ეგოიზმი სხვებში უნდა დაიწვას გახურებული რკინით! -ეგოცენტრული აზროვნება.

ეგოისტები რომ არ არსებობდნენ, ცხოვრება მშვენიერი იქნებოდა.– ოცნებობენ ალტრუისტები.

რა არის ეს ჩემთვის?- ჰკითხეთ ეგოისტებს და ამ კითხვით ბევრი ადამიანი გააჩერეთ.

როდესაც ჩემი კლიენტები ამბობენ, რომ პრობლემა არის ის, რომ ისინი ძალიან ეგოისტები არიან, ყველაზე ხშირად მივდივარ დასკვნამდე, რომ მათ საკმარისად არ უყვართ საკუთარი თავი.

როდესაც ჩემი კლიენტები ამბობენ, რომ პრობლემა სხვისი ეგოიზმია, ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ისინი ძალიან ეგოისტურები არიან და უნდა იმუშაონ ამაზე.

და მხოლოდ ჭეშმარიტი ეგოისტები იღებენ პასუხისმგებლობას და სწრაფად მიდიან შედეგამდე, მაგრამ ასეთი ხალხი მიუტევებლად ცოტაა.

ვცდილობ ვიყო ეგოისტი, ამაზე დიდი ხანია და შეგნებულად ვმუშაობ და მესმის, რომ ჯერ კიდევ უნდა გავიზარდო და გავიზარდო იდეალამდე. დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ეგოიზმის პარადოქსზე.

მე დარწმუნებული ვარ, რომ ეგოიზმი კარგია და აი რატომ.

როცა ჩემს კლიენტებს ვთხოვ განვსაზღვროთ, რას ესმით ეგოიზმი, მესმის მსგავსი რამ: „ეს არის ფენომენი, როდესაც ადამიანი მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და გადაწყვეტილების მიღებისას მხოლოდ თავისი სურვილებით ხელმძღვანელობს“.

და ეს პრაქტიკულად ენციკლოპედიური განმარტებაა.

უბრალოდ ჩნდება კითხვა, რა არის ამაში ცუდი?

ვისზე უნდა იფიქროს ადამიანმა და ვისი სურვილებით უნდა იხელმძღვანელოს გადაწყვეტილების მიღებისას?

ეგოიზმის მოწინააღმდეგეების ლოგიკიდან გამომდინარეობს თუ არა, რომ გადაწყვეტილების მიღებისას ადამიანმა სხვა ადამიანებზე უნდა იფიქროს და მათი სურვილებით იხელმძღვანელოს?

როგორ ფიქრობთ, როგორ გამოიყურება?

ჩემთვის ეს დაქირავებულ სამუშაოს ჰგავს. როდესაც თანამშრომელი (თუ ეს იდეალური თანამშრომელია) უნდა იცხოვროს იმ ორგანიზაციის ინტერესებიდან გამომდინარე, რომელზეც მუშაობს. მაგრამ დაქირავებით მუშაობის დროსაც გათვალისწინებულია დასაქმებულის ინტერესები. როდესაც ვსაუბრობთ ალტრუიზმზე (კერძოდ, ეს კონცეფცია ყველაზე ხშირად ეგოიზმის საპირისპიროდ არის გაგებული), ალტრუისტის ინტერესებს არავინ ითვალისწინებს. ვარაუდობენ, რომ სხვა ასეთი ალტრუისტები იფიქრებენ და იზრუნებენ ალტრუისტზე. თუმცა, ყველა არ არის ალტრუისტი - ეს პირველია. და რაც მთავარია, რა არის ალტრუიზმის მოტივი? რატომ ზრუნავს ალტრუისტი სხვა ადამიანებზე? თუ ვიტყვით, რომ ის ზრუნავს სხვა ადამიანებზე სხვების გულისთვის, მაშინ ეს იქნება ტავტოლოგია.

ვარაუდობენ, რომ ალტრუისტი ზრუნავს სხვებზე, რადგან ეს მას სიამოვნებას ანიჭებს.

მაგრამ, თუ ეს ასეა, მაშინ განა ალტრუისტი ეგოისტი არ არის? თუ სხვებზე ზრუნვა საკუთარი სურვილებითა და მისწრაფებებით არის ნაკარნახევი? როგორ ვიყოთ აქ?

ეგოიზმის განსაზღვრისა და ამ ფენომენის უარყოფითი თვისებებით დაჯილდოების პრობლემა არის ის, რომ ადამიანების უმეტესობა ამ ფენომენს ანიჭებს თავისებურებებს, რომლებიც არ არის თანდაყოლილი. და აი, როგორ ხდება ეს:

როდესაც ადამიანი ამბობს, რომ ეგოისტი არის ადამიანი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს და გადაწყვეტილების მიღებისას საკუთარი სარგებელი ხელმძღვანელობს, ის უშვებს ერთ ძალიან მნიშვნელოვან შეცდომას. და ეს შეცდომა მდგომარეობს სიტყვაში "მხოლოდ".

"მხოლოდ" ვარაუდობს, რომ ადამიანი არ ითვალისწინებს სხვა ადამიანების მოსაზრებებს, მაგრამ ეს ასე არ არის. თუ სიტყვას მხოლოდ „პირველ რიგში“ შეცვლით, მაშინ ყველაფერი გაცილებით ნათელი გახდება.

ეგოისტი არის ადამიანი, რომელიც პირველ რიგში საკუთარ თავზე ზრუნავს და გადაწყვეტილების მიღებისას პირველ რიგში საკუთარი ინტერესებითა და სურვილებით ხელმძღვანელობს.

რა არის ცუდი ამ განმარტებაში? არის აქ რაიმე უარყოფითი კონოტაცია? არა, ეს უბრალოდ ფაქტია. თუმცა, ბევრი ადამიანი ფიქრობს ამაზე და ანიჭებს ამ განმარტებას სხვა რამით. და ყველაზე ხშირად ისინი ამ განმარტებას სხვა ადამიანებთან მიმართებაში გამოდიან. ყველაზე ხშირად, ისინი ამბობენ, რომ ეგოისტი მოითხოვს სხვა ადამიანებსაც იხელმძღვანელონ ეგოისტის აზრით რენიუმის მიღებისას, ითვლება, რომ ეგოისტი საკუთარ თავს სხვებზე მაღლა აყენებს.

მაგრამ ეს მცდარი ლოგიკაა.

მხოლოდ იმიტომ, რომ ეგოისტი არ აყენებს საკუთარ თავს სხვა ადამიანებზე დაბლა, სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ის თავს მაღლა აყენებს.

გსურთ ეგოიზმის სრული განმარტება?

„ეგოიზმი არის საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება, რომლის დროსაც ადამიანი უპირველეს ყოვლისა საკუთარ ინტერესებს ითვალისწინებს და უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავზე ზრუნავს და საშუალებას აძლევს სხვა ადამიანებს იგივე გააკეთონ ან არ გააკეთონ იგივე.

ამბობს ეს განმარტება რამეს ეგოისტის უნარზე ან უუნარობაზე, განიცადოს მაღალი გრძნობები, როგორიცაა სიყვარული, თანაგრძნობა, შთაგონება?

ამბობს ეს განმარტება სხვა ადამიანების ინტერესების გათვალისწინების უუნარობაზე ან დათმობის უუნარობაზე პირადი ინტერესი?

ეს განსაზღვრება მიუთითებს მხოლოდ იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც ინტერესები გათვალისწინებულია გადაწყვეტილების მიღებისას.

საიდან გაჩნდა ეგოიზმისადმი ეს ნეგატიური დამოკიდებულება?

იყო ცნებების ჩვეულებრივი ჩანაცვლება.

ახლა გავიგოთ რა არის ეგოცენტრიზმი?

ეგოცენტრიზმი გულისხმობს პიროვნების უუნარობას ან არ სურს განიხილოს სხვა თვალსაზრისები, გარდა საკუთარი.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეგოცენტრიზმი არ არის ეგოიზმის უპირობო მახასიათებელი!

ეგოისტს შეუძლია მიიღოს და გაიგოს სხვა თვალსაზრისები, ის უბრალოდ აწონებს მათ საკუთარი სარგებლობის მიხედვით.

არ იფიქროთ, რომ ეგოისტი ასოციალურია და არ შეუძლია კარგი საქმეების გაკეთება - ეს სულაც არ არის ასე!

უბრალოდ, ეგოისტი თავისთვის აკეთებს კარგ საქმეებს და არა სხვისი გულისთვის.

ოჯახებთან მუშაობისას მე გთავაზობთ შემდეგი მაგალითის გათვალისწინებას:

წარმოიდგინეთ, რომ არსებობს ეგოისტი და მისი მიზანია იყოს ბედნიერი (პირადი მოგების მწვერვალი).

დავუშვათ, ეგოისტს უყვარს თავისი პარტნიორი, მაგრამ პარტნიორი თავს ბედნიერად არ გრძნობს. იგრძნობს თუ არა ეგოისტი ბედნიერად? არა, არ იქნება.

რა უნდა გააკეთოს მან იმისათვის, რომ თავი ბედნიერად იგრძნოს?

თქვენ უნდა გაახაროთ თქვენი პარტნიორი. მაგრამ, რისთვის, ეგოისტი ცდილობს ვინმეს გაახაროს? პასუხი მარტივია: - საკუთარი ბედნიერების განცდის გულისთვის.

და როდესაც ეგოისტის თვითშეგნების დონე იზრდება, მაშინ ფართოვდება აღქმა იმის შესახებ, რაც აუცილებელია ბედნიერებისთვის: ოჯახი, ახლო ადამიანები, პროფესიული საზოგადოება, კულტურა, ეკოლოგია და ა.შ. არ არსებობს საზღვრები!

რა განასხვავებს ეგოისტს, რომელიც აკეთებს კარგ საქმეებს იმიტომ, რომ მას ეს სურს, ალტრუისტისაგან ან ეგოცენტრისტისაგან, რომელიც აკეთებს კარგ საქმეებს იმიტომ, რომ ეს უნდა გააკეთოს?

ვფიქრობ, სიხარული, გულწრფელობა და ბედნიერების განცდა.

წყარო:
ეგოისტის ანტიპოდი
როცა ეგოისტში თვითშემეცნების დონე იზრდება, მაშინ ფართოვდება იმის აღქმაც, რაც აუცილებელია ბედნიერებისთვის: ოჯახი, ახლო ადამიანები, ეკოლოგია, პლანეტა.
http://bodikov.by/%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%81-%D1%8D%D0%B3% D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE% D0%B5-%D1%8D%D0%B3%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%BD%D0%B0-%D1%81/

ანგარიში გარემოსდაცვით კონფერენციაზე

ალექსანდრე უსანინი.

პირველი საერთაშორისო ეკოლოგიური კონფერენცია
„ადამიანი და ბუნება. რუსეთის სამხრეთის ეკოლოგიის პრობლემები »
ანაპა, 2007 წლის 14-17 მაისი

კონფერენციის ორგანიზატორი– „ადამიანის და ბუნების უსაფრთხოების მეცნიერებათა საერთაშორისო აკადემია“, კრასნოდარის ფილიალი.

მოხსენება„გარემოსადმი დამოკიდებულების შეცვლა, როგორც გადაჭრის მეთოდი გარემოსდაცვითი საკითხები თანამედროვე საზოგადოება».

„დედამიწის ასობით, ათასობით კუთხეში მძვინვარებს ეკოლოგიური ხანძარი. და ჩვენ არ გვაქვს ცეცხლის გაქცევა, არც გადარჩენის იმედი, გარდა ერთისა - შევცვალოთ ჩვენი შეხედულება საკუთარ თავზე.

ჯიმ ნოლმანი, "სულიერი ეკოლოგია"

ეკოლოგიის პრობლემები, პირველ რიგში, ადამიანის ცნობიერების პრობლემებია. უპასუხისმგებლო მომხმარებლის დამოკიდებულებაადამიანი გარემოსთვის და მის გარშემო მყოფი ადამიანებისთვის არის ჩვენი დროის თითქმის ყველა პრობლემის წყარო.

მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის შედეგად ადამიანი შეცდომით გამოცხადდა მომხმარებელად, ანუ „ბუნების მეფედ“, რომელსაც შეუძლია მდინარეების დაუსჯელად დაბრუნება. უმოწყალოდ გამოიყენა ბუნებრივი რესურსები და არ ფიქრობდა თავისი ქმედებების შედეგებზე, ამ "მეფეს" შეექმნა გლობალური და კერძო ხასიათის მრავალი პრობლემა, მრავალი მანამდე უცნობი დაავადების გაჩენიდან დაწყებული გლობალური ეკოლოგიური კატასტროფებით.

თუმცა, ბოლოდროინდელი სამეცნიერო კვლევები მიუთითებს კომპლექსური ენერგიისა და ველის გაცვლის არსებობაზე ადამიანს, როგორც სახეობასა და მის გარემოს შორის.

ვლადიმერ ივანოვიჩ ვერნადსკის ნაშრომზე დაყრდნობით, 1991 წელს რუსეთში დასრულდა უნიკალური კვლევის გრძელვადიანი ციკლი. ამის საფუძველზე დადასტურდა, რომ დედამიწა არის უკიდურესად ენერგიით გაჯერებული და მაღალორგანიზებული სისტემა, რომელსაც აქვს სუპერკომპლექსური სტრუქტურა და აქვს მეხსიერების ჰოლოგრაფიული ფორმა.

შემთხვევითი არ არის, რომ მილიონობით წლის განმავლობაში პლანეტაზე BIOS-ისთვის (და უპირველესად ადამიანებისთვის) იდეალური პირობებია შენარჩუნებული - ყველაზე თხელი ფენა აქტიური დედამიწისა და ცივი კოსმოსის საზღვარზე.

მრავალი გამოკვლევა აჩვენებს, რომ დედამიწა, როგორც თვითრეგულირების სისტემაგარე (კოსმოსიდან) და შინაგანი (ადამიანის არაგონივრული ტექნოლოგიური აქტივობისგან) გავლენის საპასუხოდ, იდეალური კომპიუტერის სიზუსტით, "ჩართავს" კომპენსატორულ მექანიზმებს სასიცოცხლო მნიშვნელობის პარამეტრების შესანარჩუნებლად. მაგრამ ყოველწლიურად დედამიწას უფრო და უფრო უჭირს კაცობრიობის "ტექნოგენური ხულიგნობის" კომპენსირება, რასაც თან ახლავს პლაზმოიდების ნაწლავებიდან გამონაბოლქვი, მიწისძვრები, ადამიანის მიერ შექმნილი და სხვა კატასტროფები.

მანკიერ ანთროპოცენტრიზმზე დაფუძნებული ცივილიზაცია (რომელიც ჯერ კიდევ ჭარბობს) ვერ გაუძლებს ბუნების „საპასუხო ფაქტორების“ კომპლექსს. აქტიური გზითდაცვა შეიძლება იყოს მხოლოდ მსოფლმხედველობის შეცვლა, „კულტივირება“ ანთროპოცენტრულიდან ორიგინალურ - კოსმიურამდე. ამაზე საუბრობენ დობროლიუბოვი, ჩერნიშევსკი, გუმილიოვი, ციოლკოვსკი, ვერნადსკი, ისევე როგორც მსოფლიოს ყველა წმინდა მწერლობა და, პირველ რიგში, ძველი ებრაული კულტურის პროდუქტი, ბიბლია.

ხუთი წლის წინ, რუსეთის თავდაცვის სამინისტროს გარემოზე ინსტრუმენტული დაკვირვებისა და გეოფიზიკური პროცესების პროგნოზირების ცენტრის ხელმძღვანელებმა მიმართეს რუსეთის ფედერაციის მთავრობას სათაურით "დაცვა უარყოფითი ენერგიისა და ინფორმაციის ზემოქმედებისგან". ამ დოკუმენტის არსი არის შემდეგი განცხადება: „იმისთვის, რომ სიცოცხლე გადავარჩინოთ დედამიწაზე, კაცობრიობამ უნდა გადავიდეს ირაციონალური ნეგატიურიდან ყოფიერების მნიშვნელოვნად დადებით ტენდენციებზე. ჰარმონიულ სულიერ განვითარებაზე დაფუძნებული ჯანსაღი ცხოვრება „გასასვლელია“ მესამე ათასწლეულში, როგორც ცალკეული ადამიანებისთვის, ისე სახელმწიფოებისა და თემებისთვის, როგორც მთლიანობაში“.

უძველესი დროიდან მრავალი წერილობითი და რელიგიური წყარო მიუთითებდა ადამიანსა და მის გარშემო არსებულ სამყაროს შორის პირდაპირი საველე კავშირის არსებობაზე, მაგრამ ბოლო დრომდე ეს ინფორმაცია ცრურწმენად და ცრურწმენად ითვლებოდა.

ამჟამად, ამ ცოდნისადმი დამოკიდებულება, რომელიც დადასტურებულია მრავალი აღმოჩენით, მნიშვნელოვნად შეიცვალა.

ცოტა ხნის წინ ამერიკელმა მეცნიერებმა გამოაქვეყნეს ინფორმაცია კვლევის შესახებ ადამიანის ტვინი. იპოვა რელიგიაზე „პასუხისმგებელი“ საიტი, რომელიც მხოლოდ ლოცვის დროს აქტიურდება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასე შეიძლება განხორციელდეს კომუნიკაცია კოსმოსთან ან ღმერთთან, რაც შეესაბამება ღმერთზე ორიენტირებულ და კოსმიურ კონცეფციას ყოფიერების შესახებ, რომელიც დეტალურად არის ახსნილი მრავალ აღმოსავლურ სწავლებაში.

აღმოსავლეთის კულტურა, ცხოვრების წესი და ფილოსოფია მიზნად ისახავს ადამიანის ცნობიერების შესწავლას და მის გაუმჯობესებას, რათა მიაღწიოს სრულ ჰარმონიას სხვა ადამიანებთან და მთელ სამყაროსთან ურთიერთობაში. ამ კულტურის მიყოლის მთავარი შედეგია სხვების სარგებლობის გულწრფელი სურვილი და შემოქმედებითი დამოკიდებულება გარშემომყოფთა მიმართ.

დასავლეთის კულტურა მოიცავს გარე ეტიკეტის დაცვას და დაფუძნებულია ძირითადად მოხმარების ფილოსოფიაზე, რომლის მიხედვითაც ადამიანი ცდილობს ნებისმიერ ფასად, თავისი საქმიანობის შედეგებზე ზრუნვის გარეშე, მიიღოს რაც შეიძლება მეტი მატერიალური შენაძენი, ხშირად კი საკუთარი ჯანმრთელობის საზიანოდ, ოჯახური ურთიერთობებიდა განსაკუთრებით გარემოს საზიანოდ.

სავსებით აშკარაა, რომ ანთროპოცენტრიზმი, ანუ მომხმარებელთა დამოკიდებულება გარშემომყოფთა და ზოგადად ბუნებრივი რესურსების მიმართ, არ შეიძლება იყოს მრავალი სოციალური, პოლიტიკური და გარემოსდაცვითი პრობლემის წყარო.

ამ მხრივ, გონივრული და ერთადერთი სწორი მეთოდი გარემოსდაცვითი და კაცობრიობის ყველა სხვა პრობლემის გადასაჭრელად (ასევე მათი პრევენციის მიზნით) არის მიზანმიმართული მუშაობა, რომელიც მიმართულია ხალხის ცნობიერების ამაღლებაზე, ანუ პოპულარიზაციაზე. ჯანსაღი ცხოვრების წესიცხოვრება, მაღალი სულიერი და მორალური ღირებულებები.

თანამედროვე საზოგადოების დეგრადაციის ერთ-ერთი მიზეზი არის მეცნიერული ცოდნის ნაკლებობა სხვადასხვა სახელმწიფოებიადამიანის ცნობიერება, რომლის გაუმჯობესება ყველა აღმოსავლური სწავლების მთავარი მიზანია. ქრისტიანული ტრადიცია განსაზღვრავს ცნობიერების ქვედა ტიპს, როგორც ცოდვილს, ხოლო უმაღლესს, როგორც სიწმინდის მდგომარეობას. თუმცა, მათ შორის არის არაერთი შუალედური „ნაბიჯი“, რომელთა ცოდნა ნებისმიერ ადამიანს დაეხმარება შეუფერხებლად გააუმჯობესოს დამოკიდებულება გარშემომყოფთა მიმართ.

თანამედროვე მეცნიერება აღიარებს არსებობას ადამიანის სხეული ენერგეტიკული ცენტრები(ჩაკრები), რომელთა სრული გააქტიურება ხდება ინდივიდის სულიერი განვითარების პროცესში.

აღმოსავლური სწავლებების მიხედვით, არსებობს ადამიანის ცნობიერების განვითარების 7 ძირითადი დონე, თითოეული ინდივიდის განსხვავებული ცხოვრებისეული პოზიციისა და დამოკიდებულების შესაბამისად. ცნობიერების განვითარების ეს დონეები აისახება სხვადასხვა სახისქცევითი რეაქციები და სხვებთან პირადი ურთიერთობების დამყარების მოტივები.

1. სამყაროს აღქმის პირველ დონეზე არიან ადამიანები, ვისთვისაც მატერიალური შენაძენი ცხოვრების აზრია. ამ დონის ყველაზე დაბალი გამოვლინებაა, როცა ადამიანს სურს მხოლოდ მიიღოს, სანაცვლოდ არაფრის გაცემა არ სურს. სამწუხაროდ, თანამედროვე მედია მიზნად ისახავს ადამიანის მიზიდვას და შენარჩუნებას ანთროპოცენტრიზმის ამ დონეზე, როდესაც თითოეული ადამიანი თავს სამყაროს ცენტრად თვლის და ცდილობს შეუზღუდავად გამოიყენოს ბუნების რესურსები, ისევე როგორც მის გარშემო არსებული ყველა ადამიანი საკუთარი სიამოვნებისთვის. . დღეისათვის მასმედიის ძალისხმევა მიმართულია ზუსტად იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ადამიანებმა დაინახონ თავიანთი არსებობის მნიშვნელობა შეძენაში და დაამყარონ ურთიერთობები ძირითადად სექსუალური ინტიმურობის საფუძველზე.

2. ვინც ამაღლდა ეგოისტურ მისწრაფებებზე და ბედნიერებას პოულობს შემოქმედებითი მიზნების მიღწევაში, პროგრესის აშკარა მამოძრავებელია. ასეთი ადამიანები აკეთებენ დიდ აღმოჩენებს, ცხოვრობენ ხელოვნებისთვის, აშენებენ ხიდებს ინგლისურ არხზე, წარადგენენ უახლესი ტექნოლოგიები, და ყოველმხრივ ვცდილობთ შევცვალოთ საზოგადოების ცხოვრება უკეთესობისკენ. ასეთ პირებს შეუძლიათ მნიშვნელოვანი მატერიალური რესურსების მოზიდვა იმის გამო, რომ ისინი ფულს თვლიან არა იმდენად პირადი სიამოვნების წყაროდ, არამედ როგორც შემოქმედებითი გეგმების განხორციელების შესაძლებლობად.

თუ პირველი დონე აერთიანებს მათ, ვისი ცხოვრების აზრიც ნივთების შეგროვებაა, მაშინ მეორე ეტაპზე არიან საქმიანი და შემოქმედებითი ადამიანები. იმის გამო, რომ მათთვის ფული არ არის მიზანი, არამედ საშუალება, მათ აქვთ ძლიერი შინაგანი ენერგია, რომელიც საშუალებას აძლევს მათ მიაღწიონ წარმატებას ცხოვრებაში და იცხოვრონ უფრო ცოცხლად და მდიდრულად.

3. კრეატიული და მიზანდასახული ადამიანებითანდათანობით მივიდნენ იმის გაგებამდე, რომ ბედნიერებისა და კეთილდღეობისკენ მიმავალი გზა გადის არა მხოლოდ საზოგადოების გარეგანი ცვლილებებით, არამედ მეტი- ისეთი უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების განვითარებით, როგორიცაა წყალობა, სიკეთე, გახსნილობა და სამართლიანობა, რომლებიც საფუძველია სულიერი ცხოვრების დასაწყებად. ისინი, ვინც გულწრფელად მიისწრაფვიან განავითარონ ხასიათის ამაღლებული თვისებები და ყოველთვის ცდილობენ სხვების სარგებლობას, მშვიდობასა და სიხარულს პოულობენ სუფთა და ამაღლებულ ურთიერთობებში. სულის კეთილშობილებაა მთავარი დამახასიათებელი ნიშანიხალხი ამ დონეზე და ზემოთ.

4. ცნობიერების განვითარებასთან ერთად ადამიანს უვითარდება ისეთი ხასიათის თვისებები, როგორიცაა პასუხისმგებლობა და უანგარობა და ქრება სიზარმაცეც, რის შედეგადაც მოვალეობის შესრულება მას სულ უფრო მეტ სიამოვნებას ანიჭებს. ხასიათის ამაღლებული თვისებების მქონე ადამიანი ყოველთვის ცდილობს სხვების სარგებელს. ის აუმჯობესებს თავის ნიჭს, შინაგან სამყაროს და მთელ თავის შესაძლებლობებს საზოგადოების მსახურების სულისკვეთებით. ამ დონეზე ადამიანს ესმის მოვალეობის შესრულების მნიშვნელობა. გულწრფელად და უინტერესოდ ასრულებს თავის მოვალეობებს, ადამიანი იძენს იმ თვისებებს, რომლებიც სტაბილური ცხოვრების საფუძველია. მატერიალური კეთილდღეობადა სწრაფი სულიერი პროგრესი.

Თითქმის ყველა აღმოსავლური კულტურებისაზოგადოების უანგარო სამსახურის ამ საიმედო საფუძველზე დაყრდნობით. "ბუშიდო" - სამურაების უძველესი კულტურა არის მოვალეობის უინტერესო შესრულების გზით შინაგანი და გარეგანი ჰარმონიის მიღწევის ცოცხალი განსახიერება. თავად სიტყვა "სამურაი" თარგმანში ნიშნავს "მსახურს". ნამდვილი სამურაი არის ადამიანი, რომელიც უნაკლოდ აკონტროლებს თავის გრძნობებს და მოკლებულია თვითინტერესის ჩრდილსაც კი.

დჰარმასადმი ერთგულება - მოვალეობების უინტერესო შესრულება იყო ასევე კულტურის არსი. ძველი ინდოეთიდა ზოგადად ვედური მსოფლმხედველობა. უანგარო მომსახურება შეესაბამება შინაგანი ბუნებასული და ამიტომ მოაქვს სიმშვიდე და შინაგანი სიხარული, რაც შემდგომი სულიერი განმანათლებლობის მიზეზი და შედეგია. რაც უფრო მაღალია ადამიანის სულიერი დონე, მით უფრო უინტერესოა, მით უფრო ნაკლებად აინტერესებს სიმდიდრე, მაგრამ უფრო ხელმისაწვდომი ხდება იგი.

5. ამ დონეზე მყოფი ადამიანები თავიანთი ცხოვრების მთავარ მიზანს სულიერ განვითარებას თვლიან და ისე მოქმედებენ, რომ მათმა თითოეულმა ქმედებამ სხვებისთვის სარგებელი მოაქვს.

6. სულიერი ამაღლება თავგანწირვის გზით არის ცნობიერების მდგომარეობა, როდესაც ადამიანი უფრო მეტად ზრუნავს სხვის სულიერ კეთილდღეობაზე, ვიდრე საკუთარზე. საკუთარი კეთილდღეობადა ამით ამაღლდება კიდევ უფრო მაღალ სულიერ დონეზე. ცნობიერების ამ მდგომარეობაში მოქმედებდა ჭეშმარიტი მსოფლიო რელიგიების თითქმის ყველა დამფუძნებელი.

7. განვითარების უმაღლეს საფეხურს მიღწეული ადამიანი კარგავს სამყაროს ორმაგ აღქმას. ის არ აღიქვამს სხვების ნაკლოვანებებს და მათში მხოლოდ კარგს ხედავს. ამიტომ ყველა სხვას საკუთარ თავზე უკეთესად თვლის. ასეთი ადამიანისთვის მტრების, მწუხარების და ბოროტების ცნებები აღარ არსებობს, მისი ყოველი ქმედება წმინდა სიყვარულის გამოვლინებაა და ბუნებრივად მოაქვს ბედნიერება და კეთილდღეობა მთელ მსოფლიოს.

საზოგადოების სულიერი განვითარება ყველაზე ხელსაყრელ გავლენას ახდენს ბიზნესისა და მთლიანად ეკონომიკის განვითარებაზე. რამდენიმე წლის წინ ჰარვარდის უნივერსიტეტმა ჩაატარა სიღრმისეული კვლევა, რათა დაედგინა იაპონიის ეკონომიკური სასწაულის მიზეზი, რომელიც ყოველმხრივ კარგად მუშაობს, მიუხედავად ბუნებრივი რესურსების ნაკლებობისა. აღმოჩნდა, რომ ამერიკელების ინტელექტის დონე არ ჩამოუვარდება იაპონელებს და იაპონური ტექნოლოგია ამერიკულს არაფრით სჯობს. უფრო მეტიც, უმეტეს შემთხვევაში იაპონელი ინჟინრებიფართოდ იყენებენ უცხოურ ტექნოლოგიებსა და გამოგონებებს.

იგივე ატმოსფერო სუფევდა სამუშაო კოლექტივებში. საბჭოთა კავშირირის წყალობითაც ომისშემდგომ პერიოდში რუსეთის ეკონომიკა მოკლე პერიოდში აღდგა და სწრაფი ტემპით განვითარდა.

ამ დროისთვის, ბევრი მეწარმე საკუთარ ბიზნესში გრძნობს შინაგანი მორალური პრინციპების სწრაფი დეგრადაციის უარყოფით შედეგებს. თუ 90-იანი წლების დასაწყისში ადამიანები მუშაობდნენ სწრაფად, პატიოსნად და კეთილსინდისიერად, ახლა მთავარი პრობლემაყველა საწარმოს მენეჯერები პერსონალის პრობლემად იქცა: ყოველწლიურად უფრო და უფრო რთული ხდება პასუხისმგებელი, შრომისმოყვარე და ერთგული თანამშრომლების პოვნა.

სერიოზული ლიდერები ამჩნევენ პირდაპირ კავშირს ქვეშევრდომების შინაგანი ღირებულებების დონესა და მათი მუშაობის პროდუქტიულობას შორის. აქედან გამომდინარე, ინდივიდუალური საწარმოები უხდიან უფრო მაღალ ბრძანებას იმ თანამშრომლებისთვის, რომლებიც ჯანსაღი ცხოვრების წესს უტარებენ.

პიროვნების შინაგანი განვითარებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პირობების შესაქმნელად გასათვალისწინებელია, რომ გარემოს და, უპირველეს ყოვლისა, მედიის გავლენის ქვეშ, ფსიქიკის გარკვეული ტიპები მიზანმიმართულად შეიძლება ჩამოყალიბდეს და განვითარდეს. ადამიანთა საზოგადოება, რომელიც შეიძლება იყოს მომგებიანი ან პირიქით - დესტრუქციული, გავლენა მოახდინოს ადამიანის ცნობიერებაზე, რაც, საბოლოო ჯამში, გამოიწვევს გარემოსდაცვით პრობლემებსაც.

მართლაც, ისევე როგორც ადამიანები! რუსეთის ჯანდაცვის მინისტრი იუ.ლ. შევჩენკომ "სამთავრობო საათზე" გამოაცხადა შემდეგი ინფორმაცია:

„…. გავრცელებული ინფორმაციით სამეცნიერო გამოკვლევასაზღვარგარეთ და რუსეთში ჩატარებული მოსახლეობის 30%-ს, ორგანიზმის ბიოლოგიური მახასიათებლების გამო, არ აქვს ნარკოტიკების მოხმარების პათოლოგიური ლტოლვა. ადამიანების დაახლოებით 45%-ს აქვს დაბალი ლტოლვა ნარკოტიკების მოხმარებისადმი და პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში შესაძლოა დაიწყოს ნარკოტიკების მოხმარება. მაგრამ ადამიანების 25-30% უბრალოდ ბიოლოგიურად არის მიდრეკილი ნარკომანიის მიმართ და თუ სოციალურად ნეგატიურ გარემოში აღმოჩნდება, ისინი, როგორც წესი, ნარკომანი ხდებიან...“

ყოველივე ეს იწვევს ნარკომანიის ბუნების გააზრებას – ის ყველა ცოცხალი არსების ფსიქიკაშია ჩადებული – მწერებიდან ადამიანებამდე, მათ შორის. ამიტომ ალკოჰოლისა და სხვა ნარკოტიკების რეალიზაცია აუცილებლად იწვევს მათ გამოყენებას.

ექსპერტები, დეტალების თავიდან აცილების მიზნით, განასხვავებენ ფსიქიკის სამ ძირითად ტიპს:

1) ცხოველური ტიპის ფსიქიკა, როდესაც ინდივიდი თავის ქცევაში ხელმძღვანელობს თანდაყოლილი ინსტინქტებითა და გარემოს ზეწოლის ქვეშ შეძენილი პირობითი რეფლექსებით. სოციალური გარემო. ამ ტიპის ფსიქიკას ახასიათებს სიკვდილის შიში, შიმშილის შიში და აღვირახსნილი სექსუალობა;

2) ფსიქიკის დემონური ტიპი. ეს არის მებრძოლი ეგოისტის, „სუპერადამიანის“ ტიპი, რომელიც ცდილობს გარემოს დამორჩილებას ნებისმიერი გზით, მათ შორის პირდაპირი ძალადობით;

3) ადამიანის ტიპის ფსიქიკა, „მართალი ადამიანი“, რომელიც თავს ბუნების განუყოფელ ნაწილად გრძნობს, მზადაა თავისი დრო და კეთილდღეობა შესწიროს სხვა ადამიანების სიცოცხლესა და კეთილდღეობას. ეს არის ალტრუისტი - მებრძოლი ეგოისტის საპირისპირო.

ნებისმიერი პრობლემის გადასაჭრელად ყველაზე გონივრული მიდგომა მისი მიზეზის აღმოფხვრაა და არა ეფექტის.

კაცობრიობის უამრავი პრობლემის გადასაჭრელად და, უპირველეს ყოვლისა, გარემოსდაცვითი პრობლემების გადასაჭრელად, აუცილებელია დაწესდეს აკრძალვა იმ ინფორმაციის გავრცელებაზე, რომელიც ქმნის დემონურ და ცხოველურ ტიპის ფსიქიკას მოსახლეობაში და ყოველმხრივ ხელშეწყობა. ადამიანებში მათთვის ბუნებრივი ადამიანური ტიპის ფსიქიკის ჩამოყალიბება, რაც არის მთავარი ნაგებობაადამიანის ცნობიერებისა და ხასიათის მაღალი თვისებების სათანადო განვითარებისათვის.

არსებობს ცნობილი სამედიცინო აფორიზმი, რომელიც ეხება ცხოვრების ყველა სფეროს: „პრევენციის ერთი უნცია ღირს კილოგრამი განკურნება“. ამჟამად სრულიად შეცდომით უარყოფილია უარყოფითი სოციალური ტენდენციების პრევენციის ფართო პოზიტიური გამოცდილება, რომელიც არსებობდა სოციალისტურ საზოგადოებაში. ეს პრევენცია მოიცავდა საზოგადოებაში ადამიანის პიროვნების ფსიქოტიპის კულტივირებას, ხოლო თანამედროვე დასავლური ანტიკულტურა არის დემონური ანთროპოცენტრული ბუნების კონცეფციების გამტარებელი.

ნეგატიური კამპანია: "არა ნარკოტიკებს!" და "არა სიგარეტს!" უნდა შეიცვალოს დადებითით: "დიახ! - ჯანსაღი ცხოვრების წესს!".

აქტიური დასვენება, ტურიზმის განვითარება და ჯანსაღი კვებისმნიშვნელოვნად ამცირებს ალკოჰოლზე და თამბაქოზე დამოკიდებულებას.

ლათინურ სიტყვას „ვეგეტუსი“ ორი მნიშვნელობა აქვს: მცენარე; ჯანსაღი, ენერგიული.

მას თავდაპირველად ვეგეტარიანელობა ერქვა. სრული სისტემაეფუძნება ჯანსაღი ცხოვრების წესს, ჰარმონიულ ფიზიკურ და სულიერი განვითარება. ცხოვრების ეს წესი ყველაზე სრულად შეესაბამება ადამიანში ადამიანის ფსიქიკის ჩამოყალიბებას. საბჭოთა კავშირში ფართოდ განვითარდა ტურისტული მარშრუტების ქსელი, რომლის მოვლა-განვითარებას სახელმწიფომ მნიშვნელოვანი თანხები გამოყო. სუფთა ჰაერი და ბუნებასთან ურთიერთობა აძლიერებდა ჯანმრთელობას და ამაღლებდა ადამიანის ცნობიერებას და ორივე ეს ფაქტორი - სულიერი და ფიზიკური ჯანმრთელობამოქალაქეები დიდწილად განსაზღვრავენ სახელმწიფოს განვითარების ტემპს.

ვეგეტარიანობა ფართოდ იყო განვითარებული რევოლუციამდელი რუსეთი. ცნობილია, რომ რევოლუციონერებმა სადილობდნენ ვეგეტარიანულ სასადილოში, რომელიც ახლოს მდებარეობს ზამთრის სასახლე. ამჟამად რუსეთში საბჭოთა ჯანდაცვის ტურიზმი და ვეგეტარიანიზმი მიწისქვეშა დონეზეა და სახელმწიფოს მხრიდან პრაქტიკულად არ არის მხარდაჭერილი. ტურისტული ბაზები ნადგურდება ან გამოიყენება სხვა მიზნებისთვის. ფართოდ რეკლამირებულია მხოლოდ ხორცი, სიგარეტი და თამბაქოს ნაწარმი, რაც ხელს უწყობს ერის გადაშენებას.

მეორე მსოფლიო ომს 5 მილიონი ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა ჩვენს სახელმწიფოს. ბოლო 11 წლის განმავლობაში რუსეთის მოსახლეობა 10,5 მილიონი ადამიანით შემცირდა. ამრიგად, ალკოჰოლისა და თამბაქოს ინდუსტრია არანაკლებ ეფექტურია, ვიდრე ღია სამხედრო ინტერვენცია: ცნობილია, რომ როდესაც ალკოჰოლის მოხმარების დონე ერთ სულ მოსახლეზე წელიწადში 8 ლიტრ სუფთა ალკოჰოლს მიაღწევს, იწყება ერის შეუქცევადი გადაგვარება. ახლა რუსეთში წელიწადში 21,5 ლიტრზე მეტ სუფთა ალკოჰოლს მოიხმარენ ერთ სულ მოსახლეზე და სიკვდილიანობა ორჯერ აღემატება შობადობას. გარდა ამისა, ორსულობის დროს დედის მიერ ალკოჰოლის უმნიშვნელო მოხმარებაც კი იწვევს ავადმყოფი ბავშვის გაჩენას. ამჟამად რუსეთში ყოველი მეორე ბავშვი თანდაყოლილი დაავადებებით იბადება და სკოლის მოსწავლეების მხოლოდ 10% არის ჯანმრთელი.

ახალგაზრდებში სიმთვრალისა და ნარკომანიის გავრცელების მიზეზი ფიზიკური აქტივობის ნაკლებობა, შემოქმედებითი თვითრეალიზება, შინაგანი უკმაყოფილება.

სასმელი რუსები, როგორც წესი, დარწმუნებულნი არიან, რომ მთელი რუსეთის ეკონომიკა ალკოჰოლის გაყიდვას ეფუძნება. მაგრამ ციფრები სხვაგვარად ამბობენ.

1986 წელს ალკოჰოლის მოხმარებამ 10%-ით შეამცირა შრომის პროდუქტიულობა, რამაც გამოიწვია 110 მილიარდი რუბლის ზარალი, ხოლო ალკოჰოლის გაყიდვიდან „შემოსავალი“ 50 მილიარდი რუბლი იყო, ე.ი. ზარალმა „შემოსავალს“ 2-ჯერ გადააჭარბა. ალკოჰოლიზმით გამოწვეული დაავადებების გამო მოსახლეობის დროებითი ინვალიდობის ზარალის გათვალისწინებით, ზარალმა შეადგინა 180 მილიარდი რუბლი, ე.ი. 3,9-ჯერ გადააჭარბა ალკოჰოლის რეალიზაციიდან მიღებულ „შემოსავლებს“! ახლა, 2007 წელს, ასეთი სტატისტიკა არ არის ხელმისაწვდომი.

ალკოჰოლისა და თამბაქოს ნაწარმის რეკლამის აკრძალვა და მათ ნაცვლად - ჯანსაღი ცხოვრების წესის პოპულარიზაცია, ჯანმრთელობის ტურიზმის აღორძინება და ვეგეტარიანობის ფართოდ გამოყენება, როგორც ერის გაუმჯობესების ინტეგრირებული მიდგომა, მნიშვნელოვან როლს ითამაშებს ორივეში. მთლიანად საზოგადოების გაუმჯობესება და მრავალი გარემოსდაცვითი პრობლემის პრევენცია.

ეს ანგარიში შეტანილი იყო კონფერენციის მოხსენებების კრებულში.

მართლმადიდებლური ქრისტიანობის სიფხიზლის ტრადიცია ბიბლიის სერიოზული მკვლევარები ხშირად აწყდებიან კამათთან დაკავშირებით წმიდა წერილიალკოჰოლისადმი. ერთის მხრივ, ვხვდებით ადგილებს, სადაც ღვინის მოხმარება დაგმობილია: „ღვინოს ნუ უყურებ, როგორ წითლდება, როგორ ანათებს თასში - მოგვიანებით გველივით იკბინება და ასპინძივით იკბინება. ! Შენი თვალები […]

აქტიური სიყვარული სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ

უანგარო ზრუნვა სხვათა კეთილდღეობაზე

მზადყოფნა თავდაუზოგავად იმოქმედონ სხვების სასარგებლოდ, განურჩევლად მათი პირადი ინტერესებისა

ადამიანის თვისება, რომელიც გამოიხატება სხვა ადამიანების ინტერესებზე კონცენტრაციით, სხვების მიმართ უინტერესო ზრუნვით (საპირისპირო არის ეგოიზმი)

ეს სიტყვა კანტმა გამოიგონა სხვებისთვის ცხოვრების უნარის აღსანიშნავად.

რა არის ეგოისტის საპირისპირო?

ადამიანი, რომელიც მზად არის დაივიწყოს საკუთარი თავი, თავისი ინტერესები სხვების გულისთვის, რომელიც მზად არის გასცეს ბოლო ხალხითავისთვის სარგებლობის გარეშე და თუნდაც საკუთარი თავის საზიანოდ, ალტრუისტს უწოდებენ. ეს ისეთივე ექსტრემალურია, როგორც ეგოიზმი. ოქროს შუალედი უკეთესია.

სწორი პასუხი ამ თამაშის 371 დონეზე არის ALTRUIST. თუ ეგოისტი არის ადამიანი, რომელიც ყველაფერს აკეთებს მხოლოდ თავისთვის, მაშინ ალტრუისტი, პირიქით, ცდილობს სხვა ადამიანებისთვის და არა საკუთარი სარგებლისთვის. ქვემოთ მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს, სად მდებარეობს ფარული სიტყვა ასოს ველზე. წარმატებებს გისურვებთ თამაშში!

ეგოისტი

უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი. .

ნახეთ, რა არის "EGOIST" სხვა ლექსიკონებში:

ეგოისტი - ა, მ égoiste. 1. ფილოსოფოსი, რომელიც ადასტურებს მხოლოდ საკუთარი სულის არსებობას. 80-იანი წლები მე -18 საუკუნე Გაცვლა. 155. ადამიანი, რომელიც ფიქრობს, რომ მხოლოდ მის სულს აქვს არსება. ანიჩკოვი. // განვითარება. 2. ადამიანი, რომელიც თანდაყოლილია ეგოიზმში; ... ... ისტორიული ლექსიკონირუსული ენის გალიციზმები

ეგოისტი - ეგოისტი ადამიანი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, საკუთარ მოხერხებულობასა და სარგებელს. ლექსიკა უცხო სიტყვებიშედის რუსულ ენაში. Pavlenkov F., 1907. EGOIST fr. egoiste, ნოვო ლათინურიდან. ეგოიზმი, ეგოიზმი. ეგოისტი. ახსნა უცხოური ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ეგოისტი - ეგოისტი, ეგოისტი, ეგოისტი; ეგოისტი, ტაჰარი, თვითდასაქმებული, მოთამაშე, თვითმაძიებელი, კრეკერი, ეგოცენტრისტი, მგელი, რუსული სინონიმების ეგოცენტრული ლექსიკონი. ეგოისტური ეგოისტი; ეგოისტი, ეგოისტი (სასაუბრო); საკუთარი თავის მოყვარული (მოძველებული) რუსული ენის სინონიმების ლექსიკონი. ... ... სინონიმების ლექსიკონი

ეგოისტი - ეგოისტი, ა, მ ეგოისტით გამორჩეული ადამიანი ეგოისტია. გულუბრყვილო ე. ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. ... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ეგოისტი - 1) მანქანა ორზე; 2) მძღოლი, რომელიც აჩერებს მანქანას მისთვის მოსახერხებელ ადგილას, რაც უხერხულობას უქმნის სხვებს. ედვარტი. Automotive Jargon Dictionary, 2009 ... საავტომობილო ლექსიკონი

egoist - EGOIST, a, EGOISTIK, a, m პორტატული მაგნიტოფონი ყურსასმენებით (პლეერი); ადამიანი, რომელიც უსმენს ასეთ მაგნიტოფონს ... რუსული არგოს ლექსიკონი

ეგოისტი - ეგოიზმი (ლათინური ego "I"-დან) 1) ფსიქოლოგიური ტერმინი: სუბიექტის ღირებულებითი ორიენტაცია, რომელიც ხასიათდება მის ცხოვრებაში თვითმომსახურების პირადი ინტერესებისა და საჭიროებების დომინირებით, განურჩევლად სხვა ადამიანებისა და სოციალური ჯგუფების ინტერესებისა. ... ... ვიკიპედია

ეგოისტი - ძვლების ტვინამდე ეგოისტი ნამდვილი ეგოისტი საშინელი ეგოისტი... რუსული იდიომების ლექსიკონი

ეგოისტი - EGOIST1, ა, მ ეგოიზმით გამსჭვალული ადამიანი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ სარგებელს, სარგებელს ფიქრობს და საკუთარ ინტერესებს სხვა ადამიანების ინტერესებს ანიჭებს უპირატესობას; სინ.: ეგოისტი, ეგოისტი, ეგოისტი; ანტ.: ალტრუისტი. // კარგად ეგოისტი, და, pl. მიმდინარე თარიღი ქსოვს. …… … რუსული სახელების განმარტებითი ლექსიკონი

ეგოისტი - თავისმოყვარე, თავისმოყვარე ეგოიზმი თვითსიყვარული შდრ. ამხანაგობის სული, ურთიერთდახმარებისა და თანაგრძნობის სული. ანიჭებს სითბოს და სიცოცხლისუნარიანობას ნებისმიერ გარემოს, რომლის დაკარგვით ადამიანები წყვეტენ ადამიანობას და ხდებიან ცივი ეგოისტები, ყოველგვარი საქმის უუნარო, ... ... მაიკლსონის დიდი განმარტებითი ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი.

ალტრუიზმი ეგოიზმის საპირისპიროა. ღირს თუ არა ალტრუისტებთან დაკავშირება?

ალტრუიზმი უბრალოდ განპირობებულია კარგი განწყობა გქონდეთ. ასე რომ, ეს შესანიშნავია!

ალტრუიზმი (ლათ. ალტერ - სხვა) - უინტერესო საზრუნავი სხვა ადამიანის (სხვა ადამიანების) მიმართ. ალტრუიზმის საპირისპირო არის ეგოიზმი. ახლო - შემოქმედის პოზიცია და ანგელოზის პოზიცია.

ალტრუისტი არის მორალური პრინციპების მქონე ადამიანი, რომელიც განსაზღვრავს უანგარო ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია სხვა ადამიანის (სხვა ადამიანების) ინტერესების სასარგებლოდ და დაკმაყოფილებაზე. ადამიანი ალტრუისტია, როცა ადამიანებზე ზრუნვისას არც ცნობიერზე, არც ზეცნობიერზე და არც ქვეცნობიერზე არ არის ფიქრი საკუთარ ინტერესებზე და სარგებლობაზე. თუ ალტრუისტისთვის მნიშვნელოვანია მისი ზრახვების მორალური სიწმინდე, სრული თავისუფლება პირადი ინტერესებისგან, ის ცდილობს დაეხმაროს არა ახლო ადამიანს, არამედ სრულიად უცხო ადამიანს.

მეგობრების, ნათესავებისა და ახლობლების დასახმარებლად, ზოგჯერ ურთიერთგაგების იმედი გვაქვს. არიან დედები, რომლებიც დიდ ინვესტიციას დებენ შვილებში, მაგრამ, როგორც წესი, ამის მიღმა დგას იმის გაგება, რომ ესენი არიან „ჩემი შვილები“, არის სურვილი ამ ბავშვებში „მათი იდეალების“ განსახიერება, არის იმედი, რომ ისინი იზრუნებენ. მათი დედა სიბერეში, ან თუნდაც უთხარი "მადლობა" დედას.

ამ ყველაფერს ალტრუისტი გაურბის. ალტრუისტი უბრალოდ იძლევა, ეს არის მთელი აზრი. ალტრუისტს არ აქვს ხვალინდელი დღე, არ ითვლის რამდენი ინვესტიცია ჩადო და არ აქვს იმის მოლოდინი, რომ დაბანდებულიდან რაღაც დაუბრუნდება.

ალტრუისტი - ჩვეულებრივ რბილი, მშვიდი ადამიანი. ალტრუისტს ხშირად შეუძლია ვინმეს დახმარება შესთავაზოს და დიდი ხნით გაიტაცეს სხვისი საქმის კეთებაში, ცოტა რამ ახსოვს საკუთარის შესახებ. ალტრუისტს უჭირს საჭმელად დაჯდომა ისე, რომ არ დაუძახოს ვინმეს ტრაპეზის გასაზიარებლად. როდესაც ალტრუისტი ახერხებს ვინმეს დახმარებას ან ვინმეს თხოვნის შესრულებას, ის შინაგანად გულწრფელად ბედნიერია. ის ხარობს სხვისი წარმატებებით და გულწრფელად თანაუგრძნობს სხვისი სირთულეებს.

ალტრუიზმი განსხვავებულია. ხშირად ვლინდება ვიწრო ალტრუიზმი, ნაჩქარევი სურვილით, სწრაფად მისცეს ყველაფერი, რაც ადამიანს აქვს პირველ შემხვედრ ადამიანებს, უბრალოდ იმიტომ, რომ მათ დიდი საჭიროება აქვთ. უარყოფითი მხარებევრი ალტრუისტი სწორედ მათი თვისებაა, რომ ზოგჯერ ძალიან ბევრს ივიწყებენ საკუთარ თავზე. ადამიანი, რომელიც თვლის, რომ არ არის საჭირო საკუთარ თავზე ზრუნვა, არ აფასებს და არ სცემს პატივს საკუთარ თავს. გარდა ამისა, ეს არის შორსმჭვრეტელი. თუ ადამიანი მართლა ზრუნავდა სხვებზე, დაფიქრდებოდა იმაზე, თუ რა რესურსებით აპირებს ვინმეზე ზრუნვას. ჯერ საკუთარ თავზე უნდა ეზრუნა, რომ სულ ცოტა ჯანმრთელი ყოფილიყო, გარეცხილი ყოფილიყო და მანქანაც ჰქონოდა, რომ თავისი საჩუქრები სხვებისთვის მიეტანა, რომ ამ საჩუქრების ფული ჰქონოდა. ბრძნული ალტრუიზმი გულისხმობს გონიერებას და გონივრულად ახარისხებს, თუ ვის რა უნდა მისცეს, ამის შედეგების გათვალისწინებით და ურჩევნია „არა თევზის გამოკვება, არამედ ასწავლოს ჯოხის გამოყენება“, რათა ადამიანმა უკვე შეძლოს საკუთარი თავის გამოკვება.

თუმცა, სინამდვილეში ცოტაა ასეთი წმინდა ალტრუისტები; უფრო ხშირად, ალტრუისტებს უწოდებენ იმ ადამიანებს, რომლებიც ახსოვთ, რომ ინტერესების გარდა, მათ გარშემო არიან ადამიანები და ასევე ზრუნავენ სხვებზე. თუმცა, არც ისე ალტრუიზმი. სინტონში ამის განსაკუთრებული სახელია - შემოქმედნი. შემოქმედი თავის ცხოვრებისეულ სტრატეგიაში უფრო გონივრულია ვიდრე ალტრუისტი. შემოქმედს ნამდვილად სურს იზრუნოს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ ადამიანებზე და ცხოვრებაზე, მაგრამ იმისათვის, რომ ეს გააკეთოს გონივრულად, კომპეტენტურად, დიდი ხნის განმავლობაში და ა.შ. ჯანმრთელი, მდიდარი კაცი, მაშინ მისი დახმარება რეალური იქნებოდა. თქვენ ასევე უნდა დარწმუნდეთ, რომ მისი დახმარება ნამდვილად არის საჭირო, რათა მას არ მოუწიოს ვინმეს დაეწიოს მას შემდეგ, რაც ვინმეზე ზრუნავს და ყველა მისგან იფანტება.

ალტრუიზმი გახდა ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის ცალკე თემა და შესწავლილია პროსოციალური ქცევის ზოგადი რუბრიკის ქვეშ. მკვლევართა ინტერესი ამ თემის მიმართ საგრძნობლად გაიზარდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა მრავალი პუბლიკაცია ანტისოციალური ქცევის, კერძოდ აგრესიის შესახებ. დაფიქსირდა აგრესიის დაქვეითება მნიშვნელოვანი ამოცანაპროსოციალური ქცევის გაფართოებასთან ერთად. განსაკუთრებით დიდი ძალისხმევა დაიხარჯა დამხმარე ქცევისა და მნახველების ჩარევის შესასწავლად.

AT აკადემიური ფსიქოლოგიაალტრუიზმის სამი თეორია არსებობს. სოციალური გაცვლის თეორიის მიხედვით, დახმარება, როგორც ნებისმიერი სხვა სოციალური ქცევა, მოტივირებულია ხარჯების მინიმიზაციისა და ჯილდოს ოპტიმიზაციის სურვილით. „სოციალური ნორმების თეორია“ გამომდინარეობს იქიდან, რომ დახმარების გაწევა ასოცირდება საზოგადოებაში გარკვეული წესების არსებობასთან, მაგალითად, „რეციპროციულობის ნორმა“ გვაიძულებს ვუპასუხოთ სიკეთით და არა ბოროტებით მათ, ვინც ჩვენს დასახმარებლად მოვიდა. , ხოლო „სოციალური პასუხისმგებლობის“ ნორმა გვაიძულებს ვიზრუნოთ მათზე, ვისაც ეს სჭირდება იმდენ ხანს, როცა ეს სჭირდება, მაშინაც კი, როცა მათ არ შეუძლიათ მადლობა გადაგვიხადონ. „ალტრუიზმის ევოლუციური თეორია“ გამომდინარეობს იქიდან, რომ ალტრუიზმი საჭიროა „საკუთარი სახის დასაცავად“ (დ. მაიერსის წიგნიდან „სოციალური ფსიქოლოგია“).

წაიკითხეთ სტატიები თემაზე: „ჩვენ ბუნებით ეგოისტები ვართ?“: ბიოლოგიურად ჩვენ ეგოისტები ვართ და ამის საწინააღმდეგო სტატია რატომ არ ვიბადებით ეგოისტები.

რა არის სიტყვის ეგოიზმის ანტონიმი?

ძალიან ხშირად სიტყვა ALTRUISM გამოიყენება როგორც ანტონიმი სიტყვა EGOISM-ისა. ალტრუისტები არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ რაღაცის გაწირვა სხვების სასარგებლოდ, თუნდაც საკუთარი თავის საზიანოდ. ისინი ფიქრობენ და ზრუნავენ სხვებზე. ეგოისტებს მხოლოდ საკუთარი თავი აინტერესებთ.

ეგოიზმი ნიშნავს ერთგვარ ფიქსაციას მხოლოდ საკუთარ თავზე, მხოლოდ საკუთარი თავის სიყვარულს. ვფიქრობ, ამის საპირისპირო იქნება სიყვარული სხვების მიმართ, ყველაფრის მიმართ, ყველაფრის გაწირვის უნარი, თუნდაც საკუთარი თავის საზიანოდ. მე მეგონა ალტრუიზმი საუკეთესო სიტყვა იყო, თუმცა წყალობა, უსასყიდლო, თავგანწირვა და სიყვარულიც კი დიდია.

თქვენ შეგიძლიათ დაასახელოთ ეგოიზმის რამდენიმე ანტონიმი, მაგრამ დარწმუნებული არ ვარ, რომ ისინი 100% საპირისპირო იქნება, როგორც კარგი-ბოროტიquot ;.

1. საწყალი. ადამიანი, რომელიც მოწყალებას იჩენს, ეგოისტი არ არის.
2. ალტრუიზმი. იგივე, რაც 1 პუნქტში.
3. მსხვერპლშეწირვა (რაღაც სხვის გულისთვის).

სიტყვა EGOISM-ს აქვს მრავალი ანტონიმი. მათგან პირველი და ყველაზე პირდაპირი, რა თქმა უნდა, ალტრუიზმია, ეს სიტყვა სრულიად და მთლიანად ეწინააღმდეგება ამ სიტყვას მთელი თავისი სემანტიკით.

ასევე არის უფრო დახვეწილი ანტონიმები, როგორიცაა - დიდსულოვნება, ჰუმანიზმი და თავგანწირვა.

სიტყვით ეგოიზმი ჯდება ასე საპირისპირო სიტყვა, როგორიცაა უინტერესობა; კიდევ ერთი ანტონიმი სიტყვა ეგოიზმი შესაძლოა სიტყვა ციტატა; უსასყიდლოდ. თუნდაც სიტყვები მსხვერპლი და სიყვარული, მათ შორის სიტყვა ალტრუიზმი.

ეგოიზმი-ეგოიზმი, მორალური პოზიცია: ცხოვრება მხოლოდ საკუთარი თავისთვის.

ამ სიტყვას რამდენიმე ანტონიმი აქვს.

1. ჰუმანიზმის ანტონიმი საპირისპირო მორალური პოზიციაა: ადამიანის ღირსების პატივისცემა, ადამიანებისადმი ზრუნვა, ადამიანების სიყვარული.
2. თვითუარყოფის ანტონიმი არის შეგნებული ნებაყოფლობითი უარის თქმა პირად სარგებელზე იდეისა და სხვა ადამიანების სახელით.
3. თავგანწირვის ანტონიმი არის პირადი ინტერესებისა და საკუთარი თავის გაწირვა სხვა ადამიანების, იდეის გულისთვის.
4. ალტრუიზმის ანტონიმი - უინტერესო ზრუნვა სხვათა კეთილდღეობაზე, საკუთარი ინტერესების გაწირვის სურვილი.

ამრიგად, იმისთვის, რომ შევარჩიოთ სიტყვა, რომელიც მნიშვნელობით პოლარულია, აუცილებელია გავიგოთ, რას ატარებს სიტყვა ეგოიზმი თავისთავად.

მაშასადამე, შეგვიძლია განვასხვავოთ ანტონიმების შემდეგი სერია, რომელიც შესაფერისია სიტყვისთვის ეგოიზმი, მაგალითად:

ეგოიზმია, როცა ადამიანი მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს და მხოლოდ მისკენ ისწრაფვის საკუთარი სარგებელიდა ხშირად სხვების საზიანოდ (თუმცა ეს არ არის არსებითი).

შესაბამისად, ანტონიმი - ანუ საპირისპირო - პირიქით, ფიქრობს მხოლოდ სხვებზე და სხვებისთვის სარგებელზე და ხშირად საკუთარი თავის საზიანოდ. და ასეთი ქცევისთვისაც არის აღნიშვნა - ეს არის ალტრუიზმი.

ეგოიზმი ყველაფერია შენს ჩანთაში, ე.ი. იცხოვროს მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და არავის არაფერი გაუზიაროს, როგორც მატერიალურად, ისე სულიერად.

პირდაპირი ანტონიმია:

ალტრუიზმი არის მხოლოდ სხვებისთვის ცხოვრება, ე.ი. ვაი, მზე აუტსაიდერებო.

რა არის ეგოიზმი და ვინ არის ეგოისტი?

გამარჯობა საიტის მკითხველებო www.worldmagik.ru.

ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ხასიათის ისეთ თვისებაზე, როგორიცაა ეგოიზმი. მე ვუპასუხებ კითხვას რა არის ეგოიზმი, ვისაუბრო იმაზე, ეგოიზმი კარგი ხასიათის თვისებაა თუ ცუდი და ღირს თუ არა ეგოისტი ყოფნა, ანუ ღირს ამის სირცხვილი? მეც გეტყვით ვინ არის ეგოისტი, კარგია თუ ცუდი.

რა არის ეგოიზმი?

თუ პირველად ხართ ამ საიტზე, მაშინ მინდა გაგაცნოთ ერთი მნიშვნელოვანი წესი: სანამ ჩემგან პასუხს მიიღებთ, ჯერ თავად სცადეთ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. რა არის ეგოიზმი? რომ გკითხოთ, როგორ უპასუხებდით ამ კითხვას? ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ შენ ისწავლო საკუთარი თავის ფიქრი. თუ ვერ გასცემთ სრულ პასუხს, შემდეგ წაიკითხეთ სტატია.

ეგოიზმი არის ისეთი ქცევა, როდესაც ინდივიდი საკუთარ ინტერესებს სხვებზე მაღლა აყენებს, ანუ მთლიანად ჩაფლულია საკუთარ სარგებელსა და სარგებლობაზე ფიქრებში. სიტყვა ეგოიზმი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან ego - "მე". ყველაფერს აქვს საპირისპირო, ეგოიზმის საპირისპირო კი არის ალტრუიზმი - უანგარო დახმარება და ზრუნვა სხვა ადამიანების მიმართ. დედა ტერეზა იყო ალტრუისტი. ახლა კი რიტორიკული კითხვა: ვინ არის უფრო მეტი: ეგოისტები თუ ალტრუისტები? 100%-ით მეტი ეგოისტები არიან ვიდრე ალტრუისტები.

ეგოიზმი სხვადასხვა პიროვნებებისრულიად განსხვავებულად აღიქმება. ის, რაც ერთი ადამიანისთვის ნორმად ითვლება, შეიძლება მეორემ გადაჭარბებულ ეგოიზმად აღიქვას. აქედან ჩნდება შემდეგი კითხვა: „ვინ არის ეგოისტი?“.

ვინ არის ეგოისტი?

პირველი განმარტებიდან შეიძლება გავიგოთ, რომ ეგოისტი არის ინდივიდი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს. სინამდვილეში, ყველა ადამიანი ეგოისტია, უბრალოდ ვიღაც მეტი და ვიღაც ნაკლები. ასეთია ადამიანის არსი, სადაც ეგოიზმი თანდაყოლილია ბუნებაში. ყველა ადამიანი, როგორც იქნა, სარკეში იყურება და მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. მაგრამ როგორც კი ეს სარკე მოიხსნება, ადამიანი იწყებს იმის გაგებას, რომ სხვა ადამიანებსაც, ისევე როგორც მას, ბევრი სჭირდებათ.

ეგოისტის ფილოსოფია ერთი სიტყვით ჟღერს – „მიეც“. ეგოისტი არის ის, ვისაც მხოლოდ მიღება სურს და ამავდროულად არაფერს აძლევს სანაცვლოდ. მაგრამ ჩვენი ცხოვრება ისეა მოწყობილი, რომ ძნელია რაიმეს მიღება სანაცვლოდ რაღაცის გაცემის გარეშე. უპასუხეთ სხვა რიტორიკულ კითხვას: „მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის მიღება, თუ გაცემა? რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი: მიღება თუ გაცემა? რა თქმა უნდა, მიიღეთ და თუნდაც უფასოდ. მიღება არის მთავარი პრინციპიეგოისტი. გაცემა არის ალტრუისტის მთავარი პრინციპი. მხოლოდ საკუთარი თავისთვის მიღება ძალიან ცუდია.

ეგოიზმი არც ისე ცუდია, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ბევრმა იცის როგორ იზრუნოს სხვა ადამიანებზე. სხვა ადამიანები, როგორც წესი, ახლო ადამიანები არიან. ესენი არიან მშობლები, ცოლი, ქმარი, შვილები, ბებია, ბაბუა, ახლო მეგობრები. ჩვენ ყველას გვინდა, რომ ყველამ იცხოვროს რაც შეიძლება კარგად. და ბევრი ადამიანი მზად არის დაარღვიოს გარკვეული კანონი ამისთვის. ვინმეზე ზრუნვაც ადამიანის მოთხოვნილებაა და ამაში ეგოისტური არაფერია. დამეთანხმებით, რომ რთულია ცხოვრება, როცა მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავ. სიცარიელეა.

სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე გაცემა არასწორია. კომპრომისი უნდა იყოს. თუ რამე ძვირფასი გაჩუქე, შენ მაჩუქე რამე ღირებული. ამ ფილოსოფიაში არ არის ეგოიზმი. ეს არის პრინციპი, რომლითაც უნდა ვიცხოვროთ ჩვენს დროში. ბიზნესმენები ამ პრინციპით ცხოვრობენ. უბრალოდ წარმოიდგინეთ შემდეგი სურათი: მამაკაცი შეყვარებულს აჩუქებს სიყვარულს, საჩუქრებს, ყურადღებას, ზრუნავს მასზე და ის მას სანაცვლოდ არაფერს აძლევს. რა მოხდება შემდეგ? მამაკაცი, რომელიც მისგან ენერგიას არ იღებს, ადრე თუ გვიან მიდის მას, ვინც იცის როგორ გასცეს და ეს ქალი მარტო დარჩება. ეს არის ენერგიის შენარჩუნების კანონი. შეუძლებელია რაიმეს მიღება სანაცვლოდ რაღაცის გაცემის გარეშე. კომპრომისი ყოველთვის უნდა იყოს. ეგოისტები უგულებელყოფენ ამ კანონს. ისინი მომხმარებლები არიან.

ბევრი მდიდარი ადამიანი გამდიდრდა, რადგან მათ შექმნეს რაღაც ღირებული საზოგადოებისთვის. ჯერ სხვებზე ფიქრობდნენ, შემდეგ კი საკუთარ თავზე. მე არ ვსაუბრობ იმ მდიდრებზე, რომლებმაც თავიანთი ქონება უკანონოდ მოიპოვეს. ყველა ოლიგარქი ეგოისტია, მათ არ აინტერესებთ სხვები.

რატომ არის ადამიანი ეგოისტი? ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ყველას გვაქვს მოთხოვნილებები, რომლებიც უნდა დაკმაყოფილდეს. ანუ, სანამ სხვებს დაეხმარებით, ჯერ საკუთარ თავს უნდა დაეხმაროთ. ძნელია დაეხმარო სხვებს, თუ ჯერ არ დაეხმარე საკუთარ თავს. დამეთანხმებით, რომ ძნელია სხვაზე ყურადღების გამახვილება, როდესაც თქვენს თავში ბჟუტავს საკუთარი პრობლემები, რომლებიც უნდა გადაჭრას. ადამიანი ხდება ეგოისტი, რადგან ის იხრჩობა მისი საჭიროებების ჭაობში. თუ საჭიროებები მოიხსნება, მაშინ ყურადღება თავისუფალი იქნება. ეს ნიშნავს, რომ არაფერი შეუშლის ადამიანს, რათა დაიწყოს ფიქრი სხვებზე. საკუთარ თავზე ფიქრი ცუდი არ არის. ყველა საჭიროება, რომელიც ჩნდება ადამიანში, აიძულებს მას საყვარელ ადამიანზე იფიქროს. ამიტომაც ხდება ადამიანი ეგოისტი.

როცა ადამიანი გასცემს, სანაცვლოდ რაღაცას იღებს. ბევრს უყვარს საჩუქრების გაცემა, რადგან ეს სხვა ადამიანებს ახარებს. მიყვარს იმ ადამიანების გაოცება, რომლებიც მომწონს რაღაცით. თუ მოახერხეს ჩემი ყურადღების მიქცევა, მაშინ ვალში არ დავრჩები, აუცილებლად გავაკვირვებ რაღაცით. როცა ადამიანი რაღაცას გასცემს, სანაცვლოდ მადლიერებას იღებს. ძალიან სასიამოვნოა მადლიერების მიღება, ეს აძლევს ძალას, ენერგიას და მინდა კიდევ უფრო მეტი გავაკეთო.

მაგალითად, როცა მადლობას მაძლევენ ამ საიტისთვის, წერენ კარგ კომენტარებს, მიმოხილვებს - იმდენად კმაყოფილი ვარ, რომ მსურს მეტი და მეტი გავაკეთო ჩემი მკითხველებისთვის. მიღება ძალიან კარგია, გაცემა კიდევ უკეთესი და თუ კომპრომისია ამათ შორის, ეს არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა. ოფიციალური ვებგვერდი cosmolash.ru გთავაზობთ წამწამების მაღალხარისხიან პრეპარატებს.

ბევრი ფიქრობს, რომ ყველაფერი უფასო უნდა იყოს. მაგალითად, ტრენინგი. უბრალოდ წარმოიდგინეთ შემდეგი სურათი: თქვენ შექმენით სასარგებლო საინფორმაციო პროდუქტი და გაავრცელეთ იგი უფასოდ. დიდი ძალისხმევა დახარჯე და სანაცვლოდ ვერაფერს მიიღებ, რადგან შენს საქმეს უსასყიდლოდ გაძლევ. ხალხი არ აფასებს იმას, რისთვისაც არ გადაიხადეს. ანუ შენ არაფერს ღებულობ და არც ის იღებს, ვისაც რამე უსასყიდლოდ აჩუქე. ის უბრალოდ აიღებს თქვენს პროდუქტს და გადადებს მას მოგვიანებით. მაგრამ თუ მან ფული გადაიხადა, მაშინ თქვენი პროდუქტი მის მიერ სულ სხვაგვარად აღქმას იწყებს. მან ფული მისცა და ეს ნიშნავს, რომ ამ ნივთს ახლა მისთვის ფასი აქვს. და ის არ გადადებს საინფორმაციო პროდუქტის შესწავლას მოგვიანებით, არამედ დაუყოვნებლივ დაიწყებს მას. და ამისთვის მიიღებთ ფულს, რომელიც შეგიძლიათ დახარჯოთ საკუთარ თავზე ან სხვებზე. ეგოისტური არაფერია. ეს არის ენერგიის გაცვლის კანონი.

იმისათვის, რომ არ იყოთ ეგოისტი, ისწავლეთ ჯერ გაცემა და შემდეგ მიღება. ახლა თქვენ იცით, რა არის ეგოიზმი, ვინ არის ეგოისტი და რა პრინციპით ღირს ცხოვრება. Წარმატებას გისურვებ.

ეგოისტი საპირისპირო

პირველ რიგში, ჩვენ უნდა გავიგოთ, რა არის ეგოიზმი. Მიუხედავად იმისა, რომ ეს კონცეფციაპოპულარულია და ხშირად გამოიყენება, ბევრი არ ფიქრობს მის არსზე და არ აქვს სწორი წარმოდგენა. ჩვეულებრივ ეგოიზმი გაგებულია, როგორც საკუთარი თავისა და საკუთარი ინტერესების ზრუნვა, საპირისპიროდ ალტრუიზმი - საზრუნავი სხვების მიმართ, რასაც საკუთარი ინტერესები ეწირება. მაგრამ ასეთი ინტერპრეტაცია პრიმიტიულია და არ ავლენს ეგოიზმის პრობლემის არსს. ეს პირველ რიგში მომგებიანია თვით ეგოისტებისთვის, რომლებიც იყენებენ მას თავიანთი პოზიციის გასამართლებლად. ცრუ დილემაში "პირველ რიგში საკუთარ თავზე იზრუნე თუ სხვებზე?" პირველი ვარიანტი მათთვის უფრო ბუნებრივი და გასაგები ჩანს. სინამდვილეში ეგოიზმის არსი სხვაა. ის იწყება არა მაშინ, როცა ადამიანი საკუთარ ინტერესებზე ზრუნავს, არამედ როცა თავის ინტერესებს გამოყოფს გარშემომყოფთა ინტერესებისგან და უპირისპირებს ერთმანეთს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სავსებით აშკარაა, რომ არაფერი უშლის ადამიანებს ერთობლივი მოქმედებით მიაღწიონ მიზნებს, უფრო მეტიც, პრაქტიკაში კაცობრიობის ყველა მნიშვნელოვანი მიღწევა მხოლოდ ერთობლივი საქმიანობის შედეგია, რაც ყველას ესმის. ნორმალური ხალხი. მეორეს მხრივ, ეგოისტები არიან დეფექტური ფსიქოლოგიის მქონე ადამიანები, რომლებიც დარწმუნებულნი არიან, რომ პირადად საკუთარი თავისთვის რაღაცის მისაღწევად აუცილებელია სხვისი ინტერესების უგულებელყოფა, მათ წინააღმდეგ მოქმედება.

ეგოისტების ეს პოზიცია სტაბილურია და ისინი მზად არიან აქტიურად დაასაბუთონ და გაამართლონ იგი. ბევრი კამათი მიდის. დარწმუნებული ეგოისტები ამტკიცებენ ეგოიზმის ბუნებრიობას, პოზიციის ბუნებრიობას „ყველა ადამიანი თავისთვის“ და რომ ადამიანმა უნდა გამოიყენოს ყველა არსებული საშუალება თავისი ინტერესების მისაღწევად. ისინი იარაღს იღებენ მორალის, სოციალური საფუძვლების წინააღმდეგ, რომლებშიც ხედავენ მხოლოდ რაიმე სახის ხელოვნურ გარეგნულ აკრძალვებს, არანაირად არ ცდილობენ დააკავშირონ მოქმედებები, რომლებიც შეესაბამება მორალსა და მორალს პირად რწმენასთან. კარგი საქმეები მათთვის არის ის, ვინც პასუხობს მათ "მინდა, მჭირდება". ეგოისტები ამტკიცებენ, რომ რადგან არავინ აძლევს მათ იმას, რაც სურთ, ისინი იძულებულნი არიან მიაღწიონ ამას, როგორც შეუძლიათ და ყველა, ვინც ცდილობს შეაფასოს მათი ქცევა მორალის ან თუნდაც კანონის თვალსაზრისით, სულელად მიიჩნიონ.

ეგოიზმი შეიძლება დაიყოს ზომიერად და რადიკალურად.

ზომიერი ეგოისტები იძლევიან გარკვეული შეზღუდული ნორმების არსებობას, ვალდებულებებს სხვებისა და საზოგადოების წინაშე, რაც მათ უნდა დაიცვან. ისინი საკუთარი ინიციატივით არ ჩაიდენენ გულწრფელად ამორალურ, დანაშაულებრივ ქმედებებს, არ დაარღვევენ ზოგადად მიღებულ ნორმებს. მათ შეუძლიათ უზრუნველყონ მარტივი დახმარებაადამიანს, რომელსაც ეს სჭირდება, მაგალითად, გამოიძახოს სასწრაფო დახმარება, გადაიყვანოს გზაზე და ა.შ. ამავდროულად, ამ შეზღუდული მოვალეობების მიღმა, თავს თავისუფლად თვლიან მოქმედებაში და ხელმძღვანელობენ მხოლოდ საკუთარი ინტერესების კრიტერიუმით.

რადიკალური ეგოისტებისთვის მორალური სტანდარტები არ არსებობს. ეგოისტური ინტერესების გარდა, ისინი ხელმძღვანელობენ მხოლოდ ერთი კრიტერიუმით: შესაძლებელია თუ არა ფიზიკურად ამა თუ იმ მოქმედების შესრულება. რადიკალური ეგოისტების ფილოსოფია არსებობისთვის ბრძოლაა, დამნაშავე ის არის, ვინც უფრო სუსტი აღმოჩნდა. ნებისმიერი ამორალური, დანაშაულებრივი ქმედება მათი თვალსაზრისით გამართლებულია. სხვისი სასიცოცხლო ინტერესები მათთვის არაფერია საკუთარ წვრილმან ახირებასთან შედარებით.

როგორც წესი, ეგოისტები ყველა დანარჩენს ეგოისტებად თვლიან (მათ ვინც ზნეობის პრინციპებშია დარწმუნებული, ისინი უბრალოდ ცრუ იდეებით მოტყუებულებად თვლიან). ამ მხრივ მათთვის მიუწვდომელია ისეთი ცნებების გაგება, როგორიცაა სამართლიანობა, პატიოსნება, პატრიოტიზმი და ა.შ. მათ არ შეუძლიათ გაიგონ, მაგალითად, ისეთი თეზისი, როგორიც არის პატიოსანი ხალხის ხელისუფლებაში მოსვლა, უცვლელად უსვამენ საკუთარ თავს კითხვას: ვის ინტერესებში იმოქმედებს ეს „პატიოსანი“ ხალხი? მათთვის რთულია ყველა ნორმალური ადამიანის, ერთი ქვეყნის მოქალაქისთვის საერთო ინტერესების არსებობის გაგება.

ამჟამად ჩვენს ქვეყანაში ეგოიზმის ორგიაა. ეგოიზმის ფსიქოლოგიამ დაიპყრო ყველა დონე და სფერო. ქალაქელები ეგოისტები არიან, ეგოისტები მართავენ ქვეყანას. და ეს იწვევს ბუნებრივ შედეგებს. იმის მაგივრად, რომ რუსეთი განავითარონ, ეგოისტები ანადგურებენ და ანგრევენ მას, რათა გააცნობიერონ თავიანთი წვრილმანი ინტერესები. საჯარო დაწესებულებები, სამთავრობო ორგანოები არ მუშაობენ საზოგადოების საკეთილდღეოდ, არამედ იმათ საკეთილდღეოდ, ვინც მათში ლიდერის თანამდებობები დაიპყრო. ისინი ხშირად დადიან საჯარო სამსახურში, შსს-ში, მასწავლებლობაზე და ა.შ. მხოლოდ ქრთამის, გამოძალვის, კორუფციული სქემებით „იშოვონ“. არის შემთხვევები, როცა ადამიანები ამანათების მოპარვის მიზნით ფოსტაშიც მუშაობდნენ. საზოგადოება ლპება. როგორც ღორი მუხის ხის ქვეშ, შორსმჭვრეტელი ეგოისტები ვერაფერს ხედავენ, გარდა მცირე წამიერი სარგებელისა მათი ცხვირქვეშ, არ ცდილობენ და არ სურთ დაინახონ გარკვეული ქმედებების, გარკვეული გადაწყვეტილებების გრძელვადიანი შედეგები. ისინი ადვილად დაუჭერენ მხარს ქვეყნის კოლაფსამდე მიმავალ ქმედებებს, ეკონომიკის კოლაფსამდე, რათა მაღაზიაში ძეხვი შეიყვანონ. ეგოისტებისაგან შემდგარი საზოგადოება უმწეოა, რადგან ისინი, ვინც მიმდინარე მოვლენებს გარყვნილ ფორმაში აღიქვამენ, მხოლოდ პირადი სარგებლის მოპოვების პოზიციიდან და საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესებზე პასუხისმგებლობის თავიდან აცილების პოზიციიდან ვერ აცნობიერებენ. საერთო მიზნებიგავერთიანდეთ და ვიმუშაოთ ერთად. მაშასადამე, ნებისმიერ საზოგადოებას, ნებისმიერ ქვეყანას, სადაც ეგოისტური ფსიქოლოგია დომინირებს, საბოლოოდ მცირდება და იღუპება, მტრებს შეუძლიათ ასეთი ქვეყანა შიშველი ხელებით აიღონ.

ეგოისტების ილუზიებისგან განსხვავებით, ეგოიზმი არ არის გზა მოგებისკენ, არა პირადი სიკეთის მიღწევისაკენ, არამედ თვითგანადგურებისაკენ. ეგოისტი ირჩევს ადვილი გზა, მომენტალური სარგებელი, ხელოვნურად ზღუდავს თქვენს ხედვას და სიტუაციის გაგებას. უგულებელყოფს, როგორც მას ეჩვენება, ზედმეტ ნორმებს, რომლებიც რაღაცნაირად აფერხებს მას, სხვა ადამიანების ინტერესებს, თავისთვის ირჩევს ყალბ თავისუფლებას. მომავალში, ამ არჩევანს მიჰყავს იგი დეგრადაციამდე და დამარცხებამდე, როგორც მისი ქმედებების შორეული შედეგების დაწყების შედეგად, რომელიც მან არ დაინახა და არ სურდა დანახვა, წამიერი მოგებით დაბრმავება და შედეგად. ის, რომ იოლი გზის არჩევისას, მან არ ისწავლა სირთულეების გადალახვა. მიუხედავად იმისა, რომ ეგოისტს, პასიური ადამიანისგან განსხვავებით, შეუძლია აქტიურად იმოქმედოს, მისი აქტივობა დამღუპველია, ის ძირითადად მიმართულია მხოლოდ ეგოისტის არსებობის მაქსიმიზაციისკენ, ყოველგვარი პასუხისმგებლობისა და მოვალეობის თავიდან აცილებისკენ. ეგოისტი არ ისწრაფვის რეალური მიღწევებისკენ, განვითარებისკენ, წინსვლისკენ, შეცდომით ირჩევს გზას, რომელიც დაკავშირებულია მინიმალურ რეფლექსიასთან, საკუთარ თავზე მუშაობის მინიმუმთან, ფსიქოლოგიურად ყველაზე მარტივი და მარტივი. ხშირად ეგოისტის ქმედებები ხელმძღვანელობს სხვადასხვა კომპლექსებით, აკვიატებული სურვილებით და სხვა ფსიქოლოგიური დეფექტებითა და გადახრებით. თავისი ახირებებისა და დეფექტების ხელმძღვანელობით, ეგოისტი არ სწავლობს როგორ მოიქცეს ადეკვატურად პრობლემურ სიტუაციაში და უბრალოდ ადეკვატურად შეხედოს საგნებს. შედეგად, თუ მას მოუწევს კომფორტის ზონიდან გასვლა, რეალური სირთულეების წინაშე, ის უცვლელად უმწეო და დამარცხებულია.

ნორმალურ ადამიანს, ეგოისტისაგან განსხვავებით, არ ეშინია სირთულეების გადალახვის, ისწრაფვის რეალური მიღწევებისაკენ, თვითგანვითარებისა და განვითარებისკენ. მას ესმის, რომ რაღაცის მარტივად მიღება, მორალის პრინციპების და ზოგადად მიღებული ნორმების გამოსწორება არის პიროსის გამარჯვება. მას ესმის, რომ მხოლოდ სულელი ხარობს დიპლომის ბაზარზე ყიდვის ან ქრთამის აღების შემდეგ, მაგრამ არ იღებს რეალურ ცოდნას, რომელიც ამ დიპლომმა უნდა დაადასტუროს, ან რომ არ არის ნორმალური ტენდერის მოგება ათქმისთვის და არა იმიტომ. გამარჯვებულმა მართლაც უკეთესი პირობები და ხარისხიანი პროდუქცია შესთავაზა. მას ესმის, რომ პიროვნული მიზნებისა და საზოგადოების მიზნების დაპირისპირება არაბუნებრივია და რომ ნორმალურია, როცა უპირატესობას იღებენ არა ის, ვინც მწვერვალზე ავიდა მოტყუებით, თაღლითობით, კავშირებით, ხელისუფლების სიამოვნებით და ა.შ. მათ მიერ, ვინც თავისი თვისებებითა და შესაძლებლობებით გამოირჩეოდა, რომელსაც მეტი სარგებელი მოაქვს საზოგადოებისთვის და ქვეყნისთვის. ეგოისტებისგან განსხვავებით, ნორმალურ ადამიანებს შეუძლიათ ერთად იმოქმედონ, დაისახონ საერთო მიზნები და მიაღწიონ მათ, გამუდმებით პირად სარგებაზე ფიქრის გარეშე, იმის შიშის გარეშე, რომ ვინმე სხვებზე მეტს მიიღებს საკუთარი თავისთვის და ა.შ. გარდა ამისა, ნორმალური ადამიანი არა მხოლოდ არ არის. თავად ეგოისტი, მაგრამ ასევე ებრძვის ეგოიზმის გამოვლინებებს, აცნობიერებს, რომ ეგოიზმი არის კიბო, რომელიც ანგრევს საზოგადოებას და ეგოისტების ქმედებები აუცილებლად მოუტანს ზიანს და გამოიწვევს კონფლიქტებს.

ეგოიზმი ვლინდება არა მხოლოდ პირდაპირი სარგებლის ძიებით. როგორც საკუთარი „მე“-ს სხვებისადმი ხელოვნური დაპირისპირება, ის მრავალფეროვანია და სხვადასხვა ფორმით ვლინდება. მაგალითად, ეგოისტმა ჰეროსტრატემ ცეცხლი წაუკიდა ათენში არტემიდას ტაძარს, რათა მიეღწია ცრუ დიდება (მიუხედავად იმისა, რომ მას ამის გამო სიკვდილი მიუსაჯეს). უმრავლესობის შორისაც კი მოაზროვნე ხალხიდღეს ფართოდ არის გავრცელებული ინტელექტუალური ეგოიზმი, რომელიც გამოხატულია მუდმივი სურვილით, რაიმე მიზეზით, ზუსტად გამოხატოს საკუთარი იდეები, საკუთარი აზრი, რათა არ აჩვენოს, რომ ეთანხმება სხვებს.

შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეგოიზმი არის საკუთარი თავის მოტყუება და ფსიქოლოგიური დეფექტი, რომელიც იწვევს დამღუპველ შედეგებს როგორც თავად ეგოისტისთვის, ასევე საზოგადოებისთვის. ეგოიზმის საპირისპიროა სურვილი არა მცირე წამიერი მოგებისა, არამედ ჭეშმარიტი მიღწევებისა, რომელშიც ურთიერთდაკავშირებულია პირადი ინტერესები და საზოგადოების ინტერესები, ადამიანი მოქმედებს სწორი ნორმებისა და პრინციპების საფუძველზე, რაც უზრუნველყოფს საზოგადოების ჯანსაღ განვითარებას. და იცავს ამ ნორმებს.

ეგოიზმს აქვს თავისი დადებითი მხარეები

ჩვენ მიჩვეული ვართ ცხოვრებას პრინციპით „ყველა ადამიანი თავისთვის“. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვგმობთ ეგოიზმს, აღფრთოვანებულნი ვართ იმით, ვისაც შეუძლია გამოავლინოს სოლიდარობა, თანაგრძნობა და მისვლა სამაშველოში. და მაინც, მცირე დოზებით ეგოიზმი სასარგებლოა: ის გვაძლევს საშუალებას უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი, ჩვენი სურვილები და შესაძლებლობები.

”მე ნამდვილად არ მომწონს კითხვა ”შეგიძლიათ მომმართოთ სიკეთე?”. მყისიერად ვიძაბები, რადგან მკაფიოდ მესმის: ახლა მთხოვენ ფულს, თანაგრძნობას, რომ გადავიდე ჩემი საკუთარიდან სხვის პროექტზე, შაბათს ვიმუშაო... არ მესმის, რატომ უნდა დავხარჯო ჩემი ცხოვრების რესურსი. სხვაზე? - დაბნეულია 37 წლის ოლგა. ეგოისტების უმეტესობის მსგავსად, ოლგა არ არის მზად აღიაროს, რომ არის. ეგოისტები არიან სხვები, რომლებიც გამუდმებით არღვევენ მის გეგმებს, ითხოვენ მის ყურადღებას, მის დროს, რადგან მათთვის მთავარი საკუთარი ინტერესია.

ეგოისტ ადამიანს ნამდვილად ნაკლებად აინტერესებს სხვებთან ურთიერთობა, იშვიათად უყვარდება და არ იცის როგორ იმეგობროს. „მას მხოლოდ საკუთარი თავი აინტერესებს, ყველაფერი მხოლოდ თავისთვის უნდა, კმაყოფილებას გრძნობს არა მაშინ, როცა აძლევს, არამედ როცა იღებს“, - წერდა ფსიქოანალიტიკოსი და ფილოსოფოსი ერიხ ფრომი. ეს ადამიანი არ აინტერესებს სხვა ადამიანების საჭიროებებს და არ სცემს პატივს მათ ღირსებასა და მთლიანობას. და კოზმა პრუტკოვი თვლიდა, რომ "ეგოისტი ჰგავს იმას, ვინც დიდხანს ზის ჭაში" **. ყოველივე ამის შემდეგ, ის, ვინც უარყოფს სხვა ადამიანების გამოცდილების მნიშვნელობას, დარწმუნებულია, რომ მისი მდგომარეობა, მისი პრობლემები მსოფლიოში ყველაზე სერიოზულია. ის საკუთარ თავში იხევს და ეს არის დეპრესიაში ჩაძირვის აშკარა რისკი.

მეორეს მხრივ, თითქმის თითოეულ ჩვენგანში ეგოიზმის წილი რომ არ იყოს, ჩვენ მთლიანად დავიშლებით სხვებში, არაფერი ვიცოდით საკუთარ თავზე, არ გვესმოდა საკუთარი თავი და არ გვექნებოდა რესურსი თვითგანვითარებისთვის.

კულტურის საკითხი

ეგოიზმი (როგორც მისი საპირისპირო, ალტრუიზმი) გარკვეულწილად კულტურისა და ისტორიული კონტექსტის საკითხია. „ჩემი ცხოვრების ნახევარი გამოკვლევებს რომ მივუძღვენი, ბევრი ვიმოგზაურე ქვეყნის გარშემო“, - ამბობს 45 წლის ევგენი. - და შემიძლია განვაცხადო, რომ რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში, მაგალითად, თეთრ ზღვაზე ან ვოლოგდაში, ხალხი ყველაზე ღია და სტუმართმოყვარეა. ხოლო მოსკოვის სამხრეთით მდებარე რაიონებში, განსაკუთრებით ჩერნოზემის რაიონში, თქვენ უნდა იცხოვროთ თქვენი ცხოვრებით, რათა გახდეთ საკუთარი და ისე, რომ ადგილობრივები ნაწილობრივ მაინც მოიქცნენ თქვენს მიმართ გულწრფელად. ეგზისტენციალური ფსიქოლოგის სვეტლანა კრივცოვას აზრით, „ჩვენ, ვინც ვცხოვრობთ მკაცრი პირობებიშორეული ჩრდილოეთი ან ეკვატორული სამხრეთი, რაც შეიძლება ახლოს სტიქიური უბედურებებიდა უფრო მეტად ავადდება, მოულოდნელი სიკვდილი ან საყვარელი ადამიანების დაკარგვის რისკი. ამიტომ აქ ასე აფასებენ უმარტივეს ნივთებს: კარგი ამინდი, წარმატებული ნადირობა, გულწრფელი საუბარი თუ სტუმრების მოსვლა... და ისინი მზად არიან გაუზიარონ ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ აჩუქა, ანუ მოიქცნენ არა ეგოისტურად.

ხასიათის ამ თვისებისადმი დამოკიდებულება ისტორიულ კონტექსტსაც უკავშირდება. AT ანტიკური დროარავის აზრადაც არ მოსვლია სხვას ეგოიზმში დადანაშაულება: ცივილიზაცია იმდენად ახალგაზრდა იყო, რომ საკუთარი თავისადმი ყურადღება (თვითშემეცნება) აიგივებდა სამყაროს ცოდნას და, რა თქმა უნდა, დამტკიცდა. ქრისტიანობის დამკვიდრებასთან ერთად ეგოიზმი დაგმობილ თვისებად იქცა. ყოველივე ამის შემდეგ, პიროვნების ქრისტიანული იდეალი - მაცხოვარი - იყო ალტრუისტი: მან მიიღო ტანჯვა და სიკვდილი კაცობრიობის გადასარჩენად. თუმცა, რენესანსისა და განმანათლებლობის დროს, როდესაც ღირებულება ინდივიდუალური ადამიანი, საკუთარ მისწრაფებებსა და საჭიროებებზე ყურადღების მიქცევა ისევ სავსებით ლეგიტიმური აღმოჩნდა. ეს ძალიან სასარგებლო იყო მე-19 საუკუნეში, როდესაც ევროპაში კაპიტალიზმმა სწრაფად დაიწყო განვითარება: გაჩნდა განცდა, რომ ეგოიზმის გარეშე შეუძლებელი იყო ახალი საზოგადოების აშენება - სრული კონკურენციისა და ინდივიდუალური სარგებლის საზოგადოების.

ასევე თანამედროვე რუსეთში, პირადი მოგება მსჯავრდებულთა კატეგორიიდან გადავიდა დამტკიცებული ღირებულებების რაოდენობაზე. ეგოიზმისადმი ასეთი ამბივალენტური დამოკიდებულება კი ცოტას გვაბნევს. „ორი პრინციპის შეუთავსებლობა („დააკვირდი შენს სარგებელს“ და „ეგოიზმი ცუდია“), რომელიც იქადაგება ერთი და იმავე კულტურის ფარგლებში, იწვევს ღრმა პიროვნულ კონფლიქტს“, - ამბობს ფილოსოფოსი ირინა რუძიტი ***.

არავინ იბადება ალტრუისტად

მიუხედავად იმისა, ვიბადებით კოლექტივისტურ საზოგადოებაში (სადაც ეგოიზმი ნაკლებად გავრცელებულია) თუ ინდივიდუალისტურ საზოგადოებაში (რომელიც აღნიშნავს თითოეული ადამიანის უნიკალურობას), ცხოვრების პირველ წლებში ჩვენ ყველანი პატარა ნარცისიები ვართ. ბავშვის ფიქრები და გრძნობები მიმართულია მისი სურვილების დაკმაყოფილებაზე. სხვა ადამიანები აინტერესებთ მას იმისდა მიხედვით, რამდენად სასარგებლოა ისინი მისი „მე“-სთვის. "ასეთი ეგოცენტრიზმი განვითარების ბუნებრივი პერიოდია", - განმარტავს სვეტლანა კრივცოვა. - მისი წყალობით ყალიბდება თავმოყვარეობა. და მხოლოდ 6-7 წლის ასაკში გვჭირდება სხვა ადამიანებთან სანდო, სანდო ურთიერთობა. 6 წლის ბავშვებს შორის შესამჩნევი ხდებიან ისინი, ვისთვისაც ეგოიზმი უკვე არა თვითშემეცნების მეთოდია, არამედ ცხოვრების ფორმაა. ისინი არავის უზიარებენ, ძალიან არ აინტერესებთ სხვა ბავშვების მოსაზრებები, აწესებენ თამაშის საკუთარ წესებს. ეს ის ბავშვები არიან, რომელთა მშობლებიც ცუდად იყვნენ ორიენტირებულნი რეალურად, არ აუხსნეს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია არსებობა სხვა ადამიანების გარეშე და უნდა გავითვალისწინოთ მათი ინტერესები. ”მშობლებმა არ უნდა აყვედრონ შვილს ეგოისტი”, - გვირჩევს სვეტლანა კრივცოვა. ჯობია უთხრა: „როგორ იქცევი მთლად გონივრული არ არის. თუ დღეს ყველა საუკეთესო სათამაშო აიღე შენთვის, ხვალ შენი მეგობრები ითამაშებენ შენს გარეშე და შენ მარტო დარჩები. თუ უფროსები არ შედიან ბავშვთან დიალოგში, არამედ იმპერატიულად მოითხოვენ ქცევის ნორმების დაცვას, მაშინ მოგვიანებით, ნებისმიერი მოთხოვნით ან თხოვნით, ის თავს აგრესიის ობიექტად იგრძნობს და თავის დაცვას დაიწყებს. ეგოიზმის გზით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ვერ შეძლებს საკუთარი თავის რწმენას.

"მაღალი თვითშეფასება და საკუთარი თავის პატივისცემა საშუალებას გვაძლევს ვიყოთ კარგად სხვა ადამიანების მიმართ"

მოლაპარაკების ხელოვნება

„მე ძალიან მაგარი ვარ შემოქმედებითობის მიმართ ბენდები The Black Sabbath, აღიარებს 28 წლის ოქსანა. - მაგრამ ჩემი მეგობარი იგორი მეტალჰედია და როგორც კი ცნობილი გახდა, რომ ოზი ოსბორნი და მისი გუნდი მოსკოვში გამოვიდოდნენ, იგორს ვუთხარი, რომ მზად ვიყავი მას კომპანია გავუწიო, თუ ბილეთებს მიიღებდა. მის შესახვედრად წავედი, რადგან ვიცი, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს მისთვის. მაგრამ სხვა დროს, მაგალითად, როცა დაღლილი ვარ და მანქანაში მძიმე ქვაა, შემიძლია მტკიცედ ვთქვა არა. სხვა ადამიანების მოთხოვნილებებისა და სურვილების გათვალისწინებით, ჩვენ კოორდინაციას ვუწევთ მათ საკუთარს, მუდმივად მივდივართ კომპრომისებზე. ”ცხოვრების ხელოვნება არის მოლაპარაკების ხელოვნება: პარტნიორებთან, ნათესავებთან, კოლეგებთან”, - დარწმუნებულია სვეტლანა კრივცოვა. „თუ ჩვენ ვიღებთ სხვა ადამიანის სურვილებს, ეს საშუალებას გვაძლევს განვაცხადოთ საკუთარი“. მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ არ არსებობს წინასწარ განსაზღვრული საზომი მისაღები ეგოიზმისთვის. მართლა საჭიროა შაბათ-კვირას მამიდასთან მისვლა ქვეყანაში, თუ სამუშაო კვირის ბოლოს სრულიად დაღლილი ვიყავი? უნდა გავატარო შვებულება კამჩატკაში (თუმცა ევროპას მირჩევნია), თუ ჩემი პარტნიორი გეიზერების და ექსტრემალური ტურიზმის მოყვარულია? უნდა გავსესხოთ თუ არა უმუშევარ მეგობრებს, რომლებიც ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაფარონ ვალი? ყოველ ჯერზე უნდა ვიპოვოთ ბალანსი მოვალეობის გრძნობას, პირადი ინტერესის გრძნობას, პირადი სივრცის დაცვას და კარგის კეთების სურვილს შორის.

როგორ გავიგოთ

ეგოიზმი - ეგოიზმი, გადაჭარბებული ყურადღება საკუთარი „მე“-ს, საჭიროებებისა და ინტერესების მიმართ; ქცევა პირადი ინტერესებისთვის. ეგოისტი არ მიდრეკილია გაითვალისწინოს სხვა ადამიანების ინტერესები და საჭიროებები. ეგოიზმის საპირისპიროა ალტრუიზმი. ეგოცენტრიზმი არის საკუთარი თავის, როგორც სამყაროს ცენტრის იდეა, ეგოცენტრულობა, საკუთარი თავის გარედან შეხედვისა და სხვა ადამიანის პოზიციის დაკავების შეუძლებლობა.

ნარცისიზმი არის აკვიატებული ვნებიანი სიყვარული საკუთარი იმიჯის მიმართ, რომელიც ნარცისიზმში გადაიქცევა. სხვა ადამიანების გაუფასურებით და საკუთარი უპირატესობის დემონსტრირებით, ნარცისისტები აკომპენსირებენ შინაგანი სიცარიელის განცდას, რომელიც ანადგურებს მათ.

ინდივიდუალიზმი არის მსოფლმხედველობის განსაკუთრებული ფორმა, რომელშიც უპირატესობა ენიჭება ინდივიდუალური ღირებულებები(არჩევნის თავისუფლება, დამოუკიდებლობა); ჯგუფის (ოჯახის, სოციალური კლასის ან პარტიის) აზრის შესაბამისად მოქმედების სურვილი. ეს ხელს უწყობს ეგოისტურ ქცევას, მაგრამ ყველა ინდივიდუალისტი არ არის თვითშეპყრობილი.

ეგოიზმის კარგი საზომი

სხვათა შორის: ეგოისტური მოტივაცია ხშირად უფრო ეფექტური აღმოჩნდება, ვიდრე დახმარების ალტრუისტული სურვილი. „ჩვენი კვლევა აჩვენებს, რომ მოხალისეები, რომლებიც ცდილობენ დაამშვიდონ სინდისი ან ვერ იტანენ სხვის უბედურებას, უფრო თანმიმდევრულები არიან“, — ამბობს მარი დეჟარდენი, ფსიქოლოგი კლერმონ ფერანის უნივერსიტეტიდან საფრანგეთში. ”ობიექტურად, ისინი უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ისინი, ვინც მოხალისეებს აკეთებს ხალხისადმი აბსტრაქტული სიყვარულით.” საკუთარ თავზე ზრუნვა ზოგადად ფსიქოლოგიურად კარგია. მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნვა ან, პირიქით, ინტერესების გამუდმებით უგულებელყოფა ნიშნავს შეცდომის დაშვებას. ჩვენ შეიძლება ვიცხოვროთ ჩვენი სურვილების შესაბამისად, თუ მხოლოდ არ ვაიძულოთ გარშემომყოფებს მათი შესრულება. მაგრამ თუ ვინმეს ეგოისტური საქციელი მაინც გვაბრაზებს, შეგვიძლია გავიხსენოთ დედა ტერეზას მოწოდება: „ადამიანები უგუნური, ალოგიკური და ეგოისტები არიან: მაინც აპატიეთ მათ“ *****.

1. * ე.ფრომი "სიყვარულის ხელოვნება" (AST, 2009).
2. ** კოზმა პრუტკოვის „აფორიზმები“ (ფოლიო, 2011).
3. *** ი.რუძიტი „ეგოიზმი, როგორც შინაგანი მორალური და ეთიკური ფაქტორი ადამიანის თვითშეგნების განვითარებაში“. ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი A. S. Pushkin, 2006, No1.
4. **** ჩვენ ვიცით "გონივრული ეგოიზმის" შესახებ ძირითადად ნ.ჩერნიშევსკის რომანიდან რა არის გასაკეთებელი? (ფენიქსი, 2002).
5. ***** დედა ტერეზას სულიერი აღთქმიდან, რომელიც იკითხება კალკუტაში (ინდოეთი) ბავშვთა სახლის კედელზე.

ვინ არის ეგოისტი?

ყველა ბავშვი ეგოისტად იბადება, რადგან ეს თანდაყოლილი თვისება შეიძლება შევადაროთ ცხოველურ ინსტინქტს და ყველა ცხოველი ეგოისტია. თუმცა, თუ ადამიანები ბუნების კანონებს ბუნებრივად აღიქვამენ, მაშინ ადამიანური ეგოიზმი უფრო მეტად დაგმობს საზოგადოებას, ვიდრე მისასალმებელია. ვინ არის ეგოისტი, ჩვენს სტატიაში გეტყვით.

რას ნიშნავს ეგოისტი?

საუბარია ადამიანზე, რომელიც საკუთარ ინტერესებს სხვებზე მაღლა აყენებს, მოქმედებებს გეგმავს მხოლოდ საკუთარი სარგებლისა და სარგებლის მოპოვების თვალსაზრისით. თავად ტერმინი გამოჩნდა მე -18 საუკუნეში, როდესაც ფრანგმა მოაზროვნეებმა ჩამოაყალიბეს "გონივრული ეგოიზმის" თეორია, რაც ვარაუდობს, რომ მორალის საფუძველი სწორად არის გაგებული პირადი ინტერესი. საბჭოთა გენეტიკოსი ვ.პ. ეფროიმსონს სჯეროდა, რომ ასეთი ხასიათის თვისება გადაეცემა გენეტიკურ დონეზე, რადგან ადამიანები თავიანთი არსებობისა და ბუნებრივი გადარჩევის დროს მოქმედებდნენ ერთად, ანუ ისინი ერთ საერთო მიზანს მისდევდნენ.

ეგოიზმის მიზეზები და ნიშნები

რა თქმა უნდა არის გადაჭარბებული ყურადღებაბავშვს ბავშვობაში, როცა გარშემომყოფები განებივრებენ და მის ყოველ ახირებას ემორჩილებიან. შედეგად, ბავშვი იზრდება მიმღებლობის ატმოსფეროში, არ არსებობს აღზრდა, როგორც ასეთი და არავინ აუხსნის ბავშვს რა არის კარგი და რა ცუდი. მან მხოლოდ ერთი სიტყვა იცის – „გაცე“ და ეჩვევა მიღებას სანაცვლოდ არაფრის გაცემის გარეშე.

1. სიამაყე, ტრაბახი, საკუთარი უტყუარობის ნდობა.
2. საკუთარი უნიკალურობისა და მნიშვნელობის განცდა.
3. ინდივიდუალიზმი, საკუთარ თავზე და საყვარელ ადამიანებზე პასუხისმგებლობის აღების სურვილი. ძალიან ხშირად ასეთი ნიშნები შეინიშნება ეგოისტ მამაკაცში, მაგრამ ქალები არანაკლებ მგრძნობიარენი არიან მათ მიმართ.
4. სხვისი შეცდომებისა და ნაკლოვანებებისადმი შეუწყნარებლობა, სურვილი, ვინმემ ასწავლოს გაკვეთილი და დატოვოს ბოლო სიტყვა.
5. სარკაზმი, ცინიზმი და უხეშობა. მორალისა და ეთიკის უგულებელყოფა.
6. საკუთარი თავის ყურადღების მიპყრობა, შეხება, პატიების უუნარობა.

ფაქტობრივად, ასეთი ადამიანების საწყალი შეიძლება. საკუთარი ექსკლუზიურობის გრძნობის აღიარებით, ისინი იშვიათად არიან ბედნიერები. საკუთარ ადამიანზე ორიენტირებულები, ზედმეტად ზრუნავენ იმაზე, თუ რას ამბობენ მათზე სხვები და ხშირად ექცევიან სხვისი გავლენის ქვეშ. ისინი საეჭვოა ადამიანების მიმართ, არ სურთ მადლიერების გამოხატვა და უბრალოდ არ ესმით, რამდენად მოჩვენებითია მათი მნიშვნელობა. ეგოიზმის უკიდურესი შემთხვევაა ეგოცენტრიზმი, როცა ადამიანი თავს „დედამიწის ჭიპად“ თვლის და მხოლოდ იმას აკეთებს, რასაც საკუთარ თავზე ამბობს. მას მიაჩნია, რომ ყველა ბედნიერი უნდა იყოს მხოლოდ იმიტომ, რომ ის მათ ცხოვრებაშია და არსებობს სამყაროში.

ეგოისტის საპირისპირო

ეგოისტის საპირისპირო არის ალტრუისტი. ეს არის უანგარო ადამიანი, რომელიც საყოველთაო კეთილდღეობისთვის სწირავს საკუთარ სარგებელსა და სარგებელს. საიდუმლო არ არის, რომ სწორედ ამაზე ოცნებობდნენ უტოპისტები და ეს არის ზუსტად ის მიდგომა ადამიანთა საზოგადოებისადმი, რასაც ბოლშევიკები ასწავლიდნენ. თუმცა, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, უკიდურესობა საზიანოა, რაც არ უნდა ეხებოდეს. ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია ოქროს შუალედის დაცვა, საკუთარი ინტერესების გონივრულად გაწირვა სხვის სახელით.

ეგოისტი საპირისპირო

სამარიელი ავლენს წმინდა ალტრუიზმს. თანაგრძნობის გრძნობით სავსე, ის უთმობს დროს, ენერგიას და ფულს მისთვის სრულიად უცხო ადამიანს, ყოველგვარი ჯილდოსა და მადლიერების მოლოდინის გარეშე. ალტრუიზმის გამოვლენას ასწავლიან საბავშვო ბაღში, სკოლაში, ოჯახში. რატომ არ შეგვიძლია ყოველთვის გამოვხატოთ ეს? რა უდევს საფუძვლად ჩვენს კეთილ საქმეებს: დახმარების გულწრფელი სურვილი თუ სხვა?

ადამიანის ცხოვრებაში ეს ორი ცნება იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, რომ დახმარების თითქმის ნებისმიერ სურვილზე გავლენას ახდენს როგორც ეგოისტური, ისე უანგარო ხასიათის მოსაზრებები. ყველა დამეთანხმება, რომ დამხმარე მოქმედებების უმეტესობა აშკარად ეგოისტურია (მოწონების მოპოვება ან დასჯის თავიდან აცილება) ან თითქმის ეგოისტური (შინაგანი პრობლემების გადაჭრის მცდელობა). და უკიდურესად იშვიათია, რომ გამოვხატოთ გულწრფელი თანაგრძნობა და წყალობა, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვეყრდნობით რთული მომენტი. ეს აშკარად ჩანს იმ ადამიანების მაგალითზე, რომლებიც ნებაყოფლობით უვლიდნენ შიდსით დაავადებულებს. აღმოჩნდა, რომ მათმა უმრავლესობამ - თითქმის 90%-მა დახმარება გაუწია იმის გამო მომავალი კარიერაახალი ცოდნისა და გამოცდილების შეძენა. და ათიდან მხოლოდ ერთი აკეთებდა ამას შესაბამისად უნივერსალური ღირებულებებიდა სხვებზე ზრუნვა. გამოდის, რომ დახმარება ყოველთვის არ არის ალტრუისტული აქტი.

სხვა შემთხვევაში, ჩვენი ქცევა რეგულირდება სოციალური ურთიერთგაგების ზოგადად მიღებული ნორმებით: დახმარება მათთვის, ვინც ამას გვაძლევს და სოციალური პასუხისმგებლობა: რწმენა იმისა, რომ ადამიანები უნდა დაეხმარონ მათ, ვისაც ეს სჭირდება. ამგვარ ქცევას უკვე შეიძლება ეწოდოს ალტრუისტული, მაგრამ, სამწუხაროდ, არა მთლიანად, რადგან ის მაინც ეფუძნება ან პირად მოგებას ან სოციალური მოთხოვნილების დაკისრებულ მოვალეობას, მოიქცეს ასე და არა სხვაგვარად. ჩვენ უნდა დავეხმაროთ მოხუც ქალს ქუჩის გადაკვეთაში. საფულე უნდა დავუბრუნოთ მას, ვინც ის დაკარგა. ჩვენ უნდა დავიცვათ ჩვენი მებრძოლი თანამებრძოლები შესაძლო სიკვდილისგან. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ბავშვებზე, შშმ პირებზე. ნორმები სოციალური მოლოდინებია. გვიბრძანებენ გარკვეული ქცევა, გარკვეული ცხოვრებისეული მოვალეობები და ჩვენ მათ მივყვებით.

გარდა ამისა, არსებობს რეალური ალტრუისტული ქცევა. ის ყოველთვის ეფუძნება თანაგრძნობას (სიმპათიას) და სიყვარულს. მაგრამ არ უნდა იფიქროთ, რომ თუ ადამიანს აქვს ეს თვისებები, მაშინ მას შეუძლია ნამდვილი ალტრუიზმი, მისგან შორს. მოსიყვარულე მშობლები იტანჯებიან, როცა მათი შვილები იტანჯებიან და გულწრფელად უხარიათ მათთან ერთად. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი ასევე ინერვიულებენ ან ბედნიერები იქნებიან სხვებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც არ იცნობენ. მიზეზი მდგომარეობს ადამიანის ბუნებაში, მის ბიოლოგიურ მიდრეკილებაში ეგოიზმისკენ. ეს ადასტურებს ადამიანში ღრმად ფესვგადგმული „პირველი ცოდვის“ არსებობას, რომელიც აიძულებს ადამიანებს მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე იზრუნონ. ვინც ამას ესმის და სულიერი სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის, ჭეშმარიტ ალტრუისტულ საქმეებს ასრულებს.

ვინც სიცოცხლეში ერთხელ მაინც ჩაიდინა აბსოლუტურად უანგარო ქმედება, იცის, რამდენად იზრდება თვითშეფასება. ამის შემდეგ, თქვენ გსურთ გააკეთოთ მსგავსი რამ ისევ და ისევ.

მცნება „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ გვახსენებს, რომ დავაბალანსოთ ჩვენი ინტერესები სხვების ინტერესებთან. კეთილშობილება და ალტრუიზმი მოქმედებს როგორც მუხრუჭები ადამიანის ბიოლოგიურ მიდრეკილებაზე ეგოიზმისკენ და ამაღლებს მას ახალი სიმაღლესულიერი განვითარება.

ჩვენც რომ გვინდოდეს?

მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ იმაზე, რომ ადამიანი არასწორად აფასებს სიტუაციას და, შესაბამისად, არასწორად იქცევა. ეს დაკავშირებულია ფსიქოლოგიური მექანიზმებიინფორმაციის შეფასება და აღქმა. შენიშნა, რომ თუ ადამიანი ჩქარობს, ჩქარობს (როგორც მღვდელი კარგი სამარიელის იგავში), მაშინ იმის ალბათობა, რომ ის ვინმეს დაეხმარება, ძალიან მცირეა. აჩქარებული ადამიანი ირგვლივ ვერავის ამჩნევს, საკუთარ თავშია ჩაძირული და მხოლოდ საკუთარი ინტერესებითა და პრობლემებით არის დაკავებული.

კვლევებმა აჩვენა, რომ რაც უფრო მეტია გადაუდებელი შემთხვევის თვითმხილველი, მით ნაკლებია ალბათობა იმისა, რომ ისინი აიღებენ პასუხისმგებლობას მის მოგვარებაზე. თავიდან ყველა ელოდება: ვინ გამოიქცევა პირველი დასახმარებლად და თუ ასეთი ადამიანი ვერ მოიძებნა, მაშინ თავდაპირველი გაურკვევლობა მისი უმოქმედობისგან უხერხულობაში გადაიქცევა. რაღაც საბაბი რომ ვიპოვეთ, ვცდილობთ, რაც შეიძლება სწრაფად მოვშორდეთ შემთხვევის ადგილს. და პირიქით, თუ არის გაბედული, რომელიც დაუყოვნებლივ დაიწყებს დახმარებას, ჩვენ სწორედ იქ ვართ, ყველა მირბის მის დასახმარებლად.

ბევრი რამ, რასაც ვაკეთებთ, დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვის სჭირდება დახმარება. თუ ეს არის ახალგაზრდა გოგონა ან ქალი, ან ადამიანი, რომელიც თავის მხრივ ჩვენ ჰგავს სოციალური სტატუსი, მაშინ ჩვენ დიდი სურვილით ვუპასუხებთ მის თხოვნას ან დახმარების საჭიროებას. ადამიანები ყველაზე მეტად მიდრეკილნი არიან დაეხმარონ მათ, ვინც, მათი აზრით, სჭირდება და იმსახურებს დახმარებას, ისევე როგორც მათ, ვინც მათნაირია.

მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ყველას შეუძლია მოხვდეს კრიტიკულ სიტუაციაში, მათ შორის ჩვენც. ადამიანის მზადყოფნა და სურვილი სხვის დასახმარებლად მეტყველებს მის ურთიერთობაზე ღმერთთან. შემთხვევითი არ არის, რომ აბბა დოროთეოსმა სიყვარულის თვისებაზე საუბრისას შემდეგი კანონზომიერება დახატა: „რამდენადაც ჩვენ გარეთ ვართ და არ გვიყვარს ღმერთი, ამიტომ ყოველი მოშორებულია მოყვასისგან და რამდენად ვაერთიანებთ მეზობლებს. , იმდენად ვაერთიანებთ ღმერთს.

Ზე მორალური განათლებაბავშვები გავლენას ახდენენ როგორც ისმენზე, ასევე იმასზე, რასაც ხედავენ. ფსიქოლოგიაში აღწერილია მექანიზმი - ინტერნალიზაცია - როდესაც ბავშვები ქვეცნობიერად კოპირებენ და იხსენებენ მშობლების ქცევას. და მშობლების ქცევა ხდება ბავშვების ქცევის სტანდარტი მომავალში, როდესაც ისინი გაიზრდებიან.

*აირჩიეთ წიგნები, სატელევიზიო შოუები, ფილმები ალტრუიზმის დადებითი მაგალითებით.

მედიას შეუძლია ასწავლოს ბავშვს კარგი ან ცუდი ქცევა. და ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული იმაზე, თუ რას წაიკითხავს ან უყურებს ბავშვი.

* არ ჩააქროთ ბავშვების იმპულსები კეთილი საქმეებისკენ.

როცა გეჩქარებათ, მაგალითად, თქვენს ქალიშვილთან დაბადების დღეზე და მას უცებ მოუნდება სკამზე მჯდომი პატარა კნუტის სინანული, ნუ გაივლით და არ აუხსნათ ქალიშვილს უსარგებლობა ან უდროობა. ამ აქტის. თუ დღეს ერთად გაივლით კნუტს, ხვალ ის ადამიანსაც გაუვლის.

* წაახალისეთ ბავშვების კარგი საქმეები, მაგრამ არა მატერიალური ჯილდოებით.

კარგად წარმოთქმული კომპლიმენტი გაგიჩენთ ისევ იგივეს გაკეთების სურვილს. ჯილდო ტკბილეულის ან ნაყინის სახით ბავშვს შეუქმნის აზრს, რომ ამ სამყაროში ყველაფერს ყიდულობენ და იყიდიან, მათ შორის სიყვარული და კარგი ბუნება.

ეს ისეთივე ექსტრემალურია, როგორც ეგოიზმი. ოქროს შუალედი უკეთესია.

სწორი პასუხი ამ თამაშის 371 დონეზე არის ALTRUIST. თუ ეგოისტი არის ადამიანი, რომელიც ყველაფერს აკეთებს მხოლოდ თავისთვის, მაშინ ალტრუისტი, პირიქით, ცდილობს სხვა ადამიანებისთვის და არა საკუთარი სარგებლისთვის. ქვემოთ მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს, სად მდებარეობს ფარული სიტყვა ასოს ველზე. წარმატებებს გისურვებთ თამაშში!

რას ნიშნავს ეგოიზმი

რას ნიშნავს სიტყვა "ეგოიზმი"?

ეგოისტის შედარება სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

ეგოიზმის საპირისპიროა ალტრუიზმი: კმაყოფილება სხვებისთვის სიკეთის გაკეთებით, თუნდაც საკუთარი თავის საზიანოდ, „ეთიკური ინდივიდუალიზმი, როდესაც მორალური მოქმედება მიმართულია სხვებისკენ და არა საკუთარი თავისკენ“.

ადამიანებს, როგორც წესი, ამოძრავებთ საკუთარი, ანუ ეგოისტური ინტერესები. როდესაც ასეთი პოზიცია უკიდურესობამდე მიდის, ადამიანი ხდება გულგრილი სხვისი ტკივილის მიმართ, სასტიკი და უგრძნობი სიღარიბისა და ადამიანური მწუხარების მიმართ.

ეგოიზმის ცნებას რომ დავუბრუნდეთ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ნებისმიერი ცოდნის ან მოქმედების საფუძველი ჩვენს „მე“-შია, ან „ის“-ში და, შესაბამისად, ნებისმიერი აქტი, აღქმა ან ემოცია აუცილებლად შეფერილია ეგოიზმით.

სანამ ადამიანები იარსებებს, ეგოიზმიც იარსებებს. გულმოწყალების ნაკლებობა, გადაჭარბებული მიჯაჭვულობა საკუთარი საკუთრებისადმი, გულგრილობა მეზობლების მიმართ ეგოიზმის მხოლოდ გარეგანი მხარეა. ამ სიტყვით საზოგადოება ჩვეულებრივ სტიგმატირებს მათ, ვისი ქცევა ეწინააღმდეგება მიღებულ ნორმებს.

სინამდვილეში, ეგოიზმი არის ცხოვრებისადმი ისეთი დამოკიდებულება, რომელშიც ადამიანი თავს ყველაფრის ცენტრად თვლის და მასზე უარის თქმას არ ძალუძს.

ფ. ლერშის აზრით, შეიძლება განვასხვავოთ ეგოიზმის შემდეგი ტიპები: თავდაცვის ეგოიზმი, სიცოცხლის მხარდაჭერა და თვითდადასტურების ეგოიზმი, რათა გზა გაუხსნას საკუთარ თავს, გაზარდოს საკუთარი "მე" და გააფართოოს სფერო. მის საქმიანობას.

საკუთარი თავის გადაჭარბებული შეფასება და მუდმივი მოწონების გადაჭარბებული სურვილი ალკოჰოლიზმთან შედარებული მანკიერია და ასოცირდება ამბიციებთან და არაადამიანურობასთან. თვითგადარჩენის ეგოიზმი თანდაყოლილია ცხოვრების ყველა ფორმაში. არავინ არ არის საღი გონების, სხვისი შიმშილის დასაკმაყოფილებლად თავის შეჭმას არ დაუშვებს. ყველაზე ცივილიზებულ ადამიანებსაც კი შეუძლიათ გადაიქცნენ ველურებად, როცა მათ სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება.

ყველაზე გავრცელებული ეგოიზმი ნაკარნახევია ამბიციით, სიხარბით ან ამაოებით; მისი მთავარი მიზანია თვითდადასტურება და პირადი ძალაუფლების მიღწევა. სამყაროში, სადაც კონკურენცია დღითიდღე უფრო რთული და იზრდება, თვითდამკვიდრებამ და გაბერილმა თვითმმართველობამ მიაღწია პათოლოგიურ მასშტაბებს. ეს აუცილებლად მიჰყავს ადამიანებს თავისი მნიშვნელობის ჯიუტად დემონსტრირების მანკიერ სურვილამდე.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, სიტყვის ეგოიზმის ანტონიმია სიტყვა ალტრუიზმი.

ინფორმაციის კოპირება ისჯება კანონით!

რას ნიშნავს სიტყვა "ეგოიზმი"?

„ეგოიზმი“ ადამიანის ნორმალური მდგომარეობაა, მთავარია უკიდურესობამდე არ წავიდეს, მერე ადამიანი წყვეტს სხვისი ტკივილის აღქმას და ფიქსირდება საკუთარ თავზე.

ეს ტერმინი გამოიყენება საზოგადოებაში იმ ადამიანების სტიგმატიზაციისთვის, რომლებსაც არ სურთ იცხოვრონ ისე, როგორც სხვები, ცდილობენ ბრბოზე მაღლა ასვლას.

გერმანელი ფსიქოლოგი ფ.ლერში განასხვავებს ეგოიზმის შემდეგ ტიპებს:

ეგოიზმი თავდაცვის მიზნით

საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის შესანარჩუნებლად, ევოლუციის შედეგად წარმოიშვა ეგოიზმი, რომელიც თანდაყოლილია არა მხოლოდ ადამიანისთვის, არამედ ყველა ცოცხალი არსებისთვის.

ბოლოს და ბოლოს, არც ერთი არსება არ დაუშვებს თავის შეჭმას, რათა სხვებმა შეძლონ შიმშილის დაკმაყოფილება.

თუ ადამიანები აღმოჩნდებიან შესაბამის გარემოში, ისინი მყისიერად ჩამოაგდებენ ცივილიზაციის დარბევას და გადაიქცევიან გააფთრებულ ველურებად.

თანამედროვე კაპიტალისტურ სამყაროში, რომელიც უკვე დიდი ხანია შიგნიდან ლპება, „მე“-ს გაბერვამ და თვითდამკვიდრებამ მიაღწია მართლაც გიგანტურ მასშტაბებს. ამაოების ამ ანთებულ ცეცხლში სატელევიზიო რეკლამა გამუდმებით აფრქვევს ნავთს. უმეტესწილად, ადამიანები დაკავებულები არიან თავიანთი წარმოსახვითი მნიშვნელობის სხვებისთვის დემონსტრირებით.

ეგოიზმი

სიტყვის ეგოიზმის მნიშვნელობა ეფრემოვას მიხედვით:

ეგოიზმი - საკუთარი პირადი ინტერესების უპირატესობა საზოგადოებაზე, სხვა ადამიანების ინტერესები, მათი უგულებელყოფა; ეგოიზმი.

სიტყვა ეგოიზმის მნიშვნელობა ოჟეგოვის მიხედვით:

ეგოიზმი - ეგოიზმი, საკუთარი, პირადი ინტერესების უპირატესობა სხვის ინტერესებზე, საზოგადოების და სხვათა ინტერესების უგულებელყოფა.

ეგოიზმი ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:

ეგოიზმი - (ფრანგ. egoisme - ლათ. ego-დან - I), ეგოიზმი; ქცევა მთლიანად განისაზღვრება საკუთარი სარგებლობის, სარგებლის, საკუთარი ინტერესების უპირატესობაზე სხვა ადამიანების ინტერესებზე ფიქრით და ა.შ. ეგოიზმის საპირისპიროა ალტრუიზმი.

სიტყვა ეგოიზმის მნიშვნელობა სინონიმების ლექსიკონის მიხედვით:

სიტყვა ეგოიზმის მნიშვნელობა უშაკოვის ლექსიკონის მიხედვით:

ეგოიზმი, ეგოიზმი, pl. არა, მ (ლათინური ego-დან - I). ეგოიზმი, საკუთარი ინტერესების უპირატესობა სხვის ინტერესებზე.

სიტყვა ეგოიზმის მნიშვნელობა დალის ლექსიკონის მიხედვით:

მ ლათ. ეგოიზმი, ეგოიზმი ან ეგოიზმი; ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ თავზე, სხვების მიმართ უყურადღებოდ. ეგოისტური, -ჩნი, ამასთან დაკავშირებული. ეგოისტი მ. ეგოისტი, ეგოისტი, ეგოისტი, რომელიც მხოლოდ თავის მიმართ არის კეთილი, მაგრამ მას სხვები არ სჭირდება. სამოთნიკი ამბობს: ჩემთვის კარგი იქნებოდა, მაგრამ იქ - მგელმა მაინც შეჭამოს ბალახი! | ეგოისტი, მსუბუქი ეკიპაჟი, მმართველი ერთი ადგილით (ნაუმ.).

რას ნიშნავს ტერმინი "ეგოიზმი"? სიტყვის წარმოშობა და ეგოიზმის საპირისპირო. ეგოიზმის ცნების ანტონიმი.

რას ნიშნავს ეგოიზმის ცნება? სიტყვის წარმოშობა და ეგოიზმის საპირისპირო. ეგოიზმის ცნების ანტონიმი.

სიტყვა ეგოიზმის მნიშვნელობა. გენერალი ლექსიკონიᲠუსული ენა. სიტყვა ეგოიზმის განმარტება მსოფლიოს ყველა ლექსიკონში

ეგოიზმის საპირისპირო

სამარიელი ავლენს წმინდა ალტრუიზმს. თანაგრძნობის გრძნობით სავსე, ის უთმობს დროს, ენერგიას და ფულს მისთვის სრულიად უცხო ადამიანს, ყოველგვარი ჯილდოსა და მადლიერების მოლოდინის გარეშე. ალტრუიზმის გამოვლენას ასწავლიან საბავშვო ბაღში, სკოლაში, ოჯახში. რატომ არ შეგვიძლია ყოველთვის გამოვხატოთ ეს? რა უდევს საფუძვლად ჩვენს კეთილ საქმეებს: დახმარების გულწრფელი სურვილი თუ სხვა?

ადამიანის ცხოვრებაში ეს ორი ცნება იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, რომ დახმარების თითქმის ნებისმიერ სურვილზე გავლენას ახდენს როგორც ეგოისტური, ისე უანგარო ხასიათის მოსაზრებები. ყველა დამეთანხმება, რომ დამხმარე მოქმედებების უმეტესობა აშკარად ეგოისტურია (მოწონების მოპოვება ან დასჯის თავიდან აცილება) ან თითქმის ეგოისტური (შინაგანი პრობლემების გადაჭრის მცდელობა). და უკიდურესად იშვიათია, რომ ჩვენ გამოვხატავთ გულწრფელ თანაგრძნობას და წყალობას, რასაც ჩვენ თვითონ ვიმედოვნებთ რთულ დროს. ეს აშკარად ჩანს იმ ადამიანების მაგალითზე, რომლებიც ნებაყოფლობით უვლიდნენ შიდსით დაავადებულებს. აღმოჩნდა, რომ მათგან უმეტესობამ - თითქმის 90%-მა დახმარება გაუწია მომავალი კარიერის, ახალი ცოდნის, გამოცდილების მიღების გამო. და ათიდან მხოლოდ ერთმა გააკეთა ეს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისა და სხვებისადმი ზრუნვის შესაბამისად. გამოდის, რომ დახმარება ყოველთვის არ არის ალტრუისტული აქტი.

სხვა შემთხვევაში, ჩვენი ქცევა რეგულირდება სოციალური ურთიერთგაგების ზოგადად მიღებული ნორმებით: დახმარება მათთვის, ვინც ამას გვაძლევს და სოციალური პასუხისმგებლობა: რწმენა იმისა, რომ ადამიანები უნდა დაეხმარონ მათ, ვისაც ეს სჭირდება. ამგვარ ქცევას უკვე შეიძლება ეწოდოს ალტრუისტული, მაგრამ, სამწუხაროდ, არა მთლიანად, რადგან ის მაინც ეფუძნება ან პირად მოგებას ან სოციალური მოთხოვნილების დაკისრებულ მოვალეობას, მოიქცეს ასე და არა სხვაგვარად. ჩვენ უნდა დავეხმაროთ მოხუც ქალს ქუჩის გადაკვეთაში. საფულე უნდა დავუბრუნოთ მას, ვინც ის დაკარგა. ჩვენ უნდა დავიცვათ ჩვენი მებრძოლი თანამებრძოლები შესაძლო სიკვდილისგან. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ბავშვებზე, შშმ პირებზე. ნორმები სოციალური მოლოდინებია. ისინი განსაზღვრავენ გარკვეულ ქცევას, გარკვეულ მოვალეობებს ცხოვრებაში და ჩვენ მათ მივყვებით.

გარდა ამისა, არსებობს რეალური ალტრუისტული ქცევა. ის ყოველთვის ეფუძნება თანაგრძნობას (სიმპათიას) და სიყვარულს. მაგრამ არ უნდა იფიქროთ, რომ თუ ადამიანს აქვს ეს თვისებები, მაშინ მას შეუძლია ნამდვილი ალტრუიზმი, მისგან შორს. მოსიყვარულე მშობლები იტანჯებიან, როცა მათი შვილები იტანჯებიან და გულწრფელად უხარიათ მათთან ერთად. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი ასევე ინერვიულებენ ან ბედნიერები იქნებიან სხვებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც არ იცნობენ. მიზეზი მდგომარეობს ადამიანის ბუნებაში, მის ბიოლოგიურ მიდრეკილებაში ეგოიზმისკენ. ეს ადასტურებს ადამიანში ღრმად ფესვგადგმული „პირველი ცოდვის“ არსებობას, რომელიც აიძულებს ადამიანებს მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე იზრუნონ. ვინც ამას ესმის და სულიერი სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის, ჭეშმარიტ ალტრუისტულ საქმეებს ასრულებს.

ვინც სიცოცხლეში ერთხელ მაინც ჩაიდინა აბსოლუტურად უანგარო ქმედება, იცის, რამდენად იზრდება თვითშეფასება. ამის შემდეგ, თქვენ გსურთ გააკეთოთ მსგავსი რამ ისევ და ისევ.

მცნება „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ გვახსენებს, რომ დავაბალანსოთ ჩვენი ინტერესები სხვების ინტერესებთან. კეთილშობილება და ალტრუიზმი მოქმედებს როგორც მუხრუჭები ადამიანის ბიოლოგიურ მიდრეკილებაზე ეგოიზმისკენ და ამაღლებს მას სულიერი განვითარების ახალ სიმაღლეზე.

ჩვენც რომ გვინდოდეს?

მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ იმაზე, რომ ადამიანი არასწორად აფასებს სიტუაციას და, შესაბამისად, არასწორად იქცევა. ეს გამოწვეულია ინფორმაციის შეფასების და აღქმის ფსიქოლოგიური მექანიზმებით. შენიშნა, რომ თუ ადამიანი ჩქარობს, ჩქარობს (როგორც მღვდელი კარგი სამარიელის იგავში), მაშინ იმის ალბათობა, რომ ის ვინმეს დაეხმარება, ძალიან მცირეა. აჩქარებული ადამიანი ირგვლივ ვერავის ამჩნევს, საკუთარ თავშია ჩაძირული და მხოლოდ საკუთარი ინტერესებითა და პრობლემებით არის დაკავებული.

კვლევებმა აჩვენა, რომ რაც უფრო მეტია გადაუდებელი შემთხვევის თვითმხილველი, მით ნაკლებია ალბათობა იმისა, რომ ისინი აიღებენ პასუხისმგებლობას მის მოგვარებაზე. თავიდან ყველა ელოდება: ვინ გამოიქცევა პირველი დასახმარებლად და თუ ასეთი ადამიანი ვერ მოიძებნა, მაშინ თავდაპირველი გაურკვევლობა მისი უმოქმედობისგან უხერხულობაში გადაიქცევა. რაღაც საბაბი რომ ვიპოვეთ, ვცდილობთ, რაც შეიძლება სწრაფად მოვშორდეთ შემთხვევის ადგილს. და პირიქით, თუ არის გაბედული, რომელიც დაუყოვნებლივ დაიწყებს დახმარებას, ჩვენ სწორედ იქ ვართ, ყველა მირბის მის დასახმარებლად.

ბევრი რამ, რასაც ვაკეთებთ, დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვის სჭირდება დახმარება. თუ ეს არის ახალგაზრდა გოგონა ან ქალი, ან სოციალური სტატუსით ჩვენნაირი ადამიანი, მაშინ ჩვენ დიდი სურვილით ვუპასუხებთ მის თხოვნას ან დახმარების საჭიროებას. ადამიანები ყველაზე მეტად მიდრეკილნი არიან დაეხმარონ მათ, ვინც, მათი აზრით, სჭირდება და იმსახურებს დახმარებას, ისევე როგორც მათ, ვინც მათნაირია.

მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ყველას შეუძლია მოხვდეს კრიტიკულ სიტუაციაში, მათ შორის ჩვენც. ადამიანის მზადყოფნა და სურვილი სხვის დასახმარებლად მეტყველებს მის ურთიერთობაზე ღმერთთან. შემთხვევითი არ არის, რომ აბბა დოროთეოსმა სიყვარულის თვისებაზე საუბრისას შემდეგი კანონზომიერება დახატა: „რამდენადაც ჩვენ გარეთ ვართ და არ გვიყვარს ღმერთი, ამიტომ ყოველი მოშორებულია მოყვასისგან და რამდენად ვაერთიანებთ მეზობლებს. , იმდენად ვაერთიანებთ ღმერთს.

ბავშვების მორალურ აღზრდაზე გავლენას ახდენს როგორც ის, რაც მათ ესმით, ისე ხედავენ. ფსიქოლოგიაში აღწერილია მექანიზმი - ინტერნალიზაცია - როდესაც ბავშვები ქვეცნობიერად კოპირებენ და იხსენებენ მშობლების ქცევას. და მშობლების ქცევა ხდება ბავშვების ქცევის სტანდარტი მომავალში, როდესაც ისინი გაიზრდებიან.

*აირჩიეთ წიგნები, სატელევიზიო შოუები, ფილმები ალტრუიზმის დადებითი მაგალითებით.

მედიას შეუძლია ასწავლოს ბავშვს კარგი ან ცუდი ქცევა. და ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული იმაზე, თუ რას წაიკითხავს ან უყურებს ბავშვი.

* არ ჩააქროთ ბავშვების იმპულსები კეთილი საქმეებისკენ.

როცა გეჩქარებათ, მაგალითად, თქვენს ქალიშვილთან დაბადების დღეზე და მას უცებ მოუნდება სკამზე მჯდომი პატარა კნუტის სინანული, ნუ გაივლით და არ აუხსნათ ქალიშვილს უსარგებლობა ან უდროობა. ამ აქტის. თუ დღეს ერთად გაივლით კნუტს, ხვალ ის ადამიანსაც გაუვლის.

* წაახალისეთ ბავშვების კარგი საქმეები, მაგრამ არა მატერიალური ჯილდოებით.

კარგად წარმოთქმული კომპლიმენტი გაგიჩენთ ისევ იგივეს გაკეთების სურვილს. ჯილდო ტკბილეულის ან ნაყინის სახით ბავშვს შეუქმნის აზრს, რომ ამ სამყაროში ყველაფერს ყიდულობენ და იყიდიან, მათ შორის სიყვარული და კარგი ბუნება.

ალტრუიზმი ეგოიზმის საპირისპიროა. ღირს თუ არა ალტრუისტებთან დაკავშირება?

ალტრუიზმი უბრალოდ კარგი განწყობის გამო ხდება. ასე რომ, ეს შესანიშნავია!

ალტრუიზმი (ლათ. ალტერ - სხვა) - უინტერესო საზრუნავი სხვა ადამიანის (სხვა ადამიანების) მიმართ. ალტრუიზმის საპირისპირო არის ეგოიზმი. ახლო - შემოქმედის პოზიცია და ანგელოზის პოზიცია.

ალტრუისტი არის მორალური პრინციპების მქონე ადამიანი, რომელიც განსაზღვრავს უანგარო ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია სხვა ადამიანის (სხვა ადამიანების) ინტერესების სასარგებლოდ და დაკმაყოფილებაზე. ადამიანი ალტრუისტია, როცა ადამიანებზე ზრუნვისას არც ცნობიერზე, არც ზეცნობიერზე და არც ქვეცნობიერზე არ არის ფიქრი საკუთარ ინტერესებზე და სარგებლობაზე. თუ ალტრუისტისთვის მნიშვნელოვანია მისი ზრახვების მორალური სიწმინდე, სრული თავისუფლება პირადი ინტერესებისგან, ის ცდილობს დაეხმაროს არა ახლო ადამიანს, არამედ სრულიად უცხო ადამიანს.

მეგობრების, ნათესავებისა და ახლობლების დასახმარებლად, ზოგჯერ ურთიერთგაგების იმედი გვაქვს. არიან დედები, რომლებიც დიდ ინვესტიციას დებენ შვილებში, მაგრამ, როგორც წესი, ამის მიღმა დგას იმის გაგება, რომ ესენი არიან „ჩემი შვილები“, არის სურვილი ამ ბავშვებში „მათი იდეალების“ განსახიერება, არის იმედი, რომ ისინი იზრუნებენ. მათი დედა სიბერეში, ან თუნდაც უთხარი "მადლობა" დედას.

ამ ყველაფერს ალტრუისტი გაურბის. ალტრუისტი უბრალოდ იძლევა, ეს არის მთელი აზრი. ალტრუისტს არ აქვს ხვალინდელი დღე, არ ითვლის რამდენი ინვესტიცია ჩადო და არ აქვს იმის მოლოდინი, რომ დაბანდებულიდან რაღაც დაუბრუნდება.

ალტრუისტი ჩვეულებრივ ნაზი, მშვიდი ადამიანია. ალტრუისტს ხშირად შეუძლია ვინმეს დახმარება შესთავაზოს და დიდი ხნით გაიტაცეს სხვისი საქმის კეთებაში, ცოტა რამ ახსოვს საკუთარის შესახებ. ალტრუისტს უჭირს საჭმელად დაჯდომა ისე, რომ არ დაუძახოს ვინმეს ტრაპეზის გასაზიარებლად. როდესაც ალტრუისტი ახერხებს ვინმეს დახმარებას ან ვინმეს თხოვნის შესრულებას, ის შინაგანად გულწრფელად ბედნიერია. ის ხარობს სხვისი წარმატებებით და გულწრფელად თანაუგრძნობს სხვისი სირთულეებს.

ალტრუიზმი განსხვავებულია. ხშირად ვლინდება ვიწრო ალტრუიზმი, ნაჩქარევი სურვილით, სწრაფად მისცეს ყველაფერი, რაც ადამიანს აქვს პირველ შემხვედრ ადამიანებს, უბრალოდ იმიტომ, რომ მათ დიდი საჭიროება აქვთ. ბევრი ალტრუისტის უარყოფითი მხარე სწორედ მათი თვისებაა, რომ ისინი ზოგჯერ ძალიან ბევრს ივიწყებენ საკუთარ თავზე. ადამიანი, რომელიც თვლის, რომ არ არის საჭირო საკუთარ თავზე ზრუნვა, არ აფასებს და არ სცემს პატივს საკუთარ თავს. გარდა ამისა, ეს არის შორსმჭვრეტელი. თუ ადამიანი მართლა ზრუნავდა სხვებზე, დაფიქრდებოდა იმაზე, თუ რა რესურსებით აპირებს ვინმეზე ზრუნვას. ჯერ საკუთარ თავზე უნდა ეზრუნა, რომ სულ ცოტა ჯანმრთელი ყოფილიყო, გარეცხილი ყოფილიყო და მანქანაც ჰქონოდა, რომ თავისი საჩუქრები სხვებისთვის მიეტანა, რომ ამ საჩუქრების ფული ჰქონოდა. ბრძნული ალტრუიზმი გულისხმობს გონიერებას და გონივრულად ახარისხებს, თუ ვის რა უნდა მისცეს, ამის შედეგების გათვალისწინებით და ურჩევნია „არა თევზის გამოკვება, არამედ ასწავლოს ჯოხის გამოყენება“, რათა ადამიანმა უკვე შეძლოს საკუთარი თავის გამოკვება.

თუმცა, სინამდვილეში ცოტაა ასეთი წმინდა ალტრუისტები; უფრო ხშირად, ალტრუისტებს უწოდებენ იმ ადამიანებს, რომლებიც ახსოვთ, რომ ინტერესების გარდა, მათ გარშემო არიან ადამიანები და ასევე ზრუნავენ სხვებზე. თუმცა, არც ისე ალტრუიზმი. სინტონში ამის განსაკუთრებული სახელია - შემოქმედნი. შემოქმედი თავის ცხოვრებისეულ სტრატეგიაში უფრო გონივრულია ვიდრე ალტრუისტი. შემოქმედს ნამდვილად სურს იზრუნოს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ ადამიანებზე და ცხოვრებაზე, მაგრამ იმისათვის, რომ ეს გააკეთოს გონივრულად, კომპეტენტურად, დიდი ხნის განმავლობაში და ა.შ. ჯანმრთელი, მდიდარი კაცი, მაშინ მისი დახმარება რეალური იქნებოდა. თქვენ ასევე უნდა დარწმუნდეთ, რომ მისი დახმარება ნამდვილად არის საჭირო, რათა მას არ მოუწიოს ვინმეს დაეწიოს მას შემდეგ, რაც ვინმეზე ზრუნავს და ყველა მისგან იფანტება.

ალტრუიზმი გახდა ექსპერიმენტული სოციალური ფსიქოლოგიის ცალკე თემა და შესწავლილია პროსოციალური ქცევის ზოგადი რუბრიკის ქვეშ. მკვლევართა ინტერესი ამ თემის მიმართ საგრძნობლად გაიზარდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა მრავალი პუბლიკაცია ანტისოციალური ქცევის, კერძოდ აგრესიის შესახებ. აგრესიის შემცირება მნიშვნელოვანი ამოცანა იყო პროსოციალური ქცევის გაფართოებასთან ერთად. განსაკუთრებით დიდი ძალისხმევა დაიხარჯა დამხმარე ქცევისა და მნახველების ჩარევის შესასწავლად.

აკადემიურ ფსიქოლოგიაში ცნობილია ალტრუიზმის სამი თეორია. სოციალური გაცვლის თეორიის თანახმად, დახმარება, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა სოციალური ქცევა, მოტივირებულია ხარჯების მინიმუმამდე დაყვანისა და ჯილდოს ოპტიმიზაციის სურვილით. „სოციალური ნორმების თეორია“ გამომდინარეობს იქიდან, რომ დახმარების გაწევა ასოცირდება საზოგადოებაში გარკვეული წესების არსებობასთან, მაგალითად, „რეციპროციულობის ნორმა“ გვაიძულებს ვუპასუხოთ სიკეთით და არა ბოროტებით მათ, ვინც ჩვენს დასახმარებლად მოვიდა. , ხოლო „სოციალური პასუხისმგებლობის“ ნორმა გვაიძულებს ვიზრუნოთ მათზე, ვისაც ეს სჭირდება იმდენ ხანს, როცა ეს სჭირდება, მაშინაც კი, როცა მათ არ შეუძლიათ მადლობა გადაგვიხადონ. „ალტრუიზმის ევოლუციური თეორია“ გამომდინარეობს იქიდან, რომ ალტრუიზმი საჭიროა „საკუთარი სახის დასაცავად“ (დ. მაიერსის წიგნიდან „სოციალური ფსიქოლოგია“).

წაიკითხეთ სტატიები თემაზე: „ჩვენ ბუნებით ეგოისტები ვართ?“: ბიოლოგიურად ჩვენ ეგოისტები ვართ და ამის საწინააღმდეგო სტატია რატომ არ ვიბადებით ეგოისტები.

მე ვარ

აქტიური სიყვარული სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ

უანგარო ზრუნვა სხვათა კეთილდღეობაზე

მზადყოფნა თავდაუზოგავად იმოქმედონ სხვების სასარგებლოდ, განურჩევლად მათი პირადი ინტერესებისა

ადამიანის თვისება, რომელიც გამოიხატება სხვა ადამიანების ინტერესებზე კონცენტრაციით, სხვების მიმართ უინტერესო ზრუნვით (საპირისპირო არის ეგოიზმი)

ვაა, მაგრამ ყველა დანარჩენი

ეს სიტყვა კანტმა გამოიგონა სხვებისთვის ცხოვრების უნარის აღსანიშნავად.

რა არის ეგოიზმი და ვინ არის ეგოისტი?

გამარჯობა საიტის მკითხველებო www.worldmagik.ru.

ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ხასიათის ისეთ თვისებაზე, როგორიცაა ეგოიზმი. მე ვუპასუხებ კითხვას რა არის ეგოიზმი, ვისაუბრო იმაზე, ეგოიზმი კარგი ხასიათის თვისებაა თუ ცუდი და ღირს თუ არა ეგოისტი ყოფნა, ანუ ღირს ამის სირცხვილი? მეც გეტყვით ვინ არის ეგოისტი, კარგია თუ ცუდი.

რა არის ეგოიზმი?

თუ პირველად ხართ ამ საიტზე, მაშინ მინდა გაგაცნოთ ერთი მნიშვნელოვანი წესი: სანამ ჩემგან პასუხს მიიღებთ, ჯერ თავად სცადეთ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. რა არის ეგოიზმი? რომ გკითხოთ, როგორ უპასუხებდით ამ კითხვას? ამას იმიტომ ვაკეთებ, რომ შენ ისწავლო საკუთარი თავის ფიქრი. თუ ვერ გასცემთ სრულ პასუხს, შემდეგ წაიკითხეთ სტატია.

ეგოიზმი არის ისეთი ქცევა, როდესაც ინდივიდი საკუთარ ინტერესებს სხვებზე მაღლა აყენებს, ანუ მთლიანად ჩაფლულია საკუთარ სარგებელსა და სარგებლობაზე ფიქრებში. სიტყვა ეგოიზმი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან ego - "მე". ყველაფერს აქვს საპირისპირო, ეგოიზმის საპირისპირო კი არის ალტრუიზმი - უანგარო დახმარება და ზრუნვა სხვა ადამიანების მიმართ. დედა ტერეზა იყო ალტრუისტი. ახლა კი რიტორიკული კითხვა: ვინ არის უფრო მეტი: ეგოისტები თუ ალტრუისტები? 100%-ით მეტი ეგოისტები არიან ვიდრე ალტრუისტები.

ეგოიზმი სხვადასხვა ინდივიდის მიერ სრულიად განსხვავებულად აღიქმება. ის, რაც ერთი ადამიანისთვის ნორმად ითვლება, შეიძლება მეორემ გადაჭარბებულ ეგოიზმად აღიქვას. აქედან ჩნდება შემდეგი კითხვა: „ვინ არის ეგოისტი?“.

ვინ არის ეგოისტი?

პირველი განმარტებიდან შეიძლება გავიგოთ, რომ ეგოისტი არის ინდივიდი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს, მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს. სინამდვილეში, ყველა ადამიანი ეგოისტია, უბრალოდ ვიღაც მეტი და ვიღაც ნაკლები. ასეთია ადამიანის არსი, სადაც ეგოიზმი თანდაყოლილია ბუნებაში. ყველა ადამიანი, როგორც იქნა, სარკეში იყურება და მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. მაგრამ როგორც კი ეს სარკე მოიხსნება, ადამიანი იწყებს იმის გაგებას, რომ სხვა ადამიანებსაც, ისევე როგორც მას, ბევრი სჭირდებათ.

ეგოისტის ფილოსოფია ერთი სიტყვით ჟღერს – „მიეც“. ეგოისტი არის ის, ვისაც მხოლოდ მიღება სურს და ამავდროულად არაფერს აძლევს სანაცვლოდ. მაგრამ ჩვენი ცხოვრება ისეა მოწყობილი, რომ ძნელია რაიმეს მიღება სანაცვლოდ რაღაცის გაცემის გარეშე. უპასუხეთ სხვა რიტორიკულ კითხვას: „მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის მიღება, თუ გაცემა? რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი: მიღება თუ გაცემა? რა თქმა უნდა, მიიღეთ და თუნდაც უფასოდ. მიღება ეგოისტის მთავარი პრინციპია. გაცემა არის ალტრუისტის მთავარი პრინციპი. მხოლოდ საკუთარი თავისთვის მიღება ძალიან ცუდია.

ეგოიზმი არც ისე ცუდია, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ბევრმა იცის როგორ იზრუნოს სხვა ადამიანებზე. სხვა ადამიანები, როგორც წესი, ახლო ადამიანები არიან. ესენი არიან მშობლები, ცოლი, ქმარი, შვილები, ბებია, ბაბუა, ახლო მეგობრები. ჩვენ ყველას გვინდა, რომ ყველამ იცხოვროს რაც შეიძლება კარგად. და ბევრი ადამიანი მზად არის დაარღვიოს გარკვეული კანონი ამისთვის. ვინმეზე ზრუნვაც ადამიანის მოთხოვნილებაა და ამაში ეგოისტური არაფერია. დამეთანხმებით, რომ რთულია ცხოვრება, როცა მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავ. სიცარიელეა.

სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე გაცემა არასწორია. კომპრომისი უნდა იყოს. თუ რამე ძვირფასი გაჩუქე, შენ მაჩუქე რამე ღირებული. ამ ფილოსოფიაში არ არის ეგოიზმი. ეს არის პრინციპი, რომლითაც უნდა ვიცხოვროთ ჩვენს დროში. ბიზნესმენები ამ პრინციპით ცხოვრობენ. უბრალოდ წარმოიდგინეთ შემდეგი სურათი: მამაკაცი შეყვარებულს აჩუქებს სიყვარულს, საჩუქრებს, ყურადღებას, ზრუნავს მასზე და ის მას სანაცვლოდ არაფერს აძლევს. რა მოხდება შემდეგ? მამაკაცი, რომელიც მისგან ენერგიას არ იღებს, ადრე თუ გვიან მიდის მას, ვინც იცის როგორ გასცეს და ეს ქალი მარტო დარჩება. ეს არის ენერგიის შენარჩუნების კანონი. შეუძლებელია რაიმეს მიღება სანაცვლოდ რაღაცის გაცემის გარეშე. კომპრომისი ყოველთვის უნდა იყოს. ეგოისტები უგულებელყოფენ ამ კანონს. ისინი მომხმარებლები არიან.

ბევრი მდიდარი ადამიანი გამდიდრდა, რადგან მათ შექმნეს რაღაც ღირებული საზოგადოებისთვის. ჯერ სხვებზე ფიქრობდნენ, შემდეგ კი საკუთარ თავზე. მე არ ვსაუბრობ იმ მდიდრებზე, რომლებმაც თავიანთი ქონება უკანონოდ მოიპოვეს. ყველა ოლიგარქი ეგოისტია, მათ არ აინტერესებთ სხვები.

რატომ არის ადამიანი ეგოისტი? ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ყველას გვაქვს მოთხოვნილებები, რომლებიც უნდა დაკმაყოფილდეს. ანუ, სანამ სხვებს დაეხმარებით, ჯერ საკუთარ თავს უნდა დაეხმაროთ. ძნელია დაეხმარო სხვებს, თუ ჯერ არ დაეხმარე საკუთარ თავს. დამეთანხმებით, რომ ძნელია სხვაზე ყურადღების გამახვილება, როდესაც თქვენს თავში ბჟუტავს საკუთარი პრობლემები, რომლებიც უნდა გადაჭრას. ადამიანი ხდება ეგოისტი, რადგან ის იხრჩობა მისი საჭიროებების ჭაობში. თუ საჭიროებები მოიხსნება, მაშინ ყურადღება თავისუფალი იქნება. ეს ნიშნავს, რომ არაფერი შეუშლის ადამიანს, რათა დაიწყოს ფიქრი სხვებზე. საკუთარ თავზე ფიქრი ცუდი არ არის. ყველა საჭიროება, რომელიც ჩნდება ადამიანში, აიძულებს მას საყვარელ ადამიანზე იფიქროს. ამიტომაც ხდება ადამიანი ეგოისტი.

როცა ადამიანი გასცემს, სანაცვლოდ რაღაცას იღებს. ბევრს უყვარს საჩუქრების გაცემა, რადგან ეს სხვა ადამიანებს ახარებს. მიყვარს იმ ადამიანების გაოცება, რომლებიც მომწონს რაღაცით. თუ მოახერხეს ჩემი ყურადღების მიქცევა, მაშინ ვალში არ დავრჩები, აუცილებლად გავაკვირვებ რაღაცით. როცა ადამიანი რაღაცას გასცემს, სანაცვლოდ მადლიერებას იღებს. ძალიან სასიამოვნოა მადლიერების მიღება, ეს აძლევს ძალას, ენერგიას და მინდა კიდევ უფრო მეტი გავაკეთო.

მაგალითად, როცა მადლობას მაძლევენ ამ საიტისთვის, წერენ კარგ კომენტარებს, მიმოხილვებს - იმდენად კმაყოფილი ვარ, რომ მსურს მეტი და მეტი გავაკეთო ჩემი მკითხველებისთვის. მიღება ძალიან კარგია, გაცემა კიდევ უკეთესი და თუ კომპრომისია ამათ შორის, ეს არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა. ოფიციალური ვებგვერდი cosmolash.ru გთავაზობთ წამწამების მაღალხარისხიან პრეპარატებს.

ბევრი ფიქრობს, რომ ყველაფერი უფასო უნდა იყოს. მაგალითად, ტრენინგი. უბრალოდ წარმოიდგინეთ შემდეგი სურათი: თქვენ შექმენით სასარგებლო საინფორმაციო პროდუქტი და გაავრცელეთ იგი უფასოდ. დიდი ძალისხმევა დახარჯე და სანაცვლოდ ვერაფერს მიიღებ, რადგან შენს საქმეს უსასყიდლოდ გაძლევ. ხალხი არ აფასებს იმას, რისთვისაც არ გადაიხადეს. ანუ შენ არაფერს ღებულობ და არც ის იღებს, ვისაც რამე უსასყიდლოდ აჩუქე. ის უბრალოდ აიღებს თქვენს პროდუქტს და გადადებს მას მოგვიანებით. მაგრამ თუ მან ფული გადაიხადა, მაშინ თქვენი პროდუქტი მის მიერ სულ სხვაგვარად აღქმას იწყებს. მან ფული მისცა და ეს ნიშნავს, რომ ამ ნივთს ახლა მისთვის ფასი აქვს. და ის არ გადადებს საინფორმაციო პროდუქტის შესწავლას მოგვიანებით, არამედ დაუყოვნებლივ დაიწყებს მას. და ამისთვის მიიღებთ ფულს, რომელიც შეგიძლიათ დახარჯოთ საკუთარ თავზე ან სხვებზე. ეგოისტური არაფერია. ეს არის ენერგიის გაცვლის კანონი.

იმისათვის, რომ არ იყოთ ეგოისტი, ისწავლეთ ჯერ გაცემა და შემდეგ მიღება. ახლა თქვენ იცით, რა არის ეგოიზმი, ვინ არის ეგოისტი და რა პრინციპით ღირს ცხოვრება. Წარმატებას გისურვებ.

სასარგებლო ეგოიზმი

ეგოიზმი აქვს კარგი მხარესაზოგადოებაში მის მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულების მიუხედავად.

ჩვენ მიჩვეული ვართ ცხოვრებას პრინციპით „ყველა ადამიანი თავისთვის“. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვგმობთ ეგოიზმს, აღფრთოვანებულნი ვართ იმით, ვისაც შეუძლია გამოავლინოს სოლიდარობა, თანაგრძნობა და მისვლა სამაშველოში. და მაინც, მცირე დოზებით ეგოიზმი სასარგებლოა: ის გვაძლევს საშუალებას უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი, ჩვენი სურვილები და შესაძლებლობები.

ეგოიზმი (როგორც მისი საპირისპირო, ალტრუიზმი) გარკვეულწილად კულტურისა და ისტორიული კონტექსტის საკითხია. „ჩემი ცხოვრების ნახევარი გამოკვლევებს რომ მივუძღვენი, ბევრი ვიმოგზაურე ქვეყნის გარშემო“, - ამბობს 45 წლის ევგენი. - და შემიძლია განვაცხადო, რომ რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებში, მაგალითად, თეთრ ზღვაზე ან ვოლოგდაში, ხალხი ყველაზე ღია და სტუმართმოყვარეა. ხოლო მოსკოვის სამხრეთით მდებარე რაიონებში, განსაკუთრებით ჩერნოზემის რაიონში, თქვენ უნდა იცხოვროთ თქვენი ცხოვრებით, რათა გახდეთ საკუთარი და ისე, რომ ადგილობრივები ნაწილობრივ მაინც მოიქცნენ თქვენს მიმართ გულწრფელად. ეგზისტენციალური ფსიქოლოგის სვეტლანა კრივცოვას თქმით, „ჩვენგანი, ვინც შორეული ჩრდილოეთის ან ეკვატორული სამხრეთის მძიმე პირობებში ვცხოვრობთ, რაც შეიძლება ახლოს ვართ სტიქიურ კატასტროფებთან და უფრო მეტად ემუქრებათ ავადმყოფობის, მოულოდნელი სიკვდილის ან საყვარელი ადამიანების დაკარგვის რისკი. ამიტომ აქ ასე აფასებენ უმარტივეს ნივთებს: კარგი ამინდი, წარმატებული ნადირობა, გულწრფელი საუბარი თუ სტუმრების მოსვლა. და ისინი მზად არიან გაიზიარონ ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მოგვცა, ანუ მოიქცნენ არა ეგოისტურად.

მიუხედავად იმისა, ვიბადებით კოლექტივისტურ საზოგადოებაში (სადაც ეგოიზმი ნაკლებად გავრცელებულია) თუ ინდივიდუალისტურ საზოგადოებაში (რომელიც აღნიშნავს თითოეული ადამიანის უნიკალურობას), ცხოვრების პირველ წლებში ჩვენ ყველანი პატარა ნარცისიები ვართ. ბავშვის ფიქრები და გრძნობები მის დაკმაყოფილებაზეა მიმართული. საკუთარი სურვილებიდა მეტი არაფერი. სხვა ადამიანები აინტერესებთ მას იმისდა მიხედვით, რამდენად სასარგებლოა ისინი მისი „მე“-სთვის. "ასეთი ეგოცენტრიზმი განვითარების ბუნებრივი პერიოდია", - განმარტავს სვეტლანა კრივცოვა. - მისი წყალობით ყალიბდება თავმოყვარეობა. და მხოლოდ 6-7 წლის ასაკში გვჭირდება სხვა ადამიანებთან სანდო, სანდო ურთიერთობა. 6 წლის ბავშვებს შორის შესამჩნევი ხდებიან ისინი, ვისთვისაც ეგოიზმი უკვე არა თვითშემეცნების მეთოდია, არამედ ცხოვრების ფორმაა. ისინი არავის უზიარებენ, ძალიან არ აინტერესებთ სხვა ბავშვების მოსაზრებები, საკუთარ თამაშის წესებს აკისრებენ სხვებს. ეს ის ბავშვები არიან, რომელთა მშობლებიც ცუდად იყვნენ ორიენტირებულნი რეალურად, არ აუხსნეს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია არსებობა სხვა ადამიანების გარეშე და უნდა გავითვალისწინოთ მათი ინტერესები. ”მშობლებმა არ უნდა აყვედრონ შვილს ეგოისტი”, - გვირჩევს სვეტლანა კრივცოვა. - ჯობია უთხრა: „როგორ იქცევი მთლად გონივრული არ არის. თუ დღეს ყველა საუკეთესო სათამაშო აიღე შენთვის, ხვალ შენი მეგობრები ითამაშებენ შენს გარეშე და შენ მარტო დარჩები. თუ უფროსები არ შედიან ბავშვთან დიალოგში, არამედ იმპერატიულად მოითხოვენ ქცევის ნორმების დაცვას, მაშინ მოგვიანებით, ნებისმიერი მოთხოვნით ან თხოვნით, ის თავს აგრესიის ობიექტად იგრძნობს და თავის დაცვას დაიწყებს. ეგოიზმის გზით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ვერ შეძლებს საკუთარი თავის რწმენას.

ეგოიზმი - ეგოიზმი, გადაჭარბებული ყურადღება საკუთარი „მე“-ს, საჭიროებებისა და ინტერესების მიმართ; ქცევა პირადი ინტერესებისთვის. ეგოისტი არ მიდრეკილია გაითვალისწინოს სხვა ადამიანების ინტერესები და საჭიროებები. ეგოიზმის საპირისპიროა ალტრუიზმი.

”მე ძალიან მაგარი დამოკიდებულება მაქვს The Black Sabbath-ის ნამუშევრებთან”, - აღიარებს 28 წლის ოქსანა. - მაგრამ ჩემი მეგობარი იგორი მეტალჰედია და როგორც კი ცნობილი გახდა, რომ ოზი ოსბორნი და მისი გუნდი მოსკოვში გამოვიდოდნენ, იგორს ვუთხარი, რომ მზად ვიყავი მას კომპანია გავუწიო, თუ ბილეთებს მიიღებდა. მის შესახვედრად წავედი, რადგან ვიცი, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს მისთვის. მაგრამ სხვა დროს, მაგალითად, როცა დაღლილი ვარ და მანქანაში მძიმე ქვაა, შემიძლია მტკიცედ ვთქვა არა. სხვა ადამიანების მოთხოვნილებებისა და სურვილების გათვალისწინებით, ჩვენ კოორდინაციას ვუწევთ მათ საკუთარს, მუდმივად მივდივართ კომპრომისებზე. ”ცხოვრების ხელოვნება არის მოლაპარაკების ხელოვნება: პარტნიორებთან, ნათესავებთან, კოლეგებთან”, - დარწმუნებულია სვეტლანა კრივცოვა. „თუ ჩვენ ვიღებთ სხვა ადამიანის სურვილებს, ეს საშუალებას გვაძლევს განვაცხადოთ საკუთარი“. მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ არ არსებობს წინასწარ განსაზღვრული საზომი მისაღები ეგოიზმისთვის. მართლა საჭიროა შაბათ-კვირას მამიდასთან მისვლა ქვეყანაში, თუ სამუშაო კვირის ბოლოს სრულიად დაღლილი ვიყავი? უნდა გავატარო შვებულება კამჩატკაში (თუმცა ევროპას მირჩევნია), თუ ჩემი პარტნიორი გეიზერების და ექსტრემალური ტურიზმის მოყვარულია? ღირს თუ არა სესხის აღება უმუშევარი მეგობრებისთვის, რომლებიც ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაფარონ ვალი? ყოველ ჯერზე უნდა ვიპოვოთ ბალანსი მოვალეობის გრძნობას, პირადი ინტერესის გრძნობას, პირადი სივრცის დაცვას და კარგის კეთების სურვილს შორის.

სხვათა შორის: ეგოისტური მოტივაცია ხშირად უფრო ეფექტური აღმოჩნდება, ვიდრე დახმარების ალტრუისტული სურვილი. „ჩვენი კვლევა აჩვენებს, რომ მოხალისეები, რომლებიც ცდილობენ დაამშვიდონ სინდისი ან რომლებსაც არ შეუძლიათ სხვისი უბედურების ატანა, უფრო თანმიმდევრულები არიან“, - ხაზს უსვამს მარი დეჟარდენი, ფსიქოლოგი კლერმონ-ფერანის უნივერსიტეტიდან (საფრანგეთი). ”ობიექტურად, ისინი უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ისინი, ვინც მოხალისეებს აკეთებს ხალხისადმი აბსტრაქტული სიყვარულით.” საკუთარ თავზე ზრუნვა ზოგადად ფსიქოლოგიურად კარგია. მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნვა ან, პირიქით, ინტერესების გამუდმებით უგულებელყოფა ნიშნავს შეცდომის დაშვებას. ჩვენ შეიძლება ვიცხოვროთ ჩვენი სურვილების შესაბამისად, თუ მხოლოდ არ ვაიძულოთ გარშემომყოფებს მათი შესრულება. მაგრამ თუ ვინმეს ეგოისტური საქციელი მაინც გვაბრაზებს, შეგვიძლია გავიხსენოთ დედა ტერეზას მოწოდება: „ადამიანები არაგონივრული, ალოგიკური და ეგოისტები არიან: მაინც აპატიეთ მათ“. მაღალი თვითშეფასებადა საკუთარი თავის პატივისცემა საშუალებას აძლევს ეგოისტ ადამიანებს კარგად მოექცნენ სხვა ადამიანებს, ასევე ჰქონდეთ ძლიერი ფსიქიკა.

ალტრუიზმი

ალტრუიზმი (ლათ. შეცვალოს-სხვა, სხვები) - კონცეფცია, რომელიც აცნობიერებს საქმიანობას, რომელიც დაკავშირებულია სხვების კეთილდღეობაზე უინტერესო ზრუნვასთან; კორელაციაშია უანგარობის ცნებასთან - ეს არის საკუთარი სარგებლის მსხვერპლშეწირვა სხვა ადამიანის, სხვა ადამიანების, ან ზოგადად - საერთო სიკეთის სასარგებლოდ. გარკვეულწილად ეს შეიძლება ჩაითვალოს ეგოიზმის საპირისპიროდ. ფსიქოლოგიაში ის ზოგჯერ განიხილება, როგორც სინონიმი ან პროსოციალური ქცევის ნაწილი.

ვ.

დაინერგა ალტრუიზმის ცნება ფრანგი ფილოსოფოსიდა სოციოლოგიის დამფუძნებელი ოგიუსტ კონტი. იგი ამით ახასიათებს პიროვნების უინტერესო მოტივებს, რაც იწვევს სხვა ადამიანების სასარგებლოდ ქმედებებს. კონტის აზრით, ალტრუიზმის პრინციპია: „იცხოვრე სხვებისთვის“. O. Comte-ს აზრით, ალტრუიზმი არის საპირისპირო, ეგოიზმის ანტონიმი და გულისხმობს ადამიანის ისეთ ქცევას და აქტივობას, რომლითაც მას სხვა ადამიანებისთვის მეტი სარგებელი მოაქვს, ვიდრე მათგან რაიმე ხარჯის გაწევას მოითხოვს.

ალტრუიზმის ამ გაგების წინააღმდეგია ჩარლი ლ. ჰარდი, მარკ ვან ვუგტი, დევიდ მილერი და დევიდ კელი, რომლებმაც თავიანთ კვლევაში აჩვენეს, რომ ალტრუიზმი და ალტრუისტული ქცევა არ არის დაკავშირებული პირდაპირ სარგებელთან, ან სხვადასხვა სარგებლის კომბინაციასთან, მაგრამ საბოლოო ჯამში, in გრძელვადიანიშექმნას მეტი სარგებელი, ვიდრე დაიხარჯა ალტრუისტულ ქმედებებზე.

ჯონატონ სეგლოუს მიხედვით, ალტრუიზმი არის სუბიექტის ნებაყოფლობითი, თავისუფალი აქტი, რომელიც, თუმცა, შეუძლებელია განხორციელდეს ისე, რომ განხორციელებული ალტრუისტული მოქმედება არ დაკარგოს ალტრუისტული ბუნება.

რუსი ფილოსოფოსი ვლადიმერ სოლოვიოვი თავის ნაშრომში „სიკეთის გამართლება“ ამართლებს ალტრუიზმს მოწყალების მეშვეობით და მიიჩნევს მას ადამიანის ბუნების ბუნებრივ გამოვლინებად (ყოვლისმომცველი ერთიანობა), ხოლო მის საპირისპიროდ (ეგოიზმი, გაუცხოება) არის მანკიერება. ალტრუიზმის ზოგადი წესი, ვ.

B. F. Skinner-მა გააანალიზა ისეთი ფენომენი, როგორიცაა ალტრუიზმი და მივიდა შემდეგ დასკვნამდე: ” ჩვენ პატივს ვცემთ ადამიანებს მათი კარგი საქმეებისთვის მხოლოდ მაშინ, როცა ვერ ავხსნით ამ საქმეებს. ამ ადამიანების ქცევას შინაგანი განწყობებით მხოლოდ მაშინ ავხსნით, როცა გარეგანი ახსნა-განმარტება გვაკლია. Როდესაც გარე მიზეზებიაშკარაა, ჩვენ მათგან გამოვდივართ და არა პიროვნული თვისებებიდან». [ წყარო არ არის მითითებული 258 დღე]

რწმენა იმისა, რომ ადამიანები უნდა დაეხმარონ გაჭირვებულებს, მიუხედავად შესაძლო სამომავლო სარგებლისა, არის სოციალური პასუხისმგებლობის ნორმა. სწორედ ეს ნორმა უბიძგებს ადამიანებს, მაგალითად, აიღონ წიგნი, რომელიც ადამიანმა ყავარჯნებით დააგდო. ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ მაშინაც კი, როდესაც დამხმარეები უცნობი რჩებიან და არ ელიან მადლიერებას, ისინი ხშირად ეხმარებიან გაჭირვებულ ადამიანებს. [ წყარო არ არის მითითებული 258 დღე]

ვისაც უყვარს, ყოველთვის ცდილობს საყვარელ ადამიანს დაეხმაროს. თუმცა, დახმარების ინტუიციური, არაცნობიერი სურვილი სულაც არ უნდა ეხებოდეს იმ ადამიანს, რომელთანაც თქვენ გაქვთ სიყვარული ან მეგობრობა. პირიქით, სრულიად უცხო ადამიანის დახმარების ალტრუისტული სურვილი დიდი ხანია განიხილება განსაკუთრებით დახვეწილი თავადაზნაურობის მტკიცებულებად. ალტრუიზმის ასეთი უინტერესო იმპულსები ძალიან ფასდება ჩვენს საზოგადოებაში და, ექსპერტების აზრით, ისინი თავად ატარებენ მორალურ ჯილდოს ჩვენთვის მიყენებული უბედურებისთვის. [ წყარო არ არის მითითებული 258 დღე]

როდესაც ჩვენ განვიცდით თანაგრძნობას, ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ არა იმდენად საკუთარ გასაჭირს, რამდენადაც სხვების ტანჯვას. თანაგრძნობის ყველაზე ნათელი მაგალითია უპირობო, დაუყოვნებელი დახმარება იმ ადამიანებისთვის, ვის მიმართაც ჩვენ ვგრძნობთ სიყვარულს. მეცნიერებს შორის, რომლებიც სწავლობდნენ ეგოიზმისა და თანაგრძნობის ურთიერთობას, იყვნენ სხვადასხვა წერტილებიშეხედულებისამებრ, ჩატარდა მრავალი ექსპერიმენტი: მე ნამდვილად მსურდა საიმედოდ დამედგინა, შეუძლია თუ არა ადამიანს ზოგადად აბსოლუტური უინტერესობის უნარი... ექსპერიმენტების შედეგები [ წყარო არ არის მითითებული 306 დღე] მოწმობს, რომ დიახ, მას შეუძლია, მაგრამ სკეპტიკოსი მეცნიერები ამტკიცებდნენ, რომ არცერთი ექსპერიმენტი არ გამორიცხავს დახმარების ყველა შესაძლო ეგოისტურ მოტივს. თუმცა, შემდგომმა ექსპერიმენტებმა და თავად ცხოვრებამ დაადასტურა, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ზრუნავენ სხვის კეთილდღეობაზე, ზოგჯერ საკუთარი კეთილდღეობის საზიანოდაც კი. [ წყარო არ არის მითითებული 258 დღე]

ადამ სმიტი, მორალური გრძნობების თეორია, 1759 წ

საზოგადოებაში ალტრუიზმი ასევე შეიძლება იყოს მომგებიანი, რადგან ეს იწვევს რეპუტაციის ზრდას. ალტრუიზმის კიდევ ერთი სარგებელი შეიძლება იყოს თვითრეკლამირება, რომელსაც ისრაელის ზოოლოგი ამოც ზაჰავი უწოდებს "პოტლაჩის ეფექტს".

ალტრუიზმის ძირითადი ტიპები, ფორმები და პრაქტიკა

მორალური და ნორმატიული ალტრუიზმი

ალტრუიზმის მორალური მხარე შეიძლება გავიგოთ ი.კანტის მორალური იმპერატივით. ადამიანის მიერ ინტერნალიზებული, მორალის ესა თუ ის გაგება შეიძლება გახდეს ისეთი ინტრაპერსონალური წარმონაქმნი, როგორიც სინდისია, რომლის საფუძველზეც და არა გარკვეული სარგებლისკენ სწრაფვისგან, ადამიანი იმოქმედებს. ამრიგად, მორალური/მორალური ალტრუიზმი შედგება საკუთარი სინდისის შესაბამისად მოქმედებაში.

მორალური ალტრუიზმის კიდევ ერთი ფორმა, ან ერთი გაგება, არის მისი გაგება სამართლიანობის ან სამართლიანობის შესახებ იდეების ფარგლებში. სოციალური ინსტიტუტებირომლებიც ფართოდ არის გავრცელებული დასავლურ საზოგადოებებში. სამართლიანობის შესახებ იდეების ფარგლებში, ადამიანი განიხილება, როგორც ხშირად მზადაა უინტერესოდ იმოქმედოს ჭეშმარიტებისთვის და მისი ტრიუმფისთვის სოციალური ურთიერთობების სამყაროში, ასევე სხვადასხვა სახის უსამართლობის წინააღმდეგ.

ვალდებულებების შესაბამისად მოქმედება (ადამიანი საკუთარ თავს ან მეორეს აკისრებს) და მოლოდინებს (სხვები ერთს აქვთ) ზოგჯერ განიხილება, როგორც ალტრუიზმის ხარისხი. ამავდროულად, ასეთი ქმედებები ხშირად შეიძლება აღმოჩნდეს გაანგარიშების ქმედებები.

ალტრუიზმი თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის გამო

ალტრუიზმი შეიძლება ასოცირებული იყოს სხვადასხვა სახის სოციალურ გამოცდილებასთან, კერძოდ, თანაგრძნობასთან, სხვის მიმართ თანაგრძნობასთან, წყალობასთან და კეთილგანწყობასთან. ალტრუისტებს, რომელთა კეთილგანწყობა სცილდება ოჯახურ, მეზობლურ, მეგობრულ ურთიერთობას, ასევე ნაცნობებთან ურთიერთობას, ქველმოქმედსაც უწოდებენ და მათი საქმიანობა არის ქველმოქმედება.

გარდა კეთილგანწყობისა და თანაგრძნობისა, ალტრუისტული ქმედებები ხშირად კეთდება სიყვარულის (რაღაცის/ვიღაცის მიმართ) ან სიცოცხლისადმი ზოგადი მადლიერების გამო.

რაციონალური ალტრუიზმი

რაციონალური ალტრუიზმი არის დაბალანსება (ისევე, როგორც მისი გააზრების მცდელობა) საკუთარ ინტერესებსა და სხვა ადამიანისა და სხვა ადამიანების ინტერესებს შორის.

ალტრუიზმის რაციონალიზაციის რამდენიმე მიმართულება არსებობს:

• ალტრუიზმი, როგორც სიბრძნე (სიბრძნე)(ზნეობრივი უფლებით (განცდა „მართალი“) და კარგი საქმეები შეიძლება გამართლდეს გონივრული ეგოიზმი(კრისტოფ ლუმერი).
• ალტრუიზმი, როგორც ორმხრივი (საპასუხო) გაცვლა. ურთიერთგაცვლის რაციონალურობა აშკარაა: ურთიერთგაგების ნორმებზე დაფუძნებული ქმედება (სამართლიანობა, პატიოსნება) ორიენტირებულია არა გაწეული ძალისხმევის ზუსტ აღრიცხვაზე და მათ კომპენსაციაზე. უფრო მეტიც, საუბარია ეგოისტების მიერ ალტრუისტების გამოყენების თავიდან აცილებაზე, რათა გაცვლის პროცესი გაგრძელდეს. ურთიერთგაგება არის ექსპლუატაციის თავიდან აცილების საშუალება.
• ალტრუიზმი, როგორც განზოგადებული გაცვლა. განზოგადებული გაცვლითი სისტემები ხასიათდება იმით, რომ ისინი ეფუძნება ცალმხრივად განხორციელებულ ძალისხმევას პირდაპირი კომპენსაციის გარეშე. ნებისმიერი შეიძლება იყოს ბენეფიციარი (ალტრუისტული ქმედებიდან) ან ის, ვინც ასრულებს ამ მოქმედებას. განზოგადებული გაცვლის რაციონალურობა ისაა, რომ ყველას, ვისაც დახმარება სჭირდება, შეუძლია მიიღოს იგი, მაგრამ არა უშუალოდ ვინმესგან, არამედ ირიბად; აქ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ნდობის ურთიერთობა ადამიანებს შორის.
• საკუთარი და სხვისი ინტერესების რაციონალური ბალანსი(მაგ. ჰოვარდ მარგოლისის რაციონალური/სოციალური გადაწყვეტილებების თეორია).
• პარეტოს ალტრუიზმი. იტალიელი ეკონომისტისა და სოციოლოგის პარეტოს, ვილფრედოს აზრით, მისი ცნობილი განაწილება,,შედეგების 80% იწვევს მიზეზების 20%-ს“, შესაძლებელია ალტრუისტული ქმედებები და არ საჭიროებს რაიმე მსხვერპლს სარგებელს. არსებობს მრავალი ქმედება (მათ შორის ეგოისტური), რომლის ჩადენისგანაც არავისგან მსხვერპლი არ არის საჭირო და არავის ზიანს არ მოაქვს. ასეთი ქმედებები შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ალტრუისტული ქმედებები.
• ალტრუიზმის უტილიტარული გაგება. ალტრუისტული აქტი განიხილება, როგორც დაფუძნებული ზოგიერთი საერთო სიკეთის მაქსიმიზაციაზე, მათ შორის ამაში სხვა ადამიანების ჩართულობით. მაგალითი: ადამიანს აქვს გარკვეული თანხა და მას სურს შემოწიროს იგი გარკვეული ტერიტორიის განვითარებისთვის. ის აღმოაჩენს ამ ტერიტორიაზე მომუშავე ორგანიზაციას და ფულს ჩუქნის, იმ იმედით, რომ მასში სათანადოდ დაიხარჯება. ამავდროულად, როგორც მაგალითიდან ჩანს, ალტრუიზმის ასეთმა უტილიტარულმა გაგებამ შეიძლება გამოიწვიოს მიკერძოება და გარკვეული პირადი ინტერესების სწრაფვა.

ალტრუიზმისა და ალტრუისტული ქცევის სოციალური ფსიქოლოგია

ემპირიული ფსიქოლოგიური კვლევის განვითარებით ისეთი ბუნდოვანი ცნებებიროგორ იცვლება ალტრუიზმი, სარგებლიანობა თანდათან უფრო გავრცელებული ტერმინით „პროსოციალური ქცევა“.

არსებობს გენდერული განსხვავებები ალტრუისტულ ქცევაში: ქალები უფრო მეტად ავლენენ გრძელვადიან პროსოციალურ ქცევას (როგორიცაა საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვა). მამაკაცისთვის უფრო სავარაუდოა უნიკალური „საქციელები“ ​​(მაგალითად, ცეცხლში), რომლებშიც ხშირად ირღვევა კონკრეტული სოციალური ნორმები.

ასევე არსებობს კვლევები ევოლუციურ ფსიქოლოგიაში, რომელიც აჩვენებს, რომ ადამიანები გადარჩებიან თანამშრომლობისა და ნორმალური ურთიერთგაგების გზით. როგორც ჰერბერტ საიმონმა თქვა, პროსოციალურ ქცევას აქვს უპირატესობა ბუნებრივი გადარჩევის/ევოლუციის სიტუაციაში და გარკვეული გაგებით, ალტრუიზმი შეიძლება ჩაითვალოს გენეტიკურად დაპროგრამებულ ადამიანურ პროგრამად.

ალტრუისტული ქცევის სოციალურ-ფსიქოლოგიური კვლევების მიხედვით, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანის პირადი პასუხისმგებლობა. გადაწყვეტილების მიღება მოითხოვს პასუხისმგებლობის აღებას ამ გადაწყვეტილებებზე. თუ გადაწყვეტილებას იღებს ადამიანთა ჯგუფი, მაშინ მასზე პასუხისმგებლობა ნაწილდება ჯგუფის წევრებს შორის, რაც ამცირებს თითოეული მათგანის პირად პასუხისმგებლობას. როგორც დიმიტრი ალექსეევიჩ ლეონტიევი წერს ლი როსის (ინგლისური) რუსი წიგნში აღწერილი სოციალური ფსიქოლოგების კვლევაზე. და რიჩარდ ნისბეტი (ინგლისური) რუსი. : „თუ რამე მოხდა, თუ თავს ცუდად გრძნობ, დახმარება გჭირდება და ხალხი გაუჩერებლად დადის, არ შეგიძლია უბრალოდ დახმარების გამოძახება, არავის მიმართვის გარეშე. შეარჩიეთ ნებისმიერი ადამიანი, შეხედეთ მას და პირადად დაუკავშირდით და ალბათობა იმისა, რომ ის თქვენს დასახმარებლად მოვლენ, რამდენჯერმე გაიზრდება.

სხვა ჯიშები

ალტრუიზმის ზოგად კონცეფციაში გამოიყოფა ცალკეული ქვეცნებები, რომლებიც აღწერს ზოგიერთს კონკრეტული სახეობებიალტრუიზმი. Მაგალითად:

საწყალი მასობრივი ცნობიერების წარმოდგენაში ეგოიზმის საპირისპიროა და

ამიტომ იგი აღიარებულია, როგორც რაღაც სათნოება. თუმცა, თუ ბოლომდე

პატიოსნად, ეს არის კიდევ ერთი თავის მოტყუება. სამწუხაროა ჩვენ

ჩვენ ყველაზე კარგად ვიცით, რასაც ყველაზე ხშირად განვიცდით, არის პირდაპირი შედეგი

ეგოისტური ცნობიერება და ეგოიზმის გარეშე შეუძლებელია. ალბათ უმრავლესობა

ფსიქოლოგები დამეთანხმებიან, რომ ყველა სახის ამ საცოდაობას ერთი აქვს

წყარო არის საკუთარი თავის შეწუხება.

მექანიზმი, რომელიც საფუძვლად უდევს ამ პროცესს, ე.წ

იდენტიფიკაცია. ჩვენ ვხედავთ ტანჯულ არსებას და წამიერად

ჩვენ ვიდენტიფიცირებთ მასთან. თუ მეც მასავით ვიტანჯებოდი? Აქ და იქ

ერთიანად ამოდის ყელში და აქ იწყება ზოგადად სიბრალული -

ქვეცნობიერად, ავტომატურად, ინსტინქტურად. ორი ფუნდამენტური პრობლემა

ადამიანის ეგო - სიკვდილის შიში და საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების გრძნობა -

წარმოშობს იმას, რასაც დონ ხუანი უწოდებდა საკუთარი ბედისადმი ზრუნვას.

ამ შეშფოთების უშუალო გამოცდილება არის საკუთარი თავის შეწუხება,

და მთავარი პროექცია გარემომცველი სამყაროს აღქმაში სამწუხაროა

- ძალიან ბევრს ფიქრობ შენს ადამიანზე, - თქვა და გაიღიმა.

ამის გამო არის ის უცნაური დაღლილობა, რომელიც გაიძულებს

დახურეთ გარე სამყაროდან და მიჰყევით მათ არგუმენტებს. Ისე

პრობლემების გარდა არაფერი გაქვს“ (II, 179).

ეს განსაკუთრებით „მგრძნობიარე“ პიროვნებებმა იციან. Ეს არ არის,

სიბრალულისგან თავის დაღწევის საუკეთესო საშუალებაა „გაფრენა“?

გადაუხვიე სამყაროს ტანჯვას, თითქოს ისინი არ არსებობენ, არ შეამჩნიონ

გაჭირვებული და ყოველ წუთში წარმავალი არსებები - ეს ერთადერთი საშუალებაა

ჩვენ გვჭირდება შინაგანი სიმშვიდის უზრუნველყოფა. ჩვენ ვენდობით იმედს

რომ ეს ჩვენთან არ დამემართება, ეს სამარცხვინო გზაა, მაგრამ სულ ეს ვართ

დონ ხუანის მეომარს არ აქვს უფლება გაექცეს ჭეშმარიტებას, რადგან სიმართლეა

მისი მიზანი და მისი „ხსნა“. შეხედე სიმართლეს და ნუ განიცდი მას

(რადგან სიმართლე მტკივნეული და გულდასაწყვეტია) შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში

იმ პირობით, რომ თქვენ დაძლიეთ საკუთარი თავის სიბრალულის გრძნობა. დაუნდობლობა

მეომარი, რომელიც ხშირად მოიხსენიება კასტანედას წიგნებში და ნიშნავს ასეთს

პოზიცია. ეს არ არის გულგრილობა ან სისასტიკე - თვისებები, რომლებიც საშუალებას იძლევა

განსაკუთრებული სინდისის ქენჯნის გარეშე ადამიანს ბოროტების გასამრავლებლად. მეომარი არ მრავლდება

ბოროტება, რადგან ის თავისთვის არაფერს ეძებს, გარდა თავისუფლებისა. მორალისტები,

რა თქმა უნდა, ისინი შეიძლება ამტკიცებენ, რომ ასეთი პასიურობა უკვე ბოროტებაა,

რადგან საჭირო ქმედებების წრიდან გამორიცხავს სხვა არსებების დახმარებას

უბედურებისა და ტანჯვის დაძლევაში. პირველ რიგში, ჩვენ გულწრფელად უნდა ვაღიაროთ

რომ დონ ხუანის სწავლებები მორალისა და ეთიკის მიღმაა („კარგის მიღმა და

ბოროტი“, როგორც თავის დროზე ნიცშე ამბობდა), ასე რომ ასეთი პრეტენზიები

ამ შემთხვევაში ისეთივე უაზროა, როგორც იქნებოდა

უაზრო ფიზიკურ კანონებთან მიმართებაში, მაგალითად. სხვასთან ერთად

რადგან მის შემდეგ ადამიანები გარე სამყაროში გავრცელებისკენ მიდრეკილნი არიან

საკუთარი, შეზღუდული იდეები სიკეთის შესახებ, რასაც აუცილებლად მივყავართ

შეცდომები და, საბოლოოდ, ტანჯვის გავრცელება (რაც, ცხადია,

ჩვენ ბოროტებას ვუწოდებთ - ამის შესახებ საკმარისად ითქვა შესავალში

”ნაგუალმა თქვა, რომ მხოლოდ ჯადოქარია, რომელიც ხედავს და არის

უფორმო (ანუ დაკარგული ადამიანის ფორმაკიდევ რაზე ვისაუბროთ

ქვემოთ - A.K.), შეუძლია ვინმეს დახმარება. ამიტომაც ის

დაგვეხმარა და გაგვაჩინა ის, ვინც ვართ. ასე არ ფიქრობ

შეგიძლიათ ქუჩაში აკრიფოთ ხალხი მათ დასახმარებლად?"

ეკითხება კასტანედა ლა გორდა. (V,) მაღალი ხარისხი

პასუხისმგებლობა (და არა გულგრილობა) ყველა ცოცხალ არსებაზე არ აძლევს მეომარს

საკუთარი ახირება ჩაერიოს საგნების ბუნებრივ მსვლელობაში. კარლოსთან დაკავშირებით

ახსოვს ეს ინციდენტი:

„ერთხელ ქალაქში ავიღე ლოკოკინა, რომელიც შუა ტროტუარზე ეგდო და ფრთხილად

მოათავსეთ ვაზის ბუჩქის ქვეშ. დარწმუნებული ვიყავი, რომ უნდა მიმეტოვებინა

ტროტუარზე ხალხი ადრე თუ გვიან დაამსხვრევდა მას. მოხსნით მეგონა

უსაფრთხო ადგილას, გადაარჩინა. დონ ხუანმა მაშინვე მაჩვენა, რომ ეს ასე არ იყო.

გამოვტოვე ორი მნიშვნელოვანი შესაძლებლობა. ერთ-ერთი მათგანი იყო ეს:

ლოკოკინა გადაურჩა უეჭველ სიკვდილს ვაზის ფოთლებზე შხამისგან. Და სხვა -

ლოკოკინას ჰქონდა საკმარისი პირადი ძალა ტროტუარზე გადასასვლელად. მისი

ლოკოკინა ჩარევით კი არ გადავარჩინე, მხოლოდ რა დავკარგე

მან ძალიან ბევრი იშრომა მის მისაღწევად. როცა მომინდა ლოკოკინა სად

იპოვა, არც ამის ნება მომცა. მან თქვა, რომ ეს იყო ბედი

ლოკოკინები - რომ რომელიმე იდიოტი გადაკვეთს მის გზას და შეაფერხებს მის წინსვლას.

თუ მას დავტოვებ იქ, სადაც დავდებ, შეიძლება მან შეძლოს

მოიკრიბე საკმარისი პირადი ძალა, რომ მიხვიდე იქ, სადაც ის მიდიოდა. ” (V, 589).

დაუნდობლობის ამ ასპექტის მეორე მხარე არის ის ფაქტი, რომ

რომ თავად მეომარს არც დახმარება სჭირდება და არც ნუგეში. გვწყინდება საკუთარი თავი, ჩვენ

ხშირად სიამოვნებით ვიზიარებთ პირად ტვირთს სხვებთან, გადავიტანთ მას

ვინც პასუხისმგებელია მათ ქმედებებზე, რომელიც მოითხოვს გაგებას ან მხარდაჭერას.

მეომარი არა. მაგრამ აქაც არ არის ეთიკური მოსაზრებები.

არ თამაშობენ როლს. რაც შეიძლება მეტი ფსიქიკური ენერგიის განთავისუფლების მიზნით,

მეომარი წყვეტს საკუთარი თავის სინანულს, რის შედეგადაც ის უბრალოდ წყვეტს საჭიროებას

ამ სახის ქცევაში. მან მშვენივრად იცის თავისი ეგზისტენციალური

მარტოობა გზაზე (ეს მარტოობა, რომელიც ჩვეულებრივ ადამიანს ეჩვენება

აუტანლად საშინელი) და ზედმეტად ნათლად ხედავს, რომ ნებისმიერი მიმართვა

დახმარება, ისევე როგორც ნებისმიერი პასუხისმგებლობის გადატანა, ყოველთვის არის მხოლოდ

თავის მოტყუება და მიუღებელი სისუსტის მტკიცებულება.

„არასდროს მეგონა, რომ დახმარება გჭირდებოდი“, ამბობს დონ ხუანი.

განივითაროს განცდა, რომ მეომარს არაფერი სჭირდება. დახმარება რაში? ზე

თქვენ გაქვთ ყველაფერი, რაც გჭირდებათ ამ ექსტრავაგანტული მოგზაურობისთვის, რომელიც

შენი ცხოვრებაა. ცხოვრება პატარა გასეირნებაა ჩვენთან

წამოწყება ახლა, თავად ცხოვრება საკმარისია, თავისთავად ახსნილი და

ავსებს. ამის გაცნობიერებით, მეომარი შესაბამისად ცხოვრობს. ამიტომ, შეგიძლიათ უსაფრთხოდ

იმის თქმა, რომ ყველა გამოცდილების გამოცდილება არის მეომარი.<. >

თუ მეომარს ნუგეში სჭირდება, განაგრძო დონ ხუანმა, უბრალოდ

ირჩევს ნებისმიერ ადამიანს და უყვება მის სირთულეებს. Ბოლოში

გრძელვადიან პერსპექტივაში მეომარი არც გაგებას ეძებს და არც დახმარებას. ლაპარაკი მას უბრალოდ ამარტივებს

მე ვიცვამ ჩემი. მაგრამ ეს იმ პირობით, რომ მეომარს აქვს საუბრის ნიჭი. თუ

ასეთი ნიჭი არ აქვს, არავის ელაპარაკება“ (IV, 57).

კოსმიური მარტოობა, რომელიც აუცილებლად იძირება

დონ ხუანი მეომარი, ადამიანისთვის, რომელსაც არ დაუძლევია საკუთარი ეგო,

მართლაც საშინელი მდგომარეობა. ყველაფრის აბსოლუტური თანასწორობის შეგრძნება

უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის დანარჩენ სამყაროსთან შეჯახება, რომელიც შემოდის

ეგოისტური მექანიზმების განადგურების შედეგად რადიკალურად

ცვლის ყოფნის ხედვასა და გამოცდილებას, აღმოფხვრის მარტოობას და ნებისმიერს

ტანჯვის სახეები. მაგრამ სანამ ასეთი ტრანსფორმაცია მოხდება, მეომარი

განუწყვეტლივ განიცდის ფორმირების ურთულეს ეტაპებს, ხოლო მხოლოდ გრძნობებს

დატოვე მისი ცხოვრება და სხვები - მოდი. ის ტოვებს ტანჯვას და

თანაგრძნობა და სხვა.

„მეომრებს არ შეუძლიათ თანაგრძნობის გრძნობა, რადგან არ არიან

საკუთარი თავის სინანული. გარეშე მამოძრავებელი ძალასაკუთარი თავის შეწუხება

გინდა თქვა, დონ ხუან, რომ მეომარი ყოველთვის მარტოა?

AT გარკვეული გაგებითდიახ. მეომრისთვის ყველაფერი იწყება და მთავრდება

საკუთარ თავს. თუმცა აბსტრაქტთან შეხება მას გრძნობის დაძლევამდე მიჰყავს

საკუთარი მნიშვნელობა. მაშინ მისი „მე“ ხდება აბსტრაქტული და უპიროვნო.

როგორც ხედავთ, ადამიანის ფსიქოლოგია მართლაც სავსეა პარადოქსებით. მეომარი,

რომლისთვისაც „ყველაფერი თავისთავად იწყება და მთავრდება“, ე.ი. შესაბამისად

ჩვეულებრივი ცნობიერება, თავმდაბალი „ეგოისტი“ მოდის უპიროვნოსთან -

პიროვნებისა და პიროვნების არაეგოისტური ყოფიერების უმაღლესი გამოვლინება

ირგვლივ ყველაფრის მიმართ საზრუნავი და სინანული შეიწირა, მთელი ცხოვრება

ამახვილებს და სრულყოფს მხოლოდ თავის დახვეწილ ეგოიზმს.

როგორც გარკვეული ფსიქოტექნიკა საკუთარი თავის სინანულის დასაძლევად

პირდაპირ კავშირშია „პირადი ისტორიის წაშლასთან“, რის შესახებაც ჩვენ

ზემოთ ისაუბრა სამყაროს აღწერისა და საკუთარი თავის გამოსახულების განადგურების კონტექსტში. თუმცა,

დონ ხუანის მიხედვით, პირადი ისტორიის წაშლა (აბსოლუტურად აუცილებელია

გაანადგუროს აღქმის სტერეოტიპები, რომლებიც მალავს ადამიანს

ჭეშმარიტი რეალობის აღქმა) სავსეა სერიოზული ფსიქოლოგიური

კონფლიქტები, თუ ის არ ეყრდნობა მიღწევასთან დაკავშირებულ ტექნიკას

უმწიკვლობა, მათ შორის საკუთარის გრძნობისგან თავის დაღწევა

მნიშვნელობა და საკუთარი თავის შეწუხება.

„მან განმარტა, რომ პირადი ისტორიის წაშლაში დასახმარებლად სწავლება იყო საჭირო

მე კიდევ სამ ტექნიკოსს. მათ უნდა მოეშორებინათ გრძნობა

საკუთარი თავის მნიშვნელობა, პასუხისმგებლობის აღება საკუთარ ქმედებებზე და

სიკვდილის გამოყენება მრჩევლად. ამ ტექნიკის სასარგებლო ეფექტის გარეშე

პირადი ისტორიის წაშლამ შეიძლება გამოიწვიოს არასტაბილურობა მოსწავლეში, არასაჭირო და

მავნე ამბივალენტობა საკუთარ თავზე და მის ქმედებებზე.

დონ ხუანმა მთხოვა გამეხსენებინა, რომელი მქონდა ყველაზე მეტად

ბუნებრივი რეაქცია სტრესისა და დაბნეულობის მომენტებზე I-მდე

მისი სტუდენტი გახდა. მისი თქმით, მისი ბუნებრივი რეაქცია გაბრაზება იყო. მე

უპასუხა, რომ ჩემი თავის სინანული იყო.

მართალია ვერ ახსოვს, მაგრამ კარგად გჭირდებოდა

იმუშავე, რომ თავი გამორთო ისე, რომ ეს გრძნობა გახდეს

ბუნებრივი, - თქვა მან, - ახლა ვერც კი წარმოიდგენთ რა

დაუსრულებელი ძალისხმევა დაგჭირდათ საკუთარი თავის სინანულის დასამკვიდრებლად

ნიშანი თქვენს კუნძულზე. საკუთარი თავის შეწუხება მუდმივი იყო

მოწმე ყველაფრისა, რაც გააკეთე. ის შენს ხელზე იყო

მზად არის მოგცეთ რჩევა. მეომარი სიკვდილს უფრო მეტად მიიჩნევს

შესაფერისი მრჩეველი და მოწმე ყველაფერზე, რასაც აკეთებ, სამწუხარო ნაცვლად

საკუთარი თავი ან გაბრაზება. წარმოუდგენელი ბრძოლის შემდეგ, თქვენ ისწავლეთ ბოდიშის გრძნობა

საკუთარ თავს. მაგრამ ასევე შეგიძლიათ ისწავლოთ თქვენი გრძნობა

გარდაუვალი დასასრული და ახლა თქვენი სიკვდილის იდეა რჩევებზეა. როგორ

სიბრალული არაფერია სიკვდილთან შედარებით“ (IV, 244).

"ტექნიკის" სხვადასხვა დასახელებამ და მათმა დეტალებმა ნუ მოგვატყუებენ.

დამაბნეველი - ჩვენ ვსაუბრობთ მეომრის იგივე სამ ფუნდამენტურ მიღწევაზე:

სიკვდილის შიშის დაძლევა, საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების გრძნობა და სიბრალული. თქვით, რომ თქვენს ქმედებებზე პასუხისმგებლობის აღება ძალიან მჭიდროა

დაკავშირებულია სიკვდილის შიშზე გამარჯვებასთან და საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების გრძნობასთან, რაც

შეიძლება ჩაითვალოს ამ ტექნიკის გამოყენების კონკრეტულ შედეგად. Ჩვენ ყველა

დრო გვაქვს თვითშეცვლის სამუშაოების განუყოფელ კომპლექსთან, სადაც

თითოეული ასპექტი შეუძლებელია მთლიანის გარეშე და მთლიანობა ეყრდნობა რიგ დეტალებს.

თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ ნებისმიერი კონცეფციით, რომელიც ამ სტრუქტურის ნაწილია, მაგრამ აუცილებლად მიაღწევთ იდეების მთელ კომპლექსს - ამ ნაკრების გაგების გარეშე, კონკრეტული კონცეფციის განხორციელება გადაულახავ სირთულეებს აწყდება და სერიოზულად დარღვევით ემუქრება. გონებრივი ბალანსი. დონ ხუანის მსჯელობა საკუთარი თავის სინანულისა და საკუთარი თავის მნიშვნელოვნების შესახებ ასახავს ყველა ტექნიკის ერთსა და იმავე განუყოფელ კავშირს, რომელიც იწვევს უმწიკვლობას:

"დაუჯერებლად ჟღერს, მაგრამ ეს ასეა", - თქვა მან.

საკუთარი თავის შეწუხება არის ადამიანის ტანჯვის ნამდვილი მტერი და წყარო. გარეშე

საკუთარი თავის შეურაცხყოფა, რომელსაც ადამიანი ვერ შეძლებს

ისეთივე მნიშვნელოვანი საკუთარი თავისთვის, როგორიც ის არის. მაგრამ როცა გრძნობა ირთვება

საკუთარი მნიშვნელოვნებით, ის იწყებს საკუთარი ძალების მოპოვებას და სწორედ თვითმნიშვნელოვნების ეს ერთი შეხედვით დამოუკიდებელი ბუნება ანიჭებს მას აშკარა ღირებულებას.

თქვენ ხედავთ, როგორ შეუფერხებლად მიედინება სამი ძირითადი ტექნიკა ერთმანეთში,

დონ ხუანის პრაქტიკაში ფიქსაციის დარღვევის ერთადერთი მიზანი აქვს

შეკრების წერტილის პოზიცია. კასტანედას მერვე წიგნი ცალკე მოგვითხრობს

შეკრების ადგილის სპეციალური პოზიციის მიღწევის შესახებ, რომელსაც ეწოდება "ადგილი საწყალი". გვეჩვენება, რომ აქ საუბარია შეკრების წერტილის ცვლაზე, რაც ხდება ზოგადად მეომრის უმწიკვლობის შედეგად. დონ ხუანმა კარლოსს „გააძრობს“ „უბრალო ადგილას“ გადაქცევის სცენის ამოქმედებით.

ამაზრზენი, მავნე და გიჟური მოხუცი, ვისთან ურთიერთობაშიც ეს საშიშია

გამოავლინეთ მოწყალება მის მიმართ და საკუთარი თავის მიმართ. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთ-ერთია უთვალავთაგან

იგივე ეფექტის მიღწევის გზები. განუწყვეტლივ ავარჯიშებდა უმწიკვლობას

დროთა განმავლობაში აუცილებლად მიჰყავს მეომარი „უბრალო ადგილას“, სადაც

განადგურებულია თვითრეფლექსია და შემზღუდველი ფიქსაცია.

„ჩემმა შეკრების პუნქტმა მიაღწია იქაურობას, როცა, გავლენის ქვეშ

დონ ხუანის ტრანსფორმაციამ აიძულა იგი დაეტოვებინა საკუთარი თავის რეფლექსიის მიჩვეული პოზიცია.

თვითრეფლექსიის პოზიციაზე ყოფნისას დონ ხუანმა განაგრძო წერტილი

შეკრება აგროვებს ცრუ თანაგრძნობის სამყაროს, რაც სინამდვილეში ასეც ხდება

სისასტიკისა და ეგოცენტრულობის სამყარო. ამ სამყაროში ერთადერთი რეალური

გრძნობები მხოლოდ ისაა, რის გამოც თითოეული ჩვენგანი კომფორტულია

მოგვებისთვის დაუნდობლობა არ არის სისასტიკე. დაუნდობლობა არის

საკუთარი თავის შეწუხებისა და თვითმნიშვნელოვნების საპირისპირო.

დაუნდობლობა სიფხიზლეა“ (VIII, 150).

უფრო მეტიც, მხოლოდ ეს განსაკუთრებული მდგომარეობაშეუძლია ენერგიის მიწოდება

შეკრების წერტილის ნებისმიერი მოძრაობა. ერთხელ დონ ხუანმა პირდაპირ თქვა:

”მაგრამ იმისათვის, რომ ჯადოქრებმა გამოიყენონ თავიანთი თვალების ბრწყინვალება

განაგრძო საკუთარი ან სხვისი შეკრების ადგილის გადაადგილება

ის - ისინი უნდა იყვნენ დაუნდობლები. ანუ უნდა იცოდნენ

შეკრების ადგილის განსაკუთრებული პოზიცია, რომელსაც უკაცრავად უწოდებენ ადგილს. (VIII,

სრულყოფილების გზაზე ფუნდამენტური განხორციელების განხილვის შეჯამებით, შეგვიძლია აღვნიშნოთ ამ პრაქტიკის ორი ძირითადი ეფექტი. უპირველეს ყოვლისა, უმწიკვლობა ზოგავს მეომრის ფსიქიკურ ენერგიას და საშუალებას აძლევს მას დააგროვოს პირადი ძალა, რომელიც აუცილებელია ნებისმიერი განსახორციელებლად. ჯადოსნური ტექნიკა. მეორეც, ეს დისციპლინა იწვევს შეკრების წერტილის ფიქსაციის შესუსტებას, მის ნელ, მაგრამ სტაბილურ გაღრმავებას, რაც შესაძლებელს ხდის აღქმის ზონის გაფართოებას და წარმოქმნას ყველა საჭირო. ენერგიის გარდაქმნები, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული.

ახლა განვიხილავთ თანმიმდევრული გამოყენების შემდგომ ეფექტებს

უზადოობა მეომრის ცხოვრებაში.

„მისმინეთ, ჭეშმარიტების მაძიებლებო, თუ გსურთ მიაღწიოთ რეალურს

ზენის გაგება, არ მისცეთ უფლება სხვებმა მოგატყუონ! Თუ თქვენ გაქვთ

დაბრკოლებები, გარე თუ შიდა, ამოიღეთ ისინი! თუ შენ

ბუდა მოდის, მოკალი იგი. თუ პატრიარქს შეხვდებით, მოკალით.

თუ შეხვდებით არხატს, მშობელს ან ნათესავს, მოკალით ისინი გარეშე

ყოყმანი, როგორც ეს არის ერთადერთი გზაგადარჩენისკენ. არა

არაფერზე მიჯაჭვული იყავი ყველაფერზე მაღლა, გაიარე და

ერთ დროს ჯენარომ კარლოსს უამბო მშვენიერი იგავი მის შესახებ

შეხვედრა „მოკავშირესთან“ და „მოგზაურობა იქსტლანში“. მესამე თუ წაკითხული გაქვს

კასტანედას წიგნი, მათ აუცილებლად დაიმახსოვრებენ ეს ამბავი. Შეიცავს

მართლაც საოცარი ლტოლვის ძალა, უიმედო მარტოობა და უცნაური

ხიბლი, რომელიც იცნობს მხოლოდ მათ, ვინც თავისუფლებას ყველაფერზე მეტად აფასებს.

ყოველივე ამის შემდეგ, თავისუფლების შესახებ აბსტრაქტული მსჯელობის სიმრავლის მიუხედავად, ჩვენ სრულიად ვართ

ჩვენ არ ვიცით ეს გრძნობა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ ოდესმე განვიცადეთ თავისუფლება ყველაფერში

მისი კონკრეტულობა და, შესაბამისად, ჩვენ გვაქვს მხოლოდ გარკვეული იდეალიზებული აჩრდილი

თავი შენს თავში - რაღაც ბუნდოვნად ლამაზი, უღრუბლო და ამაღლებული. Ჯანმო

ჩვენგანი ფიქრობდა იმაზე, რომ არსებამ, რომელმაც არასოდეს იცოდა თავისუფლება და

ვინც მას მოულოდნელად იპოვის, პირველ რიგში შიშველ ტრაგედიას განიცდის

შენი ახალი სახელმწიფო? რადგან თავისუფლებას მოაქვს განცალკევება,

მარტოობა და სევდა დაკარგულთათვის პატარა სამყაროსადაც კომფორტული იყო და

უსაფრთხოდ. თავისუფლება არის მდგომარეობა, რომელიც არ არის დამახასიათებელი ჩვენი სახეობისთვის და, მართლაც, არც ერთისთვის

სხვა ბიოლოგიური ფორმა. ერთ მიუწვდომელ მომენტში თქვენ გაშორდებით

რეალობა იზიარებს ყველა სხვას და სამუდამოდ დაკარგავს უნარს

განიცდიან სამყაროს ისე, როგორც ამას შენი ახლობლები განიცდიან. შენ უცხო ხარ, შენ

აგდებს უცნობ ძალას საერთო ბუდიდან, მიათრევს სიცარიელეში, სადაც ხარ

სრულად იცოდე შენი საყვარელი თავისუფლება, როგორც ნებაყოფლობითი

გადასახლება, როგორც მწარე განცალკევება და მხოლოდ მაშინ - როგორც მარადიული სიამოვნება

მოხეტიალეები. ინერციით მაინც მიისწრაფვით სახლისკენ, ახლა ამას ვერ ხვდებით

შენი სახლი უსასრულობაა და შენთან დასაკავშირებელი არაფერია დარჩენილი

ყოფილი სამყარო. ისინი, ვისაც გზაში ყველაზე ხშირად ხვდებით, გეჩვენებათ

არარეალური არსებები ჩრდილების გარკვეული სფეროდან. თავიდან საშინელებაა, მაგრამ

გაგების მოსვლასთან ერთად შიში ქრება და რჩება მხოლოდ სევდა. ოდესმე

"მოკავშირესთან" პაემნის შემდეგ ჯენარომ შეწყვიტა ხალხის - მათთან შეხვედრა

გადაიქცა ფანტომებად და გაიქცა მათგან. არასოდეს დაბრუნდე მასთან

სახლში, იქსტლანში.

„იქსტლანს ვერასდროს მივაღწევ, - მტკიცედ, მაგრამ ძალიან, ძალიან ჩუმად, ძლივს

ხმამაღლა თქვა - ხანდახან ისეც ხდება, რომ ვგრძნობ, სულ ცოტა, კიდევ ერთი ნაბიჯი - და მივაღწევ. მაგრამ ეს არასოდეს მოხდება. გზად არც ერთ ნაცნობ ნიშანს ან ნიშანს არ წავაწყდი

მიჩვეული ვარ. არაფერი აღარ არის იგივე, არაფერი რჩება იგივე

და მხოლოდ მოჩვენებითი მოგზაურები მხვდებიან იქსტლანისკენ მიმავალ გზაზე, თქვა რბილად დონ ხენარომ.

ყველა, ვისაც ხენარო შეხვდება იქსტლანისკენ მიმავალ გზაზე, უბრალოდ ეფემერული არსებებია, განმარტა დონ ხუანმა. - აიღე, მაგალითად, შენ. შენც უბრალოდ მოჩვენება ხარ. თქვენი გრძნობები და სურვილები არის ადამიანის გარდამავალი გრძნობები და სურვილები. ისინი ეფემერულები არიან და გაიძულებენ აურზაურს და ჩაერთო უფრო და უფრო ახალ პრობლემებში, ქრება, კვამლივით იშლება. ასე რომ, ის ამბობს, რომ იქსტლანისკენ მიმავალ გზაზე ის მხოლოდ მოჩვენებით მოგზაურებს ხვდება. ”(III,)

მხოლოდ საკუთარ გვართან შეხვედრა აბრუნებს ამაში რეალობის განცდას

სამუდამოდ შეცვლილი სამყარო. ხენარო მიუთითებს დონ ხუანზე, მის

თანამემამულე ჯადოქარი და ამბობს:

"აი ის არის - ნამდვილი. მხოლოდ ის არის მარტო. მხოლოდ მაშინ, როცა მასთან ვარ, სამყარო

ხდება რეალური." (III, 720)

ფრაგმენტი ჩანის ოსტატის ლინ-ცუს გაბრაზებული და გადამწყვეტი სიტყვიდან,

რომელიც ამ მონაკვეთის ეპიგრაფად გამოვიყენეთ, უნდა

გააგრძელე. ლინ ძი საუბრობს შეზღუდვაზე, კონდიცირებაზე

ადამიანის გონება, ის არის მჭევრმეტყველი და გაბედული - შესაძლოა ზედმეტად

ჩაანის მასწავლებლისთვის ემოციურია, მაგრამ ეს ჩვენთვის არ არის დამოკიდებული. ცნობისმოყვარე

მეორე: ის, როგორც ხენარო, ხალხს აღარ ხედავს. ირგვლივ მხოლოდ მოჩვენებები არიან

მისი გამოსვლა ხომ ბერებსა და სულიერ მიმდევრებს ემართება – რატომ

მოსალოდნელია ერისკაცებისგან? „მე ვუყურებ ამ ეგრეთ წოდებულ „სიმართლის მიმდევრებს“.

ამბობს ლინ-ძი, რომელიც ჩემთან მოდის ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან და

ვხედავ, რომ არცერთ მათგანს არ მიუღწევია ნივთებისგან თავისუფლებასა და დამოუკიდებლობას.

