A existência das pessoas na sociedade é caracterizada por várias formas de vida e comunicação. Tudo o que foi criado na sociedade é o resultado da atividade conjunta cumulativa de muitas gerações de pessoas. Na verdade, a própria sociedade é um produto da interação das pessoas, ela existe apenas onde e quando as pessoas estão conectadas umas às outras por interesses comuns.

NO ciência filosófica Muitas definições do termo "sociedade" são oferecidas. Em sentido estrito sociedade pode ser entendida como um determinado grupo de pessoas unidas para comunicação e realização conjunta de qualquer atividade, bem como um estágio específico na desenvolvimento histórico qualquer povo ou país.

Num amplo sentido sociedade - é uma parte do mundo material isolada da natureza, mas intimamente ligada a ela, que consiste em indivíduos com vontade e consciência, e inclui formas de interação de pessoas e formas de sua associação.

Na ciência filosófica, a sociedade é caracterizada como um sistema dinâmico em autodesenvolvimento, ou seja, um sistema capaz de mudar seriamente, ao mesmo tempo em que retém sua essência e certeza qualitativa. O sistema é entendido como um complexo de elementos em interação. Por sua vez, um elemento é algum outro componente indecomponível do sistema que está diretamente envolvido em sua criação.

Para analisar sistemas complexos, como o que a sociedade representa, os cientistas desenvolveram o conceito de "subsistema". Os subsistemas são chamados de complexos "intermediários", mais complexos que os elementos, mas menos complexos que o próprio sistema.

1) econômico, cujos elementos são a produção material e as relações que surgem entre as pessoas no processo de produção de bens materiais, sua troca e distribuição;

2) social, que consiste em formações estruturais como classes, estratos sociais, nações, tomadas em sua relação e interação entre si;

3) política, incluindo a política, o estado, o direito, sua correlação e funcionamento;

4) espiritual, abraçando várias formas e níveis de consciência social, que, sendo incorporados em processo real vida da sociedade, formam o que é comumente chamado de cultura espiritual.

Cada uma dessas esferas, sendo um elemento do sistema denominado “sociedade”, por sua vez, acaba sendo um sistema em relação aos elementos que a compõem. Todas as quatro esferas da vida social não estão apenas interconectadas, mas também se condicionam mutuamente. A divisão da sociedade em esferas é um tanto arbitrária, mas ajuda a isolar e estudar certas áreas de forma real. toda a sociedade, vida social diversa e complexa.

Os sociólogos oferecem várias classificações da sociedade. As sociedades são:

a) pré-escrito e escrito;

b) simples e complexo (o critério nesta tipologia é o número de níveis de gestão de uma sociedade, bem como o grau de sua diferenciação: nas sociedades simples não há dirigentes e subordinados, ricos e pobres, e nas sociedades complexas não há são vários níveis de gestão e vários estratos sociais da população, dispostos de cima para baixo em ordem decrescente de renda);

c) sociedade caçadores primitivos e coletores, sociedade tradicional (agrária), sociedade industrial e sociedade pós-industrial;

d) sociedade primitiva, sociedade escravista, sociedade feudal, sociedade capitalista e sociedade comunista.

no oeste Literatura científica na década de 1960 a divisão de todas as sociedades em tradicionais e industriais tornou-se generalizada (ao mesmo tempo, capitalismo e socialismo eram considerados duas variedades de sociedade industrial).

Uma grande contribuição para a formação desse conceito foi feita pelo sociólogo alemão F. Tennis, o sociólogo francês R. Aron, economista americano W. Rostow.

A sociedade tradicional (agrária) representou o estágio pré-industrial do desenvolvimento civilizacional. Todas as sociedades da antiguidade e da Idade Média eram tradicionais. Sua economia era dominada pela agricultura. Agricultura de subsistência e artesanato primitivo. A tecnologia extensiva e as ferramentas manuais predominaram, proporcionando inicialmente o progresso econômico. Em suas atividades produtivas, o homem buscou se adaptar o máximo possível ao meio ambiente, obedecendo aos ritmos da natureza. As relações de propriedade eram caracterizadas pelo domínio de formas de propriedade comunal, corporativa, condicional e estatal. A propriedade privada não era sagrada nem inviolável. A distribuição da riqueza material, o produto produzido dependia da posição de uma pessoa na hierarquia social. A estrutura social de uma sociedade tradicional é corporativa por classe, estável e imóvel. Praticamente não havia mobilidade social: uma pessoa nascia e morria, permanecendo no mesmo grupo social. As principais unidades sociais eram a comunidade e a família. O comportamento humano na sociedade era regulado por normas e princípios corporativos, costumes, crenças, leis não escritas. O providencialismo dominava a consciência pública: a realidade social, a vida humana eram percebidas como a implementação da providência divina.

O mundo espiritual de uma pessoa de uma sociedade tradicional, seu sistema de orientações de valores, modo de pensar são especiais e visivelmente diferentes dos modernos. A individualidade, a independência não eram incentivadas: o grupo social ditava as normas de comportamento ao indivíduo. Pode-se até falar de um “homem de grupo” que não analisava sua posição no mundo e, de fato, raramente analisava os fenômenos da realidade circundante. Pelo contrário, ele moraliza, avalia as situações da vida do ponto de vista de seu grupo social. O número de pessoas instruídas era extremamente limitado (“alfabetização para poucos”) a informação oral prevaleceu sobre a informação escrita.A esfera política da sociedade tradicional é dominada pela igreja e pelo exército. A pessoa está completamente alienada da política. O poder lhe parece de maior valor do que a lei e a lei. Em geral, esta sociedade é extremamente conservadora, estável, imune a inovações e impulsos externos, sendo uma “imutabilidade autorreguladora autossustentável”. As mudanças nele ocorrem de forma espontânea, lenta, sem a intervenção consciente das pessoas. reino espiritual ser humano prioridade sobre a economia.

As sociedades tradicionais sobreviveram até hoje principalmente nos países do chamado "terceiro mundo" (Ásia, África) (portanto, o conceito de "civilizações não-ocidentais", que também afirma ser generalizações sociológicas conhecidas, muitas vezes sinônimo de "sociedade tradicional"). Do ponto de vista eurocêntrico, as sociedades tradicionais são organismos sociais atrasados, primitivos, fechados, não livres, aos quais a sociologia ocidental opõe as civilizações industriais e pós-industriais.

Como resultado da modernização, entendida como um processo complexo, contraditório e complexo de transição de uma sociedade tradicional para uma sociedade industrial, os países Europa Ocidental as bases de uma nova civilização foram lançadas. Eles a chamam industrial, tecnogênico, científico e técnico ou econômico. A base econômica de uma sociedade industrial é a indústria baseada na tecnologia de máquinas. O volume de capital fixo aumenta e os custos médios de longo prazo por unidade de produção diminuem. Na agricultura, a produtividade do trabalho aumenta acentuadamente, o isolamento natural é destruído. Uma economia extensiva é substituída por uma intensiva, e a reprodução simples é substituída por uma expandida. Todos esses processos ocorrem por meio da implementação dos princípios e estruturas de uma economia de mercado, baseada em progresso cientifico e tecnologico. Uma pessoa é libertada da dependência direta da natureza, subordina-a parcialmente a si mesma. O crescimento econômico estável é acompanhado por um aumento da renda real per capita. Se o período pré-industrial está repleto de medo da fome e da doença, então a sociedade industrial é caracterizada pelo aumento do bem-estar da população. Na esfera social de uma sociedade industrial, as estruturas tradicionais e as barreiras sociais também estão em colapso. A mobilidade social é significativa. Como resultado do desenvolvimento Agricultura e indústria, a participação do campesinato na composição da população é drasticamente reduzida, a urbanização está ocorrendo. Novas classes aparecem - o proletariado industrial e a burguesia, os estratos médios são fortalecidos. A aristocracia está em declínio.

