Ang mga pangunahing tampok at problema ng pagdadalaga. Materyal sa paksa: "Mga katangian ng edad ng pagbibinata"

1. Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga…………………….6

1.1. Pangkalahatang mga salik na nagpapakilala sa pagbibinata…………………..6

1.2. Mga aspetong panlipunan pag-unlad ng kabataan…………………………………..7

2. Mga modernong problema ng bokasyonal na patnubay sa pagbibinata…………………………………………………………………………………………10

2.1 Tradisyonal na nakikilalang mga salik sa pagpili ng propesyon…………………………………………………………………………………………………………………… ………

2.2. Mga problemang nagmumula sa gawaing paggabay sa karera……………..12

3. Ang modernong konsepto ng bokasyonal na patnubay mula sa posisyon ng self-diagnosis…………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………

3.1. Mga tradisyunal na anyo ng suportang sikolohikal para sa pagpili ng propesyon ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………15

3.2. Paraan ng self-diagnosis bilang ang pinaka-maaasahan na pagpipilian ng landas ng buhay………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………….

Konklusyon…………………………………………..…………………………………………..23

Talasalitaan………………………………………………………………………………25

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit……………………………………………………28

Annex A……………………………………………………………………………30

Apendiks B……………………………………………………………………………31

Annex B…………………………………………………………………………32

Apendise D…………………………………………………………………………33

Panimula

Ang maagang kabataan ay isang mahalagang at responsableng yugto sa pag-unlad ng pagkatao. Sa panahong ito, ang pagbuo ng mga sikolohikal na mekanismo na nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili ay nagaganap. Sa edad na ito nagsisimula ang pagsisiwalat ng lahat ng aspeto ng personalidad, ang pag-unlad ng mga personal na kakayahan, ang magkasanib na aktibidad sa ibang tao ay lumalawak, paghahanda para sa pagsasama sa malayang buhay bilang ganap na miyembro lipunan. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng mga kinakailangang kinakailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal. Sa edad na ito, mayroong isang aktibong proseso ng pagbuo, komplikasyon ng pagkatao, mga pagbabago sa hierarchy ng mga pangangailangan.

Ang pagbibinata ay lalong mahalaga para sa paglutas ng mga problema ng pagpapasya sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili at pagpili ng landas sa buhay, na nauugnay sa pagpili ng isang propesyon. Ang edad ng pagbibinata ay sensitibo para sa pagbuo ng sikolohikal na kahandaan para sa personal, propesyonal at buhay na pagpapasya sa sarili, ito ay panloob na konektado sa pagtatayo ng mga plano sa buhay, kasama ang pagpapasiya ng hinaharap na landas.

Ang konsepto ng " sikolohikal na kahandaan” ay nagpapahiwatig sa kasong ito ng pagkakaroon ng ilang mga kakayahan at pangangailangan na nagpapahintulot sa nagtapos ng paaralan na ganap na mapagtanto ang kanyang sarili. Ito ay, una sa lahat, ang pangangailangan para sa komunikasyon, karunungan sa mga pamamaraan ng pagbuo nito, teoretikal na pag-iisip at ang kakayahang mag-navigate sa iba't ibang anyo ng teoretikal na kamalayan, ang pag-unlad ng pagmuni-muni, sa tulong kung saan ang isang malay at kritikal na saloobin patungo sa ang sarili ay naiintindihan. Ang mga katangiang ito ay bumubuo ng sikolohikal na batayan para sa pagpapasya sa sarili- sentral na edukasyon ng maagang kabataan.

Hindi tulad ng isang panaginip, na maaaring maging aktibo at mapagnilay-nilay, plano sa buhay- ito ay isang plano ng aktibidad, samakatuwid ito ay konektado lalo na sa pagpili ng propesyon.

Ang pagpili ng hinaharap na larangan ng aktibidad ay ang ubod ng proseso ng pagpapasya sa sarili. Ang pansin ay dapat bayaran sa mga tiyak na panloob na kondisyon para sa pagpili ng isang propesyon sa pagbibinata. Ito ay isang umuusbong na pananaw sa mundo, isang pangkalahatang anyo ng kamalayan sa sarili, ang gawain na kung saan ay ipinakita sa pagnanais ng isang kabataan na lapitan ang kanyang sarili mula sa pananaw ng mga halagang namamayani sa lipunan, at sa wakas, ang pagtuklas ng kanyang sarili. "Ako", nakaranas sa anyo ng isang pakiramdam ng indibidwal na integridad at pagka-orihinal.

Layunin ng pag-aaral sa kursong trabaho ay propesyonal na pagpapasya sa sarili sa maagang kabataan.

Paksa ng pag-aaral- mga sikolohikal na katangian na nakakaapekto sa propesyonal na pagpapasya sa sarili.

Layunin ng trabaho at gawain:

Upang maging pamilyar sa mga sikolohikal na katangian ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa pagbibinata;

Tukuyin ang mga pangunahing diskarte sa modernong propesyonal na pagpapayo ng kabataan;

Magsagawa ng pag-aaral ng propesyonal na pagpapasya sa sarili gamit ang mga pamamaraan ng self-diagnosis.

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang problema sa pagpili ng isang propesyon ay nakatayo sa lahat ng edad. Sa kasalukuyan, sa pagbabago ng kalagayang pang-ekonomiya, pulitika at sosyo-kultural sa bansa, kailangan ng bagong pag-unawa sa nilalaman nito. Pagtitiyak mga problemang sikolohikal propesyonal na pagpili tinutukoy ng hindi matatag na sitwasyon sa bansa, ang pangangailangang makabisado ang bagong karanasang sosyo-ekonomiko. Sa isang banda, ang mga bagong propesyon na umusbong na may kaugnayan sa paglipat sa isang ekonomiya ng merkado ay hindi pa nag-ugat sa propesyonal na kultura ng ating lipunan. Sa kabilang banda, mayroong isang masakit na proseso ng pagsira sa mga stereotype ng mga tradisyonal na anyo ng propesyonalisasyon, na sumasailalim din sa mga pagbabago sa mga modernong kondisyon.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa pagkalito ng mga guro, psychologist ng paaralan, mga magulang na nagsisikap na tulungan ang mga mag-aaral na alinman sa isang estado ng kawalan ng katiyakan o nakagawa ng isang kahina-hinala at primitive na pagpili ng propesyonal.

Ang mga teoretikal na pag-unlad ng mga nakaraang taon sa mga problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili, bagaman maaari silang gamitin ng isang propesyonal na consultant bilang panimulang punto, ay hindi na nakakatugon sa mga pangangailangan ngayon.

Ang mga bago, bagong likhang estratehiya ay kinabibilangan ng pagbuo at paggamit ng mga sapat na pamamaraan ng psychodiagnostic, mga bloke ng pamamaraan at, sa pangkalahatan, mga teknolohiya para sa indibidwal at pangkatang gawain kasama ang mga mag-aaral sa high school at mga kabataan na nag-aambag sa tamang pagpili ng propesyon.

Ipotesis ng pananaliksik. Ang propesyonal na buhay ng isang modernong tao ay puno ng mga sorpresa at pagbabago, at marami sa mga sumunod sa mga rekomendasyon ng mga propesyonal na consultant ay hindi makayanan ang iba't ibang mga sitwasyon na lumitaw sa kanilang landas sa buhay.

Ang modernong problema ng bokasyonal na patnubay sa pagbibinata ay na ang labor market na nabuo sa bansa ay gumagawa ng mas mataas na mga pangangailangan sa personal na inisyatiba, kalayaan, at awtonomiya ng indibidwal. Samakatuwid, ang paggamit lamang ng mga propesyonal na diagnostic at walang pag-iisip na pagsunod sa payo ng ibang tao ay hindi sapat. Isa sa mga paraan ng pagtulong sa paksa sa paghahanap ng kanyang lugar sa isang nagbabagong propesyonal na kapaligiran ay suportang sikolohikal sa self-knowledge at self-diagnosis.

Ang hypothesis ng gawaing ito ay isang kumbinasyon lamang ng mga diagnostic sa pagpili ng isang propesyon ng isang propesyonal na consultant at ang malay na gawain ng paksa upang malaman ang kanyang sarili, ang kanyang mga hilig at pangangailangan ay makakatulong upang maiwasan ang mga pagkakamali sa pinakadulo simula ng kanyang landas sa buhay. .

Praktikal na kahalagahan ang pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na pinatutunayan nito ang pangangailangan para sa pagbabago sa diskarte sa paggabay sa karera, ang paggamit ng mga bagong teknolohiyang nakatuon sa personalidad.

Pangunahing bahagi

1 Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga

1.1 Pangkalahatang mga salik na nagpapakilala sa pagdadalaga

Naglalaro ang trabaho mahalagang papel sa buhay ng bawat tao at mayroon malaking impluwensya sa kanyang kalagayan at kalusugan. Ang isang mahusay na napiling propesyon ay nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili at isang positibong imahe sa sarili, binabawasan ang dalas ng mga problema sa pisikal at mental na kalusugan. Siyempre, ang kasapatan ng pagpili at ang antas ng karunungan ng propesyon ay nakakaapekto sa lahat ng aspeto at sa pangkalahatang kalidad ng buhay. Samakatuwid, napakahalaga para sa isang taong pumapasok sa mundo ng mga propesyon na gumawa ng tamang pagpili. Ang isang kumpletong pag-unawa sa kung paano dapat maganap ang proseso ng propesyonal na pagpapasiya ay maibibigay ng kaalaman sa mga sikolohikal na katangian ng pagdadalaga, kung saan ang prosesong ito ay mahalaga.

Ang pagpapapanatag ng maraming physiological function, ang pagbuo ng isang konstitusyon ng katawan na katangian ng isang may sapat na gulang, ay nagpapahintulot sa mga lalaki at babae na lumahok sa iba't ibang mga aktibidad. Ang aktibidad ng paggawa ay nag-aambag sa pagpapayaman ng teoretikal na kaalaman na natamo sa panahon ng pag-aaral, pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng isang tao, at, pinaka-mahalaga, ang pagbuo ng mga katangiang kinakailangan para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad, para sa pagsasakatuparan ng sarili. Ang pangangailangan na pumili ng isang karagdagang landas sa buhay, ang pagpili ng isang partikular na propesyon ay ang pinakamahalagang katangian ng edad na ito.

Ang mga katangian ng personalidad sa pagbibinata ay tinutukoy ng mga sikolohikal na pormasyon na lumilitaw kahit na sa pagbibinata: nadagdagan ang interes sa personalidad ng isang tao, ang pagnanais para sa kalayaan, pagiging may sapat na gulang; pagpapakita ng pagiging kritikal, atbp., ngunit medyo binago ang mga ito. Dahil ang mga proseso ng pisikal, mental at panlipunang pagkahinog ay nagpapatuloy nang hindi pantay at sa iba't ibang panahon, ang magkakasunod na mga hangganan na naghihiwalay sa kabataan mula sa pagbibinata at mula sa pagtanda ay napaka-mobile at tinukoy ng mga psychologist sa iba't ibang paraan. Ang pangunahing pamantayan dito ay ang saloobin ng indibidwal sa lipunan, kultura, panlipunan kapaki-pakinabang na aktibidad. Samakatuwid, ang transisyonal na edad ay ang yugto ng paglipat mula sa isang umaasa, nababantayan na pagkabata, kapag ang isang bata ay nabubuhay ayon sa mga patakaran ng mga nasa hustong gulang, sa isang malaya at responsableng aktibidad ng isang may sapat na gulang. Ang nilalaman, tagal at pamantayan ng paglipat na ito ay hindi pareho at nakadepende sa mga indibidwal na katangian. Bukod dito, ang diin ay hindi sa pisikal na pag-unlad, ngunit sa pagbabago ng mga nangungunang anyo ng aktibidad, na naiiba sa mga sumusunod na proseso:

Ang pag-unlad ng motivational sphere ng personalidad;

Pagpapasiya ng isang mag-aaral sa high school sa kanyang lugar sa buhay at sa kanyang panloob na posisyon;

Ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo at ang impluwensya nito sa aktibidad ng nagbibigay-malay;

Ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili at kamalayan sa moral.

1.2 Mga aspetong panlipunan ng pag-unlad ng kabataan

Ang mga aspetong panlipunan ay napakahalaga para sa sikolohiya ng pag-unlad. Ang mga personal na katangian, bilang panuntunan, ay hindi maliwanag at nakasalalay sa mga kadahilanan sa kapaligiran sa lipunan. Sa panahong ito, ang proseso ng pagmuni-muni ay tumindi nang husto sa istraktura ng kamalayan sa sarili, i.e. ang pagnanais para sa sariling kaalaman sa pagkatao ng isang tao, para sa pagtatasa ng mga kakayahan at kakayahan nito. Ang kundisyong ito ay kinakailangang kondisyon pagsasakatuparan sa sarili. Ang sariling mga karanasan, kaisipan at hangarin, adhikain ay nagiging paksa ng atensyon at maingat na pag-aaral.

Sa pagbibinata, ang isang binibigkas na pagkahilig sa pagpapatibay sa sarili ng pagkatao ng isang tao ay lumitaw: ang pagnanais na ipakita ang kanyang pagka-orihinal, hindi pagkakatulad sa iba, ang pagnanais na tumayo mula sa pangkalahatang masa ng mga kapantay at matatanda.

Ang sikolohiya ng komunikasyon sa pagdadalaga ay nakabatay sa pagsasama-sama ng dalawang pangangailangan: paghihiwalay at kaakibat (ang pangangailangang mapabilang sa isang grupo o komunidad). Ang paghihiwalay ay kadalasang ipinapakita sa awtonomiya mula sa kontrol ng mga matatanda. Gayunpaman, nalalapat din ito sa mga relasyon sa mga kapantay. Sa pagdadalaga, ang pangangailangan ay tumataas hindi lamang para sa panlipunan, kundi pati na rin para sa spatial, awtonomiya ng teritoryo. Sa kabilang banda, ang walang malay na pangangailangan para sa komunikasyon ay nagiging isang pakiramdam ng kawan para sa maraming mga bata: hindi sila maaaring gumugol ng isang oras sa labas ng kanilang kumpanya.

Sa panahon ng maagang kabataan mayroong isang proseso ng pagbuo ng imahe ng Sarili, i.e. isang holistic na pananaw ng isang tao tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga kakayahan, na isang mahalagang kinakailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili. Sa batayan nito, nabuo ang isang pagtaas ng pangangailangan para sa isang tao sa pangkalahatan: para sa iba at para sa sarili, bubuo ang isang pakiramdam ng responsibilidad. Ang mga katangian ng malakas na kalooban ay pinahusay: inisyatiba, pagtitiis, pagpipigil sa sarili. Pag-set up ng isang sistema ng pagtatanghal sariling gawain, pagtatasa ng pagpapahalaga sa sarili, ang pagbabago ng kamalayan sa sarili, ang pangangailangan para sa pag-aaral sa sarili ay kapansin-pansing tumaas. Ang mga senior na mag-aaral ay nagsisimulang magtrabaho nang husto sa kanilang sarili, sa pagpapabuti sarili. ay pinili pamantayang moral, na nagiging stimulus ng ilang pag-uugali, na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng indibidwal.

Salamat sa naturang gawain, ang isang kumbinasyon ng pagbagay at paghihiwalay ng isang tao sa lipunan ay nangyayari, i.e. ang proseso ng pagsasapanlipunan. Ang pagbagay ay nangyayari pangunahin dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay isang bagay ng pagsasapanlipunan. Ang isang tao ay isang bagay ng pagsasapanlipunan hangga't ang nilalaman ng proseso ng pagsasapanlipunan ay natutukoy ng interes ng lipunan sa katotohanan na ang isang tao ay matagumpay na pinagkadalubhasaan ang mga tungkulin ng isang lalaki at isang babae (sex-role, gender socialization), ay lumilikha ng isang malakas na pamilya (family socialization), maaari at nais na mahusay na lumahok sa panlipunan at pang-ekonomiyang buhay (sibil at propesyonal na pagsasapanlipunan).

Ang problema ng pagpapasya sa sarili ay kinabibilangan ng kakayahan para sa may kamalayan, may layunin na pag-uugali kapag pumipili ng isang propesyon, at higit na nakasalalay sa kapanahunan ng indibidwal. Ang napakasosyal na pagkahinog ng mga kabataan para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili ay nakasalalay sa sitwasyon ng paghahanda para sa pagpili ng isang propesyon at pagsasama sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang edad ay naglalagay ng mga paghihigpit sa panlipunang pagkahinog - bago ang isang tiyak na edad, ang mulat na pagpapasya sa sarili ay imposible. Kaya, ang kahandaan para sa isang malay na pagpili ng propesyon ay tinutukoy ng sariling katangian at nabuo sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao.

Para sa pagbuo ng mga pangunahing substructure ng isang tao, para sa kanya upang maabot ang kapanahunan bilang isang paksa ng komunikasyon, katalusan at aktibidad, bilang isang indibidwal, ang panahon ng maagang kapanahunan ay kanais-nais. Kasabay nito, ang isang tao ay may parehong subjective at layunin na mga pagkakataon para sa matagumpay na pagpapasya sa sarili. Ang uri at antas ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay direktang nakasalalay sa personalidad mismo, sa karanasan nito, aktibidad sa kasalukuyan at mithiin para sa hinaharap.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru/

1. Ang konsepto ng kabataan at mga limitasyon ng edad nito. Sosyal na kalagayan ng pag-unladsa panahon ng maagang pagdadalaga.Pisikal na pag-unlad sa pagdadalaga. Pagkakakilanlan ng kasarianpersonalidad at sekswal na pag-uugali

Ang kabataan ay isang tiyak na yugto ng pagkahinog at pag-unlad ng isang tao, na namamalagi sa pagitan ng pagkabata at pagtanda. AT sikolohiya sa pag-unlad Ang pagbibinata ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang yugto ng pag-unlad na nagsisimula sa pagdadalaga at nagtatapos sa pagtanda. Ito ay isang kahulugan kung saan ang unang hangganan ay pisyolohikal. At ang pangalawa ay sosyal. Ipinapakita na nito ang pagiging kumplikado at kagalingan sa panahong ito ng edad.

Ngunit ano ang mga sunud-sunod na hangganan at makabuluhang katangian ng panahong ito? Ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda ay karaniwang nahahati sa dalawang yugto: pagdadalaga at pagdadalaga. Gayunpaman, ang mga sunud-sunod na hangganan ng mga edad na ito ay kadalasang binibigyang kahulugan sa ganap na magkakaibang mga paraan. Halimbawa, sa domestic psychiatry, ang edad mula 14 hanggang 18 taon ay tinatawag na adolescence, sa sikolohiya, ang 16-18 taong gulang ay itinuturing na mga kabataang lalaki.

Ang terminolohiya ng edad ay hindi kailanman naging malinaw. Sa Explanatory Dictionary of V. Dahl, ang isang "binatang lalaki" ay tinukoy bilang "bata", "maliit", "isang lalaki mula 15 hanggang 20 taong gulang o higit pa", at "binata" ay tinukoy bilang isang "bata sa undergrowth”, mga 14-15 taong gulang. Sa wikang Lumang Ruso, ang salitang "bata" ay nangangahulugang kapwa bata, binatilyo, at binata. Ang parehong fuzziness ng mga gilid ay katangian ng classical at medieval Latin.

Isang mahalagang detalye: ang mga kategorya ng edad sa marami, kung hindi man lahat ng mga wika, ay orihinal na nagpapahiwatig ng hindi gaanong magkakasunod na edad ng isang tao bilang kanyang posisyon sa lipunan, katayuan sa lipunan. Ang matandang Ruso na "batang lalaki" ay nangangahulugang: "alipin", "lingkod", "manggagawa", "prinsipeng mandirigma".

Ang adolescence ay ang panahon ng buhay pagkatapos ng adolescence hanggang adulthood (ang pagitan mula 15-16 taon hanggang 21-25 taon). Kaugnay ng kababalaghan ng acceleration, ang mga hangganan ng pagbibinata ay lumipat pababa, at sa kasalukuyan ang panahong ito ng pag-unlad ay sumasaklaw sa humigit-kumulang na edad mula 10-11 hanggang 14-15 taon. Alinsunod dito, ang kabataan ay nagsisimula nang mas maaga.

Ang maagang pagbibinata (15-17 taon) ay simula lamang ng masalimuot na yugto ng pag-unlad na ito, na nagtatapos sa mga 20-21 taong gulang.

Ang espesyal na posisyon ng pagbibinata sa pag-unlad ng bata ay makikita sa mga pangalan nito: "transitional", "kritikal", "mahirap", "kritikal". Naitala nila ang pagiging kumplikado at kahalagahan ng mga proseso ng pag-unlad na nagaganap sa edad na ito, na nauugnay sa paglipat mula sa isang panahon ng buhay patungo sa isa pa. Sa lahat ng mga lugar ng pag-unlad ng tao (pisikal, mental, espirituwal, moral, panlipunan) mahusay na husay at dami ng mga pagbabago ang nagaganap.

Ang sikolohiya ng pagbibinata ay malapit na nauugnay sa problema ng "mga ama at mga anak", pagpapatuloy at salungatan ng mga henerasyon. Sa isang kahulugan, ang problemang ito ay walang hanggan.

Mayroong interdependence sa pagitan ng edad at panlipunang kakayahan ng isang indibidwal. Kronolohiko edad, o sa halip, ang antas ng pag-unlad ng isang indibidwal na kanyang ipinapalagay, direkta o hindi direktang tinutukoy ang kanyang posisyon sa lipunan, ang likas na katangian ng kanyang aktibidad, ang saklaw ng mga tungkulin sa lipunan, atbp. Ang dibisyon ng kasarian at edad ng paggawa ay higit na tumutukoy sa katayuan sa lipunan, kamalayan sa sarili at antas ng mga paghahabol ng mga miyembro ng kaukulang pangkat ng edad.

Ang binata ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng isang bata at isang matanda. Sa komplikasyon ng buhay ng mga kabataang lalaki, hindi lamang isang dami ng pagpapalawak ng hanay ng mga tungkulin at interes sa lipunan, kundi pati na rin ang kanilang pagbabago sa husay. Parami nang parami ang mga tungkuling pang-adulto na may sukat ng pananagutan sa sarili na kasunod nito. Sa edad na 16, ang isang binata ay tumatanggap ng isang pasaporte, sa edad na 18 - ang karapatang bumoto at ang pagkakataong magpakasal. Ang binata ay nagiging responsable para sa mga kriminal na pagkakasala. Marami sa edad na ito ay nagsisimula na sa kanilang mga karera, lahat ay nag-iisip tungkol sa pagpili ng isang propesyon, atbp. Ngunit kasama ng mga elemento ng katayuang pang-adulto, ang binata ay nagpapanatili pa rin ng mga katangian ng pagtitiwala, na inilalapit ang kanyang posisyon sa posisyon ng isang bata. Sa pinansyal, umaasa pa rin ang high school student sa kanyang mga magulang. Sa paaralan, sa isang banda, palagi niyang ipinapaalala na siya ay nasa hustong gulang, mas matanda, at sa kabilang banda, patuloy silang humihingi ng pagsunod sa kanya.

Ang maagang pagdadalaga ay ang panahon ng pagkumpleto ng pisikal na pag-unlad ng isang tao. Bumabagal ang paglaki ng katawan sa haba kumpara sa pagdadalaga.

Ang mga batang babae ay umabot sa buong taas sa average sa pagitan ng 16 at 17 (mga deviations plus o minus 13 buwan), mga lalaki - sa pagitan ng 17 at 18 (mga deviations plus o minus 10 buwan) taon. Tumataas ang timbang, kung saan ang mga lalaki ang bumubuo sa kamakailang agwat sa likod ng mga babae. Ang lakas ng kalamnan ay lumalaki nang napakabilis: 16 batang lalaki ng tag-init halos doble ang 12-taong-gulang sa bagay na ito. Humigit-kumulang isang taon pagkatapos ng pagtatapos ng paglaki, ang isang tao ay umabot sa normal na lakas ng kalamnan ng may sapat na gulang. Marami ang nakasalalay, siyempre, sa tamang diyeta at ehersisyo. Sa ilang sports, ang maagang pagbibinata ay ang panahon ng pinakamataas na tagumpay.

Taliwas sa popular na paniniwala, ang mga tuntunin ng pisikal na pagkahinog ay hindi nakasalalay sa lahi at pambansang katangian at klima. Ngunit ang pagkakaiba sa kalikasan ng nutrisyon at iba pang mga socio-economic na kadahilanan ay nakakaapekto. Bilang karagdagan, napakahalagang tandaan ang pagkakaiba sa pagitan ng average na istatistikal na pamantayan at ng indibidwal na pamantayang pisyolohikal. Ang ilang perpektong normal na mga tao ay umuunlad nang mas maaga o sa likod ng mga istatistikal na deadline.

Ayon sa mga Western psychologist, bisexual pa rin ang binatilyo. Gayunpaman, sa panahong ito, ang pagkakakilanlang pangkasarian ay umabot sa bago, mas mataas na antas. Ang oryentasyon sa mga modelo ng pagkalalaki at pagkababae sa pag-uugali at pagpapakita ng mga personal na katangian ay malinaw na ipinakita. Ngunit ang isang tinedyer ay maaaring pagsamahin ang parehong tradisyonal na panlalaki at tradisyonal na mga katangiang pambabae. Halimbawa, ang mga batang babae na nagpaplano ng isang propesyonal na karera para sa kanilang sarili sa hinaharap ay kadalasang may mga katangian at interes ng panlalaki, bagaman maaari din silang magkaroon ng mga katangiang pambabae nang sabay-sabay.

Ang pagtaas ng sekswalidad.

Pagbibinata, i.e. ang proseso ng pagiging isang may sapat na gulang ay nagsisimula sa pagdadalaga at humahantong sa somatic at sekswal na kapanahunan. Ang prosesong ito ay binubuo ng pisikal na pagbabago- pagbuo ng kalamnan, pagtaas ng paglaki ng katawan, hitsura ng buhok sa mukha at pagbabago sa boses (mas malalim at mas mababa kaysa dati). Madalas naniniwala ang isang binata na mayroon siyang maliit na ari. Sa kaibahan sa mga dramatikong pagbabago sa somatic na tinutukoy ng mga kabataang babae ang kanilang kasarian (pag-unlad ng mga suso, ang simula ng regla), ang mga panlabas na pagbabago sa katawan sa mga kabataan sa pagdadalaga ay hindi masyadong mabilis. Iminumungkahi ng ilang eksperto na ito ang dahilan kung bakit ang mga teenager na lalaki ay hindi gaanong madaling kapitan ng mga karamdaman sa pagkain, anorexia at bulimia.

Ang tagumpay sa mga relasyon sa ibang kasarian ay napakahalaga para sa mga kabataang lalaki. Ang kanilang sekswal na aktibidad at pagkabalisa tungkol sa kakayahang mapagtanto na maaari itong maging pangunahing nilalaman ng kanilang buhay sa mahabang panahon. Ang mga tanong at pag-aalinlangan na may kaugnayan sa pagganap ng sekswal na pag-andar, na ipinakita sa isang malakas na paninigas, ang kakayahang magbigay ng kasiyahan sa isang babae, ay madalas na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sintomas na paghihirap sa sekswal tulad ng kawalan ng lakas at takot na tanggihan ang pagpapalagayang-loob.

Sa gitna ng sekswal na kompetisyon ay madalas na pagkabalisa na nauugnay sa mga pagpapakita ng katawan. Ang pagkabalisa na ito ay nakatuon hindi lamang sa laki ng ari, kundi pati na rin sa kalubhaan ng mga kalamnan at pangangatawan kumpara sa ibang mga lalaki at ang pangunahing masakit na punto ng mga takot. Maaari itong humantong sa isang pagkahumaling sa bodybuilding.

