Eikö aurinko laske valtaistuimensa sinne. "Iltapohdintaa Jumalan majesteettiudesta ..." M. Lomonosov

Kirjallisuuden tunti 9 luokalla
Oppitunnin aihe: "AnalyysirunojaM. V. Lomonosov

"Iltameditaatio Jumalan Majesteetista Suuren tilaisuudessa revontulet»»
Suorituslomake: opiskelutunti

Oppitunnin tavoitteet:

1. (aihe) tutustua M. V. Lomonosovin työhön venäläisen uudistajana kirjallinen kieli ja säkeen, määrittämään runon "Iltapohdintaa Jumalan suuruudesta revontulien sattuessa" paatos.

2.(Metasubjekti) Kehitä lyyrisen tekstin analysointitaitoja, esitä erilaisia tapoja ymmärtää runollinen teos, sen ideologinen ja taiteellinen merkitys, kehittää luova ajattelu, huomiota, parantaa suullisia puhetaitoja.

3.(henkilökohtainen) Lisää kiinnostusta tutkia sellaisten ihmisten elämää, jotka ovat vaikuttaneet tieteen, yhteiskunnan, ylpeyden ja isänmaansa kehitykseen sekä maanmiestensä saavutuksiin. Kasvata ihailua kauneutta kohtaan syntyperäinen luonto ja ihmismielen voima.

Menetelmät ja tekniikat: sanallinen (keskustelu, tarina), visuaalinen ja havainnollinen (esittely), ICT:n käyttö (esitys), diaesitys.

Sanastotyö: oodi, metaforinen kieli, arkaismit, vanhat slaavilaiset,

Oppitunnin varusteet: multimedia-asennus, tietokone, Venäjän fyysinen kartta, runon "Iltaheijastus ..." teksti.

Tuntien aikana

Oodissa ihminen on välinpitämätön: hän ei ole merkityksettömiä tapahtumia

oma elämä iloitse ei heistä valittaa,

hän puhuu totuutta ja Providencen tuomiota, voittaa

kotimaan suuruudesta, vertailevien perunien välissä, siunaa vanhurskaita, kiroaa izergaa.

V. K. Kuchelbecker

I. Organisaatiovaihe

Tervehtiminen, poissa olevien tarkistaminen, suotuisan tunnelman luominen.
II. Opiskelijoiden valmistaminen päävaiheen työhön

Opettaja

Tänään käännymme jälleen erittäin varakkaiden puoleen runollinen luovuus Mihail Vasilyevich Lomonosov, venäläinen runoilija ja tunnettu tiedemies
III. Uuden tiedon ja toimintatapojen assimilaatiovaihe

Viesti valmistautuneelta opiskelijalta M.V:n toiminnasta. Lomonosov erinomaisena tiedemiehenä ja runoilijana

Lomonosov M.V.:n tärkeimmät löydöt liittyvät kemiaan, fysiikkaan ja tähtitiedeen. He olivat vuosikymmeniä edellä länsieurooppalaisten tutkijoiden työtä.

Fyysinen ja kemialliset kokeet johtajana Lomonosov , olivat erittäin tarkkoja. Kerran hän teki tämän: hän punnitsi suljetun lasiastian lyijylevyillä, sytytti sen ja punnisi sen sitten uudelleen. Levyt peitettiin oksidilla, mutta astian kokonaispaino ei muuttunut. Joten aineen säilymisen laki löydettiin - yksi luonnon peruslaeista.

Lomonosov oli ensimmäinen, joka muotoili tärkeimmät säännökset kineettinen teoria kaasuja, joiden löytäminen liittyy yleensä D. Bernoullin nimeen. Lomonosov uskoi, että kaikki kappaleet koostuvat pienimmistä liikkuvista hiukkasista - molekyyleistä ja atomeista, jotka liikkuvat nopeammin, kun kehoa kuumennetaan, ja hitaammin jäähdytettäessä.

