Limang pangunahing institusyong panlipunan. Ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan Ang pangangailangan para sa pagpaparami ng genus Ang pangangailangan para sa seguridad at panlipunang kaayusan Ang pangangailangan para sa pagkuha ng paraan ng subsistence Ang pangangailangan para sa paglipat ng kaalaman, ang pagsasapanlipunan ng nakababatang henerasyon Ang pangangailangan para sa paglutas ng mga espirituwal na problema. Mga pangunahing institusyong panlipunan Institute of family and marriage Mga institusyong pampulitika Mga institusyong pang-ekonomiya Institutes of Education Institute of Religion.

Larawan 5 mula sa pagtatanghal na “System mga institusyong panlipunan» sa mga aralin ng agham panlipunan sa paksang "Sosyolohiya"

Mga Dimensyon: 960 x 720 pixels, format: jpg. Upang mag-download ng isang larawan nang libre araling panlipunan, i-right-click ang larawan at i-click ang "Save Image As...". Upang magpakita ng mga larawan sa aralin, maaari mo ring i-download ang presentasyon na "System of Social Institutions.ppt" nang libre kasama ang lahat ng mga larawan sa isang zip-archive. Laki ng archive - 158 KB.

Sosyolohiya

Media. Mga palitan. pagiging ina. Opisyal na idineklara, kinikilala at kinokontrol ng lipunan. Samakatuwid, ang institusyon ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga pamantayan at mga pattern ng pag-uugali. Army. Kabilang dito ang isang sistema ng mga parusa - mula sa legal hanggang sa moral at etikal; Kasiyahan sa mga pangangailangang panlipunan. Relihiyon. Nakatuon sa pagpapatupad ilang mga function sa lipunan,

Prestige. Materyal na mapagkukunan. Pagbabago ng istruktura ng pangangailangan. karamihan sa mga institusyon. Institusyonalisasyon. Institute of Education. Ang institusyonalisasyon ng kapapahan. Institute of Economics. Mga Pangangailangan sa Seguridad at Probisyon kaayusan ng publiko. Ideolohiya. Edukasyon. Kagamitan mga katangiang pangkultura. Mga saloobin at pattern ng pag-uugali.

"Sociological research" - Tao. "Estado" ni Plato. Paraan sosyolohikal na pananaliksik. Mga tungkulin ng sosyolohiya. Ang teorya ng kontratang panlipunan. Kumpletuhin ang pagsusuri. paksa ng sosyolohiya. Mga gawa ng panahon ng Antiquity. Sosyolohiya. Mga uri ng sosyolohikal na pananaliksik. Sosyolohiya bilang isang agham. Pinagana ang pagsubaybay. Pagsusuri ng nilalaman. Teorya ni Aristotle.

"Ang Pagbuo at Pag-unlad ng Sosyolohiya" - Auguste Comte. Hindi pantay na pamamahagi ng prestihiyo. Mga sanhi. Termino. O. Kont. Pag-unlad ng sosyolohikal na pag-iisip sa Russia. Moderno mga teoryang sosyolohikal. Sociological direksyon. Protestanteng etika. Pagbuo at pag-unlad ng sosyolohiya. Ang konsepto ng anomie. Pag-unawa sa sosyolohiya. Pag-unlad ng sosyolohiya sa USA.

"Social Progress" - Ang ideya ng mga tao sa hinaharap. Karl Popper. Dalawang Pamamaraan sa Pagtugon sa Tanong ng Oryentasyon kasaysayan ng tao. Mga halimbawa mula sa pambansang kasaysayan. Ang proseso ng hindi pagkakapare-pareho. Jean Anguan Condorcet. Hesiod. Pag unlad ng komunidad. Iba't ibang paraan at anyo ng panlipunang pag-unlad. Mga nag-iisip tungkol sa pamantayan ng pag-unlad.

"Social Interaction" - Mga Halimbawa ng Negatibo mga paglihis sa lipunan. Mga asosasyon. Mga hindi pagkakasundo. panlipunang interes. Mga porma pakikipag-ugnayan sa lipunan. Mga yugto ng tunggalian. Diskarte at taktika sa kontrahan. Mga panlipunang interes at anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Mga uri ng salungatan. salungatan sa lipunan. Modernong lipunan.

Sa kabuuan ay mayroong 21 presentasyon sa paksa

Ang tao ay ang buong mundo, kung ang pangunahing salpok sa kanya ay marangal.

Ang pangangailangan ay isang kondisyon na dulot ng pangangailangan para sa ilang partikular na kondisyon ng buhay at pag-unlad ng tao.

Ang mga pangangailangan ang pinagmumulan ng aktibidad at aktibidad ng mga tao. Ang pagbuo ng mga pangangailangan ay nangyayari sa proseso ng edukasyon at edukasyon sa sarili - pamilyar sa mundo ng kultura ng tao.

Ang mga pangangailangan ay maaaring ibang-iba, walang malay, sa anyo ng mga drive. Nararamdaman lamang ng isang tao na may nawawala o nakakaranas ng estado ng tensyon at pagkabalisa. Ang kamalayan sa mga pangangailangan ay ipinakita sa anyo ng mga motibo sa pag-uugali.

Ang mga pangangailangan ay tukuyin ang personalidad at gabayan ang pag-uugali nito.

Pangangailangan - isang pinaghihinalaang sikolohikal o pisyolohikal na kakulangan ng isang bagay, na makikita sa pang-unawa ng isang tao.

Pangunahing pangangailangan ng tao: magkaroon, maging, gawin, mahalin, umunlad. Ang motibo ng aktibidad ng mga tao ay ang pagnanais na matugunan ang mga pangangailangang ito.

Mayroon — pagpapakita ng pangangailangan sa dalawang antas:

Una - nais ng mga tao na magkaroon ng mga bagay na kailangan para sa kaligtasan ng buhay (pabahay, pagkain, damit), para sa kanilang sarili at kanilang mga pamilya at upang mapanatili ang isang pamantayan ng pamumuhay na katanggap-tanggap sa kanilang sarili. Ang pangunahing pinagmumulan ng pagganyak sa kasong ito ay ang pagkakataong kumita ng pera;

Ika-2 - ang mga tao ay gumagawa ng mga prestihiyosong pagkuha (mga gawa ng sining, mga antigong kagamitan).

Maging- karamihan sa mga tao ay bumuo, madalas na hindi malay, ang nais na imahe ng isang tao, kung paano nila nais na maging at tumingin sa mga mata ng iba (sikat, makapangyarihan).

Gawin- Nais ng bawat tao na pahalagahan, mamuhay ng buong buhay ( propesyonal na tagumpay, pagiging magulang).

Magmahal Nais ng bawat tao na mahalin at mahalin, ninanais.

Lumaki Ang pagsasakatuparan ng mga pagkakataon ay dumating sa kapinsalaan ng paglago. Maliit na bata sabi niya: "Lalaki ako at ...", sabi ng mas matanda: "Ako mismo ...". Ang pangangailangang ito ay umabot sa tugatog nito sa panahon buhay may sapat na gulang at tinutukoy ang hanay ng mga kakayahan ng tao.

Ang listahan ng mga pangangailangan ay batay sa mga pananaw ni Abraham Maslow. Noong 1943, ang American psychophysiologist ng pinagmulang Ruso na si A. Maslow ay nagsagawa ng pananaliksik sa mga motibo ng pag-uugali ng tao at binuo ang isa sa mga teorya ng mga pangangailangan ng pag-uugali ng tao. Inuri niya ang mga pangangailangan ayon sa isang hierarchical system - mula sa physiological ( pinakamababang antas) sa mga pangangailangan ng pagpapahayag ng sarili (ang pinakamataas na antas). Inilarawan ni Maslow ang mga antas ng pangangailangan sa anyo ng isang pyramid. Ang base ng pyramid (at ito ang pundasyon) - physiological pangangailangan - ang batayan ng buhay.

Ang kakayahan ng mga indibidwal na matugunan ang kanilang mga pangangailangan ay nag-iiba at depende sa mga sumusunod: karaniwang mga kadahilanan: edad, kapaligiran, kaalaman, kasanayan, kagustuhan at kakayahan ng tao mismo.

Hierarchy ng pangangailangan ng tao ayon kay A. Maslow

1st level- pisyolohikal na pangangailangan - tiyakin ang kaligtasan ng isang tao. Ang antas na ito ay ganap na primitive.

1 - huminga,

2 - meron,

3 - inumin,

4 - highlight,

5 - matulog, magpahinga

ika-2 antas- ang mga pangangailangan ng kaligtasan at seguridad - pagmamalasakit sa pagpapanatili ng mga pamantayan ng pamumuhay, pagsusumikap para sa materyal na pagiging maaasahan.

6 - maging malinis

7 - magbihis, maghubad

8 - panatilihin ang temperatura ng katawan

9 - maging malusog

10 - iwasan ang panganib, sakit, stress

11 - gumalaw

Maraming tao ang gumugugol ng halos lahat ng kanilang oras sa pagtugon sa mga pangangailangan ng unang dalawang antas.

ika-3 antas — panlipunang pangangailangan- ang paghahanap para sa isang lugar sa buhay ay ang pangangailangan ng karamihan sa mga tao, ang isang tao ay hindi maaaring "mabuhay sa disyerto."

