Mata Pelajaran Psikologi Humanistik: Model Kepribadian Ideal

Perwakilan dari psikologi humanistik: Abraham Maslow Carl Rogers Viktor Frankl

Psikologi humanistik adalah tren di Barat, terutama psikologi Amerika. Psikologi humanistik dibentuk pada tahun 1960-an. Pada abad ke-20, subjek penelitian adalah perwakilan umat manusia yang sehat secara psikologis, dewasa, aktif secara kreatif, yang dibedakan oleh perkembangan berkelanjutan dan sikap aktif terhadap dunia. Psikolog humanistik menyangkal adanya konflik asli antara manusia dan masyarakat dan berpendapat bahwa itu adalah sukses sosial mencirikan kelengkapan kehidupan manusia.

Prinsip-prinsip metodologis dasar dan ketentuan psikologi humanistik:

a) seseorang adalah bagian integral dan harus dipelajari dalam integritasnya;

b) setiap orang adalah unik, sehingga analisis kasus individu (studi kasus) tidak kurang dibenarkan dari generalisasi statistik;

c) seseorang terbuka terhadap dunia, pengalaman seseorang tentang dunia dan dirinya sendiri di dunia adalah realitas psikologis utama;

d) kehidupan manusia harus dianggap sebagai proses tunggal pembentukan dan keberadaan manusia;

e) seseorang memiliki potensi untuk pengembangan berkelanjutan dan realisasi diri, yang merupakan bagian dari kodratnya;

f) seseorang memiliki tingkat kebebasan tertentu dari penentuan eksternal karena makna dan nilai-nilai yang membimbingnya dalam pilihannya;

g) Manusia adalah makhluk yang aktif, disengaja, dan kreatif.

Asal usul psikologi humanistik terletak pada tradisi filosofis humanis Renaisans, Pencerahan Prancis, romantisme Jerman, filsafat Feuerbach, Nietzsche, Husserl, Tolstoy dan Dostoevsky, serta dalam eksistensialisme modern dan sistem filsafat dan agama Timur.

Platform metodologi umum psikologi humanistik diimplementasikan dalam jarak yang lebar pendekatan yang berbeda:

Dalam karya A. Maslow, S. Jurard, F. Barron, K. Rogers, gagasan tentang kepribadian yang sehat secara mental dan berfungsi penuh telah dikembangkan.

Masalah kekuatan pendorong Pembentukan dan perkembangan kepribadian, kebutuhan dan nilai-nilai seseorang diungkapkan dalam karya-karya A. Maslow, V. Frankl, S. Buhler dan lain-lain.

F. Barron, R. May dan V. Frankl menganalisis masalah kebebasan dan tanggung jawab.

Pada saat yang sama, transendensi keberadaan seseorang oleh seseorang dianggap sebagai fitur esensial manusia yang khusus (S. Jurard,

V.Frankl, A.Maslow).

Masalah hubungan interpersonal, cinta, pernikahan, hubungan seksual, pengungkapan diri dalam komunikasi dipertimbangkan dalam karya

K. Rogers, S. Jurard, R. May dan lainnya.

Area utama penerapan praktis psikologi humanistik adalah praktik psikoterapi:

Psikoterapi non-direktif oleh K. Rogers (Pendekatan yang berpusat pada orang dalam psikoterapi) dan logoterapi oleh V. Frankl adalah di antara sistem psikoterapi yang paling populer dan tersebar luas.

Bidang penting lain dari penerapan praktis psikologi humanistik adalah pedagogi humanistik yang didasarkan pada prinsip interaksi non-direktif antara guru dan siswa dan ditujukan untuk pembentukan kreativitas kepribadian.

Bidang ketiga penerapan praktis psikologi humanistik adalah pelatihan sosio-psikologis, salah satu pendirinya adalah K. Rogers.

Keberhasilan psikologi humanistik dalam hal ini area yang diterapkan sebagian besar ditentukan platform sosialnya, berdasarkan ide utopis meningkatkan masyarakat melalui peningkatan individu dan hubungan interpersonal (A. Maslow).

Kelebihan psikologi humanistik adalah bahwa ia telah ditempatkan di garis depan penelitian masalah kritis keberadaan dan pengembangan pribadi, ditanyakan ilmu psikologi gambaran-gambaran baru yang layak dari manusia itu sendiri dan esensi kehidupan manusia.

Saat ini, psikologi humanistik menempati tempat yang penting dan stabil dalam psikologi Barat; kecenderungan integrasi parsial dengan sekolah lain dan tren, termasuk psikoanalisis dan neobehaviorisme, telah diuraikan.

(D.A. Leontiev.)

Latihan #3

Dasar-dasar psikologi komunikasi. Cara menyelesaikan konflik»

Pertanyaan 2: Kepribadian dalam kelompok dan kolektif. Kepemimpinan pedagogis tim

Tergantung pada perilaku peserta konflik, termasuk mereka yang menyelesaikannya, metode penyelesaian konflik berikut dibedakan:

1. penghindaran- seseorang, mengantisipasi munculnya konflik, memilih gaya perilaku yang tidak akan mengarah pada konflik. Pada saat yang sama, seseorang dengan hati-hati mempertimbangkan perilakunya, dan organisasi mengejar kebijakan yang memiliki tujuan pencegahan, yaitu, departemen personalia memantau penyebab konflik yang muncul, serta ketegangan yang muncul dan mengambil tindakan untuk menyelesaikannya;

2. pemulusan konflik- Berbagai argumen digunakan, termasuk membujuk pihak lain tentang perlunya kerjasama. Secara khusus, ketika banyak komentar dibuat selama diskusi program, mereka dapat dinetralkan dengan menggunakan beberapa metode, termasuk, misalnya, seperti merujuk pada otoritas, persetujuan bersyarat, mengubah kata-kata komentar, memperingatkan mereka, dll. Kerugian dari gaya ini adalah biasanya konflik dibungkam tetapi tidak diselesaikan;

3. paksaan- lawan dipaksa untuk mengambil sudut pandang yang berbeda. Jenis perilaku ini paling khas seorang pemimpin ketika dia memiliki perselisihan dengan bawahan. Pemaksaan hampir selalu menyebabkan kemarahan bawahan, antipati. Keputusan seperti itu biasanya menghambat inisiatif bawahan, yang tidak rasional bagi organisasi;

4. dorongan- memberikan keuntungan kepada seseorang sebagai imbalan atas persetujuannya dengan keputusan yang diusulkan.

Meskipun perilaku semacam ini dapat dilihat sebagai kompromi, ada kemungkinan besar bahwa konflik akan tetap ada;

5. kompromi- satu sisi menerima sudut pandang yang lain, tetapi hanya sebagian.

Kemampuan untuk berkompromi adalah sifat paling penting yang, jika diinginkan, dapat dikembangkan oleh setiap orang dalam dirinya sendiri. Namun, kompromi tidak tepat pada tahap awal perkembangan konflik, karena menghentikan pencarian solusi yang paling efektif. Misalkan strategi pabrik furnitur sedang disempurnakan.

Perselisihan atas pilihan alternatif adalah antara departemen
pemasaran, departemen personalia dan departemen produksi. Jika direktur administrasi yang ditugaskan untuk mendamaikan posisi departemen menerima salah satu proposal sebagai yang utama terlalu dini, dia tidak akan mempertimbangkan dan mempertimbangkan opsi lain dan, mungkin, Keputusan terbaik tidak akan diterima. Setelah menghentikan diskusi, setelah menentukan solusi pada tahap ini, ia akan berhenti mencari dan menganalisis alternatif lain.

Tugas manajer adalah memperhatikan saat proposal mulai diulang, dan baru kemudian berhenti pada solusi kompromi;

6. pencegahan konflik- serangkaian kegiatan, terutama yang bersifat organisasi dan penjelasan. Kita dapat berbicara tentang memperbaiki kondisi kerja, distribusi remunerasi yang lebih adil, memastikan kepatuhan yang ketat terhadap aturan kehidupan internal, etika kerja, dll.

Resolusi konflik tergantung pada level kompetensi profesional manajer, kemampuannya untuk berinteraksi dengan karyawan, yang paling tidak ditentukan oleh budaya umumnya.

2. Konflik pedagogis sebagai industri terpisah konflik

2.1 Fitur, jenis, dan tahapan pengembangan konflik pedagogis

Ada beberapa klasifikasi konflik.

Menurut arahnya, konflik dibagi menjadi "horizontal" (antar karyawan setingkat), "vertikal" (antara pemimpin dan bawahan) dan "campuran", serta:

1) konflik kegiatan yang timbul dari kegagalan siswa untuk menyelesaikan tugas-tugas pendidikan, kemajuan yang buruk, di luar kegiatan pendidikan;

2) konflik perilaku yang timbul dari pelanggaran tata tertib siswa di sekolah, lebih sering di dalam kelas, dan di luar sekolah;

3) konflik hubungan yang muncul di bidang hubungan emosional dan pribadi siswa dan guru, di bidang komunikasi mereka dalam proses kegiatan pedagogis.

PADA kelompok pertama- Konflik motivasi. Mereka muncul antara guru dan siswa, karena fakta bahwa siswa tidak mau belajar, atau belajar tanpa minat, di bawah tekanan. Berdasarkan faktor motivasi, konflik kelompok ini tumbuh dan akhirnya timbul permusuhan, konfrontasi, bahkan perebutan antara guru dan anak.

Di kelompok kedua- konflik yang terkait dengan organisasi sekolah yang buruk. Ada empat periode konflik yang dialami siswa selama belajar di sekolah. Periode pertama adalah kelas satu: ada perubahan dalam aktivitas memimpin, dari bermain ke belajar, persyaratan dan tanggung jawab baru muncul, adaptasi dapat berlangsung dari 3 bulan hingga 1,5 tahun. Periode konflik kedua adalah transisi dari kelas 4 ke kelas 5. Alih-alih satu guru, orang-orang belajar dengan guru mata pelajaran yang berbeda, yang baru muncul Barang-barang sekolah. Pada awal kelas 9, masalah baru yang menyakitkan muncul: perlu untuk memutuskan apa yang harus dilakukan setelah kelas 9 - untuk pergi ke lembaga pendidikan khusus menengah atau melanjutkan belajar di kelas 10-11. Bagi banyak anak muda, kelas 9 menjadi batas di mana mereka dipaksa untuk memulai kehidupan dewasa mereka. Periode konflik keempat: kelulusan dari sekolah, pilihan profesi masa depan, ujian kompetitif di universitas, awal dari kehidupan pribadi dan intim.

Kelompok ketiga konflik pedagogis- konflik dalam interaksi siswa di antara mereka sendiri, guru dan anak sekolah, guru satu sama lain, guru dan administrasi sekolah. Konflik-konflik tersebut disebabkan oleh subyektif, karakteristik pribadi yang saling bertentangan, tujuan dan orientasi nilai mereka. Konflik kepemimpinan adalah yang paling umum di antara “siswa-siswa”, di kelas menengah ada konflik antara kelompok anak laki-laki dan perempuan. Konflik dalam interaksi “guru-murid” selain bersifat motivasional, konflik yang bersifat moral dan etis dapat berkobar. Konflik antar guru mungkin timbul karena berbagai alasan: dari masalah jadwal sekolah hingga bentrok tatanan pribadi-pribadi. Dalam interaksi “guru-administrasi” terdapat konflik yang disebabkan oleh masalah kekuasaan dan subordinasi.

Fitur situasi konflik dalam tiga kategori usia:

Di kelas yang lebih rendah: pengalaman berumur pendek; anak membutuhkan perlindungan dan dukungan dari guru; konflik sering dikaitkan dengan gaya dan taktik guru pada tindakan siswa.

