Ihminen on hyvin monimutkainen, monitahoinen olento, ja siksi on erittäin vaikeaa luoda hänestä jonkinlaista "täydellistä" kuvausta, "täydellistä" mallia, todennäköisesti lähes mahdotonta. Mutta samalla joskus on hyödyllistä ottaa vain tietty kuva, metafora ja yrittää sen avulla kuvitella jotakin osaa elämästä. Esimerkiksi yksi tavoista kuvata elämäämme, käyttäytymistämme on esitellä Roolin käsite.
Rooli on mitä näytämme, sillä näyttää olevan oma tarkoituksensa, oma suuntansa. Toisaalta tämä on erittäin kätevää: roolilla on joukko käyttäytymismalleja, jotka sopivat enemmän tai vähemmän moniin tilanteisiin. Rooli on pikemminkin malli, jonka avulla käyttäytyminen rakennetaan tietyssä tilanteessa. Lisäksi se, että rooli ei ole me. Ja suorituksen aikana tehdyt virheet eivät ole meidän virheitämme. Se on Rolen vika.
Roolin ongelmana on sen kapea fokus ja hyvin usein joustavuuden ja eristäytymisen puute. Yleensä yhden roolin saavutukset ja saavutukset eivät ole toisen käytettävissä.
Yksi vielä: tavallinen ihminen näytteli 3-4 roolia. Hyvällä näyttelijällä on ohjelmistossaan 7-9 tyyppiä.
Mutta Rolin suuri plussa on se, että heidät tunnetaan hyvin. Ystävät ja tuttavat kertovat säännöllisesti heidän käyttäytymissäännöistään ja tavoitteistaan, niistä keskustellaan lehdistössä ja esitetään televisiossa. Valtava määrä kirjoittajia on omistautunut kuvailemaan yleisimpiä rooleja ja niiden ristiriitoja keskenään. (Kuten ymmärrät, jotkut roolit on kirjoitettu niin, että ne eivät kestä muita rooleja ollenkaan).
Joten voimme sanoa, että Rooli on malli.

Ja haluan heti huomauttaa, että en henkilökohtaisesti usko Roolin olevan jotain pahaa ja väärää. Tämä on erittäin kätevä asia, ainoa kysymys on oppia käyttämään sitä mahdollisimman tehokkaasti.

Ja kuten millä tahansa mallilla, sillä on hyvät ja huonot puolensa. Enkä missään nimessä tarkoita, että hylkäämme Rooleja (jos sellainen ylipäätään on mahdollista).

Ainoa kysymys on, kuka johtaa ketä: sinä olet Rooli tai hän olet sinä.

Rooli elämässä.

Usein näyttelemiemme monien roolien joukossa, joskus tiedämme kuulopuheesta ja meillä on "jotain käsitystä", yleensä on yksi, niin sanotusti Role-For-Life. Sitä kutsutaan joskus myös skenaarioksi. Tämä on niin sanotusti päätyyppi, päämalli ja kaikki muut roolit ovat vain lisäyksiä siihen. Runollisesti sanottuna Role-After-Life on suuren sinfonian "Elämän teatteri" pääteema, päämelodia.

Tämä ei tarkoita, että Role-In-Life on yksi koko elämä. Usein ihmiset vaihtavat sen johonkin muuhun. Vaikka toisinaan tämä muutos on puhtaasti symbolinen. Siksi täällä puhumme Role-by-Life tällä hetkellä.

Ja jotkut ihmiset pelaavat säännöllisesti Loseria, pudottamalla kuppeja lattialle ja joutuen kaikenlaisiin ongelmiin ja saamaan kaikenlaisia ​​vammoja. Joku näyttelee Pelastajaa, ja yleensä hän ensin pilaa jonkun elämän (täysin alitajuisesti) ja pelastaa sitten täysin sankarillisesti saman henkilön. Usein on olemassa Vapaan luonnon rooli - henkilö, joka osoittaa aktiivisesti olevansa vapaa kaikesta peräkkäin, vaikka on yleensä täysin epäselvää, mistä ja miksi hän on samaan aikaan niin pahamaineinen.

Luonnollisesti voit keksiä Role-For-Life-nimesi itse:

Erittäin moraalinen mies.

Lääkäri.

Psykologi.

Sissy.

Voittaja.

Pelaaja.

Todistaa kaikille, että hän on itsevarma (ei pidä sekoittaa itsevarmaan).

Slobber.

Impotentti.

Sexy Terrorist (hypyssä Sexy Terrorrrrist)

Ja vaikka suurin osa yllä olevista rooleista sopii reilu puolisko ihmiskunta (täytyy vain vaihtaa sukupuolta), useita puhtaasti naisrooleja:

Hyvä tyttö.

Elämän tarkoitusta etsimässä.

Julia (tämä rooli on erityisen hauska noin 50-vuotiaalle naiselle).

Lutka.

Harmaa kaula.

Saavutamaton kauneus (lisävarusteena - Lumikuningatar).

Paras ystävä.

En ole kuka tahansa...

Riippumaton.

Liikenainen.

Jokainen voi halutessaan laittaa oman merkityksensä kuhunkin rooliin ja pitää hauskaa keksimällä roolinimiä ystäville ja tuttaville. Tämä on tarpeeksi hauska harrastus, jota suosittelen lämpimästi ennen kuin ajattelet vähän ja yrität selvittää omaa rooliasi.

Mikä on roolisi elämässä?

Rooliin pääsy.

Mitä me aiomme tehdä nyt, teet sinä koko ajan. Varsinkin monet teistä tekivät sen lapsena. TÄMÄ on pääsemässä rooliin. Lapset oppivat yleensä pelaamalla pelejä ja kokeilemalla vanhempiensa roolia, suosikkielokuviaan tai TV-sankarit, sitten kirjojen hahmojen rooli. He pelaavat ja oppivat samaan aikaan.
Ja nyt yritämme muistaa tämän menetelmän hieman ja oppia käyttämään sitä omassamme Jokapäiväinen elämä.
Tämä on vain yksi monista tavoista kuvailla henkilöä ja hänen tekemisiään tässä elämässä. Enkä ehdota, että valitset vain uuden roolin vanhan sijasta. Suosittelen, että opit sopeutumaan tilanteeseen. Aivan kuten jokainen lukko vaatii tietyn avaimen, jokainen tilanne vaatii erilaista käyttäytymistä. Ja kun avain ei täsmää, joko et pääse sisälle huoneeseen tai heiluttelet lukkoa hyvin pitkään ja avaat sen narisemalla.
Rooli on vain malli. Ja mitä enemmän näitä malleja sinulla on, sitä enemmän lisää lukot voit noutaa avaimet.
Ja ihanteellinen tässä on, kun voit sovittaa mihin tahansa tilanteeseen. Kuten kyky saada tilanne "tekemään" sinut. Toinen metafora on se, kun sinusta tulee nestettä kuin vesi. Ja voit täyttää minkä tahansa säiliön.

0. Meta-rooli.

Ajattele roolia, jota näytät elämässä. Keksi tai muista metafora tälle roolille.
Se voi olla kuva, lause ja tunnelma.
"Itse asiassa olen naimisissa."
"Olen niin surullinen".
"Kukaan ei rakasta minua".
"Mulla on niin kiva nähdä teidät kaikki!"

1. Uuden roolin valitseminen.

Haluaisin sinun ajattelevan ja valitsevan itsellesi roolin, joka kiinnostaa sinua ja joka voi antaa sinulle jotain uutta, opettaa jotain mielenkiintoista. Yleensä ehdotan, että otat roolin, joka on päinvastainen kuin mitä tavallisesti näytät elämässä. Tai sellaista, jota ei ole koskaan kokeiltu. Jos olet ujo elämässä, kokeile Role of Insolent tai Don Juania. Jos tavallinen roolisi on Hämmästyttävä nainen, sitten joutuu oikeudenkäyntiin vaatimattoman tytön roolia.
"Vastakohdat eivät ole ristiriidassa, vaan täydentävät toisiaan."
Ja yritä keksiä nimitys - lause, toiminta, tunne tälle roolille. Kuten harjoituksessa, kun teit sketsin. Ehkä se on rakastava mies, joka sanoo niin kiehtovasti: "Mikä sinun nimesi on?". Tai tyttö, joka katsoo vaatimattomasti alas ja poimii maata, sanoo "Minulla ei ole mitään tekemistä sen kanssa."

