Necesitatea de a apela la retorică ca doctrină a oratoriei, sau la teoria elocvenței, în conditii moderne. Relația dintre logică și retorică. Insuficiența întregii puteri a logicii, dovezi riguroase pentru a convinge o persoană care nu vrea să-și schimbe poziția și să ia un alt punct de vedere. Arta persuasiunii – nu numai puterea argumente booleene. Retorica și nevoia de a depăși tărâmul cunoașterii de încredere. Persuasiune și înțelegere. Credința și credința lor diferenta fundamentala. Retorică pentru vorbitor și retorică pentru ascultător. Spațiu oratoric și limbaj. Etica vorbirii și dreptul vorbirii. Retorică și morală. gândire retorică.
Cinci părți ale retoricii:
- invenție (lat. inventio - invenție, descoperire) - invenția gândurilor; concentrarea ei pe căutarea argumentării;
- dispoziție (lat. dispoziție - locație, plasare) - dispunerea gândurilor; concentrarea ei asupra modului de aranjare a acestor argumente;
- elocuție (din lat. elocuție - mod de prezentare, silabă)- exprimarea gândurilor; concentrarea ei asupra modului în care să îmbrace cel mai convingător gândurile forma verbala;
- memoria (din lat. memoria - memorie, un mod de a aminti)- memorare; concentrarea ei pe cum să-și amintească un discurs compus;
- acțiune (din lat. actio - acțiune, activitate)- rostirea unui discurs concentrarea ei asupra modului de a susține un discurs pregătit.
Neuniformitatea acestor părți, neuniformitatea dezvoltării lor prin retorica clasică și modernă.
Tema 2. Genuri și tipuri de oratorie
Formarea treptată a genurilor și a tipurilor de oratorie: cinci tipuri de elocvență în retorica secolelor XVII-XVIII. (curte, care s-a dezvoltat în cele mai înalte cercuri ale nobilimii; spirituală, sau teologică bisericească; militară - apelul generalilor la soldați; diplomatică; populară, dezvoltându-se în perioadele de intensificare a luptei, când conducătorii revolte ţărăneşti discursuri adresate poporului). Alocarea tipurilor de elocvență în funcție de sfera comunicării corespunzătoare uneia dintre funcțiile principale ale vorbirii: comunicare, comunicare și influență. Sfere de comunicare (științifică, de afaceri, de informare, socială și domestică).
Tipul de elocvență ca zonă a oratoriei, caracterizată prin prezența unui anumit obiect de vorbire, un sistem specific pentru analiza și evaluarea acestuia. Tipurile de elocvență distinse în practica contemporană comunicare publica:
- socio-politice(discursuri pe teme socio-politice, politico-economice, socio-culturale, etice și morale; discursuri pe teme progresul științific și tehnologic; raportarea rapoartelor la congrese, întâlniri, conferințe, mitinguri; diplomatic, politic, militar-patriotic, parlamentar, propagandistic etc. vorbire);
- academic - un fel de elocvență care ajută la formarea unei viziuni științifice asupra lumii, diferită prezentare stiintifica, argumentare profundă, cultură logică (prelegere universitară, raport stiintific, prezentare într-o discuție științifică, revizuire științifică etc.);
- judiciar- un tip de discurs menit să aibă un impact țintit și efectiv asupra instanței, să contribuie la formarea condamnărilor judecătorilor și cetățenilor prezenți în sala de judecată (procurori, sau acuzator, și avocat, sau defensive, discursuri);
- sociale si domestice(discurs aniversar dedicat data semnificativa sau un individ, purtând un caracter solemn; discurs de masă rostit la recepții oficiale (inclusiv diplomatice), precum și discursul de zi cu zi);
- spiritual(bisericesc-teologic) - vedere antică elocvență, având experiență și tradiții bogate. Predică(cuvânt), legat de acțiunea bisericească, adresată enoriașilor și pronunțată în biserică. discurs oficial , adresată înșiși slujitorilor bisericii sau altor persoane asociate cu acțiunea oficială. Omiletica este știința predicării bisericești creștine.
Tema 3 . Istoria retoricii
Apariția retoricii și locul ei în istoria culturii antice
Retorica ca artă și teorie a elocvenței. Rolul sofismului în dezvoltarea retoricii. Discursuri care au schimbat soarta civilizației: discursul lui Pericle ca răspuns la cerințele ambasadorilor spartani este unul dintre motive Războiul Peloponezian; Demostene - cel mai mare vorbitor Grecia antică. „Filippica” din Demostene, discursurile sale împotriva politicii lui Filip al II-lea al Macedoniei ca cele mai înalte exemple ale practicii oratoriei, precum și motivul înfrângerii Atenei și Tebei în bătălia de la Cheronea, pierderea independenței statul atenian.
Dezvoltarea teoriei elocvenței. Semnificația metodei socratice și a dialogurilor lui Platon. „retorica” lui Aristotel ca expunere fundamente științifice elocvenţă. Retorică, după Aristotel îndemânarea necesară protejează-te și ajută justiția. „Poetica”, „Topeka”, „Despre refuzările sofistice” de Aristotel – despre relația dintre lingvistică, logică, retorică, sofism. Semnificația tratatului lui Dimitrie „Despre stil”.
Elocvența romană. Discursurile lui Mark Thulius Cicero sunt punctul culminant al priceperii retorice a Romei antice. Stilul retoric al lui Cicero: evidențierea mare, distinctă în limba, perioade proiectate ritmic, folosirea abundentă (dar nu excesivă) a ornamentelor retorice, lipsa cuvinte străine, vulgarisme. Tratatele lui Cicero „Despre orator”, „Brutus”, „Orator” - o dezvoltare teoretică a fundamentelor retoricii. Semnificația „Discursurilor” lui Cicero. Cele douăsprezece cărți de instrucțiuni retorice de Marcus Fabius Quintilian. „Scuze sau despre magie” de Apuleius.