Ang mga relasyon sa sekswal na tunggalian ay nagsusumikap para sa tagumpay sa sports, paaralan, at propesyonal na buhay. Ang isyung ito ay maaaring maging mas mahalaga sa susunod na dekada ng buhay.

Ang mga sikolohikal na mekanismo ng sekswal na pagsasapanlipunan at ang pagbuo ng sekswal na pagkakakilanlan (kamalayan sa kasarian ng isang tao) ay hindi gaanong naiintindihan. Ang modernong sikolohiya ay walang pinag-isang teorya ng pagsasapanlipunan ng kasarian.

I. Ang teorya ng pagkakakilanlan, na bumalik sa mga pananaw ni Freud, ay nagbibigay-diin sa papel ng mga emosyon at imitasyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang bata ay walang malay na ginagaya ang pag-uugali ng mga nasa hustong gulang ng parehong kasarian, na kung saan ang lugar ay nais niyang kunin. Ang pangunahing pagtutol sa teorya ng pagkakakilanlan ay ang labo ng pangunahing konsepto nito, na nangangahulugan ng parehong paghahalintulad sa sarili sa iba, at panggagaya, at pagkakakilanlan sa iba. Bilang karagdagan, ang pag-uugali ng mga bata ay hindi palaging nakabatay sa panggagaya sa pag-uugali ng mga matatanda: halimbawa, ang parehong kasarian na mga boyish na kumpanya ay hindi nagmula sa katotohanan na nakikita ng mga lalaki kung paano iniiwasan ng kanilang mga ama ang babaeng kasama.

II. Ang teorya ni Walter Mischel ng sekswal na pagta-type, batay sa teorya ng panlipunang pag-aaral, ay nagbibigay-diin sa mga proseso ng pag-aaral at mga mekanismo ng pagpapalakas ng kaisipan: ang mga magulang at iba pa ay nagbibigay ng gantimpala sa mga lalaki para sa panlalaking pag-uugali at hinahatulan sila kapag sila ay kumikilos "pambabae"; ang mga babae ay positibong pinalalakas para sa pambabae na pag-uugali at hinuhusgahan para sa panlalaking pag-uugali.

Ang pagkababae ay isang katangian ng pambabae na sikolohikal na kasarian. Ang mga lalaki ng ganitong uri ay gumagamit ng babaeng modelo ng pag-uugali. Kasama sa ganitong uri ng pag-uugali na may tungkuling pangkasarian ang mga katangian ng personalidad gaya ng: kahinaan, pakikiramay, pag-iwas sa mga sitwasyon ng salungatan.

Ang pagkalalaki ay isang katangian ng panlalaking sikolohikal na kasarian. Kasama sa ganitong uri ng pag-uugaling may tungkulin sa kasarian ang mga katangian ng personalidad gaya ng: lakas, tapang, pagiging praktikal, pamumuno, pagiging maparaan, talino, atbp. Ang panlalaking sikolohikal na kasarian ay sumasalamin sa mga normatibong ideya at saloobin na tumutugma sa isang tao sa lipunan.

Ang teorya ng sexual typification ay sinisisi dahil sa pagiging mekanikal; mula sa pananaw nito ay mahirap ipaliwanag ang paglitaw ng maraming indibidwal na mga pagkakaiba-iba at mga paglihis mula sa mga stereotype ng sex na hindi nakasalalay sa pagpapalaki. Maraming mga stereotypical na panlalaki at pambabae na tugon ang kusang nabubuo, anuman ang pagsasanay at paghihikayat, at maging sa kabila ng mga ito.

III. Ang teorya ng self-categorization, batay sa cognitive-genetic theory ni Lawrence Kohlberg, ay binibigyang-diin ang cognitive side ng prosesong ito at lalo na ang kahalagahan ng self-awareness: ang bata ay unang natututo ng ideya ng gender identity, kung ano ito. ibig sabihin ay maging isang lalaki o isang babae, pagkatapos ay tukuyin ang kanyang sarili bilang isang batang lalaki o isang babae, at pagkatapos nito ay sinusubukang ayusin ang kanyang pag-uugali sa kung ano sa tingin niya ay angkop para sa gayong pag-uugali. Ang vulnerable na link sa teoryang ito ay ang pagkakaiba-iba ng tungkulin ng kasarian ng pag-uugali ay nagsisimula sa mga bata nang mas maaga kaysa sa pagbuo ng isang matatag na kamalayan sa kanilang pagkakakilanlang pangkasarian.

Marahil, ang mga teoryang ito ay dapat ituring na hindi gaanong alternatibo bilang pantulong. Inilalarawan nila ang proseso ng sekswal na pagsasapanlipunan mula sa iba't ibang mga punto ng view: ang teorya ng sexual typification - mula sa punto ng view ng mga tagapagturo, ang teorya ng self-categorization - mula sa punto ng view ng bata.

Sa panahon ng pagdadalaga, dalawang magkakaibang anyo ng kamalayan sa sarili ang magkakasunod: ang kahulugan ng pagiging adulto at ang konsepto sa sarili.

Dahil sa mabilis na paglaki at muling pagsasaayos ng katawan sa pagbibinata, ang interes sa hitsura ng isang tao ay tumataas nang husto. Ang isang bagong imahe ng pisikal na "I" ay nabuo. Dahil sa hypertrophied na kahalagahan nito, ang bata ay talamak na nararanasan ang lahat ng mga bahid sa hitsura, totoo at haka-haka. Ang di-proporsyon ng mga bahagi ng katawan, awkwardness ng mga paggalaw, iregularidad ng mga tampok ng mukha, balat na nawawalan ng kadalisayan na parang bata, labis na timbang o payat - lahat ay nababagabag, at kung minsan ay humahantong sa isang pakiramdam ng kababaan, paghihiwalay, kahit na neurosis.

Ang matinding emosyonal na mga reaksyon sa kanilang hitsura sa mga kabataan ay pinalambot ng mainit, mapagkakatiwalaang mga relasyon sa malapit na matatanda, na, siyempre, ay dapat magpakita ng parehong pag-unawa at taktika. Sa kabaligtaran, ang isang walang taktika na pananalita na nagpapatunay sa pinakamasamang takot, isang sigaw o kabalintunaan na nagpapalayo sa bata mula sa salamin, ay nagpapalala ng pesimismo at bukod pa rito ay nagpapalala ng neuroticize.

Ang imahe ng pisikal na "Ako" at kamalayan sa sarili sa pangkalahatan ay naiimpluwensyahan ng bilis ng pagdadalaga. Ang mga bata na may late maturation ay nasa hindi bababa sa advantageous na posisyon; ang acceleration ay lumilikha ng mas kanais-nais na mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad. Kahit na ang mga batang babae na may maagang pisikal na pag-unlad ay may posibilidad na maging mas tiwala at kalmado (bagaman ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga batang babae ay hindi masyadong kapansin-pansin, at ito ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon). Para sa mga lalaki, ang oras ng kanilang pagkahinog ay lalong mahalaga. Ang isang pisikal na mas maunlad na batang lalaki ay mas malakas, mas matagumpay sa sports at iba pang mga aktibidad, mas may tiwala sa mga relasyon sa mga kapantay. Siya evokes ang saloobin sa kanyang sarili bilang sa isang mas matanda. Sa kabaligtaran, ang isang batang lalaki na may late maturation ay mas malamang na tratuhin bilang isang bata at sa gayon ay pukawin ang kanyang protesta o pangangati. Ang mga pag-aaral na isinagawa ng mga Amerikanong sikologo ay nagpapakita na ang gayong mga batang lalaki ay hindi gaanong tanyag sa kanilang mga kapantay, sila ay madalas na nagiging masigla, makulit, masyadong madaldal, sinusubukang makaakit ng atensyon sa lahat ng paraan at kumilos nang hindi natural, sila ay madalas na bumubuo. mababang pagpapahalaga sa sarili at may pakiramdam ng pagtanggi.

Ang pagkakakilanlan ay maaaring tukuyin bilang isang matatag at matatag na kamalayan sa kung sino ka, anong mga katangian ang mayroon ka, kung paano ka kumilos sa iba at kung anong lugar ang iyong ginagawa sa lipunan. Sa pagdadalaga, lumilitaw ang isang subjective na pagtatasa ng iba't ibang mga pattern ng pag-uugali at ang sarili nitong stereotype sa pag-uugali ay nabuo. Ang mga malubhang karamdaman sa pag-iisip at emosyonal ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa "krisis ng pagkakakilanlan" na katangian ng pagdadalaga, kung saan ang kahulugan ng pagkakakilanlan na may kaugnayan sa mga personal-konstitusyonal na mga kadahilanan o ang dinamika ng mga relasyon sa pamilya ay magulo at nagkakalat.

Ang pagkilala at paggalang mula sa mga kasamahan sa pagdadalaga ay mahalaga para sa pagbuo at pagpapatibay ng sariling pagkakakilanlan, na napapailalim sa panggigipit mula sa magkasalungat na pagnanais para sa pagsang-ayon at pagsang-ayon. Ang oportunismo ng alipin ay isang tanda ng tiyak na edad na takot na ipagtanggol ang sariling mga pagtatasa at sariling opinyon. Ang ganitong pagsunod ay maaaring mapangwasak sa kaso ng alak at iba pang pag-abuso sa droga, aktibidad na kriminal, o iresponsableng sekswal na aktibidad.

Ang mga kabataang lalaki na may matatag na pakiramdam ng pagkakakilanlan, malakas na kamalayan sa sarili at paggalang sa sarili ay kayang tiisin ang gayong panggigipit. Sa kasamaang palad ang pakiramdam dignidad at ang pagpapahalaga sa sarili sa yugtong ito ng buhay sa maraming kabataan ay hindi pa rin matatag na madali silang sumuko sa mga negatibong impluwensya ng kanilang mga kapantay.

Ang pagtakas mula sa lipunan ay isa pang pagpipilian para sa pag-aayos ng buhay sa pagdadalaga. Hindi alintana kung ang isang binata ay nag-aaral o nagtatrabaho, maaari niyang piliin ang landas na ito: paglipad sa droga, mga relihiyosong sekta, narcissistic self-absorption, atbp. Kung nangingibabaw ang gayong pagnanais, ang trabaho at pag-aaral ay inabandona.

Ang pagpipiliang ito ay hindi matatawag na isang malay na pagpili sa buhay. Sa ganitong mga kaso, ang gawain ng pagpapasya sa sarili ay karaniwang hindi nalutas, at ang mga paghahanap na ito ay nagiging resulta ng isang serye ng mga seryosong pagkabigo o isang vacuum na nabuo: ang pagkabata ay tapos na, hindi mo pakiramdam na ikaw ay nasa hustong gulang at ikaw ay ' hindi alam ang gagawin. Ang pagkabagot, ang pagnanais na makakuha ng mga bagong impression, kalimutan ang tungkol sa "kulay-abo" na buhay, ang kawalan ng kakayahang magtrabaho ay maaaring itulak sa droga at sektarianismo.

2. Propesyonal na aktibidad na pang-edukasyon, bilang isang nangungunang aktibidad sa panahon ng maagang kabataan. pag-unlad ng kognitibo sa kabataan. Problema personal na pagpapasya sa sarili sa pagdadalaga. Pag-unlad ng mga samosakamalayan. emosyonal na pag-unlad

self-determination socialization kabataan propesyonal

Ang isang bagong yugto ng edad - maagang kabataan - ay itinuturing na ikatlong mundo na umiiral sa pagitan ng pagkabata at pagtanda. Sa oras na ito, ang lumalaking bata ay nasa bingit ng isang tunay na pang-adultong buhay.

15 (o 14-16) taon - ang panahon ng transisyonal sa pagitan ng pagbibinata at kabataan. Ang oras na ito ay bumagsak sa ika-9 na baitang, kung ang ibig nating sabihin ay ang 11-taong komprehensibong paaralan. Sa ika-9 na baitang, ang tanong ng hinaharap na buhay ay napagpasyahan: ano ang gagawin - magpatuloy sa pag-aaral sa paaralan, pumunta sa kolehiyo o trabaho? Sa esensya, ang lipunan ay nangangailangan ng propesyonal na pagpapasya sa sarili mula sa isang mas matandang binatilyo, kahit na isang paunang. Kasabay nito, dapat niyang maunawaan ang kanyang sariling mga kakayahan at hilig, magkaroon ng ideya ng propesyon sa hinaharap at tungkol sa mga tiyak na paraan pagkamit ng propesyonal na kahusayan sa napiling larangan. Ito ay sa sarili nitong mahirap na pagsubok. Ito ay nagiging mas kumplikado sa ating panahon - isang kritikal na makasaysayang panahon, kapag ang mga stereotype na binuo ng mga nakaraang henerasyon, mga halaga, lalo na, ang mga ideya tungkol sa kahalagahan ng edukasyon at ang prestihiyo ng isang partikular na propesyon, ay gumuho.

Kapag sinabi nila na ang isang bata ay lumalaki, ang ibig nilang sabihin ay ang pagbuo ng kanyang kahandaan para sa buhay sa lipunan ng mga matatanda, bukod dito, bilang isang pantay na kalahok sa buhay na ito. Siyempre, malayo pa rin ang isang teenager sa tunay na adulthood - parehong pisikal, sikolohikal, at panlipunan. Siya ay hindi maaaring isama sa pang-adultong buhay, ngunit nagsusumikap para dito at inaangkin ang pantay na karapatan sa mga matatanda. Ang bagong posisyon ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga lugar, kadalasan sa hitsura, sa mga kaugalian. Kamakailan lamang, ang isang malayang, madaling gumalaw na batang lalaki ay nagsimulang kumaway, ang kanyang mga kamay ay malalim sa kanyang mga bulsa at dumura sa kanyang balikat. Maaaring mayroon siyang mga sigarilyo at, siyempre, mga bagong ekspresyon. Sinimulan ng batang babae na masigasig na ihambing ang kanyang mga damit at hairstyle sa mga pattern na nakikita niya sa kalye at mga pabalat ng magazine, na naglalabas ng emosyon sa kanyang ina tungkol sa mga pagkakaiba.

Tandaan na ang hitsura ng isang tinedyer ay madalas na nagiging sanhi ng patuloy na hindi pagkakaunawaan at maging ang mga salungatan sa pamilya. Ang mga magulang ay hindi nasisiyahan sa alinman sa fashion ng kabataan o mga presyo para sa mga bagay na labis na kailangan ng kanilang anak. At ang isang tinedyer, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang natatanging personalidad, sa parehong oras ay nagsisikap na magmukhang walang pagkakaiba sa kanyang mga kapantay. Maaari niyang maranasan ang kawalan ng jacket - katulad ng lahat sa kanyang kumpanya - bilang isang trahedya. Ang pagnanais na sumanib sa grupo, na hindi tumayo sa anumang paraan, na nakakatugon sa pangangailangan para sa emosyonal na seguridad, ay isinasaalang-alang ng mga psychologist bilang isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at tinatawag na social mimicry.

Ang pag-unlad ng pagiging may sapat na gulang sa iba't ibang mga pagpapakita nito ay nakasalalay sa lugar kung saan sinusubukan ng tinedyer na itatag ang kanyang sarili, kung anong katangian ang nakuha ng kanyang kalayaan - sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, ang paggamit ng libreng oras, iba't ibang mga gawain, mga gawaing bahay. Mahalaga rin kung ang pormal na pagsasarili ay nagbibigay-kasiyahan sa kanya, ang panlabas, maliwanag na bahagi ng pagiging adulto, o kung kailangan niya ng tunay na kalayaan, na tumutugma sa isang malalim na pakiramdam. Ang prosesong ito ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng sistema ng mga relasyon kung saan kasama ang kabataan - ang pagkilala o hindi pagkilala sa kanyang pagiging adulto ng mga magulang, guro at mga kapantay. Ang mga tampok ng mga relasyon na ito ay tatalakayin sa ibaba.

Ang pakiramdam ng pagiging adulto ay nagiging sentral na bagong pagbuo ng maagang pagbibinata, at sa pagtatapos ng panahon, sa mga 15 taong gulang, ang nagdadalaga ay nagsasagawa ng isa pang hakbang sa pag-unlad ng kanyang kamalayan sa sarili. Matapos hanapin ang kanyang sarili, personal na kawalang-tatag, bumuo siya ng isang "I-concept" - isang sistema ng panloob na pare-parehong mga ideya tungkol sa kanyang sarili, mga larawan ng "I".

Ang mga imahe ng "Ako" na nilikha ng isang binatilyo sa kanyang isipan ay magkakaiba - sinasalamin nila ang lahat ng kayamanan ng kanyang buhay. Ang pisikal na "I", i.e. mga ideya tungkol sa sariling panlabas na kaakit-akit, mga ideya tungkol sa isip ng isang tao, mga kakayahan sa iba't ibang lugar, lakas ng pagkatao, pakikisalamuha, kabaitan at iba pang mga katangian, kapag pinagsama, ay bumubuo ng isang malaking layer ng "I-concept" - ang tinatawag na tunay na "I ".

Ang kaalaman sa sarili, ang iba't ibang katangian ng isang tao ay humahantong sa pagbuo ng cognitive (cognitive) na bahagi ng "I-concept". Dalawa pa ang nauugnay dito - evaluative at behavioral. Para sa isang tinedyer, mahalagang hindi lamang malaman kung ano talaga siya, kundi pati na rin kung gaano kahalaga ang kanyang mga indibidwal na katangian. Ang pagsusuri sa mga katangian ng isang tao ay nakasalalay sa sistema ng pagpapahalaga, na umunlad pangunahin dahil sa impluwensya ng pamilya at mga kapantay. Iba't ibang teenager samakatuwid, ang kakulangan ng kagandahan, makinang na talino, o pisikal na lakas ay nararanasan sa ibang paraan. Bilang karagdagan, ang imahe sa sarili ay dapat na tumutugma sa isang tiyak na istilo ng pag-uugali. Ang isang batang babae na itinuturing ang kanyang sarili na kaakit-akit ay kumikilos na ibang-iba sa kanyang kapantay, na nakikita ang kanyang sarili na pangit, ngunit napakatalino.

3. Ang problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ng mga mag-aaral sa mataas na paaralan: mga pangunahing yugto at mga pattern. Mga sikolohikal na problema ng komunikasyon kasama ang mga matatanda atmga kapantay

Ang propesyonal na pagpapasya sa sarili bilang sentro ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay bumubuo ng isang uri ng panloob na posisyon ng isang mag-aaral sa high school, na nauugnay sa isang pagbabago sa saloobin patungo sa hinaharap. Kung isang teenager, ayon kay L.I. Bozovic, tinitingnan ang hinaharap mula sa posisyon ng kasalukuyan, pagkatapos ay tinitingnan ng binata ang kasalukuyan mula sa posisyon ng hinaharap. Ang pagbabalik sa kinabukasan, ang pagbuo ng mga plano sa buhay at mga prospect ay ang affective center ng buhay ng kabataan.

Ang propesyonal na pagpapasya sa sarili ay maaaring tingnan bilang isang serye ng mga gawain na itinakda ng lipunan para sa isang umuusbong na personalidad at kung saan ang personalidad na ito ay dapat na patuloy na lutasin sa isang tiyak na tagal ng panahon; bilang isang proseso ng hakbang-hakbang na paggawa ng desisyon, kung saan ang indibidwal ay bumubuo ng balanse sa pagitan ng kanyang mga kagustuhan at mga hilig, sa isang banda, at ang mga pangangailangan ng umiiral na sistema pampublikong dibisyon paggawa - sa kabilang; bilang isang proseso ng pagbuo ng isang indibidwal na pamumuhay, na bahagi nito ay propesyonal na aktibidad (I.S. Kon). AT senior klase nakatuon ang mga bata sa propesyonal na pagpapasya sa sarili. Ito ay nagsasangkot ng pagpipigil sa sarili, ang pagtanggi sa mga malabata na pantasya kung saan ang isang bata ay maaaring maging isang kinatawan ng alinman, ang pinakakaakit-akit na propesyon. Ang isang mag-aaral sa high school ay kailangang mag-navigate sa iba't ibang mga propesyon, na hindi madali, dahil ang saloobin sa propesyon ay batay hindi sa sarili, ngunit sa karanasan ng ibang tao - impormasyon na natanggap mula sa mga magulang, kaibigan, atbp. Ang karanasang ito ay karaniwang abstract. Bilang karagdagan, kailangan mong tama na masuri ang iyong mga layunin na kakayahan - ang antas ng pagsasanay, kalusugan, materyal na kondisyon ng pamilya at, pinaka-mahalaga, ang iyong mga kakayahan at hilig.

Ang propesyonal na pagpapasya sa sarili ay isang mahalagang punto ng personal na pagpapasya sa sarili, ay itinuturing na tuluy-tuloy na proseso maghanap ng kahulugan sa napili, pinagkadalubhasaan at ginanap na propesyonal na aktibidad, bilang isang proseso ng mga alternatibong pagpipilian, na ang bawat isa ay isang mahalagang pangyayari sa buhay, na tumutukoy sa mga karagdagang hakbang sa landas ng propesyonal na pag-unlad ng indibidwal.

Ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay nakasalalay sa katotohanan na ang lipunan ay nagtatakda sa kabataan ng gawain ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa mga tuntunin ng isang tunay na pagpipilian. Ang propesyonal na pagpapasya sa sarili ay nagiging sikolohikal na sentro ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Ang pagpili ay ginawa ng dalawang beses: ang unang pagkakataon sa ika-9 na baitang na may kaugnayan sa pagpili ng anyo ng pagkumpleto ng pangalawang edukasyon; ang pangalawang pagkakataon - sa ika-11 baitang ng mataas na paaralan, kapag ang mga paraan ng pagkuha mataas na edukasyon o direktang pagsasama sa buhay nagtatrabaho, iyon ay, dalawang beses na nahahanap ng isang mag-aaral sa high school ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng pagpili na ipagpatuloy ang edukasyon sa isa sa mga partikular na anyo nito.

Ang umiiral na maraming mga teorya ng kabataan ay isinasaalang-alang, una sa lahat, ang kabataan mula sa pananaw ng mga panloob na proseso ng pag-unlad ng tao bilang isang indibidwal (pisyolohikal, biyolohikal na katangian, pagbabago) o bilang isang tao (sosyal at sikolohikal na proseso).

Ang antas ng pagkakatulad at pagpapatuloy ng mga henerasyon ay hindi pareho sa iba't ibang larangan ng buhay. Sa larangan ng oryentasyon ng mamimili, paglilibang, artistikong panlasa, sekswal na moralidad, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga magulang at mga anak, at sa pagitan ng mas matanda at mas bata sa pangkalahatan, ay, bilang isang panuntunan, mas malaki kaysa sa mga pangunahing halaga ng lipunan.

Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng pagkakaiba sa bilis ng pag-renew ng kaukulang mga aspeto ng pagkatao - ang fashion ay nagbabago nang mas mabilis kaysa sa hierarchy panlipunang pagpapahalaga ngunit din dahil sila ay tradisyonal na may pribilehiyong mga lugar ng pagpapatibay sa sarili ng kabataan. Ang mga kabataan ay palaging nais na maging iba sa kanilang mga nakatatanda, at ang pinakamadaling paraan upang gawin ito ay sa tulong ng mga panlabas na accessories. Ang isa sa mga tungkulin ng fashion at jargon ng kabataan, na kadalasang nakakagulat sa mga konserbatibong ama, ay sa kanilang tulong, ang mga tinedyer at kabataang lalaki ay nagmamarka, na makilala ang "tayo" mula sa "kanila". Halimbawa, sa larangan ng mga libangan sa musika, mayroon nang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga 15-17 taong gulang at 20-23 taong gulang; sila ay ginagabayan ng iba't ibang musika, at sa ibang mga lugar ng kultura ay maaaring magkasabay ang kanilang mga panlasa.

Ang komunikasyon sa mga kapantay sa mga kabataan ay kasing emosyonal ng mga libangan. Ang komunikasyon ay tumatagos sa buong buhay ng mga kabataan, na nag-iiwan ng imprint sa pag-aaral, mga aktibidad na hindi pang-edukasyon, at mga relasyon sa mga magulang. Ang nangungunang aktibidad sa panahong ito ay matalik na personal na komunikasyon. Ang pinakamakahulugan at malalim na komunikasyon ay posible sa mga palakaibigang relasyon. Ang malabata na pagkakaibigan ay isang kumplikado, kadalasang magkasalungat na kababalaghan. Ang binatilyo ay nagsisikap na magkaroon ng isang malapit, tapat na kaibigan at galit na galit na nagbabago ng mga kaibigan. Kadalasan ay naghahanap siya ng mga pagkakatulad sa isang kaibigan, pag-unawa at pagtanggap sa kanyang sariling mga karanasan at saloobin. Isang kaibigan na marunong makinig at dumamay (at para dito kailangan mong magkaroon ng mga katulad na problema o parehong pananaw sa mundo relasyong pantao), nagiging isang uri ng psychotherapist

Ang mga ugnayan sa mga matatanda, lalo na sa mga magulang, ay isa pang mahalagang bahagi ng mga relasyon ng kabataan. Ang impluwensya ng mga magulang ay limitado na - hindi nila saklaw ang lahat ng mga lugar ng buhay, tulad ng sa mas bata edad ng paaralan ngunit hindi matataya ang kahalagahan nito. Karaniwang pinakamahalaga ang opinyon ng mga kasamahan sa mga usapin ng pakikipagkaibigan sa mga lalaki at babae, sa mga bagay na may kaugnayan sa entertainment, fashion ng kabataan, kontemporaryong musika, at iba pa. Pero yung value orientations ng isang teenager, yung understanding nila mga suliraning panlipunan, ang mga moral na pagtatasa ng mga kaganapan at aksyon ay pangunahing nakasalalay sa posisyon ng mga magulang.

Kasabay nito, ang mga kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa pagpapalaya mula sa malapit na mga matatanda. Nangangailangan sa kanilang mga magulang, sa kanilang pagmamahal at pangangalaga, sa kanilang opinyon, sila ay may matinding pagnanais na maging malaya, pantay sa mga karapatan sa kanila. Kung paano bubuo ang mga relasyon sa mahirap na panahong ito para sa magkabilang panig ay higit na nakasalalay sa istilo ng pagpapalaki na nabuo sa pamilya, at ang kakayahan ng mga magulang na muling buuin - upang tanggapin ang pakiramdam ng pagiging adulto ng kanilang anak! Ang mga pangunahing paghihirap sa komunikasyon, ang mga salungatan ay lumitaw dahil sa mga kontrol ng magulang pag-uugali, pag-aaral ng isang tinedyer, pagpili ng mga kaibigan, atbp. Ang kontrol ay maaaring sa panimula ay naiiba. Ang matinding, pinaka-hindi kanais-nais na mga kaso para sa pag-unlad ng isang tinedyer ay mahigpit, ganap na kontrol sa awtoritaryan na pagpapalaki at halos kumpletong kawalan ng kontrol, kapag ang isang tinedyer ay naiwan sa kanyang sarili, napapabayaan. Mayroong maraming mga intermediate na opsyon: ang mga magulang ay regular na nagsasabi sa mga bata kung ano ang gagawin; maaaring ipahayag ng isang tinedyer ang kanyang opinyon, ngunit ang mga magulang, kapag gumagawa ng desisyon, ay hindi nakikinig sa kanyang tinig; ang isang tinedyer ay maaaring gumawa ng mga indibidwal na desisyon sa kanyang sarili, ngunit dapat kumuha ng pag-apruba ng magulang; ang mga magulang at kabataan ay may halos pantay na karapatan sa paggawa ng mga desisyon; ang mga pagpapasya ay kadalasang ginagawa ng nagdadalaga sa kanyang sarili; ang binatilyo mismo ang nagdedesisyon kung susundin ang kanyang mga desisyon ng magulang o hindi.

