Konsep rasis telah menjadi Titik pangkal untuk pembentukan kesimpulan yang bersifat politik, yang muncul justru di Jerman. Mereka sangat cocok sebagai ideologi bagi kaum militeris dan kolonialis, yang tidak menyembunyikan kebiasaan agresif dan imperialis mereka. Sudah pada akhir abad ke-19, sebuah gerakan untuk pembagian dunia imperialis menyebar di antara penduduk Jerman. Negara, dalam mengejar Inggris, membangun angkatan laut dengan kecepatan tinggi, merebut koloni di Afrika dan Oseania. Jelas, perwakilan lingkaran imperialis secara aktif tertarik pada teori rasis, karena mereka sangat cocok dengan peran "penjelasan ilmiah" dari rencana mereka.

Jerman diakui sebagai pembawa jenis ras Arya, yang tujuannya adalah untuk mendominasi orang lain. Setelah Perang Dunia I, sebuah mitos mulai menyebar di kalangan tertentu tentang keunggulan alami ras Arya, yang perwakilannya berbeda tinggi, kepala panjang dan rambut pirang. Ini tanda-tanda eksternal diperbolehkan untuk berbicara tentang hubungan genetik dengan orang-orang Jerman.

Salah satu pendiri antropososiologi, peneliti Jerman O. Ammon, terlibat dalam pengukuran antropometrik yang tidak biasa. Dia mempelajari karakteristik penduduk di tiga kota dan menemukan bahwa di antara penduduk perkotaan dan mereka yang termasuk masyarakat kelas atas, ada: bagian yang besar berkepala panjang. Di kelas bawah, di antara petani biasa, bagian dari orang-orang berkepala pendek menang. Ternyata pemilik kepala panjang secara alami memiliki karunia kontrol dan diberkahi dengan kecerdasan tinggi. Ini berarti bahwa mereka ditakdirkan oleh alam untuk berhubungan dengan kelas atas dan mendominasi semua yang lain. Amon sampai pada kesimpulan bahwa masyarakat mana pun akan berkembang sampai mencapai titik kritis level rendah proporsi berkepala panjang - yang paling berbakat dan cerdas.

Rekannya dari Prancis, J. Lapouge, penganut teori Darwinisme sosial, juga terlibat dalam klasifikasi orang berdasarkan jenis kepalanya. Menurutnya, ukuran kepala adalah faktor dan perbedaan budaya antar masyarakat. Perwakilan umat manusia yang berkepala panjang tidak diragukan lagi membentuk ras terbaik - Arya, dan sisanya milik ras yang lebih rendah.

Antropososiologi berkembang pada abad ke-19 dan pada awal abad ke-20 telah menjadi salah satu aliran paling berpengaruh di ilmu sosiologi. Ide utama dari ras sekolah antropologi adalah teori bahwa perkembangan masyarakat dalam aspek sejarah dan budaya mereka adalah hasil dari tindakan seseorang faktor penentu milik ras tertentu. Sekolah ini dibentuk selama semakin populernya teori Darwin dan menerima dukungan yang diperlukan dari ilmu biologi. Pada saat ini, pendekatan biologis mendominasi sosiologi, dan ras dicoba untuk diklasifikasikan secara tepat menurut karakteristik biologis.

Antropososiologi telah mencoba membangun pengetahuan sosial tentang masyarakat manusia, dengan fokus pada ilmu-ilmu alam. Dia hubungan dekat dengan Darwinisme sosial menjelaskan mekanisme dan biologi yang melekat dalam doktrin ini. Dengan tidak adanya fakta, aliran antropologi rasial banyak berpikir, menggantikan kesimpulan ilmiah dengan spekulasi yang dibangun sedemikian rupa sehingga dapat dianggap ilmiah.

Salah satu perwakilan antropososiologi adalah diplomat Prancis J.-A. de Gobineau. Karyanya An Essay on Inequality ras manusia» di pertengahan abad ke-19 menjadi yang pertama karya ilmiah, di mana argumen tentang pentingnya faktor rasial dalam sejarah umat manusia disistematisasi. Di masa depan, pandangannya menjadi dasar dari semua teori sekolah antropologi berikutnya dan secara signifikan memengaruhi pemahaman istilah "ras".

Rasisme sebagai konsep sosial merupakan gabungan dari beberapa konsep yang bersifat anti-ilmiah. Dasar dari rasisme adalah penilaian berikutnya: ras manusia tidak sama di antara mereka sendiri, jika kita membandingkannya secara fisik dan perkembangan psikologis, yang berarti bahwa perbedaan tersebut mau tidak mau mempengaruhi sejarah dan budaya peradaban dunia. Sederhananya, orang dibagi menjadi ras terbaik dan terburuk - superior dan inferior. Mereka yang membentuk jumlah ras superior diberkahi dengan atribut terbaik dan dipanggil untuk mendominasi ras yang lebih rendah dalam hierarki dan tidak memiliki kemampuan untuk melakukan apa pun dalam hal budaya publik. Ras-ras yang lebih rendah hanya cocok untuk dieksploitasi demi kepentingan orang-orang yang "lebih tinggi". Ras terbaik terdiri dari pencipta peradaban, pendiri masyarakat dan kekayaan budaya, dan ras inferior terdiri dari budak. Ide-ide palsu seperti itu, yang mengandung semua tanda-tanda misantropi, adalah karakter untuk segala jenis rasisme.

Pendiri teori ini adalah sosiolog dan penulis Perancis, salah satu pendiri rasisme J. Gobineau. Kontribusi besar untuk teori ini dibuat oleh F. Nietzsche, yang dianggap sebagai pelopor ideologi fasisme.

Inti dari teori. Teori ini didasarkan pada postulat bahwa ras manusia sama sekali tidak sama dan berbeda dalam hal fisik, psikologis, mental, dan lainnya. Mereka dapat dibagi menjadi lebih tinggi dan lebih rendah. Ras-ras yang lebih tinggi memiliki keunggulan atas yang lebih rendah karena alasan bahwa mereka lebih baik dibandingkan dengan yang lain dalam hal-hal di atas. Oleh karena itu, mereka dapat mengklaim sebagai penengah nasib orang-orang di seluruh dunia, mereka dipanggil untuk mendominasi, untuk memaksakan kehendak mereka pada kelompok orang lain yang bukan milik perwakilan ras superior. Negara, menurut pendapat mereka, diperlukan untuk memastikan dominasi permanen beberapa ras atas yang lain. Para penulis teori ini menunjukkan bahwa kontribusi besar perwakilan ras kulit putih berkontribusi pada penciptaan peradaban, dan perannya dalam pengembangan peradaban secara umum tidak dapat ditaksir terlalu tinggi.

