Eri elämäntilanteissa joudumme käsittelemään erilaisia ​​elämänolosuhteita.

Lapsi ja sosiaalinen normeja

Jokainen lapsuuden, nuoruuden ja nuoruuden vuosi ei ole vain uusi askel henkistä kehitystä, persoonallisuuden muodostuminen, muodostuminen henkiset toiminnot ja älyllisten kykyjen "kypsyminen", mutta se on myös askel sosiaalinen kehitys, henkilön sosiopsykologisten kykyjen laajentuminen ja laadullinen muutos. Sosiaalipsykologinen kehitys on prosessi, jossa ihminen omaksuu sen, mikä on hänen käytettävissään Tämä hetki sosiaalinen kokemus; jälkimmäisen luova käsittely henkilökohtainen kokemus, sisäiseen sosiaalinen arvot ja asenteet. Määritelmä on hankala, mutta se heijastaa tämän prosessin ydintä.

Tietyssä ympäristössä oleminen - perhe, oppilaitos, vertaisyritykset - lapsi ikään kuin "nielee" ne normeja ja arvot, jotka hallitsevat tässä ympäristössä, ja sitten prosessoivat niitä vähitellen muuttuen ja mukautuen heidän yksilöllisiin ominaisuuksiinsa ja elämäntavoitteet. Mutta kaikki on erittäin vaikeaa. Sosiaalisen kokemuksen "imeytymisen" ja käsittelyn prosessit eroavat ajallisesti. On kokonaisia ​​elämänvaiheita, jolloin lapsi ohjaa pääosin opittu, mutta ei prosessoitu kokemus, eli elämä jonkun toisen mielen mukaan. Muina aikoina elämä jatkuu myrskyinen käsittelyprosessi, kokemuksen ymmärtäminen: tällä hetkellä tärkeintä on elää eri tavalla kuin kaikki muut, olla erilainen kuin muut. Monimutkaisen sosiopsykologisen kehityksen kierteen pitäisi johtaa yksilön sosiaaliseen kypsyyteen - harmonian tilaan tyypillisen ja yksilön välillä ihmisessä. Mutta tämä ei tapahdu nopeasti eikä aina.

Lapsuudessa ja nuoruudessa ihmisen suhteiden normeihin historia on dramaattinen, täynnä vaaroja, joita kaikki eivät voi voittaa ilman apua ja tukea. Jokaisessa vaiheessa voidaan tunnistaa joitakin lasten parissa työskenteleville aikuisille oleellisesti tärkeitä tehtäviä. Heidän ratkaisunsa tehokkuus määrää usein sen, onko lapsen kehitys luonnollista ja tuottavaa.

Sosiaalipsykologisen kehityksen vaiheet eivät ole tiukasti sidottu ikään. Vaikka sosiaalisen kypsyyden ja älyn kehitystason välillä on kiistaton yhteys. Yleisesti ottaen korkea yhteiskuntavastuu ja riippumattomuus on mahdollista alan tunnustetuista auktoriteeteista Kohlbergin mukaan. kehityspsykologia ja koulutus vasta saavuttaessaan ajattelun korkeimman kehitysasteen (J. Piaget'n mukaan).

Nuoruus, joka nostaa lapsen korkeimpaan hänen käytettävissään olevaan älyllisen kehityksen vaiheeseen, on sosiopsykologisen kehityksen kannalta rikkain ja dramaattisin. Mutta kauan ennen lapsi tulee aktiiviseen vuorovaikutukseen arvojen ja normien maailman kanssa.

Esikoululainen.

Käyttäytymisen ja arvioiden normatiivisuus ja spontaanisuus kietoutuvat äärimmäisen oudosti yhteen esikouluaika. Toisaalta esikoululainen ei ole varma oman kokemuksensa riittävyydestä ja on erittäin herkkä oppimaan normeja ja sääntöjä, joten kaikissa "aikuismaailman" hallitsemissa tilanteissa lapsi yleensä jäykästi ja kritiikittömästi normatiivisia. Toisaalta mielivaltainen valvonta omia tekoja pienessä lapsessa on edelleen erittäin epävakaa, joten jatkuvan ulkoisen normatiivisen paineen puuttuessa hän ei pysty itsenäisesti ylläpitämään itseään "oikean" käyttäytymisen puitteissa. Toinen esikoululaisen ikäpiirre. Joo, lapsi erittäin herkkä normeille, nauttii ulkoisten käyttäytymismallien kopioimisesta, mutta matkimishalussaan hän on kriittinen ja "kaikkisyöjä". Hän toistaa yhtälailla "hyvää" ja "pahaa" sosiaalinen näytteet.

Kuinka purkaa tämä solmu? Vanhemmilla ja opettajilla on suuri kiusaus johtaa lapsen sosiaalista kehitystä "leikatun" jäljittelyn linjalla (vahvistetaan vain sosiaalisesti positiivisia näytteitä). Mutta se on umpikuja. Toinen, mutta realistisempi näkökulma näyttää vähemmän houkuttelevalta pedagogisesta näkökulmasta, koska se on täynnä monia konflikteja ja teräviä kulmia, mutta juuri tämä tuo lapsen uuteen. henkilökohtaisella tasolla. Tämä on käyttäytymisen sosiaalisen riippumattomuuden muodostumisen linja. Riippumattomuuden merkitys on kyky havaita tilanteet, joissa ikätovereiden tai aikuisten toiminta poikkeaa kokemuksestasi, ja vastustaa heidän auktoriteettiaan tekemällä parhaaksi katsomallasi tavalla. Ensimmäiset itsenäisyyden ilmenemismuodot ovat muiden ihmisten virheiden ymmärtäminen. Se, mihin tällaisen sosiaalisen itsenäisyyden ensimmäiset versot muuttuvat, riippuu pitkälti aikuisen reaktiosta. Se on huono kun on pieni lapsi osoittaa epäjohdonmukaisuutta tai selkeää virhettä toimissasi. Mutta mitä tehdä?

Nuorempi koulupoika.

7-10 vuotta - siunattu vaihe lapsen sosiopsykologisen kehityksen kasvattajille, jotka saivat vakaa nimi"oikea ikä". Opeta muita - raskas risti, mutta yleensä ala-asteen opettajien on synti valittaa. Heidän vastuunsa on vain valtava, ja lapsiin kohdistuvan väärän sosiopsykologisen "politiikan" seurauksia voidaan havaita monta, monta vuotta. "Pitkän aikaa", sanoo H. Leites, - kouluelämä koostuu opettajan kuuntelemisesta, sen tekemisestä, mitä hän sanoo. "Oikean iän" tärkein sosiopsykologinen tehtävä on tyypillisen kokemuksen assimilaatio. Usein ei kriittinen. Tärkeintä on kertyä, oppia täyttämään, vielä on paljon aikaa kaiken ymmärtämiseen. Sinun ei tarvitse häiritä lastasi. Ei tarvitse yrittää tehdä hänestä henkilökohtaisesti itsenäistä 9-vuotiaana. Hän ei ehkä pysty käsittelemään sitä. On vain tärkeää olla käyttämättä hyväksi lapsen normatiivisuutta, kunnioittaa hänen ihmisarvoaan ja valtavaa henkilökohtaista potentiaaliaan. Mutta aika tulee, ja ... "Oikea" ikä erilaisilla yksilöllisillä muunnelmilla kestää jopa 10-11 vuotta.

Nuori teini.

12-vuotiaana alkaa vahvistua sosiaalinen toiminta, tarve toteuttaa moraalinen maailmankuvansa. Vertailisin tätä kehitysvaihetta ristiretkien historialliseen aikaan. Nuoremmat teini-ikäiset eroavat erityisestä kiinnostuksesta yleisiin moraalinormeihin, abstrakteihin sosiaalisiin ideoihin.

Periaate ylittää selvästi yksittäisen tapauksen. Tietyn tilanteen arvioiminen lapsi yrittää soveltaa häneen tätä tai tuota moraalilakia, jonka hän on vetänyt kirjoista, sankarielokuvista, perhekeskusteluista. Mutta ei minun elämästäni. Henkilökohtaisella kokemuksella on edelleen vähän arvoa sen haltijan silmissä.

Yhdistä kaikki yllä oleva lapsen tarpeeseen olla aktiivinen puolustamaan näkemyksiään elämästä, kykyään tehdä vahvoja tekoja, joista hän ei eronnut vielä 2-3 vuotta sitten, niin saat räjähdysmäisen, dramaattisen sisäisen maailman, sinä näkee tulevien emotionaalisten mullistusten alkion. Löydät myös elämän skenaarioiden lähteitä, kuten Pavlik Morozov, fasistiset nuorisojärjestöt, ääriuskonnolliset järjestöt. Sinun on oltava erittäin varovainen sanoissa ja teoissa ollessasi tekemisissä nuoremman teini-ikäisen kanssa. Valheet, aikuisten kaksinaamaisuus aiheuttavat hänessä voimakkaita negatiivisia tunteita. On vaikea saada takaisin sellaisen ihmisen luottamusta, jolle koko maailma on mustavalkoinen, jos olet jo asettanut ainakin toisen jalkansa hänen mustalle puolelleen.

Vanhempi teini.

13-15 vuotta - kaiken voittavan yksilöllistymishalun ja tyypillisen sosiaalisen kokemuksen kieltämisen ikä. Mutta teini ei ole vielä valmis täydelliseen henkilökohtaiseen autonomiaan, hänet tukahduttaa voimakas emotionaalinen protesti, voimakkaiden tunnekokemusten taustalla ei ole vielä sijaa analysoinnille, ymmärtämiselle, oman etsimiselle arvoorientaatiot.

Nuoren puolisydäminen autonomisoituminen ilmaistaan ​​samalla oudolla tavalla kuin puolisydäminen normalisointi esikoulukaudella. Teini vapautuu aikuismaailman yleistyneistä, ei-työelämästä ja kritiikittömästi opituista sosiaalisista normeista kritiikittömän, täydellisen uppoamisen kautta normeja vertaisryhmä. Nyt päälähde, josta hän ammentaa materiaalia sosiaalisten suhteiden maailman ymmärtämiseen, on spontaani henkilökohtainen kokemus, joka on usein saatu riskialttiissa, äärimmäisissä muodoissa. Nuori ei ole vapaa tyypillisistä kokemuksista, lapsi kehittyy sen vastavaiheessa. Eikä hän etsi vapautta, hän ei ole valmis siihen. Hän tarvitsee elämäänsä polun, jota hän voi kulkea vapaasti pitkillä, epäsuhtaisilla ja kömpelöillä käsivarsillaan ja jolla on selkeästi määritellyt, ymmärrettävät ja yksiselitteiset reunakivekset. Ei-kriittiseen normatiivisuuteen ei ole paluuta. Tai pikemminkin on, mutta yksilöllisyyden hylkäämisen kustannuksella.

On keino" ikuinen teini", joka on väitetysti vapaassa lennossa, on polku sosiopsykologisen itsenäisyyden, tietoisen, henkilökohtaisesti muotoillun ja hyväksytyn normatiivisuuden muodostumiseen. Kohlbergin mukaan polku sosiopsykologiseen kypsyyteen alkaa 15 vuoden kuluttua. Mutta alku ja tämän polun loppua on vaikea sitoa Kypsyys on kehitystaso, jolloin henkilöä ohjaavat toimissaan ja arvioinneissaan omat arvonsa ja normeja, mutta sillä on universaali leveys ja universaalisuus. Aikuiselle ihmiselle riittää korkea älykkyys, monipuolinen sosiaalinen kokemus, tunne ihmisarvoa kantanut läpi kaikki lapsuuden ja nuoruuden myrskyt ja mullistukset.

VANHEMPIEN ESIKOULUIKÄIDEN POJIEN JA TYTÖJEN SOSIAALISEN KÄYTTÄYTYMISEN ERITYISUUDET roolileikkijuonissa

Podolskaya Olesya Alexandrovna 1, Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Jeletski valtion yliopisto niitä. I.A. Bunina, lehtori, esikoulu- ja korjauspedagogiikan laitos
2 Yeletsin osavaltion yliopisto I.A. Bunina, opiskelija

huomautus
Artikkelissa käsitellään vanhempien esikouluikäisten lasten sosiaalisen käyttäytymisen piirteitä roolipelissä. Esiopettajille annetaan ohjeita vanhempien esikouluikäisten poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen muodostumiseen roolipelissä.

