Freiheit. Von welcher Kraft ist dieses Wort erfüllt, welche Anziehungskraft und Macht hat es! Im Namen der Freiheit töteten sie und gingen in den Tod, erhoben Aufstände und verbrannten sich bei lebendigem Leib. Sie errichteten Denkmäler für die Freiheit und sangen sie in Versen, machten sie zu einem Banner des Kampfes und des Sinns des Lebens. Es wurde erdrosselt, es wurde verboten, es wurde zur Illusion und zu einer schädlichen Philosophie erklärt.
Als Strafe für Verbrechen wird ihnen die Freiheit entzogen, als das Kostbarste, was ein Mensch hat, außer dem Leben selbst. Wer der Freiheit beraubt ist, träumt von nichts so leidenschaftlich wie davon.
Und gleichzeitig geben die Menschen ihre Freiheit sehr leicht an Tyrannen und Diktatoren aller Couleur und Ränge ab und tauschen sie gegen ein relativ wohlgenährtes und sicheres Dasein ein. Nichts auf der Welt erfordert so viel Verantwortung, Reife und Kraft wie Freiheit.
Was ist Freiheit?
Nichts auf der Welt ist so vielfältig und widersprüchlich definiert wie Freiheit. Außerdem verstehen die Menschen in verschiedenen Epochen verschiedene Dinge unter Freiheit.
Einmal besuchte ein europäischer Reisender Afrikanisches Land am Vorabend seiner Befreiung von der Kolonialherrschaft. Alle freuten sich auf eine schnelle Freiheit und waren sehr glücklich darüber. Als er jemanden fragte, was Freiheit für ihn bedeute, bekam er zur Antwort, dass es dann möglich sei, dumme Regeln zu vergessen Verkehr und nicht in öffentlichen Verkehrsmitteln bezahlen.
Wenn das Kind ankommt Jugend Fast immer kommt es ihm so vor, als würden ihm seine Eltern zu wenig Freiraum lassen und regt sich auf verschiedene Formen. Aber wenn er bekommt, was er will, die Vormundschaft seiner Eltern loswerden, was wird mit ihm passieren? Wird er seinen Lebensunterhalt verdienen können, wird er studieren können? Wir wissen, dass Kinder, die unkontrolliert und frei auf der Straße aufwachsen, in den meisten Fällen anfangen zu führen asoziales Bild Leben.
Ein Mensch kann nicht außerhalb der Gesellschaft seiner eigenen Art existieren. Und das bedeutet, dass er diversen Gesetzen, Regeln und Konventionen unterliegt. Er ist von Menschen abhängig, und die Menschen sind von ihm abhängig. Robinson Crusoe wurde frei von sozialen Grenzen und wie er davon träumte, wieder in ihnen zu sein! Aber das Literarischer Held, sondern in Wirklichkeit ein Mensch einsame Insel einfach verrückt werden. Was bedeutet es also, frei zu sein?
Freiheit des Geistes
Das Christentum ist vielleicht die einzige Religion, die den Anspruch erhebt, Freiheit zu gewähren. Eine Person, die weit vom Christentum entfernt ist, glaubt jedoch, dass Christsein bedeutet, sich selbst zu versklaven, veralteten Geboten und den Launen der Priester zu gehorchen.
Nichts ist so weit von der Wahrheit entfernt wie eine solche Darstellung! Das Christentum ist ein Glaubensbekenntnis der Freiheit, da dieses Konzept eines der grundlegenden darin ist. Das wird auf den Seiten des Neuen Testaments immer wieder gesagt: „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2. Korinther 3,17). Aber die Freiheit, die der Herr gibt, unterscheidet sich sehr von der Freiheit im Verständnis von Revolutionären, Hippies, Konservativen im Allgemeinen, Menschen, die nicht glauben.
Wie fast alles auf der Welt ist Freiheit ein gepaartes Konzept, das sein Gegenteil impliziert – Sklaverei. Wir können nicht verstehen, welche Art von Freiheit Gott anbietet, bis wir herausfinden, was ihr Gegenteil ist.
In der Heiligen Schrift steht viel über Sklaverei. Es ist erwähnenswert, dass Neues Testament wurde in der Antike geschrieben, als Sklaverei die Norm war! Niemand zweifelte damals daran, dass dies der einzige war möglicher Weg die Existenz der Gesellschaft. Und die Schrift lehrt, dass Sklaven ihren Herren gehorchen müssen reines Herz aus Gewissen, nicht aus Angst. Nirgendwo in der Bibel finden wir einen Aufruf zur Rebellion.
Aber selbst freie Leute damals waren sie nach unseren Maßstäben nicht frei. Die Gesellschaft war sehr strukturiert. Im Römischen Reich war eine Person von Geburt an Teil einer Familie, eines Clans, einer Politik, eines Staates und befand sich immer in einer Beziehung starrer Unterwerfung: gegenüber dem Ältesten in der Familie, im Clan, im Dorf, in der Stadt und so weiter. Überall herrschte eine starre Hierarchie, über die man nicht hinausgehen konnte. Ein Mensch konnte in dieser Welt nicht wie jetzt alleine überleben und dachte daher nicht an sich selbst getrennt von seiner eigenen. Soziale Gruppe. Eine der schrecklichsten Strafen war der Ausschluss aus der sozialen Zelle, der die Person angehörte. Wenn es ihm nicht gelang, einer anderen Familie, einem Clan, einer Werkstatt oder einer Gilde beizutreten, war die Person dem Untergang geweiht. Über die Freiheit des Menschen als Individuum wurde erst in der Renaissance nachgedacht.
Aus welcher Sklaverei fordert die Bibel Freiheit? Welche Freiheit gibt Christus? Diese Freiheit hat nichts mit sozialem und zu tun politische Stellung Mensch in der Gesellschaft. Gott befreit von der Knechtschaft der Sünde: „Gott sei Dank, dass ihr, nachdem ihr zuvor Sklaven der Sünde gewesen seid, von Herzen gehorsam geworden seid gegenüber dem Bild der Lehre, dem ihr euch hingegeben habt. Von der Sünde befreit, seid ihr Sklaven der Gerechtigkeit geworden (Röm 6,17-18). Die Freiheit, die Christus anbietet, ist geistliche Freiheit.
Freiheit in Christus
Spirituelle Freiheit ist nicht leicht zu verstehen, weil der Mensch als körperliches Wesen dazu neigt, das Spirituelle und das Fleischliche zu vermischen. Außerdem hat jede Beziehung, jede Verbindung einen spirituellen Hintergrund. Versuchen wir jedoch, es herauszufinden.
Nur Gott kann das einzig wirklich freie Wesen und der Anfang aller Freiheit genannt werden. Er allein ist von niemandem abhängig und hat in sich selbst eine Quelle der Freiheit. Der Herr übertrug seine Eigenschaften teilweise auf die Schöpfung, insbesondere auf den Menschen, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde. Eine dieser Eigenschaften ist Freiheit. Aber die Freiheit des Menschen hat wesentliche Unterschiede zur Freiheit Gottes.
Es impliziert notwendigerweise eine Wahl, sonst kann von Freiheit keine Rede sein. Welche Wahl hatte der Mensch seit seiner Erschaffung? Er könnte zwischen Gott und Nicht-Gott wählen, weil es keine andere Wahl gibt Spirituelle Welt existiert nicht. Der Mensch traf diese Wahl, indem er Nicht-Gott wählte, das heißt das Böse, als er Gottes Gebot im Garten Eden missachtete. Dadurch verlor er seine Freiheit, wurde ein Sklave der Sünde, kannte Zwang, Leid und Tod. Nachdem der Mensch seine Freiheit in der Praxis ausgeübt hatte, verlor er sie, weil er die falsche Wahl getroffen hatte. Tatsache ist, dass nur die bewusste und freiwillige Unterwerfung unter den Einen, der wirklich und bedingungslos frei ist wahre Freiheit! Alles andere ist die Sklaverei der Sünde. Und die Sünde versklavt wirklich einen Menschen, es ist ein sehr grausamer Meister, der seinen Sklaven hasst und davon träumt, ihn zu zerstören.
Seit der Mensch in diese Sklaverei geraten ist, hat er die Möglichkeit der Wahl verloren, weil der neue Herr – die Sünde – die Natur des Menschen verändert hat, so dass er, egal wie sehr er das Richtige tun will, nicht funktioniert. „Die fleischliche Gesinnung ist Feindschaft gegen Gott; denn sie gehorchen dem Gesetz Gottes nicht und können es auch nicht“ (Röm 8,7).
Christus hat alles verändert. Er öffnete den Weg zum Himmel, führte den Menschen wieder ein direkte Kommunikation mit Gott und gab die Möglichkeit zu wählen. Denn jeder Mensch, der Sünden bereut und an Christus als Erlöser glaubt, der durch die Wassertaufe einen Bund mit Gott eingegangen ist, erhält durch die geistige Wiedergeburt eine neue geistige Natur, die nicht der Sklaverei der Sünde unterliegt, und somit hat die Möglichkeit zu wählen und damit die Freiheit.
