mga panloob na karanasan ng mga tao, turuan ang bata kung paano panlabas na mga palatandaan alamin ang tungkol sa estado ng isang tao, unawain ang estadong ito at, samakatuwid, makiramay.

Ang mga tanong na makakatulong sa mga mag-aaral na iugnay ang kanilang nabasa sa kanilang sariling moral na karanasan, ang kanilang mga kolektibong karanasan ay napakahalaga.

Ang mga etikal na pag-uusap sa mga bata ay dapat maganap sa isang nakakarelaks na kapaligiran. Ang mga ito ay hindi dapat maging isang moral na kalikasan, naglalaman ng mga payo, panlalait at panlilibak. Ang mga bata ay nagpapahayag ng kanilang mga opinyon, malayang nagbabahagi ng kanilang mga impression

Sa etikal na pakikipag-usap sa mga mag-aaral, dapat mayroong mga elemento ng libangan. Upang gawin ito, ipinapayong isama sa nilalaman ng mga pag-uusap iba't ibang sitwasyon na naglalaman ng isyung moral. Napakahalaga na ang bagay opinyon ng publiko may mga positibong aksyon ng mga mag-aaral at ang opinyon ng publiko ay hindi dapat idirekta lamang sa mga aksyon na may kaugnayan sa mahinang pagganap sa akademiko at disiplina. Ang pag-unlad ng opinyon ng publiko ay nangyayari dahil sa pagpapakilala ng bago at pagsasaayos ng mga umiiral na konsepto ng moral, pagtuturo sa mga bata ng mga patakaran para sa pagtalakay at pagsusuri ng mga kaganapan. kolektibong buhay, ang mga aksyon ng mga indibidwal na lalaki. Ang nabuong mga patakaran para sa buhay ng pangkat ng mga bata ay nagsisilbing pamantayan moral na pagtatasa.

Mayroong iba't ibang mga opsyon para sa pagkakasunud-sunod ng mga etikal na pag-uusap:

1. Pagpapasiya ng paksa ng usapan at pagpukaw ng interes ng mga mag-aaral sa persepsyon at asimilasyon ng materyal.

2. Pagbibigay-katwiran sa kaugnayan, kahalagahan ng paksang tinatalakay.

3. Paglalahad ng paksa ng usapan sa halimbawa ng buhay at trabaho mga kilalang tao, gayundin sa materyal ng nakapaligid na buhay.

4. Pagsusuri sa kalagayan ng klase kaugnay ng problemang tinatalakay at ang kahulugan mga tiyak na gawain(payo, rekomendasyon) upang mapabuti ang gawain at pag-uugali ng mga mag-aaral.

5. Pagbubuod ng mga resulta ng pag-uusap at isang maikling survey ng mga mag-aaral sa mga pangunahing probisyon ng materyal na ipinakita.

Siyempre, ang istraktura ng pag-uusap na ito ay hindi dapat maging isang stencil. Sa kabuuan sa gawaing pang-edukasyon, kaya sa pagsasagawa ng isang pag-uusap ay maaaring walang mga stencil, mga recipe para sa lahat ng okasyon. Gayunpaman, kung mas maraming ganitong mga recipe ang alam ng guro, mas maraming pagkakataon na mayroon siya para sa kanilang pagpapatupad. Hindi nila nililimitahan malikhaing aktibidad guro, ngunit pasiglahin ito.

Kapag tinutukoy ang paksa sa simula ng pag-uusap, kinakailangan upang pukawin ang interes ng mga mag-aaral sa pang-unawa at asimilasyon ng etikal na materyal.

Upang gawin ito, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na pamamaraan:

a) upang magtaas ng mga tanong na may kaugnayan sa paglilinaw ng kakanyahan konseptong moral na pinagbabatayan ng nilalaman ng usapan. Halimbawa, ano ang pagiging magalang, atbp.;

b) bago ipahayag ang paksa, maaari mong pag-usapan ang ilang nakakaaliw na kaganapan o katotohanan na may kaugnayan sa nilalayon na paksa;

c) bago ipahayag ang paksa, kailangan mong tandaan ang ilang kaso mula sa cool na buhay, na nagbibigay-daan sa iyo na bigyang-katwiran ang pangangailangan para sa malalim na pagbubunyag at pag-unawa sa nauugnay pamantayang moral;

d) nang ipahayag ang paksa, subukang bigyan ito ng espesyal na kahalagahan at bigyang-diin ang kahalagahan nito sa tulong ng isang makabuluhang pahayag o aphorisms.

Ang pamamaraan ng paglalahad ng moral na materyal ay maaaring pagsamahin ang isang form na tanong-sagot, isang kuwento at isang paliwanag ng guro, maikling mensahe mga mag-aaral sa tiyak na mga isyu, pagbabasa mula sa mga libro, pahayagan, paggamit ng mga larawang sining, atbp. Kung saan ang pangunahing tungkulin nananatili sa guro, dahil siya lamang ang makakapagpahayag ng malalim at mahusay na diwa ng moralidad.

Kapag sinusuri ang pag-uugali ng mag-aaral, pinakamahusay na tumuon sa magandang halimbawa at katotohanan, at pag-usapan ang tungkol sa mga pagkukulang sa isang mabait na tono, na binibigyang-diin sa lahat ng posibleng paraan ang kanilang pagtitiwala na aalisin ng mga mag-aaral ang mga ito.

Summarizing ang mga resulta ng pag-uusap, ito ay kinakailangan upang dalhin matingkad na mga pahayag upang ang pag-uusap ay tumagos nang mas malalim sa kamalayan at damdamin ng mga mag-aaral. Malinaw na i-highlight ang mga kategoryang iyon na bumubuo sa layunin ng pag-uusap.

Kaya, maghanda at makahulugang pag-uugali etikal na pag-uusap- ito ay isang napaka-komplikadong bagay. hindi nang walang dahilan mga gurong may karanasan sinasabi nila na mas mahirap magsagawa ng isang pag-uusap sa isang paksang moral kaysa sa isang aralin.

2. Teknolohikal na proyekto ng isang pag-uusap sa moral na edukasyon

2.1 Makatuwiran para sa paksa

Pinili ko ang paksang ito dahil sa tingin ko ito ay mas nauugnay ngayon.

Una sa lahat, ang isang bata mula sa isang maagang edad ay kailangang magtanim ng kagandahang-asal. Ang Etiquette ay nagpapahayag ng nilalaman ng ilang mga prinsipyo ng moralidad, sa malawak na kahulugan ang mga salita.

Etiquette - pangunahing bahagi unibersal na kultura, moralidad, moralidad, sa kabutihan, katarungan, sangkatauhan - sa larangan ng moral na kultura at kagandahan, kaayusan, pagpapabuti.

Upang turuan ang bata sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay na igalang ang lipunan sa kabuuan at bawat isa sa mga miyembro nito nang paisa-isa at tratuhin sila sa paraan ng pakikitungo niya sa kanyang sarili at ang pakikitungo ng iba sa kanya sa parehong paraan. Ang panuntunan ay napaka-simple, ngunit sayang? Sa pang-araw-araw na gawain, ang pakikipag-ugnayan ng tao ay malayong maisakatuparan ng lahat at hindi palaging isinasagawa. Samantala, kultura relasyong pantao, komunikasyon ng mga tao sa kanilang mga sarili play mahalagang papel sa buhay. Kung ang isang bata ay namamahala upang makipag-usap sa kultura sa mga kamag-anak, mga kakilala, siya ay kumilos sa parehong paraan at ganap na estranghero.

Ang bawat isa sa atin ay halos hindi mapag-aalinlanganan na matukoy sa pamamagitan ng mga personal na aksyon ang antas ng kanilang pagpapalaki, ang pamamayani ng kanilang ugali ng pag-iisip o hindi pag-iisip tungkol sa mga interes ng iba.

At ang bawat panahon ay may sariling istilo, ang bawat lipunan ay may sariling mga patakaran ng pag-uugali, ngunit may mga unibersal na halaga ng tao at sa kanilang batayan ang kultura ng anumang bansa ay bubuo. Isang mahalagang bahagi ng kultura ang kagandahang-asal, na umuunlad sa loob ng maraming siglo, na nakaugat sa larangan ng moralidad.

Ang lahat ay nagsisimula sa pagkabata. Ang edukasyon ng moralidad ay nagsisimula sa duyan. Kapag ang isang ina ay ngumiti sa isang bata, nagagalak sa kanya, ito na ang edukasyon ng pinakamalalim na moralidad, ang kanyang palakaibigang saloobin sa mundo. Dagdag pa Kindergarten, tapos school. gitnang pigura sa isang lipunan kung saan nakasalalay ang kanyang kinabukasan - ito ang mga guro na nagbibigay ng higit na karunungan - sa isang libro. Maaari lamang tayong magkaisa mataas na kultura.