Hän teki oikean arvauksen ilmakehän pystyvirroista, osoitti oikein revontulien sähköisen luonteen ja arvioi niiden korkeuden. Hän yritti kehittää eteeristä teoriaa sähköisiä ilmiöitä ja mietti sähkön ja valon yhteyttä, jonka hän halusi löytää kokeellisesti. Ylivallan aikakaudella korpuskulaarinen teoria valoa, hän tuki avoimesti Huygensin aaltoteoriaa ja kehitti alkuperäisen väriteorian.

Lomonosovin tieteelliset kiinnostuksen kohteet koskettivat odottamattomimpia alueita ja johtivat hänet jopa alueelle kuvataiteet. 1950-luvun alussa Lomonosov osoitti erityistä kiinnostusta mosaiikki-, lasi- ja helmitehtaita kohtaan. Lomonosoville olemme velkaa venäläisten mosaiikkien ja todellisen mestariteoksen - kuuluisan Lomonosovin tehtaalla valmistetun Poltavan taistelulle omistetun paneelin - syntymän.

Vuonna 1761 Mihail Lomonosov seurasi Venuksen kulkemista Maan ja Auringon välillä. Tämän erittäin harvinaisen ilmiön havaitsivat monien maiden tutkijat, jotka järjestivät erityisesti kaukaisia tutkimusmatkoja tätä tarkoitusta varten. Tällaiset Venuksen havainnot mahdollistivat etäisyyden tarkentamisen Maan ja Auringon välillä. Mutta vain Lomonosov, kotonaan Pietarissa, havainnoimalla pienen putken läpi, teki suuren löydön, että Venuksella on ilmakehä, ilmeisesti tiheämpi kuin Maan. Pelkästään tämä löytö riittäisi Lomonosovin nimen säilymiseen vuosisatojen ajan.

Lomonosov loi tähtitieteilijöille parhaan työkalun tunkeutua syvälle maailmankaikkeuteen. uusi tyyppi peilikaukoputki. Lomonosov-teleskoopissa oli vain yksi kallistettu peili - se antoi kohteesta kirkkaamman kuvan, koska valo ei hävinnyt, kun se heijastui toisesta peilistä.

Lomonosov oli paljon nykytieteen edellä, ensimmäinen tiedemies, joka selvitti, että Auringon pinta on raivoava tulen valtameri, jossa jopa "kivet kiehuvat kuin vesi". Myös komeettojen luonne oli mysteeri Lomonosovin aikana. Lomonosov ilmaisi rohkean ajatuksen, että komeettojen hännät muodostuvat Auringosta lähtevien sähkövoimien vaikutuksesta. Myöhemmin havaittiin, että komeettojen pyrstöjen muodostuminen todella liittyi auringonsäteisiin.

Tiede tiedemiehelle on edistyksen moottori, teollisuuden kehityksen katalysaattori ja siten kansakunnan hyvinvoinnin lähde.

Ei jättänyt syrjään Lomonosovia ja filologinen tiede. Hänen kirjansa " Pikaopas retoriikkaan kaunopuheisuuden "ja tutkielman" ystävien hyväksi Lyhyt opas kaunopuheisuuteen "tuli parhaat oppikirjat kaunopuheisuuden teoriasta 1700-luvun oppineille nuorille. Samaa tarkoitusta palvelivat sellaiset filologiset teokset kuin " Venäjän kielioppi"(1755) ja" Esipuhe kirkkokirjojen hyödyistä julkaisussa Venäjän kieli» (1757).

Opettaja

Lomonosov on ensimmäinen venäläinen runoilija, joka kirjoittaa runoutta niin kuin ne edelleen kirjoitetaan: painotettujen ja painottamattomien tavujen oikealla vuorottelulla. Luetaan yksi hänen runoistaan.

Mutta ensin haluan kiinnittää huomionne kahteen tämän työn piirteeseen.