ESIKOULUIKÄISTEN POJIEN JA TYTTÖJEN SOSIAALISEN KÄYTTÄYTYMISEN ERIKOISUUDET ROOLIPELISSÄ

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Angelica Valeryevna 2
1 Yeletsin osavaltion Ivan Bunin -yliopisto, lehtori, esikoulupedagogian ja vankeuslaitoksen laitos
2 Yeletsin osavaltion Ivan Buninin yliopisto, opiskelija

Abstrakti
Artikkelissa on otettava huomioon esikouluikäisten lasten sosiaalisen käyttäytymisen piirteet roolipelissä. Esiopetuslaitoksen opettajille tarjotaan metodisia suosituksia esikouluikäisten poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen muodostumisesta roolipelissä.

Bibliografinen linkki artikkeliin:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. Vanhemman esikouluikäisten poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen piirteet roolipelissä // Psykologia, sosiologia ja pedagogiikka. 2014. nro 5 [Sähköinen resurssi]...02.2019).

Esiopetus on Venäjän koulutusjärjestelmän ensimmäinen vaihe. Esiopetuksen liittovaltion koulutusstandardien (FSES) täytäntöönpanon yhteydessä nykyaikainen venäläinen pedagogiikka valitsi kasvatuksen ja koulutuksen humanisoinnin polun, taistelu maskuliinisuuden ja naiseuden todellisen ymmärryksen palauttamisesta koulutukseen. ja koulutustoiminta on erityisen tärkeää nykyään.

Tavoitteena on muodostaa lapseen tuleva mies, aviomies, isä, tuleva nainen, vaimo, äiti - yksi koulutuksen tärkeimmistä asioista. Venäjän pedagogiikassa viljeltiin pitkään, varsinkin neuvostokaudella, sukupuoletonta koulutusta.

Tutkimuksissa T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebova, N.S. Grigorjeva, A.A. Denisova, A.V. Dresvjagin, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. Kolominsky, I.S. Kon, L.G. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Pushkareva, T.P. Khrizman, L.V. Shtyleva ja muut korostavat, että persoonallisuuden muodostumisessa on otettava huomioon sukupuolen erityispiirteet, kognitiivinen toiminta, tunnealue sekä poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen tyypit.

Poikien tulee olla rohkeita, rohkeita, päättäväisiä, vastuullisia, emotionaalisesti vakaita, ritarillisia naisia ​​kohtaan.

Tyttöjen tulee puolestaan ​​olla välittäviä, lempeitä, vaatimattomia, suvaitsevia, pystyä ratkaisemaan konflikti rauhanomaisesti. Intensiivisen fyysisen kasvun ja henkisten prosessien kehittymisen aikana lasten tulee olla selkeästi tietoisia sukupuolestaan.

ON. Kohn uskoo, että seksuaalisen sosialisoinnin universaali tekijä on ikätovereiden yhteiskunta, niin oman kuin vastakkaista sukupuoltakin.

Esikouluikäisillä on tärkeä rooli lasten sosialisaatiossa. Sosiaalinen käyttäytyminen sisältää lapsen syvän omaksumisen oikeanlaisiin malleihin sopivaa käytöstä, normeja, arvoja, jotka antavat hänelle mahdollisuuden olla täysivaltainen yhteiskunnan jäsen.

Mukaan N.D. Nikandrova, S.N. Gavrova ym., sosialisaatio on elämän vaikutusta, jonka seurauksena yksilö oppii vuonna omaksutut säännöt tämä yhteiskunta, normit, arvot, käyttäytymismallit.

HELVETTI. Glafirov pitää sitä tärkeänä olennainen osa miesten ja naisten sosialisointirooli. Lapsi tarkkailee miehen ja naisen käyttäytymistä, mikä auttaa häntä oppimaan suoria sosiaalisia rooleja. Yhteiskunta, jossa lapset kehittyvät, jossa he hankkivat tietoa, taitoja ja kykyjä, antaa heille asenteen tiettyyn sosiaaliseen rooliin.

Esikouluikäisen roolipeli on yksi lasten toiminnan tyypeistä. Siinä lapset oppivat käyttäytymissäännöt sukupuolitekijän huomioon ottaen. Vanhemmat esikoululaiset valitsevat roolipelin, joka auttaa heitä määrittämään sukupuolisuuntautuneensa.

Impulsiivinen toiminta, kun lapsi ei ole tietoinen sukupuolestaan, muuttuu vähitellen välitetyksi, tietoiseksi toiminnaksi. Pojat ja tytöt ymmärtävät ja hyväksyvät sosiaaliset roolit, jotka liittyvät tiettyyn tilanteeseen mukautettuun käyttäytymiseen. Lapset roolipeleissä voivat arvioida hyviä ja huonoja tekoja, ymmärtää hyvän ja pahan moraalinormit.

Vanhempien esikoululaisten sosiaalinen käyttäytyminen erottuu mahdollisuudesta kehittää kykyä tuntea itsensä yhtenäisyydessä maailman kanssa, vuoropuhelussa sen kanssa, itsemääräämiskykyä, itsensä toteuttamista. Kaikkea tätä edustavat kulttuurisen käyttäytymisen taidot, erityiset tiedot (yksilöllinen kokemus ympäröivän maailman tuntemisesta), roolipelikäyttäytyminen, hänen sosiaalinen kompetenssi. Lasten sosiaalisiin rooleihin sovelletaan sääntöjä, jotka muuttuvat tilanteen mukaan. Tästä johtuen vanhemman esikouluikäisten poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen tulee olla ennakoivaa, joustavaa, tarpeeseen mukautuvaa, itsenäisesti ja itsenäisesti. Kun yksi komponentti muuttuu, muuttuu koko komponentti.

Vanhemman esikouluikäisten lasten sosiaalisen käyttäytymisen prosessi sisältää sosiaalisen itsetietoisuuden: laji (lapsi on henkilö), geneerinen (lapsi on perheenjäsen), seksuaalinen (lapsi on seksuaalisen olemuksen kantaja).

Siten vanhempien esikoululaisten sosiaalisen käyttäytymisen kehittäminen sisältää useita komponentteja:

Motivaatio (ystävällisyyden, huolenpidon, avun, huomion, armon ilmenemismuodot);

Kognitiivinen (toisen ihmisen - aikuisen, vertaisen - tuntemus ja kyky ymmärtää hänen kiinnostuksen kohteitaan ja tarpeitaan, huomata mielialan muutos, tunnetila jne.);

Behavioristinen (liittyy tilanteeseen sopivien viestintämenetelmien ja käyttäytymismallien valintaan).

Termi "sukupuoli" tavataan ensimmäisen kerran R. Stollerin tutkimuksissa.

N.I. Abubakirova, "sukupuoli" - sosiokulttuurinen tausta eroja miesten ja naisten välillä.

A.A. Chekalina pitää "sukupuolta" henkilön sosiopsykologisena sukupuolena, joka sisältää yksilön persoonallisuuden ominaisuudet ja ominaisuudet yhteiskunnassa, jotka ilmenevät viestinnässä ja vuorovaikutuksessa.

Vanhemmassa esikouluiässä lapsi on tietoinen sukupuolestaan, osoittaa kiinnostusta ja käyttäytymistyylejä erilaisia ​​pelejä ja kumppaneita niissä.

Esikoululaisten sukupuolikäyttäytyminen on kognitiivista (lapsi viittaa tiettyyn sukupuoleen); emotionaalisuus (osoittaa sukupuoli-roolimieltymyksiä, ilmaisee kiinnostuksen kohteitaan, edustaa arvoorientaatioita, reagoi arviointiin, osoittaa maskuliinisuuden ja naisellisuuden piirteiden muodostumiseen liittyviä tunteita); käyttäytymisnäkökulma - kuinka lapsi oppii sukupuoleen tyypillisen käyttäytymismallin.

Opettajien ja vanhempien tulee ymmärtää lastaan ​​ja auttaa paljastamaan hänen sukupuolimahdollisuudet. Oleskelusi aikana esikoulu- lapset ovat yksinomaan naisten huomion kohteena. Kasvattajat eivät tunnista lapsen sukupuolikuvaa tiettyyn sosiaalinen rooli. Tarvitsemme sukupuolilähtöistä lähestymistapaa lapsiin tilanteissa, joissa se on tarkoituksenmukaista.

Tärkeä tehtävä tässä suhteessa on parantaa esiopettajien valmiuksia toteuttaa eriytetty lähestymistapa poikien ja tyttöjen kanssa niin heidän kanssaan kommunikoinnissa kuin erilaisten toimintojen organisoinnissa ja johtamisessa.

Esikouluiässä sukupuolisidonnaisuus muodostuu erityisen voimakkaasti leikkitoiminnassa. Vanhemmilla esikouluikäisillä lapsilla on luontainen motivaatio hankkia arvoja, kiinnostuksen kohteita ja käyttäytymismalleja, jotka sopivat sukupuoleen. Tämän seurauksena esikouluikäiset voivat kehittää hyvin jäykkiä ja stereotyyppisiä ajatuksia siitä, "mitä pojat tekevät" ja "mitä tytöt tekevät".

Samalla lapset kiinnittävät suurta huomiota sukupuoltaan vastaaviin käyttäytymisen piirteisiin eivätkä osoita kiinnostusta sukupuoleen sopimattomaan käytökseen.

Näin ollen vanhempien esikoululaisten kasvatus, ottaen huomioon heidän sukupuolten väliset erot määräytyy suurelta osin kunkin lapsen yksilöllisten ominaisuuksien mukaan, riippuu niistä naisten ja miesten käyttäytymismalleista, joita hän jatkuvasti kohtaa perheessä. Siksi johtaessaan lasten juoni-roolipeliä opettajan on luotava tilanteita, joiden tarkoituksena on ilmentää pojissa ja tytöissä ne persoonallisuuden piirteet, jotka antavat heille mahdollisuuden menestyä modernissa yhteiskunnassa.

Olemme siis tutkittujen, vanhempien esikouluikäisten poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen olemusta ja sisältöä paljastavien tutkimusten pohjalta kehittäneet esiopettajille suuntaviivat vanhemman esikouluikäisten lasten sukupuolisosialisaatioiden muodostumiseen roolissa. -pelata peliä.

Opettajien tulee käydä keskustelu vanhempien esikoululaisten kanssa tunnistaakseen heidän ajatuksensa miesten ja naisten työllistymisestä perheessä, selvittääkseen tietoa poikien ja tyttöjen välisistä eroista, heidän käyttäytymiskulttuuristaan. Keskustelun tulosten tulisi muodostaa perusta suunnitelman laatimiselle opettajien jatkotoimille vanhempien esikouluikäisten lasten ja vanhempien kanssa, taktiikat tarvittavien roolipelien valitsemiseksi sukupuoliominaisuudet huomioon ottaen.

Opettajien tulisi seurata itsenäisesti järjestettyjä vanhempien esikoululaisten roolipelejä, jotta jokainen peliin osallistuva lapsi ja hänen sosiaalinen roolinsa voidaan tunnistaa.

Jokaisesta lapsesta yksityiskohtaisen sosiaalisen muotokuvan laatimiseksi on tarpeen suorittaa kysely vanhempien kanssa. Kyselylomakkeen kysymysten tulee olla yksityiskohtaisia, ymmärrettäviä ja luettavia. Siksi kaiken tämän tulisi toimia lähtökohtana toimintosarjalle, joka kehittää lapsessa itsetietoisuutta sosiaalisesta roolistaan ​​sukupuolen huomioon ottaen. Kun valitaan roolipelejä, joissa on sukupuolitekijä, vanhemmissa esikoululaisissa on tarpeen kehittää tietoisuutta siitä, että hän kuuluu tiettyyn sukupuoleen, hänellä on juuri ne käyttäytymispiirteet, jotka muodostavat hänen sosiaalisen muotokuvansa.

Kasvattajien ei tulisi pakottaa lapsille pelejä, joissa miesten ja naisten roolit eivät ole selkeästi määriteltyjä. Näitä pelejä valittaessa on muistettava, että pojat pitävät parempana sotilaspelejä, rakennuspelejä ja tiettyjen työtaitojen hankkimiseen liittyviä pelejä. Tytöt kopioivat ahkerasti perhesuhteita ja ovat kiinnostuneita pelaamaan tunteita ja tunteita, ei tekoja, kuten poikia.