Ang kultura ay mahalaga para sa lahat ng sangkatauhan, ito ay mahal sa lahat. Ito ay hindi lamang mahal sa mga taong pinagkaitan nito. Kultura, kultura lamang ang makakatulong sa atin kahit na wala ito - ang sanhi ng maraming kaguluhan.

Ito ay aktwal na tanong ating lipunan at naniniwala ako na kailangang magbayad higit na pansin ang bagong henerasyon.

2.2 Teknolohikal na proyekto ng pag-uusap sa paksang "Mga Pakiramdam"

Target: Pagpapalaki ng pakiramdam ng pagmamahal, atensyon sa kanilang mga mahal sa buhay

Mga gawain:

pang-edukasyon: sa panahon ng pag-uusap, pag-aralan ang mga pangunahing diskarte sa kahulugan ng "damdamin", tukuyin konseptong ito;

pagbuo: upang mabuo ang kakayahang ipahayag nang tama ang mga iniisip, upang sumalamin;

Pang-edukasyon: upang itanim ang pagmamahal, paggalang sa iba, kamag-anak.

Mga konsepto: pakiramdam, aesthetics, affinity, emosyon, sensasyon, pag-ibig.

Daloy ng pag-uusap:

Gawain 1. Pakinggan ang kwento ni V.A. Sukhomlinsky at sagutin ang mga tanong.

Dumating ang dalawang binata namumulaklak na parang.

Ang ganda! Bulong ni Sergei. - Tumingin: sa isang berdeng karpet, na parang may naghabi ng rosas, pula, asul na bulaklak!

Sa katunayan - luntiang damo! sabi ni Matthew. - Hayaang pumunta ang baka dito - sa gabi magkakaroon ng dalawang balde ng gatas.

At ang mga bubuyog ay tumutugtog tulad ng isang alpa, - bulong ni Sergey, na nakuha ng mahiwagang musika.

At ang mga pantal ay dadalhin dito. Honey, honey, magkano ang ilalapat! Excited na sabi ni Matthew.

At may mga taong hindi nakikita ang kagandahang ito, naisip ni Sergey.

Pupunta ako at kukuha ng baka at magdadala ng mga bahay-pukyutan, - sabi ni Matvey at pumunta sa nayon.

Sagutin ng mga mag-aaral ang mga tanong:

1) Paano naunawaan nina Sergey at Matvey ang mundo? Para sa alin sa mga batang lalaki ang buhay ay tila mas maliwanag, mas mayaman?

2) Sino sa mga tauhan sa kwento ang pipiliin mong kaibigan? Bakit?

Gawain 2. Subukang bumalangkas kung ano ang mga damdamin. Ano ang mararamdaman ng isang tao? Anong mga damdamin ang pinakamalinaw mong ipinapahayag?

Sumasagot ang mga estudyante.

Ang guro ay nagbibigay ng isang halimbawa sikat na kasabihan.

Mga damdamin - espesyal na uri mga emosyonal na karanasan nauugnay sa isang representasyon o ideya.

Ang mga damdamin ay ang kulay ng pag-iisip. Kung wala ang mga ito, ang aming mga saloobin ay tuyo, walang buhay na mga contour, hindi mga larawan. (N. Shelgunov)

U: Ang pangunahing katotohanan ng panloob na mundo ng isang tao ay mga sensasyon, emosyon at damdamin. Ang mga sensasyon ay impormasyon "sa input", na nakikita natin mula sa labas. Ang mga damdamin ay mga karanasan na maaaring ituring na "output" na impormasyon, ito ang reaksyon ng ating mga damdamin sa mga sensasyon na mahalaga sa kanila. Ang mga damdamin ay, kumbaga, ilang mga nilalang na naninirahan sa ating panloob na mundo. Maaari silang bumangon, umunlad at mawala. Para sa bawat pakiramdam mayroong isang tiyak na hanay ng mga sensasyon kung saan ito tumutugon. Ang bawat pakiramdam ay may sariling hanay ng mga emosyon na maaari nitong mabuo. Ang damdamin ng isang tao ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, maaari nilang suportahan ang isa't isa, maaari silang magkasalungat at maging masungit. Minsan isa - ang tanging pakiramdam ay maaaring magpasakop sa lahat ng iba pa.

Pakiramdam ng pagmamahal. Ang mga mood na kasama ng pakiramdam ng pag-ibig ay maaaring maging lubhang magkakaibang: pagmamataas, paghanga, pagtitiwala, lambing, kalungkutan, kalungkutan, pagkabalisa, kawalan ng pag-asa. Halos walang ganyan emosyonal na kalagayan, na madali nating maiugnay sa pakiramdam na ito. Ngunit ang unang emosyon ay dapat tawaging kagalakan, tuwa, kaligayahan na dulot ng mismong pagkakaroon ng isang mahal sa buhay.

Sa pag-ibig, tulad ng sa poot, ang pinaka-magkakaibang iba't ibang damdamin: at pagdurusa, at kasiyahan, at kagalakan, at kalungkutan, at takot, at galit. (K.Ushinsky)

Gawain 3. Ano ang mga damdaming kinabibilangan ng pakiramdam ng pagkakamag-anak?

Ang mga mag-aaral ay sinusubukang sumagot.

U: Ang pakiramdam ng pagkakamag-anak ay ang ating saloobin sa mga kamag-anak at malapit na tao. Ang pakiramdam ng pagkakamag-anak ay isa sa pinakamaagang damdamin ng tao at kasabay nito ang isa sa pinaka-matatag, na kasama ng isang tao hanggang sa katapusan ng buhay.

Ang pinakamalalim na damdamin ng magkakamag-anak ay damdamin ng ina. Ang pagmamahal ng ina ay hindi nakasalalay sa mga katangian ng anak. Ang isang ina, at siya lamang, ang maaaring mahalin ang isang sanggol hindi para sa ilang mga birtud, ngunit para lamang sa katotohanan na siya ay umiiral. Sa panahong ito, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang mahalin; saka lang lilitaw ang kakayahan - nasa hustong gulang na - na magmahal ng iba, halimbawa, isang ina. Ang pagmamahal ng isang ina ay ang pambuwelo kung saan ang isang tao ay tumalon sa buhay.

Pagbasa ng tula ng isang mag-aaral(pre-learned) "Alagaan ang mga ina"

Alagaan ang mga nanay

Ingatan mo ang mga nanay

Mainit na kanlungan mula sa blizzard ng buhay,

Ang kanilang pag-iibigan ay isang daang beses na mainit

Kaysa sa mga kaibigan at pinakamamahal na kasintahan.

pagmamahal ng ina wag kang yakapin

At hindi ko sisirain ang mga canon dito,

Kung sasabihin ko: “Handa si Inay na magbigay

Ang iyong pagmamahal, lambing at kaluluwa.

Dadalhin ni Nanay ang iyong sakit

Lahat ng paghihirap, kalituhan at paghihirap,

Maglalagay si Nanay ng tinapay at asin sa kalsada

At iunat ang kanyang mga kamay patungo sa iyo.

Huwag parusahan nang matindi para sa isang kalokohan,

Tanging hindi ka nagsisinungaling sa kanya

At sa ngalan ng dakilang Diyos

Ingatan mo ang mga nanay mo.

Huwag silang iwanan nang walang pakikilahok,

Tatandaan ninyo ang utos na ito, mga anak,

Kung tutuusin, hindi pwede ganap na kaligayahan,

Kung wala si nanay sa mundo.

(A. Remizova)

W: Damdamin para sa mga magulang - anak para sa ina, anak para sa ama (mga anak na babae din) - lahat ito ay lubos na magkakaibang damdamin.

W: Ang damdamin ng magkakapatid ay nagtatanim sa atin ng panlasa para sa pantay na pagtrato. Babalingan mo ang iyong nakatatandang kapatid na lalaki o babae na hindi mo ipahayag sa iyong mga magulang. Ang isang nakababatang kapatid na lalaki o babae ay gumising sa lambing at pangangalaga sa atin.

Nagbabasa ng tula guro.

Kung mayroon akong pinakamamahal na kuya,

Nakikinig ako sa payo niya, nahihiya,

Ang kanyang kapatid na proteksyon ay magiging masaya

Hanggang sa nanghina na ako.

Maging paborito ko nakababatang kapatid,

Ituturo niya ang buhay sa abot ng aking makakaya,

At ipinagtanggol, hindi humihingi ng mga parangal,

Hanggang sa lumakas ako.