Yksi niistä koskee runon sisältöä, eli kerronnan aihetta, mistä runossa on kyse. Mikä se on?

Muista, että Lomonosov asui ja työskenteli kahdeksannentoista puolivälissä sisään. Tällä vuosisadalla Euroopan ja Venäjän historia luonnehdittu nopea kehitys tiede ja teknologia sekä halu kouluttaa väestöä. Ihmisten elämän parantuminen nähtiin ihmisen rikastamisena tiedolla ja tietämättömyydestä vapauttamisessa. Tiedemiehet ja kirjailijat, jotka olivat aikakautensa johtavia asemia, uskoivat, että painetun sanan, koulutuksen kautta tie paranemiseen kulkee. ihmisyhteiskunta. Ei ole vaikea arvata, että M. V. Lomonosov ei voinut pysyä loitolla niin tärkeästä ja jalosta koulutustyöstä.

Siksi tieteellisten näkemysten edistäminen maailman rakenteesta on runon teema ja ideologinen suuntautuminen. Ja tämä on yksi sen erityispiirteistä.

Toinen runon piirre on vanhan slaavilaisen kielen sanojen läsnäolo siinä. Mikä se on - vanha kirkkoslaavilainen kieli?

Yhdeksännen vuosisadan puolivälissä, eli kaksitoista vuosisataa sitten, veljekset Cyril ja Methodius, saarnaajat Ortodoksinen kristinusko, luotu Slaavilainen aakkoset ja tehnyt käännöksiä pyhiä kirjoja Kanssa kreikkalainen johonkin slaavilaisista kielistä. Näiden ensimmäisten slaavilaisten kirjojen kieltä kutsumme nyt vanhaksi kirkkoslaaviksi.

Koska näinä kaukaisina aikoina slaavilaiset kielet erosivat vähän toisistaan ja Kyrilloksen ja Metodiuksen käännösten kieli oli kaikkien ymmärrettävissä slaavilaiset kansat, Monessa slaavilaiset maat kirjoja kirjoitettiin edelleen, ei elantonsa vuoksi puhuttu kieli hänen kansansa, mutta Kyrilloksen ja Metodiuksen käännösten kielellä. Näin kävi Venäjällä.

Maassa oli kaksi kieltä: elävä puhekieli, eli varsinainen venäjä, ja kirjallinen, kirjallinen. Puhuttu kieli muuttui ajan myötä, mutta kirjan kieli pysyi samana ja muuttui yhä vähemmän ymmärrettäväksi. 1700-luvulle mennessä nämä kielet on kiireesti saatettava yhteen. Lomonosov näki ongelman ratkaisun korvaamalla vanhan kirkon slaavilaiset kirjallisen kielen sanat elävän puhutun kielen sanoilla, mutta joissain tapauksissa hän katsoi tarpeelliseksi jättää myös vanhan kirkon slaavilaiset sanat - joissa ne antavat puheelle tietyn tyylisen värityksen, tai pikemminkin tehdä puheesta juhlallinen, ylevä ja niissä tapauksissa, joissa puhutussa kielessä ei ole vastaavia sanoja. Tämä on Lomonosovin toteuttaman venäjän kielen uudistuksen ydin.

Tiedämme yhden eroista vanhan kirkon slaavilaisen kielen ja venäjän välillä: venäjän täysiäänisiä sanoja ääni, kylmäpuolella ja niin edelleen vastaavat ristiriitaista vanhaa kirkkoslaavia. Ääni miten se tulee olemaan vanhassa kirkon slaavissa? - (Ääni) Kylmää- ? (kylmä) puoli -? (Maa.) Ruuti -? (Pöly.) Vanhan kirkon slaavilainen sana pöly ja vanha venäläinen jauhe tarkoitti "pölyä".