Para sa isang modernong tinedyer, ang kawalang-kasiyahan sa saloobin ng mga may sapat na gulang sa kanila at isang lumalalim na krisis ng pagpapahalaga sa sarili ay tipikal. Kasabay nito, ang pagtanggi sa mga pagtatasa ng mga may sapat na gulang, anuman ang kanilang kawastuhan, ay malinaw na ipinakita. Kaya, may posibilidad na palalimin at palakasin ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili at pagpuna sa sarili. Parehong naglalayon sa isang bagay - pag-access sa lipunan, pagkuha ng pagkilala nito. At ang lipunan (ibig sabihin, pangunahin ang mga matatanda) ay hindi pa handa na makahanap ng mga katanggap-tanggap na anyo ng pagkilalang ito.

Kung mas malala ang relasyon ng isang teenager sa mga nasa hustong gulang, mas madalas siyang lumingon sa mga kapantay, mas umaasa siya sa kanila. Sa mga relasyon ng unang pagkakapantay-pantay ng edad, ang mga kabataan ay gumagawa ng mga paraan ng mga relasyon, dumaan sa isang espesyal na paaralan ng mga relasyon sa lipunan. Ang komunikasyon ay naging kaakit-akit kaya nakalimutan ng mga bata ang tungkol sa mga aralin at mga gawaing bahay. Ang koneksyon sa mga magulang, na napaka-emosyonal sa pagkabata, ay nagiging hindi kaagad-agad. Ang isang tinedyer ay hindi na umaasa sa mga magulang kaysa sa pagkabata. Hindi na niya pinagkakatiwalaan ang kanyang mga lihim, gawa, plano sa kanyang mga magulang, kundi sa kanyang mga bagong kaibigan. Kasabay nito, tiyak na ipinagtatanggol niya ang karapatang makipagkaibigan sa kanyang mga kapantay, hindi pinahihintulutan ang anumang mga talakayan at komento tungkol hindi lamang sa mga pagkukulang, kundi pati na rin sa mga merito ng mga kaibigan. Ang talakayan ng mga magulang tungkol sa pagkakakilanlan ng mga kaibigan sa anumang anyo, kahit na sa anyo ng papuri, ay itinuturing ng mga kabataan bilang isang paglabag sa kanyang karapatang pumili at sa kanyang kalayaan.

Sa pagbibinata, ang komunikasyon sa mga magulang, guro at iba pang matatanda ay nagsisimulang magkaroon ng hugis sa ilalim ng impluwensya ng isang umuusbong na pakiramdam ng pagiging adulto. Ang mga domestic psychologist na sumusunod sa L.S. Pinagkaisang itinuring ni Vygotsky ang pinakamahalagang psychological neoformation ng adolescence bilang isang tiyak na kahulugan ng pagiging adulto, na nagtulak sa kanya na igiit ang kanyang kalayaan. Ang adulthood na ito para sa nagdadalaga ay unang inilalarawan sa isang negatibong paraan bilang isang kahilingan para sa kalayaan mula sa pag-asa at mga limitasyon na likas sa posisyon ng bata. Kaya't ang mabagyo at kung minsan ay dramatikong "muling pagsusuri ng mga halaga" at, higit sa lahat, ang muling pagsasaayos ng mga relasyon sa mga magulang.

Ang isang makabuluhang impluwensya sa personalidad ng isang tinedyer ay ibinibigay ng estilo ng kanyang relasyon sa kanyang mga magulang, na bahagyang dahil sa kanilang posisyon sa lipunan.

Upang maunawaan ang relasyon sa pagitan ng isang mag-aaral sa high school at ng kanyang mga magulang, kinakailangang malaman kung paano nagbabago ang mga tungkulin ng mga relasyong ito at ang mga ideyang nauugnay sa kanila sa edad. Sa mga mata ng isang bata, lumilitaw ang ina at ama sa maraming "personalidad":

1. Bilang isang mapagkukunan ng emosyonal na init at suporta, kung wala ang bata ay nakakaramdam ng walang pagtatanggol at walang magawa;

2. Bilang isang kapangyarihan, isang awtoridad sa pamamahala, isang tagapamahala ng mga benepisyo, mga parusa at mga gantimpala;

3. Bilang isang modelo, isang halimbawa na dapat sundin, ang sagisag ng karunungan at ang pinakamahusay na mga katangian ng tao;

4. Bilang isang matandang kaibigan at tagapayo na mapagkakatiwalaan sa lahat ng bagay. Ang ratio ng mga function na ito at ang sikolohikal na kahalagahan ng bawat isa sa kanila ay nagbabago sa edad.

Ang kabataan ang panahon ng pagpili ng landas sa buhay. Ang mga kabataang lalaki ay gumagawa ng mga plano na nakatadhana o hindi nakatadhana na magkatotoo sa pagtanda. Ang pagpapatupad ng mga layunin na itinakda ay nagsisimula - pag-aaral sa isang unibersidad, nagtatrabaho sa isang napiling espesyalidad, kung minsan ay lumilikha ng isang pamilya.

Ang mga nagtapos sa paaralan na nag-uugnay ng kanilang agarang mga plano sa buhay sa unibersidad ay minsan ay nahahati ang kanilang sarili sa dalawang kategorya: ang una ay umaasa sa tulong ng kanilang mga magulang, malamang na isang binabayarang unibersidad, at hindi natatalo kapayapaan ng isip; ang pangalawa ay umaasa sa kanilang sariling lakas. Ang mga taong gagawa ng kanilang paraan sa kanilang buhay sa kanilang sarili na nagtatrabaho higit sa lahat, mastering ang kurikulum ng paaralan at karagdagang materyal, dumalo sa iba't ibang mga kurso sa paghahanda. Kailangan nilang makaligtas sa kumpetisyon sa isang unibersidad ng estado at pinakanakalantad sa stress na nauugnay sa pagpasok. Ang ilan sa kanila ay mga kabataang lalaki at babae na may espirituwal at moral na oryentasyon ng kanilang personalidad, handang ipaglaban ang kanilang bokasyon, ang ilan ay may egoistic na oryentasyon, kung minsan ay isang malakas na prestihiyosong motibasyon na naghihikayat sa kanila na magpatala sa anumang halaga sa isang partikular na unibersidad o sa kahit saang unibersidad - para lang makapasok , huwag manatiling "overboard".

4 . Ang problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ng mga mag-aaral sa high school: ang mga pangunahing yugto at pattern. Mga sikolohikal na problema sa komunikasyon kasama ang mga matatanda at kapantay

Ang kabataan ay ang oras para sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo. Mayroong lahat ng mga kinakailangan para dito: abstract-logical, theoretical na pag-iisip ay nabuo, sikolohikal na kalayaan ay nakamit, panlipunan kapanahunan ay papalapit na. Ang pagtuturo ay nagiging mas mahalaga kaysa dati, at mas maraming oras ang iniuukol sa self-education. Nalampasan na ng senior schoolboy ang panahon ng mga teenage crises at conflict. Ang pagkuha ng kaalaman ay nauugnay sa mga plano para sa hinaharap. Hinahanap ng mga kabataan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng iba't ibang tungkulin, ang mga pananaw ay iniuugnay sa kanilang sariling mga kakayahan.

Ang kamalayan sa sarili ng mga kabataang lalaki at babae ay higit na nakadirekta sa hinaharap. Ang edad na ito ay puno ng romantikismo at sa parehong oras ay natatakot sa kung ano ang magiging buhay sa hinaharap.

Bilang karagdagan, ang kamalayan sa sarili ay isang nagpapahayag na tanda ng pagkatao at nabuo kasama nito. Ang kamalayan sa sarili ay nagpapahintulot sa isang tao na suriin ang kanyang mga aksyon, pag-iisip, ang kanilang mga resulta, upang mahanap ang kanyang lugar sa buhay;

Ang kamalayan sa sarili ay makabuluhang naiiba sa kamalayan, dahil ang kamalayan ay kaalaman tungkol sa iba, at ang kamalayan sa sarili ay kaalaman sa sarili, na nabuo sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Walang iisang diskarte sa pag-aaral ng kamalayan sa sarili at mga bahagi nito, dahil ang mga siyentipiko ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan sa kanilang pananaliksik, bilang karagdagan, ang mga kardinal na pagbabago ay nagaganap sa pang-ekonomiya, pampulitika at espirituwal na mga lugar ng buhay. Sa emosyonal na kalagayan ng mga kabataang lalaki, nananatili ang pagtaas ng kahinaan at pagiging sensitibo, ang kadakilaan ay pinalitan ng depresyon. Ang mga ito ay natanto hindi bilang isang resulta ng mga panlabas na impluwensya, ngunit bilang isang estado ng "I". Parehong ang sariling anyo at ang sariling mga kakayahan ay pinaghihinalaang napakasakit, bagaman ang mga paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin ay naging mas malawak at mas mahusay na kontrolado. Ang isang mas matandang mag-aaral ay maaaring may kakayahang magkaroon ng malalim na "pang-adulto" na mga karanasan, seryoso at matibay na damdamin. Sa paglipat sa kabataan, nagpapabuti ang komunikasyon, lumalabas ang kalayaan, balanse, pagpipigil sa sarili.

Antropologo V.V. Tinutukoy ng Ginzburg ang kabataan bilang isang transisyonal na panahon mula sa pagkabata hanggang sa kapanahunan, bilang isang panahon na nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng mga katangiang katangian ng mga matatanda. Kasabay nito, sinabi ng may-akda na sa kabataan, ang mas matatag na mga anyo ng metabolismo ay sinusunod, maliit na pagbabago ng mga anyo ng istraktura ng katawan kasama ang patuloy na pag-unlad nito. Ang isa pang antropologo, si G. Grimm, ay tumutukoy sa kawalan ng katiyakan ng posisyon ng kabataan sa sistema ng mga edad, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng hindi sapat na pagsusulatan ng morphological at functional na mga katangian ng organismo sa mga pangangailangan ng buhay, mga kondisyon sa lipunan, na kung saan ay lalong maliwanag. kapag tinutugunan ang mga isyu ng pagiging angkop para sa propesyonal na hitsura mga aktibidad. Dapat ipagpalagay na ang morphological at functional na kahandaan upang magsagawa ng isang partikular na propesyonal na aktibidad ay isang potensyal na pagkakataon para sa isang tao, bilang B.G. Ananiev, mga mapagkukunan at reserba. Ang kanilang pagpapatupad sa hinaharap ay nangyayari sa iba't ibang paraan sa mga operasyon ng paggawa, mga aksyon. Malamang na pinagbabatayan nito ang mismatch sa timing ng biological at social maturation sa adolescence.

Paghiwalayin ang mga yugto ng ontogenesis, gaya ng itinuro ni B.G. Ananiev, ay hindi isang simpleng pagpaparami ng namamana na programa sa pag-unlad, ngunit isang kumbinasyon ng mga epekto ng pagmamana at kapaligiran.

Ang rate ng paglaki at pagkahinog ay direkta at hindi direktang naiimpluwensyahan ng panlipunang kapaligiran, na mismo ay nagbabago. Ang panlipunan at biological na pagpapasiya ng isang tao ay nakakaapekto hindi lamang sa mga antas ng metabolic, somatic, neurophysiological, kundi pati na rin ang mga antas ng psychophysiological, mental at intelektwal. May acceleration pag-unlad ng kaisipan at praktikal na aktibidad na nauugnay sa mga kumplikadong sistema ng mga epekto ng impormasyon sa isang tao. Ang pagbibinata ay walang pagbubukod dito.

Sa pag-unlad ng lipunan at tao, isinasaalang-alang ni Ananiev ang tatlong mga pattern, na kinilala ng panlipunang demograpiya, pisyolohiya at sikolohiya, na makabuluhan.

Ang una ay kinabibilangan ng acceleration, ang pangalawa - ang pagpapalawak ng saklaw ng panahon ng kabataan, ang pangatlo - ang pagpapalawak ng mga indibidwal na tipikal na katangian ng psyche sa kurso ng ontogenetic development ng isang tao.

Konklusyon

Sa kabila ng katotohanan na ang simula sa pag-aaral ng pagbibinata at ang kahalagahan nito sa pagbuo ng kamalayan sa sarili ng dating bata ay inilatag nang matagal na ang nakalipas (mahigit 80 taon na ang nakalilipas), wala pa ring iisang teorya sa sikolohiya na maglalahad ng pinakamahalagang sandali ng panahon ng pagdadalaga, upang hindi sila magkasalungat sa isa't isa at masiyahan ang mga siyentipiko na nakikibahagi sa pananaliksik sa isyung ito. Mayroong ilang mga anyo ng aktibidad ng tao: komunikasyon, pag-uugali, aktibidad, mga karanasan. Ang personalidad ay maaari ding ituring bilang isang paksa ng self-government. Dahil ang sabay-sabay na pagpapatupad ng lahat ng mga uri ng aktibidad na ito ay mahirap, ang tao ay nagpapakita ng interes sa isa o dalawang bahagi ng kanyang buhay. Sa katunayan, naobserbahan ng lahat ang mga taong naninirahan "sa mundo ng mga tao", "sa isang saradong mundo", "sa mundo ng mga gawain" at "sa mundo ng mga damdamin". Magiging natural na ipagpalagay na kapag nagsasagawa ng pamamaraan, pinipili ng mga tao ang higit pang mga katangian sa lugar na mas interesado sa kanila. Ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang malaman kung saang lugar ang kanilang mga interes at kagustuhan ay namamalagi. Sa layuning ito, kinakailangang kalkulahin kung gaano karaming mga "ideal" na katangian ang isinulat para sa bawat isa sa apat na bloke at ihambing ang mga numero na nakuha sa bawat isa. Ang pinuno ay ang antas ng aktibidad ng tao, kung saan ang pinaka "ideal" at "tunay" na mga katangian ay kinokolekta, pati na rin ang kanilang porsyento.

Sa pagdadalaga malakas na impluwensya hindi lamang ang pamilya, kundi pati na rin ang paaralan, na kinakatawan ng mga kapantay at guro, ay may epekto sa kamalayan sa sarili at pagbuo ng isang personalidad. Kaya, lumalawak ang karanasan ng kabataan, at sa pagsusuri at pag-unawa sa kanyang sarili, lumilitaw ang posibilidad na palayain ang mga pagtatasa sa sarili mula sa mga pagtatasa ng iba.

Sa pamamagitan ng komunikasyong nakaayos sa mga kapantay, natututo ang mga kabataan at kabataang lalaki sa mga layunin at pagpapahalaga sa buhay, mga mithiing moral, mga pamantayan at anyo ng pag-uugali. Sinusubukan ang kanilang mga sarili sa mga pakikipag-ugnayan sa isa't isa, sa magkasanib na mga gawain, sa iba't ibang mga tungkulin, natututo sila ng mga paraan ng pag-uugali na gumaganap ng papel, bumuo at bumuo ng kanilang mga katangian sa negosyo, natututong mamuno at sumunod, upang maging mga tagapag-ayos ng negosyo at mga gumaganap. Ang komunikasyon sa edad na ito ay ang pinakamahalagang paaralan ng edukasyon sa sarili, kung saan binibigyang pansin ng mga kabataan at kabataang lalaki.

Bibliograpiya

1. Andreeva G.M. Sikolohiyang Panlipunan. M., 1997.

2. Bodalev A.A. Pagkatao at komunikasyon. M., 1983.

3. Mukhina B.C. Sikolohiyang nauugnay sa edad. M., 1999

4. Kulagina I.Yu. Pag-unlad ng bata mula sa kapanganakan hanggang 17 taon. M., 1997

5. Serebryakova E.A. Ang tiwala sa sarili at ang mga kondisyon para sa pagbuo nito sa mga mag-aaral. 1986

6. Chesnokova I.I. Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal // Teoretikal na mga problema sikolohiya ng personalidad. M., 1974,

7. FolkenChak T. Ang sikolohiya ay simple. - M.: Grand, 2002,

8. Belinskaya E.P. Ako ang konsepto at mga oryentasyon ng halaga ng mga matatandang kabataan sa mga kondisyon ng mabilis pagbabago sa lipunan M., 1997.

9. Internet site http://www.allbest.ru/

10. Burns R. Pagbuo ng konsepto sa sarili at edukasyon. M., 1986.

11. Vygotsky L.S. Mga nakolektang gawa: sa 6 na volume V.4 Child psychology / Ed. D.B. Elkonin. - M.: Pedagogy, 1984.

12. Feldstein D.I. Mga problema sa edad at sikolohiyang pang-edukasyon. - M., 1995.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Mga katangian ng mga tampok ng pagbibinata. Ang pag-aaral ng mga pangunahing diskarte sa pag-aaral ng problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa pagbibinata. Mga paglalarawan ng mga propesyonal na kagustuhan, motibo at mga kadahilanan ng pagpili ng propesyon ng mga mag-aaral sa high school.

thesis, idinagdag noong 09/14/2013

Ang senior adolescence at early adolescence ay mga sensitibong panahon para sa pagbuo ng pananaw, isang sistema ng mga layunin sa buhay ng tao. Komunikasyon sa mga kapantay at matatanda - sikolohikal na kondisyon ng personal na pag-unlad sa kabataan at kabataan.

praktikal na gawain, idinagdag noong 11/16/2008

Mga gawain ng pagdadalaga sa mga tuntunin ng personal at propesyonal na pagpapasya sa sarili. Sociocultural self-determination bilang kamalayan ng isang tao sa isang tiyak na posisyon na tumutukoy sa relasyong "Man-World". Pagbuo ng mga sistemang semantiko sa mga mag-aaral ng sikolohiya.

abstract, idinagdag 09/03/2011

Ang proseso ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ng isang tao sa sikolohikal at pedagogical na aspeto ng problemang ito. Mga antas ng pagsasakatuparan ng mga magagamit na pagkakataong propesyonal. Pananaliksik ng mga tampok ng mga partido ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa edad ng kabataan.

term paper, idinagdag noong 07/20/2009

panlipunang pananaw at interpersonal na pag-unawa. Mga katangian ng kaisipan ng pagdadalaga. Mga pamamaraan para sa empirical na pananaliksik ng impluwensya ng pagkakakilanlan ng kasarian sa komunikasyon ng mga kabataan sa isang pangkat ng mga kapantay (isang tagapagpahiwatig ng proseso ng pagsasapanlipunan sa kabuuan).

term paper, idinagdag noong 11/25/2010

Ang sikolohikal na nilalaman ng pagpapasya sa sarili sa mga gawa ng mga domestic at dayuhang siyentipiko, ang kahulugan ng pamantayan at pagbuo nito. Mga sikolohikal na katangian ng pagdadalaga. Buhay na pagpapasya sa sarili bilang isang nangungunang neoplasm ng kabataan.

term paper, idinagdag noong 03/17/2012

Mga tampok ng edad ng pagbuo ng personalidad sa pagdadalaga. Mga salik na nakakaapekto sa personal na pag-unlad. Mga sikolohikal na katangian ng panlipunang kapaligiran ng boarding school. Mga katangian ng personalidad sa pagdadalaga bilang resulta ng impluwensya ng lipunan ng boarding school.

term paper, idinagdag noong 01/03/2013

Pag-aaral ng kabataan sa tahanan at dayuhang sikolohiya. Sinisira ang koneksyon "propesyon-edukasyon". Pagsusuri ng mga kondisyon at dinamika ng kurso ng krisis ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa mga unibersidad na may iba't ibang organisasyon ng espasyong pang-edukasyon.

thesis, idinagdag noong 08/26/2011

Ang problema ng periodization ng edad ng kabataan. Mga problema sa pamamaraan ng sikolohiya sa pag-unlad sa pag-aaral ng kabataan. Mga teorya ng kabataan sa dayuhang sikolohiya. Psychosexual na pagkakakilanlan ng pag-unlad, asimilasyon ng isang sekswal na papel, pag-ibig at pagkakaibigan.

term paper, idinagdag noong 12/14/2009

Pagbuo ng personal at propesyonal na pagpapasya sa sarili sa pagbibinata: dinamika ng mga tagapagpahiwatig; value-semantic reflections. Differential diagnostics ng mga katangian ng personalidad bilang isang kadahilanan ng pagganyak para sa pagpili ng isang propesyon at propesyonal na oryentasyon.

Panimula……………………………………………………………………………….3

1. Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga…………………….6

1.1. Pangkalahatang mga salik na nagpapakilala sa pagbibinata…………………..6

1.2. Mga aspetong panlipunan ng pag-unlad ng kabataan…………………………………………..7

2. Mga modernong problema ng bokasyonal na patnubay sa pagbibinata…………………………………………………………………………………………10

2.2. Mga problemang nagmumula sa gawaing paggabay sa karera……………..12

Konklusyon…………………………………………..…………………………………………..23

Talasalitaan………………………………………………………………………………25

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit……………………………………………………28

Annex A……………………………………………………………………………30

Apendiks B……………………………………………………………………………31

Annex B…………………………………………………………………………32

Apendise D…………………………………………………………………………33

Panimula

Ang maagang kabataan ay isang mahalagang at responsableng yugto sa pag-unlad ng pagkatao. Sa panahong ito, ang pagbuo ng mga sikolohikal na mekanismo na nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili ay nagaganap. Sa edad na ito nagsisimula ang pagsisiwalat ng lahat ng aspeto ng personalidad, ang pag-unlad ng mga personal na kakayahan, ang magkasanib na aktibidad sa ibang tao, at ang paghahanda para sa pagsasama sa isang malayang buhay bilang isang ganap na miyembro ng lipunan ay nagtatapos. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng mga kinakailangang kinakailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal. Sa edad na ito, mayroong isang aktibong proseso ng pagbuo, komplikasyon ng pagkatao, mga pagbabago sa hierarchy ng mga pangangailangan.

Hindi tulad ng isang panaginip, na maaaring maging aktibo at mapagnilay-nilay, plano sa buhay- ito ay isang plano ng aktibidad, samakatuwid ito ay konektado lalo na sa pagpili ng propesyon.

Layunin ng pag-aaral sa kursong trabaho ay propesyonal na pagpapasya sa sarili sa maagang kabataan.

Paksa ng pag-aaral- mga sikolohikal na katangian na nakakaapekto sa propesyonal na pagpapasya sa sarili.

Layunin ng trabaho at gawain:

Upang maging pamilyar sa mga sikolohikal na katangian ng propesyonal na pagpapasya sa sarili sa pagbibinata;

Tukuyin ang mga pangunahing diskarte sa modernong propesyonal na pagpapayo ng kabataan;

Magsagawa ng pag-aaral ng propesyonal na pagpapasya sa sarili gamit ang mga pamamaraan ng self-diagnosis.

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang problema sa pagpili ng isang propesyon ay nakatayo sa lahat ng edad. Sa kasalukuyan, sa pagbabago ng kalagayang pang-ekonomiya, pulitika at sosyo-kultural sa bansa, kailangan ng bagong pag-unawa sa nilalaman nito. Ang pagtitiyak ng mga sikolohikal na problema ng propesyonal na pagpili ay tinutukoy ng hindi matatag na sitwasyon sa bansa, ang pangangailangan na makabisado ang bagong karanasan sa sosyo-ekonomiko. Sa isang banda, ang mga bagong propesyon na umusbong na may kaugnayan sa paglipat sa isang ekonomiya ng merkado ay hindi pa nag-ugat sa propesyonal na kultura ng ating lipunan. Sa kabilang banda, mayroong isang masakit na proseso ng pagsira sa mga stereotype ng mga tradisyonal na anyo ng propesyonalisasyon, na sumasailalim din sa mga pagbabago sa mga modernong kondisyon.

Ang modernong problema ng bokasyonal na patnubay sa pagbibinata ay na ang labor market na nabuo sa bansa ay gumagawa ng mas mataas na mga pangangailangan sa personal na inisyatiba, kalayaan, at awtonomiya ng indibidwal. Samakatuwid, ang paggamit lamang ng mga propesyonal na diagnostic at walang pag-iisip na pagsunod sa payo ng ibang tao ay hindi sapat. Ang isa sa mga paraan ng pagtulong sa paksa sa paghahanap ng kanyang lugar sa isang nagbabagong propesyonal na kapaligiran ay sikolohikal na suporta sa kaalaman sa sarili at pagsusuri sa sarili.

Pangunahing bahagi

1 Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga

1.1 Pangkalahatang mga salik na nagpapakilala sa pagdadalaga

Ang trabaho ay may mahalagang papel sa buhay ng bawat tao at may malaking impluwensya sa kanyang kalagayan at kagalingan. Ang isang mahusay na napiling propesyon ay nagpapataas ng pagpapahalaga sa sarili at isang positibong imahe sa sarili, binabawasan ang dalas ng mga problema sa pisikal at mental na kalusugan. Siyempre, ang kasapatan ng pagpili at ang antas ng karunungan ng propesyon ay nakakaapekto sa lahat ng aspeto at sa pangkalahatang kalidad ng buhay. Samakatuwid, napakahalaga para sa isang taong pumapasok sa mundo ng mga propesyon na gumawa ng tamang pagpili. Isang kumpletong larawan kung paano dapat maganap ang proseso propesyonal na kahulugan, ay maaaring magbigay ng kaalaman sa mga sikolohikal na katangian ng pagdadalaga, kung saan ang prosesong ito ay mahalaga.

Ang mga katangian ng personalidad sa pagbibinata ay tinutukoy ng mga sikolohikal na pormasyon na lumilitaw kahit na sa pagbibinata: nadagdagan ang interes sa personalidad ng isang tao, ang pagnanais para sa kalayaan, pagiging may sapat na gulang; pagpapakita ng pagiging kritikal, atbp., ngunit medyo binago ang mga ito. Dahil ang mga proseso ng pisikal, mental at panlipunang pagkahinog ay nagpapatuloy nang hindi pantay at sa iba't ibang panahon, ang magkakasunod na mga hangganan na naghihiwalay sa kabataan mula sa pagbibinata at mula sa pagtanda ay napaka-mobile at tinukoy ng mga psychologist sa iba't ibang paraan. Ang pangunahing pamantayan dito ay ang saloobin ng indibidwal sa lipunan, kultura, at aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan. Samakatuwid, ang transisyonal na edad ay ang yugto ng paglipat mula sa isang umaasa, nababantayan na pagkabata, kapag ang isang bata ay nabubuhay ayon sa mga patakaran ng mga nasa hustong gulang, sa isang malaya at responsableng aktibidad ng isang may sapat na gulang. Ang nilalaman, tagal at pamantayan ng paglipat na ito ay hindi pareho at nakadepende sa mga indibidwal na katangian. Bukod dito, ang diin ay hindi sa pisikal na pag-unlad, ngunit sa pagbabago ng mga nangungunang anyo ng aktibidad, na naiiba sa mga sumusunod na proseso:

Ang pag-unlad ng motivational sphere ng personalidad;

Pagpapasiya ng isang mag-aaral sa high school sa kanyang lugar sa buhay at sa kanyang panloob na posisyon;

Ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo at ang impluwensya nito sa aktibidad ng nagbibigay-malay;

Ang pag-unlad ng kamalayan sa sarili at kamalayan sa moral.

1.2 Mga aspetong panlipunan ng pag-unlad ng kabataan

Ang mga aspetong panlipunan ay napakahalaga para sa sikolohiya ng pag-unlad. Ang mga personal na katangian, bilang panuntunan, ay hindi maliwanag at nakasalalay sa mga kadahilanan sa kapaligiran sa lipunan. Sa panahong ito, ang proseso ng pagmuni-muni ay tumindi nang husto sa istraktura ng kamalayan sa sarili, i.e. ang pagnanais para sa sariling kaalaman sa pagkatao ng isang tao, para sa pagtatasa ng mga kakayahan at kakayahan nito. Ang kundisyong ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili. Ang sariling mga karanasan, kaisipan at hangarin, adhikain ay nagiging paksa ng atensyon at maingat na pag-aaral.