Pada masa remaja: hilangnya minat belajar; ketidakdisiplinan siswa dimanifestasikan; Konflik sering muncul ketika guru melakukan kesalahan dalam metodologi untuk menilai pengetahuan dan keterampilan.

Di kelas senior: melebih-lebihkan persyaratan untuk orang dewasa dengan sikap merendahkan diri sendiri; ditandai dengan ketidakstabilan emosional; mempertahankan sudut pandang seseorang dalam menanggapi posisi dominan guru mengarah ke konflik.

Untuk anak perempuan, bentuk verbal dari resolusi konflik lebih khas. Anak laki-laki rentan terhadap agresivitas tubuh yang nyata dalam menyelesaikan konflik.

Semua konflik, terlepas dari keragamannya, berkembang menurut pola tertentu:

1. Situasi konflik (perselisihan antar pihak yang berkepentingan). Pada tahap ini, pihak-pihak yang berkonflik membahas pokok perselisihan yang spesifik.

2. Konflik (benturan kepentingan peserta, konfrontasi aktif). Pada tahap ini, isu tertentu memudar ke latar belakang, terjadi bentrokan pada tataran pendekatan dan opini. Ada bukti dan argumen lain yang terlibat.

3. Konflik yang meluas (peserta lain terseret ke dalam situasi tersebut). Pada saat ini, anggota tim lainnya terlibat dalam konflik sebagai wasit dan penggemar. Pertanyaannya mengambil karakter universal. Dosa dan keluhan lama diingat.

4. Konflik umum (sebagian besar karyawan dilindungi oleh pencarian orang yang bersalah). Pada tahap akhir, tidak mungkin untuk memahami akar masalahnya. Yang asli akan datang perang partai "sampai peluru terakhir".

Struktur situasi konflik terdiri dari posisi internal dan eksternal para peserta, interaksi mereka dan objek konflik. Dalam posisi internal peserta, seseorang dapat memilih tujuan, minat, dan motif peserta.Posisi eksternal dimanifestasikan dalam perilaku bicara pihak-pihak yang bertikai, itu tercermin dalam pendapat, sudut pandang, keinginan mereka. Hubungan konflik antara guru dan remaja dapat berubah menjadi lebih baik jika guru tidak berfokus pada perilaku eksternalnya, tetapi pada posisi internalnya, yaitu. Anda dapat memahami tujuan, minat, dan motifnya. Lingkup konflik bisa bisnis atau pribadi. Guru dan siswa sering bertemu situasi konflik. Namun, kita harus berusaha untuk memastikan bahwa konflik terjadi di ranah bisnis dan tidak mengalir ke pribadi.

Situasi pedagogis bisa sederhana atau kompleks. Yang pertama diselesaikan oleh guru tanpa perlawanan perlawanan dari siswa melalui organisasi perilaku mereka.

Fitur situasi dan konflik pedagogis

Situasi pedagogis didefinisikan oleh N. V. Kuzmina sebagai "situasi nyata dalam kelompok belajar dan dalam" sistem yang kompleks hubungan dan
hubungan antara siswa, yang harus diperhitungkan ketika memutuskan bagaimana mempengaruhi mereka.

Dalam situasi pedagogis, guru paling jelas menghadapi tugas mengelola aktivitas siswa. Ketika menyelesaikannya, guru harus dapat mengambil sudut pandang siswa, meniru penalarannya, memahami bagaimana siswa memandang situasi saat ini, mengapa dia bertindak seperti itu. Dalam situasi pedagogis, guru berhubungan dengan siswa tentang tindakan spesifiknya, tindakan di sekolah.

Selama hari sekolah, guru termasuk dalam jangkauan luas hubungan dengan siswa dalam berbagai kesempatan: menghentikan perkelahian, mencegah pertengkaran antar siswa, meminta bantuan dalam mempersiapkan pelajaran, bergabung dalam percakapan antar siswa, terkadang menunjukkan akal.

PADA situasi sulit sangat penting memiliki kondisi emosional guru dan siswa, sifat hubungan yang ada dengan antek-antek situasi, pengaruh siswa yang hadir pada saat yang sama, dan hasil keputusan selalu memiliki tingkat keberhasilan tertentu karena perilaku siswa yang sulit diprediksi, tergantung pada banyak faktor yang hampir tidak mungkin diperhitungkan oleh guru.

Ketika menyelesaikan situasi pedagogis, tindakan sering ditentukan oleh kebencian pribadi terhadap siswa. Guru kemudian menunjukkan keinginan untuk muncul sebagai pemenang dalam konfrontasi dengan siswa, tidak peduli tentang bagaimana siswa akan keluar dari situasi, apa yang akan dia pelajari dari komunikasi dengan guru, bagaimana sikapnya terhadap dirinya sendiri dan orang dewasa akan berubah. Bagi seorang guru dan siswa, berbagai situasi dapat menjadi sekolah pengetahuan bagi orang lain dan diri sendiri.

Konflik dalam psikologi didefinisikan sebagai “tabrakan dari kecenderungan yang berlawanan arah, tidak sesuai, satu episode dalam kesadaran, dalam interaksi interpersonal atau hubungan interpersonal individu atau kelompok orang, terkait dengan negatif pengalaman emosional". Konflik dalam aktivitas pedagogis sering memanifestasikan dirinya sebagai keinginan guru untuk menegaskan posisinya dan sebagai protes siswa terhadap hukuman yang tidak adil, penilaian yang salah atas aktivitasnya, tindakan. Sulit bagi seorang siswa untuk mengikuti aturan perilaku di sekolah setiap hari dan persyaratan guru selama pelajaran dan istirahat, oleh karena itu pelanggaran kecil terhadap ketertiban umum adalah wajar: bagaimanapun, kehidupan anak-anak di sekolah tidak terbatas pada belajar. , pertengkaran, penghinaan, perubahan suasana hati, dll. Dengan menanggapi secara tepat perilaku anak, guru mengendalikan situasi dan memulihkan ketertiban. Tergesa-gesa dalam menilai suatu tindakan sering menyebabkan kesalahan, menyebabkan kemarahan siswa pada ketidakadilan di pihak guru, dan kemudian situasi pedagogis masuk ke konflik. Konflik dalam kegiatan pedagogis yang berkepanjangan mengganggu sistem hubungan antara guru dan siswa, menyebabkan guru sangat dalam. kondisi stres ketidakpuasan dengan pekerjaan mereka. Keadaan ini diperparah dengan kesadaran bahwa keberhasilan dalam pekerjaan pedagogis tergantung pada perilaku siswa, keadaan ketergantungan guru pada "rahmat" siswa muncul.

Latihan #4

“Metode mempengaruhi seseorang. Teknologi pedagogis»

Pertanyaan: Metode pendidikan

Metode pendidikan tidak diciptakan, tidak diciptakan sewenang-wenang, bahkan bukan hasil kreativitas mata pelajaran. Dalam memilih metode, subjek sepenuhnya bergantung pada bagaimana ia meramalkan hasilnya.

antisipasi hasil pendidikan dalam pikiran guru menciptakan prasyarat untuk desain mental cara untuk mencapai hasil yang diharapkan. Kategori metode pendidikan mencerminkan antisipasi ganda “Saya tahu apa yang ingin saya dapatkan, saya tahu bagaimana mencapainya.”

Metode pengasuhan adalah model pengorganisasian kegiatan guru dan anak, yang dirancang untuk membentuk sikap nilai terhadap dunia dan dirinya sendiri. tentu saja analisis mental. Dalam hal kuantitas, tidak ada metode yang lebih atau kurang - persis sebanyak yang diperlukan untuk hasil yang diprogram, berdasarkan sifatnya hasil yang diberikan. Sistem metode pengasuhan itu rumit, karena tujuan pengasuhan itu beragam, seseorang itu multidimensi, hubungannya dengan dunia kontradiktif. Semua kerumitan ini ditambah dengan kebingungan yang secara tradisional diperkuat tentang konsep "metode pendidikan" dan "metode pengaruh". Berbicara tentang yang pertama, banyak guru memahami yang kedua, mereka mengurangi hasil yang diharapkan dari pengasuhan menjadi reaksi sesaat tertentu dari anak. Misalnya, mereka mengatakan: "Saya menggunakan metode latihan ketika saya mengatur perilaku anak yang benar," atau "Saya menggunakan bujukan ketika menjelaskan kepada anak-anak arti perilaku normatif." Tanpa menyangkal legitimasi dari apa yang telah dikatakan, kami mencatat. Bahwa apa yang dikatakan tentang metode pengaruh pendidikan sama sekali bukan metode pendidikan.Jika faktor-faktor pendidikan diketahui (dan mereka diketahui oleh kita), maka, oleh karena itu, tetap memproyeksikan faktor-faktor ini ke dalam realitas proses pendidikan dan pengaruh faktorial (ditentukan secara objektif) sebagai metode kepribadian pendidikan. Tentu saja, pengaruh faktorial ini membutuhkan instrumentasi pedagogis. Tentu saja, guru tidak secara pasif mengamati apa dampak yang dihasilkan oleh faktor-faktor pembentukan kepribadian. Dia menetapkan mereka arah tertentu (vektor nilai sosial), menyertai apa yang terjadi dengan komentar pedagogis, memulai reaksi nilai sosial anak-anak. Tetapi mengetahui faktor-faktor pembentukan, guru sudah mengetahui cara-cara pendidikan. Seperti seorang tukang kebun: mengetahui apa yang diperlukan untuk hasil tinggi pohon apel, ia menyediakan ini diperlukan, dan tindakannya yang ditentukan secara objektif memenuhi syarat sebagai metode menanam pohon buah-buahan.

Oleh karena itu, jika kita melihat metode pendidikan dari sudut pandang pengaruh bermakna yang diselenggarakan oleh guru, maka ini adalah konstruksi sistem pengaruh pedagogis pada anak yang sepenuhnya sesuai dengan faktor utama perkembangan yang bermakna dalam pembentukannya. kepribadian.

Faktor lingkungan sosial di formasi pribadi ditransformasikan dalam praktik pendidikan menjadi metode pengorganisasian lingkungan pendidikan, atau lebih tepatnya, menjadi metode interaksi terorganisir anak-anak dengan lingkungan.

Faktor aktivitas seseorang, yang secara tegas mempengaruhi perkembangan seseorang, mengalami transformasi pedagogis dan disebut metode penyelenggaraan kegiatan pendidikan.

Faktor pengaruh balik-evaluatif orang dewasa pada anak diproyeksikan ke dalam realitas pendidikan, berubah menjadi pemahaman yang terorganisir tentang kehidupan yang sedang berlangsung oleh anak.

Mari kita lihat bagaimana ketiga faktor pendidikan diperhitungkan dalam praktik sekolah.

Sebuah rumah sedang dibangun di mana kebocoran proses pendidikan. Arsitektur, desain, pengaturan internal tempat yang berfungsi dipikirkan. Kepala sekolah biasanya terlibat dalam diskusi masalah konstruksi, dan suaranya bukan yang terakhir dalam pengambilan keputusan. Penataan halaman sekolah, taman, taman bermain sedang dipikirkan. Tata letaknya ditentukan tugas pendidikan. Kebersihan, ketertiban, keindahan merupakan ciri utama lingkungan mata pelajaran suatu lembaga pendidikan. Tetapi lingkungan ini direproduksi di masa depan oleh anak-anak, dengan upaya mereka menjaga ketertiban, kebersihan, menciptakan kembali keindahan. Tradisi segera terbentuk di rumah ini, iklim psikologis, peristiwa terjadi. Masing-masing anak dalam beberapa cara bereaksi terhadap kehidupan tertentu yang mengalir di hadapannya, berpartisipasi di dalamnya, atau melepaskan dirinya darinya. Guru, membangun isi kehidupan sekolah, memastikan bahwa setiap anak signifikan di dalamnya dan bahwa setiap anak adalah subjek kehidupan rumah sekolah. Kegiatan yang paling beragam diselenggarakan di sekolah - keragaman inilah yang melibatkan anak-anak dalam hubungan yang beragam dengan kehidupan. Jika hubungan nilai yang signifikan secara sosial, budaya dan psikologis terbentuk selama kegiatan yang diselenggarakan oleh guru, maka kegiatan semacam ini berkontribusi pada pengembangan pribadi, menjadi anak-anak, sehingga kemampuan anak untuk menyadari "aku" dalam dirinya.
sistem hubungan sosial dan proses berinteraksi dengan kenyataan.