Anggota ras inferior adalah orang-orang yang tidak mampu menciptakan peradaban, oleh karena itu mereka dapat menjadi objek dominasi. Semua sama, Nietzsche dibagi menjadi tiga jenis: 1) orang brilian - beberapa; 2) pelaksana ide-ide jenius, tangan kanan mereka dan siswa terbaik- penjaga ketertiban, hukum dan keamanan (raja, prajurit, hakim dan penjaga hukum lainnya); 3) massa lainnya orang biasa-biasa saja. Benar, Nietzsche, dengan menggunakan konsep ras, memahaminya terutama sebagai karakteristik sosial-politik, daripada karakteristik etnis-nasional; ras yang kuat, pada dasarnya, adalah jenis khusus penguasa, tuan aristokrat, ras yang lemah sangat lemah, tertindas, dipaksa. Dia mencirikan seluruh sejarah sosial-politik sebagai perjuangan antara dua keinginan untuk berkuasa - kehendak yang kuat ( spesies yang lebih tinggi, tuan-tuan aristokrat) dan kehendak yang lemah (massa, budak, orang banyak, kawanan). Tujuan umat manusia adalah spesimennya yang paling sempurna, yang kemunculannya dimungkinkan dalam suatu lingkungan budaya tinggi. Menolak berbagai konsepsi tentang asal usul negara, Nietzsche percaya bahwa negara adalah sarana munculnya dan kelanjutan dari proses sosial yang penuh kekerasan itu, yang di dalamnya lahir orang-orang yang diistimewakan. orang yang berbudaya mendominasi massa lainnya.

Teori rasial memiliki sejarah panjang. Dia dengan setia melayani para ahlinya di Abad Pertengahan. Ketika sistem kolonial sedang dibentuk, ia sekali lagi dimasukkan ke dalam bayonet, dimodernisasi dan memperoleh argumentasi yang lebih besar pada paruh pertama abad ke-20, selama periode munculnya fasisme. ledakan teori ras bertemu sekarang, tetapi sekarang tidak termasuk dalam kategori negara di negara mana pun: umat manusia secara keseluruhan telah tumbuh untuk menyadari bahwa orang dilahirkan sama dan bebas.

Evaluasi teori. Dari sudut pandang nilai hari ini tidak ada alasan untuk membagi ras menjadi ras yang lebih tinggi dan lebih rendah. Perubahan dalam dunia modern, yang telah menerima nilai-nilai seperti hak asasi manusia, yang diperoleh sejak lahir oleh masing-masing orang yang hidup di Bumi, memberikan alasan, tampaknya dari ambang batas, untuk menstigmatisasi pembagian ras dan teori ras, meskipun tidak menemukan implementasi praktis. Namun, seseorang tidak boleh terburu-buru di sini, tetapi seseorang harus mencoba mencari tahu alasan munculnya teori ini.

Nietzsche dengan tepat mencatat bahwa orang berbeda satu sama lain dan perbedaan ini bersifat biologis. Kita tidak dapat menghilangkan hukum biologis, dan itu hampir tidak perlu, karena jika semua orang sama, maka kebutuhan kita dapat dipenuhi pada tingkat yang lebih rendah (ini hampir sama seperti jika kita memiliki beberapa kemeja di lemari pakaian kita, tetapi tidak satu dasi). ). Namun, ini sama sekali tidak mampu mengurangi signifikansi setiap orang yang lahir di bumi, karena setiap orang menempati ceruknya sendiri dalam masyarakat dan terlibat dalam "miliknya", yaitu. melakukan apa yang dia bisa, sehingga bermanfaat bagi orang lain.

Juga benar bahwa berbagai negara berkembang secara tidak merata, mis. berbagai unit populasi manusia lulus pada waktu yang berbeda tahapan sejarah. Jika di Eropa dan Amerika Utara ada negara-negara yang maju tidak hanya di bidang industri, tetapi juga di bidang politik, ilmu pengetahuan dan lainnya, maka tingkat perkembangan ini di sebagian besar negara Asia belum tercapai. Di tengah benua Afrika masih ada hubungan kesukuan yang memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa kenegaraan belum sepenuhnya berkembang di sana. Dan ini benar diperhatikan oleh para pendukung teori rasial.

Lebih jauh. Juga dengan tepat ditunjukkan bahwa orang berbeda dari sudut pandang psikologi. Jika orang-orang utara dicirikan oleh watak yang tenang dan seimbang, sikap rasional untuk hidup dan, seolah-olah, pandangan yang terpisah Dunia, kemudian masyarakat selatan impulsif, emosionalitas, lekas marah, dll lebih karakteristik. Tampaknya ini juga merupakan hasil dari proses di atas. Sama seperti orang dapat dibagi berdasarkan usia, demikian pula bangsa dibagi menjadi muda, setengah baya dan tua. Dan faktor penentu di sini bukanlah waktu, tapi pengalaman sosial, yang satu atau lain ras, kebangsaan harus "mengalami", dan pengalaman yang berpengalaman secara harfiah dapat "memadat" waktu.

Namun, apakah ini memberikan alasan untuk mengajukan pertanyaan bahwa ada ras superior dan inferior? Pertanyaan ini dapat diulang: siapa yang lebih tinggi (lebih rendah), bukan dalam arti harfiah, tentu saja, anak atau orang bijak? Mustahil untuk memberikan jawaban yang tegas, karena seorang anak, ketika dia tumbuh dewasa, dapat "mengungguli orang bijak" dengan siapa dia dibandingkan, secara intelektual, apalagi secara fisik.

Perbedaan level perkembangan sejarah ras dan masyarakat tergantung pada faktor objektif dan, di atas segalanya, pada faktor alam dan iklim. Tetapi dengan berkembangnya kontak antara negara dan masyarakat, sebagai akibat dari meminjam pengalaman dari masyarakat negara maju dan saling memperkaya, proses munculnya dan perkembangan kenegaraan di antara bangsa-bangsa yang kurang berkembang semakin cepat. Tidak boleh dilupakan bahwa orang-orang maju itu sendiri pernah berada pada tahap perkembangan yang lebih rendah. Oleh karena itu, pertanyaannya bukanlah siapa yang lebih tinggi dan siapa yang lebih rendah, tetapi sebaliknya, siapa yang telah melangkah lebih jauh di sepanjang jalan kemajuan sejarah. Perbedaan dalam perkembangan sejarah bukanlah dasar untuk perintah wajib dari orang-orang yang kurang berkembang, tetapi untuk membantu dan mendukung mereka.

J. Gobineau, F. Nietzsche, A. Hitler

Teori ini paling berkembang pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Gobineau menyatakan Arya sebagai "ras superior" yang ditakdirkan untuk mendominasi orang lain. Dia menghubungkan orang Semit, Slavia, dll. dengan ras yang lebih rendah.Tujuan tertinggi Arya adalah menjaga kemurnian darah. “Orang-orang mati bukan karena kalah perang,” tulis Hitler, “tetapi karena hilangnya perlawanan… Segala sesuatu yang bukan ras penuh di bumi adalah sekam.” Perang dinyatakan sebagai sarana penting untuk memecahkan semua masalah hukum negara dan ilahi yang paling penting.

9. Teori patrimonial.

K.L. Haller

Patrimonial - turun temurun, suku. Negara, menurut Haller, adalah milik pribadi penguasa. Hak ini timbul dari kepemilikan pribadi atas tanah. Negara muncul ketika tanah bersama menjadi satu-satunya milik penguasa dan kepemilikan tanah mulai diwariskan. Oleh karena itu para penguasa mendominasi berdasarkan hak "primordial" mereka atas properti. Artinya, kekuatan penguasa berasal dari kepemilikannya atas wilayah tertentu. Populasi, rakyat, muncul dalam peran penggarap tanah pemilik, dan pejabat dalam bentuk panitera penguasa.

