Kemanusiaan berubah. Perubahan mempengaruhi bahkan hal-hal yang, tampaknya, telah dan akan tetap tidak berubah sejak dahulu kala. Peran gender laki-laki dan perempuan juga berubah. Lebih tepatnya, di zaman kita, batas antara "laki-laki" dan "perempuan" secara tradisional sudah sulit dibedakan.

Peran gender dan segala sesuatu yang terkait dengannya adalah fenomena yang relatif baru dan tetap menjadi kategori yang agak ambigu dan tidak sepenuhnya dipahami oleh masyarakat kita. Oleh karena itu, sebelum mempelajari topik ini, perlu untuk mendefinisikan konsep dasar.

seks biologis- seperangkat karakteristik yang ditentukan secara genetik dan hormonal dari suatu organisme, merangkum semua fitur reproduksi (seksual) yang membedakannya dari perwakilan jenis kelamin biologis lain dan menentukan perannya dalam proses pembuahan selama reproduksi seksual.

Merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang keberadaan dua jenis seks biologis: laki-laki dan perempuan.

Jenis kelamin – sosial jenis kelamin orang tersebut; karakterisasi seseorang dalam hal maskulinitas (kompleks tubuh, mental dan) fitur perilaku dianggap sebagai maskulin) atau feminitas (seperangkat kualitas yang secara tradisional dikaitkan dengan wanita atau diharapkan dari wanita).

Dunia modern didominasi sistem gender biner- membagi orang menjadi dua kelompok yang berlawanan pria dan wanita.

Menariknya, tidak di semua budaya, gender merupakan kategori sosial yang signifikan, seperti di kita. Ada masyarakat di mana ada tiga atau lebih gender, serta banyak peran gender.

peran jenis kelamin- melihat sosial peran mewakili perilaku, normatif mengharapkan dari individu jantan dan betina. dia perilaku, yang secara tradisional dianggap pantas untuk pria dan wanita.

peran sosial- perilaku yang dinormalisasi secara sosial dari seseorang yang menduduki posisi tertentu dalam masyarakat dan memiliki hak dan kewajiban tertentu sehubungan dengan ini.

Lewat sini, peran gender pria dan wanita- inilah bentuk-bentuk perilaku yang diharapkan masyarakat dari laki-laki dan perempuan.

Namun peran gender tidak hanya diharapkan, tetapi juga:

• ditentukan,
• ditanamkan (melalui pengasuhan dan pendidikan),
• sedang dikuasai
• sedang dipenuhi
• dilanggar
• diterima atau ditolak oleh individu.

Ada konsep lain yang terkait dengan gender – identitas gender.

Identitas Gender- persepsi diri batin seseorang sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, yaitu, pria, wanita, atau perwakilan dari kategori lain.

Bagaimana peran gender laki-laki dan perempuan terbentuk?

Laki-laki dilahirkan sebagai laki-laki atau perempuan hanya dalam arti biologis, dalam arti sosial dia menjadi laki-laki atau perempuan. Tidak ada perbedaan perilaku antara bayi perempuan dan laki-laki. Tidak ada perbedaan gender yang signifikan antara pria dan wanita!

Awalnya, perwakilan dari kedua jenis kelamin hanyalah manusia. Himpunan karakteristik dan kualitas manusia adalah satu, pembagian menjadi kualitas pria dan wanita dengan syarat diterima di masyarakat.

Seorang anak laki-laki menjadi laki-laki karena dia bawakan sebagai seorang pria, mereka mengembangkan sifat-sifat tradisional maskulin, kualitas, menanamkan prinsip dan tujuan yang tepat, mengajarkan pola perilaku laki-laki. Demikian juga, seorang gadis belajar menjadi seorang wanita.

Anak laki-laki dan anak perempuan dibesarkan secara berbeda, model perilaku yang berbeda diharapkan dari mereka, manifestasi dari sifat-sifat karakter yang berbeda diperkuat, persyaratan yang berbeda dibuat.

Apakah mengherankan bahwa, saat tumbuh dewasa, pria dan wanita saling memandang sebagai makhluk dengan planet yang berbeda? Bagaimana mereka bisa saling memahami jika mereka berbeda dan tidak ada yang mengajari mereka saling pengertian? Hanya melalui pendidikan mandiri dan perolehan pengalaman komunikasi pribadi.

Peran gender perempuan dan laki-laki sedang berubah dalam perjalanan sejarah, adalah dan tetap berbeda dalam perbedaan budaya dan masyarakat berbeda tergantung pada ekonomi, politik, agama dan faktor sosial lainnya dari kehidupan masyarakat tertentu. Namun, seseorang masih dapat berbicara tentang beberapa tradisionalisme peran gender yang telah diturunkan dari generasi ke generasi.

Dalam masyarakat kita, peran gender laki-laki secara tradisional disebut sebagai "Pengambil", "Tuan", "Pembela". Mereka bertahan, tetapi tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa selama beberapa dekade, "lunak", bahkan maskulinitas feminin telah menjadi mode. Semakin dihargai pria kekuatan fisik, aktivitas, keberanian, kemampuan mengambil risiko, dan kecerdasan, merendahkan, menahan diri, kemampuan berkomunikasi, berempati, dan peduli.

Peran gender tradisional bagi perempuan: "Penjaga perapian", "Ibu", "Istri". Masyarakat mengharapkan seorang wanita untuk menjadi baik, sabar, sederhana, lembut, perhatian, pengertian, "bersahaja". Tapi berapa banyak wanita di zaman kita yang aktif secara sosial, aktif, bekerja setara dengan pria, seringkali berpenghasilan lebih dari pria?! Sang pencari nafkah bukan lagi Dia, tetapi Dia. Pada seorang wanita, tidak hanya kecantikan, kebaikan, dan penghematan yang dihargai, tetapi juga kemampuan untuk menghasilkan uang, efisiensi, tujuan, ketahanan terhadap stres, keberanian.

Peran gender perempuan yang paling umum dalam masyarakat kita tidak memiliki nama. Peran ini, karakteristik perempuan yang merupakan perwakilan dari kelas pekerja, muncul di masyarakat kita dan mengakar di dalamnya pada abad kedua puluh. Anda dapat menyebut peran ini Prajurit Universal» . Seorang wanita dituntut untuk menjadi istri, ibu, nyonya, pekerja, pencari nafkah, pelindung - ideal selalu dan dalam segala hal dan pada saat yang sama di mana-mana makmur!

Konsekuensi dari perjuangan untuk persamaan hak

Perjuangan perempuan untuk kesetaraan gender, yang dimulai pada akhir abad sebelumnya, berakhir dengan kenyataan bahwa banyak perempuan sekarang bekerja baik untuk diri mereka sendiri dan untuk laki-laki, dan laki-laki melepaskan diri dari sebagian tanggung jawab untuk mengumpulkan dana untuk pemeliharaan. keluarga, sementara tidak menganggap diri mereka berkewajiban untuk membantu rumah tangga wanita dan membesarkan anak-anak.

wanita modern mengambil terlalu banyak dan, "berubah" menjadi seorang pria, mengeluh: "Tidak ada pria normal yang tersisa!".

Peran gender laki-laki juga mengalami perubahan signifikan hari ini. Dia adalah semakin dekat ke tradisional peran jenis kelamin perempuan, seperti halnya peran gender seorang perempuan terhadap laki-laki. peran gender menggabungkan bersama.

Tren lain juga diamati. Pria dan wanita ganti peran! Misalnya, hari ini semakin populer (terutama di negara-negara Eropa Barat) menjadi cuti hamil bukan untuk wanita, tetapi untuk pria (dan mereka melakukannya secara sukarela, atas kehendak bebas mereka sendiri).

Itu setelah perempuan menerima hak yang sama dengan laki-laki yang tidak kesetaraan mulai diamati, tetapi pembalikan peran.

Laki-laki dan perempuan secara hukum setara, tetapi pada kenyataannya tetap tidak setara. Wanita modern lebih sering menjadi Penjaga Perapian (peran tradisional wanita) dan pencari nafkah (peran tradisional pria), dan pria lebih sering menjadi pencari nafkah atau Penjaga Perapian. Inilah yang dibawa oleh gerakan dan perjuangan kesetaraan gender - untuk ketidaksetaraan baru.

Tapi faktanya laki-laki dan perempuan tidak bisa disamakan, karena alam yang menciptakannya berbeda! Tidak peduli seberapa kuat pikiran seseorang dan tidak peduli seberapa berkembang kepribadiannya, dia juga biologis sedang, alam juga menentukan peran gender.

Bahkan jika seorang wanita memilih peran gender tradisional laki-laki dan suaminya memilih peran perempuan, akan ada saatnya sistem mereka akan gagal. Saat itu akan menjadi kelahiran anak. Tidak peduli seberapa feminin seorang pria, tidak peduli bagaimana dia tahu bagaimana memimpin rumah tangga dan merawat anak-anak, ada sesuatu yang tidak akan pernah memungkinkan dia untuk sepenuhnya menyadari dirinya dalam peran wanita - dia tidak bisa hamil dan melahirkan anak.

Jika kedua pasangan memiliki hak dan kewajiban yang sama, mereka akan sepenuhnya setara, tidak akan ada keluarga! Siapa yang akan merawat anak-anak jika keduanya bekerja? Siapa yang akan membawa uang ke rumah jika keduanya menganggur?

Wanita memecahkan masalah ini dengan memikul beban tanggung jawab ganda, tetapi dari jumlah wanita yang tidak bahagia, keluarga yang tidak bahagia, perceraian, dan anak-anak yang tumbuh tanpa ayah, tidak sulit untuk menebak bahwa pendekatan ini untuk memecahkan masalah. tidak efisien.

Kebebasan menjadi diri sendiri

Tampaknya, mengapa di zaman kita, ketika seorang pria dan seorang wanita memiliki hak yang sama, dapat dengan bebas, sukarela, tanpa persetujuan wajib dari kerabat, memilih satu sama lain dan menciptakan keluarga untuk cinta, begitu banyak pasangan yang tidak bahagia? Apakah karena, menyimpang dari tradisi dan alam, orang tidak mengerti bagaimana mereka untuk hidup.

Ketika orang tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan, itu menjadi kejahatan yang lebih besar bagi mereka daripada kebutuhan untuk hidup di bawah bimbingan ketat seseorang. Tetapi kebebasan- ini adalah nilai tertinggi, ini adalah kesempatan untuk menjadi diri sendiri! Seseorang hari ini bebas memilih siapa yang akan menjadi dan bagaimana hidup. Dia tidak berkewajiban untuk mematuhi peran gender yang dipaksakan dan diharapkan. Terlepas dari jenis kelamin, penting untuk menjadi diri sendiri!

Jika seorang gadis suka berkelahi, mengapa dia tidak menjadi petinju profesional? Jika seorang anak laki-laki suka mengasuh anak yang lebih kecil, mengapa dia tidak menjadi pendidik atau guru? Tapi kalimat "Kamu laki-laki!" atau "Kamu perempuan!" menyapih anak-anak mengerti dirimu sendiri. Akibatnya, anak berbicara, bertindak, dan merasa sebagaimana mestinya, dan bukan seperti yang benar-benar dialaminya.

Masalah "Saya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kebebasan memilih saya" muncul dari masalah "Saya tidak tahu diri saya".

Terlalu tradisional dan ketat, membutuhkan kepatuhan yang ketat norma sosial dan pemikiran stereotip, pendidikan pada masa kanak-kanak di masa dewasa mengarah pada apa yang disebut stres peran gender.

Stres peran gender - Ini adalah keadaan ketegangan mental yang terjadi dalam hal ketidakmampuan untuk mematuhi peran gender seseorang atau, sebaliknya, kebutuhan untuk mematuhi karakteristik perilaku dari peran gender yang berlawanan.

Kecenderungan yang diamati saat ini di negara-negara maju sedemikian rupa sehingga penekanan perbedaan gender diakui sebagai salah, karena peran gender tradisional telah dipahami sebagai pengenaan kebutuhan masyarakat kepada individu tanpa memperhitungkan keinginan dan tujuan pribadinya. Masyarakat, memaksakan pola perilaku tertentu pada seseorang, merampas kesempatannya untuk menjadi dirinya sendiri, dan karenanya, untuk bahagia.

Di sisi lain, jika semua orang berperilaku hanya seperti yang mereka inginkan, tidak dipandu oleh norma-norma sosial dan persyaratan untuk diri mereka sendiri sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, dunia risiko kehilangan lembaga penting untuk kelanjutan umat manusia seperti pernikahan dan keluarga! Bagaimanapun, kemunculan peran gender tradisional laki-laki dan perempuan yang telah lama melahirkan monogami, keluarga tradisional dan kewajiban untuk mengasuh anak-anak mereka sampai mereka dewasa!

Polling untuk wanita. Apakah Anda mematuhi norma-norma peran gender tradisional dari perilaku seorang wanita?

peran gender

Salah satu jenis peran sosial, seperangkat pola perilaku (atau norma) yang diharapkan bagi pria dan wanita. Peran dalam Psikologi sosial didefinisikan sebagai seperangkat norma yang menentukan bagaimana orang harus berperilaku dalam situasi tertentu posisi sosial. Shakespeare berhak dianggap sebagai perwakilan pertama dari teori peran, yang menulis:

Seluruh dunia adalah teater

Di dalamnya, wanita, pria - semua aktor.

Mereka memiliki pintu keluar, keberangkatan mereka sendiri;

Dan masing-masing memainkan peran.

Saat ini tidak ada teori terpadu peran sosial seperti itu. Peran gender, karakteristiknya, asal usul dan perkembangannya dipertimbangkan dalam kerangka berbagai teori sosiologis, psikologis, dan biososial. Tetapi penelitian yang tersedia memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa pembentukan dan perkembangan mereka pada manusia dipengaruhi oleh masyarakat dan budaya, gagasan tentang isi dan spesifikasi peran gender yang diabadikan di dalamnya. Dan selama perkembangan sejarah masyarakat, isi peran gender dapat berubah. Sebuah pukulan terhadap keyakinan bahwa pria dan wanita secara alami dirancang untuk tampil peran tertentu, diterapkan oleh Margaret Mead (M. Mead) dalam bukunya "Sex and Temperament". Pengamatannya terhadap kehidupan kesukuan di New Guinea secara meyakinkan menyangkal hal ini. Wanita dan pria yang dia amati memainkan peran yang sama sekali berbeda, kadang-kadang secara langsung berlawanan dengan stereotip yang diterima untuk setiap jenis kelamin. Salah satu gagasan yang diusung oleh gerakan perempuan pada tahun 1970-an adalah peran gender tradisional pengembangan pribadi dan realisasi potensi yang ada. Ini berfungsi sebagai dorongan untuk konsep Sandra Bem (S. Bem), yang didasarkan pada konsep androgini, yang menurutnya setiap orang, terlepas dari jenis kelamin biologisnya, dapat menggabungkan kualitas tradisional laki-laki dan perempuan (orang-orang seperti itu adalah disebut androgini). Dan ini memungkinkan orang untuk tidak terlalu kaku mematuhi norma-norma peran gender dan dengan bebas berpindah dari pekerjaan tradisional perempuan ke pekerjaan tradisional laki-laki dan sebaliknya. Mengembangkan ide ini, Pleck (Pleck) dalam karya-karyanya mulai berbicara tentang pemisahan, atau fragmentasi peran gender. Tidak ada peran tunggal bagi laki-laki atau perempuan. Setiap orang melakukan sejumlah peran yang berbeda, seperti istri, ibu, siswa, anak perempuan, pacar, dll. Terkadang peran ini tidak tumpang tindih, yang mengarah pada konflik peran. Konflik peran wanita bisnis dan peran seorang ibu diketahui semua orang. Sekarang ada bukti bahwa memainkan banyak peran berkontribusi pada kesejahteraan psikologis seseorang.

Keragaman peran gender dalam perbedaan budaya dan lintas era mendukung hipotesis bahwa peran gender kita dibentuk secara budaya. Menurut teori Hofstede, perbedaan peran gender tergantung pada tingkat diferensiasi gender dalam budaya atau tingkat maskulinitas atau feminitas dari budaya tertentu. Berdasarkan studi lintas budaya, Hofstede menunjukkan bahwa orang-orang dari budaya maskulin memiliki motivasi berprestasi yang lebih tinggi, melihat makna hidup dalam pekerjaan dan mampu bekerja keras dan keras. Sejumlah studi lintas budaya juga menemukan bahwa budaya feminin dengan jarak kekuasaan yang rendah (Denmark, Finlandia, Norwegia, Swedia) memiliki keluarga yang berorientasi pada kepribadian yang mempromosikan asimilasi kesetaraan dalam peran gender. Sementara budaya dengan jarak kekuasaan yang tinggi dan maskulinitas yang menonjol (Yunani, Jepang, Meksiko) memiliki keluarga yang berfokus pada posisi peran gender yang kaku. Keluarga seperti itu pada akhirnya berkontribusi pada diferensiasi kaku dalam peran gender.

Peran gender tidak hanya bergantung pada budaya, tetapi juga pada era sejarah. I. S. Kon mencatat bahwa sistem tradisional diferensiasi peran seks dan stereotip terkait feminitas-maskulinitas berbeda sebagai berikut fitur karakteristik: aktivitas dan kualitas pribadi perempuan dan laki-laki sangat berbeda dan tampak kutub; perbedaan ini disucikan oleh agama atau referensi ke alam dan tampaknya tidak bisa dihancurkan; Fungsi perempuan dan laki-laki tidak hanya saling melengkapi, tetapi juga hierarkis, perempuan diberi peran subordinat yang bergantung. Sekarang, di hampir semua budaya, perubahan radikal terjadi dalam kaitannya dengan peran gender, khususnya, di ruang pasca-Soviet, tetapi tidak secepat yang kita inginkan.

peran gender

Literatur:

Kon IS Psikologi perbedaan gender // Pertanyaan psikologi. 1981. N 2. S. 53.

Lebedeva NM Pengantar psikologi etika dan lintas budaya. M.: Kunci, 1999. S. 141-142.

Bem S. Pengukuran androgini psikologis // Jurnal Konsultasi dan Psikologi Klinis. 1974. 42. R. 165-172.

Konsekuensi Hofstede G. Budaya: perbedaan internasional dalam nilai-nilai yang berhubungan dengan pekerjaan Beverly Hills, 1984.

Mead M. Jenis kelamin dan temperamen dalam tiga masyarakat primitif. New York: Besok, 1935.

Pleck J. Teori identitas peran seks pria: naik turunnya dari tahun 1936 hingga sekarang // Pembuatan maskulinitas: studi pria baru Boston: Allen & Unwin, 1987. P. 221-38.

© E. F. Ivanova

Tesaurus terminologi studi gender. - M.: Timur-Barat: Proyek Inovasi Wanita. A.A. Denisova. 2003 .

Lihat apa itu "Peran gender" di kamus lain:

peran gender- ... Wikipedia

Peran gender (peran gender)- - sikap, serta kegiatan yang diasosiasikan masyarakat dengan satu jenis kelamin atau lainnya ... Kamus Pekerjaan Sosial

Perbedaan gender- seperangkat karakteristik psikologis dan fisiologis khusus pria dan wanita. Perbedaan gender didasarkan pada dimorfisme seksual laki-laki dan perempuan. Ada subjek akademis "psikologi gender", yang mempelajari baik secara kualitatif maupun ... Wikipedia

MASALAH GENDER- (eng. gender gender, gender), masalah sosial dan psikologis yang terkait dengan peran laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, karena perbedaan pola perilaku laki-laki dan perempuan dapat menjadi penyebab intrapersonal, interpersonal dan intergroup ... kamus ensiklopedis

Masalah gender- (eng. gender gender, gender) masalah sosial dan psikologis yang terkait dengan peran laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, karena perbedaan pola perilaku laki-laki dan perempuan dapat menjadi penyebab intrapersonal, interpersonal dan antar kelompok ... ... Ilmu Politik. Kamus.

PERBEDAAN JENDER- (eng. genus gender, jenis kelamin), perbedaan antara orang-orang karena jenis kelamin mereka. Jadi, diyakini bahwa pria memiliki kemampuan spasial dan matematika yang lebih berkembang, mereka lebih agresif dan dominan, lebih signifikan bagi mereka ... ... kamus ensiklopedis

Perbedaan gender- Isi 1 Perbedaan gender 2 Identitas gender 3 ... Wikipedia

Stereotip adalah penilaian, dalam bentuk penyederhanaan dan generalisasi yang tajam, dengan pewarnaan emosional, menghubungkan sifat-sifat tertentu dengan kelas orang tertentu atau, sebaliknya, menyangkal sifat-sifat ini. Stereotip dilihat sebagai bentuk khusus… …

- (komputer pribadi) diamati selama interaksi seseorang dan komputer di semua kelompok umur. Stereotip kesadaran publik dan media massa, tendensi pendidikan dan produk perangkat lunak sampai batas tertentu menyebabkan ... Persyaratan Studi Gender

TEKNOLOGI GENDER- metode, mekanisme, saluran untuk pembentukan institusi seks dan konsolidasi identifikasi gender yang sesuai. logika definisi modern gender sosial (lihat Gender) menunjuk pada hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara konsep-konsep kekuatan wacana gender. G.t.… … Kamus Filsafat Modern

Buku

• Mengapa Pria Berbohong dan Wanita Mengaum oleh Allan Pease. Di dunia di mana peran gender begitu jelas kabur dan berubah, para penulis dengan cemerlang berhasil mengartikulasikan perbedaan persepsi realitas antara pria dan wanita, dan menjelaskan motifnya ...

17 361

Bayinya belum lahir, tetapi kami, setelah mengetahui jenis kelaminnya, membeli pakaian, kereta dorong, melengkapi kamar bayi ... Untuk anak laki-laki, kami memilih nada biru dan biru, untuk anak perempuan - merah muda. Dari sinilah “pendidikan gender” dimulai. Kemudian anak laki-laki menerima mobil sebagai hadiah, dan anak perempuan menerima boneka. Kami ingin melihat anak laki-laki sebagai pemberani, pemberani dan kuat, dan anak perempuan sebagai penyayang, lembut dan penurut. Dokter dan psikolog Igor Dobryakov berbicara tentang bagaimana ekspektasi gender kita memengaruhi anak-anak.

Kata "gender" diciptakan untuk memisahkan nilai sosial"maskulinitas" dan "feminitas" dari perbedaan jenis kelamin biologis. Gender ditentukan oleh fitur anatomi dan fisiologis yang memungkinkan untuk membagi semua orang menjadi pria dan wanita dan mengklasifikasikan diri sebagai salah satu kelompok. Kadang-kadang, dengan kegagalan kromosom atau sebagai akibat dari penyimpangan dalam perkembangan embrio, seseorang dilahirkan yang menggabungkan karakteristik seksual pria dan wanita (hermafrodit). Tapi ini sangat jarang terjadi.

Seorang psikolog bercanda mengatakan bahwa gender adalah apa yang ada di antara kaki, dan gender adalah apa yang ada di antara telinga. Jika jenis kelamin seseorang ditentukan sejak lahir, maka identitas gender terbentuk dalam proses pengasuhan dan sosialisasi. Menjadi seorang wanita atau pria dalam masyarakat berarti tidak hanya memiliki sesuatu yang pasti struktur anatomi, tetapi juga memiliki penampilan, sopan santun, perilaku, kebiasaan yang sesuai dengan harapan. Harapan ini menetapkan pola perilaku tertentu (peran gender) untuk pria dan wanita, tergantung pada stereotip gender - apa yang dianggap "biasanya maskulin" atau "biasanya feminin" dalam masyarakat.

Munculnya identitas gender erat kaitannya dengan perkembangan biologis dan perkembangan kesadaran diri. Pada usia dua tahun, tetapi mereka tidak sepenuhnya memahami apa artinya ini, namun, di bawah pengaruh contoh dan harapan orang dewasa, mereka sudah mulai secara aktif membentuk sikap gender mereka, mereka belajar membedakan jenis kelamin orang lain dengan pakaian. , gaya rambut, dan fitur wajah. Pada usia tujuh tahun, anak menyadari kekekalan jenis kelamin biologisnya. Pada masa remaja, pembentukan identitas gender terjadi: pubertas yang cepat, dimanifestasikan oleh perubahan tubuh, pengalaman romantis, keinginan erotis, merangsangnya. Ini memiliki pengaruh yang kuat pada pembentukan identitas gender lebih lanjut. Ada asimilasi aktif bentuk perilaku dan pembentukan karakter sesuai dengan ide orang tua, lingkungan terdekat, masyarakat secara keseluruhan tentang feminitas (dari bahasa Latin femininus - "perempuan") dan maskulinitas (dari bahasa Latin masculinus - "laki-laki). ").

Kesetaraan gender

Selama 30 tahun terakhir, gagasan kesetaraan gender telah tersebar luas di dunia, menjadi dasar dari banyak dokumen internasional, dan tercermin dalam hukum nasional. Kesetaraan gender menyiratkan kesempatan, hak dan tanggung jawab yang sama bagi perempuan dan laki-laki di semua bidang kehidupan, termasuk akses yang sama ke pendidikan dan perawatan kesehatan, kesempatan yang sama untuk bekerja, berpartisipasi dalam administrasi publik, menciptakan keluarga dan membesarkan anak-anak. Ketidaksetaraan gender menciptakan lahan subur bagi kekerasan berbasis gender. Stereotip yang telah dilestarikan sejak zaman kuno mengaitkan skenario perilaku seksual yang berbeda dengan wanita dan pria: pria diizinkan untuk lebih aktif dan agresif secara seksual, wanita diharapkan patuh dan tunduk secara pasif kepada pria, yang dengan mudah mengubahnya menjadi objek dari eksploitasi seksual.

Sama dalam perbedaan

Dan seorang wanita selalu ada, tetapi berbeda di era yang berbeda dan di antara bangsa yang berbeda. Selain itu, dalam keluarga yang berbeda yang tinggal di negara yang sama dan memiliki kelas yang sama, gagasan tentang pria dan wanita "sejati" dapat sangat bervariasi.

PADA negara modern Dalam peradaban Barat, gagasan kesetaraan gender antara laki-laki dan perempuan secara bertahap berlaku, dan ini secara bertahap menyamakan peran mereka dalam masyarakat dan keluarga. Hak suara untuk perempuan baru-baru ini diundangkan (menurut standar sejarah): di Amerika Serikat pada tahun 1920, di Yunani pada tahun 1975, di Portugal dan Spanyol pada tahun 1974 dan 1976, dan salah satu kanton di Swiss menyetarakan perempuan dan laki-laki dalam hak suara hanya di 1991. Beberapa negara bagian, seperti Denmark, memiliki kementerian terpisah yang didedikasikan untuk kesetaraan gender.

Pada saat yang sama, di negara-negara di mana pengaruh agama dan tradisi kuat, pandangan lebih umum, yang menurutnya hak laki-laki untuk mendominasi, mengendalikan perempuan, memerintah mereka diakui (misalnya, di Arab Saudi perempuan dijanjikan hak untuk memilih hanya dari 2015).

Kualitas maskulin dan feminin dimanifestasikan dalam pola perilaku, selama penampilan, dalam preferensi hobi tertentu, pekerjaan. Ada juga perbedaan nilai. Diyakini bahwa wanita lebih menghargai hubungan manusia, cinta, keluarga, sementara pria lebih menghargai kesuksesan sosial dan kemandirian. Namun, di kehidupan nyata orang-orang di sekitar kita menunjukkan kombinasi dari sifat-sifat kepribadian feminin dan maskulin, nilai-nilai yang penting bagi mereka dapat sangat bervariasi. Selain itu, sifat-sifat maskulin atau feminin yang dimanifestasikan dengan jelas dalam beberapa situasi mungkin tidak terlihat dalam situasi lain. Pengamatan semacam itu mengarahkan ilmuwan Austria Otto Weininger pada gagasan bahwa setiap wanita normal dan setiap pria normal memiliki ciri-cirinya sendiri dan lawan jenisnya, individualitas seseorang ditentukan oleh dominasi pria atas wanita, atau sebaliknya *. Dia menggunakan istilah "androgyny" (Yunani - pria; Yunani - wanita) untuk merujuk pada kombinasi sifat pria dan wanita. Filsuf Rusia Nikolai Berdyaev menyebut gagasan Weininger sebagai "intuisi brilian"**. Tak lama setelah penerbitan Weininger's Sex and Character, hormon seks pria dan wanita ditemukan. Di dalam tubuh pria, bersama dengan hormon seks pria, hormon wanita diproduksi, dan di dalam tubuh wanita, bersama dengan hormon wanita, hormon pria juga diproduksi. Kombinasi dan konsentrasi mereka mempengaruhi penampilan dan perilaku seksual seseorang, membentuk seks hormonalnya.

Oleh karena itu, dalam hidup kita bertemu dengan berbagai macam manifestasi laki-laki dan perempuan. Dalam beberapa pria dan wanita, masing-masing, kualitas maskulin dan feminin mendominasi, di lain ada keseimbangan keduanya. Psikolog percaya bahwa kepribadian androgini, yang menggabungkan tingkat tinggi maskulinitas dan feminitas, memiliki fleksibilitas yang lebih besar dalam perilaku, dan karena itu paling adaptif dan secara psikologis kaya. Oleh karena itu, membesarkan anak dalam kerangka kaku peran gender tradisional dapat merugikan mereka.

Igor Dobryakov– Kandidat Ilmu Kedokteran, Associate Professor dari Departemen Psikiatri Anak, Psikoterapi dan psikologi medis Negara Bagian Barat Laut universitas kedokteran mereka. I. I. Mechnikov. Anggota dewan redaksi jurnal "Psikologi Perinatal", "Pertanyaan kesehatan mental anak-anak dan remaja", "Kedokteran Anak-anak dari Barat Laut". Penulis lusinan makalah ilmiah, serta rekan penulis buku "Perkembangan Kepribadian Anak Sejak Lahir hingga Setahun" (Rama Publishing, 2010), "Psikiatri Anak" (Peter, 2005), "Psikologi Kesehatan" .

Terjebak dalam stereotip

Kebanyakan orang percaya bahwa seorang wanita memiliki sifat-sifat seperti kepekaan, kelembutan, perhatian, kepekaan, toleransi, kerendahan hati, kepatuhan, mudah tertipu, dll. Anak perempuan diajarkan untuk patuh, akurat, responsif.

Keberanian, ketekunan, keandalan, tanggung jawab, dll. dianggap sebagai kualitas maskulin sejati. Anak laki-laki diajari untuk mengandalkan kekuatan sendiri, dapatkan jalanmu, jadilah mandiri. Hukuman untuk pelanggaran ringan untuk anak laki-laki cenderung lebih berat daripada untuk anak perempuan.

Banyak orang tua mendorong anak-anak mereka untuk berperilaku dan bermain secara tradisional untuk jenis kelamin mereka, dan menjadi sangat marah ketika mereka melihat yang sebaliknya. Membeli mobil dan pistol untuk anak laki-laki, dan boneka dan kereta bayi untuk anak perempuan, orang tua, seringkali tanpa menyadarinya, berusaha keras untuk mendidik pria yang kuat - pencari nafkah dan pelindung, dan wanita sejati - penjaga perapian. Tetapi tidak ada yang salah dengan fakta bahwa seorang anak laki-laki memasak makan malam di atas kompor mainan dan memberi makan boneka beruang, dan seorang gadis mengumpulkan seorang desainer dan bermain catur, tidak ada yang salah. Kegiatan seperti ini membantu pembangunan multilateral anak, membentuk sifat-sifat penting dalam dirinya (merawat anak laki-laki, berpikir logis- seorang gadis), mempersiapkan diri untuk hidup dalam masyarakat modern, di mana untuk waktu yang lama perempuan dan laki-laki sama-sama berhasil menguasai profesi yang sama dan dalam banyak hal memainkan peran sosial yang sama.

Mengatakan kepada seorang anak laki-laki: "Pukul balik, kamu laki-laki" atau "Jangan menangis, kamu bukan perempuan", orang tua mereproduksi jenis kelamin dan tanpa disadari, atau bahkan secara sadar, meletakkan dasar untuk masa depan perilaku agresif anak laki-laki dan rasa superioritas atas anak perempuan. Ketika orang dewasa atau teman mengutuk "kelembutan daging sapi muda", mereka dengan demikian melarang anak laki-laki, dan kemudian pria itu, untuk menunjukkan perhatian, perhatian, kasih sayang. Ungkapan seperti "Jangan kotor, kamu perempuan", "Jangan berkelahi, hanya anak laki-laki yang berkelahi" membentuk rasa superioritas seorang gadis atas yang kotor dan pejuang, dan panggilan "Lebih tenang, lebih rendah hati, kamu 're a girl' berorientasi untuk memainkan peran sekunder, menyerahkan telapak tangan kepada laki-laki.

Mitos tentang anak laki-laki dan perempuan

Keyakinan yang dipegang secara luas mana yang didasarkan pada fakta-fakta keras, dan mana yang tidak didasarkan pada bukti eksperimental yang kuat?

Pada tahun 1974, Eleanor Maccoby dan Carol Jacklin menghilangkan banyak mitos dengan menunjukkan bahwa orang-orang dari jenis kelamin yang berbeda memiliki lebih banyak persamaan daripada perbedaan. Untuk mengetahui seberapa dekat stereotip Anda dengan kebenaran, pertimbangkan pernyataan berikut yang benar.

1. Anak perempuan lebih mudah bergaul daripada anak laki-laki.

2. Harga diri pada anak laki-laki lebih berkembang daripada anak perempuan.

3. Gadis lebih baik dari anak laki-laki melakukan tugas-tugas sederhana dan rutin.

4. Anak laki-laki memiliki kemampuan matematika dan pemikiran spasial yang lebih menonjol daripada anak perempuan.

5. Anak laki-laki memiliki pikiran yang lebih analitis daripada anak perempuan.

6. Anak perempuan memiliki kemampuan bicara yang lebih baik daripada anak laki-laki.

7. Anak laki-laki lebih termotivasi untuk sukses.

8. Anak perempuan tidak seagresif anak laki-laki.

9. Anak perempuan lebih mudah dibujuk daripada anak laki-laki.

10. Anak perempuan lebih peka terhadap rangsangan suara, sedangkan anak laki-laki lebih peka terhadap rangsangan visual.

Jawaban yang muncul dari penelitian Maccoby dan Jacklyn sangat mengejutkan.

1. Tidak ada alasan untuk percaya bahwa anak perempuan lebih mudah bergaul daripada anak laki-laki. Pada anak usia dini, keduanya sama-sama sering bersatu dalam kelompok untuk bermain bersama. Baik anak laki-laki maupun perempuan tidak menunjukkan keinginan yang meningkat untuk bermain sendiri. Anak laki-laki tidak suka bermain dengan benda mati sebelum bermain dengan teman sebaya. Pada usia tertentu, anak laki-laki lebih banyak menghabiskan waktu bermain bersama daripada anak perempuan.

2. Hasil tes psikologi menunjukkan bahwa anak laki-laki dan perempuan di masa kanak-kanak dan remaja tidak berbeda secara signifikan dalam hal harga diri, tetapi menunjukkan daerah yang berbeda kegiatan di mana mereka merasa lebih percaya diri daripada orang lain. Anak perempuan menganggap diri mereka lebih kompeten di bidangnya komunikasi timbal balik dan anak laki-laki bangga dengan kekuatan mereka.

3 dan 4. Anak laki-laki dan perempuan sama-sama efektif dalam hal sederhana, tugas khas. Kemampuan matematika pada anak laki-laki muncul sekitar usia 12 tahun, ketika mereka dengan cepat mengembangkan pemikiran spasial. Secara khusus, mereka dapat lebih mudah menggambarkan sisi objek yang tidak terlihat. Karena perbedaan dalam kemampuan berpikir spasial menjadi nyata hanya pada masa remaja, alasan untuk ini harus dicari baik di lingkungan anak (mungkin, anak laki-laki lebih sering diberi kesempatan untuk meningkatkan keterampilan ini), atau dalam karakteristik hormonalnya. status.

5. Kemampuan analitis pada anak laki-laki dan perempuan adalah sama. Anak laki-laki dan perempuan menemukan kemampuan untuk memisahkan yang penting dari yang tidak penting, untuk mengenali yang paling penting dalam arus informasi.

6. Bicara pada anak perempuan berkembang lebih cepat daripada anak laki-laki. Sampai remaja, anak-anak dari kedua jenis kelamin tidak berbeda dalam indikator ini, tetapi di kelas atas, anak perempuan mulai mengungguli anak laki-laki. Mereka tampil lebih baik pada tes pemahaman bahasa dan lebih fasih. pidato kiasan, tulisan mereka lebih melek dan lebih baik dari segi gaya. Seperti dalam kasus kemampuan matematika anak laki-laki, meningkat kemampuan berbicara anak perempuan mungkin merupakan hasil sosialisasi yang memotivasi mereka untuk meningkatkan kemampuan bahasa mereka.

7. Anak perempuan kurang agresif daripada anak laki-laki, dan perbedaan ini sudah terlihat pada usia dua tahun, ketika anak-anak mulai mengambil bagian dalam permainan kelompok. Peningkatan agresivitas anak laki-laki muncul seperti di aktivitas fisik, dan dalam menunjukkan kesiapan untuk ikut berperang atau dalam bentuk ancaman lisan. Biasanya agresivitas diarahkan pada anak laki-laki lain dan lebih jarang pada anak perempuan. Tidak ada bukti bahwa orang tua mendorong anak laki-laki untuk lebih agresif daripada anak perempuan; sebaliknya, mereka tidak mendorong manifestasi agresivitas di salah satu atau yang lain.

8. Laki-laki dan perempuan di sama menerima bujukan dan sama-sama sering meniru perilaku orang dewasa. Keduanya berada di bawah pengaruh faktor sosial dan memahami kebutuhan untuk mengikuti norma perilaku yang diterima secara umum. Satu-satunya perbedaan yang signifikan adalah bahwa anak perempuan lebih mudah menyesuaikan penilaian mereka dengan penilaian orang lain, sementara anak laki-laki dapat menerima nilai-nilai dari kelompok sebaya tertentu tanpa mengorbankan pandangan mereka sendiri, bahkan jika tidak ada kesamaan sedikit pun di antara keduanya.

9. Pada masa bayi, anak laki-laki dan perempuan bereaksi dengan cara yang sama terhadap objek yang berbeda. lingkungan dirasakan melalui pendengaran dan penglihatan. Keduanya membedakan fitur pidato sekitarnya, suara yang berbeda, bentuk benda dan jarak antara mereka. Kesamaan ini bertahan pada orang dewasa dari jenis kelamin yang berbeda.

Pendekatan paling objektif untuk mengidentifikasi perbedaan antara kedua jenis kelamin adalah dengan mempelajari otak. Dengan bantuan elektroensefalografi, dimungkinkan untuk mengevaluasi respons otak terhadap berbagai jenis rangsangan. Studi semacam itu memungkinkan untuk menghindari ketergantungan hasil yang diperoleh pada pendapat pribadi atau kecenderungan eksperimen, karena interpretasi perilaku yang diamati dalam kasus ini berdasarkan indikator objektif. Ternyata wanita memiliki indera perasa, sentuhan, dan pendengaran yang lebih tajam. Khususnya, pendengaran gelombang panjang mereka jauh lebih tajam daripada pria sehingga suara dengan kekuatan 85 desibel bagi mereka tampak dua kali lebih keras. Wanita memiliki mobilitas tangan dan jari yang lebih tinggi dan koordinasi gerakan yang lebih baik, mereka lebih tertarik pada orang-orang di sekitar mereka, dan pada masa bayi mereka mendengarkan dengan penuh perhatian pada berbagai suara. Dengan akumulasi data anatomi dan fitur fisiologis dari otak pria dan wanita, ada kebutuhan yang berkembang untuk penelitian neuropsikologis baru yang dapat menghilangkan mitos yang ada atau mengkonfirmasi kenyataan mereka.

* Fragmen dari buku oleh W. Masters, W. Johnson, R. Collodny "Fundamentals of Sexology" (Mir, 1998).

Bagaimana gender sosial terbentuk?

Pembentukan identitas gender dimulai sejak usia dini dan dimanifestasikan oleh rasa memiliki subyektif terhadap anak laki-laki atau perempuan. Sudah pada usia tiga tahun, anak laki-laki lebih suka bermain dengan anak laki-laki, dan anak perempuan lebih suka bermain dengan anak perempuan. Permainan kooperatif juga ada, dan sangat penting untuk memperoleh keterampilan berkomunikasi satu sama lain. Anak-anak prasekolah mencoba untuk mematuhi gagasan tentang perilaku "benar" untuk anak laki-laki dan perempuan yang "ditransmisikan" kepada mereka oleh pendidik dan tim anak-anak. Namun otoritas utama dalam segala hal, termasuk gender, bagi anak kecil adalah orang tua. Bagi anak perempuan, citra tidak hanya seorang wanita sangat penting, contoh utamanya adalah ibu, tetapi juga citra seorang pria, seperti halnya untuk anak laki-laki, model perilaku pria dan wanita adalah penting. Dan tentu saja, orang tua memberi anak-anak mereka contoh pertama tentang hubungan antara seorang pria dan seorang wanita, yang sangat menentukan perilaku mereka ketika berkomunikasi dengan orang-orang dari lawan jenis, ide-ide mereka tentang hubungan dalam pasangan.

Sampai usia 9-10 tahun, anak-anak sangat rentan terhadap pengaruh luar. Komunikasi yang erat dengan teman sebaya dari lawan jenis di sekolah dan dalam kegiatan lain membantu anak mempelajari stereotip perilaku gender yang diterima di masyarakat. Permainan peran, yang dimulai di taman kanak-kanak, menjadi semakin sulit seiring waktu. Partisipasi di dalamnya sangat penting bagi anak-anak: mereka memiliki kesempatan untuk memilih jenis kelamin karakter sesuai dengan mereka sendiri, belajar untuk mencocokkan peran gender mereka. Menggambarkan laki-laki atau perempuan, pertama-tama mencerminkan stereotip perilaku gender yang diterima di keluarga dan di sekolah, menunjukkan kualitas-kualitas yang dianggap feminin atau maskulin di lingkungan mereka.

Sangat menarik bagaimana orang tua dan guru bereaksi berbeda terhadap penyimpangan dari stereotip. Cewek tomboy yang suka main "perang" dengan cowok biasanya tidak disalahkan baik oleh orang dewasa maupun teman sebayanya. Tapi anak laki-laki yang bermain boneka diejek, disebut "perempuan" atau "banci". Jelas, ada perbedaan dalam volume persyaratan untuk perilaku "layak" anak laki-laki dan perempuan. Sulit membayangkan bahwa aktivitas apa pun yang tidak seperti biasanya bagi seorang gadis (pertempuran laser, balap mobil, sepak bola) akan menimbulkan kutukan yang sama kuatnya dengan, misalnya, kecintaan seorang anak laki-laki terhadap piring mainan, menjahit, dan pakaian (ini ditunjukkan dengan baik dalam Film 2000 disutradarai oleh Stephen Daldry "Billy Elliot"). Dengan demikian, dalam masyarakat modern praktis tidak ada pekerjaan dan hobi yang murni laki-laki, tetapi masih ada yang khas perempuan.

Di komunitas anak-anak, anak laki-laki feminin diejek, mereka disebut "lemah", "slobbers". Seringkali, ejekan disertai dengan kekerasan fisik. Dalam situasi seperti itu, intervensi tepat waktu dari guru diperlukan, dukungan moral anak dari orang tua diperlukan.

Pada periode prapubertas (sekitar usia 7 sampai 12 tahun), anak-anak dengan berbagai kualitas pribadi cenderung bersatu dalam kelompok sosial, sambil menghindari anggota lawan jenis. Penelitian oleh psikolog Belarusia Yakov Kolominsky*** menunjukkan bahwa jika perlu untuk memberikan preferensi kepada tiga teman sekelas, anak laki-laki memilih anak laki-laki, dan anak perempuan memilih anak perempuan. Namun, percobaan kami secara meyakinkan membuktikan bahwa jika anak-anak yakin bahwa pilihan mereka akan tetap rahasia, maka banyak dari mereka memilih orang dari lawan jenis ****. Ini menunjukkan pentingnya stereotip gender yang dipelajari oleh anak: ia takut bahwa persahabatan atau bahkan komunikasi dengan perwakilan lawan jenis dapat membuat orang lain meragukan asimilasi yang benar dari peran gendernya.

Selama masa pubertas, remaja, sebagai suatu peraturan, mencoba untuk menekankan kualitas gender mereka, yang daftarnya mulai mencakup komunikasi dengan lawan jenis. Seorang remaja laki-laki, yang berusaha menunjukkan kejantanannya, tidak hanya berolahraga, menunjukkan tekad, kekuatan, tetapi juga secara aktif menunjukkan minat pada anak perempuan dan masalah seks. Jika dia menghindari ini dan memperhatikan kualitas "kekanak-kanakan" dalam dirinya, maka dia pasti menjadi sasaran ejekan. Gadis-gadis selama periode ini khawatir tentang betapa menariknya mereka bagi lawan jenis. Pada saat yang sama, di bawah pengaruh tradisional, mereka memperhatikan bahwa "kelemahan" dan "ketidakberdayaan" mereka menarik anak laki-laki yang ingin menunjukkan keterampilan dan kekuatan mereka, untuk bertindak sebagai pelindung dan pelindung.

Pada masa ini, otoritas orang dewasa tidak lagi setinggi pada masa kanak-kanak. Remaja mulai fokus pada stereotip perilaku yang diterima di lingkungan mereka dan secara aktif dipromosikan oleh budaya massa. Gadis yang ideal bisa menjadi wanita yang kuat, sukses dan mandiri. Semakin sedikit dominasi pria dalam cinta, dalam keluarga dan dalam tim dianggap sebagai norma. Normativitas heteroseksual, yaitu, "kebenaran" dan penerimaan ketertarikan hanya pada perwakilan lawan jenis, dipertanyakan. Identifikasi diri gender “non-standar” menemukan pemahaman yang lebih dan lebih. Remaja dan dewasa muda saat ini lebih liberal dalam pandangan mereka tentang seksualitas dan hubungan seksual.

Asimilasi peran gender dan pembentukan identifikasi gender terjadi sebagai hasil dari interaksi kompleks dari kecenderungan alami, karakteristik individu anak dan lingkungannya, masyarakat mikro dan makro. Jika orang tua, mengetahui hukum proses ini, tidak memaksakan stereotip mereka pada anak, tetapi membantunya untuk mengungkapkan individualitasnya, maka pada masa remaja dan lebih tua ia akan memiliki lebih sedikit masalah berhubungan dengan pubertas, kesadaran dan penerimaan terhadap jenis kelamin dan gender seseorang.

Tidak ada standar ganda

Standar ganda diwujudkan dalam berbagai bidang kehidupan. Kapan kita sedang berbicara tentang pria dan wanita, mereka terutama menyangkut perilaku seksual. Secara tradisional, seorang pria diakui memiliki hak atas pengalaman seksual sebelum menikah, dan seorang wanita diharuskan memilikinya sebelum menikah. Dengan persyaratan formal kesetiaan timbal balik dari kedua pasangan, perselingkuhan seorang pria tidak dikutuk seketat perselingkuhan seorang wanita. Standar ganda memberi seorang pria peran sebagai mitra yang berpengalaman dan terkemuka dalam hubungan seksual, dan seorang wanita - sisi yang pasif dan terdorong.

Jika kita ingin membesarkan anak dengan semangat kesetaraan gender, maka perlu menjadi contoh baginya untuk memperlakukan orang secara setara tanpa memandang jenis kelaminnya. Dalam percakapan dengan seorang anak, jangan kaitkan pekerjaan ini atau itu atau pekerjaan rumah atau profesi dengan jenis kelamin - ayah dapat mencuci piring, dan ibu dapat mengendarai mobil untuk berbelanja; Ada insinyur wanita dan koki pria. Jangan biarkan standar ganda dalam hubungan dengan pria dan wanita dan tidak toleran terhadap kekerasan apa pun, tidak peduli dari siapa itu berasal: seorang gadis yang menindas seorang anak laki-laki pantas mendapat teguran yang sama seperti seorang anak laki-laki yang mengambil mainan darinya. Kesetaraan gender tidak menghapus perbedaan seksual dan gender dan tidak mengidentifikasi perempuan dan laki-laki, anak perempuan dan laki-laki, tetapi memungkinkan setiap orang untuk menemukan caranya sendiri realisasi diri, untuk menentukan pilihan hidupnya, terlepas dari stereotip gender yang biasa.

* O. Weinenger "Jenis Kelamin dan Karakter" (Latard, 1997).

** N. Berdyaev "Makna Kreativitas" (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky "Psikologi tim anak-anak. Sistem hubungan pribadi” (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov “Pengalaman dalam Studi Hubungan Heteroseksual pada Anak Prapubertas” (dalam buku “Psyche and Gender in Children and Adolescents in Health and Pathology”, LPMI, 1986).

Opsi yang memungkinkan

Jangan membuat "pria sejati" dari anak laki-laki, sosiolog dan seksolog Igor Kon* menasihati orang tua.

Semua pria sejati berbeda, pria palsu hanya mereka yang berpura-pura menjadi "nyata". Andrei Dmitrievich Sakharov memiliki sedikit kemiripan dengan Arnold Schwarzenegger seperti halnya Carmen dengan ibu sang pahlawan wanita. Bantu anak laki-laki itu memilih opsi maskulinitas yang lebih dekat dengannya dan di mana dia akan lebih sukses, sehingga dia dapat menerima dirinya sendiri dan tidak menyesal melewatkan, paling sering hanya imajiner, peluang.

Jangan memunculkan militansi dalam dirinya.

Nasib historis dunia modern ditentukan bukan di medan perang, tetapi di bidang pencapaian ilmiah, teknis, dan budaya. Jika anak laki-laki Anda tumbuh dewasa orang yang layak dan sebagai warga negara yang tahu bagaimana membela hak-haknya dan memenuhi tugas-tugas yang terkait dengannya, dia akan mengatasi pembelaan Tanah Air. Jika dia terbiasa melihat musuh di sekitar dan menyelesaikan semua perselisihan dari posisi yang kuat, tidak ada yang lain selain masalah yang akan bersinar dalam hidupnya.

Jangan ajari anak laki-laki untuk memperlakukan wanita dari posisi berkuasa.

Menjadi seorang ksatria itu indah, tetapi jika anak laki-laki Anda menemukan dirinya menjalin hubungan dengan seorang wanita yang bukan pemimpin, tetapi pengikut, ini akan menjadi trauma baginya. Lebih masuk akal untuk melihat "seorang wanita pada umumnya" sebagai pasangan yang setara dan teman potensial, dan membangun hubungan dengan gadis dan wanita tertentu secara individu, tergantung pada peran dan karakteristik mereka dan mereka sendiri.

Jangan mencoba membentuk anak-anak menurut gambar dan rupa Anda sendiri.

Bagi orang tua yang tidak menderita delusi keagungan, tugas yang jauh lebih penting adalah membantu anak menjadi dirinya sendiri.

Jangan mencoba memaksakan pekerjaan dan profesi tertentu pada anak Anda.

Pada saat dia membuat pilihan yang bertanggung jawab, preferensi Anda mungkin sudah usang secara moral dan sosial. Satu-satunya jalan– sejak anak usia dini untuk memperkaya minat anak sehingga ia memiliki pilihan dan peluang yang seluas-luasnya.

Jangan memaksa anak untuk mewujudkan impian dan ilusi Anda yang tidak terpenuhi.

Anda tidak tahu setan macam apa yang menjaga jalan yang pernah Anda lewati, dan apakah jalan itu ada sama sekali. Satu-satunya hal dalam kekuatan Anda adalah membantu anak memilih opsi perkembangan terbaik untuknya, tetapi pilihan itu adalah miliknya.

Jangan mencoba berpura-pura menjadi ayah yang tegas atau ibu yang penuh kasih sayang jika sifat-sifat ini bukan karakteristik Anda.

Pertama, tidak mungkin menipu seorang anak. Kedua, bukan "model peran seks" abstrak yang memengaruhinya, tetapi sifat individu orang tua, teladan moralnya, dan cara dia memperlakukan anak.

Jangan percaya bahwa anak-anak cacat tumbuh dalam keluarga yang tidak lengkap.

Pernyataan ini secara faktual salah, tetapi bertindak sebagai ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya. “Keluarga yang tidak lengkap” bukanlah keluarga yang tidak memiliki ayah atau ibu, tetapi keluarga yang kekurangan cinta orang tua. Keluarga ibu memiliki masalah tambahan dan kesulitan, tetapi itu lebih baik daripada keluarga dengan ayah alkoholik atau di mana orang tua hidup seperti kucing dan anjing.

Jangan mencoba menggantikan lingkungan teman sebaya anak,

hindari konfrontasi dengan lingkungan mereka, bahkan jika Anda tidak menyukainya. Satu-satunya hal yang dapat dan harus Anda lakukan adalah mengurangi trauma dan kesulitan yang tak terhindarkan yang terkait dengannya. Melawan "kawan jahat" suasana saling percaya dalam keluarga sangat membantu.

Jangan menyalahgunakan larangan dan, jika mungkin, hindari konfrontasi dengan anak.

Jika kekuatan ada di pihak Anda, maka waktu ada di pihaknya. Keuntungan jangka pendek dapat dengan mudah berubah menjadi kerugian jangka panjang. Dan jika Anda melanggar kehendaknya, kedua belah pihak akan kalah.

Jangan pernah menggunakan hukuman fisik.

Orang yang memukul anak tidak menunjukkan kekuatan, tetapi kelemahan. Efek pedagogis yang nyata sepenuhnya diimbangi oleh keterasingan dan permusuhan jangka panjang.

Jangan terlalu mengandalkan pengalaman para leluhur.

Kita tidak mengetahui dengan baik sejarah kehidupan sehari-hari yang sebenarnya, resep normatif dan praktik pedagogis tidak pernah dan di mana pun bertepatan. Selain itu, kondisi kehidupan telah banyak berubah, dan beberapa metode pendidikan yang sebelumnya dianggap berguna (tamparan yang sama) tidak dapat diterima dan tidak efektif saat ini.

Informasi dan materi yang terkandung dalam publikasi ini tidak serta merta mencerminkan pandangan UNESCO. Penulis bertanggung jawab atas informasi yang diberikan.

YouTube ensiklopedis

1 / 4

Pria dalam Pencarian: Degradasi Hubungan, Feminisme, Peran Gender

Pesanan baru. Bagaimana peran gender berubah?

Steven Universe dan Peran Gender | Blitz dan Keripik

Wanita dari Perang Patriotik Hebat

Subtitle

Peran gender dan identitas gender

Peran gender harus dibedakan dari identitas gender: konsep pertama menggambarkan ekspektasi sosial di luar seseorang sehubungan dengan gendernya, yang kedua - persepsi diri internal seseorang sebagai perwakilan dari gender tertentu. Identitas gender dan peran gender seseorang mungkin tidak cocok - terutama pada orang transgender dan interseks. Menyelaraskan peran gender dengan identitas gender adalah bagian dari transisi transgender.

Peran gender dalam budaya yang berbeda

PADA masyarakat modern didominasi oleh sistem biner gender  - cara organisasi sosial di mana orang dibagi menjadi dua kelompok yang berlawanan - pria dan wanita. Sistem gender biner menyiratkan korespondensi yang ketat antara jenis kelamin yang ditetapkan saat lahir dan peran gender, serta parameter lainnya (khususnya, identitas gender dan orientasi seksual). Seperti yang ditunjukkan oleh studi antropologis, pembentukan korespondensi semacam itu tidak universal: dalam banyak budaya, biologis, khususnya jenis kelamin anatomis, tidak berperan. peran kunci dalam mendefinisikan peran gender atau identitas gender. Tidak universal dan alokasi hanya dua jenis kelamin. Misalnya, banyak budaya asli Amerika Utara memiliki tiga atau empat jenis kelamin dan peran gender yang sesuai. Dalam budaya Yoruba Afrika Barat, gender secara tradisional bukanlah kategori sosial yang signifikan, dan peran sosial ditentukan terutama oleh usia dan kekerabatan.

Bahkan dalam budaya yang dekat atau dalam budaya yang sama, peran gender dapat sangat berbeda. Misalnya, dalam budaya sekuler Eropa pada abad ke-18 dan ke-19, wanita diharapkan menjadi lemah dan rapuh, dan di sebagian besar budaya petani, wanita dianggap secara alami kuat dan tangguh. Dalam budaya kelas menengah Barat (Amerika Utara dan Eropa Barat) sejak 1950-an, peran gender perempuan adalah sebagai ibu rumah tangga, dan partisipasi dalam pekerjaan produktif bagi perempuan telah dikecualikan. Namun pada saat yang sama dan dalam masyarakat yang sama, bekerja di luar rumah merupakan elemen yang diharapkan dan terbukti dengan sendirinya dari peran gender bagi perempuan kelas pekerja. Peran gender perempuan dalam masyarakat sosialis juga melibatkan kombinasi pekerjaan di luar rumah, pekerjaan rumah tangga, dan perawatan keluarga.

Penjelasan Perkembangan Gender

Ada dua sudut pandang utama dalam perdebatan tentang asal usul peran dan perbedaan gender: determinis biologis menyarankan bahwa perbedaan gender ditentukan oleh biologis, faktor alam, dan pendukung konstruktivisme sosial - bahwa mereka dibentuk oleh masyarakat dalam proses sosialisasi. Berbagai teori telah dikemukakan dalam ilmu pengetahuan perkembangan gender. Teori berbasis biologis yang menjelaskan perbedaan peran gender oleh evolusi belum menemukan bukti empiris yang meyakinkan. Penelitian Empiris juga membantah teori psikoanalitik yang menjelaskan perkembangan gender melalui hubungan anak dengan orang tua. Bukti empiris terkuat ada untuk teori kognitif dan sosio-kognitif yang menjelaskan perkembangan gender sebagai interaksi kompleks faktor biologis, kognitif, dan sosial.

Sudut pandang tentang asal usul peran gender

Kesadaran biasa sering menampilkan peran gender yang ada dalam masyarakat tertentu dalam periode sejarah tertentu sebagai sesuatu yang alami dan alami. Ada juga sejumlah besar penelitian yang berusaha mengungkap dasar biologis untuk peran gender—khususnya, untuk menetapkan asal biologis perbedaan gender antara laki-laki dan perempuan, serta untuk menemukan penyebab biologis dari ketidaksesuaian gender. Tetapi pengetahuan sejarah dan antropologis yang terakumulasi hingga saat ini tidak mendukung sudut pandang ini, karena keragaman gagasan tentang gender dan peran gender dalam budaya dunia dan sepanjang sejarah terlalu besar. Pada saat yang sama, di modern ilmu Sosial mengumpulkan banyak data tentang bagaimana peran gender terbentuk di bawah pengaruh berbagai proses sosial.

Determinisme biologis

Sudut pandang itu fenomena sosial ditentukan oleh faktor biologis determinisme biologis. Konsep yang terkait adalah naturalisasi praktik sosial- menggambarkan proses menafsirkan praktik sosial sebagai fakta alam. Determinisme biologis dalam kaitannya dengan peran gender diekspresikan, misalnya, dalam pernyataan luas bahwa menjadi ibu adalah takdir alami wanita, atau bahwa pria tidak secara alami emosional.

Sejak akhir abad ke-19, para ilmuwan dari berbagai bidang ilmiah melakukan banyak penelitian tentang perbedaan gender antara laki-laki dan perempuan. Sampai tahun 1970-an, tujuan utama dari studi ini adalah untuk mengkonfirmasi sifat biologis dari perbedaan gender dan untuk mendukung isi dari peran gender yang ada. Namun, hasil sebagian besar penelitian menunjukkan bahwa ada lebih banyak persamaan antara pria dan wanita daripada perbedaan. Dalam studi tinjauan yang dikutip secara luas, psikolog Eleanor Maccoby dan Carol Jacklin mengutip empat dimensi di mana perbedaan antara pria dan wanita telah ditemukan: kesadaran spasial, kemampuan matematika, keterampilan bahasa, dan agresivitas. Tetapi bahkan perbedaan yang ditemukan ini kecil dan sangat bergantung pada metodologi dan kondisi penelitian.

Sejak tahun 1970-an, para sarjana juga menjadi tertarik pada penyebab ketidaksesuaian gender, yaitu pelanggaran peran gender. Secara khusus, penelitian telah dilakukan untuk menentukan alasan biologis transeksualitas. Saat ini ada teori yang menghubungkan transeksualitas dengan genetika, struktur otak, aktivitas otak, dan paparan androgen selama perkembangan janin. Pada saat yang sama, hasil penelitian ini juga kontroversial - misalnya, fitur yang terungkap dari struktur otak orang transeksual tidak unik (perbedaan serupa diamati pada orang homoseksual dibandingkan dengan orang heteroseksual), dan ada bukti bahwa struktur otak dapat berubah di bawah pengaruh pengalaman hidup.

konstruktivisme sosial

Sudut pandang yang menyatakan bahwa peran gender dibentuk, atau dikonstruksi, oleh masyarakat termasuk dalam teori konstruktivisme sosial. dasar untuk belajar sifat sosial dan proses konstruksi peran gender diletakkan, khususnya, oleh karya teoretis Simone de Beauvoir dan Michel Foucault. Studi tentang konstruksi sosial peran gender menunjukkan bagaimana, dalam proses sosialisasi dan interaksi antara orang-orang, perbedaan dan harapan gender itu terbentuk yang dianggap alami dan alami dalam kesadaran biasa.

Berdasarkan penelitian terbaru menemukan perbedaan antara pria dan wanita sebagian besar disebabkan oleh faktor sosial. Misalnya, penelitian mengungkapkan beberapa alasan mengapa wanita kurang berhasil dalam matematika daripada pria: pertama, mereka kurang percaya diri pada kemampuan mereka, dan kedua, mereka menganggap kelas matematika tidak sesuai untuk peran gender mereka dan menolak mereka bahkan ketika menunjukkan kemampuan yang sangat baik di bidang ini, ketiga, orang tua dan guru mendorong anak perempuan untuk mengerjakan matematika jauh lebih sedikit daripada anak laki-laki. Jadi, seperti yang dicatat oleh beberapa peneliti, stereotip gender bekerja seperti ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya: dalam proses sosialisasi, orang diberi informasi tentang peran gender yang membentuk harapan mereka tentang diri mereka sendiri, dan sebagai hasilnya mereka menunjukkan perilaku yang sesuai dengan gender.

Teori biologi

Penjelasan berbasis biologis tentang perkembangan dan perbedaan gender tersebar luas. Salah satu teori yang paling berpengaruh, psikologi evolusioner, menjelaskan diferensiasi gender berdasarkan faktor keturunan. Asal muasal peran gender secara turun-temurun dianalisis melalui preferensi dalam pemilihan pasangan seksual, strategi reproduksi, kontribusi orang tua terhadap pengasuhan anak, dan agresivitas laki-laki. Dari sudut pandang teori ini, peran gender modern disebabkan oleh keberhasilan adaptasi nenek moyang manusia modern terhadap perbedaan tugas reproduksi laki-laki dan perempuan.

Bukti empiris menyangkal prinsip utama teori biologis perkembangan gender. Banyak peneliti juga mengkritik metodologi penelitian yang berorientasi biologis. Namun demikian, teori biologi terus menikmati popularitas besar, termasuk di kalangan masyarakat umum. Menurut beberapa penulis, ini disebabkan oleh fakta bahwa di banyak masyarakat, kesadaran biasa menganggap biologi sebagai status kebenaran mutlak. Selain itu, ketentuan teori biologis sesuai dengan stereotip gender.

Strategi reproduksi

Menurut psikologi evolusioner, dalam proses evolusi, strategi reproduksi yang berbeda ditetapkan pada tingkat genetik pada pria dan wanita, ditentukan oleh kebutuhan untuk memastikan kelangsungan hidup manusia sebagai spesies biologis. Strategi reproduksi pria bertujuan untuk memaksimalkan penyebaran gen mereka, sehingga pria lebih memilih untuk memiliki banyak pasangan seksual dan tidak menghabiskan waktu untuk merawat keturunan. Strategi reproduksi wanita ditujukan untuk memiliki sedikit pasangan seksual yang, pada saat yang sama, akan mampu menghidupi diri sendiri dan keturunannya. sumber daya yang diperlukan untuk bertahan.

Banyak peneliti mempertanyakan konsep strategi reproduksi. Dari sudut pandang teori umum evolusi, seleksi alam ditentukan oleh manfaat praktis langsung, bukan tujuan masa depan. Klaim bahwa pria kuno berusaha menjadi ayah sebanyak mungkin lagi anak-anak, dan wanita kuno untuk menemukan pencari nafkah yang dapat diandalkan, menunjukkan bahwa mereka memiliki tujuan sadar atau tidak sadar, yang menurut beberapa penulis, bertentangan dengan penjelasan fungsional Darwinian.

Penulis lain menunjukkan bahwa hipotesis psikologi evolusioner tidak didukung oleh bukti empiris. Secara khusus, asumsi bahwa wanita kuno tidak memiliki cukup makanan selama kehamilan dan menyusui terlihat cukup meyakinkan, tetapi dengan keberhasilan yang sama, berdasarkan ini, dapat diasumsikan bahwa, sehubungan dengan ini, wanita berkembang. kemampuan yang ditingkatkan orientasi dalam ruang dan memori, yang memungkinkan mereka menemukan dan mengingat lokasi sumber makanan. Informasi tambahan diperlukan untuk mendukung hipotesis apa pun tentang mekanisme adaptif spesifik. Informasi tersebut dapat berupa data dari studi molekuler dari sisa-sisa fosil manusia atau data dari arkeologi, tetapi psikologi evolusioner tidak menawarkan data tersebut. Beberapa penulis menunjukkan bahwa konsep strategi reproduksi adalah upaya untuk "melihat ke belakang" menjelaskan stereotip gender modern.

Bukti antropologis juga menentang hipotesis strategi reproduksi. Mereka menunjukkan, khususnya, bahwa perilaku reproduksi dipengaruhi oleh keyakinan budaya tentang tubuh manusia dan reproduksi. Dalam budaya di mana pembuahan multi-pasangan dianggap perlu untuk reproduksi, wanita melakukan kontak seksual dengan pasangan yang berbeda, dan pasangan ini tidak cemburu satu sama lain.

Pilihan pasangan seksual

Psikologi evolusioner menyatakan bahwa pria cenderung memilih pasangan muda dan menarik secara fisik karena pasangan seperti itu lebih mungkin untuk melahirkan keturunan yang sehat, dan wanita cenderung memilih pria kaya secara finansial yang dapat memberi mereka makan. Untuk mengkonfirmasi data ini, hasil survei diberikan, di mana pria dan wanita menyebutkan karakteristik pasangan potensial yang paling menarik untuk diri mereka sendiri. Namun, banyak penelitian menunjukkan bahwa apa yang dikatakan orang secara signifikan berbeda dari bagaimana mereka sebenarnya berperilaku: pada kenyataannya, daya tarik fisik memengaruhi pilihan pasangan pada pria dan wanita dengan cara yang sama. Di sisi lain, indikator daya tarik fisik sangat bervariasi antar budaya di seluruh dunia, dan sebagian besar karakteristik ini tidak terkait dengan kesuburan. Beberapa penulis juga menunjukkan bahwa psikologi evolusioner hanya menjelaskan perilaku heteroseksual dan menyarankan agar psikolog evolusioner menghindari melihat data dari studi orang non-heteroseksual karena perilaku dan peran gender mereka tidak sesuai dengan stereotip gender dan dengan demikian merusak penjelasan evolusioner.

Perilaku agresif

Teori psikoanalitik

Meskipun teori psikoanalitik memiliki dampak besar pada perkembangan psikologi perkembangan, bukti empiris tidak mendukungnya. Penelitian belum menemukan hubungan yang kuat antara identifikasi orang tua sesama jenis dan pembelajaran peran gender. Panutan anak-anak jauh lebih mungkin untuk menjadi orang dewasa yang peduli atau orang dewasa dengan kekuatan sosial daripada mengancam orang dewasa dengan siapa anak memiliki hubungan kompetitif.

Kurangnya bukti empiris untuk klasik teori psikoanalitik menyebabkan munculnya berbagai versi pembaruan itu. Di bidang perkembangan gender, salah satu versi terbaru yang paling berpengaruh adalah teori Nancy Chodorow. Menurut teori ini, identitas gender terbentuk selama masa bayi dan bukan selama fase falus, seperti yang diklaim Freud. Baik anak laki-laki maupun perempuan awalnya mengidentifikasi diri dengan ibu mereka, tetapi karena anak perempuan berjenis kelamin sama dengan ibu mereka, identifikasi antara anak perempuan dan ibu lebih kuat daripada antara anak laki-laki dan ibu. Dalam perkembangan lebih lanjut, anak perempuan mempertahankan identifikasi dengan ibu mereka dan secara psikologis bergabung dengannya. Sebagai hasil dari representasi gadis dan wanita tentang diri mereka sendiri, itu ditandai perasaan yang kuat saling ketergantungan, yang diterjemahkan ke dalam keinginan untuk hubungan interpersonal dan mendorong seorang wanita, pada gilirannya, untuk menjadi seorang ibu. Perkembangan anak laki-laki ditentukan oleh keinginan untuk berpisah dari ibu dan lebih jauh mendefinisikan dirinya melalui perbedaan dari perempuan, yang mengarah pada meremehkan feminitas.

Tetapi bukti empiris juga tidak mendukung teori Chodorow. Penelitian tidak menemukan ikatan yang lebih kuat antara ibu dan anak perempuan dibandingkan antara ibu dan anak laki-laki. Juga tidak ada bukti bahwa kebutuhan perempuan untuk hubungan interpersonal terpenuhi hanya melalui peran sebagai ibu. Sebaliknya, penelitian menunjukkan bahwa wanita yang peran sosialnya hanya sebagai ibu dan istri lebih rentan terhadap masalah psikologis daripada wanita yang sudah menikah atau belum menikah dan ibu bekerja.

Teori kognitif dan sosial

Teori kognitif dan sosial perkembangan gender meliputi teori perkembangan kognitif, skema gender, pembelajaran sosial, dan teori kognitif sosial. Meskipun pada tahap awal teori-teori ini berbeda secara signifikan satu sama lain, dan para pendukungnya telah berdiskusi sengit di antara mereka sendiri, versi modern dari teori-teori ini memiliki banyak kesamaan. Secara umum, teori kognitif dan sosial menganggap perkembangan gender sebagai proses kompleks interaksi faktor biologis, sosial, dan kognitif. Semuanya memberikan perhatian yang signifikan pada sumber-sumber sosial dari perkembangan gender dan peran aktif yang dimainkan seseorang dalam perkembangan gender mereka sendiri.

Sumber sosial dari perkembangan gender

Sumber sosial dari perkembangan gender termasuk, khususnya, pengaruh orang tua, orang dewasa penting lainnya dan teman sebaya, serta tekanan informasi dari media, bioskop, sastra, dll.

Pengaruh orang tua

Perbedaan dalam pengasuhan anak laki-laki dan perempuan dijelaskan oleh konsep "sosialisasi diferensial". Sosialisasi diferensial tidak serta merta dinyatakan dalam bentuk instruksi atau larangan langsung. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian, sosialisasi diferensial dimulai bahkan sebelum kelahiran anak, segera setelah jenis kelaminnya ditentukan menggunakan ultrasound. Para ibu yang mempelajari jenis kelamin anak mereka yang belum lahir dengan cara ini menggambarkan anak laki-laki sebagai "aktif" dan "mobile", dan anak perempuan sebagai "tenang". Sejak lahir, bayi cenderung dikelilingi oleh mainan, popok, dan barang-barang lain yang spesifik gender; bayi laki-laki digambarkan sebagai "besar", "kuat" dan "mandiri", sedangkan anak perempuan disebut sebagai "lembut", "halus" dan "cantik", bahkan jika tidak ada perbedaan objektif dalam penampilan atau perilaku bayi. . Dengan demikian, gagasan dan harapan anak terkait gender dibentuk oleh orang dewasa atas dasar stereotip gender jauh sebelum anak dapat mulai menunjukkan perilaku ini atau itu.

Sosialisasi diferensial terus berlanjut di kehidupan kelak anak. Misalnya, banyak penelitian menunjukkan bahwa orang tua lebih merangsang dan lebih responsif terhadap aktivitas motorik pada bayi laki-laki dibandingkan pada anak perempuan. Eksperimen ilustratif lainnya menyangkut pengaruh stereotip gender orang dewasa pada pilihan mainan untuk anak-anak. Eksperimen awalnya dilakukan dengan partisipasi seorang anak berusia tiga bulan, dan kemudian lagi dengan partisipasi beberapa anak berusia tiga hingga 11 bulan. Tiga kelompok orang dewasa diminta untuk bermain dengan anak tersebut, sedangkan kelompok pertama diberitahu bahwa anak itu perempuan, kelompok kedua laki-laki, dan kelompok ketiga tidak diberitahu tentang jenis kelamin anak. Orang dewasa memiliki tiga mainan yang mereka miliki: boneka, bola, dan cincin gigi netral gender. Sebagian besar orang dewasa yang menganggap anak itu laki-laki menawarinya sebuah bola, dan sebagian besar dari mereka yang menganggap anak itu perempuan - boneka, tanpa berusaha mencari tahu mainan mana yang lebih menarik minat anak itu.

Pengaruh teman sebaya

Ketika dunia sosial anak berkembang, kelompok sebaya menjadi sumber penting lain dari perkembangan gender, serta pembelajaran sosial secara umum. Dalam interaksi dengan teman sebaya, anak-anak, mulai usia tiga atau empat tahun, mendorong satu sama lain untuk perilaku tipikal gender, serta untuk bermain dalam kelompok yang homogen gender, dan menghukum untuk perilaku yang dianggap tidak pantas untuk gender mereka.

Tekanan informasi

Terakhir, media memainkan peran penting dalam pembangunan gender, terutama televisi, serta sastra, bioskop, dan video game. Dalam sumber-sumber dari mana anak-anak belajar tentang peran gender, laki-laki dan perempuan sering digambarkan dalam stereotip berlebihan: laki-laki digambarkan sebagai aktif dan petualang, sementara perempuan digambarkan sebagai tergantung, tidak ambisius dan emosional. Penggambaran kehidupan profesional pria dan wanita seringkali tidak konsisten situasi nyata urusan: laki-laki digambarkan sebagai perwakilan dari berbagai profesi, pemimpin dan bos, dan perempuan - baik sebagai ibu rumah tangga atau bekerja di posisi berstatus rendah. Penggambaran seperti itu tidak sesuai dengan statistik aktual dari pekerjaan profesional laki-laki, atau dengan keterlibatan luas perempuan dalam aktivitas profesional. Studi menunjukkan bahwa stereotip gender di media dan budaya memiliki dampak besar pada anak-anak: mereka yang banyak menonton TV membentuk gagasan yang lebih stereotip tentang peran gender. Di sisi lain, penggambaran non-stereotip perwakilan dari berbagai jenis kelamin memperluas jangkauan keinginan dan aspirasi pada anak-anak, serta pilihan untuk peran yang mereka anggap dapat diterima untuk jenis kelamin mereka. Gambaran berulang tentang partisipasi setara dari perwakilan gender yang berbeda dalam kegiatan tertentu berkontribusi pada pelunakan stereotip gender pada anak kecil.

Peran aktif manusia dalam pembangunan gender

Sumber sosial dari perkembangan gender sering memberikan informasi yang bertentangan tentang peran gender dan memaksakan harapan yang bertentangan pada anak. Ini menuntut anak, sejak usia sangat dini, untuk secara aktif mencari dan membangun aturan dan gagasan mereka sendiri tentang gender sebagai sesuatu yang baru dan berarti bagi mereka. kategori sosial. Aktivitas dalam pembentukan ide-ide tentang gender dimanifestasikan, khususnya, dalam perhatian dan ingatan selektif, serta dalam pembentukan preferensi - misalnya, mainan tipikal atau atipikal gender, permainan dengan teman sebayanya sendiri atau gender lain.

Pentingnya Peran Gender

Peran gender dalam masyarakat Rusia

Lihat juga

Catatan

1. Nanda, Serena. Gender Keanekaragaman: Crosscultural Variations . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. Rosco, Will. Mengubah Satuan: Ketiga dan Keempat Jenis Kelamin di Native Utara Amerika . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. Oyewumi, Oyeronke. Konseptualisasi gender: fondasi eurosentrisdari konsepfeminisdan tantangan epistemologi Afrika // Jenda: Jurnal Budaya dan Studi Wanita Afrika. - 2002. - Jilid 2.
4. Connel R. Gender dan Kekuatan: Masyarakat, Identitas dan Gender Kebijakan. - M.: Review Sastra Baru, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. kait, bel. Memikirkan Kembali Sifat Kerja // Feminis Teori: Dari Margin kePusat. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed.). Urutan gender Rusia: pendekatan sosiologis. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universitas Eropa di St. Petersburg, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. Bussey, K., Bandura, A. Sosial kognitif teori tentang gender perkembangandan diferensiasi // Tinjauan psikologis. - 1999. - T. 106, No. 4. - S.676-713.
8. Fausto-Sterling A. Beyond difference: A biologist "s perspective // ​​​​Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
9. Martin, C.L., dkk. Teori Kognitif Perkembangan Gender Dini // Buletin Psikologis. - 2002. - T. 128, No. 6. - S.903-933.
10. Bakar Sean. Psikologi Gender = Psikologi Sosial Gender. - St. Petersburg: Perdana Eurosign, 2002.
11. Maccoby, E. dan Jacklin, C. Perbedaan Psikologi  dari Seks . - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
12. (2009) "Reseptor Androgen Polimorfisme Panjang Berhubungan dengan Transseksualisme Pria-ke-Wanita". Psikiatri Biologis 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsich.2008.08.033. PMID 18962445 .
13. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Pria-ke-wanita transeksual memiliki wanita neuronangkaina limbic nucleus // Jurnal Endokrinologi & Metabolisme Klinis. - 2000. - No. 85(5). - Hal. 2034-2041.
14. (2007) "Transeksual Pria-ke-Wanita Menunjukkan Aktivasi Hipotalamus Atipikal Seks Saat Mencium Steroid Berbau". Korteks serebral 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697 .
15. (2006) "Rasio panjang jari ke-2 hingga ke-4 wanita (2D:4D) pada pria-wanita transeksual-kemungkinan implikasi untuk paparan androgen prenatal". Psikoneuroendokrinologi 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID 16140461 .
16. LeVay S (Agustus 1991). "Perbedaan struktur hipotalamus antara pria heteroseksual dan homoseksual". Sains 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/sains.1887219. PMID 1887219 .
17. Byne W, Tobet S, Mattiace LA (September 2001). "Inti interstisial hipotalamus anterior manusia: penyelidikan variasi dengan jenis kelamin, orientasi seksual, dan status HIV". Perilaku Hormon 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
18. Eccles, J.S. Membawa wanita muda ke matematika dan sains // Gender dan pemikiran: Psychological perspectives / Crawford, M., and Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
19. Kimball, M.M. A new perspective on women "s math achievement // Buletin Psikologis. - 1989. - V. 105, No. 2. - S. 198-214.

Dan memisahkan peran gender. Berkenalan dan menambahkan kesan pertama, banyak yang salah, mulai mengaitkan dengan lawan bicara kualitas-kualitas yang diterima, tanpa menyelidiki apakah dia memilikinya. Semuanya hanya didasarkan pada ide yang diterima secara umum. Memperhatikan stereotip bersarang, Anda dapat mengontrolnya agar tidak membiarkannya memengaruhi kehidupan dan persepsi kita tentang dunia. Salah satu klise yang paling umum adalah anggapan bahwa perilaku perempuan dan laki-laki adalah tipikal. Peran gender - mereka dibentuk dengan kehadiran yang pada gilirannya adalah perbedaan mendasar dalam jiwa perempuan dan laki-laki dan aktivitas manusia. Peran besar Di sinilah budaya masyarakat berperan.

Stereotip budaya

Kesadaran biasa memiliki bagian integral dalam strukturnya - stereotip budaya. Dengan kata lain, dengan menggunakan pengalaman kolektif, individu sepanjang hidupnya menerima sugesti tertentu selama pelatihan dan komunikasi, yang melaluinya ia kemudian mengarahkan dirinya dalam kehidupan dan membentuk perilakunya dalam masyarakat.

Perlu dicatat bahwa peran gender dalam masyarakat dalam budaya yang berbeda dan kelompok sosial berbeda satu sama lain, terkadang secara drastis. Semua klise ini muncul atas dasar peran dan yaitu, melalui stereotip ini, sebuah norma muncul bagi seorang wanita dan seorang pria, tepatnya bagaimana mereka harus berperilaku dalam masyarakat tertentu. Dan ketika kita melihat ini atau itu manifestasi dari karakter seseorang, secara otomatis kita membandingkannya dengan ide kita tentang peran gender seseorang.

dan anak-anak

Diyakini bahwa, tergantung pada jenis kelamin anak, orang dewasa melihatnya secara berbeda. Dengan kata lain, manifestasi yang sama dari perilaku anak akan dirasakan oleh orang dewasa secara berbeda, tergantung pada apakah anak laki-laki atau perempuan di depan mereka. Dan karenanya, perilaku dan reaksi tertentu diharapkan dari anak, tergantung pada jenis kelaminnya. Karena itu, anak ditanamkan dengan apa yang seharusnya dan salah, pemikiran stereotip dipaksakan. Artinya, peran gender adalah pemikiran stereotip yang ditanamkan pada anak selama pengasuhan dan sosialisasi.

Identitas Gender

Istilah ini mengungkapkan sifat-sifat sosial seseorang, mencirikannya dari sudut pandang tertentu dan menunjukkan miliknya pada sekelompok pria atau wanita. Yang terpenting di sini adalah bagaimana seseorang mengevaluasi dirinya sendiri, dan bagaimana sosialisasinya berlangsung dalam budaya tertentu. Psikologis, sosial, budaya dan karakteristik perilaku secara kolektif mewakili gender psikologis. Saat berinteraksi dengan orang lain dan saat mengamati mereka, seseorang menambahkan gagasannya tentang kelompok mana yang paling cocok untuknya.

Dan berdasarkan kesimpulannya, ia mulai memilih sendiri perilaku dan hobi kelompok yang lebih dekat dengannya. Inilah bagaimana peran sosial gender didistribusikan. Pada saat yang sama, manifestasi stereotip terjadi pada semua tahap perkembangan. Bahkan di junior usia prasekolah anak-anak sudah diajari persepsi tentang pembagian gender yang jelas. Jadi, komunikasi antara anak laki-laki dan perempuan jauh lebih jarang daripada hiburan bersama anak-anak dari jenis kelamin yang sama, mereka juga memiliki minat yang sama, beberapa harus terbawa oleh yang satu, yang lain oleh yang lain. Oleh karena itu, kita sering meremehkan peran dalam pembentukan kepribadian dan pandangan dunia. Ketika, pada usia yang lebih dewasa, pria dan wanita berusaha untuk berkomunikasi, mereka tidak saling memahami, minat mereka berbeda.

Gaya perilaku sosial

Ketika mengamati keragaman komunikasi antara perwakilan dari berbagai jenis kelamin dalam masyarakat, orang dapat memperhatikan berbagai hubungan antara orang-orang. Dengan kata lain, tergantung pada tujuan komunikasi antara perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda, perilaku keduanya akan sangat berbeda. Sebelumnya, pria dikreditkan dengan kualitas wajib seperti aktivitas, agresivitas, efisiensi, dan kemampuan untuk memecahkan masalah.

Wanita, di sisi lain, harus emosional, pasif, hal utama yang menarik bagi mereka adalah hubungan, bukan perbuatan. Para ilmuwan telah menemukan bahwa tidak ada perbedaan dalam gaya perilaku antara bayi, tetapi mereka sudah muncul seiring bertambahnya usia. Selain itu, semakin tua orang tersebut, semakin cerah penampilan mereka. Peran gender seorang wanita atau pria dibangun semata-mata berdasarkan persyaratan masyarakat, tetapi pada saat yang sama, seseorang mengevaluasi dirinya sendiri, dengan mempertimbangkan kebutuhan-kebutuhan ini, dan jika dia tidak cocok dengan templat, dia mulai mempertimbangkan dirinya lebih buruk dari orang lain. Artinya, tanda-tanda pertama dari perbedaan gender tersebut muncul hanya ketika anak belajar tentang perlunya kehadiran mereka. Dan mewujudkannya, dia hanya menjalankan program yang diberikan. Tetapi pada saat yang sama, anak laki-laki mungkin menunjukkan tanda-tanda anak perempuan, dan sebaliknya. Secara umum, telah terbukti bahwa faktor utama yang mempengaruhi perbedaan gender adalah sosialisasi.

Tunduk pada norma-norma gender

Menurut penelitian Sean Byrne, ada tiga jenis subordinasi seseorang terhadap norma sosial. Yang pertama adalah kepatuhan, itu memanifestasikan dirinya sebagai persetujuan oleh seseorang terhadap norma-norma sosial yang tidak dapat diterimanya, dan penyesuaian terhadapnya untuk menghindari kutukan, hukuman dan dengan harapan perilakunya disetujui oleh masyarakat.

Berikutnya adalah persetujuan, yaitu persetujuan penuh orang tersebut dengan yang disajikan norma gender. Tipe ketiga adalah identifikasi, seseorang berperilaku sesuai dengan panutan perilaku yang disajikan kepadanya di masyarakat.

Mundur dari stereotip

Masyarakat modern sama sekali tidak seperti struktur stereotip. Oleh karena itu, peran gender modern merupakan konsep yang kabur. Banyak wanita menemukan takdirnya dalam kegiatan yang jelas-jelas maskulin, yaitu dalam bisnis, sains, dan sebagainya. Dan beberapa laki-laki menjalankan rumah tangga, merawat anak-anak, kreativitas dan kegiatan lainnya, menurut definisi, perempuan.

Sudah diterima di masyarakat bahwa pria dan wanita berbeda tidak hanya dalam karakter mereka, tetapi juga dalam psikologi. Jika persepsi stereotip dilanggar, maka orang tersebut dikutuk dan disalahpahami oleh kerabat, yang tidak diragukan lagi berdampak negatif pada perkembangan individu.

Efek negatif dari stereotip

Banyak psikolog modern percaya bahwa menekankan perbedaan gender tidak benar. Peran gender pada dasarnya adalah pemaksaan kebutuhan masyarakat tanpa memperhitungkan keinginan dan tujuan individu. Dengan kata lain, mereka dilebih-lebihkan, dalam pandangan situasi dari sisi masyarakat tidak subjektif. Jadi, mengingat tindakan yang sama, seorang wanita dan seorang pria akan diperlakukan berbeda. Dan ini tidak benar, karena ide-ide stereotip tidak sesuai dengan perkembangan aktual individu, karakter dan perilakunya. Selain itu, mereka mempengaruhi perkembangan kualitas tertentu, dan dengan membedakan peran gender laki-laki dan perempuan, satu sifat karakter lebih berkembang, sementara yang lain dihambat dan ditekan.

Misalnya, jika Anda memaksa seorang anak laki-laki untuk menyembunyikan emosinya, seiring bertambahnya usia ia mungkin lupa bagaimana memahaminya, dan mulai menyangkal kehadirannya pada orang lain, tidak memahami manifestasinya. Harus dipahami bahwa setiap orang adalah individu, terlepas dari jenis kelaminnya. Ini akan menormalkan keadaan psikologis, melakukan pekerjaan Anda lebih produktif dan harmonis. Sayangnya, terlepas dari fleksibilitasnya stereotip modern, banyak orang masih berjuang dalam diri mereka sendiri, tidak hanya dengan klise sosial, tetapi juga dengan persepsi mereka sendiri.