Sa panahon ng maagang kabataan mayroong isang proseso ng pagbuo ng imahe ng Sarili, i.e. isang holistic na pananaw ng isang tao tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga kakayahan, na isang mahalagang kinakailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili. Sa batayan nito, nabuo ang isang pagtaas ng pangangailangan para sa isang tao sa pangkalahatan: para sa iba at para sa sarili, bubuo ang isang pakiramdam ng responsibilidad. Ang mga katangian ng malakas na kalooban ay pinahusay: inisyatiba, pagtitiis, pagpipigil sa sarili. Isang sistema ng pagtatakda ng sariling mga gawain, pagtatasa ng sariling kahalagahan, pagbabago ng kamalayan sa sarili ay binuo, ang pangangailangan para sa sariling edukasyon ay kapansin-pansing tumataas. Ang mga senior na estudyante ay nagsisimulang magtrabaho nang husto sa kanilang sarili, sa pagpapabuti ng kanilang sariling personalidad. Pinili ang mga pattern ng moral, na nagiging stimulus ng ilang pag-uugali, na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng indibidwal.

Ang problema ng pagpapasya sa sarili ay kinabibilangan ng kakayahan para sa may kamalayan, may layunin na pag-uugali kapag pumipili ng isang propesyon, at higit na nakasalalay sa kapanahunan ng indibidwal. Ang napakasosyal na pagkahinog ng mga kabataan para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili ay nakasalalay sa sitwasyon ng paghahanda para sa pagpili ng isang propesyon at pagsasama sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang edad ay naglalagay ng mga paghihigpit sa panlipunang pagkahinog - bago ang isang tiyak na edad, ang mulat na pagpapasya sa sarili ay imposible. Kaya, ang kahandaan para sa malay na pagpili ang propesyon ay dahil sa sariling katangian at nabuo sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao.

2 Mga modernong isyu ng bokasyonal na gabay sa pagdadalaga

2.1 Tradisyonal na nakikilalang mga salik sa pagpili ng propesyon

Itinatampok ng E.A. Klimov ang mga pangunahing kaalaman sa pagpili ng propesyonal at pinangalanan ang tatlong pangunahing bahagi ng prosesong ito - "tatlong haligi" ng gabay sa karera: 1) isinasaalang-alang ang pagnanais na magtrabaho sa propesyon na ito ("Gusto ko"); 2) isinasaalang-alang ang mga kakayahan, mga pagkakataon upang makabisado ang propesyon na ito at ang kakayahang magtrabaho nang produktibo sa hinaharap ("Kaya ko"); 3) pagsasaalang-alang ng mga pangangailangan Pambansang ekonomiya sa napiling propesyon ("kailangan"). Meron din mas tiyak na mga kadahilanan sa pagpili ng karera(ayon kay E.A. Klimov): 1) isinasaalang-alang ang kanilang mga interes at hilig; 2) accounting para sa mga kakayahan; 3) isinasaalang-alang ang prestihiyo ng napiling propesyon; 4) isinasaalang-alang ang kamalayan nito; 5) isinasaalang-alang ang posisyon ng mga magulang; 6) isinasaalang-alang ang posisyon ng mga kaklase, kaibigan at kapantay; 7) isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng produksyon ("market"), pati na rin 8) ang pagkakaroon ng isang tiyak na programa ng pagkilos para sa pagpili at pagkamit ng mga propesyonal na layunin - kasama personal na propesyonal na pananaw (BOB). Ang programa ng LPP ay itinuturing na matagumpay kapag ito ay binuo na isinasaalang-alang ang lahat ng mga salik sa itaas.

Kinilala nina A.I. Zelichenko at A.G. Shmelev ang sistema panlabas at panloob

motivational factor ng paggawa, na nagpapahintulot hindi lamang na pag-aralan ang isang partikular na aktibidad sa paggawa at i-highlight ang mga pangunahing motibo para sa pagpili ng ilang mga propesyon:

Panlabas na motivational factor:

Presyon: rekomendasyon, payo, mga tagubilin mula sa ibang tao, pati na rin ang mga halimbawa ng mga tauhan sa pelikula, mga karakter sa panitikan, atbp.; mga kinakailangan ng isang layunin na kalikasan (serbisyo sa hukbo, sitwasyon sa pananalapi ng pamilya...); indibidwal na layunin ng mga pangyayari (estado ng kalusugan, kakayahan ...);

Attraction-repulsion: mga halimbawa mula sa agarang kapaligiran ng isang tao, mula sa ibang tao; pang-araw-araw na pamantayan ng "kaunlarang panlipunan" (fashion, prestihiyo, pagtatangi);

Inertia: mga stereotype ng kasalukuyang mga tungkulin sa lipunan (mga tungkulin sa pamilya, pagiging kasapi sa mga impormal na grupo...); nakagawian na mga aktibidad (nagmumula sa ilalim ng impluwensya ng mga paksa sa paaralan, libangan ...).

Panloob na motibasyon na mga kadahilanan:

Sariling motivational factor ng propesyon: ang paksa ng paggawa; proseso ng paggawa (kaakit-akit - hindi kaakit-akit, aesthetic na aspeto, pagkakaiba-iba - monotony ng aktibidad, determinismo - pagkakataon ng tagumpay, lakas ng paggawa ng trabaho, indibidwal - kolektibong trabaho, mga pagkakataon para sa pag-unlad ng tao sa gawaing ito ...); mga resulta ng trabaho;

Mga kondisyon sa pagtatrabaho: pisikal, klimatiko, mga dynamic na katangian ng trabaho; teritoryal-heograpikal (kalapitan ng lokasyon, ang pangangailangan para sa paglalakbay ...); kundisyon ng organisasyon (pagsasarili - subordination, objectivity - subjectivity sa pagsusuri ng paggawa ...); mga kondisyon sa lipunan (kahirapan - kadalian ng pagkuha bokasyonal na edukasyon, ang posibilidad ng kasunod na trabaho; ang pagiging maaasahan ng posisyon ng empleyado; libre - limitadong mode; microclimate sa lipunan...);

Mga pagkakataon para sa pagpapatupad ng mga di-propesyonal na layunin: mga pagkakataon para sa serbisyo sa komunidad; upang makamit ang ninanais na posisyon sa lipunan; upang lumikha ng materyal na kagalingan; para sa libangan at libangan; para sa pangangalaga at pagtataguyod ng kalusugan; para sa pangangalaga sa sarili at pag-unlad ng kaisipan; para sa komunikasyon.

Ang paghihiwalay (at kamalayan) sa mga naturang salik ay nagbibigay-daan sa propesyonal na consultant at sa kliyente na mas maunawaan kung ano ang eksaktong tumutukoy sa isang partikular na propesyonal at pagpipilian sa buhay.

Sa proseso ng propesyonal na pagpapasya sa sarili, ang isang tao ay dumaan sa isang bilang ng mga yugto.

· Ang unang yugto. Sa panlabas, nagpasya siyang makabisado ang isang tiyak na propesyon, pagkakaroon ng emosyonal na kalagayan, episodiko, interes sa sitwasyon, isang setting ng paksa, ilang mga gawi sa trabaho, ngunit wala siyang kalayaan, at hindi nagpapakita ng inisyatiba.

Ang pangalawang hakbang. May nakapirming saloobin sa propesyon at mas matatag na interes; nagpapakita siya ng mga hilig, ngunit mas interesado siya sa mga praktikal na aspeto ng materyal na pang-edukasyon; ang nabuo na layunin ay nagbibigay ng pangkalahatang direksyon ng mga aktibidad sa pang-edukasyon at produksyon, nagpapakita siya ng isang pakiramdam ng tiwala sa sarili, kalayaan; nagkakaroon ng pakiramdam ng pananagutan.

Ang ikatlong hakbang. May matatag na saloobin sa propesyon, isang matatag na interes at isang pagkahilig para dito; nagpapakita ng isang espesyal na pagnanasa para sa parehong praktikal at teoretikal na bahagi ng materyal na pang-edukasyon; pagpapatibay sa sarili ng indibidwal sa pamamagitan ng propesyonal na trabaho.

Ang ikaapat na hakbang. Passion para sa iyong propesyon; ang tao at negosyo ay pinagsama sa iisang kabuuan; ang oryentasyon ay nabuo sa pagkakaroon ng mahusay na mga kakayahan para sa napiling propesyon, binibigkas na mga hilig at bokasyon; mataas propesyonal na kahusayan at ang pagkakaroon ng isang propesyonal na ideal; na may matatag na paniniwala sa personal at panlipunang kahalagahan ng kanilang propesyon.

Ang kaalaman sa mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagpili ng isang propesyon at ang mga yugto ng proseso ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay ginagawang posible na makahanap ng isang indibidwal na diskarte sa bawat paksa na nasa isa sa mga yugto ng pagpapasya sa sarili.

2.2 Mga problemang nagmumula sa gawaing paggabay sa karera

Sa sikolohikal na agham at kasanayan, ang problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ng isang tao, o gabay sa karera, ay hindi maliwanag. Sa isang banda, ito ay isang medyo pinag-aralan na lugar. Ang isang malaking bilang ng iba't ibang mga pamamaraan, pamamaraan, at tool ay nilikha upang magbigay ng gabay sa karera sa mga taong nangangailangan nito. Gayunpaman, sa kabilang banda, mayroong isang bilang ng mga problema na makabuluhang nililimitahan ang pagiging epektibo praktikal na aplikasyon umiiral na kaalaman at karanasan. Ang una ay likas na sosyo-ekonomiko, at nauugnay sa mga pandaigdigang pagbabago na naganap sa ating bansa sa paglipas ng Kamakailang mga dekada, na may kamalayan sa mga pagbabagong ito, ang kasapatan ng mga umiiral na pamamaraan at ang konsepto ng gabay sa karera sa mga bagong kondisyon ng buhay. Ang pangalawang problema ay nauugnay sa kakulangan ng mga sistematikong teknolohiya para sa pagbibigay ng patnubay sa karera, pati na rin ang paggamit ng tradisyonal, karaniwang mga pamamaraan na hindi isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga kabataan.

Sa ngayon, kapag pumipili ng isang propesyon sa mga mag-aaral sa high school, ang mga sumusunod na uso ay sinusunod:

ang estado ng kawalan ng katiyakan at pagkalito sa karamihan ng mga mag-aaral;

hindi nabuong sikolohikal na kahandaang pumili ng landas sa buhay sa pangkalahatan at partikular na propesyon;

kakulangan ng mga proyekto ng kanilang sariling kinabukasan;

Passive na saloobin ng mga mag-aaral sa mga resulta ng mga survey ng psychodiagnostics.

Ang kakayahang pag-aralan ang sariling mga sitwasyon sa buhay ay isa sa mga paraan upang umangkop sa nakapaligid na mundo, na kinabibilangan ng isang kabataan.Ang pagsusuri sa nakaraan at kasalukuyan ng isang tao ay nagiging batayan sa paglikha ng isang tunay na proyekto ng hinaharap, at sa kaso lamang ng independiyenteng gawain sa proyekto, ang isang tao ay handa na tanggapin ito bilang kanyang sarili. Gayunpaman, ipinakita ng mga pag-aaral na ang karamihan sa mga modernong kabataan - ang mga nagtapos sa paaralan ay hindi kaya, at higit sa lahat, ayaw pag-aralan ang sitwasyon kung saan sila naroroon, upang isaalang-alang ang iba't ibang aspeto, sanhi at bunga ng kanilang sitwasyon. Ito ay higit sa lahat dahil sa mga tradisyonal na anyo ng pag-aaral at edukasyon ng pamilya, kung saan ang independiyenteng paggawa ng desisyon, matalinong pagpili, kaalaman sa sarili, pagpapahalaga sa sarili ay hindi kabilang sa mga priyoridad.

Ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang malawakang paggamit ng mga pamamaraan ng psychodiagnostic sa sikolohikal na kasanayan, madalas na walang anumang partikular na dahilan, ay kumikilos sa direksyon ng pagbawas sa aktibidad ng paksa mismo, inilalagay siya sa posisyon ng paksa sa harap ng isang karanasan. psychologist na parang alam lahat ng tungkol sa kanya. Ang ganitong diskarte ay ginagawang umaasa ang isang tao sa isang consultant, hindi nagbibigay ng pagkakataon na malaya at sinasadya na mahulaan ang kanilang hinaharap. Bilang karagdagan, may mga indibidwal na katangian sa pang-unawa ng payo ng isang consultant, na kadalasang hindi isinasaalang-alang: ang ilan ay may posibilidad na bulag na sundin ang anumang payo, ang iba ay lumalaban sa panghihimasok sa kanilang buhay. Ang lahat ng mga datos na ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na magsama ng mga bagong pamamaraan sa pagsasagawa ng bokasyonal na patnubay sa mga kabataan, kung saan ang responsibilidad para sa pagpili na ginawa ay pangunahing nakasalalay sa kabataan.

3 Ang modernong konsepto ng bokasyonal na gabay mula sa pananaw ng self-diagnosis

3.1 Mga tradisyunal na anyo ng suportang sikolohikal para sa pagpili ng propesyon

Ang layunin ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay ang unti-unting pagbuo ng panloob na kahandaan sa nakapag-iisa at sinasadya na magplano, ayusin at mapagtanto ang mga prospect para sa pag-unlad ng isang tao (propesyonal, buhay, personal). Ang pangunahing layunin ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay maaaring mabalangkas sa isang bahagyang naiibang paraan: ang unti-unting pagbuo ng kahandaan ng isang tao na isaalang-alang ang kanyang sarili na umuunlad sa loob ng isang tiyak na oras, espasyo at kahulugan, upang patuloy na palawakin ang kanyang mga kakayahan at mapagtanto ang mga ito sa maximum.

Ang propesyonal na pagpapasya sa sarili ay posible kahit na sa hindi masyadong kanais-nais na mga kondisyon, sa isang sitwasyon ng isang limitadong pagpili ng mga paraan ng pagsasakatuparan sa sarili, ngunit napapailalim sa malikhaing saloobin ng isang tao sa aktibidad na ginawa. Ang mga posibilidad ng pagpapasya sa sarili ng isang tao ay lumalawak na may pagtaas sa antas ng kalayaan ng kanyang mga aksyon, kasama ang pagpapakita ng panloob na aktibidad ng indibidwal.

Ngunit upang maging isang propesyonal, maraming mga kabataan sa yugto ng pagpili ng isang propesyon ay nangangailangan sikolohikal na tulong, suportang sikolohikal.

Ano ang sikolohikal na suporta para sa pagpili ng isang propesyon, at paano ito isinasagawa?

Mayroong dalawang pangunahing anyo ng gawaing sikolohikal na may isang optant o, sa isang mas pamilyar na wika, mga propesyonal na konsultasyon: adaptive at umuunlad .

Ang pinakakaraniwang uri ng adaptive ay diagnostic, behavioral at psychoanalytic professional consultations. Ang diagnostic na propesyonal na konsultasyon ay batay sa three-factor theory ng career guidance ni F. Parsons, ang mga pangunahing probisyon na kanyang binuo noong 1908. Iminungkahi niya na makilala ang tatlong yugto ng trabaho sa paggabay sa karera sa isang optant: ang una ay kinabibilangan ng pag-aaral ng mental at personal na mga katangian, ang pangalawa ay nagsasangkot ng pag-aaral ng mga kinakailangan ng propesyon at ang kanilang pagbabalangkas sa mga terminong sikolohikal at ang pangatlo ay nagsasangkot ng paghahambing ng dalawang hanay ng mga salik na ito at pagpapasya sa inirerekomendang propesyon. Kaya, ipinapalagay na mayroong isang malakas na ugnayan sa pagitan ng mga katangian ng tao at mga kinakailangan sa propesyonal. Ang mismong pagpili ng isang propesyon ay nakikita bilang isang paghahanap para sa isang sulat sa pagitan ng mga kinakailangan ng propesyon at sariling katangian. Ang pagiging kaakit-akit ng gayong pamamaraan ay nasa panlabas na pagiging simple nito at, tila, lohikal.

Kasabay nito, ang mga tagasunod ng diagnostic na diskarte ay gumagawa ng isang makabuluhang maling pagkalkula kapag nagpasya sila sa kapalaran ng isang tao, pinipili para sa kanya kung sino siya, at sa gayon ay hindi kasama ang optant sa kanyang sarili mula sa proseso ng paggawa ng desisyon. Mali na gumawa ng desisyon batay sa mga resulta ng diagnostic na pagsusuri lamang, nang hindi isinasaalang-alang ang mga pagbabago sa mundo ng mga propesyon at ang mga prospect para sa personal na pag-unlad.

Ang konsepto ng pag-uugali (pang-edukasyon) ng bokasyonal na pagpapayo ay batay sa paniwala ng isang higit pa o hindi gaanong malinaw na kondisyon ng pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng isang hanay ng mga panlabas na impluwensya. Ayon sa mga tagasuporta ng konseptong pang-edukasyon, ang sinumang tao ay maaaring sanayin sa anumang propesyon, kinakailangan lamang na piliin nang tama ang pinaka-epektibong pamamaraan ng pagsasanay sa bokasyonal. Samakatuwid ang pangunahing layunin ng konsultasyon ay pag-aralan ang mga indibidwal na katangian ng optant at ayusin ang pinakamainam na kondisyon para sa pag-aaral. Ang konsepto na ito ay mukhang mas kaakit-akit, dahil isinasaalang-alang nito ang malaking pagkakataon para sa pagbuo ng mga kakayahan. Ngunit ganap niyang binabalewala ang data na nakuha sa teorya at kasanayan ng differential psychophysiology. Ang umiiral na natural at maliit na pagbabago ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay maaaring maging paborable para sa pagbuo ng propesyonal na pagiging angkop sa ilang mga propesyon at maging isang hindi malulutas na balakid para sa iba.

Ang psychoanalytic na konsultasyon ay batay sa mga prinsipyo ng pagkilala sa hindi malay na mga impulses ng isang tao at pagpili para sa kanya ng mga propesyon kung saan maaari nilang ipakita ang kanilang mga sarili sa pinakamalaking lawak. Ang pangunahing prinsipyo ng naturang konsultasyon ay ang kumpletong pagtanggi sa anumang paraan ng self-education at self-development. Ang pangunahing bagay ay tanggapin ang iyong sarili bilang ikaw, nang walang pasubali at mahinahon, nang hindi isinadula ang pangangailangan para sa pagpipigil sa sarili kapag tinatanggihan ang mga propesyon na nangangailangan ng "remaking" sa iyong sarili.

Ang mga klasikal na uri ng isa pang anyo ng vocational counseling ay humanistic at development (activating). Ang humanistic na propesyonal na konsultasyon ay batay sa karaniwan humanistic psychology ang mga prinsipyo ng paglikha ng isang espesyal na sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng optant at ng consultant (client-centered approach), kabilang ang kumpletong "pagtanggap" ng consulted na tao, ang posibilidad ng mga libreng pahayag tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga problema, na nagpapahintulot sa kanya na lumapit sa isang mulat at malayang paggawa ng desisyon. Para sa lahat ng panlabas na kaakit-akit, ang gayong pamamaraan ay hindi nag-ugat sa pagsasanay. Una, dahil ang ganitong uri ng propesyonal na konsultasyon ay nangangailangan ng malaking oras para sa pagpapatupad nito, at pangalawa, sa panahon ng naturang konsultasyon, ang paksa nito ay madalas na nawala, ang pangunahing layunin ay upang makipagtulungan sa isang tao, magbigay ng sikolohikal na mga insentibo, mga kondisyon para sa pag-unlad nito, na kung saan sa sarili nitong napakahalaga, ngunit walang direktang access sa pagpili ng propesyon. Gayunpaman, ang ilan sa mga prinsipyo ng humanistic psychology ay kasama sa pagpapayo ng mga tagapagtaguyod ng isang developmental approach sa pagpapayo, na nagpapahintulot sa pinakamainam na relasyon sa pagitan ng optant at ng tagapayo.

Ang pagbuo (pag-activate) ng propesyonal na konsultasyon ay wala sa pangunahing disbentaha ng adaptive - hindi nito ibinubukod ang aktibidad ng paksa mismo mula sa proseso ng paglutas ng mahahalagang problema. mahalagang gawain, at itinuturing bilang pangunahing salik tamang pagpili. Ang pangunahing layunin nito ay upang maisaaktibo ang proseso ng pagbuo ng sikolohikal na kahandaan ng mag-aaral para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili, hindi nakakagambalang sikolohikal na suporta para sa pagpili ng isang propesyon at paghahanda para dito.

Ang pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng propesyonal na konsultasyon ay ang pagpapatupad ng isang bagong diskarte sa paggamit at interpretasyon ng mga pamamaraan ng psychodiagnostic. Kailangang bigyan ng bagong kahulugan ang gawaing ito. Kasama ang tradisyunal na gawain ng psychodiagnostics - pagtukoy sa kasalukuyang estado ng pag-unlad ng sariling katangian ng mag-aaral, ito ay sumusunod:

a) gamitin ang mga resulta nito upang pasiglahin ang mga pangangailangan ng mag-aaral para sa sariling kaalaman at pagpapabuti ng sarili alinsunod sa paghahanda para sa kanilang propesyonal na trabaho sa hinaharap;

b) upang matukoy ang mga pagkukulang, mga puwang sa pagbuo ng ilang mga katangian,

mga kakayahan na mahalaga para sa hinaharap na propesyonal na aktibidad;

c) upang magpasya sa likas na katangian ng pagwawasto at pag-unlad na gawain kasama

ang layunin ng paghahanda para sa hinaharap na propesyon;

d) upang makontrol ang pag-unlad ng mga kinakailangang katangian, kakayahan

pagkatapos ng pagwawasto o pagsasanay;

e) upang matukoy ang mga limitasyon sa pagpili ng mga lugar ng propesyonal na aktibidad na nagpapataw ng mahigpit na mga kinakailangan sa mga katangian ng psychophysiological ng indibidwal.

Ang pangalawang prinsipyo ay ang pagtanggi na bumuo ng arsenal ng mga pamamaraan ng psychodiagnostic at tumuon sa pagbuo at aplikasyon ng espesyal na pagsasanay at mga programa sa pagwawasto, psycho-training system, problem-game at educational-professional na sitwasyon.

At, sa wakas, ang pagpapatupad ng prinsipyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng optant at ng consultant sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga elemento ng isang humanistic na diskarte sa propesyonal na pagpapayo. Ang tagumpay ng konsultasyon ay higit na nakasalalay sa kung posible bang magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa mag-aaral. Anumang panggigipit, tono ng direktiba, pagpapataw ng opinyon ng isang tao ay hindi katanggap-tanggap. Dapat na bigyang-diin ang pagpapaliwanag na ang pagpili ng isang propesyon ay magiging tama lamang kapag ito ay may kamalayan, nagsasarili, at kapag ito ay nauunahan ng maraming maingat na gawain sa kaalaman sa sarili at sa pag-aaral ng mundo ng mga propesyon.

Ang gawaing sikolohikal na may isang optant ay idinisenyo upang lumikha ng isang pagkakataon para sa mga mag-aaral na produktibong malutas ang mga pangunahing gawain ng edad at sikolohikal na may kakayahang ipakilala ang mga ito sa mga kahulugan, layunin, halaga, nilalaman ng propesyonal na aktibidad, ang mga tampok ng pag-unlad at pagpapatupad nito, upang matiyak ang pagbabago ng mag-aaral mula sa isang bagay ng mga impluwensyang pedagogical sa isang paksa ng propesyonal na edukasyon, at samakatuwid ay upang matiyak ang mga kondisyon para sa propesyonal na pag-unlad ng indibidwal sa lahat ng mga yugto ng landas ng buhay.

3.2 Paraan ng self-diagnosis bilang ang pinaka-promising na paraan upang pumili ng landas sa buhay

Ang konsepto ng self-diagnosis ay nabuo batay sa ideya na ang pangunahing karakter, ang lumikha ng kanyang sariling kapalaran, ay ang paksa mismo. Ang pangunahing prinsipyo ng gawain ng psychologist dito ay upang maunawaan na ang bawat tao ay higit na nakakaalam tungkol sa kanyang sarili kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, kailangan mo lamang siyang tulungang matuklasan ang kaalamang ito tungkol sa kanyang sarili. Ang isa pang mahalagang prinsipyo ay ang isang tao ay palaging tama sa kanyang sariling ideya ng kanyang sarili, kaya siya ay masisiyahan lamang sa kanyang pinili kapag ang pagpipiliang ito ay hindi sumasalungat sa kanyang mga ideya.

Ang pagpili ng propesyonal at propesyonal na karera ay nauunawaan bilang isang proseso ng patuloy na pagbagay ng isang indibidwal sa mundo ng trabaho, na binubuo ng isang serye ng mga aksyon na may kaugnayan sa propesyonal na aktibidad. Alinsunod dito, ang landas sa problema ng suporta sa sikolohikal na karera ay nakasalalay sa pagpapabuti ng mga proseso ng paggawa ng desisyon, pangunahin ang nagbibigay-malay na istruktura ng katotohanan.

Ang pang-unawa sa sarili sa propesyonal na mundo ay naiimpluwensyahan ng mga kadahilanan tulad ng pag-unawa sa sariling kakayahan, pagtitiwala sa antas ng mga nagawa, kasaysayan ng sariling mga tagumpay at kabiguan, katayuan sa pangkat ng sanggunian, at imahe ng sarili sa mga mata. ng iba. Kung mas maraming karanasan ang paksa sa mga sitwasyon kung saan ipinakita niya ang kanyang propesyonal na kakayahan, mas mataas ang kanyang pagpapahalaga sa sarili at propesyonal na pagganyak.

Ang mga katangian ng cognitive sphere na makabuluhan para sa paggawa ng desisyon sa proseso ng propesyonal na pagpapasiya ay kinabibilangan, sa partikular, ang mga sumusunod: pagiging bukas ng indibidwal sa pagbabago, desentralismo, relativism, kawalan ng katigasan at dogmatismo, pagiging bukas sa impormasyon, kakayahang magbago. plano, pagkakaiba o pagsasama, isang pakiramdam ng kahalili, pakiramdam ng gumagawa, pagkamalikhain. May kaugnayan sa propesyonal na aktibidad, ang mga indibidwal na katangiang ito ay ipinakita sa mga katangian ng personalidad tulad ng:

Kakayahang pag-aralan ang impormasyon tungkol sa mundo ng mga propesyon;

Ang kakayahang pag-aralan ang impormasyon tungkol sa sarili, isalin ito sa wika ng propesyonal na aktibidad;

Kakayahang bumuo ng mga propesyonal na plano na magagamit para sa pagpapatupad.

Ang tungkulin ng isang psychologist (propesyonal na consultant) ay dapat na naglalayong suportahan at paunlarin ang kakayahan ng isang indibidwal na bumuo ng kanilang sariling propesyonal na proyekto batay sa nabuong "I-concept" at pananagutan para sa kanilang mga aksyon sa mundo sa kanilang paligid. Sa kasong ito, ang mga pangunahing pamamaraan ng psychologist sa panahon ng propesyonal na konsultasyon ay: una, ang pagpili ng mga pamamaraan at ang paghahanda ng mga tagubilin para sa paksa; pangalawa, tulong sa pagbibigay-kahulugan sa mga resulta ng self-diagnosis, lalo na sa pagsusuri ng kaugnayan sa pagitan ng mga resulta ng mga indibidwal na pamamaraan.

