Der Erfolg pianistischer Arbeit hängt von der „psychischen“ Einstellung des Kindes ab, die notwendig ist, um das Ergebnis zu erzielen. Beim Klavierspielen kommt es nicht so sehr auf die Position der Hände an, sondern auf die „Position“ des Kopfes. Das Kind muss verstehen, was es tut, es muss richtig eingestellt werden.

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MOUDOD Chorschule „Jugend Russlands“

METHODISCHE ARBEIT

„Methoden zur Entwicklung emotional-figurativen Denkens im Klavierunterricht“

Klassenlehrer

Klavier

Boyko TN

Ramenskoje - 2012

Langjähriges „Hinschauen“ in den Prozess pianistischer Arbeit hat mich zu der Meinung geführt, dass der Erfolg dieser Arbeit von der „psychologischen“ Anpassung des Kindes abhängt, die notwendig ist, um das Ergebnis zu erreichen. Beim Klavierspielen kommt es nicht so sehr auf die Position der Hände an, sondern auf die „Position“ des Kopfes. Das Kind muss verstehen, was es tut, es muss richtig eingestellt werden.

Joseph Hoffman sagte: "Wenn das Gehirn mit etwas anderem beschäftigt ist, ... ist der Unterricht reine Zeitverschwendung." Ein klar umrissenes, klar gesetztes, klar verwirklichtes Ziel ist die erste Voraussetzung für den Erfolg in jeder Art von Arbeit. Die heutigen Pädagogen stehen im Gegensatz zu früheren Generationen von Pädagogen vor Herausforderungen psychologische Probleme ihre Schüler. Es ist notwendig, komfortable Bedingungen für die Assimilation von Unterrichtsmaterial zu schaffen. Jeder Lehrer sucht nach eigenen Wegen zur Lösung von Problemen - Befreiung von inneren psychologischen Klammern, Entwicklung von emotional-figurativem Denken, was sich positiv auf das Wachstum technischer Fähigkeiten und die Arbeit an einem künstlerischen Image auswirkt.

Eine „lebendige Aufgabe“, also das Streben des Bewusstseins, hauptsächlich nicht nach der Bewegung, die gemacht wird, sondern nach dem, wofür sie gemacht wird – darin liegt der Erfolg in der Entwicklung technischer Probleme. "Hören Sie sich die Musik an, die Sie spielen werden" - wie erreichen Sie das?

Der anfängliche Musikunterricht für Kinder zielt darauf ab, die musikalischen Daten des Kindes zu entwickeln. Zu diesem Zeitpunkt ist der Erfolg der Weiterbildung vorbestimmt, der in stärkerem Maße vom Wunsch und Interesse des Kindes am Unterricht abhängt. Wenn wir den Entwicklungsweg musikalischer Daten bei einem Kind analysieren, werden wir überzeugt sein, dass das Interesse an Klängen zugrunde liegt. Aber das Interesse entsteht nicht in irgendeiner beliebigen Kombination von Lauten. Diese Kombination soll beim Kind entweder ein emotionales Erlebnis hervorrufen, oder figurative Darstellung das erzeugt eine besondere Stimmung. Den richtigen Ton zu finden, die richtige Atmosphäre zu schaffen, ist der Schlüssel zu einem erfolgreichen Unterricht. Sprechen und argumentieren Sie mit dem Schüler auf Augenhöhe, aber vergessen Sie nicht, dass das Kind eine bestimmte Meinung hat. Gemeinsames Erleben von Musik der wichtigste Kontakt was oft erfolgskritisch ist. Indem wir diese unsichtbaren Fäden ziehen und beim Schüler Reaktionsfäden wecken, schaffen wir die Voraussetzungen für lebendige musikalische Eindrücke.

Die Arbeit mit einem Studenten ist ein kreativer Prozess. Alles, was wir vermitteln wollen, soll nicht diktiert, sondern gemeinsam wie neu entdeckt werden, das Kind in die aktive Arbeit mit einbeziehen – das ist die Hauptaufgabe der Methode der Problemsuche.

Mit dieser Methode, die ich weiter unten vorschlage, können Sie die elementarsten Aufgaben interessant und spannend gestalten. Manchmal unterschätzen wir die Denk- und Auffassungsfähigkeit des Kindes und verfallen in einen primitiven und falschen Ton, wenn wir ihm nacheifern wollen. Kinder spüren es sofort – es stößt sie ab. Und dann ist es sinnlos zu versuchen, beim Kind Interesse für das zu wecken, was Sie anbieten, denn. seine Aufmerksamkeit wird vom falschen Ton absorbiert und für die Wahrnehmung von irgendetwas anderem verschlossen.

Es ist wichtig, dem Kind Vertrauen in den Lehrer zu vermitteln. Daraus beginnt die Autorität des Lehrers, die für die weitere Arbeit mit dem Kind notwendig ist.

Von der ersten Stunde an müssen Sie dem Kind erklären, dass Musik eine Sprache ist. Stellen Sie sich vor, ein Kind kommt in die Schule, kennt die Buchstaben nicht, kann nicht schreiben, und sie sagen zu ihm: "Schreiben Sie bis morgen einen Aufsatz zu einem bestimmten Thema." Das Kind hat Entsetzen in den Augen - "Ich kann nichts tun!". Er kommt auch zum Musikunterricht, ohne etwas zu wissen und es fing an - Hören, Rhythmus, Gedächtnis und vieles mehr "schön" (Noten!). Und er will sofort spielen, hier müssen Sie Bedingungen schaffen, damit er es herausfinden will theoretische Begriffe damit er die Fähigkeiten entwickeln möchte, die für den Besitz eines Instruments erforderlich sind, damit er Sie hört, und Hören ist die Fähigkeit zu hören und zu verstehen.

Um beispielsweise die bildliche Wahrnehmung von Musik zu visualisieren, performe ich Musikalisches Märchen„Lebkuchenmann“, während ich sage, dass ich es schon lange nicht mehr gelesen habe und mich um Hilfe bittet. Ich verwende verschiedene Striche, Klangfarben, zeige verschiedene rhythmische Muster usw. - Das Kind lernt die Konzepte "Modus", "Meter", "Rhythmus", "Tonhöhe" kennen. Ich spiele ein Instrument und rede. Ich zeige ein Kolobok (Arpeggio) - in Dur und Moll, und Kinder sind meistens positiv, sie wählen ein "Dur", Kolobok. Jene. Ich stelle ihnen eine Frage - welches Brötchen schmeckt ihnen am besten? Ich ermutige sie, zusammenzuarbeiten. Musikalische Werke sind ein Theater musikalischer Lebensbilder. Der Komponist verbindet nicht einfach mehrere Melodien, er lässt sie wie Schauspieler in einem Theaterstück interagieren. Das Kind lernt zuzuhören und alle Feinheiten der musikalischen Handlung zu verstehen.

Ich bringe zum Konzept von "Dur" und "Moll" - ein Brötchen ist fröhlich und traurig, dass es zum Beispiel hohe und tiefe Geräusche gibt - ein Wolf, ein Hase, ein Fuchs.

Musik ist ein Teil der persönlichen Welt einer Person, sie ist neues Wissen, und etwas Neues zu lernen, ist eine allmähliche Zunahme an Wissen und Erfahrung.

Psychologen unterteilen das Lernen in mehrere Phasen, von denen eine die „Voicing-Phase“ ist, d.h. aussprechen, was geschrieben steht. Sehen ist unsere Aufgabe grafisches Bild notieren und mit der Stimme verknüpfen.

Sehen - Zeichen - innerer Klang - Kehlkopf - Stimme - Hören - Lautbewertung - in jeder Sprache funktioniert es gleichzeitig.

Sie können den Namen eines Buchstabens oder einer Notiz nur mit Ihrer Stimme aussprechen. Im Alter von 3-4 Jahren kann eine Person gut singen, spielen und Musik lesen und ihren Geist für ein erfolgreiches Lernen in Musik und anderen Wissenschaften entwickeln.

Wir lernen, das musikalische Alphabet auszusprechen, was dem Kind hilft, in Zukunft schnell von einem Blatt zu lesen. Einen sehr guten Weg dazu bietet unsere Landsfrau und mittlerweile amerikanische Lehrerin Elena Hainer, die die Tonleiter richtigerweise nicht als separate auf- oder absteigende Bewegung, sondern als kompletten Teufelskreis eines Systems betrachtet. Die Kunst der Musik basiert auf auditiven Empfindungen.

Sogar Fingergymnastik auf dem Klavierdeckel lässt sich in ein Spiel verwandeln, bei dem jeder Finger ein Zwerg ist, der fallen, hocken, tanzen und springen kann.

Die Entwicklung des emotional-figurativen Denkens wird auch durch die Entwicklung des harmonischen Hörens erleichtert. Indem wir harmonischen Funktionen den Charakter von Märchenfiguren verleihen, helfen wir dem Kind, auditive Assoziationen zu färben und der Fantasie freien Lauf zu lassen. Wir bauen ein wunderschönes Schloss, in dem Märchenfiguren leben.

Die erste Fähigkeit, nach Noten zu spielen - ich sage Ihnen, dass jede Note ihr eigenes Haus auf der Taste hat, wo sie von den Linealen kommen sollte (5 Lineale - wo die Noten leben - 5 Buchstaben), und die Tasten sind die Stimmen, die sie haben Klang. Sie können die Lineale vertikal spiegeln und Tasten und Lineale zuordnen.

Alles geschieht spielerisch, wir kehren immer wieder zurück zum Märchen "Lebkuchenmann" und einem wunderschönen Schloss.

Eine solche Konstruktion des Unterrichts, wenn wir Lernen, Spiel und ein Märchen kombinieren, befreit das Kind von einer formalen Herangehensweise an das Thema, macht den Unterricht reich, visuell und vor allem werden komplexe musikalische Konzepte und Begriffe einfach und zugänglich.

Durch emotional-figuratives Denken im Klavierunterricht versuchen wir, das Talent des Kindes zu entwickeln, es frisch und gefühlsnah zu halten.

Literaturverzeichnis:

1. G. Kogan „Vor den Toren der Meisterschaft“, Verlag „Musik“, Moskau, 1969
2. G. Kogan "Das Werk eines Pianisten", Verlag "Music", Moskau, 1969
3. I. Hoffman "Klavierspiel", Verlag "Music", Moskau, 1974
4. T. I. Smirnova „Klavier - Intensivkurs“, Verlag „CSDK“, Moskau, 1999
5. GM Tsypin "Psychologie der musikalischen Aktivität", Moskau, "Interpraks", 1994
6. S.A. Budassi "Persönlichkeit und Emotionen", Verlag "ROU", Moskau, 1996
7. E. M. Timakin "Pianistenausbildung", Verlag "Sowjetischer Komponist", Moskau, 1989
8. Wissenschaftliche und methodologische Zeitschrift „Musical Psychology“, Nr. 3, Moskau, „Interpraks“, 2011

Menschliche Gefühle sind die emotionale Einstellung der menschlichen Persönlichkeit zur umgebenden Realität. „Nichts, weder Worte noch unsere Taten“, schrieb K. D. Ushinsky, „drückt uns und unsere Einstellung zur Welt so klar und wahrhaftig aus wie unsere Gefühle: Sie hören nicht den Charakter eines gesonderten Gedankens, nicht einer gesonderten Entscheidung, sondern der ganze Inhalt unserer Seele und ihre Struktur.

В различные моменты жизни мы то радуемся, то огорчаемся, то негодуем или восхищаемся, кого-то любим, ненавидим и пр. Термин «эмоция» (от лат. emovere - потрясаю, волную) означает неравнодушное отношение к различным событиям и ситуациям в непосредственное переживание im Augenblick; verschiedene Situationen - verschiedene emotionale Zustände einer Person.

Die Bedeutung von Emotionen und Gefühlen bei Lernaktivitäten ist enorm. Wenn der Schüler im Unterricht angenehme Gefühle und Emotionen erlebt, er interessiert ist, keine Angst hat, er begeistert ist, dann wird er gut lernen, und wenn der Schüler im Unterricht gleichgültig ist, wird es viele Probleme bei seinen Lernaktivitäten geben.

L.S. Vygotsky schrieb: „Wollen wir erreichen besseres Gedächtnis seitens der Studierenden oder erfolgreichere Denkarbeit - wir müssen jedoch darauf achten, dass beide Aktivitäten emotional angeregt werden. Erfahrung und Forschung haben gezeigt, dass ein emotionsgeladener Sachverhalt immer stärker erinnert wird als ein gleichgültiger. Es kann nur das Wissen vermittelt werden, das durch das Gefühl des Schülers gegangen ist. Alles andere ist totes Wissen, das jede lebendige Beziehung zur Welt tötet.

Was muss getan werden, um Kindern beizubringen, emotional zu reagieren, Musik zu lieben und zu verstehen?

Um diese Frage zu beantworten, ist es notwendig, auf den Inhalt dieser Konzepte einzugehen. Musik zu LIEBEN bedeutet, das Bedürfnis zu verspüren, mit ihr zu kommunizieren, sie zu erleben, d.h. Freude, Aufregung, Traurigkeit erleben, zuhören oder ausführen. Musik VERSTEHEN bedeutet, sie bewusst wahrzunehmen, sich ihres Inhalts bewusst zu sein. Manchmal werden diese Konzepte identifiziert, und es besteht eine enge Beziehung zwischen ihnen, d.h. Wahrnehmung bewusst und emotional. Es stellt sich die Frage: Muss man Musik verstehen, um sie zu lieben? Schließlich kennen wir viele Beispiele aus dem Leben, wenn Zuhörer (sowohl Erwachsene als auch Kinder) sehr wenig und sogar nichts davon wissen, Musik lieben und erleben. Man kann jedoch mit Sicherheit sagen, dass die Wahrnehmung von Menschen mit Ausbildung und Wissen über Musik tiefer, heller und sinnvoller ist. Und was besonders wichtig ist, die Bandbreite der Werke, die sie emotional wahrnehmen können, ist komplexer und breiter. Kein Wunder, dass die Struktur der musikalischen Fähigkeiten herausragend ist Wissenschaftler Professor BM Teplov umfasste nicht nur das Hören, sondern auch die emotionale Reaktionsfähigkeit auf Musik. Fähigkeit zielgerichtete Wahrnehmung notwendig für die Wahrnehmung, das Verständnis der Idee eines musikalischen Werkes, für das Verständnis der musikalischen Sprache.

Die Entwicklung der musikalischen Wahrnehmung beinhaltet:

1. Die direkte Wirkung des musikalischen Klanggewebes auf den Geist des Zuhörers durch seine Sinne;
2. Direkte emotionale Reaktion Hör mal zu la;
3. Der Wunsch, die Unmittelbarkeit des Eindrucks eines musikalischen Werkes zu erkennen, zu begreifen.

Den Sonnenuntergang zu beobachten und diesen wunderschönen Anblick zu beobachten, ist nicht nur bewundernswert. Dies ist eine Beobachtung, die die Lebenserfahrung bereichert und den Grad der Wahrnehmung und Fröhlichkeit erhöht. Ebenso kann versucht werden, Musik als kontemplatives Phänomen um der von ihr ausgehenden emotionalen Suggestion willen über das hypnotische Eintauchen in sie hinauszuführen.

Ziel und Aufgabe der Musikpädagogik ist die Entwicklung klanglicher Fähigkeiten durch eine vernünftige Beobachtung musikalischer Phänomene. Zunächst - in ihrer rein musikalischen Natur, dann - im Zusammenhang mit dem Inhalt von Klangbildern und schließlich im Rahmen der Erklärung musikalischer Symbolik - Aufzeichnung (ausdrucks- und bildhaft).

Wir sollten uns nicht auf schnelle Schlussfolgerungen auf wenige Daten beschränken. Musikalität betrifft für den einen die Erinnerungsfähigkeit an gesungene oder gespielte Phrasen, für den anderen - in einem sensiblen Gespräch über den erlebten Eindruck der gehörten Musik. Daher ist es notwendig, musikalische Instinkte mit Vorsicht zu offenbaren und verschiedene Methoden zum "Erfassen von Musikalität" anzuwenden und den Grad des Interesses an Musik herauszufinden.

Die darstellerischen Fähigkeiten entwickeln sich bei Kindern schneller, wenn sie sich auf Bilder von Musik verlassen, und die Emotionalität ist stärker ausgeprägt, wenn sie mit den Ausdrucksmitteln vertraut sind, die diese Bilder erzeugen. Es ist bekannt, dass Studenten Grundschule Besonders charakteristisch ist das konkrete visuell-figurative Denken. In dieser Hinsicht ist die Einführung von Sehhilfen in den Unterricht durchaus gerechtfertigt (Bilder sind Modelle, die die Farblösung berücksichtigen, weil sie dadurch desorganisiert wird): warme Farben - lila, rot, orange, golden, gelb (als aktiv wahrgenommen und spannend); kalte Farben - lila, blau, grün, grünlich-gelb (wie friedlich und ruhig). (Anhang 1)

Und nun, liebe Lehrerinnen und Lehrer, wollte ich Sie fragen, was denken Sie, kann jedes Kind begabt sein?

Stimmen Sie zu, der Erfolg jedes Kindes hängt von den Erwachsenen ab. Es ist notwendig, die Chance zu geben, Ihre Gabe zu sehen, denn das Wort Hochbegabung kommt vom Wort Geschenk, und jeder von uns hat es!