12 - komunikasyon

ika-4 na antas- Ang pangangailangan para sa paggalang mula sa iba. A. Nasa isip ni Maslow ang patuloy na pagpapabuti ng sarili ng mga tao.

13 - tagumpay

5 - ika-antas - tuktok ng pyramid - ang mga pangangailangan ng pagpapahayag ng sarili, aktuwalisasyon sa sarili - ang pagpapahayag ng sarili, serbisyo, ang pagsasakatuparan ng potensyal ng isang tao.

14 - maglaro, mag-aral, magtrabaho,

Tinukoy ni Maslow ang kanyang teorya: ang sinumang tao ay hindi lamang may mas mababang mga pangangailangan, ngunit mas mataas din. Ang mga pangangailangang ito ay kasiyahan sa sarili sa buong buhay.

aparato ng pagkatao ng tao

3 - kaalaman

M - pananaw sa mundo

A - aktibidad sa lipunan

3 + A - M = karera

M + A - 3 = panatisismo

Z + M - A = "bulok na intelligentsia"

Maaari mong turuan ang isang tao lamang sa aktibidad, oo-vaya na kaalaman.

Teorya McClelland - 3 uri ng mga pangangailangan:

1 uri- ang pangangailangan para sa kapangyarihan at tagumpay (o impluwensya) - ang pagnanais na maimpluwensyahan ang ibang tao; mahusay na nagsasalita, organizers, ay prangka, masigla, ipagtanggol ang kanilang orihinal na posisyon, walang hilig sa paniniil at adventurism, ang pangunahing bagay ay upang ipakita ang kanilang impluwensya.

uri 2- ang pangangailangan para sa tagumpay (o tagumpay) - ang pagnanais na gawin ang kanilang trabaho sa pinakamahusay na paraan, ito ay "masipag". Bago ang gayong mga tao ay kinakailangan na magtakda ng ilang mga gawain, at sa pagkamit, siguraduhing hikayatin sila.

3 uri- ang pangangailangan para sa pakikilahok - ang pinakamahalagang bagay ay ang relasyon ng tao, mahalaga na hindi nila makamit, ngunit mapabilang, makisama sa iba, maiwasan ang mga posisyon sa pamumuno.

Upang mamuhay nang naaayon sa kapaligiran, ang isang tao ay dapat patuloy na matugunan ang kanyang mga pangangailangan:

Sundin malusog na Pamumuhay buhay;

Upang mamuhay nang naaayon sa kapaligirang panlipunan at kultural, kasama ang sarili;

Itaas ang materyal at espirituwal na mga halaga. Dapat hikayatin ng nars ang pasyente at mga miyembro ng kanyang pamilya na matugunan ang mga pangangailangan ng pangangalaga sa sarili, tumulong na mapanatili ang kalayaan at kalayaan.

Ang batayan ng teorya ni W. Henderson ay ang konsepto ng mahahalagang pangangailangan ng tao. Ang kamalayan sa mga pangangailangang ito at tulong sa pagtugon sa mga ito ay mga kinakailangan para kumilos ang nars upang matiyak ang kalusugan, paggaling o ang marangal na kamatayan ng pasyente.

W. Henderson nangunguna 14 pangunahing pangangailangan:

1 - huminga nang normal;

2 - kumain ng sapat na likido at pagkain;

3 - ilabas ang mga dumi mula sa katawan;

4 - ilipat at panatilihin ang nais na posisyon;

5 - matulog at magpahinga;

6 - nakapag-iisa na magbihis at maghubad, pumili ng mga damit;

7 - panatilihin ang temperatura ng katawan sa loob ng normal na mga limitasyon;

8 - obserbahan ang personal na kalinisan, pangalagaan ang hitsura;

9 - tiyakin ang kanilang kaligtasan at hindi lumikha ng mga panganib para sa ibang tao;

10 - makipag-ugnayan sa ibang tao;

11 - magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon alinsunod sa kanilang pananampalataya;

12 - gawin ang gusto mo;

13 - magpahinga, makilahok sa libangan, mga laro;

14 - masiyahan ang iyong kuryusidad, na tumutulong upang bumuo ng normal.

Ang isang malusog na tao, bilang isang patakaran, ay hindi nakakaranas ng mga paghihirap sa pagtugon sa kanyang mga pangangailangan.

Sa kanyang modelo ng pag-aalaga, hindi tulad ni Mas-low, tinatanggihan ni W. Henderson ang hierarchy ng mga pangangailangan at naniniwala na ang pasyente mismo (o kasama ang kanyang kapatid na babae) ay inuuna ang mga nilabag na pangangailangan, halimbawa: sapat na nutrisyon o magandang tulog, kawalan ng komunikasyon o personal na kalinisan, pag-aaral / trabaho o pagrerelaks.

Isinasaalang-alang ang mga tampok Pangangalaga sa kalusugan ng Russia, mga domestic researcher S.A. Mukhina at I.I. Nag-alok si Tarnovskaya ng tulong sa pag-aalaga para sa 10 pangunahing pangangailangan ng tao:

1) normal na paghinga;

3) physiological function;

4) paggalaw;

6) personal na kalinisan at pagpapalit ng damit;

7) pagpapanatili ng normal na temperatura ng katawan;

8) pagpapanatili ng kaligtasan ng kapaligiran;

9) komunikasyon;

10) magtrabaho at magpahinga.

Ayon sa teorya ni D. Orem, ang "pag-aalaga sa sarili" ay isang tiyak, may layunin na aktibidad ng isang indibidwal para sa kanyang sarili o para sa kanyang kapaligiran sa ngalan ng buhay, kalusugan at kagalingan. Ang bawat tao ay may tiyak na pangangailangan upang mapanatili ang kanilang kabuhayan.

Tinukoy ng D. Orem ang tatlong grupo ng mga pangangailangan para sa pangangalaga sa sarili:

1) unibersal - likas sa lahat ng tao sa buong buhay:

Sapat na air intake;

Sapat na paggamit ng tubig;

Sapat na paggamit ng pagkain;

Sapat na kapasidad ng alokasyon at mga pangangailangang nauugnay sa prosesong ito;

Pagpapanatili ng balanse sa pagitan ng aktibidad at pahinga;

Pag-iwas sa panganib sa buhay, normal na buhay, kagalingan;

Pagpapasigla ng pagnanais na tumugma sa isang tiyak na pangkat ng lipunan alinsunod sa mga indibidwal na kakayahan at limitasyon;

Ang oras lamang ay balanse sa oras sa piling ng ibang tao.

Ang antas ng kasiyahan ng bawat isa sa walong pangangailangan ay indibidwal para sa bawat tao.

Mga salik na nakakaimpluwensya sa mga pangangailangang ito: edad, kasarian, yugto ng pag-unlad, katayuan sa kalusugan, antas ng kultura, kapaligirang panlipunan, mga pagkakataon sa pananalapi;

2) mga pangangailangan na nauugnay sa yugto ng pag-unlad - kasiyahan ng mga tao sa kanilang mga pangangailangan sa iba't ibang yugto ng buhay;

3) mga pangangailangan na nauugnay sa mga karamdaman sa kalusugan - mga uri ng mga karamdaman:

Mga pagbabago sa anatomikal (mga sugat sa presyon, pamamaga, sugat);

Functional mga pagbabago sa pisyolohikal(igsi sa paghinga, contracture, paralisis);

Pagbabago sa pag-uugali o pang-araw-araw na gawi sa buhay (kawalang-interes, depresyon, takot, pagkabalisa).

Ang bawat tao ay may mga indibidwal na kakayahan at pagkakataon upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang mga pangunahing pangangailangan ay dapat masiyahan ng mga tao mismo, at sa kasong ito ang tao ay nakakaramdam ng pagiging sapat sa sarili.

Kung ang pasyente, ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan ay hindi makapagpapanatili ng balanse sa pagitan ng kanyang mga pangangailangan at mga pagkakataon para sa pangangalaga sa sarili, at ang mga pangangailangan ng pangangalaga sa sarili ay lumampas sa mga kakayahan ng tao mismo, mayroong pangangailangan para sa interbensyon sa pag-aalaga.

HIERARCHY OF FUNDAMENTAL NEEDS, AYON KAY MASLOW:

1. pisyolohikal na pangangailangan (pagkain, tubig, pagtulog, atbp.)

"May isang uri Feedback sa pagitan ng " magandang kumpanya"at" mabubuting tao"Kailangan nila ang isa't isa."

Gayunpaman, kahit na ang isang perpektong lipunan ay hindi maaaring lumikha ng self-actualizing indibidwal. "Ang isang guro o kultura ay hindi lumilikha ng isang tao. Hindi nila itinatanim sa kanya ang kakayahang magmahal o maging mausisa, o pilosopiya, lumikha ng mga simbolo, lumikha. Bagkus, sila ay nagbibigay-daan, pinapaboran, hinihikayat, tinutulungan kung ano ang umiiral sa usbong upang maging totoo at may kaugnayan."