Työtä vanhempien esikouluikäisten poikien ja tyttöjen sosiaalisen käyttäytymisen muodostamiseksi roolipelissä tulisi jatkaa pitkään, koska sukupuolinäkökohta N.I. Abubakirova, A.D. Glafirova ja muut, sulavat melko vaikeasti.

Kasvattajia suositellaan toteuttamaan sukupuoliroolisuuntautumiseen liittyviä toimintoja vanhempien pedagogiseen koulutukseen. Näin ollen vain Ryhmätyö esikoulun opettajat ja vanhemmat voivat antaa tehokas tulos ja auttaa vanhempia esikouluikäisiä poikia ja tyttöjä ymmärtämään tiukasti sosiaalista rooliaan.

Tiivistelmä: Sosiaaliset normit ja poikkeava käyttäytyminen

Suunnitelma

Johdanto .................................................. .............................. 2

Yhteiskunnallisten normien määritteleminen................................................ 3

Poikkeavan käyttäytymisen käsite ja tyypit ................................... 5

Sosiaalisten poikkeamien syyt .................................................. 10

Johtopäätös................................................ ........................... neljätoista

Kirjallisuus

1. Kravchenko A.I. Sosiologia: Oppikirja yliopistoille. - M.: Akateeminen projekti, 2000.

2. Frolov S.S. Sosiologia: Oppikirja. – M.: Gardariki, 2000.

3. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologia. Luentokurssi. - M.: Center, 1997.

Johdanto.

Missä tahansa sosiaalisessa yhteiskunnassa on aina tässä yhteiskunnassa omaksuttuja sosiaalisia normeja, eli säännöt (kirjoitetut ja kirjoittamattomat), joiden mukaan tämä yhteiskunta elää. Näiden normien poikkeaminen tai noudattamatta jättäminen on sosiaalinen poikkeama tai poikkeama. Poikkeava käyttäytyminen Minusta tuntuu, että se on yksi minkä tahansa sosiaalisen yhteiskunnan tärkeimmistä ongelmista. Se on aina ollut, on ja tulee olemaan läsnä ihmisyhteiskunnassa. Ja vaikka kuinka haluaisimme päästä eroon siitä, aina tulee olemaan ihmisiä, joita kutsutaan poikkeavuuksiksi, eli niitä, jotka eivät voi tai halua elää niiden sääntöjen ja normien mukaan, jotka on hyväksytty yhteiskunnassa, jossa he elävät.

Eri sosiaaliset yhteiskunnat eroavat kuitenkin toisistaan ​​sosiaalisen poikkeaman asteessa, tarkoitan, että eri sosiaalisissa yhteiskunnissa voi olla eri määrä yksilöt, jotka kuuluvat "poikkeavan" määritelmän piiriin. myös sisällä eri yhteiskunnissa itse poikkeama voi olla eriasteinen, eli yhteiskunnan sosiaalisista normeista poikkeamisen keskimääräinen taso voi poiketa toisesta.

Tässä työssä asetin itselleni tavoitteeksi:

1. Määrittele poikkeava käyttäytyminen ja käsittele sen ilmenemismuotoja.

2. Selitä syyt sosiaalisten normien poikkeamien esiintymiseen joissakin sosiaalisen yhteiskunnan jäsenissä.

Yhteiskunnallisten normien määritelmä.

Määrittääksesi mikä on - poikkeava käyttäytyminen, sinun on ensin määritettävä käsite "sosiaaliset normit".

Sosiaaliset normit ovat määräyksiä, vaatimuksia, toiveita ja odotuksia asianmukaisesta (sosiaalisesti hyväksytystä) käyttäytymisestä. Normit ovat ihanteellisia esimerkkejä (malleja), jotka määrittävät, mitä ihmisten pitäisi sanoa, ajatella, tuntea ja tehdä tietyissä tilanteissa. Ne eroavat mittakaavaltaan.

Ensimmäinen tyyppi on normit, jotka syntyvät ja ovat olemassa vain pienissä ryhmissä (nuorten kokoontumiset, kaveriporukat, perheet, työryhmät, urheilujoukkueet). Näitä kutsutaan "ryhmätottumuksiksi".

Esimerkiksi amerikkalainen sosiologi E. Mayo, joka suoritti kuuluisia Hawthorne-kokeita vuosina 1927 - 1932, löysi normit, joita vanhemmat toverit sovelsivat tuotantotiimiin hyväksyttyihin tulokkaisiin:

älä pysy "heidän" kanssa virallisesti,

Älä kerro esimiehille mitään, mikä saattaa vahingoittaa ryhmän jäseniä,

älä kommunikoi esimiesten kanssa useammin kuin "omiesi" kanssa,

Älä tee enemmän tuotteita kuin toverisi.

Toinen tyyppi ovat normit, jotka syntyvät ja ovat olemassa suuria ryhmiä tai koko yhteiskunnassa. Niitä kutsutaan " yleiset säännöt". ... Nämä ovat tapoja, perinteitä, tapoja, lakeja, etikettiä, tapoja. Jokaisella yhteiskuntaryhmällä on omat tapansa, tapansa ja etikettinsä. On maallista etikettiä, on nuorten käyttäytymistapoja. Siellä on kansallisia perinteitä ja tapoja.

Kaikki sosiaaliset normit voidaan luokitella sen mukaan, kuinka tarkasti niiden täytäntöönpanoa noudatetaan.

· Joidenkin normien rikkomisesta seuraa lievä rangaistus - paheksuminen, virnistys, epäystävällinen katse.

· Muiden normien rikkomisesta ankarat seuraamukset - vankeus, jopa kuolemanrangaistus.

Tietynasteista tottelemattomuutta normeja kohtaan on missä tahansa yhteiskunnassa ja missä tahansa ryhmässä. Palatsin etiketin, diplomaattisen keskustelun tai avioliiton rituaalin rikkominen aiheuttaa hämmennystä, asettaa ihmisen vaikeaan asemaan. Mutta siitä ei seuraa kovia rangaistuksia.

Muissa tilanteissa seuraamukset ovat konkreettisempia. Huijausarkin käyttäminen kokeessa uhkaa arvosanan laskulla, ja kirjastokirjan katoaminen - viisinkertainen sakko. … Sosiaalisilla normeilla on erittäin tärkeä tehtävä yhteiskunnassa. He ovat:

säätelee yleistä sosiaalistumisen kulkua,

integroida yksilöitä ryhmiin ja ryhmiä yhteiskuntaan,

hallita poikkeavaa käyttäytymistä

toimivat mallina, käyttäytymisen standardeina.

Miten tämä voidaan saavuttaa normien avulla? Ensinnäkin normit ovat myös yhden henkilön velvollisuuksia suhteessa toiseen tai muihin henkilöihin. Kieltämällä uusia tulokkaita kommunikoimasta esimiesten kanssa useammin kuin tovereidensa kanssa, pieni ryhmä asettaa jäsenilleen tiettyjä velvoitteita ja asettaa heidät tiettyihin suhteisiin esimiesten ja tovereiden kanssa. Siksi normit muodostavat sosiaalisten suhteiden verkoston ryhmässä, yhteiskunnassa.

Toiseksi, normit ovat myös odotuksia: tarkkaavaiselta tämä normi ympärillä olevat ihmiset odottavat melko yksiselitteistä käytöstä. Kun osa jalankulkijoista liikkuu kadun oikealla puolella ja niitä kohti kävelevät vasemmalla, tapahtuu järjestettyä, organisoitua vuorovaikutusta. Kun sääntöä rikotaan, syntyy törmäyksiä ja hämmennystä. Vielä selvemmin normien vaikutus näkyy liiketoiminnassa. Periaatteessa on mahdotonta, jos kumppanit eivät noudata kirjoitettuja ja kirjoittamattomia normeja, sääntöjä ja lakeja. Siksi normit muodostavat järjestelmän sosiaalinen vuorovaikutus, joka sisältää motiivit, tavoitteet, toiminnan kohteiden suunnan, itse toiminnan, odotuksen, arvioinnin ja keinot.

Normit suorittavat tehtävänsä riippuen laadusta, jossa ne ilmenevät:

käyttäytymisnormeina (tehtävät, säännöt) tai

käyttäytymisen odotuksina (muiden ihmisten reaktio).

Kaikesta tästä seuraa, että jos yksilö noudattaa kaikkia yhteiskunnan määräämiä normeja, hänen käyttäytymisensä ei ole poikkeavaa, mutta jos hän ei noudata mitään sääntöjä, tämän yksilön käyttäytyminen on poikkeavaa. Mutta yleensä yhteiskunnassa ei ole ihmisiä, jotka noudattaisivat ehdottomasti kaikkia normeja. Mihin asti sosiaalisten normien noudattamatta jättäminen ei ole normaalia? Tätä varten on tarpeen kääntyä "poikkeaman" käsitteeseen.

Poikkeavan käyttäytymisen käsite ja tyypit.

Valitettavasti ei ole olemassa sellaista onnellista yhteiskuntaa, jossa kaikki sen jäsenet käyttäytyisivät yleisten säännösten mukaisesti. Termi "sosiaalinen poikkeama" viittaa yksilön tai ryhmän käyttäytymiseen, joka ei vastaa yleisesti hyväksyttyjä normeja, minkä seurauksena ne rikkovat näitä normeja. Sosiaaliset poikkeamat voivat viedä eniten erilaisia ​​muotoja. Nuorisorikolliset, erakot, askeetit, paatuneet syntiset, pyhät, nerot, innovatiiviset taiteilijat, murhaajat - kaikki nämä ovat ihmisiä, jotka poikkeavat yleisesti hyväksytyistä normeista tai, kuten heitä myös kutsutaan, poikkeavia.

Yksinkertaisissa yhteiskunnissa, joissa on vähän jäseniä ja yksinkertaiset normirakenteet, poikkeava käyttäytyminen on helppo tunnistaa ja hallita. Yhteiskunnissa, jossa on monimutkainen rakenne ja usein ristiriitaiset sosiaaliset normit, ongelma poikkeamisesta yleisesti hyväksytystä käyttäytymisestä kasvaa erittäin merkittävässä määrin. Minkä tahansa sosiaalisen poikkeaman olemassaolon määrittämisen vaikeutta voidaan havainnollistaa seuraavalla esimerkillä: jos suurin osa sosiaalisen ryhmän nuorista on alttiita rikolliselle käytökselle ja monet tämän ryhmän aikuiset rikkovat usein lakia, kenen pitäisi kirjata poikkeava käyttäytyminen - rikollisia vai ei-rikollisia? Tämän ongelman analysoinnissa ilmenevien monien vaikeuksien yhteydessä sitä tulisi analysoida yksityiskohtaisemmin.

Kulttuuriset ja henkiset poikkeamat. Yhdellä yksilöllä voi olla poikkeamia sosiaalisessa käyttäytymisessä, toisella henkilökohtaisessa organisaatiossa ja kolmannella sosiaalisessa sfäärissä ja henkilökohtaisessa organisaatiossa. Sosiologeja kiinnostavat ensisijaisesti kulttuuriset poikkeamat, ts. tietyn sosiaalisen yhteisön poikkeamat kulttuurin normeista. Psykologit ovat kiinnostuneita henkisistä poikkeamista persoonallisuuden organisaation normeista: psykoosit, neuroosit, paranoidiset tilat jne. Jos nämä kaksi poikkeamatyyppiä yhdistetään, niin poikkeaman kulttuurisista normeista tekee henkisesti epänormaali henkilö.

Ihmiset yrittävät usein yhdistää kulttuuriset poikkeamat henkisiin poikkeamiin. Esimerkiksi radikaali poliittinen käyttäytyminen määritellään emotionaalisen vihamielisyyden ulostuloksi, ts. mielenterveyshäiriönä; prostituutio - seurausta lapsuuden henkisestä puutteesta, kun lapsella oli vähän mahdollisuuksia integroida persoonallisuutta, omaa "minää". Seksuaaliset poikkeamat, alkoholismi, huumeriippuvuus, peliriippuvuus ja monet muut sosiaalisen käyttäytymisen poikkeamat liittyvät myös henkilökohtaiseen epäjärjestykseen, toisin sanoen henkisiin poikkeamiin.