Oleh karena itu, perlu diketahui adanya tiga metode pendidikan rencana Strategis: 1) metode penyelenggaraan lingkungan pendidikan; 2) metode penyelenggaraan kegiatan pendidikan, yaitu interaksi anak dengan lingkungan; 3) metode mengatur pemahaman anak tentang kehidupan yang terbentang di hadapannya. Metode yang terdaftar bersifat faktorial: mereka memiliki kekuatan pengaruh yang objektif dan tak terelakkan pada kepribadian yang sedang tumbuh. Terkadang semua metode ini disebut metode pengorganisasian kehidupan anak.

Latihan #5

« Sistem Pendidikan Rusia"

Pertanyaan: Jenjang pendidikan dan jenis lembaga pendidikan.

Umum dan pendidikan kejuruan

1. Berikut ini harus ditetapkan di Negara-negara peserta: tingkat pendidikan:

Pendidikan dasar umum;

Pendidikan umum menengah (lengkap);

pendidikan kejuruan dasar;

pendidikan kejuruan menengah;

pendidikan profesional yang lebih tinggi;

Pendidikan profesi pascasarjana.

2. Jenis lembaga pendidikan:

prasekolah;

Pendidikan umum (dasar umum, dasar umum, menengah (lengkap) pendidikan umum);

lembaga pendidikan kejuruan dasar, kejuruan menengah, kejuruan tinggi dan pascasarjana;

Lembaga pendidikan tambahan untuk orang dewasa;

Khusus (pemasyarakatan) bagi siswa dengan gangguan perkembangan;

Panti asuhan yatim piatu dan anak-anak yang ditinggalkan tanpa pengasuhan orang tua (perwakilan hukum);

Lembaga pendidikan tambahan untuk anak;

Lembaga lain yang menyelenggarakan proses pendidikan. Di Persemakmuran negara merdeka lembaga pendidikan negara dan non-negara beroperasi.

Lembaga pendidikan non-negara dapat dibuat dalam bentuk organisasi dan hukum yang diatur oleh undang-undang nasional. Kegiatan mereka, sejauh tidak diatur oleh Model Law ini, diatur oleh undang-undang nasional.

Latihan #6

Keluarga sebagai subjek interaksi pedagogis dan lingkungan sosial budaya untuk pengasuhan dan pengembangan individu"

Pertanyaan: "Metode pendidikan dalam keluarga"

Peran keluarga dalam pengasuhan anak sangat besar, karena di sel masyarakat kita inilah anak itu paling waktu. Di sinilah ia dibentuk sebagai pribadi. Di sini dia merasakan perhatian, kasih sayang dan cinta. Dalam keluarga di mana saling pengertian memerintah dan menghormati, anak-anak yang baik biasanya tumbuh. Banyak yang percaya bahwa hal terpenting dalam membesarkan anak adalah bayi diberi makan, berpakaian rapi, dan tidur tepat waktu. Tapi ini adalah pendapat yang salah. Pendidikan bukanlah pekerjaan mudah yang membutuhkan banyak tenaga dan tenaga. Bagaimanapun, orang tua harus mendidik anaknya tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan contoh pribadi.Sejak hari-hari pertama hidupnya, anak merasakan pengaruh ibu dan ayah. Ini adalah salah satu metode utama membesarkan anak-anak dalam keluarga. Tetapi tidak selalu contoh pribadi membantu untuk mendapatkan hasil yang positif. Maka perlu diterapkan metode pendidikan lain. Dua di antaranya kita tahu betul metode "tongkat" dan metode "wortel". Di belakang perbuatan baik anak didorong, dan yang buruk dihukum. Terkadang dibutuhkan banyak upaya untuk meyakinkan seorang anak tentang kesalahan tindakannya. Buktikan padanya bahwa dia melakukannya dengan sangat buruk. Tetapi jika ini terjadi, maka ingatannya akan lama menyimpan semua argumen yang telah kami sampaikan. Bujukan adalah metode lain dalam membesarkan anak dalam sebuah keluarga.Buruh telah menjadi dasar membesarkan anak sejak dahulu kala. Penting untuk membiasakan seorang anak untuk bekerja sejak usia dini. Jika tidak, harapan Anda di masa depan mungkin tidak akan terwujud. Anak-anak akan tumbuh menjadi orang yang suka bermalas-malasan dan egois. Mereka tidak bisa dilepaskan dari tugasnya. Apa pun situasi keuangan keluarga, setiap anak harus memiliki pekerjaan rumah tangga mereka sendiri. Dia harus melakukannya secara bertanggung jawab dan tanpa peringatan. Jangan lupa bahwa ketika membesarkan anak Anda, Anda tidak boleh membiarkan stereotip. Setiap anak adalah dunia yang terpisah: beberapa anak lebih mobile, yang lain berani dan tegas, dan yang lain, sebaliknya, lambat, pemalu dan sensitif. Tetapi pendekatan harus ditemukan untuk semua orang. Dan semakin cepat pendekatan ini ditemukan, semakin sedikit masalah yang akan diciptakan anak di masa depan. Di sebagian besar keluarga, emosi dan perasaan untuk anak mereka berada di garis depan. Jarang orang tua mencoba mengevaluasi anaknya, kita mencintainya dan menerimanya apa adanya. Momen ini adalah fitur utama membesarkan anak-anak dalam keluarga. Dan meskipun kita sering mendengar bahwa Anda tidak akan pernah bisa memanjakan anak dengan cinta, ini tidak benar. Dari Cinta yang besar kami menuruti semua keinginannya, kami siap memenuhi setiap keinginannya. Dengan perilaku seperti itu kita memanjakan anak kita. Mencintai seorang anak, kita harus bisa menolaknya. Jika kita tidak bisa melakukan ini, maka kita memiliki masalah dalam membesarkan anak-anak dalam keluarga. Dengan membiarkan bayi melakukan apa saja, kita menutupi kelemahan kita dengan cinta.

Berbicara tentang pengasuhan anak-anak dalam keluarga, orang tidak boleh melupakan moralitas mereka. Apa itu? Sejak hari-hari pertama kehidupan, belum dapat berbicara dan bergerak, anak mulai "menilai" situasi dalam keluarga. Nada yang tenang, penuh kasih sayang dalam percakapan, saling menghormati akan membantu mengembangkan kebutuhan moral pada seorang anak. Teriakan, sumpah serapah, kekasaran yang terus-menerus akan mengarah pada hasil negatif. Pendidikan moral dalam keluarga dimulai dengan: tanggap, baik hati, keras kepala terhadap manifestasi kejahatan. Dari semua hal di atas, kita melihat bahwa peran keluarga dalam membesarkan anak sangat besar. Pengetahuan, perilaku, kebiasaan pertama yang diterima seseorang dalam sebuah keluarga akan tetap bersamanya selama bertahun-tahun dalam hidupnya.

Bagian III

Protokol

Tugas belajar dan penelitian 3.2

Bakhmatov Artem Viktorovich

Tugas Studi dan Penelitian 3.2

DIAGNOSTIK EMPATI

Target. Diagnosis empati dengan bantuan kuesioner yang dimodifikasi A. Megrabyan dan N. Epstein.

Latihan. Bacalah pernyataan berikut dengan seksama dan fokuslah pada caranya

Anda berperilaku dalam situasi yang sama, mengungkapkan tingkat persetujuan atau ketidaksetujuan Anda dengan masing-masing situasi tersebut. Untuk melakukan ini, centang kotak yang sesuai di lembar respons.

Penjelasan untuk tugas. Sebelum Anda memulai tugas ini, bacalah dengan cermat bab-bab tentang empati dalam literatur khusus. Ingatlah bahwa empati adalah inti dari komunikasi, itu berkontribusi pada keseimbangan hubungan interpersonal. Empati yang dikembangkan adalah salah satunya faktor kritis sukses dalam kegiatan-kegiatan yang membutuhkan perasaan mitra komunikasi di dunia: dalam psikologi, pedagogi, seni, kedokteran, jurnalisme, dll. Cobalah untuk menentukan peran empati dalam kesuksesan hidup Anda dan pengembangan profesi yang Anda pilih, kenali cara-cara mengembangkan Empati.

Pelajari metodologi percobaan dan siapkan bahan yang diperlukan.

Nomor persetujuan	Ya selalu)	Lebih baik ya daripada tidak (sering)	Bukan tidak daripada ya (jarang)	Tidak pernah)

dinding
Persentase Standar	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
laki-laki	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
Perempuan	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

Kesimpulan: Lulus tes Diagnostik Empati dan mendapatkan persentase 14,98%

Tingkat empati normal yang melekat pada sebagian besar orang.

Empati tingkat 2 - kebutaan episodik terhadap perasaan dan pikiran orang lain, paling sering terjadi. Ini adalah karakteristik dari semua jenis kepribadian, meskipun dalam manifestasi yang berbeda.

Setelah membaca sastra khusus dan mengetahui penilaian kondisi mereka dalam kaitannya dengan pengendalian diri dan pendidikan diri.

empati

Bagian IV

"Pencapaianku"

Dokumen "dokumen resmi" tentang kelulusan dari sekolah, sertifikat yang diakui secara resmi, Rusia, Olimpiade kota, kompetisi, festival, acara lainnya, dokumen kelulusan dari musik, seni, sertifikat praktik, pengujian, partisipasi dalam proyek dan program, majalah, surat kabar dan dokumen foto dan dokumen lain yang membuktikan keberhasilan.

otobiografi, analisis "Pengalaman Hidup" peristiwa besar dan episode kehidupan, penilaiannya, tahap utama perkembangan kepribadian, faktor, peristiwa, orang yang memengaruhinya. Belajar di universitas, pra-profesional dan profesional melatih nilai Anda di semua tahap belajar di universitas, mengomentarinya, mata pelajaran favorit, guru, motif belajar, periode utama dan tahap studi, perubahan pandangan tentang profesi masa depan Anda, universitas , daftar tugas dan tesis, ulasan guru dan pengawas ilmiah, kepala dinas pendidikan, pra-diploma dan diploma praktek, daftar tempat magang dan pekerjaan yang dilakukan

Daftar "kursus pilihan dan karya kreatif" kursus tambahan, nilai, sertifikat, komentar, kompetensi yang diperoleh, daftar atau presentasi terstruktur dalam satu atau lain bentuk karya kreatif mereka, ulasan tentangnya, termasuk di media, dll.

Bagian V

Daftar Istilah:

Memadai- sesuai, cocok untuk kondisi tertentu.

amnesin- gangguan memori

aktivitas mental – proses refleksi mental berupa tindakan mental, tindakan, aktivitas, perilaku.

Apati - keadaan ketidakpedulian emosional, ketidakpedulian dan tidak aktif.

Behaviorisme - arah dalam psikologi, yang mereduksi subjek psikologi menjadi analisis perilaku, studi tentang ketergantungannya pada insentif material eksternal dan internal.

Akan – kemampuan seseorang untuk secara sadar mengendalikan jiwa dan tindakannya.

ucapan batin- jenis diam khusus aktivitas bicara seseorang yang dicirikan oleh predikatif, fragmentasi, dan pembatasan ekstrim dari struktur tata bahasa; pidato eksternal yang diinternalisasi, awalnya dimaksudkan untuk komunikasi, dan kemudian menjadi alat internal untuk berpikir dan mengatur aktivitas.