K. Paustovsky bemerkte, dass eine begabte Person „jeden Gedanken, jedes Thema, zufälliger Gegenstand verursachen einen unerschöpflichen Strom von Assoziationen. Assoziationen stehen in direktem Zusammenhang mit der Sphäre menschlicher Emotionen. Sie haben die Fähigkeit zu erregen, die Seele zu rühren, einen Zufluss von Gefühlen zu verursachen. Dieser Prozess ist besonders ausgeprägt, wenn die Assoziationen eine persönliche Bedeutung haben, mit etwas Bedeutungsvollem für eine Person verbunden sind. Aber wie kann man assoziatives Denken entwickeln, kreatives Denken lehren, sich vorstellen? Wie man lehrt, Bilder zu schaffen, die ausdrückenErfahrungen, Gedanken, Gefühle? Kein einziger Lehrer kann genau sagen, wie und auf welche Weise dieses oder jenes Bild in der Arbeit des Schülers in die Welt geboren werden soll. Aktive kreative Vorstellungskraft, assoziatives Denken können nicht ein direktes Ergebnis des Beherrschens und Wiederholens von etwas sein, das von einer anderen Person gelehrt wurde. Dies ist die eigenständige Erstellung neuer, ursprünglicher Bilder. Ein assoziatives Spiel im Bereich Musik basiert auf einer Assoziation: Sensation - Repräsentation. Es kann als eine Form des Lernens und der kreativen Entwicklung angesehen werdenEs gibt zwei Prinzipien gleichzeitig: Kognition und Spiel. Im Gegensatz zu Trainingssitzungen, in assoziativen Spielen werden kognitive Aufgaben nicht direkt gestellt (wenn der Lehrer erklärt, lehrt), sondern indirekt - Schüler erwerben Wissen durch Spielen (die Entwicklungsaufgabe in solchen Spielen ist sozusagen verkleidet), das Motiv ist das natürliche Verlangen des Kindes zu spielen, bestimmte Spielaktionen auszuführen.

Die Hauptaufgaben von Vereinsspielen:

• entwickeln assoziatives Denken, kreative Vorstellungskraft von Kindern, die Fähigkeit, außergewöhnliche Ideen und Bilder zu produzieren;
• die Fähigkeit entwickeln, Emotionen, Gefühle, Bilder durch Geräusche, Gesichtsausdrücke, Bewegungen, Farben zu vermitteln;
• Kindern beizubringen, die Geräusche der Welt um sie herum zu erkennen und zu analysieren;
• eine Vorstellung davon geben verschiedene Eigenschaften die gleiche Art von Geräuschphänomen;
• Kindern beizubringen, eigenständig Klangwerke zu einem vorgegebenen Thema zu erstellen.(Anlage 2)

Das Problem der Musikwahrnehmung ist aufgrund der Subjektivität dieses Prozesses eines der schwierigsten Probleme. Jede Person, die ein einfaches physisches Gehör hat, kann feststellen, wo die Musik klingt und wo - nur das Geräusch, das von verschiedenen Objekten erzeugt wird. Es ist nicht jedem gegeben, in den Klängen der Musik die Widerspiegelung der feinsten spirituellen Bewegungen und den Ausdruck ernster und tiefer Gefühle zu hören. Musikalische Wahrnehmung zu entwickeln bedeutet, Ihnen beizubringen, die vom Komponisten ausgedrückten Gefühle und Stimmungen mit Hilfe einer besonderen Art und Weise zu erfahren. organisierte Klänge, den Zuhörer in den Prozess der aktiven Mitgestaltung und Empathie mit Ideen und Bildern einbeziehen, die in der Sprache der nonverbalen Kommunikation ausgedrückt werden, die Mittel verstehen, mit denen der Künstler (Komponist, Performer) diesen ästhetischen Einfluss erzielt.

Die Wahl der Methoden und Techniken wird bestimmt durch:

• Alter u individuelle Merkmale Kinder;
• ihre Interessen;
• Ausbildungsstand;
• Ziele und Zielsetzungen musikalische Entwicklung Kinder;
• Organisationsformen musikalischer Betätigung;
• Umfang und Qualität musikalischer Informationen;
• die Geschicklichkeit des Lehrers.
• verbale Methoden(Geschichte, Gespräch, Vortrag)
• visuell (Aufführen von Kunstwerken, Zeigen von Illustrationen, Zeichnungen, Fotografien usw.)
• praktisch (Übungen in der Umsetzung bestimmter Handlungsmethoden).

Alle diese Methoden haben ihre eigenen Besonderheiten und tragen dazu bei, die Effektivität des Trainings zu steigern.

Möglichkeiten, solche Aktivitäten anzuwenden, die Kinder in jeder musikalischen Aktivität benötigen:

1. Die Methode der ersten Orientierung ist eine Methode des Zuhörens.

Kinder beherrschen nach und nach die freiwillige auditive Aufmerksamkeit.

2. Eine Möglichkeit, musikalische Phänomene zu unterscheiden, indem ihre gegensätzlichen und ähnlichen Beziehungen verglichen werden.

Kinder sind in der Lage, die einfachsten individuellen Eigenschaften von Geräuschen zu vergleichen und zu kontrastieren musikalische Bilder und verschiedene musikalische Arrangements.

3. Der Weg der Orientierung in der Musik als in einem emotionalen Phänomen.

Musik soll immer begeistern, das Kind erfreuen, individuelle Erlebnisse hervorrufen, Gedanken anregen. Allmählich entstehen Vergleiche von Musikwerken, die beliebtesten von ihnen erscheinen, es entsteht eine selektive Haltung, die ersten Bewertungen erscheinen - die ersten Manifestationen des Musikgeschmacks. Dies bereichert die Persönlichkeit des Kindes, dient als Mittel seiner umfassenden Entwicklung.

4. Möglichkeiten der kreativen Einstellung zum Musikunterricht.

Dank der Beherrschung dieser Methoden entwickeln Kinder kreative Vorstellungskraft bei der Wahrnehmung musikalischer Bilder.
(Anhang 3)

Die Frage, ob ein Lehrer emotional sein sollte oder nicht, war nie eine Musikpädagogik. Emotionale Lehrer, sensibel für Musik, die ein lebendiges bildliches Wort besitzen, die Plastizität der Bewegungen besitzen, künstlerisch sind und in der Lage sind, ein Musikstück ausdrucksvoll aufzuführen, wurden schon immer geschätzt. Die Psychologie hat lange bewiesen, dass die stärkste Erinnerung emotional ist. Die langweiligste Lektion der "trockenen" Mathematik eines emotionalen Lehrers bleibt lange in Erinnerung, und die Assimilation erfolgt um ein Vielfaches schneller.

Lehrer sollten sich daran erinnern, dass es notwendig ist, technische Schwierigkeiten, psychologische Steifheit und manchmal Angst und Selbstzweifel zu überwinden, bevor sie ausdrucksstarke Leistungen und emotionale Reaktionen erzielen können. Die psychische Gesundheit des Lehrers ist der Schlüssel zur psychischen Gesundheit der Schüler. Wenn Sie ein verallgemeinertes "Porträt" einer psychisch gesunden Person erstellen, können Sie Folgendes erhalten. Psychologisch gesunder Mann- ist zuallererst eine spontane und kreative Person, fröhlich und fröhlich, offen und kennt sich selbst und die Welt um ihn herum. Ein solcher Mensch übernimmt in erster Linie die Verantwortung für sein Leben und lernt aus widrigen Situationen. Er befindet sich in ständiger Entwicklung und trägt natürlich zur Entwicklung anderer Menschen bei. Daher können wir sagen, dass das „Schlüsselwort“ zur Beschreibung der psychischen Gesundheit das Wort „Harmonie“ oder „Gleichgewicht“ ist. Hat Humor, kann über sich selbst lachen und ist sich immer sicher: ALLES WIRD GESUND!

Es ist für niemanden ein Geheimnis, dass der Beruf eines Lehrers zu den belastenden Berufen gehört, da im pädagogischen Handeln ständig ein emotionaler Spannungszustand festgestellt wird. Nach angespannten Situationen fühlt sich der Lehrer oft überfordert, deprimiert und möchte sich entspannen. In einigen Fällen erreicht die emotionale Spannung einen kritischen Punkt und die Folge ist ein Verlust der Selbstbeherrschung und Selbstbeherrschung.

Ein moderner Lehrer muss über die Fähigkeiten verfügen, Stress abzubauen, der im Arbeitsprozess auftreten kann. Dies ist notwendig, um die Gesundheit nicht nur des Lehrers selbst, sondern auch der Schüler zu erhalten. Wir alle wissen, dass es verschiedene Möglichkeiten gibt, Stress abzubauen:

• NATÜRLICHE REGULIERUNGSWEGE DES ORGANISMUS;
• ENTSPANNUNG;
• VISUALISIERUNG;

Ein Begleiter von Stress ist eine Muskelklammer: eine Lösung von psychomuskulärer Spannung.(Anhang 4)

Die Natur hat den Menschen großzügig belohnt. Sie gab alles, um die Welt um sich herum zu sehen, zu hören, zu fühlen, zu fühlen. Sie erlaubte ihm, all die verschiedenen Klangfarben zu hören, die um ihn herum existieren.

Ein idealer Schulabgänger ist kein Gelehrter mit Weitblick, sondern ein Mensch, der es versteht, sich Ziele zu setzen, sie zu erreichen, effektiv zu kommunizieren, in einer Informations- und multikulturellen Welt zu leben, Bewusste Enscheidung und tragen Sie die Verantwortung dafür, lösen Sie Probleme, auch nicht standardmäßige, seien Sie der Meister Ihres Lebens. Und nur ein glücklicher, psychisch gesunder Lehrer wird in der Lage sein, einen würdigen Ersatz zu erziehen!

Anhang 1.
Farbe und ihre Bedeutung haben die Menschheit schon immer interessiert.

Die Psychologie der Farbe

Psychologie der roten Farbe: Sie fördert ein effektives Auswendiglernen, stimuliert das Nervensystem, aktiviert Emotionen, erhöht die Vitalität des Individuums. Darüber hinaus schafft die rote Farbe ein Gefühl von Sicherheit, Vertrauen und wirkt sich positiv auf den unterdrückten emotionalen Zustand aus.
Psychologie der orangen Farbe: befreit die Emotionen einer Person, reduziert deutlich ihr Unbehagen, hilft, einer anderen Person zu vergeben, eine unlösbare Situation loszulassen, trägt zur Entstehung einer guten Laune und einer optimistischen Position des Individuums bei.

Psychologie des Blaus: Es entwickelt psychische Fähigkeiten. „Klares“ Denken – befreit von Ungewissheit, Ängsten und Befürchtungen, aktiviert die Intuition, führt zu einer reibungslosen Annahme der richtigen Entscheidung. Ebenfalls blaue Farbe etwas "kühlt" - reduziert die Emotionalität des Einzelnen.
Psychologie der gelben Farbe: aktiviert positive Emotionen, befreit von negativen, fördert eine bessere Konzentration der Gedanken, hilft, neue Ideen wahrzunehmen und unterschiedliche Sichtweisen zu akzeptieren.

Psychologie der grünen Farbe: Sie fördert Empathie, hilft bei der Interaktion von Menschen miteinander, bildet Harmonie in Beziehungen. Darüber hinaus wirkt die grüne Farbe beruhigend, stabilisiert den Geisteszustand.

Anlage 2
"Stellen Sie sich vor und hören Sie."

Vor dem Spiel kann der Lehrer die Schüler mit folgenden Worten ansprechen: „Sie haben mehr als einmal gehört, wie die Tür zuschlägt und knarrt, die Glocke läutet, das Kind weint, der Donner grollt. Aber kannst du die Wolke sprechen hören? Kann sein; singt oder seufzt es? Stellen Sie sich vor, und Sie werden ungewöhnliche Geräusche hören oder Ihre eigenen erfinden, die noch niemandem bekannt ist.

Kindern werden angeboten:

a) beschreibe oder zeichne deine Lieblingsgeräusche;
b) Stellen Sie sich vor, wie sich eine weiche, flauschige Wolke anhört. Beschreibe und zeichne den Klang einer Wolke;
c) stellen Sie sich das Geräusch einer sauren Gurke, eines roten Apfels usw. vor und zeichnen Sie es;
d) Stellen Sie sich vor, wie sich eine große Pfütze nach dem Regen anhört. Beschreibe und zeichne das Geräusch einer großen und einer kleinen Pfütze.

"Emotionen". Für das Spiel werden Karten verwendet, auf denen geschrieben steht emotionale Eigenschaften(Freude, Traurigkeit, Wut, Zärtlichkeit usw.). Karten werden an die Teilnehmer verteilt. Jeder versucht, diese oder jene Emotion in Bewegung oder Mimik auszudrücken und zu vermitteln. Die Gruppe versucht, das Gehörte zu identifizieren.

"Farben". Für das Spiel werden 4 bis 6 farbige Karten (rot, blau, grün, gelb, schwarz, weiß) verwendet, die je nach Klasse ausgelegt werden. Die Kinder wählen die Farbe, die ihrer momentanen inneren Stimmung am besten entspricht, und werden in Gruppen eingeteilt. Der Lehrer fordert die Teilnehmer auf:

1. sprechen wiederum die Farbe aus, während sie sie für sich selbst hören;
2. Ton "Farbpalette" die ganze Gruppe.

"Finde deinen Klang." Zum Spielen benötigt der Lehrer eine Vielzahl kleiner Gegenstände (Schlüssel, Nägel, Krüge, Flaschen, Papier, Tassen, Löffel und andere „Musikinstrumente“), aus denen Töne extrahiert werden können. Durch die Manipulation dieser Objekte und das Extrahieren verschiedener Geräusche (Klopfen, Kratzen, Streicheln, Rascheln, Klingeln usw.) werden Kinder eingeladen, ihre Lieblingsfarbe, ihren Lieblingsklang und ihre Lieblingskombination zu finden. Nachdem die Geräusche identifiziert sind, reproduziert jeder seinen Fund und versucht zu erklären, warum er diesen bestimmten Ton oder diese Kombination gewählt hat, welches Bild, welche Farbe erscheint, wenn er diesen Ton wahrnimmt.

"Konsonanzen". Das Ziel des Spiels ist es, harmonierende Kombinationen mit Ihrem Sound, mit Ihrer aktuellen Stimmung zu finden. Dieses Spiel ist eine Fortsetzung des vorherigen - Find Your Sound.

Eines der Kinder wird eingeladen, in den Kreis zu gehen und seinen Klang, seine Komposition, seine Stimmung vorzutragen. Die anderen hören sich diese Geräusche an und versuchen, die Möglichkeit zu spüren, ihren Ton mit dem Echolot zu verbinden. Jeder Teilnehmer kann sich in einen Kreis begeben und zusammen mit einem anderen seinen Klang spielen, wenn er das Gefühl hat, dass sein Klang angemessen ist und die resultierende Konsonanz ziemlich wohlklingend und harmonisch ist Sound mit den Sounds anderer Teilnehmer, können Sie die Darbietung beenden und "Komposition" verlassen.

"Blind". Die Klasse wird in Gruppen eingeteilt. Die Kinder werden eingeladen, ein Musikstück zu einem vom Lehrer vorgegebenen Thema zu erstellen. Durch das Extrahieren von Klängen aus verschiedenen Objekten, Musikinstrumenten, versucht die Gruppe, ein bestimmtes Bild zu vermitteln. Dann kommt die Aufführung in Gruppen. Die Zuhörer schließen die Augen und versuchen herauszufinden, worum es in dem Stück geht, welche Bilder die Schöpfer des Stücks vermitteln wollten, wie es heißt.

"Klänge und Bilder". Kinder sind eingeladen, dieselbe Melodie, ein Programmstück zu hören, das von verschiedenen Musikinstrumenten gespielt wird. Die Teilnehmenden schreiben auf und erzählen dann, wie sich das bei der Wahrnehmung entstandene Bild in Abhängigkeit von der Veränderung der Klangfarbe verändert. Das Spiel kann beim Studium des Themas "Klangfarbe" verwendet werden

"Kenner des Liedes". Die Kinder singen ein bekanntes Lied. Wenn das Lied endet, nähert sich der Lehrer schnell einem der Schüler und sagt ein Wort oder eine Zeile aus dem Lied. Derjenige, an den sich der Lehrer wendet, muss sofort das nächste Wort oder die nächste Zeile des Liedes sagen. Wer von den Jungs ist falsch - steht auf. WIR SPIELEN MIT LIEDERN.