2. Kuvan luominen.

Kuvittele kuva, jota tämä rooli merkitsee sinulle. Suosittelen yleensä kolmea tapaa tehdä tämä:
1. Voit kuvitella itsesi tässä roolissa. Miltä näytät sivulta katsottuna.
2. Ajattele henkilöä, joka esittää tätä roolia kauniisti. Se voi olla ystäväsi, elokuvan sankari ja jopa kirjan sankari.
3. Luo ikään kuin roolin arkkityyppi. Kateellinen, sankari, supermies. Se on kuin puhdas rooli, ilman kuormaa.
Luonnollisesti jokaisella menetelmällä on omat etunsa ja haittansa. Kun valitset kuvan itsestäsi tässä roolissa, kaikki riippuu siitä, osaatko pelata sitä hyvin vai et.
Jos valitset toisen henkilön, voit saada roolin ohella hänen sairaudensa ja kompleksinsa. Totta, vain pelin aikana. Mutta jos hän pelaa hyvin, teet sen todennäköisesti luonnollisesti ja luotettavasti. Tätä voidaan kutsua "vaimon ja anopin säännöksi". Tai "Aviomiehen ja anopin sääntö".

"Kun menet naimisiin, saat vaimosi kanssa töihin kaikki hänen sukulaisensa."

Sama pätee naimisiin mentäessä.
Tämä on tarkoitettu niille, jotka eivät tietyistä syistä voi mennä naimisiin.
Arkkityyppi ei kanna mitään kuormaa, mutta se on liian luonnoton. Kuin sankari meksikolaisessa tv-sarjassa. Jos tämä on roisto, niin hänessä ei ole mitään inhimillistä. Ja jos hän on kunnollinen tyttö, niin kaikki ympärillä ovat paskiaisia ​​ja tekevät ilkeitä asioita, mutta hän on aina hyvä eikä mitään tekemistä sen kanssa. Rooleja on hyvä oppia arkkityypistä, mutta en erityisesti suosittele sen ottamista malliksi. Se vaatii enemmän inhimillistä täyttymystä.

3. Sisäänpääsy kuvaan.

Kirjoita nyt tämä kuva. Ja päästä irti kehostasi. Anna hänen tehdä mitä parhaaksi näkee. Jos se haluaa jotenkin taipua, muuttaa asentoa, rentoutua tai kiristää, anna sen tehdä se. Ole vain ulkopuolinen tarkkailija. Anna Rolin pelata sinua. Mutta älä unohda, että ohjauspaneeli on kanssasi. Ja hän pelaa sinua vain niin kauan kuin annat hänen.
Yleensä sanon, että toisaalta se on äärimmäistä yksinkertainen tekniikka Toisaalta se on erittäin monimutkainen. Toteutuksen helppous. Vaikeus luopua hallinnasta. Siinä, että sinun täytyy "päästä irti" itsestäsi, passiivuudessa.
En puhu uuden pelosta. Sanomattakin selvää.

4. Roolissa eläminen.

Jotta voisit paremmin tottua ja ymmärtää paremmin kaikkiin tapahtumiin muutoksiin, puhu vähän, kävele ympäriinsä, tee erilaisia ​​asioita ja ajattele erilaisia ​​asioita. Elä tässä kuvassa. Tai pikemminkin, anna tämän kuvan tottua sinuun jonkin aikaa.
Yritä kirjautua sisään ja ulos tästä roolista muutaman kerran. Tunne ero tavallisen tilasi ja tämän uuden välillä. Rooliin astuminen on kuin yrittämistä uudet vaatteet. Sinun täytyy tottua siihen.

5. Näkymä sivulta.

Astu nyt sivuun ja katso molempia roolejasi, metaroolia ja uutta roolia. Mikä on ero? Miten käsityksesi ja ajatuksesi muuttuvat? Etsi ja puhu nämä erot.
Mieti sen jälkeen, mihin tilanteisiin vanha roolisi sopii, mihin uusiin. Ja missä ne eivät sovi molempiin ja tarvitset jotain muuta. Etsi jotain, joka yhdistää tämäntyyppiset tilanteet, ja yritä muotoilla se.

Roolin laajennus.

Jossain määrin olet jo harjoitellut tämän harjoituksen ensimmäistä osaa: Rooliin pääseminen. Mutta nyt tehtävä on hieman erilainen - tehdä rooleistasi paljon joustavampia. Kuitenkin myös sinä.
Tässä on kuvaus Meta-Rolen kanssa työskentelystä. Kun kyseessä on tilanneroolin kanssa työskentely, niin heti ensimmäisessä vaiheessa työskennellään sen kanssa, ei Meta-Rolen kanssa.

1. Vanha rooli.

Mikä rooli sinulla on elämässä. Mikä on metaroolisi. Anna hänelle nimi ja keksi metafora kuvaamaan häntä.

2. Uusi rooli.

Ajattele mitä uusi rooli haluaisit työskennellä. Yritä aluksi valita rooli, jota näytät eniten elämässäsi. Tässä tapauksessa meidän on helpompi työskennellä.
Mutta valitse päinvastoin ei muodollisesti, vaan laadullisesti. Esimerkiksi tavallinen roolisi on "Voittaja". Muodollisesti päinvastoin sitten - "häviäjä". No, laadullisesti vastakkainen on "ilmainen". Tai "rauhallinen". Se riippuu vain henkilökohtaisesta ymmärryksestäsi tästä laadullisesta erosta. Ja aivan kuten ensimmäisessä vaiheessa, anna nimi ja keksi metafora uudelle roolille.

3. Kuva uudesta roolista.

Kuvittele kuva eniten, ideoidenne mukaan, vastaavan tätä tyyppiä. Joko olet tässä tilassa tai henkilö, joka on tyypillisin elämässä tässä roolissa, tai kollektiivinen kuva, ikään kuin arkkityyppi: "Suuri äiti", "Business Woman", "Supersankari".
Aseta tämä kuva askeleen päähän sinusta. Ja kun se on tarpeeksi selkeä, mene siihen. Ja päästä irti kehostasi. Anna hänen toimia kuten parhaaksi näkee. Kävele ympäriinsä, tunne, mikä on muuttunut liikkeissä, maailmankuvassa. Puhua. Kuuntele kuinka ääni muuttuu. Lyhyesti sanottuna, totu tähän rooliin.

4. Suhteen selvittäminen.

MUTTA.
Käänny nyt ympäri ja katso vanhan roolisi kuvaa. Mitä mieltä olet hänestä? Mitä voit sanoa hänestä uuden roolin asemasta?
B.
Paluu vanhaan rooliin. Mitä voit sanoa uudesta roolistasi? Mitä neuvoja antaisit hänelle tai mitä kysyisit?

5. Ulkoasento.

Mene näiden kahden roolin pidemmälle. Katso niitä sivulta. Mitä hyvää kussakin näistä rooleista on? Mitä vanha rooli voi antaa uudelle roolille? Mitä vanha rooli voi ottaa uudesta?

6. Roolien laajentaminen.

Tuo nyt nämä kuvat lähemmäksi toisiaan, jotta ne ovat kosketuksissa. Anna heidän vaihtaa hyödyllisintä ja arvokkainta, mitä heillä on. Ja katso kuinka kuvat muuttuvat. Anna sitten näiden kuvien sulautua sinuun. Integroi niiden kanssa.
Voit tehdä tämän asettamalla nämä roolit käsillesi ja tuomalla niitä hitaasti lähemmäksi niin, että kämmenten reunat koskettavat. Mutta älä purista niitä! Ja voit yhdistyä painamalla kätesi rintaasi vasten ja "työntämällä" itseensä kuvia muuttuneista rooleista. Ja sitten anna niiden sulaa sinuun.

7. Vahvistus.

Mieti, mikä elämässäsi muuttuu kaikkien näiden muutosten jälkeen. Mikä tarkalleen muuttuu. Yritä sanoa se kaikki ja kuvitella.

Taide- yksi ihmiskunnan henkisen kulttuurin päämuodoista, joka syntyi muinaiset ajat. Eli jo aikakaudella Yläpaleoliitti, 40 tuhatta vuotta sitten oli "luolataidetta" - upeita kalliokaiverruksia ja maalauksia, joissa kaukaiset esi-isämme kuvasivat eläimiä ja metsästyskohtauksia.

Myöhemmin veistos, musiikki, arkkitehtuuri, teatteri, fiktiota. Tämä on klassisia näkymiä tuhansia vuosia vanhaa taidetta. Taiteen muotojen ja lajien kehitys jatkuu meidän aikanamme. Nykymaailmassa tekniikan kehityksen ansiosta on ilmestynyt uusia taidetyyppejä, esimerkiksi elokuvataide, taidevalokuvaus, ja nyt on syntymässä tietokonegrafiikka.

Kaikki tämä viittaa siihen, että ihmisen elämä on mahdotonta ilman taidetta, että se täyttää hänen syvimpiä tarpeitaan. Selittääksemme sen luonteen meidän on muistettava, että ihminen on aktiivinen olento. Ihmiset hallitsevat toiminnallaan ympäröivää maailmaa ja muuttavat sitä.

IHMISTEN MAAILMAN KEHITTYMISESSÄ ON KOLME PÄÄMUOTOA:

käytännöllinen-aktiivinen- sitä säätelevät sellaiset yleiset tarpeet ja tavoitteet kuin hyöty ja hyvä;

kognitiivinen- sen tavoite on totuus;

taiteellinen- Sen arvo on kauneus.