Luonnollisesti henkilökohtainen epäjärjestys ei ole suinkaan ainoa syy poikkeavaan käyttäytymiseen. Yleensä henkisesti epänormaalit yksilöt noudattavat täysin kaikkia yhteiskunnassa hyväksyttyjä sääntöjä ja normeja, ja päinvastoin, henkisesti melko normaalit yksilöt tekevät erittäin vakavia poikkeamia. Kysymys siitä, miksi näin tapahtuu, kiinnostaa sekä sosiologeja että psykologeja.

Yksilölliset ja ryhmäpoikkeamat. Tavallisin poika vakaasta perheestä, kunnollisten ihmisten ympäröimänä, voi hylätä ympäristössään hyväksytyt normit ja osoittaa selkeitä rikollisen käyttäytymisen merkkejä (tulee rikolliseksi). Tässä tapauksessa kohtaamme yksilöllisen poikkeaman normeista samassa alakulttuurissa. Tällaista henkilöä pidetään yleensä yksilöpoikkeavana. Samanaikaisesti jokaisessa yhteiskunnassa on monia poikkeavia alakulttuureja, joiden normit yhteiskunnan yleisesti hyväksytty, hallitseva moraali tuomitsee. Esimerkiksi teini-ikäiset vaikeita perheitä viettävät suurimman osan ajastaan ​​kellareissa. "Kellarielämä" näyttää heistä normaalilta, heillä on oma "kellari" moraalikoodi, omat lakinsa ja kulttuuriset kompleksinsa. AT Tämä tapaus ei ole yksittäistä, vaan ryhmäpoikkeamaa normeista hallitseva kulttuuri, sillä teini-ikäiset elävät oman alakulttuurinsa normien mukaisesti. Alakulttuuri sisältää tässä tapauksessa yksittäisten poikkeamien tuomia käyttäytymismalleja. Tarkasteltavana olevassa esimerkissä jokainen yhteiskunnassa yleisesti hyväksyttyyn elämäntapaan palaava teini on yksilö poikkeava tämän "kellari"-alakulttuurin näkökulmasta, ja se voi soveltaa häntä kohtaan sosiaalisen kontrollin toimenpiteitä. Toisena esimerkkinä sosiaalisten poikkeamien ryhmästä voidaan pitää joukko byrokraatteja, jotka eivät enää näe todellista ympäristöä papereiden takana ja elävät kappaleiden, kiertokirjeiden ja määräysten illusorisessa maailmassa. Täällä on myös luotu alakulttuuri, johon päästäkseen jokaisen työntekijän on noudatettava voimassa olevia byrokraattisia kulttuurinormeja.

Joten voimme erottaa kaksi ideaalista poikkeamatyyppiä:

1.yksilölliset poikkeamat, kun yksilö hylkää alakulttuurinsa normit;

2. ryhmäpoikkeama, jota pidetään poikkeavan ryhmän jäsenen konformisena käyttäytymisenä suhteessa sen alakulttuuriin.

Oikeassa elämässä poikkeavia persoonallisuuksia ei voida jakaa tiukasti kahteen ilmoitettuun tyyppiin. Useimmiten nämä kaksi poikkeamatyyppiä leikkaavat toisiaan.

Ensisijainen ja toissijainen poikkeama. Primaaristen ja sekundaaristen poikkeamien käsitteen muotoili ja kehitti ensin yksityiskohtaisesti H. Becker (129). Se auttaa näkemään täydellisen poikkeavan persoonallisuuden prosessin.

Primaarisella poikkeavalla tarkoitetaan yksilön poikkeavaa käyttäytymistä, joka yleensä vastaa yhteiskunnassa hyväksyttyjä kulttuurisia normeja. Tässä tapauksessa yksilön tekemät poikkeamat ovat niin merkityksettömiä ja siedettäviä, että hän ei ole sosiaalisesti pätevä poikkeavaksi eikä pidä itseään sellaisena. Hänelle ja hänen ympärillään oleville poikkeaminen näyttää vain pieneltä kepposelta, eksentrisyydestä tai pahimmillaan virheestä. Jokainen yhteiskunnan jäsen tekee monia pieniä rikkomuksia elämänsä aikana, ja useimmissa tapauksissa hänen ympärillään olevat ihmiset eivät pidä tällaisia ​​ihmisiä poikkeavina.

Deviantit pysyvät ensisijaisina niin kauan kuin heidän toimintansa mahtuu sosiaalisesti hyväksytyn roolin kehykseen.

Toissijainen poikkeama on poikkeama ryhmässä vallitsevista normeista, joka on sosiaalisesti määritelty poikkeavaksi. Henkilö tunnistetaan poikkeavaksi. Joskus jopa yksittäisen poikkeavan teon (raiskaus, homoseksuaalisuus, huumeiden käyttö jne.) tai virheellisen tai väärän syytöksen tapauksessa henkilö leimataan poikkeavaksi. Tämä merkintäprosessi voi olla käännekohta elämän polku yksilöllinen. Itse asiassa yksilö, joka on tehnyt ensisijaisen poikkeaman yleisesti hyväksytyistä normeista, elää edelleen samaa elämää, on samassa asemassa asema- ja roolijärjestelmässä ja jatkaa vuorovaikutusta ryhmän jäsenten kanssa. Mutta heti kun hän saa poikkeavan leiman, hänellä on taipumus välittömästi katkaista monet sosiaaliset siteet ryhmään ja jopa eristää itsensä siitä. Tällainen henkilö voidaan poistaa suosikkityöstään, ammatistaan, kunnioitettujen ihmisten hylätä ja jopa ansaita "rikollisen" henkilön nimi; se voi tulla riippuvaiseksi poikkeavista (esim. alkoholistit) tai rikollisista (esim. rikollisryhmä) yhdistyksistä, jotka alkavat käyttää hyväksi yksilön poikkeamisen tosiasiaa, erottaen tämän yksilön yhteiskunnasta ja juurruttaen hänelle alakulttuurinsa moraaliset standardit. Siten toissijainen poikkeama voi kääntää ihmisen koko elämän ylösalaisin. Luodaan suotuisat olosuhteet toistaa poikkeavan käyttäytymisen tekoa. Rikoksen toistumisen jälkeen eristäytyminen voimistuu entisestään, sosiaalisen kontrollin tiukemmat toimenpiteet alkavat ja henkilö voi joutua tilaan, jolle on ominaista pysyvä poikkeava käyttäytyminen.

On huomattava, että jotkut poikkeamat voivat olla positiivisia ja jotkut negatiivisia. Lisäksi eri yhteiskuntaryhmissä käsitykset siitä, mikä on positiivista ja mikä negatiivista poikkeamaa, ovat erilaisia. Esimerkiksi rikollisryhmässä uusiutuva varas on arvovaltainen henkilö, muulle yhteiskunnalle hän on rikollinen ja päinvastoin yhteiskuntaa rikollisilta elementeiltä suojeleva lainvalvontaviranomainen aiheuttaa rikollisia. negatiivinen asenne. Näin ollen poikkeamat voidaan jakaa kulttuurisesti hyväksyttyihin ja kulttuurisesti tuomittuihin. Nämä ovat kulttuurisesti hyväksyttyjä poikkeamia, joita koko yhteiskunta tukee. Tämä sisältää ihmiset, jotka erottuvat joukosta neroudellaan, joillakin positiivisilla henkilökohtaisilla ominaisuuksilla, kuuluisat näyttelijät, urheilijat jne. Tällaiset persoonallisuudet ovat ihanteita useimmille yhteiskunnan jäsenille. Toisaalta yksilöt, joiden käyttäytyminen aiheuttaa paheksuntaa yhteiskunnassa, ovat kulttuurisesti tuomittuja poikkeamia. Näitä ovat rikolliset, alkoholistit, huumeriippuvaiset, homoseksuaalit. Usein tapahtuu, kun useita näistä poikkeamista yhdistetään yhdessä henkilössä.

Sosiaalisten poikkeamien syyt.

Mitkä ovat poikkeavan käytöksen syyt? Ensinnäkin kulttuurisesti tuomittu käytös.

Sosialisaatioprosessi (prosessi, jossa yksilö omaksui käyttäytymismalleja, sosiaalisia normeja ja arvoja, jotka ovat välttämättömiä hänen menestyksekkäälle toiminnalleen tietyssä yhteiskunnassa) saavuttaa tietyn täydellisyyden, kun yksilö saavuttaa sosiaalisen kypsyyden, jolle on ominaista yksilön saavuttama kiinteä sosiaalinen asema (status, joka määrittää henkilön aseman yhteiskunnassa). Sosialisaatioprosessissa epäonnistumiset ja epäonnistumiset ovat kuitenkin mahdollisia. Sosialisaation puutteiden ilmentymä on poikkeava (poikkeava) käyttäytyminen - nämä ovat yksilöiden negatiivisen käyttäytymisen erilaisia ​​muotoja, moraalisten paheiden aluetta, poikkeamista periaatteista, moraalin ja lain normeista.

Vastaus kysymykseen: miksi poikkeavia esiintyy, he yrittävät antaa sosiologisia tai kulttuurisia teorioita sosiaalisista poikkeamista. Niiden mukaisesti yksilöistä tulee poikkeavia, koska heidän ryhmässä läpikäymänsä sosialisaatioprosessit ovat epäonnistuneet joidenkin hyvin määriteltyjen normien suhteen, ja nämä epäonnistumiset vaikuttavat persoonallisuuden sisäiseen rakenteeseen. Kun sosialisaatioprosessit onnistuvat, yksilö ensin sopeutuu häntä ympäröiviin kulttuurinormeihin, sitten näkee ne siten, että yhteiskunnan tai ryhmän hyväksytyistä normeista ja arvoista tulee hänen tunnetarpeensa ja kulttuurin kielloista tulee osa hänen tietoisuuttaan. Hän näkee kulttuurin normit siten, että toimii automaattisesti odotetulla tavalla suurimman osan ajasta. Yksittäiset virheet ovat harvinaisia, ja kaikki ympärillä olevat tietävät, että ne eivät ole hänen tavallista käyttäytymistään.

Yksi tärkeimmistä tekijöistä moraalisten arvojen ja käyttäytymisnormien opettamisessa on perhe. Kun lapsi sosiaalistuu onnelliseen, vahvaan ja terveeseen perheeseen, hän yleensä kehittyy itsevarmaksi ja ympäristössään hyvätapaiseksi ihmiseksi, joka näkee ympäröivän kulttuurin normit oikeudenmukaisina ja itsestään selvinä. Lapsi suuntautuu tietyllä tavalla tulevaisuuteensa. Jos perhe-elämä on jokseenkin epätyydyttävä, silloin lapset kehittyvät usein koulutuksen puutteilla, normien omaksumisessa ja poikkeavalla käyttäytymisellä. Lukuisia tutkimuksia nuorisorikollisuus osoitti, että noin 85 % nuorista, joilla on poikkeava käyttäytyminen, kasvatettiin toimintakyvyttömässä perheessä. Amerikkalaiset sosiaalipsykologian tutkijat ovat tunnistaneet viisi päätekijää, jotka määrittävät perhe-elämän toimintakyvyttömäksi: erittäin ankara isällinen kuri (töykeys, liioittelu, väärinkäsitys); riittämätön äidin valvonta (välinpitämättömyys, huolimattomuus); riittämätön isän kiintymys; riittämätön äidinkiintymys (kylmyys, vihamielisyys); yhteenkuuluvuuden puute perheessä (skandaalit, vihamielisyys, keskinäinen vihamielisyys). Kaikilla näillä tekijöillä on merkittävä vaikutus lapsen sosialisaatioprosessiin perheessä ja viime kädessä poikkeavasti käyttäytyvän henkilön koulutukseen.

On kuitenkin myös lukuisia tapauksia, joissa poikkeava käyttäytyminen ilmenee täysin vauraissa perheissä. Tosiasia on, että perhe ei ole kaukana ainoa (vaikkakin tärkein) instituutio yhteiskunnassa, joka osallistuu yksilön sosialisaatioon. Lapsuudesta hyväksyttyjä normeja voidaan muuttaa tai hylätä vuorovaikutuksessa ympäröivän todellisuuden, erityisesti sosiaalisen ympäristön, kanssa.

Yksittäisten yksilöiden poikkeava käyttäytyminen voi olla seurausta myös sellaisesta ilmiöstä kuin anomia (normien puutteen tila). Tämä tapahtuu jatkuvasti muuttuvassa yhteiskunnassa, jossa ei ole yhtä ja muuttumatonta normijärjestelmää. Tällaisessa tilanteessa henkilön voi olla vaikeaa valita normatiivisen käyttäytymisen linjaa, joka myöhemmin johtaa yksilön poikkeavaan käyttäytymiseen.