Retorica ca componenta esentiala cultura antica. Practicarea retoricii este cea mai onorabilă activitate din antichitate. Educația retorică a fost principalul tip de educație în Grecia Antică și Roma Antică timp de un mileniu întreg.
Retorica creștină este continuarea și dezvoltarea tradițiilor antice. Vasile cel Mare. Grigore Teologul. Ioan Gură de Aur. Predicile lui Ioan Gură de Aur sunt exemple de apărare a demnității umane.
Dezvoltarea tradițiilor retorice în Rusia
Caracteristici ale apariției elocvenței ruse și a retoricii ruse, care au determinat tradiția retorică rusă. Apariția literaturii ruse este apariția omileticii ruse („Predica despre lege și har” de mitropolitul Ilarion, 1049, predici ale lui Chiril de Turov în secolul al XII-lea). Dezvoltarea omileticii (elocvența solemnă și instructivă, predicarea) în absența oratoriei. Apariția elementelor de oratorică în secolul al XVI-lea. (Corespondența lui Ivan cel Groaznic cu Andrei Kurbsky, „Cartea ereticilor din Novgorod” de Joseph Volotsky). Primul manual „Retorică” (1620): o prezentare a principiilor și tehnicilor oratoriei în patru tipuri de vorbire - educațional, deliberativ, laudativ, judiciar. Rolul lui M. V. Lomonosov în dezvoltarea și formarea retoricii ruse. Semnificația lucrărilor lui I. S. Rizhsky („Retorică”, 1796) și M. N. Speransky („Regulile elocvenței superioare”, 1844) în dezvoltarea tradițiilor retorice în Rusia. Dezvoltarea retoricii
în secolul al XX-lea și în prezent (lucrări de V. V. Vinogradov, S. P. Obnorsky,
Yu. V. Rozhdestvensky, G. G. Khazagerov și alții).
Retorica este arta de a vorbi cu oamenii. S-ar părea, ce este atât de dificil? Cu excepția cazului în care, desigur, subiectul este familiar și publicul înțelege limba vorbitorului. Problema este că oamenilor le place să vorbească și nu le place să asculte. Și pentru ca ei să fie atenți la ceea ce s-a spus, trebuie să fii capabil să interesezi. Angajează-te în discursul tău.
Istoria oratoriei
Arta retoricii este una dintre cele mai vechi. De îndată ce oamenii au învățat să vorbească, de îndată ce a doua sistem de semnalizare, așa că imediat a fost nevoie să-l folosească cât mai bine și mai eficient posibil. La urma urmei, oratoria nu este doar capacitatea de a vorbi frumos.
Este, de asemenea, capacitatea de a convinge, de a convinge oamenii să facă ceea ce are nevoie vorbitorul, și nu ceea ce urmau să facă. Aceasta este puterea. LA Grecia antică oratoria a fost predată în fara esec. Se credea că persoană educată ar trebui să poată vorbi – la fel cum ar trebui să fie capabil să scrie. În Roma antică, se credea că un om de naștere nobilă ar trebui să fie fie un politician, fie un războinic, fie un avocat. Niciunul dintre aceste cazuri nu este complet fără capacitatea de a vorbi clar și interesant.
Cine are nevoie de capacitatea de a vorbi frumos?
Astăzi, desigur, retorica nu este pe listă. discipline obligatorii. Dar sunt multe profesii în care va fi de mare ajutor. Cei care lucrează cu oameni ar trebui să poată explica într-un mod accesibil și interesant, să convingă și să demonstreze. Retorica pedagogică este arta profesorului de a prezenta materialul într-un mod incitant, de a concentra atenția elevilor asupra momente potrivite. O prelegere bine structurată nu numai că va fi reținută mai bine, ci este și mai ușor de susținut pentru vorbitor însuși. Nu trebuie să țipi, să încordezi ligamentele, nu trebuie să te enervezi și să fii nervos. La urma urmei, publicul prinde deja fiecare cuvânt al profesorului și nu pentru că le este frică de pedeapsă, ci pentru că este interesant. Retorica pedagogică, asimilată și pe deplin dezvoltată, va ajuta atât profesorii, cât și elevii.
Baza vorbirii - plan
Trebuie amintit că retorica nu este doar capacitatea de a vorbi frumos. Este, de asemenea, arta gândirii armonioase, logice.
Fără capacitatea de a structura vorbirea, fără plan clar pe baza unor teze consistente, coerente, nu se poate vorbi convingător și rezonabil. În centrul oricărui discurs, cel mai emoționant este un concept bine gândit. În caz contrar, vorbitorul va începe să repete fără rost, domnișoară fapte importanteși bâlbâi.
Un alt punct care nu este direct legat de capacitatea de a comunica cu publicul este dicția. Ascultătorii ar trebui să se concentreze asupra discursului și să nu fie distrași de nevoia de a înțelege pronunția neclară a lectorului.
Se spune că Demostene, pentru a obține o pronunție perfectă, s-a antrenat în oratorie punând în gură mai multe pietricele. Sună amuzant, dar este într-adevăr o modalitate bună de a uniformiza dicția - cu excepția cazului, desigur, probleme serioase care necesită asistență de specialitate. Și, desigur, răsucitori de limbă. Chiar și cranicii le folosesc pentru antrenament.
Publicul nu este deloc înfricoșător
Retorica este o conversație, nu citirea textului dintr-o foaie. Vorbirea trebuie învățată pe de rost și exersată până când sună ca improvizație liberă - adică ușor și fără efort. Nu este nimic mai dificil decât să creezi iluzia ușurinței. Cea mai ușoară grație a balerinelor este rezultatul unei eforturi enorme.