(K.Vanshenkin)

Kamag-anak na damdamin maging para sa amin isang paaralan ng mga personal na espirituwal na katangian. Sa kanila tayo unang natututo ng pag-ibig, pagkakaibigan, pagpapasakop at pamumuno, natututo tayong maging isang lalaki at isang babae. Ang pamilya ang ating una at pinakanatural na lipunan.

Gawain 4. Pagsusuri ng mga mag-aaral sa mga pahayag

W: Ang feeling beautiful ay ang kakayahan ng isang tao na maramdaman at pahalagahan ang kagandahan ng buhay.

F.M. Tama si Dostoevsky sa maraming paraan nang sinabi niyang ang kagandahan ay magliligtas sa mundo. Hindi kagandahan sa sarili, siyempre, ngunit isang tao na nakikita ang kagandahan bilang ang tunay na nilalaman ng buhay.

Sa mundo mayroong hindi lamang kinakailangan, kapaki-pakinabang, ngunit maganda rin. Mula sa panahon na ang isang tao ay naging isang tao, mula sa sandaling tumingin siya sa mga talulot ng isang bulaklak at sa bukang-liwayway ng gabi, nagsimula siyang tumingin sa kanyang sarili. Nakamit ng tao ang kagandahan. (V. Sukhomlinsky)

Kung gaano karaming kagandahan ang pumasok sa pagkabata, ikaw din. (A. Popov)

Pagbubuod

Sinasagot ng mga mag-aaral ang mga tanong ng guro:

Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ng salitang "pakiramdam"?

Paano naiiba ang pagkakamag-anak sa ibang mga konsepto?

Bakit kailangan natin ng pakiramdam ng kagandahan?

Anong mga uri ng damdamin ang alam mo? Alin ang itinuturing mong pinakamahalaga?

Ano ang kaugnayan ng pagmamahal at paggalang?

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Kopteva S.I. Mga makabagong teknolohiya at suportang sikolohikal edukasyon. Tulong sa pagtuturo. Minsk: BSPU, 2004.-104 p.

2. Mga Batayan ng didactics ng paaralan. Comp. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.

3. Ang proseso ng edukasyon: teorya, pamamaraan, kasanayan: paraan ng pag-aaral, manwal / P845 V.A. Kapranova, M.I. Dron, L.L. Podolnaya at iba pa / ed. V.A. Kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 p.

4. Handbook sa teorya ng edukasyon sa mga iskema at konsepto / pinagsama-sama ni E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Khmelnitskaya. - Mozyr: Tulong, 2005. - 44 p.

5. Stepanenkov N.K. Pedagogy: Pagtuturo. 2nd ed., rev. at karagdagang - Mn.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogy: Pamamaraan mga praktikal na pagsasanay. Paraan ng pagtuturo. Pakinabang. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 p.

7. Torkhova, A.V. Pag-iwas sa iligal na pag-uugali ng mga mag-aaral: isang manwal para sa mga guro ng pangkalahatang edukasyon. mga institusyon / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. - Minsk: Nat. Institute of Education, 2009. - 120 p.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Mga pahayag na hindi mula sa koleksyon ng Tsybulko

Exposition No. 1 "Ang Landas sa Buhay"

Wala at hindi maaaring maging isang unibersal na recipe para sa kung paano piliin ang tama, ang tanging totoo, tanging landas sa buhay na inilaan para sa iyo. At ang pangwakas na pagpipilian ay palaging nananatili sa indibidwal.

Ginagawa na natin ang pagpipiliang ito sa pagkabata, kapag pumili tayo ng mga kaibigan, natutong bumuo ng mga relasyon sa mga kapantay, at maglaro. Ngunit karamihan sa pangunahing desisyon pagtukoy landas buhay, tanggap pa rin natin sa kabataan. Ayon sa mga siyentipiko, ang ikalawang kalahati ng ikalawang dekada ng buhay ay ang pinakamahalagang panahon. Sa oras na ito na ang isang tao, bilang isang panuntunan, ay pinipili ang pinakamahalagang bagay para sa buhay: ang pinakamalapit na kaibigan, ang bilog ng mga pangunahing interes, at isang propesyon.

Malinaw na ang gayong pagpili ay isang responsableng bagay. Hindi ito maaaring isantabi, hindi ito maaaring ipagpaliban hanggang sa huli. Hindi ka dapat umasa na ang pagkakamali ay maaaring itama sa ibang pagkakataon: ito ay darating sa oras, ang buong buhay ay nasa unahan! May isang bagay, siyempre, maaaring itama, baguhin, ngunit hindi lahat. At ang mga maling desisyon ay hindi mananatiling walang kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, ang tagumpay ay darating sa mga nakakaalam kung ano ang gusto nila, tiyak na pumili, naniniwala sa kanilang sarili at matigas ang ulo na makamit ang kanilang mga layunin. (Ayon kay Andrei Nikolaevich Moskvin)

Pahayag Blg. 2 "Ano ang moralidad"

Ano ang moralidad? Ito ay isang sistema ng mga patakaran para sa pag-uugali ng isang indibidwal, una sa lahat, pagsagot sa tanong: kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang bawat tao, kapag tinatasa ang kanyang sariling pag-uugali, ang pag-uugali ng ibang tao, ay gumagamit ng sistemang ito ng mga patakaran. Ang batayan ng sistemang ito ay kinabibilangan ng mga halaga na itinuturing ng taong ito na mahalaga at kinakailangan. Bilang isang patakaran, ang mga naturang halaga ay kinabibilangan ng buhay ng tao, kaligayahan, pamilya, pag-ibig, kasaganaan at iba pa.

Depende sa kung anong mga halaga ang pipiliin ng isang tao para sa kanyang sarili, sa kung anong hierarchy mayroon siya sa kanila at kung gaano niya sinusunod ang mga ito sa pag-uugali, natutukoy kung ano ang magiging mga aksyon ng isang tao - moral o imoral. Samakatuwid, ang moralidad ay palaging isang pagpipilian, isang malayang pagpili ng isang tao.

Ano ang makakatulong tamang pagpili at magbigay moral na pag-uugali tao? Tanging konsensya. Konsensya, na nagpapakita ng sarili sa isang pakiramdam ng pagkakasala para sa isang imoral na gawa. Ito na yun ang tanging kapangyarihan na maaaring matiyak ang moral na pag-uugali ng isang tao.

(Ayon kay A. Nikonov)

Pagtatanghal Blg. 3

Ang mga pagsubok ay laging naghihintay sa pagkakaibigan. Ang pangunahing isa ngayon ay isang nabagong paraan ng pamumuhay, isang pagbabago sa paraan at gawain ng buhay. Sa bilis ng takbo ng buhay, na may pagnanais na mabilis na mapagtanto ang sarili, dumating ang pag-unawa sa kahalagahan ng oras. Noong nakaraan, imposibleng isipin, halimbawa, na ang mga host ay pagod sa mga bisita. Ngayon, kapag ang oras ay ang presyo ng pagkamit ng isang layunin, ang pahinga at mabuting pakikitungo ay hindi na mahalaga. Dahil sa katotohanan na nabubuhay tayo sa iba't ibang mga ritmo, ang mga pagpupulong ng mga kaibigan ay nagiging bihira.

Ngunit narito ang isang kabalintunaan: dati, ang bilog ng mga contact ay limitado, ngayon ang isang tao ay inaapi ng kalabisan ng sapilitang komunikasyon. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga lungsod na may mataas na density populasyon. Nagsusumikap kaming ihiwalay ang aming sarili, pumili ng isang liblib na lugar sa subway, sa isang cafe, sa silid ng pagbabasa ng silid-aklatan.

Pagtatanghal Blg. 4

Ako ay pinagtaksilan ng isang katutubo, ako ay pinagtaksilan matalik na kaibigan. Sa kasamaang palad, madalas nating naririnig ang mga ganitong pahayag. Kadalasan ay ipinagkanulo ang mga taong pinaglaanan natin ng ating kaluluwa. Ang pattern dito ay na ang higit na kabutihan, mas malakas ang pagkakanulo. Sa ganitong mga sitwasyon, ang kasabihan ni Hugo ay naalala: "Ako ay walang malasakit sa mga suntok ng kaaway, ngunit ang pinprick ng isang kaibigan ay masakit sa akin."

Marami ang dumaranas ng pangungutya sa kanilang sarili, umaasang magising ang budhi ng taksil. Ngunit ang wala doon ay hindi magising. Ang budhi ay isang tungkulin ng kaluluwa, at ang taksil ay wala nito. Karaniwang ipinapaliwanag ng traydor ang kanyang kilos ayon sa mga interes ng dahilan, ngunit upang bigyang-katwiran ang unang pagkakanulo, ginagawa niya ang pangalawa, pangatlo, at iba pa ad infinitum.