Inilarawan din ni Maslow ang eupsychic o napaliwanagan na pamamahala kumpara sa awtoritaryan na pamamahala sa negosyo. Ipinapalagay ng authoritarian manager na ang mga manggagawa at management ay may pangunahing magkasalungat, hindi magkatugma na mga layunin, na nais ng mga manggagawa na kumita hangga't maaari sa kaunting pagsisikap, at samakatuwid dapat silang maingat na bantayan.

Ipinapalagay ng naliwanagang pamamahala na nais ng mga manggagawa na maging malikhain at produktibo, na kailangan nila ng suporta at pag-apruba, hindi ang paghihigpit at kontrol ng administrasyon. Maslow, gayunpaman, itinuturo na ang napaliwanagan na diskarte ay pinakamahusay na inilapat sa nababanat, malusog sa pag-iisip na mga manggagawa. Ang mga pagalit, kahina-hinalang tao ay maaaring gumana nang mas mahusay sa isang awtoritaryan na istraktura at gumamit ng kalayaan nang hindi produktibo. Ang pamamahala ng eupsychic ay nalalapat lamang sa mga maaaring kumuha ng responsibilidad at masiyahan sa pamamahala sa sarili. Samakatuwid, naniniwala si Maslow na ang isang eupsychic na lipunan ay dapat na binubuo ng mga self-actualizing na mga tao.

SYNERGY.

Ang terminong "synergy" ay orihinal na ginamit ng guro ni Maslow, si Ruth Benedict, upang tukuyin ang antas ng interpersonal na kooperasyon at pagkakaisa sa lipunan. Ang ibig sabihin ng Synergy ay magkasanib na pagkilos o "pagtutulungan". Nangangahulugan din ito ng nagkakaisang aksyon, kung saan Kabuuang resulta higit sa lahat ng mga elemento kung sila ay kumilos nang hiwalay.

Bilang isang antropologo, alam ni Benedict ang mga panganib ng paghatol sa pagpapahalaga sa paghahambing ng mga lipunan at pagsusuri sa iba pang mga sibilisasyon sa mga tuntunin kung paano sila umaangkop sa ating mga pamantayan sa kultura. Gayunpaman, sa pag-aaral ng iba pang mga sibilisasyon, malinaw na nakita ni Benedict na ang mga tao sa ilang mga lipunan ay mas masaya, mas malusog, at mas mahusay kaysa sa iba. Ang ilang mga grupo ay may mga paniniwala at gawi na magkakasuwato at nagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga miyembro, habang ang mga gawi ng ibang mga grupo ay lumilikha ng hinala, takot, at pagkabalisa.

Sa mga kondisyon ng mababang social synergy, ang tagumpay ng isa ay isang pagkawala o kabiguan para sa isa pa. Halimbawa, kung ang bawat mangangaso ay nagbabahagi lamang ng kanyang biktima sa mga miyembro ng kanyang makitid na pamilya, ang pangangaso ay nagiging isang napakakumpitensyang negosyo. Ang mga nagpapabuti sa kanilang pamamaraan sa pangangaso o naghahanap ng mga bagong lugar ng laro ay susubukan na itago ang kanilang mga tagumpay mula sa iba. Kung mas malaki ang tagumpay ng isang mangangaso, mas kaunting laro ang maaaring maiwan para sa iba pang mga mangangaso at sa kanilang mga pamilya.

Sa mga kondisyon ng mataas na social synergy, ang kooperasyon ay pinalaki. Ang isang halimbawa ay ang parehong pangangaso, na may isang makabuluhang pagkakaiba - ang dibisyon ng mga produkto para sa lahat. Sa ganitong mga kondisyon, ang bawat mangangaso ay nakikinabang sa tagumpay ng iba. Sa mga kondisyon ng mataas na social synergy sistemang pangkultura pinahuhusay ng mga paniniwala ang pagtutulungan at positibong damdamin sa pagitan ng mga indibidwal, na tumutulong na mabawasan ang alitan at hindi pagkakasundo.

Sumulat din si Maslow tungkol sa synergy sa mga indibidwal. Ang pagkakakilanlan sa iba ay nagtataguyod ng mataas na indibidwal na synergy. Kung ang tagumpay ng iba ay pinagmumulan ng tunay na kasiyahan para sa indibidwal, kung gayon ang tulong ay ibinibigay nang libre at bukas-palad. Dito, sa isang tiyak na kahulugan, pinagsama ang "egoistic" at altruistic motives. Ang pagtulong sa iba, ang indibidwal ay tumatanggap at ang kanyang sarili ay kasiyahan.

Ang synergy ay maaari ding umiral sa loob ng indibidwal bilang pagkakaisa sa pagitan ng pag-iisip at pagkilos. Ang pagpilit sa iyong sarili na kumilos ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na salungatan ng mga motibo. Sa isip, ginagawa ng isang tao ang dapat niyang gawin. Ang pinakamahusay na gamot- isa na hindi lamang mabisa, ngunit masarap din ang lasa.

TRANSPERSONAL NA SIKOLOHIYA.

Ipinahayag ni Maslow ang pag-unlad bagong lugar- transpersonal psychology - sa paunang salita sa ikalawang edisyon ng aklat: "Dapat ko ring sabihin na naniniwala ako humanistic psychology, ang sikolohiya ng ikatlong puwersa, transisyonal, paghahanda sa mas "mataas". Ang ika-apat na sikolohiya, transpersonal, transhuman, nakasentro sa kosmos, at hindi sa mga pangangailangan at interes ng tao, na lampas sa tao, pagpapasya sa sarili, pagsasarili, atbp. ... Kailangan natin ng isang bagay na "mas dakila kaysa sa ating sarili" na maaari nating igalang, kung saan maaari nating italaga ang ating mga sarili sa isang bago, naturalistic, empirical, di-ekklesiastikal na paraan, tulad ng marahil sina Thoreau at Whitman, William James at John Dewey".

"Kung walang transendence sa transpersonal, tayo ay nagkakasakit o nagagalit, nihilistic o walang pag-asa o walang pakialam."

Marami sa mga paksang sakop ng transpersonal na sikolohiya ay mahalaga sa mga teorya ni Maslow: mga pinakamataas na karanasan, eksistensyal na halaga, meta-need, at iba pa. Si Anthony Sutich, tagapagtatag at unang editor ng Journal of Transpersonal Psychology, ay tinukoy ito bilang ang pag-aaral ng "mga pinakahuling kakayahan at posibilidad ng tao". yaong mga kakayahan na hindi nakahanap ng lugar para sa kanilang sarili sa sistematikong mga ordinaryong sikolohikal na konsepto.

Kasama sa transpersonal psychology ang pag-aaral ng relihiyon at karanasan sa relihiyon. Sa kasaysayan, ang mga ideya ng mga limitasyon ng tao ay nabalangkas pangunahin sa mga terminong pangrelihiyon, at karamihan sa mga sikologo ay ayaw na seryosohin ang mga lugar na ito dahil sa hindi makaagham, dogmatiko, o mystical na paraan kung saan sila ay inilarawan. Katanyagan mga relihiyon sa Silangan sa Kanluran ay bahagyang dahil sa kanilang hindi gaanong teolohiko at higit pa sikolohikal na diskarte sa kalikasan ng tao. Ang mga tradisyong ito ay malinaw ding naglalarawan ng mga pamamaraan para sa sikolohikal at espirituwal na pag-unlad.

Natuklasan ni Maslow ang pagkakaroon ng isang espirituwal na "dimensyon" sa mga taong nagpapakatotoo sa sarili na palagi niyang pinag-aaralan. "Ilang siglo na ang nakaraan ay mapapansin sana sila bilang mga taong lumalakad sa Mga Daan ng Diyos, mga tao ng Diyos... Kung tutukuyin mo ang relihiyon sa mga terminong socio-behavioral, lahat sila ay maituturing na mga taong relihiyoso, kahit na mga ateista."

"Kailangan ng tao sistema ng halaga reference, sa pilosopiya ng buhay ... alinsunod sa kung saan ang isa ay maaaring mabuhay at maunawaan ang buhay sa parehong kahulugan kung saan ito ay nangangailangan ng araw, kaltsyum at pag-ibig.

Ang transpersonal na sikolohiya ay empirikong nag-aaral ng meditasyon, yogic mga pagsasanay sa paghinga at iba pang mga espirituwal na disiplina, pati na rin ang parapsychology, ang kalikasan ng kamalayan at binagong estado ng kamalayan, hipnosis, kawalan ng pandama, atbp.

DYNAMICS

PSYCHOLOGICAL GROWTH.