Vanhalla kirkkoslaavilaisella kielellä oli myönteinen vaikutus venäjän kielen kehitykseen: se rikastui merkittävästi sanastoa meidän kielemme. Esimerkiksi sanomme: holod - ja viileyttä, kylmää ja jäähdytyspäivällä kylmenee - ja viilentyä.

- Mitkä näistä sanoista luokittelet äidinkielenään venäjäksi ja mitkä ovat lainattuja vanhasta kirkkoslaavista?(täydet vokaalit kylmä, heikylmä, kylmä ovat ensisijaisesti venäläisiä sanoja ja dissonantteja viileä, oijäähtyä, jäähtyä ovat vanhaa slaavilaista alkuperää.)

Muistutan teitä siitä, että ensimmäisten slaavilaisten kirjojen kieli ymmärsivät hyvin antiikin aikana kaikki slaavilaiset kansat. Tällä kielellä voimme ymmärtää paljon ilman selityksiä jo nytkin.

Katso taulun ensimmäistä merkintää. (Hän piilottaa kasvonsa...)

Näillä sanoilla alkaa M.V. Lomonosovin runo, kuuntele hänen ensimmäinen rivinsä:

Päivä piilottaa kasvonsa...

Jaelinja on ohi, pidämme tauon lukemisessa. Onko joku teistä keksinyt kuinka ymmärtää: päivä kätkee senkasvot?

Kuuntele seuraava rivi:

Peltoja peitti synkkä yö...

Nyt on epäilemättä edellisen lauseen merkitys selkiytynyt, eikö niin?

Vastaanottaja Kuinka ymmärrät lauseen "mikä yö peitti peltoja?" (Synkkä yö.)

- Kuten näette, adjektiivi synkkä käytetään ilman loppuvokaalia "I", eli sillä on epätäydellinen pääte, jota käytetään katkaistussa muodossa. Jos katkaistu adjektiivi korvataan adjektiivilla täysi muoto, niin lause menettää runollisen rytminsä, - kuuntele: pimeä yö peitti peltoja. Lomonosovin runossa tapaamme monia adjektiiveja typistetyssä muodossa.

Voitko kertoa minulle, mistä substantiivista adjektiivi on johdettu? synkkä? (Pimeys) Sana pimeys Vanha slaavi, joka tarkoittaa "pimeyttä, pimeyttä, pimeyttä". Miten meidän nyt pitäisi ymmärtää ilmaus pimeä yö? (Pimeä yö.) Kuuntele runon neljä riviä:

Päivä peittää kasvonsa;

Peltoja peitti synkkä yö;

Musta varjo nousi vuorille,

Säteet meiltä kallistuivat poispäin.

Aluksi pimeys peitti... mitä? (Kentät.)

Sitten pääsin huipulle... mitä? (Kuuma.)

Kuinka ymmärtää " säteet meiltä kallistuivat pois"?(Aurinko on painunut horisontin alapuolelle, emme enää näe sen säteitä, ne "taipuivat pois meistä". ".

Kiinnitä huomiota seuraavaan. Yhdessä runon kirjoittajan kanssa tarkkailemme yön alkamista ei kaupungissa, vaan luonnossa: pelloilla, vuoret, aurinko laskee horisontin ylle, ja meidän yläpuolellemme... mitä? (Taivas.) Sisään moderni kaupunki et näe yötaivasta, valot häiritsevät kotona.

Oletko havainnut yötaivasta pakkasyönä?

Mikä iskee onko se meidän mielikuvituksemme? (Näemme lukemattomia tähtiä, ja universumi ikään kuin avautuu edessämme, rajattomana ja salaperäisenä.)

Lomonosov välittää tämän hämmästyttävän vaikutelman tähtien täynnä olevaa taivasta nähdessään seuraavin sanoin:

Tähtien kuilu on täynnä

Kerro minulle, voiko näin näkyvään tähtitaivaan kuvaan, joka on luotu sanoilla, lisätä mitään? Näyttää siltä, että ei ole mitään lisättävää. Mutta runoilija löytää jotain, joka täydentää sanottua, jotta hän voisi tarkemmin välittää lukijalle hämmästyksensä näkemästään:

Kuuntele uudelleen ja yritä nähdä, kuinka lumotun ihmisen hurmioitunut tunne kurkistaa tähtitaivaan kuvan läpi:

Tähtien kuilu on avautunut täyteen;

Tähdillä ei ole numeroa, pohjan kuilu.