Ang pagkakanulo ay tumpak na sumisira sa dignidad ng isang tao, bilang isang resulta, ang mga traydor ay kumilos nang iba. Ang isang tao ay nagtatanggol sa kanyang pag-uugali, sinusubukan na bigyang-katwiran ang kanyang gawa, ang isang tao ay nahulog sa isang pakiramdam ng pagkakasala at takot sa nalalapit na paghihiganti, at ang isang tao ay sinusubukan lamang na kalimutan ang lahat nang hindi pinapabigat ang kanyang sarili sa alinman sa mga emosyon o pag-iisip. Sa anumang kaso, ang buhay ng isang taksil ay nagiging walang laman, walang halaga at walang kabuluhan. (M. Litvak)

Pahayag Blg. 5

Ang isang tunay na layunin ay nagpapahintulot sa isang tao na mamuhay nang may dignidad at tumanggap ng kagalakan. Kung ang isang tao ay nabubuhay upang magdala ng mabuti sa mga tao, upang mapagaan ang kanilang pagdurusa sa kaso ng karamdaman, upang bigyan ang mga tao ng kagalakan, pagkatapos ay itinakda niya ang kanyang sarili ng isang layunin, karapatdapat sa isang lalaki. Kung ang isang tao ay nagtatakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagkuha ng lahat ng elementarya na materyal na mga kalakal: isang kotse, isang bahay sa tag-araw, isang set ng kasangkapan, siya ay nakagawa ng isang nakamamatay na pagkakamali.

Ang pagtatakda ng isang karera o pagkuha bilang isang layunin, ang isang tao ay nakakaranas ng higit na kalungkutan kaysa sa kagalakan, at nanganganib na mawala ang lahat. Hindi na-promote - pagkabigo. Wala akong oras upang bumili ng selyo para sa aking koleksyon - pagkabigo. Ang isang tao ay may mas mahusay na kasangkapan o isang mas mahusay na kotse kaysa sa iyo - muli ang pagkabigo, at kung ano pa! At ano ang mawawala sa isang taong natuwa sa bawat isa sa kanya mabuting gawa? Mahalaga lamang na ang kabutihang ginagawa ng isang tao ay dapat sa kanya panloob na pangangailangan, nagmula sa matalinong puso, at hindi lang sa ulo.

Samakatuwid, ang pangunahing gawain sa buhay ay dapat na isang gawain na mas malawak kaysa sa isang personal lamang, hindi ito dapat isara lamang sa sariling mga tagumpay at kabiguan. Dapat itong idikta ng kabaitan sa mga tao, pagmamahal para sa pamilya, para sa iyong lungsod, para sa iyong mga tao, bansa, para sa buong uniberso.

(Ayon kay D.S. Likhachev) 172 salita

Micro-themes para sa text No. 1

1. Ang mamuhay nang may dignidad at tumanggap ng kagalakan ay nagpapahintulot sa isang tao na magkaroon ng tunay na layunin, na maglingkod sa mga tao.

2. Ang personal na pakinabang ay hindi makapagbibigay ng kagalakan sa isang tao gaya ng paggawa ng mabubuting gawa para sa ibang tao, na ginawa mula sa puso.

3. Samakatuwid, ang pangunahing gawain sa buhay dapat mas malawak kaysa sa pansariling interes ng isang tao, dapat dinidiktahan ito ng kabaitan sa mga tao.

Pahayag Blg. 6 "Kapangyarihan"

Ang kakanyahan ng konsepto ng "kapangyarihan" ay nakasalalay sa kakayahan ng isang tao na pilitin ang isa pa na gawin ang hindi niya gagawin sa kanyang sariling malayang kalooban. Ang puno, kung hindi maabala, ay tuwid na lumalaki. Ngunit kahit na nabigo itong lumaki nang pantay-pantay, pagkatapos ito, baluktot sa ilalim ng mga hadlang, ay sumusubok na lumabas mula sa ilalim ng mga ito at muling mag-inat paitaas. Ganoon din ang tao. Maya-maya ay nanaisin niyang makaalis sa pagsunod. Ang mga taong mapagpakumbaba ay kadalasang nagdurusa, ngunit kung minsan ay nagawa nilang itapon ang kanilang "pasanin", kung gayon sila ay madalas na nagiging mga tyrant sa kanilang sarili.

Kung nag-utos ka sa lahat ng dako at sa lahat, ang kalungkutan ay naghihintay sa isang tao bilang katapusan ng buhay. Ang gayong tao ay palaging mag-isa. Kung tutuusin, hindi siya marunong makipag-usap sa pantay na katayuan. Sa loob niya ay may mapurol, minsan walang malay na pagkabalisa. At siya ay nakadarama lamang ng kalmado kapag ang mga tao ay walang pag-aalinlangan na tinutupad ang kanyang mga utos. Ang mga kumander mismo ay mga kapus-palad na tao, at nag-aanak sila ng kasawian, kahit na nakamit nila ang magagandang resulta.

Ang pag-uutos at pamamahala sa mga tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang namamahala, alam kung paano kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon. Ang diskarte na ito ay nagpapanatili kalusugang pangkaisipan kapwa ang tao at ang mga nakapaligid sa kanya.

(M.L. Litvak)

Pahayag Blg. 7

Si Chekhov, sa pamamagitan ng bibig ni Dr. Astrov, ay nagpahayag ng isa sa kanyang ganap na kamangha-manghang mga katumpakan sa katumpakan na ang mga kagubatan ay nagtuturo sa isang tao na maunawaan ang kagandahan. Sa kagubatan, ang marilag na kagandahan at kapangyarihan ng kalikasan, na pinahusay ng isang tiyak na ulap ng misteryo, ay lumilitaw sa harap natin nang may pinakadakilang pagpapahayag. Nagbibigay ito sa kanila ng isang espesyal na alindog.

Ang mga kagubatan ay ang pinakamalaking mapagkukunan ng inspirasyon at kalusugan. Ito ay mga dambuhalang laboratoryo. Gumagawa sila ng oxygen at nag-aalis ng mga nakakalason na gas at alikabok. Ang bawat isa sa inyo, siyempre, ay naaalala ang hangin pagkatapos ng isang bagyo. Ito ay mabango, sariwa, puno ng ozone. Kaya, sa mga kagubatan, parang, ang isang hindi nakikita at hindi naririnig na walang hanggang bagyo ay nagngangalit at nagkakalat ng mga daloy ng ozonized na hangin sa ibabaw ng lupa.

Sa kagubatan ay humihinga ka ng hangin na dalawang daang beses na mas dalisay at mas malusog na hangin mga lungsod. Ito ay nakapagpapagaling, Ito ay nagpapahaba ng buhay, pinapataas nito ang ating sigla, at, sa wakas, ginagawa nitong kasiyahan ang mekanikal, at kung minsan ay mahirap para sa atin, ang proseso ng paghinga. Sino ang nakaranas nito para sa kanyang sarili, na nakakaalam kung paano huminga sa init ng araw kagubatan ng pino, maaalala niya, siyempre, ang kahanga-hangang estado ng tila hindi maisasaalang-alang na kagalakan at lakas na bumalot sa amin sa sandaling makapasok kami sa mga kagubatan mula sa baradong mga bahay sa lungsod.

Pahayag Blg. 8

Sa kasamaang-palad, ang ating masaganang pag-uusap tungkol sa moralidad ay kadalasang masyadong pangkalahatan. At ang moralidad ay binubuo ng mga tiyak na bagay: mula sa ilang mga damdamin, mga katangian, mga konsepto. Isa sa mga damdaming ito ay ang pakiramdam ng awa. Medyo luma na ang termino, hindi sikat ngayon at parang tinatanggihan pa ng ating buhay. Isang bagay na kakaiba lamang sa mga dating panahon. "Sister of mercy", "brother of mercy" - kahit na ang diksyunaryo ay nagbibigay sa kanila bilang isang lumang konsepto.

Ang pag-urong ng awa ay nangangahulugan ng pagkakait sa isang tao ng isa sa pinakamahalaga epektibong pagpapakita moralidad. Ang sinaunang, kinakailangang pakiramdam na ito ay katangian ng buong komunidad ng hayop at ibon: awa para sa mga inaapi at nasugatan. Paano nangyari na ang pakiramdam na ito ay tumubo sa atin, namatay, napabayaan? Maaaring tumutol ang isa sa akin sa pamamagitan ng pagbanggit ng maraming halimbawa ng nakaaantig na pagtugon, pakikiramay, at tunay na awa. May mga halimbawa, gayunpaman, nararamdaman natin, at sa mahabang panahon, ang pagbaba ng awa sa ating buhay.

