ახმეტოვა ასია ხანიფოვნა

მშობლიური ენების შენარჩუნება ჩვეულებრივი ამოცანაა

დღეს არავის სჭირდება დარწმუნება, რომ მშობლიური ენა არის კულტურაც და აზროვნების გზაც, მათი მრავალფეროვნება კი კაცობრიობის უდიდესი ფასეულობაა, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობა. ამიტომაც კი1999 წიუნესკოს გენერალურმა კონფერენციამ 21 თებერვალი დედა ენის საერთაშორისო დღედ გამოაცხადა. ძირითადიამ გრანდიოზული პროექტის მიზანი იყო ყოვლისმომცველიენობრივი და კულტურული მრავალფეროვნებისა და მულტილინგვიზმის ხელშეწყობა.ხოლო 2014 წელს მე-13-ჯერმოვლენები მთელს მსოფლიოში მოხდახელს უწყობს მშობლიური ენის აღიარებას, მის გავრცელებას და აქტიურ გამოყენებას კულტურათაშორის კომუნიკაციაში (ეს განსაკუთრებით ეხება ეროვნული უმცირესობების ენებს).

ლინგვისტმა მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ენის გადარჩენისთვის მას მინიმუმ 100 000 მოლაპარაკე სჭირდება. ისტორიიდან ცნობილია, რომ ენები ყოველთვის იბადებოდა, არსებობდა, კვდებოდა, ხანდახან კვალსაც კი არ ტოვებდა... 200-ზე მეტი ენა!

წლიდან წლამდე ვაკვირდებით, თუ როგორ ხდება ახალი ტექნოლოგიების გაჩენისთანავე ეროვნული უმცირესობებისთვის მსოფლიო საზოგადოების მიერ მათი ენის აღიარების მიღწევა. და ენა, რომელიც არ არის წარმოდგენილი ინტერნეტში თანამედროვე სამყაროსთვის, სამწუხაროდ, უბრალოდ "არ არსებობს".

მე და ჩემმა სტუდენტებმა გადავწყვიტეთ თავად გვენახა, პატარა კვლევადა გაირკვა შემდეგი: გლობალურ ქსელში გვერდების 81% ინგლისურ ენაზეა. გერმანული და იაპონური (თითოეული 2%) შემდეგ მოდის, შემდეგ მოდის ფრანგული, ესპანური და სკანდინავიური (თითოეული 1%). ყველა სხვა ენა კომბინირებული თითქმის არ წარმოადგენს აქტიური და სალაპარაკო ენების 8%-ს.ვებ- გვერდები. ასეთი გამოხატული ტენდენცია სულაც არ არის წამახალისებელი. და თუ ზომები არ მიიღება, მაშინ 21-ე საუკუნის ბოლოსთვის კაცობრიობის მიერ პლანეტა დედამიწაზე სალაპარაკო დაახლოებით 6000 ენიდან ნახევარი გაქრება...

ასე რომ, მხოლოდ რუსეთში, გარდა 20 უკვე გადაშენებული ენისა (Მაგალითად, აინუ, იუგიანიკიდევ 22 კრიტიკულ მდგომარეობაშია (მათ შორის ალეუტი, თერეკ-სამი, იტელმენი), 29-ს კი სერიოზული საფრთხე ემუქრება (მათ შორის ნივხი, ჩუკჩი, კარელიანი). ამას ადასტურებს მსოფლიოს გადაშენების პირას მყოფი ენების ატლასის მონაცემებიც49 ენა უკვე გადაშენების საფრთხის ქვეშაა (მათ შორის ყალმუხური, უდმურტული, იდიში). დიდი შიში , რომელთა შორის იყვნენ: ჩეჩენი, იაკუტი, ტუვანი და ბელორუსი. და ეს მაშინ, როდესაც უდმურტული, ყალმუხური, იაკუტური, ტუვა და ჩეჩნური არის რუსეთის გარკვეული ტერიტორიების სახელმწიფო ენები!..ჩვენთვის განსაკუთრებით შემაშფოთებელია ის ფაქტი, რომ 2009 წელს იუნესკოს ექსპერტებმა ბაშკირული ენა შეიტანეს ამ "მსოფლიოს ენების წითელ წიგნში", მიანიჭეს მას "დაუცველის" სტატუსს - "ბავშვთა უმეტესობა საუბრობს ენაზე, მაგრამ მისი გამოყენების ფარგლები. შეიძლება შეზღუდული იყოს (მაგალითად, საშინაო მოხმარება) . სამწუხაროდ, ბაშკორტოსტანის მცხოვრები ხალხების სხვა ენების პროგნოზები ასევე იმედგაცრუებულია.

ასეთ ვითარებაში, ჩვენი აზრით, მხოლოდ სწორად დაგეგმილი და აქტიურად განხორციელებული ენობრივი პოლიტიკა დღეს გაზრდის ლინგვისტური თემების ძალისხმევის ეფექტურობას, რომელიც მიმართულია მშობლიური ენების ყოვლისმომცველ შენარჩუნებასა თუ აღორძინებაზე.Ამიტომაცმსოფლიო ორგანიზაციაUNESCО მხარს უჭერს და მხარს უჭერს დედაენის განათლებას ორენოვანი ან მრავალენოვანი სწავლების მეთოდების გამოყენებით . და ასეთი განათლება, მისი ექსპერტების აზრით, აუცილებლად უნდა იყოს სისტემური, რაც ქმნის მყარ საფუძველს ლინგვისტიკისთვის. მცირეწლოვანმა ბავშვებმა უნდა ისწავლონ მშობლიურ ენაზე საუბარი ოჯახში, დაიწყონ მისი გრამატიკის შესწავლა სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და გააუმჯობესონ ცოდნა, უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები მისი გამოყენებისას "მულტილინგვური განათლების" კურსში. .

ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკა ამ კონტექსტში უნიკალური რეგიონია მასში წარმოდგენილი ეთნიკური ჯგუფების, კულტურისა და ენების მრავალფეროვნების თვალსაზრისით. Როგორც ნაწილი რუსეთის ფედერაციაგამოირჩევა გამძლეობით ეთნიკურ ურთიერთობებსმეგობრობა და თანამშრომლობა, რომლის ფესვები, ერთის მხრივ, ისტორიაში შედის, მეორე მხრივ, ხალხთა შორის ურთიერთობების სტაბილურობას მხარს უჭერს დაბალანსებული და გააზრებული ეროვნული პოლიტიკა.რესპუბლიკის მთავრობამ მიიღო უამრავი დოკუმენტი ხალხთა თანასწორობის პრინციპების, მათი კულტურის, ენის, ტრადიციებისა და ჩვეულებების პატივისცემის მხარდასაჭერად (ბელორუსის რესპუბლიკის კანონი 1999 წლის 15 თებერვალს "ენების შესახებ. ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ხალხები“;სახელმწიფო პროგრამა "ბაშკორტოსტანის ხალხი", მიღებული 2002 წელს და შექმნილია 2003-2012 წლებში; ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ხალხთა ფოლკლორის შესწავლის, აღორძინებისა და განვითარების პროგრამა, მიღებული 2002 წელს; ბელორუსის რესპუბლიკის მთავრობის 2006 წლის ბრძანებულება "2006-2010 წლებში ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ხალხთა შენარჩუნების, შესწავლისა და განვითარების სახელმწიფო პროგრამის შესახებ" და სხვ.).

მნიშვნელოვანია ფორმირება ქბელორუსის რესპუბლიკის ხალხთა ასამბლეის საბჭოს 2000 წ. დღეისათვის ეს საზოგადოებრივი ორგანიზაცია 30-ზე მეტ ეროვნულ ასოციაციას მოიცავს. მათგან ყველაზე დიდია: ბაშკირების მსოფლიო კურულტაი, ბაშკორტოსტანის რუსების საკათედრო ტაძარი, ბაშკორტოსტანის ჩუვაშების კანაში, თათრების საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, მარი. მთელი ამ წლების განმავლობაში ასამბლეა ეფექტურად ახორციელებდა თავის ძირითად ამოცანებს: მცირე ხალხების ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებას; ენისა და კულტურის შენარჩუნება; ახალგაზრდა თაობის განათლება ეროვნულ ტრადიციებში. და2012 წლის სექტემბერში, ფინო-ურიგური ხალხების VI მსოფლიო კონგრესზე (სიოფოკი, უნგრეთი), რუსი ფინო-ურიგური ხალხების ენობრივი ასიმილაციის თემის განხილვისას, ბაშკორტოსტანი იყო მაგალითი, როგორც რეგიონი, სადაც პირობები შექმნილია ყველა ენისთვის. შეინარჩუნონ და განავითარონ თავიანთი იდენტობა . ხოლო ბაშკირული ენა რესპუბლიკის სკოლებში 2006 წლიდან სწავლობს, როგორც მეორე სახელმწიფო ენა.

ასე რომ, დღეს მხოლოდ ჩვენს 39-ე გიმნაზიაში სწავლობენ 28 ეროვნების წარმომადგენლები და ყველა ენის აღიარებისა და პატივისცემის პრობლემა უბრალოდ არ არსებობს. მასწავლებლები, სტუდენტები და მათი მშობლები აღიარებენ თითოეული ენის იდენტობას, კარგად ესმით ესენობრივი და კულტურული მრავალფეროვნება არის უნივერსალური ღირებულება, რომელიც გვაერთიანებს ერთ ცოცხალ და მუდმივად განვითარებად ორგანიზმად. მსოფლიოს ხალხთა კულტურასთან, ენებთან, ტრადიციებთან დაკავშირებული ღონისძიებები დიდი ხანია გვიყვარს და პოპულარულია ჩვენს კედლებში (ბევრი ხდება ყოველწლიური, ზოგი კი საერთაშორისო სტატუსს იძენს).

როგორც ასოცირებული სკოლაიუნესკო, აღვნიშნავთ ენის ყველა დღეს და კულტურული ტრადიციებიგამოყოფილი საერთაშორისო კალენდარიიუნესკო: აუდიოვიზუალური მემკვიდრეობის მსოფლიო დღე, დედა ენის საერთაშორისო დღე, ნავრუზის საერთაშორისო დღე, ფრანკოფონიის საერთაშორისო დღე. ყოველწლიურად გვაქვს ეროვნული დღესასწაულები (საბანტუი, კარნავალი, კარგატუი და ა.შ.) და ფესტივალები (ფესტივალი). ეროვნული კულტურები იუნესკო"მსოფლიოს ხალხთა ცეკვები", ბითლზის ფესტივალი და ა.შ.), რომელშიც ჩვენი მეგობრებიც სიამოვნებით მონაწილეობენ (ასოცირებული სკოლებიიუნესკობელორუსის რესპუბლიკა, ინოვაციური საგანმანათლებლო დაწესებულებების თანამეგობრობის სკოლები Interkindდა ა.შ.).

ჩვენ ასევე აქტიურად ვმონაწილეობთ მშობლიური ენის შენარჩუნებისა და გავრცელების ხელშეწყობის საერთაშორისო მოძრაობაში. ამიტომ, 2012 წლის 21 თებერვალს, ტრადიციული გიმნაზიის ღონისძიებების კალენდარში გამოჩნდა ჯალილ გინიატოვიჩ კიეკბაევის (ცნობილი თურქოლოგი, გამოჩენილი ენათმეცნიერი, პროფესორი და გამოჩენილი ბაშკირი მწერალი) კიდევ ერთი მშობლიური ენების რესპუბლიკური ფესტივალი. ფესტივალის მთავარი მიზანია ხელი შეუწყოს დედამიწის ყველა ხალხის ენების პატივისცემას (განსაკუთრებით გადაშენების პირას მყოფი ენების).

2013 წლის თებერვალში მასში მონაწილეობა მიიღეს 20 ასოცირებული სკოლის მოსწავლეებმაიუნესკობაშკორტოსტანის რესპუბლიკა და გიმნაზია No. 176 (კიევი, უკრაინა) არის ჩვენი პარტნიორი სკოლა IITE საერთაშორისო საპილოტე პროექტში.იუნესკო"სწავლა მომავლისთვის". მისი თემა:„მშობლიური ენების ლიტერატურული მემკვიდრეობა“. მონაწილე სკოლების კოსტიუმირებული, ნათელი წარმოდგენები ფესტივალის სტუმრებს ორალის მრავალფეროვნებას გააცნო. ფოლკლორული ხელოვნებადა 18 ენის კლასიკური ლიტერატურული მემკვიდრეობა (ინგლისური, არაბული, სომხური, ბაშკირული, ვიეტნამური, ბერძნული, ინდური, ესპანური, მარი, გერმანული, რუსული, თალიშური, უზბეკური, უკრაინული, ფრანგული, ჩერქეზული, ჩუვაშური, იაპონური).

ამ მასშტაბური პროექტის განხორციელების მესამე წელი დაგვარწმუნა, რომ დღეს არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი ადამიანი მიიჩნევს ამ ენებს თავის მშობლიურ ენებად მსოფლიოში. მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ, მათზე საუბრისას, შევინარჩუნოთ და გავზარდოთ ჩვენი წინაპრების ხსოვნაჩვენ ხელს შევუწყობთ ტოლერანტობის განვითარებას კულტურათაშორის კომუნიკაციაში. Და კიდევ მცირე გადახრა(5-10 წთ.) ეროვნული კულტურის სიღრმეში საგრძნობლად აფართოებს ჰორიზონტს, ხსნის სამყაროს მთელი თავისი უნიკალური მრავალფეროვნებით. ჩვენ ღრმა კმაყოფილებით ვაკვირდებით, თუ როგორ აძლევს სხვა ენებზე მოლაპარაკე ადამიანებთან გაცნობა შესაძლებლობას, ამოიცნოს ადამიანთა შორის არსებული განსხვავებები და გააქარწყლოს შიში მრავალმხრივი გარემომცველი სამყაროს მიმართ, რაც იწვევს ნაციონალურ დაპირისპირებას, რომელიც საზიანოა ადამიანის ცივილიზაციისთვის. ფესტივალის ყველა მონაწილე და სტუმარი გაჟღენთილია ერთმანეთის მიმართ აღიარებისა და პატივისცემის მზარდი გრძნობით. ასე ვისწავლით ერთად გავიგოთ, რომ მშობლიური ენის პატივისცემა და აღიარება არის მშვიდობის შენარჩუნებისა და ცივილიზაციის მდგრადი განვითარების გასაღები.

ამრიგად, საგანმანათლებლო საქმიანობის განვითარების მთელი კომპლექსი ქ MBOU გიმნაზია№39 მაქსიმუმს უწყობს ხელს, რომ ჩვენი კურსდამთავრებული შევიდა დიდ ცხოვრებაში,ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურის ყველა საკითხზე ჩამოყალიბებული სტაბილური შეხედულებები და შეხედულებები. ეს არის ჩვენი პედაგოგიური პერსონალი და მას დღევანდელი საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვან შედეგად მიიჩნევს მოდერნიზაციის კონცეფციის მნიშვნელოვანი ამოცანების გადაჭრას. რუსული განათლება, საზოგადოების კონსოლიდაციის, ერთიანი სოციალურ-კულტურული სივრცის შენარჩუნების, ეთნოკულტურული დაძაბულობის და სოციალური კონფლიქტების დაძლევის კუთხით.

იუნესკოს ინტერაქტიული ატლასი მსოფლიოს ენების საფრთხეში. http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/

იუნესკოს განათლება ყველასათვის გლობალური მონიტორინგის ანგარიში. http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001865/186525E.pdf

¹ ტერმინი „მულტილინგვური განათლება“ შემოღებულ იქნა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მიერ 1999 წელს, რათა მოიხსენიებდეს განათლებას სამ ან მეტ ენაზე: დედაენა, რეგიონალური ან ეროვნული ენა და საერთაშორისო ენა.

ენის კომუნიკაციური ვარგისიანობის მდგომარეობაში შენარჩუნების აუცილებლობას ორმხრივი აქცენტი აქვს. ერთის მხრივ, ის არის წინააღმდეგობის წყარო ენის ნებისმიერი ცვლილების მიმართ, მეორე მხრივ, ზოგიერთ შემთხვევაში იწვევს დაკარგულის კომპენსაციის სურვილს. ენის ინსტრუმენტები. დაკარგული სახსრების კომპენსაცია შეიძლება ჩაითვალოს როგორც სპეციალური ტიპიისტორიული ცვლილებები.

სპეციალიზებულ ლინგვისტურ ლიტერატურაში საკმაოდ გავრცელებულია ენის განმარტება, როგორც ისტორიულად ცვალებადი მოვლენა. ზოგიერთი ენათმეცნიერი მეთოდოლოგიურად მიუღებლადაც კი თვლის ენის წმინდა სინქრონული გზით შესწავლას, იმავდროულად ამტკიცებს, რომ ენა ყოველთვის უწყვეტი ცვლილების მდგომარეობაშია და ამ ცვლილების შედეგების დაკლება შეუძლებელია.

ფაქტობრივად, ენა მხოლოდ ისტორიულად არ იცვლება. ამავე დროს, ის ეწინააღმდეგება ნებისმიერ ცვლილებას, ცდილობს შეინარჩუნოს ის, რაც არსებობს ამ მომენტშიმდგომარეობა. ეს ტენდენცია არ წარმოადგენს რაიმე უცნაურს ან უჩვეულოს. ის წარმოიქმნება კომუნიკაციის ფუნქციით. კონკრეტულ ენაზე მოლაპარაკე დაინტერესებულია სხვების გაგებით მისი. ენის ყოველგვარი უეცარი და სწრაფი ცვლილება შეიცავს მის არასაკმარისად მოხერხებულ და შესაფერის საკომუნიკაციო საშუალებად გადაქცევის საშიშროებას და, პირიქით, ჩვეული და კომუნიკაციურად განვითარებული ენობრივი კომუნიკაციის სისტემის შენარჩუნების სურვილი იცავს ენას ამ საფრთხისგან.

მაშასადამე, ყველა ენაში არის ტენდენცია შეინარჩუნოს არსებული მდგომარეობა, სანამ რაიმე ძალა არ გადალახავს ამ ბუნებრივ წინააღმდეგობას. ყოველი სიტყვა და ყოველი ფორმა ეწინააღმდეგება. მრავალი განსხვავებული „უხერხულობის“ ნახვა შესაძლებელია სხვადასხვა ენაზე, მაგრამ ისინი არ აღმოიფხვრება.

ენის ისტორიული ცვლილების პროცესში ცალკეული ელემენტები ენობრივი სისტემა, რომელიც ახასიათებდა მის წინა მდგომარეობას, შეიძლება დაიკარგოს. დაკარგვის შემდეგ ზოგიერთი ელემენტი არ განახლდება ან განახლდება საკმაოდ მნიშვნელოვანი პერიოდის გასვლის შემდეგ. ასე, მაგალითად, სლავური დუალისის ძველი სიტყვის ფორმები რუსულად გადაიფიქრა, როგორც გვარის ფორმები. გვ ერთეული რიცხვები (ნაბიჯი, ძმა) ატრიბუტულ კომბინაციებში.

ორმაგი რიცხვის ფორმები, რომლებიც გაქრა ბევრ ურალურ ენაში ზმნის უღლების სისტემაში, კვლავ არ აღდგენილა. ზოგიერთ ინდოევროპულ ენაში დაკარგული არ განახლდება გრამატიკული კატეგორიაკეთილი. ფინო-უგრიულ ენებში არის აბრევიატურა დიდი რიცხვიმრავალჯერადი მოქმედების სუფიქსები, დამახასიათებელი საფუძვლის ურალის ენისთვის. ამ დანაკარგების აღდგენის შემთხვევები არ შეინიშნება.

ეს ფაქტები აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ დაკარგული ენობრივი ელემენტები არ არის საკმარისად საჭირო კომუნიკაციისთვის. ამავდროულად, განსხვავებული ტიპის ენობრივი ელემენტების დაკარგვა ყოველთვის დაკავშირებულია ახალი ენობრივი საშუალებების გაჩენასთან, რომლებიც კომპენსირებენ მათ.

ისტორიიდან სხვადასხვა ენებზეარის შემთხვევები, როდესაც იკარგება ლოკალური საქმის ფორმები, რაც გამოხატავს სხვადასხვა ლოკალურ ურთიერთობას. მათ ადგილას ჩნდება ან პოსტპოზიციური ან პრეპოზიციური კონსტრუქციები, ან ახალი ფლექსიური შემთხვევები. ასე, მაგალითად, მასში ოდესღაც არსებული აბლატივი -ი გაქრა მარის ენაში. სუბიექტისგან დაშორების მნიშვნელობის გამოხატვა დაიწყო კონსტრუქციით პოსტპოზიციით gq და, მაგალითად, ola gq და `ქალაქიდან~.

მსგავსი ფენომენი მოხდა ქ ლათინური, რომელშიც უძველესი აბლატივიც გაქრა და მისი ფუნქციები იკისრა პრეპოზიციურმა კონსტრუქციებმა წინადადებით de, მაგალითად, OE. populōd `ხალხისგან~, მეტი გვიანი პერიოდი- პოპულარული. ძველად თურქული ენებიიყო სპეციალური შემსწავლელი შემთხვევა, რომელსაც ჰქონდა ინსტრუმენტული და ერთობლივი საქმეების მნიშვნელობა. მისი გაუჩინარების შემდეგ ამ მნიშვნელობების გადაცემა დაიწყო სპეციალური კონსტრუქციებით.

დატივი, რომელიც განსხვავდება ძველი ბერძნული. გაუჩინარებული დატივის ფუნქციების გამოთქმა დაიწყო წინდებული კონსტრუქციით ს წინადადებით (ძველი ეისიდან), იხ. სხვა ბერძნული tш ўnfripJ `ადამიანს~, n.-ბერძ. stXn ¤nfrwpo.

თურქულ ენებს ოდესღაც განსაკუთრებული ჰქონდათ ინსტრუმენტული საქმე on -up. მისი დაკარგვის შემდეგ მის მიერ გამოხატულმა მიმართებაებმა დაიწყო ანალიტიკური პრეპოზიციური კონსტრუქციებით გამოხატვა. ძველი დროის მრავალ ინდოევროპულ ენაში დაკარგვა გენიტივიგამოიწვია ახალი ენობრივი საშუალებების გაჩენა, რომლებიც მას ცვლის.

კომპენსაცია მიუთითებს იმაზე, რომ დაკარგული ელემენტები კომუნიკაციურად აუცილებელი იყო.

სერებრენიკოვი ბ.ა. ზოგადი ენათმეცნიერება - მ., 1970 წ

ლინგვისტიკა

მ.ვ. ზაინულინი UDC 800

მშობლიური ენების და ეროვნული კულტურების განვითარებისა და შენარჩუნების პრობლემები გლობალიზაციის ეპოქაში

დღეს, როდესაც ადამიანთა საზოგადოება გლობალიზაციის ეპოქაში შევიდა, ენებისა და კულტურების განვითარებასთან დაკავშირებული მრავალი პროცესი ახალ ფორმებს იძენს. ამ სტატიის მიზანია გააანალიზოს ენების ფუნქციონირების პრობლემები განათლებისა და კულტურის სფეროში. ისეთი საკითხები, როგორიცაა სულიერი ღირებულებები, ახალგაზრდული კულტურა, ეროვნული პოლიტიკააცხადებს ახალ პირობებში, ეროვნული ენების სწავლების პრობლემებს დღევანდელი ეტაპი, მათი იდენტობის შენარჩუნება კულტურათაშორისი კომუნიკაციის კონტექსტში და ა.შ.

მარატ ვ.ზაინულინი

მშობლიური ენების და ეთნიკური კულტურების განვითარებისა და შენარჩუნების პრობლემები გლობალიზაციის ეპოქაში

დღეს, როდესაც საზოგადოება გლობალიზაციის ეპოქაში შევიდა, მრავალი პროცესი ასოცირდება ერთადენებისა და კულტურების განვითარება ექვემდებარება ცვლილებას. ამ სტატიის მიზანია ენების ფუნქციონირების ანალიზი განათლებისა და კულტურის სფეროში.

ავტორი განიხილავს სხვადასხვა საკითხებს, როგორიცაა სულიერი ღირებულებები, ახალგაზრდული კულტურა დასახელმწიფო ეროვნული პოლიტიკა თანამედროვე პირობებში, ეროვნული ენების სწავლების პრობლემა თანამედროვე ეტაპზე, აგრეთვე მათი იდენტობის შენარჩუნების პრობლემა კულტურათაშორისი კომუნიკაციის პირობებში და ა.შ.

საკვანძო სიტყვებისაკვანძო სიტყვები: გლობალიზაცია, ეროვნული ენები, მშობლიური ენა, ეროვნული კულტურა, ეროვნული ტრადიციები, ჰუმანიტარული მეცნიერებები, უმცირესობათა ენების სიცოცხლისუნარიანობა, ანგლო-ამერიკული ლინგვისტური კულტურა, ენობრივი მდგომარეობა გლობალიზაციის კონტექსტში.

საკვანძო სიტყვები: გლობალიზაცია, ეროვნული ენები, მშობლიური ენა, ეთნიკური კულტურა, ეთნიკური ტრადიციები, ჰუმანიტარული მეცნიერებები, უმცირესობათა ენების სიცოცხლისუნარიანობა, ანგლო-ამერიკული ენობრივი კულტურა, ლინგვისტური მდგომარეობა გლობალიზაციის პირობებში.

XX-ის დასასრული და XXI-ის დასაწყისი in. მსოფლიოში აღინიშნა გლობალიზაციის მკვეთრად გამწვავებული პროცესი. ამჟამად გლობალიზაცია საზოგადოების განვითარების ერთ-ერთი მთავარი პროცესია და მოიცავს ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროს: ეკონომიკას, პოლიტიკას, სოციალური სფეროები, კულტურა და ენები. ბევრი მეცნიერი, რომელიც აღიარებს გლობალიზაციის პროცესის ობიექტურობას და აფასებს მის პოზიტიურ ასპექტებს, გამოხატავს

გამოხატონ თავიანთი შეშფოთება შედეგების შესახებ ეს პროცესიკულტურის სფეროში. ეს შიშები დიდწილად დაკავშირებულია საზოგადოების სულიერი ცხოვრების პრობლემასთან, უპირველეს ყოვლისა, მშობლიური ენების, თანამედროვე ხალხების ეროვნული და კულტურული იდენტობის შენარჩუნებასთან. გლობალიზაციის პროცესის შედეგად კულტურული და ენობრივი იდენტობის დაკარგვის რეალობაზე საუბრობენ ინტელიგენციის წარმომადგენლები.

ზაინულინი მარატ ვალეევიჩი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, ბელორუსის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი, ბაშკირის სახელმწიფო უნივერსიტეტის (უფა) ბაშკირული და ზოგადი ენათმეცნიერების დეპარტამენტის ხელმძღვანელი, ელ. [ელფოსტა დაცულია] yandex.ru

მხოლოდ მცირე, მაგრამ ასევე მრავალრიცხოვანი ხალხი. მაგალითად, ბრიტანელი ენათმეცნიერები თვლიან, რომ ამ საუკუნის ბოლოსთვის მსოფლიოს ენების ნახევარი გაქრება. ორ-სამ კვირაში ერთი ენა კვდება. მეცნიერთა აზრით, გადაშენების საფრთხე მსოფლიოს ენების დაახლოებით 40%-ზეა. იუნესკოს მონაცემებით, მსოფლიოში ყოველწლიურად 10-15 ენა ქრება.

ენების დაკარგვა ნიშნავს, რომ მათთან ერთად ქრება კულტურებიც. სპეციალური გზებიმსოფლიოს ხედვა, გარდა ამისა, ეს არის ეროვნული თვითმყოფადობის დაკარგვა. ენები თავისთავად ივიწყებენ არა მხოლოდ ინდივიდუალური სიტყვებიდა კულტურების თავისებური თავისებურებები, არამედ კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის მნიშვნელოვანი წილი. მაგალითად, ბრაზილიაში მცხოვრები პატარა კაიაპო ხალხი (დაახლოებით 4 ათასი გადამზიდავი) მათი ტრადიციული ცოდნის შესაბამისად განასხვავებენ ფუტკრის 56 ჯიშს ყველაზე მეტად. სხვადასხვა თვისებები- ფრენის ბილიკიდან თაფლის ხარისხამდე.

მსოფლიოს ენები გადაშენების პირასაა პატარა ხალხები(უმცირესობა). რუსეთის ფედერაციაში უმცირესობების ენები ამჟამად წარმოადგენს 63 ენას, რომელთა სიცოცხლისუნარიანობა საფრთხეშია. ეს, პირველ რიგში, არის ტუნგუს-მანჯურიული ენების ოჯახი (ნანაი, უდეგე, ევენკი და ა.შ.), ჩუკჩი-კამჩატკა (ჩუკოტკა, კორიაკი და ა. გადაშენების პირას მყოფი ენები ასევე მოიცავს ცალკეულ თურქულ ენებს: შორი, ტოფალარი, ტელუტი, კუმანდინი, ჩულიმი და ა.შ.

საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა მსოფლიოში არის ინგლისური. ეს არის მსოფლიო საზოგადოების ერთგვარი „ლინგუა ფრანკა“ გლობალიზაციის ეპოქაში. ცნობილი ინგლისელი ენათმეცნიერის დ.კრისტალის თქმით, მსოფლიოში იმ ადამიანთა რიცხვმა, ვინც ინგლისურად საუბრობს, 2 მილიარდს მიაღწია, საიდანაც მხოლოდ მეოთხედი ცნობს მას მშობლიურ ენად. დღეს საერთაშორისო შეხვედრები ძირითადად ინგლისურ ენაზე იმართება: კონფერენციები, სიმპოზიუმები, ინტერნეტ კონფერენციები, საერთაშორისო დოკუმენტების ხელმოწერა, წესდება და ა.შ., ხდება კონტაქტები და საჭირო ინფორმაციის მოძიება ინტერნეტის საშუალებით. ინგლისური ენისა და კომპიუტერის ცოდნის გარეშე, ნებისმიერი კვალიფიციური სპეციალისტივერ გრძნობს თავს საკმაოდ თავდაჯერებულად თანამედროვე საზოგადოებაში. Ამავე დროს

ისეთი ენების საერთაშორისო როლი, როგორიცაა რუსული, გერმანული, ში ნაკლები ხარისხიფრანგული, ჩანჩქერი.

Მიხედვით საერთაშორისო ასოციაცია გამოყენებითი ლინგვისტიკა, ევროპაში ინგლისურად მოლაპარაკე მოსახლეობის ყველაზე მაღალი პროცენტი არის ნიდერლანდებში, შვედეთში, დანიაში (მოსახლეობის 80%-მდე); ლუქსემბურგში, ფინეთსა და ავსტრიაში - 50%-ზე მეტი; ყველაზე დაბალი პროცენტია იტალიაში (დაახლოებით 20%), პორტუგალიაში (18) და ესპანეთში (16%). ევროკავშირის ქვეყნებში ინგლისური ენაიცის დაახლოებით 40%, გერმანული - 16, რუსული და ფრანგული - მოსახლეობის დაახლოებით 10%.

ევროპული ქვეყნებიდან საფრანგეთი განსაკუთრებით გამოირჩეოდა ინგლისურენოვანი გავლენის წინააღმდეგ ბრძოლით, ფრანგული ენისა და კულტურის სიწმინდისთვის (კანონები მიიღეს ფრანგული ენის შესანარჩუნებლად, კომიტეტი. ფრანგულიქვეყნის პრეზიდენტის ქვეშ).

ამავდროულად, ბრიტანელი ენათმეცნიერების აზრით, ინგლისური ენა, რომელიც თითქოს დედამიწაზე დომინირებს, საბოლოოდ დაკარგავს გლობალიზაციის ენის სტატუსს მისი მოლაპარაკეების რაოდენობის მუდმივი შემცირების გამო. უკვე დღეს, ამ მაჩვენებლის მიხედვით, იგი მეორე ადგილზეა მსოფლიოში, ხოლო ჩინეთი უდავო ლიდერია: 1,5 მილიარდზე მეტი ადამიანი. დღეს ისინი საუბრობენ მის სხვადასხვა ვერსიაზე - ეს სამჯერ მეტია, ვიდრე მათ, ვინც ინგლისურს მშობლიურ ენად აღიარებს. ბრიტანელი ენათმეცნიერების აზრით, 2050 წლისთვის ინგლისური მესამე ადგილზე იქნება, ხოლო მეორე ადგილს აზიური და ინდოევროპული ენები, მათ შორის ესპანური და არაბული, გაიზიარებენ.

ამ პროცესის დადებითი მხარე აშკარაა: ინგლისური ენის საყოველთაო ცოდნა უზრუნველყოფს ადამიანის ბუნებრივ მოთხოვნილებას ურთიერთგაგების „გლობალური მასშტაბით“.

ამავდროულად, ინგლისური ენის გლობალური გავრცელება არღვევს ადამიანის სხვა ბუნებრივ მოთხოვნილებას - იდენტობის მოთხოვნილებას, ე.ი. ადრეულ ბავშვობაში დაუფლებული მშობლიური ენის გამოყენების სურვილი ყველა სიტუაციაში. ენა არ არის მხოლოდ კომუნიკაციის საშუალება, ის არის სამყაროს ფილოსოფია, მისი სინთეზური წარმოდგენა. თითოეული ენა არის სამყაროს შესახებ ცოდნის სისტემა, მისი ხედვა და გაგება, რომელიც აღბეჭდილია მის ენობრივ სტრუქტურაში, მის წესებში. ამ თვალსაზრისით ენა არის

არსებობს თავად სამყარო, ეს არის ხალხის მეხსიერება და ისტორია, ამიტომ თითოეული ენის სიკვდილი არის არა ლექსიკონისა და გრამატიკის, არამედ მთელი სამყაროს სიკვდილი, უნიკალური, ორიგინალური, უზომოდ ღრმა და მნიშვნელოვანია ორივეს გაგებისთვის. თავად ადამიანი და მის გარშემო არსებული სამყარო.

ყოველი ერი ვალდებულია შეინარჩუნოს მშობლიური ენა - ეროვნული საგანძური, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეუძლია მოიტანოს რაღაც თავისი, უნიკალური, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მსოფლიო ერთიანობა.

ჩვენს დროში სულ უფრო აქტუალური ხდება კითხვებზე „ვინ ვართ ჩვენ?“, „სად მივდივართ?“ პასუხების ძიება. ეროვნული იდენტობა არის თვითშემეცნება, რომელიც ეფუძნება წარსულის ცოდნას მთელი მისი სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით. კულტურული მემკვიდრეობისადმი მიმართვა აღიარებულია იმ სიმბოლოების, ნორმებისა და ღირებულებებისადმი ერთგულების უზრუნველსაყოფად, რომლებიც ჩამოყალიბდა ამ საზოგადოებას. მრავალწლიანი პრაქტიკით დადასტურებული ამ შაბლონების დაცვა უზრუნველყოფს ცხოვრების ჩვეულ პირობებს, კულტურის იდენტურობას. აღსანიშნავია, რომ იდენტობის შენარჩუნება სახელმწიფო დონეზე უნდა განხორციელდეს.

სწრაფი ცვლილებების გარემოში ადამიანებს სჭირდებათ სტაბილური, დადასტურებული საცნობარო წერტილები. გლობალიზაციის კონტექსტში, ეროვნული ტრადიციების გაერთიანებისა და სტანდარტიზაციის პოლიტიკით, ადამიანმა უნდა ისწავლოს ეთნოკულტურული იდენტობის დანახვა, რაც ფუნქციურად არის. აუცილებელი კომპონენტითანამედროვე საზოგადოება.

უპიროვნო ჰომოგენურობისკენ სვლისგან განსხვავებით, ამოცანაა კულტურული, ეროვნული მახასიათებლები. ამრიგად, ენა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კაცობრიობის ცხოვრებაში: ის აერთიანებს და ყოფს, ქმნის წინააღმდეგობებს და წყვეტს მათ. გლობალიზაციის ეპოქაში ენასთან ვითარების შეუსაბამობა მდგომარეობს იმაში, რომ, ერთის მხრივ, ის არის ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელოვანი კომპონენტი, მეცნიერების, კულტურის, პოლიტიკის და ადამიანის საქმიანობის თითქმის ყველა სფერო. . მეორეს მხრივ, ენის ასეთი როლი და მნიშვნელობა ცუდად ესმით, არ შეიმჩნევა, მიჩნეულია. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ არც ერთი ენა არ შეიძლება იყოს კულტურულად ნეიტრალური, ენების სწავლა ნიშნავს მასში ჩადებული ხალხის კულტურის პოპულარიზაციას - ამ ენის მშობლიური ენა. სხვა კულტურის გაცნობა

აფართოებს ჰორიზონტს, ამდიდრებს მშობლიურ კულტურას, მით უმეტეს, რომ ინგლისური ან რუსული ენაა დიდი კულტურა. მაგრამ, ინგლისური ენის შესწავლისას, ჩვენ ერთდროულად აღვიქვამთ ინგლისურენოვანი სამყაროს იდეოლოგიას, შეხედულებებს, ცხოვრების წესსა და ღირებულების სისტემას.

ასე რომ, რადგან ენა და კულტურა განუყოფლად არის დაკავშირებული და თითოეულ ენას აქვს ძალიან მნიშვნელოვანი კულტურული და იდეოლოგიური მუხტი, ერთი ენის (ამჟამად ინგლისური) პოპულარიზაცია და დომინირება, როგორც ხალხებს შორის კომუნიკაცია, გარდაუვლად იწვევს იმ ფაქტს, რომ ენასთან ერთად, უცხო კულტურა აღწევს და იდეოლოგია. ხშირად ენიდან ნასესხები ეს კულტურული და იდეოლოგიური მუხტი ეწინააღმდეგება ადგილობრივ ეროვნულ კულტურას. ამავდროულად, კულტურის საიდუმლო ძალები მოქმედებენ თანდათანობით და შეუმჩნევლად და, შესაბამისად, ბევრად უფრო ეფექტურია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა. ღია გზებიგავლენა.

გლობალიზაციის ეპოქაში შეიმჩნევა სწავლის აუცილებლობა უცხო ენები. ამავდროულად, გლობალიზაციის პერსპექტივამ და გლობალური ენის შემოჭრამ აიძულა ყველა ხალხი გამოფხიზლებულიყო, გააცნობიერა თავისი ეროვნული იდენტობა, ღრმად დააფასა თავისი კულტურა და მშობლიური ენა და დაიწყო მათზე ზრუნვა მათი გადაადგილების შესაძლო საფრთხის გამო.

გლობალიზაციის ეპოქაში ენების ძირითადი ცვლილებები ხდება ლექსიკაში, განსაკუთრებით სოციალურ-პოლიტიკურ და სამეცნიერო ტერმინოლოგია. ფართოდ არის გავრცელებული საერთაშორისო კომპიუტერული ჟარგონი.

AT ბოლო წლებიაქტიურად გამოიყენება სესხები, როგორიცაა პრაიმერი (ვადამდელი არჩევნები), ამომრჩეველი (ამომრჩეველი), სამიტი (შეხვედრა), სტაგნაცია (სტაგნაცია), დრაივერი, კლასტერი, ინოვაცია, ინვესტიცია, ტრანსფერი, შემდგომი დამწვრობა, დილერი, კორუფცია, ბარტერი, რეკრუტერი, მონიტორინგი, სპიკერი. , ოლიგარქია, ინტიმური ურთიერთობა, გლამურული, ფრენჩაიზორი, მერჩენდაიზერი, რეკრუტერი, პლებისციტი, დაქვეითება, ბრიფინგი, მკერავი, დისტრიბუტორი და ა.შ. გლობალიზმის დიდი რაოდენობა ფართოდ გავრცელდა სპორტულ ლექსიკაში ახალი სპორტის (ბოულინგი, ჭიდაობა, დაივინგი, ჭრა, ჯომარდობა და ა.შ.) გაჩენის გამო. ინგლისური ლექსიკა, განსაკუთრებით ამერიკანიზმები, წარმოუდგენლად გავრცელებულია მაღაზიების, კაფეებისა და რესტორნების სახელწოდებებში („მაკდონალდსი“, „ილ დე ბიუტი“, „ნიუ-იორკ“ და ა.შ.).

უნდა აღინიშნოს, რომ ქ ბოლო ათწლეულებისბაშკირის ხალხის ანთროპონიმური კულტურა მნიშვნელოვნად შემცირდა. თანამედროვე ბაშკირული სახელების წიგნში რამდენიმე პირადი სახელია დაკავშირებული ბაშკირების ეროვნულ ტრადიციებთან. სხვა ენებიდან ნასესხები პირადი სახელები ფართოდ არის გავრცელებული. ხელოვნურად შექმნილი სახელები ემთხვევა ქალაქების, მდინარეების, ტბების და სხვა ფენომენების სახელებს, ან უბრალოდ არაფერს ნიშნავს, არის ბგერების ერთობლიობა. მაგალითად: 1) ქალის სახელები: ადელინა, აელიტა, ლენარია, ჯულიეტა, აიდარინა, ილ-დარინა, ერიკა და სხვები; 2) მამრობითი სახელები: ამური, ადლერი, ბაიკალი, პამირი, ყაზბეკი, ელბრუსი, რიაზანი, ფიკუსი, ვინარისი, დალარისი, ვილსონი, მარიუსი და ა.შ. უნდა აღინიშნოს, რომ კულტურის დაბალი დონე, მ.შ. და ანთროპონიმურს, მივყავართ ნაციონალურ ნიჰილიზმამდე, საკუთარი ეთნიკური ჯგუფის კუთვნილების უარყოფამდე.

ბოლო წლებში მკვეთრად შემცირდა ინტერესი სხვადასხვა ენების მიმართ რესპუბლიკაში, მათ შორის. და ბაშკირში. რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს ინფორმაციით, პირველი კურსისთვის სტუდენტების დაკომპლექტება რთულია პედაგოგიურ უნივერსიტეტებსდა კლასიკური უნივერსიტეტები მშობლიური ენისა და ლიტერატურის სპეციალობით. მშობლიური ენის შენარჩუნებასა და განვითარებაში გადამწყვეტ როლს თამაშობს მშობლიურ ენაზე განათლება საგანმანათლებლო დაწესებულებების ყველა საფეხურზე. სკოლამდელი დაწესებულებებიუმაღლესი განათლებით დამთავრებული.

ამ მხრივ დიდი პრობლემებია მშობლიური ენის შესწავლასა და სწავლებაში მეზობელ რეგიონებში, სადაც ბაშკირული მოსახლეობა კომპაქტურად ცხოვრობს.

AT სვერდლოვსკის რეგიონი 37 ათასზე მეტი ბაშკირი ცხოვრობს, სადაც მხოლოდ სამი სკოლა სწავლობს ბაშკირულ ენას. პერმის მხარეში, სადაც 40000-ზე მეტი ბაშკირული მოსახლეობაა, არც ერთი ბაშკირული სკოლა არ არის. მათი რიცხვი ორენბურგში მცირდება და ჩელიაბინსკის რეგიონები. ბაშკირული ენის, როგორც სახელმწიფო ენის სწავლება და სწავლა რესპუბლიკაში არ არის შესაბამისი. დღეს არაბაშკირული სტუდენტების მხოლოდ 40% სწავლობს ბაშკირულ სახელმწიფო ენას.

განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ მშობლიური ენებისა და ეროვნული კულტურების შენარჩუნებისა და განვითარების პრობლემები მრავალმხრივია.

ყველაზე მნიშვნელოვანი, ჩვენი აზრით, შემდეგია:

1. ფილოსოფიური და ზოგადი თეორიული პრობლემებიენისა და კულტურის ურთიერთქმედება გლობალიზაციის კონტექსტში.

2. ეროვნული ენობრივი კულტურა გლობალიზაციის ეპოქაში.

3. მშობლიური ენა და ეროვნული კულტურა, ისევე როგორც სახელმწიფო პოლიტიკა გლობალიზაციის სამყაროში.

4. ეროვნული კულტურა და საშუალებები მასმედიაგლობალიზაციის კონტექსტში.

5. გლობალიზაცია და ეროვნული განათლებაეროვნული ენების სწავლების პრობლემა დღევანდელ ეტაპზე.

6. ახალგაზრდული კულტურა გლობალიზაციის პროცესში.

IV საერთაშორისო კონფერენციის მონაწილეებს მისალმებაში „ენა. კულტურა. საზოგადოება“ RAS-ის პრეზიდენტი იუ.ს. ოსიპოვმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „დღეს, როდესაც გლობალიზაციის პროცესმა მიაღწია უპრეცედენტო მასშტაბებს, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა მეცნიერთა საზოგადოების წინაშე დგას შესწავლის გადაუდებელი ამოცანა. ოპტიმალური თანაფარდობაეროვნული მახასიათებლები, კულტურული ტრადიციები და ხალხებს შორის მჭიდრო ურთიერთობის ჩამოყალიბება.

სწორედ კულტურის მოღვაწეებმა და მეცნიერებმა უნდა იმუშაონ მუდმივად ჩვენი საზოგადოების გაუმჯობესებაზე, რომლებმაც უნდა შეინარჩუნონ მშობლიური ენისა და ორიგინალური კულტურის ავტორიტეტი და გავლენა. ჩვენ გვჭირდება მთელი საზოგადოების მობილიზება, ფართო და მუდმივი ახსნა იმ ზიანის შესახებ, რასაც ანგლო-ამერიკანიზმის აღვირახსნილი შემოდინება მოაქვს ყველა ეროვნულ ენასა და კულტურაში, სულიერების ნაკლებობის დარგვა.

ამიტომ, ჩვენ, მათ შორის უმაღლესი ხელისუფლებახელისუფლებამ, სხვადასხვა საბჭომ, კომისიამ და კომიტეტმა, ისევე როგორც მთელმა მოსახლეობამ, განსაკუთრებით ინტელიგენციამ, უნდა მიიღოს აქტიური მონაწილეობამშობლიური ენისა და ეროვნული კულტურის როლის, ადგილისა და მნიშვნელობის დამტკიცებაში, ხელი შეუწყოს მათ შემდგომ განვითარებას.

შემოქმედებითმა ინტელიგენციამ უნდა გააერთიანოს თავისი ძალისხმევა თანამედროვე მასმედიაზე ეფექტური გავლენის მოხდენის მიზნით კულტურისა და ტრადიციული ღირებულებების შესანარჩუნებლად.

ლიტერატურა

1. ალპატოვი ვ.მ. გლობალიზაცია და ენის განვითარება // ფილოლოგიის კითხვები. - 2004. - No 2. -ს. 19-23.

2. ბესნალოვა იუ.მ. გლობალური და რეგიონალური კულტურების შესახებ // ტიუმენის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. - 2001. - No 4. - გვ 238-245.

3. ბუდაგოვი R. A. ენა და მეტყველება პიროვნების მსოფლმხედველობაში. - მ., 2000. - 304გვ.

4. გლობალური კვლევები: საერთაშორისო ინტერდისციპლინარული ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ. SPb., 2006 წ.

5. ზაინულინი მ.ვ. გლობალიზაცია და ენების განვითარება // სიტყვის ფორმირება თურქულ ენებში. მასალები საერთაშორისო თურქოლოგიური კონფ., მიძღვნილი ფ. განიევი. - ყაზანი, 2011 წ.

6. ზაინულინი მ.ვ. ბაშკირის ხალხის თანამედროვე ანთროპონომიკურ კულტურაზე // ფილოლოგიური მეცნიერებები: თანამედროვეობა და პერსპექტივები. მასალები საერთაშორისო კონფ. - სტერლიტამაკი, 2010 წ.

7. ზაინულინი მ.ვ. თანამედროვე ბაშკირული ლინგვისტიკის ძირითადი პრობლემები // საერთაშორისო კონგრესის შრომები. თურქოლოგია XXI საუკუნის მიჯნაზე. მიღწევები, სტატუსი, პერსპექტივები. T. 2. - Ufa: Gilem, 2005. - S. 17-14.

8. ზაინულინი მ.ვ., ზაინულინა ლ.მ. ეთნოკულტურული იდენტობა გლობალიზაციის ეპოქაში // ფილოლოგიის კითხვები. მასალები IV სტაჟიორი. კონფ. "Ენა. კულტურა. Საზოგადოება". - M., 2010. - S. 34-35.

9. რუსეთის ხალხთა ენების წითელი წიგნი. ენციკლოპედიური ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი / წ. რედ. ვ.პ. ამოუცნობი - მ.: აკადემია, 1994. - 117გვ.

11. ოსიპოვი იუ.ს. მისასალმებელი სიტყვა // მე-4 სტაჟიორის შრომები. სამეცნიერო კონფ. "Ენა. კულტურა. Საზოგადოება". - M., 2007. - S. 5-6.

12. სალიხოვი გ.გ. გლობალიზაციის ეპოქის ადამიანი. -მ.: ნაუკა, 2008. - 552გვ.

13. ტერ-მინასოვა ს.გ. ენების და კულტურების ომი და მშვიდობა. - M.: Slovo, 2008. - 240გვ.

14. ხაირულინი მ.ბ. გლობალიზაცია და ეროვნული კულტურების განვითარება. - ყაზანი: KGU, 2006. - 624გვ.

15. Khalaeva L. A. გლობალიზაცია და ეროვნული კულტურების ბედი // ფილოსოფია და ცივილიზაციის მომავალი: აბსტრაქტები. ანგარიში რუსეთის IV ფილოსოფიური კონგრესი. 5 ტომში T. 3. - M., 2005. - S. 233-235.

16. შაფიკოვი ს.გ. ენების შენარჩუნების პრობლემები გლობალიზაციის ეპოქაში // კლასიკური უნივერსიტეტების როლი რეგიონების ინოვაციური სფეროს ფორმირებაში. მასალები საერთაშორისო პრაქტიკული კონფ. - უფა, 2009. - T. 3. - S. 371-374.

17. იაკოვეც იუ.ვ. გლობალიზაცია და ცივილიზაციების ურთიერთქმედება. - მე-2 გამოცემა. - მ.: ეკონომიკა, 2003. - 411წ.

შენიშვნა მკითხველებისთვის

დაჯავშნა:

მეცნიერებისადმი მიძღვნილი ცხოვრება: ზინურ გაზიზოვიჩ ურაკ-სინის მოგონებები / კომპ. ვ.ზ. ურაქსინა. - Ufa: AN RB, Gilem, 2012. - 196გვ. + ჩათვლით

ცხოვრების შესახებ და სამეცნიერო მოღვაწეობაბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის ცნობილი თურქოლოგი ზ.გ. ურაქსინს (1935-2007), მის როლს მეცნიერების განვითარებაში, ახალგაზრდა მეცნიერთა აღზრდაში, ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, საერთაშორისო სამეცნიერო თანამშრომლობაზე მოგვითხრობენ ცნობილი მეცნიერები, კოლეგები, სტუდენტები, მეგობრები და ახლობლები. წიგნში შესულია ფოტოები ოჯახის არქივიმეცნიერი.

ამისთვის ფართო სპექტრიმკითხველებს.

გაზეთ „რუსული ენის“ რედაქტორები მოწვეულნი იყვნენ სახელმწიფო კულტურის პოლიტიკის საბჭოს სხდომაზე, რომელიც გაიმართა 2009 წლის 16 ოქტომბერს. ს.მ. მირონოვი, ფედერაციის საბჭოს თავმჯდომარე. შეხვედრის თემაა „შენახვა და განვითარება ენის კულტურა: სამართლებრივი ასპექტი". ა.იუ. ბოლშაკოვი (ა.მ. გორკის მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტი) და ვ.ი. ანუშკინი (A.S. პუშკინის რუსული ენის ინსტიტუტი). საბჭოს სხდომის მიზანია თანამედროვე ლინგვისტურ კულტურასთან დაკავშირებული აქტუალური საკითხების განხილვა, წინადადებების განხილვა ფედერალური კანონის „რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენის შესახებ“ იმპლემენტაციის შესახებ. ჩვენს მკითხველს ვიწვევთ გაეცნონ ზოგიერთი გამოსვლის ფრაგმენტებს.

ლინგვისტური კულტურის შენარჩუნება და განვითარება:
სამართლებრივი ასპექტი

ᲡᲛ. მირონოვი,ფედერაციის საბჭოს თავმჯდომარე:

<…>ძვირფასო კოლეგებო, ძვირფასო მეგობრებო! დღეს აქ შეიკრიბა ადამიანები, რომლებიც არ არიან გულგრილები, პროფესიონალები კულტურის სფეროში, მეცნიერების სფეროში, იმ დარგში, რომელსაც ჩვენ ჩვეულებრივ ვუწოდებთ ლინგვისტური სფეროდა დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტიჩვენი რუსული კულტურა, ვისაუბრებთ რუსულ ენაზე.<…>

განსაკუთრებული როლიენის შენარჩუნების საკითხში, რა თქმა უნდა, როლს განათლება თამაშობს. მაგრამ აქ განსაკუთრებული, რთული მდგომარეობა გვაქვს. მთავარი დარტყმაწიგნიერებაში დღეს, ჩემი აზრით, გამოწვეულია ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შემოღებით. მის უკან, საკლასო ოთახში ცოდნის ტესტირების ტესტი აუცილებლად შემოიჭრება ყოველდღიურ პრაქტიკაში. მართალი გითხრათ, უბრალოდ იმედგაცრუებული ვარ ჩვენი როსობრნაძორის სასიხარულო განცხადებამ, რომ ახლა მეცხრე კლასის კურსდამთავრებულებიც ჩააბარებენ გამოცდას. სხვათა შორის, ეს ეგეიზაცია მცოცავი კონტრრევოლუციის მსგავსად მიმდინარეობს მთელ ქვეყანაში.<…>

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მეტყველების კულტურის ზოგიერთი შუქურა ანათებს ჩვენს გზას: წიგნები, გაზეთები, ტელევიზია და რადიო გადაცემები. უნდა იყვნენ სპეციალისტები, რომლებისთვისაც კომპეტენტური, წმინდა ლიტერატურული მეტყველება პროფესიონალიზმის მაჩვენებელია. პირველ რიგში, ესენი არიან მასწავლებლები და ლექტორები.

არსებული პრობლემების მთელმა კომპლექსმა განაპირობა ის, რომ პოლიტიკის საკითხები ენის სფეროში, მის იურიდიული მხარდაჭერასაზოგადოებრივი დებატების ცენტრში არიან. მოგეხსენებათ, მიმდინარე წლის ივნისში, რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრომ დაამტკიცა გრამატიკების, ლექსიკონებისა და საცნობარო წიგნების სია, რომლებიც შეიცავს თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის ნორმებს, როდესაც ის გამოიყენება სახელმწიფო ენად. ფაქტობრივად, ბევრი სამუშაო გაკეთდა. დამზადებულია ძალიან დიდი შინაარსით და ძალიან სრულყოფილი სახელმძღვანელო. შემდეგ, რა თქმა უნდა, როგორც მოგეხსენებათ, გაჩაღდა მწვავე დებატები რეკომენდირებული გრამატიკების, ლექსიკონებისა და საცნობარო წიგნების ჩამონათვალთან დაკავშირებით და, რა თქმა უნდა, იმ ნორმებს, რომლებიც შეიცავს განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს მიერ დამტკიცებულ ამ ლექსიკონებს. ნორმატიული კონსოლიდაცია, როგორც მისაღები, რაც ადრე უწიგნურებად ითვლებოდა, ყოველთვის მტკივნეულად აღიქმება. ალბათ, ბევრ თქვენგანს ახსოვს ისტორია, რომელიც ერთხელ ჩუკოვსკიმ თქვა, როდესაც ის, გულზე მიჭერით, სასტიკად აუჯანყდა იმ ფაქტს, რომ სიტყვა აუცილებლადჩვენს ენაში სინონიმად გამოიყენებოდა რა თქმა უნდა.რადგან თავის დროზე სიტყვა აუცილებლადკეთილსინდისიერად ნიშნავდა.<…>

და როგორც ჩანს ჩვენ მინიმუმბევრი ამ ოთახში და ბევრი ვისთანაც ვესაუბრე ამ თემაზე ბოლო დროს, დაიწყო გულზე ჩაკვრა, როცა გამოგვიცხადეს, რომ ნაცვლად კონტრაქტი „რ, შენ შეგიძლია ლაპარაკი ადრე "დიალექტიდა კონტრაქტი "რ,როცა სიტყვა გავიგეთ ყავაშეიძლება გამოყენებულ იქნას საშუალო სქესში. მეტიც, ძალიან უცნაურად მომეჩვენა ლექსიკონების შემდგენელთა ახსნა, რომ უმრავლესობამ ასე დაიწყო ლაპარაკი.<…>

მკვეთრი და ჩემი აზრით სწორი რეაქციის მიზეზი მგონია განათლებული ხალხის აღშფოთება საერთო ვარდნაქვეყანაში სიტყვის კულტურა და ქცევის კულტურა უკვე, სამწუხაროდ, ჩვენი ცხოვრების ფაქტია.<…>

შიდა კანონმდებლობა უნდა შემუშავდეს ენების შენარჩუნებისა და დაცვის საკითხების გათვალისწინებით.<…>

აღსანიშნავია, რომ მოქმედი კანონმდებლობა არ ითვალისწინებს პასუხისმგებლობას ენის შესახებ კანონების დარღვევისთვის.<…>

ჩვენში ცენზურა ყოველთვის უარყოფილი იყო საზოგადოების მიერ, მაგრამ დღეს საზოგადოების იმ ნაწილის წარმომადგენელიც კი, რომელიც მუდამ აჯანყდა ცენზურას წინააღმდეგ დგას. უპირველეს ყოვლისა, მე ვგულისხმობ არა პოლიტიკურ ცენზურას, არამედ თუნდაც, ვთქვათ, მორალურს.<…>

ჩემი აზრით, მთავრობა კანონიერად უნდა იყოს ვალდებული, ყოველწლიურად მოახდინოს ანგარიში რუსული ენისა და რუსეთის ხალხების ენების დასაცავად.<…>

ძვირფასო კოლეგებო, რა თქმა უნდა, ენა გაყინული ფორმა კი არა, ცოცხალი ქსოვილია. იცვლება ხალხის თაობები და, რა თქმა უნდა, გარკვეული ახალი ფორმები, შემოდის ახალი სიტყვები, მაგრამ ეს არ გვათავისუფლებს მუდმივი და შრომისმოყვარეობისგან, რათა შევინარჩუნოთ ენის კულტურა უმაღლეს დონეზე. ყველა, ვინც ზრუნავს ჩვენს მომავალზე, უნდა მიიღოს მონაწილეობა ამ საქმეში.<…>

ა.იუ. ბოლშაკოვი,მსოფლიო ლიტერატურის ინსტიტუტი. ᲕᲐᲠ. გორკი, ფედერაციის საბჭოს თავმჯდომარესთან არსებული სახელმწიფო კულტურის პოლიტიკის საბჭოს წევრი:

ამასთან დაკავშირებით, მე ვიხსენებ დოსტოევსკის სიტყვებს, რომ რუსი ხალხი, მიუხედავად მათი ხილული ცხოველური გამოსახულებისა, სულის სიღრმეში ატარებს სრულიად განსხვავებულ გამოსახულებას - ქრისტეს, ქრისტეს ხატებას. სამწუხაროდ, დღეს ეს ხილული ცხოველის გამოსახულება სულ უფრო და უფრო თავხედურად აშორებს თავის კბილებს. ახლა კი ჩვენი ახალგაზრდობა (ქუჩაში მოსიარულე ყველას ესმის ყველგან), ვაი, გოგოც და ბიჭიც რაღაც ლანძღვისგან აწყობენ ფრაზას. როგორც ჩანს, რა არის გარდამავალი ასაკი, ამ ყველაფრის პატიება შეიძლება. თუმცა, ამ გარეგანი, ერთი შეხედვით, ღრმა და ძალზე შემაშფოთებელი პროცესების მიღმა, ახლა უკვე ჩვენი საზოგადოება მოიცვა. ჯერ ერთი, ეს არის მისი თვითშეგნების გაღატაკება და აზროვნების ბიოლოგიზაცია, ანუ იგივე სოციალური დარვინიზმი, ამაზე ყვირილი არ მბეზრდება. ეს არის ალბათ ყველაზე საშინელი დაავადება, რომელიც ახლა ჩვენს საზოგადოებას მოედო.<…>

ე.ა. ბისტრიცკაია,სსრკ სახალხო არტისტი, რუსეთის სახელმწიფო აკადემიური მალის თეატრი:

<…>მეჩვენება, რომ აუცილებელია ტელევიზიისა და რადიოს დიქტორებისთვის ლექსიკონების განახლება. საჭირო იქნებოდა გადაცემის გაკეთება ტელევიზიისთვის, შეიძლება რადიისთვის, ეტიკეტზე, ურთიერთობებზე. მაგრამ განვავითაროთ ურთიერთობების კულტურა უბრალოდ იმით, რაც ჩვენ ძალიან გვინდა,<на словах>შეუძლებელია. გარკვეული კონკრეტული ქმედებაა საჭირო.<…>

V.Ya. კურბატოვი,რუსეთის მწერალთა კავშირის გამგეობის წევრი:

<…>როცა ენა ცოცხლობს ბუნებრივი ცხოვრება, ისინი არ საუბრობენ ამაზე, ისინი მხოლოდ ამაზე საუბრობენ. და თუ საჭირო იყო რუსული ენის გაფართოების ლექსიკონის შედგენა, რომელიც შეადგინა ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინმა, მაშინ საქმე ცუდადაა, ეს ნიშნავს, რომ მწერალი ცხოვრების ენაზეა და საჭიროა დასუფთავება. გაღატაკებული რეალობა მოძველებული ჩაცმულობითა და ყვავილებით, რომლისგანაც მაშინვე უხერხულად ვგრძნობთ თავს მის პროზაში, როგორც რეტროსპექტულ გამოფენაზე, სადაც ცხოვრება თითქოს ჩვენია, მაგრამ ჩვენთვის უკვე ამოსაცნობი.

სამწუხაროდ, ენის გაფართოება შეუძლებელია ისეთი მტკიცე და ავტორიტეტული პიროვნების ნებითაც კი, როგორიც სოლჟენიცინი იყო, ისევე როგორც შეუძლებელია მათი იძულებაც კი იყოს თანაბარი. ადრე "დიალექტიდა დათანხმდა "რ, აღელვებული"და აღელვებული", ექსტრაქცია "ჩადა „ხარისკენ.<…>

ახლა კი ის, ჩვენი ნება და ჩვენი სიმართლე, ამოუწურავი განძი, კანონებით უნდა დავარეგულიროთ. ახლა ჩვენ გვაქვს არა მხოლოდ ცოცხალი დიდი რუსული ენა, როგორც ვლადიმირ ივანოვიჩ დალი, არამედ სახელმწიფო ენა. შენი სიცოცხლითა და დიდი რუსულობით ასამაღლებელი არაფერია. იმავდროულად, ადამიანი უნდა იყოს ყრუ და ბრმა, რომ არ დაინახოს, რომ სამყარო მდიდრდება არა გაერთიანებით, რომლისკენაც ჩვენ ვისწრაფვით, არამედ ღვთის მრავალფეროვნებით, რომ ადამიანთა მეტყველების ბაღი მშვენიერია, როდესაც ის ყვავის ზეციური მრავალფეროვნებით და არა ზეციური მრავალფეროვნებით. პოლიტიკური ან კომერციული გაზეთის სიმძიმე. ფრანგები იცავენ თავიანთ ენას უცხოური შემოსევებისგან, რადგან ახსოვთ მათი გენიალური ალფონს დაუდეტი, რომელიც ამბობდა, რომ სანამ ხალხი, თუნდაც დამონებული, ფლობს მათ ენას, მათ აქვთ ციხის გასაღები. და გერმანელი ჰაიდეგერი იცავს თავის ენას, აგონებს ერს, რომ ენა არის ყოფის სახლი. ყოფნა, არა ყოველდღიურობა, ღმერთი, არა პოლიტიკური ანგარიში.<…>

ე.ა. შმელევა,რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენის ინსტიტუტი. ვ.ვ. ვინოგრადოვი:

<…>ენაში არის ენობრივი ავტორიტეტები ე.წ. ჩვენ ყველას გვახსოვს ჩვენს ცხოვრებაში ვიღაც ადამიანი, რომელიც ძალიან ლამაზად საუბრობდა და რომელსაც ჩვენ გვინდა მივბაძოთ. და ძალიან ხშირად ენის შესახებ კამათშიც კი, რომელიც ძალიან ცოცხალია, ემოციური სფერო, ხალხი ამაზე ლაპარაკობს... "ასე თქვა ჩემმა მასწავლებელმა" ან "ასე თქვა ჩემმა პროფესორმა", "ასე თქვა მამაჩემმა"... ვინმეს, რომელსაც პატივს სცემთ.

ბევრი სკოლაა კარგი მასწავლებლებიდა ბევრი ახალგაზრდა კარგი მასწავლებელი, მაგრამ მასწავლებლის პრესტიჟი ძალიან დაბალია და ბავშვები სულ უფრო ნაკლებად ბაძავენ მასწავლებლებს. და ეს არის პრობლემა, რომელიც უნდა მოგვარდეს როგორმე. ასევე მხოლოდ განმანათლებლობა.<…>

ვ.ნ. შაპოშნიკოვი

<…>შევეხები ზოგიერთ ენობრივ საკითხს. პირველ რიგში, ის მოდის უცხო სიტყვები, რომლებიც ახლა დიდი მოცულობისაა, მაგრამ ეს ყველაზე აშკარა და გაურთულებელი პრობლემაა. თეორიულად დიდი ხნის წინ გადაწყდა და ურყევად მოგვარდა, აქ აღარ გავიმეორებ. Მაგალითად, ფაქსის მანქანა- აუცილებელი და შეუცვლელი სიტყვა, აბსოლუტურად შეუცვლელი. მაგრამ ახლანდელი, მაგალითად, მინიმიზაცია, მინიმუმამდე დაყვანა,ამ კონცეპტუალური ბუდის უფრო ზუსტ და საპასუხისმგებლო სიტყვებთან შედარებით, როგორიცაა: შემცირება, შეზღუდვა, გაჩერებადა სხვა. და შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა მინიმუმამდე დაყვანადაიმკვიდრა საფუძველი ოფიციალურ ცხოვრებაში, გახდა ერთგვარი ევფემიზმი, მათ შორის საბანკო სექტორში. რისკების მინიმიზაცია...რუსულად თარგმნილი ნიშნავს "შეწყვიტე მოტყუება, შეწყვიტე მოტყუება". ისეთი სიტყვებიც კი, როგორიცაა დეველოპერიან გადაკეთება,თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ სრული შესატყვისი რუსულად და ეს ნაპოვნი სიტყვები უფრო ნათელს გახდის სიტუაციას. და რიგი უცხო სიტყვა ხდება ევფემიზმად, ზოგი უცხოური სესხებიჩაშენებულია ენობრივი ზედმეტობების სერიაში.<…>

ა.ნ. ვარლამოვი,მწერალი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი მ.ვ. ლომონოსოვი:

<…>შეგიძლიათ დაუსრულებლად ისაუბროთ იმაზე, თუ რა შესანიშნავია, მშვენიერი რუსული ენაროგორ გვიყვარს ის, როგორ ვიბრძვით, ვიცავთ. მაგრამ რა აზრი აქვს ამ საუბრებს? აზრი, ჩემი აზრით, ზოგიერთის მიღებაში უნდა იყოს კონკრეტული გადაწყვეტილებები. და, ვიმეორებ, საჭიროა გადავარჩინოთ არა მხოლოდ რუსული ენა, უნდა გადავარჩინოთ ლიტერატურა, მათ შორის, სკოლებში ნაწერები, პირველ რიგში, რადგან ეს არის კონკრეტული საგანი, რომელიც ყველას გვაწუხებს.<…>იმის გამო, რომ ლიტერატურა აღარ იყო სავალდებულო საგანი, პირველად, არ ვიცი, რუსეთის არსებობის 200 წლის მანძილზე მივიღებთ ბავშვების თაობას, რომელიც გაივლის პუშკინს, ლერმონტოვს, დოსტოევსკის. და ასე შემდეგ, და ეს არ არის მხოლოდ მათი ზოგადი კულტურული დონის საკითხი.<…>

დავიწყებ განათლებით. მეჩვენება, რომ რუსული ენის შესწავლა შეუძლებელია, შეუძლებელია რუსული ენის გადარჩენა სხვა, ვთქვათ, ჰუმანიტარული სფეროებისგან იზოლირებულად. გასაკვირი არ არის, რომ რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლები გვყავს. ეს აბსოლუტურად სამართლიანია! რუსული ენა, ჩემი აზრით, არსებობს ლიტერატურაში. პირველ რიგში კლასიკურ ლიტერატურას ვგულისხმობ და არა თანამედროვე (მთელი პატივისცემით). და ამიტომ, სკოლაში განათლების სფეროში რუსულ ენაზე საუბარი ნიშნავს ლიტერატურაზე ლაპარაკს და პირიქით. ჩვენ გვქონდა ტრაგიკული, მეჩვენება, ამ ყველაფრის გამიჯვნა ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შემოღებასთან დაკავშირებით, რაზეც სერგეი მიხაილოვიჩმა დღეს უკვე ისაუბრა. ის, რომ ლიტერატურა შეწყდა ჩვენს ქვეყანაში საგანმანათლებლო საგანად, ის, რომ დავკარგეთ ესე, როგორც სკოლის მოსწავლეებისთვის რეპორტაჟის ფორმა, ჩემი აზრით, შეიძლება არ იყოს ეროვნული კატასტროფა (ხმამაღლა რომ ვთქვათ), მაგრამ ეს არის ძალიან სერიოზული რამ, რადგან ეს იწვევს საზოგადოების პირდაპირ დეჰუმანიზაციას. აი პრობლემა! და ამიტომ, ოპონენტები, ვისთანაც მინდა საუბარი, ჩემი აზრით, სწორედ ის ხალხი იქნება, ვინც ამაზე ფიქრობდა.<…>

<…>ისმის ტრაგიკული, სევდიანი გამოსვლები, რომ აღარ გვყავს ხალხი, რომ უკვე გვყავს მოსახლეობა, რომ ყველაფერი დაკარგულია. გთხოვ, არ დავეთანხმო ამას. ბოლო წლებში საკმაოდ ბევრს ვმოგზაურობდი რუსეთში, ვიყავი ჩრდილოეთში, დასავლეთში და Შორეული აღმოსავლეთი. მე ვხვდები სხვადასხვა აუდიტორიას: სკოლის მოსწავლეებთან, სტუდენტებთან, ჯარისკაცებთან და თუნდაც პატიმრებთან, ეს ხდება (ეს, რა თქმა უნდა, ცალკე ამბავია), მაგრამ მაინც მინდა ვთქვა, რომ როდესაც ხედავ სახეებს, როცა ისმის კითხვები, როცა თვალებს ხედავ - ეს ხალხია, ეს ძალიან კარგი ხალხია, მაგრამ ეს ხალხი თავის მიმართ სხვა დამოკიდებულებას მოითხოვს. Გმადლობთ.

მ.ვ. გორბანევსკი,რუსეთის ხალხთა მეგობრობის უნივერსიტეტი, რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების თავმჯდომარის მოადგილე, ექსპერტ-ლინგვისტთა გილდიის თავმჯდომარე:

<…>საჭიროება სუვერენული თვალი, რომელიც ზედამხედველობას გაუწევს, მონიტორინგს გაუწევს, ჟარგონული ტერმინით, სპეციალისტებს, მონიტორინგს გაუწევს კანონდარღვევებს ენასთან დაკავშირებულ სფეროში. და ეს არ არის მხოლოდ რუსეთის ფედერაციის კანონი "რუსეთის ფედერაციის ხალხთა ენების შესახებ", ეს არ არის მხოლოდ 2005 წლის ფედერალური კანონი რუსულის, როგორც სახელმწიფო ენის შესახებ, არსებობს ფედერალური კანონის დებულებები " რეკლამის შესახებ”, რომლებიც ასევე ეხება ენის გამოყენებას და ბევრად უფრო.

სხვაგვარად როგორ შეიძლება კარგი, ეფექტური კანონების დარღვევა?

მე და ჩემმა კოლეგებმა დავწერეთ 1997 წლის კანონი ქუჩის სახელების შესახებ. ამ კანონის მე-9 მუხლი შავ-თეთრად არის დაწერილი: მემორიალური ქუჩის სახელწოდება შეიძლება მიენიჭოს მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევაში პირის დამსახურების ნიშნად და მხოლოდ ამ პირის გარდაცვალებიდან 10 წლის შემდეგ. მოსკოვის მთავრობის ვიცე-პრემიერ პეტროვთან ერთად მე წარვადგინე ამ კანონის პროექტი მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს სხდომაზე, იგი ერთხმად იქნა მიღებული. მერე რა მოხდა? მათ მოკლეს ბატონი კადიროვი უფროსი და ამ კანონის დარღვევით ქუჩას სახელი დაარქვეს "კადიროვის ქუჩა"სამხრეთ ბუტოვოში, რამაც გამოიწვია შერეული რეაქციებისაზოგადოებაში.

რა მოხდა ერთი წლის წინ, ძვირფასო კოლეგებო? ერთი წლის წინ რაღაც უჩვეულო მოხდა. ჩვენი ერთ-ერთი რესპუბლიკის დედაქალაქში გამარჯვების გამზირი, რომელსაც ფაშიზმზე გამარჯვების საპატივცემულოდ დაარქვეს, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ პუტინის პატივსაცემად ეწოდა. ეს არის გამარჯვების გამზირი გროზნოში. ვფიქრობ, ეს რაღაც უჩვეულოა. მაგრამ ეს ასევე არის გამოყენებითი ლინგვისტიკა. რაზე მიუთითებს ეს? დაახლოებით ბევრი. და, სხვათა შორის, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩს, თუ სურდა, შეეძლო კადიროვი უმცროსის გაყვანა და პობედის გამზირი დაბრუნდებოდა ქალაქ გროზნოს რუკაზე.

ამიტომ, მე მთლიანად ამ კანონის ოპტიმიზაციის მომხრე ვარ. მე ყველა მომხრე ვარ, რომ ამაში მონაწილეობა მიიღოს ფილოლოგიურმა საზოგადოებამ (აქ არიან ძალიან გამოცდილი ლინგვისტები, რომლებსაც აქვთ იურიდიული კონსულტანტად მუშაობის გამოცდილება). მე იმის მომხრე ვარ, რომ ბოლოს და ბოლოს ღვეზელებს პიმენები აცხობენ, ჩექმებს კი ფეხსაცმლის მწარმოებლები აჭრიან.<…>

ა.ნ. კაჩალკინი,მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი მ.ვ. ლომონოსოვი:

სახელმწიფო კულტურის საბჭო, ენის კულტურის შენარჩუნებისა და განვითარების პოლიტიკის... ძალიან კარგია, რომ იურიდიული ასპექტი განიხილება. მე მთლიანად მომხრე ვარ უმაღლესი ხელისუფლების მიერ იმ წინადადებების დამტკიცების მომხრე, რომელიც მოვა პროფესიონალებისგან. ამ დრომდე, 50-იან წლებში ოთხი წლის განმავლობაში მომზადებული რუსული მართლწერისა და პუნქტუაციის წესები რეალურად ფუნქციონირებს, თუმცა ამ წესების ჭეშმარიტებაზე ბევრი მსჯელობა მიმდინარეობს. შესაძლოა, გარკვეულ ეტაპზე საჭიროა წესების გადახედვაც, მაგრამ იმ დისპერსიის შენარჩუნებით, რაც ხელს შეუწყობს ენის განვითარებას.

მართლაც, დაეუფლე ნორმას, მაგრამ ნუ იქნები მისი მონა, რაციონალურად ეძებე ახალი შესაფერისი საშუალებები ამა თუ იმ ცნების გამოსახატავად. სწორედ ეს შემოქმედება შეფასდება, მით უმეტეს, თუ მოყვანილი იქნება არგუმენტები ზუსტად ასეთი ფორმების სასარგებლოდ, სწორედ ასეთი სიტყვების, მათი ზუსტად ასეთი მნიშვნელობით გამოყენების. და აქ მახსენდება ჩემს გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე ნათქვამი ჩემი დისერტაციის ხელმძღვანელის, სერგეი ივანოვიჩ ოჟეგოვის მიერ. დიდი სიამოვნება იყო მისი ხელმძღვანელობით მუშაობა. იმ დროს (1950-60-იანი წლების რიგი იყო), მან თქვა: იცით, ჩვენ გვაკლია „სინთეზური ლექსიკონი“. ახლა ასეთ სინთეტიკურ ლექსიკონს შეიძლება ეწოდოს "რუსული ენის საყოველთაოდ ერუდირებული ლექსიკონი".

გ.ა. ბოგატოვა,რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენის ინსტიტუტი V.V. ვინოგრადოვი:

<…>საჭიროა არა მხოლოდ სალაპარაკო ენაზე, სალაპარაკო ელემენტზე საუბარი, აუცილებელია სკოლის შევსება ლექსიკონებით, რათა ლექსიკონის გამოყენების ჩვევა სკოლის პირველი კლასებიდან დაიწყოს.

მაგრამ ჩვენ კიდევ რაღაც უნდა გვახსოვდეს, გვახსოვდეს ჩვენი ისტორიული გამოცდილება. სწორედ ეკატერინეს დროს, როცა სახელმწიფოს აშენებდა ეკატერინე, დაიწყეს პირველი ეროვნული ლექსიკონის, რუსული აკადემიის ლექსიკონის დამზადება...<…>

ლექსიკონი მაშინდელმა ელიტამ შექმნა, თუნდაც უშუალოდ ეკატერინეს აღმსარებლისგან დაწყებული. ეკატერინამ თავად შექმნა, დაშკოვამ დაწერა ლექსიკონის ჩანაწერები, დერჟავინი კი წერდა ლექსიკონის ჩანაწერები. და დერჟავინი იმ დროს იყო არა მხოლოდ პოეტი, არამედ ძალიან დაკავებული სახელმწიფო მოღვაწე, ის იყო ტამბოვის გუბერნატორი და იუსტიციის მინისტრი.

ამიტომ, მოვუწოდებ, არ ჩამოვწიოთ ბარიერი.<…>

ვიქტორ ვლადიმროვიჩ ვინოგრადოვი, რომელმაც შექმნა 50-იან წლებში ლექსიკის განვითარების გეგმა, საფუძველი ჩაუყარა ფუნდამენტურ ლექსიკოგრაფიას, ანუ ის ასევე არის რუსული ხალხური დიალექტების ლექსიკონი, რომლის 37-ე გამოცემა ახლა გამოვიდა. ნიშნავს, მიცვალებულთა სიტყვები, ჩვენთვის დაკარგული სოფელი არ დაგვიკარგავს, ისინი იქ არიან. ასევე არის XI-XVII საუკუნეების რუსული ენის ლექსიკონი და სხვა ლექსიკონები. ასევე უნდა ვიფიქროთ იმაზე, რომ რუსული ენა ერთ-ერთი სლავური ენაა. მაშასადამე, რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონიც და ყველა სლავური ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონიც ჩვენი კულტურაა... ეს სამი ლექსიკონი არ დასრულებულა და ეს ახლო მომავლის ტრაგედიაა, რის გამოც ვსაუბრობ. ამის შესახებ. ჩვენ უნდა დავასრულოთ ისინი ... და დროა უკვე ხალხსვინც ავითარებს თავის ენას, ჰქონდეს ისინი ელექტრონული ფორმით.

ვ.ა. ნეძივიეცკი,მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი მ.ვ. ლომონოსოვი:

<…>მაგალითი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის პირველი კურსის სტუდენტებისთვის ახლახან ჩატარებული ორგვერდიანი კარნახიდან. მასში ბოლო აპლიკანტი რუსულში 100 ქულით, ფინალურ გამოცდაზე მიღებული გამოიყენეთ სისტემა, დაუშვა 23 შეცდომა. პირველი კურსის სტუდენტმა 58 საგამოცდო ქულით 41 შეცდომა დაუშვა. კიდევ ერთი პირველი კურსის სტუდენტი, რომელმაც მოახერხა ფაკულტეტზე მოხვედრა, რუსულში მხოლოდ 22 ქულა ჰქონდა, კარნახში 47 შეცდომა დაუშვა. და ესენი არიან მომავალი ჟურნალისტები, ანუ ადამიანები, ვისთვისაც მშობლიური ენა არის მათი მომავალი სპეციალობის საშუალება და არსი.

დაბოლოს, კიდევ ერთი მაგალითი, ამჯერად ხელისუფლების წარმომადგენელის, ამ შემთხვევაში სამხედრო კომისრის წერილობითი გამოსვლიდან. მობილიზებისთვის ერთ-ერთი ახალგაზრდა მამაკაცის მიერ მიღებულ გამოძახებაზე, ამ ახალგაზრდამ წაიკითხა სამხედრო სამსახურში დაქვემდებარებული მოქალაქის მოვალეობების შემდეგი განმარტება: ”ფედერალური კანონის შესაბამისად ... (და ასე შემდეგ) .. მოქალაქეები არა დარომლებიც რეზერვში იმყოფებიან ვალდებულნი არიან გამოვიდნენ დღის წესრიგში სამხედრო აღრიცხვის ინფორმაციის გასარკვევად ან მანდრილები in სამხედრო ნაწილიგავლისთვის სამხედრო სამსახური(მიმართულება ალტერნატიული სამოქალაქო სამსახურისკენ)“, ორი სიტყვა ერთად და ა.შ. აი ეს არის მთელი მემორანდუმი. მას აქვს 10 ყველაზე დიდი შეცდომა.<…>ისიც უნდა დავამატო, რომ რუსული ენის დამცინავი ეს მემორანდუმი ტიპოგრაფიულად დაიბეჭდა და, რა თქმა უნდა, ათიათასობით ეგზემპლარად იქნა გაფორმებული.<…>

რუსეთში, სადაც ლიტერატურა ყოველთვის ლიტერატურაზე მეტი იყო, რადგან ეს იყო რუსულის სოციოლოგიაც და ონტოლოგიაც, რუსული მორალი და მორალი, რუსული ფილოსოფია და ესქატოლოგია, ახალგაზრდის შემოქმედებით შესაძლებლობებზე სათქმელად საუკეთესო საშუალებაა ესე რუსულზე. ლიტერატურა. ის სავალდებულო უნდა გახდეს ყველა კურსდამთავრებულისთვის, როგორც მეცხრე, ასევე მეთერთმეტე კლასებისთვის.

ა.ს. მელკოვი,რუსული ენის ინსტიტუტი. ა.ს. პუშკინი, რუსეთის ფედერაციის მწერალთა კავშირის წევრი:

<…>აუცილებელია არა მხოლოდ აიკრძალოს არაასიმილირებული უცხოური სესხების გამოყენება, რომელიც ფონეტიკურად, ორთოგრაფიულად ან სინტაქსურად ამახინჯებს რუსულ ენას, სიტყვების არასწორი ვარიანტები მედიაში, რეკლამაში, ოფისში, არამედ დაწესდეს სამართლებრივი პასუხისმგებლობა დებულებების დარღვევისთვის. სახელმწიფო ენის შესახებ კანონის. აუცილებელია კანონში შემოღებული შეზღუდვები საჯარო, ოფიციალურ მეტყველებაში უცხო სიტყვების არაგონივრული გამოყენების შესახებ, ძირითადად შემცვლელი სიტყვები და სიტყვები, რომლებიც ამახინჯებენ რუსული ლიტერატურული ენის გარეგნობას, ეგრეთ წოდებულ არასწორ რუსულ სიტყვებს, ანუ ჟარგონს, გინება, ქსელური ჟარგონი, სტრესის დამახინჯება და ა.შ. რუსული ენის დასაცავად აუცილებელია რუსეთის ფედერაციის მთავრობასთან არსებული სპეციალური ორგანოს შექმნა, რომელშიც უნდა შევიდნენ მეცნიერები, ფილოლოგები, უნივერსიტეტის პროფესორები, აგრეთვე რუსული ფილოლოგიის სფეროში საყოველთაოდ აღიარებული ავტორიტეტის მქონე პირები: მწერლები, პოეტები. და კრიტიკოსები.<…>

რ.ნ. კლეიმენოვა,მუზეუმის დირექტორი. და. დალია, რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების სამეცნიერო მდივანი:

<…>ლექსიკონები საგანმანათლებლო პროცესის, სკოლის მოსწავლეების, სტუდენტების, ცოდნის სხვადასხვა დარგის სპეციალისტების თვითგანათლების აუცილებელი კომპონენტია. ამიტომ აუცილებელია ლექსიკონების მასობრივ მიმოქცევაში გამოცემა, ყველა დონის ბიბლიოთეკების ლექსიკონებით მომარაგება და სახელმწიფოს დახმარებით ბარიერის დადგენა ყალბი ლექსიკონების გამოცემას, რასაც ვაწყდები. ახლა უამრავი "დალის ლექსიკონია", დალი ყველგანაა, მაგრამ მათ დალის ლექსიკონები რომ ვუწოდოთ, უბრალოდ ენას არ აბრუნებს.<…>

რუსული ენა არის სახელმწიფო ენა რუსეთის ფედერაციაში, ეთნიკური კომუნიკაციის საშუალება რუსეთისა და დსთ-ს ხალხებს შორის, გაეროს და სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციების ექვსი ოფიციალური და სამუშაო ენიდან ერთ-ერთი. ამჟამად მოქმედი 3000 ენიდან რუსული შედის თორმეტი ყველაზე ფართოდ სალაპარაკო ენების ჯგუფში, რომელთა აუდიტორია 100 მილიონზე მეტი ადამიანია.

შემდეგი შეხვედრა ქალთა კლუბიპრობლემებს ეძღვნება "რუსეთის ბიზნეს დიდება", რომელიც შეიქმნა ინტერსექტორული ალმანახის "Business Glory of Russia", ფედერაციის საბჭოს სენატის კლუბისა და ერის ბუნებრივი მემკვიდრეობის დაცვის საბჭოს ინიციატივით. რუსული ენის შენარჩუნებისა და განვითარების შესახებ. შეხვედრას უძღვება ქალთა კლუბის „რუსეთის ბიზნეს დიდება“ ხელმძღვანელი ზოტოვა ტატიანა ვლადიმეროვნა, ერის ბუნებრივი მემკვიდრეობის დაცვის საბჭოს პრეზიდიუმის წევრი, ფედერაციის სენატორთა კლუბის განვითარების პროგრამების ხელმძღვანელი. საბჭო, რეგიონთაშორისი საზოგადოებრივი ორგანიზაციის „ერის ბუნებრივი მემკვიდრეობის“ ვიცე-პრეზიდენტი, ფედერაციის საბჭოს განათლებისა და მეცნიერების კომიტეტის თავმჯდომარის თანაშემწე.

ენის დაკარგვა - ცივილიზაციისა და კულტურის განადგურება, ხალხებისა და სახელმწიფოების გაქრობა

ტატიანა ვლადიმეროვნა ზოტოვა,

ქალთა კლუბის ხელმძღვანელი "რუსეთის ბიზნეს დიდება"

რუსული ლიტერატურული ენა არის ძველი საეკლესიო სლავური ენის პირდაპირი მემკვიდრე, რომელიც შეიქმნა სლავური პირველი მასწავლებლების კირილესა და მეთოდეს მიერ. ის არის მდიდარი და დიდი, ტევადი და ამავდროულად ზუსტი... ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს, როგორც კლასიკოსები ამბობდნენ დიდი ხნის წინ. Autoplasma დაგეხმარებათ გარდაქმნას გარეგნობა და შესანიშნავი ფლობა მშობლიური ენაგახადე მიმზიდველი შინაგანი სამყაროყველა რუსი.

დიდი რუსი განმანათლებელი უშინსკი წერდა: „ენა არის ყველაზე ცოცხალი, უხვი და ძლიერი კავშირი, რომელიც აკავშირებს ხალხის მოძველებულ, ცოცხალ და მომავალ თაობებს ერთ დიდ, ისტორიულ ცოცხალ მთლიანობაში. ის არა მხოლოდ ხალხის სიცოცხლისუნარიანობას გამოხატავს, არამედ სწორედ ეს არის ცხოვრება. როცა ეროვნული ენა ქრება, ხალხი აღარ არის! თუ არის ენა, მაშინ არის ხალხი და თუ ის არ არსებობს, მაშინ არ არსებობს ხალხი. Ეს არის საერთო სიმართლერომელიც არც დადასტურებას მოითხოვს და არც უარყოფას.

მოდით გადავხედოთ მსოფლიო ისტორიის გამოცდილებას. მის ფურცლებს რომ გადავუხვიოთ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცივილიზაციისა და კულტურის ნგრევა, ხალხებისა და სახელმწიფოების გაქრობა დედამიწის პირიდან ყოველთვის იწყებოდა ენის დაკარგვით, ენობრივი დამოუკიდებლობის უარყოფით, ლინგვისტური ექსპანსიისადმი დამორჩილებით. ენის დაკარგვით ხალხი, როგორც პიროვნება, წყვეტს საკუთარი ორიგინალურობის, კულტურის, იდენტობის შეგნებას.

რაც შეეხება რუსულ ენას, ჩამოყალიბებული კულტურული და ისტორიული ტრადიციებით, ის რუსეთის ხალხებს შორის ეთნიკური კომუნიკაციის მთავარი საშუალებაა. ჩვენი ქვეყანა არასოდეს ანაცვლებს და არ ანაცვლებს სხვა ენებს, არ ითვისებს მათ, არამედ ახორციელებს საკუთარი ფუნქციონირებას და განხორციელებას. საჯარო ფუნქციებიმათ პარალელურად.

რუსული ენის შენარჩუნებისა და კულტურის გაუმჯობესების პრობლემა ახლა ერთ-ერთი უნდა გახდეს პრიორიტეტებიროგორც საკანონმდებლო ასევე აღმასრულებელი ორგანოებიხელისუფლება. ამის დასტურად, როგორც ისტორიული მაგალითიშეგიძლიათ იაპონია ჩამოიყვანოთ. 1945 წელს დამანგრეველი დამარცხების შედეგად, მათი ქვეყნის აღორძინება, იაპონელებმა დაიწყეს თეორიისა და პროგრამის შექმნით ენის კულტურის გაზრდის მიზნით. გადამწყვეტი ფაქტორიეროვნული და კულტურული წინსვლა.

რუსული ენა არის უმნიშვნელოვანესი ფაქტორი სახელმწიფო ინტერესების უზრუნველყოფისა და სახელმწიფო უსაფრთხოება. ეს არის თითქმის ოცდაათი მილიონი რუსი თანამემამულეების ცხოვრების ენა ახლო უცხოეთში, რაც ყველაზე ძლიერი ინტეგრაციის ფაქტორია პოსტსაბჭოთა სივრცეში.

რუსული ენის ფუნქციონირების პრობლემა განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსული კულტურისა და რუსული განათლების მხარდაჭერასთან. სინამდვილეში, ენა, კულტურა და განათლება წარმოადგენს სამეულ ორგანიზმს, მისი რომელიმე კომპონენტის ჯანმრთელობა ან დაავადება განსაზღვრავს სხვათა მდგომარეობას.

დსთ-ში რუსული ენის შენარჩუნების შესახებ

ნადეჟდა ვასილიევნა გერასიმოვა,

სახელმწიფო დუმის თავმჯდომარის მოადგილე.

რუსული ენის შენარჩუნებისა და კეთილდღეობის შესახებ ზრუნვა არის ეროვნული რუსული სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი და გადაუდებელი ამოცანა, რომელიც განასახიერებს ხალხის ინტერესებს და ზრუნავს ხალხის კეთილდღეობაზე.

რუსული ენა არის ერთ-ერთი კომპონენტი, რომელსაც შეუძლია გააერთიანოს ყველა რუსი, განურჩევლად ეროვნებისა და რელიგიისა. სასიხარულოა, რომ ახლა, დსთ-ს ქვეყნების ლინგვისტური გაერთიანების ფარგლებში, რუსული ენა ოფიციალური ენაეთნიკური კომუნიკაცია, ინტელექტუალური კომუნიკაციის საშუალება, რომელიც ხელს უწყობს დსთ-ს ქვეყნებში მცხოვრები ხალხების განვითარებასა და გამდიდრებას. პოსტსაბჭოთა სივრცეში ადამიანური კავშირებისა და სულიერი საზოგადოების შენარჩუნება უმნიშვნელოვანესი პოლიტიკური ამოცანაა, რომლის გადაჭრის ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება ენობრივი სივრცის შენარჩუნებაა. ამიტომ რუსული ენის გავრცელება და შენარჩუნება დსთ-ში არის ძირითადი მისიადა რუსეთის სტრატეგიული ამოცანა.

ამჟამად არსებობს რუსული ენის გამოდევნის პრობლემა დსთ-ს რამდენიმე წევრი სახელმწიფოს სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრებიდან, რაც მოითხოვს ზომების მიღებას თანამეგობრობის ქვეყნებში რუსული კულტურული და ენობრივი სივრცის აღდგენისა და გაძლიერებისათვის.

საჭიროა ეფექტური და კონსტრუქციული მუშაობა რუსული ენის პოზიციების შესანარჩუნებლად პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნებში, რაც საშუალებას მისცემს ახალი თაობის აღზრდას რუსული ენის მცოდნე და რუსეთზე ორიენტირებული ადამიანების. ისიც არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რუსული ენა ჩვენი ეროვნული საგანძურია და მას ისე უნდა მოვექცეთ, როგორც ეროვნულ სიმდიდრეს - შევინარჩუნოთ და გავზარდოთ.

ენა, როგორც მსოფლმხედველობა

გალინა სემენოვნა ბუსლოვა,

ფედერაციის საბჭოს თავმჯდომარის მრჩეველი.

რუსული ენა არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძალა, რომელიც აერთიანებს ჩვენს მრავალეროვან ხალხს. ენა არის ხალხში კომუნიკაციის მთავარი საშუალება, ადგენს კონცეფციების საერთო კრებულს, რომლითაც ადამიანები ცხოვრობენ და ფიქრობენ. ეს ერთგვარი მსოფლმხედველობაა.

„ეჭვის დღეებში, ჩემი სამშობლოს ბედზე მტკივნეული ფიქრების დღეებში, შენ ხარ ჩემი ერთადერთი საყრდენი და საყრდენი, ო, დიდო, ძლევამოსილ, მართალ და თავისუფალ რუსულ ენაო! შენს გარეშე როგორ არ ჩავარდე სასოწარკვეთილებაში ყველაფრის დანახვაზე, რაც სახლში ხდება? - წამოიძახა ერთხელ მწერალმა ივან ტურგენევმა.

რუსული ენის შესწავლა და მისი ცოდნა ერთ-ერთი ყველაზე დიდია ეფექტური გზებიადამიანის კულტურული განათლება და მისი გაცნობა მდგრად ჰუმანისტურ ფასეულობებთან, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თანამედროვე სოციალური ცხოვრების რთულ პირობებში. მთელ ცივილიზებულ სამყაროში აღიარებულია, რომ რუსული ლიტერატურა და რუსული კულტურა ამ სიტყვების ფართო გაგებით ერთ-ერთ წამყვან ადგილს იკავებს ასეთ განათლებაში.

რუსული ენა დღეს აუცილებელია და უკიდურესად მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტისაზოგადოების კონსოლიდაცია და რუსეთის სახელმწიფოებრივი მთლიანობის უზრუნველყოფა, ჩვენს ქვეყანაში ცხოვრების პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული სფეროს ელემენტის გაერთიანება.

ხალხის ყველაზე დიდი ღირებულება მისი ენაა, რომლითაც ის საუბრობს, წერს და ფიქრობს. ყველა შეგნებული ცხოვრებაადამიანი გადის მშობლიურ ენას. ამიტომ, ადამიანის შეცნობის საუკეთესო საშუალება - მისი გონებრივი განვითარება, მორალური ხასიათი, ხასიათი - არის მოსმენა, რას და როგორ ამბობს. ადამიანის ენა არის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელიპიროვნების ზოგადი კულტურა. მაგრამ დღეს, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის სამშობლოში შეიქმნა ვითარება, როდესაც ყოველდღიურად და საათობრივად უნდა ვიბრძოლოთ ჩვენი დიდი ენის გადარჩენისთვის.

ამჟამად რუსული ენის ციებ-ცხელებაა. ირჩევენ რუსული სიტყვების უცხოურ ანალოგებს, შემდეგ კი ხალხს ასწავლიან მათ გამოყენებას რადიოს, ტელევიზიისა და პრესის საშუალებით. ხდება ქურდული ფოლკლორის ესთეტიზაცია და კრიმინალური ჟარგონის პროპაგანდა. წყევლა სიტყვებირუსულ ენას აბინძურებს წიგნების, გაზეთებისა და ჟურნალების, ტელევიზიისა და კინოს ეკრანებიდან, თეატრალური სცენების ფურცლებიდან. არა მხოლოდ ყოველდღიური რუსული ენის ლექსიკა ექვემდებარება დამახინჯებას, არამედ ფრაზის სტრუქტურა, რიტმი და ინტონაცია.

რუსული კულტურისა და რუსული ენის დაცვა ეროვნულ ამოცანად უნდა იქცეს. რუსული ენა, როგორც რუსული არსებობის გზა ეროვნული აზროვნებადა რუსულ კულტურას სჭირდება დაცვა და მისი სწორი გამოყენება. ხოლო რუსული ენა, როგორც ინფორმაციის გადაცემის სიმბოლური სისტემა, მოითხოვს შემდგომ გაუმჯობესებას ცივილიზაციის განვითარების ახალ ეტაპზე.

თანამედროვე პერიოდს ახასიათებს რუსული ენისადმი ინტერესის ფართო მატება, რუსული ენის შესწავლის მსურველთა რაოდენობის ზრდა. რუსული ენის შესწავლა ტარდება რუსულ კულტურულ და ენის ცენტრები, რუსულენოვან პროგრამებში სწავლება ფართოვდება ეროვნულ უნივერსიტეტებს, რუსულ უნივერსიტეტებში განათლების მისაღებად განაცხადების რაოდენობა იზრდება, რუსული ენის შესწავლა ქ ეროვნულ სკოლებს. მსოფლიოში რუსული ენის პოზიციაში მიმდინარე პოზიტიური ცვლილებები მჭიდრო კავშირშია რუსეთის მთლიან პოლიტიკურ აქტივობასთან და რუსული მხარის მიერ განხორციელებულ კონკრეტულ აქტივობებთან. ეს არის ფედერალური მიზანი სამიზნე პროგრამა"რუსული ენა (2006-2010)", რუსეთის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს ღონისძიებები, Rossotrudnichestvo-ს საქმიანობა, რუსეთის საელჩოებირუსული კულტურისა და რუსული ენის მრავალი ცენტრი. რუსული ენის მხარდასაჭერად როგორც სახელმწიფო ენარუსეთის ფედერაციისა და რუსი ხალხის ეროვნული ენის, ეთნიკურ და საერთაშორისო კომუნიკაციებში რუსული ენის გამოყენების გასაფართოებლად, რუსული ენის ცოდნის კულტურის გასაუმჯობესებლად ფედერაციის საბჭოს განათლებისა და განათლების კომიტეტის თავმჯდომარის ინიციატივით. მეცნიერება ხ.დ.ჩეჩენოვი და ერის ბუნებრივი მემკვიდრეობის დაცვის საბჭოს პრეზიდიუმის წევრი, ქალთა კლუბის ხელმძღვანელი "რუსეთის ბიზნეს დიდება" თ.ვ.ზოტოვა, შეიქმნა საექსპერტო საბჭო ფედერაციის საბჭოს კომიტეტთან. განათლება და მეცნიერება რუსული ენის მხარდაჭერა, შენარჩუნება და განვითარება რუსეთის ფედერაციაში და მის ფარგლებს გარეთ. ამ საექსპერტო საბჭოს წევრები მოწვეულნი იქნებიან ამ საკითხთან დაკავშირებით ქალთა კლუბის „რუსეთის ბიზნეს დიდება“ სხვადასხვა შეხვედრებში მონაწილეობის მისაღებად.