ფსიქოლოგიას, როგორც მეცნიერებას, აქვს განვითარების დიდი ისტორია, რომელიც შეიქმნა მსოფლიოს სხვადასხვა მეცნიერების შრომითა და კვლევებით. ამიტომ, დღეისათვის ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა გამოვიყენოთ ყველა დაგროვილი ინფორმაცია შესასწავლად გონებრივი ცხოვრებაადამიანები და გარემოსთან მათი ურთიერთქმედების ნიმუშები.
და ერთ-ერთი უდიდესი მეცნიერი, რომელმაც წვლილი შეიტანა უზარმაზარი წვლილიამ ინდუსტრიის განვითარებაში არის აბრაამ მასლოუ. გამოჩენილი პროფესორი, იდეოლოგი, თეორეტიკოსი და ფსიქოლოგი, ის მთელი ცხოვრება მუშაობდა ადამიანის ბუნებისა და ინდივიდის შესაძლებლობების შესასწავლად.
მისმა თეორიებმა და ნაშრომებმა შესაძლებელი გახადა ფსიქოლოგიის განვითარებაში დიდი გარღვევა. კერძოდ, მისი მუშაობის წყალობით, მან შეძლო განვითარების რამდენიმე რაუნდის ერთდროულად გადალახვა. დიდის ბიოგრაფიისა და მიღწევების შესახებ ამერიკელი მკვლევარიშეგიძლიათ გაიგოთ ამ სტატიიდან.
დიდი მეცნიერის, მოაზროვნის და იდეოლოგის ცხოვრების შესახებ
მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერი და ერთ-ერთი დამაარსებელი ჰუმანისტური ფსიქოლოგიააბრაამ მასლოუ მშობლიური ამერიკელია. მისი ბიოგრაფია იწყება 1908 წელს, როდესაც პირმშო დაიბადა ებრაულ ოჯახში. ერთხელ ამერიკაში ემიგრაციაში წასულს, ახალშობილის მშობლები ბრუკლინში ცხოვრობდნენ.
მშობლების ძალისხმევით, პატარა აბრაამი კარგად სწავლობდა, სპორტით დადიოდა და ბევრს კითხულობდა. ამავდროულად, მისმა ურთიერთობამ უფროს თაობასთან სასურველს დატოვა: მამამისმა ზედმეტად ბევრი სმა დაიწყო, დედა კი რელიგიას მიმართა და ნამდვილი ფანატიკოსი გახდა. გარდა ამისა, ბიჭი გამუდმებით აწყდებოდა თანატოლებს მშობლების საქციელისა და თავად ბიჭის ფიზიკური მოუხერხებლობის შესახებ. მაგრამ ის აგრძელებდა მცდელობას საუკეთესო შედეგებისპორტში ადგილობრივი ბიბლიოთეკის წიგნების სათითაოდ კითხვისას.
AT მოზარდობისმან ნაწილობრივ ისარგებლა იმ ცოდნით, რომლის დაუფლებაც აბრაამ მასლოუმ იმ დროისთვის მოახერხა დამოუკიდებლად. და თუ ბავშვობა მოკლე ბიოგრაფიაფსიქოლოგი რამდენიმე ფრაზით აღწერს, შემდეგ ახალგაზრდობას და მოწიფული ასაკია.მასლოუ სავსეა სხვადასხვა ღონისძიებებით.
და პირველი სამუშაო ადგილი, სადაც აბრაამ მასლოუმ დაიწყო მიღებული ცოდნის პრაქტიკაში გამოყენება, იყო მისი მშობლიური ინსტიტუტი. მაგისტრის ხარისხის მიღების შემდეგ ახალგაზრდა მეცნიერმა დაიწყო მაკაკის ქცევის ნიმუშების შესწავლა. მაიმუნების ამ სახეობის წარმომადგენლების გამოკვლევისას მან გარკვეული დასკვნები გააკეთა კოლონიაში მამრების სექსუალური და დომინანტური ურთიერთობების შესახებ, რის შესახებაც მან დაწერა სადოქტორო დისერტაცია.
დაახლოებით ამავე დროს, მასლოუ აბრაამ ჰაროლდი კონტაქტობდა სხვადასხვა მეცნიერებთან, რომელთა შეხედულებები ცხოვრებისა და ადამიანის ფსიქოლოგიის შესახებ გახდა მთავარი საფუძველი, რომელზეც შემდგომში შეიქმნა ცნობილი ჰუმანისტური თეორია. მასლოუს თეორია.
20 წლის ასაკში აბრაამი, რომელმაც უკვე გამოაცხადა თავი ფართო სამეცნიერო წრეებში, დაქორწინდა. ბერტე რუდმანი მისი რჩეული გახდა. მაგრამ რადგან ის იყო აბრაამ მასლოუს ბიძაშვილი, უფროსი თაობა ორივე მხრიდან უკიდურესად უარყოფითად იყო განწყობილი ამ ქორწინების მიმართ. ამის მიუხედავად, ახალგაზრდებმა დააკანონეს ურთიერთობა, რის შედეგადაც ორი გოგონა შეეძინათ - ენ და ელენ მასლოუ (მეორე ცნობილია, როგორც ძალიან წარმატებული ფსიქოთერაპევტი).
მეცნიერის გამოქვეყნებული და გამოუქვეყნებელი შრომები
მაიმუნების ქცევის ნიმუშებისა და ადამიანის ბუნების შესწავლის პარალელურად, აბრაამ მასლოუ წერდა წიგნებს. მკითხველს კი მისი მუშაობის პირველი შედეგები 1954 წელს შეეძლო ენახა, როდესაც მეცნიერი უკვე 40 წელს გადაცილებული იყო.
აბრაამის მიერ შედგენილი მოთხოვნილებების პირამიდა ნაწილობრივ შეეხო სხვა კონცეფციას, რომელიც ჩნდება ჰუმანისტურ ფსიქოლოგიაში და ასევე გამოავლინა აბრაამ მასლოუმ - "იონას კომპლექსი". მასლოვმა ეს ახსნა ბუნებით თანდაყოლილი მოთხოვნილებების რეალიზაციისადმი უკონტროლო წინააღმდეგობასა და ადამიანის ნიჭის გამოვლენის შეგნებულ სურვილს შორის. ანუ მათით კმაყოფილების თვალსაზრისით მიმდინარე მდგომარეობა(სტაბილური-შეზღუდული) ადამიანი ცდილობს შეინარჩუნოს კონტროლი სიტუაციაზე, უგულებელყოფს იმ შესაძლებლობებს, რომლებსაც ბედი მას ყოველდღიურად აძლევს.
პირველი წიგნის გამოქვეყნებიდან 8 წლის შემდეგ გამოიცა აბრაამ მასლოუს კიდევ ერთი პუბლიკაცია – „არსების ფსიქოლოგიის შესახებ“ (1962). ამ ნაშრომში მეცნიერმა უფრო დეტალურად და ნათლად განსაზღვრა რა სჭირდება ადამიანებს გამოცდილებას და დაყო ისინი ჯგუფებად. თავად პროფესორმა ეს ნამუშევარი დაუმთავრებლად მიიჩნია, როგორც წიგნი " შორსადამიანის ბუნება”, რომელიც მსოფლიომ იხილა ფსიქოლოგის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ და ის 1970 წელს გარდაიცვალა.
მეცნიერის მნიშვნელოვანი აღმოჩენა
აბრაამის თქმით, ცხრილში ყველაზე მნიშვნელოვანი ცხოვრებისეული ღირებულებებიმთავარი გადაუდებელი საჭიროებებიპირი, რომელიც უნდა განთავსდეს ზემოდან ქვემოდან თითოეული მათგანის მნიშვნელობის მიხედვით. ამრიგად, შედგენილია აბრაამ მასლოუს საჭიროებების პირამიდა, რომელშიც მოთხოვნილებები ფიზიკური ბუნებამოქმედებდა როგორც საფუძველი და ზევით უფრო ახლოს იყო ადამიანის მორალური და სულიერი მოთხოვნილებები.
თუ მას ცხრილის სახით არ წარმოადგენთ, მაშინ მასლოუს პირამიდა მოიცავს შემდეგ პოზიციებს:
- მოთხოვნილებები, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის სიცოცხლესთან. ეს არის საკვები და წყალი, სექსუალური კმაყოფილება და სხვადასხვა მატერიალური რესურსები.
