Lima lembaga sosial dasar. Kebutuhan dasar masyarakat Kebutuhan reproduksi genus Kebutuhan keamanan dan ketertiban sosial Kebutuhan memperoleh sarana penghidupan Kebutuhan transfer pengetahuan, sosialisasi generasi muda Kebutuhan pemecahan masalah spiritual. Lembaga sosial dasar Lembaga keluarga dan perkawinan Institusi politik Institusi ekonomi Institut Pendidikan Institut Agama.

Gambar 5 dari presentasi “Sistem” institusi sosial» untuk pelajaran ilmu sosial dengan topik "Sosiologi"

Dimensi: 960 x 720 piksel, format: jpg. Untuk mengunduh gambar secara gratis pelajaran IPS, klik kanan pada gambar dan klik "Simpan Gambar Sebagai...". Untuk menampilkan gambar dalam pelajaran, Anda juga dapat mengunduh presentasi "Sistem Institusi Sosial.ppt" secara gratis dengan semua gambar dalam arsip zip. Ukuran arsip - 158 KB.

Sosiologi

Media. Pertukaran. Keibuan. Secara resmi dinyatakan, diakui dan dikendalikan oleh masyarakat. Oleh karena itu, lembaga dipahami sebagai seperangkat norma dan pola perilaku. Tentara. Mereka termasuk sistem sanksi - dari hukum hingga moral dan etika; Pemenuhan kebutuhan sosial. Agama. Berorientasi pada implementasi fungsi tertentu dalam masyarakat,

Prestise. Sumber daya materi. Mengubah struktur kebutuhan. kebanyakan institusi. Institusionalisasi. Institut Pendidikan. Institusionalisasi kepausan. Institut Ekonomi. Kebutuhan Keamanan dan Penyediaan pesanan publik. Ideologi. Pendidikan. Kegunaan ciri-ciri budaya. Sikap dan pola perilaku.

"Penelitian sosiologis" - Man. "Negara" Plato. Metode penelitian sosiologi. Fungsi sosiologi. Teori kontrak sosial. Pemeriksaan lengkap. mata pelajaran sosiologi. Karya periode Purbakala. Sosiologi. Jenis penelitian sosiologi. Sosiologi sebagai ilmu. Pengawasan yang diaktifkan. Analisis konten. Teori Aristoteles.

"Pembentukan dan Perkembangan Sosiologi" - Auguste Comte. Distribusi prestise yang tidak merata. Penyebab. Ketentuan. O. Kont. Perkembangan pemikiran sosiologis di Rusia. Modern teori sosiologi. Arah sosiologis. etika Protestan. Pembentukan dan perkembangan sosiologi. Konsep anomi. Memahami sosiologi. Perkembangan sosiologi di Amerika Serikat.

"Kemajuan Sosial" - Gagasan orang tentang masa depan. Karl Popper. Dua Pendekatan untuk Mengatasi Pertanyaan Orientasi sejarah manusia. Contoh dari sejarah nasional. Proses inkonsistensi. Jean Anguan Condorcet. Hesiod. Pengembangan masyarakat. Berbagai cara dan bentuk pembangunan sosial. Pemikir tentang kriteria kemajuan.

"Interaksi Sosial" - Contoh Negatif penyimpangan sosial. Asosiasi. Ketidaksepakatan. kepentingan sosial. Formulir interaksi sosial. Tahapan konflik. Strategi dan taktik dalam konflik. Minat sosial dan bentuk interaksi sosial. Jenis konflik. konflik sosial. Masyarakat modern.

Total ada 21 presentasi dalam topik

Manusia adalah seluruh dunia, jika saja dorongan dasar dalam dirinya adalah mulia.

Kebutuhan adalah suatu keadaan yang disebabkan oleh adanya kebutuhan akan kondisi kehidupan dan perkembangan manusia tertentu.

Kebutuhan merupakan sumber aktivitas dan aktivitas manusia. Pembentukan kebutuhan terjadi dalam proses pendidikan dan pendidikan mandiri - pengenalan dengan dunia budaya manusia.

Kebutuhan bisa sangat berbeda, tidak disadari, dalam bentuk dorongan. Seseorang hanya merasa ada sesuatu yang hilang atau mengalami keadaan tegang dan cemas. Kesadaran akan kebutuhan diwujudkan dalam bentuk motif perilaku.

Kebutuhan mendefinisikan kepribadian dan membimbing perilakunya.

Kebutuhan adalah kekurangan psikologis atau fisiologis yang dirasakan dari sesuatu, tercermin dalam persepsi seseorang.

Kebutuhan dasar manusia: memiliki, menjadi, melakukan, mencintai, tumbuh. Motif aktivitas manusia adalah keinginan untuk memuaskan kebutuhan tersebut.

Memiliki — manifestasi kebutuhan pada dua tingkat:

1 - orang ingin memiliki hal-hal yang diperlukan untuk kelangsungan hidup (perumahan, makanan, pakaian), untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka dan untuk mempertahankan standar hidup yang dapat diterima oleh diri mereka sendiri. Sumber motivasi utama dalam hal ini adalah kesempatan untuk mendapatkan uang;

2 - orang membuat akuisisi bergengsi (karya seni, barang antik).

Menjadi- kebanyakan orang mengembangkan, seringkali secara tidak sadar, citra seseorang yang diinginkan, bagaimana mereka ingin menjadi dan terlihat di mata orang lain (terkenal, kuat).

Membuat- setiap orang ingin dihargai, untuk menjalani kehidupan yang penuh ( sukses profesional, pengasuhan).

jatuh cinta Setiap orang ingin mencintai dan dicintai, diinginkan.

Tumbuh Realisasi peluang datang dengan mengorbankan pertumbuhan. Anak kecil mengatakan: "Saya akan tumbuh dan ...", yang lebih tua berkata: "Saya sendiri ...". Kebutuhan ini mencapai puncaknya selama kehidupan dewasa dan menentukan jangkauan kemampuan manusia.

Daftar kebutuhan ini didasarkan pada pandangan Abraham Maslow. Pada tahun 1943, psikofisiolog Amerika asal Rusia A. Maslow melakukan penelitian tentang motif perilaku manusia dan mengembangkan salah satu teori kebutuhan perilaku manusia. Dia mengklasifikasikan kebutuhan menurut sistem hierarkis - dari fisiologis ( level terendah) hingga kebutuhan ekspresi diri (tingkat tertinggi). Maslow menggambarkan tingkat kebutuhan dalam bentuk piramida. Basis piramida (dan ini adalah fondasinya) - kebutuhan fisiologis - dasar kehidupan.

Kemampuan individu untuk memenuhi kebutuhan mereka bervariasi dan tergantung pada hal-hal berikut: faktor umum: umur, lingkungan, pengetahuan, keterampilan, keinginan dan kemampuan orang itu sendiri.

Hirarki kebutuhan manusia menurut A. Maslow

tingkat 1- kebutuhan fisiologis - menjamin kelangsungan hidup seseorang. Tingkat ini benar-benar primitif.

1 - bernapas,

2 - ada,

3 - minum,

4 - menyorot,

5 - tidur, istirahat

tingkat 2- kebutuhan keselamatan dan keamanan - perhatian untuk mempertahankan standar hidup, berjuang untuk keandalan material.

6 - menjadi bersih

7 - baju, buka baju

8 - menjaga suhu tubuh

9 - agar sehat

10 - terhindar dari bahaya, penyakit, stres

11 - pindah

Banyak orang menghabiskan hampir seluruh waktunya untuk memenuhi kebutuhan dua tingkat pertama.

tingkat 3 — kebutuhan sosial- pencarian tempat seseorang dalam hidup adalah kebutuhan kebanyakan orang, seseorang tidak dapat "hidup di padang pasir."