Trebuie să te antrenezi constant. Pe rude, pe prieteni, pe câinele ei iubit - cu siguranță va asculta cu interes, chiar dacă spune același lucru de duzină de ori. Odată ce ați luat obiceiul de a vorbi ușor și lin, fără a bâlbâi, vorbitul în public va deveni mult mai ușor.
Pentru mulți, problema este tocmai că a sta în fața oamenilor, a performa este un proces înfricoșător, deranjant. Practica va ajuta și aici. Poți încerca să faci întâlnire cu părinții, la o întâlnire în fața echipei, pentru a spune un scurt discurs la o petrecere corporativă. În jur vor fi, dacă nu rude, dar totuși cunoștințe, oameni prietenosi. În astfel de condiții, va fi mult mai ușor să te obișnuiești cu atenția publicului.
Orientarea ascultătorului
Elementele de bază ale retoricii implică capacitatea de a structura discursul și de a-l adapta audienței. Adică, trebuie să înveți cum să scrii un plan și să completezi paragrafe cu fragmente de text care au un scop specific.
Un discurs conceput pentru mineri nu este deloc același cu un discurs care va fi ținut la consiliul de administrație. Și ideea nu este că cineva este mai bun sau mai rău. Doar că aceste audiențe - interese diferite, gusturi diferite. Vorbitorul ar trebui să țină cont de acest lucru atunci când întocmește un rezumat al discursului. Cu aceeași bază, astfel de spectacole necesită mijloace expresive diferite, exemple diferite. Este puțin probabil ca un public inteligent să aprecieze expresivitatea excesivă a vorbitorului, dar oamenii care sunt obișnuiți să-și exprime deschis sentimentele, dimpotrivă, vor simpatiza cu un vorbitor emoțional.
Interesează și captivează
Introducerea ar trebui să fie, de asemenea, strălucitoare. Chiar dacă tema principală a discursului nu permite fanteziei să se desfășoare, primele fraze ar trebui să captiveze publicul, să atragă atenția asupra vorbitorului. Vorbitorii cu experiență pot folosi subiecte extravagante și riscante ca introduceri doar pentru a-i determina să asculte. Și apoi, în următoarea parte a discursului, neteziți impresia ascuțită. Începătorii, desigur, nu ar trebui să recurgă la măsuri atât de drastice. Dar totuși, trebuie să încercați să faceți începutul „atrăgător”, luminos. Dacă de la bun început nu s-a putut atrage atenția ascultătorilor, toată munca de redactare a unui discurs va fi inutilă.
Digresiuni aparente de la subiect sunt, de asemenea, foarte punct important. O persoană își poate concentra atenția fără efort doar cinci sau șase minute. Dacă un discurs trebuie să fie lung – o prelegere, o explicație detaliată – atunci trebuie împărțit în segmente logice. Și să sparg teoria cu exemple curioase pentru public, poate chiar amuzante, deși umorul este un teren foarte șubrede. Ceea ce este amuzant pentru unul, altul va considera nepoliticos sau vulgar. Retorica este o artă nu numai de a interesa, ci și de a menține atenția publicului.
Dialog cu publicul
Astfel de retrageri nu ar trebui să fie prea dese, dar nici rare. Ele permit publicului să ia o pauză, să rezumă mental ceea ce s-a spus și să se pregătească pentru următoarea parte a discursului, care nu este atât de plină de viață și de incitantă.
Pentru a determina dacă publicul este interesat, dacă tempo-ul și intonația sunt alese corect, trebuie să găsiți o persoană în sală care să provoace simpatie și să spuneți „pentru el”. Această tehnică este adesea folosită de actorii începători, iar retorica modernă are multe în comun cu arta teatrală. În primul rând, este mai ușor să uiți de sală și de publicul care urmărește spectacolul. În al doilea rând, urmărind persoana anume, vorbitorul creează iluzia dialogului. Vede emoțiile cauzate de vorbire, observă când o persoană este distrasă și începe să se plictisească și când, dimpotrivă, simpatizează cu gândurile exprimate.
Vorbirea trebuie să fie alfabetizată
Retorica rusă are caracteristică proeminentă. Este exigent asupra limbii, mai precis - asupra stilului de vorbire.
Aceasta este factor important, prin care se evaluează oratoria vorbitorului. Se așteaptă ca vorbitorul să cunoască fluent limba clasică stilul literar, nu vă rătăciți în argou, jargon sau dialect parohial. Desigur, există și excepții – de exemplu, discursuri într-un mediu restrâns profesional sau în fața alegătorilor, când trebuie să arăți ca „al tău”. Dar mai des un astfel de discurs este perceput ca o manifestare a ignoranței, a culturii scăzute. Și atunci credibilitatea vorbitorului este redusă.
Din păcate, a învăța să vorbim corect este mult mai dificil decât a corecta dicția. Cel mai bun mod- este să citești literatură bună si comunica cu oameni inteligenți. Dacă nu ai timp să citești, poți cumpăra mai multe cărți audio de înaltă calitate și le poți asculta în minutele tale gratuite. Aceasta va forma obiceiul de a vorbi în limba literară corectă.
Știința elocvenței a apărut în cele mai vechi timpuri. Astăzi, întrebarea despre ce este retorica este luată în considerare din trei părți:
3. Disciplina academica care studiază bazele vorbirii în public.
Subiectul retoricii este reguli speciale construirea și rostirea unui discurs pentru a convinge audiența că vorbitorul are dreptate.
Rusia a avut întotdeauna o tradiție retorică bogată. Practica oratorie deja în Rusia antică a fost foarte divers și s-a remarcat prin ea nivel inalt pricepere. Secolul al XII-lea este recunoscut ca epoca de aur în Rusia antică pentru elocvență. Primele manuale din Rusia despre ce este retorica au apărut în secolul al XVII-lea. Acestea au fost Povestea celor șapte înțelepciuni și Retorică. Ei au subliniat elementele de bază ale predării retorice: ce este retorica, cine este retor și îndatoririle sale; cum să pregătești un discurs, așa cum se întâmplă. Publicat deja în secolul al XVIII-lea întreaga linie manuale, inclusiv cele fundamentale tratat„Retorică” Lomonosov.