Kun moraalinormit kieltävät tekemästä joitakin toimia, joita monet ihmiset haluavat tehdä, syntyy toinen poikkeavan käyttäytymisen ilmiö - oikeutuksen normit. Nämä ovat kulttuurisia malleja, joilla ihmiset oikeuttavat kaikkien kiellettyjen toiveiden ja tekojen toteuttamisen ilman avointa haastetta olemassa oleville moraalinormeille.

Näin ollen poikkeavalla käyttäytymisellä on yhteiskunnassa kaksoisrooli: toisaalta se uhkaa yhteiskunnan vakautta, toisaalta ylläpitää tätä vakautta.

Jos esimerkiksi yhteiskunnassa tai sosiaalisessa ryhmässä on lukuisia sosiaalisia poikkeamia tapauksia, ihmiset menettävät tunteen odotetusta käyttäytymisestä. On olemassa kulttuurin hajaantuminen ja yhteiskuntajärjestyksen tuhoutuminen.

Toisaalta poikkeava käyttäytyminen on yksi tavoista, joilla kulttuuri voi sopeutua sosiaaliseen muutokseen. Sellaista modernia yhteiskuntaa ei ole olemassa pitkä aika pysyisi staattisena. Jopa maailman sivilisaatioista täysin eristettyjen yhteisöjen on muutettava käyttäytymismallejaan aika ajoin muutoksen vuoksi. ympäristöön. Mutta uusia kulttuurisia normeja luodaan harvoin keskustelun ja kaikkien yhteiskuntaryhmien jäsenten hyväksynnän kautta. Uudet sosiaaliset normit syntyvät ja kehittyvät yksilöiden päivittäisen käyttäytymisen seurauksena jatkuvasti esiin nousevien sosiaalisten olosuhteiden törmäyksessä. Pienen joukon yksilöiden käyttäytyminen poikkeaa vanhoista, tavanomaisista normeista voi olla alku uusien normatiivisten mallien luomiselle. Vähitellen perinteiden voittaminen, uusia elinkelpoisia normeja sisältävä poikkeava käyttäytyminen tunkeutuu yhä enemmän ihmisten mieleen. Kun yhteiskuntaryhmien jäsenet omaksuvat uusia normeja sisältävän käyttäytymisen, se lakkaa olemasta poikkeava.

Johtopäätös.

Olemme siis määrittäneet, että poikkeava (poikkeava) käyttäytyminen on yksilön tai ryhmän käyttäytymistä, joka ei vastaa yleisesti hyväksyttyjä normeja, minkä seurauksena ne rikkovat näitä normeja. Poikkeava käyttäytyminen on seurausta epäonnistuneesta persoonallisuuden sosialisaatioprosessista: henkilön tunnistamis- ja individualisointiprosessien rikkomisen seurauksena tällainen yksilö joutuu helposti tilaan " sosiaalinen epäjärjestys kun kulttuuriset normit, arvot ja sosiaaliset suhteet puuttuvat, heikentävät tai ovat ristiriidassa keskenään. Tätä tilaa kutsutaan anomiaksi ja se on pääasiallinen syy poikkeavaan käyttäytymiseen.

Ottaen huomioon, että poikkeava käyttäytyminen voi ottaa eri muotoja (sekä negatiivisia että positiivisia), on välttämätöntä tutkia tätä ilmiötä osoittaen erilaista lähestymistapaa.

Poikkeava käyttäytyminen toimii usein perustana, yleisesti hyväksyttyjen kulttuuristen normien olemassaolon alkuna. Ilman sitä kulttuuria olisi vaikea mukauttaa muuttuviin yhteiskunnallisiin tarpeisiin. Samaan aikaan kysymys siitä, missä määrin poikkeavan käyttäytymisen tulisi olla yleistä ja millaiset sen muodot ovat hyödyllisiä, ja mikä tärkeintä, suvaitsevaisia ​​yhteiskunnalle, ei ole käytännössä vielä ratkaistu. Jos tarkastelemme mitä tahansa ihmisen toiminnan aluetta: politiikkaa, johtamista, etiikkaa, on mahdotonta vastata tähän kysymykseen aivan yksiselitteisesti (esimerkiksi mitkä normit ovat parempia: omaksumamme tasavallan kulttuurinormit vai vanhat monarkkiset, nykyaikaiset normit). etiketti vai isiemme ja isoisämme etikettinormit?). Näihin kysymyksiin on vaikea antaa tyydyttävää vastausta. Kaikki poikkeavan käyttäytymisen muodot eivät kuitenkaan vaadi näin yksityiskohtaista analyysiä. Rikollinen käyttäytyminen, seksuaaliset poikkeamat, alkoholismi ja huumeriippuvuus eivät voi johtaa uusien yhteiskunnalle hyödyllisten kulttuuristen mallien syntymiseen. On tunnustettava, että valtaosa sosiaalisista poikkeamista on tuhoisa rooli yhteiskunnan kehityksessä. Ja vain muutamia poikkeamia voidaan pitää hyödyllisinä. Yksi sosiologien tehtävistä on tunnistaa ja valita hyödyllisiä kulttuurimalleja yksilöiden ja ryhmien poikkeavassa käyttäytymisessä.

Sitten moraalinormit. Toisin kuin laki, moraalilla on pääasiassa arvioiva taakka (hyvä - huono, oikeudenmukainen - epäreilu). Moraalisääntöjen noudattaminen varmistetaan kollektiivisen tietoisuuden auktoriteetilla, niiden rikkominen saa julkisen tuomitsemisen.

On myös esteettisiä standardeja. Ne vahvistavat ajatuksia kauniista ja rumasta paitsi taiteellisessa luovuudessa, myös ihmisten käyttäytymisessä, tuotannossa ja arjessa. Ne ilmenevät esimerkiksi tuomioissa, että ihminen "eläsi kauniisti elämänsä", että sellainen ja sellainen "käyttäytyy rumaasti". Negatiiviset arviot tässä tapauksessa yhdistetään moraaliseen epäluottamukseen.

Poliittiset normit hallitsevat poliittista toimintaa, persoonallisuuden ja vallan, sosiaalisten ryhmien, valtioiden välinen suhde. Ne näkyvät laeissa, kansainvälisiä sopimuksia, poliittiset periaatteet, moraalinormit.

Lopuksi uskonnolliset normit. Monet niistä toimivat sisällöltään moraalinormeina, ovat yhteneväisiä juridisten normien kanssa ja vahvistavat perinteitä ja tapoja. Uskonnollisten normien noudattamista tukee uskovien moraalinen tietoisuus ja uskonnollinen usko syntien rangaistuksen väistämättömyyteen - poikkeamiseen näistä normeista.

On olemassa muitakin normeja, esimerkiksi etikettisäännöt jne. Sosiaaliset normit eroavat biologisista, lääketieteellisistä, teknisistä normeista, jotka määrittelevät säännöt luonnollisten (luonnollisten) ja keinotekoisten (teknisten) esineiden käsittelylle. Esimerkiksi nosturin puomin alla seisomista kieltävä sääntö tähtää ihmisen turvallisuuteen hänen suhteessaan tekniseen laitteeseen. MUTTA lääketieteellinen sääntö, joka edellyttää lääkärin määräämän lääkeannoksen noudattamista, suojaa ihmisten terveyttä vaarallisia seurauksia, vahvistaa menettelyn kemikaalien käsittelyä varten.

Mitä tulee sosiaalisiin normeihin, ne kaikki säätelevät suhteita itse yhteiskunnassa: ihmisten, ihmisryhmien, heidän luomiensa organisaatioiden välillä. Yhteiskunnallisten normien vaikutus yksilön käyttäytymiseen edellyttää ensinnäkin sosiaalisen normin tuntemista ja sen tietoisuutta, toiseksi motiivia (halua noudattaa tätä normia) ja kolmanneksi itse toimintaa (todellinen käyttäytyminen).

SOSIAALINEN VALVONTA

Sosiaaliset normit muodostavat yhden elementin yksilön ja yhteiskunnan välisten suhteiden säätelymekanismissa, jota kutsutaan sosiaaliseksi kontrolliksi. Kurssin ensimmäisillä tunneilla puhuimme siitä, mitä yhteiskunta on monimutkainen järjestelmä, joka sisältää monia erilaisia ​​elementtejä. Tämän järjestelmän tarkoituksenmukaisen vaikutuksen ihmisten käyttäytymiseen järjestyksen ja vakauden vahvistamiseksi tarjoaa sosiaalinen kontrolli. Miten sosiaalisen kontrollin mekanismi toimii?

Mikä tahansa toiminta sisältää monenlaisia ​​toimintoja, ja jokainen ihminen suorittaa monia niistä, astuen aktiiviseen vuorovaikutukseen sosiaalisen ympäristön kanssa (yhteiskunnan, sosiaalisten yhteisöjen, julkisten instituutioiden ja organisaatioiden, valtion, muiden yksilöiden kanssa). Kaikki nämä toimet, yksittäiset toimet, henkilön käyttäytyminen ovat ympärillään olevien ihmisten, ryhmien, yhteiskunnan hallinnassa. Niin kauan kuin nämä toimet eivät riko yleistä järjestystä, olemassa olevia sosiaalisia normeja, tämä valvonta on näkymätöntä, ikään kuin sitä ei olisi olemassa. Kuitenkin kannattaa rikkoa vakiintuneita tapoja, sääntöjä, poiketa yhteiskunnassa hyväksytyistä käyttäytymismalleista, ja sosiaalinen kontrolli ilmenee. Yksi henkilö juoksi kadun poikki liikkuvan ajoneuvon eteen, toinen poltti elokuvissa, kolmas teki varkauden, neljäs oli myöhässä töistä... Kaikissa näissä tapauksissa muut ihmiset voivat reagoida: kommentteja ja muita tyytymättömyyden ilmenemismuotoja. muilta, hallinnon, poliisin, tuomioistuimen asianmukaiset toimet. Tämä muiden reaktio johtuu asiaankuuluvien sosiaalisten normien, sääntöjen, perinteiden rikkomisesta. Näihin tilanteisiin reagoineet ihmiset heijastivat järjestystä ylläpitävän, normeilla suojatun yleisen tietoisuuden (tai yleisen mielipiteen) asenteita. Tästä syystä heiltä seurasi tuomitseva reaktio näihin toimiin. Tyytymättömyyden ilmaisu, huomautuksen ilmoittaminen, sakon määrääminen, tuomioistuimen määräämä rangaistus - kaikki nämä ovat seuraamuksia; sosiaalisten normien ohella ne ovat sosiaalisen kontrollin mekanismin tärkein elementti. Sanktiot tarkoittavat joko hyväksyntää ja rohkaisua tai paheksuntaa ja rangaistusta, joilla pyritään ylläpitämään sosiaalisia normeja. Toisin sanoen sanktiot ovat joko positiivisia, joilla pyritään kannustamaan, tai negatiivisia, joilla pyritään estämään ei-toivottu käyttäytyminen. Molemmissa tapauksissa ne luokitellaan muodollisiksi, jos niitä sovelletaan tiettyjen sääntöjen mukaisesti (esimerkiksi määräys tai rangaistus tuomioistuimen tuomiolla), tai epämuodollisiksi, jos ne ilmenevät välittömän ympäristön (ystävät, ystävät) tunnevärisenä reaktiona. sukulaiset, naapurit). , kollegat).

Yhteiskunta (suuret ja pienet ryhmät, valtio) arvioi yksilöä, mutta yksilö arvioi myös yhteiskuntaa, valtiota ja itseään. Ympäröivien ihmisten, ryhmien, valtion instituutioiden hänelle osoittamat arviot havaitessaan ihminen ei hyväksy niitä mekaanisesti, vaan valikoivasti, ajattelee uudelleen oma kokemus, tottumukset, aiemmin opitut sosiaaliset normit. Ja asenne muiden ihmisten arvioihin osoittautuu henkilölle puhtaasti yksilölliseksi; se voi olla positiivinen tai jyrkästi negatiivinen. Muista, mitä kurssin alussa sanottiin: henkilö arvioi jatkuvasti itseään, kun taas itsetunto voi muuttua riippuen yksilön kypsyydestä ja sosiaalisista olosuhteista, joissa hän toimii. Ihminen korreloi toimintansa hyväksymiensä sosiaalisten käyttäytymismallien kanssa suorittaessaan niitä sosiaalisia rooleja, joihin hän identifioi itsensä.