Kegembiraan - kemampuan sistem kehidupan untuk dengan cepat berpindah dari keadaan istirahat fisiologis ke keadaan aktif di bawah pengaruh iritasi. Ini didasarkan pada kompleks proses fisiko-kimia yang kompleks, dalam bentuk yang paling berbeda ia memanifestasikan dirinya dalam jaringan saraf dan otot.

Aktivitas- khususnya aktivitas manusia, internal dan eksternal yang diatur oleh kesadaran sebagai contoh tertinggi, yang dihasilkan oleh kebutuhan.

Sifat lekas marah- melekat dalam semua formasi hewan kemampuan untuk merespons pengaruh eksternal dengan serangkaian perubahan fungsional dan struktural tertentu. Manifestasi utama dari aktivitas sistem kehidupan, mewujudkan properti utamanya - untuk mencerminkan efek dari lingkungan eksternal.

Identitas(dari identitas bahasa Inggris - identitas) - istilah ilmiah sehari-hari dan umum multi-nilai yang mengungkapkan gagasan tentang keteguhan, identitas, kontinuitas individu dan kesadaran dirinya.

Mekanisme pertahanan - di teori psikoanalitik setiap proses mental yang memungkinkan kesadaran mencapai solusi kompromi untuk masalah yang tidak dapat diselesaikan sepenuhnya, dan melindunginya dari pengalaman negatif dan traumatis

Lampiran- (Lampiran bahasa Inggris) - istilah yang digunakan dalam psikologi anak untuk merujuk pada P. selektif yang terbentuk (biasanya pada paruh kedua tahun ini) pada bayi untuk satu orang atau lebih (terutama kepada orang tua atau orang yang menggantikannya).

Perlawanan- Sebuah konsep umum untuk merujuk pada semua fitur dari jiwa manusia yang menentang penghapusan (atau melemahnya) pertahanan psikologis, karena itu menunjukkan pengalaman yang menyakitkan.

Merasa- proses mental dasar, yang merupakan refleksi dalam pikiran manusia tentang sifat dan kualitas individu dari objek dan fenomena yang secara langsung memengaruhi indera.

Penyimpanan- proses kognitif mental, yang terdiri dari menghafal, melestarikan, dan kemungkinan reproduksi selanjutnya di bidang kesadaran atau dalam proses aktivitas apa yang dilakukan, dialami, dirasakan seseorang.

Pedagogi- teori dan praktik untuk mencapai tujuan pengasuhan, pendidikan dan pelatihan.

Persepsi- di psikologi modern sama dengan persepsi. Keadaan batas - gangguan neuropsikiatri ringan, keadaan di ambang penyimpangan normal dan mental.

Proses mental kognitif- fenomena mental, dalam totalitasnya secara langsung memberikan pengetahuan sebagai proses dan sebagai hasilnya. Ini termasuk: sensasi, persepsi, perhatian, representasi, !,! Gambar, memori, pemikiran, ucapan.

Mata Pelajaran Pedagogi- daerah fenomena pedagogis, di mana pola pedagogis, mekanisme, kondisi dan faktor dipelajari pembelajaran yang efektif, pendidikan dan pengembangan mata pelajaran sosial - orang spesifik dan kolektif.

mata kuliah psikologi- pola, tren, fitur perkembangan dan fungsi jiwa manusia.

Pertunjukan- proses kognitif mental untuk menciptakan kembali gambar objek, peristiwa berdasarkan ingatan atau imajinasi produktif mereka.

Jiwa- seperangkat proses dan fenomena mental (sadar dan tidak sadar).

Psikoanalisa- doktrin yang dikembangkan oleh Z. Freud dan menjelajahi alam bawah sadar dan hubungannya dengan kesadaran dalam jiwa manusia.

Psikologi- ilmu tentang pola, mekanisme, kondisi, faktor, dan fitur perkembangan dan fungsi jiwa.

Gairah- keadaan emosional yang panjang dan stabil dari seseorang yang terjadi dengan keinginan yang kuat untuk seseorang atau sesuatu, disertai dengan pengalaman emosional yang mendalam yang terkait dengan objek yang sesuai.

Menekankan- keadaan stres psikologis yang sangat kuat dan berkepanjangan yang terjadi pada seseorang atau hewan di bawah pengaruh pengaruh yang kuat.

Subjek- pembawa konkret aktivitas dan kognisi subjek-praktis, pencipta aktif dalam hidupnya.

Perangai- properti mental seseorang, ditentukan sebelumnya oleh kekuatan, keseimbangan, mobilitas proses saraf dan mempengaruhi, pada gilirannya, dinamika aliran semua fenomena mental yang menjadi ciri individu. Ada empat jenis utama T.: sanguin, apatis, koleris dan melankolis.

Uji- metode penelitian kepribadian berdasarkan penilaiannya berdasarkan hasil tugas, tes, tes yang dibakukan dengan reliabilitas dan validitas yang telah ditentukan.

orang yang plegmatis- salah satu dari empat jenis temperamen utama, ditandai dengan keseimbangan, mobilitas rendah, tetapi relatif kekuatan tinggi proses saraf, yang memanifestasikan dirinya dengan lambat proses mental, ketenangan, stabilitas kepentingan dan aspirasi.

Freudianisme - sebutan umum berbagai sekolah dan ajaran yang muncul atas dasar ilmiah doktrin psikologis Z. Freud (psikoanalisis) dan mereka yang bekerja pada penciptaan konsep tunggal.

Karakter- seperangkat sifat mental yang stabil dari seseorang yang mempengaruhi semua aspek perilaku seseorang, menentukan sikapnya yang stabil terhadap dunia di sekitarnya, orang lain, pekerjaan, dirinya sendiri, mengekspresikan identitas individu dari kepribadian dan memanifestasikan dirinya dalam gaya aktivitas dan komunikasi.

Mudah tersinggung- salah satu dari empat jenis temperamen utama, ditandai dengan mobilitas, ketidakseimbangan, kekuatan proses saraf, dimanifestasikan dalam inkontinensia, reaksi emosional yang keras, perubahan suasana hati yang tiba-tiba, jelas tercermin dalam ucapan, gerak tubuh, ekspresi wajah, perilaku.

Merasa- sikap individu yang kompleks, konstan, dan stabil terhadap apa yang dia ketahui dan lakukan, terhadap objek kebutuhannya.

emosi- sederhana, pengalaman langsung saat ini, terkait dengan kepuasan atau ketidakpuasan kebutuhan.

empati- kemampuan seseorang untuk berempati dan bersimpati dengan orang lain, untuk memahami keadaan internal mereka.

Bagian VI

Bagian VII

Kesimpulan

Dalam kondisi modern, pendidikan dipandang sebagai nilai penting budaya dunia. Ini dimanifestasikan, pertama-tama, dalam kaitannya dengan seseorang sebagai orang yang bebas dan kreatif, mewujudkan dirinya sepanjang hidupnya. Karena kepribadian aktif, terus berkembang, aktivitasnya harus diarahkan pada penciptaan, mencari yang baru solusi non-standar masalah yang muncul, termasuk yang bersifat profesional.

ide utama pendidikan modern adalah menciptakan sistem yang akan memberi setiap orang kesempatan untuk memperoleh dan menambah pengetahuan, kompetensi, pengembangan berkelanjutan, peningkatan, realisasi diri.

Selama periode kegiatan pendidikan prestasi individu dicatat, diakumulasikan, dan dievaluasi.

Pekerjaan yang bisa dilakukan metode yang efektif promosi yang rasional dan transparan dari para profesional saat ini dan masa depan di pasar tenaga kerja, cara untuk menilai kompetensi utama mereka dan lainnya, serta prospek bisnis, interaksi profesional dan kreatif antara pemberi kerja dan mereka.

Informasi serupa.

Psikologi humanistik.

Situasi baru yang berkembang di dunia sehubungan dengan konsekuensi dari perang dunia pertama dan terutama kedua, kegilaan fasisme mengubah pemikiran psikologis Barat menjadi masalah baru - makna (atau ketidakbermaknaan) keberadaan, kebebasan ( atau kurangnya kebebasan) individu, kesepian (atau tidak kesepian) seseorang, tanggung jawabnya, hidup dan mati - hingga masalah yang dikembangkan dalam filosofi eksistensialisme. Selain fakta bahwa filosofi ini memengaruhi banyak neo-Freudian (K. Horney, E. Fromm, dll.), ia menghidupkan psikologi baru yang merevisi fondasi dasar yang sebelumnya dan dalam banyak hal menentang keduanya. behaviorisme dan psikoanalisis, terutama dalam memahami sifat sejati manusia. Arah ini secara keseluruhan sering disebut sebagai psikologi eksistensial-humanistik.

Pada tahun 1964, konferensi pertama tentang psikologi humanistik diadakan di Amerika Serikat. Para pesertanya sampai pada kesimpulan bahwa behaviorisme dan psikoanalisis (mereka ditunjuk sebagai dua kekuatan psikologis utama pada waktu itu) tidak melihat dalam diri seseorang apa yang membentuk esensinya sebagai pribadi. Behaviorisme dan psikoanalisis menganggap seseorang dari posisi ilmu alam: dalam Freud, moralitas dan spiritualitas manusia dianggap bukan sebagai realitas independen, tetapi sebagai konsekuensi dari kompleksitas perkembangan psikoseksual dan, karenanya, sekunder, turunan dari dorongan dan nasibnya; dalam behaviorisme (dengan pengecualian sosio-behaviorisme, yang dibentuk pada tahun yang sama dengan psikologi humanistik), hal-hal seperti kebebasan, martabat manusia, dll., tidak hanya tidak dianggap, tetapi dinyatakan sebagai fiksi, yaitu. dibuat secara artifisial dan tidak terkait dengan konsep nyata. Psikologi humanistik telah mengidentifikasi dirinya sebagai kekuatan ketiga yang menentang behaviorisme dan psikoanalisis.

Prinsip psikologi humanistik.

Prinsip integritas.

Kepribadian adalah formasi holistik, tidak dapat direduksi menjadi komponen-komponennya. Apa yang terjadi di setiap bagian dari keseluruhan mempengaruhi orang secara keseluruhan. Integritas Diri menciptakan karakter unik dari pengalaman setiap orang. Itulah sebabnya subjek studi harus menjadi tujuan, makna, sikap diri, persepsi diri individu.

Prinsip positif.

Sifat manusia itu baik dan konstruktif, sehubungan dengan itu penekanannya dialihkan ke studi tentang individu yang sehat dan kreatif dengan sumber daya internal yang sangat besar untuk solusi mereka. Determinisme eksternal yang kaku bertentangan dengan penentuan nasib sendiri dan penentuan nasib sendiri.

prinsip pembangunan.

Prinsip ini dimaksudkan untuk menjelaskan keberadaan potensi internal. Seperti makhluk apa pun, seseorang secara alami diberkahi dengan kecenderungan untuk tumbuh, berkembang, dan realisasi. K. Rogers memberikan analogi berikut: biji-bijian yang dilemparkan ke tanah tumbuh, berkembang dan berbuah (hasil). Demikian pula, setiap orang: alam memberi kekuatan untuk pertumbuhan, perkembangan, dan pengaturan diri, yaitu. untuk memilih satu-satunya jalan Anda, yang akan mengarah pada penggandaan kebaikan di dunia ini. Oleh karena itu, yang terpenting adalah aktualisasi potensi manusia. Pembangunan tidak ada batasnya. Seseorang memiliki potensi kreatif yang sangat besar, namun untuk mewujudkannya seseorang harus aktif.

Prinsip kegiatan .