Na esfera espiritual, há uma transformação significativa do sistema de valores. O homem da nova sociedade é autônomo dentro do grupo social, guiado por seus próprios interesses pessoais. Individualismo, racionalismo (uma pessoa analisa o mundo ao seu redor e toma decisões com base nisso) e utilitarismo (uma pessoa não age em nome de alguns objetivos globais, mas para um certo benefício) são novos sistemas de coordenadas de personalidade. Há uma secularização da consciência (libertação da dependência direta da religião). Uma pessoa em uma sociedade industrial se esforça para o autodesenvolvimento, o autoaperfeiçoamento. Mudanças globais também estão ocorrendo na esfera política. O papel do Estado está crescendo acentuadamente, e um regime democrático está gradualmente tomando forma. O direito e o direito dominam na sociedade, e uma pessoa está envolvida nas relações de poder como sujeito ativo.

Vários sociólogos refinam um pouco o esquema acima. Do ponto de vista deles, o conteúdo principal do processo de modernização está na mudança do modelo (estereótipo) de comportamento, na transição do comportamento irracional (característico de uma sociedade tradicional) para o comportamento racional (característico de uma sociedade industrial). Os aspectos econômicos do comportamento racional incluem o desenvolvimento relações mercadoria-dinheiro, que determina o papel do dinheiro como equivalente geral dos valores, o deslocamento das transações de escambo, o amplo escopo das transações de mercado, etc. O mais importante consequência social a modernização é considerada uma mudança no princípio de distribuição de papéis. Anteriormente, a sociedade impunha sanções à escolha social, limitando a oportunidade de ocupar determinados posições sociais uma pessoa dependendo de sua pertença a um determinado grupo (origem, nascimento, nacionalidade). Após a modernização, é aprovado um princípio racional de distribuição de funções, no qual o principal e único critério para a tomada de determinado cargo é a preparação do candidato para exercer essas funções.

Assim, a civilização industrial se opõe à sociedade tradicional em todas as direções. A maioria dos países industrializados modernos (incluindo a Rússia) são classificados como sociedades industriais.

Mas a modernização deu origem a muitas novas contradições, que acabaram se transformando em problemas globais (crises ambientais, energéticas e outras). Ao resolvê-los, desenvolvendo-se progressivamente, algumas sociedades modernas estão se aproximando do estágio de uma sociedade pós-industrial, cujos parâmetros teóricos foram desenvolvidos na década de 1970. Os sociólogos americanos D. Bell, E. Toffler e outros. Esta sociedade é caracterizada pela promoção do setor de serviços, pela individualização da produção e do consumo, pelo aumento da participação da produção em pequena escala com a perda de posições dominantes pela produção em massa , o protagonismo da ciência, do conhecimento e da informação na sociedade. Na estrutura social da sociedade pós-industrial, há um apagamento das diferenças de classe e a convergência de rendas. vários grupos população leva à eliminação da polarização social e ao crescimento da proporção da classe média. Nova Civilização pode ser caracterizada como antropogênica, no centro dela está uma pessoa, sua individualidade. Às vezes também é chamado de informação, o que reflete a dependência cada vez maior Vida cotidiana sociedade a partir da informação. A transição para uma sociedade pós-industrial para a maioria dos países do mundo moderno é uma perspectiva muito distante.

No curso de sua atividade, uma pessoa entra em vários relacionamentos com outras pessoas. Essas diversas formas de interação entre as pessoas, bem como as conexões que surgem entre diferentes grupos sociais (ou dentro deles), são geralmente chamadas de relações sociais.

Todas as relações sociais podem ser condicionalmente divididas em duas grandes grupos- relações materiais e relações espirituais (ou ideais). Sua diferença fundamental uma da outra reside no fato de que as relações materiais surgem e se desenvolvem diretamente no curso da atividade prática de uma pessoa, fora da consciência de uma pessoa e independentemente dela, e as relações espirituais são formadas, tendo previamente “passado pela consciência ” das pessoas, determinado por seus valores espirituais. Por sua vez, as relações materiais se dividem em relações de produção, ambientais e de escritório; espiritual nas relações sociais morais, políticas, jurídicas, artísticas, filosóficas e religiosas.

Um tipo especial de relações sociais são as relações interpessoais. Debaixo relações interpessoais compreender as relações entre os indivíduos. No Nesse caso, os indivíduos, via de regra, pertencem a diferentes estratos sociais, possuem diferenças culturais e nível educacional, mas estão unidos por necessidades e interesses comuns que se situam na esfera do lazer ou da vida cotidiana. Renomado sociólogo Pitirim Sorokin destacou o seguinte tipos interação interpessoal:

a) entre dois indivíduos (marido e mulher, professor e aluno, dois camaradas);

b) entre três indivíduos (pai, mãe, filho);

c) entre quatro, cinco ou mais pessoas (o cantor e seus ouvintes);

d) entre muitas e muitas pessoas (membros de uma multidão desorganizada).

As relações interpessoais surgem e são realizadas na sociedade e são relações públicas mesmo que sejam puramente comunicação individual. Eles agem como uma forma personificada de relações sociais.

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Portanto, o homem é elemento universal todos os sistemas sociais, uma vez que ele está necessariamente incluído em cada um deles.

Como qualquer sistema, a sociedade é uma integridade ordenada. Isso significa que os componentes do sistema não estão em uma desordem caótica, mas, ao contrário, eles ocupam uma certa posição dentro do sistema e estão conectados de certa maneira com outros componentes. Conseqüentemente. o sistema tem uma qualidade integradora que lhe é inerente como um todo. Nenhum dos componentes do sistema. considerado isoladamente, não possui essa qualidade. Ele, esta qualidade, é o resultado da integração e interligação de todos os componentes do sistema. Assim como os órgãos individuais de uma pessoa (coração, estômago, fígado, etc.) não possuem as propriedades de uma pessoa. da mesma forma, a economia, o sistema de saúde, o Estado e outros elementos da sociedade não possuem as qualidades inerentes à sociedade como um todo. E somente graças às diversas conexões que existem entre os componentes do sistema social, ele se transforma em um único todo. ou seja, na sociedade (pois, graças à interação de vários órgãos humanos, há organismo único pessoa).

Você pode ilustrar as conexões entre subsistemas e elementos da sociedade vários exemplos. O estudo do passado distante da humanidade permitiu que os cientistas concluíssem isso. que as relações morais das pessoas em condições primitivas foram construídas sobre princípios coletivistas, i. e., dizendo linguagem moderna, a prioridade sempre foi dada ao coletivo, e não ao individual. Sabe-se também que as normas morais que existiam entre muitas tribos naqueles tempos arcaicos permitiam a matança de membros fracos do clã - crianças doentes, idosos - e até o canibalismo. As condições materiais reais de sua existência influenciaram essas ideias e visões das pessoas sobre os limites do moralmente permissível? A resposta é clara: sem dúvida eles fizeram. A necessidade de obter conjuntamente a riqueza material, a condenação à morte prematura de uma pessoa que se separou da raça e lançou as bases da moralidade coletivista. Guiados pelos mesmos métodos de luta pela existência e sobrevivência, as pessoas não consideravam imoral livrar-se daqueles que poderiam se tornar um fardo para a equipe.

Outro exemplo pode ser a relação entre normas jurídicas e relações socioeconômicas. Vamos nos voltar para os fatos históricos conhecidos. Em um dos primeiros códigos de leis do Kievan Rus, chamado Russkaya Pravda, são fornecidas várias punições por assassinato. Ao mesmo tempo, a medida da punição era determinada principalmente pelo lugar de uma pessoa no sistema de relações hierárquicas, sua pertença a um ou outro estrato ou grupo social. Então, a multa por matar um tiun (mordomo) era enorme: era 80 hryvnias e igualava o custo de 80 bois ou 400 carneiros. A vida de um smerd ou servo foi estimada em 5 hryvnias, ou seja, 16 vezes mais barata.

Integrais, ou seja, comuns, inerentes a todo o sistema, as qualidades de qualquer sistema não são uma simples soma das qualidades de seus componentes, mas representam uma nova qualidade que surgiu como resultado da interconexão, interação de seus componentes. No muito visão geral esta é a qualidade da sociedade como um sistema social - a capacidade de criar tudo as condições necessárias para a sua existência, para produzir tudo o que é necessário para vida coletiva de pessoas. Na filosofia, a autossuficiência é vista como a principal diferença entre a sociedade e suas partes constituintes. Assim como os órgãos humanos não podem existir fora de todo o organismo, nenhum dos subsistemas da sociedade pode existir fora do todo – a sociedade como um sistema.