Wie man die Freiheit bewahrt
Spirituelle Freiheit zu erlangen ist jedoch nur der Anfang. Dann beginnt ein harter Kampf, um diese Freiheit zu behalten. Schließlich muss ein freigeistiger Christ in einer unfreien sündigen Welt leben, die ihn wieder versklaven will. Aber auch das ist nicht das Schlimmste. Es ist viel schwieriger, mit dem eigenen Fleisch zu kämpfen, das versucht, den Geist zu übernehmen. Aber jetzt ist es möglich zu gewinnen! Schließlich ist der Geist frei und der Mensch kein Sklave der Sünde mehr!
Der Apostel Paulus hat alle Härten des Kampfes mit Versuchungen und Sünde vollständig durchgemacht. Er schrieb Zeilen, die einem Hilferuf ähneln: „Denn nach dem inneren Menschen habe ich Gefallen am Gesetz Gottes; aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich zu einem Gefangenen des Gesetzes der Sünde macht, das in meinen Gliedern ist. Ich bin armer Mann! Wer wird mich von diesem Todesleib befreien? (Röm. 7:22-24). Und er selbst beantwortet diese Frage: „Also, Brüder, wir sind dem Fleisch nicht schuldig, um nach dem Fleisch zu leben; Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber die Taten des Leibes durch den Geist tötet, werdet ihr leben“ (Röm 8,9-15).
Dies ist ein Beispiel für spirituelle Freiheit in Aktion. Die Freiheit eines Christen liegt darin, dass er das Recht hat zu wählen: entweder das Fleisch dem Geist unterzuordnen oder umgekehrt.
Hier ist es notwendig, eine Klarstellung vorzunehmen und zu erklären, was das Neue Testament mit dem Fleisch meint. Keinesfalls sollte davon ausgegangen werden, dass dies nur der Fall ist physischer Körper oder natürliche Bedürfnisse Organismus, in einer von Gott erlaubten Weise durchgeführt. Das Fleisch ist der ganze Komplex sündiger Bestrebungen, Gewohnheiten und Wünsche, die für die alte Natur eines gefallenen Menschen charakteristisch sind.
Das Neue Testament warnt wiederholt davor, dass geistliche Freiheit richtig gehandhabt werden muss. „Ihr seid zur Freiheit berufen, Brüder, damit eure Freiheit nicht Anlass sei, dem Fleisch zu gefallen, sondern einander in Liebe dient“ (Gal 5,13). И далее апостол Павел перечисляет, что же такое дела плоти: «Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство und dergleichen".
Freiheit ist nicht Freizügigkeit
Wie kann Freiheit der Grund für all diese aufgelisteten Sünden sein? Vielleicht, wenn es als Freizügigkeit verstanden wird, wenn Autoritäten nicht anerkannt werden, wenn sich ein Mensch zum Maßstab der Gerechtigkeit macht und die von Gott in der Kirche errichtete Hierarchie, ihre Lehre ignoriert.
Ein Christ kann der Versuchung erliegen, sich für stark genug und frei zu halten, Dinge zu tun, die auf den ersten Blick nicht sündig sind, sondern an der Grenze des Erlaubten stehen. Zum Beispiel verbietet die Bibel nirgendwo kategorisch den Genuss von Alkohol, aber ein Christ, der sich frei genug fühlt, während der Feiertage ein wenig Wein zu trinken, kommt der Sünde sehr nahe. Und es kann gut fallen oder, noch schlimmer, eine Versuchung für andere werden. Seine Freiheit wird in diesem Fall zu einem Grund für die Sünde, denn die Grenze zwischen dem Recht und dem Erlaubten, dem Erlaubten und dem Unerwünschten, dem Unerwünschten und dem Verbotenen ist sehr schmal und Sie sollten nicht versuchen zu bestimmen, wie viel.
Gott respektiert die menschliche Freiheit und wird niemals etwas erzwingen. Aber der Missbrauch der Freiheit ist fatal. Gott bestraft den Sünder, indem er den eingeschlagenen Weg nicht behindert, auf dem ihn als Folge Leid erwartet richtige Wahl. Der Lohn der Rechtschaffenen und der richtigen Wahl wird das ewige Leben sein. Wahre Freiheit trifft immer die richtige Wahl.
Stanislaw BULANOW
Freizügigkeit ist das Verhalten einer Person, die die Rechte anderer Menschen nicht berücksichtigt und ihre Straflosigkeit spürt, die über die etablierten gesellschaftspolitischen Normen hinausgeht. Dies sind Handlungen, die nur für die Person, die sie begeht, von Vorteil sind und deren Folgen die vorsätzliche oder gedankenlose Zufügung von Beleidigungen und Schäden an anderen sind.
Freiheit ist Freizügigkeit?
Manchmal wird Freiheit als Freizügigkeit verstanden. Tatsächlich tragen diese klanglich ähnlichen Konzepte eine völlig andere semantische Last.
Freiheit ist ein notwendiges Element Volles Leben, ist ein wesentlicher Bestandteil des Glücks eines jeden Menschen und das unerschütterliche Fundament eines jeden Staates, dessen Verwaltung auf Religions-, Rede-, Liebes-, Gewissens- und Bewegungsfreiheit beruht - dies sind die Kriterien, die der vollen Verwirklichung des Individuums zugrunde liegen in der Gesellschaft. Erkämpfte und erkämpfte Freiheit beginnt mit kleinen persönlichen Siegen eines Menschen und endet mit der Verteidigung der Unabhängigkeit ganzer Staaten.
Der Begriff der Freiheit ist eng verbunden mit der Verantwortung (vor sich selbst und der Gesellschaft), die jeder Mensch im Prozess der Begehung bestimmter Handlungen übernimmt, wobei er die Verhältnismäßigkeit der Erfüllung dessen versteht, was im Rahmen bestehender Beschränkungen erdacht wurde. Das Leben in der Gesellschaft führt zu einem Aufeinanderprallen der Freiheiten verschiedener Menschen, was eine korrekte, unbeschadete Anpassung an andere erfordert. Es ist wichtig zu verstehen, dass es keine absolute Freiheit geben kann, da eine Person ständig von bestimmten Umständen abhängt (Gesetz, Rechte und Freiheiten anderer Menschen, soziale Werte, gegenseitiger Respekt).
Beispiele für Freizügigkeit
Die Freiheit endet in dem Moment, in dem die getroffenen Handlungen die Interessen anderer Menschen beeinträchtigen negativer Aspekt. Das heißt, der Einzelne hört nur sich selbst, achtet nicht auf die Freiheit anderer Bürger und handelt ausschließlich im Interesse seiner eigenen Interessen.
In diesem Moment entwickelt sich seine Freiheit zu Freizügigkeit, die schrecklich ist, weil sie zu Anarchie führt. Jeder sollte die Gefahren der Freizügigkeit klar verstehen und verstehen. Ein Paradebeispiel das kann dienen Französische Revolution wenn die natürliche Vorstellung von Rechten von einer Person im falschen Kontext wahrgenommen wurde, was letztendlich zu einer vollständigen Diktatur führte.
Freizügigkeit ist eine ausschließlich negative Kategorie, die Zerstörung, Schmerz und Tod mit sich bringt, die ihre Manifestation in den Köpfen bestimmter politischer Persönlichkeiten gefunden und dazu geführt hat schreckliche Ereignisse in der Welt als Ganzes. Das 20. Jahrhundert wurde für die monströsen Ideen von Hitler und Stalin in Erinnerung gerufen, die viele Millionen Menschenleben forderten.
Freizügigkeit wird in der Kindheit gelegt?
Freizügigkeit (Synonyme - „Zulässigkeit“, „Gesetzlosigkeit“, „Grenzenlosigkeit“, „Überwältigung“) wird oft von Kindheit an in eine Person gelegt, wenn ein Kind, das die Verleugnung von nichts nicht kennt, leicht und einfach bekommt, was es will vollständig. Es ist diese Leichtigkeit der Erfüllung von Wünschen, die ihr gedankenloses Wachstum verursacht, wenn die Person älter wird.
Oft in der Schule Familienübung wo freie bildung proklamiert wird, gibt es auch freizügigkeit, als prinzip der selbstentfaltung des kindes und der nichteinmischung Natürlicher Prozess seine Anpassung an die Gesellschaft. Als einmaliges Experiment zugelassen, ist Freizügigkeit ein taktischer Schritt des Lehrers im Prozess der Bildung und Ausbildung; aber meistens folgen Lehrer und Eltern dem Beispiel der Kinder und gewähren ihnen Freiheiten, die den Kindern selbst schaden, ihren Konflikt mit der Außenwelt hervorrufen und in ihnen eine besondere Art von Egoismus entwickeln - Despotismus.
Das Kind versteht ziemlich schnell, wie es erreichen kann, was es will, dessen Umsetzung Weinen, Tränen, Hysterie sind.
Lassen Sie sich keine Freizügigkeit zeigen
Der Ursprung der Freizügigkeit ist die unvernünftige Angst vor der ganzen Welt um uns herum und vor sich selbst, die einen Menschen zwingt, sich nicht nur zu verteidigen, sondern auch anzugreifen.