Seseorang bukan korban dari keadaan, keterampilan yang diperoleh sebelumnya, pengalaman masa kecil. Dia ditentukan sendiri oleh alam, menciptakan takdirnya sendiri, bebas untuk memilih hidupnya dan bertanggung jawab atas pilihannya. Psikologi humanistik meninggalkan gagasan kekerasan dan tekanan pada individu. Segala sesuatu yang datang dari luar dan tidak sesuai dengan kebutuhan internal individu diblokir, cepat atau lambat membuat dirinya merasa dalam gangguan saraf, penyakit, putus dengan orang yang dicintai.

Prinsip-prinsip ini umumnya berlaku untuk konsep-konsep humanistik lainnya, meskipun secara umum psikologi humanistik tidak mewakili teori terpadu, itu disatukan oleh beberapa ketentuan umum dan orientasi pribadi dalam praktik - dalam psikoterapi dan pedagogi.

Munculnya nama dan perumusan prinsip-prinsip dasar dikaitkan terutama dengan nama psikolog Amerika Abraham Maslow. Di pusat psikologi humanistik adalah konsep pengembangan kepribadian, gagasan tentang perlunya realisasi diri kreatif yang maksimal, yang berarti kesehatan psikologis yang sebenarnya.

Mari kita tunjukkan, mengikuti Maslow, yang utama perbedaan antara psikologi humanistik dan dua kekuatan pertama.

Pertama-tama, psikologi humanistik menekankan bahwa seseorang harus dianggap sebagai makhluk yang mengembangkan diri secara kreatif, berjuang tidak hanya untuk kedamaian dan kepastian, yaitu. keadaan ekuilibrium, tetapi juga ketidakseimbangan: seseorang mengajukan masalah, menyelesaikannya, berjuang untuk mewujudkan potensinya, dan dimungkinkan untuk memahami seseorang persis sebagai pribadi hanya dengan memperhitungkan pencapaian tertingginya, pencapaian kreatif tertinggi.

Individualitas dalam psikologi humanistik dipandang sebagai keseluruhan integratif, berlawanan dengan behaviorisme, yang berfokus pada analisis peristiwa individu.

Psikologi humanistik menekankan tidak relevannya penelitian hewan dengan pemahaman manusia; tesis ini juga menentang behaviorisme.

Berbeda dengan psikoanalisis klasik, psikologi humanistik menegaskan bahwa manusia pada dasarnya baik, atau paling tidak netral; agresi, kekerasan, dll. timbul karena pengaruh lingkungan.

Ketentuan dasar psikologi humanistik:

Manusia harus dipelajari dalam keutuhannya

Setiap orang adalah unik, sehingga analisis kasus individu tidak kalah unik dari generalisasi statistik.

Manusia terbuka untuk dunia; pengalaman manusia tentang dunia dan diri sendiri di dunia adalah realitas psikologis utama;

Hidup harus dianggap sebagai proses tunggal menjadi dan menjadi seseorang;

Seseorang memiliki tingkat kebebasan tertentu dari penentuan eksternal karena makna dan nilai-nilai yang membimbingnya dalam pilihannya;

Manusia diberkahi dengan potensi pengembangan berkelanjutan dan realisasi diri sebagai bagian dari kodratnya;

Manusia adalah makhluk yang aktif, disengaja, dan kreatif.

Ciri manusia yang paling universal dalam konsep Maslow adalah kreativitas , yaitu arah kreatif yang bawaan pada setiap orang, tetapi sebagian besar hilang oleh mayoritas karena pengaruh lingkungan, meskipun beberapa berhasil mempertahankan pandangan yang naif dan kekanak-kanakan tentang dunia.

Maslow menekankan kepentingan psikologi humanistik pada individu yang sehat secara psikologis; sebelum menganalisis penyakitnya, Anda perlu memahami apa itu kesehatan (dalam psikoanalisis Freud - jalan kembali; menurut Maslow, Freud menunjukkan sisi sakit jiwa, saatnya menunjukkan yang sehat). Kesehatan sejati - bukan dalam arti medis, tetapi dalam arti eksistensial - berarti pertumbuhan kreatif dan pengembangan diri.

Inti dari konsep Maslow adalah miliknya foto dari kebutuhan manusia . Maslow menunjukkan bahwa apa yang disebut kebutuhan dasar manusia diberikan dan diatur secara hierarkis berdasarkan tingkatan. Jika hierarki ini direpresentasikan sebagai piramida atau tangga, maka level berikut dibedakan (dari bawah ke atas)6

Kebutuhan fisiologis (makanan, air, oksigen, suhu optimal, hasrat seksual, dll.)

kebutuhan keamanan (keyakinan, struktur, ketertiban, prediktabilitas lingkungan)

Kebutuhan yang berhubungan dengan cinta dan penerimaan (kebutuhan akan hubungan afektif dengan orang lain, untuk dimasukkan dalam kelompok, untuk mencintai dan dicintai)

kebutuhan yang berhubungan dengan rasa hormat dan harga diri

kebutuhan aktualisasi diri

Prinsip umum yang dikemukakan oleh Maslow untuk interpretasi perkembangan kepribadian adalah bahwa kebutuhan yang lebih rendah harus dipenuhi sampai batas tertentu sebelum seseorang dapat melanjutkan ke realisasi kebutuhan yang lebih tinggi. Tanpa ini, seseorang mungkin tidak menyadari adanya kebutuhan tingkat yang lebih tinggi.

Secara umum, Maslow percaya, semakin tinggi seseorang dapat menaiki tangga kebutuhan, semakin banyak kesehatan, kemanusiaan yang akan dia tunjukkan, semakin individu dia.

Di puncak piramida adalah kebutuhan yang terkait dengan aktualisasi diri. Maslow mendefinisikan aktualisasi diri sebagai keinginan untuk menjadi segala sesuatu yang mungkin; itu adalah penggunaan penuh dan pengungkapan bakat dan kemampuan seseorang. Inilah perlunya perbaikan diri, dalam mewujudkan potensi diri. Jalan ini sulit, ini terkait dengan pengalaman ketakutan akan hal yang tidak diketahui dan tanggung jawab, tetapi juga merupakan jalan menuju kehidupan yang penuh dan kaya secara internal. Omong-omong, aktualisasi diri tidak selalu menyiratkan bentuk perwujudan artistik: komunikasi, pekerjaan, cinta juga merupakan bentuk kreativitas.

Ciri-ciri "kepribadian yang mengaktualisasikan diri".

persepsi objektif tentang realitas

penerimaan diri sendiri, orang lain, dunia apa adanya

non-egosentrisitas, orientasi untuk memecahkan masalah eksternal, berpusat pada objek

kemampuan untuk menanggung kesepian dan kebutuhan akan isolasi

keterampilan kreatif

kealamian perilaku, kurangnya keinginan untuk melanggar konvensi hanya dari semangat kontradiksi

hubungan persahabatan dengan siapa pun dengan karakter yang baik, tanpa memandang pendidikan, status, dan karakteristik formal lainnya.

Kapasitas untuk keterikatan yang dalam, seringkali kepada beberapa orang, tanpa adanya permusuhan tanpa syarat yang terus-menerus terhadap siapa pun

kepastian moral, perbedaan yang jelas antara yang baik dan yang jahat, konsistensi dalam kesadaran dan perilaku moral

kemandirian relatif dari lingkungan fisik dan sosial.

kesadaran akan perbedaan antara tujuan dan sarana: kemampuan untuk tidak melupakan tujuan, tetapi pada saat yang sama secara emosional memahami sarana itu sendiri

Konten dan aktivitas mental berskala besar (Orang-orang ini dibesarkan di atas hal-hal sepele, memiliki cakrawala luas, perspektif jangka panjang. Mereka dipandu oleh nilai-nilai yang luas dan universal.)

Meskipun semua orang mencari konsistensi batin, hanya sedikit yang mencapai tingkat aktualisasi diri (yang bukan keadaan, tetapi proses) - kurang dari 1%. Mayoritas, menurut Maslow, hanya buta terhadap potensi mereka, tidak tahu tentang keberadaannya dan tidak mengarahkan kegembiraan gerakan ke pengungkapannya. Lingkungan berkontribusi terhadap hal ini: masyarakat birokrasi cenderung menyetarakan individu.

Hal ini juga berlaku untuk lingkungan keluarga: anak-anak yang tumbuh dalam lingkungan yang ramah, ketika kebutuhan akan rasa aman terpenuhi, lebih mungkin untuk mengaktualisasikan diri.

Secara umum, jika seseorang tidak mencapai tingkat aktualisasi diri (self-actualizing personality), ia menjadi orang yang istimewa, tidak dibebani dengan banyak keburukan kecil seperti iri hati, amarah, rasa tidak enak, sinisme; dia tidak akan rentan terhadap depresi dan pesimisme, keegoisan, dll. - semua ini tidak sesuai dengan sifat manusia yang sebenarnya, semua ini adalah manifestasi dari penyakit mental dalam arti yang dianggap oleh psikologi humanistik.

Orang seperti itu dibedakan oleh harga diri yang tinggi, ia menerima orang lain, menerima alam, tidak konvensional (yaitu, tidak tergantung pada konvensi), sederhana dan demokratis, memiliki selera humor (selain itu, bersifat filosofis), cenderung mengalami perasaan puncak seperti inspirasi, dll.

Jadi, tugas seseorang, menurut Maslow, adalah menjadi apa yang mungkin - dan karena itu menjadi dirinya sendiri - dalam masyarakat di mana kondisi tidak berkontribusi pada hal ini. Seseorang ternyata menjadi nilai tertinggi dan pada akhirnya bertanggung jawab untuk menjadi sukses.

Konsep aktualisasi diri berada di pusat konsep salah satu psikolog paling populer abad kedua puluh - Carl Rogers.

Manusia, seperti organisme hidup lainnya, menurut Rogers, memiliki kecenderungan bawaan untuk hidup, tumbuh, berkembang. Semua kebutuhan biologis tunduk pada kecenderungan ini - mereka harus dipenuhi agar dapat berkembang secara positif, dan proses pembangunan tetap berjalan meskipun banyak rintangan menghalanginya - ada banyak contoh bagaimana orang yang hidup dalam kondisi sulit tidak hanya bertahan hidup, tapi dan terus maju.

Menurut Rogers, seseorang bukanlah apa yang tampak dalam psikoanalisis. Dia percaya bahwa seseorang pada dasarnya baik dan tidak perlu dikendalikan oleh masyarakat; apalagi, kontrollah yang membuat seseorang melakukan hal-hal buruk. Perilaku yang membawa seseorang ke jalan kemalangan tidak sesuai dengan kodrat manusia. Kekejaman, antisosialitas, ketidakdewasaan, dll. - hasil dari ketakutan dan perlindungan psikologis; tugas seorang psikolog adalah membantu seseorang menemukan kecenderungan positifnya, yang hadir pada tingkat yang dalam dalam diri setiap orang.

Tren aktualisasi menjadi alasan mengapa seseorang menjadi lebih kompleks, mandiri, bertanggung jawab secara sosial.