Kasama sa mga pamamaraan ng self-diagnosis ang mga pamamaraan batay sa self-assessment bilang isang paraan ng pagkuha ng data tungkol sa paksa, at kung saan pinapayagan ang paksa na bigyang-kahulugan, bigyang-kahulugan ang kanyang sariling mga pagtatasa, i.e. ay, sa isang paraan, "mga pagsusuri ng mga pagsusuri". Ang pamamaraan ng self-diagnosis ay ginagawang ang proseso ng pagtatasa ng mga sikolohikal na katangian ng kanilang pagkatao ay naiintindihan, "transparent" para sa mga lalaki at babae. Kung sa kaso ng mga diagnostic, ang pangwakas na resulta, na ginawa ng isang espesyalista, ay mahalaga, kung gayon sa kaso ng self-diagnosis, mahalagang maunawaan ang mga sanhi at motibo ng pag-uugali ng isang tao, na nakamit ng indibidwal mismo. , habang ito ang teoretikal na batayan para sa paggamit ng mga pamamaraan ng self-diagnosis.

Bilang mga tool sa self-diagnostic maglaan:

Ang mga simpleng questionnaire na nagpapahintulot sa kliyente na tanungin ang kanyang sarili ng mga tamang katanungan, na nagpapasigla sa kanyang imahe sa sarili, kadalasan ang mga naturang questionnaire ay nagsisilbi upang maghanda para sa pakikipag-ugnayan sa isang psychologist sa pagpapayo;

Ang ibig sabihin ay batay sa triple approach, kabilang ang tatlong sunud-sunod na yugto: 1) questionnaire, pagsasanay o laro; 2) pag-iisip tungkol sa iyong sariling mga sagot, paghahambing ng mga resulta iba't ibang pamamaraan; 3) aplikasyon ng mga natuklasan sa mundo ng mga propesyon.

Ang isang katulad na pagtatayo ng tatlong hakbang ay may kinalaman sa mga motibo, halaga, interes, kakayahan sa mga pangunahing lugar ng buhay ng indibidwal. Ang paghahanap ng karaniwang batayan ay nagpapahintulot sa isang indibidwal na bumuo ng isang imahe ng kanyang sarili at bumuo ng mga pangunahing linya ng kanyang proyekto. Ang pamantayan para sa pagpili ng mga tool sa self-diagnosis ay nakasalalay sa kinakailangang kalayaan, kadalian ng asimilasyon. Ang pinakamainam na tool ay isa na hindi nangangailangan ng pakikilahok ng isang dalubhasa, i.e. nakabalangkas sa paraang ginagawang eksperto ang mga kabataan sa pagsusuri ng sarili nilang sitwasyon. Sa praktikal na gawain ng isang psychologist, ang pagiging natatangi ng isang partikular na tao at isang partikular na sitwasyon sa buhay ay ipinahayag. Sa mga teoretikal na termino, ang mga isyu na nauugnay sa pagsusuri ng mga sitwasyon ay nalutas sa loob ng balangkas ng direksyong pang-agham, na tinatawag na: pagsusuri ng sitwasyon .

Ang mga pangunahing lugar ng pag-aaral ng mga sitwasyon ay kinabibilangan ng:

Pag-aaral ng cognitive assessments ng sitwasyon;

Pagsasaliksik sa mga layunin ng kalahok sa sitwasyon;

Pag-aaral ng mga tuntunin ng pag-uugali sa isang sitwasyon;

Pag-aaral ng reaksyon sa sitwasyon (kabilang ang pag-aaral ng mga paghihirap ng propesyon);

Pag-aaral ng emosyonal na pagtatasa ng sitwasyon;

Pag-aaral ng stress sa isang propesyonal na sitwasyon.

Batay sa mga nakalistang gawain na nalutas sa loob ng balangkas ng self-diagnosis, mahalaga sa prosesong ito na lumikha ng mga diagnostic na pamamaraan na naglalayong sukatin ang emosyonal at nagbibigay-malay na mga pagtatasa ng mga sitwasyon na nauugnay sa propesyonal na karera ng isang tao at maginhawa para sa introspection (Appendix A, B, C ).

Ang kakayahang kumilos nang sapat sa isang propesyonal na sitwasyon ay higit na tinutukoy ng mga katangian ng personalidad ng isang tao. Kamakailan, sa banyaga siyentipikong panitikan Ang terminong "competencies" ay malawakang ginagamit upang tumukoy sa isang buong hanay ng mga katangiang nauugnay sa matagumpay na propesyonal na aktibidad. Iba't ibang approach sa pag-unawa sa terminong ito ay ipinakita sa Appendix D.

Dahil ang pagpili ng isang propesyon ay isa sa pinakamahalagang pagpili sa buhay na ginagawa ng isang tao, kung gayon ang diskarte sa bokasyonal na patnubay mula sa pananaw ng self-diagnosis ay ang pinaka-sapat ngayon at nagbubukas ng mga bagong pananaw para sa mga iba pang gawain. Kaya, ang resulta ng propesyonal na oryentasyon ay ang pagpili ng isang landas sa buhay at isang pagbabago sa propesyonal na oryentasyon sa iba't ibang sitwasyon sa buhay. Sa ganitong konteksto propesyonal na oryentasyon ay itinuturing na isang proseso na naglalayong bumuo ng isang propesyonal na proyekto kung saan ang paksa mismo ay isang aktibong partido. Ang hypothesis na iminungkahi sa papel na ito ay itinuturing na makabuluhan, na kinumpirma ng mga sumusunod na konklusyon.

Konklusyon

Sa pangkalahatan, masasabi natin na ang propesyonal na pagpapasya sa sarili ang pinakamahalagang bahagi ng pagpapasya sa sarili sa buhay. Ang proseso ng propesyonal na pagpapasya sa sarili ay tila kumplikado at multifaceted, ito ay naiimpluwensyahan ng edad, mga katangian ng kasarian ng paksa ng aktibidad, ang antas ng kanyang intelektwal na pag-unlad, personal na kapanahunan, pagpapahalaga sa sarili at ang antas ng mga claim. Ang mga kabataan na nahaharap sa problema ng propesyonal na pagpili, sa karamihan, ay hindi handa na gumawa ng isang mature, responsableng desisyon, hindi kumuha ng aktibong posisyon at nangangailangan ng tulong. Dahil sa mahirap na sitwasyon sa merkado ng paggawa, kinakailangan na bumuo ng isang kahandaan para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili sa mga batang lalaki at babae na nasa proseso na ng pag-aaral, ang naturang pagsasanay ay dapat na nakatuon sa malalim na pag-unawa sa sarili, ang pagbuo ng sapat na sarili. -pagpapahalaga, pamilyar sa merkado ng paggawa, mga pagkakataon at kundisyon para sa pagbuo ng isang karera, pag-aaral na tanggapin ang mga mature at responsableng desisyon, at dapat isaalang-alang ang edad, kasarian at indibidwal na mga katangian ng paksang pinili ng propesyonal. Ang problema ng pagpapasya sa sarili ay ang pangunahing problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Sa loob nito, tulad ng sa isang pokus, ang mga pangunahing punto ng pakikipag-ugnayan na ito ay naka-highlight: ang panlipunang pagpapasiya ng indibidwal na kamalayan at ang papel ng sariling aktibidad ng pagpapasiya ng paksa. Pagkatapos umalis sa paaralan, 82% ng mga mag-aaral ay papasok sa iba't ibang institusyong pang-edukasyon. Karamihan sa kanila ay may parehong programa: pagpasok sa isang institusyong pang-edukasyon, pag-aaral dito, pagsisimula ng isang pamilya, pagkakaroon ng isa o dalawang anak, materyal na kagalingan, mabuting trabaho. Kaunti ang sinabi tungkol sa hinaharap na propesyon para sa mga mag-aaral. Halos wala sa kanila ang kumakatawan sa kanyang mga paghihirap. Kung ito ay nabanggit, ito ay nasa pinakamahusay na mga representasyon lamang. Kaya, ipinakita ng pag-aaral na, sa isang banda, ang mga mag-aaral ng kabataan, sa karamihan, ay hindi alam kung paano planuhin ang kanilang buhay at propesyonal na pananaw, ang kanilang mga ideya tungkol sa propesyon ay malabo, kadalasan ang mga layunin ay hindi nag-tutugma sa mga posibilidad, sa kabilang banda, ang kanilang mga ideya ay nauugnay sa mga pangkalahatang tabas ng propesyon. Sa bagay na ito, ang mga kabataan ay nangangailangan ng sikolohikal na suporta upang makagawa ng isang sapat na propesyonal na pagpili. Ngunit hindi lahat ng suporta ay maaaring tama at sinasadyang madama. Ang mga diskarte, kabilang ang self-diagnosis, ay ang pinaka-kaugnay sa kasalukuyang panahon.

Talasalitaan

Hindi. p/p	konsepto	Kahulugan
1	Sikolohikal na pagbagay	Pag-angkop ng isang tao sa mga kinakailangan at pamantayan sa pagsusuri na umiiral sa lipunan sa pamamagitan ng paglalaan ng mga pamantayan at halaga ng lipunang ito
2	Pagkakaugnay	Ang pagnanais na makasama ng ibang tao, ang pangangailangan para sa komunikasyon, sa pagpapatupad ng mga emosyonal na kontak, sa mga pagpapakita ng pagkakaibigan at pag-ibig. Ang pagbuo ng pangangailangang ito ay dahil sa likas na katangian ng mga relasyon sa mga magulang sa maagang pagkabata, gayundin sa mga kapantay.
3	pagpapasiya	Sanhi ng pagkondisyon ng mga phenomena at proseso
4	Desentralisasyon	Ang mekanismo para sa pagtagumpayan ng egocentrism ng indibidwal, na binubuo sa pagbabago ng mga posisyon ng paksa bilang isang resulta ng isang banggaan, paghahambing at pagsasama sa mga posisyon maliban sa sarili.
5	Aktibidad	Isang dinamikong sistema ng aktibong pakikipag-ugnayan ng paksa sa labas ng mundo, kung saan ang paksa ay sadyang nakakaimpluwensya sa bagay, dahil sa kung saan natutugunan niya ang kanyang mga pangangailangan; mayroong isang hitsura at sagisag sa object ng isang mental na imahe at ang pagsasakatuparan ng mga relasyon ng paksa na pinapamagitan nito sa layunin na katotohanan
6	Pagkakaiba-iba	Ang proseso ng tumpak na pagkilala, pagtatanggal ng ilang partikular na stimuli o mga bagay ng ibang uri; pagtukoy ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isa at ng isa
7	Pagkakakilanlan	Ang pinakamahalagang mekanismo ng pagsasapanlipunan, na ipinakita sa pag-aampon ng indibidwal ng isang panlipunang papel kapag pumapasok sa isang grupo, sa kanyang kamalayan ng pagiging kasapi ng grupo, ang pagbuo ng mga panlipunang saloobin, atbp.
8	Pagkamalikhain	Pagkamalikhain ng indibidwal - ang kakayahang makabuo ng mga hindi pangkaraniwang ideya, lumihis mula sa tradisyonal na mga pattern ng pag-iisip, mabilis na malutas ang mga sitwasyon ng problema
9	Pagkatao	Isang holistic na sistematikong edukasyon, isang hanay ng mga makabuluhang panlipunang katangian ng pag-iisip, mga relasyon at pagkilos ng isang indibidwal na umunlad sa proseso ng ontogenesis at tinutukoy ang kanyang pag-uugali bilang pag-uugali ng isang may malay na paksa ng aktibidad at komunikasyon
10	Psychodiagnostics (mga sikolohikal na diagnostic)	Paggawa ng psychological diagnosis o paggawa ng isang kwalipikadong desisyon tungkol sa kasalukuyang sikolohikal na kalagayan ng kliyente sa kabuuan o tungkol sa ilang hiwalay na sikolohikal na ari-arian
11	Pagninilay	Ang proseso ng kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng paksa ng mga panloob na kilos at estado ng kaisipan. Ito ay nagpapahiwatig ng isang espesyal na pagtuon sa aktibidad ng sariling kaluluwa, pati na rin ang isang sapat na kapanahunan ng paksa.
12	Pagpapahalaga sa sarili	Ang pagtatasa ng isang tao sa kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan, katangian at lugar sa iba pang mga tao ay isang halaga na iniuugnay niya sa kanyang sarili o sa kanyang mga indibidwal na katangian.
13	Sensitivity (sensitivity)	Ang katangian ng katangian ng isang tao, na ipinakita sa pagtaas ng sensitivity sa mga kaganapang nangyayari sa kanya; kadalasang sinasamahan ng pagtaas ng pagkabalisa, takot sa mga bagong sitwasyon, mga tao, lahat ng uri ng pagsubok, atbp.
14	pakikisalamuha	Ang proseso at resulta ng asimilasyon at aktibong pagpaparami ng karanasang panlipunan ng isang indibidwal, pangunahin ang sistema ng mga tungkulin ng lipunan.
15	I-concept	Medyo matatag, higit pa o hindi gaanong may kamalayan, na naranasan bilang isang natatanging sistema ng mga ideya ng indibidwal tungkol sa kanyang sarili, sa batayan kung saan siya ay nagtatayo ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao at nauugnay sa kanyang sarili.

1	Istratova, O.N. Handbook ng grupong psycho-correction [Text]: O.N. Istratova, T.V. Exakusto. - 2nd ed. - Rostov n / D .: Phoenix, 2008. - 443 p. – ISBN 978-5-222-13699-7. - Direktoryo
2	Klimov, E.A. Panimula sa sikolohiya ng paggawa [Text]: Textbook / E.A. Klimov. - 2nd ed. - M.: Academy, 2002. -297 p. – ISBN 5-211-06026-1
3	Kolesnikova, G.I. Sikolohikal na pagpapayo[Text] / G.I. Kolesnikova. - Rostov n / D .: Phoenix, 2004. - 288 p. – ISBN 5-222-05180-3
4	Molchanova, Z.T. Personal na portfolio ng isang high school student [Text] / M .: Globus, 2008. - 496 p. – ISBN 978-5-903050-11-6
5	Morozov A.V. Business psychology [Text]: Isang aklat-aralin para sa mas mataas at pangalawang espesyal institusyong pang-edukasyon/ A.V. Morozov. - St. Petersburg: Soyuz, 1999. - 287 p. – ISBN 5-87852-125-3
6	Ovcharov, R.V. Praktikal na sikolohiya ng edukasyon [Text]: Textbook para sa mga mag-aaral ng psychological faculties ng mga unibersidad / R.V. Ovcharov. - M.: Publishing Center "Academy", 2003. - 448 p. – ISBN 5-7695-0899-1
7	Sikolohikal na suporta para sa pagpili ng propesyon [Text]: Scientific and methodological manual / L.M. Mitina [at iba pa]; sa ilalim ng editorship doc. psychol. Agham L.M. Mitina. - M.: Moscow Psychological and Social Institute, Flint, 1998. - 184 p. – ISBN 5-89502-016-8
AT
G

Klimov, E.A. Panimula sa sikolohiya ng trabaho. - M., 2002. - S. 68.

doon. - S. 94.

Sikolohikal na suporta sa pagpili ng propesyon: Scientific at methodological manual. - M., 1998. - P.52.

Ovcharov, R.V. Praktikal na sikolohiya ng edukasyon. – M., 2003. – P.45.

Molchanova, Z.T. Personal na portfolio ng isang high school student. - M., 2007. - P.31.

Mga tampok ng sikolohiya ng pagbibinata

Tulad ng alam mo, ang isang tao sa kanyang pag-unlad ay dumaan sa ilang mga yugto ng edad, ang bawat isa ay tumutugma sa pamumulaklak ng ilang mga pag-andar sa pag-iisip at mga katangian ng personalidad. Patuloy na pagbuo ng katalinuhan, lohikal na memorya, boluntaryong atensyon, mas mataas na emosyon- lahat ng ito ay nagbabago hindi lamang sa hitsura ng isang tao, kundi pati na rin sa buong pattern ng kanyang pag-uugali. Ang pag-aaral ng mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan sa bawat edad ay nakikibahagi sa espesyal na sangay sikolohiya - sikolohiya sa pag-unlad. Pagpapagaan mga krisis sa edad, ang pinakamainam na paggamit ng pinakamahusay na mga panahon para sa pag-unlad ng ilang mga kakayahan, ibig sabihin, pag-unawa kung ano at kung paano magturo at kung anong istilo ng komunikasyon ang pinakamahusay na nakikita sa bawat edad - ito ay isang maikling hanay ng mga problema na kanyang kinakaharap.

Ang ilan sa kanila ay bahagyang naantig na sa amin. Kaya, isinasaalang-alang ang mga katangian ng atensyon, pag-iisip, emosyon, kamalayan, tinalakay namin ang papel ng mga laro ng mga bata sa pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan mula sa iba't ibang mga anggulo, lalo na, sa seksyon ng pag-iisip, pinili namin ang yugto ng pilosopikal na pagkalasing sa mga ang mga yugto ng mastering mental operations ng isang teenager. Ang kakanyahan nito ay na, sa paghahanap ng kadalian at kasiyahan sa paggamit ng mga operasyon sa pag-iisip, siya ay nagiging labis na madaling kapitan ng mga generalization at abstraction at bumuo ng maraming mga bagong teorya. Nabanggit din namin ang pag-asa sa edad ng pagbuo ng lohikal na memorya sa karunungan ng bata. iba't ibang paraan pagkakategorya ng materyal.

Ang seksyong ito ay nagpapakita ng mga yugto ng pag-unlad ng tao na nagpapakita ng mga pangunahing katangian ng bawat yugto ng edad. Dalawang yugto ng edad ang isasaalang-alang nang mas detalyado - pagbibinata at pagtanda.

Ang mga pag-andar ng isip, na sadyang nabuo sa pamamagitan ng pagsasanay at edukasyon, tama at direktang pag-uugali, bilang karagdagan, ang isang tao ay patuloy na nagpapalawak ng kanyang panlipunang bilog sa buong buhay niya.

Ang mga bagong contact ay nagbubunga ng mga bagong paraan ng komunikasyon at kadalasang humahantong sa isang pagbabago sa hierarchy ng mga halaga, at, sa wakas, ang pag-uugali ay naiimpluwensyahan ng mga indibidwal na katangian ng personalidad.

Batay sa paghahati ng pag-unlad ng edad sa mga yugto sa lahat makabagong sistema namamalagi ang ideya ng L. S. Vygotsky's neoplasms. Naniniwala siya na ang mga tampok na naobserbahan sa pag-uugali ng tao, na makikita sa mga ideya tungkol sa mga yugto o yugto ng pag-unlad, ay dahil sa ang katunayan na ang pagbabago ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran nagbubunga ng mga bagong aspeto ng mga proseso ng pag-iisip, at ang mga iyon naman, ay nagbibigay ng pagsasama sa mas kumplikadong mga anyo ng pakikipag-ugnayan, atbp. Sa pagbuo ng diskarteng ito, ang D. B. Elkonin ay nakabuo ng isang periodization ng pagbuo ng edad batay sa isang pagbabago sa mga nangungunang uri ng mga aktibidad habang sila lumaki: komunikasyon - laro - pag-aaral - trabaho. Ang isang katulad na ideya ay binuo ni L. I. Bozhovich. Naglagay siya ng pagbabago sa nangungunang motibasyon bilang batayan. Mula sa kanyang posisyon, ang nangungunang motibo sa edad ng elementarya ay ang pagnanais na maitatag ang sarili sa posisyon ng isang mag-aaral, sa karaniwan, upang manalo ng isang posisyon sa koponan, at sa mas matanda, ang mga motibo ay nabuo na tumutukoy sa mga prospect para sa karagdagang. pagpapaunlad ng sarili.

Pagbubuod ng mga obserbasyon ng iba't ibang mga psychologist, susubukan naming tuldok-tuldok na balangkasin ang mga tampok ng bawat edad. Pangunahing aasa kami sa mga paglalarawan ng Gesell at J. S. Kohn. Ito ay pinaniniwalaan na ang sampung taon ay ang edad kung ang isang bata ay balanse, madaling madama ang buhay, nagtitiwala, kahit na sa kanyang mga magulang, ay hindi gaanong nagmamalasakit sa kanyang hitsura. Sa labing-isang taong gulang (na may simula ng pagdadalaga), nagbabago ang pag-uugali, ang tinedyer ay nagiging mas mapusok, na nagpapakita madalas na paglilipat mood, madalas siyang makipag-away sa mga kasamahan. Dahil sa edad na ito na ang pag-unlad ng volitional sphere ay sinusunod, ang authoritarianism sa bahagi ng mga magulang at mga guro ay nakikita nang iba kaysa sa pagkabata. Kung ang mga matatanda ay hindi nais na talakayin ang kanilang mga tagubilin sa isang tinedyer, ngunit hinihiling ang kanilang pagpapatupad sa pamamagitan ng direktang presyon, kung gayon ito ay maaaring humantong sa ilang negatibiti. Sa edad na ito, ang istilo ng pagpapalaki na pumipigil sa aktibidad at inisyatiba ay lalong masakit, gayunpaman, ang labis na kalayaan ay isang hindi mabata na pasanin.

Ang walang humpay na katumpakan at kawalang-galang ng mga magulang para sa kanilang mga anak ay humahantong sa hindi pagnanais na makipag-usap sa kanila at magdulot ng paghihiwalay at panlilinlang sa mga kabataan, na nag-aambag sa pagbuo ng isang taong inaapi, walang katiyakan, walang katiyakan. Ang isang tinedyer, na pinalaki sa isang kapaligiran ng mahigpit na kontrol at patuloy na pangangalaga, na nakatakas mula sa ilalim ng pakpak ng magulang, ay lumalabas na walang magawa at labis na umaasa sa labis na impluwensya. Ang labis na regulasyon ng mga nasa hustong gulang sa edad na ito ay humahantong sa katotohanan na siya ay nagiging umaasa, ang kanyang pagiging agresibo ay tumataas, at ang labis na kalayaan ay nagdudulot ng antisosyal, makasarili na mga ugali, kawalan ng sistema at kaguluhan. Sa kabaligtaran, ang pagtitiwala sa mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at isang tinedyer ay nagpapaunlad ng kanyang pagpapahalaga sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, nakakatulong na mapawi ang stress, pinahuhusay ang pakiramdam ng seguridad at emosyonal na kaginhawahan, at nagtuturo ng kakayahang magtatag ng magandang relasyon sa ibang tao.

Ang labis na regulasyon ay pangunahing makikita sa iba't ibang uri ng pagbabawal ng mga nasa hustong gulang. Ang isang mausisa na pagsusuri kung alin sa mga miyembro ng pamilya ang nagbabawal kung ano sa mga bata ang isinagawa sa gawain ng T. A. Repin: ang mga pagbabawal tungkol sa kaligtasan ng isang tinedyer ay bumubuo ng 42%, na naglalayong mapanatili ang mga bagay at kaayusan sa bahay - 28, na may kaugnayan sa pagprotekta ang natitirang mga matatanda - 22, at mga pagbabawal ng isang moral na kalikasan na hindi nakakaapekto sa agarang interes ng pamilya - 8% lamang. Kasabay nito, ang mga ina ay higit na nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng bata at sa pangangalaga ng mga bagay at kaayusan sa bahay, mga ama - ang proteksyon ng kanilang sariling kapayapaan, mga lolo't lola - ang kaligtasan ng bata.

Ang pagsalungat ng kabataan sa lahat ng bagay na ipinataw at labis na kinokontrol ay kadalasang humahantong sa isang kabuuang pagtanggi sa mga halaga at awtoridad. Halimbawa, hindi kanais-nais na hilingin mula sa kanya ang agarang pagpapatupad ng kanyang mga utos. Minsan dapat siyang bigyan ng pagkakataon na tapusin muna ang kanyang mga gawain, kahit na ang mga ito ay hindi gaanong mahalaga sa opinyon ng isang may sapat na gulang, dahil sila ay tila mahalaga sa isang tinedyer, at ang pagpapakita ng atensyon sa kanila mula sa mga matatanda ay nagpapataas ng kanyang pagpapahalaga sa sarili at nagtuturo sa kanya upang makumpleto. ang nasimulan niyang gawain. Sa pagdaan, napapansin namin na ang mga paraan kung saan ang mga magulang ay nakakamit ang ninanais na pag-uugali ng kanilang mga anak ay iba. Binigyang-pansin ni A. S. Makarenko ang ilang mga paraan upang makabuo ng huwad na awtoridad ng magulang: pagsugpo sa inisyatiba ng mga bata sa pamamagitan ng awtoridad ng magulang, pagpapanatili ng isang mahigpit na distansya sa pagitan ng kanilang sarili at mga anak, pagiging tumpak sa isip, walang katapusang pangangatwiran tungkol sa kung ano ang dapat at hindi dapat gawin, at pagkamit ang nais na pag-uugali ng panunuhol ng mga bata. Sinalungat niya ang lahat ng pamamaraang ito nang may tunay na awtoridad batay sa pagmamahal, kabaitan at paggalang sa kanyang mga anak.

Sa edad na labindalawa, ang pagiging impulsive ng isang teenager ay bahagyang humina at ang kanyang saloobin sa mundo ay nagiging mas positibo. Lumalago ang kanyang awtonomiya sa pamilya at kasabay nito ay tumataas ang impluwensya ng kanyang mga kasamahan sa kanya. Siya ay kusang-loob na gumawa ng inisyatiba, nagsimulang alagaan ang kanyang hitsura at maging interesado sa mga miyembro ng hindi kabaro. Ang masinsinang pag-unlad ng lohikal na memorya at pag-iisip ay tumutukoy sa mga pangunahing tampok ng edad na ito: pagkamakatuwiran, pagpapaubaya at katatawanan.

Ang isang mahalagang katangian ng isang labintatlong taong gulang na binatilyo ay lumiko sa loob. Ang mabilis na pag-unlad ng kamalayan at kamalayan sa sarili ay tumutukoy sa interes sa sarili, samakatuwid ang isang tinedyer ay may hilig na umatras sa kanyang sarili, kritikal sa sarili at sensitibo sa pagpuna. Nagsisimula siyang maging interesado sa sikolohiya, kritikal sa kanyang mga magulang, nagiging mas mapili sa pagkakaibigan. Ang patuloy na pagkahinog ng hormonal ay nagpapahusay sa muling pagsasaayos ng katawan at nagpapanatili ng mga pagbabago sa mood.

Kabilang sa mga krisis na nauugnay sa edad ng pag-unlad ng tao, ang isa sa pinakamahirap ay ang krisis sa kabataan. Sa pangkalahatan, ang mga krisis ay tinutukoy ng isang pangunahing pagbabago sa sistema ng mga motibo - ang kanilang paglipat sa mga bagong layunin, isang pagbabago sa kanilang hierarchy, ang pagsilang ng mga bago. Para sa isang tinedyer, ang muling pagsasaayos ng sistema ng mga motibo ay ipinakita sa isang pagbawas sa halaga ng komunikasyon sa bilog ng pamilya: mga kaibigan, hindi mga magulang, ang naging pinakadakilang awtoridad. Ang mga kahilingan na nagmumula sa mga magulang sa panahon ng krisis ay nagpapanatili ng kanilang impluwensya sa binatilyo kung sila ay mahalaga sa labas ng pamilya, kung hindi man ay nagdudulot ito ng protesta. Sa isa sikolohikal na pananaliksik mga paksa ng pagsusulit iba't ibang edad ang tanong: “Nadama mo na ba na mas madali para sa iyo na pag-usapan ang mga isyu sa mga kaibigan kaysa sa iyong mga magulang?” Isang positibong sagot ang ibinigay ng 61% ng mga kabataan na may edad na 11–13, 90% ng mga kabataang lalaki na may edad na 15–18 at 75% ng mga kabataang may edad na 20–24. Ang mga datos na ito ay nagpapakita na habang ang isang kabataan ay tumatanda at nahaharap sa kanyang sarili ang mga kahirapan sa buhay, ang awtoridad ng mga magulang at tagapagturo ay nagsisimulang bumangon muli. Kaya, ang pagbaba ng awtoridad ng mga nasa hustong gulang ay pansamantala.