3. Legea vorbirii.
4. Legea comunicarii.
Discursul se realizează în diferite forme, cum ar fi monolog, dialog și polilog. În funcție de obiectivul pe care și-a stabilit vorbitorul, acesta este împărțit în tipuri:
1. Informativ - cunoașterea ascultătorilor cu anumite informații, fapte, care vor face posibilă formarea unei impresii asupra subiectului său.
2. Convingător – credința în corectitudinea poziției cuiva.
3. Argumentarea – dovada punctului tau de vedere.
4. Emoțional-evaluativ – își exprimă aprecierea negativă sau pozitivă.
5. Motivant – prin vorbire, ascultătorii sunt încurajați să facă ceva.
Este posibil să devii vorbitor
Când apare sarcina de a vorbi publicului, în care este necesar să convingi publicul de ceva, o persoană începe să se gândească - ce este retorica? Este posibil să devină un vorbitor bun? Părerile în această privință diferă. Cineva crede că un vorbitor talentat ar trebui să aibă cadou natural. Alții – că poți deveni un bun vorbitor dacă te antrenezi și te perfecționezi mult. Această dispută durează de mulți ani, aproape toată istoria oratoriei.
Dar, în orice caz, vorbitorul trebuie să cunoască elementele de bază ale retoricii, nu numai tehnicile sale cele mai comune, ci și descoperiri individuale, care vor ajuta la ca discursul să fie viu și în același timp accesibil. Cum să pregătești, cum să-l prezinți, cum să închei corect un discurs - acestea sunt întrebările care apar în primul rând în fața unui maestru începător al cuvântului.
Chiar și în epoca Antichității s-a stabilit că activitatea oratorică constă în cinci etape. Această idee este exprimată cel mai clar de celebrul orator roman antic Cicero:
„Toate puterile și abilitățile vorbitorului servesc următoarelor cinci sarcini: în primul rând, trebuie să găsească conținut pentru discursul său, în al doilea rând, să aranjeze ceea ce se găsește în ordine, cântărind și evaluând fiecare argument, în al treilea rând, să învelească și să decoreze totul cu cuvinte; în al patrulea rând, să întărească discursul în memorie; în al cincilea rând, să-l pronunțe cu demnitate și bucurie „1.
Fiecare dintre etapele activității oratorice este studiată în secțiunea corespunzătoare de retorică:
1) invenție (selectarea materialului)
2) dispunerea (aranjarea materialului)
3) elocuție ( exprimare verbală)
4) Memoria (memorizarea vorbirii)
5) acțiune (pronunțarea unui discurs).
În prima secţiune a retoricii (invenții) sunt luate în considerare aspectele dezvoltării domeniului de vorbire. În această etapă, vorbitorul trebuie să-și determine strategia, să-și formeze ideea de vorbire, să-și extindă subiectul prin selectarea materialului adecvat.
În a doua secțiune de retorică (dispozitii) se are în vedere structura vorbirii oratorice. În această etapă, vorbitorul trebuie să organizeze materialul inventat în procesul de invenție, adică să-l disece și să ofere o anumită secvență în vorbire.
În a treia secțiune de retorică (oratorie) se are în vedere expresivitatea vorbirii oratorice. În această etapă, vorbitorul trebuie să asigure eficacitatea discursului său.
În a patra secțiune de retorică (amintiri) sunt luate în considerare modalităţi de memorare a vorbirii.
În secțiunea a cincea de retorică (stoc) caracteristicile sunt luate în considerare direct vorbitul în public vorbitor în fața unui public.
Aceste secțiuni de retorică formează miezul ei, deoarece acoperă etapele principale ale pregătirii și livrării oratoriei, indiferent de varietatea acesteia. Odată cu dezvoltarea retoricii ca disciplină specifică, a existat o sistematizare și o clasificare a tipurilor de oratorie. Până în prezent, diverse manuale și manuale din această disciplină oferă recomandări specifice vorbitorului, în funcție de tipul de vorbire. Conceptul de retorică, care este propus în acest manual, poate fi numit general în sensul că cel mai mult principii generaleși metode de pregătire și susținere a discursurilor publice în zone diferite viața umană și comunicarea de zi cu zi.
Manualul ține cont și de principalele realizări ale celor doi etape istorice dezvoltarea retoricii:
despre retorica clasică (sec. V î.Hr. - mijlocul secolului al XX-lea), al cărui fondator a fost sofistul grec antic Gorgiasși
o neoretorică (mijlocul secolului al XX-lea - timpul nostru), al cărui fondator este savantul belgian X. Perelman.
Astfel, retorica studiază activitatea oratorică de la conceptul de vorbire până la pronunția ei publică, descoperă tehnici care contribuie la succesul discursului vorbitorului către audiență. Acesta este ceea ce va fi discutat în a doua parte a manualului.
DATE DE REȚINUT
Public- acesta este un grup de oameni în al căror gânduri sau comportament ar trebui să apară schimbările la care se străduiește vorbitorul.
Influență- acesta este impactul asupra stării, gândurilor, sentimentelor și acțiunilor altei persoane folosind mijloace verbale și non-verbale, în urma cărora apar modificări de atitudine sau comportament.
Ea cu- acestea sunt mijloace de influență care fac apel la principii morale, norme comportament uman.
retorica clasica- aceasta este prima etapă în dezvoltarea retoricii, continuată din secolul al V-lea. î.Hr e. până la mijlocul secolului al XX-lea, fondatorul său a fost sofistul grec antic Gorgias.