Awalnya, semua pengalaman, semua pengalaman dievaluasi (tidak harus secara sadar) melalui kecenderungan aktualisasi. Kepuasan dibawa oleh pengalaman-pengalaman yang sesuai dengan kecenderungan ini; organisme mencoba untuk menghindari pengalaman yang berlawanan. Istilah organisme dalam hal ini berarti pribadi sebagai makhluk tunggal jasmani-rohani. Orientasi seperti itu adalah ciri khas seseorang sebagai pemimpin sampai struktur Diri terbentuk, yaitu. kesadaran diri. Masalahnya, menurut Rogers, seiring dengan pembentukan I, anak memiliki kebutuhan akan sikap positif terhadap dirinya sendiri dari orang lain dan kebutuhan akan sikap diri yang positif; namun, satu-satunya cara untuk mengembangkan citra diri yang positif adalah dengan mempelajari perilaku yang membangkitkan sikap positif dari orang lain. Dengan kata lain, anak sekarang akan dibimbing bukan oleh apa yang berkontribusi pada aktualisasi, tetapi oleh seberapa besar kemungkinannya untuk menerima persetujuan. Ini berarti bahwa dalam pikiran anak, tidak akan muncul nilai-nilai yang sesuai dengan kodratnya sebagai nilai-nilai kehidupan, dan apa yang bertentangan dengan sistem nilai yang diperoleh tidak akan diizinkan masuk ke dalam citra diri; anak akan menolak, tidak membiarkan ke dalam pengetahuan tentang dirinya pengalaman, manifestasi, pengalaman yang tidak sesuai dengan cita-cita yang datang dari luar. Konsep diri (yaitu citra diri) anak mulai memasukkan unsur-unsur palsu yang tidak didasarkan pada apa sebenarnya anak itu.

Situasi mengabaikan penilaian sendiri demi orang lain menciptakan keterasingan antara pengalaman seseorang dan citra dirinya, inkonsistensi mereka satu sama lain, yang disebut Rogers sebagai " keganjilan»; ini berarti - pada tingkat manifestasi - kecemasan, kerentanan, kurangnya integritas kepribadian. Ini diperburuk oleh tidak dapat diandalkannya titik referensi eksternal - mereka tidak stabil; dari sini Rogers menyimpulkan kecenderungan untuk bergabung dengan kelompok yang relatif konservatif dalam hal ini - agama, sosial, kelompok kecil teman dekat, dll, karena. ketidaksesuaian, pada tingkat tertentu, adalah karakteristik seseorang dari segala usia dan status sosial. Namun tujuan akhir, menurut Rogers, bukanlah stabilisasi penilaian eksternal, tetapi kesetiaan pada perasaan sendiri.

Penyebab utama neurosis, menurut Rogers, adalah ketidaksesuaian antara siapa yang dianggap seseorang dan apa yang diinginkannya. Inti dari metode Rogers ditujukan untuk:

membentuk citra diri yang baru dan lebih memadai dalam diri seseorang

untuk membuat lebih nyata, sesuai dengan kemampuan seseorang, ide idealnya.

Rogers mengusulkan untuk mengisi konsep " kesehatan mental" konten positif. Dengan kata lain, kesehatan mental bukanlah tidak adanya penyakit, tetapi cara hidup positif yang ditandai dengan keterbukaan terhadap pengalaman baru, berjuang untuk kepenuhan hidup, kepercayaan pada perasaan, dan aktivitas kreatif yang tinggi.

Apakah mungkin untuk berkembang atas dasar aktualisasi diri, dan bukan orientasi terhadap evaluasi eksternal? Satu-satunya cara non-interferensi dalam aktualisasi diri anak, Rogers percaya, adalah sikap positif tanpa syarat terhadap anak, " Penerimaan tanpa syarat »; anak harus tahu bahwa dia dicintai apa pun yang dia lakukan, maka kebutuhan akan sikap dan hubungan diri yang positif tidak akan bertentangan dengan kebutuhan aktualisasi diri; hanya di bawah kondisi ini individu akan utuh secara psikologis, berfungsi penuh.

Sebagai seorang praktisi, Rogers mengusulkan sejumlah prosedur untuk mengurangi ketidaksesuaian; mereka tercermin terutama dalam psikoterapi individu dan kelompok. Rogers awalnya menyebut psikoterapinya sebagai non-direktif yang berarti mengabaikan rekomendasi dari rencana preskriptif (dan paling sering psikolog diharapkan untuk melakukan hal itu) dan percaya pada kemampuan klien untuk memecahkan masalahnya sendiri jika suasana yang sesuai diciptakan - suasana penerimaan tanpa syarat. Rogers kemudian menyebut psikoterapinya sebagai terapi berpusat pada klien; sekarang tugas terapis bukan hanya menciptakan suasana; Peran paling penting dimainkan oleh keterbukaan terapis itu sendiri, gerakannya ke arah pemahaman masalah klien, manifestasi pemahaman ini, mis. baik perasaan klien maupun perasaan terapis adalah penting.

Akhirnya, Rogers mengembangkan terapi yang berpusat pada orang, prinsip-prinsipnya (perhatian utama adalah pada orangnya, bukan peran sosial atau identitas) melampaui psikoterapi dalam arti kata tradisional dan membentuk dasar kelompok - pertemuan, membahas masalah pendidikan, pengembangan keluarga, hubungan antaretnis, dll. Dalam semua kasus, hal utama bagi Rogers adalah daya tarik untuk diri sendiri. -aktualisasi dan penekanan peran sikap positif tanpa syarat yang memungkinkan seseorang untuk "menjadi orang yang berfungsi penuh". Sifat-sifatnya, dalam pemahaman Rogers, dalam banyak hal menyerupai sifat-sifat seorang anak, yang alami - seseorang, seolah-olah, kembali ke penilaian independen dunia, karakteristik seorang anak sebelum mengorientasikan kembali ke kondisi untuk memperoleh persetujuan.

Posisi yang dekat dengan psikologi humanistik Victor Frankl. Pendekatannya disebut logoterapi, itu. terapi berfokus pada menemukan makna hidup(dalam hal ini logos berarti makna). Frankl mendasarkan pendekatannya pada tiga konsep dasar:

keinginan bebas,

akan berarti

arti kehidupan.

Dengan demikian, Frankl menunjukkan ketidaksetujuan dengan behaviorisme dan psikoanalisis: behaviorisme, pada kenyataannya, menolak gagasan kehendak bebas manusia, psikoanalisis mengedepankan gagasan tentang keinginan untuk kesenangan (Freud) dan keinginan untuk berkuasa (Adler); Adapun makna hidup, Freud pada suatu waktu percaya bahwa seseorang yang mengajukan pertanyaan ini, dengan demikian memanifestasikan ketidakbahagiaan mental.

Menurut Frankl, pertanyaan ini wajar bagi orang modern, dan justru fakta bahwa seseorang tidak berusaha untuk mendapatkannya, tidak melihat cara menuju ke sana, itulah penyebab utama kesulitan psikologis dan pengalaman negatif, seperti rasa tidak berarti, tidak berharganya hidup. Hambatan utama adalah keterpusatan seseorang pada dirinya sendiri, ketidakmampuan untuk melampaui dirinya sendiri - kepada orang lain atau makna; Menurut Frankl, makna ada secara objektif di setiap momen kehidupan, termasuk yang paling tragis; seorang psikoterapis tidak dapat memberikan makna ini kepada seseorang (hal ini berbeda untuk setiap orang), tetapi ia dapat membantu untuk melihatnya. "Melampaui batas seseorang" maksud Frankl dengan konsepnya "transendensi diri" dan menganggap aktualisasi diri hanya sebagai salah satu momennya.

Keinginan manusia ini bisa disebut akan berarti. Frankl berfokus pada situasi kehilangan makna dan pencarian makna dalam situasi tanpa harapan (dia sendiri pernah menjadi tawanan Auschwitz). Frankl menyimpulkan bahwa penderitaan itu berharga jika itu mengubah Anda menjadi lebih baik.

Untuk membantu seseorang dalam masalahnya, Frankl menggunakan dua prinsip dasar (mereka juga: terapi): prinsip derefleksi dan prinsip niat paradoks.

Prinsip derefleksi berarti menghilangkan pengendalian diri yang berlebihan, memikirkan kesulitan sendiri, yang biasa disebut "menggali diri".

Jadi, dalam sejumlah penelitian, ditunjukkan bahwa kaum muda saat ini lebih menderita dari pemikiran tentang apa yang membawa "kompleks" daripada dari kompleks itu sendiri.

Prinsip niat paradoks menyarankan bahwa terapis mengilhami klien untuk melakukan persis apa yang klien coba hindari. Pada saat yang sama, berbagai bentuk humor digunakan secara aktif (walaupun ini tidak diperlukan) - Frankl menganggap humor sebagai bentuk kebebasan, mirip dengan bagaimana perilaku heroik adalah bentuk kebebasan dalam situasi ekstrem.

Arah yang dikembangkan oleh Frankl, seperti psikologi humanistik, hampir tidak dapat disebut sebagai teori dalam pengertian ilmu pengetahuan alam tradisional. Ciri khas pernyataan Frankl bahwa argumen utama yang menegaskan legitimasi posisinya adalah pengalamannya sendiri menjadi tahanan di kamp konsentrasi fasis. Di sanalah Frankl menjadi yakin bahwa bahkan dalam kondisi yang tidak manusiawi, dimungkinkan tidak hanya untuk tetap menjadi manusia, tetapi juga untuk bangkit - terkadang menuju kekudusan - jika makna hidup dipertahankan.

Sebuah pendekatan dalam psikologi yang mencakup masalah cinta, keterlibatan batin dan spontanitas, bukannya pengucilan sistematis dan mendasar mereka, didefinisikan sebagai humanistik.

Psikologi humanistik menempatkan seseorang dan peningkatan dirinya di tempat utama. Subyek pertimbangan utamanya adalah: nilai tertinggi, aktualisasi diri, kreativitas, kebebasan, cinta, tanggung jawab, otonomi, kesehatan mental, hubungan interpersonal.

Objek psikologi humanistik bukanlah prediksi dan kontrol perilaku manusia, tetapi pembebasan seseorang dari belenggu kontrol neurotik yang muncul sebagai akibat dari "penyimpangan" darinya. norma sosial atau dari kondisi psikologis individu.

Psikologi humanistik sebagai arah independen muncul di Amerika Serikat pada 1960-an abad XX sebagai alternatif behaviorisme dan psikoanalisis. Dia dasar filosofis menjadi eksistensialisme.

Pada tahun 1963, presiden pertama Asosiasi Psikologi Humanistik, James Bugenthal, merumuskan lima ketentuan utama dari pendekatan ini:

1. Pria suka seluruh makhluk melebihi jumlah bagian-bagiannya (yaitu seseorang tidak dapat dijelaskan sebagai akibat dari studi ilmiah fungsi pribadinya).
2. Keberadaan manusia terungkap dalam konteks hubungan manusia (yaitu, seseorang tidak dapat dijelaskan oleh fungsi pribadinya, di mana pengalaman interpersonal tidak diperhitungkan).
3. Seseorang sadar akan dirinya sendiri dan tidak dapat dipahami oleh psikologi, yang tidak memperhitungkan kesadaran dirinya yang terus menerus dan bertingkat.
4. Seseorang memiliki pilihan (bukan pengamat pasif dari keberadaannya, tetapi menciptakan pengalamannya sendiri).
5. Seseorang itu disengaja (beralih ke masa depan, hidupnya memiliki tujuan, nilai dan makna).

Diyakini bahwa psikologi humanistik terbentuk di bawah pengaruh sepuluh arah:

1. Dinamika kelompok khususnya Grup-T.
2. Doktrin aktualisasi diri (Maslow, 1968).
3. Arahan psikologi yang berpusat pada kepribadian (terapi yang berpusat pada klien) Rogers 1961).
4. Teori Reicha dengan desakannya pada pelepasan klem dan pelepasan energi internal tubuh (tubuh).
5. Eksistensialisme, khususnya, secara teoritis ditafsirkan Jung(1967) dan secara praktis eksperimental - Perl(juga fagan dan gembala, 1972).
6. Hasil dari penggunaan drag yang diperluas, khususnya LSD (Stanford dan dengan senang hati, 1967).
7. Buddhisme Zen dan Ide Pembebasannya (membiarkan, 1980).
8. Taoisme dan ide-idenya tentang kesatuan yang berlawanan "Yin - Yang".
9. Tantra dan gagasannya tentang pentingnya tubuh sebagai sistem energi.
10. Eksperimen puncak sebagai wahyu dan pencerahan (Rowan, 1976).