Siten yhteiskunnan, ryhmän, valtion, muiden ihmisten korkeimman kontrollin ohella sisäinen valvonta tai itsehillintä, joka perustuu yksilön omaksumiin normeihin, tapoihin, rooliodotuksiin, on ensiarvoisen tärkeää.

Itsehillinnän prosessissa iso rooli omatuntoleikit eli tunne ja tieto siitä, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, mikä on reilua ja mikä epäreilua, subjektiivinen tietoisuus oman käytöksensä yhdenmukaisuudesta tai ristiriidassa moraalinormien kanssa. Ihmisessä, joka innostuneessa tilassa, erehdyksessä tai pahan teon kiusaukselle antautuessaan aiheuttaa omatunto syyllisyyden tunteen, moraalisia tunteita, halun korjata virhe tai sovittaa syyllisyytensä.

Kyky harjoittaa itsehillintää on sellaisen henkilön arvokkain ominaisuus, joka säätelee itsenäisesti käyttäytymistään yleisesti hyväksyttyjen normien mukaisesti. Itsehillintä on yksi tärkeimmistä edellytyksistä yksilön itsensä toteuttamiselle, sen onnistuneelle vuorovaikutukselle muiden ihmisten kanssa.

Niin, tarvittavat elementit sosiaalisen kontrollin mekanismeja ovat sosiaaliset normit, yleinen mielipide, sanktiot, yksilöllinen tietoisuus, itsehillintä. Vuorovaikutuksessa ne varmistavat sosiaalisesti hyväksyttävien käyttäytymismallien säilymisen ja koko yhteiskuntajärjestelmän toiminnan.

POIKKEAVA (DEVIANTINEN) KÄYTTÖ

Ihmisten käyttäytyminen ei aina vastaa sosiaalisia normeja. Päinvastoin, monissa tapauksissa kyseessä on noudattamatta jättäminen, rikkominen. Käyttäytymistä, joka ei ole normien mukaista, ei vastaa sitä, mitä yhteiskunta odottaa henkilöltä, kutsutaan poikkeavaksi.

Sosiologit antavat toisen määritelmän: poikkeava käyttäytyminen on yksilön käyttäytymisen hajoamisen muoto yhteiskunnan ryhmässä tai ryhmässä, mikä paljastaa ristiriidan vakiintuneiden odotusten, yhteiskunnan moraalisten ja oikeudellisten vaatimusten välillä. Negatiiviset poikkeamat yhteiskunnallisista normeista yksilötasolla ilmenevät ensisijaisesti rikoksissa ja muissa rikoksissa, moraalittomissa teoissa. Pienten sosiaalisten ryhmien tasolla nämä poikkeamat ilmenevät muodonmuutoksina, ihmisten välisten normaalien suhteiden rikkomuksissa (kiistat, skandaalit jne.). Valtion toiminnassa ja julkiset järjestöt Tällaiset poikkeamat ilmenevät byrokratiana, byrokratiana, korruptiona ja muina tuskallisina ilmiöinä.

Poikkeavan käyttäytymisen ilmenemismuodot ovat yhtä erilaisia ​​kuin sosiaaliset normit. Näiden poikkeamien seuraukset eivät ole yhtä vaihtelevia. Niitä yleinen ominaisuus- yhteiskunnalle, sosiaaliselle ryhmälle, muille ihmisille sekä negatiivisten poikkeamien sallivalle henkilölle aiheutunut vahinko, vahinko.

Sosiaaliset poikkeamat ovat erityisen vaarallisia mm massa-ilmiö.

Rikokset ja muut rikokset, alkoholismi, huumeriippuvuus, uskonnollinen fanatismi, rodullinen suvaitsemattomuus, terrorismi - nämä ja muut vastaavat negatiiviset prosessit yhteiskunnan kehityksessä tuovat ihmiskunnalle mittaamatonta vahinkoa. Niiden vaaraa voidaan tarkastella huumeriippuvuuden esimerkillä.

Mitkä ovat poikkeavan käytöksen syyt? Tutkijoilla on erilaisia ​​kohtia näkemys tästä asiasta. Harkitse niitä.

XIX vuosisadan lopussa. poikkeamien biologinen selitys esitettiin: joidenkin ihmisten luontainen taipumus rikkoa sosiaalisia normeja, mikä liittyy yksilön fyysisiin ominaisuuksiin, rikolliseen luonteeseen jne. Näitä teorioita arvosteltiin myöhemmin vakuuttavasti.

Muut tutkijat ovat etsineet psykologisia selityksiä poikkeamat. He tulivat siihen tulokseen, että yksilön arvonormatiivisilla esityksillä on tärkeä rooli: ymmärrys ympäröivästä maailmasta, suhtautuminen sosiaalisiin normeihin ja mikä tärkeintä - yleinen keskittyminen yksilön edut. Tutkijat tulivat siihen tulokseen, että vakiintuneita normeja rikkovan käyttäytymisen perusta on erilainen arvo- ja sääntöjärjestelmä kuin lakiin kirjattu. Esimerkiksi psykologinen tutkimus laittomien toimien motiiveista, kuten julmuudesta, ahneudesta ja petoksesta, osoitti, että rikollisilla on nämä ominaisuudet selvimmin ja perustellummin: "On aina parempi näyttää voimasi", "Anna omasi, jotta muut pelkäävät". !", "Usko elämästä kaikki mitä voit!"

Tiedemiehet ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että nämä persoonallisuuden muodonmuutokset ovat seurausta sen väärästä kehityksestä. Esimerkiksi julmuus voi johtua vanhempien kylmästä, välinpitämättömästä asenteesta lasta kohtaan ja usein aikuisten julmuudesta. Tutkimukset ovat osoittaneet, että huono itsetunto teini-iässä kompensoituu tulevaisuudessa poikkeavalla käytöksellä, jonka avulla voidaan kiinnittää huomiota itseensä, saavuttaa hyväksyntä niiltä, ​​jotka arvostavat normien rikkomista vahvan persoonallisuuden merkiksi.

Poikkeavan käyttäytymisen sosiologinen selitys, jonka syyt kuuluisa sosiologi E. Durkheim näki riippuen kriisi-ilmiöitä esiintyy yhteiskunnassa. Kriisien aikana radikaalisti sosiaalinen muutos, epäjärjestyneisyyden olosuhteissa sosiaalinen elämä(odottamattomat talouden nousut ja laskut, yritystoiminnan lasku, inflaatio) ihmisen elämänkokemus lakkaa vastaamasta sosiaaliset normit. Yhteiskunnalliset normit hajoavat, ihmiset hämmentyvät, ja tämä edistää poikkeavan käyttäytymisen syntymistä.

Jotkut tutkijat ovat yhdistäneet poikkeavan käyttäytymisen konfliktiin hallitsevan kulttuurin ja ryhmän (subkulttuurin) kulttuurin välillä, joka kieltää yleisesti hyväksyttyjä normeja. Tässä tapauksessa esimerkiksi rikollinen käyttäytyminen voi johtua yksilön hallitsevasta kommunikaatiosta rikosnormien kantajien kanssa. Rikollinen ympäristö luo oman alakulttuurinsa, omat norminsa, jotka vastustavat yhteiskunnassa tunnustettuja normeja. Yhteydenottojen tiheys rikollisyhteisön edustajien kanssa vaikuttaa siihen, miten henkilö (erityisesti nuoret) omaksuu epäsosiaalisen käyttäytymisen normeja.

Poikkeavalle käytökselle on muitakin selityksiä. (Ajattele näitä näkökulmia ja yritä selittää itsellesi syyt poikkeamiin sosiaalisista normeista.)

Suhteessa ihmisiin, jotka sallivat negatiivisen poikkeaman normeista, yhteiskunta soveltaa sosiaalisia sanktioita eli rangaistuksia hyväksymättömistä, ei-toivotuista teoista. Muut ihmiset - vuorovaikutukseen osallistujat (huomautus, ehdotus, huumori, epäluottamus jne.) korjaavat poikkeavan käyttäytymisen heikkoja muotoja (huomio, petos, töykeys, huolimattomuus jne.). Merkittävämmät sosiaalisten poikkeamien muodot (rikokset jne.) aiheuttavat seurauksistaan ​​​​riippuen tuomitsemista ja rangaistuksia, joita ei tule vain yleisöltä, vaan myös valtion elimiltä.

RIKOSTO

Rikollisuus on poikkeavan käyttäytymisen vaarallisin ilmentymä, joka aiheuttaa suurimman vahingon yhteiskunnalle. Sana "rikos" on johdettu sanasta "rikos", joka venäjäksi on aina tarkoittanut "lain vastaista tekoa, laittomuutta, julmuutta". Rikos on yhteiskunnallisesti vaarallinen järjestysoikeutta loukkaava teko, josta säädetään rikoslaissa.

Tietyssä yhteiskunnassa ja tietyn ajanjakson aikana tehtyjen rikosten kokonaisuutta merkitään käsitteellä "rikollisuus". Rikollisuus ei ole vain rikosten summa, vaan massailmiö, jolla on olemassaolonsa ja kehityksensä lait, syyt ja olosuhteet, jotka vaikuttavat siihen. Tämä ilmiö on sosiaalinen, koska se juurtuu sosiaalisten suhteiden syvyyksiin, heijastaa sosiaalisen elämän ominaispiirteitä ja toimii äärimmäisenä ilmaisuna yhteiskunnan kehityksen ristiriidoista ja puutteista. Se aiheuttaa vakavia seurauksia yhteiskunnalle ja sen jäsenille, kuten mikään muu yhteiskunnallisen kehityksen negatiivinen ilmiö.

Venäjän federaation rikoslaki osoittaa seuraavan tyyppiset rikokset: henkilöä vastaan, talouden alalla, yleistä turvallisuutta ja järjestystä vastaan, valtiovaltaa vastaan asepalvelus rauhaa ja turvallisuutta vastaan. Rikollisuus ei ole vain sosiaalinen, vaan myös oikeudellinen ilmiö, koska vain se, mikä on kirjattu Venäjän federaation rikoslakiin, on rikollista. Rikollisuus sisältää toimet, jotka loukkaavat henkilöä, omaisuutta, kansalaisten oikeuksia ja vapauksia, sosiaalisia suhteita. Nämä toimet aiheuttavat hyökkäyksen kohteelle todellista ja erittäin merkittävää vahinkoa.

Rikollisuuden erikoisuus: tietyn henkilöjoukon läsnäolo - rikolliset, joista osa rikollisesta toiminnasta on tullut ammattimaiseksi.

Järjestäytynyt rikollisuus on suurin uhka. AT laajassa mielessä sana hän tarkoittaa mitä tahansa henkilöryhmää, jolle on järjestetty pysyvä perusta nostaa varoja laittomasti.

Järjestäytyneelle rikollisuudelle on ominaista erityinen vaara yksilölle, yhteiskunnalle ja valtiolle.

Vaara yksilölle on hänen oikeuksiensa ja vapauksiensa tukahduttaminen väkivallalla ja muilla keinoin. Tämä ilmenee pienten yrittäjien tuhoamisena, jotka kieltäytyvät maksamasta rahaa saadakseen suojaa rikollisilta (rahoitus); naisten ja teini-ikäisten pakottaminen prostituutioon; vaikutusvallan ja valvonnan laajentaminen esimerkiksi ammattiliittoihin; tavaroiden ja palveluiden kustannusten nousu; kansalaisten perustuslaillisten oikeuksien ja vapauksien täydellinen tukahduttaminen fyysisen, moraalisen ja aineellisen terrorin avulla.

Vaara yhteiskunnalle on se, että järjestäytyneet rikollisyhteisöt ja korruptoituneet virkamiesryhmät kaappaavat koko yhteiskunnan aineellisten arvojen omistus- ja luovutusoikeuksia (erityisesti kaupan, strategisesti pian saatavien raaka-aineiden talteenoton ja jakelun aloilla, jalometallit, aseiden tuotanto ja kierto); kyky manipuloida merkittävää pääomaa, soluttautua laillisen liiketoiminnan alueelle ja tehdä kilpailijansa konkurssiin hintavalvonnan avulla; istutetaan alamaailman ideologiaa, sen romantisointia, mafian ja korruptoituneiden suhteiden viljelemistä, väkivaltaa, julmuutta, aggressiivisuutta, mikä luo edellytykset "sosiaaliselle tartunnalle" rikollisilla tavoilla ja perinteillä.

Järjestäytyneen rikollisuuden vaara valtiolle ilmenee alueellisella tasolla rinnakkaisen laittoman luomisena valtarakenteet. laittomat aseelliset muodostelmat; suorien perustuslain vastaisten toimien valmistelu, rahoittaminen ja järjestäminen kansallisen vihan lietsomisen muodossa, järjestäminen mellakoita, juonet vallan kaappaaminen; kannustamalla sellaisia ​​valtiorikoksia kuin rosvoa ja salakuljetusta; tunkeutuminen poliittisiin puolueisiin ja valtiokoneistoon poliittisten hahmojen ja valtion korruptio virkamiehet;
pyrkivät heikentämään liittovaltion hallitusta. helpottaa järjestäytyneen rikollisuuden valvontaa kokonaisilla alueilla.

AT nykyaikaiset olosuhteet rikollisuuden torjunta on erittäin tärkeää. Tämä on sosiaalisesti säätelevää toimintaa, jonka tarkoituksena on varmistaa, että kansalaiset eivät tee Venäjän federaation rikoslain kiellettyjä tekoja. Se sisältää ensinnäkin poliittisia ja taloudellisia toimia. sosiaalinen, sosiopsykologinen, hallinnollinen, kulttuurinen luonne, joka mahdollistaa rikollisuudelle suotuisten olosuhteiden poistamisen; toiseksi kansalaisten oikeustietoisuuden kehittäminen; kolmanneksi erityiset ennaltaehkäisevät toimet, joilla pyritään tunnistamaan ja poistamaan rikollisuuden välittömät syyt; neljänneksi rikoslain soveltaminen rikoksiin syyllistyneisiin henkilöihin.

Kasvavasta rikollisuudesta on tullut todellinen uhka Venäjän kansalliselle turvallisuudelle. Tämän ongelman ratkaiseminen on yksi tärkeimmistä kansallisista tehtävistä.

KÄYTÄNNÖN PÄÄTELMÄT

1 Oikeudellisten ja moraalisten normien, perinteiden ja muiden sääntöjen tuntemus ei ole niinkään tarpeellista kokeiden läpäisemiseksi kuin nyky-yhteiskuntaan integroitumaan pyrkivän ihmisen jokapäiväiseen elämään.

2. Koska ympärilläsi olevat ihmiset odottavat sinun käyttäytyvän yleisesti hyväksyttyjen sosiaalisten normien mukaisesti, yritä käyttäytyä niiden mukaisesti. Tämä on yksi mukavan hyvinvoinnin edellytyksistä yhteiskunnassa.

3 Kun olet toisessa maassa, tutustu siellä vallitseviin lakeihin, tapoihin, etikettiin ja muihin normeihin ja ota ne huomioon, jos haluat välttää kielteisen asenteen ihmisten keskuudessa.

4 Koska pienissä epävirallisissa ryhmissä nousevat normit ovat toisinaan ristiriidassa yhteiskunnassa vallitsevien normien kanssa, jokaisen sellaiseen ryhmään kuuluvan tulee tehdä oma valintansa ja olla siitä myöhemmin vastuussa.

5 Omantunnon kanssa neuvotteleminen eli omaa vakaumusta vastaan ​​rikkovien tekojen itsensä oikeuttaminen heikentää itsehillintää ja voi toistuvasti avata tien yksilölle ja yhteiskunnalle haitalliselle poikkeavalle käytökselle.

Asiakirja

Venäläisen sosiologin O. S. Osipovan työstä "Poikkeava käyttäytyminen: hyvä vai paha?".

Yhteiskunnan reaktion muodon tietyntyyppisiin poikkeamiin tulisi riippua siitä, mitä (yleisyyden asteen mukaan) yhteiskunnallisia normeja rikotaan: yleismaailmalliset, rodulliset, luokka-, ryhmä- jne. Seuraavat riippuvuudet voidaan erottaa:

Mitä korkeammalle tasolle (yleisyyden asteen mukaan) yhteiskunnallisia normeja ja arvoja rikotaan, sitä päättäväisempiä valtion toimien tulee olla. Korkein arvo - luonnollisia oikeuksia henkilö.

Mitä alhaisempi on rikottujen sosiaalisten normien taso, sitä enemmän tulee painottaa epävirallisia sosiaalisen valvonnan toimenpiteitä (sosiaalinen palkitseminen tai epäluottamus, suostuttelu jne.).

Mitä monimutkaisempi yhteiskunnan sosiaalinen rakenne on, sitä monipuolisempia sosiaalisen kontrollin muotojen tulee olla.

Mitä alhaisempi on henkilön rikkomien sosiaalisten normien taso, sitä suvaitsevaisemman reaktion tulisi olla hänen tekoihinsa.

Mitä demokraattisempi yhteiskunta, sitä enemmän ei tulisi painottaa ulkoista sosiaalista, vaan sisäistä henkilökohtaista itsehillintää.

Kysymyksiä ja tehtäviä dokumenttiin

1. Tuo omia esimerkkejä yleismaailmalliset, rodulliset, luokka- ja ryhmänormit.
2. Mihin yleisyyteen normit voidaan laskea: "älä varasta", "ennen uutta vuotta käymme yhdessä kylpylässä", "erillinen koulutus mustille ja valkoisille", "kaikkien maiden työntekijöiden solidaarisuus"?
3. Mitä korkeammat tai alhaisemmat standardit tarkoittavat? Miksi oikeasti korkeatasoinen asettavatko kirjoittajat luonnolliset ihmisoikeudet?
4. Miksi valtion päättäväisin toiminta on välttämätöntä korkeamman tason normien rikkomisen yhteydessä?
5. Miten sosiaalinen kontrolli ilmenee alemman tason sosiaalisten normien rikkomisessa? Miksi?
6. Miten selittää, että demokraattisempi yhteiskunta edellyttää painopisteen siirtymistä ulkoisesta sosiaalisesta kontrollista sisäiseen itsehillintään?

ITSENTARKASTUSKYSYMYKSET

1. Anna esimerkkejä kustakin sosiaalisen normin tyypistä.
2. Mitä on sosiaalinen kontrolli?
3. Mitä itsehillintä tarkoittaa?
4. Mitkä ovat poikkeavan käyttäytymisen syyt?
5. Mikä on rikollisuuden sosiaalinen vaara?
6. Mitkä ovat huumeriippuvuuden seuraukset yksilölle, perheelle, yhteiskunnalle?

TEHTÄVÄT

1. Mitä mieltä olet englantilaisen historioitsija G. T. Bucklen (1821-1862) lausunnosta: "Yhteiskunta valmistelee rikosta,
rikollinen tekee sen"? Selitä se jollakin sanomalehdistä otetulla esimerkillä.

Natalja Petrovna
Keskustelu "Yhteiskunnan käyttäytymissäännöt ja sosiaaliset normit"

Kohde keskusteluja: muodostavat käsitteen sosiaaliset normit ja käyttäytymissäännöt yhteiskunnassa.

Tehtävät:

Paljasta käsitteen sisältö sosiaaliset normit;

Tee yhteenveto ominaisuuksista käyttäytymissäännöt yhteiskunnassa;

Suorita kysely selvittääksesi tutkitun materiaalin assimilaatiotaso.

Toimintasäännöt teatterissa, elokuviin

Kun menet teatteriin, elokuvateatteriin tai konserttiin, muista, että et vain sinä, vaan myös muut haluavat rentoutua ja nauttia. Siksi älä häiritse muiden kanssa pitääksesi hauskaa. Tämä on tärkein poistu käskystä"kansalle".

Seremonialliset vaatteet: tulla teatteriin farkuissa ja t-paidassa on merkki huonosta mausta.

Tule teatteriin, elokuviin ja konsertteihin etukäteen, jotta ehdit vetää henkeä, laittaa päällysvaatteet vaatekaappiin, laittaa itsesi kuntoon ja löytää istumapaikat. Jos istumasi ovat keskellä käytävää, mene niitä kohti istuvia kohti. Jos tulet tytön kanssa, menet ensin, tasoittaen tietä ja pyytämällä anteeksi tyytymättömiltä naapurilta. Muuten, hyvätapainen ihminen, jos häntä häiritään, hän ei koskaan osoita ärtyneisyyttään eikä odota, kunnes häneltä pyydetään lupaa ohikulkuun, vaan nousee itse etukäteen ylös ja huomaa ne, jotka kävelevät kapealla käytävällä. Kun nouset ylös ja istut alas, yritä välttää melua. Laske tuolin istuin äänettömästi (sinun pitäisi tehdä se tytöllesi). Nouse ylös, pidä istuimesta kädelläsi niin, ettei se osu tuolin selkänojaan. Älä käytä molempia käsinojaa, sillä naapuri saattaa myös haluta nojata kyynärpäihinsä. Pidä tavarasi sylissäsi, äläkä heitä niitä lattialle istuimen alle. Älä nojaa seuraavan tuolin selkänojaan äläkä nojaa jalkojasi sen päälle. Älä ota muiden ihmisten paikkoja; on epämiellyttävää katsoa niitä, jotka karkotetaan häpeällisesti toisten ihmisten paikoista.

Jos myöhästyt jostain syystä, mene saliin hiljaa ja istu avoimia työpaikkoja jos niitä ei ole, seiso oven lähellä. Voit ottaa paikkasi vain väliajan aikana.

Joillakin ihmisillä on tapana lausua sisältö ennen elokuvan tai näytelmän aloittamista. Tätä ei voi tehdä. Kumppanillasi on pian tilaisuus selvittää itse.

Esityksen aikana tulee vain kuunnella ja katsella. Vaikka näytelmä tai elokuva ei kiinnostaisi, kohteliaisuus pakottaa sinut istumaan hiljaa näytelmän loppuun asti. Jos tämä on sietämätöntä, salista voidaan poistua tauon ajaksi.

Kun ohjelma alkaa, sinun on lopetettava kaikki keskustelut. Esityksen aikana kaiken häiritsevän tekeminen on kielletty ympärillä: kuiskaus naapurin kanssa, kikattaminen, tuolissa heiluttelu, karkkipaperien kahina, pureskelu, lavalla tai valkokankaalla tapahtuvan ääneen kommentoiminen, esiintyjän mukana laulaminen tai lyöminen jalalla, istuminen rakkaan pään kanssa päähän puhumalla matkapuhelimeen. Matkapuhelimet tulee olla pois päältä esityksen ajaksi. Jos sinulla on yskää tai vuotava nenä, mieti ennen kuin lähdet ulos. Sinun ei tarvitse huolehtia vain terveydestäsi, vaan myös muiden rauhasta. Mene sinä toisen kerran.

Kuinka lähteä. Jotkut murtautuvat paikoiltaan ja ryntäävät vaatekaappiin odottamatta näytelmän loppua. Tämä on erittäin epäkohteliasta. Odota, kunnes esirippu laskee ja kaikki artistit poistuvat lavalta, vasta sitten nouse ylös.

Viimeinen huomautus. Sinulla ei ole oikeuksia jätä tyttö kohtalonsa varaan keskellä yötä kaupunkia (Monet esitykset päättyvät myöhään). Sinun on seurattava häntä, jos et ovelle, niin ainakin hänen talonsa sisäänkäyntiin. Vaikka olet jo saavuttanut sisäänkäynnin, voit tuoda sen asuntoon.

Käyttäytymissäännöt kadulla

Kadulla on paljon ihmisiä, ja siksi sinun on noudatettava perusasioita joukkoviestinnän säännöt stressin ja konfliktien välttämiseksi.

Meillä on siis oikeanpuoleinen liikenne , joten älä kiirehdi katua pitkin kävellessäsi yleinen virtaus. Vastaantuleva ohitus oikea puoli . Vaikka sinulla olisi kiire, älä lennä kaataen kaikkia, älä työnnä kyynärpäilläsi tiellesi, vaan kysy lupaa ojenna: "Anteeksi, anna minun mennä".

Ruuhkassa älä muutu kilpikonnaksi, muuten voit odottaa, että joku antaa sinulle vauhtia. Älä pysähdy yhtäkkiä keskelle jalkakäytävää, vaikka sinulla olisi loistava idea. Kävele rytmissä kaikkien kanssa.

Laukut kuljetetaan yleensä mukana oikea käsi , yrittäen olla lyömättä ohikulkijoita heidän jalkoihinsa ja olla tahraamatta heidän turkkiaan. Kanna sateenvarjoa pystyasennossa. Pidä avoin sateenvarjo pään päällä, jotta vesi ei valu ohikulkijoiden päälle eivätkä neulepuikot pääse heidän silmiinsä. Jos olet sateenvarjon alla tytön kanssa, pidät sateenvarjoa.

Sääntö sanoo: naisen mukana kulkeva mies kävelee aina vasemmalla puolella. Tämä tapa juontaa juurensa keskiajalta, jolloin jokaisen miehen vasemmalla kyljellään oli sapeli tai miekka. Jotta ase ei osuisi kumppanin jalkoihin kävellessä, mies yritti kävellä naisen vasemmalle puolelle. Tämä sääntö meidän aikanamme vain armeija univormussa ei tottele. Jotta he voivat tervehtiä sotilaallista tervehdystä vastaantulevalle armeijalle ja olla koskettamatta naistaan ​​kyynärpäällään, heidän on mukavampaa mennä oikealla.

Minkä tahansa raskas taakka hänen kumppaninsa oikea mies on pakko ottaa käsiinsä, mutta ei käsilaukkua - tyttö kantaa sitä itse. Mies, jolla on käsilaukku käsissään, näyttää naurettavalta ja naurettavalta.

Pienessä joukossa nuoret voivat kävellä syleissään, jos he onnistuvat kävelemään kauniisti ja häiritsemättä yleinen liike. On säädytöntä nauraa, suudella ja olla humalassa kadulla.

Jos tapaat ystäväsi kadulla, älä pysähdy keskelle jalkakäytävää vaihtaaksesi muutaman sanan hänen kanssaan - astu sivuun. Jos odotat jotakuta kadulla, on parempi kävellä edestakaisin eikä seistä yhdessä paikassa.

Jos tyttö, joka kävelee kanssasi, tapasi toisen kaverin ystävän, hänen ei ole pakko esitellä sinua toisilleen. Sinun tulisi kävellä eteenpäin hitaasti tai seisoa etäällä, kun hän puhuu tapaamalleen henkilölle. Samaan aikaan moderni etiketti kieltää kaveria jättämästä tyttöä yksin tällaisessa tilanteessa. Sinun tulee esitellä kumppanisi ja vasta sen jälkeen aloita keskustelu.

Jos sinun on käännyttävä ohikulkijoiden puoleen löytääksesi tien, älä unohda käyttää sanat: "Kiitos", "ole kiltti" ja "anteeksi". Jos päinvastoin he kääntyvät sinulta apua, vastaa selkeästi ja lyhyesti. Jos et tiedä, niin kertoa: "Valitettavasti en tiedä" sen sijaan, että hämmennäisi henkilöä pitkillä selityksillä. On täysin mahdotonta hyväksyä ohimenemistä jättäen huomioimatta kysymyksen tai mutisemalla jotain käsittämätöntä hampaiden läpi.

Ulkona syöminen ei ole hyväksyttävää, vaikka olisit nälkäinen kuin susi. Parempi mennä kahvilaan tai baariin. Kesän helteellä voit syödä jäätelöä - tämä on tehtävä nopeasti ja kauniisti, antamatta sen sulaa.

Ei ole salaisuus kenellekään, jota sinun on noudatettava tiukasti Liikennelait. Pidä aina kiinni oikealla puolella tietä, ja jos jalkakäytävää ei ole, mene liikennettä kohti.

Älä ylitä kadun ajorataa vinosti, älä ylitä katua väärässä paikassa. Älä kävele ystävien kanssa jonossa jalkakäytävällä, suljet koko käytävän ja ohikulkijoiden on pakko ohittaa sinut. Missä voit mennä vain yksi kerrallaan, anna vanhinten mennä eteenpäin.

Älä puhu ääneen äläkä naura ääneen; älä levitä purukumia ja karkkikääreitä ympäriinsä - tätä varten on roskasäiliöt.

Älä osoita sormellasi ihmisiä tai esineitä. On täysin mahdotonta hyväksyä uteliaisuuden osoittamista ihmisiä kohtaan, joilla on ulkoisia vikoja. Auta tällaisia ​​ihmisiä sekä vanhuksia, jos tilanne sitä vaatii. Älä kuitenkaan vaadi palveluitasi, jos ihmiset eivät tarvitse apuasi tai kieltäytyvät. Jos huomaat henkilön (jopa vieraita) joitakin virheitä vaatteissa, kerro sitten hänelle siitä hiljaa - henkilö on sinulle kiitollinen. Jos henkilö pudottaa nenäliinan, siihen ei saa koskea. Meidän on lähestyttävä sen omistajaa hiljaa kertoa: "Pudotit" ja näytä silmilläsi.

Kauppaan tullessasi päästä ensin ulos tulevat ja sitten mennä itse sisään.

On muistettava, että mies tai kaveri, jolla on tupakka suussaan ja joka seuraa naista, vaarantaa tämän naisen sataprosenttisesti.

Kuinka käyttäytyä julkinen liikenne

Et voi roikkua portailla tai juosta liikkuvan ajoneuvon perässä, etkä varsinkaan hypätä ylös ja hypätä liikkeellä - tämä on hengenvaarallista. Jos bussi on täynnä, on parempi odottaa seuraavaa.

Noustessasi ja poistuessasi anna lasten ja vanhusten mennä eteenpäin, anna heille istuin. On välttämätöntä luopua sairaiden, raskaana olevien naisten, lasten vanhempien ja vanhusten istuimista. Tämä on sääntö kukaan ei ole vielä peruuttanut. Ohita raitiovaunu edessä, bussi ja johdinauto takana.

Älä ohita tungosta bussissa tai johdinautossa "työskentele kyynärpäilläsi", työnnä, kiipeä eteenpäin, pyydä vain astumaan sivuun, hyppää eteenpäin.

AT julkinen kuljetus, ei saa syödä mitään, pureskella siemeniä, poimia hampaita, tupakoida, ravistaa lunta tai sadepisaroita vaatteistasi, heittää roskia lattialle, katsoa matkustajia, avata sanomalehteä puolivaunua, katsoa naapurin kirjaa, johtaa keskusteluja henkilökohtaisesta elämästä ja virallisista asioista, salakuunnella muiden ihmisten keskusteluja.

Jos kuljetat lävistäviä ja leikkaavia esineitä, pakkaa ne huolellisesti, muuten saatat vahingoittaa tai repiä matkustajien sukkia tai vaatteita.

Käyttäytymissäännöt ulkomailla matkustettaessa

AT viime aikoina Venäläiset matkustavat yhä enemmän ulkomaille, ja täällä on teräviä hetkiä.

Ensinnäkin, muista toinen maa - muut tavat. Toisen maan tapoja on käsiteltävä hienovaraisesti. Ulkomailla edustat maatamme ja toimillasi ja käyttäytymistä tuomitsee ihmiset kokonaisuutena.

Kun matkustat ulkomaille, ota selvää sen maan ilmastosta, tavoista ja nähtävyyksistä, joihin aiot matkustaa, jotta et joudu vaikeuksiin. Älä ole liian laiska oppimaan muutamia englanninkielisiä sanoja ja lauseita - ne voivat olla hyödyllisiä siellä.

On välttämätöntä saapua lentokentälle etukäteen, jotta ehtii suorittaa tarvittavat muodollisuudet. Älä ota tulliselvitystä henkilökohtaisena loukkaus: sellainen järjestys on kaikkialla.

Ajattele lentokoneessa paitsi omaa rauhaasi, myös ympärilläsi olevien rauhaa. Älä huuda yllätyksestä tai pelosta nousun ja laskeutumisen aikana. Älä kerro naapureille pelottavia tarinoita onnettomuuksista ja katastrofeista taivaalla. Älä ota muiden paikkoja, sinulla on omasi. Älä kehu rohkeuttasi ja kiinnitä turvavyö, nämä ovat määräyksiä.

Junassa määräyksiä etiketti pysyy voimassa. Kun astut sisään lokeroon, tervehdi seuralaisiasi. Ei ole tarpeen esitellä itseäsi, vain jos on halu jatkaa tuttavuutta.

Älä käytä väärin aivan alahyllylle, joka on virallisesti osoitettu sinulle lipulla. Loppujen lopuksi ylähyllyn henkilö ei voi viettää siellä koko matkaa. Anna hänelle mahdollisuus ajoittain mennä alas ja istua vieressäsi. Muista, että myös matkatavaralaatikko on jaettu.

Hyvätapainen nuori mies antaa aina paremman paikan sairaalle tai vanhukselle.

Sinun täytyy syödä junassa, jotta et häiritse naapureita. Älä syö vahvoja ruokia aromi: valkosipuli, sipuli, silli ja vastaavat. Älä pure syödessäsi kokonaista tomaattia niin, että roiskeet lentävät joka suuntaan, älä revi lihapalaa hampailla, älä riko kanan siipiä, älä ryyppää, yleistä käyttäytyä arvokkaasti.

Hiljainen, miellyttävä keskustelu auttaa viettämään aikaa tien päällä. Älä kuitenkaan hukuta matkatovereitasi liiallisella sosiaalisuus: älä kerro heille koko elämäsi tarinaa, älä omistaudu henkilökohtaisiin ongelmiisi, älä kysy väärin kysymyksiä: kuka ja miksi on menossa, missä hän työskentelee, kuinka paljon hän ansaitsee jne. Ei myöskään kannata olla synkästi hiljaa - sillä on masentava vaikutus muihin. Paras tapa lopeta puhuminen ärsyttävän naapurin kanssa - syvenny kirjaan tai aikakauslehteen.

Älä pidä melua junassa keskustelujaälä pelaa korttia ennen syvä yö(Ei tarvitse sanoa, että älä missään tapauksessa pelaa korttia tuntemattomien kanssa, muuten olet vaarassa tulla nyljetyksi tahmeaksi, älä laula, älä vauhdita autoa, älä paiskaa ovia äläkä käy vessassa pitkä aika.

Toimintasäännöt joukkueessa

kohteliaille sivistynyt ihminen tahdikkuutta on luontainen. Taktisuus on suhteellisuudentajua. Taktisuus tarkoittaa kykyä tuntea toisen ihmisen mieliala, ottaa huomioon hänen luonteensa erityispiirteet, ottaa huomioon hänen luonteensa ominaisuudet ja jokaisen yksilöllisyydestä riippuen löytää muoto. viestintää hänen kanssaan.

Ryhmässä - koulussa, yliopistossa jne. - ole kohtelias. Tyhmyyttä ei voida hyväksyä missään.

Huomio ystäviin, luokkatovereihin ei saa olla häiritseviä. Älä joudu ihmisten sieluihin, älä rasita heitä ongelmillasi. Vältä tuttavuutta suhteessa muihin, älä salli sitä suhteessa itseesi.

Älä koskaan pese muiden luita, älä keskustele heidän pukeutumistavoistaan, vartalostaan ​​ja ihostaan, älä tuomitse kuka katsoi ketä, muuten ei tule surua tulet toimeen: jo kolmannessa persoonassa sanasi saavat täysin toisen merkityksen. Juorut ovat likaista bisnestä, äläkä anna sen koskettaa sinua itse.

Jos pidät vitsailusta, varmista, etteivät vitsit loukkaa muiden turhamaisuutta, yritä olla loukkaamatta sopimattomalla vitsillä. Muista tärkeä sääntö: 99 %:ssa 100:sta vitsisi ihmisten ulkonäöstä, heidän nimistään tai joistakin menestymistavoista eivät tuo sinulle menestystä, eivätkä he todennäköisesti lisää ystäviä.

Ihmisten todelliset virheet tulee tuoda esiin rauhallisesti, ilman loukkauksia.

Jos on jokin väärinkäsitys, jos sinusta tuntuu, että sinua on kohdeltu epäreilua Yritä käsitellä tilannetta rauhallisesti. Ärsytys on huono apulainen, sinun täytyy hallita itseäsi. Mies, joka on menettänyt itsensä hallinnan ja muuttunut henkilökohtaiseksi, on vielä masentavammassa asemassa.