Siksi taide voidaan määritellä tapaksi hallita ja muuttaa maailmaa kauneuden lakien mukaisesti.

Taiteen erikoisuus on esittää todellisuutta läpi taiteellisia kuvia, eli konkreettisessa aistimuodossa, ei käsitteiden ja teorioiden avulla, kuten esim tieteellinen tietämys. Tämä näkyy maalauksessa tai kuvanveistossa. Mutta jopa kirjallisuus, vaikka kuvallinen puoli siinä ei ole silmiinpistävää, eroaa olennaisesti tiedosta. Esimerkiksi historioitsijat tai sosiologit, jotka tutkivat jaloyhteiskuntaa Venäjä XIX, kuvaile ja selitä sitä sellaisilla käsitteillä kuin "pesä", "orjuus", "autokratia" jne. Sitä vastoin Pushkin ja Gogol kuvasivat loistavasti tämän yhteiskunnan olemusta Oneginin ja Tatjanan, Tsitšikovin ja sarja Dead Soulsin maanomistajia. Nämä ovat kaksi erilaista, mutta toisiaan täydentävää tapaa tuntea ja heijastaa todellisuutta. Ensimmäisen tarkoituksena on löytää yleistä, säännöllistä tutkittavassa todellisuudessa, toinen on ilmaista todellisuutta sen kautta yksittäisiä kuvia, yksittäisten hahmojen tietoisuuden ja kokemusten kautta.

Taiteen rooli ihmisen ja yhteiskunnan elämässä määräytyy sen perusteella, että se on osoitettu ihmisen tietoisuuteen kokonaisuudessaan. Taiteellista luovuutta ja taideteosten käsitys antaa ihmiselle syvemmän ymmärryksen ja tuntemuksen elämästä. Mutta samalla taide vaikuttaa hänen tunteisiinsa, kokemuksiinsa, kehittää hänen tunteitaan tunnealue. Se on jo mainittu edellä iso rooli taidetta ihmisen moraalisten ideoiden muodostuksessa. Ja tietysti taideteosten havainto antaa ihmisille esteettistä nautintoa, kauneuden kokemusta ja saa heidät myös mukaan taiteilijan työhön.

Taiteella on kaikissa näissä suhteissa suurta voimaa Ei ihme, että Dostojevski sanoi: "Kauneus pelastaa maailman."

Käsitykset taiteen roolista ovat muuttuneet historian aikana. Taiteen tärkeä rooli tunnustettiin jo muinaisessa yhteiskunnassa. Esimerkiksi Platon ja Aristoteles uskoivat, että taiteen tulisi puhdistaa sielu alhaisista intohimoista ja kohottaa sitä. erityinen rooli tässä he antoivat musiikin ja tragedian.

Keskiajalla taiteen päärooli nähtiin palvonnan tehtävien alaisuudessa. Taiteella oli erittäin merkittävä rooli esimerkiksi kirkkojen suunnittelussa ja ortodoksisuuden uskonnollisissa riiteissä.

Renessanssin aikana taide, erityisesti maalaus, otti keskeisen paikan henkisessä kulttuurissa. Leonardo da Vinci piti taidetta maailman "peilinä" ja jopa asetti maalauksen tieteen edelle. Monet tämän aikakauden ajattelijat näkivät taiteessa vapaimman ja luovaa toimintaa henkilö.

Valistuksen aikana ensisijaisesti korostettiin taiteen moraalista ja kasvatuksellista tehtävää.

1900-luvulla monet ajattelijat alkoivat puhua taiteen kriisistä, siitä, että nykytaide on menettämässä tehtävänsä yhteiskunnassa. Esimerkiksi, saksalainen filosofi 1900-luvun alun kulttuuriin. O. Spengler uskoi, että moderni länsimaalainen kulttuuri astuu taantuman aikakauteen. Korkea klassinen taide väistyy tekniselle taiteelle, massaspektaakkeleille, urheilulle. Moderni taide menettää harmoniansa ja figuratiivisuutensa, esiin tulee abstrakti maalaus, jossa ihmisen kiinteä kuva katoaa.

Sosiaalinen rakenne(alkaen lat. rakenne- yhteiskunnan rakenne, sijainti, järjestys) - yhteiskunnan rakenne kokonaisuudessaan, toisiinsa liittyvien ja vuorovaikutuksessa olevien sosiaalisten ryhmien kokonaisuus sekä niiden välinen suhde.

Ytimessä sosiaalinen rakenne valheita julkinen jako työvoima, saatavuus erityistarpeet ja kiinnostuksen kohteet, arvot, normit ja roolit, elämäntapa ja muut erilaiset sosiaaliset ryhmät.

Yhteiskunnallisen rakenteen rooli:

1) organisoida yhtiö yhdeksi kokonaisuudeksi;

2) edistää yhteiskunnan eheyden ja vakauden säilymistä.

sosiaaliset suhteet - Nämä ovat tiettyjä vakaita siteitä ihmisten välillä sosiaalisten ryhmien edustajina.

AT tieteellistä kirjallisuutta, ja vielä enemmän sisällä jokapäiväinen elämä, käyttävät laajasti käsitteitä: "ihminen", "yksilö", "yksilöllisyys", "persoonallisuus", usein tekemättä eroja, vaikka niiden välillä on merkittävä ero.

Mies — biososiaalinen olento, eläintyypin korkein vaihe.

Yksilöllinen- yksittäinen henkilö.

Yksilöllisyys- luonnollisen ja sosiaalisen erityinen yhdistelmä ihmisessä, joka on ominaista tietylle yksittäiselle yksilölle, erottaen hänet muista. Jokainen ihminen on yksilöllinen, kuvaannollisesti sanottuna, hänellä on omat kasvonsa, joka ilmaistaan ​​"persoonallisuuden" käsitteellä.

Tämä on monimutkainen käsite, jonka tutkiminen tapahtuu luonnollisen ja sosiaalisen risteyksessä. Lisäksi eri koulukuntien ja suuntausten edustajat näkevät sen tieteensä aiheen prisman kautta.

1. Sosiaali-biologinen koulukunta (S. Freud jne.), liittyy mielemme taisteluun tiedostamattomien vaistojen ja yhteiskunnan sanelemien moraalisten kieltojen kanssa.
2. "Peiliminän" teoria (C. Cooley, J. Mead), jossa "minä" on osa persoonallisuutta, joka koostuu itsetietoisuudesta ja "minä"-kuvasta. Tämän käsitteen mukaisesti persoonallisuus muodostuu sosiaalisen vuorovaikutuksensa prosessissa ja heijastaa ihmisen ajatuksia siitä, miten muut ihmiset näkevät ja arvioivat hänet. Aikana ihmisten välinen viestintä ihminen luo peili-itsensä, joka koostuu kolmesta elementistä:

• ajatuksia siitä, miten muut ihmiset näkevät sen;
• ideoita siitä, miten he arvioivat sen;
• kuinka henkilö reagoi muiden ihmisten havaittuun reaktioon.

Siis teoriassa "peili itse" persoonallisuus toimii sosiaalisen vuorovaikutuksen seurauksena, jonka aikana yksilö saa kyvyn arvioida itseään tämän sosiaalisen ryhmän muiden jäsenten näkökulmasta.

Kuten näette, meadilainen persoonallisuuskäsite, toisin kuin Z. Freudin teoria, on täysin sosiaalinen.

1. Rooliteoria (J. Moreno, T. Parsons), jonka mukaan persoonallisuus on funktio niistä sosiaalisista rooleista, joita yksilö suorittaa yhteiskunnassa.
2. Antropologinen koulu (M. Lundman), joka ei erota käsitteitä "mies" ja "persoonallisuus".
3. Marxilainen sosiologia"persoonallisuuden" käsitteessä heijastuu sosiaalinen kokonaisuus henkilö ryhmänä julkiset suhteet, jotka määrittävät ihmisten sosiaaliset, psykologiset ja henkiset ominaisuudet, sosiaalistavat heidän luonnollisia ja biologisia ominaisuuksiaan.
4. Sosiologinen lähestymistapa joka ohjaa monia moderneja sosiologeja, on edustaa jokaista ihmistä persoonallisuutena, siinä määrin, että hän hallitsee, hankkii sosiaalisia merkittäviä ominaisuuksia ja ominaisuuksia. Näitä ovat koulutustaso ja ammatillinen koulutus, joukko tietoja ja taitoja, jotka mahdollistavat erilaisten asemien ja roolien toteuttamisen yhteiskunnassa.

Edellä olevan perusteella teoreettiset määräykset, on mahdollista määrittää persoonallisuus kuten sosiaalisten suhteiden kokonaisuuden yksilöllinen ilmentymä, sosiaalinen ominaisuus ihmisen.

Integroituneena yhteiskuntajärjestelmänä ihmisellä on oma sisäinen rakenne, joka koostuu tasoista.

biologinen taso sisältää luonnollisia, alkuperältään yleisiä persoonallisuuden piirteitä (vartalon rakenne, ikä- ja sukupuoliominaisuudet, temperamentti jne.).