Psikologi humanistik bukanlah bidang yang teratur pengetahuan ilmiah. Ini bukan ilmu, melainkan seperangkat konsep metafisik yang menunjukkan jalan untuk mengungkap masalah manusia melalui pengalaman eksistensial. Di mana:

1. Sekelompok studi yang mendalam dan intens memuncak dalam sikap realistis umum terhadap diri sendiri dan orang lain.
2. Eksperimen ekstatik dan puncak di mana makna kesatuan dan pola manusia dan dunia alami tercapai.
3. Pengalaman eksistensial menjadi sepenuhnya bertanggung jawab atas pikiran dan tindakan tertentu.

Semua tokoh terkemuka dalam psikologi humanistik telah melalui pengalaman semacam ini. Ini mengarah pada gagasan tentang subjek pengetahuan yang hanya bisa dieksplorasi atau diapresiasi dengan langkah-langkah seperti itu.

Pendekatan humanistik dalam psikologi jelas ditujukan untuk tugas praktek. Konsep sentralnya adalah pengembangan diri(menjadi) dan kemampuan manusia. Dia berpendapat bahwa orang dapat berubah dengan bekerja pada diri mereka sendiri.

Dalam kerangka arah ini, sejumlah besar teknik intervensi diri ("penetrasi diri") telah dibuat, yang dapat disistematisasikan sebagai berikut:

1. Metode fisik:

• terapi Reicha, berfokus pada bioenergi, kebangkitan;
• metode Rolfing, milik Feldenkreis;
• Teknik Alexander;
• "Kesadaran Sensual";
• kesehatan holistik, dll.

2. Metode berpikir:

• analisis transaksional;
• penciptaan konstruksi pribadi ("grid repertoar" Kelly);
• terapi keluarga;
• NLP - Pemrograman Neuro Linguistik, dll.

3. Metode sensual:

• bertemu, psikodrama;
• kesadaran akan integritas;
• integrasi awal;
• interaksi empatik Rogers dan sebagainya.

4. Metode spiritual:

• konseling transpersonal,
• psikoanalisa,
• seminar intensif tentang pendidikan (pencerahan intensif lokakarya),
• meditasi dinamis,
• permainan pasir (kirim bermain),
• tafsir mimpi pekerjaan impian) dan sebagainya.

Sebagian besar metode ini dapat disesuaikan untuk bekerja di banyak industri. Praktisi humanistik terlibat dalam pertumbuhan pribadi melalui psikoterapi, kesehatan holistik, pendidikan, pekerjaan sosial, teori dan konseling organisasi, pelatihan bisnis, pelatihan pengembangan umum, kelompok swadaya (self-help groups), pelatihan kreatif dan penelitian sosial (Rowan, 1976).

Eksistensi manusia dipelajari oleh psikologi humanistik sebagai salah satu eksplorasi bersama, ketika subjek sendiri juga merencanakan studinya sendiri, berpartisipasi dalam pelaksanaan dan pemahaman hasil. Proses ini diyakini memberi lebih banyak berbeda jenis pengetahuan tentang seseorang daripada paradigma penelitian klasik. Pengetahuan ini adalah salah satu yang dapat digunakan segera.

Atas dasar ini, muncul beberapa konsep:

Itu nyata diri sendiri (diri sejati). Konsep ini adalah kunci dalam psikologi humanistik. Itu melekat dalam konstruksi konseptual Rogers (1961), maslow (1968), pelayan kamar di kapal(1967) dan banyak lainnya. Diri sejati menyiratkan bahwa kita dapat melampaui permukaan peran kita dan menyamarkannya untuk menampung dan menekankan diri. (Sha, 1974). Sejumlah studi yang dibangun di atas ini berinteraksi dengan Hampdun-Tukang bubut (1971). simpson(1971) berpendapat bahwa di sini kita memiliki aspek politik dari gagasan "diri sejati" (real self). Dari sudut pandang ini peran gender, misalnya, dapat dilihat sebagai penutup untuk "diri sejati" dan oleh karena itu sebagai opresif. Tautan ini telah dipertimbangkan dengan cermat. Carney dan McMahon (1977).

subpersonal (sub-kepribadian). Konsep ini dibawa ke permukaan Assagioli dan peneliti lainnya (Ferucci, 1982). Ini menunjukkan bahwa kita memiliki sejumlah subpersonalitas yang berasal dari sumber yang berbeda:

• ketidaksadaran kolektif;
• ketidaksadaran budaya;
• ketidaksadaran pribadi;
• konflik dan masalah yang meresahkan, peran dan masalah sosial (Bingkai);
• ide fantasi tentang apa yang kita inginkan.

Kelimpahan motivasi (validitas, kekayaan motivasi). Kebanyakan psikolog mendasarkan pandangan mereka pada model homeostatis. Tindakan adalah pemikiran yang diprakarsai oleh kebutuhan atau keinginan. Keberadaan manusia, bagaimanapun, berjuang untuk ketegangan kreatif dan situasi yang mendukungnya, serta, karenanya, untuk pengurangan ketegangan. motivasi berprestasi (McClelland, 1953), kebutuhan akan keragaman pengalaman (Fisk dan Moddi, 1961) dapat dipertimbangkan sehubungan dengan konsep kekayaan motivasi, izinkan kami menjelaskan berbagai macam tindakan. Motivasi tidak bisa didorong oleh kinerja. Itu hanya bisa "dihapus" untuk seorang aktor.

Akhirnya, psikolog humanistik berpendapat bahwa perhatian negara bagian sendiri dan motif memungkinkan untuk menghindari penipuan diri sendiri dan memfasilitasi penemuan diri yang sebenarnya. Ini adalah semacam moto psikologi humanistik dalam ekspresi teoretis dan terapannya.

Romenets V.A., Manokha I.P. Sejarah psikologi abad XX. - Kyiv, Lybid, 2003.

Psikologi humanistik adalah sebuah pendekatan dalam psikologi yang muncul pada 1950-an sebagai alternatif dari behaviorisme dan psikoanalisis Sigmund Freud. Artikel ini akan membahas hal menarik ini arah psikologis, sejarah dan fitur-fiturnya.

Tugas psikologi humanistik

Jenis psikologi ini berusaha memahami orang sebagai unik di antara makhluk hidup lainnya, dengan kesadaran, dengan kehendak bebas dan tanggung jawab untuk pilihan sendiri. Tujuan psikologi humanistik adalah untuk memahami individu dan membantu setiap individu mengembangkan potensi penuh mereka dan dengan demikian dapat memberikan kontribusi paling efektif kepada masyarakat luas. Jenis psikologi ini menganggap sifat manusia secara kualitatif berbeda dari sifat organisme hidup lainnya. Namun, psikologi humanistik tidak memiliki pemahaman tentang pentingnya hubungan sosial yang mendasar dalam perkembangan psikologis individu yang sehat.

Postulat doktrin

Lima postulat berikut membentuk dasar psikologi humanistik secara singkat:

• Manusia secara keseluruhan melampaui jumlah bagian-bagiannya. Orang tidak dapat direduksi menjadi komponen (dibagi menjadi bagian mental yang terpisah).
• Kehidupan manusia berlangsung dalam konteks hubungan.
• Kesadaran manusia mencakup kesadaran akan diri sendiri dalam konteks orang lain.
• Orang punya pilihan dan tanggung jawab.
• Orang-orang memiliki tujuan, mereka mencari makna, nilai, kreativitas.

Psikologi humanistik menekankan studi tentang seluruh struktur mental seseorang. Doktrin ini mempengaruhi perilaku seseorang yang berhubungan langsung dengannya perasaan batin dan harga diri. Jenis psikologi ini mengeksplorasi bagaimana orang dipengaruhi oleh persepsi diri dan harga diri mereka terkait dengan pengalaman hidup mereka. dia menganggap pilihan sadar, tanggapan terhadap kebutuhan internal dan keadaan saat ini yang penting dalam membentuk perilaku manusia.

Metode penelitian kualitatif atau deskriptif biasanya lebih disukai metode kuantitatif, karena yang terakhir kehilangan aspek manusia yang unik yang tidak mudah diukur. Ini tercermin dalam penekanan psikologi humanistik - biasnya pada kehidupan nyata dari orang-orang.

Pengaruh para filosof

Kecenderungan ini berakar pada pemikiran eksistensialis dari berbagai filosof seperti Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger dan Jean-Paul Sartre. Ini mencerminkan banyak nilai yang diungkapkan oleh orang-orang Yahudi, Yunani, dan Eropa dari Renaisans. Mereka mencoba mempelajari kualitas-kualitas yang unik bagi seseorang. Ini adalah fenomena manusia seperti cinta, kebebasan pribadi, haus kekuasaan, moralitas, seni, filsafat, agama, sastra, dan sains. Banyak yang percaya bahwa pesan teori psikologi humanistik adalah respon terhadap penghinaan terhadap jiwa manusia yang begitu sering tersirat dalam citra manusia yang digambarkan oleh ilmu-ilmu perilaku dan sosial.

Pengembangan doktrin

Pada 1950-an, ada dua kekuatan yang berlawanan dalam psikologi: behaviorisme dan psikoanalisis. Psikologi humanistik telah menjadi tren yang sama sekali baru.

Behaviorisme tumbuh dari karya dokter besar Rusia Ivan Pavlov, terutama dari teorinya refleks terkondisi, dan meletakkan dasar untuk tren ini dalam psikologi di Amerika Serikat. Behaviorisme dikaitkan dengan nama Clark Hull, James Watson, B. F. Skinner.

Abraham Maslow kemudian memberi behaviorisme nama "kekuatan pertama". "Kekuatan kedua" muncul dari karya Sigmund Freud tentang psikoanalisis dan psikologi oleh Erik Erickson, Carl Jung, Erich Fromm, Otto Rank, Melanie Klein dan lain-lain. Para ahli teori ini berfokus pada "kedalaman" atau alam bawah sadar dari jiwa manusia, yang mereka tekankan harus dikombinasikan dengan pikiran sadar untuk menciptakan kepribadian manusia yang sehat. "Angkatan Ketiga" teori humanistik. Salah satu sumber paling awal untuk tren ini adalah karya Carl Rogers, yang sangat dipengaruhi oleh Otto Rank. Dia putus dengan Freud pada pertengahan 1920-an. Rogers berfokus pada mengarahkan ke fungsi individu yang lebih sehat dan lebih kreatif. Istilah “kecenderungan aktualisasi” juga dikembangkan oleh Rogers, dan merupakan konsep yang pada akhirnya mengantarkan Abraham Maslow mengeksplorasi pengertian aktualisasi diri sebagai salah satu kebutuhan manusia. Rogers dan Maslow, sebagai wakil utama psikologi humanistik, mengembangkan teori ini dalam menanggapi psikoanalisis, yang mereka anggap terlalu pesimis.

Pengaruh Carl Rogers

Rogers adalah seorang psikolog Amerika dan salah satu pendiri pendekatan humanistik (atau pendekatan yang berpusat pada klien) untuk psikologi. Rogers dianggap sebagai salah satu bapak pendiri penelitian psikoterapi, dan dianugerahi Penghargaan American Psychological Association (APA) untuk penelitian perintis dan kontribusi ilmiahnya yang luar biasa pada tahun 1956.

Arahan humanistik dalam psikologi, yang berfokus pada pribadi, pandangan uniknya sendiri tentang hubungan manusia, telah diterapkan secara luas di berbagai bidang, seperti psikoterapi dan konseling (terapi berorientasi klien), pendidikan (pembelajaran berorientasi siswa). Untuk pekerjaan profesionalnya, ia dianugerahi Distinguished Professional Achievement Award dalam Psikologi pada tahun 1972 oleh banyak organisasi nirlaba. Rogers telah diakui sebagai psikolog paling terkemuka keenam abad ke-20. Psikologi humanistik Rogers memberikan dorongan bagi perkembangan psikologi secara umum.