Avaa nyt oppikirjat runon tekstillä . Kuuntele runo. (Runon työskentelyn alku on sen kuunteleminen. Ilman tätä keskustelu ei ole vain hyödytöntä, vaan yksinkertaisesti haitallista: valmistamme lukijoita, jotka osaavat nauttia, tuntea myötätuntoa, ajatella.)
Ilta-ajatus Jumalan Majesteetista suurten revontulien yhteydessä
Päivä peittää kasvonsa;

Peltoja peitti synkkä yö;

Musta varjo nousi vuorille,

Säteet meiltä kallistuivat poispäin.

Tähtien kuilu on avautunut täyteen;

Tähdillä ei ole numeroa, pohjan kuilu.

Tulessa, joka on niin kova kuin höyhen,

Olen eksyksissä, olen kyllästynyt ajatuksiin!

Viisaiden huulet sanovat meille:

Siellä palaa lukemattomia aurinkoja,

Kansat siellä ja vuosisatojen ympyrä;

Jumaluuden yhteiseksi kunniaksi

Luonnonvoima on sama.

Oi sinä, joka nopea silmä

Lävistää ikuisten oikeuksien kirjaan,

Millä asioiden pieni merkki on luonnon peruskirja!

Kerro mikä meitä niin vaivaa?
Mikä on zyblet selkeä yöllä Säde?

Kuin salama ilman uhkaavia pilviä

Pyrkii maasta zeniittiin?

Tulipalo keskellä talvea?

Tai auringon säteet paistavat,

Tai rasvavuorten huiput palavat;

Ja sileät aallot lyövät ilmaan.
Vastauksesi on täynnä epäilyksiä

Entä pienimmät kaukaiset tähdet?

Tietämättömät olennot ovat sinun loppusi?

Kerro minulle, kuinka mahtava luoja on?

IV. Opiskelun ymmärtämisen ensisijaisen varmistusvaihe.

Etsi ja nimeä sanoja, joiden merkityksiä et ymmärrä. Miksi luulet näiden sanojen merkitykset epäselvät sinulle? (vanhentuneet sanat, jotka ovat jääneet pois aktiivisesta käytöstä).

Mieti lukemaamme

Runon erottaa ajastamme yli kaksi vuosisataa, ja tänä aikana sen tekstiin syntyi ajan arkaismeja - kielellisiä faktoja, jotka eivät olleet vielä vanhentuneita sillä kaukaisella aikakaudella. Siksi runon ymmärtämiseksi työstetään sanaa.

- Katsotaanpa ensimmäisen säkeistön viimeistä riviä. Millä ei ole pohjaa?(Abyss.)

- Mietitään, miten sana muodostuukuiluun. (Substantiivista pohja ja tekosyy ilman.) Syvyys sisään kirjaimellisesti tarkoittaa että? ("Ilman pohjaa.") Huomaa kuinka siro ilme ajatuksia maailman rajattomuudesta: kuiluun ei ole pohjaa!

- Miksiei numeroa? (Tähdille.) Venäjäksi tähdet. Nykyaikaisessa venäjässä tietyissä tapauksissa ääni [e] korvataan äänellä ["o]: tähti- mutta tähdet,tähdet. Vanhat venäläiset ja vanhat kirkkoslaavilaiset kielet eivät tienneet tällaista korvaamista: tähti- tähdet, tähdet.

- Lue koko ensimmäinen säkeistö, seuraahe seuraavat minua lakanoillaan.