Logos sunt mijloace de influență care apelează la rațiune.
neoretorică- aceasta este a doua etapă în dezvoltarea retoricii, continuând de la mijlocul secolului al XX-lea. până în vremea noastră, fondatorul său este savantul belgian X. Perelman.
Difuzor este o persoană care îi convinge pe alții să accepte anumite afirmații sau să efectueze anumite acțiuni.
Patos sunt mijloace de influență care apelează la simțuri.
credinta- aceasta este o influență raționată conștientă asupra altor persoane cu scopul de a
acceptarea de către ei a anumitor declarații sau intenții.
subiect de retorică Este vorbirea în public în procesul de comunicare.
Vorbire- Acest mesaj vocal cu care vorbitorul se adresează
public.
Retorică- aceasta este știința modului de pregătire și susținere a unui discurs oratoric pentru a influența publicul într-un anumit fel.
TEST
1. Retorica este o știință care studiază:
A) moduri de vorbire eficientă;
B) modalitati de pregatire si sustinere a discursurilor oratorii;
B) metode de persuasiune în timpul vorbirii în public.
2. Retorica ca „arta persuasiunii” a fost definită prin:
A) Aristotel B) Quintilian.
3. Retorica ca „arta de a vorbi cu grație” a fost definită prin:
A) Aristotel B) Quintilian.
4. Subiectul retoricii este vorbitul în public:
5. Vorba în public și prezentarea sunt sinonime:
6. Componentele triunghiului retoric sunt:
7. Scopul oratoriei sunt:
A) influențează sau informează;
B) informarea sau convingerea;
B) finețea de exprimare sau influență.
8. Modalitățile de vorbire în public sunt:
A) vorbitor, discurs, audiență; B) ethos, logos, pathos.
9. Ethosul este un mijloc de influență care face apel la:
10. Logo-urile sunt mijloace de influență care fac apel la:
A) norme de comportament uman; B) sentimente;
11. Paphos este un mijloc de influență care face apel la:
A) norme de comportament uman; B) sentimente;
12. Persuasiunea este o modalitate de a implementa „voința de putere”:
13. Activitatea oratorică se compune din următoarele etape:
B) patru;
14. Fondatorii retoricii clasice sunt:
A) Aristotel; B) Gorgias;
B) Quintilian.
15. Fondatorii neoretoricii sunt:
A) F. van Yemeren; B) X. Perelman;
B) S. Tulmin.
Sarcini pentru munca independentă
1. Comentează următorul fragment în ceea ce privește modurile de vorbire în public:
„Când împărtășești orice părere cu un englez – și asta, trebuie spus, este întotdeauna o mare neglijență – nu interesează puțin dacă acest gând este adevărat sau fals. Pentru el, altceva este important: ești convins de ce spui sau nu.Si intre cu cat gandul in sine este mai important, oricat de sincer ar fi persoana care l-a exprimat.Mai mult, valoarea oricarui gand este cu atat mai mare, cu atat mai putin adevarat cel care il are, pentru ca in acest caz nu reflectă interesele, dorințele și prejudecățile lui personale Totuși, nu vă fie teamă, nu am de gând să vă vorbesc pe subiecte politice, sociologice sau metafizice. Oamenii mă interesează mai mult decât principiile, iar oamenii fără principii pur și simplu mă captează "(O Wilde." Tabloul lui Dorian Gray").
2. Proiectează și scrie un discurs pe tema: „Retorică: știință sau artă?”
Retorică
- teoria și arta vorbirii, stiinta fundamentala studiind legile obiective şi regulile de vorbire. Întrucât vorbirea este un instrument de gestionare și organizare socială și Procese de producție, R. formează norma și stilul viata publica. Tradiția antică clasică a considerat R. drept „arta de a găsi modalități de convingere cu privire la fiecare acest subiect" (Aristotel), „arta de a vorbi bine (vrednic) (ars bene et ornate dicendi - Quintilian). În tradiția rusă, R. este definit ca „doctrina elocvenței” ( M.V. Lomonosov), „știința inventării, eliminării și exprimării gândurilor” ( N.F. Koshansky), al cărui subiect este „vorbirea” ( K.P. Zelenetsky). R. modern este doctrina construcției eficiente a vorbirii a unei societăți informaționale dezvoltate, care presupune studiul și stăpânirea tuturor tipurilor de interacțiune socială și de vorbire. R. ca stiinta studiaza legile si regulile vorbirii in tipuri diferiteși genuri ale literaturii moderne, R. ca artă implică capacitatea de a vorbi și de a scrie eficient, dezvoltarea abilități de vorbire.
În definițiile lui R., epitetele exacte sunt de obicei căutate pentru calitățile exemplare ale vorbirii; prin urmare, R. este numită știința vorbirii persuasive, înfrumusețate (în lucrările clasice), oportune, eficiente, eficiente și armonizatoare (în R modern). . teorii). Calitățile vorbirii sunt numite și în doctrina stilului, referindu-se la ele la claritate, acuratețe, puritate, concizie, decență și unele. etc. Niciuna dintre aceste calităţi nu epuizează ideile despre idealul vorbirii, dar totalitatea lor ne permite să numim pe R. doctrina vorbirii perfecte. Perfecțiunea vorbirii este asociată cu idealurile de vorbire, modelele de vorbire, preferințele stilistice care sunt disponibile în public și conștiința personală.
R. - doctrina educaţiei individului prin cuvânt. Personalitatea unei persoane ca întruchipare individuală a unității sale corporale și spirituale devine numai atunci când se formează viziunea sa morală și intelectuală asupra lumii, care este întruchipată în natura vorbirii. De aceea, pentru educația retorică nu este indiferent ce discursuri, texte (conținut subiect) va asigura predarea R.
