Ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay multifaceted. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa atin ay kailangang harapin ang pinaka iba't ibang gawain na humihingi ng kanilang sarili espesyal na diskarte. Ang matalinghagang pag-iisip ay direktang nauugnay sa pang-unawa ng mga bagay ng isang tao. tunay na mundo. Ito ay nangyayari sa malapit na pakikipag-ugnayan sa iba pang mga proseso ng pag-iisip - memorya, atensyon, imahinasyon.

Bawat tao ba ay may kakayahang mag-isip ng matalinghaga?

Ang pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip ay kawili-wili sa marami, ngunit may mga nasa hustong gulang na hindi tiwala sa kanilang mga kakayahan. Dapat itong maunawaan na sa pag-iisip ng tao ang ilang mga proseso ay isinasagawa nang biswal. Minsan napagtanto ng isang tao na siya ay nagpapatakbo sa kanyang mga nakaraang perception, ang kanilang mga alaala, bilang tunay na mga bagay. Upang masuri ang tampok na ito, maaari mong sagutin ang tatlo sunod na tanong:

• Anong materyal ang iyong paboritong sapatos na ginawa noong ikaw ay 15? Ano ang naramdaman nila?
• Ilang bintana ang mayroon ang iyong lola (lolo mo, pangalawang pinsan) sa isang bahay nayon?
• Ano ang magiging hitsura ng Latin na titik S kung ito ay "nakasalamin" sa kabaligtaran na direksyon?

Karaniwan, ang mga taong sumasagot sa una sa mga tanong na ito ay iniisip ang mga sapatos na isinuot nila noong mga tinedyer, "hinahawakan" ang ibabaw sa mata ng kanilang isip. Tulad ng para sa pangalawang tanong, kadalasan ay kinukuha ng isang tao ang imahe ng bahay na ito mula sa memorya, "pumupunta sa paligid" nito, binibilang ang mga bintana. Tulad ng para sa letrang S, kadalasan sa proseso ng mental na "pagsasalamin" nito, ang isang tao ay umiikot sa pag-iisip at "tumingin" sa resulta. Ang mga halimbawang ito ay nagpapakita na pareho Proseso ng utak.

Matalinghagang pag-iisip sa mga batang preschool

Ang visual-figurative na pag-iisip ay ang pangunahing uri ng pag-iisip sa isang bata sa edad preschool. Ito ay sa kanyang tulong na ang sanggol ay nagsasagawa ng karamihan sa mga operasyon. Sa oras na ang bata ay pumasok sa panahong ito ng pag-unlad, nagagawa niya lamang ang mga gawaing maaaring gawin gamit ang mga tool o panulat. Ang ganitong mga aksyon ay naglalayong makamit ang isang agarang resulta. Habang lumalaki ang bata, ang kanyang mga aksyon ay nagiging mas kumplikado. Ang mga problema ng ibang uri ay lumitaw, kung saan ang resulta ng aktibidad ng sanggol ay hindi direktang, ngunit magkakaroon ng hindi direktang karakter. Ang pinakasimpleng halimbawa ay ang paghagis ng bola sa dingding. Inihagis ang bola upang muli itong mahuli ng bata. Ang parehong mga gawain kung saan ang resulta ng mga aksyon ay hindi direktang kasama ang paglalaro sa isang constructor, mekanikal na mga laruan, at iba pa.

Ang pagbuo ng visual-figurative na pag-iisip sa mga bata - mahalagang gawain. Pagkatapos ng lahat, upang malutas ang mga kumplikadong problema, hindi magagawa ng isang tao nang walang kakayahang pamahalaan ang mga imahe. Gayundin, ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagtuturo sa bata na tumugon sa mga larawang ipinakita labas ng mundo. Samakatuwid, para sa isang preschooler, ang pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip ay ang susi sa matagumpay na pag-aaral sa mababang grado. Sa gitnang edad ng preschool, natututo ang mga bata na panatilihin sa kanilang imahinasyon ang mga imahe ng iba't ibang mga bagay, upang ayusin ang mga pattern. Halimbawa, ang isang pipino ay nauugnay sa hugis ng isang hugis-itlog, isang parisukat na may hugis ng ibabaw ng mesa.

Mga simpleng paraan upang bumuo ng imahinasyon sa mga preschooler

Ang pinakasimpleng pamamaraan para sa pagbuo ng visual-figurative na pag-iisip sa mga preschooler ay:

• Pagmamasid magandang tanawin.
• Mga ekskursiyon sa iba't ibang eksibisyon ng mga gawa ng sining.
• Mga paglalakbay kung saan sasabihin ng magulang nang detalyado ang tungkol sa monumento ng kalikasan.
• Mga puzzle ng iba't ibang antas ng kahirapan.
• Paggawa ng mga crafts mula sa kulay na karton, mga application.
• Pagguhit gamit ang parehong nangingibabaw at hindi nangingibabaw na kamay.

Origami

Ang paggawa ng mga figure na papel ay napakapopular sa mga magulang at guro. Ito ay nangangailangan lamang ng ilang mga item - karton, papel, gunting. Bilang isang patakaran, ang mga bata ay hindi masyadong interesado sa kumplikadong proseso ng pagtitiklop ng papel hanggang sa makita nila ang resulta. Samakatuwid, mabuti para sa isang may sapat na gulang na ipakita ang "mga himala" ng ganitong uri ng mga likha para sa isang panimula.

Pagmomodelo mula sa plasticine

Ito ay isa sa pinakamadali at pinakanakakatuwang paraan upang bumuo ng mapanlikhang pag-iisip para sa mga paslit. Ang pagmomodelo ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng hindi lamang imahinasyon, kundi pati na rin mahusay na mga kasanayan sa motor. Kahit na ang sanggol ay makakakuha ng pinakasimpleng mga produkto - "koloboks", "karot", "bola", ang pinakamahalagang bagay ay ang aralin ay nakakapukaw ng interes sa kanya. Ang plasticine ay dapat na malambot, plastik. Maaari mong palitan ang materyal na ito ng polymer clay o mag-alok sa iyong anak ng pagmomodelo mula sa salt dough.

Malikhaing pag-iisip. Junior School

Sa pagtanda, ang bata ay unti-unting tumigil sa pag-asa sa mga visual na imahe sa kanyang pag-iisip. Ang mga posibilidad ng pag-iisip ay nagiging mas malawak, ang sanggol ay natututong magbigay ng mas malawak na mga katangian sa mga bagay. Natututo siyang gumana gamit ang iba't ibang mga imahe sa memorya, upang baguhin ang mga ito - halimbawa, upang ikonekta ang mga bagay at paghiwalayin ang mga ito sa kanyang pantasya. Ang pagbuo ng lohikal at matalinghagang pag-iisip ay itinataguyod iba't ibang laro:

• Board games(halimbawa, domino, lotto). Ang mga espesyal na palaisipan ay maaari ring pukawin ang interes sa sanggol.
• Pagbabasa ng iba't ibang mga libro ng mga bata, mga makukulay na magasin na may mga kagiliw-giliw na paglalarawan, mga encyclopedia.
• Trabaho kalikasang malikhain: pagguhit, macrame, paglikha ng mga aplikasyon. Ang pagmomodelo ay nakakatulong din sa pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip sa mga mag-aaral.
• Panonood ng mga cartoon at pelikula tungkol sa mundo.
• Mga pista opisyal ng pamilya, paglalakbay.
• Maglakad sa labas.

Ang isang magandang ehersisyo para sa pagbuo ng visual-figurative na pag-iisip ng mga preschooler ay ang larong "Ano ang hitsura nito?". Pinapayagan nito ang bata na matuto ng orihinal at malikhaing diskarte sa paglutas ng mga problema. Ang gawain ay para sa bawat larawan (bilog, parisukat, tatsulok, spiral, o abstract na larawan) kailangan mong makabuo ng pinakamaraming asosasyon hangga't maaari. Ang ehersisyo na ito ay mabuti para sa isang grupo ng mga bata. Ang larong ito nakakatulong nang mabuti sa pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip sa junior schoolchildren.

Bakit kailangan ang mapanlikhang pag-iisip para sa isang may sapat na gulang

Ang binuo na mapanlikhang pag-iisip ay kinakailangan sa maraming mga propesyon - halimbawa, ang mga taga-disenyo ay hindi magagawa nang wala ito. Ang pariralang "iguhit mo ako ng isang bagay na maliwanag at hindi malilimutan" ay hindi dapat malito sa manggagawa; sa kabaligtaran, ang mga salitang ito ay dapat maging isang katalista mental na aktibidad. Asikasuhin ang magkaibang pag-iisip tumutulong sa pagbuo ng mga kasanayan sa pagsusuri. Magiging kapaki-pakinabang hindi lamang para sa mga empleyado ang mga pagsasanay upang bumuo ng gayong mga kasanayan mga malikhaing propesyon ngunit gayundin sa lahat ng gustong palawakin ang kanilang pananaw.

Matalinghagang pag-iisip: kung paano bumuo ng isang may sapat na gulang

Bago magpatuloy sa mga pagsasanay, ang isang may sapat na gulang ay kailangang maniwala sa kanyang sarili, itapon ang ideya na wala siyang magandang nabuo ang kahulugan katatawanan, pagkamalikhain, imahinasyon. Ang bawat tao'y may lahat ng mga kakayahan na ito - ito lamang, malamang, napunta sila sa "likuran" ng kamalayan.

Ang isang direktang patunay na ang bawat tao ay may imahinasyon ay ang kakayahang tumawag ng mga visual na imahe sa memorya. Naaalala ng lahat kung ano ang hitsura ng kanilang magulang, kasintahan o kaibigan. Nagagawa rin ng isang tao na ilarawan ang mga tampok ng istasyon ng metro na pinakamalapit sa kanya o ang kanyang paboritong lugar sa lungsod. Hindi mo kailangang gumawa ng mahabang pagsasanay sa pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip upang maalala ang maliliit na detalye ng iyong mga paboritong lugar sa iyong memorya, upang matandaan kung ano ang hitsura ng mga bahay at kalye. bayan. Kaya, maaari kang gumawa ng isang haka-haka na "paglalakbay" sa oras at makuha muli matingkad na alaala. Samakatuwid, kailangan mo lamang na magtrabaho nang kaunti upang palawakin ang espasyo ng iyong imahinasyon.