Sa edad na labing-apat, ang pokus ay muling inilipat sa labas ng mundo - ang introversion ay pinalitan ng extraversion. Ipinapalagay na ito ay dahil sa pagkumpleto ng pagdadalaga. Sa panahong ito, ang binatilyo ay malawak, masigla, palakaibigan, may tiwala sa sarili. Kasabay nito, mayroon siyang lumalaking interes sa ibang mga tao at sa kanilang panloob na mundo at isang ugali na ihambing ang kanyang sarili sa iba. Ang mga operasyon sa pag-iisip ay mabilis na umuunlad, kaya ang mga katangian ng binatilyo walang katapusang mga posibilidad ang kanyang pag-iisip, kaya, sa kanyang opinyon, na baguhin ang nakapaligid na buhay. Unti-unti, lumilipas ang yugto ng pilosopiko na pagkalasing, at siya ay lumiliko mula sa isang abstract na repormador sa isang aktibong miyembro ng lipunan.

Maximalism ng pagsasarili ang pangunahing katangian ng labinlimang taong gulang. Ilarawan natin ito. Pinili ng Spanish psychologist na si Prado ang 25 na batang lalaki na may edad 8-11 at 25 na kabataan na may edad na 14-17, kabilang sa kanila ay ang mga nagtuturing na ang kanilang ama ang pinakamamahal at pinakamamahal. iginagalang na tao at isagawa ang sumusunod na eksperimento sa kanila. Lahat sila ay kailangang suriin ang pagganap ng kanilang ama at ng kanilang matalik na kaibigan (kapantay) sa mga pisikal na ehersisyo. Ang mga paksa ay hindi mismo nag-obserba ng mga pisikal na pagsasanay, ngunit kinakailangan lamang na ipahiwatig kung sino, sa kanilang opinyon, ay may malaking pagkakataon na manalo sa kumpetisyon. 20 lalaki ang nag-rate ng mga pagkakataon ng kanilang mga ama na mas mataas, 19 na mga tinedyer - ang mga pagkakataon ng kanilang mga kaibigan. Pagkatapos noon, sa mga totoong kompetisyon, sinuri nila kung sino ang tama. Napag-alaman na sa parehong mga kaso, ang mga ama ay nagpakita ng higit pa mataas na iskor kaysa sa mga kapantay ng mga paksa. Bakit pinalalaki ng mga teenager ang tagumpay ng mga kaibigan? Ito ay lumabas na walang malay, ngunit mabilis na nadagdagan ang pagpapahalaga sa sarili ay nasa likod ng muling pagtatasa ng mga resulta ng isang kapantay: nais ng isang tinedyer na igiit ang kanyang sarili at lampasan ang kanyang ama, kaya labis niyang pinahahalagahan ang kanyang kaibigan.

Sa edad na ito na ang pagnanais para sa ganap na kalayaan, ang pagkauhaw para sa pagpapalaya mula sa panlabas na kontrol ay pinagsama sa isang tinedyer na may pag-unlad ng pagpipigil sa sarili at ang simula ng may malay na edukasyon sa sarili. Karaniwan ang mga plano sa buhay ay ginagawa sa panahong ito. Kasabay nito, ang kahinaan at pagkamaramdamin sa mapaminsalang impluwensya. Kung minsan ay humihinto siya sa pagtitiwala sa mga nasa hustong gulang sa paligid niya, at ang kanyang pag-uugali ay maaaring lumihis mula sa pamantayan dahil sa hindi wastong nabuo na pagpapahalaga sa sarili at ang kawalan ng kakayahan na sapat na suriin ang iba. Sa kasong ito, ang binatilyo ay gumagawa ng iba't ibang (mas mababang) mga kahilingan sa kanyang sarili kaysa sa mga nakapaligid sa kanya. Nang hindi inilalapat ang kanyang ideal sa kanyang sarili, hinihiling niya sa iba na tumutugma sila sa ideal na ito. Minsan tila sa isang binata na ang mga tao sa paligid niya ay hindi naiintindihan at tinatrato siya ng negatibo.

Para sa isang tinedyer, ang mga sitwasyong nauugnay sa stress at panganib ay lalong mahalaga. Ang paksa ng kanyang patuloy na pansin ay ang mga katangian ng pagkatao bilang layunin, determinasyon, pagtitiis. Nagpapakita ng interes sa mga kusang katangian ng iba, patuloy niyang hinahanap ang mga ito sa kanyang sarili. Upang gawin ito, madalas siyang mag-provoke nakababahalang mga sitwasyon, mga salungatan, nagpapalala sa mga talakayan na may mga pagtutol, matalas na pag-atake, labis na pagiging direkta. Ang lahat ng ito ay naglalayong subukang sirain ang posisyon ng kaaway, magsagawa ng "reconnaissance in force", subukan ang iba, ang sarili at itakda ang mga limitasyon ng kakayahan ng isang tao.

Ang nangungunang motibo ng pag-uugali sa edad na ito ay ang pagnanais na maitatag ang kanilang sarili sa isang pangkat ng mga kapantay, upang makuha ang awtoridad, paggalang at atensyon ng mga kasama. Kasabay nito, ang mga miyembro ng pangkat na may mababang katayuan dito ay pinaka-madaling kapitan sa impluwensya ng kapaligiran ng grupo. Kung ang mga may sapat na gulang ay nag-aalala tungkol sa masamang impluwensya ng ilang grupo sa isang kabataan, kung gayon una sa lahat ay dapat nilang tulungan siyang itaas ang kanyang katayuan dito, kung gayon ang impluwensya ng grupo sa kanya ay hihina at magkakaroon ng pagkakataon na itama ito. impluwensiya o alisin ang kabataan sa grupo. Sa oras na ito, lalong mahalaga na lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa napapanahong pagsasama ng isang kabataan sa gawain ng mas lumang henerasyon. Kung mas kaunti ang mga pagkakataon niya at mas mababa ang pag-aalaga ng kanyang mga magulang sa kanya, mas madaling kapitan siya sa peer pressure. Ang pagbubuod ng mga tampok ng pagdadalaga, kinikilala ng I. S. Kon ang pag-aaral bilang nangungunang aktibidad, at ang pakiramdam ng pagiging adulto bilang ang pinakamahalagang neoplasma.

Sa edad na labing-anim, nabawi ng binata ang balanse: ang pagiging mapanghimagsik ay nagbibigay daan sa pagiging masayahin, panloob na kalayaan, emosyonal na balanse, pakikisalamuha, at pagnanais para sa hinaharap na pagtaas ng makabuluhang. Gayunpaman, kung minsan ay hindi niya mapalaya ang kanyang sarili mula sa pagiging one-sided ng kabataan sa kanyang mga pagtatasa, hindi pagpaparaan, at pagiging kategorya sa loob ng mahabang panahon. Sa liwanag ng maximalism - isang overestimated, hindi makatotohanang ideyal - anumang katotohanan ay maaaring mukhang madilim sa kanya, at pinipigilan nito ang aktibidad, na nagbubunga ng pesimismo at kawalan ng pag-asa. Kaya sosyal na aktibidad ang mga kabataang lalaki ay madalas na nasa anyo ng negatibismo at panlipunang kritisismo. Isinasaalang-alang relasyon sa publiko na parang mula sa labas at nakakalimutan na siya rin ay produkto ng lipunang ito, ang binata ay hilig na ituon lamang ang kanyang atensyon sa hindi tumutugma sa kanyang ideal. Ang katamtamang kawalang-kasiyahan ay nagpapasigla sa pagkamalikhain pagbabagong aktibidad, at ang hindi katamtamang abstract na kawalang-kasiyahan ay nakakasagabal sa isang matino na pag-unawa sa mga suliraning panlipunan. Kapag itinuro ng mga nasa hustong gulang ang pagiging di-makatuwiran ng kanyang madilim na pananaw sa buhay, hindi ito nakakumbinsi sa kanya. Tanging ang aktibong pakikilahok ng isang kabataan sa paglutas ng isang partikular na mahirap na sitwasyon, na dati nang naging sanhi ng kanyang negatibong saloobin, ay maaaring magbago ng saloobing ito sa isang positibo.

Ang pangunahing tampok ng pagbibinata (16–18 taong gulang ay maagang kabataan at 18–25 taong gulang ay huli na kabataan) ay ang kamalayan ng sariling indibidwalidad, pagiging natatangi at hindi pagkakatulad sa iba. Bilang kinahinatnan ng pagsasakatuparan na ito, ang panloob na pag-igting ay maaaring lumitaw, na nagdudulot ng isang pakiramdam ng kalungkutan. Ang pakiramdam na ito ay nagdaragdag ng pangangailangan para sa komunikasyon at sa parehong oras ay nagdaragdag sa pagpili nito. Bilang pangunahing mga neoplasma sa pagbibinata, tinawag ni I. S. Kon ang pagtuklas ng isang tao sa kanyang panloob na mundo at ang lumalaking pangangailangan upang makamit ang espirituwal na pagpapalagayang-loob sa ibang tao. Samakatuwid, hindi tayo dapat magulat na ang mga mag-aaral sa high school ay nagdudulot ng unahan sa imahe huwarang guro mga katangian na tumutukoy sa emosyonal na pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral, at ang antas ng kanyang kaalaman ay inilalagay sa pangalawang lugar.

Malaki ang papel ng pagkakaibigan sa pagbibinata. Minsan ito ay gumaganap bilang isang uri ng psychotherapy, na nagpapahintulot sa isang kabataan na magpahayag ng labis na damdamin at makakuha ng suporta na kinakailangan para sa pagpapatibay sa sarili. nakikinig mga pag-uusap sa telepono kabataan, ang mga may sapat na gulang ay madalas na nawalan ng galit dahil sa kanilang mahabang tagal at kakulangan ng nilalaman, hindi napagtatanto na ang mismong pakikipag-ugnayan sa mga kapantay ay gumaganap para sa kanila ng isang espesyal na tungkulin ng pagpapanatili ng paggigiit sa sarili ng personalidad. Ayon kay I. S. Kon, ang mismong edad ng mga kaibigan na pinili ng isang binata ay maaaring magbunyag sa kanyang mga magulang ng ilang, hindi palaging natanto, sikolohikal na mga pangangailangan ng kanilang tagapagmana. Kaya, ang oryentasyon sa pakikipagkaibigan sa mga kapantay ay isang pagpapakita ng pagnanais para sa pantay na relasyon, ang pagpili ng isang kaibigan na mas matanda sa edad ay maaaring magpahiwatig ng pangangailangan para sa pangangalaga at patnubay, at ang nakababata ay nagsasalita pabor sa pagpapalagay na ang kanyang pinili ay pilit. Ang ganitong pagpili ay madalas na sumasalamin sa ilang uri ng mga sikolohikal na paghihirap, tulad ng pagkamahiyain, isang pagkakaiba sa pagitan ng antas ng kanyang mga pag-angkin at mga kakayahan.

Ang balanse ng panloob na mundo ng isang kabataan ay nabalisa sa mga taong ito ng pangangailangan para sa pagpapasya sa sarili. Ang desisyon na pumili ng isang espesyalidad ay nangangahulugan din ng pagtanggi sa maraming iba pang mga aktibidad. Napakahirap gawin ang responsableng hakbang na ito, dahil ang anumang desisyon ay konektado sa pagtanggi sa iba pang mga posibilidad - na may pagpipigil sa sarili, na, naman, ay nagdudulot ng panloob na pag-igting. Sa panahon ng maagang kabataan, ang mga kabataan ay nagsusumikap na patunayan sa kanilang sarili at sa iba na sila ay may kakayahan na sa mga independiyenteng desisyon at pagtanda. Ang hangaring ito ay dapat aktibo at napapanahong suportahan. Nang maglaon, mas mahirap na bumuo ng mahalagang lakas ng loob at kalayaan. Sa pamamagitan ng paraan, nagsasalita tungkol sa katotohanan na itinuturing ng mga kabataan ang kanilang sarili na handa na gumawa ng mga independiyenteng desisyon, kapaki-pakinabang na banggitin na natututo silang gawing mas mabilis ang mga ito kung sa una ay gagawin nila ang mga ito kasama ng mga may sapat na gulang at ibahagi ang responsibilidad para sa mga resulta, at marami pa. dahan-dahan kapag ang lahat ng pananagutan para sa desisyon ay ganap na nasa kanila o kapag ang lahat ng responsibilidad ay inalis sa kanila.

Nagkaroon ng maraming usapan tungkol sa acceleration sa mga nakaraang taon. Ano ito? Ang acceleration ay ang acceleration ng biological maturation. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang average na timbang ng mga bata sa unang taon ng kanilang buhay ay mas malaki na ngayon kaysa sa mga nakaraang dekada. Ang pagdodoble ng timbang ng bata ay sinusunod ngayon hindi sa 6, ngunit sa 4 na buwan, ang mga ngipin ng bata ay pumutok nang mas maaga, ang pagbibinata ay hindi nagtatapos sa 16-17 taong gulang, ngunit madalas sa 11-12. Ang pagpapatatag ng paglaki ay nangyayari sa mga lalaki hindi sa 25–26, ngunit sa 18–19, at sa mga batang babae sa 16–17. Ang taas ng 13-15-taong-gulang na mga lalaki ngayon ay lumampas sa karaniwang taas ng kanilang mga kapantay dalawampung taon na ang nakalilipas ng 12-14 cm, at ang kanilang timbang ay 10-12 kg. Ang 16-17-taong-gulang ngayon sa mga tuntunin ng sekswal na pag-uugali ay tumutugma sa 19-20-taong-gulang ng mga ikaanimnapung taon. Nahaharap sa isang accelerator na isang ulo na mas mataas kaysa sa kanilang mga magulang at isang slanting sazhen sa mga balikat, ang mga matatanda ay minsan ay hindi napagtanto na sila ay mahalagang bata pa at na nararapat na mga kahilingan ay dapat gawin sa kanya. Kailangang harapin ng mga guro, doktor, at pulisya ang mga naturang infantile accelerators. Madalas nilang ipakita ang mga tampok ng isang hindi pa nabubuong personalidad: hindi nila naiintindihan kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin, hindi nila alam ang mga paghihigpit sa lipunan at mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon.

Kasabay nito, ang mga kabataan ngayon, mas huli kaysa sa kanilang mga kapantay sa nakaraan, ay nagsisimula ng isang malayang buhay sa pagtatrabaho. Kaya, sa mga taong ipinanganak sa Russia noong 1906, ang ikatlong bahagi ay nagtrabaho na sa edad na 16, at sa edad na 20 halos lahat ng mga kabataang lalaki ay nagsimula ng kanilang buhay sa pagtatrabaho. Ngayon, kaugnay ng paglipat sa unibersal na sekondaryang edukasyon, isang makabuluhang bahagi ng kabataan na 16 taong gulang ay nag-aaral pa rin. Para sa mga kabataang estudyante, natapos lamang nila ang kanilang pag-aaral sa edad na 22–25. Tulad ng nabanggit ni B. G. Ananiev, ang simula ng kapanahunan ng isang tao bilang isang indibidwal (pisikal na kapanahunan) at personalidad (civil maturity) ay hindi nag-tutugma sa oras.

Ang kamalayan sa sarili, na nabuo 40–50 taon na ang nakalilipas sa edad na 17–19, ay nabubuo na ngayon sa edad na 23–25. Ang matagal na agwat ng pag-aaral ay humahantong sa ilang kabataang lalaki sa iresponsableng infantilismo. Huli sa pagpasok sa landas ng kanilang sariling buhay nagtatrabaho, nananatili silang dependent ng kanilang mga magulang sa mahabang panahon. Ang pakiramdam ng pagkakaroon ng mga kalakal na hindi kinikita nang nakapag-iisa, ngunit natanggap mula sa mga magulang, kung ito ay hindi mataktika na naitama ng mga nakatatanda, ay maaaring mapurol na ambisyon (sa positibong kahulugan ng konseptong ito) at magbunga ng infantilism at dependency. Tiwala na ang kanilang mga magulang ay magbibigay sa kanila ng mahabang panahon, ang mga kabataan ay hindi natatakot para sa hinaharap, hindi nila kailangang makipaglaban para sa pagkakaroon, hindi sila bumuo ng layunin at paghahangad.

Ang kakaiba ng sitwasyon ng mga kabataan ngayon ay hindi lamang na marami sa kanila ang nagsimulang magtrabaho nang medyo huli, kundi pati na rin ang mas kaunting mga bata sa mga pamilya ngayon. At lumalabas na ang mga magulang, tiyahin at tiyuhin, lolo't lola ay nagsisikap na protektahan ang nag-iisang anak mula sa lahat ng mga pagkakamali at suntok ng kapalaran, na nagpapasya sa lahat para sa kanya mga tanong sa buhay. Ang isang ganap na natural na kahihinatnan ng naturang pagpapalaki ay kawalan ng kalayaan at dependency. Kapag ang mga nasa hustong gulang ay nahaharap sa mga hindi kasiya-siyang katangian, sila ay nababalisa at pinag-uusapan ang mga pagkukulang ng mga kabataan ngayon, na parang hindi sila kasama sa kanilang pag-unlad. Hindi dapat kaligtaan na ang isang tao ay nagiging mature lamang kapag siya ay may pananagutan para sa kanyang sarili at sa iba. Ang permanenteng pangangalaga ay hindi nagbibigay ng pagkakataong makaipon ng sariling karanasan at hindi maiiwasang humahantong sa pag-aalinlangan, kawalan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa.

Maikling binalangkas namin ang ilang mga tampok ng sikolohiya ng kabataan sa kasalukuyang yugto, ngunit mayroon ding mga lumang problema. Sa edad na ito, ang relasyon ng isang kabataan sa iba ay lumalala dahil sa mga biological na dahilan. Ang mga pagbabago sa hormonal metabolism ay nagdudulot ng pagtaas ng excitability at pagkamayamutin sa mga kabataan at kabataang lalaki. Ang di-pagkakasundo ng pisikal at mental na anyo ay ipinakikita ng binata sa mundo sa paligid niya, na sa tingin niya ay partikular na tensiyonado at nagkakasalungatan. Ang pagbibinata ay gumising sa pagnanais na masiyahan, nagiging sanhi ng pagtaas ng interes sa hitsura ng isang tao, biglang nagpapalala sa problema ng maliit o masyadong malaking taas, build, hairstyle, damit. Samakatuwid, ang mundo sa labas ay tila mas salungat para sa isang binata kaysa sa isang may sapat na gulang, at ang magalang na saloobin ng binata sa pananamit at hitsura, ang kakayahang itaas ang kanilang kahalagahan sa isang pambihirang taas, ay nakalimutan na ng mga matatanda at samakatuwid. nakakairita sa kanila.

Ang isang binata, at higit pa sa isang teenager, ay madaling gawing ideyal ang mga tao sa paligid niya at ang relasyon sa pagitan nila, ngunit sila ay mabilis na nabigo sa kanila sa sandaling matuklasan nila ang isang hindi kumpletong pagsusulatan sa isang preconceived at overestimated ideal. Ang gayong maximalism ay isang kinahinatnan ng pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili, nagbibigay ito ng tinatawag na black-and-white logic. Ang black-and-white logic, maximalism at maliit na karanasan sa buhay ay humahantong sa mga kabataan na palakihin ang pagka-orihinal ng kanilang sariling karanasan. Tila sa kanila ay walang nagmamahal, nagdusa, nakipaglaban tulad nila. Gayunpaman, ang kanilang mga magulang, na nasa awa ng mga panlasa at gawi ng kanilang sariling kabataan, na ganap na isinasaalang-alang at isinasaalang-alang lamang ang kanilang mga gawi at panlasa na ang tanging tama, ay hindi nagpapakita ng isang halimbawa ng isang makatwirang saloobin sa katotohanan, batay sa isang matino. pagtatasa ng kahalagahan ng mga kaganapan, pagtataas ng mga tanong tungkol sa lapad ng pantalon, ang haba ng buhok sa ranggo ng isang problema. , paraan ng sayaw, estilo ng musika at mga kanta. Ang mga problemang ito ay kasingtanda ng mundo. Maging si Aristophanes sa komedya na "Clouds" ay inilarawan ang salungatan sa pagitan ng isang makatwirang ama at isang walang kabuluhang mahabang buhok na anak na lalaki. Bilang tugon sa kahilingan ng kanyang ama na kantahin ang isang bagay mula sa mga sinaunang may-akda - Simonides o Aeschylus - tinawag ng anak ang mga makata na ito na hindi napapanahon at stilted. Kapag ang anak na lalaki ay bumaling sa modernong sining at nagbasa ng isang monologo mula sa Euripides, ang matanda ay nawala ang kanyang galit, nakikita sa loob nito ang masamang lasa at imoralidad.

Ang mga matatanda ay minsan ay nagagalit o, sa pinakamabuti, nagulat sa pagnanais ng mga kabataang lalaki na magbihis at kumilos "tulad ng iba", kahit na sa kapinsalaan ng kanilang sariling kaakit-akit at materyal na mga pagkakataon. Sa mga pagkilos na ito, ang tumaas na kahalagahan para sa kanila ng isang pakiramdam ng pag-aari tiyak na grupo: pang-edukasyon, palakasan, atbp. At upang maging ganap na "pag-aari" sa isang grupo, kailangan mong maging katulad ng iba at magbahagi ng mga karaniwang libangan. Ang panloob na mundo ng ibang tao ay mauunawaan lamang sa kondisyon ng atensyon at paggalang sa kanya, tinatanggap siya bilang isang malayang karapat-dapat na tao sa kanyang mga pananaw at karanasan sa buhay. Ganito ang tunog ng pinakakaraniwan at ganap na patas na reklamo ng mga lalaki at babae laban sa kanilang mga magulang: "Hindi sila nakikinig sa akin!"

Pagmamadali, kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na makinig sa sariling anak, upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa kumplikadong mundo ng kabataan, ang kawalan ng kakayahang tingnan ang problema mula sa posisyon ng isang kabataan, kumpiyansa sa sarili sa kawalan ng pagkakamali ng karanasan sa buhay ng isang tao - ang lahat ng ito ay maaaring lumikha ng isang sikolohikal na hadlang sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Ang hadlang na ito ay maaaring palakasin ng parehong mga magulang at mga anak. Maaaring may ideya ang mga magulang na para sa kanilang anak ay walang sistema ng halaga, na, siyempre, ay hindi pinagsasama-sama. Bakit may ganoong nakakatakot na ilusyon? Kapag hindi nakikita ng mga magulang ang kanilang anak, ngayon ay isang binata, bilang isang malayang tao at walang pag-unawa sa isa't isa sa pamilya, kung gayon ang binata ay naglalagay ng hypertrophied na kahalagahan sa kanyang pakikipag-usap sa mga kapantay. Sa kaso kapag ang pamilya ng isang binata at ang makabuluhang grupo ng mga kapantay kung kanino siya nakikipag-usap ay ginagabayan ng iba't ibang mga sistema ng mga halaga, ang mga halaga ng pamilya ay tinanggihan, na lumilikha ng impresyon na ang binata ay walang anumang mga halaga sa lahat. Ang ilusyong ito ay bunga ng pagiging isang panig at makitid na pag-iisip ng mga magulang, na sa napakatagal na panahon ay nakikita ang kanilang mga anak bilang umaasa at nangangailangan ng maliit na pangangalaga.

Ang mga magulang ay nagtatayo ng hadlang sa pagitan nila at ng bata kahit na inaabuso nila ang mga kinakailangan sa etika, na nagmumungkahi na ang lahat ng iba pang tao, maliban sa kanya, ay banal. Dito, tulad ng sinabi ni V. A. Sukhomlinsky, "ang mga tainga ng asno ng isang planong pang-edukasyon ay hayagang lumabas, dahil nakikita ng mga bata na hindi ito ang lahat ng kaso." Ang ganitong mga turo ay nagtataboy sa mga kabataan, na lalong sensitibo sa anumang pagkakaiba sa pagitan ng salita at gawa. Ang kahilingan para sa katuparan ng mga pamantayang moral ay nakikita nang walang panloob na protesta, kung sinasabing hindi pa lahat ng tao ay moral, ngunit kinakailangan na magsikap na mapabuti ang sariling moralidad. Huwag matakot na seryosong talakayin ang mga negatibong aspeto ng buhay kasama ang mga lumalaking bata. Pagkatapos ng lahat, dapat silang maging mga mandirigma, hindi mga conformist-oportunista.

Sumulat si V. A. Sukhomlinsky: "Ipinagmamalaki ko ang aking pedagogical creed: ang aking mga paboritong mag-aaral ay hindi masunurin at maamo, handang sumang-ayon sa lahat, ngunit suwail, malakas ang loob, hindi mapakali, minsan mga kalokohan at malikot, ngunit rebelde laban sa kasamaan at kasinungalingan, handang ibigay ang kanilang mga ulo upang putulin, ngunit upang ipagtanggol ang mga prinsipyong naging hindi mapaghihiwalay sa kanilang pagkatao . Dapat nating maingat na pangalagaan at maingat na pahalagahan ang mga sibol ng kaluluwa, handa para sa matapang at walang kompromisong gawain, para sa pakikibaka para sa katotohanan, maharlika.

Ang binata ay nabubuhay sa hinaharap, para sa kanya ang kasalukuyan ay isang paghahanda lamang para sa isa pa, tunay na pang-adultong buhay. Ginagawa nitong mas madali para sa kanya na makaranas ng mga problema, na nagpapahintulot sa kanya na tratuhin ang mga ito nang may magaan na puso, ngunit ang isang nabawasan na pakiramdam ng responsibilidad ay nauugnay din dito. Ang maturity sa isang tao ay dumarating kapag naiintindihan niya na ang buhay ay hindi alam ang mga draft, na ang lahat ay tapos na sa wakas. Ang pagdaig sa mga ilusyong ito ay naghihikayat sa isang may-gulang na tao na gumawa ng ilang mga pagsisikap upang maisakatuparan ang mga plano sa buhay.

Ang kakayahan para sa pangmatagalan at may layunin na mga pagsisikap ay higit sa lahat ay nakasalalay sa istraktura at kahalagahan ng mga layunin na itinakda ng isang tao. Ang A. S. Makarenko ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagbuo ng mga motibo para sa isang malawak na pananaw sa panahon. Sumulat siya: “Kung mas matanda ang edad ng bata, mas lumalayo ang obligadong gilid ng pinakamalapit na optimistikong pananaw ... Ang taong nagpapasiya sa kanyang pag-uugali nang may pinakamalapit na pananaw ay ang pinakamahina na tao.” Ang mga kakaibang katangian ng pagganyak ng pagkabata ay madalas na nagpapakita ng kanilang sarili sa isang binagong anyo sa "hindi kanais-nais" na mga matatanda. Ang isang maikling pansamantalang setting ng pagganyak, isang ugali na "mabuhay para sa ngayon", "sumama sa agos", mabuhay nang walang hinaharap, gamit kung ano ang "lumulutang sa iyong mga kamay" - ang buong diskarte sa buhay na ito ay katangian ng mga taong makitid na makasarili, mahina ang loob.