Kung maaari lamang na gumawa ng sosyolohikal na dimensyon ng damdaming ito! Sigurado ako na ang isang tao ay ipinanganak na may kakayahang tumugon sa sakit ng iba. Sa tingin ko ang pakiramdam na ito ay likas, ibinigay sa atin kasama ng mga instinct, kasama ang kaluluwa. Ngunit kung ang pakiramdam na ito ay hindi ginagamit, hindi isinagawa, ito ay humihina at nawawala.

(Ayon kay D. Granin)

Pahayag Blg. 9

Ang pakikiramay ay isang aktibong katulong. Ngunit paano naman ang mga hindi nakakakita, hindi nakakarinig, hindi nakadarama kapag nasasaktan at nakakasama sa iba? Paano matutulungan ang mga nagdurusa sa kawalang-interes at ang mga walang malasakit sa kanilang sarili?

Mula sa pagkabata, kailangan mong turuan ang iyong sarili sa paraang tumugon sa kasawian ng ibang tao at magmadali upang matulungan ang mga nasa problema. Ang pakikiramay ay isang malaking kakayahan at pangangailangan ng tao, isang pagpapala at isang tungkulin. Ang mga taong nalinang ang talento ng kabaitan sa kanilang sarili ay may mas mahirap na buhay kaysa sa mga taong hindi sensitibo. At lalong hindi mapakali. Malinis ang kanilang konsensya. Lumaki silang mabubuting anak, iginagalang sila ng iba.

Ang isang tao na hindi kailanman nakiramay sa sinuman, hindi nakiramay sa pagdurusa ng sinuman, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng kanyang sariling kasawian, ay lumalabas na hindi handa para dito. Nakakaawa at walang magawa ay nakakaharap niya ang ganoong pagsubok. Ang pagkamakasarili, kawalang-interes, kawalang-interes, kawalang-puso ay malupit na naghihiganti sa kanilang sarili. Bulag na takot. Kalungkutan. Nahuhuli ang pagsisisi. Ang isa sa pinakamahalagang damdamin ng tao ay ang empatiya. At huwag itong manatiling simpatiya lamang, ngunit maging isang aksyon. Tulong. Walang radyo na mas makapangyarihan at mas sensitibo kaysa sa kaluluwa ng tao, kung itutuon mo ito sa isang alon ng mataas na sangkatauhan.

Pahayag Blg. 10.

Madalas nating pinag-uusapan ang mga paghihirap na nauugnay sa pagpapalaki ng isang tao na nagsisimula sa buhay. At ang pinaka malaking problema- ito ay isang pagpapahina ng ugnayan ng pamilya, isang pagbawas sa kahalagahan ng pamilya sa pagpapalaki ng isang anak. At kung nasa mga unang taon ang pamilya ay hindi naglagay ng anumang matibay sa moral na kahulugan sa isang tao, pagkatapos ay magkakaroon ng maraming problema ang lipunan sa mamamayang ito.

Ang isa pang sukdulan ay ang sobrang proteksyon ng mga magulang sa bata. Ito rin ay bunga ng paghina ng prinsipyo ng pamilya. Hindi binigyan ng mga magulang ng espirituwal na init ang kanilang anak at, nadama ang pagkakasala na ito, nagsusumikap sila sa hinaharap na bayaran ang kanilang panloob na espirituwal na utang nang may huli na pag-aalaga at materyal na kalakal.

Ang mundo ay nagbabago, nagiging iba. Ngunit kung ang mga magulang ay hindi makapagtatag ng panloob na pakikipag-ugnayan sa bata, na inililipat ang mga pangunahing alalahanin sa mga lolo't lola o mga pampublikong organisasyon, kung gayon ang isang tao ay hindi dapat magulat na ang ilang bata ay nakakakuha ng pangungutya at hindi paniniwala sa pagiging hindi makasarili nang maaga na ang kanyang buhay ay naging mahirap, nagiging patag at tuyo. . (Ayon kay Yuri Markovich Nagibin)

Pahayag Blg. 11

May mga halagang nagbabago, nawawala, nawawala, nagiging alabok ng panahon. Ngunit gaano man ang pagbabago ng lipunan, gayunpaman, sa paglipas ng millennia, ang mga walang hanggang halaga ay nananatiling may pinakamahalaga para sa mga tao sa lahat ng henerasyon at kultura. Isa sa mga walang hanggang pagpapahalagang ito, siyempre, ay ang pagkakaibigan.

Kadalasang ginagamit ng mga tao ang salitang ito sa kanilang wika, tinatawag nila ang ilang mga tao na kanilang mga kaibigan, ngunit kakaunti ang mga tao ang maaaring bumalangkas kung ano ang pagkakaibigan, kung sino ang isang tunay na kaibigan, kung ano ang dapat niyang maging. Ang lahat ng mga kahulugan ng pagkakaibigan ay magkatulad sa isang bagay: ang pagkakaibigan ay isang relasyon na nakabatay sa pagiging bukas sa isa't isa mga tao, puno ng tiwala at patuloy na kahandaang tumulong sa isa't isa anumang sandali.

Ang pangunahing bagay ay ang mga kaibigan ay may pareho mga halaga ng buhay, katulad na mga espirituwal na patnubay, kung gayon sila ay magiging magkaibigan, kahit na ang kanilang saloobin sa ilang mga pangyayari sa buhay ay iba. At pagkatapos ay sa Totoong pagkakaibigan hindi apektado ng oras at distansya. Ang mga tao ay maaaring makipag-usap sa isa't isa paminsan-minsan, magkahiwalay ng maraming taon, at maging napakalapit na magkaibigan. Ang ganitong katatagan tampok na nakikilala totoong pagkakaibigan.

Pahayag Blg. 12

Kung ang isang heavyweight ay nagtatakda ng bagong world record sa weightlifting, naiinggit ka ba sa kanya? Paano ang isang gymnast? At kung ang kampeon sa diving mula sa isang tore sa tubig? Simulan ang paglista ng lahat ng iyong nalalaman at na maaari mong inggit: mapapansin mo na ang mas malapit sa iyong trabaho, espesyalidad, buhay, mas malakas ang kalapitan ng inggit. Parang sa isang laro - malamig, mainit, mas mainit pa, mainit, nasusunog!

Kung mas malapit ang tagumpay ng isa pa sa iyong espesyalidad, sa iyong mga interes, mas tumataas ang nagbabagang panganib ng inggit. Isang kakila-kilabot na pakiramdam, kung saan ang taong naiinggit ay nagdurusa una sa lahat.

Ngayon ay mauunawaan mo kung paano mapupuksa ang labis masakit na pakiramdam inggit: bumuo ng iyong sariling mga indibidwal na hilig, ang iyong sariling natatangi sa mundo sa paligid mo, maging iyong sarili, at hindi ka kailanman maiinggit. Ang inggit ay nabubuo lalo na kung saan ikaw ay isang estranghero sa iyong sarili. Pangunahing umuunlad ang inggit kung saan hindi mo nakikilala ang iyong sarili sa iba. Ang inggit ay nangangahulugan na hindi mo pa natagpuan ang iyong sarili.

Exposition No. 13 "Ang digmaan ay ..."

Ang digmaan ay isang malupit at bastos na paaralan para sa mga bata. Hindi sila nakaupo sa mga mesa, ngunit sa mga nagyeyelong trenches, at sa harap nila ay hindi mga notebook, ngunit nakasuot ng mga shell at machine-gun belt. Wala pa sila karanasan sa buhay at samakatuwid ay hindi naiintindihan tunay na halaga mga simpleng bagay na hindi mo binibigyang importansya sa araw-araw na mapayapang buhay.

Pinuno ng digmaan ang kanilang espirituwal na karanasan hanggang sa limitasyon. Hindi sila maaaring umiyak dahil sa kalungkutan, ngunit mula sa poot, maaari silang matuwa nang parang bata sa spring crane wedge, dahil hindi sila kailanman nagalak bago ang digmaan o pagkatapos ng digmaan, na may lambing na panatilihin sa kanilang mga kaluluwa ang init ng isang nakalipas na kabataan. Ang mga nakaligtas ay bumalik mula sa digmaan, na pinamamahalaang mapanatili sa kanilang sarili ang isang dalisay, nagliliwanag na mundo, pananampalataya at pag-asa, nagiging mas hindi mapagkakasundo sa kawalan ng katarungan, mas mabait sa mabuti.