Eine starke und selbstbewusste Persönlichkeit wird niemals in die Freiheit einer anderen Person eingreifen. Die gefährlichste Freizügigkeit ist die moralische, die die Persönlichkeit von innen heraus untergräbt und sich nicht so deutlich manifestiert. Nie besser Menschenleben charakterisiert das christliche Wesen und 10 Gebote, die jedem Recht und Gesetz zugrunde liegen:
Zuzulassen, dass sich Freizügigkeit nicht manifestiert, ist in der Lage:
- Gewissen;
- Moral, die der Familie von Geburt an beigebracht wird;
- Traditionen, die von Jahrhundert zu Jahrhundert von Generation zu Generation weitergegeben wurden;
- Eltern, die in ihrem Leben und Handeln ein Vorbild sind.
Selbstregulierung bedeutet das Recht des Kindes, frei zu leben, ohne Druck von außen – physisch oder psychisch. Daher isst das Kind, wenn es hungrig ist, eignet sich Sauberkeit an, wenn es möchte, schreit es nie an oder hebt die Hände, es wird immer geliebt und beschützt. Das klingt einfach, natürlich und schön, aber es ist erstaunlich, wie viele junge Eltern, die diese Idee eifrig verteidigen, es schaffen, sie falsch zu verstehen.
Zum Beispiel schlägt der vierjährige Tommy mit einem Holzhammer auf die Tasten des Klaviers eines Nachbarn. Liebende Eltern schauen sich mit einem triumphierenden Lächeln um, was bedeutet: Ist die Selbstregulation dieses Kindes nicht erstaunlich?
Andere Eltern sind der Meinung, dass ihr eineinhalbjähriges Kind niemals ins Bett gebracht werden sollte, da dies eine Verletzung der Natur wäre. Lass ihn so lange wach bleiben, wie er will, und wenn er zusammenbricht, wird seine Mutter ihn ins Bett tragen. Tatsächlich wird das Kind immer müder und aufgeregter. Er kann nicht sagen, dass er schlafen möchte, weil er noch nicht weiß, wie er sein Bedürfnis in Worte fassen soll. Am Ende nimmt ihn die müde und enttäuschte Mutter in ihre Arme und schleift ihn weinend ins Bett. Ein junges Paar, das sich selbst als Adepten in meinen Lehren betrachtet, kam zu mir und fragte, ob es gut wäre, wenn sie einen Feuermelder in einem Kinderzimmer installieren würden. Die angeführten Beispiele zeigen, dass jede Idee, ob alt oder neu, gefährlich ist, wenn sie nicht mit gesundem Menschenverstand kombiniert wird.
Nur ein Vollidiot, wenn er mit kleinen Kindern betraut ist, lässt die Fenster im Schlafzimmer unverriegelt oder das Feuer im Kinderzimmer offen. Und doch ärgern sich oft junge Befürworter der Selbstregulierung, die meine Schule besuchen, über unseren Mangel an Freiheit, weil wir einsperren giftige Substanzen in Schränken oder wir verbieten das Spielen mit Feuer. Die ganze Kinderbewegung wird dadurch überschattet und diskreditiert, dass zu viele Freiheitskämpfer den Kopf in den Wolken haben.
Einer dieser Adepten drückte mir kürzlich seine Empörung darüber aus, dass ich einen schwierigen siebenjährigen Jungen angeschrien hatte, der an die Tür meines Büros klopfte. Laut dem Empörten sollte ich lächeln und den Lärm ertragen, bis das Kind seine Lust, an Türen zu klopfen, überlebt hat. Ich habe wirklich viele Jahre geduldig ausgehalten destruktives Verhalten schwierige Kinder, sondern tat es als ihr Psychotherapeut und nicht nur als Mensch. Wenn eine junge Mutter denkt, dass ihr dreijähriges Kind die Haustür mit roter Tinte streichen darf, weil es sich frei ausdrücken kann, dann ist sie nicht in der Lage, die eigentliche Bedeutung des Selbst zu erfassen -Verordnung.
Ich erinnere mich, dass mein Freund und ich im Covent Garden Theatre waren. Während des ersten Teils sagte das Mädchen, das vor uns saß, laut etwas zu ihrem Vater. Während der Pause fand ich andere Orte. Ein Freund fragte mich: „Was würden Sie tun, wenn sich einer der Schüler in Summerhill so benehmen würde?“ „Sag ihm, er soll die Klappe halten“, antwortete ich. "Das müssten Sie nicht tun", sagte mein Freund, "weil sie sich nicht so benehmen würden." Und ich glaube nicht, dass einer von ihnen wirklich so handeln würde.
Einmal brachte eine Frau ihre siebenjährige Tochter zu mir. „Mr. Neill“, sagte sie, „ich habe jede Zeile gelesen, die Sie geschrieben haben, und noch bevor Daphne geboren wurde, habe ich beschlossen, sie genau nach Ihren Vorstellungen zu erziehen.“ Ich warf einen Blick auf Daphne, die in schmutzigen Schuhen auf meinem Klavier stand. Von dort sprang sie auf das Sofa und durchbohrte es beinahe. „Sie sehen, wie natürlich sie ist“, kommentierte die Mutter bewundernd. - echtes Schätzchen, erzogen von Neill. Ich fürchte, ich wurde rot.
Es ist der Unterschied zwischen Freiheit und Freizügigkeit, den viele Eltern nicht begreifen. In einer strengen, strengen Familie haben Kinder keine Rechte, in einer verwöhnten Familie haben sie Rechte auf alles. Eine gute Familie ist eine, in der Kinder und Erwachsene zusammenleben Gleichberechtigung. Das gilt auch für Schulen. Es sollte immer wieder betont werden, dass es zwei verschiedene Dinge sind, einem Kind Freiheit zu geben und ein Kind zu verwöhnen. Wenn ein Dreijähriger um den Esstisch herumlaufen möchte, sagen Sie ihm einfach, dass er das nicht tun sollte. Er ist verpflichtet zu gehorchen, das stimmt, aber Sie sollten ihm auch gehorchen, wenn es nötig ist. Auf Aufforderung verlasse ich die Babyzimmer.
Damit Kinder in Harmonie mit ihren leben können innere Natur Erwachsene erfordern ein gewisses Maß an Selbstaufopferung. Gesunde Eltern finden eine Art Kompromiss. Unvernünftige Eltern wüten oder verwöhnen ihre Kinder und geben ihnen alle Rechte. In der Praxis kann die Interessendivergenz zwischen Eltern und Kindern durch einen fairen Austausch abgemildert, wenn nicht sogar vollständig aufgelöst werden. Zoya respektierte meinen Tisch und zeigte keine Neigung, mit meinem zu spielen Schreibmaschine oder Papiere. Im Gegenzug respektierte ich ihr Kinderzimmer und ihre Spielsachen.
Kinder sind sehr weise und akzeptieren früh soziale Regeln. Sie sollten nicht ausgenutzt werden, wie es oft geschieht, wenn ein Elternteil schreit: "Jimmy, hol mir ein Glas Wasser!" - in dem Moment, in dem das Kind in vollem Gange ist spannendes Spiel. Ungehorsam ist größtenteils darauf zurückzuführen, dass Eltern selbst Kinder misshandeln.
Als Zoya etwas über ein Jahr alt war, hatte sie eine Periode Großes Interesse zu meiner Brille - sie zog sie mir ständig von der Nase, um zu sehen, was sie war. Es machte mir nichts aus, weder in meinen Augen noch in meiner Stimme zeigte ich Besorgnis. Sie verlor bald jegliches Interesse an meiner Brille und berührte sie nie wieder. Wenn ich befahl, die Brille nicht zu berühren oder, noch schlimmer, ihre kleine Hand zu schlagen, würde ihr Interesse an Brillen zweifellos erhalten bleiben, gemischt mit Angst vor mir und Protest gegen mich. Meine Frau ließ ihren zerbrechlichen Schmuck mitnehmen. Das Mädchen spielte vorsichtig mit ihnen und brach selten etwas. Sie hat nach und nach selbst herausgefunden, wie sie damit umgeht. Natürlich hat die Selbstregulierung Grenzen. Wir können nicht zulassen, dass ein sechs Monate altes Baby es herausfindet eigene Erfahrung dass eine brennende Zigarette schmerzhaft brennt. Keine Notwendigkeit, eine Warnung zu rufen so ein Fall. Soundly - um die Gefahr ohne Lärm zu beseitigen.
Ein häufiges Argument gegen die Freiheit von Kindern lautet: Das Leben ist hart, und wir sind verpflichtet, Kinder so zu erziehen, dass sie sich später daran anpassen – deshalb müssen wir sie erziehen. Wenn wir sie machen lassen, was sie wollen, wie sollen Kinder dann jemals unter jemand anderem arbeiten können? Werden sie in der Lage sein, mit denen zu konkurrieren, die an Disziplin gewöhnt sind, werden sie jemals in der Lage sein, Selbstdisziplin zu entwickeln?