Nakikita ni Maslow ang sikolohikal na paglago bilang pare-parehong kasiyahan ng mas mataas na "mas mataas" na mga pangangailangan. Ang kilusan tungo sa self-actualization ay hindi maaaring magsimula hangga't ang indibidwal ay napalaya mula sa pangingibabaw ng mas mababang mga pangangailangan, tulad ng pangangailangan para sa seguridad o paggalang. Ayon kay Maslow, ang maagang pagkabigo ng isang pangangailangan ay maaaring ayusin ang isang indibidwal sa isang tiyak na antas ng paggana. Halimbawa, ang isang bata na hindi pa naging tanyag ay maaaring patuloy na labis na abala sa pangangailangan ng paggalang at paggalang sa buong buhay niya.

naghahangad ng higit pa matayog na layunin sa kanyang sarili ay nagpapahiwatig kalusugang pangkaisipan. Naniniwala si Maslow na ang mas mataas na mga pangangailangan ay natural na nauugnay sa higit na kasiyahan, kaya ang metamotivation ay isang indikasyon na ang isang indibidwal ay umunlad nang higit sa isang kakulangan ng antas ng paggana.

Binibigyang-diin ni Maslow na ang paglago ay nagagawa sa pamamagitan ng gawain ng self-actualization. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay nagpapahiwatig ng pagpapatuloy, patuloy na paglahok sa gawain ng paglaki at pagpapaunlad ng mga kakayahan sa pinakamataas na posible, at hindi kasiyahan sa mas kaunting katamaran o kawalan ng tiwala sa sarili. Ang gawain ng self-actualization ay nagsasangkot ng pagpili ng mga karapat-dapat na malikhaing gawain. Isinulat ni Maslow na ang mga indibidwal na nagpapakilala sa sarili ay naaakit sa pinakamahirap at masalimuot na mga problema na nangangailangan ng pinakamalaki at pinakamalikhaing pagsisikap. May posibilidad silang makitungo sa katiyakan at kalabuan at mas gusto ang mahirap madali ang mga gawain mga desisyon.

"Kapag naging integrated ang isang tao, ganoon din ang mundo niya. Kung maganda ang pakiramdam niya, maganda ang mundo niya."

MGA SAGOL SA PAGLAGO.

Itinuturo ni Maslow na ang motibasyon para sa paglago ay medyo mahina kaugnay sa mga pangangailangang pisyolohikal at mga pangangailangan ng seguridad, paggalang, atbp. Ang proseso ng self-actualization ay maaaring limitado 1) negatibong impluwensya mga nakaraang karanasan at nagresultang mga gawi na nagkukulong sa atin sa hindi produktibong pag-uugali; 2) mga impluwensyang panlipunan at presyon ng grupo na kadalasang gumagana laban sa ating panlasa at paghatol; 3) mga panloob na depensa na naglalayo sa atin sa ating sarili.

Ang masamang gawi ay kadalasang humahadlang sa paglaki. Ayon kay Maslow, kabilang dito ang pagkagumon sa droga at alkohol, hindi malusog na diyeta, at iba pa na nakakaapekto sa kalusugan at pagiging produktibo. Itinuturo ni Maslow na ang isang mapanirang kapaligiran at isang matibay na pagbuo ng awtoritaryan ay madaling humantong sa hindi produktibong mga pattern ng ugali batay sa oryentasyong depisit. Sa pangkalahatan, nakakasagabal ang matitinding gawi sikolohikal na paglago, dahil binabawasan nila ang kakayahang umangkop at pagiging bukas na kinakailangan para sa pinaka produktibo at epektibong pagkilos sa iba't ibang sitwasyon.

"Dalawang uri ng pwersa ang kumikilos sa indibidwal, at hindi isa. Ang ilang mga puwersa ay nagtutulak sa kanya patungo sa kalusugan, habang ang iba, ang mga puwersa ng takot at pagbabalik, ay nagtutulak sa kanya pabalik sa sakit at kahinaan."

Ang pressure ng grupo at social propaganda ay nililimitahan din ang indibidwal. Binabawasan nila ang kalayaan ng paghatol, upang ang indibidwal ay mapipilitang palitan ang panlabas, panlipunang mga pamantayan para sa kanyang sariling panlasa at paghatol. Ang lipunan ay maaari ring magpataw ng mga baluktot na pananaw sa kalikasan ng tao, tulad ng pananaw ng Kanluranin na karamihan sa mga likas na hilig ng tao ay mahalagang makasalanan at dapat kontrolin at supilin. Naniniwala si Maslow na ang negatibong saloobin na ito ay nakakabigo sa paglago, tama lang. kabaligtaran ng ugali: Ang aming mga instinct ay mahalagang mabuti, at ang mga impulses na lumago ay bumubuo sa pangunahing pinagmumulan ng pagganyak ng tao.

Ang mga pagtatanggol sa ego ay nakikita ni Maslow bilang mga panloob na hadlang sa paglago. Ang unang hakbang sa pagtatrabaho sa mga depensa ng ego ay ang magkaroon ng kamalayan sa mga ito at makita kung paano gumagana ang mga ito. Dapat subukan ng indibidwal na bawasan ang mga pagbaluktot na nilikha ng mga depensang ito. Nagdagdag si Maslow ng dalawa pang uri ng depensa sa tradisyunal na listahan ng psychoanalytic: desacralization at Jonah complex.

Ang desacralization ay kahirapan sariling buhay sa pamamagitan ng pagtanggi sa anumang bagay na may malalim na kaseryosohan at pagkakasangkot. Sa ngayon, kakaunti ang mga simbolo ng kultura at relihiyon ang pumupukaw ng paggalang at pangangalaga na dating nauugnay sa kanila, at, nang naaayon, nawala ang kanilang nagbibigay-inspirasyon, nakapagpapasigla, nakapagpapasigla, at kahit na simpleng nag-uudyok na kapangyarihan. Bilang isang halimbawa ng desacralization, madalas na binabanggit ni Maslow modernong tanawin para sa sex. Ang isang mas magaan na saloobin patungo sa sex, talaga; binabawasan ang posibilidad ng pagkabigo at trauma, ngunit sa parehong oras, ang sekswal na karanasan ay nawawala ang kahalagahan na nagbigay inspirasyon sa mga artista, makata, at simpleng magkasintahan.

"Bagaman sa prinsipyo ay madali ang self-actualization, sa pagsasagawa ito ay bihirang mangyari (sa pamamagitan ng aking pamantayan, tiyak na mas mababa sa 1% ng populasyon ng nasa hustong gulang)."

Ang "The Jonah Complex" ay isang pagtanggi sa mga pagtatangka upang mapagtanto ang kabuuan ng mga kakayahan ng isang tao. Kung paanong sinikap ni Jonas na iwasan ang pananagutan ng hula, ang karamihan sa mga tao ay talagang natatakot na gamitin ang kanilang kapangyarihan nang lubusan. Mas gusto nila ang seguridad ng mga katamtaman, mababang-pagkamit na mga layunin, kumpara sa mga layuning nangangailangan ng pagkakumpleto. sariling pag-unlad. Matatagpuan din ito sa mga mag-aaral na kuntento na "makapasa" sa isang kurso na nangangailangan ng ilang bahagi ng kanilang mga talento at kakayahan. Ito ay maaari ding matagpuan sa mga kababaihan na natatakot na ang isang matagumpay propesyonal na trabaho hindi tugma sa pagkababae, o ang intelektwal na tagumpay ay gagawin silang hindi gaanong kaakit-akit.

ISTRUKTURA

KATAWAN.

Hindi inilarawan ni Maslow nang detalyado ang papel ng katawan sa proseso ng self-actualization. Naniniwala siya na kapag nasiyahan ang mga pisyolohikal na pangangailangan, ang indibidwal ay pinalaya para sa mga pangangailangan na mas mataas sa hierarchy. Gayunpaman, isinulat niya na kinakailangan na ang katawan ay mabigyan ng nararapat. "Asceticism, pagtanggi sa sarili, di-makatwirang pagtanggi sa mga kinakailangan ng katawan para sa kahit na sa Kanluran ay pinipigilan nito ang paglaki, napilayan ang katawan; kahit sa Silangan ay nagdudulot ito ng self-actualization sa iilan lamang na napakalakas na indibidwal."

Isinasaad ni Maslow ang kahalagahan ng matinding pagpapasigla ng mga pisikal na pandama sa "mga matataas na karanasan" na kadalasang na-trigger ng natural na kagandahan, sining, o mga sekswal na karanasan. Tinuturo niya na ang pagtuturo ng sayaw, sining, iba pa pisikal na paraan Ang mga expression ay isang mahalagang karagdagan sa tradisyonal, nagbibigay-malay edukasyong nakatuon at na ang pisikal at pandama na mga paksa sa pag-aaral ay nangangailangan ng aktibong pakikilahok ng mga mag-aaral, na maaaring isama sa lahat ng anyo ng edukasyon.

UGNAYAN NG PANLIPUNAN.

Ayon kay Maslow, ang pagmamahal at paggalang ay mga pangunahing pangangailangan na mahalaga para sa lahat at nauuna sa pagsasakatuparan ng sarili sa hierarchy ng mga pangangailangan. Madalas na sinasabi ni Maslow nang may panghihinayang na karamihan sa mga textbook sa sikolohiya ay hindi man lang binabanggit ang salitang "pag-ibig", na para bang itinuturing ng mga psychologist na ang pag-ibig ay isang bagay na hindi makatotohanan na dapat bawasan sa iba pang mga konsepto tulad ng projection o sexual reinforcement.