Ipinakilala ni BM Teplov ang pagkakaiba sa pagitan ng "maikli" at "mahabang" pagganyak. Sa kaso kung ang mga motibo ay nauugnay lamang sa malapit na hinaharap, nagsasalita sila ng maikli, kung ang mga motibo ay nauugnay sa malayong hinaharap, nagsasalita sila ng pangmatagalang pagganyak. Natutukoy ito ng saloobin ng isang tao sa kanyang aktibidad, sa mga paghihirap na nararanasan niya sa kurso ng pagpapatupad nito. Sa maikling pagganyak, kahit na ang mga maliliit na paghihirap ay maaaring maging sanhi ng isang tao na gustong lumayo mula sa kanila, baguhin ang mga aktibidad, halimbawa, maghanap ng mas madaling trabaho. Ang malayong pagganyak lamang ang lumilikha ng gayong saloobin sa trabaho, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyaga, kalooban at tiyaga sa pagtagumpayan ng mga paghihirap. Kasunod ni N. Roerich, maaari mong ulitin:

"Huwag gumawa ng maliliit na plano para sa iyong sarili, wala silang mahiwagang pag-aari upang pukawin ang dugo!"

Mula sa librong Psychology: Lecture Notes may-akda Bogachkina Natalia Alexandrovna

5. Sikolohikal na katangian ng pagbibinata at kabataan 1. Pangkalahatang katangian ng pag-unlad ng kognitibo at personal.2. Pagpapabuti ng mga prosesong nagbibigay-malay.3. Pagpapaunlad ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan.4. Pag-unlad ng pag-iisip.5. Indibidwal

Mula sa librong Psychology of Personality: Lecture Notes may-akda Guseva Tamara Ivanovna

LECTURE Blg. 26. Mga tampok ng paggana ng personalidad sa panahon ng kapanahunan. Krisis sa kalagitnaan ng buhay Ang kalagitnaan ng edad ay naiiba sa mga nakaraang panahon ng pag-unlad ng personalidad sa pamamagitan ng kakulangan ng mga tiyak na balangkas at kahulugan. Ang konsepto ng "matandang tao" ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng

Mula sa aklat na Riddles and secrets of the psyche may-akda Batuev Alexander

Mungkahi ng edad at mga tampok ng ating memorya Muli akong bumaling sa paksa ng mungkahi at hindi mula sa ilang mga kahindik-hindik na pagsasaalang-alang, ngunit para sa isa pang mas mabigat na dahilan. Ang katotohanan ay ang aking lolo, si Propesor V.P. Kashkadamov, na nagtrabaho sa buong buhay niya kasama si V.M. Bekhterev sa kanyang sikat

Mula sa aklat ni S.V. Berezin, K.S. Lisetsky, E.A. Nazarov may-akda Academy International Pedagogical

Ang sikolohikal na larawan na nakuha namin ay tipikal para sa mga adik sa opium na may edad 14 hanggang 25 na may higit sa isang taon na karanasan sa paggamit ng droga. Ang pagbuo ng pagkagumon sa droga ay humahantong sa katotohanan na ang pagtitiyak ng edad ng pagbibinata, kabataan at

Mula sa aklat na Autogenic Training may-akda Reshetnikov Mikhail Mikhailovich

Mula sa aklat na Practical psychologist sa kindergarten. Manwal para sa mga psychologist at tagapagturo may-akda Veraksa Alexander Nikolaevich

Mga tampok ng edad ng preschool Ang pag-unlad ng bata ay nauugnay sa solusyon ng tatlong pangunahing gawain. Ang bawat tao'y nahaharap sa kanila sa iba't ibang sitwasyon. Ang unang gawain ay konektado sa oryentasyon sa isang sitwasyon, na may pag-unawa sa mga patakaran at batas na katangian nito, na kung saan ay

Mula sa aklat na Legal Psychology. Kodigo may-akda Solovieva Maria Alexandrovna

81. Mga Katangian ng sikolohiya ng isang abogado Ang pinakamahalagang problema sa larangan ng pagpapatupad ng batas at mga aktibidad ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay ang problema ng personalidad. Ito ay hindi para sa wala na ang isang propesyonal na kinakailangan para sa mga abogado ay pagsunod sa isang tiyak na sikolohikal na bodega.

Mula sa librong Paano mag-aral at hindi mapapagod may-akda Makeev A.V.

Mula sa aklat na Psychology of Human Development [Development of Subjective Reality in Ontogeny] may-akda Slobodchikov Victor Ivanovich

Mula sa librong Psychology pagkamalikhain ng mga bata may-akda Nikolaeva Elena Ivanovna

Kabanata 2 Psychophysiological na mga katangian ng pagkabata bilang isang kinakailangan para sa pagkamalikhain ... ang tunay na sining ay hindi lahat kung ano ang nakalulugod sa iyo at naglilingkod sa iyo ... maaari nitong baguhin ang iyong kaluluwa, ang iyong saloobin sa lahat ng bagay sa mundo ... kailangan mong lumaki dito, matutong umunawa mula pagkabata

Mula sa aklat na Cheat Sheet on General Psychology may-akda Rezepov Ildar Shamilevich

88. Sikolohikal na mga tampok ng kabataan at edad ng mag-aaral Ang pagbibinata ay ang yugto ng pagbuo ng kamalayan sa sarili at sariling pananaw sa mundo, ang yugto ng paggawa ng mga desisyon sa pagtugon, ang yugto ng pagiging malapit ng tao, kapag ang mga halaga ng pagkakaibigan, pag-ibig, pagpapalagayang-loob ay maaaring maging.

Mula sa librong Difficult People. Paano bumuo ng magandang relasyon sa mga taong salungatan ni Helen McGrath

Mga Katangian ng pagkabata Ang pagkilala sa isang nababalisa na uri ng personalidad sa mga bata ay hindi mahirap. Tulad ng sa mga nasa hustong gulang, maaaring mayroon itong pattern ng pag-uugali iba't ibang antas pagpapahayag. Narito ang ilang tipikal na pattern ng pag-uugali ng naturang bata: sa paaralan, siya ay madalas

Mula sa aklat na Pagsasanay. Mga programang psychocorrective. mga laro sa negosyo may-akda Koponan ng mga may-akda

Mga Katangian ng pagkabata Minsan ang pattern ng pag-uugali na ito ay nagpapakita ng sarili sa pagkabata. Ang ilang mga bata ay hindi kayang mag-isa. Ang ganyang bata ay nagagawa pa ngang gumawa ng mga hindi nararapat na gawain upang ang kanyang kaklase ay kaibigan lamang sa kanya. Kung ang matalik na kaibigan ay kusang gumugol ng oras kasama

Mula sa aklat ng may-akda

Mga Katangian ng Pagkabata Sa isang survey ng mga magulang ng mga mag-aaral na na-bully sa paaralan, 75 porsiyento ang nagsabing ito ang pinakamaraming seryosong problema na nakatagpo ng kanilang mga anak sa buhay. Isa sa pitong estudyante ang binu-bully habang

Mula sa aklat ng may-akda

Mga kakaibang katangian ng pagkabata Sa isang sociopath-loser antisosyal na ugali maaaring lumitaw nang maaga sa buhay. Inuuri ng DSM-IV ang kundisyong ito sa pagkabata at pagbibinata bilang isang sakit sa pag-uugali. Sa katunayan, maraming mga psychiatrist at psychologist

Mula sa aklat ng may-akda

Seksyon II. Pagsasanay sa kabataan

Dontsov Alexander Ivanovich, doktor ng agham, propesor, iba pang posisyon
Lomonosov Moscow State University
Dontsov Dmitry Alexandrovich, Kandidato ng Agham, Associate Professor
Estado Classical Academy. Maimonides
Dontsova Margarita Valerievna, Kandidato ng Agham, Associate Professor
Moscow Psychological at Social University

PROFESSIONAL DEVELOPMENT
MGA KATANGIAN NG PSYCHOLOGICAL NG EDAD
EDAD NG MAG-AARAL
KABATAAN
MGA KATANGIAN NG SOCIO-PSYCHOLOGICAL
MGA PERSONAL NA PAG-UNLAD
SITWASYON NG PANLIPUNAN NG PAG-UNLAD
NANGUNGUNANG GAWAIN
SPHERE OF COMMUNICATION
METAL NEOPLASMS
INTELEKTUWAL NA PAG-UNLAD
EMOSYONAL NA PAG-UNLAD
PAG-UNLAD NG MGA MOTIBO
PROFESSIONAL DEVELOPMENT

Ang artikulo ay nakatuon sa pagsusuri ng sikolohikal at panlipunang mga detalye ng edad ng mag-aaral at kabataan.

Ang sistema ng mga konsepto at ang pangkalahatang nilalaman ng oryentasyon sa mundo ng mga propesyon
Mga batang dumaranas ng pang-aabuso at karahasan bilang mga paksa ng sikolohikal na kaligtasan
Socio-psychological specificity ng edad ng kabataan (mag-aaral).
Mga tampok na sikolohikal, mga pattern ng sosyo-sikolohikal at mga detalye ng pag-unlad ng pagkatao sa pagbibinata

Ang edad ng "mag-aaral" - ang panahon ng kabataan ng pag-unlad ng tao (16-17 - 20-21) - ay ang simula ng isang malaya, pang-adultong buhay (Darvish O.B., Klochko V.E., Kolyutsky V.N., Kon I.S. , Kulagina I.Yu. at iba pa ). . Kasabay nito, sa edad na ito, ang mga sumusunod na yugto ng edad ay nakikilala: 16-17 taon - maagang kabataan, 17-20 - aktwal (sa makitid na kahulugan) kabataan, 20-21 - huli na kabataan. Ang mga yugto ng edad na ito ay may sariling mga detalye, ngunit sa parehong oras, mayroon silang marami pangkalahatang katangian(Kon I.S., Martsinkovskaya T.D., Maryutina T.M., Remshmidt H., Stefanenko T.G. at iba pa). .

Ang mga pangunahing katangian ng sosyo-sikolohikal at edad ng anumang panahon ng pag-unlad ng pagkatao ay: ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, ang nangungunang uri ng aktibidad, ang globo ng komunikasyon, mga neoplasma sa pag-iisip na nagpapakilala sa intelektwal, emosyonal na pag-unlad, atbp.(Kolyutsky V.N., Kulagina I.Yu., Mukhina V.S., Sapogova E.E. at iba pa). .

Ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad sa pagdadalaga Ito ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga lalaki at babae ay higit sa lahat ay kailangang independiyenteng pumasok sa landas ng aktibidad ng paggawa at matukoy ang kanilang lugar sa lipunan (dapat tandaan na ang mga prosesong ito ay napaka-variable). Kaugnay nito, ang mga pangangailangan sa lipunan para sa mga lalaki at babae at ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang kanilang personal na pagbuo ay nagbabago: dapat silang maging handa para sa trabaho, para sa buhay ng pamilya, para sa pagganap ng mga tungkuling sibiko (Abramova G.S., Ermolaeva M.V., Mukhina V.S. at iba pa). . Ang kabataan para sa mga lalaki at babae ay ang oras ng pagpili ng landas sa buhay, magtrabaho sa napiling espesyalidad (kabilang ang paghahanap para dito), pag-aaral sa isang unibersidad, paglikha ng isang pamilya, para sa mga lalaki, marahil, serbisyo militar (Ermolaeva M.V., Kulagina E. Yu. , Kolyutsky V.N. at iba pa). .

Ang kabataan, sa modernong panahon ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng lipunan at estado, ay natagpuan ang sarili sa mga kondisyon ng patuloy na kawalang-tatag ng kamalayan ng publiko - kapag walang mga tanyag na mithiin sa nakaraan, ngunit sa kasalukuyan, mga bagong patnubay para sa hinaharap na pag-unlad na sapat sa mga pagbabagong nagaganap sa bansa at sa mundo ay hindi pa nasusumpungan , propesyonal, personal, pambansang pagpapasya sa sarili. Samakatuwid, ngayon, napakahirap para sa mga kabataan na mag-isa at mag-assimilate sa mga pamantayan ng buhay na may sapat na gulang. Samakatuwid - pagkalito at kawalan ng katiyakan tungkol sa hinaharap (Isaev E.I., Kulagina I.Yu., Slobodchikov V.I., atbp.). . Kasabay nito, ang kasalukuyang yugto ng panlipunang pag-unlad ng lipunan ay "nilipat" sa sikolohikal at "aktibidad" na mga plano (kahulugan) ang mga hangganan ng lahat ng edad patungo sa isang mas maagang pagsisimula ng kapanahunan (kabilang ang panlipunang kapanahunan). Ang prosesong ito ay nangyayari ayon sa maraming "pormal" na mga katangian, ngunit sa parehong oras, ang panlipunang infantilismo ay kabaligtaran na tumitindi sa mga kabataan at kabataan. Gayunpaman, kabaligtaran sa relatibong kamakailang nakaraan, ang mga taong nasa murang edad (21 taong gulang at mas matanda) na "kakatapos lang" sa mga unibersidad, ang termino (at diskarte) na "mga nasa hustong gulang na" ay inilalapat ng lipunan. Kaugnay nito, ang kahalagahan ng pagdadalaga ay tumataas kapwa para sa matagumpay na pagbuo ng personalidad at para sa produktibong panlipunang pag-unlad ng lipunan (Kulagina I.Yu., Sapogova E.E., Feldshtein D.I., atbp.). .

Sa komplikasyon ng buhay sa pagdadalaga, mayroong hindi lamang isang dami ng pagpapalawak ng hanay ng mga tungkulin at interes sa lipunan ("konbensyonal"), kundi pati na rin ang kanilang pagbabago sa husay. Sa pagdadalaga, parami nang parami ang "pang-adulto" na mga tungkulin sa lipunan na "lumalabas" - kasama ang kasunod na mas malaking sukat ng kalayaan at responsibilidad ng mga lalaki at babae. Sa edad na 14 (mas maaga - sa 16), ang mga lalaki at babae ay tumatanggap ng isang pasaporte, sa 18 sila ay nakakuha ng aktibong pagboto at ng pagkakataong magpakasal. Mula sa edad na 14, ang isang batang lalaki at isang babae ay nagiging responsable para sa mga seryosong krimen, mula 16 - para sa halos lahat ng mga kriminal na pagkakasala, sa kabuuan, ang "pang-adultong" kriminal na pananagutan ay dumating, ayon sa batas, mula sa edad na 18 (Yermolaeva M.V. , Kulagina I.Yu., Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. at iba pa). . Maraming mga kabataang lalaki at babae ang nagsisimula na sa kanilang mga karera - halos lahat ay nag-iisip tungkol sa pagpili ng isang propesyon at pagpili nito - kabilang ang pag-aaral sa napiling espesyalidad, atbp. (Gamezo M.V., Kulagina I.Yu., Orlova L.M., Petrova E.A. at iba pa). . Ang lahat ng mga parameter na "nakasulat" sa itaas ay mga elemento ng tinatawag na. pang-adultong katayuan sa lipunan ng isang tao sa edad na kabataan.

Mga nangungunang aktibidad sa pagdadalaga sa pangkalahatan, pang-edukasyon at propesyonal. Ang mga panlipunang motibo na nauugnay sa hinaharap ay nagsisimulang aktibong hikayatin ang mga aktibidad na pang-edukasyon sa kabataan (Kulagina I.Yu., Feldstein D.I., Elkonin D.B., atbp.). .Sa kabataan, may malaking pagpili sa mga asignatura sa paaralan. Ang pangunahing motibo ng aktibidad ng nagbibigay-malay sa kabataan ay ang pagnanais na makakuha ng isang makabuluhang propesyon sa lipunan, halimbawa, ang propesyon ng isang psychologist (Klimov E.A., Pryazhnikov L.S., atbp.). .

Ang sikolohikal na batayan para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili sa kabataan ay, una sa lahat, pangangailangang panlipunan mga lalaki at babae na kunin ang panloob na posisyon ng isang may sapat na gulang, upang mapagtanto ang kanilang sarili bilang isang miyembro ng lipunan, upang tukuyin ang kanilang sarili sa mundo, i.e. upang maunawaan ang sarili at ang mga kakayahan kasama ng pag-unawa sa lugar at layunin ng isang tao sa buhay (Kulagina I.Yu., Rean A.A., atbp.). .

Ang isa pang mahalagang kadahilanan na bumubuo sa sikolohikal na batayan ng propesyonal na pagpapasya sa sarili at tinitiyak ang kahandaan ng mga kabataan na pumasok sa isang bagong, "pang-adulto" na buhay ay ang pagkakaroon ng mga kakayahan at pangangailangan na nagpapahintulot sa kanila na ganap na mapagtanto ang kanilang sarili sa larangan ng sibil, sa trabaho, sa hinaharap na buhay pamilya. Ito ay, una, ang pangangailangan para sa komunikasyon at mastering ang mga paraan ng pagbuo nito, at pangalawa, teoretikal na pag-iisip at ang kakayahang mag-navigate sa iba't ibang anyo teoretikal na kaalaman(pang-agham, masining, etikal, ligal), na kumikilos bilang itinatag na mga pundasyon ng pang-agham at sibil na pananaw sa mundo, pati na rin ang binuo na pagmuni-muni, sa tulong kung saan ang isang malay at kritikal na saloobin sa sarili ay ibinigay, pangatlo, ang pangangailangan para sa trabaho at ang kakayahang magtrabaho, karunungan sa mga kasanayan sa paggawa na nagpapahintulot sa iyo na makisali sa mga aktibidad sa paggawa, na isinasagawa ito sa isang malikhaing batayan (Kulagina I.Yu., Klimov E.A., Pryazhnikov L.S., atbp.). .

Ang mga pangkalahatang paghahanap sa ideolohiya ay "pinagbabatayan" at ikonkreto ng mga kabataan sa mga plano sa buhay. Habang mas matanda ang lalaki at babae, mas nagiging apurahan ang pangangailangan para sa mga pagpipilian sa buhay para sa pag-unlad. Mula sa maraming haka-haka, hindi kapani-paniwala o abstract na mga posibilidad, ang ilan sa mga pinaka-totoo at katanggap-tanggap na mga opsyon ay unti-unting "lumilitaw" sa pagitan kung saan kailangan mong pumili. Malinaw na marami sa kabataan ang lumilitaw lamang sa pinakapangkalahatang anyo. Ang pinakamahalaga, apurahan at mahirap na bagay para sa mga kabataan ay ang pagpili ng isang propesyon. Sikolohikal na naghahangad sa hinaharap at hilig kahit sa pag-iisip na "tumalon" sa hindi natapos na mga yugto, naiintindihan ng binata na ang nilalaman nito buhay sa hinaharap, una sa lahat, ay depende sa kung siya ay magagawang tama ("personal na tama") pumili ng isang propesyon. Hindi mahalaga kung gaano kawalang-ingat, walang kabuluhan at pabaya ang isang binata, ang pagpili ng propesyon ay ang kanyang pangunahing at patuloy na pag-aalala (Kulagina I.Yu., Klimov E.A., Pryazhnikov L.S., atbp.). .

Ang globo ng komunikasyon sa pagbibinata ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng pagkatao, na kung saan ay ipinahayag sa mataas na kahalagahan, para sa mga lalaki at babae, lalo na ang mga katangian ng husay ng proseso ng komunikasyon. Mula sa punto ng view ng, halimbawa, Mukhina V.S., na nagsimula sa pagbibinata ("pagbibinata") ang paglikha ng kanyang pagkatao, na nagsimulang sinasadya na bumuo ng mga paraan ng komunikasyon, ang isang binata ay nagpapatuloy sa landas na ito ng pagpapabuti ng mga katangian na makabuluhan para sa kanyang sarili sa kanyang kabataan (Lisovsky V.T., Mukhina V.S., Sleptsov N.S. at iba pa). . Ang binata, na nagsusumikap para sa pagkilala sa sarili, ay patuloy na natuklasan ang kanyang mailap na kakanyahan sa pamamagitan ng patuloy na pagmumuni-muni. Siya ay nananatiling madaling masaktan - ang isang balintuna na hitsura, ang isang mahusay na layunin na salita ng ibang tao ay maaaring agad na mag-alis ng sandata ng isang binata at matumba siya sa kanyang madalas na ipinakitang pagnanasa (Kulagina I.Yu., Fromm E., Erikson E., atbp.) . .

Ang isang seryoso, malalim na impluwensya sa pang-unawa ng mundo ng mga kabataang lalaki at babae ay ibinibigay ng panlipunang espasyo (microsociety at macrosociety) kung saan sila nakatira. Dito, sa live na komunikasyon, kilala ang buhay at mga gawain ng mga matatanda. Ang pamilya ay nananatiling micro-society kung saan ang mga lalaki at babae ay nakadarama ng pinaka kalmado at tiwala. Ang mga prospect sa buhay ay tinatalakay sa mga magulang, pangunahin sa mga propesyonal. Ang mga plano sa buhay ng mga kabataang lalaki at babae ay tinalakay kapwa sa mga guro at sa kanilang mga kakilala na may sapat na gulang, na ang opinyon ay mahalaga sa kanila, at, siyempre, sa bawat isa (Ermolaeva M.V., Kulagina I.Yu., Rean A.A., atbp.) . .

Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng pagkatao sa pagbibinata ay ang komunikasyon sa mga kapantay. Ang komunikasyon sa mga kapantay sa pagbibinata ay isang tiyak na channel ng impormasyon, isang espesyal na uri ng interpersonal na relasyon, pati na rin ang isa sa mga uri ng emosyonal na kontak. ang sosyo-sikolohikal na kalayaan ng indibidwal ay pinagtitibay, na nagtataguyod ng mayamang komunikasyon sa mga kapantay. Sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, kasama ang pag-iingat ng mga kolektibong-grupong anyo ng komunikasyon, ang kahalagahan ng mga indibidwal na contact at attachment ay lumalaki (Kon I.S., Obozov N.N., Rean A.A., atbp.). .

Sa pagdadalaga, ang paghahanap para sa mga kasosyo sa buhay at mga taong katulad ng pag-iisip ay nagiging may kaugnayan, ang pangangailangan para sa pakikipagtulungan sa mga tao ay tumataas, ang mga relasyon sa kanilang grupong panlipunan, ay lilitaw, mayroong isang pakiramdam ng pagpapalagayang-loob sa pakikipag-ugnayan sa ilang mga tao (Abramova G.S., Rice F., Sapogova E.E., atbp.). . Ang pagkakaibigan ng kabataan ay natatangi, ito ay sumasakop sa isang eksklusibong lugar bukod sa iba pang mga kalakip. Gayunpaman, ang pangangailangan para sa sikolohikal (emosyonal-sensory) pagpapalagayang-loob sa kabataan ay halos "unsaturated", ito ay lubhang mahirap upang masiyahan ito. Ang mga kinakailangan para sa pagkakaibigan ay tumataas, ang pamantayan nito ay nagiging mas kumplikado. Ang kabataan ay itinuturing na "privileged age" ng pagkakaibigan, ngunit ang mga kabataang lalaki mismo ay naniniwala sa tinatawag na. ang tunay na pagkakaibigan ay bihirang matagpuan (Kolyutsky V.N., Kulagina I.Yu., atbp.). . emosyonal na pag-igting Ang pagkakaibigan sa pagdadalaga ay bumababa sa hitsura ("paglitaw") ng pag-ibig. Ang pag-ibig ng kabataan ay nagpapahiwatig ng isang mas mataas na antas ng pagpapalagayang-loob kaysa sa pagkakaibigan, at, na katangian, tila kasama ang pagkakaibigan (Ermolaeva M.V., Kulagina I.Yu., Kon I.S., atbp.). .

Sa pagtatapos ng panahon ng kabataan, ang mga proseso ng pisikal na pagkahinog ng isang tao ay nakumpleto. Sa kabataan, ang tinatawag na. Ang "panghuling" hormonal restructuring na kasama ng ganap na pagdadalaga, na humahantong sa mas mataas na mga karanasan sa sekswal. Karamihan sa mga lalaki at babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding pagtaas ng interes sa mga bagay na sekswal. Mayroong isang makabuluhang pagtaas mga sekswal na anyo pag-uugali. Ang mga lalaki at babae ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa "aktibong pagpapahayag" ng kanilang pag-aari sa isang partikular na kasarian. Ang pagbuo ng pagkakakilanlang pangkasarian sa pagdadalaga ay isang psychosocial na proseso ng asimilasyon ng indibidwal sa kanyang tungkuling pangkasarian at ang pagkilala sa papel na ito ng lipunan (Kon I.S., Livehud B., Mukhina V.S., Erikson E., atbp.). .

Sa pagdadalaga, kasama ng mga nabanggit, mayroong dalawang medyo magkasalungat na uso sa larangan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang tao: ang pagpapalawak ng saklaw ng komunikasyon, sa isang banda, at ang lumalagong indibidwalisasyon, paghihiwalay sa lipunan, sa kabilang banda. kamay (Gamezo M.V., Ermolaeva M.V., Orlova L.M., Petrova E.A. at iba pa). . Ang unang ugali ay ipinahayag sa pagnanais para sa pagkakakilanlan ("assimilation") sa ibang mga tao. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay panlabas na ipinahayag sa isang pagtaas sa oras na "ginugol" sa komunikasyon (3-4 na oras sa isang araw sa mga karaniwang araw, 7-9 na oras sa katapusan ng linggo at pista opisyal), sa isang makabuluhang pagpapalawak ng panlipunang espasyo ("saklaw" ) ng komunikasyon, at, sa wakas, sa isang espesyal na kababalaghan na tinatawag na "pag-asa ng komunikasyon", na lumilitaw sa mismong paghahanap para dito, sa patuloy na kahandaan para sa mga contact (Dubrovina I.V., Zatsepin V.V., Mukhina V.S., Parishioners A.M. at iba pa). . Ang isang mataas na antas ng pangangailangan para sa komunikasyon, na ipinakita sa pagpapalawak ng saklaw nito at mga karaniwang interes, - ay ipinaliwanag ng aktibong pisikal, mental at panlipunang pag-unlad ng mga lalaki at babae at, kaugnay nito, ang pagpapalawak ng kanilang mga interes sa pag-iisip na may kaugnayan sa mga tao sa kanilang paligid at sa mundo sa kanilang paligid sa kabuuan (Kulagina I.Yu ., Rean A.A. at iba pa.). . Ang isang mahalagang pangyayari sa bagay na ito ay ang pagtaas ng pangangailangan para sa magkasanib na aktibidad ("pakikipag-ugnayan") sa pagbibinata: higit na nahahanap nito ang kasiyahan nito sa komunikasyon (Kulagina I.Yu., Remshmidt H., atbp.). . Sa kabataan, lalo pang tumataas ang pangangailangan, sa isang banda, para sa bagong karanasan, at sa kabilang banda, para sa pagkilala, para sa seguridad, para sa emosyonal na intimacy. Tinutukoy din nito ang lumalaking pangangailangan ng kabataan na makipag-usap sa mga tao sa kanilang paligid, ang lumalaking pangangailangan na kanilang tanggapin, ang pangangailangang kilalanin ng lipunan (Kulagina I.Yu., Rice F., atbp.). . Ang pangalawang pattern na nagpapakita ng sarili sa komunikasyon sa kabataan ay ang sikolohikal na ugali patungo sa indibidwalisasyon at panlipunang paghihiwalay. Ang kalakaran na ito ay pinatutunayan ng mahigpit na paghihiwalay ng kabataan ng kalikasan (karakter) ng mga relasyon sa iba, mataas na pagkapili sa palakaibigang pagmamahal, at kung minsan ang pinakamataas na kawastuhan sa komunikasyon sa isang dyad. Ang pagnanais para sa paghihiwalay ay ang pagnanais na protektahan ang umuusbong na kakaibang mundo mula sa panghihimasok ng mga third-party at kahit na malapit na mga tao upang palakasin ang pakiramdam ng pagkatao, upang mapanatili ang sariling katangian, upang mapagtanto ang pag-angkin ng isang tao sa pagkilala. Ang paghihiwalay bilang isang paraan ng pagpapanatili ng isang sikolohikal na distansya kapag nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao ay nagpapahintulot sa mga kabataan na "iligtas ang kanilang mukha" sa emosyonal at makatwirang antas ng komunikasyon (Isaev E.I., Kon I.S., Livehud B., Mukhina V.S., Slobodchikov V. I. , Erickson E. et al.). . Sa pagsasalita tungkol sa mga pangangailangang sosyo-sikolohikal para sa asimilasyon at paghihiwalay, dapat ding isaisip na ang pag-unlad ng isang personalidad (lalo na sa kabataan) ay maaaring ituring na isang prosesong may dalawang pronged. Sa isang banda, ito ay isang asimilasyon ("paghahambing" sa isang tao) ng sarili sa ibang tao sa proseso ng komunikasyon (socio-psychological identification), at sa kabilang banda, "distinction" ("separation", "alienation" ) ng sarili mula sa iba sa ilang paraan, pagkatapos, - bilang resulta ng proseso ng paghihiwalay. Bukod dito, sa komunikasyon, ang asimilasyon at paghihiwalay ay nagpapatuloy, sa kabataan, sa malapit na pagkakaisa sa bawat isa (Kulagina I.Yu., Mukhina V.S., Erikson E., atbp.). .