Psykologinen taso persoonallisuus yhdistää psykologiset ominaisuutensa (tunteet, tahto, muisti, ajattelu). Psykologiset ominaisuudet ovat mukana läheinen suhde yksilön perinnöllisyyden kanssa.

Lopuksi, sosiaalinen taso persoonallisuuksia jaettu kolmeen alataso:

1. oikea sosiologinen (käyttäytymisen motiivit, yksilön edut, elämänkokemusta, tavoitteet), tämä alataso liittyy läheisemmin yleistä tietoisuutta, joka on objektiivinen suhteessa jokaiseen osana toimivaan henkilöön sosiaalinen ympäristö yksilöllisen tietoisuuden materiaalina;
2. erityiset kulttuuriset (arvo- ja muut asenteet, käyttäytymisnormit);
3. moraalinen.

Tutkiessaan persoonallisuutta sosiaalisten suhteiden kohteena sosiologit kiinnittävät erityistä huomiota sen sosiaalisen käyttäytymisen sisäisiin tekijöihin. Näitä määrääviä tekijöitä ovat ensisijaisesti tarpeet ja intressit.

Tarpeita- nämä ovat niitä vuorovaikutuksen muotoja maailman (aineellisen ja henkisen) kanssa, joiden tarve johtuu sen biologisen, psykologisen, sosiaalisen varmuuden lisääntymisen ja kehityksen erityispiirteistä, jotka toteutuvat, tuntevat henkilö missä tahansa muodossa .

Kiinnostuksen kohteet- Tämä havaitut tarpeet persoonallisuus.

Yksilön tarpeet ja kiinnostuksen kohteet ovat hänen arvoasenteensa perustana ympäröivään maailmaan, hänen arvojärjestelmänsä ja arvoorientaationsa perusta.

Jotkut kirjailijat mukana persoonallisuusrakenne sisältää ja muut elementit: kulttuuri, tieto, normit, arvot, toiminta, uskomukset, arvoorientaatiot ja asenteet, jotka muodostavat yksilön ytimen, toimivat käyttäytymisen säätelijänä ohjaten sen yhteiskunnan määräämiin normatiivisiin puitteisiin.

Hänellä ja roolilla on erityinen paikka persoonallisuuden rakenteessa.

Kun ihminen on kypsynyt, hän astuu aktiivisesti julkiseen elämään, "esittelee" itsensä yrittäen ottaa paikkansa siinä, tyydyttää henkilökohtaisia ​​tarpeita ja etuja. Yksilön ja yhteiskunnan suhdetta voidaan kuvata kaavalla: yhteiskunta tarjoaa, yksilö etsii, valitsee paikkansa yrittäen toteuttaa etujaan. Samalla se osoittaa, todistaa yhteiskunnalle olevansa paikallaan ja hoitaa hyvin tietyn sille osoitetun roolin.

Yksilön sosiaalinen asema

Yksilön sosiaaliset toiminnot ja niistä johtuvat oikeudet ja velvollisuudet suhteessa muihin sosiaalisen vuorovaikutuksen osallistujiin määräävät sen. sosiaalinen asema eli toimintojoukko ja niiden suorittamisen vastaavat ehdot, jotka on kohdistettu annettuun sosiaalinen asema pitävä henkilö tietty paikka, sijainti sosiaalinen rakenne.Yksilön sosiaalinen asema on yhteiskunnan ominaisuus asemat jossa se sijaitsee annetussa sosiaalinen järjestelmä koordinaatit.

Yhteiskunta varmistaa, että yksilö hoitaa roolinsa oikein, julkisiin toimintoihin. Miksi se antaa sille tietyn sosiaalisen aseman. Muuten se laittaa päälle annettu paikka toinen henkilö, joka uskoo selviytyvänsä paremmin julkisista tehtävistä, tuo enemmän hyötyä muut yhteiskunnan jäsenet pelaavat siinä erilaisia ​​rooleja.

Yhteiskunnalliset asemat ovat määrätty(sukupuoli, ikä, kansallisuus) ja saavutettu(opiskelija, apulaisprofessori, professori).

Saavutetut tilat ovat kiinteät ottaen huomioon kyvyt, saavutukset, mikä antaa perspektiiviä jokaiselle. AT ihanteellinen yhteiskunta useimmat tilat ovat saavutettavissa. Todellisuudessa se on kaukana siitä. Jokaisella ihmisellä on monia tiloja: isä, opiskelija, opettaja, julkisuuden henkilö Näistä erottuu tärkein, joka on yhteiskunnan kannalta tärkein ja arvokkain. Se sopii yhteiskunnallinen arvovalta Tämä henkilö.

Jokainen tila liittyy tiettyyn odotettuun käyttäytymiseen vastaavien toimintojen suorittamisessa. Tässä tapauksessa puhumme yksilön sosiaalisesta roolista.

Yksilön sosiaalinen rooli

sosiaalinen rooli on joukko ominaisuuksia, enemmän tai vähemmän tarkasti määritelty käyttäytymismalli, jota ihmiseltä odotetaan, jolla on tietty asema yhteiskunnassa. Joten perheen mies näyttelee pojan, aviomiehen, isän roolia. Työssä hän voi olla samanaikaisesti insinööri, teknikot, tuotantolaitoksen työnjohtaja, ammattiliiton jäsen jne. Tietenkään kaikki sosiaaliset roolit eivät ole yhteiskunnalle ja yksilölle samanarvoisia. Perhe-, ammatilliset ja yhteiskunnallis-poliittiset roolit on nostettava esiin tärkeimpinä. Niiden oikea-aikaisen kehittämisen ja yhteiskunnan jäsenten onnistuneen toteuttamisen ansiosta sosiaalisen organismin normaali toiminta on mahdollista.

Jokaiselle mies täytyy suorittaa ja monia tilannerooleja. Bussiin astuessamme meistä tulee matkustajia ja olemme velvollisia noudattamaan sisäisiä käyttäytymissääntöjä julkinen liikenne. Matkan päätyttyä muutumme jalankulkijoiksi ja noudatamme kadun sääntöjä. Lukusalissa ja kaupassa käyttäytyy eri tavalla, koska ostajan ja lukijan rooli on erilainen. Poikkeamat roolin vaatimuksista, käyttäytymissääntöjen rikkominen ovat täynnä epämiellyttäviä seurauksia henkilölle.

Sosiaalinen rooli ei ole jäykkä käyttäytymismalli. Ihmiset näkevät ja suorittavat roolinsa eri tavalla. Yhteiskunta on kuitenkin kiinnostunut siitä, että ihmiset hallitsevat, taitavasti suorittavat ja rikastavat sosiaalisia rooleja elämän vaatimusten mukaisesti oikea-aikaisesti. Ensinnäkin tämä koskee päärooleja: työntekijä, perheenmies, kansalainen jne. Tämä tapaus yhteiskunnan edut osuvat yhteen yksilön etujen kanssa. Kanssa sosiaaliset roolit - persoonallisuuden ilmenemis- ja kehitysmuodot, ja heidän onnistunut toteutus avain ihmisen onnellisuuteen. On helppo nähdä, että se on totta onnelliset ihmiset omistaa hyvä perhe hoitaa menestyksekkäästi ammatilliset velvollisuutensa. He osallistuvat tietoisesti yhteiskunnan elämään, valtion asioihin. Mitä tulee ystävien seuraan, vapaa-ajan toimintaan ja harrastukseen, ne rikastavat elämää, mutta eivät pysty kompensoimaan epäonnistumisia sosiaalisten perusroolien toteuttamisessa.

Sosiaaliset konfliktit

Sosiaalisten roolien harmonian saavuttaminen ihmiselämässä ei kuitenkaan ole ollenkaan helppoa. Tämä vaatii suuria ponnisteluja, aikaa, kykyjä sekä kykyä ratkaista konflikteja, jotka syntyvät sosiaalisten roolien suorittamisessa. Nämä voisivat olla roolin sisällä, roolien välinen ja persoonallisuus-rooli.

Sisäiseen rooliin konfliktit ovat sellaisia, joissa yhden roolin vaatimukset ovat ristiriidassa toistensa kanssa. Esimerkiksi äideille määrätään paitsi ystävällistä, hellävaraista kohtelua lapsiaan kohtaan, myös vaativaa, tiukkuutta heitä kohtaan. Näitä reseptejä ei ole helppo yhdistää, kun rakas lapsi on ollut syyllinen ja ansaitsee rangaistuksen.

Interrole konflikteja syntyy, kun yhden roolin vaatimukset ovat ristiriidassa toisen roolin vaatimuksia vastaan. Hämmästyttävä esimerkki tästä konfliktista on naisten kaksoistyö. Perheenaisten työtaakka yhteiskunnallisessa tuotannossa ja arjessa ei useinkaan salli heidän täysimääräisesti ja ilman terveyshaittoja suorittaa ammatillisia velvollisuuksiaan ja käyttäytymistään. kotitalous, olla viehättävä vaimo ja huolehtiva äiti. Tämän konfliktin ratkaisemiseksi on monia ideoita, joista realistisimmat ovat tällä hetkellä ja lähitulevaisuudessa suhteellisen virka-asujen jakelu perheenjäsenten kotityöt ja naisten työllisyyden vähentäminen sosiaalisessa tuotannossa (osa-aikatyö, viikko, käyttöönotto joustava aikataulu, kotityön leviäminen jne.).