R. modern studiază toate tipurile de interacțiune socială și de vorbire. Nu este suficient să definim R. ca știință a oratoriei, de la care a început în politica antică. Deja clasicul rus R. a asumat un apel la scris, filozofic și științific. literatură, iar R. modernă conține și R. de vorbire colocvială și R. de mijloace mass media.
În știința rusă, există o împărțire tradițională în general și particular R. În orice caz, deja în retorica latină a Academiei Teologice din Kiev din secolul al XVII-lea. înregistrat pentru a exista reguli generale conducerea și construirea vorbirii (subiectul R. generală) și recomandări pentru conducerea vorbirii în diferite tipuri de literatură (subiectul R. privat).
Retorica generalaîn tradiția datând de la Cicero și Quintilian, cuprinde cinci secțiuni (așa-numitul canon retoric), fiecare dintre ele prezintă momente separate în pregătirea și implementarea discursului: 1) invenție (latină inventio - ce spune?), 2) locație (lat. dispoziție - Unde spune?), 3) expresie (lat. elocutio - la fel de spune?), 4) memorie (lat. memoria), 5) pronunție și mișcare a corpului (lat. pronuntiatio).
Generalul R. în tradiţia care datează de la Aristotel are următoarele secţiuni: 1) imaginea vorbitorului; 2) invenție - conținutul vorbirii; 3) compoziție; 4) emoții de vorbire; 5) stilul de vorbire (exprimarea cuvintelor, pronunția, limbajul corpului).
Fiecare dintre aceste secțiuni, așa cum sa menționat mai sus, arată secvența pregătirii și implementării discursului:
1. Invenție - nașterea unei idei, crearea ideilor, conținutul vorbirii. Invenția retorică se bazează pe locuri comune(topoi), surse de inventie. Locurile comune sunt principalele valori și categorii intelectuale despre care vorbitorul ajunge la un acord cu publicul. Viața morală și ideologică a societății este organizată locuri comune ca anumite judecăţi care sunt recunoscute de toţi. Locurile comune (topoi) sunt, de asemenea, modalități de dezvoltare a ideii și conținutului vorbirii. Este o tehnică de creare și dezvoltare a vorbirii. Tipurile de locuri comune (sau topoi) arată cum se poate construi vorbirea despre orice obiect sau persoană. Există următoarele locuri comune (topoi): 1) definiție, 2) părți / întreg, 3) gen / specie, 4) proprietăți, 5) opus, 6) nume, 7) comparație (asemănare, cantitate), 8) cauză / efect, 9) condiție, 10) concesiune, 11) timp, 12) loc, 13) dovezi, 14) exemplu.
Critica topoiului – locurilor comune – este asociată cu utilizarea lor scolastică formală în predarea R. A fost doctrina locurilor comune, apoi „toată retorica” care a fost criticată la mijlocul secolului al XIX-lea. V.G. Belinsky și K.P. Zelenetsky (cel din urmă, în special, a susținut că „este imposibil să inventezi gânduri”). Cu toate acestea, structura de actualitate se găsește în orice discurs, iar uitarea acesteia duce uneori la incapacitatea de a genera ideea de vorbire, de a crea texte. Cele mai multe teorii moderne ale textului se bazează pe subiect ca mod de a descrie situații de vorbire(cf. teoria cadrelor și multe altele). Topoi trebuie să știi cum posibilități creative dezvoltarea gândirii, la crearea vorbirii se aleg acelea dintre ele care par adecvate și necesare într-o situație dată.
2. Locație - secțiunea reguli construcție compozițională vorbire. Materialul inventat trebuie să fie rezonabil anumită secvență aranja. Ordinea rezonabilă a părților din compoziția discursului vă permite să dezvoltați și să prezentați ideile într-o formă convingătoare. Părțile tradiționale ale compoziției discursului sunt introducerea (adresa și denumirea), (), infirmarea, concluzia. Fiecare dintre ele are tradiții puternice de descriere și recomandări în construcție - în învățăturile ruse despre vorbirea secolului al XX-lea. a păstrat doctrina a părți compoziționale vorbire și stil.
3. Exprimarea cuvântului ca formulare verbală a vorbirii este asociată cu căutarea unui stil individual adecvat de enunț, fără de care comunicarea eficientă este imposibilă. impactul vorbirii. Expresia implică găsirea cuvintele potriviteși aranjarea lor efectivă în figuri de stil. În doctrina exprimării cuvintelor, calitățile vorbirii, tipurile de tropi și figuri au fost descrise în mod tradițional. Fiecare dintre autorii de retorică oferă de obicei propria sa viziune utilizare eficientă posibilităţi stilistice de vocabular şi sintaxă stilistică prin anumite texte selectate pentru învăţare. Este expresia care este principala modalitate de a decora vorbirea.
4. Memoria a fost considerată o etapă de tranziție către interpretarea finală a vorbirii. În învățăturile retorice, erau descrise de obicei metode de amintire și dezvoltare a memoriei. Cu exceptia abilități individualeși tehnici individuale, există tehnici universale de pregătire pentru performanță discurs viitor. Cu cât retorul (orice vorbitor) se gândește mai mult la textul discursului viitor, cu atât mai bogată pușculița a memoriei sale. O poate face în formă diferită: 1) memorarea pe de rost cu repetarea textului scris pentru sine sau cu voce tare (memorizarea trebuie să se distingă de pronunția cu sens, gândită a textului); 2) prescrierea repetată, editarea textului, care se manifestă involuntar mai târziu în reproducerea orală; 3) citirea cu voce tare a textului pregătit cu un test de memorare; 4) rostirea unui discurs fără text scris – singur sau în fața cuiva; 5) citirea sau pronunțarea textului cu un magnetofon și analiza ulterioară a propriului discurs.
Memoria se antrenează prin revenire constantă la subiect, reflecție, repetare, intensă muncă mentală. Fiecare retor este recomandat să înțeleagă ce tip de lucru pe text, reproducerea vorbirii este cea mai caracteristică pentru el.