10. Teori irigasi (hidrolik).

K.A. Wittfogel

Wittfogel menghubungkan proses munculnya negara dengan kebutuhan untuk membangun fasilitas irigasi raksasa di masyarakat agraris Timur. Hal ini disertai dengan peningkatan jumlah pejabat yang memastikan penggunaan fasilitas ini secara efisien dan memanfaatkan warga lainnya. Negara, yang dipaksa untuk menjalankan kebijakan terpusat yang kaku dalam kondisi seperti itu, bertindak sebagai pemilik tunggal dan sekaligus penghisap. Ini mengelola, mendistribusikan, memperhitungkan dan bawahan. Masalah irigasi mau tidak mau mengarah pada pembentukan "kelas manajerial-birokratis" yang memperbudak masyarakat dan pembentukan peradaban "agro-manajerial".

Itu. semua teori tentang asal usul negara mengedepankan salah satu cara dominan tertentu munculnya kenegaraan.

Kuliah No. 2 Konsep, Ciri dan Fungsi Negara

Konsep dan fitur negara.

Fungsi negara.

1. Konsep dan ciri-ciri negara

Negara adalah organisasi kekuasaan publik teritorial politik, yang memiliki kedaulatan, memiliki perangkat khusus untuk mengatur dan melindungi warga negara, mampu menciptakan aturan hukum dan ada di saat tertentu waktu.

Tanda-tanda negara:

Kehadiran otoritas publik. Kekuasaan publik dipahami sebagai kekuasaan negara, yaitu aparatus kekuasaan dengan “pelengkap materiil” berupa kamp, ​​penjara, dan lembaga wajib lainnya, serta dengan detasemen khusus orang-orang bersenjata. Ini terdiri dari lapisan khusus orang yang pekerjaan utamanya adalah kinerja kekuasaan dan fungsi manajerial. Mereka tidak secara langsung menghasilkan barang-barang material atau spiritual, tetapi hanya mengelola. Orang-orang ini memegang posisi mereka melalui pemilihan, pengangkatan, pewarisan atau penggantian. Komponen utama aparatur kekuasaan dan pemerintahan adalah legislatif, kekuasaan eksekutif pengadilan, kejaksaan, dll.

Wilayah negara bagian, bahan dasar yang tanpanya ia tidak dapat ada. Wilayah negara dipahami sebagai ruang di mana kekuasaan negara dijalankan. Bagian-bagian penyusun wilayah negara adalah: 1) tanah dan tanah di bawahnya yang membentuk wilayah daratan; 2) sungai, danau, waduk buatan, serta perairan internal dan teritorial laut yang mencuci wilayah suatu negara (water region of a state); 3) wilayah udara di atas wilayah darat dan perairan (wilayah udara negara); 4) benda yang dipersamakan dengan wilayah negara (laut dan pesawat udara, pesawat luar angkasa dan stasiun, misi diplomatik dan konsulat yang beroperasi di bawah bendera negara tertentu dan fasilitas milik negara lainnya).

Seluruh wilayah negara bagian dibagi menjadi beberapa unit administratif-teritorial. PADA negara lain mereka disebut berbeda: kabupaten, provinsi, wilayah, wilayah, distrik, kabupaten, distrik, dll. Tapi tujuan dan fungsinya sama - organisasi kekuasaan negara dan administrasi di wilayahnya.

Populasi permanen. Di wilayah negara hidup sejumlah orang - warga negara atau subjek. Populasi menjadi miliknya bagi negara baik oleh fakta kelahiran, atau diberkahi dengan status kewarganegaraan. Ketentuan ini ditegaskan oleh dua dokumen yang dikeluarkan negara untuk warga negara "nya" - akta kelahiran dan paspor. Dokumen-dokumen inilah yang menyatakan kewarganegaraan. Kewarganegaraan disebut hubungan hukum yang stabil seseorang dengan negara, dinyatakan dalam totalitas hak dan kewajiban bersama mereka.

Kehadiran kedaulatan. Kedaulatan adalah supremasi kekuasaan negara di dalam negara dan kemerdekaan dia di arena internasional. Supremasi dimanifestasikan dalam kemampuan kekuasaan negara untuk secara mandiri mengeluarkan aturan perilaku yang mengikat semua anggota masyarakat, untuk membangun dan memelihara kesatuan tatanan hukum, untuk menentukan hak dan kewajiban warga negara, pejabat, negara, partai, badan publik dan organisasi. Ini juga mengungkapkan kemampuan negara, secara independen dari negara lain, untuk membentuk dan melaksanakan kebijakan dalam dan luar negerinya. Bersamaan dengan kedaulatan negara, ada kedaulatan rakyat dan kedaulatan bangsa.

kedaulatan rakyat berarti supremasinya dalam memecahkan masalah mendasar mengatur hidupnya - sistem sosial dan negara, arah utama pengembangan internal dan kebijakan luar negeri, lembaga ekonomi dan pelaksanaan kontrol penuh dan komprehensif atas kegiatan badan-badan negara dan seluruh negara.

Dibawah kedaulatan bangsa dipahami sebagai kedaulatan bangsa, kesanggupan dan kesanggupannya untuk menentukan hakikat kehidupannya, untuk melaksanakan haknya untuk menentukan nasib sendiri sampai dengan pemisahan diri dan pembentukan negara yang merdeka.

sistem hukum sendiri. Negara menjalankan kekuasaannya berdasarkan aturan perilaku yang mengikat secara umum, yang diabadikan dalam berbagai tindakan hukum. Di sebagian besar negara maju, sistem hukum didasarkan pada konstitusi yang diadopsi melalui referendum setelah diskusi populer. Tindakan negara lainnya diambil atas dasar dan untuk pelaksanaan konstitusi.

legislatif, yaitu, kemampuan untuk menciptakan aturan hukum yang dengannya warga negara hidup.

pengumpulan pajak, yang diperlukan sebagai sumber pengisian anggaran negara.

Simbolisme, tradisi, tanggal yang tak terlupakan, dan aturan perilaku resmi, yang melakukan peran pengidentifikasian tertentu dari negara.

2. Fungsi negara, yaitu arah utama kegiatannya dalam mengelola urusan seluruh masyarakat dibagi menjadi internal dan eksternal.

Fungsi internal, mis. bidang utama kegiatan negara dalam mengatur kehidupan masyarakat:

peraturan. Ini terdiri dari menerima aturan untuk berfungsi dan mengembangkan masyarakat dan mengatur kehidupan masyarakat, setiap orang sesuai dengan aturan ini;

penegakan hukum. Terdiri dari fakta bahwa negara menjamin persamaan semua orang di depan hukum, pengadilan, menetapkan aturan perilaku di semua bidang kehidupan komunitas yang mengikat seluruh anggota masyarakat. Negara memberikan hukum dan ketertiban dan keamanan dalam masyarakat, menggunakan sistem lembaga penegak hukum untuk ini. Yang terakhir termasuk tentara, pengadilan, penjara, layanan keamanan, polisi, jaksa, notaris dan badan lainnya. Kegiatan penegakan hukum negara ditujukan pada pelaksanaan yang tepat dan mantap oleh semua peserta hubungan Masyarakat norma hukum, yaitu untuk menjamin perilaku yang sah menurut hukum;

keuangan. Termasuk emisi dan pemesanan peredaran uang di wilayah negara. Negara juga membentuk anggaran. Melalui anggaran, redistribusi pendapatan nasional dilakukan, terutama dari cabang-cabang produksi material ke sektor nirlaba - sains, pendidikan, perawatan kesehatan, layanan publik. Sumber utama penganggaran adalah pajak dan biaya. Pajak didasarkan pada undang-undang, penarikan sepihak-wajib oleh negara ke dalam kepemilikannya atas sebagian dari properti milik pembayar pajak. Pada saat yang sama, setiap orang, sesuai dengan pendapatannya, berkewajiban untuk berpartisipasi dalam pembentukan dana anggaran terpusat. Di negara kita, kewajiban membayar pajak diabadikan dalam Konstitusi;

politik. Mengasumsikan pembentukan yang sah dan sistem yang efektif manajemen masyarakat. Negara mengarahkan kegiatannya untuk pembangunan dan reformasi masyarakat untuk mencapai perwujudan hak asasi manusia dan kebebasan yang paling lengkap. Ia bertindak sebagai penengah sosial-politik, memastikan koordinasi kepentingan kelompok dan individu yang bertentangan, mencari kompromi sosial, penyelesaian konflik sosial, agama dan etnis.

ekonomis. Ini menyiratkan pengembangan strategi ekonomi, pengaturan hubungan pasar untuk memastikan berfungsinya ekonomi negara secara optimal;

sosial. Ini terdiri dari fakta bahwa negara berkewajiban untuk menyediakan barang-barang kehidupan minimum yang dijamin bagi warganya, termasuk makanan, perumahan, dan perawatan medis. Jaminan sosial individu melibatkan memastikan standar hidup minimum yang diperlukan untuk semua orang. Ini termasuk distribusi kekayaan materi yang adil, perang melawan pengangguran, dukungan materi untuk individu segmen populasi, yaitu - pensiunan, orang cacat, anak-anak, orang yang terkena dampak bencana alam, pengungsi. Selain itu, negara bertanggung jawab untuk menciptakan kondisi yang layak untuk pekerjaan, rekreasi, dan peningkatan kesehatan penduduk;

ekologis. Diimplementasikan dalam perlindungan lingkungan lingkungan alami. Kewajiban semua orang yang berada di wilayah Federasi Rusia untuk melindungi lingkungan diabadikan dalam CRF. Karena polusi lingkungan dan ancaman yang muncul bagi kehidupan manusia, fungsi ini menjadi salah satu yang utama.

Mitos "kemurnian darah" adalah dasar dari ideologi Third Reich. "Kemurnian darah" sangat penting bagi Nazi Jerman, karena dikaitkan dengan pewarisan kualitas rasial.

Nazi membagi ras menjadi ras yang "lebih tinggi", memiliki awal yang kreatif dan kemampuan untuk menjaga ketertiban dan pengorganisasian diri, dan ras yang "lebih rendah", masing-masing, tidak memiliki awal yang bersuara. Di puncak tangga hierarki adalah ras "Nordik" (Jerman-Skandinavia), di bawahnya adalah Baltik Timur, Dinarik (Adriatik) dan subras lainnya ras kaukasia. Bahkan orang Prancis dianggap "merosot, dinegroidisasi, bejat." Oleh karena itu, mereka adalah bagian dari kelompok masyarakat "semi-Nordik".

Di bawah tangga adalah mestizo ras kulit putih dengan ras lain, dan di bagian paling bawah - perwakilan ras "hitam" (Negroid) dan "kuning" (Mongoloid). Perwakilan dari ras "lebih rendah" umumnya tidak dianggap sebagai orang dalam arti kata yang sebenarnya - mereka "di bawah manusia" (Jerman: Untermensch - Untermensch). Slavia, Yahudi, dan Gipsi juga dicatat dalam kelompok ini - "di bawah manusia", di Reich.

Bahkan di penjara Reich Ketiga, prinsip pemisahan rasial dihormati. Para tahanan dibagi berdasarkan "kemurnian darah": kategori pertama (tertinggi) termasuk Jerman; yang kedua - Denmark, Norwegia, Belanda, dan perwakilan lain dari "ras Nordik" (mereka bukan "manusia super", dari bermensch Jerman); di yang ketiga - Prancis, Italia, Belgia (ras semi-Nordik); keempat - Rusia, Polandia, Ceko, Serbia ("di bawah manusia" dengan campuran darah Nordik).

Pada 13 Juli 1941, Reichsführer Heinrich Himmler, berbicara di Stettin, mengatakan hal berikut kepada tentara SS: “Ini adalah perang ideologi dan perjuangan ras. Di satu sisi berdiri Sosialisme Nasional: sebuah ideologi yang didasarkan pada nilai-nilai darah Jermanik Nordik kita…. Di sisi lain berdiri orang-orang dari 180 juta, campuran ras dan orang-orang yang namanya tidak dapat diucapkan dan yang esensi fisiknya sedemikian rupa sehingga satu-satunya hal yang dapat dilakukan dengan mereka adalah ditembak tanpa belas kasihan atau belas kasihan. … Ketika Anda, teman-teman saya, berperang di Timur, Anda melanjutkan perjuangan yang sama melawan sub-kemanusiaan yang sama, melawan ras yang lebih rendah yang pernah bertempur di bawah nama Hun, kemudian - 1000 tahun yang lalu pada masa Raja Henry dan Otto I, - dengan nama orang Hongaria, dan kemudian dengan nama Tatar; kemudian mereka muncul lagi dengan nama Jenghis Khan dan bangsa Mongol. Hari ini mereka disebut Rusia di bawah panji politik Bolshevisme.”

Pembagian masyarakat menjadi ras "lebih tinggi" dan "lebih rendah" hampir memiliki makna religius. "Ras Nordik" melambangkan semua yang terbaik, baik, dan "ras yang lebih rendah" adalah bagian dari kegelapan, kekacauan, kehancuran. Seluruh umat manusia disajikan sebagai perjuangan antara ras "lebih tinggi" dan "lebih rendah". Adolf Hitler dalam "Perjuanganku" secara kiasan membandingkan "Arya" dengan Prometheus, yang membawa terang bagi umat manusia.

Secara alami, berdasarkan teori ini, disimpulkan bahwa karena hanya "ras Nordik" yang mampu mengembangkan kemanusiaan, maka "bangsa non-Arya" perlu dikendalikan oleh "Arya". Ini terutama berlaku untuk Slavia. Ideolog Reich adalah pendukung "teori Norman" tentang pembentukan negara Rusia. Menurut Himmler, "rakyat manusia kelas rendah ini, Slavia, hari ini sama tidak mampunya menjaga ketertiban seperti 700-800 tahun yang lalu, ketika mereka memanggil orang-orang Varangian ...". Oleh karena itu, perlu untuk berurusan dengan mereka sesuai dengan kata-kata penulis sejarah: "tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya, datang dan kuasai kami."

Perlu dicatat bahwa gagasan rasisme memiliki akar lama di Eropa, termasuk Jerman. Itulah sebabnya "teori Nordik", yang dipopulerkan oleh Alfred Rosenberg, mendapat tempat yang begitu penting di orang Jerman. Rosenberg menciptakan gambaran sejarah yang koheren dari zaman kuno, di mana satu-satunya kreativitas adalah seorang Arya. Dari Arya India, Persia, Doric Hellas dan Italic Roma hingga Jermanik Eropa. Atas perintah 13 September 1933, mereka memperkenalkan wajib belajar"teori rasial" di sekolah (setidaknya 2-3 jam per minggu) dan universitas.

Teori ini tidak ditemukan oleh Jerman, itu dibuat jauh sebelum Reich Ketiga. Count Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), seorang novelis Prancis terkenal, sosiolog, pada tahun 1853-1855 menerbitkan karya empat volume "Pengalaman tentang ketidaksetaraan ras manusia." Count de facto menjadi penulis pertama yang, pada abad ke-19, merumuskan tesis ketidaksetaraan rasial sebagai prinsip utama perkembangan sejarah dalam bentuk yang diperluas. Menurut Gobineau, ketidaksetaraan ras adalah prinsip yang paling mendasar, utama dan awal. Dari sana, menurut hitungan, semua hierarki sosial lainnya mengalir. Gobineau membedakan tiga ras utama: putih, kuning dan hitam. Penulis mengatur semua ras dalam bentuk tangga hierarki tiga langkah. Ras kulit putih berada di puncak tangga, dan ras kulit hitam berada di bawah. Dalam ras kulit putih, tempat tertinggi ditempati, menurut J. Gobineau, oleh "Arya". Ras, menurut penulis teori, dibedakan oleh keteguhan sifat fisik dan spiritual. Ras kulit putih mengungguli dua ras lainnya dalam hal kecantikan fisik, kekuatan dan keuletan. Tetapi fitur terpentingnya, yang menentukan kepemimpinan dan tempat dalam hierarki ras, adalah pikiran. Gobineau percaya bahwa pencampuran ras adalah sumber yang diperlukan untuk kelahiran dan perkembangan peradaban (dengan partisipasi wajib ras kulit putih), tetapi juga menjadi penyebab degradasi dan kematian mereka di masa depan. Gobineau mengambil posisi anti-kolonial, karena penaklukan kolonial berkontribusi pada pencampuran dan degenerasi ras kulit putih, peradaban Eropa. Secara umum, dia percaya bahwa ras kulit putih dan peradaban Eropa berada di jalur kemunduran dan akhirnya sudah dekat. Pengakuan dan ketenaran datang ke Count Gobineau hanya setelah kematiannya dan bukan di rumah, tetapi di Jerman. Pada tahun 1894, Gobineau Society didirikan di Kekaisaran Jerman, pada tahun 1914 jumlah anggota organisasi mencapai 360. Pendiri masyarakat ini, Ludwig Sheman, memainkan peran yang sangat penting dalam menyebarkan ide-ide Gobineau di Jerman. Dia menerbitkan sejumlah karya Joseph Gobineau dan studi tentang dia. Selain itu, Sheman pada tahun 1897-1900 pertama kali menerbitkan "An Essay on the Inequality of Human Races" on Jerman. Para ideolog Reich Ketiga menilai karya Gobineau sangat tinggi, dan pada 1930-an, fragmen-fragmen yang dipilih secara khusus dari karyanya diterbitkan dalam antologi populer tentang ras dan dikutip dalam buku pelajaran sekolah. Akibatnya, gagasan Gobineau Prancis menjadi bagian dari ideologi Third Reich.

"Bapak roh", "pelopor" dan "pionir" yang sebenarnya (sebagaimana Joseph Goebbels menyebutnya) di bidang teori rasial adalah penulis, sosiolog, filsuf Inggris Houston (Houston) Stuart Chamberlain (1855-1927). Pandangan dunianya dibentuk atas dasar gagasan Richard Wagner dan Joseph Gobineau. Karya utamanya, yang membuatnya populer, adalah karya "Fundamentals of the 19th century." Dia keluar di Munich pada tahun 1899. Menurut Chamberlain, budaya Eropa merupakan hasil sintesis dari lima komponen utama: budaya, sastra, dan filsafat Yunani Kuno; sistem dan sistem hukum dikendalikan pemerintah Roma kuno; Kekristenan dalam versi Protestannya; semangat kreatif Teutonik (Jermanik) yang bangkit kembali; dan pengaruh destruktif Yahudi dan Yudaisme pada umumnya. Hanya "Arya" yang bisa melawan kekuatan Yahudi. The "Arya", menurut Inggris, satu-satunya pilar pembangunan dunia, dan orang-orang Yahudi adalah kekuatan rasial negatif yang menghancurkan dan mengarah pada degenerasi umat manusia. "Yayasan" dari Houston Chamberlain menjadi sangat populer di Kekaisaran Jerman di bawah Kaiser Wilhelm II.

Salah satu "racologists" terpenting dari Third Reich adalah Hans Friedrich Karl Günther (1891 - 1968). Seorang ahli bahasa dengan pendidikan, pada Mei 1930 ia mengepalai departemen antropologi sosial di Universitas Jena, yang dibentuk atas perintah khusus pemerintah Thuringia (Sosialis Nasional memenangkan pemilihan). Kuliah pengantarnya berjudul "Penyebab Kemerosotan Rasial Rakyat Jerman Setelah Migrasi Besar Bangsa-Bangsa." Hermann Goering berkomunikasi dengannya dan sangat menghargai guru tersebut. Pada kongres partai pada tanggal 11 September 1935, A. Rosenbeng menghadirkan Hans Gunther sebagai pemenang pertama NSDAP di bidang sains dan menyatakan dalam pidatonya bahwa profesor "meletakkan fondasi spiritual perjuangan gerakan kita dan undang-undang dari Reich."

Nenek moyang konsep rasisme ilmiah adalah antropolog Amerika Samuel George Morton (1799-1851). Teori ini pada kuartal pertama abad ke-19 dengan cepat menyebar di antara para pendukung perbudakan, karena secara ilmiah membuktikan ketidakmungkinan membebaskan orang-orang Negro. AS telah menerima teori ini bahkan di tingkat resmi. Pada tahun 1844, Sekretaris Negara John Caldwell Calhoun (Senator dari Carolina Selatan, yang disebut "Raja Selatan Tanpa Mahkota"), setelah berkonsultasi dengan Morton, memberikan jawaban resmi untuk catatan tersebut. negara-negara Eropa tentang perbudakan di Amerika Serikat, yang menyatakan bahwa penghapusan sistem perbudakan tidak mungkin, karena orang kulit hitam milik "yang lebih rendah tipe manusia". Pada tahun 1844 yang sama, Samuel Morton menerbitkan buku "Tengkorak Mesir", di mana ia berpendapat bahwa orang Mesir kuno termasuk ras kulit putih (dalam terminologi waktu itu "Kaukasia"). Pengikutnya D. Gliddon dan N. Nott menerbitkan buku Types of Humanity pada tahun 1854, di mana, berdasarkan penelitian tentang tengkorak, mereka membuktikan bahwa orang kulit hitam lebih dekat dengan monyet daripada ras manusia lainnya. Di Amerika Serikat, pandangan seperti itu tentang populasi "kulit hitam" mendominasi cukup lama, bahkan setelah Perang Dunia Kedua. Pada tahun 1896, segregasi rasial disahkan di Amerika Serikat. Hukum diperkenalkan Mahkamah Agung dalam kasus Plessy v. Ferguson: pada tahun 1890, negara bagian Louisiana mengesahkan undang-undang tentang perjalanan terpisah dengan kereta api, yang memperkenalkan tempat-tempat khusus dan lebih buruk bagi orang kulit hitam. Pada tahun 1892, Homer Plessy, yang memiliki seperdelapan darah Negro, ditangkap karena melanggar hukum ini. Mahkamah Agung, tempat Plessy memohon keadilan, membenarkan kebenaran otoritas negara dan mengatakan bahwa undang-undang semacam itu tidak bertentangan dengan Konstitusi. Oleh karena itu, di AS untuk jangka waktu yang cukup lama, bahkan setelah penghapusan resmi perbudakan, orang kulit hitam dan mulatto (dan "yang berwarna") tidak dapat memasuki lingkungan "putih", toko, teater, gerbong dan tempat-tempat lain dan institusi.

Peran besar dalam pembentukan teori rasial Reich Ketiga, studi para ilmuwan Inggris dan Jerman yang dikhususkan untuk India dimainkan. Kedatangan suku Arya ke India dari Utara, penaklukan mereka atas "kulit hitam", dan penciptaan sistem kasta yang kaku oleh mereka, dianggap sebagai panutan. Pada tahun 1849, edisi terjemahan teks lengkap Rig Veda yang disiapkan oleh Max Müller mulai muncul di London. Müller menyarankan bahwa "ras Arya" lebih unggul dari ras lain (Turania dan Semit) di pengembangan budaya. Bangsa Arya menjadi "penggerak sejarah". Tetapi "pencampuran ras" mengarah pada fakta bahwa bangsa Arya secara bertahap kehilangan potensi kreatif mereka dan terdegradasi. Dengan kedatangan Inggris, India telah kehilangan potensi kreatifnya. Berdasarkan ide-ide ini, pada kuartal pertama abad ke-20, Indolog Inggris menyiapkan sejarah resmi India. Pada tahun 1938, karya sarjana Sansekerta Paul Thieme (1905-2001) diterbitkan di Third Reich. Dia berpendapat bahwa dalam Veda India kuno, istilah "Arya" diduga identik dengan "manusia", dan orang kulit hitam dianggap sebagai "subhuman". Akibatnya, realitas Reich Ketiga diperkuat oleh otoritas Rgveda dan perintah india kuno.

Negara kuno lain dari mana para ideolog Reich berasal dari awal "ras Nordik" adalah Persia. Gagasan pertama tentang kesamaan orang Jerman dan Arya Persia muncul pada awal abad ke-19. Pada tahun 1808, sarjana Jerman Otto Frank, profesor filologi di Bamberg, dalam bukunya Light from the East, mengemukakan teori bahwa Iran adalah rumah leluhur bangsa Arya. Arya dari Iran datang ke India, Mesir, Yunani, Jerman dan menghuni seluruh Eropa. Menurutnya, orang Jerman berasal dari Timur "semua jejak sejarah kunonya, serta ... bahasanya yang hidup - semua ini menunjukkan bahwa orang Jerman bukan saudara bagi orang Yunani dan bukan dengan orang Romawi, tetapi dengan orang Persia. ." Frank menyerukan pemulihan "negara asli" - negara Persia-Jerman. Pandangan serupa dipegang oleh Nazi di Third Reich. Berlin mencoba mengubah Iran menjadi sekutunya di Timur Tengah, menciptakan ancaman bagi kepentingan geopolitik Inggris Raya dan Uni Soviet. Oleh karena itu, teori tentang asal usul Arya yang umum dari orang Jerman dan Iran menjadi pusat perhatian dalam propaganda Nazi di Iran. Dengan dekrit khusus Berlin, orang Iran, sebagai "Arya berdarah murni", dibebaskan dari hukum "rasial" (Nuremberg). Pada tahun 1934, atas rekomendasi diplomat Jerman, untuk meninggikan peran Iran sebagai rumah leluhur ras Arya, negara bagian "Persia" secara resmi diubah menjadi "Iran". Arsitek Jerman merancang gedung Bank Nasional di Teheran dengan gaya neo-Persia. Kantor Ras SS Merencanakan Pernikahan gadis jerman dengan perwakilan terkemuka elit militer-politik dan ekonomi Iran dalam rangka "menyegarkan" darah kepemimpinan Iran. Pusat gerakan Nazi di Iran adalah jurnal "Iran Kuno", yang diterbitkan mingguan pada tahun 1933-1937. Majalah itu mempromosikan keberhasilan Reich Ketiga, dilaporkan pada peristiwa besar kehidupan militer dan politik di Jerman. Editor majalah itu adalah nasionalis Iran Seif Azad. Majalah tersebut menentang dominasi orang asing di Iran dan pada saat yang sama melaporkan orang-orang Jerman yang ramah dan baik hati yang siap membantu negara itu dalam perkembangannya.

Pada tahun 1943, kepala Institut Warisan Leluhur, rektor Universitas Munich, Profesor Walter Wüst (1901-1993), menerbitkan koleksi Pengakuan Indo-Jerman. Perlu dicatat bahwa ilmuwan Jerman hampir seluruhnya mengaitkan warisan Indo-Eropa-Arya (mereka menyebut mereka Indo-Jerman) dengan Jerman. Menurut Wüst, tugas studi Jerman adalah untuk menciptakan kembali tidak hanya sejarah peradaban Indo-Jerman, tetapi juga pembentukan Kekaisaran Indo-Jerman. Wust menghubungkan awal proses ini di Eropa Barat dengan kekaisaran Charlemagne, dan dalam sejarah dunia asal usul kekaisaran ini setidaknya berasal dari zaman Achaemenid.

Dengan penuh hormat, para pemimpin Nazi memperlakukan budaya Yunani kuno. Hitler percaya bahwa budaya Yunani kuno itu sempurna. Rosenberg menulis dalam The Myth of the 20th Century: mimpi terbaik menjadi impian umat manusia Nordik di Hellas. Peneliti Nazi menghubungkan asal usul Yunani kuno dengan Jerman kuno. Ilmuwan Jerman mengajukan teori yang menyatakan bahwa orang-orang Doria yang datang dari utara ke Yunani berasal dari Jerman. Hitler bahkan menyatakan: "Ketika kita ditanya tentang nenek moyang kita, kita harus selalu menunjuk ke Yunani." Di antara para ilmuwan, teori ini dikembangkan oleh Hans Günther yang telah disebutkan sebelumnya. Sedang bekerja " Sejarah ras Hellenic and Roman peoples" (1928) ia melaporkan bahwa Hellenes pindah ke Yunani dari lembah Danube Tengah dan melaporkan kesamaan antara Jerman dan Yunani kuno. Rosenberg membawa orang Yunani kuno langsung dari Jerman - dari tanah Brandenburg.

Di salah satu negara kota Yunani kuno - Sparta, Hitler melihat "contoh paling murni dari negara rasial dalam sejarah." Sejarawan Jerman mengidealkan Sparta Dorian. Di Spartan, Nazi melihat elemen "Nordik" murni, ras tuan sejati, di negara itu sendiri - perwujudan ideal organisasi politik. Harus dikatakan apa yang harus diidentifikasi Yunani kuno dengan Jerman kuno dan Skandinavia dimulai bahkan sebelum munculnya Reich Ketiga. Olympus Yunani berkorelasi dengan jajaran dewa Skandinavia. Pahlawan dan dewa Yunani kuno berambut pirang dan bermata biru dengan pahlawan dan dewa epik Jerman-Skandinavia.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Rasialteori berasal dari era perbudakan, ketika, untuk membenarkan sistem yang ada, gagasan tentang pembagian alami populasi menjadi dua jenis manusia, pemilik budak dan budak, dikembangkan karena kualitas bawaan.