Bagama't naging kasaysayan na ang digmaan, dapat mabuhay ang alaala nito, dahil ang mga pangunahing kalahok sa kasaysayan ay Tao at Panahon. Not to forget the Time means not to forget the People, not to forget the People - it means not to forget the Time. (Ayon kay Yuri Vasilyevich Bondarev)

Ang Dakilang Digmaang Patriotiko ay nagpapatuloy sa nakaraan, ngunit ang alaala nito ay buhay sa puso at kaluluwa ng mga tao. Sa katunayan, paano makakalimutan ang ating hindi pa nagagawang gawa, ang aming hindi na mababawi na mga sakripisyo na ginawa sa ngalan ng tagumpay laban sa pinaka mapanlinlang at malupit na kaaway - ang pasismo. Ang apat na taon ng digmaan ay hindi maihahambing sa anumang iba pang mga taon ng ating kasaysayan sa mga tuntunin ng kalubhaan ng karanasan.

Ang pinakamahalagang katangian ng nakaraang digmaan ay ang pambansang katangian nito, kapag para sa karaniwang layunin sa harap, sa likuran, sa partisan detatsment Nag-away ang lahat, bata man o matanda. Huwag hayaan ang lahat na kumuha ng parehong panganib, ngunit bigyan ang kanilang mga sarili nang walang bakas, ang kanilang karanasan at trabaho sa ngalan ng darating na tagumpay, na nakuha natin sa napakataas na presyo. Ngunit ang memorya ng isang tao ay humihina sa paglipas ng panahon, una ang pangalawa, hindi gaanong makabuluhan at maliwanag, at pagkatapos ay ang esensyal ay nawawala mula dito unti-unti. Bilang karagdagan, mayroong mas kaunting mga beterano, ang mga dumaan sa digmaan at maaaring makipag-usap tungkol dito. Kung hindi masasalamin sa mga dokumento at likhang sining ang pagsasakripisyo sa sarili at katatagan ng mga tao, malilimutan ang mapait na karanasan ng mga nakaraang taon. At hindi ito maaaring payagan.

Ang tema ng Great Patriotic War ay nagpalusog sa panitikan at sining sa loob ng mga dekada. Maraming magagandang pelikula ang nagawa tungkol sa buhay ng isang tao sa digmaan, mga kahanga-hangang gawa ng panitikan ang nalikha. At walang premeditation dito, may sakit na hindi umaalis sa kaluluwa ng mga taong nawalan ng milyon-milyong buhay ng tao sa mga taon ng digmaan. Ngunit ang pinakamahalagang bagay sa isang pag-uusap sa paksang ito ay ang pangangalaga ng sukat at taktika kaugnay ng katotohanan ng digmaan, sa mga kalahok nito.

Pahayag Blg. 15

May kasabihan: "Walang mga bata sa digmaan." Well, ito ay totoo, dahil ito ay hindi natural na pagsamahin ang mga konseptong ito. Ang mga nakapasok sa digmaan ay kailangang humiwalay sa pagkabata - sa karaniwan, mapayapang kahulugan ng salita. At ano ang tungkol sa mga lumaki sa mundo pagkatapos ng digmaan - kailangan bang ituro sa kanila ang memorya ng digmaan, upang abalahin ang kanilang katahimikan? kabataang taon? Ako ay kumbinsido na ito ay kinakailangan. Ang memorya ay ang ating kasaysayan. Kung ano ang magiging hitsura ng isang bata sa kanya, ganoon ang magiging bukas natin. Sa pamamagitan ng pagbubura sa nakaraan, binubura natin ang hinaharap. Siyempre, ang kasaysayan ng digmaan ay isinulat sa dugo, at habang tumatagal, mas kalmado ang mga tao, kabilang ang mga bata, na maaalala ang pinakamalupit na katotohanan nito. Ngunit hindi sila dapat tumigil sa pag-aalala tungkol sa kanila.

Ang bawat tao ay nagpapanatili sa alaala ng ilang sandali ng kanyang buhay, na tila sa kanya ay pangalawang kapanganakan, isang punto ng pagbabago sa kanyang buong buhay. kapalaran sa hinaharap. Ang mga alaalang ito ay palaging nauugnay sa mga pagtuklas sa sarili at sa ibang tao. Ang digmaan ay nabubuhay sa mga kaluluwa ng mga nakaranas nito na may ganitong mga alaala, at hinding-hindi nila ito malilimutan, tulad ng hindi nila malilimutan na sila ay ipinanganak nang minsan.

Sa aking palagay, kailangang alalahanin ang kasaysayan ng isang tao hindi lamang dahil pinapanatili ng memorya dignidad ng tao ngunit upang makita din ang kahulugan ng iyong buhay, hindi ang pagiging malungkot at walang magawa. Samakatuwid, ang digmaan ay maaalala, na nakasulat tungkol dito, habang ang ating mga ninuno ay nagsisikap na mapanatili sa mga talaan ang lahat ng mga detalye ng sinaunang kasaysayan - ito ay kinakailangan para sa isang tao na bigyang-katwiran ang kanyang pag-iral sa lupa. Ang memorya ng kasaysayan ay ang pagpapatibay sa sarili ng isang tao, samakatuwid, sa isang daang taon, ang mga mag-aaral ay magsusulat nang may pagmamalaki at kaguluhan tungkol sa kanilang lolo sa tuhod, na isang front-line na sundalo.

Pahayag Blg. 16

Ang Tunay na Pag-ibig at tunay na Pagkakaibigan ay dumating sa kanilang sarili, hindi bilang isang simpleng libangan, ngunit bilang pinakamataas na estado. Tulad ng anumang Pangarap, Pag-ibig o Pagkakaibigan ay hindi agad natutupad, ngunit pagkatapos ng mahabang labanan, mga nabigong pagtatangka pagdurusa, pagdaig sa makasariling motibo. Dumarating lamang siya sa lalaking walang tigil sa pangangarap sa kanya pinakamataas na prinsipyo buhay.

Anumang mga pagtatangka na artipisyal na pukawin ang pag-ibig, pilitin ang mga tunay na relasyon, ipilit ang sarili, humingi ng pagmamahal, magplano at ayusin ang mga sitwasyon para sa pagpapatupad nito maaga o huli ay nagtatapos sa kabiguan. Ang manipis at marupok na "ibon ng kaligayahan" na ito ay nakadarama ng banta at, sa ayaw niyang maging alipin sa anumang pormal na sitwasyon, lumipad palayo sa ginintuang kulungan na inihanda para dito, upang sa kalaunan ay maiiwasan natin ang lahat ng mga pain na susubukan nating gawin ibalik ito.

Ang pag-ibig ay nangangailangan ng kumpletong dedikasyon at pagiging hindi makasarili, inilalagay ang sarili sa harapan, sa gitna ng atensyon, pinipilit ang lahat na sumayaw sa paligid natin, ang ating mga problema at interes, patuloy na humihingi ng patunay ng pag-ibig, gumawa ng mabuti at pag-ibig para lamang masagot ang parehong. Ang lahat ng ito ay pumapatay tunay na pag-ibig at tunay na pagkakaibigan.

maigsi na pahayag

Ang tunay na pag-ibig at pagkakaibigan ay dumating hindi bilang isang simbuyo ng damdamin, ngunit bilang isang mas mataas na estado. Hindi sila natutupad kaagad, ngunit pagkatapos ng mahabang labanan, hindi matagumpay na mga pagtatangka, pagdurusa. Ang pag-ibig ay dumarating lamang sa taong nangangarap nito bilang pinakamataas na prinsipyo ng buhay.

Anumang mga pagtatangka upang artipisyal na pukawin ang pag-ibig, upang pilitin ang mga tunay na relasyon ay nagtatapos sa kabiguan. Ang marupok na "ibon ng kaligayahan" na ito ay nakadarama ng banta at, sa ayaw niyang maging alipin, lumipad palayo sa gintong kulungan na inihanda para dito, upang maiwasan ang anumang pain sa bandang huli.

Ang pag-ibig ay nangangailangan ng buong pagbibigay at di-makasarili. Ang pag-una sa iyong sarili, paghingi ng patunay ng pag-ibig, paggawa ng mabuti at pagmamahal para lamang masagot sa parehong paraan - lahat ng ito ay pumapatay ng tunay na pag-ibig at tunay na pagkakaibigan.

Pahayag Blg. 17

Ang pinakamalaking halaga ng isang tao ay ang wika kung saan sila nagsusulat, nagsasalita at nag-iisip. Ibig sabihin, lahat malay na buhay ang mga tao ay dumadaan sa kanilang sariling wika. Ang lahat ng mga saloobin ng isang tao ay nabuo sa pamamagitan ng wika, at mga emosyon, mga sensasyon ay nagbibigay kulay sa kanyang iniisip.