"Sa katunayan, ang mga tao ay mabuti kung ang kanilang pangunahing mga hangarin (kalakip at seguridad) ay nasiyahan ... Bigyan ang mga tao ng kalakip at seguridad, at sila naman ay tutugon nang may kalakip at seguridad sa kanilang mga damdamin."

AY.

Ang kalooban ang mahalagang sangkap sa mahabang proseso ng self-actualization. Maslow ay nagpapakita na ang self-actualizing indibidwal ay nagtatrabaho nang matagal at mahirap upang makamit ang kanilang napiling layunin.

"Kung sinasadya mong maging mas mababa kaysa sa maaari mong maging, binabalaan kita na ikaw ay magiging miserable sa natitirang bahagi ng iyong buhay."

"Ang ibig sabihin ng self-actualization ay pagtatrabaho para magawa nang maayos ang gustong gawin ng isang tao. Ang pagiging second-rate na doktor ay hindi ang paraan para makapag-self-actualize. Gusto ng isang tao na maging first-class o bilang mabuting doktor hangga't maaari para sa kanya." Dahil sa kanyang paniniwala sa kalusugan at kabutihan sa kalikasan ng tao, hindi hinamon ni Maslow ang kalooban na pagtagumpayan ang hindi katanggap-tanggap na mga instinct at impulses. Ayon kay Maslow, ang isang malusog na indibidwal ay medyo malaya mula sa panloob na salungatan, maliban marahil sa pangangailangang pagtagumpayan masamang ugali. Ang kalooban ay kailangan upang bumuo ng mga kakayahan at makamit ang mahirap, pangmatagalang layunin.

EMOSYON

Binibigyang-diin ni Maslow ang kahalagahan positibong emosyon para sa self-actualization. Isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang siyasatin ang mga estado tulad ng kaligayahan, pagkakapantay-pantay, kagalakan, pagtawa, laro, atbp. Naniniwala siya na negatibong emosyon, ang mga tensyon at salungatan ay nakakaubos ng enerhiya at pinipigilan ang epektibong paggana.

TALINO

Binibigyang-diin ni Maslow ang pangangailangan para sa holistic na pag-iisip, na binibigyang pansin ang mga relasyon at ang kabuuan kaysa sa mga indibidwal na bahagi. Nalaman niya na ang "mga rurok na karanasan" ay kadalasang kapansin-pansing mga halimbawa ng pag-iisip na lumalabag sa dichotomy kung saan karaniwan nating nakikita ang katotohanan. Sa ganitong mga kaso, madalas na pinag-uusapan ng isang tao ang karanasan sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap sa pagkakaisa, nakikita ang buhay at kamatayan bilang mga bahagi ng iisang proseso, napagtatanto ang mabuti at masama sa pagkakaisa.

Ang holistic na pag-iisip ay katangian din ng mga malikhaing palaisip na lumalampas sa nakaraan at lumalampas sa mga karaniwang kategorya upang tuklasin ang mga posibleng bagong relasyon. Nangangailangan ito ng kalayaan, pagiging bukas at kakayahang harapin ang malabo at malabo.

Ang gayong kawalan ng katiyakan, na maaaring matakot sa ilan, ay ang esensya ng kagalakan para sa iba. malikhaing solusyon Mga problema.

Isinulat ni Maslow iyon mga taong malikhain nakasentro sa gawain, hindi nakasentro sa paraan. Ang aktibidad na nakasentro sa problema ay pangunahing tinutukoy ng mga kinakailangan ng layuning naihatid. Ang mga means-oriented, sa kabilang banda, ay abala sa teknolohiya, pamamaraan, kaya madalas silang gumagawa ng napakahusay na pag-iisip sa trabaho na may isang maliit na gawain. Ang pagtutuon ng pansin sa problema ay taliwas din sa pagiging nakasentro sa sariling kaakuhan, na kadalasang binabaluktot ang pananaw ng mga bagay sa direksyon ng ninanais, taliwas sa tunay.

Tao, tulad ng anumang nilalang, ay nakaprograma ng kalikasan para mabuhay, at para dito kailangan nito ng ilang kundisyon at paraan. Kung sa isang punto ang mga kundisyon at paraan na ito ay wala, kung gayon ang isang estado ng pangangailangan ay lumitaw, na nagiging sanhi ng paglitaw ng isang pumipili na tugon. katawan ng tao. Tinitiyak ng selectivity na ito ang paglitaw ng isang tugon sa mga stimuli (o mga kadahilanan) na sa sandaling ito ay ang pinakamahalaga para sa normal na buhay, pangangalaga ng buhay at karagdagang pag-unlad. Ang karanasan ng paksa ng naturang estado ng pangangailangan sa sikolohiya ay tinatawag na pangangailangan.

Kaya, ang pagpapakita ng aktibidad ng isang tao, at, nang naaayon, ang kanyang aktibidad sa buhay at may layunin na aktibidad, ay direktang nakasalalay sa pagkakaroon ng isang tiyak na pangangailangan (o pangangailangan), na nangangailangan ng kasiyahan. Ngunit tanging ang isang tiyak na sistema ng mga pangangailangan ng tao ang matukoy ang layunin ng kanyang mga gawain, gayundin ang makatutulong sa pag-unlad ng kanyang pagkatao. Ang mismong mga pangangailangan ng isang tao ay ang batayan para sa pagbuo ng isang motibo, na sa sikolohiya ay itinuturing na isang uri ng "engine" ng isang personalidad. at ang aktibidad ng tao ay direktang nakasalalay sa mga pangangailangang organiko at pangkultura, at sila naman, ay nagbubunga, na nagtuturo sa atensyon ng indibidwal at aktibidad nito sa iba't ibang bagay at bagay ng mundo na may layunin ng kanilang kaalaman at kasunod na karunungan.

Mga pangangailangan ng tao: kahulugan at mga tampok

Ang mga pangangailangan, na siyang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng personalidad, ay nauunawaan bilang isang espesyal na panloob (subjective) na pakiramdam ng pangangailangan ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang pag-asa sa ilang mga kundisyon at paraan ng pagkakaroon. Ang aktibidad mismo, na naglalayong matugunan ang mga pangangailangan ng tao at kinokontrol ng isang may malay na layunin, ay tinatawag na aktibidad. Ang mga pinagmumulan ng aktibidad ng personalidad bilang isang panloob na motivating force na naglalayong matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan ay:

• organiko at materyal pangangailangan (pagkain, pananamit, proteksyon, atbp.);
• espirituwal at kultural(cognitive, aesthetic, panlipunan).

Ang mga pangangailangan ng tao ay makikita sa pinaka-patuloy at mahahalagang dependency ng organismo at kapaligiran, at ang sistema ng mga pangangailangan ng tao ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga sumusunod na salik: lagay ng lipunan buhay ng mga tao, ang antas ng pag-unlad ng produksyon at pang-agham at teknolohikal na pag-unlad. Sa sikolohiya, ang mga pangangailangan ay pinag-aralan sa tatlong aspeto: bilang isang bagay, bilang isang estado, at bilang isang pag-aari (isang mas detalyadong paglalarawan ng mga halagang ito ay ipinakita sa talahanayan).

Ang Kahalagahan ng mga Pangangailangan sa Sikolohiya

Sa sikolohiya, ang problema ng mga pangangailangan ay isinasaalang-alang ng maraming mga siyentipiko, kaya ngayon ay medyo marami iba't ibang teorya na sa ilalim ng mga pangangailangan ay naunawaan ang parehong pangangailangan, at ang estado, at ang proseso ng kasiyahan. Halimbawa, K. K. Platonov Nakita ko sa mga pangangailangan, una sa lahat, isang pangangailangan (mas tiyak, isang mental phenomenon na sumasalamin sa mga pangangailangan ng isang organismo o personalidad), at D. A. Leontiev isinasaalang-alang ang mga pangangailangan sa pamamagitan ng prisma ng aktibidad kung saan matatagpuan nito ang pagsasakatuparan nito (kasiyahan). Sikat na psychologist ng huling siglo Kurt Lewin naiintindihan ng mga pangangailangan, una sa lahat, isang pabago-bagong estado na nangyayari sa isang tao sa sandali ng pagpapatupad ng ilang aksyon o intensyon niya.

Pagsusuri iba't ibang diskarte at ang mga teorya sa pag-aaral ng problemang ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa sikolohiya ang pangangailangan ay isinasaalang-alang sa mga sumusunod na aspeto:

• bilang isang pangangailangan (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• bilang isang bagay ng kasiyahan ng pangangailangan (A.N. Leontiev);
• bilang isang pangangailangan (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• bilang kawalan ng mabuti (V.S. Magun);
• bilang isang saloobin (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• bilang isang paglabag sa katatagan (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• bilang isang estado (K. Levin);
• bilang isang sistematikong reaksyon ng personalidad (E.P. Ilyin).