- უსაფრთხოება. თითოეული ინდივიდი ისწრაფვის უსაფრთხოების განცდისკენ, მომავლის ნდობისკენ.
- საზოგადოებასთან ურთიერთქმედება. პირამიდის ეს წერტილი მოიცავს რაიმე სახის სოციალურ საზოგადოებას მიკუთვნების, მეგობრობის შენარჩუნების, ურთიერთობების და ოჯახის შექმნის აუცილებლობას.
- აღიარება ში ვიწრო წრეები. მასლოვმა ადამიანის ერთ-ერთ მთავარ მოთხოვნილებად მიიჩნია საჭიროება, იგრძნოს თავისი პიროვნების პატივისცემა გარშემომყოფებისგან.
- თვითრეალიზაცია/თვითაქტუალიზაცია. ადამიანს უჩნდება განვითარების სურვილი, გამოავლინოს თავისი პოტენციალი, გაიუმჯობესოს და დახვეწოს თავისი უნარები და ცოდნა.
მასლოუს მიერ შემოთავაზებული პირამიდა, რომელიც განასახიერებს მთავარი, ამერიკელი მეცნიერის აზრით, ადამიანის მოთხოვნილებების მოდელს, სრულყოფილად ასახავს ადამიანის ბუნების შესწავლაში მოტივაციის შესახებ სისტემატიზებული დებულებების მნიშვნელობას.
სხვათა შორის, ფსიქოლოგისა და მოაზროვნის ა.ხ.მასლოუს იდეები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია ადამიანის ცხოვრებაში მოტივაციის როლისა და მნიშვნელობის შესწავლის ფარგლებში, მიღებულია. ფართო აპლიკაციამენეჯმენტის თეორიაში.
უფრო დეტალური დიაგრამა
მასლოუს აზრით, ფსიქოლოგიას შეუძლია უფრო დეტალურად განიხილოს ადამიანის საჭიროებების იერარქია (პირამიდა), შვიდი დონის კლასიფიკაციის საფუძველზე. ამ შემთხვევაში, უმცირესი პრიორიტეტები, როგორც წინა შემთხვევაში, გაიგივებულია ადამიანის ფიზიოლოგიურ მოთხოვნილებებთან და თვითგადარჩენის სურვილთან:
- საკვები, წყალი, სექსუალური სურვილი.
- უსაფრთხოება.
- სიყვარული და სურვილი იყო საჭირო.
- საზოგადოებაში აღიარების მიღწევის სურვილი (პატივისცემა, მოწონება, წარმატება).
- გარემოს ცოდნის საჭიროება (ცოდნა და გამოცდილება).
- ესთეტიკური კომპონენტი, რომელსაც სილამაზე და ჰარმონია შეუძლია დააკმაყოფილოს.
- თვითგანვითარების აქტუალობა: საკუთარი პოტენციალის გამოვლენა, მიზნების მიღწევა.
როგორც პირველ, ასევე მეორე შემთხვევაში, მოთხოვნა გარკვეულ პოზიციაზე იზრდება, რადგან წინა პოზიცია 100%-ით დაკმაყოფილებულია. მაგრამ ამავე დროს, ეს მოდელები არ არის დაფიქსირებული, ამიტომ ერთი და იგივე ნიმუში შეიძლება არ იყოს დაცული, როდესაც საქმე სხვადასხვა პიროვნებებს ეხება.
ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, რომლის განვითარებაშიც მასლოუმ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა (კერძოდ, იგი განვითარდა ფსიქოლოგთა ჯგუფთან ერთად ეს ტერმინი), თავდაპირველად უნდა გამხდარიყო ფსიქოლოგიის ალტერნატიული მიმართულება, ეწინააღმდეგებოდა ასევე.
და ფუნდამენტური თეორია მასლოუს პიროვნებებიგანიხილავს პიროვნების განვითარების ყველა ასპექტს, მათ შორის თვითაქტუალიზაციის ხარისხს, მის პრიორიტეტებს და განვითარების მექანიზმებს. ამრიგად, აბრაამ მასლოუმ მიუთითა ფსიქიკის განხილვისადმი ახალი მიდგომის შემუშავების აუცილებლობაზე, რადგან მისი კვლევის პროცესში მან შეძლო ფსიქოანალიზის მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებების გამოვლენა. ამერიკელი იდეოლოგის გადმოსახედიდან და ფსიქოლოგი მასლოუპიროვნებისა და საზოგადოების განვითარების საფუძველს წარმოადგენს ადამიანების თვითაქტუალიზაციისა და თვითგანვითარებისკენ მიდრეკილება, აგრეთვე სურვილი. პიროვნული ზრდა. ავტორი: ელენა სუვოროვა
ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი აბრაამი ჰაროლდ მასლოუ(ნამდვილი სახელი აბრამ მასლოვი) დაიბადა ნიუ-იორკში 1908 წლის 1 აპრილს. აბრაამის მშობლები იყვნენ რუსი ებრაელები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ კიევიდან ამერიკაში.
მასლოუმ საშუალო განათლება ნიუ-იორკის თავისუფალ სკოლებში მიიღო. ბატონი აბრაამის თქმით, ოცი წლამდე ის ნერვიული, ნევროზული ახალგაზრდა იყო. სკოლაში ის საუკეთესო მოსწავლე ხდება, რადგან მთელ თავისუფალ დროს ბიბლიოთეკაში ატარებს, ემალება თანაკლასელებისგან და სახლის პრობლემებს.
მშობლების რჩევით, სკოლის დამთავრების შემდეგ, მასლოუ სწავლობს იურიდიულ კოლეჯში. სწავლისადმი ინტერესი სწრაფად გაქრა, ადვოკატის კარიერა მას საერთოდ არ იზიდავდა. ამიტომ მან პირველი კურსის დამთავრების გარეშე მიატოვა სკოლა.
მასლოუს, როგორც მკვლევარის ფსიქოლოგის განვითარებაზე პირდაპირ გავლენა იქონია დედასთან რთულმა ურთიერთობამ, რომელმაც შვილი მკაცრი, ავტორიტარული სტილით აღზარდა. სწორედ ბავშვობის ნეგატიური მოგონებები გახდა ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის სტიმული. თავის მოგონებებში მასლოუ წერდა: „ჩემს კვლევებს ერთი საერთო წყარო აქვს – ისინი იკვებებიან სიძულვილით და ზიზღით იმის მიმართ, რასაც დედა განასახიერებდა“.
ოცი წლის ასაკში აბრაამი დაქორწინდა თავის ბიძაშვილზე ბერტა გუდმანზე და გადავიდა ვისკონსინში. 1928 წელს ისინი ერთად შევიდნენ უნივერსიტეტში.
ქორწინებამ და ახალმა საცხოვრებელმა საგრძნობლად გაზარდა მასლოუს თვითშეფასება და თვითშეფასება, რომელსაც ყოველთვის ჰქონდა კომპლექსები გარეგნობასთან დაკავშირებით, ამიტომ თავს არიდებდა. საზოგადოებრივი ადგილები.
მასლოუს უნივერსიტეტში მან ენთუზიაზმით დაიწყო მეცნიერება. უნივერსიტეტის ბოლო კურსზე უვითარდება ინტერესი ფსიქოლოგიის მიმართ. ამერიკული ბიჰევიორიზმის მამის, ჯონ უოტსონის იდეების გავლენით, ის ირჩევს ფსიქოლოგიური თემაამისთვის საკურსო ნაშრომი.
მასლოუს ხედვა ადამიანის ფსიქოლოგიაზე
გრძელი წლებიმასლოუს სჯეროდა, რომ მსოფლიოს პრობლემების გადაჭრის გზა მდგომარეობს ადამიანის ქცევის ბუნებისმეტყველების მიდგომაში. მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ინტერპრეტაცია მისთვის მიუღებელი გახდა.
ვისკონსინის უნივერსიტეტში ის იწყებს ცხოველთა ქცევის ექსპერიმენტულ კვლევებს. ჰარის ხელმძღვანელობით ჰარლოუმ მუშაობდა მაიმუნების დომინირებასა და სექსუალურ ქცევაზე. სექსუალობის თემა იმ დღეებში საზოგადოებისთვის მგრძნობიარე იყო, ამიტომ ცოტანი ბედავდნენ მის შეხებას.
1937 წელს პირველი სამეცნიერო პუბლიკაციაინდოეთის რეზერვაციაზე კულტურათაშორისი კვლევების შესახებ.
მასლოუ - ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი
მაქს ვერტეიმერის გავლენით მასლოუ იწყებს იმ ადამიანების შესწავლას, რომლებმაც მიაღწიეს თვითრეალიზაციას ცხოვრებაში. ის მოუწოდებს ადამიანში ადამიანის შესწავლას.
ბატონი აბრაამი ცდილობდა ფსიქოლოგიის ჰუმანიზაციას, მაგრამ კოლეგებმა არასწორად გაიგეს და მასლოუს რედაქციამ უგულებელყო მასლოუ, როგორც მეცნიერი და არ მიიღო მისი არც ერთი ხელნაწერი გამოსაცემად.
მაგრამ სტუდენტური გარემო, პირიქით, ერთგული იყო მათი მასწავლებლის შეხედულებების მიმართ. სწორედ სტუდენტებმა შეიტანეს წვლილი იმაში, რომ ის 60-იანი წლების ბოლოს ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის პრეზიდენტი გახდა.
მასლოუს სამეცნიერო ნაშრომები
მასლოუს პირველი ნამუშევარი მოტივაცია და პიროვნებაგამოიცა 1954 წელს. იგი ადგენს იერარქიული თეორიასაჭიროებებს, რომლებიც ქმნიან პირამიდას. პირამიდის ძირში არის ძირითადი მოთხოვნილებები, ხოლო ზევით არის თვითაქტუალიზაციის საჭიროება. მაგრამ იმისათვის, რომ ეს მოთხოვნილება გამოვლინდეს, აუცილებელია მოთხოვნილებების მთელი ძირითადი იერარქიის დაკმაყოფილება.
1960-იან წლებში მასლოუს თეორიამ მოიპოვა პოპულარობა და აღიარება. შემდეგ მოვიდა მისი წიგნი ადამიანური ბუნების ახალი საზღვრები».
შემდგომ ნამუშევრებში ყოფიერების ფსიქოლოგიისკენ" (1962) და " შორს ადამიანის ფსიქიკა
” (გამოქვეყნდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, 1971 წელს) მასლოუ პრაქტიკულად ტოვებს საჭიროებების მრავალდონიან პირამიდას.
მასლოვმა დაყო ადამიანური ყველა საჭიროება დაბალზე, რომელიც წარმოიშვა რაღაცის ნაკლებობის გამო და, შესაბამისად, ივსება და უმაღლესი საჭიროებები, ზრდისა და განვითარებისკენ მიმავალი და შესაბამისად - დაუოკებელი. ავტორმა ეს თეორია წინასწარ მიიჩნია, მისი შემდგომი დადასტურების იმედით. მაგრამ მან არ იცოცხლა ამ მომენტამდე, 1970 წლის 8 ივნისს მასლოუ გარდაიცვალა.
მეოცნებე და რევოლუციონერი გასული საუკუნის მეცნიერებაში, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ყველაზე გავლენიანი ფსიქოლოგებიაბრაამ მასლოუმ ფუნდამენტურად შეცვალა ჩვენი მსოფლმხედველობა ადამიანის ბუნებადა ჩვენი შესაძლებლობები, რაც გვარწმუნებს, რომ ჩვენ ვართ.
აბრაამ მასლოუს ბიოგრაფიაგანსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს.
”მე ვარ ანტიდოქტრინი. მე იმის წინააღმდეგი ვარ, რაც კარებს გვიხურავს და შესაძლებლობებს წყვეტს“.
ა მასლოუ
ჩემი ბავშვობის კვალდაკვალ ბრუკლინში
გამოჩენილი ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი აბრაამ ჰაროლდ მასლოუ დაიბადა 1908 წლის 1 აპრილს ბრუკლინში, ნიუ-იორკის არც თუ ისე წარმომადგენლობით მხარეში. მისი მშობლები იყვნენ გაუნათლებელი ებრაელები, რომლებიც ემიგრაციაში იყვნენ რუსეთიდან. მასლოუ შვიდი შვილიან ოჯახში პირმშო იყო. მშობლები მასზე დიდ იმედებს ამყარებდნენ და ძალიან სურდათ, რომ წიგნიერი და გონიერი ადამიანი გამხდარიყო.
მასლოუ, მისივე აღიარებით, ყოველგვარი ენთუზიაზმისა და აღტაცების გარეშე იხსენებს ბავშვობის წლებს, რადგან ძალიან მარტოსული და უბედური იყო: „უცნაურია, რომ ასეთი ბავშვობით არც ფსიქოზით და არც ნევროზით არ დაავადებულვარ. პატარა ვიყავი ებრაელი ბიჭიარაებრაელებს შორის. ეს მოგვაგონებს მსგავს სიტუაციას, როდესაც პირველი შავკანიანი კაცი თეთრკანიანთა სკოლაში სწავლობს. უბედური და მარტო ვიყავი. გავიზარდე ბიბლიოთეკების წიგნებს შორის, ამხანაგებისა და მეგობრების გარეშე. მასლოუს ასეთი წლები შესანიშნავი საგანი იქნებოდა ფსიქოანალიტიკური ესესთვის.
მასლოუსა და დედამისის ურთიერთობა საკმაოდ დაძაბული და მტრული იყო. ერთ-ერთი ავტორი მასლოუს ბიოგრაფიაში აღწერს, რომ დედის მიმართ სიძულვილი მისი დღის ბოლომდე გაგრძელდა და ის მის დაკრძალვაზეც კი არ მისულა.
ის ძალიან მკაცრი რელიგიური ქალი იყო და ხშირად ემუქრებოდა შვილებს, რომ ღმერთი დასჯის მათ ყველა არასწორი ქმედებისთვის. ამ დამოკიდებულებამ აიძულა მასლოუ ეზიზღებინა რელიგია და არ ერწმუნა ღმერთი.
მასლოუს მამა შორს იყო სამაგალითო ოჯახის კაცისგან. კაცი, რომელსაც „უყვარდა ვისკი, ქალები და ბრძოლა“, იხსენებს აბრაამი. მეტიც, მამამ დაარწმუნა შვილი, რომ ის სულელი და მახინჯი იყო.
რამდენიმე ხნის შემდეგ მასლოუმ დედისგან განსხვავებით მამის პატიება შეძლო და მასზე ხშირად სიამაყითა და სიყვარულით საუბრობდა. მიუხედავად ასეთი მამობრივი რეპუტაციისა, საოჯახო ბიზნესი წარმატებით განვითარდა და საკმაოდ უსაფრთხოდ უზრუნველყო ოჯახი.
მოგვიანებით, თავად მასლოუ, რომელიც უკვე სერთიფიცირებული ფსიქოლოგი იყო, მონაწილეობდა მამის ლულის ბიზნესის მართვაში.
ახალგაზრდა წლები
აღსანიშნავია, რომ მასლოუ შორს იყო სიმპათიური. ახალგაზრდობაში ის ძალიან დაკომპლექსებული იყო თავისი გარეგნობის ნაკლოვანებებთან დაკავშირებით. მცდელობა გააუმჯობესოს მისი სუსტი სხეული გაძლიერებული სპორტის საშუალებით წარუმატებელი აღმოჩნდა. ამის შემდეგ იგი სერიოზულად ჩაერთო მეცნიერებაში.
18 წლის ასაკში, მამის თხოვნით, მასლოუ შევიდა ნიუ-იორკის სიტი კოლეჯში სამართლისა და სამართლის შესასწავლად. თუმცა, იურიდიული კარიერა არ აინტერესებდა ახალგაზრდა მასლოუს და მან დაიწყო უფრო ეკლექტიკური კურსი კორნელის უნივერსიტეტში.
კოლეჯის ბოლო წელს მასლოუ დაინტერესდა ფსიქოლოგიით. შედეგად, ეს ახალგაზრდა ჩაირიცხა ვისკონსინის უნივერსიტეტში. 1931 წელს მიიღო ხელოვნების მაგისტრის წოდება, ხოლო 1934 წელს - დოქტორის წოდება. მასლოუმ თავისი სადოქტორო დისერტაცია მიუძღვნა მაიმუნების კოლონიაში დომინანტური და სექსუალური ქცევის შესწავლას.
AT სკოლის წლებიმას ვნებიანად უყვარდა თავისი ბიძაშვილი ბერტა გუდმენი. მშობლები არ აკურთხებდნენ ამ სიყვარულს, რადგან ეშინოდათ, რომ ბავშვები გენეტიკური დეფექტებით დაიბადებოდნენ.
მაგრამ ყველა დაკავშირებული აკრძალვის მიუხედავად, ისინი დაქორწინდნენ ვისკონსინში გადასვლამდე ცოტა ხნით ადრე (ის იყო 20 წლის, ის კი 19 წლის). მოგვიანებით მან თქვა: ”ჩემთვის ცხოვრება არ დაწყებულა მანამ, სანამ არ წავედი ვისკონსინში და არ გავთხოვდი”.
მოწიფული წლები
ქვითრით დოქტორის ხარისხიმასლოუ ბრუნდება ნიუ-იორკში, რათა ითანამშრომლოს ცნობილ სწავლის თეორეტიკოსთან, კოლუმბიის უნივერსიტეტიდან E.L. Thorndike-თან. შემდეგ მომდევნო 14 წლის განმავლობაში მასლოუ გადავიდა ბრუკლინის კოლეჯში.
მან აღწერა თავისი წლები ნიუ იორკში, როგორც ფსიქოლოგიური სამყაროს ცენტრი. ფსიქოთერაპევტის კონსულტაცია, ფსიქოლოგიური კონსულტაციასაკმარისად იყო წარმოდგენილი იმდროინდელი ფსიქოლოგიური სერვისები ნიუ-იორკში.
სწორედ ამ პერიოდში გაიცნო ევროპელი ინტელექტუალების ელიტა - ერიხ ფრომი, ალფრედ ადლერი, კარენ ჰორნი, რუთ ბენედიქტი და მაქს ვერტეიმერი. ეს მხოლოდ რამდენიმე ადამიანია, რომლებსაც მასლოუ მიმართა ადამიანის ქცევის გამოსავლენად და შესასწავლად.
ასეთ ცნობილ მეცნიერებთან არაფორმალურმა კომუნიკაციამ შესაძლებელი გახადა ჩამოყალიბება ინტელექტუალური საფუძველიმასლოუს მომავალი ჰუმანისტური შეხედულებები, რომელიც იმ მომენტში ერთდროულად სწავლობდა ფსიქოანალიზს.
1951 წლიდან 1961 წლამდე მასლოუ ბრანდეისის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელის თანამდებობას იკავებდა, რის შემდეგაც იგი გახდა ფსიქოლოგიის პროფესორი.
1969 წელს მასლოუ პენსიაზე გავიდა ბრანდეისიდან და თავი მიუძღვნა აკადემიურ თანამდებობას საქველმოქმედო ფონდი W.P. Laughlin მენლო პარკში, კალიფორნია. ეს მიმართულება აძლევს მას თავისუფლებას, იყოს გატაცებული დემოკრატიული პოლიტიკის, ეთიკისა და ეკონომიკის ფილოსოფიით.
1970 მასლოუ გარდაიცვალა 62 წლის ასაკში გულის შეტევით, რაც გულის ქრონიკული დაავადების შედეგი იყო.
მასლოუ მრავალი საპატიო წევრი იყო და პროფესიული საზოგადოებები. როგორც ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის წევრი, მასლოუ იყო ესთეტიკისა და პიროვნების განყოფილების ხელმძღვანელი. სოციალური ფსიქოლოგიადა ასევე დაინიშნა მთელი ასოციაციის პრეზიდენტად 1967-1968 წლებში.
მასლოუ იყო The Journal of Transpersonal Psychology და Journal of Humanistic Psychology-ის დამფუძნებელი რედაქტორი. ის ასევე იყო მრავალი სამეცნიერო პერიოდული გამოცემის საკონსულტაციო რედაქტორი.
Ის სწავლობდა ასაკის ფსიქოლოგია, და შემდეგ ბოლო ნაბიჯიმის ცხოვრებას მხარს უჭერდა ისალენის ინსტიტუტი, კალიფორნია და მსგავსი ჯგუფები, რომლებიც სწავლობდნენ ადამიანის შესაძლებლობებს.
მასლოუმ დაწერა თავისი წიგნების დიდი ნაწილი ბოლო 10 წლის განმავლობაში.
ტომი შედგენილია მისი მეუღლის დახმარებით და გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ 1972 წელს სათაურით "აბრაამ მასლოუს ხსოვნას". აბრაამ მასლოუს ბიოგრაფიამას შეუძლია ნებისმიერი ადამიანის შთაგონება, რადგან ამ დიდმა მეცნიერმა თავად შექმნა.
ყველა კლასიკისგან მასლოუს ფსიქოლოგიაყველაზე მეტად ერგება გენიოსის განმარტებას მისი საქმისადმი ღრმა გატაცების გამო. მის საპატივსაცემოდ დასახელებულია ახლა ცნობილი, რომელიც ახასიათებს ადამიანის საჭიროებების განაწილებას დაბალი ფიზიოლოგიურიდან უფრო მაღალ სულიერამდე.
აბრაამ მასლოუ არის გამოჩენილი ამერიკელი ფსიქოლოგი, ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი.
ფართოდ არის ცნობილი ეგრეთ წოდებული მასლოუს პირამიდა, რომელსაც ზოგჯერ მასლოუს მიაწერენ - დიაგრამა, რომელიც იერარქიულად ასახავს ადამიანის საჭიროებებს. თუმცა, მის არცერთ პუბლიკაციაში ასეთი სქემა არ არის, პირიქით, მას მიაჩნდა, რომ საჭიროებების იერარქია არ არის ფიქსირებული და ყველაზე მეტად არის დამოკიდებული. ინდივიდუალური მახასიათებლებითითოეული ადამიანი. "მოთხოვნილებების პირამიდა", რომელიც დაინერგა ალბათ საჭიროებების იერარქიის იდეის გასამარტივებლად, პირველად გვხვდება 1970-იანი წლების გერმანულენოვან ლიტერატურაში, მაგალითად, სახელმძღვანელოს პირველ გამოცემაში უ. სტოპი (1975). მისმა მოთხოვნილებების თეორიამ ფართო გამოყენება ჰპოვა ეკონომიკაში, ოკუპაციაში მნიშვნელოვანი ადგილიმომხმარებელთა მოტივაციისა და ქცევის თეორიების აგებაში.
აბრაამ ჰაროლდ მასლოუ დაიბადა 1908 წლის 1 აპრილს. ასეთი უცნაური ჟღერადობის გვარი ამერიკელისთვის ალბათ ჩვეული წესით უნდა წარმოვთქვათ - მასლოვი. ეს გვარი ატარებდა სამხრეთ პროვინციებში მცხოვრები მომავალი ფსიქოლოგის მამას რუსეთის იმპერია, რომელიც, ისევე როგორც ათიათასობით თავისი ებრაელი თანამემამულე, საუკუნის დასაწყისის დაუნდობელი პოგრომებით შოკირებული, გადავიდა ქ. Ახალი მსოფლიო. იქ გახსნა კასრების საწარმოო სახელოსნო, „ფეხზე წამოდგა“ და რძალი სამშობლოდან გაუშვა. ასე რომ, მათი პირმშო, რომელიც სხვა ვითარებაში შეიძლება იყოს ჩვენი თანამემამულე და ერქვას აბრამ გრიგორიევიჩ მასლოვი, უკვე დაიბადა ბრუკლინში, ნიუ-იორკის ყველაზე პატივსაცემი რაიონში. მასლოუს ბავშვობის წლები შესანიშნავი საგანი იქნებოდა ფსიქოანალიტიკური ესსისთვის. მამამისი შორს იყო იდეალური ოჯახის კაცისგან, უფრო სწორედ, მთვრალი და მექალთანე. სახლიდან დიდი ხნით გაუჩინარდა, ამიტომ მისი დადებითი გავლენა ბავშვებზე (ოჯახში სამი იყო) ძირითადად მისი არყოფნით განისაზღვრა. შეიძლება მხოლოდ გაოცდეს, რომ საოჯახო ბიზნესი საკმაოდ წარმატებით განვითარდა და ოჯახს საკმაოდ უსაფრთხოდ არსებობის საშუალება მისცა. მოგვიანებით კი თავად აბრაამი, უკვე სერტიფიცირებული ფსიქოლოგი, მონაწილეობა მიიღო ლულების წარმოების მართვაში.
აბრაამის ურთიერთობა დედასთან ცუდად განვითარდა და ორმხრივი მტრობით გამოირჩეოდა. ქალბატონი მასლოუ მოჩხუბარი იყო და მცირედი შეურაცხყოფისთვის ბავშვებს მკაცრად სჯიდა. გარდა ამისა, მან ღიად ამჯობინა ორი უმცროსი შვილი და არ მოსწონდა პირმშო. სცენა ბიჭის მეხსიერებაში სიცოცხლის ბოლომდე ჩაებეჭდა: დედა კედელს ურტყამს ორი კატის თავებს, რომლებიც მისმა ვაჟმა ქუჩიდან ჩამოიყვანა.
არასოდეს ივიწყებდა და არ აპატიებდა. როდესაც დედა გარდაიცვალა, მასლოუ მის დაკრძალვაზეც კი არ გამოჩენილა. მის ჩანაწერებში შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგი სიტყვები: „ყველა ჩემი ცხოვრების ფილოსოფიადა ჩემს კვლევებს ერთი საერთო წყარო აქვს - ისინი იკვებებიან სიძულვილით და ზიზღით იმის მიმართ, რასაც იგი (დედა) განასახიერებდა.
მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ აბრაამი სულაც არ იყო სიმპათიური. მისი მცირე აღნაგობა და უზარმაზარი ცხვირი მას საზიზღრად კომიკურს ხდიდა. ისე აწუხებდა გარეგნობის ნაკლოვანებები, რომ მეტროთი გასვლასაც კი მოერიდა, ცარიელ მანქანას დიდხანს ელოდა, სადაც თვალში ვერავის მოჰკრა. შეიძლება ითქვას კიდეც, რომ ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში მას გარეგნობასთან დაკავშირებით მძიმე არასრულფასოვნების კომპლექსი აწუხებდა. ალბათ ამიტომაც იყო იგი შემდგომში ასე დაინტერესებული ალფრედ ადლერის თეორიით, რომელსაც ის პირადადაც კი შეხვდა, როცა ამერიკაში გადავიდა. მასლოუსთვის თავად იყო ამ თეორიის ცოცხალი განსახიერება. ადლერის იდეების სრული დაცვით (რასაც, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ არ იცნობდა ახალგაზრდობაში), იგი ცდილობდა თავისი სიგამხდრე და უხერხულობის კომპენსირებას ინტენსიური სპორტით. როცა ამ სფეროში საკუთარი თავის რეალიზება ვერ მოახერხა, იმავე მონდომებით დაეუფლა მეცნიერებას.
18 წლის ასაკში აბრაამ მასლოუ შევიდა ნიუ-იორკის სიტის კოლეჯში. მამას სურდა, რომ მისი შვილი ადვოკატი გამხდარიყო, მაგრამ ახალგაზრდას აბსოლუტურად არ იზიდავდა იურიდიული კარიერა. როდესაც მამამ ჰკითხა, თუ რის გაკეთებას აპირებდა, აბრაამმა უპასუხა, რომ მას სურდა „ყველაფრის სწავლა“. ფსიქოლოგიისადმი მისი ინტერესი კოლეჯის ბოლო წელს გაჩნდა და მან აირჩია წმინდა ფსიქოლოგიური თემა საკურსო ნაშრომისთვის. ეს მოხდა ამერიკული ბიჰევიორიზმის მამის, ჯონ უოტსონის ნათელი გამოსვლების გავლენით. მრავალი წლის განმავლობაში მასლოუ ერთგული რჩებოდა ქცევითი ფსიქოლოგიისადმი და რწმენისადმი, რომ მხოლოდ ბუნებრივ-მეცნიერული მიდგომა ადამიანის ქცევისადმი ხსნის გზას მსოფლიოს ყველა პრობლემის გადასაჭრელად. მხოლოდ დროთა განმავლობაში, ბიჰევიორიზმისთვის დამახასიათებელი ქცევის მექანიკური ინტერპრეტაციის შეზღუდვები მისთვის არა მხოლოდ აშკარა გახდა, არამედ მიუღებელიც.
საინტერესოა, რომ სიმპათიური, ცოცხალი უოტსონისგან განსხვავებით, რომელიც უამრავ საყვედურს იმსახურებდა ლმობიერების გამო, უბრალო მასლოუ გამოირჩეოდა იშვიათი მუდმივობით. ინტიმური ურთიერთობები. ახალგაზრდობაში მას ვნებიანად შეუყვარდა ბიძაშვილი, მაგრამ, კომპლექსებით ტანჯული, დიდხანს ვერ ბედავდა მასთან გახსნას, უარის თქმის შიშით. როდესაც მისი მორცხვი სიყვარულის გამოვლენა მოულოდნელად საპასუხო იყო, მან განიცადა პირველი პიკური გამოცდილება თავის ცხოვრებაში (ეს კონცეფცია მოგვიანებით გახდა ერთ-ერთი ქვაკუთხედებიმისი სისტემები). ურთიერთსიყვარული გახდა მისი დაუცველი თვითშეფასების უზარმაზარი მხარდაჭერა. ერთი წლის შემდეგ ახალგაზრდები დაქორწინდნენ (ის 20 წლის იყო, ის 19 წლის) და, როგორც რომანებში ამბობენ, ბედნიერად ცხოვრობდნენ.
მასლოუმ დაიწყო სისტემატური სწავლა ფსიქოლოგიაში კორნელის უნივერსიტეტში ჩარიცხვით და ამან თითქმის ჩააქრო მისი ახალი ინტერესი ამ მეცნიერების მიმართ. ფაქტია, რომ პირველი ფსიქოლოგიის კურსი, რომელიც მან გაიარა კორნელში, წაიკითხა ვუნდტის სტუდენტმა, სტრუქტურალისტმა ედვარდ ტიტჩენერმა.
უოტსონის დაუძლეველი მომხიბვლელობის და მისი ქცევითი იდეების მზარდი პოპულარობის ფონზე, ტიჩენერის აკადემიური მსჯელობა მოსაწყენ ანაქრონიზმად ჟღერდა. მასლოუს სიტყვებით, ეს იყო რაღაც „უთქმელად მოსაწყენი და სრულიად უსიცოცხლო, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო. რეალური სამყაროდა ამიტომ კანკალით გავიქეცი იქიდან“.
იგი გადავიდა ვისკონსინის უნივერსიტეტში, სადაც აქტიურად იყო დაკავებული ექსპერიმენტული კვლევებიცხოველის ქცევა. აქ მან მიიღო ბაკალავრის ხარისხი 1930 წელს, მაგისტრის ხარისხი 1931 წელს და 1934 წელს, 26 წლის ასაკში, დოქტორი. მისი ზედამხედველიჰარი ჰარლოუმ, რომელიც ცნობილი გახდა მაიმუნების პატარა ექსპერიმენტებით, შეასრულა. მისი ხელმძღვანელობით მასლოუ ატარებდა კვლევით მუშაობას პრიმატებში დომინირებისა და სექსუალური ქცევის პრობლემებზე.
იმ წლებში, სექსუალობის პრობლემა, ფსიქოანალიზის სწრაფი აყვავების მიუხედავად, კვლავ საშინლად პიკანტური იყო საზოგადოებისთვის და რამდენიმე მეცნიერმა გაბედა მიახლოება. ამის გამო მასლოუ აღმოჩნდა ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვისაც შეეძლო გარკვეული მონაკვეთით ეწოდოს ამ პრობლემის ექსპერტი. მაშასადამე, სწორედ მას მიუბრუნდა ალფრედ კინსი, რომელმაც რევოლუცია მოახდინა ამერიკელში საზოგადოებრივი ცნობიერებასექსუალურ თემებზე მათი სოციოლოგიური კვლევის შედეგების გამოქვეყნება.