Mayroong wika ng mga tao bilang tagapagpahiwatig ng kanilang kultura, at mayroong wika ng isang tao bilang tagapagpahiwatig ng kanyang mga personal na katangian. Ang wika ng isang tao ay ang kanyang pananaw sa mundo at pag-uugali. Habang nagsasalita siya, kaya, samakatuwid, iniisip niya. Samakatuwid, ang pinakatiyak na paraan upang makilala ang isang tao ay ang makinig sa kung ano at paano niya sinasabi.

Binibigyang-pansin natin ang paraan ng pag-uugali ng isang tao, ang kanyang lakad at mukha, ngunit ang paghatol sa isang tao sa pamamagitan lamang ng mga palatandaang ito ay nagkakamali. Ngunit ang wika ng isang tao ay isang mas tumpak na tagapagpahiwatig ng kanya mga katangiang moral, ang kanyang kultura. Ang wika ay ang pinaka-nagpapahayag na bagay na taglay ng isang tao, samakatuwid, ang isa ay dapat na patuloy na subaybayan ang kanyang pagsasalita - pasalita o nakasulat.

Mga micro na paksa:

2 Ang wika ng isang tao ay tagapagpahiwatig ng kultura nito, at ang wika ng isang tao ay tagapagpahiwatig ng mga personal na katangian nito. Upang makilala ang isang tao, kailangan mong makinig sa kung ano at paano niya sinasabi.

3 Ang wika ng isang tao ay isang tumpak na tagapagpahiwatig ng kanyang mga katangiang moral, ang kanyang kultura, kaya dapat mong patuloy na subaybayan ang iyong pananalita.

Pahayag Blg. 18

Ang kalikasan ay lumilikha ng tao sa loob ng maraming milyong taon, at ang malikhain, nakabubuo na aktibidad ng kalikasan, sa palagay ko, ay dapat igalang. Ang isang tao ay kailangang mamuhay nang may dignidad at mamuhay sa paraang ang kalikasan, na gumagawa sa ating nilikha, ay hindi nasaktan. Upang gawin ito, dapat suportahan ng mga tao ang malikhaing aktibidad ng kalikasan at sa anumang kaso ay sumusuporta sa lahat ng bagay na mapanira sa buhay. Paano ito gagawin? Dapat sagutin ng bawat tao ang tanong na ito nang paisa-isa na may kaugnayan sa kanyang mga kakayahan, kanyang mga interes.

Maaari ka lang lumikha ng magandang kapaligiran sa paligid mo, gaya ng sinasabi nila ngayon, isang aura ng kabutihan sa paligid mo. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring magdala ng isang kapaligiran ng hinala, isang uri ng masakit na katahimikan sa lipunan, o maaari siyang agad na magdala ng kagalakan, liwanag. Nagmula ang liwanag na ito malalim na koneksyon kasama ang lahat ng may buhay sa mundo.

Ang damdaming ito ng pakikiramay at paggalang sa buhay at mga karapatan nito ay isa sa mas mataas na pandama tao. Ang paggalang sa lahat ng nabubuhay na nilalang ay sangkatauhan - ang tunay na katangian ng kaluluwa ng tao.

Pahayag Blg. 19

Makinig nang mabuti, nakatayo sa isang kagubatan o sa isang nagising na namumulaklak na bukid, at kung napanatili mo ang isang sensitibong tainga, tiyak na maririnig mo ang mga kahanga-hangang tunog ng lupa, na sa lahat ng pagkakataon ay magiliw na tinatawag ng mga tao ang inang lupa. Kung ito man ay ang pag-ungol ng spring stream o isang overlap alon ng ilog sa buhangin, ang pag-awit ng mga ibon o ang kulog ng isang malayong bagyo, ang kaluskos ng namumulaklak na mga damo sa parang o ang kaluskos ng hamog na nagyelo sa gabi ng taglamig, ang pag-awit ng mga berdeng dahon sa mga puno o ang kaluskos ng mga tipaklong sa isang tinahak na landas ng parang, ang pagtaas ng lark at ang ingay ng mga uhay ng mais, ang tahimik na pag-awit ng mga paru-paro - lahat ng ito ay hindi mabilang na mga tunog ng lupa, kung saan ang mga tao sa lungsod. , nabingi sa ingay ng mga sasakyan, nawalan ng ugali ng pandinig.nawala ang pakiramdam katutubong kalikasan, upang bisitahin ang kagubatan, sa ilog, sa bukid, makakuha ng espirituwal na lakas, na, marahil, ang higit na kailangan natin sa lahat.

Para sa mga magsasaka at sa amin na mga batikang mangangaso, ang mga tunog ng lupa ay mahalaga. Malamang na imposibleng ilista ang mga ito. Pinapalitan nila ang musika para sa atin, at hindi ba mula sa mga tunog na ito na lumitaw ang pinakamahusay na nakatatak sa mga kanta at mahusay na mga likhang musikal?

Naaalala ko ngayon nang may kagalakan ang mga tunog ng lupa na minsang bumihag sa akin noong bata pa ako. At hindi ba mula sa mga oras na iyon na nananatili ang pinakamahusay na naka-embed sa aking kaluluwa? Naaalala ko ang mahiwagang tunog ng kagubatan, ang hininga ng nagising na katutubong lupain. At ngayon sila ay nasasabik at nagpapasaya sa akin.

Pahayag Blg. 20

Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay? Ang pangunahing bagay ay maaaring para sa lahat ng kanilang sarili, natatangi. Ngunit gayon pa man, ang pangunahing bagay ay dapat para sa bawat tao. Ang buhay ay hindi dapat gumuho sa maliit na bagay, matunaw sa araw-araw na mga alalahanin. Ang isang tao ay dapat hindi lamang bumangon, ngunit upang umangat sa kanyang sarili, sa itaas ng kanyang mga personal na pang-araw-araw na alalahanin at isipin ang kahulugan ng kanyang buhay - tumingin sa nakaraan at tumingin sa hinaharap.

Kung ikaw ay nabubuhay lamang para sa iyong sarili, sa iyong maliliit na alalahanin sariling kapakanan, pagkatapos ay wala nang matitirang bakas ng nakaraan. Kung nabubuhay ka para sa iba, ililigtas ng iba ang kanilang pinaglingkuran, kung ano ang ibinigay nila sa kanilang lakas. Ang mga taong naglingkod sa iba, na naglingkod nang may katalinuhan, na may mabuti at makabuluhang layunin sa buhay, ay naaalala sa mahabang panahon. Naaalala nila ang kanilang mga salita, gawa, kanilang hitsura, kanilang mga biro, at kung minsan ay mga eccentricity. Sinabihan sila tungkol sa kanila. Mas madalas at, siyempre, na may hindi magandang pakiramdam, pinag-uusapan nila ang masasamang tao.

Sa buhay, dapat mayroon kang sariling serbisyo - serbisyo sa ilang kadahilanan. Hayaan mong maliit ang bagay na ito, magiging malaki ito kung tapat ka dito. Ang kaligayahan ay nakakamit ng mga taong nagsusumikap na pasayahin ang iba at nagagawang kalimutan ang tungkol sa kanilang mga interes, tungkol sa kanilang sarili, kahit sandali. Ito ang "hindi nababagong ruble". Ang pag-alam nito, pag-alala nito sa lahat ng oras, at pagsunod sa landas ng kabaitan ay napakahalaga.

Pagtatanghal Blg. 21

Ano ang iniimbak ng memorya ng tao? Sa pangkalahatan, bakit natin naaalala kung ano ang wala na? Talagang mahalaga na maalala ng isang tao kung paano siya natutong sumulat ng mga unang titik, o kung anong damit ang dumating sa klase ng kanyang paboritong guro, o kung anong bahay ang dating nakatayo sa lugar ng kasalukuyang shopping center? Ang ating memorya ay maingat na nagpapanatili ng maraming bagay, detalye, mukha, larawan na tila walang kahulugan, dahil wala na ang mga ito at imposibleng maibalik ang mga ito. Gayunpaman, nananatili sila sa ating mga alaala. Sila ay nabubuhay at hindi mahahalata na pinupuno ang ating buhay, na ginagawa itong napakalaki, malalim, makabuluhan.