Opiskelijaelämä, toisin kuin yleisesti luullaan, ei myöskään ole täydellistä ilman rooliristiriitoja. Valitun ammatin hallitseminen, koulutuksen saaminen edellyttää keskittymistä koulutukselliseen ja tieteelliseen toimintaan. Kuitenkin varten nuorimies tarvitset monipuolista viestintää, vapaa-aikaa muuhun toimintaan ja harrastuksiin, joita ilman on mahdotonta muodostaa täysivaltainen persoonallisuus, hänen perheensä luominen. Tilannetta vaikeuttaa se, että koulutusta tai monipuolista viestintää ei voi lykätä enempään myöhäinen määräaika rajoittamatta persoonallisuuden muodostumista ja koulutusta.

Henkilökohtainen rooli konflikteja syntyy tilanteissa, joissa sosiaalisen roolin vaatimukset ovat ristiriidassa yksilön ominaisuuksien ja elämäntoiveiden kanssa. Siten sosiaalinen rooli vaatii ihmiseltä paitsi laajan tiedon, myös hyvää tahdonvoimaiset ominaisuudet, energiaa, kykyä kommunikoida ihmisten kanssa erilaisissa, myös kriittisissä, tilanteissa. Jos asiantuntijalta puuttuu nämä ominaisuudet, hän ei pysty selviytymään roolistaan. Ihmiset tässä tilaisuudessa sanovat: "Ei Senka-hattulle."

Jokaisella sosiaalisten suhteiden järjestelmään kuuluvalla henkilöllä on lukemattomia sosiaalisia yhteyksiä, hänellä on monia statuksia, hän suorittaa useita erilaisia ​​rooleja, on tiettyjen ideoiden, tunteiden, luonteenpiirteiden jne kantaja. Sitä on lähes mahdotonta ottaa huomioon. jokaisen yksilön ominaisuuksien koko valikoima, mutta tämä ei ole välttämätöntä. Sosiologiassa välttämätön ei yksilöllistä vaan sosiaalisia ominaisuuksia ja persoonallisuuden piirteitä eli ominaisuudet, joita monilla yksilöillä on, jotka ovat samanlaisia objektiiviset olosuhteet. Siksi niiden yksilöiden tutkimisen helpottamiseksi, joilla on joukko toistuvia olennaisia ​​sosiaalisia ominaisuuksia, heidät typologoidaan, toisin sanoen heidät liitetään tiettyyn sosiaaliseen tyyppiin.

Sosiaalinen persoonallisuustyyppi- yleinen pohdiskelu, joukko toistuvia sosiaalisia ominaisuuksia, jotka ovat luontaisia ​​monille yksilöille, jotka ovat osa mitä tahansa sosiaalista yhteisöä. Esimerkiksi eurooppalaiset, aasialaiset, valkoihoiset tyypit; opiskelijat, työntekijät, veteraanit jne.

Persoonallisuuksien typologia voidaan suorittaa sen mukaan eri perusteilla. Esimerkiksi ammatin tai toiminnan tyypin mukaan: kaivosmies, maanviljelijä, taloustieteilijä, lakimies; päällä alueellinen kuuluvuus tai elämäntapa: kaupunkilainen, kylälainen, pohjoinen; sukupuolen ja iän mukaan: pojat, tytöt, eläkeläiset; tutkinnon mukaan sosiaalinen toiminta: johtaja (johtaja, aktivisti), seuraaja (esiintyjä) jne.

Sosiologiassa niitä on modaalinen,perus ja ihanteellinen persoonallisuustyypit. Modaalinen kutsutaan keskimääräiseksi persoonallisuustyypiksi, joka todella vallitsee tämä yhteiskunta. Alla perus viittaa siihen persoonallisuuden tyyppiin paras tapa vastaa yhteiskunnan kehityksen tarpeita. Ihanteellinen persoonallisuustyyppiä ei ole sidottu tiettyihin olosuhteisiin ja sitä pidetään tulevaisuuden persoonallisuuden mallina.

Kehityksessä sosiaalinen typologia amerikkalainen sosiologi ja psykologi antoi suuren panoksen persoonallisuuden parantamiseen E. Fromm(1900-1980), joka loi sosiaalisen luonteen käsitteen. E. Frommin määritelmän mukaan sosiaalinen luonne on hahmorakenteen ydin, yhteistä useimmille tietyn kulttuurin jäseniä. E. Fromm näki sosiaalisen luonteen arvon siinä, että sen avulla voit sopeutua tehokkaimmin yhteiskunnan vaatimuksiin ja saada turvallisuuden ja turvallisuuden tunteen. E. Frommin mukaan klassiselle kapitalismille ovat ominaisia ​​sellaiset sosiaalisen luonteen piirteet kuin individualismi, aggressiivisuus ja akkumulaatiohalu. Nykyaikaisessa porvarillisessa yhteiskunnassa on syntymässä sosiaalinen luonne, joka on suuntautunut massakulutukseen ja jota leimaa kylläisyyden tunne, tylsyys ja huoli. Näin ollen E. Fromm nosti esiin neljäsosiaalisen luonteen tyyppi:vastaanottavainen(passiivinen), hyväksikäyttöä, kertyvä ja markkinoida Hän piti kaikkia näitä tyyppejä hedelmättöminä ja vastusti niitä uuden tyypin sosiaalisella luonteella, joka edistää itsenäisen, itsenäisen ja aktiivisen persoonallisuuden muodostumista.

AT moderni sosiologia on yleistynyt persoonallisuustyypit riippuen arvoorientaatioitaan.

1. Traditionalistit keskittyvät pääasiassa velvollisuuden, järjestyksen, kurinalaisuuden, lainkuuliaisuuden arvoihin, ja sellaiset ominaisuudet kuin riippumattomuus ja itsetunnonhalu ilmenevät erittäin heikosti tämäntyyppisessä persoonallisuudessa.
2. Idealisteilla päinvastoin on vahva riippumattomuus, kriittinen asenne perinteisiin normeihin, asenne itsensä kehittämiseen ja auktoriteettien laiminlyönti.
3. Realistit yhdistävät itsensä toteuttamisen halun kehittyneeseen velvollisuuden ja vastuuntuntoon, terveen skeptisyyden itsekuriin ja itsehillintään.

Ne osoittavat, että suhteiden erityispiirteet eri aloilla julkinen elämä stimuloi tiettyjen henkilökohtaisten ominaisuuksien ja käyttäytymistyyppien ilmenemistä. Joten markkinasuhteet edistävät yrittäjyyden, pragmatismin, oveluuden, varovaisuuden, kyvyn esitellä itseään kehittymistä; vuorovaikutus tuotannon alalla muodostaa egoismin, uraismin ja pakkoyhteistyön, ja perhe- ja henkilökohtaisen elämän alueella - emotionaalisuutta, sydämellisyyttä, kiintymystä, harmonian etsintää.

Yksilön ja yhteiskunnan suhde, keskinäinen riippuvuus

Tarkastellaan M. Weberin ja K. Marxin esittämiä erilaisia ​​käsitteitä.

M. Weber näkee julkisen elämän subjektin roolin vain tietyt henkilöt jotka toimivat älykkäästi. Ja sellaiset yhteiskunnalliset kokonaisuudet kuin "luokat", "yhteiskunta", "valtio" ovat hänen mielestään täysin abstrakteja, eikä niitä voida alistaa sosiaaliselle analyysille.

Toinen ratkaisu tähän ongelmaan on teoria K. Marx. Hänen ymmärryksensä mukaan aiheet yhteisökehitys ovat sosiaalinen koulutus useita tasoja: ihmiskunta, luokat, kansat, valtio, perhe ja yksilö. Yhteiskunnan liike tapahtuu kaikkien näiden subjektien toiminnan seurauksena. Ne eivät kuitenkaan ole millään tavalla vastaavia, ja niiden vaikutuksen voimakkuus vaihtelee riippuen historialliset olosuhteet. AT eri aikakausilta ratkaisevana aiheena esitetään sellainen aihe, joka on tärkein liikkeellepaneva voima tästä historiallisesta ajanjaksosta.

Siitä huolimatta on pidettävä mielessä, että Marxin käsityksessä kaikki yhteiskunnallisen kehityksen subjektit toimivat yhteiskunnan kehityksen objektiivisten lakien mukaisesti. He eivät voi muuttaa näitä lakeja eivätkä kumota niitä. Niiden subjektiivinen aktiivisuus joko auttaa näitä lakeja toimimaan vapaasti ja siten nopeuttaa yhteiskunnallista kehitystä tai estää niiden toimintaa ja sitten hidastaa historiallista prosessia.