Mental neoplasms sa pagbibinata may binibigkas na psychophylogenetic specificity na nauugnay sa edad, at, siyempre, ay napapailalim sa mga indibidwal na katangian. Ang mga kabataan, ayon sa, halimbawa, V.I. Slobodchikov, - ang huling yugto sikolohikal na yugto"personalization", ang panahon ng paghahanap ng sariling pagkakakilanlan (Kulagina I.Yu., Isaev E.I., Slobodchikov V.I., Erikson E. at iba pa). . Ang pangunahing mga neoplasma sa pag-iisip ("pagkuha") ng kabataan: malalim na pagmuni-muni; bumuo ng kamalayan ng sariling sariling katangian; ang pagbuo ng mga tiyak na plano sa buhay; kahandaan para sa pagpapasya sa sarili sa propesyon; pag-install sa may malay na pagtatayo ng sariling buhay; unti-unting "lumalago" (pagpasok) sa iba't ibang larangan ng buhay at aktibidad; pag-unlad ng kamalayan sa sarili; aktibong pagbuo ng isang pananaw sa mundo (Volkov B.S., Gutkina I.I., Darvish O.B., Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N., Klochko V.E., atbp.). .

Sa panahon ng kabataan, ang pagbuo ng kamalayan sa moral ay medyo matindi, ang pagbuo at pagbuo ng mga oryentasyon at mithiin ng halaga, isang matatag na pananaw sa mundo, at mga civic na katangian ng isang tao ay isinasagawa (Bondyreva S.K., Gutkina N.I., Mukhina V.S., Stolin V.V. at iba pa.). .Ang kabataan ay isang mapagpasyang yugto sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng isang tao. Worldview, gaya ng nabanggit, halimbawa, ni E.E. Sapogova, ito ay hindi lamang isang sistema ng kaalaman at karanasan, kundi pati na rin isang sistema ng mga paniniwala, ang karanasan kung saan sa kabataan ay sinamahan ng isang pakiramdam ng kanilang katotohanan (kabataan na maximalism), "katumpakan" (Kulagina I.Yu., Kolyutsky. V.N., Sapogova E.E. at iba pa). . Samakatuwid, sa kabataan, ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo ay nauugnay sa desisyon ng tinatawag na. "makabuluhang" mga problema. Ang mga phenomena ng katotohanan ay interesado sa binata hindi sa kanilang sarili, ngunit may kaugnayan sa kanya sariling saloobin sa kanila (Bondyreva S.K., Volkov B.S., Kolesov D.V., Rean A.A. at iba pa). . Kasama sa paghahanap ng ideolohikal sa kabataan ang oryentasyong panlipunan ng indibidwal, kamalayan sa sarili bilang bahagi ng pamayanang panlipunan (sosyal at/o propesyonal, grupong pangkultura, bansa at/o pangkat etniko, atbp.). Ang mga kabataan ay nagsasagawa ng isang malay na oryentasyon sa kanilang hinaharap na posisyon sa lipunan (ang pagpili ng katayuan sa lipunan at propesyonal), nauunawaan ang mga paraan ng pagkamit nito (Bondyreva S.K., Kolesov D.V., Remshmidt H., Feldshtein D.I., atbp.). .

Ang sikolohikal na nilalaman ng yugto ng kabataan ng pag-unlad ng pagkatao ay malamang na mas tiyak na konektado sa pag-unlad ng kamalayan sa sarili bilang isang mental na edukasyon, na may solusyon sa mga problema ng propesyonal na pagpapasya sa sarili at sa pagpasok sa pagtanda (Abramova G.S., Klimov E.A. , Kon I.S., Mukhina V.S., Pryazhnikov L.S., Stolin V.V. et al.). pagpapasya sa sarili" (Bondyreva S.K., Kolesov D.V., Kon I.S. at iba pa). .Mula sa pananaw ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng paksa, sa pagbibinata, ang "pagpapasya sa sarili" ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamalayan sa sarili bilang isang miyembro ng lipunan at nakonkreto sa isang bago, makabuluhang posisyon sa lipunan (Klimov E.A. , Mitina L.M., Pryazhnikov L.S., atbp.). . Mula sa edad na 17 hanggang 20 ("talagang" kabataan, kabataan "sa makitid na kahulugan"), ang kamalayan sa sarili ng indibidwal ay lalong umuunlad, nagiging mas kumplikado, nakabalangkas, nakakakuha ng sistematikong (ngunit hindi sa lahat ng mga detalye) ng isang "tapos na hitsura" sa tinatawag na. late youth - sa edad na 20-21 (Martsinkovskaya T.D., Maryutina T.M., Pryazhnikov L.S., Sapogova E.E., Stefanenko T.G. at iba pa). . Sa kabataan, nagbibigay-malay at propesyonal na mga interes, ang pangangailangan para sa trabaho, ang kakayahang bumuo ng mga plano sa buhay, ang panlipunang oryentasyon ng indibidwal ay aktibong nabuo (Kulagina I.Yu., Klimov E.A., Pryazhnikov L.S., atbp.). "I-image " - marahil ang gitnang sikolohikal na neoplasm ng kabataan (Gutkina N.I., Darvish O.B., Klochko V.E., atbp.). . Sa pagbibinata, ang isang sistema ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili ay halos ganap na nabuo, ang isang tiyak na pangkalahatang ideya ng kanyang sarili ay nabuo, na, hindi alintana kung ito ay totoo o hindi, ay sikolohikal na katotohanan na nakakaimpluwensya sa pag-uugali na bumubuo ng ilang mga karanasan. Kasabay nito, aktibong kasama ang kamalayan sa sarili sikolohikal na kadahilanan oras - ang binata ay nagsimulang "mabuhay sa hinaharap" (V.S. Mukhina, V.V. Stolin, atbp.). .

Ang pangunahing pokus ng kahalagahan ng lahat ng mga problema sa pananaw sa mundo sa kabataan ay nagiging problema ng kahulugan ng buhay (“Bakit ako nabubuhay?”, “Paano ako mabubuhay?”, “Ano ang maaari kong gawin upang mamuhay sa paraang gusto ko. ?”). Ang kabataan ay naghahanap ng isang pandaigdigan at unibersal na "pormulasyon" ng kanilang pagpapahayag ng sarili: "paglingkuran ang mga tao" ("makipagtulungan sa mga tao", "pakinabang"); "upang makilala ang mga tao", "kilalanin ang sarili", - sa gayon ay nagpapakita ng mga pagpapakita ng tinatawag na. sikolohikal na semantikong oryentasyon (G.S. Abramova, S.K. Bondyreva, V.N. Kolyutsky, I.S. Kon, I.Yu. Kulagina, at iba pa). . Kasabay nito, ang mga kabataan ay mas interesado hindi masyado sa tanong na "Sino ang magiging?" bilang "Ano ang magiging?", Pati na rin ang mga pagpapahalagang makatao, na malinaw na nagpapakita ng oryentasyong panlipunan ng indibidwal sa pagdadalaga. Ang kumplikadong pagmuni-muni at malalim na pagsisiyasat ay partikular sa edad na ito (S.K. Bondyreva, B.S. Volkov, M.V. Gamezo, N.I. Gutkina, L.M. Orlova, E.A. Petrova, atbp.). .

Ang pagpapasya sa sarili, parehong personal at propesyonal, ay isang katangian ng kabataan. Ang pagpili ng isang propesyon ay nag-streamline at nagdadala sa isang sistema ng subordination ng lahat ng iba't ibang mga motivational tendencies sa pagbibinata, na nagmumula pareho sa mga kagyat na interes ng indibidwal, at mula sa iba pang magkakaibang motibo na nabuo ng mga kondisyon ng socio-propesyonal na pagpili (Bozhovich L.I., Klimov E.A., Pryazhnikov L. .S., Feldshtein D.I. at iba pa). .

Pag-unlad ng intelektwal sa kabataan mayroon ding sariling mga detalye. Mayroong tumaas na pagkahilig sa pagsisiyasat ng sarili at ang pangangailangan na mag-systematize, gawing pangkalahatan ang kaalaman ng isang tao tungkol sa sarili (upang maunawaan ang pagkatao, damdamin, kilos, gawa). Mayroong isang ugnayan ("kaugnayan") ng sarili na may isang tiyak na ideal, ang posibilidad ng pag-aaral sa sarili ay isinaaktibo (Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N., Rean A.A., Feldshtein D.I., atbp.). . Ang pag-iisip sa kabataan ay nakakakuha ng personal na emosyonal na karakter. Lumilitaw ang isang tiyak na cognitive passion para sa mga problema sa teoretikal at pananaw sa mundo (aktibong umuunlad ang mga damdaming intelektwal). Ang emosyonalidad ay ipinahayag sa mga kakaibang damdamin tungkol sa sariling mga kakayahan, kakayahan at personal na katangian (intelektwal na "pagsukat" ng pagpapahalaga sa sarili). Ang intelektwal na pag-unlad ay ipinahayag sa isang pananabik para sa mga generalization, ang paghahanap para sa mga pattern at mga prinsipyo sa likod ng mga partikular na katotohanan (Rice F., Rean A.A., Remshmidt H.). . Sa kabataan, ang konsentrasyon ng pansin, ang dami ng pagtaas ng memorya, ang tinatawag na. "logization" ng pang-edukasyon (nakikilala) na materyal (natutunaw na impormasyon). Sa kabataan, aktibong nabuo ang abstract-logical na pag-iisip (sa huling yugto ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip na ito) (Abramova G.S., Ermolaeva M.V., Obozov N.N., atbp.). . Sa pagbibinata, ang kakayahang nagbibigay-malay na independiyenteng maunawaan ang mga kumplikadong isyu ("multi-causal") ay ipinahayag. Gaya ng itinuro, halimbawa, ni P.M. Si Jacobson, sa mga kabataan, ang pag-iisip ay nagiging mas sistematiko at kritikal. Kasabay nito, ang mga proseso ng pag-iisip ng mga lalaki at babae ay lubhang madaling kapitan sa mga emosyon at damdamin. Ang mga lalaki at babae ay humihingi ng patunay at pagpapatibay ng mga pahayag na kanilang naririnig mula sa mga guro, sa mga nakapaligid sa kanila at sa mga malapit sa kanila. Gusto nilang makipagtalo, madalas silang mahilig sa mga nakakatawang expression, magagandang parirala, ang orihinal na anyo ng pagpapahayag ng kanilang mga saloobin (Abramova G.S., Kamenskaya E.N., Yakobson P.M., atbp.). .

Nangyayari sa pagdadalaga at pagpapabuti ("pag-unlad") ng memorya. Nalalapat ito hindi lamang sa katotohanan na ang dami ng memorya ay tumataas sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa katotohanan na ang mga paraan ng pagsasaulo ay nagbabago sa isang makabuluhang lawak (ang tinatawag na mnemonic memorization techniques ay aktibong ginagamit). Kasabay ng pag-activate hindi sinasadyang pagsasaulo, sa kabataan meron malawak na aplikasyon makatuwirang paraan ng di-makatwirang pagsasaulo ng materyal (Kamenskaya E.N., Kolyutsky V.N., Kulagina I.Yu., atbp.). .

Mga katangian ng emosyonal na personalidad sa kabataan ay aktibong binuo din. Mayroong isang makabuluhang muling pagsasaayos ng emosyonal na globo, ang pagsasarili, pagpapasya, pagiging kritikal at pagpuna sa sarili ay ipinakita, ang pagtanggi sa pagkukunwari, pagkukunwari, kabastusan ay ipinahayag (Darvish O.B., Sapogova E.E., Petrovsky A.V., Klochko V.E., Yaroshevsky M. G. at iba). . Ang pagbibinata ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng emosyonal na excitability (kawalan ng timbang, pagbabago ng mood, pagkabalisa, atbp.). Kasabay nito, ang mas matanda sa batang lalaki at babae, mas malinaw ang kanilang pagpapabuti sa kanilang pangkalahatang emosyonal na estado, dahil ang krisis ng maagang pagbibinata ay "lumipas" (Isaev E.I., Kon I.S., Slobodchikov V.I., Feldstein D .I. at iba pa) . . Ang pag-unlad ng emosyonalidad sa pagbibinata ay malapit na nauugnay sa mga indibidwal-personal na katangian ng isang tao, sa kanyang kamalayan sa sarili (na nabanggit sa itaas), sa kanyang pagpapahalaga sa sarili (Kamenskaya E.N., Mukhina V.S., Stolin V.V., atbp.). . Ang lahat ng ito ay tinutukoy (nakakondisyon) sa pamamagitan ng pagpapalakas ng personal na kontrol, self-government, " bagong yugto"ang pag-unlad ng talino (na binanggit din sa itaas), ang "pagtuklas" ng panloob na mundo ng isang tao. Ang pagtuklas ng panloob na mundo ng isang tao, ang pagpapalaya nito mula sa mga matatanda - marahil ang pangunahing pagkuha ng kabataan. Ang panlabas na mundo ay nagsisimulang mapansin " sa pamamagitan ng sarili." kusang regulasyon(nabubuo ang panloob na locus of control). Ang pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili ay malinaw na ipinakita (G.S. Abramova, I.Yu. Kulagina, V.N. Kolyutsky, V.S. Mukhina, atbp.). .

Sa pagdadalaga, ang pagpapahalaga sa sarili (at emosyonal na muling pagtatasa, kumpara sa pagdadalaga) ng hitsura ng isang tao ay nangyayari (lalo na sa mga batang babae). Ang mga lalaki at babae ay talamak na nakakaranas ng mga palatandaan ng tunay o haka-haka na sobra sa timbang, masyadong malaki o masyadong maliit, na tila sa kanila, ang paglaki, na napansin nila sa kanilang sarili, ang iba pang mga elemento ng kanilang hitsura ay nararanasan din - ito ay nagpapahayag din ng emosyonal na "dimensyon. " ng pagpapahalaga sa sarili (Kulagina I .Yu., Rice F., Rean A.A. at iba pa). . Ang isa sa pinakamahalagang sikolohikal na emosyonal na katangian ng kabataan ay ang pagpapahalaga sa sarili (pagtanggap, pagsang-ayon sa sarili o hindi pagtanggap, hindi kasiyahan sa sarili). Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng "ideal I" ("nais I") at ang "real I", ang "socially recognized I" (Dubrovina I.V., Zatsepin V.V., Obozov N.N., Parishioners A.M., Erikson E. at iba pa). .

Summing up ng ilang mga resulta ng aming maikling pagsusuri ng edad ng pagbibinata (16-17 - 20-21), maaari nating muling maalala ang mga pangunahing neoplasma ng panahong ito ng psychoontogenesis. Ang pangunahing bagay dito sa pangkalahatan ay personal at propesyonal na pagpapasya sa sarili. Ang buong pag-unlad ng personalidad ay nagpapahiwatig ng aktibong pagbuo ng neoplasma na ito sa panahong ito. Kasabay nito, ang nasuri na yugto ng psychoontogenesis ay sinamahan ng makabuluhang mga pagbabago sa emosyonal at pag-uugali. Ang mga pagbabagong ito (mga pagbabagong-anyo) ay humantong sa pagbuo ng ilang mga katangian ng personalidad na may makabuluhang mga pattern, na binigyang-diin sa itaas (Martsinkovskaya T.D., Maryutina T.M., Pryazhnikov L.S., Stefanenko T.G., atbp.). . Kaya, ang mga pagbabago sa pagpapakita ng pag-uugali sa pagbibinata, siyempre, ay tinutukoy din ng personal sikolohikal na katangian. Ang mga diskarte sa pagharap ay ang pinaka-kaugnay na pamamaraan ng pag-uugali sa panahong ito ng edad upang makayanan ang mga umuusbong na mga paghihirap o may mga tiyak na panlabas at panloob na mga kinakailangan na nakikita ng indibidwal bilang sikolohikal na stress o lumalampas sa kanyang mga sikolohikal na kakayahan (Grebennikov L.R., Kamenskaya V.G., Mukhina V. .S. ., Romanova E.S., Tulupyeva T.V. at iba pa).

Ang relasyon sa pagitan ng mga diskarte sa pagharap, mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at mga katangian ng personalidad ay higit sa lahat ay isang mental at "aktibidad" na batayan para sa pag-uugali, emosyonal at personal na mga pagbabago, na, sa turn, ay higit na tumutukoy sa pag-unlad ng isang personalidad sa panahon ng pagdadalaga (Grebennikov L.R., Kamenskaya V.G., Mukhina V.S., Romanova E.S., Tulupyeva T.V. at iba pa). . Gayunpaman, ang mga emosyonal na paghihirap at isang medyo masakit na sikolohikal na kurso ng pagdadalaga ay mga produkto at hindi mga pangkalahatang katangian ng kabataan. May, tila, pangkalahatang pattern, kumikilos sa psychophylogenesis at psychoontogenesis, ayon sa kung saan, kasama ang antas ng self-organization at self-regulation ng indibidwal, ang emosyonal na sensitivity ay tumataas, ngunit sa parehong oras, ang mga posibilidad ng sikolohikal na pagtatanggol ay tumataas din. Ang hanay ng mga salik na maaaring magdulot ng emosyonal na pagpukaw (emosyonal na reaksyon) sa isang tao ay lumalawak sa pagdadalaga. Ang mga paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin ay nagiging mas magkakaibang, ang tagal ay tumataas emosyonal na reaksyon sanhi ng panandaliang pangangati. Kasabay nito, mayroong isang komplikasyon at pag-unlad ng mga mekanismo ng sikolohikal na proteksyon at mga anyo ng pag-uugali ng indibidwal sa kontrahan (Grebennikov L.R., Kamenskaya V.G., Mukhina V.S., Romanova E.S., Tulupyeva T.V. at iba pa. ).. Mga pagbabago sa emosyon sa panahon ng pagdadalaga. ay higit na tinutukoy ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na ginagamit ng mga lalaki at babae bilang isang paraan ng pag-angkop sa pagbabago ng panlabas at panloob na kondisyon: lumalagong responsibilidad sa lipunan, ang pangangailangang sundin mga pamantayang panlipunan, isang pagtaas sa mga pangangailangan laban sa background ng isang kakulangan ng mga pagkakataon upang masiyahan ang mga ito, isang pagbabago sa mga priyoridad sa motivational sphere, atbp. (Grebennikov L.R., Ermolaeva M.V., Kamenskaya V.G., Mukhina V.S., Obozov N.N., Romanova E.S., Tulupyeva T.V. at iba pa). .

« Sa pagtatapos lamang ng pagbibinata, ang isang kabataan ay nagsisimulang talagang makabisado ang mga mekanismo ng pagtatanggol na hindi lamang nagpapahintulot sa kanya na panlabas na protektahan ang kanyang sarili mula sa panghihimasok ng third-party, ngunit palakasin din siya sa loob. Ang pagmumuni-muni ay nakakatulong upang mahulaan ang posibleng pag-uugali ng iba at maghanda ng mga kontra aksyon na magtutulak pabalik sa hindi inaasahang pagsalakay; kumuha ng ganoong panloob na posisyon na maaaring magprotekta ng higit pa sa pisikal na lakas. Sa panahong ito ng buhay, ang isang tao ay nagpapasya sa kung anong pagkakasunud-sunod niya ilalapat ang kanyang mga kakayahan upang mapagtanto ang kanyang sarili sa trabaho at sa buhay mismo.”, - isinulat ni V.S. Mukhina .. Kaya naman, malaki ang pagtaas ng kahalagahan ng panahon ng kabataan sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan.

Bibliograpiya

Abramova G.S. Developmental psychology: Textbook para sa mga mag-aaral sa unibersidad. ika-6 na ed. - M.: Akademikong proyekto: Alma Mater, 2006.
Bozhovich L.I. Mga Problema sa Pagbuo ng Katauhan: Inedit ni D.I. Feldstein. 2nd ed. - M.: Institute of Practical Psychology; Voronezh: NPO "MODEK", 1997.
Bondyreva S.K. Moral. Ed. S.K. Bondyreva, D.V. Kolesova. - M.: MPSI; Voronezh: NPO MODEK, 2006.
Bondyreva S.K. Tao (pagpasok sa mundo). Ed. S.K. Bondyreva, D.V. Kolesova. - M.: MPSI; Voronezh: NPO MODEK, 2007.
Pag-unlad at pedagogical na sikolohiya. / Ed. A.V. Petrovsky. - M.: Enlightenment, 1973.
Pag-unlad at pedagogical na sikolohiya. Reader: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / Comp. I.V. Dubrovina, A.M. Parishioners, V.V. Zatsepin. - M.: Academy, 1999.
Volkov B.S. Sikolohiya ng kabataan at kabataan: aklat-aralin. allowance / B.S. Volkov; Moscow estado rehiyon un-t. - M.: Trixta: Academ. proyekto, 2006.
Gamezo M.V., Petrova E.A., Orlova L.M. Developmental at pedagogical psychology: Proc. manual para sa mga mag-aaral ng lahat ng mga specialty ng mga unibersidad ng pedagogical. - M.: Pedagogical Society of Russia, 2004.
Gutkina N.I. Personal na pagmuni-muni bilang isa sa mga mekanismo ng kamalayan sa sarili // Pagbuo ng personalidad sa transisyonal na panahon mula sa pagbibinata hanggang sa kabataan. - M.: Nauka, 1987.
Darvish O.B. Sikolohiya sa pag-unlad: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga institusyon / O.B. Darvish; ed. V.E. Klochko. - M.: VLADOS-PRESS, 2004.
Ermolaeva M.V. Mga Batayan ng sikolohiya sa pag-unlad at acmeology: Textbook. - M.: Os-89, 2003.
Kamenskaya V.G. Sikolohikal na proteksyon at pagganyak sa istruktura ng salungatan. - St. Petersburg: Childhood-press, 1999.
Kamenskaya E.N. Developmental psychology at developmental psychology: mga tala sa panayam / E.N. Kamenskaya. Ed. Ika-2, binago. at karagdagang - Rostov-on-Don: Phoenix, 2007.
Klimov E.A. Isang umuunlad na tao sa mundo ng mga propesyon. - Obninsk: Printer, 1993.
Klimov E.A. Sikolohiya ng propesyonal na pagpapasya sa sarili. - Rostov-on-Don, Phoenix, 1996.
Klimov E.A. Sikolohiya ng isang propesyonal. - M.: Institute of Practical Psychology; Voronezh: NPO MODEK, 1996.
Kon I.S. Psychology ng isang high school student. - M.: Enlightenment, 1982.
Kon I.S. Sikolohiya ng maagang kabataan. - M.: Enlightenment, 1989.
Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Developmental psychology: Ang kumpletong siklo ng buhay ng pag-unlad ng tao. Textbook para sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. - M.: TC Sphere, 2005.
Livehud B. Mga krisis ng buhay - ang mga pagkakataon ng buhay. - Kaluga: Espirituwal na kaalaman, 1994.
Mukhina V.S. Developmental psychology: developmental phenomenology, pagkabata, adolescence: Isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. mga unibersidad. 9th ed., stereotype. - M.: Academy, 2004.
Obozov N.N. Sikolohiya ng edad: kabataan at kapanahunan. - St. Petersburg: 2000.
Pryazhnikov L.S. Propesyonal at personal na pagpapasya sa sarili. - M.: Institute of Practical Psychology; Voronezh: NPO MODEK, 1996.
Pryazhnikov L.S. Mga pamamaraan para sa pag-activate ng propesyonal at personal na pagpapasya sa sarili: Isang tulong sa pagtuturo. 2nd ed., ster. - M.: MPSI; Voronezh: NPO MODEK, 2003.
Sikolohiya. Diksyunaryo, ed. A.V. Petrovsky at M.G. Yaroshevsky. - M.: Politizdat, 1990.
Sikolohiya ng pag-unlad: Proc. para sa stud. mas mataas psychol. aklat-aralin mga establisyimento / atbp. Martsinkovskaya, T.M. Maryutina, T.G. Stefanenko at iba pa; Ed. T.D. Martsinkovskaya. - M.: Academy, 2005.
Sikolohikal na suporta para sa pagpili ng isang propesyon. / Ed. L.M. Mitina. - M.: MPSI; Flint, 1998.
Sikolohiya ng tao mula sa pagsilang hanggang kamatayan. Buong kurso sikolohiya sa pag-unlad. In-edit ng Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Education A.A. Reana - St. Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2005.
Pedagogical psychology. Pagtuturo. Sa ilalim. ed. I.Yu. Kulagina. - M.: TC Sphere, 2008.
Rice F. Sikolohiya ng pagdadalaga at kabataan. - St. Petersburg: Peter, 2000.
Remshmidt H. Teenage and youthful age: Problema sa pag-unlad ng personalidad. - M.: Mir, 1994.
Romanova E.S., Grebennikov L.R. Mga mekanismo ng sikolohikal na proteksyon. Genesis. Gumagana. Mga diagnostic. - Mytishchi: Talento, 1996.
Sapogova E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao: Textbook para sa mga mag-aaral sa unibersidad / E.E. Sapogov. - M.: Aspect Press, 2005.
Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Mas mataas na paaralan, 2000.
Stolin V.V. Ang kamalayan sa sarili ng indibidwal. - M.: MGU, 1983.
Tulupyeva T.V. Sikolohikal na proteksyon at mga katangian ng personalidad sa maagang pagbibinata. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2000.
Feldstein D.I. Mga problema sa pag-unlad at pedagogical na sikolohiya. - M.: International Pedagogical Academy, 1995.
Feldstein D.I. Sikolohiya ng paglaki: mga katangian ng istruktura at nilalaman ng proseso ng pag-unlad ng pagkatao: Mga napiling gawa / D.I. Feldstein. 2nd ed. - M.: MPSI; Flint, 2004.
Feldstein D.I. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao bilang isang tao. Mga napiling gawa sa 2 volume. / D.I. Feldstein. 2nd ed. - M.: MPSI; Voronezh: MODEK, 2005.
Fromm E. Pagtakas mula sa kalayaan. - M.: Pag-unlad, 1989.
Reader sa developmental psychology: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. 3rd ed., rev. - M.: MPSI; Voronezh: NPO MODEK, 2006.
Halaga ng mundo ng modernong mag-aaral. Sociological research. Ed. V.T. Lisovsky, N.S. Sleptsova. - M.: Batang Bantay, 1992.
Elkonin D.B. Panimula sa sikolohiya ng pag-unlad. - M.: Trivola, 1994.
Erickson E. Pagkakakilanlan: kabataan at krisis. - M.: Kaalaman, 1996.
Yakobson P.M. Sikolohiya ng damdamin at pagganyak. - M.: MPSI, 1998.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Panimula

Pangunahing bahagi

1 Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Mga Katulad na Dokumento

Panimula

Pangunahing bahagi

1 Sikolohikal na katangian ng pagdadalaga

2 Mga modernong isyu ng bokasyonal na gabay sa pagdadalaga

Talasalitaan

Bibliograpiya

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO