სტრუქტურალიზმის ძირითადი მიმართულებები (პრაღა, დანიური, ამერიკული, ლონდონი)

მიმართულება ენათმეცნიერებაში, რომელიც მიზნად ისახავს ლინგვისტური კვლევაგამჟღავნება ძირითადად შიდა ურთიერთობებიდა ენის კომპონენტების, მისი სტრუქტურის დამოკიდებულებები, თუმცა სხვადასხვა სტრუქტურალისტური სკოლის მიერ განსხვავებულად გაგებული. სტრუქტურალიზმის ძირითადი მიმართულებებია: 1) პრაღის ლინგვისტური სკოლა, 2) ამერიკული სტრუქტურალიზმი, 3) კოპენჰაგენის სკოლა, 4) ლონდონის ლინგვისტური სკოლა. ლინგვისტიკის წინა ნეოგრამატიკული მიმართულებიდან დაწყებული (იხ. ნეოგრამატიკა), სტრუქტურალიზმმა წამოაყენა რამდენიმე დებულება, რომელიც საერთოა მისი სხვადასხვა მიმართულებისთვის. ნეოგრამატიკოსებისგან განსხვავებით, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ რეალურად მხოლოდ ცალკეული ინდივიდების ენები არსებობს, სტრუქტურალიზმი აღიარებს ენის არსებობას, როგორც მთელი სისტემა. სტრუქტურალიზმი ეწინააღმდეგება ნეოგრამატიკოსთა „ატომიზმს“, რომლებიც სწავლობდნენ მხოლოდ ცალკეულ, იზოლირებულ ენობრივ ერთეულებს, ენისადმი ჰოლისტურ მიდგომას, განიხილება როგორც რთული სტრუქტურა, რომელშიც თითოეული ელემენტის როლი განისაზღვრება მისი ადგილით ყველა სხვა ელემენტთან მიმართებაში, დამოკიდებულია მთლიანობაზე. თუ ნეოგრამატიკოსები განიხილავდნენ მხოლოდ ისტორიული კვლევაენა, მისი აღწერისთვის მნიშვნელობის მინიჭების გარეშე ხელოვნების დონე, მაშინ სტრუქტურალიზმი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს სინქრონულობას. სტრუქტურალიზმის სხვადასხვა სფეროსთვის საერთოა აგრეთვე კვლევის ზუსტი და ობიექტური მეთოდების სურვილი, მისგან სუბიექტური მომენტების გამორიცხვა. საერთო მახასიათებლებთან ერთად, სტრუქტურალიზმის გარკვეულ სფეროებს აქვთ შესამჩნევი განსხვავებები.

პრაღის სკოლის, ანუ ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლის წარმომადგენლები (ვ. მათეზიუსი, ბ. გავრანეკი, ბ. ტრნკა, ი. ვაჰეკი, ვლ. სკალიჩკა და სხვები, რუსეთის მკვიდრნი ნ. ს. ტრუბეცკოი, ს. ო. კარცევსკი, რ. ო. იაკობსონი), გამოვიდეთ ენის იდეიდან, როგორც ა ფუნქციური სისტემაშეაფასეთ ლინგვისტური ფენომენი იმ ფუნქციის თვალსაზრისით, რომელსაც იგი ასრულებს, ნუ უგულებელყოფთ მის სემანტიკური ასპექტს (განსხვავებით, მაგალითად, მრავალი ამერიკელი სტრუქტურალისტისგან). უპირატესობას ანიჭებენ ენის სინქრონულ შესწავლას, უარს არ ამბობენ მის დიაქრონიულ შესწავლაზე, ითვალისწინებენ ევოლუციას. ლინგვისტური ფენომენები, რომლებიც ასევე განსხვავდება სტრუქტურალიზმის მრავალი სხვა წარმომადგენლისგან. და ბოლოს, ამ უკანასკნელისგან განსხვავებით, პრაღის ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლა ითვალისწინებს ექსტრალინგვისტური ფაქტორების როლს, განიხილავს ენას საერთო ისტორიახალხი და მათი კულტურა. უზარმაზარი წვლილიპრაღის სკოლის წარმომადგენლებმა წვლილი შეიტანეს ზოგადი ფონეტიკისა და ფონოლოგიის განვითარებაში, გრამატიკის განვითარებაში (თეორია ფაქტობრივი არტიკულაციაწინადადებები, გრამატიკული წინააღმდეგობების მოძღვრება), ფუნქციური სტილისტიკა, თეორია ენის ნორმაამერიკული სტრუქტურალიზმი წარმოდგენილია მთელი რიგი მიმდინარეობებით, როგორიცაა აღწერითი ლინგვისტიკა (ლ. ბლუმფილდი, გ. გლისონი), გენერაციული გრამატიკის სკოლა და, კერძოდ, ტრანსფორმაციული ანალიზი (ნ. ჩომსკი, რ. ლიზი) და სხვა. მათი მახასიათებელია ლინგვისტური კვლევის უტილიტარული ორიენტაცია, მათი კავშირი მრავალფეროვან გამოყენებით პრობლემებთან. დიდი ყურადღება ეთმობა ლინგვისტური კვლევის მეთოდოლოგიის შემუშავებას, ინდივიდუალური მეთოდებისა და ტექნიკის გამოყენების საზღვრების განსაზღვრას, თითოეულ შემთხვევაში მოსალოდნელი შედეგების სანდოობის ხარისხის განსაზღვრას და ა.შ. იხილეთ აღწერითი ლინგვისტიკა, გენერირება. გრამატიკა, უშუალო შემადგენელი.

კოპენჰაგენის სკოლამ წამოაყენა სტრუქტურალიზმში განსაკუთრებული მიმართულება - გლოსემატიკა. დანიელი სტრუქტურალისტები (W. Brendahl, L. Hjelmslev) ენას სისტემად მიიჩნევენ. სუფთა ურთიერთობა”, მატერიალური სუბსტანციის აბსტრაქციაში და შეისწავლეთ მხოლოდ დამოკიდებულებები, რომლებიც არსებობს ენის ელემენტებს შორის და ქმნიან მის სისტემას. ისინი ცდილობენ შექმნან მკაცრი ფორმალური ლინგვისტური თეორია, რომელიც, თუმცა, გამოდის, რომ შესაფერისია მხოლოდ გარკვეული ასპექტებიენის შესწავლა. იხილეთ გლოსემატიკა.

ლონდონის ენათმეცნიერების სკოლა ნაკლებად გამორჩეულ როლს თამაშობს სტრუქტურალიზმში. სკოლის დამფუძნებელი და უმსხვილესი წარმომადგენელია ჯ.რ ფურსი, ლონდონის ლინგვისტურ სკოლას მიეკუთვნება სხვა ლინგვისტები W. Allen, R. Robins, V. Haas, F. Palmer; ამ სკოლის ფარგლებში დაიწყო მე-20 საუკუნის ბოლო მესამედის ერთ-ერთი წამყვანი ევროპელი ფუნქციონალისტის მოღვაწეობა. M.A.K. ჰალიდეი.

ამ მიმართულების წარმომადგენლები Განსაკუთრებული ყურადღებაყურადღება მიაქციეთ ლინგვისტური და სიტუაციური კონტექსტის ანალიზს, ასევე სოციალური ასპექტებიენა, რომელიც ფუნქციურად მნიშვნელოვანად აღიარებს მხოლოდ იმას, რასაც აქვს ფორმალური გამოხატულება.

(ცენტრალური ენათმეცნიერებისთვის, დებულებების მიხედვით ლონდონის სკოლა, არის ღირებულების შესწავლა. ამა თუ იმ ენობრივი ფორმის მნიშვნელობა შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ მისი გამოყენების ანალიზის საფუძველზე. ამასთან დაკავშირებით შემოღებულია სიტუაციის კონტექსტის კონცეფცია, რომელიც მოიცავს მეტყველების საგანთან ერთად მონაწილეთა ნიშნებს. მეტყველების აქტიდა ამ ქმედების შედეგები. კონკრეტული ფორმის მნიშვნელობა განისაზღვრება მისი კონტექსტით, ანუ კონტექსტუალიზაციის გზით. ლონდონის ენათმეცნიერების სკოლა დიდი ყურადღებაენობრივი ერთეულების ამოცნობის პრობლემა. ფონოლოგიის სფეროში, მისმა წარმომადგენლებმა გააკრიტიკეს სტრუქტურალიზმის სხვა სფეროები ყველა ფონოლოგიური ფენომენის ექსკლუზიურად ფონემური თვალსაზრისით და აღნიშნეს, რომ ასეთი მიდგომა არ გამოიყენება ბევრ ენაზე, კერძოდ, აღმოსავლეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთის ენებზე. აზია.

პრაღის ლინგვისტური წრე - ფუნქციონალური სტრუქტურალიზმი - ლინგვისტური სტრუქტურალიზმის ერთ-ერთი წამყვანი მიმართულება. 2 მეთოდოლოგიური პრინციპი: 1. სტრუქტურული და 2. ფუნქციონალური. ენის ფუნქციები: 1 - საკომუნიკაციო, 2 - პოეტური.

ტრუბეცკოი "ფონოლოგიის საფუძვლები"

გლოსემატიკა (კოპენჰაგენის სტრუქტურალიზმი). ენა ფორმაა და არა სუბსტანცია. მნიშვნელოვანია მოძებნოთ შაბლონები, რომლებიც ეხება ბგერებს, სიტყვებს და წინადადებებს.

ამერიკული აღწერილობითი ლინგვისტიკა: - ლეონარდ ბლუმფილდი. „ენა“ (ენების გავრცელება და ისტორია, დამწერლობის ისტორია, დიალექტოლოგია, ენათმეცნიერების ისტორია, პანინის გრამატიკის შესახებ. ენა - ერთი სისტემასამეტყველო სიგნალები, ყველა ლინგვისტური ცნება იყოფა 2 ჯგუფად: „მენტალისტური თეორია“ და „მატერიალისტური (მექანიკური) თეორია“; - გლისონი „შესავალი აღწერითი ლინგვისტიკის“. დავა ღვთის ჭეშმარიტებისა და „ჰოკუს-პოკუსის“ მომხრეებს შორის; – ზელიკ ჰარისი „მეთოდი სტრუქტურულ ლინგვისტიკაში“. იგი ცდილობდა ლინგვისტიკის პრობლემის კიდევ უფრო შევიწროვებას. კვლევის ობიექტს წარმოადგენს ერთეულებისა და სრული განცხადებების ერთობლიობა.

ლაიბნიცის ენობრივი მოღვაწეობა

მიმართულებები: - საერთაშორისო (ერთი ფილოსოფიური) ენის შექმნა; - შედარებით-ისტორიული ლინგვისტიკა (ენების შედარებით-ისტორიული მიდგომის წინამორბედი); - გერმანული ენის დახვეწა. ენა ადამიანის სულის სარკეა. სიტყვების ზუსტ ანალიზს შეუძლია აჩვენოს, თუ როგორ ფუნქციონირებს გონება. დისერტაცია „კომბინატორული ხელოვნების შესახებ“. ენა გონების ინსტრუმენტია. ყველა რთული იდეები- კომბინაციები მარტივი იდეები. ფილოსოფიური ენა - უნივერსალური სისტემანიშნები, რომლებიც გაამარტივებს მეცნიერულ კვლევას ყველა ენაზე. კომპოზიცია "ახალი ექსპერიმენტები ადამიანის გონებაზე". ყველა შედარების ამოცანა თანამედროვე ენებისამყარო (თავისსა და მათ ადრინდელ ფორმებს შორის). საუბრობს საგვარეულო ენაზე და ენობრივი ოჯახები. ყველა ენას ყოფს 2 ჯგუფად: ა) არამეული ბ) იაფეტური (სკვითური, სლავური). დაკავებულია მეტყველების კულტურაში. წამოაყენეთ ლიტერატურული პროგრამა გერმანული ენა: - ყოველდღიური ლექსიკის ლექსიკონი; - ლექსიკა სპეციალური ლექსიკა; - ეტიმოლოგიური ლექსიკონი.

ორობითი ოპოზიციის თეორია

პიტერ რამუსი სწავლობდა ძველ და თანამედროვე ენებს. ის იყენებს ენებზე აღწერის სპეციალურ სისტემას, ინახავს სიტყვების დაყოფას მეტყველების 8 ნაწილად, მაგრამ მიდგომა განსხვავებულია. რამუსი გადადის ფორმალურიდან ლოგიკურ კატეგორიამდე (როგორც თანამედროვე ლინგვისტიკა), აღწერს ენებს, რომლებიც რჩება ენების თანდაყოლილი ფენომენების ფარგლებში. ენები განსხვავდება ფორმით => ყურადღება ფორმაზე.

რამუსმა მეტყველების 8 ნაწილი განსხვავებულად დააჯგუფა. ის შემოაქვს ერთი პრინციპით. რიცხვების კატეგორიის მიხედვით ყოფს სიტყვებს 2 ჯგუფად. ბინარული ოპოზიცია :

1. მეტყველების ნაწილები, რომლებსაც აქვთ რიცხვის კატეგორია (სახელები, ნაცვალსახელები, ზმნები, მონაწილეები)

2. მეტყველების სხვა ნაწილები.

ამრიგად, პრინციპი შემოღებულია დიქოტომიები . დიქოტომია დაკავშირებულია სივრცესთან. რამუსი აღწერს ენას, როგორც სივრცულ ერთეულს. რატომ მოდის ეს რიცხვიდან:

1. ტიპოლოგიური საფუძველი . ლათინური, ბერძნული და fr შედარებისას რამუსი დარწმუნდა, რომ საქმის კატეგორია გაქრა ფრ. დროის კატეგორიამ შეწყვიტა ფლექციური. მაგრამ რიცხვის კატეგორია გაჟღენთილია სამივე ენის სისტემაში.

2. ისტორიული საფუძველი . რამუსმა იცის, რომ კატეგორიები დროთა განმავლობაში იცვლება: ზოგი სწრაფად (საქმე), ზოგი ნელა (დრო). რიცხვების კატეგორია არ იცვლება. უფლექციური გრამატიკა უპირისპირდება არაფრაქციულს. სახელები, ზმნები, ნაცვალსახელები, მონაწილეები მეტყველების ფლექსიური ნაწილებია. მეტყველების დანარჩენი ნაწილები არ იცვლება. რამუსი მუდმივად იყენებს დიქოტომიის პრინციპს. სახელები:

თანასწორი (არ შეიცვალოს მარცვლების რაოდენობა დეკლენციის დროს); - არათანაბარი.

ზმნები (ლათინურად):მომავალი დროის ფორმირება -ბ- სუფიქსით; მომავალი დროის სხვაგვარად ფორმირება.

ფსიქოლინგვისტიკა

XX საუკუნის 50-იან წლებში ჩამოყალიბდა ენათმეცნიერების მოსაზღვრე ახალი მეცნიერება - პ. იგი წარმოიშვა რიგის თეორიული გაგების აუცილებლობასთან დაკავშირებით პრაქტიკული ამოცანები, რომლის გადაწყვეტისთვის არასაკმარისი აღმოჩნდა წმინდა ენობრივი მიდგომა, რომელიც დაკავშირებულია ა.ვ.-სთან ტექსტის ანალიზთან და არა მოსაუბრე პირთან. 1) "P.-ს ობიექტი ყოველთვის არის მეტყველების მოვლენების ან მეტყველების სიტუაციების ერთობლიობა".

2) "P-ის საგანი არის პიროვნების კორელაცია, ერთის მხრივ, მეტყველების აქტივობის სტრუქტურასა და ფუნქციებთან, ხოლო მეორეს მხრივ, ენა, როგორც ადამიანის სამყაროს მთავარი "წარმომქმნელი" სურათი."

4) P არის მეცნიერება მეტყველების გამონათქვამების წარმოქმნისა და აღქმის კანონების შესახებ. იგი სწავლობს მეტყველების წარმოების პროცესებს, ასევე აღქმას და მეტყველების ფორმაენის სისტემასთან მათ კორელაციაში. P, როგორც ენათმეცნიერების დარგი, სწავლობს პ-ის ენას, როგორც ფსიქიკის ფენომენს. P-ს თვალსაზრისით, ენა არსებობს იმდენად, რამდენადაც არსებობს მოსაუბრე და მსმენელის, მწერლისა და მკითხველის შინაგანი სამყარო. ამიტომ P არ სწავლობს „მკვდარ“ ენებს, სადაც ჩვენთვის მხოლოდ ტექსტებია ხელმისაწვდომი, მაგრამ არა მათი შემქმნელების გონებრივი სამყაროები. მას წინამორბედი პ ლეონტიევი ეძახის. ფილოსოფოსი და ლინგვისტი ვ.ფონ ჰუმბოლდტი, რადგან სწორედ მას ეკუთვნის „სიტყვის აქტივობისა და ენის გაგების იდეა, როგორც ბმულისაზოგადოებას („საზოგადოებას“) და ადამიანებს შორის“. მსგავსი მიდგომა გვხვდება პოტებნიაში მის დოქტრინაში სიტყვის „შინაგანი ფორმის“ შესახებ. ეს კონცეფცია თავად იძენს შინაარსს მხოლოდ მისი ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციის პირობებში. სამშობლო, ენის ფენომენისადმი ფსიქოლინგვისტური მიდგომის ტრადიცია ბოდუენამდე მიდის. სწორედ მან ისაუბრა ენაზე, როგორც "ფსიქოსოციალურ არსებაზე" და შესთავაზა, რომ ენათმეცნიერება "ფსიქოლოგიურ და სოციოლოგიურ" მეცნიერებებს მიეკუთვნებოდეს.

ზოგადი ენათმეცნიერება

ლინგვისტიკა ერთ-ერთი სხვა მეცნიერებაა. გამოიყენებოდა კვლევის სხვადასხვა მეთოდი.

ახლა, ხედვის კუთხიდან გამომდინარე, არსებობს ინდივიდუალური ინდუსტრიებიᲔნა: გენერალიდა კერძო. კერძო- სწავლობს ერთ ენას ან ჯგუფს დაკავშირებული ენები. გენერალი- სწავლობს უნივერსალებს. 2. ენა თეორიული. და პრაქტიკული. თეორიასწავლობს ენის თეორიას. მთავარი პრობლემები: ენის ბუნება და არსი, ენის ფუნქციები, ენების კლასიფიკაციის, ენის სისტემებისა და სტრუქტურების საკითხები, ცალკეული ენობრივი ერთეულების არსის და ფუნქციონირების საკითხები. Გამოყენებითიმე ვარ თეორიის გამოყენება პრაქტიკაში: ენის სწავლების პრაქტიკა, ლექსიკონების შედგენის პრობლემა განსხვავებული ტიპები, ანბანის შედგენის პრობლემა, მეტყველების კულტურის პრობლემები, თარგმანის პრობლემები, შემოქმედება. ხელოვნური ენები. 3. სინქრონული. და დიაქრონიული. მიღწევები. Yazn-nii-ში გამოიყოფა ცალკეული განშტოებები, რომლებიც სწავლობენ ენის ცალკეულ დონეებს. თითოეული ამ მეცნიერების ფარგლებში შესაძლებელია გამოვყოთ უფრო კონკრეტული, რომლებიც ენის დონეს უფრო ვიწრო ასპექტში სწავლობენ. მაგალითად. ლექსიკოლოგია – ეტიმოლოგია, ონომასტიკა, ტოპონიმიკა, სემაზიოლოგია.

„ენის“ ტერმინი და ცნება.

„ენა არის ორგანო, რომელიც აყალიბებს აზროვნებას. გონების აქტივობა - სრულიად სულიერი, ღრმად შიგნით და უკვალოდ გადის - მატერიალიზდება მეტყველების ბგერით და ხელმისაწვდომი ხდება სენსორული აღქმისთვის. ამიტომ აზროვნებისა და ენის საქმიანობა განუყოფელი ერთობაა... ენა, თითქოსდა, ხალხის სულის გარეგანი გამოვლინებაა; ხალხის ენა მისი სულია და ხალხის სული მისი ენაა - ძნელი წარმოსადგენია რაიმე უფრო იდენტური ... ენა არის სულის უწყვეტი საქმიანობა, რომელიც ცდილობს ბგერა გადააქციოს აზრის გამოხატულებად ”( W. Humboldt). „ენა... არის ცნობიერი შინაგანი, გონებრივი და სულიერი მოძრაობების, მდგომარეობებისა და დამოკიდებულების გამოხატულება არტიკულირებული ბგერების მეშვეობით“ (გ. სტეინთალი). ”ენა არის ... აზროვნების ფორმა, მაგრამ ის, რომელიც არ გვხვდება ენის გარდა” (პოტებნია). "ენა შედგება სიტყვებისგან, ხოლო სიტყვები არის მეტყველების ბგერები, როგორც ნიშნები ჩვენი აზროვნებისა და ჩვენი აზრებისა და გრძნობების გამოხატვისთვის" (ფორტუნატოვი). „ენა ადამიანის ორგანიზმის ერთ-ერთი ფუნქციაა ამ სიტყვის ფართო გაგებით“ (ბოდუინ დე კორტენე). "ენა არის ადამიანის საქმიანობააზრებისა და გრძნობების გადმოცემის მიზნით“ (იესპერსენი). "ენა არის იდეების გამოხატვის ნიშნების სისტემა ... მეტყველების უნარის სოციალური პროდუქტი, საზოგადოებების, როგორც კოლექტივის მიერ შეძენილი აუცილებელი პირობების ერთობლიობა ინდივიდებში ამ უნარის განსახორციელებლად" (სოსირი). „ენა არის ... წმინდა ურთიერთობების სტრუქტურა ... ფორმა ან სქემა, მისგან დამოუკიდებელი პრაქტიკული განხორციელება(ელმსლევი).

ზემოაღნიშნული განმარტებები არ ამოწურავს თვალსაზრისის მრავალფეროვნებას ენის ბუნებასა და არსზე. მაგრამ ისინი აძლევენ ზოგადი იდეაენის შესწავლის მიდგომების განსხვავების შესახებ.

პოტებნია.

ალექსანდრე აფანასიევიჩ პოტებნია ახასიათებდა ლინგვისტური ინტერესების ფართო სპექტრს. მისი ძირითადი ნამუშევრები: "აზროვნება და ენა", "ორი ნარკვევი რუსული ენის ბგერებზე", "ნოტებიდან რუსული გრამატიკის შესახებ", "რუსული ენის ბგერების ისტორიის შესახებ", "მრავლობითი რიცხვების მნიშვნელობა რუსული ენა“, „ეტიმოლოგიური შენიშვნები“. ლინგვისტური შეხედულებები პოტებნია განვითარდა ძლიერი გავლენაჰუმბოლდტი და სტეინტალი. ენა გაგებულია, როგორც აქტივობა, რომლის დროსაც ენა მუდმივად განახლდება, რომელიც თავდაპირველად ჩამოყალიბდა ადამიანში, როგორც შემოქმედებითი პოტენციალი. პოტებნია აცხადებს მჭიდრო კავშირიენა აზროვნებით და ხაზს უსვამს ენის სპეციფიკას, როგორც აზროვნების ფორმას, მაგრამ „ის, რომელიც არ გვხვდება ენის გარდა“. ენა განიმარტება, როგორც საშუალება არა მზა აზრის გამოხატვის, არამედ მისი შესაქმნელად. მეტყველება განიხილება უფრო დიდი მთლიანობის, კერძოდ ენის ერთ-ერთ მხარედ. სიტყვის შინაგანი ფორმის ქვეშ გაგებულია აზრის შინაარსის მიმართება ცნობიერებასთან, პიროვნების მიერ საკუთარი აზრების წარმოდგენა. სიტყვა განისაზღვრება, როგორც ბგერითი ერთიანობა გარედან და როგორც წარმოდგენისა და მნიშვნელობის ერთიანობა შიგნიდან. ის მოუწოდებს ენის ფენომენების შესწავლას მათში/კავშირში, პირობითობაში (ე.ი. სისტემაში). ენა მოქმედებს როგორც „ხალხური სულის“ პროდუქტი და ამავე დროს ხალხის ეროვნული სპეციფიკის („ეროვნება“) წყარო. ეს ნიშნავს, რომ პოტებნიამ თავისი წვლილი შეიტანა სინტაქსის განვითარებაში, რომლის ფარგლებშიც ჩამოყალიბდა ორიგინალური იდეები სიტყვის, გრამის ფორმის, გრამის კატეგორიის შესახებ. წინადადება ჩნდება გრამების კატეგორიების გადაკვეთის სივრცედ.

სტრუქტურალიზმი არისმიმართულებათა კომპლექსი მთელ რიგ მეცნიერებებში, გაერთიანებული საერთო ფილოსოფიური და ეპისტემოლოგიური იდეებით, მეთოდოლოგიური მითითებებითა და ანალიზის სპეციფიკით, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან 1940-იანი წლების ჩათვლით. ჟენევის ენათმეცნიერების სკოლა (ფ. დე სოსირი და მისი სტუდენტები), რუსული ფორმალიზმი, პრაღის სტრუქტურალიზმი, ამერიკული სკოლასემიოტიკა ჩ.

ფაქტობრივად, ლიტერატურული სტრუქტურალიზმი ჩამოყალიბდა პირობითად წოდებული „პარიზის სემიოლოგიის სკოლის“ (ადრეული რ. ბარტი, ა. ჟ. გრეიმასი, კ. ბრემონტი, ჟ. ჟენეტი, ც. ტოდოროვი და სხვ.) საქმიანობის შედეგად. ასევე „ლიტერატურის სოციოლოგიის ბელგიური სკოლა“ (ლ. გოლდმანი და მისი მიმდევრები). ფრანგული სტრუქტურალიზმის უდიდესი პოპულარობისა და გავლენის დრო იყო 1950-იანი წლების შუა პერიოდიდან (ლევი-სტროსის "სევდის ტროპიკები" გამოქვეყნება 1955 წელს) 1960-იანი წლების ბოლოს და 1970-იანი წლების დასაწყისამდე. შეერთებულ შტატებში სტრუქტურალიზმმა შეინარჩუნა თავისი ავტორიტეტი 1970-იანი წლების განმავლობაში (J.Kuller, K.Guillen, J.Prince, R.Scholes, M.Riffaterr). 1970-იანი და 1980-იანი წლების მიჯნაზე, მკვლევარებმა, რომლებიც მეტ-ნაკლებად დარჩნენ სტრუქტურალისტური დამოკიდებულების ერთგული, თავიანთი ძალისხმევა კონცენტრირდნენ ნარატოლოგიის სფეროში, ხოლო ყოფილი სტრუქტურალისტების უმრავლესობა გადავიდა პოსტსტრუქტურალიზმისა და დეკონსტრუქტივიზმის პოზიციებზე. სტრუქტურალიზმი, როგორც იდეათა სტრუქტურულ-სემიოტიკური კომპლექსი თავის უმეტესობაში ზოგადი თვალსაზრისითჰქონდა აშკარად ლინგვისტური ორიენტაცია და ეყრდნობოდა ლინგვისტიკისა და სემიოტიკის უახლეს ცნებებს იმ დროისთვის. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხებოდა სოსიურის თეორიას ნიშნის მთლიანობაში, რომელიც არის აღმნიშვნელის (სიტყვის აკუსტიკური გამოსახულების) და აღმნიშვნელის (კონცეფციის) ასოციაციის შედეგი. ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ნიშანი თავისი ბუნებით არის „თვითნებური“: „აღსანიშნი არის არამოტივირებული ე.ი. თვითნებური მოცემულ ნიშანთან მიმართებაში, რომელთანაც მას რეალურად არანაირი ბუნებრივი კავშირი არ აქვს“ (სოსირი).

სხვა ძირითადი ცნებები, რომლებზეც სტრუქტურალიზმის თეორეტიკოსები მუშაობდნენ, სოსიურის და მისი მიმდევრების ენის შესახებ სწავლებაზე დაყრდნობით, იყო პოსტულატები ენის კოლექტიური ბუნების შესახებ („ენა არსებობს მხოლოდ წევრების მიერ დადებული შეთანხმების საფუძველზე. კოლექტივის“) და მის პირველყოფილ კომუნიკაციურ ხასიათს. ამასთან დაკავშირებულია კოდის იდეა, როგორც წესების ან შეზღუდვების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს მის ფუნქციონირებას მეტყველების აქტივობაბუნებრივი ენა ან ნებისმიერი ნიშნების სისტემა: კოდი უზრუნველყოფს კომუნიკაციას, ჩათვლით. და ლიტერატურული.

გარდა ენობრივი საფუძვლისა, სტრუქტურალიზმის კიდევ ერთი შემადგენელი კომპონენტია სტრუქტურის ცნება. ჯ. ვიეტისა და ჯ. პიაჟეს მიხედვით, სტრუქტურა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მოდელი, რომელიც მიღებულია ლინგვისტიკაში, ლიტერატურულ კრიტიკაში, მათემატიკაში, ლოგიკაში, ფიზიკაში, ბიოლოგიაში და აკმაყოფილებს სამ პირობას:

1. მთლიანობა - ელემენტების დაქვემდებარება მთლიანობაზე და ამ უკანასკნელის დამოუკიდებლობა;
2. ტრანსფორმაციები - ერთი სუბსტრუქტურის (ან ამ სტრუქტურის შემადგენელი ელემენტების ორგანიზების დონის) მოწესრიგებული გადასვლა მეორეზე გენერირების წესების საფუძველზე;
3. თვითრეგულირება - შიდა ფუნქციონირებაწესები სისტემაში.

ფრანგ ლიტერატურათმცოდნეებს შორის სტრუქტურის გაგების მთავარი ტენდენცია იყო ის, რომ მისი შემადგენელი ელემენტები განიხილებოდა, როგორც ფუნქციები (რუსი ფორმალისტების მიერ დამკვიდრებული ტრადიცია), მაგრამ განსხვავებით რუსი ფორმალისტებისა და პრაღელი სტრუქტურალისტებისაგან, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ ნებისმიერი სისტემის ისტორიულად ცვალებადი, დიაქრონიული ასპექტს. ლიტერატურული პერსონაჟი, ზე სტრუქტურალიზმში წინა პლანზე წამოვიდა სინქრონიის პრობლემა. მაგალითად, გრეიმასი, ბარტი, ბრემონტი, ჟენეტი, ი. კრისტევა, ჯ.კ.კოკე, ტოდოროვი ცდილობდნენ ამოცნობას. შიდა სტრუქტურანიშნავს თაობას და ნაკვეთის მშენებლობანებისმიერი ნარატივი, განურჩევლად მისი წარმოშობის დროისა და ქმნის ჟანრების სისტემატურ ტიპოლოგიას. სტრუქტურალისტების ლინგვისტური ორიენტაცია გამოიხატა იმაშიც, რომ მათ შეიმუშავეს ამერიკელი ლინგვისტების ე. საპირისა და ბ. ვორფის ჰიპოთეზა ცნობიერების მოდელების ჩამოყალიბებაზე ენის გავლენის შესახებ და დაიცვა თეზისი, რომლის მიხედვითაც ენა და მისი. კონვენციები ერთდროულად წარმოქმნიან და ზღუდავენ ადამიანის ხედვას იმ დონემდე, რომ თავად რეალობის აღქმა სტრუქტურირებულია ენის მიხედვით.

სტრუქტურალიზმის ფარგლებში ზოგჯერ სამი მიმართულება გამოიყოფა:

1. სემიოლოგიურ-სტრუქტურული;
2. ტექსტის გრამატიკა;
3. სემიოტიკურ-კომუნიკაციური.

პირველი ზოგადად მოიცავს "პარიზის სემიოლოგიის სკოლის" წარმომადგენლებს, რომლებიც ცდილობდნენ შეემუშავებინათ ნარატიულად განსაზღვრული სტრუქტურებისა და შესაბამისი ნარატიული გრამატიკის აღწერის ადეკვატური გზები. ტექსტის გრამატიკის მიმართულება (პ. ჰარტმანი, ტ. ა. ვან დიკი, ჰ. რაიზერი, ჯ. პეტოფი, ი. აივი და სხვ.) აყენებს ამოცანას შექმნას ენობრივ წესებზე დაფუძნებული მოდელი, რომელიც უნდა აღწერდეს არა მხოლოდ მეტყველებას, არამედ. თხრობითი კომპეტენცია და ამით გამოავლენს ღრმა სტრუქტურებიდან ზედაპირულ სტრუქტურებზე გადასვლის პროცესების სპეციფიკას. სხვადასხვა ტექსტები, მათ შორის და ლიტერატურული. მესამე მიმართულება - კომუნიკაციური - განვითარდა ზ.შმიდტის, გ.ვინოლდის, ე.მორგენთალერის ნაშრომებში, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა ხაზს უსვამდნენ ტექსტის გენერირებისა და აღქმის ფაქტორებს, ასევე ცდილობდნენ დაეხასიათებინათ ტექსტის შიდა და ინტერტექსტუალური კომუნიკაციური ასპექტები. ურთიერთობა გამგზავნსა და მიმღებს შორის ენის ინფორმაციადა გამოიკვლიონ ურთიერთდამოკიდებულება ტექსტის შინაგან თვისებებთან (მისი „რეპერტუარი“, „ნარატიული სტრატეგიები“, „პერსპექტივები“) და მისი აღქმის სპეციფიკა. ბოლო ორი სფერო ჩვეულებრივ გაერთიანებულია ამჟამად აქტიურად განვითარებადი დისციპლინის „ტექსტის ლინგვისტიკის“ ფარგლებში (ბ. სოვინსკი, ვ. დრესლერი, რ. ა. დე ბოგრანდი, ვ. კალმეიერი, ჰ. კალფერკაემპფერი). თავის მხრივ, „ტექსტის ლინგვისტიკის“ საფუძველზე, ყველაზე მეტად სხვადასხვა სახისტექსტი, შეიქმნა სპეციალური მიმართულება, რომელიც იკვლევს ტექსტის კომუნიკაციურ პრობლემებს ლინგვისტური თვალსაზრისით. მხატვრული ლიტერატურა(ვან დიკი, რ. პოზნერი, რ. ფაულერი, რ. ომანი, ჯ. ლიჩი და სხვ.) და ეფუძნება ჯ. ოსტინისა და ჯ. რ. სერლის „მეტყველების აქტების თეორიას“. ლიტერატურული სტრუქტურალიზმი ყოველთვის მჭიდრო კავშირშია ლინგვისტიკასთან, რომლის გავლენა განსაკუთრებით ძლიერი იყო საწყისი ეტაპიმისი ფორმირება, მაგრამ შემდეგ შესამჩნევად კლება დაიწყო პოსტსტრუქტურალისტების კრიტიკის შედეგად. „სამეტყველო აქტების“ კონცეფციამ გამოიწვია ახალი ტალღალინგვისტიკის ძალიან აქტიური გავლენა ლიტერატურულ კრიტიკაზე, რამაც გამოიწვია ცოცხალი დაპირისპირება სტრუქტურალისტებსა და პოსტსტრუქტურალისტებს შორის. L.M. Pratt, Genette, O. Ducrot, F. Recanati, E. Parre, შემოქმედებითი დამუშავების საფუძველზე შექმნეს მთელი რიგი წმინდა ლიტერატურული კონცეფცია როგორც ნარატიული მხატვრული ლიტერატურის (ან „ფიქტიური გამოთქმის“) სტატუსის შესახებ, ასევე მისი ფუნქციონირების სპეციფიკა ენობრივი მოღვაწეობის სხვა, არალიტერატურული და მხატვრული ფორმებისგან განსხვავებით.

სტრუქტურალიზმის ძირითადი სპეციფიკა

სტრუქტურალიზმის მთავარი სპეციფიკა, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ მისი მიმდევრები გრძნობენ, ემპირიულ აღქმაზე მისაწვდომ ყველა ფენომენს „ეპიფენომენად“ მიიჩნევენ, ე.ი. როგორც შინაგანი, ღრმა და მაშასადამე, „იმპლიციტური“ სტრუქტურების გარეგანი გამოვლინება („გამოვლინება“), რომლის გამოვლენასაც მათი ანალიზის ამოცანად მიაჩნდათ. ამრიგად, სტრუქტურული ანალიზის ამოცანა ნამუშევარიგანისაზღვრება არა როგორც მისი უნიკალური უნიკალურობის გამოვლენის მცდელობა, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, როგორც მისი კონსტრუქციის შიდა ნიმუშების ძიება, რომელიც ასახავს მის აბსტრაქტულ ზოგად მახასიათებლებსა და თვისებებს, რომლებიც სავარაუდოდ თანდაყოლილია ყველა ლიტერატურულ ტექსტში, მიუხედავად მათი კონკრეტული შინაარსისა, ან - კიდევ უფრო განზოგადებულ აბსტრაქტულ დონეზე - როგორც სურვილი აღწეროს, როგორც ბარტმა აღნიშნა, თავად "მნიშვნელობის ფორმირების პროცესი". ეს მიდგომა ხსნის ბარტის მოწოდებებს ერთი „ნარატიული მოდელის“ პოვნაზე, სქოულზის - „დაადგინოს თავად ლიტერატურის სისტემის მოდელი“, კულერი - „აღმოაჩინოს და გაიგოს კონვენციების სისტემები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის ლიტერატურის არსებობას“. სტრუქტურული ანალიზის ამ ტენდენციამ გამოავლინოს ნებისმიერი სემიოტიკური სისტემის ღრმა და, შესაბამისად, არაცნობიერი სტრუქტურები, საფუძველი ჩაუყარა სტრუქტურალიზმის იდენტიფიკაციას მარქსიზმთან და ფროიდიანზმთან, როგორც მასთან მიახლოებულ მეთოდებთან მათ სამეცნიერო პათოსში და მიზნებში, რაც საბოლოოდ გახდა დასავლური თეორიული აზროვნების ფართო მითოლოგემა. . სტრუქტურალიზმი პათოსით იყო გამსჭვალული, რათა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს ზუსტი მეცნიერების სტატუსი მიენიჭებინა; აქედან გამომდინარეობს მისი მიდრეკილება მიატოვოს ესეიზმი, სურვილი შექმნას მკაცრად დამოწმებული და ფორმალიზებული კონცეპტუალური აპარატურადაფუძნებული ლინგვისტური ტერმინოლოგია, ლოგიკისადმი მიდრეკილება და მათემატიკური ფორმულები, განმარტებითი დიაგრამები და ცხრილები, რაც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც "აღწერითი ლიტერატურული კრიტიკა". რაციონალიზმის პან-ევროპულმა კრიზისმა 1960-იანი წლების ბოლოს, რომლის ერთ-ერთი ფორმა ლიტერატურული კრიტიკის სფეროში იყო სტრუქტურალიზმი, გამოიწვია სხვა პარადიგმის ცვლა მეცნიერულ იდეებში და სტრუქტურალიზმის კვლევითი ინტერესების პერიფერიაზე სხვა, უფრო მეტის გადატანა. ავტორიტეტული სფეროები დასავლეთში ბოლო ოცი წლის განმავლობაში: პოსტსტრუქტურალიზმი და დეკონსტრუქტივიზმი.

TheQuestion პარტნიორის პასუხი

"სტრუქტურალიზმი" და მით უმეტეს "პოსტსტრუქტურალიზმი" ძალიან პირობითი სახელებია, უფრო პუბლიცისტური კლიშეები, ვიდრე ზუსტი ტერმინები, ამიტომ პასუხი ეს შეკითხვაშეიძლება იყოს მხოლოდ ძალიან, ძალიან მიახლოებითი. როგორც წესი, „სტრუქტურალიზმში“ გულისხმობენ ფრანგულენოვან ტენდენციას ჰუმანიტარული ცოდნა 30-60-იანი წლები მე-20 საუკუნე - ეთნოლოგია, ლინგვისტიკა, ფსიქოანალიზი.

ფრანგული სტრუქტურალიზმის ერთ-ერთი მთავარი ინსპირატორია შვეიცარიელი ენათმეცნიერი ფერდინანდ დე სოსირი, რომელმაც თავის "ზოგადი ლინგვისტიკის კურსში" შემოიტანა სემიოლოგიის ცნება, რითაც გაავრცელა ლინგვისტური კანონები საზოგადოების ბევრ ერთი შეხედვით არალინგვისტურ ასპექტზე. დე სოსირის მიმდევრები იყვნენ ლინგვისტი რომან იაკობსონი, ანთროპოლოგი კლოდ ლევი-სტროსი, რომელმაც პირველად გამოიყენა გამოთქმა "სტრუქტურალიზმი" და ფსიქოანალიტიკოსი ჟაკ ლაკანი, რომელიც, თუმცა, ძნელია ცალსახად კლასიფიცირება, როგორც ამა თუ იმ მიმართულების წარმომადგენელი. . ცოტა მოგვიანებით, საბჭოთა კავშირში დაიწყო განვითარება, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს ფრანგულ სტრუქტურალიზმს (მოსკოვი-ტარტუ). სემიოტიკური სკოლა), მაგრამ საბჭოთა მეცნიერები პრაქტიკულად არ გასცდნენ ლიტერატურული პრობლემების ფარგლებს.

იმ წლების სტრუქტურალიზმმა პოსტულაცია მოახდინა საზოგადოებაში საერთო მოდელების ან სტრუქტურების არსებობას, რომლის მიხედვითაც არის ორგანიზებული საზოგადოების ცხოვრება. ამტკიცებდნენ, რომ ასეთი სტრუქტურები ფუნქციონირებს არაცნობიერი დონედა უშუალოდ ვერ აღიქმება. სტრუქტურები არის სტაბილური კავშირები (გაცვლითი, წარმოების, სექსუალური, პოლიტიკური, რელიგიური, სამხედრო და ა.შ.), რომლებთან მიმართებაშიც კონკრეტული ელემენტები სოციალური სისტემები– ინსტიტუტები და პირები – მეორეხარისხოვანია. ამ მიდგომაში ფუნდამენტურად ახალი არაფერია, ამ თვალსაზრისით ამბობენ, რომ კარლ მარქსი, ბენედიქტ სპინოზა და მრავალი სხვა იყვნენ „პროტოსტრუქტურალისტები“.

60-იანი წლების მეორე ნახევარში, მარქსიზმის, ფემინიზმის, ფსიქოანალიზის და ჰეგელიანიზმის ძლიერი გავლენის ქვეშ, რაც აზრიანი იყო ახალ რაუნდში, სტრუქტურალიზმის ისტორიისტული კრიტიკა უფრო და უფრო ხშირად ჟღერდა. ისეთმა ავტორებმა, როგორებიც არიან ჟილ დელოზი, ფელიქს გუატარი და ჟაკ დერიდა, სულ უფრო და უფრო დაიწყეს უწყვეტის პრობლემის წამოწევა. ისტორიული განვითარებაან გახდომა, ისევე როგორც საგნებისა და მოვლენების უნიკალურობა ან სინგულარობა, რამაც ძირი გამოუთხარა სტრუქტურების, როგორც საზოგადოების ორგანიზების გამძლე და მდგრადი გზების იდეას. სულ უფრო და უფრო დაიწყო ჟაკ ლაკანის მიერ შემოტანილი დეცენტრალიზაციის (დეცენტრალიზაციის) კონცეფცია, რომელიც აღწერს ფსიქოს გაუთავებელ მოძრაობას და ბუნდოვანებას. სოციალური ცხოვრება. შესწავლილი პრობლემების სპექტრი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, შეიცვალა ტექსტების სტილი, მიუხედავად ამისა, ახალი თაობის მეცნიერები არ დაარღვიეს კლასიკურ სტრუქტურალისტურ პერიოდს, რამაც გამოიწვია სიტყვა "პოსტსტრუქტურალიზმის" გამოჩენა ჟურნალისტიკაში. Ერთ - ერთი ძირითადი პუნქტები"პოსტსტრუქტურალიზმი" იყო პარადოქსის ეფექტი - სხვადასხვა შემეცნებითი და ლოგიკური სირთულეები, რომლებიც წარმოიქმნება სუბიექტში, როდესაც ცდილობს შეიცნოს საკუთარი მოწყობილობა.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ შეუძლებელია მკაფიო ხაზის გავლება სტრუქტურალიზმსა და პოსტსტრუქტურალიზმს შორის. Ისე, ადრეული პერიოდისემიოლოგ როლანდ ბარტის ნაშრომს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც სტრუქტურალიზმს, ხოლო მოწიფულ და გვიანდელ ნაშრომებს უკვე მოიხსენიებენ როგორც პოსტსტრუქტურალიზმს და, მაგალითად, მარქსისტ ლუი ალტუსერს ხშირად ახსოვთ ორივე მიდგომის კონტექსტში. უფრო სწორად, მიზანშეწონილია ვისაუბროთ ისედაც წინააღმდეგობრივი კონტინენტური ფილოსოფიის განვითარების ორ ეტაპზე, რომელთა საზღვრები არ არის დაფიქსირებული.

რა არის სტრუქტურალიზმის ფილოსოფიის არსი და რა განსხვავებაა სტრუქტურალიზმსა და პოსტსტრუქტურალიზმს შორის?

სტრუქტურალიზმის განვითარების იმპულსი იყო მეთოდოლოგიური გარღვევა ლინგვისტიკაში, სადაც უდიდესი შვეიცარიელი ენათმეცნიერის ფერდინანდ დე სოსიურის დამსახურების წყალობით შესაძლებელი გახდა იმის ჩვენება, რომ მეტყველება, მთელი თავისი სპონტანურობით, მიდის უკან. გარკვეული წესები- გრამატიკის წესები, რომელიც მეტყველების სფეროსთვის სხვა არაფერია, თუ არა კანონი. განმარტა, თუ როგორ უკავშირდება ენა მეტყველებას და შესაძლებელია თუ არა ორივეს მეცნიერული განხილვის საგანი, სოსირი პირველად იყენებს ე.წ. სტრუქტურული ახსნა.

სტრუქტურალიზმი აპირებს იმის დემონსტრირებას, რომ სულის ნებისმიერი გამოვლინების მეორე მხარეს არის გარკვეული ხისტი კანონზომიერება, გარკვეული „შეთქმულება“ ან „სცენარი“, რომელსაც არავითარი კავშირი არ აქვს ავტორის განზრახვასთან - ეს სრულიად უსაგნოა, მაგრამ ის არის ის. რომელიც აწესრიგებს რაიმე სემანტიკური გამოვლინების წესრიგს. ამისათვის მათ უნდა აღმოაჩინონ ხისტი და უცვლელი კანონები, რომლებსაც ეხება ფაქტების ნებისმიერი ჰუმანიტარული ნიმუში და გამოაცხადონ ეს ფაქტები ურთიერთობების მკაცრი სისტემის - სტრუქტურის განსაკუთრებულ შემთხვევად.

მაგალითი იმისა, თუ როგორ მუშაობს სტრუქტურალიზმი, არის ის, თუ როგორ, მაგალითად, ზღაპრების რუსი მკვლევარი, სტრუქტურალისტური პარადიგმაში მომუშავე ფორმალისტი, ვლ. პროპი გვიჩვენებს, რომ ზღაპრების მოტივების კომპონენტები არ არის დაკავშირებული თვითნებურად, არამედ წარმოდგენილია სასრული რაოდენობის მოქმედება-ფუნქციებით შესრულებული სასრული რიცხვით. მსახიობებიდა განლაგებულია კონკრეტული თანმიმდევრობით. საერთო ჯამში შეიძლება დაითვალოს 32 ფუნქცია (მაგალითად, დაკარგვა, ქორწილი, ჯილდო, აკრძალვა) და 7 სიმბოლო (მავნე, გამცემი, დამხმარე, პრინცესა, გამგზავნი, გმირი, ცრუ გმირი), რომლებიც ერთად ქმნიან სიუჟეტის სტრუქტურას. ზღაპარი. ეს სტრუქტურა შეიძლება გამარტივდეს შემდეგნაირად: აკრძალვის დარღვევის შედეგად და მავნებლის მოქმედების შედეგად ხდება დანაკარგი, რომელიც შემდეგ აღმოიფხვრება გმირის ქმედებების შედეგად და მონაწილეობით. გამცემი და დამხმარე. გმირის გამარჯვება მავნებელზე მიღწეულია, ცრუ გმირი მხილებულია და დაჯილდოვებულია. ნამდვილი გმირი„პრინცესას“ მონაწილეობით.

პოსტსტრუქტურალიზმი, თავის მხრივ, მიუთითებს იმაზე, რომ სტრუქტურული ახსნა-განმარტების გამოყენებისას ყოველთვის ვხვდებით პრობლემას. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ზოგიერთი მასალის ანალიზი არ გვაძლევს საშუალებას ვიპოვოთ სტრუქტურაში შესაბამისობა ამ მასალის თითოეულ მონაცემთან. გარკვეული კულტურული ფენომენის სტრუქტურასთან კორელაციის პროცესში მკვლევარი იძულებულია განაცხადოს დიდი რაოდენობით ნარჩენი მასალის არსებობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც გარკვეული ნარატივის მოვლენებს ვაჯგუფებთ სტრუქტურულ სერიებად, მაშინ თხრობის შინაარსის დონეზე ინახება ისეთი მონაცემები, რომლებიც სტრუქტურაში ვერ შედის.

კიდევ ერთი პრობლემაა თხრობითი მოვლენების მიხედვით დაჯგუფების პროცედურა სტრუქტურული პრინციპი, მიმდინარეობს სერიოზული სემანტიკური დანაკარგებით. სირთულე იმაში მდგომარეობს არა მხოლოდ იმაში, რომ ჩვენ ვერ ვათავსებთ ზოგიერთ პერსონაჟს ან მოვლენას სტრუქტურაში, არამედ პირველ რიგში იმაში, რომ ბოლომდე ვერ ავხსნით, რატომ ვითარდება სიუჟეტი ასეთი თანმიმდევრობით და ასეთ სემანტიკური აღსრულებით. ბოლოს და ბოლოს, სტრუქტურულობაზე დაკვირვება სრულიად განსხვავებული ნარატიული სერიის წარმოდგენით იქნებოდა შესაძლებელი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გაურკვეველი რჩება ნაწარმოების ეგრეთ წოდებული სიუჟეტის საწყისი მექანიზმები (რიტუალი, რიტუალი, მითი, ოცნება). ეს პრობლემა მდგომარეობს იმაში, რომ მას შემდეგ, რაც ჩვენ დავყავით მთელი ნარატივი ელემენტების სასრულ რაოდენობად და მათ შორის კავშირებად, ამ კონკრეტული სიუჟეტის გენერირების მექანიზმები გაურკვეველი რჩება. პრობლემა ისიც არის, რომ თავად სტრუქტურული ახსნაც საჭიროებს ინტერპრეტაციას (სხვა სტრუქტურის შექმნა). გარდა ამისა, სტრუქტურები ურთიერთშექცევადია. ამრიგად, ფროიდის ოიდიპოსის კომპლექსის თეორია შეიძლება ჩაითვალოს ოიდიპოსის მითის კიდევ ერთ ვარიაციად და პირიქით. თუ ინტერპრეტაციის პროცედურა თავისთავად არ არის თავისუფალი შინაარსისგან, რომელიც საჭიროებს სტრუქტურულ განმარტებას, მაშინ ასეთი ანალიზი ემუქრება არასოდეს დასრულდება. მაშასადამე, სტრუქტურა თავისთავად არ იმართება სემანტიკური ცენტრიმუდმივად ვრცელდება. ამ თვალსაზრისით, პოსტსტრუქტურალიზმი მიუთითებს, რომ მნიშვნელობის გაჩენა ყოველთვის შემთხვევითი, პირობითი და არაპროგნოზირებადია და უკეთესად არის აღწერილი არა სტრუქტურის განხორციელების, არამედ მოვლენის თვალსაზრისით - თვითკმარი, ყოველ ჯერზე ახალი. , ცვალებადი, სიტუაციური და მიუწვდომელი.

სტრუქტურალიზმი არის სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის მეთოდოლოგია, რომელიც დაკავშირებულია კულტურისა და სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში სტრუქტურების აღმოჩენასა და აღწერასთან. ტერმინი „სტრუქტურა“ სტრუქტურალისტურ კონტექსტში განიმარტება როგორც რეალური არსებული ფორმააზროვნება, აზროვნების მოძრაობის სქემა, ფესვგადგმული ადამიანის ფსიქიკის ქვეცნობიერი შრეებში. ასეთი სტრუქტურები კვალიფიცირებულია, როგორც სოციალური, კულტურული, ანთროპოლოგიური ფენომენებისა და პროცესების გენერაციული საფუძველი. შესაბამისად, სტრუქტურალიზმის მეთოდოლოგიური სტანდარტი ემყარება სტრუქტურალისტური რედუქციონიზმის პრინციპს - სოციოკულტურული და ანთროპოლოგიური რეალობის სტრუქტურულ რეალობამდე დაყვანას. სტრუქტურალიზმის ევრისტიკურ შესაძლებლობებს მისი მიმდევრები უაღრესად აფასებენ - იგი კვალიფიცირებულია, როგორც კულტურის გაუგებარი ფენომენების ახსნის საშუალება. სტრუქტურალიზმი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ფსიქიკური სტრუქტურების აღმოჩენით, რომლებიც საფუძვლად უდევს სხვადასხვა სახის ანთროპოლოგიურ, სოციალურ, კულტურული ფენომენებიმის ფარგლებში ჩამოყალიბდა საზოგადოებისა და კულტურის ორიგინალური კონცეფცია.

განვიხილოთ სტრუქტურალისტური მიდგომის ძირითადი პრინციპები და კვლევის პროცედურები.

სტრუქტურალიზმის საწყისი თეორიული და მეთოდოლოგიური პოზიცია არის იდეა, რომ ადამიანს აქვს უნივერსალური უცვლელი, არაცნობიერი ფსიქიკური სტრუქტურები, რომლებიც აწყობენ და აუმჯობესებენ ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებას და მოქმედებენ როგორც ადამიანის რეაქციის ძირითადი მექანიზმები ბუნებრივი და კულტურული გარემოს გავლენის კომპლექსზე. ფიზიკური სამყარო, სამყაროს სტრუქტურალისტურ სურათში არის ნედლეული, რომელიც ადამიანის უნივერსალური ფსიქოფიზიკური მექანიზმებით მუშავდება არტეფაქტებად. არაცნობიერი, რომელიც მოქმედებს როგორც ფსიქიკური სტრუქტურების კომპლექსი, სტრუქტურალისტების მიერ განიხილება, როგორც წესრიგის საფუძველი, რომელსაც ადამიანები ადგენენ საგნებსა და სიტუაციებში, როგორც შინაგან კანონს. არაცნობიერი ფსიქიკური სტრუქტურები მოქმედებს როგორც მექანიზმები, რომლებიც არეგულირებენ ადამიანის საქმიანობას.

სტრუქტურალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი - არაცნობიერი სტრუქტურები ობიექტურდება სიმბოლურ ფორმებად. სიმბოლო არის ობიექტი, ქცევის სტერეოტიპი, სიტყვა, რომელიც მიუთითებს რეალობის გარკვეულ სფეროზე, რომელიც მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის - ბუნებრივი ან ხალხის მიერ შექმნილი. პერსონაჟების წარმოქმნის პროცესებს კოდირებას უწოდებენ. სოციოკულტურული ცხოვრების თითოეულ სფეროს აქვს თავისი სიმბოლიზმი. სიმბოლოების ჩამოყალიბების უნარი პიროვნების განუყოფელი თვისებაა, ხოლო სიმბოლური საგნების ფორმირების წესები უნივერსალურია ადამიანისთვის. ადამიანი მარკერია, ის იმავე მოვლენებს აღნიშნავს იგივე ნიშნები. ამრიგად, კულტურა ნიშან-სიმბოლური სისტემების ერთობლიობაა, იგი ყალიბდება ცარიელი არაცნობიერი სტრუქტურების, აპრიორი კულტურული ნიშან-სიმბოლური შინაარსით შევსების შედეგად. კულტურული შემოქმედებაგანიხილება როგორც სიმბოლიზმი, ხოლო თავად კულტურა, როგორც ტექსტების ერთობლიობა. ენა, მითოლოგია, რელიგია, ხელოვნება, ტრადიციები კვალიფიცირებულია როგორც ნიშან-სიმბოლური სისტემები, როგორც ტექსტები, რომლებიც აგებულია უნივერსალური სტრუქტურული კანონების საფუძველზე. სტრუქტურალიზმის ეპისტემოლოგიური ღირშესანიშნაობების სისტემაში პირველი ადგილი უჭირავს ენას, როგორც ნიშან-სიმბოლურ სისტემას. სტრუქტურალიზმი მიმართავს ძალისხმევას, უპირველეს ყოვლისა, ორგანიზებული ობიექტების გააზრებაზე მათი კონცეპტუალური აპარატის - ენის სტრუქტურების შესწავლის გზით. ენა ემსახურება არა მხოლოდ მოდელს, არამედ მნიშვნელობის საფუძველსაც. სტრუქტურალიზმის ერთ-ერთი ფუნდამენტური იდეა არის ის, რომ სიტყვა ადგენს რეალობას. შესაბამისად, ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრუქტურალისტური პრინციპია ლინგვისტური რედუქციონიზმის პრინციპი.

სტრუქტურალიზმის ძირითადი პრინციპი - კულტურის, საზოგადოების, ადამიანის შინაგანი ორგანიზაციის უნივერსალური გზების გამოკვეთის პრინციპი. სტრუქტურალიზმის თვალსაზრისით, სტრუქტურები განიხილება, როგორც აზროვნების ფორმები, რომლებიც ერთნაირია ყველა ტიპის კულტურისა და საზოგადოებისთვის. ამ იდეიდან გამომდინარე, სტრუქტურალისტებმა წამოაყენეს თეზისი: კულტურები არ შეიძლება კლასიფიცირებული იყოს განვითარების ერთი მასშტაბის პოზიციიდან, რადგან ისინი წარმოადგენენ ვარიაციას ჰეტეროგენულ „ბუნებრივ მასალაზე“ „ცარიელი სტრუქტურების“ სხვადასხვა კონფიგურაციის დაწესების გამო. კულტურული დინამიკა სტრუქტურალისტების მიერ კვალიფიცირებულია, როგორც ადამიანის მიერ სამყაროს შესახებ იდეების მუდმივი გადამოწმების შედეგად და იცვლება კომბინატორიკის პრინციპების ამ გადამოწმების შედეგად ქვეცნობიერი სტრუქტურებში, მაგრამ არა თავად სტრუქტურებში.

სტრუქტურალიზმი გამოირჩევა იმით, რომ სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა მკაცრად მეცნიერული გახდეს. სტრუქტურალისტები უარს ამბობენ არაცნობიერის შესწავლის ირაციონალურ მიდგომებზე გონებრივი აქტივობა. ამ უკანასკნელს, მათი აზრით, აქვს სტრუქტურული წესრიგი. შესაბამისად, მკვლევარის ძალისხმევა მიმართული უნდა იყოს საქმიანობის ზოგადი სქემებისა და კანონების შესწავლაზე. ადამიანის ინტელექტი. კულტურის სტრუქტურალისტური შესწავლა გულისხმობს მკაცრი მეცნიერული საფუძვლის არსებობას, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ზუსტი მეთოდების გამოყენებას, მათემატიკური მოდელირებას, ფორმალიზაციას და კომპიუტერიზაციას. სტრუქტურალიზმის მთავარი იდეოლოგი კ.ლევი-სტროსი ამტკიცებდა, რომ: „არ არსებობს ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, ერთის მხრივ, სოციალური და ჰუმანიტარული- სხვასთან ერთად. არსებობს ორი მიდგომა, რომელთაგან მხოლოდ ერთს აქვს მეცნიერული ხასიათი - ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიდგომა, რომელიც სწავლობს ადამიანს, როგორც სამყაროს ნაწილად. სხვა მიდგომა ( სოციალური მეცნიერებები) მნიშვნელოვანია იმდენად, რამდენადაც ის იყენებს მხოლოდ ტექნიკას ზუსტი მეცნიერებები, მაგრამ ურთიერთობები, რომლებიც მათ აკავშირებს, გარეგანია და არა შიდა. ზუსტ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან შედარებით, სოციალური მეცნიერებები კლიენტის პოზიციაზეა, ხოლო ჰუმანიტარული მეცნიერება ცდილობს გახდეს სტუდენტი. მაგრამ როგორც კი მოსწავლეები გაიზრდებიან, ცხადი ხდება, რომ „მათ შეუძლიათ მეცნიერებად იქცნენ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შეწყვეტენ ჰუმანიტარობას“ (1).

სტრუქტურალიზმის ფარგლებში ჩამოყალიბდა კვლევითი აზროვნების განსაკუთრებული მიმართულება, რომლის მიხედვითაც ყურადღების ცენტრში იყო არა პიროვნება, არამედ უპიროვნო სტრუქტურები. სტრუქტურალიზმი ასეა მეცნიერების დეჰუმანიზაცია.ადამიანი განიხილებოდა, როგორც სტრუქტურების გადაკვეთის წერტილი, რომელიც წარმართავს მის საქმიანობას. სტრუქტურალისტური კვლევის მიზანია აღმოაჩინოს ცნობიერი სურათების მიღმა, რომლის მეშვეობითაც ადამიანს ესმის ისტორიული წარმონაქმნიარაცნობიერის, ყოველთვის შეზღუდული შესაძლებლობების სტრუქტურების ინვენტარი. ლევი-სტროსი თვლიდა, რომ ჰუმანიტარული მეცნიერებების საბოლოო მიზანი არ არის ადამიანის შექმნა, არამედ მისი დაშლა.

სტრუქტურალისტური მეთოდოლოგიის მიზანი- არაცნობიერი ფსიქიკური სტრუქტურების იდენტიფიკაცია და მეცნიერული ცოდნა ნიშანთა სისტემების შედარებითი სტრუქტურული ანალიზით, გაგებული როგორც კულტურული ტექსტები. ეს მიზანი რეალიზებულია შემდეგი ამოცანების გადაჭრით: კომბინატორული მექანიზმების გამოვლენა, რომლებიც გარდაქმნის გარე ზემოქმედებას - გარემო სტიმულს - შიდა ინდივიდუალურ წარმოდგენებად - ცნებებად; იმ მექანიზმების ახსნა, რომლებიც არეგულირებს ცნებების ნიშან-სიმბოლოებებად გარდაქმნას, რომლითაც ადამიანი რეაგირებს გარემოზე ზემოქმედებაზე; საჭირო ცნებების შერჩევა; მათი კორელაცია კომუნიკაციურ სიტუაციასთან; სიმბოლური საშუალებების შერჩევა და გამოყენება სიმბოლოს ფორმირებისთვის. სტრუქტურალიზმი მკვლევარს ძიებისკენ მიმართავს ზოგადი პრინციპებიადამიანური გამოცდილების კულტურული დალაგება, გაგებული, როგორც ნიშანთა და სიმბოლური სისტემების აგება; ადამიანის სულიერი კულტურის რთული ობიექტების წარმოქმნის, აგებულებისა და ფუნქციონირების ლოგიკის გამოვლენა. იგი მჭიდრო კავშირშია სემიოტიკასთან - მეცნიერებას ნიშნების შესახებ და სემანტიკასთან - მნიშვნელობების მეცნიერებასთან.

სტრუქტურალისტური მეთოდოლოგიის ძირითადი პროცედურები:

ა) სხვადასხვა კულტურული ტექსტების ანალიზი, რომელიც მიზნად ისახავს სიმბოლოს მიღმა არსებული ტექსტების სტრუქტურული ერთიანობისა და სემანტიკური მრავალფეროვნების გამოვლენას, რომელიც წარმოიქმნება პიროვნებისთვის უნივერსალური სიმბოლური ობიექტების ფორმირების წესებით.

ბ) კულტურული ტექსტებისა და ნიშანთა სისტემების მთელი კორპუსიდან გამოყოფა, რომლებშიც შეიძლება გარკვეულის დანახვა მსგავსება, რომელიც ვარაუდობს შიდა სტრუქტურის არსებობას.

გ) სტრუქტურის მინიმალური ელემენტების იზოლირება - ურთიერთდაპირისპირებული ცნების წყვილი სტაბილური ურთიერთობა. ცნება - მნიშვნელობა, წარმოდგენა.

გ) შედარებითი ანალიზიშერჩეული ელემენტები - სეგმენტები ან ოპოზიციები, რომლებიც მიზნად ისახავს სტაბილური ტრანსფორმაციის წესების ახსნას დაპირისპირებებში და მათ შორის, ამ წესების გამოყენების შემდგომი მოდელირების მიზნით ტექსტების მოცემული კომპლექსის ყველა შესაძლო წინააღმდეგობებზე.

ე) ასეთი ანალიზით მიღებული კომბინაციური მექანიზმების შემოწმება ნიშანთა სისტემებისა და კულტურული ტექსტების უფრო ფართო სპექტრზე, რათა საბოლოოდ ჩამოყალიბდეს წესების სტრუქტურირებული ნაკრები, რომელიც უცვლელია ნებისმიერი ნიშანთა სისტემისთვის (ტექსტისთვის) და, შესაბამისად, რაც შეიძლება ახლოს. სასურველ ღრმა ფსიქიკურ სტრუქტურებამდე.

სტრუქტურალიზმი წინ უძღვის თეზისს : ისტორია არაცნობიერი სტრუქტურების ობიექტივიზაციის შედეგია.ისტორიის სტრუქტურალისტური გაგება ემყარება იმ აზრს, რომ ისტორიას აზრი არ აქვს, რადგან მას მართავენ არა ადამიანები, არამედ არაცნობიერი სტრუქტურები.