Naalala ko ang dati, ibig sabihin, ang nakaraan ay hindi walang buhay para sa akin, ito ay puno ng aking mga damdamin at karanasan. Ang nakaraan ay hindi na isang mapurol na listahan ng impormasyon at mga petsa, ngunit isang serye ng mga nakikitang larawan at mga sitwasyon sa pamumuhay. Samakatuwid, nabubuhay ako hindi lamang ngayon, kundi pati na rin sa nakaraan. Ang buhay ko ay hindi isang sandali limitado ang salita"ngayon", nakakakuha ito ng extension.

At sa pamamagitan ng mga alaala, konektado ang buhay ko sa buhay ng ibang tao: kaibigan, kamag-anak, kakilala. Naaalala ko ang kanilang mga mukha, kilos, naaalala ko ang aming mga pag-uusap at pagkikita. At ang haba ng aking buhay ay tila dinagdagan ng dami: Hindi ako nag-iisa sa aking nakaraan.

Ngunit ang aking mga personal na alaala ay hindi maiiwasang nagtataglay ng imprint ng ilang nakaraang panahon para sa bansa, isang lumilipas na panahon. At nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng mga ito ako ay nakikibahagi sa kasaysayan, pakiramdam ko ay bahagi ako nito. Ang aking kakayahang matandaan ay ginagawang makabuluhan ang aking buhay. Hindi ako si Ivan, na hindi naaalala ang pagkakamag-anak, ngunit isang taong nararamdaman ang kanyang pagkakamag-anak sa daloy ng karaniwang buhay.

Ang pagtatanghal ng "Tadhana ..."

Tadhana... Ano ang nakasalalay? Maimpluwensyahan ba ito ng isang tao? Ang gayong mga tanong ay bumabagabag sa mga tao mula noong sinaunang panahon. Sa mitolohiya ng iba't ibang tao, ang ideya ng kapalaran, kapalaran, kapalaran ay nauugnay sa mga larawan ng isang hindi maunawaan na puwersa na paunang tinutukoy ang parehong mga indibidwal na kaganapan at ang kapalaran ng isang tao. Gayunpaman, ang mga sinaunang Griyego ay naghinala na ang adamant moira, ang diyosa ng kapalaran, ay hindi pa rin makapangyarihan sa lahat at na ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa takbo ng kanyang buhay sa isang paraan o iba pa.

Kaya kung ano talaga ang tumutukoy sa tinatawag na twist of fate? Ano ang nakasalalay sa buhay? Baka pag nagkataon? Ngunit, tulad ng alam mo, maaari mong samantalahin ang pagkakataon, o maaari mong palampasin ito, at magagamit mo ito - maaari itong gawin sa iba't ibang paraan, kumikilos sa isang paraan o iba pa. At kumilos tayo sa isang paraan o iba pa, piliin ito o iyon na aksyon depende sa ating mga ideya, paniniwala, sa pag-aari ng ating sariling pagkatao.

Russian ethnographer, biologist at manlalakbay Miklukho Maclay naniniwala: "Kung sino ang nakakaalam kung ano ang gagawin, pinaamo niya ang kapalaran." Ang ibig sabihin ng "Tames" ay magpasakop. Kaya lumalabas na ang ating kapalaran ay hindi nangangahulugang isang nakamamatay na balakid o isang aksidente, ngunit ang resulta ng ating pagpili, na pangunahing tinutukoy ng ating kalikasan, ng ating pagkatao.

Movement "PARA SA MORALIDAD!" nakapagpapaalaala sa isang namumulaklak na bulaklak, bata at sariwa, nakakakuha ng lakas ng aroma sa oras ng simula ng pamumulaklak. Hindi walang dahilan na pinili ng Kilusan ang bulaklak ng isang puting liryo bilang simbolo nito - bilang isang simbolo ng kadalisayan at pagkakaisa. Puting Lily laban sa background ng isang puti at asul na laso, isa pang simbolo, nagsasalita sila ng maharlika at matayog na adhikain, awa at espirituwalidad. Sa katunayan, ang lahat ng mga katangiang ito ay mga bahagi ng Moralidad.

Unang sesyon.
"Ginagawa ko sa iba ang paraan na gusto kong gawin ng iba sa akin"

Ang unang talata ng Code ay sumasalamin Golden Rule Moralidad, na matatagpuan sa halos lahat ng kultura: sa Hinduismo, Budismo, Hudaismo, Kristiyanismo, Islam, Confucianism, sa mga pahayag ng mga sinaunang pilosopo.

Pangalawang sesyon.
"Wala akong ginagawang masama sa tao, o hayop, o Kalikasan"

Ito ang ikalawang talata ng Kodigo ng Moralidad ng Internasyonal na Kilusang Pampubliko "PARA SA MORALIDAD!".

Ang hindi gumawa ng masama ay nangangahulugang hindi magdulot ng pagdurusa o kahihiyan sa sinuman.

Pangatlong sesyon.
"Tinatrato ko ang aking mga kapitbahay at ang aking katutubong tahanan - planetang Earth nang may pagmamahal at pangangalaga"

"Ang pag-ibig ay ang kapangyarihan na nasa kaibuturan ng ating pagkatao. At ito ang pinakadakilang kayamanan ng ating mundo, na higit na nagkakahalaga ng pag-iingat at pagprotekta kaysa sa pera, bagay o ginto.

Ikaapat na sesyon.
"Ako ay para sa trabaho para sa Kabutihang Panlahat"

“... ang paggawa mismo ay may malaking halaga. Ang tunay na paggawa ay ang pinakamataas na kabutihan para sa pag-unlad ng kaluluwa. At, sa huli, hindi magiging mga bagong coffee maker, fur coat at mga kotse ang mahalaga, ngunit isang ganap na kakaibang resulta ng ating trabaho, ibig sabihin: ang mga kasanayang iyon at ang napakahalagang karanasan na kinakailangan para sa pag-unlad ng ating sariling katangian.

Ikalimang sesyon.
“Pinili ko ang katapatan, katapatan at katapatan, kadalisayan ng moralidad,
pagiging simple at kahinhinan sa publiko at pribadong buhay"

“Sa puso lang naramdaman, ang katotohanan ay makakatulong sa ibang tao. Huwag mong hiyain ang isang tao, ngunit itaas siya, pagalingin ang kanyang kaluluwa, idirekta ito sa pag-unlad at pagpapabuti. Upang hindi makapinsala, ang Katotohanan ay maaari lamang sumabay sa Katapatan at Katapatan"

Ikaanim na sesyon.
"Sinisikap kong itaas ang aking kamalayan at mag-isip nang positibo"

“... Maraming mga pamamaraan at pagsasanay para sa pagbuo positibong Pag-iisip. Iminumungkahi naming magsimula sa pinakamahalagang bagay - upang bumuo ng ugali ng pagiging mapagpasalamat sa anumang kababalaghan at kaganapan sa buhay, anumang pagpapakita ng isang tao.

Ikapitong sesyon.
"Sinusunod ko ang isang malusog na pamumuhay"

"Ang ikapitong talata ng Code ng kalahok ng International Public Movement" PARA SA MORALITY!" humipo sa isang malawak na paksa ng kalusugan.

Ikawalong sesyon.
"Natutuwa ako sa mga nagawa ng iba na para bang ito ay sarili ko"

“Kailangan nating matutong ipagdiwang ang mga nagawa ng iba. Kailangan nating tunay na magalak sa kanilang mga nagawa. Kung gayon, tayo rin, ay makakamit ang mga birtud na likas sa mga taong-tagalikha na ito. At ang isang matuwid na gawa na may positibong tugon sa puso ng sampung tao ay pararamihin ng sampung ulit.”

Siyam na sesyon.
"Ako ay para sa kapatiran ng lahat ng mga tao"

“Sa mga proseso ng pag-iisa at magkasanib na gawain, hindi na kailangang pag-isipan ang mga kontradiksyon nang mahabang panahon. Dahil kapag kumilos tayo, kumilos at magdesisyon on the go kasalukuyang mga gawain inaalis ang pangangailangan para sa maraming walang kwentang talakayan. Ang mga aktuwal na aksyon na naglalayon sa Kabutihang Panlahat at Kabutihan ay magsisilbing tiyak na gabay sa mundo ng kaguluhan. Tanging kung saan ito nilikha sa planeta bagong sample, ay ang Katotohanan. Kung saan walang laman at mahabang pagtatalo at talakayan, walang Katotohanan.”

Ikasampung sesyon.
"Nabubuhay ako ayon sa aking konsensya"

“Kailangang itaas ang konsepto ng Moralidad sa ranggo ng ideolohiya ng estado. Kailangang ilagay sa isipan ng mga tao ang pagkaunawa sa Diyos bilang ang Pinakamataas na Batas Moral na umiiral sa Uniberso.”