Diejenigen, die dagegen sind, Kindern Freiheit zu geben, verwenden dieses Argument und erkennen nicht, dass sie von einer unbegründeten und unbewiesenen Annahme ausgehen: dass ein Kind weder wachsen noch sich entwickeln wird, wenn es nicht dazu gezwungen wird. Gleichzeitig widerlegen alle 39 Jahre meiner Erfahrung bei Summerhill diese Annahme.
Freiheit ist für ein Kind notwendig, denn nur dann kann es natürlich, also gut wachsen. Die Früchte der Unfreiheit und Unterdrückung sehe ich in den neuen Schülern, die mir von den Vorbereitungs- und Klosterschulen überstellt werden. Diese Kinder sind eine Mischung aus Unaufrichtigkeit mit unglaublicher Höflichkeit und falschen Manieren.
Ihre Reaktion auf die Freiheit ist schnell und vorhersehbar. In den ersten Wochen öffnen sie den Lehrern die Tür, nennen mich „Sir“ und waschen sich gründlich. Sie sehen mich mit „Respekt“ an, in dem Angst zu lesen ist. Nach ein paar Wochen Freiheit zeigen sie sich wahr: Sie werden unhöflich, ungewaschen, sie verlieren alle Manieren. Sie tun alles, was ihnen vorher verboten war: fluchen, rauchen, Dinge kaputt machen, dabei aber eine unaufrichtige Höflichkeit in ihren Augen und in ihrer Stimme bewahren.
Um sich von der Unaufrichtigkeit zu trennen, braucht es sie wenigstens, sechs Monate. Nach dieser Zeit verlieren sie auch den gespielten Respekt, sich an diejenigen zu wenden, die sie für mächtig halten. In nur 6 Monaten werden sie zu natürlich gesunden Babys, die ohne Verlegenheit oder Unhöflichkeit sagen, was sie meinen. Wenn ein Kind früh genug Freiheit erlangt, muss es nicht durch diese Phase der Unaufrichtigkeit oder Vortäuschung gehen. Es ist die absolute Aufrichtigkeit der Schüler, die die Besucher von Summerhill am meisten beeindruckt.
Vielleicht die meisten große Entdeckung das haben wir in Summerhill gemacht - ein Kind wird als aufrichtiges Wesen geboren. Wir haben uns in unserer Schule entschieden, die Kinder sich selbst zu überlassen, um herauszufinden, was sie wirklich sind – nur so kann man mit Kindern umgehen. Diesen Weg muss die innovative Schule der Zukunft gehen, wenn sie zum Wissen der Kinder und vor allem zum Glück der Kinder beitragen will.
Ich verstehe und halte es für selbstverständlich, dass Aufrichtigkeit manchmal etwas schafft unangenehme Situationen. Zum Beispiel sagte kürzlich ein dreijähriges Mädchen, das unseren bärtigen Besucher ansah: „Ich mag etwas nicht dein Gesicht". Der Besucher war oben. „Und ich mag deines“, erwiderte er und Mary lächelte.
Ich werde mich nicht für die Freiheit der Kinder einsetzen. Eine halbe Stunde mit freiem Kind überzeugt mehr als ganzes Buch Argumente. Sehen ist Glauben.
Freiheit geben bedeutet, einem Kind zu erlauben, sein eigenes zu leben eigenes Leben. Nur und alles! Aber die tödliche Angewohnheit, zu belehren, zu formen, zu belehren und zu tadeln, beraubt uns der Fähigkeit, die Einfachheit wahrer Freiheit zu erkennen.
Wie reagiert das Kind auf die Freiheit? Sowohl schlaue als auch weniger schlaue Kinder erwerben etwas fast schwer fassbares, das sie vorher nicht hatten. Das drückt sich darin aus, dass sie aufrichtiger und freundlicher werden und immer weniger aggressiv. Ohne Angst- und Disziplindruck zeigen Kinder keine Aggression. Nur einmal in 39 Jahren habe ich in Summerhill einen Kampf gesehen, der mit gebrochenen Nasen endete. Aber wir haben immer irgendeinen kleinen Mobber, denn egal wie frei die Schule ist, sie kann den Einfluss einer schlechten Familie nicht vollständig überwinden. Der in den ersten Lebensmonaten oder -jahren erworbene Charakter kann in Freiheit gemildert werden, aber er wird sich niemals ins Gegenteil wandeln. Hauptfeind Freiheit ist Angst. Wenn wir Kindern Sex beibringen, werden sie dann promiskuitiv aufwachsen? Wenn wir Theaterstücke nicht zensieren, wird sich dann die Unmoral durchsetzen?
Erwachsene, die Angst haben, dass Kinder verwöhnt werden, sind eigentlich selbst verwöhnt, ähnlich wie es Menschen mit schmutzigen Gedanken sind, die geschlossen fordern Bademode. Wenn jemand ständig von etwas schockiert ist, dann interessiert ihn das am meisten. Ein Heuchler ist ein Wüstling, der nicht den Mut hat, sich seiner nackten Seele zu stellen.
Die Schüler von Summerhill sollten nicht schockiert sein, nicht weil sie in Sünde verstrickt sind. Sie haben ihr Interesse an schockierenden Dingen überlebt und brauchen sie weder als Gesprächsstoff noch als Anlass für Humor.
Über Erziehung: Antworten auf Fragen von Eltern
Warum redest du so viel darüber, dass das Kind glücklich sein soll? Ist überhaupt jemand glücklich?
Das ist keine einfache Frage, denn jeder versteht Glück auf seine eigene Weise! Natürlich ist niemand immer glücklich. Jeder passiert Zahnschmerzen, erfolglose Romane, Langweilige Arbeit.
Wenn das Wort „Glück“ überhaupt etwas bedeutet, dann höchstwahrscheinlich ein inneres Gefühl von Wohlbefinden, Ausgeglichenheit, Zufriedenheit mit dem Leben. Sie alle können nur existieren, wenn sich eine Person frei fühlt. Kinder, die bestraft werden, sehen verängstigt und unglücklich aus.
Glück könnte als Abwesenheit von Depressionen definiert werden. In dem Haus, in dem er wohnt glückliche Familie Liebesregeln und unglückliche Familie lebt in ständiger Spannung.
Ich gebe dem Glück den ersten Platz, weil ich an denselben ersten Platz stelle persönliches Wachstum. Es ist besser, keine Ahnung zu haben, was es ist. Dezimal aber frei und zufrieden zu sein, als erfolgreich zu bestehen Schulprüfungen und mit Pickeln im Gesicht herumlaufen. Ich habe noch nie Akne im Gesicht eines glücklichen und freien Teenagers gesehen.
Glaubst du wirklich ernsthaft, dass es richtig ist, einen Jungen, der von Natur aus faul ist, mitgehen zu lassen? einfacher Weg- zu tun, was er will, während er Zeit umsonst verschwendet? Wie bringst du ihn dazu, zu arbeiten, wenn es ihm nicht gefällt?
Leni gibt es gar nicht. Ein fauler Junge ist entweder körperlich krank oder hat kein Interesse daran, was Erwachsene seiner Meinung nach tun sollten.
Unter den Kindern, die im Alter von 12 Jahren nach Summerhill kamen, habe ich kein einziges faules Kind gesehen. Viele vermeintlich faule Jungs wurden von strengen Schulen nach Summerhill geschickt. So ein Junge bleibt eher "faul". lange Zeit bis er von seiner früheren Bildung geheilt ist. Und ich zwinge ihn nicht, einen Job zu machen, den er nicht mag, weil er dafür noch nicht bereit ist. Wie Sie und ich wird er später im Leben viele Dinge tun müssen, die er hasst, aber er wird bereit sein, sich allen Schwierigkeiten zu stellen, wenn Sie ihn jetzt in Ruhe lassen und ihn seine Spielzeit leben lassen. Meines Wissens wurde noch keinem ehemaligen Summerhiller vorgeworfen, faul zu sein.
Was haltet ihr von Körperstrafen?
Körperliche Bestrafung ist böse, weil sie grausam und von Hass getrieben ist. Sie verursachen Hass bei beiden: sowohl beim Bestrafer als auch beim Bestraften.
Körperliche Bestrafung immer ein Akt der Projektion: Der Strafende hasst sich selbst und projiziert seine Einstellung zu sich selbst auf das Kind. Eine Mutter, die ein Kind verprügelt, hasst sich selbst und hasst folglich ihr Kind.
Neulich sah ich, wie eine Mutter einen kleinen Jungen von drei Jahren im Hof spazieren ließ eigenes Haus. Sein Outfit war tadellos. Er fing an, mit dem Ton herumzuhantieren und seine Kleidung leicht zu beschmutzen. Mutter flog aus dem Haus, verprügelte ihn, schleifte ihn hinein und schickte ihn wenig später weinend, aber in neuen, sauberen Kleidern zurück in den Hof. Nach 10 Minuten beschmutzte er auch diesen Anzug und alles wiederholte sich noch einmal. Ich dachte daran, dieser Frau zu sagen, dass ihr Sohn sie sein ganzes Leben lang hassen würde, und schlimmer als das das Leben als solches zu hassen. Aber ich wusste, dass sie mich nicht hören würde, egal was ich sagte.
Fast jedes Mal, wenn ich in der Stadt sein muss, sehe ich ein dreijähriges Kind stolpern und hinfallen, und ich schaudere, wenn ich sehe, wie die Mutter das Kind verprügelt, weil es gestürzt ist.
Was würden Sie mit einem Kind tun, das sich für nichts ernsthaft interessiert? So interessierte er sich kurz für Musik, dann Tanzen usw.
Ich würde nichts tun. So ist das Leben. Irgendwann wechselte ich von der Fotografie zum Buchbinden, dann zur Holzbearbeitung und dann zum Prägen. Das Leben ist voller Fragmente früherer Interessen. Ich zeichne seit vielen Jahren mit einem Stift. Als ich gemerkt habe, dass der Künstler von mir - unwichtig ist, habe ich es aufgegeben.
Der Geschmack eines Kindes ist immer vielseitig. Er versucht alles – so lernt er. Unsere Jungs verbringen ganze Tage damit, Boote zu bauen, aber wenn ein Pilot uns besuchen kommt, werden dieselben Jungs ihre halbfertigen Boote stehen lassen und anfangen, an Flugzeugen zu arbeiten. Wir glauben nie, dass ein Kind verpflichtet ist, das zu beenden, was es begonnen hat. Wenn sein Interesse nachgelassen hat, sollten Sie ihn nicht zwingen, die Arbeit unbedingt zu beenden.
Ist es in Ordnung, Kindern gegenüber sarkastisch zu sein? Glaubst du, das würde helfen, den Sinn für Humor eines Kindes zu entwickeln?
Nein. Sarkasmus und Humor gehören nicht zusammen. Humor ist eine Manifestation von Liebe, und Sarkasmus ist eine Manifestation von Hass. Mit einem Kind sarkastisch zu sein bedeutet, dass es sich minderwertig und gedemütigt fühlt. Nur ein schlechter Lehrer oder Elternteil erlaubt sich, einem Kind gegenüber sarkastisch zu sein.
Mein Kind fragt mich die ganze Zeit, was ich tun und was ich spielen soll. Wie soll ich antworten? Ist es richtig, einem Kind Spielideen zu geben?
Es ist hilfreich für ein Kind, jemanden in der Nähe zu haben, der ihm Ratschläge geben kann, was zu tun ist, aber es ist überhaupt nicht notwendig. Die Aktivitäten, die das Kind für sich selbst findet, sind für es am besten. Also würde kein Lehrer in Summerhill jemals einem Kind raten, was es tun soll. Der Lehrer hilft dem Kind nur, das Notwendige zu finden technische Information darüber, wie man etwas tut.
Mein Sohn schwänzt die Schule. Was kann ich tun?
Ich wage zu behaupten, dass die Schule langweilig ist und Ihr Junge aktiv ist.
Überspringen bedeutet im Allgemeinen, dass die Schule nicht gut genug ist. Versuchen Sie, wenn möglich, Ihren Jungen auf eine Schule zu verlegen, wo mehr Freiheit, Kreativität, Liebe.
Soll ich anfangen, meiner Tochter Sparsamkeit beizubringen, indem ich ihr ein Sparschwein schenke?
Lassen Sie mich wiederholen, dass dem Kind die Möglichkeit gegeben werden sollte, mit ihm zu wachsen eigene Geschwindigkeit. Viele Eltern machen schreckliche Fehler, wenn sie versuchen, den Wachstumsprozess zu beschleunigen.
Helfen Sie niemals einem Kind, wenn es etwas alleine kann. Wenn ein Kind versucht, auf einen Stuhl zu klettern, helfen ihm liebevolle Eltern und vergiften damit die größte Freude der Kindheit - den Sieg über Schwierigkeiten.
Was macht man mit einem Kind, das immer stur und mürrisch ist?
Weiß nicht. Ich glaube nicht, dass ich jemals solche Kinder in Summerhill gesehen habe. Wenn ein Kind frei ist, hat es einfach keinen Grund, stur zu sein. Herausforderndes Verhalten Kind - immer die Schuld der Erwachsenen. Wenn Sie Ihr Kind liebevoll behandeln, werden Sie nichts tun, um es stur zu machen. Ein störrisches Kind hat etwas Traurigkeit. Meine Aufgabe ist es herauszufinden, was hinter dieser Traurigkeit steckt. Ich würde vermuten, dass hinter ihr ein Gefühl steckt, dass er ungerecht behandelt wurde.
Was soll ich mit meinem Sechsjährigen machen, der obszöne Bilder malt?
Ermutige ihn natürlich. Aber schauen Sie gleichzeitig auf sich selbst zurück, denn jede Obszönität in der Familie kommt von Ihnen, ein sechsjähriges Kind hat keine natürliche Obszönität.
In seinen Zeichnungen sieht man Obszönität, weil man selbst so ein Lebensgefühl hat. Ich glaube, dass die Obszönität seiner Zeichnungen mit der Toilette und den Genitalien zusammenhängt. Behandeln Sie diese Dinge auf natürliche Weise, ohne Vorstellungen von Gut und Böse, und das Kind wird sein vorübergehendes kindliches Interesse an ihnen überleben, genauso wie es schließlich aus anderen kindlichen Interessen herauswächst.
Warum ist mein kleiner Sohn so viel lügen?
Vielleicht ahmt er seine Eltern nach.
Wenn zwei Kinder, ein 5- und 7-jähriger Bruder und eine Schwester, ständig streiten, mit welcher Methode kann ich sie dazu bringen, damit aufzuhören? Sie lieben sich so sehr.
Ist es? Wird einer von ihnen mehr? Mutterliebe als die anderen? Ahmen sie Mama und Papa nach? Wurden sie dazu gebracht, sich wegen des Körpers schuldig zu fühlen? Werden sie bestraft? Wenn die Antwort auf all diese Fragen "Nein" lautet, dann sind ihre Streitereien nur ein normaler Wunsch, Dominanz auszuüben.
Ein Bruder und eine Schwester müssen jedoch unbedingt mit anderen Kindern kommunizieren, die keine haben Emotionale Bindung. Das Kind muss sich mit anderen Kindern vergleichen. Er kann sich nicht mit seinen Geschwistern vergleichen, weil alle möglichen emotionale Faktoren- Eifersucht, Bevorzugung und andere.
Warum macht mein 2-jähriger immer Spielzeug kaputt?
Höchstwahrscheinlich, weil er weises Kind. Spielzeug ist meist völlig unkreativ. Wenn er sie zerbricht, will er wissen, was drin ist.
Allerdings kenne ich nicht alle Umstände des Falles. Wenn ein Kind gezwungen wird, sich mit Schlägen und Belehrungen zu hassen, wird es natürlich alles kaputt machen, was ihm in den Weg kommt.
Wie bringt man ein 15 Monate altes Baby dazu, sich vom Herd fernzuhalten?
Installieren Sie eine Schutzscheibe. Aber es ist besser, dem Kind die Möglichkeit zu geben, die Wahrheit über den Ofen zu erfahren. Lass ihn sich ein wenig verbrennen.
Ich bemängle meine kleine Tochter wegen Kleinigkeiten, und Sie können sagen, dass ich sie hasse, aber das ist nicht wahr.
Aber dann musst du dich selbst hassen. Kleinigkeiten sind Symbole für etwas Wichtiges. Wenn Sie wirklich Kleinigkeiten bemängeln, sind Sie eine unglückliche Frau.
Was tun mit einem Kind, das nicht gut isst?
Weiß nicht. So etwas hatten wir in Summerhill noch nie. Wenn das passierte, würde ich sofort vermuten, dass das Kind vor seinen Eltern demonstriert. Wir hatten ein paar Kinder, die nach Summerhill geschickt wurden, weil sie sich weigerten zu essen, aber bei uns mussten sie nie hungern.
In schweren Fällen würde ich auch die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass das Baby emotional im Bruststadium bleibt und es mit der Flaschenernährung versuchen. Ich würde auch denken, dass die Eltern zu viel gefüttert haben sehr wichtig und bestand darauf, dass das Kind isst, was es nicht wollte.
Wir haben die Ansichten, Ideen und Praktiken von A. Neill kennengelernt. Sie betreffen die Organisation der Gesellschaft, Schulen und Familienerziehung. Welches dieser riesigen Themen er auch berührte, überall er Startpunkt und im Mittelpunkt steht die Persönlichkeit des Kindes, sein Wohlergehen und Glück.
Für Nill schwieriges Kind- das ist ein unglückliches Kind, und das macht ihn zunächst so "schwierig" und unglücklich Fehlbedienung in der Familie und dann in der Schule. Leider dient die Schule laut Neill nicht den Interessen des Kindes, sondern der Gesellschaft, sondern moderne Gesellschaft Menschen brauchen „brav an langweiligen Tischen sitzen, in Läden hetzen, automatisch um 8:30 in die S-Bahn springen“.