საინტერესოა, რომ მასლოუმ უარყო თანამშრომლობის შეთავაზება. შემდგომში მას არაერთხელ დაადანაშაულეს უგულებელყოფაში სამეცნიერო მეთოდებიდა ზოგადი სამეცნიერო კრიტერიუმები. მაგრამ ის არ ეთანხმებოდა კინსის მხოლოდ იმ მოტივით, რომ მიიჩნია მისი კვლევა შეუსაბამოდ მეცნიერული ხასიათის კრიტერიუმებთან. მასლოუს თქმით, Kinsey-ის რესპონდენტთა ნიმუში არ შეიძლება ჩაითვალოს წარმომადგენლობით, რადგან მონაწილეობას იღებდნენ მხოლოდ ისინი, ვინც ნებაყოფლობით დათანხმდა მონაწილეობა გამოკითხვაში. დასკვნების გაკეთება ისეთ დელიკატურ საკითხზე, როგორიცაა სექსუალური ქცევის მახასიათებლები, მასლოუს აზრით, დასაშვები იქნებოდა მხოლოდ იმ ადამიანების მოსაზრებების გათვალისწინებით, ვინც უარყოფს ამ თემის განხილვის შესაძლებლობას. ვინაიდან ეს შეუძლებელია, დასკვნები ძნელად სანდოა.
მასლოუს სტატია ამ თემაზე გამოჩნდა ჟურნალში არანორმალური და სოციალური ფსიქოლოგიის ჟურნალში 1951 წელს, მაგრამ დიდწილად შეუმჩნეველი დარჩა და დღეს არ ახსოვს. მაგრამ ამაოდ! აზრი სწორია. ბოლოს და ბოლოს, დღესაც ვწუხვართ ახალგაზრდების სექსუალური გარყვნილების გამო, ვუყურებთ მის ყველაზე „აღმაშფოთებელ“ წარმომადგენლებს და ვივიწყებთ მათ, ვინც დელიკატურად და მოკრძალებულად იქცევა.
მასლოუმ ფაქტობრივად არ უგულებელყო სამეცნიერო ექსპერიმენტები და ამ საკითხს მთელი სერიოზულობით მიუდგა. უბრალოდ, მიღებული შედეგები უნებურად დაიკარგა მისი თანდაყოლილი ფილოსოფიური მსჯელობის ფონზე. ასე, მაგალითად, ცოტამ თუ იცის მისი ღირსშესანიშნავი ნაშრომი, რომელიც დასრულდა უკვე სამოციანი წლების შუა ხანებში და მიეძღვნა სოციალური აღქმის პრობლემას.
მასლოუმ სუბიექტებს სთხოვა შეეფასებინათ წარმოდგენილი ფოტოები მიმზიდველობის პარამეტრის მიხედვით (აღსანიშნავია, რომ ამ მიზნით ჩვეულებრივ ირჩევენ ყველაზე ჩვეულებრივ სახეებს). ამის გაკეთება საჭირო იყო სხვადასხვა პირობები, უფრო ზუსტად, განსხვავებულად გაფორმებულ ოთახებში - ოთახში "ლამაზი და მყუდრო", "ჩვეულებრივი" და "მახინჯი". შედეგი ადვილად პროგნოზირებადი აღმოჩნდა: უფრო სასიამოვნო აღქმა გარემო, განსაკუთრებით დააფასესმიმზიდველობის თვალსაზრისით, აღქმული სახეები ამას იმსახურებენ. საინტერესო ექსპერიმენტია, საფიქრალია. ავტორი მინიმუმ, სხვა ფსიქოლოგისთვის ერთი ასეთი გამოცდილება საკმარისი იქნებოდა სიცოცხლის დიდებისთვის. მასლოუმ პოპულარობა სხვა სფეროში მოიპოვა.
მისი პირველი სამეცნიერო პუბლიკაცია გამოქვეყნდა 1937 წელს, როგორც თავი კულტურათაშორისი კვლევის შესახებ კრებულში „პიროვნების ფსიქოლოგია“, როს სტაგნერის რედაქტირებით. ეს პუბლიკაცია ასახავს მასლოუს მიერ მიღებულ გამოცდილებას კვლევითი სამუშაოინდურ რეზერვაციაზე. ყველაზე ფრთხილი ანალიზითაც კი, ამ ნაშრომში მისი შემდგომი თეორიული კონსტრუქციების მინიშნებები არ ჩანს და დღეს ამის შესახებ მეცნიერების მხოლოდ რამდენიმე ისტორიკოსმა იცის.
ოცდაათიანი წლების მეორე ნახევარში მასლოუმ მოახერხა პირადად ბევრის გაცნობა გამოჩენილი ფსიქოლოგებირომლებიც ისტორიულმა კატაკლიზმებმა აიძულა ევროპიდან ამერიკაში გადასულიყვნენ. ამ ბრწყინვალე სახელების ჩამოთვლიდან შეიძლება გაკეთდეს ანთოლოგიის საკმაოდ წარმომადგენლობითი სარჩევი მეოცე საუკუნის ფსიქოლოგიის ისტორიის შესახებ - უკვე ნახსენები ადლერის გარდა, ესენი იყვნენ ერიხ ფრომი, კარენ ჰორნი, კურტ კოფკა, კურტი. გოლდშტეინი, მაქს ვერტეიმერი.
ამ უკანასკნელმა განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა მასლოუზე. დიდი გავლენა- არა მხოლოდ როგორც მეცნიერი, არამედ როგორც ადამიანი. ვერტჰაიმერის წინაშე პატივმოყვარე სიამოვნების გავლენით დაიწყო მასლოუმ გონების შესწავლა ჯანსაღი ადამიანებირომელმაც მოახერხა ცხოვრებაში თვითრეალიზაციის მიღწევა. ეს იყო ვერტჰაიმერი, ისევე როგორც მასლოუს კიდევ ერთი ნაცნობი - ცნობილი ამერიკელი ანთროპოლოგი რუთ ბენედიქტი, რომელიც ემსახურებოდა მას, როგორც ყველაზე სრულყოფილი განსახიერების მაგალითები. საუკეთესო თვისებებიადამიანის ბუნება. თუმცა, სინანულით უნდა ვაღიაროთ, რომ მასლოუ, ნამდვილი ჰუმანისტი და ოპტიმისტიც კი, ძალიან ცოტა ასეთ მაგალითს თვლიდა.
მასლოუს თეორიის დასაწყისი, რომელიც საფუძვლად დაედო სამეცნიერო აზროვნების მთელ სფეროს - ჰუმანისტური ფსიქოლოგიას, ჩამოყალიბდა მის მიერ. ზოგადი ხედი 1943 წელს Psychological Review-ში გამოქვეყნებულ ორ მოკლე სტატიაში (მათი შინაარსი გაფართოებული ფორმით მოგვიანებით შევიდა მის ცნობილი წიგნი"მოტივაცია და პიროვნება"). მაშინაც კი, მასლოუ ცდილობდა ჩამოეყალიბებინა ახალი მიდგომა ადამიანის ბუნებისადმი, რადიკალურად განსხვავებული ტრადიციული ფსიქოლოგიური შეხედულებებისაგან.
მისი აზრით, ფსიქოანალიზი აუარესებს ადამიანის გაგებას, ფოკუსირებას ახდენს ავადმყოფებზე და პიროვნების მტკივნეულ გამოვლინებებზე. ბიჰევიორიზმი რეალურად ამცირებს ცხოვრების აქტივობას მანიპულირებამდე და ამით ამცირებს ადამიანს სტიმულ-რეაქტიული მექანიზმის დონეზე. და სად არის ადამიანში ნამდვილი ადამიანი? სწორედ ამას მოუწოდებდა მასლოვმა შესწავლა.
1951 წელს მიიღო მიწვევა ღია უნივერსიტეტიბრედესი ბოსტონთან ახლოს. მასლოუმ მიიღო მოწვევა და მუშაობდა ამ უნივერსიტეტში 1968 წლამდე, ხელმძღვანელობდა ფსიქოლოგიის დეპარტამენტს.