Pendapat Rogers tentang kepribadian

Sebagai perwakilan psikologi humanistik, Rogers berangkat dari fakta bahwa setiap orang memiliki keinginan dan keinginan untuk pengembangan diri pribadi. Menjadi makhluk dengan kesadaran, ia menentukan sendiri makna keberadaan, tugas dan nilai-nilainya, dan merupakan ahli utama untuk dirinya sendiri. Konsep sentral dalam teori Rogers adalah konsep “Aku”, yang meliputi representasi, ide, tujuan, dan nilai yang melaluinya seseorang mendefinisikan dirinya dan menciptakan prospek untuk perkembangannya. Kontribusinya terhadap perkembangan psikologi humanistik tidak bisa diremehkan.

Gerakan di antara psikolog

Pada akhir 1950-an, beberapa pertemuan diadakan di Detroit antara psikolog yang tertarik untuk menciptakan asosiasi profesional yang didedikasikan untuk visi yang lebih humanistik dalam psikologi: apa yang harus dilakukan dengan kesadaran diri, aktualisasi diri, kesehatan, kreativitas, alam, menjadi , pengembangan diri, individualitas dan kesadaran. Mereka juga berusaha untuk membuat Deskripsi lengkap tentang bagaimana seharusnya seseorang dan mengeksplorasi fenomena manusia yang unik seperti cinta dan harapan. Psikolog ini, termasuk Maslow, percaya bahwa konsep-konsep ini kemungkinan akan membentuk dasar dari gerakan psikologis yang dikenal sebagai "kekuatan ketiga."

Pertemuan-pertemuan ini akhirnya mengarah pada peristiwa lain, termasuk peluncuran Journal of Humanistic Psychology pada tahun 1961. Publikasi ini sangat populer di lingkungan psikoanalitik. Ini segera diikuti oleh pembentukan Asosiasi Psikologi Humanistik pada tahun 1963.

Pada tahun 1971, sebuah divisi eksklusif yang didedikasikan untuk arus humanistik dalam American Psychological Association telah dibuat, yang menerbitkan jurnal akademisnya sendiri yang disebut The Humanistic Psychologist. Salah satu keunggulan utama teori humanistik adalah menekankan peran manusia. Sekolah psikologi ini memberi orang lebih banyak kekuatan untuk mengontrol dan menentukan kesehatan mental mereka. Kepribadian dalam psikologi humanistik dianggap sebagai fenomena holistik.

Teknik konseling dan terapi

Kursus ini mencakup beberapa pendekatan untuk konseling dan terapi. Metode utama psikologi humanistik mencakup prinsip-prinsip terapi Gestalt, yang membantu untuk memahami bahwa masa kini juga memengaruhi masa lalu. Peran memegang peranan penting dalam terapi Gestalt dan memberikan ekspresi perasaan yang memadai yang tidak akan diungkapkan dalam kondisi lain. Dalam terapi Gestalt, ekspresi verbal merupakan indikasi penting dari perasaan klien, bahkan jika itu kontras dengan apa yang sebenarnya diungkapkan klien. Psikoterapi humanistik juga mencakup unsur-unsur seperti terapi mendalam, kesehatan holistik, terapi tubuh, Sensitivity and Existentialist Integrative Psychotherapy, yang dikembangkan oleh Schneider, adalah salah satu teknik baru psikologi humanistik dan juga psikologi eksistensial. Eksistensialisme menekankan gagasan bahwa orang bebas untuk menciptakan pemahaman mereka tentang kehidupan, bahwa mereka dapat mendefinisikan diri mereka sendiri dan melakukan apa yang mereka pilih untuk dilakukan. Ini adalah elemen terapi humanistik yang mendorong Anda untuk memahami hidup Anda dan tujuannya.

Ada beberapa konflik mengenai kebebasan dan pembatasan. Keterbatasan tampaknya mencakup genetika, budaya, dan faktor terkait lainnya. Eksistensialisme bertujuan untuk mengatasi masalah dan keterbatasan tersebut. Empati juga merupakan elemen inti dari terapi humanistik. Pendekatan ini menekankan pada kemampuan psikolog untuk menilai situasi dan dunia berdasarkan perasaan dan persepsi klien. Tanpa kualitas ini, terapis tidak dapat sepenuhnya menilai kondisi klien.

Pekerjaan seorang psikolog ke arah ini

Faktor terapeutik dalam pekerjaan psikoterapis dan psikoanalis humanistik adalah, pertama-tama, penerimaan tanpa syarat dari klien, dukungan, empati, perhatian pada pengalaman batin, stimulasi pilihan dan pengambilan keputusan, keaslian. Namun, terlepas dari kesederhanaannya, teori humanistik didasarkan pada dasar filosofis dan ilmiah yang serius dan menggunakan teknik dan teknik terapeutik yang cukup luas.

Salah satu kesimpulan utama psikoanalis yang berorientasi humanistik adalah bahwa setiap orang memiliki potensi untuk mengubah pemikiran dan memulihkan keadaan mental. Dalam kondisi tertentu, seseorang dapat dengan bebas dan sepenuhnya menggunakan potensi ini. Oleh karena itu, kegiatan psikolog orientasi ini ditujukan terutama untuk menciptakan kondisi positif untuk integrasi individu dalam proses pertemuan konsultatif.

Psikoterapis yang menerapkan psikologi humanistik harus lebih bersedia mendengarkan dan memastikan pasien merasa nyaman dengan membiarkan emosi dan perasaan yang sebenarnya dibagikan. Terapis ini harus memastikan bahwa mereka fokus pada apa yang dirasakan klien, bahwa mereka memiliki pemahaman yang jelas tentang kekhawatiran klien, dan bahwa mereka menyediakan lingkungan yang hangat dan menerima klien. Oleh karena itu, spesialis diharuskan untuk menolak sikap bias kepada klien. Sebaliknya, berbagi kehangatan dan penerimaan adalah dasar dari arah psikologis ini.

Elemen lain dari psikologi humanistik adalah self-help. Psikolog Ernst dan Goodison adalah praktisi yang menerapkan pendekatan humanistik dan mengorganisir kelompok swadaya. Konseling psikologis telah menjadi alat yang berharga dalam psikologi humanistik. Konseling psikologis juga digunakan dalam kelompok swadaya. Selain dari Konseling Psikologi, konsep humanistik juga telah mempengaruhi pekerjaan psikolog di seluruh dunia secara keseluruhan. Faktanya, pengaruh arah ini signifikan di bidang praktik psikologis lainnya.

Tujuan Terapi Humanistik

Tujuan keseluruhan dari terapi humanistik adalah untuk memberikan gambaran holistik dari orang tersebut. Dengan menggunakan teknik-teknik tertentu, psikolog mencoba melihat keseluruhan orang, dan bukan hanya bagian-bagian kepribadian yang terfragmentasi.

Terapi semacam itu juga membutuhkan integrasi manusia seutuhnya. Inilah yang disebut aktualisasi diri Maslow. Psikologi humanistik menyatakan bahwa setiap orang memiliki potensi dan sumber daya bawaan yang dapat membantu menciptakan kepribadian yang lebih kuat dan meningkatkan harga diri. Misi seorang psikolog adalah mengarahkan seseorang menuju sumber daya ini. Namun, untuk mewujudkan kemungkinan laten, ia mungkin harus melepaskan rasa aman dari tahap kepribadian tertentu untuk merangkul tahap baru dan lebih terintegrasi. Ini bukan proses yang mudah karena mungkin melibatkan mempertimbangkan keputusan hidup baru atau memikirkan kembali pandangan hidup Anda. Jenis psikologi ini memandang ketidakstabilan dan kecemasan psikologis sebagai aspek normal dari kehidupan dan perkembangan manusia yang dapat diatasi dalam terapi.

Pendekatan humanistik dalam psikologi unik karena istilah dan konsepnya didasarkan pada asumsi bahwa semua orang memilikinya sendiri pandangan sendiri dunia dan pengalaman hidup yang unik.

Psikologi humanistik adalah cabang dari psikologi modern yang mempelajari kesehatan kepribadian kreatif, mengungkapkan potensinya dalam proses aktualisasi diri (atau realisasi diri).

Itu muncul pada 50-an abad kita, dan terbentuk sebagai tren ilmiah di awal 60-an. Pada tahun 1961, Asosiasi Psikologi Humanistik dibentuk dan Jurnal Psikologi Humanistik didirikan. Pada tahun 1964, konferensi pertama psikologi humanistik berlangsung.

Perwakilan utama psikologi humanistik: Charlotte Buhler, K. Goldstein, (1902-1987), Rollo May (lahir tahun 1909) dan lainnya.

Ketentuan filosofis utama psikologi humanistik dikaitkan dengan eksistensialisme (atau filsafat keberadaan), yaitu. dengan ajaran Martin Heidegger (1889-1976), Jean Paul Sartre (1905-1980), Karl Jaspers (1883-1969), Albert Camus (1913-1960) dan lain-lain.

Dari sudut pandang M. Heidegger, perlu dibedakan antara ada dan ada. Wujud adalah subjek ilmu pengetahuan, dan wujud adalah subjek filsafat. Wujud dipahami bukan dengan bantuan pemikiran, yaitu tidak langsung, tetapi melalui keberadaan pribadi, yaitu adanya. Seseorang, setelah menyadari keberadaannya, menjadi bebas, yaitu. bertanggung jawab atas keberadaan mereka.

Menurut S. Buhler, humanisme dengan titik psikologis visi melibatkan studi tentang manusia secara keseluruhan, dan bukan sebagai kombinasi dari kualitas dan tindakannya. Dari sudut pandang etis, humanisme adalah penetapan aturan hidup yang didasarkan pada kebutuhan manusia, dan bukan pada kebutuhan hewan yang lebih rendah, aturan atau hukum Tuhan. alam mati. Psikologi humanistik menentang dirinya sendiri untuk psikoanalisis dan behaviorisme. Objek studinya adalah cinta, kreativitas, "aku", pengembangan dan realisasi kemampuan seseorang, nilai-nilai tertinggi dari keberadaan, kesehatan mental, pengalaman, dll.

Ketentuan utama psikologi humanistik:
1. Meskipun manusia memiliki batas, seseorang selalu memiliki kebebasan dan kemandirian yang diperlukan untuk mewujudkan kebebasan tersebut.
2. Sumber informasi yang paling penting adalah keadaan eksistensial seseorang, pengalaman subjektifnya.
3. Sifat manusia tidak pernah dapat ditentukan sepenuhnya, karena itu selalu berusaha untuk pengembangan berkelanjutan.
4. Manusia adalah satu dan utuh. Dalam jiwanya tidak mungkin untuk memisahkan organik dan mental, sadar dan tidak sadar, perasaan dan pikiran.
5. Setiap orang adalah unik, sehingga analisis kasus individu tidak kurang dibenarkan daripada generalisasi statistik.
6. Kesadaran diri adalah bagian integral dari sifat manusia.
7. Seseorang diarahkan ke masa depan, ini adalah makhluk kreatif yang aktif.

Dari ketentuan ini psikologi humanistik mengikuti moral prinsip hidup:
tanggung jawab manusia atas perbuatannya. Dia bukan instrumen ketidaksadaran, bukan budak kebiasaan yang terbentuk;
hubungan antara orang-orang harus didasarkan pada saling pengakuan dan menghormati pengalaman satu sama lain;
setiap orang harus merasakan dirinya di masa sekarang, "di sini dan sekarang".