Pflichtfächer, Zwang, strenge Disziplin, ein Noten- und Prüfungssystem, verbunden mit einer Missachtung des Wesens des Kindes, seiner Interessen, seines Spiel-, Lern- und Versuchswillens führen zur „Vergiftung“ des Kindes durch die Schule und an gleichzeitig die Lust am Lernen. Es ist schwer, den Worten des Autors nicht zuzustimmen: „Wir werden nie wissen, wie viel Kreativität getötet wird Schulklassen!»
Leider werden die meisten Eltern selbst unter solchen Bedingungen erzogen und können sich daher nicht auf die Seite des Kindes stellen. Sie akzeptierten eine solche Gesellschaftsstruktur und stimmten ihr zu. Infolgedessen fordern, bestrafen, drängen sie. Sie werden getrieben von der Angst um das Schicksal des Kindes. Und was ist sein Schicksal? Neill stellt diese Frage sehr scharf, und seine Antworten regen zum Nachdenken an: „Mein persönliches Erfolgskriterium ist die Fähigkeit, mit Freude zu arbeiten und selbstbewusst zu leben“ er schreibt. Und an anderer Stelle klingen seine Worte fast wie eine Herausforderung: "... Ich freue mich mehr über die Schule, die glückliche Hausmeister hervorbringt, als über die, aus der neurotische Wissenschaftler hervorgehen."
Stimmt, Neill macht eine Reservierung, keiner der Absolventen der Schule ist noch Hausmeister geworden, und viele haben sich von Neurosen erholt.
Also besteht Neil darauf psychologisch Kriterien für Erfolg und Glück übrigens nicht nur für ein Kind, sondern auch für einen Erwachsenen, und nicht auf Erfolg, der von Beruf und Karriere bestimmt wird materielle Güter. Position und Gehalt sind wichtig, aber stellen wir uns die Frage: Stehen sie (manchmal oder oft) im Widerspruch zur Lebenszufriedenheit? Und wenn ja, wie bezahlen wir das? Und wichtiger - Wie lassen wir ein Kind bezahlen?? Neill zeigt, dass das Kind mit Unzufriedenheit, „Schwierigkeiten“, Aggressivität, Unaufrichtigkeit, Lernunlust bezahlt!
Die üblichen „Medikamente“ gegen all diese Probleme in Familie und Schule – Bestrafung, Abhärtung, Zwang, erhöhte Kontrolle – wirken nicht, sie verschlimmern die Situation nur.
Und Neill ging in die entgegengesetzte Richtung. Schlüsselkonzept für das ganze System seiner Ansichten und praktisches Handeln wurde "Freiheit".
„Freiheit“ ist für ihn keineswegs ein politischer Slogan. Dahinter steckt einiges: Lebensphilosophie und Überzeugungen und Beziehungen.
Dies ist zunächst einmal Vertrauen in das Kind . Der Glaube, dass er von Natur aus ein gutes und gutartiges Wesen ist, dass er nach Wachstum und Entwicklung strebt.
Das Vertrauen in die Natur des Kindes zeigt sich insbesondere in der Fähigkeit, zu beobachten und abzuwarten und es in seiner Entwicklung nicht zu drängen. (An dieser Stelle kommt mir die absurde moderne „Mode“ in den Sinn, Babys das Lesen quasi von der Wiege an beizubringen!) Das Kind wird sich auf jeden Fall in die Richtung entwickeln, in die es von Temperament und Alter her für ihn selbstverständlich ist. Es ist wichtig, ihn nicht zu stören!
Nils erklärt: „Freiheit zu geben bedeutet, einem Kind zu erlauben, sein eigenes Leben zu leben. Nur und alles! Aber die tödliche Angewohnheit, zu belehren, zu formen, zu belehren und zu tadeln, beraubt uns der Fähigkeit, die Einfachheit wahrer Freiheit zu erkennen..
Eltern sind sich durchaus bewusst, dass die „Einfachheit“ des Freiheitsgedankens gar nicht so einfach ist. Es ist sehr schwierig, die üblichen "Reflexe" aufzugeben, um zu lehren, zu formen, zu pushen. Dahinter steckt der Glaube oder die Befürchtung, wenn man das Kind nicht zum Lernen zwingt, dann wird es nichts tun und in der Regel in der Entwicklung stehen bleiben.
Neills Entdeckung ist, dass dies falsch ist! Es ist nicht bewiesen. Und die gegenteilige Wahrheit, wonach freies Kind entwickelt sich erfolgreich und will lernen, geprüft durch seine vierzigjährige Praxis!
Im Wesentlichen wurde in traditionellen Erziehungs- und Erziehungsbildern die Ursache durch die Wirkung ersetzt: Sturheit, „Faulheit“ und die Aggressivität des Kindes werden als Grundursache angesehen und als Grundlage für die Einführung strenger Maßnahmen herangezogen. Neill zeigte in seiner Praxis, dass die Situation genau umgekehrt ist: Sobald strenge Maßnahmen und Zwang (wahre Gründe) beseitigt werden, verschwinden die „negativen Neigungen“ des Kindes allmählich.
"Unter Bedingungen der Freiheit, er schreibt, Kinder erwerben etwas fast Unmerkliches, das sie vorher nicht hatten ... sie werden immer aufrichtiger und freundlicher und immer weniger aggressiv “.
A. Neill hat also in fast einem halben Jahrhundert nicht nur viele Ideen vorweggenommen Humanistische Psychologie. Er gehörte zu den ersten, die in der Arbeit mit Kindern fündig wurden ganze Linie wunderbare praktische Wege und Methoden der Kommunikation, die in der Psychologie und Psychotherapie weiterentwickelt wurden. Heute sind sie unter verschiedenen Namen bekannt, wie z. B. Prinzip der bedingungslosen Akzeptanz, empathisches (aktives) Zuhören, emotionale Offenheit (Ich-Botschaft), Aufrichtigkeit und Kongruenz, konstruktive Konfliktlösungstechniken, kindliche Zone der proximalen Entwicklung und andere.
A. Neill gehört zu Recht zu dem Platz unter den Humanisten, die das lautstark gesagt haben und den Leuten das immer noch sagen Die Menschheit wird die Welt retten!
Anstelle eines Nachwortes
Wir lernten die lebendigen Stimmen talentierter Erwachsener kennen, die uns in ihren Erinnerungen und Reflexionen die facettenreiche Welt eines Kindes eröffneten. Indem sie die Erinnerung an die Kindheit wiederbeleben, helfen sie, Kinder mit ihren Freuden und Schwierigkeiten besser und tiefer zu fühlen, komplexe Zusammenhänge und Erfahrungen auf dem Weg. Dadurch ist es möglich, die Erziehung von Kindern mit mehr Verständnis zu behandeln alltägliche Probleme mit ihnen zu leben und sich selbst natürlich anders zu betrachten.
Im Namen der Leser erlaube ich mir, mich vor allen Autoren der Erzählungen - die uns bereits verlassen haben und jetzt leben - für ein unschätzbares Geschenk an Kinder, Eltern und alle, die davon träumen, zu bewahren und Neues weiterzugeben, zu verneigen Generationen Hochkultur und der Geist der Menschlichkeit.
Hervorgehoben durch Anführungszeichen
Osorina M. V. Die geheime Welt der Kinder im Raum der Welt der Erwachsenen. St. Petersburg: „Piter“, 1999, 2004. „Rede“ (gekürzt).
Florenski P. An meine Kinder. Erinnerungen an vergangene Tage. M., 2004.
Christy A. Autobiographie. M., Eksmo, 2007. Per. V. Chemberdschi.
Auszüge aus Werken M. Tsvetaeva: "Mein Puschkin".
SPb., 2006, und „Mutter und Musik“. SPb., 2001.
Gemälde an der Wand im Schlafzimmer der Mutter.
Tschukowskaja L. Kindheitserinnerungen. M., 2007.
Zwetajewa M. Freier Durchgang. Autobiographische Prosa. SPb., 2001.
Stanislawski K.S. Mein Leben in der Kunst (1925).
"Du wolltest es, Georges Dandin!" - ein Satz aus Molières Komödie "Georges Danden". (Hrsg.)
Schal Tanz (Französisch)
Heyerdahl T. Auf den Spuren von Adam. M., Vagrius, 2001. Per. S. Lugovoi.
Prokofjew S.S. Autobiographie. M., sowjetischer Komponist, 1973.
Feynmann R. Natürlich machen Sie Witze, Mr. Feynman. M., 2001. Per. N. A. Zubchenko, O. L. Tikhodeeva, M. Shifman.
Es bedeutet Wirtschaftskrise 1930er in den USA. - (Anm. per.).
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Zwetajewa M. Mein Puschkin. SPb., 2006.
Schwartz E. L. Wirbel Vergangene Tage. M., Vagrius, 2008.
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Vygodskaya G. L., Lifanova T. M. Lew Semjonowitsch Wygotski. Leben, Aktivität, berührt das Porträt. M., Bedeutung, 1986.
Gita war fünf Jahre alt.
Siehe Details dazu in meinen beiden frühere Bücher (Anmerkung Yu. B. Gippenreiter).
Schwester, fünf Jahre jünger als Gita.