5. Secțiunea de pronunție și mișcare a corpului este considerată finală în ceea ce privește pregătirea vorbirii, dar inițială în percepția vorbirii. Vorbitorul își realizează discursul în pronunție, dar expresiile faciale, gesturile și mișcările corpului în general nu sunt mai puțin semnificative. Aceasta este ultima etapă în implementarea vorbirii, deși percepția vorbirii de către ascultător începe cu aspect vorbitor și evaluarea stilului său de pronunție.
Pronunția și conducerea vocii implică crearea unui anumit stil de pronunție, inclusiv lucrul asupra volumului (sonoritatea) vorbirii, tempo și ritm, pauză, articulație, accente logice, intonație, timbrul vocii. pronunție bună bazat pe controlul respirației. Toți acești factori necesită ca vorbitorul să exercite și să câștige experiență practică.
Manierismele externe ale vorbitorului sunt de mare importanță pentru reprezentarea personalității vorbitorului într-un discurs. O persoană vorbește nu numai cu limba, ci cu tot corpul: brațele, picioarele, întoarcerea figurii, capul, expresiile faciale etc. „vorbește”. Într-un fel, vorbirea umană începe cu mișcarea corpului. Copilul începe mai întâi să-și miște brațele și picioarele, să meargă și apoi să emită sunete semnificative. Și la fel cum vorbirea copilului care începe rapid să-și controleze corpul este mai bine dezvoltată în rândul copiilor, tot așa cel care controlează în mod inteligent expresiile faciale și plasticitatea mișcărilor corpului este mai priceput în arta vorbirii.
Secțiunea cea mai importantă a lui R. este doctrina imaginii retorului. Un retor este orice participant la un discurs, un vorbitor, o persoană care influențează vorbirea, un maestru al retoricii ca artă a persuasiunii morale și a vorbirii. Din punct de vedere istoric, profesorii au fost numiți și retori R. Se obișnuiește să se numească o persoană care susține oral. discursuri publice, autor - creator texte scrise. În R. modern se poate vorbi de un retor colectiv sau colegial, prezentat în lucrare edituri de carte sau mass-media. Oratoria este un domeniu al retoricii care studiază regulile pentru crearea vorbirii orale în public.
Evaluarea vorbirii unei persoane în percepția imaginii sale despre vorbitor are loc cu laturi diferite. În primul rând, este o evaluare morală și etică. Încrederea audienței este posibilă dacă crede că persoana din fața ei este sinceră și corectă. Publicul dă o apreciere morală vorbitorului: o persoană „bună” este de încredere, o persoană „rău” nu are încredere. În același timp, este posibil ca o parte să aibă opinii sau interese false. Apoi, vorbitorul trebuie să-și apere poziția, plătind uneori cu capul pentru discrepanța dintre viziunea sa asupra lumii și opiniile audienței.
intelectual Evaluarea retorului este asociată cu bogăția de gânduri, înțelepciunea sa, capacitatea de a argumenta, a raționa și a găsi soluții originale de gândire. Inteligența vorbește de obicei despre cunoștințele vorbitorului despre subiectul vorbirii.
estetic evaluarea este legată de atitudinea față de performanța vorbirii: claritatea și eleganța gândurilor exprimate, frumusețea sunetului, originalitatea în alegerea cuvintelor. Dacă gândul nu este exprimat în cuvinte atractive și pronunție adecvată, discursul nu va fi perceput.
În R. s-a discutat întotdeauna întrebarea: ce calități ar trebui să aibă un vorbitor, influențând publicul nu doar cu un cuvânt, ci cu întreaga sa înfățișare? La urma urmei, despre fiecare vorbitor se poate spune că are un anumit caracter, trăsături de personalitate, virtuti morale sau neajunsuri. Toate aceste cerințe au fost unite prin concept maniere oratorice, deoarece chiar cuvântul „natura” a fost înțeles inițial ca un caracter, calități spirituale, o proprietate internă a unei persoane.
În fiecare epoca istorica apreciat calități diferite oameni în funcție de ideologia acestei epoci, stilul de viață. Deci, în retorica antică, erau enumerate următoarele virtuți ale vorbitorilor: dreptate, curaj, prudență, generozitate, generozitate, abnegație, blândețe, prudență, înțelepciune (Aristotel, „Retorică”). Nașterea creștinismului este asociată cu noi cerințe pentru o persoană, sugerând în el, pe baza credinței în Dumnezeu, smerenie, blândețe, modestie, răbdare, sârguință, milă, ascultare, atenție la necazurile și experiențele altor oameni, capacitatea de a accepta o altă persoană ca el însuși, motiv pentru care fiecare persoană numită „aproape”. R. modern denumește astfel de calități ale unui vorbitor ca onestitate, cunoaștere, responsabilitate, chibzuință, bunăvoință, modestie ( A.A. Volkov). Combinația acestor calități construiește imaginea unui orator perfect, niste ideal retoric, în principiu, nu este realizabil în orice vorbitor real, dar necesită eforturi pentru aceasta în vorbire și pedagogie reală a vorbirii.
Pedagogia retorică rezumă metodele și tehnicile în predarea lui R. Retorica clasică oferea următoarele „mijloace de dobândire a elocvenței” (după M.V. Lomonosov): talente naturale, cunoștințe de știință (teoriile lui R.), imitație (adică orientarea către anumite texte exemplare), exerciții. Ca bază filozofică și profesională, R.M.V. Lomonosov numește cunoașterea altor științe. Modern R. stabilește sarcina modelării personalității unei persoane prin dezvoltarea abilităților sale de vorbire și creșterea erudiției vorbirii. Aceasta necesită un echilibru optim în corelarea teoriei lui R. cu practica predării. Retorul se formează în citirea și analiza textelor (din greșeala multora concepte moderne este formarea în capacitatea de a „comunica” în afara bazei de fond a comunicării), în practică oratorică reală, pregătire educațională. Retorului i se recomandă să citească mult, să analizeze texte, să observe vorbitori exemplari și neexemplari și să lucreze asupra lui însuși să se angajeze în recitarea textelor și tehnici de vorbire (nu după metoda „jucului” teatral, ci mai mult modelând modul elevului). imagine personală oratorică).
LA retorică privată sunt luate în considerare regulile și recomandările pentru desfășurarea vorbirii în anumite genuri, tipuri și genuri de literatură. R. tradițională se ocupa în principal monolog, iar prima împărțire pe tipuri de discursuri o găsim la Aristotel: discurs deliberativ (discurs politic, care vizează discutarea binelui public), discurs epideictic (felicitare, al cărui scop este lauda sau blasfemia, iar conținutul este „frumos”). , discurs judiciar(starea justițiabililor, scopul este stabilirea adevărului, conținutul este „corect sau nedrept”). Ulterior, volumul tipurilor de literatură supuse descrierii a crescut, de exemplu, „Retorica lui Feofan Prokopovici din 1705, profesor la Academia Kiev-Mohyla”, a inclus o descriere discursuri de felicitare, biserica, elocvența nunții, regulile de scriere a scrisorilor către diverse persoane și moduri de a scrie istoria. Profesor la Universitatea din Moscova A.F. Merzlyakov în „Retorica sa scurtă” 1804-1828. are în vedere: a) scrisori, b) conversații, c) raționament sau cărți educaționale, e) istorie adevărată și fictivă; mijlocul al XIX-lea c., de exemplu, N.F. Koshansky sunt analizate în detaliu: „1) literatură, 2) scris, 3) conversații (filosofice, dramatice etc., dar nu dialog de zi cu zi), 4) narațiune, 5) oratorie, 6) învățare". În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, odată cu înlocuirea lui R. cu teoria și istoria literaturii, la tipurile de literatură studiate s-a adăugat arta populară orală, dar studiul textelor era din ce în ce mai limitat doar la opere de literatură elegantă sau artistică.
Astăzi trebuie să vorbim despre diferite tipuri de R. profesionale ca secțiuni ale R privat. Principalele profesii intelectuale din societate sunt asociate cu vorbire activă deoarece vorbirea este principalul mijloc de organizare şi conducere a vieţii societăţii. Tipuri de bază de discursuri ( elocvența oratorică) continuă să fie retorică politică, judiciară, pedagogică, predicătoare, militară, diplomatică, jurnalistică. De orice fel artă profesională necesită propria „retorică” (cf. discurs medical sau comercial, discurs de afaceri în diverse manifestări), iar pregătirea unui specialist este imposibilă fără pregătirea vorbirii, care este un mijloc de exprimare a cunoștințelor și aptitudinilor profesionale.
Istoria lui R. rus este remarcabilă, dezvăluind o legătură directă cu transformările ideologice și stilistice din istoria societății ruse. Retorica sunt de obicei scrise, iar activitatea retorică este activată în perioadele de reînnoire socială revoluționară. Fiecare perioadă retorică este de 50–70 de ani (vârsta viata umana), inclusiv 10–15 ani de transformări, stabilirea unui stil de vorbire socială, stagnarea și maturizarea criticii.
Optimizarea R. ca știință și artă, organizarea educației și educației retorice - sarcini critice confruntându-se nu numai cu modernul stiinta filologica, dar și societății în ansamblu, întrucât toate faptele publice sunt organizate și exprimate în activitatea de vorbire.
Lit.: Lomonosov M.V. Ghid rapid la elocvenţă: plin. col. op. – M.; L., 1951. T. 7.; Cicero Marcus Fabius. Trei tratate de oratorie. - M., 1972; Retorică antică / Editat de A.A. Tahoe-Godi. - M., 1978; Vompersky V.P. Retorica în Rusia în secolele XVII-XVII. - M., 1988; Khazagerov T.G., Shirin L.S. retorică generală. Un curs de prelegeri și un dicționar de figuri retorice. - Rostov n/D., 1994 .; Retorică. Revista de specialitate cu probleme. – 1995–1997. - Nr. 1–4; Volkov A.A. Fundamentele retoricii ruse. - M., 1996; El: Curs de retorică rusă. - M., 2001; Graudina L.K. Retorică rusă: cititor. - M., 1996; Graudina L.K., Kochetkova G.I. retorica ruseasca. - M., 2001; Mikhalskaya A.K. Fundamentele retoricii: Gând și cuvânt. - M., 1996; Ea: Retorică pedagogică: istorie și teorie. - M., 1998; Ivanova S.F. Vorbi! Lecții de dezvoltare a retoricii. - M., 1997; Annushkin V.I. Istoria retoricii ruse: Cititor. - M., 1998; A lui: Prima „retorică” rusă a secolului al XVII-lea .. - M., 1999; Subiectul retoricii și problemele predării acesteia. Raport Primul întreg rusesc. conf. prin retorică. - M., 1998; Rozhdestvensky Yu.V. Principiile retoricii moderne. - M., 1999; El: Teoria retoricii. - M., 1999.
IN SI. Annushkin
Stilistic Dicţionar enciclopedic Limba rusă. - M:. „Flint”, „Știință”. Editat de M.N. Kozhina. 2003 .
Sinonime:Vedeți ce este „retorică” în alte dicționare:
RETORICĂ- (retorică greacă) 1) știința oratoriei și mai larg despre fictiuneîn general. Constă din 5 părți: găsirea materialului, aranjamentul, exprimarea verbală (predarea a aproximativ 3 stiluri: înalt, mediu și scăzut și aproximativ 3 mijloace de ridicare a stilului... Dicţionar enciclopedic mare