Teori rasial negara dan hukum menerima perkembangan dan distribusi terbesar di terlambat XIX- paruh pertama abad XX. Ini membentuk dasar dari kebijakan dan ideologi fasis.

Isi teori rasial adalah tesis yang dikembangkan tentang ketidaksetaraan fisik dan psikologis ras manusia. Ketentuan Pengaruh yang Menentukan perbedaan ras tentang sejarah, budaya, negara dan tatanan sosial. Tentang pembagian orang menjadi ras superior dan inferior. Yang pertama adalah pencipta peradaban dan dirancang untuk mendominasi masyarakat dan negara. Yang terakhir tidak mampu tidak hanya menciptakan, tetapi bahkan asimilasi peradaban yang terbentuk. Nasib mereka adalah ketaatan yang buta dan tidak perlu dipertanyakan lagi. Dengan bantuan negara dan hukum, ras yang lebih tinggi harus mendominasi ras yang lebih rendah.

Salah satu pendiri teori rasial, orang Prancis J. Gobineau (1816-1882) menyatakan Arya sebagai "ras superior", yang dirancang untuk mendominasi ras lain. Di Jerman Nazi, upaya dilakukan untuk menulis ulang sejarah dunia lagi-lagi sebagai sejarah perjuangan ras Arya dengan ras lainnya. Jerman dinyatakan sebagai pembawa semangat ras Arya tertinggi. Ras yang lebih rendah termasuk Semit, Slavia, dan lainnya.

pada dasar ras sistem nilai khusus diciptakan untuk "jiwa ras", "kemurnian darah", "pemimpin bangsa", dll. tujuan yang lebih tinggi Aryan menyatakan pelestarian kemurnian darah. “Orang-orang mati bukan karena kalah perang,” tulis Hitler di KAMPF UTAMA, “tetapi karena hilangnya perlawanan… Segala sesuatu yang bukan ras penuh di bumi adalah lalang.”

Perang dinyatakan sebagai sarana penting untuk memecahkan semua masalah hukum negara dan ilahi yang paling penting. Untuk membenarkannya, mereka menggunakan ketentuan yang diungkapkan oleh filsuf terkenal Jerman F. Nietzsche (1844 - 1890) seperti: “perang untuk negara adalah kebutuhan yang sama dengan budak bagi masyarakat”, “cinta damai sebagai sarana untuk perang baru ”.

Teori rasial mensyaratkan praktik mengerikan penghancuran "dilegalkan" seluruh bangsa, minoritas nasional, terkait erat dengan fasisme strata nasional.

Setelah pidato terkenal W. Churchill pada bulan Maret 1946 di kota Fulton (AS), yang menandai dimulainya Perang Dingin, reaksi yang sangat luar biasa segera diikuti oleh pers Soviet, yang menekankan pada orang kaya. pengalaman Inggris menggunakan teori ras untuk membenarkan perang kolonial. “Hitler,” pers mencatat, “memulai penyebab meletusnya perang dengan memproklamirkan teori rasial, menyatakan bahwa hanya orang-orang yang berbicara bahasa Jerman yang mewakili bangsa yang utuh. Mr Churchill memulai bisnis melepaskan perang juga dengan teori rasial, dengan alasan bahwa hanya negara-negara berbahasa Inggris adalah negara penuh, dipanggil untuk memutuskan nasib seluruh dunia. Teori rasial Jerman membawa Hitler dan teman-temannya pada kesimpulan bahwa Jerman, sebagai satu-satunya negara yang lengkap, harus mendominasi negara lain. Teori rasial Inggris membawa Mr. Churchill dan teman-temannya pada kesimpulan bahwa negara-negara yang berbicara bahasa Inggris, sebagai satu-satunya yang sepenuhnya, harus mendominasi negara-negara lain di dunia.

Secara historis, teori rasial telah hidup lebih lama dan benar-benar didiskreditkan beberapa dekade yang lalu. Tidak lagi digunakan sebagai ideologi resmi atau bahkan setengah resmi. Tetapi sebagai doktrin akademis "ilmiah", ia memiliki sirkulasi di negara-negara barat dan saat ini.

Selama ribuan tahun orang telah hidup dalam kondisi realitas negara-hukum. Mereka adalah warga negara dari negara tertentu, tunduk pada otoritas negara, menyesuaikan tindakan mereka dengan peraturan dan persyaratan hukum. Secara alami, bahkan dalam zaman kuno mereka mulai memikirkan pertanyaan tentang penyebab dan cara munculnya negara dan hukum. Berbagai teori telah dibuat, menjawab pertanyaan seperti itu dengan cara yang berbeda. Banyaknya teori-teori ini dijelaskan oleh berbagai sejarah dan kondisi sosial di mana penulis mereka tinggal, dengan berbagai posisi ideologis dan filosofis yang mereka tempati.

Negara adalah fenomena multifaset. Teori-teori yang telah kami pertimbangkan menjelaskan alasan asal usul negara dengan cara yang berbeda. Upaya untuk menggeneralisasi dan memahaminya dalam kerangka satu teori universal hampir tidak mungkin, meskipun upaya semacam itu telah dilakukan. Masing-masing teori tersebut mengungkapkan salah satu aspek yang mungkin dari proses munculnya negara.

Sejarah peradaban mengenal lusinan, ratusan teori hukum. Pikiran umat manusia yang terdalam telah berjuang selama berabad-abad untuk mengungkap fenomena hukum, untuk mengungkapkan esensinya. Teori-teori hukum masa lalu adalah penaklukan budaya manusia, keinginan pemikiran ilmiah untuk menembus ke dalam inti hubungan manusia.

Paling banyak pandangan umum semua keragaman pandangan tentang keragaman hukum dan negara dapat direduksi menjadi oposisi dari dua posisi fundamental awal. Salah satunya adalah untuk menjelaskan negara dan hukum sebagai alat kekuatan, alat untuk mengatasi kontradiksi sosial dan memastikan ketertiban, terutama melalui kekerasan, melalui paksaan. Dari sudut pandang ini, negara dan hukum adalah alat dan sarana di tangan satu bagian masyarakat untuk melihat ke depan kehendaknya, untuk menundukkan kehendak ini dari anggota masyarakat lainnya. Hakikat negara dan hukum adalah kekuatan paksaan, penindasan. Posisi ini paling jelas dan konsisten dibenarkan oleh teori kekerasan. Sudut pandang kedua adalah bahwa negara dan hukum menjamin ketertiban dalam masyarakat dengan menghilangkan kontradiksi dan mencapai kompromi sosial. Dari posisi ini dalam aktivitas negara, fungsi hukum mengungkapkan kepentingan umum yang terkoordinasi berbagai kelompok masyarakat. Esensi negara dan hukum adalah persetujuan publik, kompromi. Posisi ini paling jelas dibenarkan oleh teori kontrak sosial.

Sikap terhadap teori rasial tentang asal usul negara di dunia modern

Teori rasial tentang asal usul negara dikritik oleh hampir semua peneliti fenomena hukum negara, karena tidak ada prasyarat historis dan biologis untuk membagi ras menjadi lebih tinggi dan lebih rendah. Selain itu, teori ini menolak hak kodrati seseorang sebagai bagian integral dari status individu dalam masyarakat modern.

rasial negara publik budaya

Teori rasial

Teori ini berasal dari era perbudakan, ketika, untuk membenarkan sistem yang ada, gagasan tentang pembagian alami populasi menjadi dua jenis manusia, pemilik budak dan budak, dikembangkan karena kualitas bawaan.