Schüchternheit (Französisch).
"Gib ihm ein Glas Süßwasser" (Französisch).
"Armer Mann, er ist sehr nervös" (Französisch).
Jung K. Erinnerungen, Träume, Reflexionen. M., AST-LTD, 1998.
Zvonkin A. K. Kinder und Mathe. Heimverein für Vorschulkinder. M., 2006.
„Ich möchte hier eine wichtige Bemerkung machen. BEI weiterer Text Es werden noch viele weitere Beschimpfungen und Philippics an die Schule gerichtet sein. Ich will sie nicht entfernen: so habe ich damals gedacht und so gefühlt. Allerdings sammelte ich wenig später meine eigenen – sehr geringen – Erfahrungen in der Schule. Ich will damit nicht sagen, dass sich mein Standpunkt drastisch geändert hat; aber sie wurde sehr reich große Menge zusätzliche Nuancen und klareres Verständnis Schulprobleme. Diese Probleme sind so schwierig, dass es mir heute fast wie ein Wunder erscheint, dass die Schule es schafft, auch nur einen kleinen Teil davon zu lösen. Dabei ist sie sehr Größtenteils beraubt moralische Unterstützung von Seiten der Gesellschaft. Von Schriftstellern wie mir hören Lehrer nichts als Kritik. Ach." (Anmerkung von A. K. Zvonkin).
Die Lösung solcher Probleme wurde von den Teilnehmern des Kreises bereits früher diskutiert. Zum Beispiel, um alle hinzuzufügen ungerade Zahlen von 1 bis 19 können Sie dies tun: 1 + 19 addieren; 3 + 17; 5 + 15 usw. Jedes Mal, wenn wir 20 bekommen. Es bleibt zu verstehen, wie viele dieser 20er wir bekommen werden? Offensichtlich fünf. Als Antwort erhalten wir also 100. Jetzt hat der Leser die Möglichkeit, ganz einfach die Summe der ungeraden Zahlen von 1 bis 99 und von 1 bis 999 zu finden, also das zu tun, was der Erstklässler Dima tat, der sich herausstellte ein „Double“ in der Schule sein (Anmerkung von Yu. B. Gippenreiter).
Monsaingeon B. Richter. Tagebücher. Dialoge. M., 2007. Per. O. Pichugin.
Zwetajewa M.
Mutter und Musik. SPb., 2001 (gekürzt).
"Nun, nur noch ein bisschen!" (Deutsch).
Nicht im Leben, aber in der Musik (Deutsch).
Sat N. Romane meines Lebens. M., Eksmo-press. 2001.
Brillant! (Englisch).
Menuhin I. Streifzüge. M., 2008. Per. Inna Bernstein.
Namen von Yehudis Eltern
Bericht auf der Lehrerkonferenz "Fähige und begabte Kinder" 1973
Neill A. Summerhill: Eine Erziehung in Freiheit. M., 2000. Per. E. N. Gusinsky, Yu, I. Turchaninova.
Nach dem Tod von A. Neill wurde die Schule von seiner Tochter Zoya geleitet.
Neill verbindet das Konzept der „Selbstregulierung“ mit Elternschaft in Freiheit. Er kontrastiert Selbstregulierung mit Fremdregulierung.
Freiheit kann als Unabhängigkeit von jemandem oder etwas verstanden werden, und dieses Wort hat eine unabhängige Bedeutung – Freiheit von etwas oder jemandem. Vielleicht hat die Idee der Freiheit nur deshalb das Recht zu existieren, weil es eine Idee der Unfreiheit gibt, die ihr in ihrer Bedeutung entgegengesetzt ist. Alle Begriffe, die ihre Antonyme haben, machen nur in ihrem Paar Sinn, das die entgegengesetzte Bedeutung hat.
In unserer materiellen Welt, in der es nichts Ewiges gibt, ist die Freiheit immer durch Bedingungen, Objekte, Ideen begrenzt, und daher kann sich eine Person nur im Austausch gegen einen anderen Mangel an Freiheit von etwas befreien. Eine Sucht wird durch eine andere ersetzt, manchmal mehr, und daher ist das Gefühl der Freiheit immer vergänglich, es ist wie ein Vergnügen, das, wenn es nicht erneuert wird, schnell verblasst.
Wahre Freiheit verwirklicht ein Mensch nur dann, wenn er von allen Bindungen an Werte befreit ist. materielle Welt und ist nicht mehr abhängig von Einflüssen niedere Natur. Einige mögen einwenden, indem sie sagen, dass Bindungen Einheit zwischen denen schaffen, die voneinander abhängig sind oder aneinander hängen. Die Sache ist, dass Abhängigkeiten und Bindungen auf verschiedenen Ebenen liegen können, die von einer Person unterschiedlich wahrgenommen werden. Die meisten niedrigstes Level macht einen Menschen völlig unfrei, und jeder Schritt in seinem Leben wird von Umständen bestimmt, die er als gewaltsam empfindet. Für mehr hohes Level, wird der Einfluss der Realität so unbedeutend, dass sich ein Mensch frei erkennt, obwohl er weiterhin vollständig mit dieser Realität interagiert. Aber diese Art des Verständnisses der Idee der Freiheit wird unvollständig sein, da die Realität, mit der eine Person interagiert, möglicherweise vorhanden ist verschiedene Ebenen Einfluss auf die Menschen, die es wahrnehmen. Je niedriger das Niveau der Schwingungen des Einflusses Außenumgebung, desto gewalttätiger wird sie von einer Person empfunden. Daher verwirklicht ein Mensch ein Gefühl der Freiheit in sich selbst, wenn er für den Einfluss niedriger Schwingungen, der ihn umgebenden Realität, unzugänglich wird.
Der Schwingungsbereich, in dem das Universum existiert, von der höchsten göttlichen Wahrheit bis zu absoluten Lügen, die die Wahrheit in etwas Gegenteiliges verzerren, kann bedingt in zwei Teile geteilt werden. Der untere Schwingungsbereich, der gröbste, wirkt von außen auf den Menschen ein und verlässt sich dabei auf seine uralten tierischen Instinkte. Der höchste Schwingungsbereich der Göttlichen Wahrheit wirkt auf den Menschen von innen heraus und erhöht das Schwingungsniveau seines Bewusstseins, was zu einer Veränderung der Beziehung des Menschen zur ihn umgebenden Realität und zu sich selbst führt. Natürlich gibt es zwischen diesen Extremen Übergangszustände was ein Mensch, der den spirituellen Weg geht, nicht immer erkennen kann. Der Grund dafür kann eine Gewohnheit sein, die die Wahrnehmung trübt, und eine Person kann sich in diesem Fall der Gewalt als einem natürlichen Zustand für sie bewusst sein. Ein weiterer Grund können die masochistischen Eigenschaften einer Person sein, die es ihm nicht erlauben, die zerstörerischen Einflüsse der äußeren Umgebung zu erkennen, die er als etwas Attraktives und sogar Vergnügen empfinden kann. Es gibt noch einen weiteren wichtigen Grund, der in der sozialen Natur einer Person liegt, die dazu führt, dass sie danach strebt, wie alle anderen zu sein, was zur Bildung destruktiver Präferenzen führen kann.
- Absolute Freiheit und vollkommene Freizügigkeit
Freiheit ist ein sehr komplexer philosophischer Begriff, der ohnehin immer ein Mythos bleiben wird. Wir werden ein vernünftiges Verständnis von FREIHEIT anstreben, deshalb werden wir sie gleich absolute, das heißt ideale Freiheit für alle Menschen nennen. Wir gehen zunächst davon aus, dass ABSOLUTE FREIHEIT das Fehlen jeglicher Beschränkungen und Zwänge ist, was wir in Worte fassen können: Alles ist möglich. Wir verstehen jedoch sofort, dass, wenn alles möglich ist, wir redenüber VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT, wenn du Zügellosigkeit und Eigenwillen willst. Also ABSOLUTE FREIHEIT – das ist VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT. Obwohl intuitiv jeder Mensch sagen wird, dass VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT etwas nicht nur Schlechtes, sondern manchmal Schreckliches und Unmenschliches ist. Nehmen wir eine bestehende politisches System. Welche Freiheit haben wir in einem demokratischen Staat? Können wir sagen, dass es Gesetze gibt? Nein. Wenn Menschen Geld über alle Werte stellen, wird das Gesetz verkauft und gekauft, ebenso wie Ehre und Würde und Liebe und Freundschaft als Prinzipien und Überzeugungen, Stereotypen, Wissen, Anstand und Freiheit. Aber all dies wird auch erkauft, weil jeder Mensch beginnt zu zweifeln, dass es möglich ist, etwas höher zu bewerten als sich selbst und die Vorteile, die er verdient zu haben scheint. Infolgedessen glauben die Menschen, dass Geld ihnen Freiheit gibt, aber in Wirklichkeit bringt Geld Promiskuität, Zynismus und Gleichgültigkeit mit sich. Darüber hinaus sind sie in der Lage, das Stereotyp des Denkens in jeder Person vollständig zu ändern, die sich bis zur Unkenntlichkeit ändert, sobald sie Eigentümer auch nicht sehr großer Summen wird. Dies geschieht, weil das auf Geld konzentrierte Bewusstsein darin den Sinn und Nutzen für sich und den Körper sieht. Daher darf es bisherige Werte vernachlässigen, wenn sie einer neuen, bequemeren Daseinsform widersprechen. Moderne Staaten angeordnet, um in ihnen zu leben
würdig, ohne Geld zu haben, ist es fast unmöglich.