AUFGABEN
1. Erinnern Sie sich an das Lied: Singen Sie eine Strophe aus einem beliebigen Neujahrslied, beginnend mit dem Buchstaben des Anführers.
2. Beenden Sie das Lied: Bieten Sie eine Zeile aus dem Lied an, und die Jungs singen die Strophe.
3. Lied erraten: Beschreiben Sie in humorvollen Worten mit wenigen Worten den Inhalt des Liedes, und die Teilnehmer nennen das Lied.
4. Denken Sie an ein Lied: Das Kind denkt an ein Lied, und die Ratenden stellen ihm Fragen, da die Antwort nur „Ja“ oder „Nein“ lautet, rufen oder singen Sie ein „unbekanntes“ Lied.
5. Lied falten: Die Teilnehmer erhalten Zettel mit Textzeilen für mehrere Lieder und wählen das Lied aus, das der Leiter vorgibt.
6. Erkennen Sie das Lied: Bieten Sie lustige Zeichnungen an - Rätsel, die reflektieren allgemeiner Inhalt Songs ist eine Variante mit Rebus möglich, bei der eine Zeile aus dem Song verschlüsselt wird.
7. Zeichne ein Lied: Einer der Jungs muss den Inhalt eines bestimmten Liedes zeichnen, damit seine Teammitglieder es erraten können.
8. Stellen Sie das Lied wieder her: Die Kinder erhalten ein Blatt, auf dem das Lied unter Weglassung einiger Wörter geschrieben ist. Sie können das Lied aus dem Speicher wiederherstellen, Sie können wählen die richtigen Worte von denen, die auf den Zetteln geschrieben sind, oder Sie können anbieten, ein Bild mit einem geeigneten Bild auszuwählen.
9. Korrigieren Sie das Lied: ein Lied mit Fehlern wird auf das Blatt geschrieben: Wörter werden neu angeordnet oder ersetzt, Zeilen oder Verse werden vertauscht. Wer repariert es am schnellsten?
10. Reveal a Song: Dieser Wettbewerb erfordert schauspielerische Fähigkeiten, um Gesten, Gesichtsausdrücke und vorhandene Materialien zu verwenden, um ein bestimmtes Lied lautlos vorzutragen. Befehlsausführung ist möglich.
11. Erzählen Sie das Lied: Geben Sie den Inhalt des Liedes in eigenen Worten wieder. Die erfolgreichste Antwort ist die, die alle zum Lachen brachte.
12. Nennen Sie eine Zeile aus dem Lied: Es wird ein „umgekehrter“ Satz verwendet, nämlich: Wörter werden ausgewählt - Antonyme für eine Zeile aus einem berühmten Lied. Um zu erraten, müssen die Jungs auch die erforderlichen Antonyme (eine Eiche) aufgreifen starb im Feld - ein Weihnachtsbaum wurde im Wald geboren).
13. Sing a song: Songs und Teilnehmer werden per Lotterie ermittelt, die den ausgewählten Song zum Soundtrack oder Karaoke singen müssen.
14. Nachsingen der Rivalen: Das Team singt im Chor eine Strophe des nach Belieben gewählten Liedes, zählt dann im Chor bis drei und die Rivalen müssen beginnen, eine Strophe eines anderen Liedes zu singen, und dann den Taktstock weitergeben. Wer nach dem Auszählen nicht anfangen kann zu singen oder ein bereits gespieltes Lied wiederholt, hat verloren.
15. Singen Sie ein Lied: Ziehen Sie abwechselnd Gegenstände aus einer schwarzen Kiste oder Tasche und summen Sie eine Strophe, in der dieser Gegenstand „hervorgekommen“ ist (ein Spielzeug oder ein Bild von einem Wolf, einem Hasen, einer Maus, einem Pferd, einem alten Mann). , etc.)

Anhang 3

Die Verwendung eines breiten Arsenals verschiedene Methoden Musikalische Bildung und Bildung sowie moderne Technologien:

1.persönlich orientiertes Lernen;
2. Designtechnologien;
3.Problemlerntechnologien;
4.Technologien zur Entwicklung kritischen Denkens;
5. Computertechnologie;
6.IKT;
7. Zusammenstellung eines Clusters;
8. Gehirnangriff;
9.Cinquain;
10. Fragetechnik -
trägt zur Bildung der kognitiven Motivation von Schulkindern im Musikunterricht bei.

Anhang 4

Stresstest für berufliches Burnout.

Ihnen werden Aussagen angeboten, mit denen Sie:
stimme zu (ja), (3 Punkte)
stimme nicht zu (nein), (1 Punkt)
sie sind in manchen Fällen (manchmal) wahr (2 Punkte)

Ich fühle mich zum Unterrichten hingezogen.
- Ich habe keine Lust, nach der Arbeit zu kommunizieren.
- Ich habe "böse" Kinder in der Gruppe.
- Wenn es eine Stimmung gibt, werde ich Komplizenschaft und Sympathie für das Kind zeigen, wenn es keine Stimmung gibt, halte ich es nicht für notwendig.
- Wenn ich die Lösung beruflicher Aufgaben vereinfachen möchte, kann ich die Aufgaben vereinfachen, die emotionale Kosten erfordern.

Die Ergebnisse des Tests sind vertraulich und jeder entscheidet, ob es sich lohnt, die erhaltenen Informationen mit anderen zu teilen.

Taste:
5-8 Punkte - Sie leiden nicht unter einem Burnout-Syndrom;
9-12 Punkte - es bilden sich berufliche Deformationen in Form von emotionalem Burnout;
13-15 Punkte - Burnout-Syndrom entwickelt sich.

Test "Weißt du, wie man glücklich ist?"

Jeder hat Momente im Leben, in denen man sich glücklich fühlt. Es gibt andere, wenn du dich selbst und die ganze Welt hasst. Vermutlich kann es nicht anders sein... Und doch beneidet man insgeheim Menschen, die - zumindest äußerlich - immer zufrieden mit sich wirken, philosophisch dem Geschehen um sich herum begegnen. Zu welcher Personengruppe gehören Sie? Kannst du glücklich sein? Vielleicht hilft Ihnen unser Test bei der Beantwortung dieser Frage.
Wählen Sie für jede Frage eine der drei Antworten aus.
Jede Antwort a ist 0 Punkte, 6 ist 1 Punkt und b ist 2 Punkte.

1. Wenn Sie manchmal über Ihr Leben nachdenken, kommen Sie zu dem Schluss, dass
a) alles war mehr schlecht als recht,
b) war mehr gut als schlecht,
c) Alles super.

2. Normalerweise am Ende des Tages
a) unzufrieden mit sich selbst
b) denken, dass der Tag hätte besser laufen können,
c) zufrieden schlafen gehen.

3. Wenn du in den Spiegel schaust, denkst du
a) "Oh mein Gott, die Zeit ist gnadenlos!"
b) "Nun, es ist immer noch ziemlich gut!",
c) Alles ist in Ordnung!

4. Wenn Sie von einem großen Gewinn von jemandem erfahren, den Sie kennen, denken Sie
a) "Nun, ich werde nie Glück haben!",
b) "Ah, verdammt! Warum nicht ich?",
c) "Eines Tages werde ich so viel Glück haben!".

5. Wenn Sie im Radio hören, aus den Zeitungen über einen Vorfall erfahren, sagen Sie sich:
a) "So wird es auch bei mir einmal sein!",
b) "Glücklicherweise ist dieser Ärger an mir vorbeigegangen!",
c) "Diese Reporter schüren absichtlich Leidenschaften!".

6. Wenn Sie morgens aufwachen, meistens
a) an nichts denken wollen
b) abwägen, was der kommende Tag für uns bereithält,
c) froh, dass ein neuer Tag begonnen hat und es vielleicht neue Überraschungen gibt.

7. Denken Sie an Ihre Freunde:
a) sie sind nicht so interessant und reaktionsschnell, wie wir es gerne hätten,
b) natürlich, und sie haben Fehler, aber im Allgemeinen sind sie ziemlich erträglich,
c) wunderbare Menschen!

8. Vergleichen Sie sich mit anderen und finden Sie das heraus
a) „Ich werde unterschätzt“
b) "Ich bin nicht schlechter als die anderen",
c) "Ich bin geeignet, eine Führungskraft zu sein, und das wird vielleicht von allen anerkannt!"

9. Wenn Ihr Gewicht um vier bis fünf Kilogramm zugenommen hat
a) Panik
b) denken, dass daran nichts Besonderes ist,
c) sofort eine Diät machen und hart trainieren,

10. Wenn Sie depressiv sind
a) Schicksal verfluchen
b) wissen, dass schlechte Laune vergeht,
c) Versuchen Sie, Spaß zu haben.

17-20 Punkte, du bist so ein glücklicher Mensch, dass es kaum zu glauben ist, dass das möglich ist! Genieße das Leben, achte nicht auf Probleme und weltliche Nöte. Sie sind ein fröhlicher Mensch, andere mögen Sie mit Ihrem Optimismus, aber ... Sind Sie zu oberflächlich und unbeschwert gegenüber allem, was passiert? Vielleicht schadet Ihnen ein wenig Nüchternheit und Skepsis nicht?

13-16 Punkte sind Sie wahrscheinlich ein „optimal“ glücklicher Mensch und es gibt eindeutig mehr Freuden als Sorgen in Ihrem Leben. Du bist mutig, kaltblütig, du hast eine nüchterne Denkweise und einen lockeren Charakter. Versetzen Sie sich nicht in Panik, wenn Sie mit Schwierigkeiten konfrontiert werden, sondern bewerten Sie sie nüchtern: "Es ist bequem für Ihre Umgebung.

8-12 Punkte, Glück und Unglück für Sie werden ausgedrückt berühmte Formel"50 x 50". Wenn Sie die Waage zu Ihren Gunsten kippen wollen, versuchen Sie, Schwierigkeiten nicht nachzugeben, begegnen Sie ihnen stoisch, verlassen Sie sich auf Freunde, lassen Sie sie nicht in Schwierigkeiten.

0-7 Punkte, Sie sind es gewohnt, alles durch eine schwarze Brille zu betrachten, Sie denken, dass das Schicksal das Schicksal einer unglücklichen Person für Sie vorbereitet hat, und stellen es sogar manchmal zur Schau. Lohnt es sich? Versuchen Sie, mehr Zeit in der Gesellschaft fröhlicher, optimistischer Menschen zu verbringen. Es wäre schön, sich von etwas mitreißen zu lassen, ein „Hobby“ zu finden.

Tichomirova E. P

Abay, Karaganda

In der Geschichte der Psychologie gibt es auf den ersten Blick recht ungewöhnliche Versuche, Denktypen anhand der Beziehung zweier mentaler Prozesse zu unterscheiden: intellektuelle und emotionale. Als Ergebnis entstehen Konzepte wie "emotionales Denken", "emotionale Intelligenz". Dieser Artikel beleuchtet diese Konzepte.

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BEIM letzte Jahrzehnte der Begriff „emotionales Denken“ wurde verwendet, der nach der Bedeutung seiner Autoren die Bestimmung über die Unsicherheit im Denkprozess umfasst. Das heißt, wenn ein Mensch emotional denkt, bestimmt er den Lauf seiner Gedanken nicht mit Hilfe von Logik und Mathematik.

Emotionen und Denken werden in der modernen philosophischen und psychologischen Literatur als eng verwandte, aber grundsätzlich heterogene Prozesse betrachtet. Bei der Klassifizierung mentaler Phänomene wird das Denken traditionell mit Empfindungen, Wahrnehmungen und einigen anderen inneren Aktivitäten zu einer Gruppe kognitiver Prozesse kombiniert, und Emotionen werden entweder als eigenständige Kategorie herausgegriffen oder dem Willen „hinzugefügt“. Manchmal werden Emotionen und Denken zu „emotionalem Denken“ kombiniert, aber im Sinne einer wissenschaftlichen Metapher. Das bedeutet, dass das Denken vom rationalen zum eigentlich emotionalen wird, wenn seine Haupttendenz dazu führt, Gefühle, Wünsche in seinen Prozess und sein Ergebnis einzubeziehen, diese subjektiven Momente als objektive Eigenschaften materieller Dinge ausgibt und sich unabhängig vom Bewusstsein verbindet.

Emotionales Denken ist dem natürlichen Denken am nächsten, da Worte dafür schwache Regulatoren sind. Aber in der Welt der Zivilisation, wo Rationalität beim Überleben hilft, macht emotionales Denken einen Menschen schwach und verwundbar. Es sollte nicht davon ausgegangen werden, dass emotionales Denken charakteristisch für Frauen ist, nicht in geringeren Grades Männer können daran hängen. Schließlich geht es nicht um die Manifestation von Gefühlen, sondern um den Einfluss von Gefühlen auf das Denken. Eine Person, die emotional denkt, wird bei ihrer Wahl häufiger von Geschmack, Empfindung, Gefühl und Intuition geleitet. Emotionales Denken verbessert die Eindrucksfähigkeit. Das führt einerseits zu Heiterkeit und Sorglosigkeit, andererseits zu übermäßiger Nervosität und Niedergeschlagenheit. Gegensätze werden durch die gleiche Ursache verursacht. Einfluss nur verbal auf eine Person mit emotionales Denken schwierig und unpassend.

Figuratives und emotionales Denken sind untrennbare Teile des Geistes. Sie spielen eine große Rolle im Denkprozess und sind eng miteinander verbunden. Das erste ist im Denkprozess immer präsent, das zweite verhilft dem Figurativen zu Momenten der Gedankeneinsicht, zur Entwicklung neuer origineller Gedanken. Über das Verhältnis von figurativem und emotionalem Denken lässt sich sagen: figuratives Denken ist ein brennendes Feuer, und emotionales Denken ist Holzscheite, die ins Feuer geworfen werden, damit es besser brennt.

Wenn eine Person Kenntnis von irgendeiner Sache erwirbt, behält ihr Geist das Bild dieser Sache zusammen mit emotionale Färbung dieses Bild. In Zukunft kann eine Person dieses Ding basierend auf seinem Image und seiner Emotionalität neu gestalten. In diesem Fall gibt ihm emotionales Denken die Möglichkeit, dieses Ding auf originelle Weise neu zu gestalten. Wenn ein Maler eine Person auf seiner Leinwand darstellt, geht er von dem Bild einer Person aus, und dann schlägt sein emotionales Denken vor, welche Merkmale er ihm geben soll.

Der Mensch verwendet figuratives Denken seit der Antike, vorgeschichtlichen Zeiten, seit er zum ersten Mal über die Welt um ihn herum nachgedacht hat. Es kann noch mehr gesagt werden: Der tierische Zustand des Menschen, die Tierwelt, gab den Menschen einfallsreiches Denken, und ohne sie hätte ein Mensch keine Sprache, keine Konversation und natürlich keine Kunst. Der Prozess des fantasievollen Denkens ist schnell, im Vergleich zum logischen Denken sogar augenblicklich. Und je schneller ein Mensch figuratives Denken hat, desto talentierter ist er.

Emotionales Denken ist weit verbreitet Alltagsleben Person. Manchen Menschen hat die Natur diese Gabe mehr zugesprochen (ihrer Minderheit), anderen weniger (ihrer Mehrheit), manchem hat sie gar kein emotionales Denken geschenkt. Gleichzeitig sollte man nicht davon ausgehen, dass diese Art des Denkens in der Regel nur Künstlern innewohnt. Sie haben auch ein starkes einfallsreiches Denken. Es kann keinen Künstler ohne phantasievolles Denken geben, und eine Person mit emotionalem Denken wird nicht immer ein Künstler. Solche Menschen mit ausgeprägtem emotionalem Denken können als kreative Menschen bezeichnet werden.

Es sei darauf hingewiesen, dass sich die Menschheit sowohl ohne emotional denkende Menschen als auch ohne emotional denkende Menschen (die die absolute Mehrheit darstellen) nicht entwickeln könnte. Erstere geben aufgrund emotionaler Einsichten Ideen, machen Entdeckungen, erfinden neue Dinge, letztere setzen diese Einsichten in die Praxis um, und zwar sehr talentiert. Einige ergänzen andere, und es entsteht ein kollektiver, fruchtbarer Geist.

Im Allgemeinen ist es in der Psychologie üblich, zwischen primären und sekundären psychischen Prozessen zu unterscheiden. Dementsprechend werden zwei Arten von geistiger Aktivität unterschieden: Die erste ist charakteristisch für mentale Funktionen unbewusst, das zweite - bewusstes Denken. Das Denken des Primärprozesses offenbart Verdichtung und Verschiebung, d.h. Bilder verschmelzen oft und können einander leicht ersetzen und symbolisieren; Dieser Prozess nutzt mobile Energie, ignoriert die Kategorien Raum und Zeit und unterliegt dem Lustprinzip, d.h. reduziert die Unlust der Instinktspannung durch halluzinatorische Wunscherfüllung. In topografischer Hinsicht ist es eine Denkweise, die im Eid funktioniert. Das Denken des sekundären Prozesses gehorcht den Regeln der Grammatik und formale Logik, verwendet die zugehörige Energie und unterliegt dem Realitätsprinzip, d.h. reduziert die Unlust der instinktiven Anspannung durch adaptives Verhalten. Freud betrachtete primäre Prozesse als ontogenetisch und phylogenetisch früher als sekundäre Prozesse – daher die Terminologie – und betrachtete eine schwache Anpassungsfähigkeit als eine ihnen innewohnende Eigenschaft. Alle Ich-Entwicklung ist sekundär gegenüber der Verdrängung primärer Prozesse. Sekundäre Prozesse entwickelten sich seiner Meinung nach gleichberechtigt und gleichzeitig mit dem Ich und mit der Anpassung an die Außenwelt und stehen in enger Beziehung zum verbalen Denken. Ein Beispiel für primäre Prozesse - Träume, sekundäre - Gedanken. Träumen, imaginative und kreative Aktivität (Imagination und Kreativität) und emotionales Denken sind gemischte Manifestationen beider Prozesse. Diese beiden Prozesse erinnern an diskursive und nicht-diskursive Symbolik.

Unterbewusstsein und Emotionen

Es ist viel darüber gesagt worden, dass Emotionen unser ganzes Leben durchdringen. Wir heben hier nur einige Informationen über Emotionen hervor, die nicht so oft erwähnt werden.

Das Unterbewusstsein steuert alles. physikalische Prozesse. Es ist ein Ort, an dem Emotionen geboren werden, Verhaltensmuster geformt werden. Dies ist der Teil des Gehirns, in dem alle Ängste, Ängste, Erwartungen usw. leben.

Das Unterbewusstsein ist der Mechanismus, der

a) automatische Aktionen für uns ausführt (Gehen, Atmen usw.)
b) analysiert die von den Sinnen kommenden Informationen (einschließlich Gedanken und Vorstellungen) und gibt eine Überlebensempfehlung in Form einer Emotion ab.

Auch das Unterbewusstsein und Emotionen können Hinweise sein, um ein zuvor gesetztes (ernsthaft oder scherzhaft) Ziel zu erreichen.

Deshalb kann man das Unterbewusstsein einen Autopiloten nennen. Bis zu einem gewissen Grad wehrt sich der Autopilot dagegen, dass Sie ihm die Steuerung abnehmen. Es erfordert Anstrengung, es ist schwierig, Ihre Aufmerksamkeit zu steuern, aber es ist möglich. Dann gewöhnt sich auch der Autopilot daran.

Emotionen sind die Sprache des Unterbewusstseins. Emotion ist ein Spiegelbild des Zustands des Unterbewusstseins. Unser Unterbewusstsein spricht zu uns in der Sprache der Emotionen. Sie spiegeln unsere Erfahrungen und Gefühle wider. Gute Laune bedeutet, dass unsere inneren Organe normal sind und wenn wir unsere schlechte Laune an anderen Menschen auslassen, signalisiert unser Unterbewusstsein, dass im Körper nicht alles in Ordnung ist.

Darüber hinaus entstehen Emotionen auch durch eine Diskrepanz zwischen unseren Fähigkeiten und Bedürfnissen. Wenn wir unsere Wünsche nicht befriedigen können, erleben wir natürlich negative Emotionen. Andernfalls werden die Emotionen positiv sein. Das Problem ist, dass eine Person nicht immer versteht, was das Unterbewusstsein ihm zu sagen versucht. Und es kann durch Träume, Visionen und sogar Halluzinationen zu uns sprechen. Oft sehen wir in Träumen eine Warnung oder sehen etwas voraus – so sagt uns das Unterbewusstsein, dass es notwendig ist, auf den Gesundheitszustand zu achten. Krankheit entsteht oft durch Übermaß negative Emotionen- Der Körper ist übererregt und das Nervensystem reagiert Nervenzusammenbrüche und Psychose.

negative Emotionen auch entstehen, weil gewohnte Klischees Verhaltensweisen, also Gewohnheiten. Es kann auch dadurch verursacht werden, dass die Bedürfnisse einer Person nicht befriedigt werden und die sogenannte Wunschdominante entsteht. In diesem Fall konzentrieren sich alle Gedanken einer Person darauf, das Gewünschte zu erreichen, und dies wird zu einer Besessenheit.

Es ist jedoch allgemein anerkannt, dass positive Emotionen stärker sind als negative (in dem Sinne, dass das Gute über das Böse siegt). dieser Fall wird das Gewünschte als Wirklichkeit dargestellt. Natürlich ist es angenehmer, so zu denken, aber in der Praxis haben wir folgendes Muster:

Eigenschaften	Emotionen sind positiv	Emotionen sind negativ
Lebensdauer:		Groß (lebenslang)
Regeneration (meistens)		Außerhalb und innerhalb
Deaktualisierung
Fähigkeit, durch dieselbe Ursache erneut verursacht zu werden
Rückruf-Effekt	Schnell abnehmend	wächst stetig
Bei Vorliegen mehrerer Gründe die Stärke der Emotionen	Nicht stapelbar	Sind zusammengefasst
Die Fähigkeit, einen semantischen Komplex zu bilden	Ist abwesend
Fähigkeit zur indirekten Einweihung	Ist abwesend

Emotionen auf der unterbewussten Ebene. Die meisten von uns werden zustimmen, dass Emotionen als Ergebnis bestimmter Ereignisse entstehen, und wir verstehen normalerweise den Grund, der sie verursacht. Zum Beispiel wird ein Kind beim Anblick eines Eisstandes unbeschreiblich erfreut, und beim Anblick eines bellenden Hundes erschrickt es und beginnt zu weinen. Neuere Studien haben gezeigt, dass Emotionen nicht nur auf bewusster, sondern auch auf unbewusster Ebene hervorgerufen und auch manipuliert werden können. Die niederländischen Psychologen Kirsten Reiss und Didrik Stapel vom Tilburg Institute for the Study of Behavioral Economics führten als erste eine Reihe von Experimenten durch, die bewiesen, dass eine Person sich nicht bewusst sein muss, dass ein Ereignis ihre Stimmung oder Gefühle beeinflusst hat. Wissenschaftler haben die Hypothese aufgestellt, dass ein Mensch, da er in der Lage ist, schnell und unbewusst auf bestimmte Reize zu reagieren, auch auf emotionale Ereignisse reagieren kann, ohne es zu merken: „Sie überleben eher, wenn Sie beim Anblick eines knurrenden Grizzlybären stehen bleiben du wirst dich nicht bewegen. Und Sie müssen nicht verstehen, was eine solche Reaktion verursacht hat “, erklären Rice und Stapel.

Um herauszufinden, ob bestimmte Emotionen bei einem Menschen unbewusst geweckt werden können, analysierten Psychologen die Gedanken und Gefühle der Versuchsteilnehmer und beobachteten ihr Verhalten. Diese Studie basiert auf der Theorie, dass eine Person in der Lage ist, automatisch Informationen wahrzunehmen, die bestimmte Emotionen hervorrufen. Die Versuchsteilnehmer wurden in drei Gruppen eingeteilt und davor gewarnt, dass kurzzeitig Blitze auf dem Monitorbildschirm erscheinen würden. Dann wurden sie gebeten, die Taste „P“ zu drücken, wenn die Blitze auf der rechten Seite des Displays flackerten, und „L“, wenn sie auf der linken Seite flackerten. In Wirklichkeit waren die "Blitze" unterschwellige Bilder, die speziell ausgewählt wurden, um Angst, Ekel oder neutrale Emotionen hervorzurufen. Die Bilder blitzten mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten auf, was dazu führte, dass die Teilnehmer nicht genau wussten, was sie auf dem Bildschirm sahen. Mit anderen Worten, die Probanden hatten keine Ahnung, dass ihnen Bilder von knurrenden Hunden, schmutzigen Toiletten oder neutralen Bildern wie Pferden oder Stühlen gezeigt wurden.

Um herauszufinden, welche Wirkung diese Bilder auf kognitive Wahrnehmung, Gefühle und Verhalten haben, wurden die Teilnehmer gebeten, drei Tests zu machen. Um die kognitive Wahrnehmung zu untersuchen, erfanden sie verschiedene Wörter, indem sie die fehlenden Buchstaben ersetzten. Das Ergebnis waren Wörter, die Ekel, Angst, Wut ausdrücken, Wörter mit einer gemeinsamen negativen, positiven und neutralen Konnotation. Im zweiten Test bewerteten die Teilnehmer auf einer 7-Punkte-Skala ihre Stimmung, den Grad des Gefühls von Angst, Ekel, Zufriedenheit, Erleichterung, Stolz, Wut, Scham und Freude. Um das Verhalten zu beurteilen, wurden die Probanden gebeten, entweder an einem „Bad Food Test“ oder einem „Scary Movie Test“ teilzunehmen. Theoretisch würden die Teilnehmer, denen Bilder mit ekelhaften Bildern gezeigt wurden, kaum etwas Geschmackloses probieren wollen. Am Ende stellten die Forscher den Teilnehmern jedes Mal spezifischere Fragen zu den Bildern, die ihr Unterbewusstsein beeinflussten, um herauszufinden, wie sehr sie die Ziele und Ziele des Experiments verstanden.

Interessante Ergebnisse, die in der Ausgabe der wissenschaftlichen Zeitschrift der Association of Psychologists Psychological Science veröffentlicht wurden, bestätigen weitgehend die Theorie der niederländischen Forscher. Probanden, denen unbewusst ekelhafte Bilder gezeigt wurden, bildeten Wörter, die etwas Ekelhaftes bedeuteten, und wählten tendenziell den „Gruselfilm-Test“. Gleiches galt für Teilnehmer, die angstauslösende Bilder betrachteten. Sie wählten Wörter, die Angst ausdrücken, und „Test auf geschmackloses Essen“. Die Psychologen fanden heraus, dass die Teilnehmer, nachdem sie einem emotionalen Stimulus mit hoher Frequenz (120 ms) ausgesetzt waren, eine allgemeine negative Stimmung erlebten, die von einem bestimmten Gefühl begleitet wurde, wie zum Beispiel Angst, nachdem sie gruselige Bilder gesehen hatten. Nach einem ultraschnellen (40ms) Scan war da negativer Zustand ohne jede Emotion.

So gelang es Psychologen aus den Niederlanden erstmals in ihren Experimenten zu beweisen, dass ganz bestimmte Emotionen bei einer Person auftreten können, ohne den Grund dafür zu kennen, und dass sich die allgemeine Stimmung in eine bestimmte Emotion verwandeln kann. Trotz der Tatsache, dass die Experimente nicht genau zeigen, wie eine Person sich ihrer Emotionen schließlich bewusst wird, haben Wissenschaftler eine zusätzliche Hypothese aufgestellt. „Wenn Emotionen ihren Höhepunkt erreichen, wird sich eine Person ihrer bewusst und kennt ihre eigenen Handlungen und körperlichen Reaktionen; und umgekehrt, wenn Emotionen weniger ausgedrückt werden, achtet eine Person praktisch nicht auf ihre wenig relevanten Handlungen und körperlichen Reaktionen.

Hypothese des emotionalen Denkens

Das Problem der Klassifikation von Denktypen

Psychologische Wissenschaft im Laufe ihrer historische Entwicklung allmählich von der Philosophie getrennt, daher ist es kein Zufall, dass das Aufmerksamkeitsfeld der Psychologen zunächst auf die Art des Denkens kam, die ursprünglich die Philosophen beschäftigte - das verbal-logische (Vernunft-)Denken, das durch die Verwendung von Begriffen, logischen Konstruktionen, die existieren, gekennzeichnet ist und funktionieren auf der Basis von Sprache.

Je nach Art der zu lösenden Aufgaben und den damit verbundenen strukturellen und dynamischen Besonderheiten werden theoretische und praktisches Denken. Theoretisches Denken ist das Wissen um Muster, Regeln. Es wird am konsequentesten im Kontext der Psychologie der wissenschaftlichen Kreativität untersucht. Die Hauptaufgabe des praktischen Denkens ist die Vorbereitung der physischen Transformation der Realität: ein Ziel setzen, einen Plan, ein Projekt, ein Schema erstellen.

Intuitives Denken unterscheidet sich vom analytischen (logischen) Denken in dreierlei Hinsicht: zeitlich (die Zeit des Prozesses), strukturell (Einteilung in Stufen) und die Flussebene (Bewusstsein oder Unbewusstheit). Analytisches Denken wird zeitlich eingesetzt, hat klar definierte Stufen, ist weitgehend im Kopf vertreten denkender Mensch. Das Intuitive zeichnet sich durch die Geschwindigkeit des Flusses, das Fehlen klar definierter Stufen und ein minimales Bewusstsein aus.

Realistisches und autistisches Denken wird ebenfalls unterschieden. Der erste richtet sich hauptsächlich an die Außenwelt, reguliert durch logische Gesetze, und der zweite ist mit der Verwirklichung menschlicher Wünsche verbunden (wer von uns hat das Gewünschte nicht als wirklich existierend ausgegeben!). Manchmal wird der Begriff "egozentrisches Denken" verwendet, der vor allem die Unfähigkeit charakterisiert, den Standpunkt einer anderen Person zu akzeptieren.

Die Grundlage für die Unterscheidung zwischen produktiv und Reproduktives Denken dient als Grad der Neuheit, der im Prozess der geistigen Aktivität des Produkts in Bezug auf das Wissen über das Thema erlangt wird. Es ist auch notwendig, unfreiwillige Denkprozesse von willkürlichen zu unterscheiden: zum Beispiel unfreiwillige Transformationen von Traumbildern und zielgerichtete Lösung psychischer Probleme.

Unterscheiden Sie zwischen divergentem und konvergentem Denken.

Divergentes Denken (von lat. divergere – auseinandergehen) ist eine Methode des kreativen Denkens, die üblicherweise zur Lösung von Problemen und Aufgaben eingesetzt wird. Es besteht darin, viele Lösungen für dasselbe Problem zu finden.

konvergentes Denken(von lat. konvergieren konvergieren) basiert auf der Strategie der präzisen Anwendung vorgelernter Algorithmen zur Lösung eines bestimmten Problems, d.h. wenn Anweisungen zu Ablauf und Inhalt elementarer Operationen zur Lösung dieses Problems gegeben werden.

Es gibt spezielle Tests für unterschiedliche Fähigkeiten, zum Beispiel den Gestalt- und Jackson-Test: Die Testperson muss möglichst viele Möglichkeiten finden, Gegenstände wie einen Ziegelstein, ein Stück Pappe, einen Eimer, ein Seil, einen Karton zu benutzen , ein Handtuch.

Methoden divergentes Denken sind Brainstorming, Memory Mapping etc.

Die obige Liste ist bei weitem nicht vollständig. So hebt beispielsweise ZI Kalmykova verbal-logische und intuitiv-praktische Komponenten des produktiven Denkens hervor. Komplizierte Beziehungen, die zwischen Denktypen existieren, sind noch weitgehend nicht identifiziert, aber die Hauptsache ist klar: Der Begriff "Denken" bezeichnet in der Psychologie qualitativ heterogene Prozesse.

In der Geschichte der Psychologie kann man auch auf den ersten Blick recht ungewöhnliche Versuche feststellen, Denktypen auf der Grundlage der Beziehung zweier mentaler Prozesse herauszugreifen: intellektuelle und emotionale. Als Ergebnis entstehen Konzepte wie "emotionales Denken", "emotionale Intelligenz". Lassen Sie uns eine umfassende Analyse dieses Ansatzes zur Klassifikation von Denktypen durchführen. Es sei darauf hingewiesen, dass ähnliche Ideen in anderen Abschnitten vorgestellt werden. psychologische Wissenschaft. Beispielsweise ist der Begriff „affektives Gedächtnis“ weit verbreitet (Tikhomirov, 1984). Im Hinblick auf die Problematik des Verhältnisses von Emotionen und Denken kann eine solche Einteilung „zweiseitig“ sein. Beispielsweise kann man bei der Einordnung emotionaler Zustände nicht nur von „intellektuellen Emotionen“ sprechen, sondern auch von „intellektueller Aggression“, „intellektuellem Stress“, „intellektueller Frustration“ (ebd.).

Die Besonderheit der Problematik der Analyse des Verhältnisses von Emotionen und Denken liegt darin, dass sie oft an der Schnittstelle von Denklehre und Emotionslehre auftaucht und hier und da eine Randstellung einnimmt. Die psychologischen Merkmale des Denkprozesses sind im Wesentlichen unvollständig, ohne die Rolle emotionaler Prozesse bei der wirklichen Suche nach einer Lösung, bei der Bildung mentaler Reflexion auf der Ebene des Denkens zu berücksichtigen. Eine Analyse der motivationalen Bedingtheit des Denkens reicht nicht aus, um die wichtigste theoretische Position zur Subjektivität des Denkens zu präzisieren. Es ist notwendig, Emotionen zu charakterisieren, die den Zusammenhang zwischen Motiven (Bedürfnissen) und Erfolg oder der Möglichkeit einer erfolgreichen Umsetzung der ihnen entsprechenden Tätigkeit des Subjekts widerspiegeln.

Zugänge zum Problem der Identifizierung von „emotionalem Denken“
Die Begriffe "emotionales Denken", "emotionale Intelligenz" spiegelten in der Regel die Versuche der Forscher wider, die Beziehung zwischen intellektuellen und emotionalen Prozessen zu analysieren. Diese Versuche führten oft zur Identifizierung bestimmte Arten intellektuelle Prozesse, in denen Emotionen und Gefühle spielen besondere Rolle. Weit verbreitet ist die Sichtweise, wonach Emotionen und Gefühle hauptsächlich negative Auswirkungen auf die Kognition haben. Eine solche Position spiegelte die bekannten Tatsachen des „Sieges“ der Gefühle über die Vernunft wider. Im Rahmen dieses Ansatzes wurden die Tatsachen der Verzerrung des Prozesses der Reflexion der Realität unter dem Einfluss von Emotionen verabsolutiert: Dies sind beispielsweise die Ideen zur „Logik der Gefühle“ von T. Ribot und zum „autistischen Denken“. “ von E. Bleiler.

Gleichzeitig wurde in der psychologischen Literatur eine andere Interpretation des Begriffs "emotionale Intelligenz" festgestellt. So wird in dem von J. Mayer und P. Salovey vorgeschlagenen Konzept der "emotionalen Intelligenz" das Schlüsselkonzept definiert "als die Fähigkeit, Gefühle und Emotionen, eigene und andere Menschen, die Fähigkeit, sie zu unterscheiden, und die Fähigkeit zu kontrollieren Verwenden Sie diese Informationen, um Ihre Gedanken und Handlungen zu kontrollieren." Damit wird ein weiterer Aspekt der Beziehung zwischen Emotionen und Denken betrachtet, nämlich der Einfluss intellektueller Prozesse auf Emotionen und Gefühle. In diesem Fall können wir eher vom „Sieg“ des Geistes über die Sinne sprechen.

Ebenso gut wie emotionale Intelligenz miteinander verbundene Kategorien wie emotionales Denken und emotionale Kompetenz bedürfen der Klärung. Emotionale Kompetenz wird insbesondere definiert als die Fähigkeit, mit dem inneren Umfeld der eigenen Gefühle und Wünsche, der Offenheit einer Person für Erfahrungen, ihrer Gefühle zu handeln. Wie man sieht, gibt es auch hier Extensionsdefinitionen. Emotionales Denken wird aufgrund der semantischen Unsicherheit des Begriffs oft mit emotionaler Intelligenz identifiziert oder im Gegenteil als eine Art fehlerhafter Bestandteil des Denkprozesses verstanden, der die Objektivität von Wissen reduziert. Gemäß unserer Meinung, emotionale Kompetenz ist eine Reihe von Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die es ermöglichen, angemessene Entscheidungen zu treffen und auf der Grundlage der Ergebnisse der intellektuellen Verarbeitung externer und interner emotionaler Informationen zu handeln. Wiederum, emotionales Denken ist der Prozess der Verarbeitung emotionaler Informationen.

Die erwähnten Ansätze zur Definition der Begriffe "emotionale Intelligenz" und "emotionales Denken" spiegeln die aktuelle Situation auf dem Gebiet der Untersuchung intellektueller Prozesse wider. Nominiert von L.S. Vygotsky kann die These von der „Einheit von Affekt und Intellekt“ in zwei qualitativ heterogenen Formen ausgedrückt werden: Der Intellekt kann Triebe kontrollieren, das Bewusstsein aus der Gefangenschaft der Leidenschaften befreien, und der Intellekt kann Trieben dienen, indem er das Bewusstsein in ein illusorisches, wünschenswertes stürzt Welt. Als Kriterium der „intellektuellen Reife“ gilt die Fähigkeit des Subjekts, sein eigenes Verhalten zu regulieren. Ein hohes Maß an intellektueller Reife trägt dazu bei, dass das Subjekt jedes Ereignis so wahrnimmt, wie es objektiv eintritt, d.h. ohne die Realität zu verzerren (oder mit einer signifikanten Annäherung an diese Ebene der Realitätswahrnehmung). Dies entspricht der Bereitschaft des Subjekts, die Motive und Ziele seines eigenen Verhaltens unter dem Einfluss objektiver Anforderungen und Bedingungen der ausgeübten Tätigkeit zu kontrollieren und zu verändern. Bei einem niedrigen intellektuellen Reifegrad (in Situationen kognitiver Defizite oder Blockierung intellektueller Prozesse durch den Einfluss verschiedener Stressfaktoren, Depressionen usw.) wird angenommen, dass der Proband dazu neigt, verschiedene Optionen für Abwehrverhalten umzusetzen seine intellektuelle Aktivität wird sich in bestimmten Formen manifestieren.

Der regulatorische Ansatz zur Erforschung der Intelligenz hat sich erst vor relativ kurzer Zeit als eigenständige wissenschaftliche Richtung herauskristallisiert. M. A. Kholodnaya (1997) stellt fest, dass L. Thurstone (Thurstone, 1924) einer der ersten war, der die Ideen des regulatorischen Ansatzes formulierte und begründete. Im Rahmen diese Richtung Intelligenz wird nicht nur als Mechanismus zur Verarbeitung von Informationen betrachtet, sondern auch als Mechanismus zur Steuerung und Regulierung der geistigen und verhaltensbezogenen Aktivität des Subjekts. In Übereinstimmung mit dieser Bestimmung unterschied Thurstone zwischen „Vernunft“ oder „Intelligenz“ und „Vernunft“ oder „Weisheit“. Intelligenz manifestiert sich in der Fähigkeit des Subjekts, impulsive Triebe zu kontrollieren und zu regulieren. Das Vorhandensein dieser Fähigkeit ermöglicht es dem Subjekt, seine impulsiven Impulse zu verlangsamen oder ihre Umsetzung bis zu dem Moment auszusetzen, in dem die aktuelle Situation analysiert und verstanden wird. Diese Strategie ermöglicht es Ihnen, die am besten geeignete Verhaltensweise für eine bestimmte Person zu wählen.

Die Analyse der Beziehung zwischen emotionalen und Denkprozessen ist sowohl theoretischen als auch praktische Probleme Psychologie. In dieser Situation besteht Bedarf historische Analyse in der Psychologie entwickelte Ansätze zur Untersuchung dieser Zusammenhänge.

Beziehungen zwischen Emotionen und Denken in der klassischen Philosophie
Ohne die Verdienste von L. Thurstone (Thurstone, 1924) und R. Sternberg (Sternberg, 1988, 1993) zu leugnen, indem sie den regulatorischen Ansatz als unabhängige wissenschaftliche Richtung in der Erforschung der Intelligenz begründeten, stellen wir fest, dass viele der Hauptprobleme der Beziehung zwischen Denken und Emotionen wurden von Philosophen der Antike vorgeschlagen. In Platons berühmtem Dialog Phaedo spricht Sokrates von den Emotionen und Gefühlen eines Menschen als einer Art Barriere für die Erkenntnis der Wahrheit. „Der Körper erfüllt uns mit Wünschen, Leidenschaften, Ängsten und einer solchen Masse aller möglichen absurden Geister, dass es uns, glauben Sie dem Wort, deswegen wirklich unmöglich ist, an irgendetwas zu denken!“ Der Wunsch, den Geist von den Leidenschaften des Körpers zu „befreien“, die die Suche nach der Wahrheit stören, führt zu Ideen, dass das Wissen über jedes Thema „allein (so weit wie möglich) durch Gedanken“ erreicht werden sollte, ohne eines der beiden einzubeziehen Gefühle oder Empfindungen. Ein wahrer Denker muss im Erkenntnisprozess danach streben, sich von allem Körperlichen zu trennen und sich nur mit „reinem“ Denken „an sich“ zu bewaffnen. Das Vorhandensein von Leidenschaften im Leben einer realen Person ermöglicht es uns also, sozusagen zwei Arten des Denkens zu unterscheiden: real, d.h. von Leidenschaften verzerrt und "verseucht" und von ihnen "gereinigt". Dieser Logik folgend kommt Sokrates zu dem Schluss, dass man sich vom Körper trennen muss, um „reine Erkenntnis“ zu erlangen, und dies erst nach dem Tod möglich ist. Nur durch den Abstieg in den Hades kann sich eine Person „dem Geist in seiner ganzen Reinheit“ anschließen. Allerdings hinein wahres Leben wir sind dem reinen Wissen umso näher, je mehr wir unsere Verbindung mit dem Körper einschränken und "wir werden nicht von seiner Natur angesteckt".

Die Fähigkeit, ihre Leidenschaften zu kontrollieren, ist zum größten Teil Philosophen, Kennern der Weisheit, inhärent. Ein wahrer Philosoph zeichnet sich durch "die Fähigkeit aus, sich nicht von Leidenschaften mitreißen zu lassen, sondern ihnen mit Zurückhaltung und Verachtung zu begegnen". Ausgehend von dieser Sichtweise wird nach Unterschieden zwischen Menschen gesucht, insbesondere in spezifischen Strategien zur Kontrolle der körperlichen Leidenschaften. Somit wird anerkannt, dass die Fähigkeit, seine Gefühle zu regulieren, sie zu bewältigen, nicht nur Philosophen, sondern bis zu einem gewissen Grad auch anderen Menschen innewohnt. Es gibt jedoch gewisse qualitative Unterschiede in der Managementmethode selbst. „Menschen ohne Maß“ können den Leidenschaften des Körpers nicht widerstehen, sie unterwerfen sich ihnen vollständig, zeigen Unterwerfung unter Freuden und Unfähigkeit, ihre Begierden zu kontrollieren. Moderate Menschen mit "stumpfer Vernunft" können sich "von einigen Freuden enthalten, nur weil sie Angst haben, andere zu verlieren, sie sehnlichst begehren und vollständig in ihrer Macht stehen". So können Menschen, die sich einigen Vergnügungen hingeben, auf diese Weise andere erobern, mit anderen Worten, „sie sind gerade wegen ihrer Maßlosigkeit maßvoll“.

Wenn man jedoch eine Freude gegen eine andere austauscht, „Angst gegen Angst“, „Trauer gegen Trauer“, macht eine Person einen „falschen Austausch“. Nur der Geist ist nach Sokrates die einzig richtige Tauschmünze, für die alles gegeben werden soll. Wahre Tugend wird also immer mit Vernunft in Verbindung gebracht, wobei es „egal ist, ob Freuden, Ängste und dergleichen sie begleiten oder nicht“ (ebd.). Getrennt von der Vernunft wird die Tugend „ein leerer Schein“, „zerbrechlich und falsch“. „Indessen ist das Wahre in der Tat eine Reinigung von allen (Leidenschaften), und Klugheit, Gerechtigkeit, Mut und Vernunft selbst sind die Mittel einer solchen Reinigung.“ Daher werden drei Hauptthesen aufgestellt, die bis zu einem gewissen Grad vielen Versuchen, die Beziehung zwischen Emotionen und Denken zu analysieren, innewohnen werden.

Erstens wird festgestellt, dass Gefühle, Leidenschaften, die mit der körperlichen Existenz einer Person verbunden sind, einen hauptsächlich negativen Einfluss auf den Geist und auf die Suche nach Wahrheit haben. Zweitens wird vorgeschlagen, dass es notwendig ist, den Geist vom negativen Einfluss der Leidenschaften zu „reinigen“, da die Erkenntnis der Wahrheit einen „reinen“ Gedanken erfordert. Drittens werden verschiedene Wege (die man "Techniken" nennen könnte) zur Beherrschung und Beherrschung der körperlichen Leidenschaften aufgezeigt. Der Geist selbst fungiert als Hauptmittel, um den Geist vom negativen Einfluss der Leidenschaften des Körpers zu „reinigen“, was es Ihnen ermöglicht, Ihre Gefühle zu kontrollieren, sie zu kontrollieren und dadurch dem negativen Einfluss der Leidenschaften auf den Erkenntnisprozess zu widerstehen. Das eigentliche Problem individueller Unterschiede in der Fähigkeit des Subjekts, eine solche Kontrolle emotionaler Prozesse durchzuführen, wird klar unterschieden.

Die Idee des „Primats der Vernunft“ beherrschte die Philosophie der Antike. Die Stoiker betrachteten Affekte als "Verderbnis des Geistes" und glaubten, dass eine Person für sie "behandelt" werden sollte, als ob sie eine Krankheit wären. Nur ein von allen Affekten befreiter Geist wird in der Lage sein, das Verhalten richtig zu lenken.

Gleichzeitig ist es notwendig, einige Widersprüchlichkeiten in den Vorstellungen antiker Philosophen über die negative Rolle von Emotionen beim Denken festzustellen. Zum Beispiel im Dialog "Ion" über die Essenz streiten künstlerische Kreativität, spricht Sokrates von seinem göttlichen Ursprung. Er stellt fest, dass jeder guter Dichter kann nur dank göttlicher Kraft in einem besonderen Zustand von "Inspiration und Besessenheit" erschaffen, wenn "es keine Vernunft mehr in ihm geben wird". Gott beraubt die Dichter der Vernunft und „gibt uns durch sie seine Stimme“. Der Dialog „Phileb“ (Platon, 1971) spricht von einer besonderen Art „wahrer, reiner Freuden“, die nicht nur aus der Betrachtung schöner Farben und Formen, dem Hören von Melodien, sondern auch aus der Wissenschaft entstehen. Diese wahren reinen Freuden sind nicht mit Leiden vermischt, sie sind verhältnismäßig. Sie sind fast „Verwandte von Vernunft und Verstand“.

So haben die Philosophen der Antike eine sehr wichtige Position vertreten, die das Verhältnis von Gefühlen und Denken charakterisiert. Sie achteten zuerst darauf besondere Art emotionale Erfahrungen, die sich sowohl in der Art ihrer Manifestationen als auch in ihrer Rolle im Erkenntnisprozess stark von anderen unterscheiden. Es geht umüber die sogenannten "geistigen Freuden", deren Quelle die kognitive Aktivität selbst ist. „Geistige Freuden und Leiden“ wurden von den Philosophen der Antike im Vergleich zu anderen Arten menschlicher emotionaler Erfahrungen als eine Art höhere, „reine“ Erfahrungen angesehen, die vom Alltag, von „niederen“ Bedürfnissen und Leidenschaften des Körpers getrennt waren . Unter diesen „reinen“ und erhabenen Gefühlen nimmt die Überraschung einen besonderen Platz ein, die den Geist nicht nur nicht „kontaminiert“ und ihn von der Erkenntnis der Wahrheit wegführt, sondern im Gegenteil nach Aristoteles eine Art Anreiz darstellt für kognitive Aktivität.

Rene Descartes (1989) hat in menschlichen „Leidenschaften“ (oder, auf moderne Sprache, in emotionalen Prozessen) zwei Seiten - geistig und körperlich. Auch das Problem der Bewältigung von Leidenschaften tritt gewissermaßen auf zwei Ebenen auf. Zum Beispiel kann ein Mensch, wenn er etwas Schreckliches sieht, das Angst macht, ohne Hilfe der Seele fliehen, nur „auf körperliche Weise“. Wenn die Seele jedoch über eine besondere „Kraft“ verfügt, kann sie eingreifen und das Verhalten eines Menschen radikal verändern. Sie kann ihn insbesondere an der Flucht hindern und ihn zwingen, trotz der erlebten Angst an Ort und Stelle zu bleiben. Um einen bestimmten Kontrollmechanismus zu beschreiben, der eine Person dazu veranlasst, ihr Verhalten zu ändern, verwendet Descartes eine „maschinenähnliche“ Terminologie. Die Seele wirkt auf den Körper durch eine Art zarte Luft, die „Tiergeister“ genannt wird. Sie „schaukelt das Eisen“ und zwingt diese „Geister“ auf andere Wege. Allerdings sogar starke Seele Verlangen und Wille allein reichen nicht aus, um Leidenschaften zu besiegen. Dann betritt der Intellekt die Arena. Leidenschaften lassen sich nach Descartes intellektuell überwinden. Dazu müssen Sie die Wahrheit kennen und sich der möglichen Folgen eines bestimmten Verhaltens (z. B. Flucht vor einer Gefahr) bewusst sein.

So wird argumentiert, dass das Denken nicht immer „Leidenschaften“ regiert. Der Intellekt wird als eine Art höchste Macht über emotionale Prozesse angesehen, die ihre eigenen besonderen Wege und Mittel zur Kontrolle hat.

A.N. analysiert die rationalistische Lehre von Descartes über Leidenschaften. Zhdan weist auf die wichtige Rolle besonderer innerer Emotionen der Seele hin, die auf "nicht-materielle Objekte" gerichtet sind. Zu diesen Emotionen gehört „intellektuelle Freude, wenn man an etwas denkt, das nur verständlich ist“ (Zhdan, 1997).

In der von Spinoza (1936) entwickelten Affektlehre werden Wesen und Ursprung der Affekte analysiert. In dieser Lehre wird der Rolle und Macht des menschlichen Geistes im Kampf gegen Affekte viel Aufmerksamkeit geschenkt. Spinoza argumentiert mit den Ideen der Stoiker über die Möglichkeiten der Eindämmung und grenzenlosen Kontrolle von Affekten. Er nennt die Ohnmacht und die begrenzten Möglichkeiten eines Menschen in diesem Kampf "Sklaverei". Diese Sklaverei manifestiert sich in der Tatsache, dass Leidenschaften mächtiger sind als Wissen. Affekte können nicht nur Schaden bringen, sondern auch Nutzen bringen und die Fähigkeiten des Körpers steigern. Alle Affekte können jedoch einen Menschen in die Irre führen und ihn zu einem Glücksspiel machen. Der Sieg der Vernunft über die Affekte führt zur menschlichen Freiheit.

Gleichzeitig bedeutet die Bändigung von Emotionen nicht an sich Glückseligkeit. Dieser besondere Affekt, die höchste Befriedigung, „intellektuelle Liebe zur Welt“ entsteht im Erkenntnisprozess der höchsten Art. EIN. Zhdan stellt fest, dass auf diese Weise "die Idee der Notwendigkeit der Einheit von Intellekt und Affekt bestätigt wird", im Gegensatz zu den Vorstellungen über die negative Rolle von Emotionen im Erkenntnisprozess.

Eine Analyse der philosophischen Literatur ermöglicht es uns, eine Reihe grundlegender herauszugreifen wichtige Themenüber die Beziehung zwischen Emotionen und Denken, deren Lösung einen geeigneten psychologischen, einschließlich experimentellen Ansatz erfordert.

Psychologische Ansätze zur Korrelation von Emotionen und Denken
"Emotionales Denken" (Konzept von G. Mayer). Heinrich Mayer (Maier, 1908), der zwei Arten des Denkens herausstellte – das urteilende und das emotionale –, betrachtet die motivierenden Mechanismen des Denkprozesses als Kriterium. Das Urteilsdenken wird durch kognitives Interesse angeregt, emotional - durch "Bedürfnisse nach Gefühl und Willen". Emotionales Denken wiederum wird in volitionales und affektives Denken unterteilt. Letzteres ist am engsten mit ästhetischem und religiösem Denken verbunden.

Laut I.I. Lapshina (1914) konnte Mayer durch die Abgrenzung des Denkens in emotionales und urteilendes Denken das intellektualistische Vorurteil weitgehend zerstreuen, wonach kognitiven Interessen die führende Rolle bei der Initiierung des Denkens zukommt. Mayer betont, dass der Erkenntnisprozess in den Akten des emotionalen Denkens gewissermaßen verdeckt ist und nur als Nebenwerkzeug fungiert. Es tritt in den Hintergrund, da der Fokus auf der Erreichung eines praktischen Ziels liegt.

Für diesen konzeptionellen Ansatz ist es wichtig, nach ähnlichen und zu suchen charakteristische Merkmale zwei Arten des Denkens. Insbesondere wird darauf hingewiesen, dass ähnliche logische Prozesse (Interpretation, Objektivierung, Aktivität des kategorialen Apparats) beim Urteilen und emotionalen Denken beobachtet werden. Die Objektivierung in Akten des affektiven Denkens ist jedoch illusorisch, da sich die Bilder der Fantasie auf eine imaginäre Realität beziehen. In dieser Situation wirkt der Mechanismus der „affektiven Selbsthypnose“. Auch die Form des verbalen Ausdrucks affektiver Vorstellungen ist spezifisch. Mayer betont daher, dass es verfehlt wäre, Interjektionen, die für Akte affektiven Denkens charakteristisch sind, als verbalen Ausdruck dieser Repräsentationsart zu betrachten, da es sich nicht um Sätze oder deren Ansätze handelt. Ein affektiver Schrei kann leicht durch andere Formen des Lautausdrucks, wie etwa Pfeifen, ersetzt werden.

Von grundlegender Bedeutung ist auch die Untersuchung der Beziehung zwischen Emotionen und Kognition. Nach Mayer ist die Existenz von Repräsentation ohne Sinneston unmöglich, ebenso wie die Existenz von Gefühl ohne kognitives Korrelat. Wenn ein psychischer Zustand als gleichgültig bewertet wird, sollte eine solche Bewertung nur als relativ und nicht als absolut betrachtet werden. In diesem Fall können wir von einem unerkannten sinnlichen Ton sprechen, der unterhalb der Unterscheidungsschwelle liegt. Es ist unmöglich, von der völligen Abwesenheit der Repräsentation des Gefühlsobjekts zu sprechen, da es immer einige Elemente dieser Repräsentation gibt.

Wenn wir uns der heute in der russischen psychologischen Literatur akzeptierten Terminologie zuwenden, ist leicht zu erkennen, dass Mayers Konzept des „emotionalen Denkens“ dem Konzept des „praktischen Denkens“ sehr nahe kommt, das in der Arbeit von B. M. Teplov „The Mind of a Commander “ (1961). Daher ist es falsch, „emotionales Denken“ (nach Mayer) als eigenständige Art des Denkens aufzufassen. Mayers Arbeit fehlt es nicht nur an spezifischen psychologischen Studien des emotionalen und affektiven Denkens, sondern grenzt sie nicht einmal klar von der ganzen Vielfalt menschlicher mentaler Prozesse ab (Tikhomirov, 1984).

Autistisches Denken (Konzept von E. Bleuler). In Anbetracht des Phänomens Autismus kam E. Bleiler (1926) zu dem Schluss, dass das Wachträumen eine spezielle, wenig erforschte Form des Denkens ist. Verrückte Ideen, die wie völliger Unsinn erscheinen, eine chaotische zufällige Anhäufung einiger mentaler Bilder, unterliegen in Wirklichkeit ganz bestimmten und zugänglichen Gesetzen. Autistisches Denken wird durch die affektiven Bedürfnisse des Subjekts, seine Wünsche, Ängste usw. bestimmt. Bleuler identifiziert zwei Hauptprinzipien, die das autistische Denken bestimmen: das Streben des Affekts nach Erhaltung (infolgedessen wird der logische Wert von Repräsentationen, die zu einem bestimmten Affekt aufsteigen, hypertrophiert, und der Wert von Repräsentationen, die diesem Affekt widersprechen, nimmt ab) und der Wunsch zu empfangen und Freuden und positive Erfahrungen bewahren (unangenehme Repräsentationen. Abwehrmechanismen begegnen und zurückgewiesen werden). Diese Prinzipien sind bei negativen Affekten widersprüchlich, und bei positiven wirken sie zusammen.

Bleuler wies auf die Unmöglichkeit einer scharfen Unterscheidung zwischen autistischem und realistischem Denken hin, da auch im realistischen Denken affektive Elemente vorhanden sind. Das vermutete er dort verschiedene Formen autistisches Denken, das sich im Grad der Abweichung von der Realität unterscheidet. Der Denkprozess beinhaltet autistische und realistische Elemente in verschiedenen quantitativen und qualitativen Verhältnissen. Trotz des Fehlens einer klaren Grenze ist autistisches Denken in seinen Zielen, Funktionen und Mechanismen im Allgemeinen das Gegenteil von realistischem Denken. Realistisches Denken soll die Realität angemessen widerspiegeln; Es ist der Realismus der Denkmechanismen, der es einem Menschen ermöglicht, in einer feindlichen Welt zu überleben, sich selbst zu ernähren, sich vor Gefahren zu schützen usw. Sehr oft ist realistisches Denken gezwungen, die zahlreichen Wünsche und Triebe des Subjekts zu unterdrücken, um ein bedeutendes Ziel zu erreichen. Im Gegensatz dazu berücksichtigt autistisches Denken wenig Realität und Logik, die die realen Beziehungen zwischen Objekten und Ereignissen widerspiegeln. Eines der Hauptziele von Autismus ist laut Bleuler, die unerfüllten Wünsche des Subjekts als erfüllt darzustellen. Autismus leugnet nicht echte Erfahrung Gegenstand, sondern verwendet nur solche Begriffe und Zusammenhänge, die diesem Ziel nicht widersprechen. Deshalb werden viele, sogar die grundlegendsten Aspekte der umgebenden Welt ignoriert. Die autistischen Ideen selbst können in komplexen Symbolen ausgedrückt werden, die oft sehr schwer zu erkennen sind.

In Auseinandersetzung mit Z. Freud weist E. Bleiler darauf hin, dass "autistisches Denken" nicht mit dem "Unbewussten" zusammenfällt, außerdem sollten diese Konzepte streng voneinander getrennt werden. Autistisches Denken kann sowohl bewusst als auch unbewusst sein.

Viele der Phänomene, die Bleuler veranlassten, das Konzept des autistischen Denkens einzuführen, haben in unseren Tagen im Zusammenhang mit der weit verbreiteten Einführung neuer Informationstechnologien eine unerwartete Entwicklung erfahren. Die Rolle von Fantasien, Träumen, „geistigem Leben“ in Situationen, die durch die eigene Vorstellung geschaffen wurden, hat sich im Laufe der historischen Entwicklung erheblich verändert. In der modernen Gesellschaft wurde das in der Romantik so verbreitete Tagträumen, "Tagträumen", häufiger zum Gegenstand pathopsychologischer Forschung als zu einem Merkmal der Norm. Versuche, solche veränderten Bewusstseinszustände mit Hilfe von Betäubungsmitteln zu stimulieren, werden von der Gesellschaft verfolgt oder jedenfalls nicht gefördert. Computersysteme virtuelle Realität ermöglichen die Umsetzung gesellschaftlich anerkannter Formen der Erweiterung symbolischer Erfahrung (Nosov, 1994). Nach vorliegenden Daten können die Generierung und Implementierung neuer Formen symbolischer Erfahrung, die Transformation von Imaginationsprozessen, "Computerträume" zur Entstehung einer Reihe von Phänomenen beitragen, die die gleiche negative Wirkung auf Subjekte (insbesondere Kinder und Jugendliche) haben. als Drogen. Dies äußert sich in der Realitätsflucht durch die Beschäftigung mit Computerspielen oder der sogenannten „Internetsucht“. Eine Neutralisierung dieser negativen Folgen ist nur auf der Grundlage einer detaillierten Untersuchung der Phänomenologie und Mechanismen des autistischen Denkens möglich.

Vielfalt der Arten von Intelligenz (Konzept von G. Gardner). Howard Gardner (Gardner, 1983) schlägt vor, von der Idee einer einzigen Intelligenz zur Idee der Existenz qualitativ unterschiedlicher Arten von Intelligenz überzugehen. Nach diesem Autor lassen sich folgende Haupttypen von Intelligenz unterscheiden: sprachliche, musikalische, logisch-mathematische, räumliche, körperlich-kinästhetische und persönliche. Letztere wiederum umfasst intrapersonelle und interpersonelle persönliche Intelligenz. Alle diese Typen sind voneinander unabhängig und funktionieren als sicher individuelle Systeme seinen eigenen Gesetzen gehorchend. Jeder nimmt seine spezieller Ort in der evolutionären Entwicklung (zum Beispiel wird angenommen, dass musikalische Intelligenz früher als andere entstand). Alle sind notwendig für die volle Verwirklichung der Persönlichkeit. aufgeführten Arten Intellekt. Es wird jedoch argumentiert, dass sich einige Arten von Intelligenz unter dem Einfluss von Vererbung, Bildung und anderen Faktoren bei manchen Menschen viel stärker entwickeln können als bei anderen.

Im Hinblick auf die Problematik der Beziehung zwischen Emotionen und Denken ist die „Personal Intelligence“ von größtem Interesse, bei der Gardner zwei Seiten unterscheidet – die intrapersonale und die interpersonale. Intrapersonale Intelligenz ist mit den Aufgaben des Selbstmanagements verbunden. Laut Gardner ist es der Existenz dieser Art von Intelligenz zu verdanken, dass eine Person ihre Gefühle und Emotionen kontrollieren, erkennen, unterscheiden und analysieren und die erhaltenen Informationen auch für ihre Aktivitäten verwenden kann. Zwischenmenschliche Intelligenz bezieht sich auf die Probleme der Interaktion zwischen Menschen. Es ist die Fähigkeit, die Bedürfnisse und Gefühle anderer Menschen, ihre Absichten, zu erkennen, zu analysieren und zu verstehen. Mit ihrer Hilfe kann eine Person das Verhalten anderer Personen vorhersagen verschiedene Situationen und verwalten sie.

So sind im Konzept von G. Gardner statt einer speziellen („emotionalen“) Intelligenz zwei qualitativ unterschiedliche Typen für das Verständnis und die Bewältigung emotionaler Prozesse zuständig.

"Emotionale Intelligenz" (das Konzept von J. Mayer und P. Salovey). Vorgeschlagen von modern Amerikanische Psychologen P. Salovey und J. Mayer (Mayer, Salovey, 1993; Salovey, Mayer, 1994) erhebt auch der Begriff der „emotionalen Intelligenz“ den Anspruch, eine besondere Art intellektueller Prozesse hervorzuheben. Das Kriterium für die Einstufung variiert jedoch. Nicht die Rolle von Emotionen in intellektuellen Prozessen steht im Vordergrund, sondern im Gegenteil die Rolle der Intelligenz, Emotionen und Gefühle zu verstehen und zu kontrollieren.

Die Idee der „emotionalen Intelligenz“ überschneidet sich teilweise mit dem von Gardner eingeführten Konzept der „interpersonellen Intelligenz“ (Gardner, 1983). Mayer und Salovey argumentieren, dass die Unterscheidung zwischen emotionaler Intelligenz und allgemeiner Intelligenz gültiger gemacht werden kann als die Unterscheidung zwischen allgemeiner und sozialer Intelligenz. Eine solche Unterscheidung ist in der Regel nicht möglich, da die allgemeine Intelligenz eine extrem große Rolle spielt soziales Leben Person. Es wird angenommen, dass die folgenden spezifischen Mechanismen der emotionalen Intelligenz zugrunde liegen können.

a) Emotionalität. Menschen können sich in der Häufigkeit und Amplitude von Veränderungen in dominanten emotionalen Zuständen erheblich voneinander unterscheiden. Dementsprechend kann man von einem reichhaltigen oder im Gegenteil von einem dürftigen Repertoire an Emotionen sprechen. Die vom Subjekt erlebten emotionalen Zustände beeinflussen die Einschätzung der Wahrscheinlichkeit und Plausibilität von Ereignissen. Bei starken Stimmungsschwankungen können sich die Einschätzungen ebenso stark ändern: Menschen bauen alternative Lebensentwürfe. Diese Erfahrung ermöglicht es dem Subjekt, sich auf zukünftige Überraschungen einzustellen. Stimmungen beeinflussen auch die Ausrichtung der Lebensprioritäten. Emotionen, die entstehen, wenn die Erwartungen des Subjekts nicht mit tatsächlichen Ereignissen übereinstimmen, können die Aufmerksamkeit einer Person auf sich selbst lenken und zur Verbesserung des Prozesses der Prioritätensetzung zwischen Lebenszielen beitragen. Emotionale Menschen haben Zugang zu übergeordneten Prozessen: Aufmerksamkeit für Gefühle, Genauigkeit ihrer Erkennung, Bildung und Anwendung von Regulationsstrategien. Gleichzeitig wird festgestellt, dass Menschen, die auf ihre Fähigkeit vertrauen, Emotionen zu regulieren, im Falle eines Versagens ihre Stimmung schneller und effizienter ändern können.

b) Die Regulierung emotionaler Zustände kann zu einer Zunahme oder Abnahme der zur Lösung eines Problems notwendigen Informationen führen. Der emotionale Zustand, den das Subjekt erlebt, „diktiert“ sozusagen die Reduktion der Erfahrung („denke nicht darüber nach“, „ich werde nicht reagieren“, „es ist meine Aufmerksamkeit nicht wert“) oder im Gegenteil , trägt zur Erfahrungserweiterung bei („mehr erfahren“, „auf dieses Gefühl reagieren“. Starker Stress stört die intellektuelle Aktivität.

c) Fähigkeit (besondere Fähigkeit), emotionale Repräsentationen zu kodieren und zu dekodieren.

P. Salovey und J. Mayer schließen drei Hauptaspekte in das Konzept der emotionalen Intelligenz ein:

1. Genaue Einschätzung und Ausdruck von Emotionen. Es wurde experimentell festgestellt, dass sich die Fähigkeit von Kindern, Emotionen zu erkennen, mit zunehmendem Alter verbessert. Vierjährige Kinder identifizieren in 50% der Fälle Emotionen im Gesicht, Sechsjährige - in 75%. Manche Emotionen werden früher erkannt, andere später. So ist die richtige Identifizierung von Glücks- und Ekelgefühlen bereits im Alter von 4 Jahren möglich. Kinder beherrschen recht schnell die Worte, die emotionale Zustände ausdrücken sollen.

Die Altersentwicklung führt nicht immer zu einer Erhöhung der Treffsicherheit bei der Erkennung emotionaler Zustände. Manche Erwachsene können das nicht richtig einschätzen eigene Emotionen und unsensibel gegenüber den emotionalen Zuständen anderer Menschen. Sie haben erhebliche Schwierigkeiten, die Gefühle zu erkennen, die auf den Gesichtern anderer Menschen zum Ausdruck kommen. Signifikante individuelle Unterschiede werden sowohl in der Fähigkeit beobachtet, ihre Emotionen mit Hilfe von Gesichtsausdrücken auszudrücken, als auch in der Fähigkeit, sie mit Hilfe von Worten auszudrücken. Menschen, die das emotionale Vokabular nicht verwenden können, um Emotionen und Gefühle auszudrücken, werden Alexithyme genannt. Mayer und Salovey stellen fest, dass Alexithyme sehr anfällig für verschiedene psychosomatische Erkrankungen sind. In den Fällen, in denen Erwachsene beim Versuch, Emotionen auszudrücken, „emotionale Wörter“ durch nicht emotionale ersetzen, erfahren sie eine Schwächung der Empathie.

Individuelle Unterschiede werden nicht nur in der Genauigkeit beobachtet, mit der Menschen emotionale Zustände beschreiben können, sondern auch in dem Grad, in dem sie diesen Zuständen Aufmerksamkeit schenken. Dies kann sich insbesondere in einer Tendenz äußern, anderen von Stress, von verschiedenen physiologischen Symptomen in Stresssituationen usw. zu erzählen.

2. Adaptive Emotionsregulation. Der Wunsch und die Fähigkeit, ihre Emotionen zu kontrollieren und zu verwalten, ist der wichtigste Aspekt geistige Entwicklung Person. Untersuchungen zeigen, dass sich Kinder bereits im Alter von vier Jahren der Fähigkeit bewusst sind, ihre Gefühle zu regulieren. Dabei können sie unterschiedliche Strategien anwenden. Mayer und Salovey weisen auf die Existenz von mindestens zwei Strategien zur Regulierung kognitiver Erfahrung hin: kognitiv („denke“, „bewerte – es ist nicht so schlimm“) und verhaltensorientiert („geh und tu was du willst“). Gleichzeitig wird angemerkt, dass sowohl Jugendliche als auch Kinder im Alter von 4-6 Jahren effektive und ineffektive Strategien zur Steuerung von Emotionen gleichermaßen gut erkennen können.

Die Theorie der emotionalen Intelligenz beinhaltet auch die Fähigkeit des Subjekts, die Emotionen und Gefühle anderer Menschen angemessen zu regulieren. Diese Fähigkeit ermöglicht es Ihnen, in Rhetorik, Schauspiel usw. erfolgreich zu sein. Darüber hinaus ermöglicht Ihnen das Vorhandensein dieser Fähigkeit, erfolgreich mit Menschen zu kommunizieren und viele zu lösen Lebensprobleme. Um auf das extreme Ausmaß der Manipulation der Gefühle anderer Menschen hinzuweisen, verwenden die Autoren die Begriffe „Soziopathie“ oder „Machiavellismus“. Es wird auch angenommen, dass „Menschen mit Charisma“ in geringerem Maße auf die Regulierung der Emotionen anderer Menschen zurückgreifen. Die Wirksamkeit der einen oder anderen Emotionsregulationsstrategie hängt auch von den konkreten Zielen der zwischenmenschlichen Interaktion ab. Wenn das Hauptziel der Interaktion darin besteht, anderen zu helfen, besteht die erfolgreiche Strategie darin, sich auf ihre Gefühle zu konzentrieren und (in bestimmten Situationen) die Manifestation ihrer eigenen emotionalen Zustände zu minimieren.

3. Anwendung von Wissen basierend auf Emotionen. Meyer und Salovey stellen fest, dass Emotionen und Stimmungen Problemlösungsprozesse beeinflussen. Die Merkmale dieses Einflusses hängen sowohl von der Art der Emotionen als auch von der Art der zu lösenden Aufgaben ab. Das Glücksgefühl fördert kreative und induktive Entscheidungen, während Traurigkeit deduktive Entscheidungen und das Abwägen vieler möglicher Optionen fördert. Eine unangemessene Stimmung kann eine effektive Entscheidungsfindung untergraben. Außerdem wird angenommen, dass eine Person mit ausgeprägter emotionaler Intelligenz intuitiv einschätzen kann, welche kognitiven Aufgaben in einem bestimmten emotionalen Zustand leichter (mit weniger Stress) gelöst werden können. Die Autoren weisen darauf hin, dass das Gefühl des Glücks die Effektivität der Kategorisierung erhöht, beispielsweise bei der Klassifizierung von Phänomenen, die nicht mit dem zu lösenden Problem oder mit diesem in Zusammenhang stehen. Eine solche effektive Kategorisierung hilft bei der Suche kreative Lösungen. Glückliche Leute sind selbstbewusster und zeigen mehr Ausdauer bei der Suche nach einer Lösung für ein Problem.

Sinntheorie des Denkens
Die seit Mitte der 1960er Jahre entwickelte semantische Theorie des Denkens (Tikhomirov, 1984) soll die semantische Regulation spezifischer geistiger Aktivität erklären. Das Hauptkonzept dieser Theorie ist das Konzept eines dynamischen semantischen Systems (DSS), das zuerst von L.S. Wygotski (1982). Es erscheint uns produktiv, DSS als ein funktionelles Regulationssystem zu betrachten, das sich im Laufe der geistigen Aktivität entfaltet (die am weitesten entwickelte Idee eines funktionellen Systems gehört P. K. Anokhin).

Die semantische Denktheorie basiert auf der Position von L.S. Vygotsky über den Zusammenhang zwischen Intellekt und Affekt. „... Eine deterministische Analyse des Denkens beinhaltet notwendigerweise die Entdeckung der treibenden Motive des Denkens, der Bedürfnisse und Interessen, der Motive und Tendenzen, die die Gedankenbewegung in die eine oder andere Richtung lenken“ (Vygotsky, 1982). Es gibt auch einen umgekehrten Einfluss des Denkens auf die affektive, willentliche Seite. geistiges Leben. Eine Analyse, die ein komplexes Ganzes in Einheiten unterteilt, zeigt, dass „es ein dynamisches semantisches System gibt, das eine Einheit von affektiven und intellektuellen Prozessen ist. Sie zeigt, dass jede Vorstellung in revidierter Form die affektive Beziehung einer Person zu der in dieser Vorstellung repräsentierten Wirklichkeit enthält.

In den Werken von A. N. Leontievs Denken wird als eine Aktivität angesehen, die „affektive Regulation hat und ihre Voreingenommenheit direkt zum Ausdruck bringt“ (Leontiev, 1967). „Wie die praktische Tätigkeit, interne Aktivitäten erfüllt auch bestimmte Bedürfnisse und erfährt dementsprechend die regulierende Wirkung von Emotionen“ (Leontiev, 1964). Im Rahmen des Aktivitätsansatzes wurde ein Konzept entwickelt, wonach „eigentlich der Aktivität“ ein funktionales System integrierter und kognitiver Prozesse zugrunde liegt, dass dank dieses Systems Emotionen in einer Person „intelligent“ werden, und intellektuelle Prozesse bekommen einen emotional-figurativen Charakter, werden semantisch. VK Vilyunas (1976) stellt fest, dass Emotionen die Äquivalenz von Orientierungspunkten in einer Situation der Wahl verletzen, und hebt nur einige von ihnen hervor. So tragen Emotionen zur Auswahl von Zielen bei.

In der betrachteten Theorie wird die Lösung seelischer Probleme als Bildung, Entwicklung und Wechselwirkung verschiedener operationaler semantischer Formationen verstanden. Das Konzept der DSS ermöglicht es, die wichtigsten Aspekte des Denkprozesses angemessen zu beschreiben: die Entwicklung der Bedeutungen von Endziel, Zwischenziel und Teilzielen, die Entstehung von Ideen sowie die Bildung der Bedeutungen der Elemente und die Bedeutung der Situation als Ganzes. Gleichzeitig wird betont, dass diese Prozesse in der Einheit und Wechselwirkung der kognitiven und emotionalen Aspekte vollzogen werden.

Die zentrale Strukturbildung des DSS für die Aktivitätsregulation bei der Lösung von Problemen ist die Bedeutung des Endziels, das eine Reihe von Entwicklungs- und Formationsstufen durchläuft. Unter dem Einfluss der Bedeutung des Endziels entwickelt sich die Bedeutung der Situation, vermittelt durch die Entwicklung der operativen Bedeutungen der Elemente der Situation. Die Bedeutung des Endziels bestimmt gleichzeitig die Bildung der Bedeutungen von Zwischenzielen (die die Selektivität und Regulierung der Aktivität auf der Stufe der Lösungsfindung bestimmen) und letztendlich die Bildung und Entwicklung der operativen Bedeutung der Situation (in der Richtung der Verengung).

Die eigentliche Entwicklung von Bedeutungen läuft unter dem regulierenden Einfluss des Prozesses der Zielbildung ab. Das Ziel vermittelt die Bewegung von Bedeutungen in der Aktivität und von ihr zu kritisch hängt davon ab, wie sich das Schicksal des Sinns in der Tätigkeit entwickelt. Zielbildung wird als ein Prozess der ständigen Weiterentwicklung der Bedeutung des Ziels durch Konkretisierung und Anreicherung durch die Identifizierung neuer Themenzusammenhänge und -beziehungen interpretiert. Die so verstandene Zielbildung wird vermittelt durch die Entwicklung der Bedeutungen verschiedener Arten von Formationen: Elemente und Aktionen mit ihnen, die Situation als Ganzes, Versuche und Überprüfungen der Situation. Der Denkprozess ist eine Einheit der Prozesse der Ziel- und Bedeutungsbildung.

Die Gesetze der semantischen Dynamik im Verlauf der Regulation der Lösung psychischer Probleme zeigen einen einzigen Prozess der Bedeutungsentwicklung. Dieser Prozess kann auf verschiedenen Ebenen stattfinden, die ständig miteinander interagieren.

Im Gegensatz zu den meisten oben diskutierten Ansätzen, wonach Emotionen nur einen negativen Einfluss auf die Kognition2 haben und die Reflexion der Realität verzerren, werden in dieser Theorie auch positive Funktionen von Emotionen entwickelt. Insbesondere wird eine besondere Art von Emotionen, die als "intellektuell" bezeichnet werden, besonders unterschieden und analysiert.

Intellektuelle Emotionen sind vorausschauend und heuristisch; sie signalisieren die Generierung semantischer Neubildungen in geistiger Aktivität und üben eine integrative Funktion aus, indem sie diese Neubildungen zu Ganzen einer höheren Ebene vereinen. Sie führen auch eine Feinregulierung der geistigen Aktivität durch und beeinflussen ihre Struktur entsprechend der semantischen Entwicklung. Diese Funktion von Emotionen beruht darauf, dass emotionale Entwicklung ist ein Aspekt der semantischen Entwicklung. Emotionen „stellen die Aufgabe des Sinns“, sind „sinnliches Sinngewebe“.

Effektive mentale Aktivität basiert auf DSS - einem Funktionssystem integrierter kognitiver und emotionaler Prozesse, in dem Emotionen "intelligent" werden, da es sich um Schätzungen semantischer Neubildungen handelt, die im Zuge einer ganzheitlich-intuitiven Verarbeitung von Fachinhalten gewonnen werden. Diese Verarbeitung hat einen emotional-figurativen Charakter und ist ihrem Wesen nach semantisch. DSS durchläuft eine Reihe von Phasen seiner Gründung zusammen mit dem Einsatz von Aktivitäten. Auf der Stufe der Initiation gibt es eine emotionale Antizipation und Auswahl des Objekts der mentalen Aktivität, was ein gnostischer Widerspruch ist. In der Zielbildungsphase wird ein allgemeines Projekt zur Transformation der Problemsituation emotional antizipiert und hervorgehoben. Diesem Moment der „emotionalen Lösung“ des Problems gehen die Prozesse der emotionalen Zonenverschiebung und der emotionalen Kumulierung voraus. Die emotionale Zone ist ein Suchbereich, der emotional gefärbte Komponenten enthält. Kumulation von Emotionen - eine Zunahme der emotionalen Färbung einer Komponente beim Übergang von einer emotionalen Zone in eine andere. Allgemeines Projekt wird mit Hilfe der Konkretisierung entwickelt und auf die Form eines Akzeptors von Handlungsergebnissen reduziert. Der Prozess der Konkretisierung umfasst auch intellektuelle Emotionen, die bewerten Zwischenprodukte dieser Prozess. In der Umsetzungsphase sind Emotionen an der Erkennung und Unterstützung spezifischer Aktionen beteiligt, die dem Akzeptor von Ergebnissen entsprechen.

Die spezifischen Mechanismen, durch die der Einfluss intellektueller Emotionen auf die geistige Aktivität erfolgt, sind emotionale Verstärkung, emotionale Führung und emotionale Korrektur.

Der erste Mechanismus sorgt für die Konsolidierung einiger Komponenten mentaler Aktivität (etwa eines Elements, einer Methode, damit zu handeln, eines Entscheidungsprinzips, eines Zwischenergebnisses), die im Laufe der Suche Bedeutung und emotionale Färbung für das erhalten Gegenstand. Diese emotional gefärbten Komponenten bestimmen die Bedeutung einiger Suchbereiche, werden zur Lösung dieses Problems verwendet und anschließend auf die Lösung anderer Probleme übertragen.

Der zweite Mechanismus sorgt für die Rückkehr der Suche zu den zuvor emotional gefärbten Komponenten, die durch das Funktionieren des Mechanismus der emotionalen Fixierung isoliert wurden. Die Rückgabe erfolgt nach semantischen Zusammenhängen, und intellektuelle Emotion ist ein Signal für eine „angemessene“ Rückgabe. Die emotionale Induktion basiert auf dem Vergleich von semantischen Regulatoren verschiedener Ebenen (persönliche und operative Bedeutungen), der durch ganzheitlich-intuitive Prozesse der Sachinhaltsverarbeitung erfolgt.

Der dritte Mechanismus (emotionale Korrektur) sorgt für eine Änderung der Art von Suchaktionen unter dem Einfluss einer entstandenen intellektuellen Emotion (z. B. Auswahl einer Richtung und Festlegung des Suchbereichs, Verringerung des Volumens des Suchbereichs, Entstehung von eine neue Zielsetzungstaktik). Allgemeiner unter emotionale Korrektur Verhalten wird verstanden als das Ausrichten der allgemeinen Richtung und Dynamik des Verhaltens auf die Bedeutung dieser Situation und der darin ausgeführten Handlungen für das Subjekt, zur Befriedigung seiner Bedürfnisse und Interessen, zur Verwirklichung seiner Wertorientierungen. Im Hinblick auf die geistige Aktivität bedeutet eine veränderte Art der Suchhandlungen, dass intellektuelle Emotionen nicht nur eine Signal- (Darbietungs-) sondern auch eine Anreizfunktion erfüllen. Sie ermutigen das Subjekt, nach neuen Wegen zu suchen, um die Problemsituation zu transformieren, sich an das Gedächtnis zu erinnern und, falls es nicht vorhanden ist, neue Mittel zur Transformation der Problemsituation zu schaffen.

In der modernen psychologischen Literatur wurden daher zwei Hauptgesichtspunkte in Bezug auf den Grad der Repräsentation und die Rolle von Emotionen entwickelt verschiedene Klassifikationen geistige Aktivität. Einerseits wird die negative Rolle emotionaler Prozesse betont, ihre Fähigkeit, eine verheerende Wirkung auf die geistige Aktivität zu haben. Andererseits beruhen die in der Antike entstandenen und sich in der Gegenwart ausprägenden Prinzipien des Regulationsansatzes auf der Fähigkeit, emotionale Prozesse durch intellektuelle Prozesse zu steuern.

Beide Richtungen sind gekennzeichnet durch eine unzureichende Berücksichtigung der spezifischen Rolle emotionaler Prozesse, die in der geistigen Aktivität entstanden sind und durch zum Leben erweckte Motive erzeugt werden. intrinsische Motivation, d.h. jene Widersprüche, die innerhalb des kognitiven Feldes entstehen. Beide betrachteten Richtungen beschränken sich darauf, die Phänomene der "Aufrechterhaltung der Kontrolle" über Emotionen zu benennen, und versuchen nicht, in die wirklichen psychischen Mechanismen und Determinanten der Beteiligung von Emotionen an mentaler Aktivität einzudringen. Es ist unmöglich, über die mögliche Komplementarität der beiden Forschungstraditionen zu sprechen: Jede von ihnen bestreitet tatsächlich das Gegenteil.

Es scheint uns (und die Erfahrung, die Beziehung zwischen emotionalen und Denkprozessen in der Geschichte der Psychologie zu betrachten, bestätigt dies), dass die Lösung des schwieriges Problem kann nur durch die Analyse der psychologischen Regulationsmechanismen der realen geistigen Aktivität erreicht werden. Auf dieser theoretischen und experimentellen Grundlage lässt sich die Frage nach der Zweckmäßigkeit und Notwendigkeit der Hervorhebung des „emotionalen Denkens“ als eigenständige Form geistiger Tätigkeit klären. Zahlreiche Studien haben gezeigt, dass der im Rahmen der semantischen Denktheorie entwickelte Begriffsapparat (und vor allem das Konzept der DSS) es ermöglicht, nicht nur die Phänomenologie der gegenseitigen Beeinflussung von emotionalen und mentalen Prozessen zu beschreiben, sondern auch die spezifischen Mechanismen, durch die Emotionen die geistige Aktivität beeinflussen.

9. FANTASTISCHES UND EMOTIONALES DENKEN

Figuratives und emotionales Denken sind untrennbare Teile des Geistes. Sie spielen eine große Rolle im Denkprozess und sind eng miteinander verbunden. Das erste ist im Denkprozess immer präsent, das zweite verhilft dem Figurativen zu Momenten der Gedankeneinsicht, zur Entwicklung neuer origineller Gedanken. Über das Verhältnis von figurativem und emotionalem Denken lässt sich sagen: figuratives Denken ist ein brennendes Feuer, und emotionales Denken ist Holzscheite, die ins Feuer geworfen werden, damit es besser brennt.

Wenn eine Person Wissen über eine Sache erwirbt, behält ihr Geist das Bild dieser Sache zusammen mit der emotionalen Färbung dieses Bildes. In Zukunft kann eine Person dieses Ding basierend auf seinem Image und seiner Emotionalität neu gestalten. In diesem Fall gibt ihm emotionales Denken die Möglichkeit, dieses Ding auf originelle Weise neu zu gestalten. Wenn ein Maler eine Person auf seiner Leinwand darstellt, geht er von dem Bild einer Person aus, und dann schlägt sein emotionales Denken vor, welche Merkmale er ihm geben soll.

Der Mensch verwendet figuratives Denken seit der Antike, vorgeschichtlichen Zeiten, seit er zum ersten Mal über die Welt um ihn herum nachgedacht hat. Es kann noch mehr gesagt werden: Der tierische Zustand des Menschen, die Tierwelt, gab den Menschen einfallsreiches Denken, und ohne sie hätte ein Mensch keine Sprache, keine Konversation und natürlich keine Kunst. Der Prozess des fantasievollen Denkens ist schnell, im Vergleich zum logischen Denken sogar augenblicklich. Und je schneller ein Mensch figuratives Denken hat, desto talentierter ist er.

Emotionales Denken ist im Alltag weit verbreitet. Manchen Menschen hat die Natur diese Gabe mehr zugesprochen (ihrer Minderheit), anderen weniger (ihrer Mehrheit), manchem hat sie gar kein emotionales Denken geschenkt. Gleichzeitig sollte man nicht davon ausgehen, dass diese Art des Denkens nur Künstlern innewohnt. Sie haben auch ein starkes einfallsreiches Denken. Es kann keinen Künstler ohne phantasievolles Denken geben, und eine Person mit emotionalem Denken wird nicht immer ein Künstler. Solche Menschen mit ausgeprägtem emotionalem Denken können als kreative Menschen bezeichnet werden.

Es sei darauf hingewiesen, dass sich die Menschheit sowohl ohne emotional denkende Menschen als auch ohne emotional denkende Menschen (die die absolute Mehrheit darstellen) nicht entwickeln könnte. Erstere geben aufgrund emotionaler Einsichten Ideen, machen Entdeckungen, erfinden neue Dinge, letztere setzen diese Einsichten in die Praxis um, und zwar sehr talentiert. Einige ergänzen andere, und es entsteht ein kollektiver, fruchtbarer Geist. Heute ist die Idee, emotionales u logisches Denken liegt der Schaffung künstlicher Intelligenz zugrunde - einem Quantencomputer.

Lassen Sie uns ein Beispiel für emotionales und nicht-emotionales Denken aus unserem Leben geben. Die Zeitung MK (18.11.1998) veröffentlichte ein Interview mit dem russischen Politiker Boris Nemzow.

Auf die Frage des Korrespondenten „Was ärgert Sie am meisten an Menschen?“ antwortete Nemzow:

"Dummheit. Absolutes Verkennen elementarer Dinge, Lernunwilligkeit, tierische Weltanschauung…“.

Nemzow liegt falsch. Was ihn an Menschen irritiert, ist nicht „Dummheit“ und nicht „absolutes Missverständnis elementarer Dinge“. Tatsächlich mangelt es solchen Menschen an emotionalem Denken und sie können nicht so denken, wie Nemtsov denkt, der zweifellos eine kreative Person mit emotionalem Denken ist.

Wie führt der menschliche Geist figuratives und emotionales Denken aus? Herkömmlicherweise können wir sagen, dass es in drei Phasen auftritt.

Erste Stufe. Der Geist nimmt die Realität (Ding, Struktur, Ton, Farbe usw.) mit Hilfe des Sehens, Hörens und anderer Möglichkeiten des Organismus wahr. Dies ist der äußere Teil des Bildes, mit dem der Geist vertraut wird.

Die zweite Stufe ist die Reflexion, während der das Bild entsteht.

Die dritte Stufe ist das emotionale Denken, dessen Zweck es ist, das geschaffene Bild zu verändern, etwas Neues darin einzuführen, das zuvor in der Realität nicht existierte.

Der wichtigste dritte Schritt. Die meisten Menschen mit fantasievollem und emotionalem Denken können diese Phase nicht überwinden, d.h. etwas Neues, Originelles in die bestehende Realität bringen. Dadurch bleiben Pläne, Skizzen, Skizzen Pläne, Skizzen, Skizzen. Wir können sagen, dass die dritte Stufe viele Genies und talentierte Menschen sind. Die Zeit zum Durchlaufen aller drei Stadien kann augenblicklich sein, es kann mehrere Tage dauern oder mehrere Jahre dauern. Dies liegt daran, dass sich der menschliche Geist in der ersten Phase in der Welt der Vorstellungskraft befindet und ein Bild mit Elementen der Fantasie erschafft. In der zweiten Phase beginnt der Geist, sich der Erstellung eines Bildes objektiv zu nähern, erreicht eine gewisse Anhäufung von Wissen über das Bild. In diesem Stadium kann er anhalten und nicht weiter gehen. Er wird das Bild komplizieren und zur rationalen Betrachtung des Bildes kommen und sich darauf beruhigen, weil der Geist möglicherweise nicht genug Emotionen hat, um zur dritten Stufe überzugehen.

Zu verbalen Denkformen umfasst figuratives und praktisches Denken, das Menschen und höheren Tieren gemeinsam ist. Eine Person kann sich ohne Worte der Motive bewusst sein, die sie zum Sprechen veranlassen, der situativen Bedingungen der Kommunikation, und sich erst dann der Sprache zuwenden, um die Nachricht zu materialisieren. Mit Hilfe von Gestik, Mimik und anderen nonverbalen Mitteln werden oft Impulse, eine Frage, eine Bejahung, eine Verneinung übermittelt. Der verbale Teil der Äußerung wird dem vorhergehenden überlagert.

nonverbaler Teil. Die Struktur des präverbalen Denkens kann nur vorläufig, initial, flüchtig sein.

Denkformen sind sinnliches und abstraktes Denken.

a) Sinnliches Denken.

Die direkte Verbindung einer Person mit der Realität erfolgt mit Hilfe der Sinne: Sehen, Fühlen, Hören, Riechen, Schmecken. Gefühle einer Person sind Kanäle, um verschiedene Informationen über die Realität zu erhalten. Sich unterscheiden

die folgenden Formulare Sinnesdenken: Empfindung, Wahrnehmung, Repräsentation.

Empfindung ist ein mentaler Reflexionsprozess des Gehirns über die Eigenschaften von Objekten und Phänomenen als Ergebnis ihrer Auswirkungen auf menschliche Gefühle. Das Gefühl ist ein Spiegelbild nur individueller Eigenschaften des Objekts.

Wahrnehmung ist eine direkte Reflexion eines Objekts oder Phänomens als Ganzes als Kombination bestimmter Merkmale.

Repräsentation ist ein mentaler Prozess, der es Ihnen ermöglicht, auf der Grundlage früherer Wahrnehmungen ein sinnlich visuelles Bild eines Objekts als Ganzes im Denken einer Person nachzubilden.

Es wird normalerweise betont, dass abstraktes Denken mit dem Wort verbunden ist, da hinter jedem Wort eine Verallgemeinerung steht. Sprache ist jedoch nicht losgelöst von sinnlichen Denkformen.

1. Sinnliche Denkformen spiegeln sich wider denotative Bedeutungen
nominative Einheiten. A. A. Potebnya schrieb: „Ein Wort kann gleichermaßen ausdrücken
und sinnliches Bild und Konzept“, d.h. konkrete und abstrakte Bedeutung.
Eine der Hauptfunktionen eines Wortes als sprachliches Zeichen ist die Wahrnehmung
Funktion, wenn das Wort in der Kommunikation als Ersatz für ein Objekt oder Phänomen fungiert
Wirklichkeit. Die Abstraktion, die dem Wort anhaftet, bleibt bei
eine solche Anwendung "hinter den Kulissen". Es ist allen Sprechern dieser Sprache bekannt.
und wird selten berichtet. Konkretes Thema
hat nicht nur ein Wort, sondern auch andere nominative Einheiten der Sprache:
Phrasen, Phraseologische Einheiten, Sätze.

Abstraktion widerspricht nicht sinnlichen Denkformen, da sie aus ihnen erwächst, auf ihnen aufbaut. Das Allgemeine existiert in getrennten Objekten und Phänomenen, in sinnlichen Formen ihrer Wahrnehmung und geht dann in verbale Bedeutungen über.

2. Sinnliche Denkformen spiegeln sich wider Inhaltlich und intern
Wortform. Das Wort ist kein mathematisches Zeichen, und seine Bedeutung ist es nicht nur
aus Klassifikation, allgemeine Merkmale. Die Bedeutung des Wortes wird gebildet
historisch und spiegelt einen subjektiven Ansatz in der Wahrnehmung des Signifikats wider
Phänomene. Beispielsweise unterscheidet sich die Bedeutung des Wortes "kalt" unter Russen erheblich
seinen Inhalt aus der Bedeutung dieses Wortes bei den Brasilianern. charakteristisches Merkmal, das als Bild dem Namen zugrunde liegt und zur inneren Form der neuen Bezeichnung wird, spiegelt auch die sinnliche Wahrnehmung des Objekts wider. Deutlich wird dies am Beispiel von Wörtern mit klarer Binnenform: Leindotter, Mutterhenne, Wegerich, Steinpilze, Schneeglöckchen, Ragamuffin, Eichhörnchen, Eigelb. Der Unterschied zwischen der inneren Form eines Wortes und seiner Bedeutung ist den Sprechern deutlich bewusst.

3. Sinnliche Denkformen werden ausgedrückt individuelle Wortbedeutungen. In Kunstwerken zum Beispiel sind Wörter daran beteiligt, ein subjektives Bild der Realität des Autors zu schaffen. In solchen Fällen wachsen die Bedeutungen von Wörtern mit unterschiedlichen Bedeutungen und erfüllen eine bildliche Funktion. Von Pasternak: rumpelnder Matsch; von Yesenin: wie Rauch von weißen Apfelbäumen.

Schon mit einer seiner gesunden Seite, äußere Form, ruft das Wort im Kopf einer Person ein visuell-sensorisches Bild des bezeichneten Objekts hervor.

Folglich bricht das Wort sowohl in seiner Entstehung als auch in seiner weiteren Verwendung als gebräuchliches Zeichen nicht mit vernünftigen Denkformen.

b) Abstraktes Denken.

Der Gedanke kommt erst im Begriff zur Vollendung. Eine subjektive, schwankende, intuitive mentale Struktur kann nur durch Zeichen in eine klare, logische Struktur übergehen. Der herausragende Russischlehrer K.D. Ushinsky: „Das Wort hebt die rationale Arbeit an die höchste Stufe. Jedes Wort ist für uns dasselbe wie die Nummer eines Buches in einer Bibliothek; hinter dieser Zahl verbirgt sich eine ganze Schöpfung, die uns zu ihrer Zeit viel Arbeit gekostet hat ... Die Worte, deren Bedeutung wir verstehen, machen uns zu Besitzern einer riesigen Bibliothek unseres Gedächtnisses, das sind willkürliche Ikonen, die wir unzählige Male anlegen Kreationen, die wir entwickelt haben.

Die spezifischen Verbindungen von Sprache und Denken werden von der rechten und linken Gehirnhälfte koordiniert. Neurolinguistische Denk- und Sprachmechanismen werden von einer speziellen Wissenschaft untersucht - der Neurolinguistik, die in unserem Land in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstanden ist. Sein Schöpfer ist Alexander Romanovich Luria.

Das Gehirn besteht aus 10 Milliarden Nervenzellen- Neuronen und ihre Verbindungen - Axone. Die Kombination von Neuronen schafft physiologische Grundlage Bilder, die in allen Bereichen der Hirnrinde als Ergebnis der Gehirnaktivität entstehen. Die Erregung einer Kombination von Neuronen verursacht andere Kombinationen von Neuronen, was zur Bildung von Konzepten führt. Ein Gedanke wird durch eine Kombination von Neuronen gebildet, die sich in Größe, Form und Dichte unterscheiden.

Sinnlich-figuratives, konkretes Denken ist der rechten Hemisphäre der Großhirnrinde zugeordnet, abstraktes Denken der linken Hemisphäre.

L.S. Vygotsky schlug vor, die Verbindung zwischen Sprache und Denken schematisch in Form zweier sich schneidender Kreise zu bezeichnen. Der Schnittbereich beider Kreise zeigt die untrennbare Verbindung dieser Phänomene. Die Quadrate der beiden Kreise, die nicht in der Schnittzone enthalten sind, betonen die Spezifität von Sprache und Denken. Diese spezifischen Bereiche werden einerseits in Psychologie, Logik, Philosophie und andererseits in Linguistik untersucht. Der Bereich der Schnittstelle von Sprache und Denken ist nicht gleichbedeutend mit verschiedene Personen und hängt von den Besonderheiten ihrer intellektuellen Aktivität ab. Schriftsteller, Journalisten, Philologen haben einen größeren Schnittpunkt von Sprache und Denken als Komponisten, Schachspieler, Mathematiker, Designer, die in ihrem eigenen Bereich agieren Kreative Aktivitäten nichtsprachliche Zeichen.

Verbindung zwischen abstrakte Formen Denken und Sprache ist recht gut erforscht. Abstraktes Denken hat zwei Formen: Konzept und Urteil. Konzept ist definiert als eine Reihe von unverwechselbaren, in der Praxis erlernten, unerlässliche Eigenschaften, wonach Gegenstände, ihre Zeichen, Handlungen und Beziehungen im Denken unterschieden und identifiziert werden.

Lew Semjonowitsch Wygotski (1896-1934)

Ein Begriff ist seiner Natur nach ein klassifizierender Gedanke. Mit seiner Hilfe erfolgt die Analyse und Synthese von reflektierten Objekten und Phänomenen, deren Differenzierung und Integration.

Begriffe werden in Sprache ausgedrückt Wörter und verschiedene Formen von Wortkombinationen: Ein Lastwagen ist ein Lastwagen, ein Schwungrad ist ein Schwungrad, ein Esszimmer ist ein Esszimmer, einen Fehler zu machen, ist einen Fehler zu machen. Der Begriff kann durch eine Abkürzung und die entsprechende nominative Wortkombination bezeichnet werden: Universität - höher Bildungseinrichtung, Jugendtheater - Theater des jungen Zuschauers, Kolchose - Kolchose. BEIM Künstliche Sprachen der Begriff kann durch jedes Symbol bezeichnet werden, das die verbale Bezeichnung des Begriffs (Morsecode) ersetzt.

Die meisten Linguisten sind der Meinung, dass nicht alle Wortkategorien Konzepte ausdrücken. Zum Beispiel bezeichnen Service-Wortteile aufgrund der Abstraktheit und Formalität ihrer Bedeutung keine Konzepte. Personennamen bezeichnen keine Begriffe, da sie außerhalb des Personenbezugs keinen bestimmten Inhalt haben. Dabei bleibt die Frage ungeklärt, welche Form des Denkens damit verbunden ist lexikalische Bedeutungen dieser Wörter.

Logiker glauben, dass nicht signifikante Teile der Sprache Konzepte ausdrücken. Diese Sichtweise trifft eher zu. Service-Wortteile wurden auf der Grundlage von gebildet bedeutende Teile Rede. Mit der Entwicklung der Abstraktion und der „Verwitterung“ materieller Inhalte verlor das Zeichen eines solchen Begriffs allmählich seine Struktur, verlor seine innere Form und bekam eine Tendenz zum Schrumpfen. Aber dieser Vorgang kann die im Wort enthaltene Gedankenform nicht ändern. Nicht signifikante Wortarten bezeichnen auch Konzepte. Nur die mit solchen Wörtern bezeichneten Zeichen von Begriffen sind abstrakt, formal und nicht informativ. Aber Abstraktheit und Informationsmangel schließen Begrifflichkeit nicht aus.

Daran haben Mathematiker und Logiker keinen Zweifel Konjunktion, Disjunktion, Implikation, die bestimmte Beziehungen zwischen Begriffen und Urteilen ausdrücken, sind vollwertig mathematische Konzepte. In der Sprache sind der Prototyp dieser Relationen verbindende, adversative, bedingte Konjunktionen, die ihre semantische und funktionale Beziehung zu mathematischen Begriffen nicht verloren haben.

Die Bedeutung eines Personennamens ist auch klassifizierend; es enthält einen Bereich Differentialzeichen bezeichnet: a) eine Person; b) sein Geschlecht; c) die Klasse bestimmter Personen, die mit dem Vornamen bezeichnet werden; d) Zugehörigkeit zu einer bestimmten Landessprache; e) eine Reihe von grammatikalischen Hinweisen. Ein Anthroponym, das eine bestimmte Person bezeichnet, enthält eine Bedeutung, die von einem bestimmten Kreis von Personen gebildet wird, die diese Person kennen. Daher haben Personennamen, wie gebräuchliche Substantive, unterschiedliche Semantikebenen - abstrakt und konkret. Das Ignorieren der abstrakten, klassifizierenden Ebene der Semantik von Personennamen durch Linguisten deutet darauf hin, dass sie Begrifflichkeit mit konkreter Aussagekraft verwechseln.

menschliches Denken können unterschiedliche Abstraktions- und Verallgemeinerungsgrade erreichen, aber die Form des Denkens ändert sich nicht. Lexikalische, grammatikalische und abgeleitete Bedeutungen fungieren als Klassifikationen mit unterschiedlichem Abstraktionsgrad. Sie enthalten die gleiche Denkform, nur in unterschiedlichen Ausprägungs- und Entfaltungsgraden und in ihren unterschiedlichen Funktionen.

Beurteilung definiert als ein Gedanke, in dem etwas bejaht oder verneint wird. Die sprachliche Ausdrucksform eines Urteils ist Aussagesatz. Das Urteil ist binomial, es enthält das Subjekt (das Subjekt der Rede) und das Prädikat, dh das, was über das Subjekt der Rede gesagt wird. Das Subjekt fällt mit der Subjektgruppe zusammen, das Prädikat mit der Prädikatgruppe.

Das Prädikat wird mit etwas Neuem assoziiert, das dem Subjekt der Sprache zugeschrieben wird, aber das Neue wird nicht immer durch das Prädikat ausgedrückt. Jedes Satzglied kann in einem Urteil kommunikativ und logisch neu sein. Ein universelles Mittel, um ein logisches Prädikat in einer Sprache hervorzuheben, ist die logische Betonung.

Außerdem kann ein logisches Prädikat durch attributives und ausgedrückt werden Demonstrativpronomen, Partikel, einleitende Worte, Wortstellung. In einigen Sprachen werden spezielle Morpheme und Hilfswörter verwendet, um ein logisches Prädikat hervorzuheben. Das Subjekt des Urteils kann auch durch ein Morphem ausgedrückt werden, zum Beispiel auf Russisch - durch das Ende eines konjugierten Verbs in bestimmten persönlichen Sätzen: Ich gehe, du gehst.

In der Linguistik geht man davon aus, dass nicht jeder Satz ein Urteil ausdrückt. Frage-, Imperativ-, Bedingungssätze drücken aus dieser Sicht kein Urteil aus. Gleichzeitig stellt sich die Frage nach welcher Form des Denkens

in diesen Sätzen ausgedrückt.

Eine Reihe von Wissenschaftlern glauben, dass man in solchen Vorschlägen etwas Besonderes sehen sollte

eine Art von Gedanken, die einen kognitiven Wert hat und ein Urteil enthält. Diese Sätze enthalten ein Urteil in impliziter Form, implizit. Zum Beispiel, Fragesätze: Wer hat diese Bücher mitgebracht? Wer wird diese Frage beantworten? eine positive oder negative Antwort vorschlagen. VV Vinogradov schrieb: „Schließlich wird auch in einer Frage etwas ausgedrückt, mitgeteilt und verstanden. Die Frage kann auch wahr oder falsch sein. Das erforderliche Prädikat wurde in der Frage nicht angegeben. Aber die Frage enthält auch gefaltete (implizite) oder unbestimmte Prädikate, die die Möglichkeit bieten, auf das gewünschte Prädikat zu zeigen.