Pengembangan dan distribusi terbesar rasialteori negara dan hukum diterima pada akhir XIX - paruh pertama abad XX. Dia membentuk dasar fasispolitisidanideologi.

Isi teori rasial adalah tesis yang dikembangkan tentang fisik dan psikologis ketidaksetaraanmanusiabalapan. Ketentuan tentang pengaruh yang menentukan dari perbedaan rasial pada sejarah, budaya, negara dan sistem sosial dan pada pembagian orang menjadi ras superior dan inferior, di mana yang pertama adalah pencipta peradaban dan dipanggil untuk mendominasi masyarakat dan negara. Yang terakhir tidak mampu tidak hanya menciptakan, tetapi bahkan asimilasi peradaban yang terbentuk. Nasib mereka adalah ketaatan yang buta dan tidak perlu dipertanyakan lagi. Dengan bantuan negara dan hukum, ras yang lebih tinggi harus mendominasi ras yang lebih rendah.

Salah satu pendiri teori rasial Prancis DAN.Gobineau(1816-1882) menyatakan Arya sebagai "ras unggul" ditakdirkan untuk mendominasi ras lain. Di Jerman yang fasis, dilakukan upaya untuk menulis ulang sejarah dunia secara baru sebagai sejarah perjuangan ras Arya dengan ras lain. Jerman dinyatakan sebagai pembawa semangat ras Arya tertinggi. Ras yang lebih rendah termasuk Semit, Slavia, dan lainnya.

Atas dasar rasial, sistem nilai khusus diciptakan untuk "jiwa ras", "kemurnian darah", "pemimpin bangsa", dll. Tujuan tertinggi Arya dinyatakan sebagai pelestarian kemurnian darah . "Orang tidak mati karena kalah perang," tulisnya. Hitler di "MEIN KAMPF" - dan karena hilangnya perlawanan ... Segala sesuatu yang bukan ras penuh di bumi adalah sekam."

Perang dinyatakan sebagai sarana penting untuk menyelesaikan semua masalah hukum negara dan ilahi yang paling penting. Untuk membenarkan mereka, posisi yang diungkapkan oleh filsuf Jerman terkenal digunakan. F.Nietzsche(1844 - 1890) seperti: "perang untuk negara adalah kebutuhan yang sama sebagai budak bagi masyarakat", "mencintai dunia sebagai sarana untuk perang baru."

Teori rasial mensyaratkan praktik mengerikan penghancuran "dilegalkan" seluruh bangsa, minoritas nasional, yang memiliki sikap tanpa kompromi terhadap fasisme strata nasional.

Setelah pidato terkenal W. Churchill pada bulan Maret 1946 di kota Fulton (AS), yang menandai dimulainya Perang Dingin, reaksi yang sangat luar biasa segera diikuti oleh pers Soviet, menekankan pengalaman Inggris yang kaya dalam menggunakan teori rasial untuk membenarkan perang kolonial. "Hitler," pers mencatat, "memulai penyebab meletusnya perang dengan memproklamirkan teori rasial, menyatakan bahwa hanya orang-orang yang berbicara bahasa Jerman yang mewakili negara sepenuhnya. Tuan Churchill memulai tindakan melepaskan perang juga dari teori rasial, dengan alasan bahwa hanya negara-negara berbahasa Inggris yang merupakan negara-negara penuh, ditakdirkan untuk menentukan nasib seluruh dunia. Teori rasial Jerman membawa Hitler dan teman-temannya pada kesimpulan bahwa Jerman, sebagai satu-satunya negara yang matang, harus mendominasi negara-negara lain .Teori rasial Inggris mengarahkan Churchill dan teman-temannya pada kesimpulan bahwa negara-negara yang berbicara bahasa Inggris, sebagai satu-satunya yang sepenuhnya, harus mendominasi negara-negara lain di dunia.

Secara historis, teori rasial telah hidup lebih lama dan benar-benar didiskreditkan beberapa dekade yang lalu. Tidak lagi digunakan sebagai ideologi resmi atau bahkan setengah resmi. Tetapi sebagai doktrin akademis yang "ilmiah", masih berlaku di negara-negara Barat.

Diselenggarakan di Allbest.ru

Dokumen serupa

Rasisme sebagai seperangkat pandangan yang didasarkan pada ketentuan tentang ketidaksetaraan fisik dan mental ras manusia dan pada pengaruh yang menentukan dari perbedaan ras pada sejarah dan budaya. Penyebab diskriminasi rasial, tempatnya dalam masyarakat modern.

presentasi, ditambahkan 03/04/2014


Penentuan penyebab diskriminasi terhadap orang Afrika-Amerika oleh penegak hukum dan pengadilan. Analisis data statistik dan survei sosial di antara warga Amerika Serikat tentang isu-isu yang berkaitan dengan diskriminasi rasial.

tesis, ditambahkan 27/06/2017


Prinsip dasar ideologi rasis adalah seperangkat pandangan yang didasarkan pada ketentuan tentang ketidaksetaraan fisik dan mental ras manusia. Masalah ketidaksetaraan nasional, ras, agama di Federasi Rusia. Berjuang melawan diskriminasi rasial.

presentasi, ditambahkan 30/11/2014


Analisis perbandingan instrumental, semantik, gender, teori kritis tentang asal usul masyarakat sebagai sistem pengetahuan ilmiah tentang asal-usul hubungan sosial. konsep kemajuan sosial, teori evolusi dan siklus perkembangan peradaban.

presentasi, ditambahkan 15/04/2017


Konsep masyarakat dengan berbagai titik penglihatan. Subsistem ekonomi, sosial, politik dan ideologi masyarakat. Sistem politik negara, bentuk pemerintahan dan struktur negara. Teori pertukaran sosial. Teori determinisme sosial.

esai, ditambahkan 23/08/2012


Nilai warisan E. Giddens bagi sosiologi. Konsep dualitas struktur. Analisis kemungkinan penerapan ketentuan utama teori strukturasi sebagai skema teoritis penelitian empiris proses sosial berlangsung dalam masyarakat modern.

makalah, ditambahkan 18/01/2015


Mengubah tatanan sosial masyarakat Rusia dalam masa transisi. Penelitian itu pada tahap ini. teori sosiologi barat Stratifikasi sosial. Analisis empiris perbedaan sifat diferensiasi sosial di negara-negara Eropa.

abstrak, ditambahkan 12/11/2012


Konsep konflik dalam teori sosiologi. Prasejarah munculnya teori konflik sosial, karakteristik konsep utamanya. Teori konflik sosial sosiolog terkenal Jerman dan ideologis liberal Ralf Dahrendorf.

tes, ditambahkan 18/04/2013


interaksionisme simbolik. Penciptaan dasar-dasar teori "Aku". Teori Charles Cooley. Teori J. Mead. Teori lain dari interaksionisme simbolik. Arah interaksionis yang beralih ke "aku" manusia yang integral dan penentuan nasib sendiri pribadinya.

makalah, ditambahkan 12/06/2003


Struktur hewan dari jiwa. Bangun jiwa biorobot, "zombie". subkultur gothic. Struktur setan dari jiwa. Struktur jiwa manusia. Struktur jiwa yang tidak alami, signifikansi bagi negara. Bagaimana cara menghilangkan stereotip perilaku zombie?