Bean fantasy

Ang isang mahusay na paraan upang bumuo ng mapanlikhang pag-iisip ay isang ehersisyo na tinatawag na Fantasy Bean. Ang may-akda nito ay ang sikat na mananalaysay na si Gianni Rodari. Dapat kong sabihin na ang pamamaraan ay angkop para sa parehong mga matatanda at bata. Ipinaliwanag ng manunulat: hindi nabubuo ng mga ordinaryong asosasyon ang imahinasyon. Halimbawa, ang pariralang "kabayo - aso" ay hindi nagbibigay ng puwang para sa imahinasyon, na isang pagbanggit lamang ng mga hayop mula sa parehong serye ng semantiko.

Ang pamamaraan ni Gianni Rodari ay nakakatulong sa pagbuo ng masining at matalinghagang pag-iisip. Ang "binomial fantasy" ay dapat na mainam na matukoy sa pamamagitan ng pagkakataon. Halimbawa, maaari kang magbukas ng libro nang random (o iba't ibang libro) sa iba't ibang pahina. Maaari mong pagsamahin ang dalawang sipi ng mga parirala mula sa advertising.

eksperimento ng mananalaysay

Naalala ni Gianni Rodari kung paano siya nag-eksperimento sa mga bata sa panahon ng aralin gamit ang isang random na piniling salitang "cupboard". Kung hiwalay, halos hindi ito makapagpupukaw ng anumang emosyon - walang tatawa o iiyak kapag iniisip ang closet. Gayunpaman, kung ikinonekta mo ang konsepto ng "closet" sa konsepto ng "aso", kung gayon ang lahat ay magiging ganap na naiiba. Ang pinakamadaling paraan upang maiugnay ang dalawang larawang ito nang magkasama ay ang paggamit ng mga pang-ukol. Halimbawa, "aso sa kubeta", "aso sa kubeta". Pagkatapos ang imahinasyon ay mag-uudyok ng iba't ibang mga imahe - maaaring ito ay isang aso na tumatakbo na may sariling booth sa likod nito sa kahabaan ng kalye. O isang aso na may personal na aparador na may iba't ibang damit.

Iba pang Pamamaraan

Ang ilan pang mga paraan upang bumuo ng mapanlikhang pag-iisip:

• Paggawa gamit ang mga drudles - mga doodle na may maraming kahulugan na kailangang ilarawan. Ang ganitong mga larawan sa kanilang hitsura ay kahawig ng mga scribble na iginuhit ng isang tao habang nakikipag-usap sa telepono o nakikinig sa isang nakakainip na panayam. Gayunpaman, ang drudle ay may isang tampok - ang mga tagalikha nito ay unang nagbigay ng kahulugan dito. Sa larawan sa ibaba makikita mo ang mga drudle na nag-aambag sa pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip.

• Ang isa pang paraan ay subukang isipin ang mga bagay na ngayon mo lang nakita. Malaki ang naitutulong ng larong tinatawag na "Matches." Upang maisakatuparan ito, kailangan mong maghagis ng limang posporo sa mesa, tingnan ang mga ito, tumalikod, at sa kabilang dulo ng talahanayan ay ilarawan ang kanilang lokasyon kasama ang iba pang limang tugma. Maaaring hindi ito gumana sa una, ngunit ang pagsasanay ay magdadala ng mga resulta sa paglipas ng panahon. Sa bawat oras na kailangan mong subukang gumugol ng mas kaunting oras sa pag-playback. Kapag nagsimula na itong lumabas, maaaring madagdagan ang bilang ng mga laban.
• Maaari ka ring makabuo ng mga bagong function para sa mga pamilyar na bagay. Halimbawa, sa karaniwang mga pampitis na puntas o naylon, maaari mong tuyo ang mga sibuyas, gamitin ang mga ito bilang pandekorasyon na elemento para sa dekorasyon ng mga kaldero ng bulaklak, at gumawa ng mga manika mula sa kanila.
• Isa pa magandang paraan- ito ay isang seleksyon ng mga epithets at anti-epithets para sa salita. Upang makumpleto ang pagsasanay na ito, kailangan mong isulat ang anumang salita sa gitna ng isang sheet ng papel, sa kanang bahagi - ang mga kahulugan na angkop dito. Sa kaliwa - ilagay ang mga salita na hindi maaaring gamitin sa anumang paraan sa bagay o phenomenon na ito. Ang isang halimbawa ay ang salitang "tao". Ang isang tao ay maaaring maging malaya, matalino, mayaman, payat, advanced, atbp. Ang mga kahulugan na hindi akma sa salitang ito ay sinaunang, matigas ang ulo, likido, matulis.
• Maaari mong subukang magparami huling pagkikita kasama ang mga kaibigan o kasamahan. Sa proseso ng pag-alala, kailangan mong subukang tandaan: ilang tao ang nasa kumpanya? Ano ang suot nila? Anong mga pinggan ang nasa mesa? Tungkol saan ang usapan, anong mga paksa ang tinalakay? Anong mga karanasan ang kasama sa pulong na ito?

Ang mga pagsasanay na ito ay maaaring baguhin ayon sa gusto mo. Ang pangunahing bagay sa kanila ay ang mga pamamaraang ito ay nagsasangkot ng mapanlikhang pag-iisip. Kung mas madalas kang magsagawa ng mga ehersisyo, mas bubuo ang pag-aari na ito ng psyche.

rev. napetsahan 03/11/2016 (medyo nadagdagan)

Ang isa sa mga facet ng matalinghagang pag-iisip ay ang sensory knowledge o, sa wika ng mga parapsychologist, empathic perception. Ang pamantayan para bumalik ang isang tao sa matalinghagang pag-iisip ay ang kakayahang mag-isip sa pamamagitan ng pamamaraan ng pananaw. Ito ay isang paraan ng mental immersion sa problema, kung saan ang sagot ay dumarating kaagad, tulad ng isang insight. Kadadating lang niya, shoots from the subconscious. Ang isang panloob na estado ng kagalakan ay lumitaw - narito, ngayon ang lahat ay malinaw. Ang sagot ay darating sa kanyang sarili. Halimbawa, ang parehong Mendeleev ay nagbukas ng talahanayan ng mga elemento nang eksakto sa ganitong paraan. Paano naman ang mga taong maaaring agad na magparami ng anumang numero? Sa ganitong mga kaso, gumagana ang matalinghagang pag-iisip, na kadalasang sinasamahan ng isang pakiramdam emosyonal na intensidad. Ang isang tao sa loob ay gumagawa ng ilang trabaho, siya ay nahuhulog sa problema, at pagkatapos ay ilalabas ang sagot. Tinatawag din itong paraan ng paglulubog.

Lumalabas na ang isang tao na naghahayag ng mapanlikhang pag-iisip sa kanyang sarili ay nagsisimulang lutasin ang mga gawaing itinalaga sa kanya sa ibang paraan. Ang mga mekanismo sa paglutas ng problema ay maaari ding umunlad o bumaba habang lumalaki o bumababa ang isang tao.

Malamang naaalala ng mga matatanda na sa paaralan ay hindi nila kabisado ang talahanayan ng karagdagan. Naunawaan nila ang prinsipyo kung paano pagsasama-samahin ang mga ito. Ngayon sa mga paaralan itinuturo nila hindi lamang ang mga talahanayan ng pagpaparami, kundi pati na rin ang mga talahanayan ng karagdagan. Kabisado lang nila ang mga handa na sagot. Siyempre, ito ay tanda ng pagkasira.

At gayon pa man, alam ng mga dalubwika iyon wikang Ingles ganap na walang laman. Hindi ito nagiging sanhi ng mga imahe sa isip ng isang tao. Minsan ito ay tinatawag na artificial o sign language. Ito ay repleksyon lamang ng materyal sa isang tunog na nagmumula sa kung saan, kung saan ang tunog ay malayo sa kung ano ang sinasalamin nito. Kunin natin halaga ng tunog pagkain, sa Russian: pagkain, pagkain, grub, havchik, zhor, may iba pang mga sound designation para sa prosesong ito. At sa English? Isang salitang pagkain. O: Mahal kita, mahal kita, oo mahal kita! At sa English: I love you. Lahat, wala nang iba at wala nang iba pa! Isang tanda lamang, walang figurative-temporal na kapunuan. Samakatuwid, ang mga matapat na siyentipiko mula sa Israel ay direktang nagpahayag na ang wikang Ruso ay bubuo hindi lamang kaliwang hemisphere utak, kundi pati na rin ang tama. Dahil lumilikha ito ng mga imahe, at hindi ito kaya ng iba pang mga wikang European. Ang pinaka-atrasado mga wikang Europeo- Ito ay Ingles. Ang tanging nagagawa niya ay ang memorya at ang kaliwang hemisphere ng utak. Ito ang sagot kung bakit ang pinaka primitive ng mga wikang European ay napakabilis na ipinataw sa buong mundo. Ngunit ito ay gayon, nagsasalita ng linggwistika.

Samakatuwid, makatuwirang ipagpalagay na ang ating mga ninuno ay may mas maraming mekanismo para sa paglutas ng mga gawain. Sabihin nating naghahanap ang isang tao ng sagot sa isang tanong. Siya plunged sa bagay. Sa katunayan, pinagsama niya ang dalawang imahe: ang imahe ng kanyang sarili sa sa sandaling ito, at ang larawan ng sitwasyon kung saan niya natagpuan ang kanyang sarili. At pagkatapos, ang pag-synthesize ng dalawang imaheng ito sa isang sensual na antas, ang sagot sa pinakamainam na solusyon ay dumating sa kanya sa pamamagitan ng paraan ng pananaw. O ang lalaki ay gumagawa ng isang pagpipilian tamang aksyon mula sa isang listahan ng mga posibleng solusyon. Kinuha niya ang imahe ng kanyang sarili, ang imahe ng sitwasyon at higit pa ang imahe ng isang posibleng solusyon. Nang ma-synthesize ang tatlong larawang ito, natanggap niya ang sagot kung saan ito hahantong. Ibig sabihin, ano ang mangyayari kung ang isang tao ay gagawa ng ganoong pagpili. At ngayon maraming mga tao ang gumagawa nito, lalo na ang mga may hindi gaanong binuo na kaliwang hemisphere (structural-logical thinking, abstract) kumpara sa kanang hemisphere (sensory-emotional, intuitive, koneksyon sa larangan ng impormasyon ng Uniberso). Mayroong pagbabasa sa paraan ng pagmomodelo ng mga kaganapan, sa paraan ng pagpili ng vector ng karagdagang paggalaw.