უნდა აღინიშნოს, რომ მასლოუს მცდელობებს ჰუმანიზაციის ფსიქოლოგია მოჰყვა სასტიკი უარი კოლეგების უმეტესობის მიერ, რომლებიც იცავდნენ ბიჰევიორისტულ ორიენტაციას. მიუხედავად იმისა, რომ მასლოუს სტუდენტები თითქმის კერპებად იქცნენ, წამყვანი ფსიქოლოგიური ჟურნალების რედაქტორები უარყვეს მის ნებისმიერ ხელნაწერზე მრავალი წლის განმავლობაში განხილვის გარეშე.
ფაქტობრივად, სტუდენტებმა ის ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის პრეზიდენტის სავარძელში გადაიყვანეს. მაგრამ ეს მოხდა სხვა ეპოქაში, 60-იანი წლების ბოლოს - ბობ დილანის და ენდი უორჰოლის, ტიმოთი ლირის და კენ კესის ეპოქაში. ალბათ, როცა ამბობენ, რომ 60-იანი წლების ახალგაზრდობამ შეცვალა ამერიკის სახე, ამაში არის გარკვეული სიმართლე. ყოველ შემთხვევაში, ეს ასეა ფსიქოლოგიაში.
მასლოუს პირველი მართლაც მნიშვნელოვანი ნამუშევარი, რომელიც ახლა სამართლიანად იკავებს საპატიო ადგილს მსოფლიოს ოქროს ფონდში ფსიქოლოგიური აზროვნება, - "მოტივაცია და პიროვნება" - გამოიცა 1954 წელს. სწორედ მასში ჩამოყალიბდა მოთხოვნილებების იერარქიული თეორია, აშენდა პირამიდა ძირითადი მოთხოვნილებების საფუძვლით და ზევით თვითაქტუალიზაციის საჭიროებით.
მასლოუს თვალთახედვით, თითოეულ ადამიანს აქვს თანდაყოლილი სურვილი თვითაქტუალიზაციისა და ეს სურვილი საკუთარი შესაძლებლობებისა და მიდრეკილებების მაქსიმალური გამჟღავნებისა არის ადამიანის უმაღლესი მოთხოვნილება. მართალია, იმისათვის, რომ ეს საჭიროება გამოვლინდეს, ადამიანმა უნდა დააკმაყოფილოს ძირითადი საჭიროებების მთელი იერარქია.
ადამიანის უმაღლესი ბუნება ეყრდნობა მის დაბალ ბუნებას, სჭირდება ის, როგორც საფუძველი და იშლება ამ საძირკვლის გარეშე. ამრიგად, უმეტესობაკაცობრიობა ვერ აჩვენებს თავის უმაღლესი ბუნებაძირითადი ქვედა ბუნების დაკმაყოფილების გარეშე.
მასლოუს თეორიის უაღრესად საინტერესო ასპექტია მისი პოსტულაცია ე.წ. ნამდვილი ცხოვრებაბევრად უფრო ადვილია პირველის შემჩნევა, ვიდრე მეორე.
მასლოუს იონას კომპლექსი მიუთითებს ადამიანის სურვილზე, გააცნობიეროს თავისი ბუნებრივი უნარი. ისევე, როგორც ბიბლიური იონა ცდილობდა თავი აარიდო პასუხისმგებლობას, როგორც წინასწარმეტყველს, ბევრი ადამიანი ასევე ერიდება პასუხისმგებლობას საკუთარი პოტენციალის სრულად გამოვლენის შიშით. მათ ურჩევნიათ დაუსახონ საკუთარ თავს მცირე, უმნიშვნელო მიზნები, არ მიისწრაფვიან სერიოზული ცხოვრებისეული წარმატებებისკენ. ეს „დიდების შიში“ ალბათ ყველაზე საშიში ბარიერია თვითრეალიზაციისთვის. მდიდარი, სრული სისხლიანი ცხოვრებაბევრს გაუსაძლისად უჭირს.
იონას კომპლექსის ფესვები ჩანს იმაში, რომ ადამიანებს ეშინიათ შეცვალონ თავიანთი უინტერესო, შეზღუდული, მაგრამ კარგად ჩამოყალიბებული ყოფა, ეშინიათ დაშორდნენ ყველაფერს ნაცნობს, დაკარგონ კონტროლი იმაზე, რაც უკვე აქვთ. უნებურად, პარალელი ჩნდება ფრომის იდეებთან, რომლებიც მან გამოხატა თავისში ცნობილი წიგნი"თავისუფლებისგან თავის დაღწევა". თუმცა, ევროპელი კოლეგების აშკარა და იმპლიციტური გავლენა მასლოუს იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაზე უკვე განხილულია.
სხვათა შორის, ტერმინ „თვითაქტუალიზაციაზე“ საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ მას კ.-გ. იუნგი, თუმცა ამას იშვიათად აღნიშნავენ ჰუმანისტი ფსიქოლოგები. იუნგის აზრით, თვითაქტუალიზაცია ნიშნავდა საბოლოო მიზანიინდივიდის განვითარება, მის მიერ ერთიანობის მიღწევა მისი სხვადასხვა ასპექტების ყველაზე სრული დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის საფუძველზე. მათი შინაარსით ძალიან ახლოს არის თვითაქტუალიზაციის იდეასთან, ასევე ა.ადლერის "სწრაფვისკენ სწრაფვა" და "შემოქმედებითი მე"-ს ცნებები.
50-იან წლებში და განსაკუთრებით 60-იან წლებში, მრავალი ღირებულების რადიკალური გადაფასების ეპოქაში, მასლოუს თეორიამ მნიშვნელოვანი პოპულარობა და აღიარება მოიპოვა. მიუხედავად იმისა, რომ მაშინაც კი, სამეცნიერო წრეებში მის წინააღმდეგ საყვედურები ისმოდა.
მეცნიერული, უფრო ზუსტად, ბუნებრივ-სამეცნიერო თვალსაზრისით, მასლოუს პოზიცია ძალიან დაუცველია კრიტიკის მიმართ. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული მსჯელობებიიყო ყოველდღიური დაკვირვებისა და რეფლექსიის შედეგი, რომელიც არ იყო მხარდაჭერილი ექსპერიმენტით. AT მასლოუს ნამუშევრებისიტყვა სუბიექტები არავითარ შემთხვევაში არ ნიშნავს საგნებს, არამედ უბრალოდ ადამიანებს, რომლებიც შევიდნენ ავტორის ხედვაში და მიიპყრო მისი ყურადღება; ამავდროულად, ავტორი არ იძლევა რაიმე სტატისტიკურ გამოთვლებს, პირიქით, ის მუდმივად მუშაობს ბუნდოვანი ფორმულებით "ალბათ", "ალბათ", "როგორც ჩანს" ...
თუმცა, როგორც ჩანს, თავად მასლოუმ იცოდა ამის შესახებ და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მის მიდგომას განიხილავს არა მექანიკური, ბუნებრივ-მეცნიერული მიდგომის ალტერნატივად, არამედ მის დამატებად.
თავის გვიანდელ ნაშრომებში ყოფიერების ფსიქოლოგიისკენ (1962) და ადამიანის ბუნების შორეულ საზღვრებში (გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ 1971 წელს), მასლოუმ მნიშვნელოვნად შეცვალა მოტივაციისა და პიროვნების კონცეფცია, ფაქტობრივად მიატოვა საჭიროებების მრავალდონიანი პირამიდა, რომელსაც დღევანდელი სტუდენტები აგრძელებენ. გულმოდგინედ დაიმახსოვრეთ.
მან დაყო ადამიანური ყველა მოთხოვნილება დაბალ, „ნაკლებად“, ნაკარნახევი რაღაცის ნაკლებობით და, შესაბამისად, გაჯერებული, და უფრო მაღალი, „ეგზისტენციალური“, განვითარებაზე და ზრდაზე ორიენტირებული და, შესაბამისად, დაუკმაყოფილებელი. (კიდევ ერთხელ უნებურად იხსენებს ფრომის „ჰქონდეს ან იყოს“). თუმცა, თავად ავტორმა ეს ნამუშევრები წინასწარ მიიჩნია, იმ იმედით, რომ მომავალში ისინი მიიღებდნენ რაიმე სახის დადასტურებას.
მან არ გაამართლა თავისი იმედები - ის მოულოდნელად გარდაიცვალა გულის შეტევით 1970 წლის 8 ივნისს. მართალია, უნდა ითქვას, რომ ას წლამდეც რომ ეცოცხლა, მისი მისწრაფებები არ იყო განზრახული. დღესაც ამერიკის ისტორიის ავტორთა მიერ გამოტანილი განაჩენი თანამედროვე ფსიქოლოგიაშულცის მეუღლეების მიერ: „თვითაქტუალიზაციის თეორია თავისთავად იძლევა ლაბორატორიული კვლევასაკმაოდ სუსტად და უმეტეს შემთხვევაში - საერთოდ არ არის დადასტურებული.
მიუხედავად ამისა, რამდენიმე ათეული წელია, მცდელობდნენ მისი გამოყენება პრაქტიკაში, კერძოდ, მენეჯმენტის პრაქტიკაში. და რაც ყველაზე საინტერესოა - ეს მცდელობები უმეტესწილად საკმაოდ წარმატებულია. როგორ შეიძლება არ გავიხსენოთ მოდური კლასიკოსის სიტყვები ჭეშმარიტების ყველაზე სანდო კრიტერიუმის შესახებ!
ოცდაათი წლის წინ აბრაამ მასლოუ წერდა: „თუ განზრახ აპირებთ გახდეთ ნაკლებად მნიშვნელოვანი, ვიდრე თქვენი შესაძლებლობები გაძლევს საშუალებას, გაფრთხილებ, რომ მთელი ცხოვრება ღრმად უბედური იქნები“. ის თავად, როგორც ჩანს, ბედნიერი კაცი იყო.
ამერიკელი ფსიქოლოგი, ცნობილი მასლოუს ჰუმანისტური პირამიდის წყალობით, რომელიც დიდი ხანია გადავიდა ადამიანის საჭიროებების განსაზღვრის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ სფეროში, დაიბადა 1908 წლის 1 აპრილს ნიუ-იორკში.
აბრაამ მასლოუიყო ხელოსნის ოჯახიც, სადაც მის გარდა კიდევ 6 შვილი იყო. აბრაამი ყველაზე უფროსი იყო. ოჯახის ებრაული ფესვები ამხნევებდა მშობლებს - სამუელ და როზა მასლოუ (ნე შილოვსკაია)გადაადგილება კიევის პროვინციარუსეთის იმპერია მე-20 საუკუნეში აშშ-ში. იმისდა მიუხედავად, რომ ჭურჭლის საქმე რთული იყო და მშობლები ხშირად აგვარებდნენ საქმეს, ფული არ იყო, ოჯახი გადავიდა, ბიჭი ფეხქვეშ გათელდა მისი წარმოშობის გამო, აბრაამი მოგვიანებით იხსენებს, რომ მას ჰქონდა ძალა, რომ "მცურავი დარჩენილიყო". " და "არ გაგიჟდე."
აბრაამ მასლოუ ბავშვობის შესახებ:
- ”მაინტერესებს, როგორ არ გავხდი ფსიქიკურად დაავადებული - პატარა ბიჭი ებრაული გარემოდან, რომელმაც იცოდა ანტისემიტიზმის ყველა "ხიბლი" და სახლში არსებული რთული მდგომარეობა. უბედური, მარტოსული და გაუცხოებული ვიყავი, ამიტომ გავზარდე ბიბლიოთეკაში, ერთადერთ მეგობრებს შორის - წიგნებს შორის.
აბრაამ მასლოუს თვითშესწავლაროგორც ვხედავთ, უშედეგოდ არ ყოფილა - ბიჭი ერთ-ერთი იყო საუკეთესო სტუდენტებითუმცა, საკლასო ოთახში, შემდეგ კი ნიუ-იორკის სიტი კოლეჯში უმაღლესი განათლებაარასოდეს დასრულებულა.
1928 წელს ა.მასლოუ გადავიდა ქ უნივერსიტეტი მედისონში, სადაც ის მჭიდროდ თანამშრომლობდა ჰარი ჰარლოუსთან, ახალგაზრდა მამაკაცის იმდროინდელ ხელმძღვანელთან, ასევე პრიმატის მკვლევართან. 1930 წელს ა.მასლოუმ მიიღო ბაკალავრის ხარისხი, ერთი წლის შემდეგ მაგისტრის ხარისხი, ხოლო 1934 წელს დაიცვა დოქტორის ხარისხი თემაზე. ქცევითი ქცევა- მიმართულება, რომელმაც განსაზღვრა ფსიქოლოგის მომავალი.
1934 წლიდან მუშაობს ე. თორნდაიკის ასისტენტად კოლუმბიაშიმოგვიანებით კი ჯონ უოტსონთან ერთად. 1937 წლიდან მუშაობდა ბრუკლინის კოლეჯის პროფესორად. ის თანამდებობაზე 14 წელი დარჩა.
ა.მასლოუს ცნობილ მეგობრებს შორის იყვნენ:
- E.Fromm.
- C. Horney.
- მ მიდი.
- ა.ადლერი.
- რ ბენედიქტე.
- M. Wertheimer.
ნაწილობრივ გარემოს გამო ა.მასლოუმ დაიწყო თვითაქტუალიზაციის პიროვნებების თეორიის შესწავლა.
ა.მასლოუ თვითაქტუალიზაციის შესახებ: „შესწავლა, რომელიც თავდაპირველად არ იყო დაგეგმილი, როგორც ასეთი, სწრაფად გადაიზარდა გაგების მცდელობაში მოაზროვნე ადამიანიმისი უნიკალურობის თვალსაზრისით. მე თაყვანს ვცემდი ადამიანის უმაღლეს ინტელექტს, ვცდილობდი გამეგო, რატომ არის ორი იდენტური ბიოლოგიის თვალსაზრისით, ადამიანები ერთმანეთისგან განსხვავებული.
- მასლოუს თვითაქტუალიზაცია არის ადამიანის მცდელობა მაქსიმალურად სრულად გამოავლინოს თავისი პირადი შესაძლებლობები.
ა.მასლოუს მოთხოვნილებების პირამიდა
საჭიროების პირამიდის იდეა გაჩნდა მხოლოდ თვითრეალიზაციის თეორიის შემდეგ - ამან შესაძლებელი გახადა ადამიანის ბუნების ჰუმანისტური შეხედულების ჩამოყალიბება. მანამდე ფსიქოანალიზი იკვლევდა მხოლოდ გადახრებს და ა.მასლოუ ცდილობდა გამოედგინა ჯანსაღი პიროვნების შაბლონები, რათა შეეგროვებინა სრული მონაცემები ადამიანის ბუნების შესახებ.
პირამიდა ან საჭიროებების იერარქია - ესსასწორი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გამოავლინოთ თქვენი შესაძლებლობები. თითოეული ნაბიჯი, აქტუალიზაციის შემდეგ, უბიძგებს ადამიანს შემდეგი ნაბიჯისკენ. მყარი საძირკვლის გარეშე შეუძლებელი იქნება უფრო მაღლა ასვლა.
მასლოუს პირამიდა (ძირიდან ზევით):
- ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები
- უსაფრთხოების საჭიროებები
- ოჯახის/სიყვარულის მოთხოვნილებები
- საზოგადოებაში პატივისცემის/ფიქსაციის საჭიროებები
- სჭირდება შემეცნებითი
- ესთეტიკური საჭიროებები
- თვითრეალიზაციის საჭიროება
თვითრეალიზებადი პიროვნებების თვისებები: რეალობის ეფექტური აღქმა და მასთან კომფორტული ურთიერთობების ჩამოყალიბება; საკუთარი თავის და სხვების მიღება; სიმარტივე, გახსნილობა, ცნობისმოყვარეობა; ფოკუსირება პრობლემაზე და არა საკუთარ თავზე; კონფიდენციალურობის საჭიროება; დამოუკიდებლობა; მისტიკური გამოცდილება; სხვებთან კავშირის განცდა, მაგრამ არა მიჯაჭვულობა; ღრმა ურთიერთობები; მიზნების დასახვის და კარგის და ცუდის წოდების, აღიარების უნარი; ფილოსოფიური იუმორი; კრეატიულობა; შეუსაბამობა ან არ მიეკუთვნება რომელიმე კონკრეტულ კულტურას.
ვინ მოიხსენია ა. მასლოუმ თვითრეალიზებულ პიროვნებებად:
- აბრაამ ლინკოლნი
- ოლდოს ჰაქსლი
- სპინოზა
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