როცა მათ ვხვდები, სადაც შემიძლია, ურტყამ. თუ ისინი ეყრდნობიან თავიანთ ძალას

ხელები, მაშინვე მოვკვეთე ხელები; თუ ისინი ეყრდნობიან მჭევრმეტყველებას, მე

მე მათ პირი დავხურე. თუ ისინი მხედველობის სიმახვილეს ეყრდნობიან, მე მათ ვაკარგვინებ

ბოლო. არცერთი მათგანი ჯერ არ გამოჩენილა ჩემს წინაშე მისში

მარტოობა, თავისუფლება და ორიგინალურობა. ისინი აუცილებლად დაბნეულნი არიან

ძველი მასწავლებლების უსაქმური ხრიკები. მე ნამდვილად ვერაფერს მოგცემთ;

ერთადერთი, რაც შემიძლია გავაკეთო, არის განკურნო შენი დაავადებებისგან და გიხსნა

მონობა. მისმინეთ, ჭეშმარიტების მიმდევრებო, აჩვენეთ აქ, რომ არ ხართ

არაფერზე დამოკიდებული. ბოლო ხუთი-ათი წელია ამაოდ ველოდი ასეთებს

ხალხი და ახლა აღარ არსებობს. ყველა მათგანი რაღაც მოჩვენებაა, უსინდისო

ტყეებში და ბამბუკის კორომებში მცხოვრები ჯუჯები; ეს არის უდაბნოს ელემენტარული სულები. Ისინი არიან

სიამოვნებით ჭამს ჭუჭყის ნაჭრებს. მე გეუბნებით: არ არსებობს ბუდა, არ არსებობს წმინდა

დოქტრინები, სწავლის გარეშე, მიღწევის დადასტურება. რას ეძებთ სახლში?

შენი მეზობელი? ეჰ, ბრმაო კაცებო“ (დახრილი ჩემი - ა.კ.)

განცალკევება და მიუკერძოებლობა - სწორედ ამას მოელის ლინ ძი

"სიმართლის მიმდევრები". მას სურს დაინახოს მარტოობისა და თავისუფლების ბეჭედი

მათი თვითკმაყოფილი სახეები. მას ეზიზღება მათი უმწეო მსჯელობა

„ღვთაებრივი“, და ამიტომ, როგორც დ.ტ. სუზუკიმ აღნიშნა, „მისი გამოსვლა იყო

როგორც ცის ჭექა-ქუხილი.” ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ევროპული (და თუნდაც ინდური) მისტიკა

ნამდვილად იცის ასეთი თავისუფლება და ასეთი მარტოობა.

რა თქმა უნდა, საკმარისად არის ნათქვამი სულიერი სწავლებების მიუკერძოებლობის შესახებ.

ხშირად. თუმცა, ადვილი მისახვედრია, რომ მიუკერძოებლობა ქადაგებდა

ბევრი „მასწავლებელი“, განიცდის რაღაც ცალმხრივობას. ჩვეულებრივ ყველა

ასეთი ქადაგების პათოსი მიმართულია თანაბარი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე

გარე ფენომენები - სიმდიდრე და სიღარიბე, სიამოვნება და სიძულვილი, დიდება და

გაურკვევლობა და ა.შ. და ა.შ. იშვიათად მოიხსენიებენ როგორც ინტელექტუალს

მიუკერძოებლობა, ე.ი. ნებისმიერი იდეის, დოქტრინის თანაბარი მოპყრობის შესახებ,

ცნებები, გონებრივი (შემეცნებითი) დამოკიდებულებები და თუ ნათქვამია, მაშინ

ყოველთვის (ცალსახად თუ ირიბად) არის გარკვეული ტაბუ იმ იდეებზე, რომლებიც ქმნიან

მოძღვრების საფუძველი, რომელშიც მიუკერძოებლობა იქადაგება.

მხოლოდ ზენის ოსტატებს ჰქონდათ ამის ინტელექტუალური გამბედაობა

გამოაცხადეთ "მოკალი ბუდა, მოკალი პატრიარქი". ინტელექტუალის დაძლევაზე

პირობითობა, გონების (და შესაბამისად აღქმის) დამოკიდებულებაზე

დიდმა კრიშნამურტიმ ბევრს ისაუბრა ნებისმიერ მეტაფიზიკაზე - მისი საუბრები ტოვებს

დაუვიწყარი და შემზარავი შთაბეჭდილება მოსალოდნელი სიცარიელის, სადაც ნებისმიერი კონცეფცია

უაზროა და რეალობა ისე უახლოვდება უენოსს,

განთავისუფლებული ადამიანის გაოგნებულ ცნობიერებას. სამწუხაროდ გაგება

ასეთი მიუკერძოებლობა ადვილი არ არის. გენერლით იწყება

უინტერესობა მათი ქმედებების შედეგის მიმართ, ნებისმიერი კონცეფციის მიმართ,

რომლის მიმართაც ჩვენ არ ვართ გულგრილები, სხვა არაფერია, თუ არა საჭიროების მაჩვენებელი

ფარულ მოტივში - მიზნის, მიღწევის, შედეგის მოთხოვნილება. თვითონ

გონების ბუნება გვაიძულებს ავაშენოთ ინტელექტუალური სქემები, გავიაზროთ

მშვიდობა, ე.ი. დააჯილდოვეთ იგი თავიდან ბოლომდე პირობითი მოძრაობით და ადგილი

თავი წარმოსახვით ჯაჭვში, რათა თავი დააღწიო სიცარიელეს და იპოვო

„მასწავლებელმა უნდა მოამზადოს თავისი მოსწავლე, მოქმედების უნარი არ არის

სჯერა, არ ელოდება ჯილდოს. იმოქმედოს მხოლოდ მოქმედების გულისთვის“, - ამბობს ის.

დონ ხუანი (IV, 240). ამ მიზნით მან აიძულა კასტანედა გამოსულიყო

ბევრი "უაზრო" ქმედება:

„აბსურდული სამუშაო, როგორიცაა შეშის სპეციალურად დაწყობა, მის გარშემო

სახლში ჩემი თითით დახატული კონცენტრული წრეების განუწყვეტელ ჯაჭვში,

ნაგვის გადაყრა ერთი კუთხიდან მეორეში და მსგავსი, - იხსენებს

კარლოსი. - ეს ამოცანები ასევე მოიცავდა "საშინაო დავალებას", მაგალითად,

ატარეთ თეთრი ქუდი ან ყოველთვის მიამაგრეთ მარცხენა

ჩექმები, ან შეიკრათ ქამარი ყოველთვის მარჯვნიდან მარცხნივ.<. >

მას შემდეგ, რაც მან გაიხსენა ყველა დავალება, რომელიც მომცა, მე

მიხვდა, რომ მაიძულებდა უაზრო რუტინას ვიცავდე

მართლაც განასახიერა ჩემში მოქმედების იდეა სანაცვლოდ არაფრის მოლოდინის გარეშე“.

ამგვარ დამოკიდებულებას აუცილებლად მივყავართ იმის მიხედვით, რომ მაღალი ხარისხი

საკუთარი ბედისადმი დამოკიდებულება, რაც შეუცვლელი ელემენტია

მეომრის უზადოობა. ”მან თქვა, რომ თუ მე სიკვდილი იყო განწირული, მაშინ ეს

უნდა მოხდეს ბრძოლაში და არა სინანულში ან საკუთარი თავის სინანულში.

და არ აქვს მნიშვნელობა როგორი იქნება ჩვენი ბედი, სანამ ჩვენ წინაშე ვიქნებით

ჩვენ ვხვდებით მის სახეს უდიდესი რაზმით." (VIII, 107).

გარდა ამისა, მეომრის რაზმი - ალბათ ერთადერთი დაცვასაწყისი

შესაძლო სიგიჟე. დონ ხუანის თვალსაზრისით, ემოციური ჩართულობა

აღქმის შეცვლილი რეჟიმების განცდისას იწვევს პათოლოგიურ

შეკრების წერტილის დაფიქსირება უჩვეულო მდგომარეობაში ან მისი უკონტროლო მოძრაობა და

ეს არის ფსიქიკური დაავადება.

„უნაკლო მეომრები არასოდეს ხდებიან გიჟები, ისინი რჩებიან

მუდმივი მოწყვეტის მდგომარეობაში. არაერთხელ გითხარით: უმწიკვლო მნახველს შეუძლია ნახოს საშინელი სამყაროები, ხოლო შემდეგ მომენტში - თითქოს არაფერი მომხდარა, ხუმრობს და იცინის მეგობრებთან და უცნობებთან“ (VII, 365).

აუცილებლად შეგიმჩნევიათ, რამდენად ხშირად იყენებდა დონ ხუანი ამ სიტყვას

„ფხიზლობა“ (სიფხიზლე). ის გულისხმობს ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას,

განუყოფლად არის დაკავშირებული რაზმთან და არის მისი გაგრძელება.

გასაკვირი არ არის, რომ ამ ტრადიციაში განსაკუთრებული

აქცენტი ისე, რომ ეს თვისება გარკვეულ დოქტრინადაც კი გადაიქცევა,

ცალკე განვითარებული და ხშირად ნახსენები. მიზეზი გაზრდილი ყურადღებარომ

მეომრის სიფხიზლე, ალბათ მდგომარეობს იმ მწარე გაკვეთილში, რომელიც იყო

გამოყვანილი ახალი მნახველების მიერ ძველი ინდოელი ჯადოქრების ბედიდან. გავიხსენოთ

როგორც დონ ხუანმა აღწერა:

„მას შემდეგ, რაც ამ ადამიანებმა ისწავლეს ყურება და ამაზე

წარსული საუკუნეების ექსპერიმენტები ელექტროსადგურებთან, ყველაზე სამეწარმეო

მათ ასწავლეს სხვა მცოდნე ადამიანების ხედვა. და ეს იყო დასაწყისი

მათი დასასრული. რაც დრო გადიოდა, მნახველები უფრო და უფრო ხდებოდნენ, მაგრამ

ისინი ყველა შეპყრობილი იყვნენ იმით, რაც ნახეს, იმით, რაც ნახეს

აღავსო ისინი შიშითა და შიშით. ბოლოს მათი აკვიატება

შეიძინეს ისეთი პროპორციები, რომ შეწყვიტეს იყვნენ ცოდნის ადამიანები. ოსტატობა

ისინი ხედვის ხელოვნებაში უჩვეულო გახდა, იქამდეც კი მიაღწია

მათ შეძლეს ყველაფრის კონტროლი, რაც იყო იმ უცნაურ სამყაროებში, რომლებიც

ჩაფიქრდნენ. მაგრამ მას არანაირი პრაქტიკული მნიშვნელობა არ ჰქონდა. ხედვა

ძირს უთხრიდა ამ ხალხის ძალას და აიძულებდა მათ დანახულით შეპყრობილი.

თუმცა, მნახველებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც მოახერხეს ამის თავიდან აცილება

ბედი, - განაგრძო დონ ხუანმა. - ეს დიდებული ხალხი იყო. მიუხედავად მისი

ხედვა, ისინი დარჩნენ ცოდნის ადამიანებად. ზოგიერთმა მათგანმა იპოვა გზები

ხედვის პოზიტიური გამოყენება და სხვებს ასწავლა. დარწმუნებული ვარ, რომ მათი ხელმძღვანელობით მთელი ქალაქების მკვიდრებმა დატოვეს სხვა სამყაროები და აღარასოდეს დაბრუნდნენ აქ.

ის მნახველები, რომლებიც მხოლოდ ხედავდნენ, განწირულნი იყვნენ. Და როცა

დამპყრობლები მოვიდნენ თავიანთ მიწაზე, ისინი ისეთივე დაუცველები აღმოჩნდნენ, როგორც

და ყველა დანარჩენი“ (VII, 265).

ამდენად, სიფხიზლე, რაც შესაძლებელს ხდის არ "გაიტაცეს"

ჩანს, მაგრამ გავაგრძელოთ მუშაობა რეალობის ობიექტურ გაგებაზე,

აუცილებელი რამ აღმოჩნდება. ასე რომ არაფერია

გასაკვირი ამაში მსგავსი ისტორიებიგააგრძელე გამეორება

გამუდმებით განწირავს ოკულტიზმს მითებსა და ჰალუცინაციებში ხეტიალისთვის. Შესაძლოა

შესაძლოა, ამ მიზეზით, მისტიკურ სწავლებებს ვერ შეეგუება

მეცნიერებას და ხშირად ბუნებრივ მეცნიერებში მხოლოდ გაღიზიანების განცდას იწვევს.

"საუბრებში პავიტრასთან" შრი აურობინდო, რომელსაც კარგად ესმოდა ასეთის სირთულე

კეთილი, განმარტავს თეოსოფიური საზოგადოების კრიზისის მიზეზებს. ის იყენებს ზე

ეს საკუთარი ტერმინოლოგია, რომელიც ხაზს უსვამს ყოფიერების სხვადასხვა სიბრტყეს (სასიცოცხლო,

მენტალური და სხვ.) როგორც აღქმის განსაკუთრებული ზონები. „არასდროს გამოსულან

ასტრალური). მე ასევე უარვყოფ თაღლითობის შესაძლებლობას. მაგრამ აქ ვართ

ალბათ საქმე გვაქვს უნებლიე თავის მოტყუებასთან,

რადგან სასიცოცხლო სიბრტყეში ისინი ხედავენ იმას, რისი დანახვაც სურთ გონებრივად. Გართულებულია

და მშვენიერი სამეფო, სადაც სიმართლე და სიცრუე უიმედოდ აირია. ყველა აქ არის

წარმოდგენილია ლოგიკურად; ორგანიზებული და მაცდური (მაგრამ საბოლოოდ

ანგარიშის მოჩვენებითი) ფორმა.

H. P. B. [ე. P. Blavatsky - A.K.] იყო საოცარი ქალი

ძლიერი შეხედულებები, მაგრამ ყველაფერი რატომღაც იყო დაბნეული მასთან, მან ვერ შეძლო

იყავით კრიტიკული ფსიქიკური გამოცდილების ფაქტების მიმართ“.

ისტორია განუწყვეტლივ მეორდება და შრი აურობინდოს ზემოხსენებული სიტყვები

შეიძლება მივაწეროთ ძალიან ბევრ სკოლას, სექტას ან ტენდენციას

ოკულტური სახის. და სხვანაირად როგორ შეიძლება? გაუგებრის შიში

აიძულებს ადამიანს რაიმე აღქმის კონცეპტუალიზაციას, ფორმალიზებას

გამოცდილება, რომელიც ამთავრებს მის "კომუნიკაციას" რეალობასთან, ჯერ კიდევ არ აქვს

დაწყება შემდგომ - მხოლოდ არჩეული მეთოდის გაუთავებელი გამეორება

ჰალუცინაცია, ტონალურის გამარჯვება აღქმის გაფართოებულ ველში, ე.ი.

ყველა წინა მიღწევის გაუქმება. დონ ხუანი მეომარი

სიფხიზლით შეიარაღებული ირჩევს განსხვავებულ დამოკიდებულებას - ერთი შეხედვით,

პარადოქსული, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ყველაზე ეფექტური და პრაგმატული ამისთვის

ცოდნის საკითხები. მეომარი „იჯერა დაუჯერებლად“, „მიიღება დაუჯერებლად“. მხარდასაჭერად, დასახმარებლად

ასეთი დამოკიდებულება გამოდის, რომ მისი „ტონალური კუნძულის“ ყველა ელემენტი

უკვე გონების მხარეზე გადავიდა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი კრიტიკული

შესაძლებლობები სამყაროს სურათის მთლიანობის შელახვის გარეშე შეიძლება იყოს

გავრცელდა ნებისმიერ აღქმით ფაქტზე. („ჩემი ამოცანა იყო გაყოფა

თქვენი ჩვეული სურათი სამყაროს შესახებ: არა მისი განადგურება, არამედ იმისთვის, რომ გადააგდოთ იგი

მიზეზის მხარე.“ - IV, 257) ვინაიდან ჩვენ ყოველთვის ბნელში ვართ

რჩება დამახინჯების მასშტაბი, რომელსაც ტონალი აკისრებს აღქმას

მხოლოდ ერთი გონივრული მიდგომაა „მეომრის გზა“.

”არის სამი სახის ცუდი ჩვევა, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ არაერთხელ,

უჩვეულო ცხოვრებისეული სიტუაციების წინაშე. პირველ რიგში, ჩვენ შეგვიძლია

უარყოთ აშკარა და იგრძენით, რომ ეს არაფერია

Ეს მოხდა. ეს არის ფანატიკოსის გზა. მეორე - ჩვენ შეგვიძლია ყველაფერი გავასუფთავოთ

მონეტა, თითქოს ვიცოდით რა ხდებოდა. ეს არის რელიგიური გზა

პირი. და მესამე - ჩვენ შეიძლება დაბნეული ვიყოთ მოვლენის წინ,

როცა მას არც გულწრფელად უარვყოფთ და არც გულწრფელად მივიღებთ. Ეს არის გზა

სულელი. შენი არ არის? არის მეოთხე, სწორი - მეომრის გზა. მეომარი

იქცევა ისე, თითქოს არაფერი მომხდარა, რადგან ის

რისიც არ სჯერა. და მაინც, ის ყველაფერს თავისებურად იღებს. ის

იღებს მიღების გარეშე და უგულებელყოფს უარყოფის გარეშე. Ის არასდროს

გრძნობს, რომ იცის და ამავდროულად არასოდეს გრძნობს თავს

თუ არაფერი მომხდარა. (IV, 56-57)

მეომარი არის ადამიანი, რომელიც აერთიანებს ერთი შეხედვით შეუთავსებელს

თვისებები - საღი აზრი და გახსნილობა ნებისმიერი სახის მისტიკური,

ირაციონალური, აუხსნელი. მისი გონიერება და ზომიერი სკეპტიციზმი

რაციონალისტის ინერციასა და სიბრმავეში გადაიქცევა, რადგან მათ განსხვავებული აქვთ

ფსიქოლოგიური ბუნება. მეომარი არაფრის აბსოლუტურ ხასიათს ატარებს, ის მიუკერძოებელია და

შეუძლია ფხიზელი შეხედოს როგორც მისტიკოსის უგუნურ აღტაცებას, ასევე

რაციონალურობის სულელური შეზღუდვა. მას სჯერა იმის, რასაც აკეთებს, მაგრამ ეს

განსაკუთრებული რწმენა, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო დოგმატიზმთან და რელიგიურობასთან,

რადგან მის რწმენაში არ არის შიში, ამბიცია, თავშესაფრის სურვილი.

"მეომარი უნდა იყოს თხევადი და იცვლებოდეს მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან ჰარმონიაში.

იქნება ეს გონების სამყარო თუ ნებისყოფის სამყარო (ანუ ტონალური თუ ნაგუალის სამყარო - ა.

მეომრისთვის რეალური საფრთხე მაშინ ჩნდება, როცა ირკვევა

სამყარო არც არის. ითვლება, რომ ერთადერთი გამოსავალია

კრიტიკული სიტუაცია - განაგრძეთ ისე იმოქმედეთ, თითქოს გჯერათ.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეომრის საიდუმლო არის ის, რომ მას სჯერა დაუჯერებლად. Რა თქმა უნდა

მეომარს არ შეუძლია უბრალოდ თქვას ის, რისიც სწამს და ამით დაკმაყოფილდეს. Ეს არის

ძალიან ადვილი იქნებოდა. უბრალო რწმენა აშორებდა მას სიტუაციის ანალიზს.

ყველა შემთხვევაში, როდესაც მეომარი საკუთარ თავს რწმენასთან უნდა უკავშირდებოდეს, ის ამას აკეთებს

საკუთარი არჩევანი, როგორც შინაგანი მიდრეკილების გამოხატულება.

მეომარს არ სჯერა, მეომარს უნდა სწამდეს." (IV,) (დახრილი ჩემი - ა.კ.)

ხედვა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ უსასრულოდ გააფართოვოთ აღქმის დიაპაზონი

სამყაროს ენერგეტიკული ველები - ეს ძალის სერიოზული გამოცდაა.

თუ ხედვის მიღწევის შემდეგ, ჩვენ შევინარჩუნეთ ზოგიერთი მიმაგრება,

პრეფერენციები, ცრურწმენები, ძალიან ადვილია არა მხოლოდ ილუზიაში ჩავარდნა, არამედ

დაემორჩილეთ ცდუნებას - გამორთეთ გზა, შენიშნეთ თქვენთვის მოსახერხებელი ნავსადგური,

როგორც ამას აკეთებდა, მაგალითად, „სიკვდილის დაუმორჩილებლობა“ – ჯადოქარი ახანგრძლივებს

საკუთარი სიცოცხლე სხვისი ენერგიის ხარჯზე (იხ. წიგნები VIII და IX), ან იმ უძველესი

დაინახეს, რომ ისინი სამუდამოდ იყვნენ მიჯაჭვული "მოკავშირის" ენერგეტიკულ ფორმაზე,

რომ მოიპოვოს ამ არაორგანული არსებების უბადლო დღეგრძელობა. ყველას

შეკრების წერტილის მნიშვნელოვანი ცვლილება სავსეა ყველა სახის ცდუნებით და

ცდუნებებს და მეომარი მხოლოდ თავისუფლებას ეძებს. ეს ერთადერთი გზაა

შეიძლება უმაღლეს რეალიზაციამდე მიხვიდე. ფაქტობრივად, თავისუფლება (ნამდვილი,

ყოვლისმომცველი, უსაზღვრო) იგივეა " უმაღლესი რეალიზება"Ეს არის

”დონ ხუანს ყოველი შემთხვევის დროს უყვარდა იმის გამეორება, რომ თუ საქმე იყო

შეკრება გადაინაცვლა ვიღაცამ, ვინც არა მხოლოდ დაინახა, არამედ საკმარისიც ჰქონდა

ენერგია, რათა ის მოძრაობდეს, მაშინ მას შეეძლო სრიალება

მანათობელი კოკონის შიგნით იმ პოზიციისკენ, სადაც ის იყო მიმართული. მისი ბრწყინვალება

საკმარისი იყო ძაფის გასანათებლად ენერგეტიკული ველებიზე

მათთან კონტაქტი. შედეგად სამყაროს აღქმა აღმოჩნდა

ისეთივე სრული, როგორც ყოველდღიური ცხოვრების ჩვეულებრივი აღქმა, მაგრამ მისგან განსხვავებული.

ამიტომ, შეკრების წერტილის გადაადგილებისას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს სიფხიზლეს“.

და მაინც, დროდადრო ვუბრუნდებით უცნაურ და აუარებელ ლტოლვას

მოძრავ მეომარს, თან ახლავს მას ფხიზელ და განცალკევებულ ცხოვრებაში. ო

ამ გრძნობის ბუნება გასათვალისწინებელია. გასაკვირია, რომ ლტოლვა იბადება ისე

გარკვეული გამაერთიანებელი გრძნობა, როგორც დაჭიმული სტრიქონი დაკარგულსა და

შეძენილი. ჩვეულებრივი ცნობიერების სამყარო (დაკარგული სამყარო) ჯიუტად

ყველგან არის ჩვენს წინაშე - ჩვენ გვშორდება მისგან, აშორებს ახალს

შინაგანი განცდა, მაგრამ იძულებული გახდა ახლო, მტკივნეულად დაემოწმებინა

ნაცნობი მაეტი, რომელიც გრძელდება ამ ცხოვრების ერთფეროვან სივრცეში.

და ეს ჩვენება სავსეა მწუხარებით. ახალი გამოცხადების სამყარო (სამყარო

შეძენილი), პროფანული იდეის საპირისპიროდ, არ გვასხამს

ყველა სახის "სარგებელი" სული და არ უზრუნველყოფს ყველა მისი irresistible

სისავსე, ყველა მათი ტრანსცენდენტული სიამოვნება. მსოფლიო მოპოვებული არის, ადრე

ყველაფერზე, გზაზე, რომელიც ნელა და ზომიერად ავრცელებს თავის პეიზაჟებს ჩვენს თვალწინ,

ეს არის შემდეგი ნაბიჯის მტანჯველი მოლოდინი, რეალობისადმი ლტოლვა

რომელსაც ჩვენ ჯერ მხოლოდ თვალს ვადევნებთ, ფარულად, მხოლოდ ნაწილობრივ ვცნობთ,

მსურს იცხოვრო სრულად, ჩაძირულიყავი მთლიანად, უპირობოდ, სამუდამოდ.

მოპოვებული სამყარო არის რეალობის მოლოდინი („მეომარი ელოდება და მან იცის რა

ლოდინი"). მოლოდინი, რომელიც განუყოფელია სევდისგან, მონატრებისგან, ნოსტალგიისაგან.

სიცოცხლის სურვილი ყველა ცოცხალ არსებაშია. მეომრისთვის სიცოცხლეა

უფრო დიდი მოცულობის აღქმის, აღქმისა და გამოცდილების უნარი

გაშლილი რეალობა. ამისთვის ჩვეულებრივი ადამიანიცხოვრება არის უნარი

დაეუფლე, დათრგუნე, მართე, ისიამოვნე. შეუძლებელია წასვლა

სიცოცხლის გაფართოებისგან. ასე ვმოძრაობთ, ასე ვართ,

მწუხარებას გულისხმობს. სანამ ჩვენ ვმოძრაობთ, ჩვენ გვსურს, რადგან ვართ

ყოველთვის რაღაც უკვე დაკარგულსა და ჯერ არ აღმოჩენილს შორის. ნორმალური

ალტრუიზმი არის უანგარო ზრუნვა სხვა ადამიანების მიმართ. თუ ანტონიმების ლექსიკონის გახსნით, აღმოაჩენთ, რომ ტერმინი „ალტრუისტი“ ეგოისტია. მაღალი მორალური პრინციპების მქონე ადამიანი, რომელიც მისგან მოითხოვს უინტერესო ქმედებების შესრულებას, რომლებიც მიმართულია სხვა ადამიანის ინტერესების დაკმაყოფილებაზე. ადამიანს შეიძლება მივაწეროთ ალტრუისტი მხოლოდ მაშინ, როცა მის თავში არც ერთი აზრი არ ტრიალებს რაიმე სარგებელის შესახებ.

ჩვეულებრივი ადამიანი ხშირად, რომელიც ეხმარება თავის საყვარელ ადამიანებს, ასე თუ ისე, ურთიერთგაგების იმედი აქვს. ეს ყველაფერი უცხოა ნამდვილი ალტრუისტისთვის. ის უბრალოდ აძლევს ყველაფერს. ამაშია ამ ხალხის მთელი აზრი. ალტრუისტს არ სჭირდება დათვლა, რამდენი ინვესტიცია აქვს ჩადებული და არ ელის, რომ მის მიერ გაცემული რაღაცას დაუბრუნდება.

მაშ, როგორი ადამიანია ჩვეულებრივ ალტრუისტი? ეს არის მშვიდი, ნაზი ადამიანი, რომელსაც იშვიათად ახსოვს თავისი საქმეები, ზედმეტად გატაცებული სხვა ადამიანების საზრუნავით. ასეთ ადამიანებს ძალიან უჭირთ სადილზე დასხდნენ სუფრაზე სხვის დაპატიჟების გარეშე. იმ შემთხვევაში, თუ ალტრუიზმისკენ მიდრეკილმა ადამიანებმა შეძლეს ადამიანის დახმარება, ისინი გულწრფელად ბედნიერები არიან ამით. ასეთი ადამიანები ყოველთვის ძალიან ბედნიერები არიან, თუ სხვა ადამიანები წარმატებას მიაღწევენ და ასევე ძალიან თანაუგრძნობენ მათ, ვისაც რაიმე სახის პრობლემები აქვს.

ხდება ისე, რომ ასეთი ცხოვრებისეული შეხედულებების მქონე ადამიანი ცდილობს რაც შეიძლება მალე მისცეს პირველ შეხვედრებს ყველაფერი, რაც აქვს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ეჩვენება, რომ მათ ეს მასზე მეტად სჭირდებათ. ერთ-ერთი უარყოფითი ასპექტი სწორედ ისაა, რომ ადამიანი ძალიან ხშირად აკეთებს იმას, რაც საკუთარ თავს ზიანს აყენებს. ალტრუისტი არ არის მხოლოდ ის, ვინც დაუფიქრებლად აძლევს ყველაფერს, არამედ ის, ვინც ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ გამოიმუშაოს ფული სხვების დასახმარებლად. ბრძენი ადამიანი ჯერ გაარკვევს ვის და რამდენი მისცეს. ის მისცემს სათევზაო ჯოხს და ასწავლის მის გამოყენებას და არა მხოლოდ თევზის გამოკვებას.

მაგრამ, სხვათა შორის, სიტყვა "ალტრუისტის" მნიშვნელობა დიდი ხანია შეიცვალა. ახლა კი ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც პირველ რიგში საკუთარ თავზე ზრუნავს, არ ივიწყებს სხვა ადამიანებს. მაგრამ ასეთი ადამიანი არ არის ალტრუისტი. ეს არის შემოქმედი. ამასთან, ასეთი ადამიანები ბევრად უფრო ჭკვიანები არიან. ისინი ჯერ დარწმუნდებიან, რომ მათი ცხოვრება ნორმალურია და მხოლოდ ამის შემდეგ დაეხმარებიან სხვებს და დარწმუნდებიან, რომ მათი დახმარება საჭიროა.

ალბათ ყველას ესმოდა, ამ სიტყვის მნიშვნელობა, თუ გახსოვთ, სრულიად საპირისპიროა სიტყვა „ეგოისტი“. მაგრამ არსებობს თეორია, რომლის მიხედვითაც ალტრუიზმი - უმაღლესი ფორმაეგოიზმი. ადამიანი ხომ გულწრფელ სიამოვნებას იღებს სხვა ადამიანების წარმატებებისგან, უშუალო მონაწილეობას იღებს ამ წარმატებების მიღწევაში.

ბავშვობაში ყველას გვასწავლეს, რომ სიკეთე კარგია და კარგი საქმეები საზოგადოებაში მნიშვნელოვან ადამიანებად გვექცევა. ასეც არის, მაგრამ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ხალხს უფლება მისცეთ ისარგებლონ თქვენით. დახმარება საჭიროა მხოლოდ მაშინ, როცა ადამიანს ეს ნამდვილად სჭირდება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უბრალოდ "კისერზე ზის". ნებისმიერი ალტრუისტის მთავარი მიზანი უნდა იყოს არა იმდენად ყველაფრის "მზა" მიწოდება, არამედ თავად ადამიანის დახმარება მიზნების მიღწევაში. აი, როგორ უნდა დაეხმარო ხალხს. შეეცადეთ არა მხოლოდ მიიღოთ მხარდაჭერა, არამედ უზრუნველყოთ იგი!