Ang mga pangangailangan ng tao sa sikolohiya ay nauunawaan bilang mga dynamic na aktibong estado ng personalidad, na bumubuo sa batayan nito motivational sphere. At dahil sa proseso ng aktibidad ng tao, hindi lamang ang pag-unlad ng indibidwal ay nagaganap, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa kapaligiran, ang mga pangangailangan ay gumaganap ng papel ng nagtutulak na puwersa ng pag-unlad nito, at dito ang nilalaman ng kanilang paksa ay partikular na kahalagahan, lalo na ang dami ng materyal at espirituwal na kultura ng sangkatauhan na nakakaapekto sa pagbuo ng mga pangangailangan.mga tao at ang kanilang kasiyahan.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng mga pangangailangan bilang isang puwersang nagtutulak, kinakailangang isaalang-alang ang isang bilang ng mahahalagang puntos inilalaan E.P. Ilyin. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

• ang mga pangangailangan ng katawan ng tao ay dapat na ihiwalay mula sa mga pangangailangan ng indibidwal (kasabay nito, ang pangangailangan, iyon ay, ang pangangailangan ng katawan, ay maaaring walang malay o malay, ngunit ang pangangailangan ng indibidwal ay palaging may kamalayan);
• ang isang pangangailangan ay palaging nauugnay sa isang pangangailangan, kung saan ito ay kinakailangan upang maunawaan hindi isang kakulangan sa isang bagay, ngunit isang pagnanais o isang pangangailangan;
• mula sa mga personal na pangangailangan imposibleng ibukod ang estado ng pangangailangan, na isang senyas para sa pagpili ng isang paraan ng kasiya-siyang mga pangangailangan;
• ang paglitaw ng isang pangangailangan ay isang mekanismo na kinabibilangan ng aktibidad ng tao na naglalayong makahanap ng isang layunin at makamit ito bilang isang pangangailangan upang matugunan ang pangangailangan na lumitaw.

Ang mga pangangailangan ay pasibo-aktibo sa kalikasan, iyon ay, sa isang banda, ang mga ito ay dahil sa likas na biyolohikal ang isang tao at ang kakulangan ng ilang mga kundisyon, pati na rin ang paraan ng kanyang pag-iral, at sa kabilang banda, tinutukoy nila ang aktibidad ng paksa upang mapagtagumpayan ang kakulangan na lumitaw. Ang isang mahalagang aspeto ng mga pangangailangan ng tao ay ang kanilang panlipunan at personal na kalikasan, na nakikita ang pagpapakita nito sa mga motibo, pagganyak at, nang naaayon, sa buong oryentasyon ng indibidwal. Anuman ang uri ng pangangailangan at ang pokus nito, lahat sila ay may mga sumusunod na tampok:

• mayroon ang kanilang layunin at ang kamalayan ng pangangailangan;
• ang nilalaman ng mga pangangailangan ay pangunahing nakasalalay sa mga kondisyon at pamamaraan ng kanilang kasiyahan;
• nagagawa nilang magparami.

Sa mga pangangailangan na humuhubog sa pag-uugali at aktibidad ng tao, gayundin sa mga motibo ng produksyon, interes, mithiin, hangarin, drive at mga oryentasyon ng halaga ay ang batayan ng indibidwal na pag-uugali.

Mga uri ng pangangailangan ng tao

Anumang pangangailangan ng tao sa una ay kumakatawan sa organikong interweaving ng biological, physiological at psychological na proseso, na tumutukoy sa pagkakaroon ng maraming uri ng mga pangangailangan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, dalas ng paglitaw at mga paraan upang masiyahan ang mga ito.

Ang pinakakaraniwang pagkakaiba sa sikolohiya ay ang mga sumusunod na uri pangangailangan ng tao:

• ihiwalay ayon sa pinanggalingan natural(o organiko) at mga pangkulturang pangangailangan;
• nakikilala sa pamamagitan ng direksyon materyal na pangangailangan at espirituwal;
• depende sa kung aling lugar sila nabibilang (mga larangan ng aktibidad), nakikilala nila ang mga pangangailangan para sa komunikasyon, trabaho, pahinga at kaalaman (o pangangailangang pang-edukasyon);
• ayon sa bagay, ang mga pangangailangan ay maaaring biyolohikal, materyal at espirituwal (nakikilala rin nila panlipunang pangangailangan ng tao;
• sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ang mga pangangailangan ay maaaring endogenous(bumangon pagkakalantad sa tubig panloob na mga kadahilanan) at exogenous (sanhi ng panlabas na stimuli).

AT sikolohikal na panitikan mayroon ding mga pangunahing, pangunahing (o pangunahin) at pangalawang pangangailangan.

Ang pinakadakilang pansin sa sikolohiya ay binabayaran sa tatlong pangunahing uri ng mga pangangailangan - materyal, espirituwal at panlipunan (o pangangailangan ng publiko), na inilalarawan sa talahanayan sa ibaba.

Mga pangunahing uri ng pangangailangan ng tao

materyal na pangangailangan ng isang tao ay pangunahin, dahil sila ang batayan ng kanyang buhay. Sa katunayan, upang mabuhay ang isang tao, kailangan niya ng pagkain, damit at tirahan, at ang mga pangangailangang ito ay nabuo sa proseso ng phylogenesis. espirituwal na pangangailangan(o perpekto) ay puro tao, dahil ang mga ito ay pangunahing sumasalamin sa antas ng pag-unlad ng indibidwal. Kabilang dito ang mga pangangailangan sa aesthetic, etikal at pag-aaral.

Dapat pansinin na at mga organikong pangangailangan, at espirituwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo at nakikipag-ugnayan sa isa't isa, samakatuwid, para sa pagbuo at pag-unlad ng mga espirituwal na pangangailangan, kinakailangan upang matugunan ang mga materyal na pangangailangan (halimbawa, kung ang isang tao ay hindi masiyahan ang pangangailangan para sa pagkain, pagkatapos ay makakaranas siya ng pagkapagod, pagkahilo, kawalang-interes at pag-aantok, na hindi makapag-ambag sa paglitaw ng isang pangangailangang nagbibigay-malay).

Hiwalay, dapat isaalang-alang ng isa pangangailangan ng publiko(o panlipunan), na nabuo at binuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan at repleksyon ng panlipunang kalikasan ng tao. Ang kasiyahan sa pangangailangang ito ay kinakailangan para sa ganap na bawat tao bilang isang panlipunang nilalang at, nang naaayon, bilang isang tao.

Pag-uuri ng mga pangangailangan

Mula sa simula ng sikolohiya hiwalay na industriya kaalaman ng maraming mga siyentipiko ay isinagawa malaking bilang ng pagtatangka upang pag-uri-uriin ang mga pangangailangan. Ang lahat ng mga pag-uuri na ito ay napaka-magkakaibang at karaniwang sumasalamin lamang sa isang bahagi ng problema. Kaya naman ngayon isang sistema pangangailangan ng tao, na makakatugon sa lahat ng pangangailangan at interes ng iba't ibang mananaliksik mga sikolohikal na paaralan at mga direksyon, ay hindi pa naipapakita sa komunidad ng siyensya.

• likas na pagnanasa ng isang tao at kinakailangan (imposibleng mabuhay nang wala sila);
• natural na mga pagnanasa, ngunit hindi kinakailangan (kung walang paraan upang masiyahan ang mga ito, kung gayon hindi ito hahantong sa hindi maiiwasang pagkamatay ng isang tao);
• mga pagnanasa na hindi kinakailangan o natural (halimbawa, ang pagnanais para sa katanyagan).

May-akda ng impormasyon P.V. Simonov Ang mga pangangailangan ay nahahati sa biyolohikal, panlipunan at ideal, na maaaring maging mga pangangailangan ng pangangailangan (o pangangalaga) at paglago (o pag-unlad). Ayon kay P. Simonov, ang mga panlipunang pangangailangan ng isang tao at ang mga ideal ay nahahati sa mga pangangailangan "para sa sarili" at "para sa iba".

Medyo kawili-wili ang pag-uuri ng mga pangangailangan na iminungkahi ni Erich Fromm. Tinukoy ng isang kilalang psychoanalyst ang mga sumusunod na partikular na pangangailangang panlipunan ng isang tao:

• pangangailangan ng isang tao para sa mga koneksyon (na kabilang sa isang grupo);
• pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili (sense of importance);
• ang pangangailangan para sa pagmamahal (ang pangangailangan para sa mainit at katumbas na damdamin);
• ang pangangailangan para sa kamalayan sa sarili (sariling sariling katangian);
• ang pangangailangan para sa isang sistema ng oryentasyon at mga bagay ng pagsamba (na kabilang sa isang kultura, bansa, uri, relihiyon, atbp.).

Ngunit ang pinakasikat sa lahat umiiral na mga klasipikasyon natanggap natatanging sistema pangangailangan ng tao ang American psychologist Abraham Maslow(mas kilala bilang hierarchy of needs o pyramid of needs). Ang kinatawan ng humanistic na direksyon sa sikolohiya ay batay sa kanyang pag-uuri sa prinsipyo ng pagpapangkat ng mga pangangailangan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang hierarchical sequence - mula sa mas mababang mga pangangailangan hanggang sa mas mataas. A. Ang hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow ay ipinakita sa anyo ng isang talahanayan para sa kadalian ng pang-unawa.

Hierarchy ng mga pangangailangan ayon kay A. Maslow

Pangunahing grupo	Pangangailangan	Paglalarawan
Karagdagang sikolohikal na pangangailangan	sa self-actualization (self-realization)	maximum na pagsasakatuparan ng lahat ng mga potensyal ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan at pag-unlad ng pagkatao
	Aesthetic	ang pangangailangan para sa pagkakaisa at kagandahan
	nagbibigay-malay	ang pagnanais na matuto at malaman ang nakapaligid na katotohanan
Pangunahing sikolohikal na pangangailangan	sa paggalang, paggalang sa sarili at pagpapahalaga	ang pangangailangan para sa tagumpay, pag-apruba, pagkilala sa awtoridad, kakayahan, atbp.
	sa pag-ibig at pag-aari	ang pangangailangan na maging sa isang komunidad, lipunan, upang tanggapin at kilalanin
	sa kaligtasan	ang pangangailangan para sa proteksyon, katatagan at seguridad
Mga Pangangailangan sa Pisiyolohikal	pisyolohikal o organiko	pangangailangan para sa pagkain, oxygen, inumin, pagtulog, sex drive, atbp.

Ang pagkakaroon ng iminungkahi ang kanilang pag-uuri ng mga pangangailangan, A. Maslow nilinaw na ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng mas mataas na pangangailangan (cognitive, aesthetic at ang pangangailangan para sa pagpapaunlad ng sarili), kung hindi niya nasiyahan ang mga pangunahing (organic) na pangangailangan.

Pagbuo ng mga pangangailangan ng tao

Ang pag-unlad ng mga pangangailangan ng tao ay masusuri sa konteksto ng panlipunan Makasaysayang pag-unlad sangkatauhan at mula sa pananaw ng ontogeny. Ngunit dapat tandaan na pareho sa una at sa pangalawang kaso, ang mga materyal na pangangailangan ay ang mga paunang kailangan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sila ang pangunahing pinagmumulan ng aktibidad ng sinumang indibidwal, na nagtutulak sa kanya sa maximum na pakikipag-ugnayan sa kapaligiran (parehong natural at panlipunan)

Sa batayan ng mga materyal na pangangailangan, ang espirituwal na mga pangangailangan ng isang tao ay nabuo at nagbago, halimbawa, ang pangangailangan para sa kaalaman ay batay sa kasiyahan sa mga pangangailangan para sa pagkain, damit at pabahay. Tulad ng para sa mga aesthetic na pangangailangan, nabuo din ang mga ito dahil sa pag-unlad at pagpapabuti ng proseso ng produksyon at iba't ibang paraan buhay na kailangan para makapagbigay ng higit pa komportableng kondisyon para sa buhay ng tao. Kaya, ang pagbuo ng mga pangangailangan ng tao ay tinutukoy ng socio-historical development, kung saan ang lahat pangangailangan ng tao binuo at pinagkaiba.

Tulad ng para sa pag-unlad ng mga pangangailangan sa panahon landas buhay ng isang tao (iyon ay, sa ontogenesis), kung gayon ang lahat dito ay nagsisimula din sa kasiyahan ng mga natural (organic) na pangangailangan, na tinitiyak ang pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng bata at matatanda. Sa proseso ng kasiyahan pangunahing pangangailangan Ang mga bata ay nagkakaroon ng mga pangangailangan para sa komunikasyon at katalusan, batay sa kung saan lumilitaw ang iba pang mga pangangailangang panlipunan. Ang isang mahalagang impluwensya sa pag-unlad at pagbuo ng mga pangangailangan sa pagkabata ay ibinibigay ng proseso ng edukasyon, kung saan isinasagawa ang pagwawasto at pagpapalit ng mga mapanirang pangangailangan.

Pag-unlad at pagbuo ng mga pangangailangan ng tao ayon kay A.G. Dapat sundin ni Kovalev ang mga sumusunod na patakaran:

• ang mga pangangailangan ay lumitaw at pinalalakas sa pamamagitan ng pagsasanay at sistematikong pagkonsumo (iyon ay, pagbuo ng ugali);
• ang pag-unlad ng mga pangangailangan ay posible sa mga kondisyon ng pinalawak na pagpaparami sa pagkakaroon ng iba't ibang paraan at paraan ng kasiyahan nito (ang paglitaw ng mga pangangailangan sa proseso ng aktibidad);
• ang pagbuo ng mga pangangailangan ay nangyayari nang mas kumportable kung ang aktibidad na kinakailangan para dito ay hindi nakakapagod sa bata (kagaanan, pagiging simple at isang positibong emosyonal na kalagayan);
• upang mapaunlad ang mga pangangailangan makabuluhang impluwensiya nagbibigay ng paglipat mula sa reproductive tungo sa malikhaing aktibidad;
• ang pangangailangan ay lalakas kung nakikita ng bata ang kahalagahan nito, tulad ng sa personal na plano, at sa publiko (pagtatasa at paghihikayat).

Sa pagtugon sa tanong ng pagbuo ng mga pangangailangan ng tao, kinakailangang bumalik sa hierarchy ng mga pangangailangan ni A. Maslow, na nagtalo na ang lahat ng pangangailangan ng tao ay ibinibigay sa kanya sa isang hierarchical na organisasyon sa ilang mga antas. Kaya, mula sa sandali ng kanyang kapanganakan, sa proseso ng kanyang paglaki at pag-unlad ng kanyang pagkatao, ang bawat tao ay patuloy na magpapakita ng pitong klase (siyempre, ito ay perpekto) ng mga pangangailangan, mula sa pinaka primitive (pisyolohikal) na mga pangangailangan at nagtatapos sa pangangailangan para sa self-actualization (ang pagnanais para sa maximum na pagsasakatuparan ng personalidad ng lahat ng mga potensyal nito, ang pinaka kumpletong buhay), at ang ilang mga aspeto ng pangangailangang ito ay nagsisimulang magpakita ng kanilang sarili nang hindi mas maaga kaysa sa pagbibinata.

Ayon kay A. Maslow, ang buhay ng tao para sa higit pa mataas na lebel Ang mga pangangailangan ay nagbibigay sa kanya ng pinakamalaking biological na kahusayan at, nang naaayon, mas mahabang buhay, mas mabuting kalusugan, mas magandang matulog at gana. kaya, layunin na matugunan ang mga pangangailangan basic - ang pagnanais para sa paglitaw ng isang tao mas mataas na pangangailangan(sa cognition, sa self-development at self-actualization).

Ang mga pangunahing paraan at paraan ng pagtugon sa mga pangangailangan

Ang kasiyahan sa pangangailangan ng tao ay mahalagang kondisyon hindi lamang para sa komportableng pag-iral nito, kundi pati na rin para sa kaligtasan nito, dahil kung ang mga organikong pangangailangan ay hindi natutugunan, ang isang tao ay mamamatay sa isang biyolohikal na kahulugan, at kung ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi nasiyahan, kung gayon ang isang tao ay mamamatay bilang edukasyong panlipunan. Ang mga tao, na nagbibigay-kasiyahan sa iba't ibang pangangailangan, ay natututo iba't ibang paraan at gumamit ng iba't ibang paraan upang makamit ang layuning ito. Samakatuwid, depende sa kapaligiran, mga kondisyon at ang indibidwal mismo, ang layunin ng kasiya-siyang mga pangangailangan at ang mga paraan upang makamit ito ay magkakaiba.

Sa sikolohiya, ang pinakasikat na paraan at paraan ng kasiya-siyang pangangailangan ay:

• sa mekanismo ng pagbuo ng mga indibidwal na paraan para matugunan ng isang tao ang kanilang mga pangangailangan(sa proseso ng pag-aaral, pagbuo iba't ibang koneksyon sa pagitan ng stimuli at kasunod na pagkakatulad);
• sa proseso ng indibidwalisasyon ng mga paraan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan, na kumikilos bilang mga mekanismo para sa pag-unlad at pagbuo ng mga bagong pangangailangan (ang mismong mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangan ay maaaring maging kanilang sarili, iyon ay, lumilitaw ang mga bagong pangangailangan);
• sa pagkonkreto ng mga paraan at paraan ng pagtugon sa mga pangangailangan(mayroong pagsasama-sama ng isang paraan o ilan, sa tulong kung saan nangyayari ang kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao);
• sa proseso ng mentalisasyon ng mga pangangailangan(kamalayan sa nilalaman o ilang aspeto ng pangangailangan);
• sa pagsasapanlipunan ng mga paraan at paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan(sila ay napapailalim sa mga halaga ng kultura at mga pamantayan ng lipunan).

Kaya, sa puso ng anumang aktibidad at aktibidad ng isang tao ay palaging may ilang uri ng pangangailangan, na nahahanap ang pagpapakita nito sa mga motibo, at ito ang mga pangangailangan na siyang puwersang nag-uudyok sa isang tao sa paggalaw at pag-unlad.

Ang pinakamahalaga, "malalim", pangunahing determinant ng mga buhay na sistema ay ang pangangailangan, na tinukoy bilang "ang pangangailangan o kakulangan ng isang bagay na kinakailangan upang mapanatili ang buhay ng organismo, ang tao, grupong panlipunan, lipunan sa kabuuan; panloob na pampasigla ng aktibidad.

Sa katunayan, ang lahat ng iba pang mga determinant ay nagmula sa pangunahing determinant na ito. Ang pangangailangan ay nasa kaibuturan panloob na stress, na bumubuo sa batayan ng aktibidad ng isang buhay na organismo. Ang pangunahing pangangailangan ng buhay ay upang mapanatili ang isang estado na hindi balanse, negentropy. Samakatuwid, sa kasaysayan ng isang buhay na sistema ay walang isang "walang silbi" na sandali; ang buong aktibidad sa buhay ng isang buhay na sistema ay ang kasiyahan ng pangunahing pangangailangang ito. Sa mga tiyak na kondisyon ng relasyon sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran, ang ilang partikular na pangangailangan (gutom, uhaw, atbp.) ay nakakakuha ng nangingibabaw na kahalagahan, ang kasiyahan na hindi minarkahan ang paglipat sa isang "hindi kailangan" na nilalang, ngunit isang pagbabago lamang sa pribadong pangangailangan. Ang pangkalahatan - ang pangunahing mahahalagang pangangailangan - ay umiiral at napagtanto ang sarili sa pamamagitan ng partikular. Alinsunod dito, ang pangkalahatang determinant ng buhay ay nagpapakita ng sarili sa ilang partikular na mga determinant, ang pagiging tiyak nito ay tinutukoy ng qualitative na katiyakan ng partikular na sistema ng pamumuhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang pangunahing determinant ng buhay, na nakapaloob sa ilang partikular na determinant, ay ginagawang "sa pangkalahatan" ang aktibidad sa direktang aktibidad. Ang pangunahing pangangailangan ng mga sistema ng pamumuhay ay upang mapanatili ang isang di-equilibrium na estado at, samakatuwid, upang maiwasan ang pagtatatag ng isang ekwilibriyo. Tulad ng isinulat ni I. Prigogine, "ang buhay ay nauugnay sa mga kondisyon na malayo sa ekwilibriyo ...". Binibigyang-diin ni J. Careri ang parehong punto, na itinuturo na "ang daloy ng enerhiya mula sa labas ay hindi lamang sumusuporta sa bukas na sistema sa isang di-equilibrium na estado, ngunit sa karagdagan ay humahantong sa isang bagong sitwasyon, na pagkatapos ay na-optimize at nagiging matatag sa proseso ng ebolusyon. Ang paunang, pangunahing mahahalagang pangangailangan, na nagbabago sa mga partikular na pangangailangan, na tinutukoy, gaya ng ipinahiwatig na, sa pamamagitan ng husay na katiyakan ng mga sistema ng buhay, ay namamahala sa aktibidad ng mga sistemang ito, ang kanilang pag-uugali upang masiyahan ang ilang, sa binigay na oras nangingibabaw na pangangailangan. Iyon ang dahilan kung bakit ang makatwirang pag-uuri ng mga pangangailangan ay napakahalaga para sa pag-unawa sa pagpapasiya ng pag-uugali (bilang isang pagpapakita ng aktibidad ng utak). At hindi nagkataon na binibigyang pansin ni P.V. Simonov ang mga prinsipyo ng pag-uuri ng mga pangangailangan, na nagpapahiwatig na "ang tanong ng mga pangangailangan, ang kanilang pag-uuri, ang kanilang kapwa subordination at pakikipag-ugnayan ay ngayon ang una at pangunahing tanong na dapat ilagay bago ang anumang sistema ng mga pananaw na nagsasabing sinusuri ugali ng tao» . Siyempre, ang isang makatwirang pag-uuri ng mga pangangailangan ay mahalaga hindi lamang para sa pag-unawa sa pag-uugali ng tao, kundi pati na rin para sa pag-unawa sa pag-uugali ng mga hayop. Sa mga salita ni A. A. Ukhtomsky, upang maunawaan ang pag-uugali ay upang matukoy ito. Ang pagsisiwalat ng pagtukoy ng papel ng mga pangangailangan sa pagbuo ng pag-uugali ay posible lamang sa batayan ng isang tiyak na pagpapangkat, pag-uuri ng mga pangangailangan. Ang ganitong pag-uuri ay tila higit na kinakailangan dahil ang alinman sa mga pangangailangan ay hindi kumikilos bilang isang nakahiwalay, nagsasarili na determinant (kahit na ito ay kasalukuyang nangingibabaw), ngunit bilang isang elemento ng isang sistema ng mga pangangailangan - mga determinant na nakikipag-ugnayan sa isang tiyak na paraan sa bawat isa. iba pa. Ang pangingibabaw at, samakatuwid, ang nangungunang pagtukoy sa papel ng anumang pangangailangan ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng pangangailangang ito sa iba. Si P.V. Simonov ay malalim na tama, na binibigyang-diin ang kahalagahan ng hindi lamang isang simpleng pag-uuri ng mga pangangailangan, kundi pati na rin ang pag-aaral ng kanilang pakikipag-ugnayan at kapwa subordination. Sa ganitong paraan maipapatupad ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho sa pagsisiwalat ng pagtukoy sa papel ng mga pangangailangan, at ang kumplikado ng mga pangangailangan (determinant) mismo ay maaaring maging kwalipikado bilang isa sa mga anyo ng sistematikong pagpapasiya. Ang pagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan ay isang panloob na salungat na proseso. Sa isang banda, ito ay isang muling pagdadagdag ng mga nawawala, at mula sa puntong ito, ang kasiyahan ng isang pangangailangan ay maaaring ituring bilang pagkumpleto ng pagbuo ng isang buhay na sistema (ibig sabihin, isang sistema!), Tungkol sa kung saan K. Marx at Sumulat si F. Engels: “Ang organikong sistemang ito mismo bilang isang pinagsama-sama ay may sarili nitong mga kinakailangan, at ang pag-unlad nito sa direksyon ng integridad ay tiyak na binubuo sa pagpapailalim sa lahat ng elemento ng lipunan sa sarili nito o sa paglikha mula rito ng mga organo na kulang pa rito. Sa ganitong paraan, ang sistema sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ay nagiging integridad. Ang pagbuo ng isang sistema bilang tulad ng isang integridad ay bumubuo sa sandali nito, ang sistema, ang proseso, ang pag-unlad nito. Sa pagkomento sa kahanga-hangang ideyang ito, binibigyang-diin nina V. V. Davydov at V. P. Zinchenko na "ang pagbuo ng integridad ay isang sandali ng pag-unlad organikong sistema, at ang pag-unlad na ito ay binubuo sa paglikha ng mga organ na kulang dito. Sa madaling salita, ang integridad ng sistema ay resulta ng pag-unlad nito sa sarili. Sa kabilang banda, ang kasiyahan ng isang pangangailangan ay hindi lamang at hindi lamang ang pagpuno sa nawawala, ang simpleng pagkumpleto ng sistema, ngunit ang pagbabago nito sa isang tiyak na integridad. Nagbibigay ito ng mga batayan upang isaalang-alang ang nangungunang determinant ng isang buhay na sistema bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng system nito. Isinasaalang-alang sa teorya functional system P. K. Anokhin resulta bilang backbone factor ay walang iba kundi isang nabagong pangangailangan. Ngunit ang pangangailangan ay nakakakuha ng isang papel na bumubuo ng sistema lamang dahil ito ay nagbibigay ng pangunahing pag-aari ng nabubuhay - ang paghihiwalay nito sa kapaligiran at pagsalungat dito (bilang isang anyo ng dialectical na pagkakaisa sa kapaligiran). Ang pagiging isang katangian ng buhay, ang pangangailangan, habang ang antas ng organisasyon ng buhay ay tumataas, ay nagiging isang nakakondisyon na pampasigla (sa isang "layunin", "tagatanggap ng mga resulta ng aksyon", "modelo ng kinakailangang hinaharap", atbp. .), ibig sabihin, nakukuha nito ang mga balangkas ng mga tiyak na determinant ng physiological. Ngunit binago sa iba't ibang physiological determinants, ang paunang mahahalagang pangangailangan ay nagsisilbing salik sa pagbuo iba't ibang sistema. Tila ang parehong organismo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangangailangan (mga determinant), na natitira mismo, sa parehong oras ay nagiging iba. Hindi tulad ng mga katawan ng walang buhay, "inert" na kalikasan, ang mga nabubuhay na sistema ay "nagtagumpay" sa kanilang sarili sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga pangangailangan.