Miten meitä kiinnostava ongelma esitetään tässä teoriassa: yksilö ja yhteiskunta. Näemme, että yksilö tunnustetaan täällä sosiaalisen kehityksen subjektiksi, vaikka sitä ei tuoda etualalle eikä se kuulu joukkoon. liikkeellepaneva voima sosiaalista edistystä. Marxin käsityksen mukaan persoonallisuus Ei vain aihe, mutta myös yhteiskunnan kohde. Se ei ole yksilölle ominaista abstraktia. Todellisuudessaan se on kaikkien sosiaalisten suhteiden kokonaisuus. Yksilön kehitys riippuu kaikkien muiden yksilöiden kehityksestä, joiden kanssa hän on suorassa tai epäsuorassa yhteydessä; sitä ei voida erottaa aikaisempien ja nykyisten yksilöiden historiasta. Näin ollen yksilön elintärkeä toiminta Marxin käsitteessä on kokonaisvaltaisesti yhteiskunnan määrittelemä sen olemassaolon sosiaalisten edellytysten, menneisyyden perinnön, historian objektiivisten lakien jne. muodossa, vaikka tilaa onkin jonkin verran se sosiaalinen toiminta pysyy edelleen. Marxin mukaan historia ei ole muuta kuin tavoitteitaan ajavan ihmisen toimintaa.

Ja nyt palataan todellisuuteen, nykyvenäläisten elämään 2000-luvulla. Totalitaarinen neuvostovaltio romahti. Uusi sosiaaliset olosuhteet, arvot. Ja kävi ilmi, että monet ihmiset eivät pysty havaitsemaan niitä, hallitsemaan niitä, omaksumaan niitä, löytämään omiaan. uusi tapa niin vaikea aika. Tästä johtuvat sosiaaliset sairaudet, jotka ovat nyt yhteiskuntamme tuska - rikollisuus, alkoholismi, huumeriippuvuus, itsemurhat.

Ilmeisesti aika kuluu ja ihmiset oppivat elämään uusissa sosiaalisissa olosuhteissa, etsimään ja löytämään elämän tarkoitusta, mutta tämä vaatii vapauden kokemusta. Hän synnytti olemassaolon tyhjiön, rikkoen perinteitä, kartanoita ja niin edelleen, ja hän myös opettaa, kuinka se täytetään. Lännessä ihmiset ovat jo edistyneet jonkin verran tähän suuntaan - he ovat opiskelleet pidempään. Erittäin mielenkiintoisia ideoita itävaltalainen tiedemies tohtori V. Frankl puhuu tästä aiheesta. Hän uskoo, että on luonnollista, että ihminen pyrkii varmistamaan, että hänen elämänsä on merkityksellistä. Jos merkitystä ei ole, tämä on yksilön vaikein tila. Kaikille ihmisille ei ole yhteistä elämän tarkoitusta, se on jokaiselle ainutlaatuinen. Franklin mukaan elämän tarkoitusta ei voi keksiä, keksiä; se on löydettävä, se on objektiivisesti olemassa ihmisen ulkopuolella. Jännite, joka syntyy ihmisen ja ulkoinen merkitys, - normaali, terve mielentila.

Huolimatta siitä, että jokaisen elämän tarkoitus on ainutlaatuinen, ei ole niin monia tapoja, joilla ihminen voi tehdä elämästään merkityksellisen: mitä annamme elämälle (luovan työmme mielessä); mitä otamme maailmalta (kokemusten, arvojen suhteen); Millaisen kannan otamme suhteessa kohtaloon, jos emme voi muuttaa sitä. Tämän mukaisesti voidaan erottaa kolme arvoryhmää: luovuuden arvot, kokemusten arvot ja ihmissuhteiden arvot. Arvojen (tai ainakin yhden niistä) toteutuminen voi auttaa ymmärtämään ihmiselämää. Jos ihminen tekee jotain muuta kuin määrätyt tehtävät, tuo jotain omaa töihin, niin tämä on jo merkityksellistä elämää. Elämän tarkoituksen voi kuitenkin antaa myös kokemus, esimerkiksi rakkaus. Jopa yksittäinen kirkkain kokemus tekee merkityksellisen mennyt elämä. Mutta syvemmällä on kolmas arvoryhmä - asenteen arvot. Ihminen on pakotettu turvautumaan niihin, kun hän ei voi muuttaa olosuhteita, kun hän joutuu niihin äärimmäinen tilanne(toivottomasti sairas, riistetty vapaus, menetetty läheinen jne.). Ihminen voi missä tahansa tilanteessa ottaa mielekkään aseman, koska ihmisen elämä säilyttää merkityksensä loppuun asti.

Johtopäätöksestä voidaan tehdä varsin optimistinen: huolimatta monien nykymaailman ihmisten henkisestä kriisistä, tästä tilasta löytyy edelleen ulospääsy, kun ihmiset hallitsevat uusia vapaita elämänmuotoja, mahdollisuuksia kykyjensä toteuttamiseen, kykyjensä saavuttamiseen. elämäntavoitteet.

Henkilökohtainen itsensä toteuttaminen ei yleensä tapahdu yhdessä, vaan useissa toimissa. Paitsi ammatillista toimintaa, useimmat ihmiset pyrkivät luomaan vahvan perheen, heillä on hyviä ystäviä, mielenkiintoisia harrastuksia jne. Kaikki erilaiset toiminnot ja tavoitteet yhdessä muodostavat eräänlaisen persoonallisuuden suuntautumisjärjestelmän pitkäaikainen. Tämän näkökulman perusteella yksilö valitsee sopivan elämänstrategian ( yleinen suunta elämänpolku).

Elämänstrategiat voidaan jakaa kolmeen päätyyppiin:

1. elämän hyvinvointistrategia - halu luoda suotuisat olosuhteet elämä, ansaita toinen miljoona;
2. strategia elämän menestys- Halu saada toinen työpaikka toinen otsikko, valloittaa seuraava huippu jne.;
3. elämän itsensä toteuttamisen strategia - halu maksimoida kykynsä tietyissä toimissa.

Tietyn elämänstrategian valinta riippuu kolmesta päätekijästä:

• objektiiviset sosiaaliset olosuhteet, jotka yhteiskunta (valtio) voi tarjota yksilölle sen itsensä toteuttamiseksi;
• yksilön kuuluminen yhteen tai toiseen sosiaalinen yhteisö(luokka, etninen ryhmä, yhteiskuntakerros jne.);
• itse persoonallisuuden sosiopsykologiset ominaisuudet.

Esimerkiksi useimmat perinteisen tai kriisiyhteiskunnan jäsenet, joissa selviytymisongelma on pääasia, on pakotettu noudattamaan hyvinvointistrategiaa. AT demokraattinen yhteiskunta kehittyneiden markkinasuhteiden kanssa suosituin on elämän menestysstrategia. AT sosiaalinen yhteiskunta (valtio), jossa ylivoimainen enemmistö kansalaisista on ratkaissut tärkeimmät sosiaaliset ongelmat, se voi olla erittäin houkutteleva elämän itsensä toteuttamisen strategia.

Elämänstrategian voi valita yksilö kerrallaan ja se voi muuttua tietyistä olosuhteista riippuen. Yksilö on siis täysin toteuttanut elämänmenestysstrategiaa ja päättänyt keskittyä uuteen strategiaan, tai henkilö on pakotettu luopumaan aiemmin valitsemastaan ​​strategiasta (työnsä menettänyt tiedemies, konkurssissa oleva liikemies, eläkkeellä oleva armeija, jne.).

Johdanto 3

Lain käsite, merkit ja rooli yhteiskunnassa 4

Siviilioikeudelliset suhteet: käsite, ominaisuudet,

Venäjän federaation rikoslainsäädännön periaatteet.

Rikoslain käsite, olemus ja rakenne 14

Ongelma 21

Viitteet 22

Johdanto

Aihe "laki" on ajankohtainen, koska se on käytännön oikeustieteen perusta, oikeusteorian tuntemus kehittää oikeudellista ajattelua. Laki on valtion sanktioima normijärjestelmä, joka on pakollinen kaikille yhteiskunnan jäsenille, se luo omistussuhteen, säätelee edustuksellisten elinten, valtion elinten toiminnan menettelyä, määrittelee toimenpiteet rikosten ja rikosten torjumiseksi.

1. Lain käsite, merkit ja rooli yhteiskunnan elämässä.

Oikein - yksi järjestelmä kaikkia yhteiskunnan jäseniä sitovia normeja (sääntöjä). Suoraan sisään kapea merkitys- valtion vahvistamien tai hyväksymien pakollisten sosiaalisten normien järjestelmä; kattaa myös laajemmassa merkityksessä oikeussuhteet ja kansalaisen perusoikeudet, jotka valtio vahvistaa, takaa ja suojaa. Valtion järjestämässä yhteiskunnassa laki perustaa omistussuhteet, taloudellisten suhteiden mekanismin, toimii työn ja sen tuotteiden jakautumisen toimenpiteiden ja muotojen säätelijänä yhteiskunnan jäsenten kesken (siviilioikeus, työoikeus); säätelee edustuksellisten elinten, hallintoelinten (perustuslaki, hallintooikeus) muodostamista, toimintamenettelyä, määrittää toimenpiteitä olemassa olevien sosiaalisten suhteiden loukkaamisen torjumiseksi ja konfliktien ratkaisemismenettelyn (rikosoikeus, prosessioikeus), vaikuttaa moniin ihmissuhteet (perhelaki) .

Lain erityinen määritelmä riippuu oikeudellisen ymmärryksen tyypistä, jota tämä tai toinen tiedemies noudattaa (eli hänen käsitystään laista). Samalla eri koulukuntien määritelmät mahdollistavat oikeuden mahdollisimman täydellisen esittelyn. Siksi moniarvoisuus on erityisen tärkeä oikeustieteen kehitykselle, mikä ei aina ole mahdollista tämän tiedonhaan perinteisen läheisyyden vuoksi valtiovallan kanssa.

Olennaisia ​​lain merkkejä.

Useat tutkijat erottavat erilaisia ​​​​lain merkkejä, mutta melkein kaikki teoriat tunnistavat seuraavat merkit:

Normatiivisuus. Oikeus on välttämättä valtion hyväksymä (tai vahvistama);

pakollinen;

valtion turvallisuus;

Hänellä on objektiivinen luonne;

Muodollinen varmuus - lain säännöt ilmaistaan ​​virallisessa muodossa;

Persoonallistamatta jättäminen ja lain sääntöjen toistuva soveltaminen. Lakinormit on suunniteltu rajoittamattomalle määrälle sovelluksia. Niillä ei ole tarkkaa osoitetta, ne on osoitettu kaikille;

Oikeusnormien sisällön oikeudenmukaisuus;

Johdonmukaisuus. Laki on sisäisesti koordinoitu, järjestetty organismi;

Luonnetta antava ja sitova. Samalla se antaa valtuudet yhdelle subjektille ja asettaa vastaavan velvoitteen toiselle.

Lakitoiminnot.

Lain tehtävä ymmärretään lain normien vaikutuksen pääsuuntiksi sosiaalisiin suhteisiin, käyttäytymiseen, ihmisten tietoisuuteen.

Lain tehtävät - johtuen lain sosiaalisesta tarkoituksesta, oikeudellisen vaikutuksen suunnasta sosiaalisiin suhteisiin.

Lain tehtäviä on kaksi ryhmää.

1. Yleisiä sosiaalisia asioita ovat erityisesti:

a) taloudellinen tehtävä- esimerkiksi siviilioikeudelliset sopimukset varmistavat aineellisten tavaroiden siirron;

b) poliittinen tehtävä - laki säätelee poliittisen järjestelmän subjektien toimintaa;

sisään) koulutustoiminto- laki heijastaa tiettyä ideologiaa, vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen;

d) kommutatiivinen toiminto - lain kautta tarjotaan yhteys hallintaobjektien välille;

e) ekologinen toiminta.

2.Erityisoikeudelliset tehtävät:

a) säätely ilmaistaan ​​lain vaikutuksena sosiaalisiin suhteisiin määrittelemällä ihmisten käyttäytymisen säännöt eri tilanteissa; yleisen järjestyksen varmistaminen;

b) suojelu tähtää merkittävimpien sosiaalisten suhteiden suojaamiseen, toteutetaan erityisiä suojanormeja soveltamalla;

c) arvioiva - antaa oikeuden toimia jonkun toiminnan laillisuuden tai laittomuuden kriteerinä.

Riippuen lain toiminnallisen vaikutuksen piiriin kuuluvasta sosiaalisten suhteiden alasta ja lain sisäisestä rakenteesta, on:

a) yleiset oikeudelliset tehtävät, jotka liittyvät koko kansalliseen oikeusjärjestelmään, joka yhdistää normeja, instituutioita, oikeusaloja sovitusti;

b) monialaisia ​​toimintoja, joita sovelletaan sellaisiin toimialoihin kuin julkis- tai yksityisoikeus, aineellinen tai prosessioikeus;

c) alakohtainen, joka liittyy erityisesti perustuslakiin (tehtävä turvata ihmisten ja kansalaisten oikeudet ja vapaukset), rikosoikeuteen (tehtävä määrittää rikoksiksi tunnustetut teot ja määrätä niiden tekemisestä seuraamuksia);

d) toiminnot yksilölliset normit oikeudet, joilla on erityinen painopiste, jotka liittyvät esimerkiksi rikosoikeuden kieltävien normien toimintaan; työoikeuden kannustinnormit, hallintooikeuden sitovat normit jne.

Kaikki lain käsitellyt toiminnot tarjoavat normatiivisia periaatteita yhteiskunnan elämässä, jotka ilmaisevat oikeudellisen sääntelyn ja oikeudellisen vaikutuksen monimutkaisen prosessin.

rooli yhteiskunnan elämässä.

Venäjän nykyaikaiset kehityssuunnat pitävät erityisen tärkeänä lain arvoa. Yhteiskunnallisten suuntaviivojen ja tarpeiden järjestelmän muutos edellytti asianmukaisia ​​muutoksia kaikilla julkisen elämän osa-alueilla. Lain arvo on siinä, että yhteiskunnallisten suhteiden osallistujien yhteisen (sovitun) tahdon ilmentämisenä se myötävaikuttaa niiden suhteiden kehittymiseen, joista sekä yksilöt että koko yhteiskunta ovat kiinnostuneita. Lain korkein sosiaalinen arvo on siinä, että se vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen ja toimintaan heidän erityisiä etujaan koordinoimalla. Laki ei tasoita yksityistä etua, ei tukahduta sitä, vaan on yleisen edun mukainen. Lain arvo on sitä suurempi, mitä paremmin se heijastaa sisällöllään näitä erityisiä tai yksityisiä etuja.

Vahvistamalla vapauden ja oikeudenmukaisuuden ideat, laki saa syvän vaikutuksen henkilökohtainen merkitys, siitä tulee todellinen arvo yksilölle ja ihmisyhteiskunta yleisesti.

Lain arvo on siinä, että se toimii voimakkaana edistystekijänä, yhteiskunnan uudistumisen lähteenä yhteiskunnallisen kehityksen historiallisen kehityksen mukaisesti. Sen rooli kasvaa erityisesti totalitaaristen järjestelmien romahtamisen, uusien markkinamekanismien luomisen olosuhteissa. Oikeudella on tällaisissa tilanteissa merkittävä rooli laadullisesti uuden sfäärin luomisessa, jossa vain uudet viestintä- ja toimintamuodot pystyvät vakiinnuttamaan asemansa.

Epäilemättä laki saa nykyisissä olosuhteissa todella planetaarisen merkityksen. Oikeudelliset lähestymistavat ovat perusta ja ainoa mahdollinen sivistynyt keino kansainvälisten ja etnisten ongelmien ratkaisemiseksi. Laki, jolla on yleisen sosiaalisen säätelijän ominaisuudet, on tehokas väline saavuttaa sosiaalinen rauha ja suostumus, mikä lievittää jännitteitä yhteiskunnassa.

2. Siviilioikeudelliset suhteet: käsite, ominaisuudet, sisältö, osallistujat.

Siviilioikeudellinen suhde ja suhteiden siviilioikeudellisen sääntelyn mekanismi. Erilaisten normatiivisten säädösten sisältämät siviilioikeudelliset normit on suunniteltu säätelemään siviilioikeuden kohteena olevia sosiaalisia suhteita. Siviilioikeuden käsitteellä on tässä tärkeä rooli.

Siviilioikeussuhde on sosiaalinen suhde, jota säätelee siviilioikeuden normi. Siviilioikeuden aihepiiriin kuuluvat sekä omaisuussuhteet että henkilökohtaiset ei-omaisuussuhteet.

Siviilioikeus käsittelee ensisijaisesti omistussuhteita, jotka ovat yhteiskunnan taloudellisen perustan piirissä. Yksi siviiliomaisuussuhteen tärkeimmistä piirteistä on, että se heijastaa oikeudellisen tilanteen ja taloudellisen perustan yhtenäisyyttä, niiden yhteyttä ja suhdetta.

Taide on luova ymmärrys ympäröivästä maailmasta lahjakas henkilö. Tämän heijastuksen hedelmät eivät kuulu vain sen tekijöille, vaan koko maapallolla elävälle ihmiskunnalle.

Kuolemattomia ovat antiikin kreikkalaisten kuvanveistäjien ja arkkitehtien, firenzeläisten mosaiikkimestarien, Rafaelin ja Michelangelon... Danten, Petrarkan, Mozartin, Bachin, Tšaikovskin kauniit luomukset. Se vangitsee hengen, kun yrität omaksua mielessäsi kaiken nerojen luoman, heidän jälkeläistensä ja seuraajiensa säilyttämän ja jatkaman.

ARTS

Riippuen aineellisia resursseja, joiden avulla taideteoksia rakennetaan, syntyy objektiivisesti kolme taidemuotojen ryhmää: 1) tilalliset eli plastiset (maalaus, kuvanveisto, grafiikka, taidevalokuva, arkkitehtuuri, taidekäsityö ja muotoilu), eli ne, jotka hyödyntävät omaa taidemuotoaan. kuvat avaruudessa; 2) väliaikaisia ​​(verbaalisia ja musiikillisia), eli sellaisia, joissa kuvat rakennetaan ajassa, ei sisällä todellista tilaa; 3) tila-ajallinen (tanssi; näytteleminen ja kaikki siihen perustuva; synteettinen - teatteri, elokuva, televisiotaide, variete ja sirkus jne.), eli ne, joiden kuvissa on sekä pituutta että kestoa, ruumiillisuutta ja dynaamisuutta. Jokaiselle taidetyypille on suoraan tunnusomaista sen teosten aineellisen olemassaolon tapa ja käytettyjen kuviomerkkien tyyppi. Näissä rajoissa kaikilla sen tyypeillä on lajikkeita, jotka määräytyvät tämän tai toisen materiaalin ominaisuuksien ja siitä johtuvan taiteellisen kielen omaperäisyyden perusteella.

Joten sanallisen taiteen lajikkeet ovat suullista luovuutta ja kirjallista kirjallisuutta; musiikkityypit - laulu ja eri tyyppejä instrumentaalinen musiikki; esittävien taiteiden lajikkeet - draama, musiikki, nukke, varjoteatteri sekä näyttämö ja sirkus; tanssilajikkeet - arkitanssi, klassinen, akrobaattinen, voimistelu, jäätanssi jne.

Toisaalta jokaisella taidemuodolla on yleinen ja genrejako. Kriteerit näille jaotteluille määritellään eri tavoin, mutta tällaisten kirjallisuustyyppien, kuten eeppinen, lyriikka, draama, ja tällaisten kirjallisuustyyppien olemassaolo on ilmeinen. Kuvataide maalausteline, monumentaali-koristeellinen, miniatyyri, sellaiset maalauksen genret kuin muotokuva, maisema, asetelma…

Siten taide kokonaisuutena tarkasteltuna on historiallisesti vakiintunut erilaisten järjestelmien järjestelmä erityisiä tapoja maailman taiteellinen kehitys,

jokaisella on kaikille yhteisiä ja yksilöllisiä piirteitä.

TAITEEN ROOLI IHMISTEN ELÄMÄSSÄ

Kaikenlaiset taiteet palvelevat suurinta taidetta - maan päällä elämisen taitoa.

Bertolt Brecht

Nyt on mahdotonta kuvitella, ettei elämäämme seuraisi taidetta, luovuutta. Missä tahansa ja milloin tahansa ihminen asui, jopa kehityksensä kynnyksellä, hän yritti ymmärtää ympäröivää maailmaa, mikä tarkoittaa, että hän pyrki ymmärtämään ja kuvaannollisesti, ymmärrettävästi välittämään saamansa tiedon seuraaville sukupolville. Näin seinämaalaukset ilmestyivät luolissa - muinaisissa ihmisen leireissä. Ja tämä ei syntynyt vain halusta suojella jälkeläisiään esi-isiensä jo tekemiltä virheiltä, ​​vaan myös maailman kauneuden ja harmonian siirtämisestä, ihailusta luonnon täydellisille luomuksille.

Ihmiskunta ei pysähtynyt, se siirtyi asteittain eteenpäin ja korkeammalle, ja taide, joka seuraa ihmistä tämän pitkän ja tuskallisen polun kaikissa vaiheissa, kehittyi samalla tavalla. Jos käännyt renessanssiin, ihailet korkeuksia, joihin taiteilijat ja runoilijat, muusikot ja arkkitehdit ovat saavuttaneet. Rafaelin ja Leonardo da Vincin kuolemattomat luomukset kiehtovat edelleen täydellisyydellään ja syvällä tietoisuudellaan ihmisen roolista maailmassa, jossa hänen on määrä kulkea lyhyt, mutta kaunis, joskus traaginen polkunsa.

Taide on yksi ihmisen evoluution tärkeimmistä vaiheista. Taide auttaa ihmistä katsomaan maailmaa eri pisteet näkemys. Jokaisen aikakauden ja vuosisadan myötä ihminen parantaa sitä yhä enemmän. Taide on aina auttanut ihmistä kehittämään kykyjään, parantamaan abstraktia ajattelua. Ihminen on vuosisatojen ajan yrittänyt muuttaa taidetta yhä enemmän, parantaa sitä, syventää tietojaan. Taide on suuri mysteeri maailmaan, jossa elämämme historian salaisuudet ovat kätkettyinä. Taide on historiamme. Joskus siitä voit löytää vastauksia kysymyksiin, joihin edes vanhimmat käsikirjoitukset eivät voi vastata.

Nykyään ihminen ei voi enää kuvitella elämää ilman luettua romaania, ilman uutta elokuvaa, ilman ensi-iltaa teatterissa, ilman muodikasta hittiä ja rakastettua musiikkiryhmä, ilman taidenäyttelyitä ... Taiteesta ihminen löytää sekä uutta tietoa että vastauksia elintärkeisiin asioihin tärkeitä kysymyksiä, ja rauhallinen arjen hälinästä ja nautinto. Todellinen taideteos on aina sopusoinnussa lukijoiden, katsojien, kuuntelijoiden ajatusten kanssa. Romaani voi kertoa kaukaisesta historiallinen aikakausi, ihmisistä, näyttää siltä, ​​​​että on olemassa täysin erilainen elämäntapa ja -tyyli, mutta tunteet, jotka ihmiset ovat aina olleet täynnä, ovat nykyiselle lukijalle ymmärrettäviä, sopusoinnussa hänen kanssaan, jos romaanin on kirjoittanut todellinen mestari. Anna Romeon ja Julian asua Veronassa muinaisina aikoina. Toiminnan aika tai paikka ei määrää käsitystäni suuri rakkaus ja uskollinen ystävyys, jota kuvailee loistava Shakespeare.

Venäjästä ei ole tullut kaukainen taiteen maakunta. Jo ilmestymisensä aamunkoitteessa se julisti äänekkäästi ja rohkeasti oikeudestaan ​​seistä suurimmat luojat Eurooppa: "Tarina Igorin kampanjasta", Andrei Rublevin ja Theophan Kreikkalaisen ikonit ja maalaukset, Vladimirin, Kiovan ja Moskovan katedraalit. Emme ole vain ylpeitä Nerlin esirukouskirkon ja Moskovan esirukouskatedraalin, joka tunnetaan paremmin Pyhän Vasilin katedraalina, uskomattomista mittasuhteista, vaan kunnioitamme myös pyhästi tekijöiden nimiä.

Ei vain muinaiset luomukset kiinnitä huomiotamme. Kohtaamme jatkuvasti taideteoksia jokapäiväisessä elämässä. vierailla museoissa ja näyttelyhallit, haluamme liittyä siihen kaunis maailma, joka on aluksi vain nerojen saatavilla, ja sitten muille, opimme ymmärtämään, näkemään, ottamaan vastaan ​​kauneutta, josta on jo tullut osa normaalia elämäämme.

Kuvat, musiikki, teatteri, kirjat, elokuvat antavat ihmiselle vertaansa vailla olevaa iloa ja tyydytystä, saavat hänet tuntemaan myötätuntoa. Ota kaikki pois elämästäsi sivistynyt mies, ja hän muuttuu, jos ei eläimeksi, niin robotiksi tai zombiksi. Taiteen rikkaus on ehtymätön. On mahdotonta vierailla kaikissa maailman museoissa, olla kuuntelematta kaikkia sinfonia, sonaatteja, oopperoita, ei käydä läpi kaikkia arkkitehtuurin mestariteoksia, ei lukea uudelleen kaikkia romaaneja, runoja, runoja. Kyllä ja ei mitään. Kaiken tietävät osoittautuvat pinnallisiksi ihmisiksi. Kaikesta moninaisuudesta ihminen valitsee sielulleen sen, mikä on häntä lähinnä, mikä antaa maata hänen mielelleen ja tunteilleen.

taiteen näytelmiä tärkeä rooli elämässämme auttamalla tulevia sukupolvia kasvamaan moraalisesti. Jokainen sukupolvi myötävaikuttaa ihmiskunnan kehitykseen ja rikastuttaa sitä kulttuurisesti. Ilman taidetta tuskin pystyisimme katsomaan maailmaa eri näkökulmista, eri tavalla, katsomaan tavallista pidemmälle, tuntemaan olonsa hieman terävämmäksi. Taiteessa, kuten ihmisellä, on monia pieniä suonia, verisuonet, elimiä.