Kapansin-pansin na ang gawain sa kaliwang hemisphere at kanang hemisphere ay hindi tutol sa bawat isa. Sinasabi ng isang karaniwang paghatol na ang kaliwang hemisphere ay may pananagutan para sa istruktura-lohikal na pag-iisip, para sa lohikal-matematikong pagsusuri, at kanang hemisphere para sa matalinhaga-senswal. Sinasabi ng kasalukuyang sistema ng edukasyon na idinisenyo upang hypertrophy ang kaliwang hemisphere habang kahit papaano ay nililimitahan ang kanang hemisphere. Ngunit nakikita natin iyon para sa modernong tao hindi na magagamit ang mga elementarya na lohikal na konstruksyon.

Ang matalinghagang gawain ay isinaaktibo kapag ang parehong hemispheres ay magkakasuwato sa isang tao. Nakita na naman natin ang trinity. At ito ay sapat na madaling upang bigyang-katwiran ito. Paano pinagana ang paraan ng paglulubog? Nagsisimula kaming mag-isip at maghanap ng mga lohikal na relasyon sa bagay na pinag-aaralan. Lumiko kami sa kaliwang hemisphere. Ngunit higit pa, sa proseso ng gawaing ito, mayroong isang tiyak na pagsasaayos sa imahe ng gawain. At salamat sa pagsasaayos na ito, ang ating kanang hemisphere ay naisaaktibo. Nagsisimula kaming madama ang imaheng ito sa antas ng empatiya. extrasensory perception. Gumagana pa rin ang lohika, ngunit sa parehong oras ay naghahanap na kami ng sagot, nararamdaman ang gawain. Iyon ay kapag ang mental na imahe ng sagot ay bumaril.

Ang isa pang paraan ng matalinghagang pag-iisip, ngunit sa mas mababang pagkakasunud-sunod, ay kolokyal na pananalita. Naisip mo na ba kung paano lumilitaw ang mga salita sa iyong ulo? Sa pangkalahatan, kusang bumangon ang mga ito. Binubuo natin sa ating ulo ang imahe ng kaisipang nais nating iparating, at ito ay bumubuhos sa anyo ng isang pangungusap. Kung iisipin natin ang bawat salita, hindi tayo makakapagsalita nang ganoon kabilis. Sa sandaling magsimula tayong pumili ng mga salita, ang pagsasalita ay nagambala. Sa batayan na ito, lumitaw ang isang agham na nag-aaral ng sikolohiya ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang pananalita. O, halimbawa, ang isang imahe ng isang zebra ay lilitaw sa ulo, at agad naming naiintindihan na ito ay isang guhit na artiodactyl. Kung ang salita ay hindi kilala, walang lumabas. Maaari nating sabihin na ito ay memorya, ngunit walang isang modernong computer ang maaaring mabilis na kunin ang paglalarawan na, tulad ng isang pananaw, ay lumitaw sa ating ulo. At saan magkakasya ang lahat ng ito? Hindi kami naghahanap ng sagot, nakuha namin ito kaagad. Pag-isipan mo.

Ang isang simpleng ehersisyo ay makakatulong sa iyo na maunawaan kung aling hemisphere ang mas nabuo mo. I-fold, nang walang pag-aatubili, ang iyong mga daliri sa lock. Depende sa kung aling daliri ng kung aling kamay ang nasa itaas, kung gayon ang kabaligtaran na hemisphere ay higit na nabuo sa iyo. Kung ang daliri ng kaliwang kamay ay nasa itaas, kung gayon ang kanang hemisphere ay mas binuo. Ngayon, tiklupin ang iyong mga daliri upang ang daliri ng kabilang kamay ay nasa itaas. Kung mas hindi maginhawa ang pamamaraang ito para sa iyo, mas malaki ang pagkakaiba sa pag-unlad ng mga cerebral hemispheres. Sa kasong ito, kailangan mong hilahin ang lagging hemisphere sa mas binuo, at hindi kabaligtaran.

Mahalaga maayos na pag-unlad parehong hemispheres. Kaya naman noong unang panahon ang mga tao ay marunong magsulat gamit ang dalawang kamay, at ang mga mandirigma ay marunong makipaglaban gamit ang dalawang espada nang sabay-sabay. Kung kaliwete ang iyong anak, huwag magmadaling sanayin siyang maging kanang kamay. Mas mahalaga na turuan lang siyang magsulat o humawak ng martilyo gamit ang kanyang kanang kamay gayundin ang kanyang kaliwa. Pagkatapos ay makakakuha ka maayos na personalidad at hindi isang taong may pinigilan na intuwisyon.

Isa sa mga gawain na nagawa ng mga sinaunang pari ay ang kakayahang sabay na magsulat ng mga teksto sa dalawang paksa gamit ang dalawang kamay sa dalawang kuwaderno. Ito ang nasasalamin sa mga alamat tungkol kay Caesar na nagawa niyang sabay na malutas ang ilang mga problema. Kaya ang Vedic na paniwala ng dalawang beses na ipinanganak. Oo, at ang isang lalaki at isang babae, sa katunayan, ay kalahati ng isang bagay na nagkakaisa, bagaman matatagpuan sa magkaibang eroplano ng uniberso. Ang lahat ay nasa larawan at pagkakahawig, gaya ng nasa itaas, gayon din sa ibaba.

Samakatuwid, ang mapanlikhang pag-iisip ay pag-iisip sa pamamagitan ng pamamaraan ng pananaw. Karaniwang nangyayari ang paglulubog sa kaliwang hemisphere. Naiintindihan namin, iniisip, sinusubukang lohikal na tukuyin ang mga pattern. Dagdag pa, sa pamamagitan ng konsentrasyon, ang tamang hemisphere ay isinaaktibo, ang tao ay nagsisimulang madama ang gawain. At kapag sila ay nakahanay, ang pananaw ay nangyayari, isang handa na mental na imahe ng sagot ay pinaputok, na kung saan ay binabasa lang natin. Ito ay maihahambing sa unang titik na Izhei, na may larawan ng batis. Ang tao ay pumapasok, kumbaga, sa isang batis. Lumilitaw ang isang stream sa pagitan ng mga hemisphere, na binabasa ng isip. Ang stream-entry ay isang epekto at isang kasiyahan side effect pagkakahanay ng proporsyonal na ratio ng activation ng cerebral hemispheres. Ngayon ay malinaw na kung bakit ang kamalayan ay inihambing sa daloy, at ang buhay na may paggalaw?

Kapag gumagawa tayo ng mga pantig sa isang drop cap, ano ang mangyayari? Kumuha kami ng isang pantig, mayroong isang paunang titik na may sariling imahe, mayroong isa pang may sariling imahe. Magsisimula ang susunod lohikal na gawain paglulubog sa synthesis ng dalawang larawang ito, at ang kanilang sensual na kamalayan. Kumuha kami ng dalawang detalye at nagbibigay ng synthesized na imahe ng kaisipan ng pangkalahatan. Sa madaling salita, gumawa kami ng isang hakbang gamit ang kaliwang hemisphere, pagkatapos ay isang hakbang na may kanan, kami ay nakahanay at ang stream ng pangkalahatang mental na imahe ay bumubulusok. Sa katunayan, tayo ay nakikibahagi sa pagkakasundo, bilang laban sa pag-unlad, synthesis bilang laban sa pagsusuri. Kaya ang konsepto ng vita - buhay. Ngayon tingnan kung paano gumagana ang genetic code. Hindi mo ba naisip na magkapareho sila?

At higit pa. Kasama sa mapanlikhang pag-iisip ang proseso ng pag-unzipping naka-compress na impormasyon mula sa larangan ng enerhiya-impormasyon ng Navi, at ang mga larawan ay ang mga susi o prinsipyo para sa pagkuha ng impormasyon mula sa nakaraang karanasan ng uniberso. Ang karanasang ito ay tinatawag na Akashic records at ang Navi energy-informational field.

Ang landas ng pag-unlad ay kinakailangan upang mahanap ang natatangi, ang hindi nauulit sa isang bagay na karaniwan. At ang landas ng pagkakasundo ay kinakailangan upang makahanap ng isang bagay na karaniwan sa mga natatanging bagay. Sa madaling salita, ang pagpapabuti ng sarili ay nangyayari sa pamamagitan ng kaalaman sa hindi alam sa sarili. Ngayon isipin ang tungkol sa kakanyahan ng matalinghagang "paghaharap" ng Belobog at Chernobog.

EPILOGUE

Tingnan natin ang isang halimbawa ng feedback sa pagitan ng mapanlikhang pag-iisip at matematika. Binanggit namin noong inilalarawan ang Paunang Liham na isang facet ng larawan ng Paunang Liham ako(Izhei) ay magkapareho sa lakas ng agos. Mahalagang isang puwersang vector. Bilang karagdagan, alam namin iyon I=U/R, saan, U- boltahe, vector ng aspirasyon ng mga electron, puwersa bawat yunit ng espasyo, R- paglaban o pagkawalang-kilos, katumbas ng masa bawat yunit ng oras ako- kasalukuyang lakas, ang bilang ng mga electron sa bawat yunit ng oras.

Anong panimulang liham ang maaaring maiugnay sa mithiin at paglapit sa layunin? panimulang liham UK, ang limitasyon nito ay ang titik Ok. Ngayon naaalala natin - upang i-on ang daloy, ano ang kailangang ihinto, ano ang lumalaban dito? Tama iyon - pag-iisip, ang proseso ng pag-iisip ng ating utak. Kumuha kami ng drop cap Nag-iisip. Ano ang narating natin? I=U/M. At kung papalitan mo mga numerong halaga drop caps, nakukuha namin: 10=400/40 . Pagkakataon? Okay, hanapin natin ang kapangyarihan - Р=U·I o Y I \u003d ҂ D(4000) - ang pagpapalakas ng daloy ng mga kalooban ay bumubuo ng isang aksyon ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod. At ang daloy mismo ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagpapalakas ng pagiging ( meron) kaalaman ( Halika na) - I=B E.

Siyempre, sasabihin ng logician: I=M/D, I=S/K, I=F/N atbp., atbp. Tandaan natin kung ano ang ibig sabihin ng paghahati sa x "Aryan arithmetic: ang ratio ng mga globo ng impluwensya o ang ratio ng kung ano ang nasa itaas sa kung ano ang nasa ibaba. At sa kasong ito lumilikha ng daloy ang relasyong ito. Pagkatapos M/D- ang ratio ng mga pag-iisip at gawa ay bumubuo ng isang stream ng banal na liwanag. S/K- ang ratio ng tinig na pag-iisip at ang koneksyon (pagpuno) ng ilang mga sistema (volume) ay muling bumubuo ng isang vector ng puwersa. F/N- ang ratio ng kahalagahan ng kakanyahan at ang katawanin na imahe. Ang lahat ng mga resulta ng mga aritmetikong operasyon na ito ay nabubuo iba't ibang uri paggalaw.

Kung nag-aalinlangan ka pa rin, maaari kang pumunta nang higit pa, na pinagtatalunan na kapag nakikitungo sa electric current, tayo ay, sa katunayan, nakikitungo sa mga mekanikal na aspeto ng kuryente at magnetism, at ang kababalaghan ng kasalukuyang ay maaaring inilarawan ng parehong mathematical equation, na nalalapat sa ordinaryong paggalaw sa kalawakan. T e dumating sa equation v=s/t, kung saan ang v - bilis, s - espasyo, t - oras. Ang batas ng pagkakatulad sa pagkilos.

Angkop dito na sipiin ang kilala alternatibong pisika Bruce DePalma:
"Ang oras, bilang isang pagpapakita ng isang mas malalim at mas pangunahing puwersa, ay kung ano ang nag-aalala sa atin. Point of contact - ang inertia ng mga bagay ay nauugnay sa enerhiya ng oras na dumadaloy sa kanila".

Ang pag-alala sa quantum theory at ang pagtutumbas ng espasyo at oras sa pagkakaisa, makakarating tayo sa bilis ng pagkakaisa ng pagbasa ng daloy ng pananaw sa materyal na mundo. Ano sa tingin mo ang katumbas nito? Ang kamalayan ay ang daloy, ang daloy ay kuryente, ang electric current ay ang bilis ng nerve impulses, nerve impulses ang batayan ng utak. Ano ang kanilang batayan? Banayad! Dahil dito, ang natural na yunit ng bilis sa Explicit o materyal na mundo ay katumbas ng bilis ng liwanag, i.e. 2.9989 x 10 10 cm/seg. Pag-ikot, makakakuha tayo ng 3 ( mga pandiwa) - paggalaw, pag-agos, direksyon, paglilipat ng kaalaman mula sa pinagmulan. Kahit na walang rounding - sapat kawili-wiling numero. At sa pamamagitan ng dalas ng liwanag ay nakarating tayo sa pisikal na dami ng mga yunit ng espasyo at oras.

Ang magnitude ng kasalukuyang ay sinusukat sa pamamagitan ng bilang ng mga electron (mga yunit ng espasyo) bawat yunit ng oras. Ang isang yunit ng espasyo sa bawat yunit ng oras ay ang kahulugan ng bilis, kaya ang electric current ay bilis, ibig sabihin, paggalaw. Sa mathematical point Hindi mahalaga sa mata kung ang masa ay gumagalaw sa kalawakan o kung ang kalawakan ay gumagalaw sa masa. Ito ay nananatiling lamang upang maunawaan kung anong uri ng paggalaw ang nasa base. Isipin ito sa mga tuntunin at larawan ng ebolusyon at pag-unlad ng Uniberso.

Ang pag-unawa sa lahat ng ito nang lohikal ay isang pag-aaksaya ng oras. Mararamdaman lang. Ito ang buong diwa ng mapanlikhang pag-iisip.

Ang impormasyong natanggap ng isang tao mula sa nakapaligid na mundo ay nagpapahintulot sa isang tao na kumatawan hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa loob object, upang kumatawan sa mga bagay sa kawalan ng mga ito, upang mahulaan ang kanilang pagbabago sa oras, upang magmadali nang may pag-iisip sa walang hangganang mga distansya at ang microcosm. Ang lahat ng ito ay posible sa pamamagitan ng proseso ng pag-iisip. Sa ilalim iniisip maunawaan ang proseso aktibidad na nagbibigay-malay indibidwal, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng katotohanan. Ang mga bagay at phenomena ng realidad ay may ganitong mga katangian at relasyon na maaaring malaman nang direkta, sa tulong ng mga sensasyon at perception (kulay, tunog, hugis, pagkakalagay at paggalaw ng mga katawan sa nakikitang espasyo).

Ang unang tampok ng pag-iisip- ang kalikasang namamagitan nito. Kung ano ang hindi maaaring makilala ng isang tao nang direkta, direkta, nakikilala niya nang hindi direkta, hindi direkta: ilang mga pag-aari sa pamamagitan ng iba, ang hindi kilala sa pamamagitan ng kilala. Ang pag-iisip ay palaging batay sa data ng pandama na karanasan - mga representasyon - at sa dating nakuhang teoretikal na kaalaman. Ang hindi direktang kaalaman ay hindi direktang kaalaman din.

Ang pangalawang katangian ng pag-iisip- paglalahat nito. Ang paglalahat bilang kaalaman sa pangkalahatan at mahalaga sa mga bagay ng realidad ay posible dahil ang lahat ng mga katangian ng mga bagay na ito ay konektado sa isa't isa. Ang pangkalahatan ay umiiral at nagpapakita ng sarili lamang sa indibidwal, sa kongkreto.

Ang mga tao ay nagpapahayag ng mga pangkalahatan sa pamamagitan ng pananalita, wika. Ang pandiwang pagtatalaga ay tumutukoy hindi lamang sa isang bagay, kundi pati na rin sa isang buong pangkat ng mga katulad na bagay. Ang paglalahat ay likas din sa mga imahe (mga representasyon at maging mga pananaw). Ngunit doon ito ay palaging limitado ang kakayahang makita. Ang salita ay nagpapahintulot sa iyo na mag-generalize nang walang limitasyon. Pilosopikal na konsepto ng bagay, galaw, batas, kakanyahan, kababalaghan, kalidad, dami, atbp. - ang pinakamalawak na paglalahat na ipinahayag sa isang salita.

Ang mga resulta ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga tao ay naitala sa anyo ng mga konsepto. Ang konsepto ay isang pagmuni-muni mahahalagang katangian paksa. Ang konsepto ng isang bagay ay bumangon batay sa maraming mga paghuhusga at konklusyon tungkol dito. Ang konsepto bilang resulta ng generalization ng karanasan ng mga tao ay ang pinakamataas na produkto ng utak, ang pinakamataas na yugto ng cognition ng mundo.

Ang pag-iisip ng tao ay nagpapatuloy sa anyo ng mga paghatol at konklusyon.. Ang paghatol ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mga bagay ng katotohanan sa kanilang mga koneksyon at relasyon. Ang bawat paghatol ay isang hiwalay na pag-iisip tungkol sa isang bagay. Ang isang pare-parehong lohikal na koneksyon ng ilang mga paghatol, na kinakailangan upang malutas ang anumang problema sa pag-iisip, maunawaan ang isang bagay, makahanap ng sagot sa isang tanong, ay tinatawag na pangangatwiran. Ang pangangatwiran ay may praktikal na kahulugan lamang kapag ito ay humahantong sa isang tiyak na konklusyon, isang konklusyon. Ang konklusyon ang magiging sagot sa tanong, ang resulta ng paghahanap ng pag-iisip.

hinuha- ito ay isang konklusyon mula sa ilang mga paghatol, na nagbibigay sa amin ng bagong kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo. Ang mga hinuha ay inductive, deductive at ayon sa pagkakatulad.

Ang pag-iisip ay ang pinakamataas na antas ng katalinuhan ng tao sa katotohanan. Ang senswal na batayan ng pag-iisip ay mga sensasyon, perception at representasyon. Sa pamamagitan ng mga organo ng pandama - ito lamang ang mga channel ng komunikasyon sa pagitan ng katawan at sa labas ng mundo - pumapasok ang impormasyon sa utak. Ang nilalaman ng impormasyon ay pinoproseso ng utak. Ang pinaka kumplikado (lohikal) na anyo ng pagproseso ng impormasyon ay ang aktibidad ng pag-iisip. Ang paglutas ng mga gawain sa isip na inilalagay ng buhay sa isang tao, sumasalamin siya, gumuhit ng mga konklusyon at sa gayon ay nakikilala ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena, natuklasan ang mga batas ng kanilang koneksyon, at pagkatapos ay binabago ang mundo sa batayan na ito.

Ang pag-iisip ay hindi lamang malapit na konektado sa mga sensasyon at perception, ngunit ito ay nabuo batay sa kanila. Ang paglipat mula sa sensasyon hanggang sa pag-iisip mahirap na proseso, na binubuo, una sa lahat, sa pagpili at paghihiwalay ng isang bagay o tanda nito, sa abstraction mula sa kongkreto, solong at pagtatatag ng mahalaga, karaniwan sa maraming mga bagay.

Ang pag-iisip ay pangunahing gumaganap bilang isang solusyon sa mga problema, mga tanong, mga problema na patuloy na inilalagay sa harap ng mga tao sa pamamagitan ng buhay. Ang paglutas ng mga problema ay dapat palaging nagbibigay sa isang tao ng bago, bagong kaalaman. Ang paghahanap para sa mga solusyon ay kung minsan ay napakahirap, kaya ang aktibidad ng pag-iisip, bilang panuntunan, ay isang aktibong aktibidad na nangangailangan ng nakatutok na atensyon at pasensya. Ang tunay na proseso ng pag-iisip ay palaging isang proseso hindi lamang nagbibigay-malay, kundi pati na rin sa emosyonal-volitional.

Para sa pag-iisip ng tao, ang relasyon ay hindi sa sensory cognition, ngunit sa pagsasalita at wika. Sa mas mahigpit na kahulugan talumpati- ang proseso ng komunikasyon na pinapamagitan ng wika. Kung ang wika ay isang layunin, makasaysayang itinatag na sistema ng mga code at paksa ng isang espesyal na agham - linggwistika, kung gayon ang pagsasalita ay sikolohikal na proseso pagbabalangkas at paghahatid ng mga kaisipan sa pamamagitan ng wika.

Ang modernong sikolohiya ay hindi naniniwala na ang panloob na pananalita ay may parehong istraktura at parehong mga tungkulin tulad ng pinalawak na panlabas na pananalita. Sa pamamagitan ng panloob na pagsasalita, ang sikolohiya ay nangangahulugang isang mahalagang yugto ng transisyon sa pagitan ng ideya at pinalawak na panlabas na pananalita. Isang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na i-recode ang pangkalahatang kahulugan sa isang pahayag ng pagsasalita, i.e. Ang panloob na pananalita ay, una sa lahat, hindi isang pinahabang pahayag ng pananalita, ngunit lamang yugto ng paghahanda.

Gayunpaman, ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay hindi nangangahulugan na ang pag-iisip ay maaaring mabawasan sa pagsasalita. Ang pag-iisip at pagsasalita ay hindi pareho. Ang pag-iisip ay hindi nangangahulugan ng pakikipag-usap tungkol sa iyong sarili. Ang katibayan nito ay ang posibilidad ng pagpapahayag ng parehong kaisipan sa iba't ibang salita, gayundin ang katotohanan na hindi natin laging nahahanap ang mga tamang salita upang ipahayag ang iyong iniisip.

Ang layunin ng materyal na anyo ng pag-iisip ay wika. Ang isang kaisipan ay nagiging kaisipan kapwa para sa sarili at para sa iba lamang sa pamamagitan ng salita—pasalita at pasulat. Salamat sa wika, ang mga pag-iisip ng mga tao ay hindi nawawala, ngunit ipinapadala sa anyo ng isang sistema ng kaalaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Gayunpaman, may mga karagdagang paraan ng pagpapadala ng mga resulta ng pag-iisip: mga signal ng liwanag at tunog, mga electrical impulses, mga kilos, atbp. modernong agham at malawakang ginagamit ang teknolohiya mga karaniwang palatandaan bilang isang unibersal at matipid na paraan ng paghahatid ng impormasyon.

Ang pag-iisip ay nauugnay din sa mga praktikal na gawain ng mga tao. Ang anumang uri ng aktibidad ay nagsasangkot ng pag-iisip, isinasaalang-alang ang mga kondisyon ng pagkilos, pagpaplano, pagmamasid. Sa pamamagitan ng pagkilos, nalulutas ng isang tao ang anumang problema. Ang praktikal na aktibidad ay ang pangunahing kondisyon para sa paglitaw at pag-unlad ng pag-iisip, pati na rin ang isang pamantayan para sa katotohanan ng pag-iisip.

mga proseso ng pag-iisip

Ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay isang solusyon sa iba't ibang mga problema sa pag-iisip na naglalayong ibunyag ang kakanyahan ng isang bagay. Ang isang mental na operasyon ay isa sa mga paraan ng aktibidad ng pag-iisip kung saan nalulutas ng isang tao ang mga problema sa pag-iisip.

Ang mga operasyon sa pag-iisip ay iba-iba. Ito ay pagsusuri at synthesis, paghahambing, abstraction, concretization, generalization, classification. Alin sa lohikal na operasyon inilapat ng isang tao, ito ay depende sa gawain at sa likas na katangian ng impormasyon na kanyang sasailalim sa mental processing.

Pagsusuri at synthesis

Pagsusuri- ito ay isang mental decomposition ng kabuuan sa mga bahagi o isang mental na paghihiwalay mula sa kabuuan ng mga panig nito, mga aksyon, mga relasyon.

Synthesis- ang baligtad na proseso ng pag-iisip sa pagsusuri, ito ay ang pagkakaisa ng mga bahagi, katangian, aksyon, relasyon sa isang kabuuan.

Ang pagsusuri at synthesis ay dalawang magkakaugnay na lohikal na operasyon. Ang synthesis, tulad ng pagsusuri, ay maaaring maging praktikal at mental.

Ang pagsusuri at synthesis ay nabuo sa praktikal na gawain tao. Ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga bagay at phenomena. Ang praktikal na pag-unlad ng mga ito ay humantong sa pagbuo ng mga mental na operasyon ng pagsusuri at synthesis.

Paghahambing

Paghahambing- ito ay ang pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay at phenomena.

Ang paghahambing ay batay sa pagsusuri. Bago ihambing ang mga bagay, kinakailangan na pumili ng isa o higit pa sa kanilang mga tampok, ayon sa kung saan gagawin ang paghahambing.

Ang paghahambing ay maaaring one-sided, o hindi kumpleto, at multi-sided, o mas kumpleto. Ang paghahambing, tulad ng pagsusuri at synthesis, ay maaaring may iba't ibang antas - mababaw at mas malalim. Sa kasong ito, ang pag-iisip ng isang tao ay napupunta mula sa mga panlabas na palatandaan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa mga panloob, mula sa nakikita hanggang sa nakatago, mula sa kababalaghan hanggang sa kakanyahan.

abstraction

abstraction- ito ay isang proseso ng mental abstraction mula sa ilang mga palatandaan, mga aspeto ng kongkreto upang mas malaman ito.

Ang isang tao sa isip ay nagha-highlight ng ilang mga tampok ng isang bagay at isinasaalang-alang ito sa paghihiwalay mula sa lahat ng iba pang mga tampok, pansamantalang ginulo mula sa kanila. Ang isang nakahiwalay na pag-aaral ng mga indibidwal na tampok ng isang bagay, habang sabay-sabay na abstracting mula sa lahat ng iba pa, ay tumutulong sa isang tao na mas maunawaan ang kakanyahan ng mga bagay at phenomena. Salamat sa abstraction, ang isang tao ay nagawang humiwalay sa indibidwal, kongkreto at tumaas sa pinakamataas na antas ng kaalaman - siyentipikong teoretikal na pag-iisip.

Pagtutukoy

Pagtutukoy- isang proseso na kabaligtaran ng abstraction at hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito.

Ang konkretisasyon ay ang pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstrak tungo sa konkreto upang maihayag ang nilalaman.

Ang aktibidad ng pag-iisip ay palaging naglalayong makakuha ng ilang resulta. Ang isang tao ay nagsusuri ng mga bagay, nagkukumpara sa mga ito, nag-abstract ng mga indibidwal na katangian upang ipakita kung ano ang karaniwan sa kanila, upang maihayag ang mga pattern na namamahala sa kanilang pag-unlad, upang makabisado ang mga ito.

Ang generalization, samakatuwid, ay ang pagpili sa mga bagay at phenomena ng pangkalahatan, na ipinahayag sa anyo ng isang konsepto, batas, tuntunin, formula, atbp.

Mga uri ng pag-iisip

Depende sa kung anong lugar ang salita, imahe at aksyon ay sumasakop sa proseso ng pag-iisip, kung paano nauugnay ang mga ito sa isa't isa, makilala ang tatlong uri ng pag-iisip: kongkreto-mabisa, o praktikal, kongkreto-matalinhaga at abstract. Ang mga uri ng pag-iisip ay nakikilala din batay sa mga katangian ng mga gawain - praktikal at teoretikal.

Naaaksyunan na Pag-iisip

Visual at epektibo- isang paraan ng pag-iisip batay sa direktang pang-unawa mga bagay.

Ang partikular na epektibo, o layunin na epektibo, ang pag-iisip ay naglalayong lutasin ang mga partikular na problema sa mga kondisyon ng produksyon, nakabubuo, organisasyon at iba pang praktikal na aktibidad ng mga tao. Ang praktikal na pag-iisip ay, una sa lahat, teknikal, nakabubuo na pag-iisip. Binubuo ito sa pag-unawa sa teknolohiya at sa kakayahan ng isang tao na independiyenteng lutasin ang mga teknikal na problema. Ang proseso ng teknikal na aktibidad ay ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mental at praktikal na mga bahagi ng trabaho. Mga kumplikadong operasyon abstract na pag-iisip intertwined sa mga praktikal na aksyon ng isang tao, inextricably naka-link sa kanila. Mga katangiang katangian maliwanag ang konkretong-epektibong pag-iisip malakas na pagmamasid, pansin sa detalye, mga detalye at ang kakayahang gamitin ang mga ito sa tiyak na sitwasyon, gumagana gamit ang mga spatial na imahe at mga scheme, ang kakayahang mabilis na lumipat mula sa pag-iisip patungo sa pagkilos at kabaliktaran. Ito ay sa ganitong uri ng pag-iisip na ang pagkakaisa ng pag-iisip at kalooban ay ipinamalas sa pinakamalaking lawak.

Concrete-figurative na pag-iisip

Visual-figurative- isang uri ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga ideya at larawan.

Ang konkreto-matalinhaga (visual-figurative), o masining, pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay naglalaman ng mga abstract na kaisipan, generalizations sa mga kongkretong imahe.

Abstract na pag-iisip

Verbal-logical- isang uri ng pag-iisip na isinasagawa sa tulong ng mga lohikal na operasyon na may mga konsepto.

Ang abstract, o verbal-logical, na pag-iisip ay pangunahing naglalayon sa paghahanap ng mga karaniwang pattern sa kalikasan at lipunan ng tao. Ang abstract, teoretikal na pag-iisip ay sumasalamin sa mga pangkalahatang koneksyon at relasyon. Ito ay pangunahing gumagana sa mga konsepto, malawak na kategorya, at mga imahe, ang mga representasyon ay gumaganap ng isang pantulong na papel dito.

Ang lahat ng tatlong uri ng pag-iisip ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Maraming mga tao ang pantay na nakabuo ng kongkreto-aktibo, konkreto-matalinhaga at teoretikal na pag-iisip, ngunit depende sa likas na katangian ng mga gawain na nalulutas ng isang tao, pagkatapos ay isa, pagkatapos ay isa pa, pagkatapos ay ang ikatlong uri ng pag-iisip ay mauuna.

Mga uri at uri ng pag-iisip

Practical-active, visual-figurative at theoretical-abstract - ito ang magkakaugnay na uri ng pag-iisip. Sa panahon ng Makasaysayang pag-unlad Ang talino ng tao ay orihinal na nabuo sa kurso ng praktikal na aktibidad. Kaya, natutunan ng mga tao na sukatin ang mga plot ng lupa sa empirically, at pagkatapos, sa batayan na ito, isang espesyal teoretikal na agham- geometry.

Sa genetiko, ang pinakamaagang uri ng pag-iisip ay pag-iisip na nakatuon sa aksyon; Ang mga aksyon na may mga bagay ay may tiyak na kahalagahan sa loob nito (sa kanyang pagkabata ay sinusunod din ito sa mga hayop).

Sa batayan ng praktikal-epektibo, manipulatibong pag-iisip ay lumitaw visual-figurative na pag-iisip . Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapatakbo gamit ang mga visual na imahe sa isip.

Ang pinakamataas na antas ng pag-iisip ay abstract, abstract na pag-iisip. Gayunpaman, dito rin, ang pag-iisip ay nagpapanatili ng koneksyon sa pagsasanay. Tulad ng sinasabi nila, walang mas praktikal kaysa sa isang tamang teorya.

Ang pag-iisip ng mga indibidwal ay nahahati din sa praktikal-effective, figurative at abstract (teoretikal).

Ngunit sa proseso ng buhay, ang isa at ang parehong tao ay nauuna alinman sa isa o ibang uri ng pag-iisip. Kaya, ang mga pang-araw-araw na gawain ay nangangailangan ng praktikal na mabisang pag-iisip, at isang ulat sa paksang siyentipiko- teoretikal na pag-iisip, atbp.

Structural unit ng praktikal-effective (operational) na pag-iisip - aksyon; masining - larawan; siyentipikong pag-iisip konsepto.

Depende sa lalim ng generalization, ang empirical at theoretical na pag-iisip ay nakikilala.

empirikal na pag-iisip(mula sa Griyego. empeiria - karanasan) ay nagbibigay ng mga pangunahing paglalahat batay sa karanasan. Ang mga generalization na ito ay ginawa sa mababang antas ng abstraction. empirikal na kaalaman- ang pinakamababa, elementarya na antas ng kaalaman. Ang empirical na pag-iisip ay hindi dapat malito praktikal na pag-iisip.

Tulad ng nabanggit sikat na psychologist V. M. Teplov ("The Mind of a Commander"), maraming mga psychologist ang kumukuha ng gawain ng isang siyentipiko, isang teorista, bilang ang tanging modelo ng aktibidad ng kaisipan. Samantala, ang praktikal na aktibidad ay nangangailangan ng hindi gaanong intelektwal na pagsisikap.

Mental na aktibidad Ang teorista ay pangunahing nakatuon sa unang bahagi ng landas ng kaalaman - pansamantalang pag-urong, isang pag-alis mula sa pagsasanay. Ang aktibidad ng kaisipan ng practitioner ay pangunahing nakatuon sa pangalawang bahagi nito - sa paglipat mula sa abstract na pag-iisip hanggang sa pagsasanay, iyon ay, sa "hit" na iyon sa pagsasanay, para sa kapakanan kung saan ang teoretikal na digression ay ginawa.

Ang isang tampok ng praktikal na pag-iisip ay banayad na pagmamasid, ang kakayahang tumuon sa mga indibidwal na detalye ng isang kaganapan, ang kakayahang magamit upang malutas ang isang partikular na problema na espesyal at isahan na hindi ganap na kasama sa teoretikal na pangkalahatan, ang kakayahang mabilis na lumipat mula sa pag-iisip patungo sa aksyon.

Sa praktikal na pag-iisip ng isang tao, ang pinakamainam na ratio ng kanyang isip at kalooban, ang cognitive, regulatory at energy na mga kakayahan ng indibidwal ay mahalaga. Ang praktikal na pag-iisip ay nauugnay sa setting ng pagpapatakbo ng mga layunin ng priyoridad, ang pagbuo ng mga nababaluktot na plano, mga programa, mahusay na pagpipigil sa sarili sa mga nakababahalang kondisyon ng aktibidad.

Ang teoretikal na pag-iisip ay nagpapakita ng mga unibersal na relasyon, ginalugad ang bagay ng kaalaman sa sistema ng mga kinakailangang koneksyon nito. Ang resulta nito ay ang pagbuo ng mga konseptong modelo, ang paglikha ng mga teorya, ang generalization ng karanasan, ang pagsisiwalat ng mga pattern ng pag-unlad. iba't ibang phenomena, kaalaman na nagbibigay pagbabagong aktibidad tao. Ang teoretikal na pag-iisip ay inextricably na nauugnay sa pagsasanay, ngunit sa sarili nitong mga resulta ng pagtatapos may kamag-anak na kalayaan; ito ay batay sa dating kaalaman at, sa turn, ay nagsisilbing batayan para sa kasunod na kaalaman.

Algorithmic, discursive, heuristic at Malikhaing pag-iisip.

Algorithmic na pag-iisip ay nakatuon sa mga paunang itinatag na mga panuntunan, ang karaniwang tinatanggap na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na kinakailangan upang malutas ang mga tipikal na problema.

diskursibo(mula sa lat. discursus - pangangatwiran) iniisip batay sa isang sistema ng magkakaugnay na mga hinuha.

heuristikong pag-iisip(mula sa Greek heuresko - nahanap ko) - ito ay produktibong pag-iisip, na binubuo sa paglutas ng mga hindi karaniwang gawain.

Malikhaing pag-iisip- pag-iisip na humahantong sa mga bagong pagtuklas, sa panimula ay mga bagong resulta.

Mayroon ding reproductive at productive na pag-iisip.

reproductive na pag-iisip - pagpaparami ng mga dati nang nakuhang resulta. Sa kasong ito, ang pag-iisip ay sumasama sa memorya.

Produktibong Pag-iisip- pag-iisip na humahantong sa mga bagong resulta ng pag-iisip.

sa gayon ay tinukoy ang pangalan nito. Sasabihin nila, halimbawa, na ito ay isang ibon, isang mineral, isang libro, iyon ay, matutukoy nila ang genus kung saan ang bagay na ito ay pumapasok bilang isang species. Kaya, isasailalim namin ang isang hindi pamilyar na bagay sa isang pamilyar na grupo ng mga bagay, na ginagawa, gaya ng sinasabi nila, ang subsummation nito. Sa panlabas, ang ganid ay gumagawa ng eksaktong parehong bagay - iniuugnay din niya ang bagong bagay sa isang tiyak na grupo, ngunit hindi sa pamamagitan ng subsummation, ngunit sa isang ganap na naiibang paraan. Nakakakita ng payong, ang isang ganid ay tinatawag itong "panig"; pag-iisip ng isang ibon, sinabi niya na ito ay isang "paruparo"; pinapatay ang kandila, "pinapatay" niya ito. Nangangahulugan ito na ang primitive na pag-iisip ay nakikita ang isang payong na may parehong figuration tulad ng isang paniki, at isang butterfly na may figuration ng ibon.

Samakatuwid, ang isang payong at isang paniki, isang paru-paro at isang ibon, ay pareho mahahalagang pangyayari, ay kasama sa magkakahiwalay na pangkat na matatagpuan sa isang row. Samakatuwid, talagang hindi angkop na pag-usapan ang subordination at subsummation dito. Ayon kay Werner, sa kasong ito, higit na tinatalakay natin ang "objective transposition" kaysa sa subsummation.

Ano ang resulta ng lahat ng ito? Ang matalinghagang pag-iisip ay nagsasama-sama sa isang grupo at itinalaga sa parehong salita ang mga bagay at phenomena na hindi sana magkakaisa ang ating lohikal na pag-iisip. Halimbawa, sa wika ng isa sa mga tribo ng Hilagang Amerika (mga gabay), lahat ng bagay na bilog - ang araw, buwan, tainga, isda, atbp. - ay tinatawag sa isang salita, nagkakaisa, ayon sa pagkakabanggit, sa isang grupo. Sa parehong paraan, ang mga pahaba na bagay ay tinutukoy ng isang salita - halimbawa, dila at ilong. Ito ay dahil figurative thinking, reflecting layunin na katotohanan, parang gumuhit, naglalarawan kanya; samakatuwid, ito ay malinaw na ang makasagisag na pag-iisip ay hindi alam ang subordination, naiintindihan nito ang pagkakatulad sa halip na lohikal na pag-asa.

4. Matalinghagang pag-iisip at pagmuni-muni ng mga ratios

Tulad ng alam mo, ang pag-iisip ay lalo na interesado sa mga relasyon. Ano ang mapanlikhang pag-iisip sa bagay na ito?

1. Ayon sa pormal na lohika, mayroong isang bilang ng mga konsepto na nagpapahayag ng mga relasyon, na kung saan ay ang pangunahing, hindi mababawasan sa iba, premise ng paghuhusga ng anumang uri ng pagkakasunud-sunod at koneksyon. Ang ganitong pangkalahatan, pangunahing mga konsepto ay tinatawag na "mga kategorya". Kabilang dito, halimbawa, ang mga konsepto pagkakakilanlan, sanhi(causality), atbp. Ito ay nauunawaan na ang lohikal na kaalaman, anuman ito ay maaaring, na sa simula ay ipinapalagay ang gayong mga ugnayan. Samakatuwid, ang pag-iisip ay kinakailangang maging kategorya.

Ang sikolohikal na pagsusuri ng makasagisag na pag-iisip ay nagpapatunay na ang probisyong ito pormal na lohika mali at sikolohikal. Matalinghagang pag-iisip - ni kahit na sa mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito - hindi kumakatawan sa kategoryang pag-iisip, sa halip precategorical.

Anumang kaugnayan, gaya ng causality, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng dalawang termino - sanhi at bunga; ito ay sa pagitan nila na ang relasyon ay nakumpirma. Ang probisyong ito ay mananatiling may bisa kahit na pagkakakilanlan (identities)- isang bagay sa isang kaso at isang bagay sa isa pang kaso sa sarili nito ay nasa magkaparehong relasyon. Gayunpaman, ang makasagisag na pag-iisip ay hindi kaya ng gayong pagpili at paghahambing ng mga bagay, dahil nangangailangan ito ng higit pa mataas na lebel pag-unlad ng abstraction, na, gaya ng nalalaman, ang makasagisag na pag-iisip ay wala. Dahil dito, para sa makasagisag na pag-iisip ay walang kaugnayan sa pagitan lamang ng dalawang phenomena, para sa kanya ang bawat bagay at bawat kababalaghan ay konektado din sa lahat ng iba pang mga bagay at phenomena - ang mundo para sa kanya ay buo at isa. Syempre

hindi ito isang dialectical unity, kung hindi, ang pag-iisip ng ganid ay dialectical. Hindi, dito tayo nakikitungo - hindi bababa sa pangunahing - na may hindi mahahati, nagkakalat na integridad.

Ang pagtuklas na ito ng sikolohiya ng pag-iisip ay malinaw na nagpapatunay na ang pag-iisip sa kakanyahan nito ay hindi katulad ng ito ay iginuhit ng pormal na lohika, iyon ay, ito ay hindi kinakailangang pormal-lohikal. Sa paunang yugto ng pag-unlad nito, ang pag-iisip ay holistic, at ito ay malinaw na sa mas mataas na antas Sa pag-unlad nito, muli itong nagbabalik sa integridad, ngunit hindi sa nagkakalat, walang pagkakaiba-iba na integridad, ngunit sa dialectical na pagkakaisa, kaya nagiging dialectical na pag-iisip.

Dahil dito, ang matalinghagang pag-iisip ay dayuhan sa mga kategorya ng pormal na lohika; ito - precategorical iniisip.

Kaugnay nito, natural na bumangon ang tanong: paano isinasagawa ang pag-iisip sa labas ng mga kategorya? Anong mga paraan ang ginagamit ng matalinghagang pag-iisip pagdating sa mga pangunahing relasyon? Halimbawa, isaalang-alang ang dalawang pangunahing relasyon - pagkakakilanlan at sanhi.

2. Kilala buong linya obserbasyon na nagpapahiwatig na ang tunay na kahulugan ng relasyon ay hindi pa ganap na naa-access sa matalinghagang pag-iisip pagkakakilanlan. Halimbawa, para sa isang tribo sa Timog Aprika, ang pagsikat at paglubog ng araw ay hindi magkapareho; at ang buwan sa iba't ibang yugto ay hindi rin ang parehong bagay. Siyempre, mas mahirap para sa matalinghagang pag-iisip na maunawaan ang pagkakakilanlan ng isang bagay na sumasailalim sa mga nakikitang metamorphoses sa proseso ng pag-unlad nito, tulad ng nangyayari, halimbawa, sa mundo ng hayop. Minsan ang psychologist na si Thurnwald, halimbawa, ay kinutya pa nang ideklara niyang ang isang paru-paro at isang uod ay iisang hayop. Samakatuwid, sa tuwing ang nilalamang pangkaisipang dulot ng ilang bagay sa ilalim ng ilang partikular na mga kundisyon ay malinaw na naiiba sa nilalamang hinihimok ng parehong bagay sa ilalim ng ibang mga kundisyon, ang matalinghagang kamalayan ay hindi nakikilala ang pagkakakilanlan. paksang ito. Ang konkretong pag-iisip ay gumagamit ng isang imahe; ang pag-iisip sa labas ng imahe ay hindi pa rin alam nito. Samakatuwid, mauunawaan na sa matalinghagang pag-iisip ang kategorya ng pagkakakilanlan ay hindi pa ganap na nabuo.

Ipapaliwanag nito ang pangyayari na kung minsan ang primitive na tao ay nagpapahayag ng ganap na magkasalungat na mga paghatol tungkol sa parehong paksa. Batay sa obserbasyon na ito, dumating si Lévy-Bruhl sa konklusyon na ang primitive na tao ay hindi nakakaramdam ng hindi pagkakapare-pareho ng mga paghatol, para sa kanya ang batas ng kontradiksyon ng pormal na lohika ay hindi umiiral. Sa katotohanan, ito ay dahil sa ang katunayan na ang karanasan ng pagkakakilanlan ay hindi sapat na nabuo sa primitive na tao, dahil siya ay nag-iisip sa mga imahe, at sa sandaling sila ay nakikitang naiiba sa bawat isa, siya, nang naaayon, ay nakikita sa kanila ang iba't ibang mga bagay. Samakatuwid, siyempre, hindi nakakagulat kung minsan ay nagpapahayag siya ng ganap na kabaligtaran na mga paghatol tungkol sa parehong paksa, dahil para sa kanya ang mga ito ay magkaibang mga paksa.

Kaya, maaari nating tapusin na sa kaso ng matalinghagang pag-iisip, ang karanasan ng pagkakakilanlan ay hindi pa sapat na nabuo; ito ay nakabatay pa rin sa visibility - ang pagkakakilanlan ay nararanasan lamang kung saan mayroong visual na nilalaman, kung saan ang mga imahe ay pareho; hindi pa ito nakabatay sa kaalaman at konsepto.

3. Paano nararanasan ng matalinghagang pag-iisip ang causality, ang ugnayan sa pagitan ng dalawang magkasunod na phenomena, kung saan ang isa ay ang sanhi, at ang pangalawa ay ang epekto?

Kapag naging saksi tayo ng isang kababalaghan na tila bago, hindi pangkaraniwan, hindi maintindihan sa atin, tayo, bilang panuntunan, ay kailangang maunawaan kung ano ang ating kinakaharap, kung ano ang dahilan nito. Sa isang salita, mayroon kaming pagnanais na ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, upang mahanap ang sanhi nito. Walang alinlangan, ang isang tao na nasa yugto ng matalinghagang pag-iisip ay may interes din sa pagpapaliwanag. Paano niya ipinapaliwanag ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na iyon? Ito, siyempre, ay depende sa kung paano niya naiintindihan ang sanhi.

Bakit ang mga pawikan ay may mga flat, bitak na shell? Ganito ang paliwanag ng isang Brazilian na Indian: “Nagtatalo ang pagong at ang saranggola kung sino ang unang makakarating sa makalangit na pagdiriwang. Nagtago ang pagong sa basket ng pagkain ng saranggola, at magkasama sila

kasama itinaas siya ng basket sa langit. Kaya't ang saranggola ay sinalubong sa pista ng isang pagong, na nagpahayag na siya ay dumating nang mas maaga at naghihintay sa kanya ng mahabang panahon. Nang hindi napagkasunduan, napagpasyahan nilang ang hindi pagkakaunawaan ay mapagtagumpayan ng isa na mabilis na bumaba sa lupa. Ang saranggola ay lumipad sa lupa, habang ang pagong ay nahulog lamang mula sa langit at, natural, napunta sa lupa bago ang saranggola. Ngunit bumagsak siya sa lupa nang napakalakas na ang kanyang shell ay naging patag at nabasag. Ito ang dahilan kung bakit ang mga pagong ay mayroon pa ring mga flat shell hanggang ngayon.

may mga bitak.

Tulad ng makikita, isang Brazilian Indian ang bumubuo ng isang kuwento na naglalarawan kung bakit bitak ang balat ng pagong. Ito ang kanyang paliwanag. Nangyayari din ito sa ibang mga kaso - isang primitive na tao, sinusubukang ipaliwanag ang isang bagay, ay bumubuo ng isang kuwento kung saan inilalarawan niya kung paano nangyari ang kababalaghan ng interes. Para sa matalinghagang pag-iisip, paliwanag at paglalarawan ay nag-tutugma sa bawat isa. Walang alinlangan na ang mapanlikhang pag-iisip dito, tulad ng sa kaso ng pagkakakilanlan, ay nakikita at sumasalamin sa mga relasyon lamang kapag sila ay direktang ibinigay. Ang sanhi at epekto ay nabawasan sa isang simpleng pagkakasunud-sunod: pagkatapos ng isang kababalaghan, ang pangalawa ay nangyayari, ang isa ay nauuna sa isa pa - at ito ang limitado sa lahat ng bagay na nararanasan sa iba't ibang pag-iisip sa kaso ng mga ugnayang sanhi. Maaaring isipin ng isang tao na ang pormula ni Hume - post hoc ergo propter hoc (pagkatapos noon, samakatuwid, para sa kadahilanang ito) - ay nagpapahayag ng pag-unawa sa causality sa pamamagitan ng mapanlikhang pag-iisip.

Gayunpaman, ang likas na katangian ng sanhi, kahit para sa ating pag-iisip, ay may katangian ng pangangailangan. Para sa makasagisag na pag-iisip, hindi ito ganoon - ang pangangailangan para dito ay hindi maintindihan. Kailan sikat na manlalakbay Si Fondenstein, na ang data na patuloy naming ginagamit dito, ay nagsabi sa isang Bakairi na "lahat ay dapat mamatay", ito ay naging para sa kanya ang salitang "dapat" bilang isang pangangailangan ay ganap na hindi maintindihan. Hindi pa niya naabot ang antas na nakikita ang isang pangkalahatang pangangailangan mula sa isang serye ng patuloy na paulit-ulit na mga phenomena sa isang hindi nagbabagong anyo. Ang matalinghagang pag-iisip ay hindi pamilyar sa mga kategorya ng kailangan at pangkalahatan. Samakatuwid, ito ay limitado lamang sa salaysay, lamang sa paglalarawan.

Ngunit posible bang ang makasagisag na pag-iisip ay hindi nakikita ang anumang koneksyon sa pagitan ng sanhi at epekto maliban sa isang simpleng pagkakasunud-sunod? Ang mga obserbasyon sa magkakaibang pag-iisip ng parehong primitive na mga tao at mga bata ay nagpapatunay na ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagsasangkot ng isang uri ng koneksyon sa pagitan ng sanhi at epekto, ayon sa kung saan ang epekto ay nangangahulugang hindi lamang isang epekto, ngunit sa halip. produkto, resulta ng pagkilos. Ang matalinghagang pag-iisip ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa pagitan ng sanhi at bunga, na ipinahayag sa pagkilos - lahat ng nangyayari at umiiral ay dapat gawin ng isang tao. Ito ang paniniwala ng matalinghagang pag-iisip. Samakatuwid, sapat na upang sabihin kung sino at paano ginawa ito o ang bagay na iyon o kababalaghan upang ang paliwanag ay kilalanin bilang ganap na kasiya-siya.

Pahina 14 ng 42

Mga uri ng pag-iisip.

Sa sikolohiya, ang pinaka-tinatanggap at laganap ay ang sumusunod na pinakasimple at medyo kondisyonal na pag-uuri mga uri ng pag-iisip:

1) visual at epektibo;

2) visual-figurative;

3) verbal-logical;

4) abstract-logical.

Pag-iisip ng Visual na Aksyon- isang uri ng pag-iisip batay sa direktang pang-unawa ng mga bagay sa proseso ng mga aksyon sa kanila. Ang pag-iisip na ito ay ang pinaka-elementarya na uri ng pag-iisip na lumitaw sa praktikal na aktibidad at ang batayan para sa pagbuo ng higit pa kumplikadong uri iniisip. Pangunahing katangian visual-effective na pag-iisip ay tinutukoy ng posibilidad ng pagmamasid sa mga tunay na bagay at pagkilala sa mga ugnayan sa pagitan ng mga ito sa isang tunay na pagbabago ng sitwasyon. Ang mga praktikal na cognitive objective na aksyon ay ang batayan ng anumang mga susunod na anyo ng pag-iisip.

Visual-figurative na pag-iisip-isang uri ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga ideya at larawan. Gamit ang visual-figurative na pag-iisip ang sitwasyon ay binago sa mga tuntunin ng imahe o representasyon. Ang paksa ay nagpapatakbo gamit ang mga visual na larawan ng mga bagay sa pamamagitan ng kanilang mga makasagisag na representasyon. Kasabay nito, ang imahe ng paksa ay ginagawang posible upang pagsamahin ang isang hanay ng mga heterogenous na praktikal na operasyon sa isang magkakaugnay na larawan. Ang pag-master ng visual-figurative na representasyon ay nagpapalawak ng saklaw ng praktikal na pag-iisip.

Sa pinakasimpleng anyo nito, ang visual-figurative na pag-iisip ay nangyayari pangunahin sa mga preschooler, i.e. sa edad na apat o pito. Ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at praktikal na mga aksyon, bagama't nananatili ang mga ito, ay hindi kasing lapit, direkta at kagyat na gaya ng dati. Sa kurso ng pagsusuri at synthesis ng isang nakikilalang bagay, ang bata ay hindi kinakailangan at hindi palaging kailangang hawakan ang bagay na interesado sa kanya gamit ang kanyang mga kamay. Sa maraming mga kaso, ang sistematikong praktikal na pagmamanipula (aksyon) sa bagay ay hindi kinakailangan, ngunit sa lahat ng mga kaso ito ay kinakailangan upang malinaw na malasahan at mailarawan ang bagay na ito. Sa madaling salita, ang mga preschooler ay nag-iisip lamang sa mga visual na imahe at hindi pa nakakabisado ng mga konsepto (sa mahigpit na kahulugan).

Verbal-logical na pag-iisip - isang uri ng pag-iisip na isinasagawa sa tulong ng mga lohikal na operasyon na may mga konsepto. Sa verbal-logical thinking, operating mga lohikal na konsepto, matututunan ng paksa ang mahahalagang pattern at hindi mapapansing mga ugnayan ng realidad na pinag-aaralan. Ang pag-unlad ng verbal-logical na pag-iisip ay muling itinatayo at inorganisa ang mundo matalinghagang representasyon at mga praktikal na aksyon.

Abstract-logical (abstract) na pag-iisip- isang uri ng pag-iisip batay sa paglalaan ng mga mahahalagang katangian at mga relasyon ng paksa at abstraction mula sa iba, hindi mahalaga.

Ang visual-effective, visual-figurative, verbal-logical at abstract-logical na pag-iisip ay sunud-sunod na yugto sa pagbuo ng pag-iisip sa phylogeny at ontogenesis. Sa kasalukuyan, nakakumbinsi ang sikolohiya na ang apat na uri ng pag-iisip na ito ay magkakasamang nabubuhay sa isang may sapat na gulang at gumagana sa paglutas ng iba't ibang mga problema. Ang lahat ng uri ng pag-iisip ay malapit na magkakaugnay. Sa paglutas ng mga problema, ang pandiwang pangangatwiran ay batay sa matingkad na mga larawan. Kasabay nito, ang solusyon ng kahit na ang pinakasimpleng, pinaka-espesipikong problema ay nangangailangan ng mga pandiwang pangkalahatan. Samakatuwid, ang mga inilarawang uri ng pag-iisip ay hindi maaaring tasahin bilang higit pa o hindi gaanong mahalaga. Abstract-logical o verbal-logical na pag-iisip hindi maaaring maging "ideal" ng pag-iisip sa pangkalahatan, ang dulong punto ng intelektwal na pag-unlad. Kaya, ang karagdagang pagpapabuti ng pag-iisip ay nauugnay sa sikolohiya sa pagpapalawak at pagkonkreto ng mga lugar ng aplikasyon ng natutunan na mga pamantayan at pamamaraan ng pag-iisip.

Bilang karagdagan, ang pagpili ng mga uri ng pag-iisip ay maaaring gawin ayon sa iba't ibang batayan. Kaya, umaasa sa iba't ibang mga mapagkukunan tungkol sa pag-aaral ng pag-iisip, ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay maaaring makilala (tingnan ang Fig. 7).

kanin. 7. Pag-uuri ng mga uri ng pag-iisip sa iba't ibang batayan

Ayon sa likas na katangian ng mga gawaing dapat lutasin, mayroong teoretikal at praktikal na pag-iisip.

Teoretikal na pag-iisip - pag-iisip batay sa teoretikal na pangangatwiran at hinuha.

praktikal na pag-iisip- pag-iisip batay sa mga paghatol at hinuha batay sa isang desisyon mga praktikal na gawain. Ang teoretikal na pag-iisip ay ang kaalaman sa mga batas at tuntunin. Ang pangunahing gawain ng praktikal na pag-iisip ay ang pagbuo ng mga paraan praktikal na pagbabago katotohanan: pagtatakda ng isang layunin, paglikha ng isang plano, proyekto, pamamaraan. Ang praktikal na pag-iisip ay pinag-aralan ni B.M. Teplov. Itinatag nila iyon mahalagang katangian Ang praktikal na pag-iisip ay na ito ay ipinakalat sa mga kondisyon ng matinding presyon ng oras at aktwal na panganib. Sa mga praktikal na sitwasyon, ang mga posibilidad para sa pagsubok ng mga hypotheses ay napakalimitado. Ang lahat ng ito ay ginagawang mas mahirap ang praktikal na pag-iisip sa isang tiyak na paggalang kaysa sa teoretikal na pag-iisip.

Ayon sa antas ng pag-unlad ng pag-iisip sa oras, ang intuitive at discursive, o analytical na pag-iisip ay nakikilala.

Discursive (analytical) iniisip- pag-iisip, pinamagitan ng lohika ng pangangatwiran, hindi pang-unawa. Analitikal na pag-iisip deployed sa oras, ay may malinaw na tinukoy na mga yugto, ay kinakatawan sa isip ng taong nag-iisip.

intuitive na pag-iisip- pag-iisip batay sa direktang pandama na pananaw at direktang pagmuni-muni ng mga epekto ng mga bagay at phenomena ng layunin ng mundo. Ang intuitive na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis ng daloy, ang kawalan ng malinaw na tinukoy na mga yugto, at minimally conscious. Tatlong pamantayan ang karaniwang ginagamit upang makilala ang diskursive at intuitive na pag-iisip: 1) temporal (panahon ng proseso); 2) istruktura (paghahati sa mga yugto); 3) ang antas ng kamalayan (representasyon sa isip ng nag-iisip mismo).

Ayon sa antas ng pagiging bago at pagka-orihinal, ang reproductive at produktibong pag-iisip ay nakikilala ayon sa kanilang layunin sa pagganap.

reproductive na pag-iisip- pag-iisip batay sa mga larawan at ideyang hinango mula sa ilang partikular na mapagkukunan.

Produktibong Pag-iisip- pag-iisip batay sa malikhaing imahinasyon.

Sa kanilang mga aktibidad, ang mga tao ay nakatagpo ng mga naturang bagay na may holistic-systemic character. Para sa oryentasyon sa naturang mga bagay, kailangan ng isang tao na makilala sa kanila ang panlabas at panloob na nilalaman, ang kanilang panloob na kakanyahan at ang mga panlabas na pagpapakita nito. Kaugnay nito, ayon sa uri ng kaalaman, ang teoretikal at empirikal na pag-iisip ay nakikilala.

teoretikal na pag-iisip- pag-iisip para sa kaalaman panloob na nilalaman at kakanyahan ng mga kumplikadong bagay ng system. Ang pangunahing aksyon sa pag-iisip na nauugnay sa naturang kaalaman ay pagsusuri. Ang isang pagsusuri ng isang holistic system object ay nagpapakita sa loob nito ng ilang simpleng koneksyon (o kaugnayan), na nagsisilbing genetically initial basis para sa lahat ng partikular na manifestations nito. Ang paunang koneksyon na ito ay nagsisilbing unibersal o mahalagang pinagmumulan ng pagbuo ng isang integral system object. Ang gawain ng teoretikal na pag-iisip ay upang matuklasan ang paunang mahalagang koneksyon na ito, kasama ang kasunod na paghihiwalay nito, i.e. abstraction, at, sa hinaharap, pagbawas sa paunang koneksyon na ito ng lahat ng posibleng partikular na pagpapakita ng object ng system, i.e. produksyon ng aksyong pangkalahatan.

empirikal na pag-iisip- pag-iisip para sa kaalaman panlabas na pagpapakita mga bagay at phenomena na isinasaalang-alang. Ang mga pangunahing operasyon ng empirical na pag-iisip ay paghahambing at pag-uuri, na nauugnay sa mga aksyon ng abstraction at generalization. parehong mga katangian, mga bagay at phenomena. Ang nagbibigay-malay na produkto ng pagpapatupad ng mga pagkilos na ito ay pangkalahatang ideya(o mga empirical na konsepto) tungkol sa mga bagay at phenomena na ito. Ang empirical na pag-iisip ay gumaganap ng napakahalaga at kinakailangang mga tungkulin sa Araw-araw na buhay tao, gayundin sa mga agham na matatagpuan sa maagang yugto ng pag-unlad nito.

Sa pamamagitan ng functional na layunin Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng kritikal at malikhaing pag-iisip.

Kritikal na pag-iisip naglalayong tukuyin ang mga kapintasan sa mga paghatol ng iba.

Malikhaing pag-iisip nauugnay sa pagtuklas ng isang panimula ng bagong kaalaman, na may sariling henerasyon orihinal na ideya at hindi sa pagsusuri ng iniisip ng ibang tao. Ang mga kondisyon para sa kanilang pagpapatupad ay kabaligtaran: ang henerasyon ng mga bagong malikhaing ideya ay dapat na ganap na malaya mula sa anumang pagpuna, panlabas at panloob na mga pagbabawal; ang kritikal na pagpili at pagsusuri ng mga ideyang ito, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng pagiging mahigpit sa sarili at sa iba, at hindi nagpapahintulot ng labis na pagpapahalaga sa sariling mga ideya. Sa pagsasagawa, may mga pagtatangka na pagsamahin ang mga pakinabang ng bawat isa sa mga uri na ito. Halimbawa, sa mga kilalang paraan ng pagkontrol proseso ng pag-iisip at pagbutihin ang kahusayan nito (“ brainstorming”) malikhain at kritikal na pag-iisip bilang iba't ibang mga mode ang gawaing may kamalayan ay ginagamit sa iba't ibang yugto ng paglutas ng pareho mga inilapat na gawain.

Ang isa sa mga tradisyonal na pagkakaiba sa pag-iisip ayon sa mga uri ay batay sa pagsusuri sa nilalaman ng mga paraan ng pag-iisip na ginamit - visual o berbal. Sa bagay na ito, nakikilala ang visual at verbal na pag-iisip.

visual na pag-iisip- pag-iisip batay sa mga imahe at representasyon ng mga bagay.

pasalitang pag-iisip- pag-iisip, gumagana sa abstract na mga istraktura ng tanda. Ito ay itinatag na para sa ganap na gawaing pangkaisipan, ang ilang mga tao ay kailangang makakita o mag-isip ng mga bagay, habang ang iba ay mas gusto na gumana sa mga abstract na istruktura ng tanda. Sa sikolohiya, pinaniniwalaan na ang mga visual at verbal na uri ng pag-iisip ay "mga antagonist": ang mga carrier ng una ay mahirap ma-access kahit na. mga simpleng gawain, kinakatawan sa anyo ng tanda; Ang mga carrier ng pangalawa ay hindi madaling binibigyan ng mga gawain na nangangailangan ng pagpapatakbo gamit ang mga visual na larawan.