12 - komunikasi

tingkat 4- Kebutuhan akan rasa hormat dari orang lain. A. Maslow memikirkan perbaikan diri yang mantap dari orang-orang.

13 - kesuksesan

5 - tingkat ke - puncak piramida - kebutuhan ekspresi diri, aktualisasi diri - ekspresi diri, layanan, realisasi potensi seseorang.

14 - bermain, belajar, bekerja,

Maslow mendefinisikan teorinya: setiap orang tidak hanya memiliki kebutuhan yang lebih rendah, tetapi juga kebutuhan yang lebih tinggi. Kebutuhan ini terpuaskan sendiri sepanjang hidup.

Perangkat kepribadian manusia

3 - pengetahuan

M - pandangan dunia

A - kegiatan sosial

3 + A - M = karirisme

M + A - 3 = fanatisme

Z + M - A = "inteligensia busuk"

Anda dapat mendidik seseorang hanya dalam aktivitas, ya-vaya pengetahuan.

Teori McClelland - 3 jenis kebutuhan:

1 jenis- kebutuhan akan kekuasaan dan kesuksesan (atau pengaruh) - keinginan untuk mempengaruhi orang lain; pembicara yang baik, penyelenggara, jujur, energik, mempertahankan posisi aslinya, tidak ada kecenderungan tirani dan petualangan, yang utama adalah menunjukkan pengaruhnya.

tipe 2- kebutuhan untuk sukses (atau prestasi) - keinginan untuk melakukan pekerjaan mereka dengan cara terbaik, ini adalah "pekerja keras". Sebelum orang-orang seperti itu perlu untuk menetapkan tugas-tugas tertentu, dan setelah pencapaian, pastikan untuk mendorong mereka.

3 jenis- kebutuhan akan keterlibatan - yang paling penting adalah hubungan manusia, penting bagi mereka untuk tidak mencapai, tetapi untuk menjadi bagian, bergaul dengan baik dengan orang lain, menghindari posisi kepemimpinan.

Untuk hidup selaras dengan lingkungan, seseorang harus terus-menerus memenuhi kebutuhannya:

Mengikuti gaya hidup sehat kehidupan;

Hidup selaras dengan lingkungan sosial dan budaya, dengan diri sendiri;

Menaikkan nilai material dan spiritual. Perawat harus mendorong pasien dan anggota keluarganya untuk memenuhi kebutuhan perawatan diri, membantu mempertahankan kemandirian dan kemandirian.

Dasar dari teori W. Henderson adalah konsep kebutuhan vital manusia. Kesadaran akan kebutuhan ini dan bantuan dalam memenuhinya merupakan prasyarat bagi perawat untuk bertindak untuk memastikan kesehatan pasien, pemulihan atau kematian yang bermartabat.

W. Henderson petunjuk 14 kebutuhan dasar:

1 - bernapas normal;

2 - konsumsi cukup cairan dan makanan;

3 - mengeluarkan produk limbah dari tubuh;

4 - pindahkan dan pertahankan posisi yang diinginkan;

5 - tidur dan istirahat;

6 - berpakaian dan menanggalkan pakaian secara mandiri, memilih pakaian;

7 - menjaga suhu tubuh dalam batas normal;

8 - amati kebersihan pribadi, jaga penampilan;

9 - memastikan keselamatan mereka dan tidak menimbulkan bahaya bagi orang lain;

10 - tetap berhubungan dengan orang lain;

11 - melakukan ritual keagamaan sesuai dengan keyakinan mereka;

12 - lakukan apa yang kamu sukai;

13 - bersantai, ambil bagian dalam hiburan, permainan;

14 - memuaskan rasa ingin tahu Anda, yang membantu berkembang secara normal.

Orang yang sehat biasanya tidak mengalami kesulitan dalam memenuhi kebutuhannya.

Dalam model keperawatannya, tidak seperti Mas-low, W. Henderson menolak hierarki kebutuhan dan percaya bahwa pasien sendiri (atau bersama saudara perempuannya) memprioritaskan kebutuhan yang dilanggar, misalnya: nutrisi yang cukup atau tidur nyenyak, kurangnya komunikasi atau kebersihan pribadi, belajar / bekerja atau bersantai.

Mempertimbangkan fitur Kesehatan Rusia, peneliti dalam negeri S.A. Mukhina dan I.I. Tarnovskaya menawarkan bantuan keperawatan untuk 10 kebutuhan dasar manusia:

1) pernapasan normal;

3) fungsi fisiologis;

4) gerakan;

6) kebersihan diri dan pakaian ganti;

7) menjaga suhu tubuh normal;

8) menjaga keamanan lingkungan;

9) komunikasi;

10) bekerja dan istirahat.

Menurut teori D. Orem, "perawatan diri" adalah aktivitas individu yang spesifik dan bertujuan baik untuk dirinya sendiri atau untuk lingkungannya atas nama kehidupan, kesehatan, dan kesejahteraan. Setiap orang memiliki kebutuhan tertentu untuk mempertahankan mata pencahariannya.

D. Orem mengidentifikasi tiga kelompok kebutuhan untuk perawatan diri:

1) universal - melekat pada semua orang sepanjang hidup:

Asupan udara yang cukup;

Asupan air yang cukup;

Asupan makanan yang cukup;

Kapasitas alokasi yang memadai dan kebutuhan yang terkait dengan proses ini;

Menjaga keseimbangan antara aktivitas dan istirahat;

Pencegahan bahaya terhadap kehidupan, kehidupan normal, kesejahteraan;

Stimulasi keinginan untuk berkorespondensi dengan kelompok sosial tertentu sesuai dengan kemampuan dan keterbatasan individu;

Waktu sendirian diimbangi dengan waktu bersama orang lain.

Tingkat kepuasan masing-masing dari delapan kebutuhan tersebut bersifat individual bagi setiap orang.

Faktor-faktor yang mempengaruhi kebutuhan ini: usia, jenis kelamin, tahap perkembangan, status kesehatan, tingkat budaya, lingkungan sosial, peluang keuangan;

2) kebutuhan yang terkait dengan fase perkembangan - kepuasan oleh orang-orang akan kebutuhan mereka pada tahap kehidupan yang berbeda;

3) kebutuhan yang berhubungan dengan gangguan kesehatan - jenis gangguan :

Perubahan anatomi (luka tekan, bengkak, luka);

Fungsional perubahan fisiologis(sesak napas, kontraktur, kelumpuhan);

Perubahan perilaku atau kebiasaan hidup sehari-hari (apatis, depresi, takut, cemas).

Setiap orang memiliki kemampuan dan kesempatan individu untuk memenuhi kebutuhannya. Kebutuhan dasar harus dipenuhi oleh masyarakat itu sendiri, dan dalam hal ini orang tersebut merasa cukup.

Jika pasien, kerabat dan teman-temannya tidak dapat menjaga keseimbangan antara kebutuhan dan kesempatannya untuk perawatan diri, dan kebutuhan perawatan diri melebihi kemampuan orang itu sendiri, maka diperlukan intervensi keperawatan.

HIERARKI KEBUTUHAN DASAR, MENURUT MASLOW:

1. kebutuhan fisiologis (makanan, air, tidur, dll)

"Ada sejenis Masukan di antara " perusahaan yang baik" dan " orang baik"Mereka saling membutuhkan."

Namun, bahkan masyarakat yang ideal tidak dapat menciptakan individu yang mengaktualisasikan diri. "Seorang guru atau budaya tidak menciptakan seseorang. Mereka tidak menanamkan dalam dirinya kemampuan untuk mencintai atau ingin tahu atau berfilsafat, menciptakan simbol, mencipta. Sebaliknya, mereka memungkinkan, mendukung, mendorong, membantu apa yang ada dalam embrio menjadi nyata. dan aktual."

Maslow juga menggambarkan manajemen eupsikis atau tercerahkan sebagai lawan dari manajemen bisnis otoriter. Manajer otoriter berasumsi bahwa pekerja dan manajemen pada dasarnya memiliki tujuan yang berlawanan dan tidak sesuai, bahwa pekerja ingin mendapatkan penghasilan sebanyak mungkin dengan usaha minimal, dan oleh karena itu mereka harus diawasi dengan cermat.

Manajemen yang tercerahkan berasumsi bahwa pekerja ingin menjadi kreatif dan produktif, bahwa mereka membutuhkan dukungan dan persetujuan, bukan pembatasan dan kontrol administrasi. Maslow, bagaimanapun, menunjukkan bahwa pendekatan tercerahkan paling baik diterapkan pada pekerja yang tangguh dan sehat secara mental. Orang yang bermusuhan dan curiga mungkin bekerja lebih baik dalam struktur otoriter dan menggunakan kebebasan secara tidak produktif. Manajemen eupsikis hanya berlaku untuk mereka yang dapat mengambil tanggung jawab dan menikmati manajemen diri. Oleh karena itu, Maslow percaya bahwa masyarakat eupsikis harus terdiri dari orang-orang yang mengaktualisasikan diri.

SINERGI.

Istilah "sinergi" pada awalnya digunakan oleh guru Maslow, Ruth Benedict, untuk merujuk pada tingkat kerjasama interpersonal dan harmoni dalam masyarakat. Sinergi berarti aksi bersama atau “kerja sama”. Ini juga berarti tindakan bersatu, di mana hasil keseluruhan lebih dari semua elemen akan memiliki jika mereka bertindak secara terpisah.

Sebagai seorang antropolog, Benedict menyadari bahaya penilaian nilai dalam membandingkan masyarakat dan mengevaluasi peradaban lain dalam hal bagaimana mereka sesuai dengan standar budaya kita. Namun, dalam mempelajari peradaban lain, Benediktus dengan jelas melihat bahwa orang-orang di beberapa masyarakat lebih bahagia, lebih sehat, dan lebih efisien daripada yang lain. Beberapa kelompok memiliki keyakinan dan praktik yang harmonis dan memuaskan anggotanya, sedangkan praktik kelompok lain menimbulkan kecurigaan, ketakutan, dan kecemasan.

Dalam kondisi sinergi sosial yang rendah, keberhasilan yang satu merupakan kerugian atau kegagalan bagi yang lain. Misalnya, jika setiap pemburu berbagi mangsanya hanya dengan anggota keluarga kecilnya, perburuan menjadi bisnis yang sangat kompetitif. Mereka yang meningkatkan teknik berburu atau menemukan tempat permainan baru akan berusaha menyembunyikan pencapaian mereka dari orang lain. Semakin besar keberhasilan seorang pemburu, semakin sedikit sisa buruan bagi pemburu lain dan keluarga mereka.

Dalam kondisi sinergi sosial yang tinggi, kerjasama dapat dimaksimalkan. Contohnya adalah perburuan yang sama, dengan satu perbedaan signifikan - pembagian produk untuk semua orang. Dalam kondisi seperti itu, setiap pemburu mendapat manfaat dari keberhasilan orang lain. Dalam kondisi sinergi sosial yang tinggi sistem budaya Keyakinan meningkatkan kerja sama dan perasaan positif antar individu, membantu meminimalkan konflik dan perselisihan.

Maslow juga menulis tentang sinergi dalam individu. Identifikasi dengan orang lain mendorong sinergi individu yang tinggi. Jika keberhasilan orang lain merupakan sumber kepuasan sejati bagi individu, maka bantuan ditawarkan dengan bebas dan murah hati. Di sini, dalam arti tertentu, motif "egois" dan altruistik digabungkan. Membantu orang lain, individu menerima dan kepuasan dirinya sendiri.

Sinergi juga bisa eksis dalam diri individu sebagai satu kesatuan antara pikiran dan tindakan. Memaksa diri Anda untuk bertindak menunjukkan konflik motif tertentu. Idealnya, seseorang melakukan apa yang seharusnya dia lakukan. Obat terbaik- yang tidak hanya efektif, tetapi juga rasanya enak.

PSIKOLOGI TRANSPERSONAL.

Maslow memproklamirkan perkembangan daerah baru- psikologi transpersonal - dalam kata pengantar edisi kedua buku ini: "Saya juga harus mengatakan bahwa saya percaya psikologi humanistik, psikologi kekuatan ketiga, transisi, persiapan bahkan lebih "tinggi". Psikologi keempat, transpersonal, transhuman, berpusat pada kosmos, dan bukan pada kebutuhan dan kepentingan manusia, melampaui manusia, penentuan nasib sendiri, aktualisasi diri, dll. ... Kita membutuhkan sesuatu yang "lebih besar dari diri kita sendiri" yang dapat kita hormati, yang kepadanya kita dapat mengabdikan diri kita dengan cara baru, naturalistik, empiris, non-gereja, seperti mungkin Thoreau dan Whitman, William James dan John Dewey".

"Tanpa transendensi ke transpersonal, kita menjadi sakit atau marah, nihilistik atau putus asa atau apatis."

Banyak topik yang dicakup oleh psikologi transpersonal sangat penting bagi teori Maslow: pengalaman puncak, nilai-nilai eksistensial, meta-kebutuhan, dan sebagainya. Anthony Sutich, pendiri dan editor pertama Journal of Transpersonal Psychology, mendefinisikannya sebagai studi tentang "kemampuan dan potensi tertinggi manusia". kemampuan-kemampuan yang belum menemukan tempat untuk diri mereka sendiri dalam sistematika konsep psikologis biasa.

Psikologi transpersonal mencakup studi tentang agama dan pengalaman religius. Secara historis, pengertian batas manusia telah dirumuskan terutama dalam istilah agama, dan sebagian besar psikolog tidak mau mengambil bidang ini serius karena cara yang tidak ilmiah, dogmatis, atau mistik di mana mereka telah dijelaskan. Kepopuleran agama timur di Barat sebagian karena mereka kurang teologis dan lebih pendekatan psikologis ke sifat manusia. Tradisi-tradisi ini juga dengan jelas menggambarkan teknik-teknik untuk perkembangan psikologis dan spiritual.

Maslow menemukan keberadaan "dimensi" spiritual dalam orang-orang yang mengaktualisasikan diri yang terus-menerus dipelajarinya. "Beberapa abad sebelumnya mereka akan dianggap sebagai orang yang berjalan di Jalan Tuhan, umat Tuhan... Jika Anda mendefinisikan agama dalam istilah sosial-perilaku, mereka semua dapat dianggap sebagai orang yang religius, bahkan ateis."

"Manusia membutuhkan sistem nilai referensi, dalam filosofi hidup ... yang dengannya seseorang dapat hidup dan memahami hidup dalam arti yang sama di mana ia membutuhkan matahari, kalsium, dan cinta.

Psikologi transpersonal secara empiris mempelajari meditasi, yoga latihan pernapasan dan disiplin spiritual lainnya, serta parapsikologi, sifat kesadaran dan keadaan kesadaran yang berubah, hipnosis, deprivasi sensorik, dll.

DINAMIKA

PERTUMBUHAN PSIKOLOGIS.

Maslow melihat pertumbuhan psikologis sebagai kepuasan yang konsisten dari kebutuhan "lebih tinggi" yang semakin tinggi. Gerakan menuju aktualisasi diri tidak dapat dimulai sampai individu dibebaskan dari dominasi kebutuhan yang lebih rendah, seperti kebutuhan akan rasa aman atau rasa hormat. Menurut Maslow, frustrasi awal dari suatu kebutuhan dapat memperbaiki individu pada tingkat fungsi tertentu. Misalnya, seorang anak yang belum cukup populer mungkin terus disibukkan dengan kebutuhan akan rasa hormat dan kehormatan sepanjang hidupnya.

mendambakan lebih tujuan yang tinggi dengan sendirinya menunjukkan kesehatan mental. Maslow percaya bahwa kebutuhan yang lebih tinggi secara alami terkait dengan kepuasan yang lebih besar, sehingga metamotivasi merupakan indikasi bahwa seorang individu telah berkembang melampaui tingkat fungsi yang kurang.

Maslow menekankan bahwa pertumbuhan dicapai melalui pekerjaan aktualisasi diri. Aktualisasi diri menyiratkan kesinambungan, keterlibatan terus-menerus dalam pekerjaan menumbuhkan dan mengembangkan kemampuan semaksimal mungkin, dan bukan kepuasan dengan rasa malas atau kurang percaya diri. Pekerjaan aktualisasi diri melibatkan pemilihan tugas-tugas kreatif yang layak. Maslow menulis bahwa individu yang mengaktualisasikan diri tertarik pada masalah yang paling sulit dan rumit yang membutuhkan upaya terbesar dan paling kreatif. Mereka cenderung berurusan dengan kepastian dan ambiguitas dan lebih suka kesulitan tugas mudah keputusan.

"Ketika seseorang menjadi terintegrasi, begitu juga dunianya. Jika dia merasa baik, dunianya juga baik."

Hambatan-hambatan PERTUMBUHAN.

Maslow menunjukkan bahwa motivasi untuk tumbuh relatif lemah dalam kaitannya dengan kebutuhan fisiologis dan kebutuhan keamanan, rasa hormat, dll. Proses aktualisasi diri dapat dibatasi 1) pengaruh negatif pengalaman masa lalu dan kebiasaan yang dihasilkan yang mengunci kita ke dalam perilaku yang tidak produktif; 2) pengaruh sosial dan tekanan kelompok yang sering bertentangan dengan selera dan penilaian kita; 3) pertahanan internal yang memisahkan kita dari diri kita sendiri.

Kebiasaan buruk sering menghambat pertumbuhan. Menurut Maslow, antara lain kecanduan obat-obatan dan alkohol, pola makan yang tidak sehat, dan lain-lain yang mempengaruhi kesehatan dan produktivitas. Maslow menunjukkan bahwa lingkungan yang destruktif dan formasi otoriter yang kaku dengan mudah menyebabkan pola kebiasaan yang tidak produktif berdasarkan orientasi defisit. Secara umum, kebiasaan yang kuat mengganggu pertumbuhan psikologis, karena mereka mengurangi fleksibilitas dan keterbukaan yang diperlukan untuk tindakan yang paling produktif dan efektif dalam berbagai situasi.

"Dua jenis kekuatan bekerja pada individu, dan bukan satu. Beberapa kekuatan mendorongnya menuju kesehatan, sementara yang lain, kekuatan ketakutan dan kemunduran, mendorongnya kembali ke penyakit dan kelemahan."

Tekanan kelompok dan propaganda sosial juga membatasi individu. Mereka mengurangi independensi penilaian, sehingga individu terpaksa mengganti standar sosial eksternal untuk selera dan penilaiannya sendiri. Masyarakat juga dapat memaksakan pandangan yang menyimpang tentang sifat manusia, seperti pandangan Barat bahwa sebagian besar naluri manusia pada dasarnya berdosa dan harus dikendalikan dan ditundukkan. Maslow percaya bahwa sikap negatif ini menggagalkan pertumbuhan, memang benar demikian. sikap yang berlawanan: naluri kita pada dasarnya baik, dan dorongan untuk tumbuh merupakan sumber utama motivasi manusia.

Pertahanan ego dilihat oleh Maslow sebagai hambatan internal untuk pertumbuhan. Langkah pertama dalam bekerja dengan pertahanan ego adalah menyadarinya dan melihat cara kerjanya. Individu kemudian harus mencoba untuk meminimalkan distorsi yang diciptakan oleh pertahanan ini. Maslow menambahkan dua jenis pertahanan lagi ke daftar psikoanalitik tradisional: desakralisasi dan kompleks Yunus.

Desakralisasi adalah pemiskinan hidup sendiri dengan menolak untuk mengambil sesuatu dengan keseriusan dan keterlibatan yang mendalam. Saat ini, beberapa simbol budaya dan agama membangkitkan rasa hormat dan perhatian yang pernah dikaitkan dengan mereka, dan, karenanya, mereka telah kehilangan kekuatan inspirasi, motivasi, semangat, dan bahkan motivasi mereka. Sebagai contoh desakralisasi, Maslow sering mengutip pemandangan modern untuk seks. Sikap yang lebih ringan terhadap seks, sungguh; mengurangi kemungkinan frustrasi dan trauma, tetapi pada saat yang sama, pengalaman seksual kehilangan makna yang menginspirasi seniman, penyair, dan kekasih.

"Meskipun pada prinsipnya aktualisasi diri itu mudah, dalam praktiknya jarang terjadi (menurut kriteria saya, tentu kurang dari 1% populasi orang dewasa)."

"The Jonah Complex" adalah penolakan terhadap upaya untuk menyadari kepenuhan kemampuan seseorang. Sama seperti Yunus mencoba menghindari tanggung jawab nubuatan, begitu pula kebanyakan orang sebenarnya takut menggunakan kemampuan mereka sepenuhnya. Mereka lebih memilih keamanan tujuan menengah, pencapaian rendah, dibandingkan dengan tujuan yang membutuhkan kelengkapan. pengembangan sendiri. Hal ini juga ditemukan di antara siswa yang puas untuk "lulus" suatu mata kuliah yang membutuhkan sebagian dari bakat dan kemampuannya. Ini juga dapat ditemukan di antara wanita yang takut akan kesuksesan pekerjaan profesional tidak sesuai dengan feminitas, atau bahwa pencapaian intelektual akan membuat mereka kurang menarik.

STRUKTUR

TUBUH.

Maslow tidak menjelaskan secara rinci peran tubuh dalam proses aktualisasi diri. Dia percaya bahwa ketika kebutuhan fisiologis terpenuhi, individu dibebaskan untuk kebutuhan yang lebih tinggi dalam hierarki. Namun, ia menulis bahwa tubuh perlu diberikan haknya. “Pertapaan, penyangkalan diri, penolakan sewenang-wenang terhadap persyaratan tubuh untuk paling sedikit di Barat itu melumpuhkan pertumbuhan, melumpuhkan tubuh; bahkan di Timur ia membawa aktualisasi diri hanya kepada segelintir individu yang sangat kuat."

Maslow mencatat pentingnya stimulasi intens dari indra fisik dalam "pengalaman puncak" yang sering dipicu oleh keindahan alam, seni, atau pengalaman seksual. Dia menunjukkan bahwa mengajar tari, seni, lainnya sarana fisik ekspresi adalah tambahan penting untuk tradisional, kognitif pendidikan berorientasi dan bahwa mata pelajaran pembelajaran yang berorientasi fisik dan sensorik memerlukan keterlibatan aktif siswa, yang dapat dimasukkan dalam semua bentuk pendidikan.

HUBUNGAN SOSIAL.

Menurut Maslow, cinta dan rasa hormat merupakan kebutuhan mendasar yang esensial bagi setiap orang dan mendahului aktualisasi diri dalam hierarki kebutuhan. Maslow sering mencatat dengan penyesalan bahwa sebagian besar buku teks psikologi bahkan tidak menyebutkan kata "cinta", seolah-olah psikolog menganggap cinta sebagai sesuatu yang tidak nyata yang harus direduksi menjadi konsep lain seperti proyeksi atau penguatan seksual.

"Faktanya, orang-orang baik jika hanya keinginan mendasar mereka (kemelekatan dan keamanan) terpenuhi ... Beri orang keterikatan dan keamanan, dan mereka pada gilirannya akan merespons dengan keterikatan dan keamanan dalam perasaan mereka."

AKAN.

Kemauan adalah unsur penting dalam proses panjang aktualisasi diri. Maslow menunjukkan bahwa individu yang mengaktualisasikan diri bekerja lama dan keras untuk mencapai tujuan yang mereka pilih.

"Jika Anda sengaja menjadi kurang dari yang Anda bisa, saya memperingatkan Anda bahwa Anda akan sengsara selama sisa hidup Anda."

"Aktualisasi diri berarti bekerja untuk melakukan dengan baik apa yang ingin dilakukan seseorang. Menjadi dokter kelas dua bukanlah cara untuk mengaktualisasikan diri. Seseorang ingin menjadi dokter kelas satu atau dokter sebaik mungkin untuknya." Karena keyakinannya pada kesehatan dan kebaikan dalam sifat manusia, Maslow tidak menantang keinginan untuk mengatasi naluri dan impuls yang tidak dapat diterima. Menurut Maslow, individu yang sehat relatif bebas dari konflik internal, kecuali mungkin kebutuhan untuk mengatasi kebiasaan buruk. Kemauan diperlukan untuk mengembangkan kemampuan dan mencapai tujuan jangka panjang yang sulit.

EMOSI

Maslow menekankan pentingnya emosi positif untuk aktualisasi diri. Dia menganggap perlu untuk menyelidiki keadaan seperti kebahagiaan, keseimbangan batin, kegembiraan, tawa, permainan, dll. Dia percaya bahwa emosi negatif, ketegangan dan konflik menguras energi dan mencegah berfungsinya secara efektif.

INTELIJEN

Maslow menekankan perlunya pemikiran holistik, yang memperhatikan hubungan dan keseluruhan daripada bagian individu. Dia menemukan bahwa "pengalaman puncak" sering kali merupakan contoh pemikiran yang mencolok yang menembus dikotomi di mana kita biasanya memandang realitas. Dalam kasus seperti itu, seseorang sering berbicara tentang mengalami masa lalu, sekarang dan masa depan dalam kesatuan, melihat hidup dan mati sebagai bagian dari satu proses, mewujudkan kebaikan dan kejahatan dalam kesatuan.

Pemikiran holistik juga merupakan karakteristik pemikir kreatif yang melampaui masa lalu dan melampaui kategori konvensional untuk mengeksplorasi kemungkinan hubungan baru. Hal ini membutuhkan kebebasan, keterbukaan dan kemampuan untuk menangani hal-hal yang tidak jelas dan ambigu.

Ketidakpastian seperti itu, yang mungkin menakutkan bagi sebagian orang, adalah inti dari kegembiraan bagi orang lain. solusi kreatif Masalah.

Maslow menulis bahwa orang-orang kreatif berpusat pada tugas, bukan berpusat pada sarana. Aktivitas yang berpusat pada masalah ditentukan terutama oleh persyaratan tujuan yang disampaikan. Orang yang berorientasi pada sarana, di sisi lain, sibuk dengan teknologi, metodologi, sehingga mereka sering melakukan pekerjaan yang dipikirkan dengan baik dengan tugas yang sepele. Berfokus pada masalah juga bertentangan dengan berpusat pada ego sendiri, yang sering mendistorsi visi hal-hal ke arah yang diinginkan, berlawanan dengan kenyataan.

Laki-laki, seperti apa pun makhluk, diprogram oleh alam untuk bertahan hidup, dan untuk ini diperlukan kondisi dan sarana tertentu. Jika pada titik tertentu kondisi dan sarana ini tidak ada, maka keadaan kebutuhan muncul, yang menyebabkan munculnya respons selektif. tubuh manusia. Selektivitas ini memastikan terjadinya respons terhadap rangsangan (atau faktor) yang saat ini adalah yang paling penting untuk kehidupan normal, pelestarian hidup dan pengembangan lebih lanjut. Pengalaman subjek tentang keadaan kebutuhan seperti itu dalam psikologi disebut kebutuhan.

Jadi, manifestasi dari aktivitas seseorang, dan, karenanya, aktivitas hidupnya dan aktivitas yang bertujuan, secara langsung tergantung pada adanya kebutuhan (atau kebutuhan) tertentu, yang membutuhkan kepuasan. Tetapi hanya sistem kebutuhan manusia tertentu yang akan menentukan tujuan kegiatannya, serta berkontribusi pada pengembangan kepribadiannya. Kebutuhan seseorang menjadi dasar pembentukan motif, yang dalam psikologi dianggap sebagai semacam "mesin" kepribadian. dan aktivitas manusia secara langsung tergantung pada kebutuhan organik dan budaya, dan mereka, pada gilirannya, menimbulkan, yang mengarahkan perhatian individu dan aktivitasnya ke berbagai objek dan objek dunia dengan tujuan pengetahuan dan penguasaan selanjutnya.

Kebutuhan manusia: definisi dan fitur

Kebutuhan, yang merupakan sumber utama aktivitas kepribadian, dipahami sebagai perasaan internal (subyektif) khusus dari kebutuhan seseorang, yang menentukan ketergantungannya pada kondisi dan sarana keberadaan tertentu. Aktivitas itu sendiri, yang ditujukan untuk memuaskan kebutuhan manusia dan diatur oleh tujuan yang disadari, disebut aktivitas. Sumber aktivitas kepribadian sebagai kekuatan motivasi internal yang ditujukan untuk memuaskan berbagai kebutuhan adalah:

• organik dan bahan kebutuhan (makanan, pakaian, perlindungan, dll);
• spiritual dan budaya(kognitif, estetis, sosial).

Kebutuhan manusia tercermin dalam ketergantungan organisme dan lingkungan yang paling gigih dan vital, dan sistem kebutuhan manusia terbentuk di bawah pengaruh faktor-faktor berikut: kondisi sosial kehidupan masyarakat, tingkat perkembangan produksi dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dalam psikologi, kebutuhan dipelajari dalam tiga aspek: sebagai objek, sebagai keadaan, dan sebagai properti (deskripsi lebih rinci tentang nilai-nilai ini disajikan dalam tabel).

Pentingnya Kebutuhan dalam Psikologi

Dalam psikologi, masalah kebutuhan telah dipertimbangkan oleh banyak ilmuwan, jadi hari ini cukup banyak berbagai teori yang di bawah kebutuhan memahami kebutuhan, dan keadaan, dan proses kepuasan. Sebagai contoh, K.K. Platonov Saya melihat dalam kebutuhan, pertama-tama, kebutuhan (lebih tepatnya, fenomena mental yang mencerminkan kebutuhan organisme atau kepribadian), dan D.A. Leontiev kebutuhan yang dipertimbangkan melalui prisma aktivitas di mana ia menemukan realisasinya (kepuasan). Psikolog terkenal abad terakhir Kurt Lewin Di bawah kebutuhan, pertama-tama, dia memahami keadaan dinamis yang terjadi pada seseorang pada saat dia melakukan beberapa tindakan atau niat.

Analisis pendekatan yang berbeda dan teori-teori dalam studi masalah ini memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa dalam psikologi kebutuhan dipertimbangkan dalam aspek-aspek berikut:

• sebagai kebutuhan (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• sebagai objek pemuasan kebutuhan (A.N. Leontiev);
• sebagai kebutuhan (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• sebagai ketiadaan kebaikan (V.S. Magun);
• sebagai sikap (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• sebagai pelanggaran stabilitas (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• sebagai negara bagian (K. Levin);
• sebagai reaksi sistemik dari kepribadian (E.P. Ilyin).

Kebutuhan manusia dalam psikologi dipahami sebagai keadaan kepribadian yang aktif secara dinamis, yang membentuk dasar darinya bidang motivasi. Dan karena dalam proses aktivitas manusia, tidak hanya perkembangan individu, tetapi juga perubahan lingkungan, kebutuhan memainkan peran sebagai kekuatan pendorong perkembangannya, dan di sini konten subjeknya sangat penting, yaitu volume budaya material dan spiritual umat manusia yang mempengaruhi pembentukan kebutuhan manusia dan kepuasannya.

Untuk memahami hakikat kebutuhan sebagai penggerak, perlu diperhatikan beberapa hal: poin penting dialokasikan E.P. Ilyin. Mereka adalah sebagai berikut:

• kebutuhan tubuh manusia harus dipisahkan dari kebutuhan individu (pada saat yang sama, kebutuhan, yaitu kebutuhan tubuh, mungkin tidak disadari atau disadari, tetapi kebutuhan individu selalu sadar);
• kebutuhan selalu dikaitkan dengan kebutuhan, yang dengannya perlu dipahami bukan kekurangan dalam sesuatu, tetapi keinginan atau kebutuhan;
• dari kebutuhan pribadi tidak mungkin untuk mengecualikan keadaan kebutuhan, yang merupakan sinyal untuk memilih cara untuk memuaskan kebutuhan;
• munculnya suatu kebutuhan adalah suatu mekanisme yang meliputi kegiatan manusia yang bertujuan untuk menemukan suatu tujuan dan mencapainya sebagai suatu kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan yang telah timbul.

Kebutuhan bersifat pasif-aktif, yaitu, di satu sisi, disebabkan oleh sifat biologis seseorang dan defisit kondisi tertentu, serta sarana keberadaannya, dan di sisi lain, mereka menentukan aktivitas subjek untuk mengatasi defisit yang muncul. Aspek penting dari kebutuhan manusia adalah sifat sosial dan pribadi mereka, yang menemukan manifestasinya dalam motif, motivasi dan, karenanya, dalam seluruh orientasi individu. Terlepas dari jenis kebutuhan dan fokusnya, semuanya memiliki fitur berikut:

• memiliki objek mereka dan merupakan kesadaran akan kebutuhan;
• isi kebutuhan terutama bergantung pada kondisi dan metode pemuasannya;
• mereka mampu bereproduksi.

Dalam kebutuhan yang membentuk perilaku dan aktivitas manusia, serta dalam motif produksi, minat, aspirasi, keinginan, dorongan dan orientasi nilai merupakan dasar dari perilaku individu.

Jenis kebutuhan manusia

Setiap kebutuhan manusia pada awalnya mewakili jalinan organik dari proses biologis, fisiologis dan psikologis, yang menentukan adanya banyak jenis kebutuhan, yang dicirikan oleh kekuatan, frekuensi kemunculan, dan cara untuk memuaskannya.

Perbedaan yang paling umum dalam psikologi adalah jenis berikut kebutuhan manusia:

• diisolasi menurut asalnya alami(atau organik) dan kebutuhan budaya;
• dibedakan berdasarkan arah kebutuhan bahan dan rohani;
• tergantung pada area mana mereka berada (bidang kegiatan), mereka membedakan kebutuhan untuk komunikasi, pekerjaan, istirahat, dan pengetahuan (atau) kebutuhan pendidikan);
• menurut objeknya, kebutuhan dapat bersifat biologis, material dan spiritual (mereka juga membedakan kebutuhan sosial manusia;
• menurut asalnya, kebutuhan bisa endogen(muncul paparan air faktor internal) dan eksogen (disebabkan oleh rangsangan dari luar).

PADA literatur psikologi ada juga kebutuhan dasar, fundamental (atau primer) dan sekunder.

Perhatian terbesar dalam psikologi diberikan pada tiga jenis kebutuhan utama - material, spiritual dan sosial (atau kebutuhan publik), yang dijelaskan dalam tabel di bawah ini.

Jenis kebutuhan dasar manusia

kebutuhan bahan seseorang adalah yang utama, karena mereka adalah dasar hidupnya. Memang, agar seseorang dapat hidup, ia membutuhkan makanan, pakaian, dan perumahan, dan kebutuhan ini terbentuk dalam proses filogenesis. kebutuhan rohani(atau ideal) adalah murni manusia, karena mereka terutama mencerminkan tingkat perkembangan individu. Ini termasuk kebutuhan estetika, etika dan pembelajaran.

Perlu dicatat bahwa dan kebutuhan organik, dan spiritual bercirikan dinamisme dan berinteraksi satu sama lain, oleh karena itu untuk pembentukan dan pengembangan kebutuhan spiritual perlu memenuhi kebutuhan material (misalnya, jika seseorang tidak memenuhi kebutuhan makan, maka ia akan mengalami kelelahan, lesu, apatis dan kantuk, yang tidak dapat berkontribusi pada munculnya kebutuhan kognitif ).

Secara terpisah, seseorang harus mempertimbangkan kebutuhan publik(atau sosial), yang terbentuk dan berkembang di bawah pengaruh masyarakat dan merupakan cerminan dari kodrat sosial manusia. Pemuasan kebutuhan ini mutlak diperlukan bagi setiap orang sebagai makhluk sosial dan, karenanya, sebagai pribadi.

Klasifikasi kebutuhan

Sejak awal psikologi industri terpisah pengetahuan oleh banyak ilmuwan telah dilakukan sejumlah besar mencoba untuk mengklasifikasikan kebutuhan. Semua klasifikasi ini sangat beragam dan pada dasarnya hanya mencerminkan satu sisi masalah. Itu sebabnya hari ini satu sistem kebutuhan manusia, yang akan memenuhi semua persyaratan dan kepentingan peneliti dari berbagai sekolah psikologi dan arah, belum disajikan kepada komunitas ilmiah.

• keinginan alami seseorang dan perlu (tidak mungkin hidup tanpanya);
• keinginan alami, tetapi tidak perlu (jika tidak ada cara untuk memuaskannya, maka ini tidak akan menyebabkan kematian seseorang yang tak terhindarkan);
• keinginan yang tidak perlu atau alami (misalnya, keinginan untuk ketenaran).

Penulis informasi P.V. Simonov Kebutuhan dibagi menjadi biologis, sosial dan ideal, yang pada gilirannya dapat menjadi kebutuhan (atau pelestarian) dan pertumbuhan (atau perkembangan). Menurut P. Simonov, kebutuhan sosial seseorang dan yang ideal dibagi menjadi kebutuhan "untuk diri sendiri" dan "untuk orang lain".

Yang cukup menarik adalah klasifikasi kebutuhan yang dikemukakan oleh Erich Fromm. Seorang psikoanalis terkenal mengidentifikasi kebutuhan sosial spesifik seseorang berikut ini:

• kebutuhan seseorang akan koneksi (milik suatu kelompok);
• kebutuhan akan penegasan diri (rasa penting);
• kebutuhan akan kasih sayang (kebutuhan akan perasaan hangat dan timbal balik);
• kebutuhan akan kesadaran diri (individualitas sendiri);
• perlunya sistem orientasi dan objek pemujaan (milik suatu budaya, bangsa, golongan, agama, dsb).

Tapi yang paling populer di antara semuanya klasifikasi yang ada diterima sistem yang unik kebutuhan manusia psikolog Amerika Abraham Maslow(lebih dikenal dengan hirarki kebutuhan atau piramida kebutuhan). Perwakilan dari arah humanistik dalam psikologi mendasarkan klasifikasinya pada prinsip pengelompokan kebutuhan berdasarkan kesamaan dalam urutan hierarkis - dari kebutuhan yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. A. Hirarki kebutuhan Maslow disajikan dalam bentuk tabel untuk memudahkan persepsi.

Hirarki kebutuhan menurut A. Maslow

Grup utama	Kebutuhan	Keterangan
Kebutuhan psikologis tambahan	dalam aktualisasi diri (self-realisasi)	realisasi maksimal dari semua potensi yang dimiliki seseorang, kemampuan dan pengembangan kepribadiannya
	estetis	kebutuhan akan harmoni dan keindahan
	kognitif	keinginan untuk belajar dan mengetahui realitas di sekitarnya
Kebutuhan psikologis dasar	dalam rasa hormat, harga diri dan penghargaan	kebutuhan untuk sukses, persetujuan, pengakuan otoritas, kompetensi, dll.
	dalam cinta dan rasa memiliki	kebutuhan untuk berada dalam komunitas, masyarakat, untuk diterima dan diakui
	dalam keselamatan	kebutuhan akan perlindungan, stabilitas dan keamanan
Kebutuhan fisiologis	fisiologis atau organik	kebutuhan akan makanan, oksigen, minuman, tidur, dorongan seks, dll.

Setelah mengusulkan klasifikasi kebutuhan mereka, A. Maslow menjelaskan bahwa seseorang tidak dapat memiliki kebutuhan yang lebih tinggi (kognitif, estetika dan kebutuhan untuk pengembangan diri), jika dia belum memenuhi kebutuhan dasar (organik).

Pembentukan kebutuhan manusia

Perkembangan kebutuhan manusia dapat dianalisa dalam konteks sosial perkembangan sejarah kemanusiaan dan dari sudut pandang ontogeni. Tetapi perlu dicatat bahwa baik dalam kasus pertama dan kedua, kebutuhan materi akan menjadi yang pertama. Ini disebabkan oleh fakta bahwa mereka adalah sumber utama aktivitas setiap individu, mendorongnya untuk berinteraksi secara maksimal dengan lingkungan (baik alam maupun sosial)

Atas dasar kebutuhan material, kebutuhan spiritual seseorang berkembang dan berubah, misalnya kebutuhan akan pengetahuan didasarkan pada pemenuhan kebutuhan akan pangan, sandang dan papan. Adapun kebutuhan estetika juga terbentuk karena perkembangan dan perbaikan proses produksi dan berbagai cara kehidupan yang dibutuhkan untuk memberikan lebih banyak kondisi nyaman untuk kehidupan manusia. Dengan demikian, pembentukan kebutuhan manusia ditentukan oleh perkembangan sosio-historis, di mana semua kebutuhan manusia dikembangkan dan dibedakan.

Adapun perkembangan kebutuhan selama jalan hidup seseorang (yaitu, dalam ontogenesis), maka semuanya di sini juga dimulai dengan kepuasan kebutuhan alami (organik), yang memastikan terjalinnya hubungan antara anak dan orang dewasa. Dalam proses kepuasan kebutuhan dasar anak-anak mengembangkan kebutuhan akan komunikasi dan kognisi, yang menjadi dasar munculnya kebutuhan sosial lainnya. Pengaruh penting pada perkembangan dan pembentukan kebutuhan di masa kanak-kanak disediakan oleh proses pendidikan, di mana koreksi dan penggantian kebutuhan destruktif dilakukan.

Perkembangan dan pembentukan kebutuhan manusia menurut A.G. Kovalev harus mematuhi aturan berikut:

• kebutuhan muncul dan diperkuat melalui praktik dan konsumsi yang sistematis (yaitu, pembentukan kebiasaan);
• perkembangan kebutuhan dimungkinkan dalam kondisi reproduksi yang diperluas dengan adanya berbagai cara dan cara untuk memuaskannya (munculnya kebutuhan dalam proses aktivitas);
• pembentukan kebutuhan terjadi lebih nyaman jika aktivitas yang diperlukan untuk ini tidak melelahkan anak (ringan, kesederhanaan, dan suasana hati emosional yang positif);
• untuk mengembangkan kebutuhan pengaruh signifikan melakukan transisi dari aktivitas reproduktif ke aktivitas kreatif;
• kebutuhan akan diperkuat jika anak melihat signifikansinya, seperti dalam rencana pribadi, dan di depan umum (penilaian dan dorongan).

Dalam menjawab pertanyaan tentang pembentukan kebutuhan manusia, perlu kembali ke hierarki kebutuhan A. Maslow, yang berpendapat bahwa semua kebutuhan manusia diberikan kepadanya dalam hierarki organisasi pada tingkat tertentu. Jadi, sejak kelahirannya, dalam proses pertumbuhan dan perkembangan kepribadiannya, setiap orang secara konsisten akan mewujudkan tujuh kelas (tentu saja, ini ideal) kebutuhan, mulai dari kebutuhan paling primitif (fisiologis) dan diakhiri dengan kebutuhan. kebutuhan akan aktualisasi diri (keinginan untuk realisasi maksimum kepribadian dari semua potensinya, kehidupan yang paling lengkap), dan beberapa aspek dari kebutuhan ini mulai memanifestasikan dirinya tidak lebih awal dari masa remaja.

Menurut A. Maslow, hidup manusia untuk lebih level tinggi kebutuhan memberinya efisiensi biologis terbesar dan, karenanya, umur yang lebih panjang, kesehatan yang lebih baik, lebih baik tidur dan nafsu makan. Dengan demikian, tujuan memuaskan kebutuhan dasar - keinginan untuk munculnya seseorang kebutuhan yang lebih tinggi(dalam kognisi, dalam pengembangan diri dan aktualisasi diri).

Cara dan sarana utama untuk memenuhi kebutuhan

Pemenuhan kebutuhan manusia adalah syarat penting tidak hanya untuk kenyamanan keberadaannya, tetapi juga untuk kelangsungan hidupnya, karena jika kebutuhan organik tidak terpenuhi, seseorang akan mati secara biologis, dan jika kebutuhan spiritual tidak terpenuhi, maka seseorang mati sebagai pendidikan sosial. Orang, memuaskan kebutuhan yang berbeda, belajar cara yang berbeda dan mengadopsi berbagai cara untuk mencapai tujuan ini. Oleh karena itu, tergantung pada lingkungan, kondisi dan individu itu sendiri, tujuan pemenuhan kebutuhan dan cara mencapainya akan berbeda.

Dalam psikologi, cara dan sarana yang paling populer untuk memuaskan kebutuhan adalah:

• dalam mekanisme pembentukan cara-cara individu bagi seseorang untuk memenuhi kebutuhannya(dalam proses belajar, pembentukan berbagai koneksi antara rangsangan dan analogi berikutnya);
• dalam proses individualisasi cara dan sarana untuk memenuhi kebutuhan dasar, yang bertindak sebagai mekanisme untuk pengembangan dan pembentukan kebutuhan baru (cara untuk memenuhi kebutuhan dapat berubah menjadi diri mereka sendiri, yaitu, kebutuhan baru muncul);
• dalam mengkonkretkan cara dan sarana untuk memenuhi kebutuhan(ada konsolidasi dari satu atau beberapa metode, yang dengannya kepuasan kebutuhan manusia terjadi);
• dalam proses mentalisasi kebutuhan(kesadaran akan isi atau beberapa aspek kebutuhan);
• dalam sosialisasi cara dan sarana untuk memenuhi kebutuhan(mereka tunduk pada nilai-nilai budaya dan norma-norma masyarakat).

Jadi, di jantung setiap aktivitas dan aktivitas seseorang selalu ada beberapa kebutuhan yang terwujud dalam motif, dan kebutuhan itulah yang menjadi kekuatan pendorong yang mendorong seseorang untuk bergerak dan berkembang.

Penentu paling penting, "dalam", mendasar dari sistem kehidupan adalah kebutuhan, yang didefinisikan sebagai "kebutuhan atau kekurangan sesuatu yang diperlukan untuk mempertahankan kehidupan organisme, pribadi manusia, grup sosial, masyarakat secara keseluruhan; rangsangan internal aktivitas.

Faktanya, semua determinan lain diturunkan dari determinan utama ini. Kebutuhan adalah intinya stres internal, yang membentuk dasar dari aktivitas organisme hidup. Kebutuhan utama makhluk hidup adalah mempertahankan keadaan non-ekuilibrium, negentropi. Oleh karena itu, dalam sejarah sistem kehidupan tidak ada satu momen pun yang "tidak berguna"; seluruh aktivitas kehidupan suatu sistem kehidupan adalah pemuasan kebutuhan dasar ini. Dalam kondisi khusus hubungan antara organisme dan lingkungan, kebutuhan khusus tertentu (lapar, haus, dll.) memperoleh kepentingan dominan, yang kepuasannya tidak menandai transisi ke makhluk yang "tidak perlu", tetapi hanya perubahan dalam kebutuhan pribadi. Yang umum - kebutuhan vital dasar - ada dan mewujudkan dirinya melalui yang khusus. Dengan demikian, determinan kehidupan umum menampakkan dirinya dalam determinan-determinan khusus tertentu, yang kekhususannya ditentukan oleh kepastian kualitatif dari sistem kehidupan khusus ini. Itulah sebabnya determinan kehidupan fundamental, yang diwujudkan dalam determinan spesifik tertentu, mengubah aktivitas "secara umum" menjadi aktivitas terarah. Kebutuhan mendasar dari sistem kehidupan adalah untuk mempertahankan keadaan non-ekuilibrium dan, oleh karena itu, untuk mencegah pembentukan keseimbangan. Seperti yang ditulis I. Prigogine, "kehidupan diasosiasikan dengan kondisi yang jauh dari keseimbangan ...". J. Careri menekankan hal yang sama, menunjukkan bahwa "aliran energi dari luar tidak hanya mendukung" Sistem terbuka dalam keadaan non-ekuilibrium, tetapi selain itu mengarah pada situasi baru, yang kemudian dioptimalkan dan menjadi stabil dalam proses evolusi. Kebutuhan awal yang mendasar ini, yang berubah menjadi kebutuhan khusus, ditentukan, sebagaimana telah ditunjukkan, oleh kepastian kualitatif sistem kehidupan, mengarahkan aktivitas sistem ini, perilakunya untuk memuaskan tertentu, dalam waktu yang diberikan kebutuhan yang dominan. Itulah mengapa klasifikasi kebutuhan rasional sangat penting untuk memahami penentuan perilaku (sebagai manifestasi dari aktivitas otak). Dan bukan kebetulan bahwa P.V. Simonov memberikan perhatian seperti itu pada prinsip-prinsip klasifikasi kebutuhan, menunjukkan bahwa “pertanyaan tentang kebutuhan, klasifikasi mereka, subordinasi timbal balik dan interaksi mereka sekarang menjadi pertanyaan pertama dan utama yang harus diajukan sebelum sistem apa pun. pandangan yang mengklaim untuk menganalisis kebiasaan manusia» . Tentu saja, klasifikasi kebutuhan yang rasional penting tidak hanya untuk memahami perilaku manusia, tetapi juga untuk memahami perilaku hewan. Dalam kata-kata A. A. Ukhtomsky, memahami perilaku berarti dapat menentukannya. Pengungkapan peran penentu kebutuhan dalam konstruksi perilaku hanya dimungkinkan atas dasar pengelompokan, klasifikasi kebutuhan tertentu. Klasifikasi seperti itu tampaknya semakin diperlukan karena kebutuhan apa pun tidak bertindak sebagai determinan otonom yang terisolasi (bahkan jika saat ini dominan), tetapi sebagai elemen dari sistem kebutuhan - determinan yang berinteraksi dengan cara tertentu satu sama lain. lainnya. Dominasi dan, oleh karena itu, peran penentu utama dari setiap kebutuhan adalah hasil dari interaksi kebutuhan ini dengan orang lain. P.V. Simonov sangat benar, menekankan pentingnya tidak hanya klasifikasi kebutuhan yang sederhana, tetapi juga studi tentang interaksi mereka dan subordinasi timbal balik. Dengan demikian prinsip konsistensi dapat diimplementasikan dalam mengungkap peran penentu kebutuhan, dan kompleks kebutuhan (determinant) itu sendiri dapat dikualifikasikan sebagai salah satu bentuk penentuan sistemik. Memuaskan kebutuhan adalah proses internal yang kontradiktif. Di satu sisi, ini adalah pengisian yang hilang, dan dari sudut pandang ini, kepuasan kebutuhan dapat dianggap sebagai penyelesaian konstruksi sistem kehidupan (yaitu, sistem!), Tentang yang K. Marx dan F. Engels menulis: “Sistem organik itu sendiri sebagai suatu agregat memiliki prasyaratnya sendiri, dan perkembangannya ke arah integritas justru terdiri dari menundukkan semua elemen masyarakat untuk dirinya sendiri atau dalam menciptakan darinya organ-organ yang masih kurang. Dengan cara ini, sistem dalam perjalanan perkembangan sejarah berubah menjadi integritas. Pembentukan sistem dengan integritas seperti itu membentuk momen itu, sistem, proses, perkembangannya. Mengomentari ide yang luar biasa ini, V. V. Davydov dan V. P. Zinchenko menekankan bahwa “pembentukan integritas adalah momen pengembangan sistem organik, dan perkembangan ini terdiri dari penciptaan organ-organ yang tidak dimilikinya. Dengan kata lain, integritas sistem adalah hasil pengembangan diri. Di sisi lain, pemuasan suatu kebutuhan tidak hanya dan bukan sekedar mengisi yang hilang, penyelesaian sederhana dari sistem, tetapi transformasinya menjadi suatu integritas tertentu. Ini memberikan alasan untuk mempertimbangkan penentu utama sistem kehidupan sebagai faktor dalam pembentukan sistemnya. Dianggap dalam teori sistem fungsional Hasil P. K. Anokhin sebagai faktor pembentuk sistem tidak lain adalah kebutuhan yang berubah. Tetapi kebutuhan memperoleh peran pembentuk sistem hanya karena ia menyediakan properti utama makhluk hidup - keterasingannya dari lingkungan dan penentangannya (sebagai bentuk kesatuan dialektis dengan lingkungan). Menjadi atribut yang hidup, kebutuhan, ketika tingkat organisasi kehidupan meningkat, berubah menjadi stimulus terkondisi (menjadi "tujuan", "penerima hasil tindakan", "model masa depan yang diperlukan", dll. .), yaitu, ia memperoleh garis besar determinan fisiologis tertentu. Tetapi diubah menjadi determinan fisiologis yang berbeda, kebutuhan vital awal berfungsi sebagai faktor dalam pembentukan berbagai sistem. Tampaknya satu dan organisme yang sama di bawah pengaruh kebutuhan yang berbeda (penentu), tetap dengan sendirinya, pada saat yang sama menjadi berbeda. Tidak seperti badan-badan yang tidak bernyawa, sifatnya "lembek", sistem kehidupan "mengatasi" diri mereka sendiri di bawah pengaruh kebutuhan tertentu.