Eine Person in einem solchen Zustand wird abhängig von der bestehenden Ordnung und ist gezwungen, Wege zum Überleben zu finden. Genau das, um in einer Gesellschaft ohne Kampf zu überleben und zu überleben konstante Spannung sehr schwierig und ist die Ursache für zunehmende Irritation und Verschlimmerung des Egoismus. Dadurch haben wir die Freiheit, unseren Lebensunterhalt zu verdienen. Hier gedeihen alle Methoden, auch solche, die nichts mit den Konzepten einer Person, einer Person und sogar eines Individuums zu tun haben. Dies ist VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT. VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT ist uneingeschränkte Freiheit von jeglichen gesellschaftlichen und menschlichen Normen und Regeln. Hier sagen wir, dass der Staat und die leitenden Organe der Gesellschaft hilflos sind, etwas zu ändern, außerdem nimmt die Abhängigkeit des Staates vom Geld in den Händen der Menschen dem Staat jede Bedeutung. So sind die Machthaber nur gezwungen, sich gegen die Übergriffe derer zu wehren, die ihnen diese Macht nehmen wollen. Kehren wir zu den Konzepten der ABSOLUTE FREIHEIT – VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT zurück. Wir werden ABSOLUTE FREIHEIT nennen, die Freiheit des Bewusstseins einer Person von allem: Logik, Gefühlen, Instinkten, Meinungen anderer Menschen, Denkklischees und Egoismus. ABSOLUTE FREIHEIT ist die Freiheit, den Platz des Einzelnen in der Gesellschaft zu wählen und zu bestimmen, die Freiheit, alles für die Menschen zu tun, tadellose Lösungen zu finden, die darauf abzielen, nach der Perfektion von sich selbst und den Menschen um ihn herum zu streben. Gehen wir in die Zusammenhänge menschlicher Formationen. Der Kapitalismus als Geldsystem vermittelt nur die Illusion von Freiheit, weil alles vom Geld abhängt, und einige sind nicht frei, weil sie Geld haben, während andere, weil sie nicht einmal die Möglichkeit haben, es zu haben. Auch der Sozialismus gab nur die Illusion von Freiheit, erstens, weil es dort auch Geld gab, das Ungleichheit unter den Menschen verursachte, und zweitens, weil der Staat die Freiheit einschränkte und das Bewusstsein der Menschen ständig an die falsche Stelle lenkte. Der Kommunismus ist im Allgemeinen ein unverständliches System. Es existierte als Ziel, aber niemand hatte eine Ahnung davon. Wir gingen zum Sieg des Kommunismus, ohne zu wissen, wohin wir gingen und wen wir besiegten. Es war eine Illusion von Zweck.
Die absolute Freiheit wird durch den Sinnbegriff und den allgemeinen Sinn bestimmt.
Heute haben wir Chaos, denn jeder erfindet sich einen Sinn und ändert ihn nach eigenem Gutdünken, wenn sich die Bedingungen ändern. Zum Beispiel kann ein Mensch sein Leben der Rache für seinen ermordeten Vater oder vielleicht dem Skaten widmen. Hier ist die Bewusstseinsenge das Ergebnis einer analphabetischen Erziehung, Eltern sollten dem Kind die Bedeutung sagen, und die Gesellschaft sollte daran interessiert sein, dass Eltern die Bedeutung ihrer Kinder richtig bestimmen und mit der allgemeinen Bedeutung vergleichen.
Der Grund für VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT ist natürlich ein Reflex und ein falsches Verständnis von Freiheit.
Im bestehenden Kontext betrachtet ein Mensch die Freiheit, dass er selbst wählen kann, was ihm wichtig ist. Manche widmen ihr Leben ganz der Kindererziehung, andere dem Geldverdienen, manche verbringen ihre Jahre in Bibliotheken, manche in Gefängnissen und manche in Klöstern. Kann man das alles als absolute Wahlfreiheit bezeichnen? Nehmen Sie einen Mann, der sein Leben im Gefängnis verbringt. Hat er diesen Weg selbst gewählt oder wurde er ihm durch Auflagen auferlegt? Betrachten wir als Freiheit solche Bedingungen, in denen uns alle Möglichkeiten zur Verfügung stehen. Zum Beispiel haben wir zunächst eine Wohnung, um darin zu leben, die Möglichkeit, isoliert zu leben, im Gefängnis, und wir haben auch Zugang zu Geld und Bedingungen für die Kindererziehung. Da wir all dies bereits auf Lager haben, stellen wir her freie Wahl, und diese Wahl kann als Ihre angesehen werden. Wenn wir in einer Situation sind, in der uns nichts zur Verfügung steht verschiedene Gründe, und wir verstehen, dass all dies auch aus verschiedenen Gründen niemals verfügbar sein wird, dann wird unsere Wahl nicht von unseren Wünschen und nicht von unseren Bestrebungen abhängen, sondern von den Bedingungen, die wir haben. Und hier wird Permissivität jene Wege sein, die wir wählen, um unter den vorgeschlagenen Bedingungen zu überleben. Und hier kann ein Mensch unendlich erfinderisch sein, um Mittel zu finden, um seine Ziele zu erreichen, und die Gesellschaft wird gezwungen sein, seinen Einfallsreichtum zu ertragen, sich anzupassen, manchmal zu absurd und widersprüchliche Tatsachen Wirklichkeit. Als Folge davon fehlt die Wahlfreiheit Hauptgrund VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT.
Aber ein weiterer Grund für VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT ist, dass wir uns keine Ziele setzen, die auch durch die Situation, in der wir leben, auferlegt werden. Zum Beispiel kann eine Person ihr ganzes Leben widmen Karriere Wachstum und in diesem Wunsch, ihre Kinder aus Zeitmangel für ihre Erziehung zu vermissen. Außerdem ist er sich sicher, dass Karriere eine wichtigere Angelegenheit im Leben eines Menschen ist als Bildung, aber er ist sich dessen eher sicher, weil er es schafft, ein Angestellter zu sein, anstatt als Elternteil verwirklicht zu werden. Und hier ist seine eigenwillige Wahl egoistisch gegenüber seinen eigenen Kindern, für die er bereits Verantwortung tragen muss, weil er sie zur Welt gebracht hat. So machen uns zunächst Begierden und geistige Impulse unfrei, also die Unfähigkeit, rational zu denken und uns zu beherrschen. Gehen wir in den Kontext der Person, die verwaltet Fahrzeug. Er fährt alleine und wird von anderen um eine Mitfahrgelegenheit gebeten. Der Fahrer betrachtet die Wahlfreiheit, dass er frei entscheiden kann, ob er sie mitnehmen möchte oder nicht. Hier wird seine Freiheit durch egoistische Gefühle und Motive eingeschränkt, die ihn dazu zwingen, vorbeizufahren und für einige weitere Minuten seine Wahl oder ihn mitzunehmen, mental logisch zu rechtfertigen und, wenn er ihn mitnimmt, daran zu zweifeln, dass er das Richtige tut. Das Gehirn und das Bewusstsein binden uns an unser Denkklischee, das sich seiner selbst nie ganz sicher, also nie frei ist.
Ist es möglich, das Vorhandensein von Einschränkungen in ABSOLUTE FREEDOM zu berücksichtigen? Hier sagen wir, dass ABSOLUTE FREIHEIT vernünftige Freiheit ist, wenn eine Person ihren eigenen Willen trifft und ihr eigenes Bewusstsein eine Wahl trifft, die von nichts anderem als ihrem eigenen Verstand abhängt. Wenn es einen Grund gibt, dann wird die Wahl angemessen, frei und richtig sein. Wenn die Wahl egoistisch ist, dann betrachten wir sie als logisch und nicht als absolut. Und das ist ZULÄSSIG. Kleinkind kann nicht unabhängige Wahl. In jedem Fall werden wir ihm unsere Vorstellung von der Realität aufzwingen müssen. Es ist notwendig, ihm ein solches Bewusstsein zu vermitteln, mit dem er in Zukunft in der Lage wäre, unabhängige Entscheidungen zu treffen, die sowohl für ihn selbst als auch für seine Umgebung vernünftig wären. Durch Fehler in der Erziehung laufen wir Gefahr, einem Menschen ein verzerrtes Verständnis für alle Dinge einzuflößen, was bedeutet, dass wir ihn von einem falschen Stereotyp abhängig machen. In jedem Fall gibt es keine ABSOLUTE FREIHEIT, es gibt nur VOLLSTÄNDIGE ZULÄSSIGKEIT oder Abhängigkeit von einem idealen Stereotyp und absolutem Bewusstsein.