Outra característica da sociedade como sistema é que esse sistema é autogovernado.
A função administrativa é desempenhada pelo subsistema político, que dá consistência a todos os componentes que formam a integridade social.

Qualquer sistema, seja técnico (uma unidade com sistema de controle automático), seja biológico (animal), ou social (sociedade), está em um determinado ambiente com o qual interage. O ambiente do sistema social de qualquer país é ao mesmo tempo natureza e comunidade global. Mudanças de estado ambiente natural, eventos na comunidade mundial, na arena internacional são uma espécie de "sinais" aos quais a sociedade deve responder. Normalmente, procura adaptar-se às mudanças no ambiente ou adaptar o ambiente às suas necessidades. Em outras palavras, o sistema responde aos "sinais" de uma forma ou de outra. Ao mesmo tempo, implementa suas principais funções: adaptação; realização do objetivo, ou seja, a capacidade de manter sua integridade, assegurar a implementação de suas tarefas, influenciar o ambiente natural e ambiente social; manter obra.scha - a capacidade de manter seus estrutura interna; integração - a capacidade de integrar, ou seja, incluir novas peças, novos Educação pública(fenômenos, processos, etc.) em um único todo.

INSTITUIÇÕES SOCIAIS

O componente mais importante da sociedade como um sistema são Instituições sociais.

A palavra "instituto" em latim instituto significa "estabelecimento". Em russo, muitas vezes é usado para se referir a instituições educacionais. Além disso, como você sabe desde o curso básico, no campo do direito a palavra "instituto" significa um conjunto de normas jurídicas que regulam uma relação social ou várias relações, amigo vinculado com um amigo (por exemplo, a instituição do casamento).

Na sociologia, as instituições sociais são chamadas de formas estáveis ​​historicamente estabelecidas de organizar atividades conjuntas, reguladas por normas, tradições, costumes e destinadas a satisfazer necessidades fundamentais sociedade.

Esta é uma definição à qual é aconselhável retornar após a leitura até o final do material educativo sobre esse assunto, vamos considerar, com base no conceito de "atividade" (ver - 1). Na história da sociedade, desenvolveram-se atividades sustentáveis ​​destinadas a satisfazer as necessidades vitais mais importantes. Os sociólogos identificam cinco dessas necessidades sociais:

a necessidade de reprodução do gênero;
a necessidade de segurança e ordem social;
necessidade de meios de subsistência;
a necessidade de conhecimento, socialização
a geração mais jovem, treinamento de pessoal;
- a necessidade de resolver os problemas espirituais do sentido da vida.

De acordo com as necessidades nomeadas, os tipos de atividades desenvolvidas na sociedade, que, por sua vez, exigiam organização necessária racionalizando, criando certas instituições e outras estruturas, desenvolvendo regras que garantam o alcance do resultado esperado. Essas condições para a implementação bem-sucedida das principais atividades foram atendidas por instituições sociais historicamente estabelecidas:

instituição da família e do casamento;
- instituições políticas, especialmente o Estado;
- instituições econômicas, principalmente de produção;
- institutos de educação, ciência e cultura;
- a instituição da religião.

Cada uma dessas instituições reúne grandes massas de pessoas para atender a uma necessidade particular e atingir um objetivo específico de natureza pessoal, grupal ou pública.

O surgimento das instituições sociais levou à consolidação de tipos específicos de interação, tornando-os permanentes e obrigatórios para todos os membros de uma determinada sociedade.

Assim, uma instituição social é, antes de tudo, um conjunto de pessoas empregadas um certo tipo atividades e garantir no processo desta atividade a satisfação de uma determinada necessidade significativa da sociedade (por exemplo, todos os funcionários do sistema de ensino).

Além disso, a instituição é fixada por um sistema de normas legais e morais, tradições e costumes que regulam os tipos de comportamento correspondentes. (Lembre-se, por exemplo, quais normas sociais regulam o comportamento das pessoas na família).

Outra característica de uma instituição social é a presença de instituições dotadas de certas recursos materiais necessário para qualquer tipo de atividade. (Pense em quais instituições sociais a escola, fábrica, polícia pertencem. Dê seus exemplos de instituições e organizações relacionadas a cada uma das instituições sociais mais importantes.)

Qualquer uma dessas instituições está integrada à estrutura sociopolítica, jurídica e de valores da sociedade, o que permite legitimar as atividades dessa instituição e exercer controle sobre ela.

Uma instituição social estabiliza as relações sociais, traz coerência às ações dos membros da sociedade. Uma instituição social é caracterizada por um delineamento claro das funções de cada um dos sujeitos de interação, a consistência de suas ações, alto nível regulação e controle. (Pense em como essas características de uma instituição social aparecem no sistema educacional, particularmente nas escolas.)

Considere as principais características de uma instituição social no exemplo de uma instituição tão importante da sociedade como a família. Em primeiro lugar, toda família se baseia na intimidade e apego emocional pequeno grupo de pessoas vinculado por laços casamento (esposa) e consanguinidade (pais e filhos). A necessidade de criar uma família é uma das necessidades humanas fundamentais, isto é, fundamentais. Ao mesmo tempo, a família atua na sociedade caracteristicas importantes: o nascimento e a educação dos filhos, o apoio económico aos menores e aos deficientes e muito mais. Cada membro da família ocupa sua própria posição especial nela, o que implica um comportamento adequado: os pais (ou um deles) fornecem o sustento, cuidam das tarefas domésticas e criam os filhos. As crianças, por sua vez, estudam, ajudam em casa. Tal comportamento é regulado não apenas por regras intrafamiliares, mas também normas sociais: moral e direito. Então, moralidade pública condena a falta de cuidado dos familiares mais velhos com os mais novos. A lei estabelece a responsabilidade e obrigações dos cônjuges em relação uns aos outros, aos filhos, aos filhos adultos aos pais idosos. A constituição de uma família, principais marcos da vida familiar, é acompanhada de tradições e rituais estabelecidos na sociedade. Por exemplo, em muitos países, o ritual do casamento inclui a troca de alianças entre os cônjuges.

A presença de instituições sociais torna o comportamento das pessoas mais previsível e a sociedade como um todo mais estável.

Além das principais instituições sociais, existem as não principais. Então, se o principal instituição políticaé o estado, então não-principal - a instituição judiciário ou, como em nosso país, a instituição de representantes presidenciais nas regiões, etc.

A presença de instituições sociais garante de forma confiável a satisfação regular e auto-renovada de necessidades vitais. necessidades importantes. A instituição social faz conexões entre pessoas não aleatórias e não caóticas, mas permanentes, confiáveis, estáveis. A interação institucional é uma ordem bem estabelecida vida social nas principais áreas da vida humana. Quanto mais as necessidades sociais são atendidas pelas instituições sociais, mais desenvolvida é a sociedade.

Como novas necessidades e condições surgem no decorrer do processo histórico, surgem novos tipos de atividade e conexões correspondentes. A sociedade está interessada em dar-lhes um caráter ordenado, normativo, ou seja, em sua institucionalização.

Na Rússia, como resultado das reformas do final do século XX. apareceu, por exemplo, um tipo de atividade como o empreendedorismo. A dinamização desta atividade levou ao surgimento de vários tipos de empresas, o que exigiu a edição de leis atividade empreendedora contribuíram para a formação de tradições relevantes.

NO vida politica instituições do parlamentarismo, um sistema multipartidário e a instituição da presidência surgiram em nosso país. Os princípios e regras de seu funcionamento estão consagrados na Constituição da Federação Russa e nas leis relevantes.

Da mesma forma, a institucionalização de outros décadas recentes Atividades.

Ocorre que o desenvolvimento da sociedade exige a modernização das atividades das instituições sociais que historicamente se desenvolveram em períodos anteriores. Assim, nas condições alteradas, tornou-se necessário resolver os problemas de introduzir a geração mais jovem à cultura de uma nova maneira. Daí as medidas de modernização da instituição de ensino, que podem resultar na institucionalização do Exame Estadual Unificado, novo conteúdo dos programas educacionais.

Assim, podemos voltar à definição dada no início desta parte do parágrafo. Pense no que caracteriza as instituições sociais como sistemas altamente organizados. Por que sua estrutura é estável? Qual é a importância da integração profunda de seus elementos? Qual é a diversidade, flexibilidade, dinamismo das suas funções?

CONCLUSÕES PRÁTICAS

1 A sociedade é um sistema altamente complexo, e para viver em harmonia com ela é preciso se adaptar (adaptar-se) a ela. Caso contrário, você não pode evitar conflitos, fracassos em sua vida e trabalho. A condição para a adaptação à sociedade moderna é o conhecimento sobre ela, que dá o rumo das ciências sociais.

2 Só é possível compreender a sociedade se suas qualidades forem identificadas como sistema completo. Para isso, é necessário considerar vários segmentos da estrutura da sociedade (as principais áreas da atividade humana; um conjunto de instituições sociais, grupos sociais), sistematizando, integrando os vínculos entre eles, as características do processo de gestão em um sistema social autogovernado.

3 V Vida real você terá que interagir com várias instituições sociais. Para que essa interação seja bem-sucedida, é necessário conhecer os objetivos e a natureza da atividade que se formou na instituição social de seu interesse. Isso o ajudará a estudar as normas legais que regem esse tipo de atividade.

4 nas seções subsequentes do curso, caracterizando áreas individuais da atividade humana, é útil consultar novamente o conteúdo este parágrafo para, com base nele, considerar cada esfera como parte de um sistema integral. Isso ajudará a compreender o papel e o lugar de cada esfera, cada instituição social no desenvolvimento da sociedade.

Documento

Do trabalho do sociólogo americano contemporâneo E. Shils "Sociedade e sociedades: uma abordagem macrossociológica".

O que está incluído nas sociedades? Como já foi dito, os mais diferenciados consistem não apenas em famílias e grupos de parentesco, mas também em associações, sindicatos, firmas e fazendas, escolas e universidades, exércitos, igrejas e seitas, partidos e inúmeras outras entidades ou organizações que, por sua vez, têm limites que definem o círculo de membros sobre os quais as autoridades corporativas apropriadas - pais, gerentes, presidentes, etc., etc. - exercem certa medida de controle. Também inclui sistemas formal e informalmente organizados em bases territoriais - comunidades, aldeias, distritos, cidades, distritos - todos eles também com algumas características da sociedade. Além disso, inclui agregados desorganizados de pessoas dentro da sociedade – classes ou estratos sociais, ocupações e profissões, religiões, grupos linguísticos – que têm uma cultura mais inerente àqueles que têm certo status ou ocupam certa posição do que em todos os outros.

Assim, estamos convencidos de que a sociedade não é apenas um conjunto de pessoas unidas, coletivos originais e culturais, interagindo e trocando serviços entre si. Todos esses coletivos formam uma sociedade em virtude de sua existência sob uma autoridade comum, que exerce seu controle sobre o território delimitado, mantém e impõe mais ou menos cultura comum. São esses fatores que fazem um conjunto de coletivos corporativos e culturais originais relativamente especializados em uma sociedade.

Perguntas e tarefas para o documento

1. Quais componentes, segundo E. Shils, estão incluídos na sociedade? Indique a quais esferas da vida da sociedade cada uma delas pertence.
2. Selecione dos componentes listados aqueles que são instituições sociais.
3. Com base no texto, comprove que o autor considera a sociedade como um sistema social.

PERGUNTAS DE AUTO-VERIFICAÇÃO

1. O que significa o termo "sistema"?
2. Como os sistemas sociais (públicos) diferem dos naturais?
3. Qual é a principal qualidade da sociedade como um sistema integral?
4. Quais são as conexões e relações da sociedade como sistema com o meio ambiente?
5. O que é uma instituição social?
6. Oxapacterizar as principais instituições sociais.
7. Quais são as principais características de uma instituição social?
8. Qual é o significado de institucionalização?

TAREFAS

1. Ao mudar Abordagem de sistemas, analise sociedade russa início do século XX.
2. Descreva todas as principais características de uma instituição social usando o exemplo da instituição de ensino. Use o material e as recomendações das conclusões práticas deste parágrafo.
3. O trabalho coletivo dos sociólogos russos diz: “... a sociedade existe e funciona de várias formas... De fato questão importante se resume a não perder a própria sociedade atrás de formas especiais, florestas atrás de árvores. Como essa afirmação se relaciona com a compreensão da sociedade como um sistema? Justifique sua resposta.

SOBRE A SOCIEDADE COMO FENÔMENO SOCIAL, SUA ESSÊNCIA, CARACTERÍSTICAS E ESTRUTURA

Como observado acima, o objeto e o assunto do estudo da sociologia como ciência é a sociedade e os diversos processos de cooperação, ajuda mútua e rivalidade de pessoas unidas em grandes e pequenos grupos sociais e comunidades - nacionais, religiosas, profissionais etc.

Um resumo deste tópico deve começar com o que constitui uma sociedade humana; quais são suas características distintivas; que grupo de pessoas pode ser chamado de sociedade e o que - não; quais são seus subsistemas; qual é a essência do sistema social.

Com toda a simplicidade externa do conceito de "sociedade", é inequivocamente impossível responder à questão colocada. Seria errado considerar a sociedade como um simples conjunto de pessoas, indivíduos com algumas de suas qualidades originais que se manifestam apenas na sociedade, ou como uma integridade abstrata, sem rosto, que não leva em conta a singularidade dos indivíduos e suas conexões.

Na vida cotidiana, essa palavra é usada com bastante frequência, de forma ampla e ambígua: de um pequeno grupo de pessoas a toda a humanidade (Sociedade Anatômica, Sociedade Cirúrgica, Sociedade Bielorrussa de Consumidores, Sociedade de Alcoólicos Anônimos, Sociedade Internacional da Cruz Vermelha e do Crescente Vermelho, Sociedade dos Terráqueos, etc.).

A sociedade é um conceito bastante abstrato e multifacetado. É estudado por várias ciências - história, filosofia, estudos culturais, ciência política, sociologia, etc., cada uma das quais explora apenas seus aspectos inerentes e processos que ocorrem na sociedade. Sua interpretação mais simples é a comunidade humana, que é formada pelas pessoas que nela vivem.

A sociologia fornece várias abordagens para a definição de sociedade.

1. O conhecido sociólogo russo-americano P. Sorokin, por exemplo, acreditava: para que uma sociedade exista, são necessárias pelo menos duas pessoas com certa relação de interação (família). Tal caso seria o tipo mais simples de sociedade ou fenômeno social.

A sociedade não é um agregado mecânico de pessoas, mas uma associação dentro da qual existe uma influência e interação mútuas mais ou menos constante, estável e bastante próxima dessas pessoas. “Qualquer grupo social que tomemos – seja uma família, uma classe, um partido, uma seita religiosa ou um estado”, escreveu

P. Sorokin, - todos eles representam a interação de dois ou um com muitas ou muitas pessoas com muitas. Todo o mar sem fim da comunicação humana consiste em processos de interação: unidirecionais e bidirecionais, temporários e de longo prazo, organizados e desorganizados, solidários e antagônicos, conscientes e inconscientes, sensório-emocionais e volitivos.

Todo o complexo mundo da vida social das pessoas é dividido em processos de interação delineados. Um grupo de pessoas que interagem representa uma espécie de todo coletivo ou unidade coletiva. A estreita interdependência causal de seu comportamento dá motivos para considerar as pessoas que interagem como um todo coletivo, como sendo composto por muitas pessoas. Assim como o oxigênio e o hidrogênio, interagindo um com o outro, formam a água, que é nitidamente diferente da simples soma de oxigênio e hidrogênio isolados, a totalidade das pessoas que interagem é nitidamente diferente de sua simples soma.

2. A sociedade é um conjunto de pessoas unidas por interesses específicos, objetivos, necessidades ou laços e atividades mútuas. Mas mesmo essa definição de sociedade não pode ser completa, pois em uma sociedade pode haver pessoas com interesses e necessidades diferentes e às vezes opostos.

3. Uma sociedade é uma associação de pessoas com os seguintes critérios:

- a comunalidade do território de sua residência, geralmente coincidente com fronteiras estaduais e servindo como o espaço dentro do qual as relações e interações dos indivíduos de uma determinada sociedade são formadas e desenvolvidas (sociedade bielorrussa, sociedade chinesa

e etc);

– sua integridade e estabilidade, a chamada "unidade coletiva" (segundo P. Sorokin);

– um certo nível de desenvolvimento cultural, que encontra sua expressão no desenvolvimento de um sistema de normas e valores que fundamentam os laços sociais;

– auto-reprodução (embora possa aumentar seus números como resultado de processos migratórios) e auto-suficiência garantida por um certo nível de desenvolvimento econômico (inclusive por meio de importações).

Assim, a sociedade é um sistema complexo, holístico e autodesenvolvido de interações sociais entre as pessoas.

e suas comunidades - familiares, profissionais, religiosas, étnico-nacionais, territoriais, etc.

A sociedade como um sistema complexo e dinâmico tem certas características, estrutura, estágios de desenvolvimento histórico.

1. Socialidade, que expressa a essência social da vida das pessoas, as especificidades de seus relacionamentos e interações (em oposição às formas grupais de interação no mundo animal). Uma pessoa como pessoa só pode ser formada entre sua própria espécie como resultado de sua socialização.

2. Capacidade de manter e reproduzir alta intensidade interações sócio-psíquicas entre as pessoas, inerentes apenas à sociedade humana.

3. Uma característica importante da sociedade é o território e suas condições naturais e climáticas, onde ocorrem diversas interações sociais. Se tomarmos como comparação o método de produção de bens materiais, estilo de vida, cultura e tradições povos diferentes(por exemplo, preço- tribos africanas, pequenos grupos étnicos do extremo norte ou habitantes da zona média), então ficará clara a grande importância das características territoriais e climáticas para o desenvolvimento de uma determinada sociedade, sua civilização.

4. A consciência das pessoas sobre as mudanças e processos que ocorrem na sociedade como resultado de suas atividades (em oposição a processos naturais independente da vontade e da consciência das pessoas). Tudo o que acontece na sociedade é realizado apenas pelas pessoas, seus grupos organizados. Eles criam órgãos especiais para a implementação da auto-regulação da sociedade - instituições sociais.

5. A sociedade tem uma estrutura social complexa, composta por diferentes estratos sociais, grupos e comunidades. Eles diferem um do outro de muitas maneiras: o nível de renda e educação, a proporção

para poder e propriedade, pertencentes a diferentes religiões, partidos políticos, organizações, etc. Estão em uma complexa e diversificada relação de interconexão e desenvolvimento constante.

No entanto, todas as características da sociedade acima interagem entre si, garantindo a integridade e a sustentabilidade de seu desenvolvimento como um sistema único e complexo.

A sociedade é dividida em componentes estruturais, ou subsistemas:

1. Subsistema econômico.

2. subsistema político.

3. Subsistema sociocultural.

4. subsistema social.

Considere estes componentes estruturais com mais detalhes:

1. O subsistema econômico da sociedade (muitas vezes chamado de sistema econômico) inclui a produção, distribuição, troca de bens e serviços, a interação das pessoas no mercado de trabalho,

estímulo de vários tipos de atividades, bancárias, de crédito

e outras organizações e instituições semelhantes (estudadas por estudantes

dentro curso de economia).

2. O subsistema político (ou sistema) é a totalidade interações sócio-políticas entre indivíduos e grupos, estrutura política sociedade, regime de poder, atividades dos corpos controlado pelo governo, partidos políticos

e socio-político organizações, direitos políticos

e liberdades dos cidadãos, bem como os valores, normas e regras que regem o comportamento político dos indivíduos e grupos sociais. Os alunos se familiarizam com esse sistema no curso de ciência política.

3. O subsistema (ou sistema) sociocultural inclui educação, ciência, filosofia, arte, moralidade, religião, organizações

e instituições culturais, instalações mídia de massa etc. É estudado em tal cursos de treinamento como estudos culturais, filosofia, estética, estudos religiosos, ética.

4. O subsistema social é uma forma de atividade de vida das pessoas, que se realiza no desenvolvimento e funcionamento de instituições sociais, organizações, comunidades sociais, grupos e indivíduos e une todos os outros componentes estruturais da sociedade. É o tema da pesquisa sociológica.

A interação dos principais subsistemas da sociedade pode ser representada

dentro na forma de um diagrama (Fig. 3).

A sociedade como um sistema integral

Arroz. 3. A estrutura da sociedade

O subsistema social da sociedade, por sua vez, inclui os seguintes componentes estruturais: estrutura social, instituições sociais, relações sociais, laços e ações sociais, normas e valores sociais, etc.

Existem outras abordagens para determinar a estrutura da sociedade como um sistema social. Assim, o sociólogo americano E. Shils propôs o estudo da sociedade como uma certa macroestrutura, os principais elementos

cujos policiais são comunidades sociais, organizações sociais e cultura.

De acordo com esses componentes, a sociedade deve ser considerada em três aspectos:

1) como uma relação de muitos indivíduos. Como resultado da interconexão de muitos indivíduos, comunidades sociais são formadas. São eles que estão festa principal sociedade como um sistema social. Comunidades sociais são agregados da vida real de indivíduos que formam uma certa integridade e têm independência em Ação social. Eles surgem no processo de desenvolvimento histórico da sociedade e são caracterizados por uma variedade de tipos e formas.

Os mais significativos são de classe social, sócio-étnico, sócio-territorial, sócio-demográfico, etc. (para mais detalhes, ver tópicos selecionados benefícios).

As formas de interação entre as pessoas nas comunidades sociais são diferentes: individual - individual; indivíduo - grupo social; indivíduo - sociedade. Eles são formados no processo de trabalho, nas atividades práticas das pessoas e representam o comportamento de um indivíduo ou de um grupo social, significativo para o desenvolvimento da comunidade social como um todo. Tal interação social sujeitos determina os laços sociais entre os indivíduos, entre os indivíduos e mundo exterior. A totalidade dos laços sociais é a base de todas as relações sociais na sociedade: políticas, econômicas, espirituais. Por sua vez, servem de base para o funcionamento das esferas política, econômica, espiritual e social (subsistemas) da vida da sociedade.

Ao mesmo tempo, todas as esferas da vida da sociedade, qualquer comunidade social não pode funcionar com sucesso e, mais ainda, desenvolver-se sem racionalizar, regular as relações entre as pessoas no processo de suas atividades práticas e comportamentos. Para fazer isso, a sociedade desenvolveu um sistema peculiar de tal regulação e organização da vida pública, suas “ferramentas” – instituições sociais. Elas representam um certo conjunto de instituições - o Estado, o direito, a produção, a educação, etc. Nas condições de desenvolvimento estável da sociedade, as instituições sociais desempenham o papel de mecanismos de coordenação dos interesses comuns de vários grupos da população e indivíduos;

2) o segundo aspecto mais importante da sociedade como sistema social é a organização social. Significa uma série de maneiras de regular as ações de indivíduos e grupos sociais para atingir determinados objetivos de desenvolvimento social. Em outras palavras, a organização social é um mecanismo para integrar as ações de indivíduos e comunidades sociais dentro de um determinado sistema social. Seu elemento é

São papéis sociais, status sociais de indivíduos, normas sociais e valores sociais (públicos) (em um tópico separado).

A atividade conjunta dos indivíduos, a distribuição de status sociais e papéis sociais são impossíveis sem um determinado órgão de governo dentro da organização social. Para tanto, são formadas estruturas organizacionais e de poder na forma de administração, bem como um vínculo gerencial na forma de gestores e líderes especialistas. Uma estrutura formal de organização social emerge com várias status social, com a divisão administrativa do trabalho pelo princípio de "líderes - subordinados";

3) o terceiro componente da sociedade como sistema social é a cultura. Na sociologia, a cultura é entendida como um sistema de normas e valores sociais fixados nas atividades práticas das pessoas,

uma assim como esta atividade. chefe link social

e sistemas culturais são valores. Sua tarefa é servir para manter o padrão de funcionamento do sistema social. As normas em sociologia são predominantemente um fenômeno social. Desempenham principalmente a função de integração, regulam Grande quantidade processos, contribuem para a implementação de obrigações de valor normativo. Nas sociedades civilizadas e desenvolvidas, a base das normas sociais é o sistema legal.

NO A sociologia se concentra na questão da papel social cultura na sociedade - até que ponto certos valores sociais contribuem para a humanização das relações sociais, a formação de uma personalidade amplamente desenvolvida.

PRINCIPAIS ETAPAS DO DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA SOCIEDADE, SEUS TIPOS E CONCEITOS

Como observado acima, a sociedade é um sistema dinâmico e em constante evolução. No decorrer deste desenvolvimento, passa por uma série de fases e tipos históricos, caracterizados por características distintivas especiais. Os sociólogos identificaram vários tipos básicos de sociedade.

1. A concepção marxista de desenvolvimento da sociedade, proposta em meados do século XIX. Marx e Engels, parte do papel dominante do modo de produção dos bens materiais na determinação do tipo de sociedade. De acordo com isso, Marx substanciava a existência de cinco modos de produção

e seus cinco correspondentes formações socioeconômicas sucessivamente substituindo umas às outras como resultado da luta de classes

e revolução social. São as formações primitivas comunais, escravistas, feudais, burguesas e comunistas. Embora se saiba que várias sociedades não passaram por certas fases de seu desenvolvimento.

2. sociólogos ocidentais II metade do século XIX- meados do século XX. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee e outros) acreditavam que existem apenas dois tipos de sociedades no mundo:

a) tradicional (chamada democracia militar) é uma sociedade agrária

com produção primitiva, uma estrutura social hierárquica sedentária, o poder dos latifundiários, uma assembléia de guerreiros armados; ciência e tecnologia não desenvolvidas, economias insignificantes;

b) uma sociedade industrial, que toma forma gradativamente, substitui a tradicional em decorrência de grandes descobertas científicas e técnicas. Começa um lento crescimento do progresso técnico, um aumento da produtividade do trabalho agrícola, o surgimento de uma camada de comerciantes, comerciantes e a formação de estados centralizados. Primeiro revoluções burguesas na Europa levam ao surgimento de novos estratos sociais, bem como ao surgimento da ideologia do liberalismo e do nacionalismo, a democratização da sociedade. O quadro histórico deste tipo de sociedade - desde o Neolítico até a revolução industrial, realizado em diferentes países e regiões em diferentes épocas.

A sociedade industrial é caracterizada por:

– urbanização, um aumento na proporção da população urbana para 60–80 %;

– o crescimento acelerado da indústria e a redução da agricultura;

– introdução de conquistas da ciência e tecnologia em processos de produção e aumento da produtividade do trabalho;

– o surgimento de novas indústrias como resultado do progresso científico e tecnológico;

– aumentando a participação da acumulação de capital no PIB e investindo-os no desenvolvimento da produção(15–20% do PIB);

– mudança na estrutura de emprego da população (aumento da parcela de trabalhadores engajados em trabalho mental devido à redução de mão de obra não qualificada, física);

– crescimento do consumo.

3. Desde a segunda metade do século XX. na sociologia ocidental, surgiram os conceitos de uma tipologia de três estágios da sociedade. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler e outros partiram do fato de que a humanidade em seu desenvolvimento histórico passa por três fases principais e tipos de sociedades (civilizações):

a) sociedade pré-industrial (agrícola-artesanal), cuja principal riqueza é a terra. É dominado por uma simples divisão do trabalho, produção de fabricação. O principal objetivo de tal sociedade é o poder, um sistema autoritário rígido. Suas principais instituições são o exército, a igreja

vaca, agricultura. Os estratos sociais dominantes - a nobreza, o clero, guerreiros, senhores de escravos, mais tarde - os senhores feudais;

b) uma sociedade industrial, cuja principal riqueza é o capital, o dinheiro. Caracteriza-se pela produção de máquinas em grande escala, progresso científico e tecnológico, um sistema desenvolvido de divisão do trabalho, produção em massa de bens para o mercado, desenvolvimento da mídia etc. A camada dominante são os industriais e os empresários.

c) a sociedade pós-industrial (da informação) está substituindo a industrial. Valor principal dele é o conhecimento, uma ciência produtora de informação. O principal estrato social são os cientistas. A sociedade pós-industrial é caracterizada pelo surgimento de novos meios de produção: sistemas de informação e eletrônicos com bilhões de operações por segundo, informática, novas tecnologias (engenharia genética, clonagem, etc.); o uso de microprocessadores na indústria, serviços, comércio e câmbio; uma queda acentuada na participação população rural e um aumento do emprego no setor de serviços, etc. Correlação Vários tipos sociedade é apresentada na tabela. 1.

			tabela 1
Diferenças entre tradicional, industrial
	e pós-industriais de sociedade
sinais		Tipo de sociedade
	Tradicional	Industrial	pós-industrial
	(agrário)
	natural	economia de commodities	Desenvolvimento da esfera
gerenciamento	economia		serviços, consumo
Dominante	Agrícola	Industrial	Produção
esfera econômica	Produção	Produção	em formação
	Trabalho manual	Mecanização e auto-	Informatização
maneira de trabalhar		produção de matização	Produção
		gerenciamento	e gestão
A principal sociedade	Igreja, exército	Industrial	Educação,
instituições		corporações	universidades
	sacerdotes,	empresários,	Cientistas, gerentes
Estratos sociais	senhores feudais	empreendedores	consultores
O método da política	Democracia Militar	Democracia	Civil
gerenciamento	tia, despótico		sociedade,
	ao controle		auto Gerenciamento
O principal fator	poder físico,	capital, dinheiro
gerenciamento	autoridade divina
Principal	entre superior	entre trabalho	entre o conhecimento
contradições	e inferior	e capital	e ignorância
	propriedades		incompetência

Alvin Toffler e outros sociólogos ocidentais argumentam que os países desenvolvidos dos anos 70 e 80. século 20 experimentando uma nova tecnologia

uma revolução que conduz à renovação contínua das relações sociais e à criação de civilizações superindustriais.

A teoria da sociedade industrial e pós-industrial combina cinco tendências no desenvolvimento social: tecnização, informatização, complexidade social, diferenciação social e integração social. Eles serão discutidos abaixo em capítulos separados desta publicação.

No entanto, deve-se ter em mente que todos os itens acima se aplicam aos países desenvolvidos. Todo o resto, incluindo a Bielorrússia, está no estágio industrial (ou em uma sociedade pré-industrial).

Apesar da atratividade de muitas ideias de uma sociedade pós-industrial, o problema de sua formação em todas as regiões do mundo permanece em aberto devido ao esgotamento de muitos recursos da biosfera, a presença de conflitos sociais, etc.

Na sociologia e nos estudos culturais ocidentais, destaca-se também a teoria do desenvolvimento cíclico da sociedade, cujos autores são O. Spengler, A. Toynbee e outros, que decorre do fato de que a evolução da sociedade não é vista como movimento retilíneo ao seu estado mais perfeito, mas como uma espécie de ciclo fechado de ascensão, prosperidade e declínio, repetindo-se novamente à medida que termina (o conceito cíclico do desenvolvimento da sociedade pode ser considerado por analogia com a vida pessoa individual- nascimento, desenvolvimento, florescimento, velhice e morte).

De particular interesse para nossos alunos é a "teoria da sociedade saudável" criada pelo psicólogo, médico e sociólogo germano-americano Erich Fromm (1900-1980). Tendo emigrado da Alemanha para os EUA em 1933, trabalhou por muitos anos como psicanalista praticante, depois assumiu a atividade científica e, desde 1951, tornou-se professor universitário.

Criticando o capitalismo como uma sociedade doente e irracional, Fromm desenvolveu o conceito de criar uma sociedade harmoniosa e saudável com a ajuda de métodos de terapia social.

As principais disposições da teoria de uma sociedade saudável.

1. Desenvolvendo um conceito holístico de personalidade, Fromm descobriu os mecanismos de interação de fatores psicológicos e sociais

dentro o processo de sua formação.

2. Ele deriva a saúde da sociedade da saúde de seus membros. O conceito de sociedade saudável de Fromm difere do entendimento de Durkheim, que admitia a possibilidade de anomia na sociedade (ou seja, a negação por seus membros das principais valores sociais e normas que levam a

desintegração e comportamento desviante subsequente). Mas Durkheim aplicou isso apenas ao indivíduo, não à sociedade como um todo. E se assumirmos que comportamento desviante pode ser característico

maioria dos membros da sociedade e levam à dominação comportamento destrutivo, então temos uma sociedade doente. Os estágios da "doença" são os seguintes: anomia → desintegração social → desvio → destruição

→ o colapso do sistema.

NO Em contraste com Durkheim, Fromm chama uma sociedade saudável

dentro em que as pessoas desenvolveriam sua razão a tal grau de objetividade que lhes permitisse ver a si mesmas, outras pessoas e a natureza em sua verdadeira realidade, distinguir o bem do mal, fazer sua própria escolha. Isso significaria uma sociedade cujos membros desenvolveram a capacidade de amar seus filhos, família, outras pessoas, a si mesmos, a natureza, sentir unidade com ela e, ao mesmo tempo - manter um senso de individualidade, integridade e transcender a natureza em criatividade. , e não em destruição.

De acordo com Fromm, o objetivo que ele havia estabelecido foi alcançado por uma minoria até agora. O desafio é fazer com que a maioria da sociedade

dentro pessoas saudáveis. Fromm vê o ideal de uma sociedade saudável na transformação de todas as esferas da vida pública:

– no campo econômico, deve haver autogoverno de todos os que trabalham na empresa;

– as rendas devem ser equalizadas de forma a garantir uma vida digna para os diversos estratos sociais;

– na esfera política, é preciso descentralizar o poder com a criação de milhares de pequenos grupos com contatos interpessoais;

– as mudanças devem abranger simultaneamente todas as outras áreas, uma vez que as mudanças em apenas uma têm um efeito destrutivo sobre as mudanças

geralmente;

– uma pessoa não deve ser um meio usado por outros ou por si mesma, mas sentir-se sujeito de suas próprias forças e capacidades.

Teoria bastante interessante mudança social Sociedade de T. Parsons. Ele parte do fato de que vários sistemas da sociedade estão sujeitos à evolução: o organismo, a personalidade, o sistema social e o sistema cultural como etapas de um grau crescente de complexidade. Sério, mudanças profundas são apenas aqueles que ocorrem em sistema cultural. As convulsões econômicas e políticas que não afetam o nível de cultura na sociedade não mudam fundamentalmente a própria sociedade. Há muitos exemplos disso.

Resumindo o exposto, deve-se notar que todas as mudanças radicais científicas, técnicas e tecnológicas acarretam revoluções em outras esferas da vida pública, mas não são acompanhadas de revoluções sociais, de acordo com Marx, Engels, Lenin. Claro que existem interesses de classe, também existem contradições, mas os trabalhadores contratados obrigam os proprietários a fazer concessões, aumentar os salários, aumentar os rendimentos, o que significa

e elevar os padrões de vida e o bem-estar. Tudo isso leva a uma redução da tensão social, suavizando as contradições de classe e negando a inevitabilidade das revoluções sociais.

A sociedade como sistema social em desenvolvimento dinâmico sempre foi, é e será o objeto de estudo mais complexo que atrai a atenção dos sociólogos. Em termos de complexidade, só pode ser comparada com a personalidade humana, o indivíduo. A sociedade e o indivíduo estão inextricavelmente ligados e mutuamente determinados um pelo outro. Esta é a chave metodológica para o estudo de outros sistemas sociais.

EM PESQUISAS DE AUTO-VERIFICAÇÃO

1. O que significa sociedade humana?

2. Quais são as principais abordagens na definição do conceito de "sociedade"?

3. Cite as principais características da sociedade.

4. Descreva os principais subsistemas da sociedade.

5. Delinear os componentes estruturais do sistema social da sociedade.

6. Que teorias de desenvolvimento social você pode citar?

7. Descreva a essência da "teoria de uma sociedade saudável" de E. Fromm.

Literatura

1. Pensamento sociológico americano. M., 1994.

2. Babosov, E. Sociologia geral / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologia / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. O conceito de sociedade / N. Luman // Problemas de sociologia teórica. SPb., 1994.

5. Parsons, T. O sistema das sociedades modernas / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. A sociedade aberta e seus inimigos / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Man, civilização, sociedade / P. Sorokin. M., 1992.

Na definição do conceito de "sociedade" na literatura científica, há uma variedade de abordagens, que enfatiza personagem abstrato esta categoria, e, definindo-a em cada caso específico, é necessário partir do contexto em que este conceito é utilizado.

1) Natural (a influência das condições geográficas e climáticas no desenvolvimento da sociedade).

2) Social (as causas e os pontos de partida do desenvolvimento social são determinados pela própria sociedade).

A totalidade desses fatores predetermina o desenvolvimento social.

Existem várias formas de desenvolvimento da sociedade:

Evolutiva (acumulação gradual de mudanças e sua natureza naturalmente condicionada);

Revolucionário (caracterizado por mudanças relativamente rápidas dirigidas subjetivamente com base no conhecimento e na ação).

VARIEDADE DE MANEIRAS E FORMAS DE DESENVOLVIMENTO PÚBLICO

Progresso social criado nos séculos XVIII-XIX. obras de J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx e outros filósofos foi entendido como um movimento natural ao longo de um único para toda a humanidade estrada principal. Pelo contrário, no conceito de civilizações locais, o progresso é visto como indo em diferentes civilizações de diferentes maneiras.

Se você observar mentalmente o curso da história mundial, perceberá muito em comum no desenvolvimento de diferentes países e povos. A sociedade primitiva foi em toda parte substituída por uma sociedade dirigida pelo Estado. A fragmentação feudal foi substituída por monarquias centralizadas. As revoluções burguesas ocorreram em muitos países. Impérios coloniais entraram em colapso e dezenas de estados independentes surgiram em seu lugar. Você mesmo poderia continuar listando eventos e processos semelhantes ocorridos em vários países em continentes diferentes. Essa semelhança revela a unidade do processo histórico, uma certa identidade de ordens sucessivas, os destinos comuns de vários países e povos.

No entanto, o desenvolvimento específico países individuais e os povos são diversos. Não há povos, países, estados com a mesma história. A diversidade de processos históricos específicos é causada pela diferença das condições naturais, as especificidades da economia, a singularidade da cultura espiritual, as peculiaridades do modo de vida e muitos outros fatores. Isso significa que cada país é pré-determinado por sua própria opção de desenvolvimento e é a única possível? experiência histórica indica que sob certas condições são possíveis várias opções para resolver problemas urgentes, é possível escolher métodos, formas, formas de desenvolvimento posterior, ou seja, uma alternativa histórica. Alternativas muitas vezes oferecidos por certos grupos da sociedade, várias forças políticas.

Lembre-se que ao preparar Reforma camponesa realizada na Rússia em 1861, várias forças sociais propuseram diferentes formas de implementar mudanças na vida do país. Alguns defenderam caminho revolucionário, outros são reformistas. Mas entre estes não havia unidade. Várias opções de reforma foram propostas.

E em 1917-1918. uma nova alternativa surgiu diante da Rússia: ou uma república democrática, um dos símbolos da qual era uma república popularmente eleita Assembléia Constituinte, ou uma república de sovietes liderada pelos bolcheviques.

Em cada caso, uma escolha foi feita. Tal escolha é feita por estadistas, elites dominantes, população dependendo do equilíbrio de poder e influência de cada um dos sujeitos da história.

Qualquer país, qualquer nação, em determinados momentos da história, enfrenta uma escolha fatídica, e sua história é realizada no processo de implementação dessa escolha.

A variedade de caminhos e formas de desenvolvimento social não é ilimitada. Está incluído no quadro de certas tendências do desenvolvimento histórico.

Assim, por exemplo, vimos que a eliminação da servidão obsoleta foi possível tanto na forma de uma revolução quanto na forma de reformas realizadas pelo Estado. E a necessidade urgente de acelerar o crescimento econômico em países diferentes realizado quer atraindo novos e novos recursos naturais, ou seja, extensivamente, ou introduzindo nova tecnologia e tecnologia, formação avançada dos trabalhadores, baseada no crescimento da produtividade do trabalho, ou seja, de forma intensiva. Em diferentes países ou no mesmo país, podem ser utilizadas diferentes opções para implementar o mesmo tipo de mudanças.

Assim, o processo histórico em que a tendências gerais- a unidade do desenvolvimento social diverso, cria a possibilidade de escolha, da qual depende a originalidade dos caminhos e formas do ulterior movimento de um determinado país. Isso fala da responsabilidade histórica de quem faz essa escolha.

"A sociedade como um sistema dinâmico".

Opção 1.

MAS. 1. Destacando os principais elementos da sociedade, sua relação e interação, os cientistas caracterizam a sociedade como

1) sistema

2) parte da natureza

3) mundo material

4) civilização

2. A sociedade na compreensão dos cientistas é:

2) formas de interação e formas de aproximar as pessoas

3) parte da vida selvagem, sujeita às suas leis

4) o mundo material como um todo

3. Os seguintes julgamentos sobre a sociedade estão corretos?

R. A sociedade é um sistema que consiste em elementos inter-relacionados e interativos.

B. A sociedade é um sistema dinâmico no qual novos elementos e conexões entre eles surgem constantemente e elementos antigos morrem.

1) apenas A é verdadeira

2) apenas B é verdadeira

3) ambas as afirmativas estão corretas

4) ambos os julgamentos estão errados

4. Ao contrário da natureza, a sociedade

1) é um sistema 3) atua como um criador de cultura

2) está em desenvolvimento 4) se desenvolve de acordo com suas próprias leis

5. O surgimento da propriedade privada dos meios de produção levou a uma maior estratificação da sociedade. A conexão de quais aspectos da vida da sociedade se manifestou nesse fenômeno?

1) produção, distribuição, consumo e esfera espiritual

2) economia e política

3) economia e relações sociais

4) economia e cultura

6. Qual dos seguintes se refere aos problemas globais do nosso tempo?

1) a formação de uma economia socialmente orientada

2) o renascimento da cultura e valores morais

3) a lacuna no nível de desenvolvimento entre as regiões do planeta

4) desenvolvimento da cooperação internacional

7. Os seguintes julgamentos sobre a sociedade estão corretos?

A. Entre os subsistemas e elementos da sociedade estão as instituições sociais.

B. Nem todos os elementos da vida social estão sujeitos a mudanças.

1) apenas A é verdadeira

2) apenas B é verdadeira

3) ambas as afirmativas estão corretas

4) ambos os julgamentos estão errados

8. Qual das características acima caracteriza uma sociedade industrial?

1) o papel de liderança da agricultura 3) nível fraco divisão de trabalho

2) a predominância da indústria 4) a importância decisiva do setor de serviços na economia

9. Qual das características é inerente a uma sociedade tradicional?

1) desenvolvimento intensivo de infraestrutura 3) a predominância do tipo de família patriarcal

2) informatização da indústria 4) a laicidade da cultura

10. A transição para uma sociedade pós-industrial é caracterizada por

1) a formação de uma economia de mercado 3) o desenvolvimento de fundos comunicação em massa

2) restrição de mobilidade social 4) organização da produção fabril

11. Uma característica da civilização ocidental é:

1) baixo mobilidade social

2) preservação a longo prazo das normas legais tradicionais

3) introdução ativa de novas tecnologias

4) fraqueza e subdesenvolvimento dos valores democráticos

12. Os seguintes julgamentos sobre o processo de globalização estão corretos?

R. Todos os processos globais são o resultado do aumento dos contatos internacionais.

B. O desenvolvimento da comunicação de massa torna o mundo moderno inteiro.

1) apenas A é verdadeiro 2) apenas B é verdadeiro 3) ambos os julgamentos são verdadeiros 4) ambos os julgamentos estão errados

13. O país A. com uma população de 25 milhões de pessoas está localizado no Hemisfério Norte. Que informações adicionais permitirão julgar se A. pertence a sociedades pós-industriais?

1) O país tem uma composição multiconfessional da população.

2) O país possui uma extensa rede de transporte ferroviário.

3) A sociedade é gerida por meio de redes de computadores.

4) Os valores familiares tradicionais são promovidos na mídia.

14. Uma característica da evolução como forma de desenvolvimento social é:

1) a natureza revolucionária da mudança 3) métodos violentos

2) espasmódico 4) gradual

Q. 1 Leia o texto abaixo com algumas palavras faltando.

A civilização ocidental é chamada ____(1). A produção que se desenvolveu na região europeia _____ (2) exigiu o máximo esforço das forças físicas e intelectuais da sociedade, o aprimoramento constante de ferramentas e métodos de influenciar a natureza. Como resultado, formou-se novo sistema valores: criativo ativo, ______ (3) a atividade humana vem à tona.

O valor incondicional adquiriu _______ (4) conhecimento que expande os poderes intelectuais de uma pessoa, suas capacidades inventivas. A civilização ocidental apresentou _____(5) indivíduos e ______(6) propriedade como os valores mais importantes. Os principais reguladores das relações sociais são _____(7).

Escolha na lista proposta de palavras a serem inseridas no lugar dos espaços.

um privado

b) coletivo

c) normas legais

d) industriais

e) adaptável

g) científico

h) transformando

e) liberdade

j) religioso

2. Encontre na lista as características da sociedade como um sistema dinâmico e circule os números sob os quais elas são indicadas.

1) isolamento da natureza

2) falta de interligação dos subsistemas e instituições públicas

3) a capacidade de auto-organização e autodesenvolvimento

4) isolamento do mundo material

5) mudança constante

6) a possibilidade de degradação de elementos individuais

C1. Qual é o significado dos cientistas sociais no conceito de "civilização"? Atraindo Conhecimento curso de ciencias sociais, formam duas frases contendo informações sobre a civilização.

C2. Use três exemplos para descrever as vantagens da abordagem formacional.

C3. Leia o texto e faça as tarefas para ele.

Ganhando cada vez mais força, a civilização muitas vezes mostrou uma clara tendência a impor ideias com a ajuda de atividades missionárias ou violência direta vindas de tradições religiosas, em particular cristãs ... para isso - migração, colonização, conquista, comércio, desenvolvimento industrial, controle financeiro e influência cultural. Pouco a pouco, todos os países e povos passaram a viver de acordo com suas leis ou as criaram segundo o modelo por ela estabelecido...

O desenvolvimento da civilização, no entanto, foi acompanhado pelo florescimento de brilhantes esperanças e ilusões que não puderam se realizar... No centro de sua filosofia e de suas ações sempre esteve o elitismo. E a Terra, por mais generosa que seja, ainda não é capaz de acomodar uma população cada vez maior e satisfazer suas necessidades, desejos e caprichos cada vez mais novos. É por isso que uma nova divisão mais profunda surgiu agora - entre países superdesenvolvidos e subdesenvolvidos. Mas mesmo essa rebelião do proletariado mundial, que procura participar das riquezas de seus irmãos mais prósperos, ocorre dentro da estrutura da mesma civilização dominante ... É improvável que seja capaz de resistir a esse novo teste, especialmente agora, quando seu próprio organismo é dilacerado por inúmeras doenças. A NTR, por outro lado, está se tornando cada vez mais obstinada, e está se tornando cada vez mais difícil pacificá-la. Tendo nos dotado de uma força sem precedentes e incutido o gosto por um nível de vida em que nem pensamos, o NTR às vezes não nos dá a sabedoria para manter nossas habilidades e demandas sob controle. E é hora de nossa geração finalmente entender que agora depende apenas de nós... o destino não de países e regiões individuais, mas de toda a humanidade como um todo.

A. Peccei

1) Quais problemas globais da sociedade moderna o autor destaca? Liste duas ou três questões.

2) O que o autor quer dizer quando diz: “Tendo nos dotado de uma força sem precedentes e inculcado o gosto por um nível de vida em que nem imaginávamos, a revolução científica e tecnológica às vezes não nos dá a sabedoria para manter nossos habilidades e demandas sob controle”? Faça duas suposições.

3) Ilustre com exemplos (pelo menos três) a afirmação do autor: "O desenvolvimento da civilização... foi acompanhado pelo florescimento de brilhantes esperanças e ilusões que não puderam ser realizadas".

4) É possível, em sua opinião, superar o contraste entre países ricos e pobres em um futuro próximo. Justifique a resposta.

C4 *A sociedade é um conjunto de pedras que desabaria se uma não apoiasse a outra” (Sêneca)