Viimeisellä rivillä yritetään korvata vanha kirkkoslaavi tähdet Venäjän sana tähdet. Miltä tämä rivi kuulostaa? Runollinen lause "ei ole monta tähteä, pohjan kuilu" on muuttunut proosaksi

- Katsotaan meneekö rikki vai eiXia säe rytmi ensimmäisen rivin, jos sataRoslavin ilmekasvosi sijainenvenäläinen lankaomat kasvot . (Jae on säilynyt.)

- Ja nyt mietitään miksi venäläinenvariantti "päivä piilottaa kasvonsa"Lomonosov piti parempana vanhaa slaavilaista "päivä kätkee kasvonsa"?

- Ajatteleonko mahdollista ilmaistapäivä peittää kasvonsa lue nopeaan tahtiin, pidä hauskaa tai hänvaatii rauhallista, tasaista, sileääääntäminen? Rauhallinen, mitattu sanojen ääntäminen antaa puheelle majesteettisuuden, ylevyyden sävyn. Tällainen tasainen, mitattu ensimmäisen rivin lukema määrää koko säkeen lukeman luonteen. Ja vain sellainen rauhallinen, ikään kuin ajattelevainen lukeminen vastaa ihmisen henkistä mielialaa, joka tarttuu innostuneeseen tunteeseen pohtiessaan hänen edessään avautuvaa maailmankaikkeutta.

- Kerro minulle, mitkä ajatukset peittävät meitä tarkkailemalla tähtitaivasta?(Ajatuksia omasta merkityksettömyydestä rajattomassa maailmassa, pohdintoja omasta paikasta siinä.) - Kuinka Lomonosov välittää näitä ajatuksia ja tunteita, nähdään lukemalla seuraava säkeistö. Muistetaan vain, mitä vanha slaavi tarkoittaa pöly! (Pöly.)

hiekkajyviä kuten merenkulun aalto X,

Kuinka pieni on kipinä ikuinen jää,

Kuin hienoa pölyä voimakkaassa pyörteessä,

Tulessa, joka on niin kova kuin höyhen,

Joten minä syventyin tähän kuiluun,

olen eksyksissä ajatuksia väsynyt!

- ajatuksia - substantiivin muinainen muoto. Miten meillä meneesano nyt?(Ajatuksia.)

Kiinnitämme huomiota myös sanoihin syvä, väsynyt. Nykyaikaisessa venäjässä näiden partisiippien jälkiliitteissä äänet [e] ja [o] vuorottelevat: syvemmällepäällä - syventynyt, väsynyt- väsynyt. Vanhalla venäjällä ja vanha kirkon slaavilainen, kuten jo tiedät, tällaista vaihtoa ei ole. Siksi, jotta puheelle voidaan antaa ylevä tyyli, nämä partisiipit on lausuttava ... miten? (Syventynyt, väsynyt.)

Yksi oppilaista lukee koko säkeen. (Opettaja valvoo loogisten painotusten oikeaa sijoitusta

Kertojan katse on niitattu tähtitaivaalle. Loppujen lopuksi hänen edessään on universumi, joka piiloutuu itsessään suurimmat salaisuudet universumi. Voi kuinka utelias ihmismieli haluaa tunkeutua niihin! Pääni pyörähtää riehuvista ajatuksista.

- Mistähe, nämä ajatukset? Mitä runoilija ja tiedemies ajattelee? Opimme tämän lukemalla seuraavansäkeistö.

Siinä tapaamme ilmaisun "monet valot" "monien maailmojen" merkityksessä. Mitä substantiivi tarkoittaa tässä? valoa! (Maailma, universumi.) Luen, sinä seuraat minua lakanoillasi.

Viisaiden huulet sanovat meille:

"Siellä monta erilaista valot,

Siellä palaa lukemattomia aurinkoja,

Kansat siellä ja vuosisatojen ympyrä;

Jumaluuden yhteiseksi kunniaksi

Luonnonvoima on sama.

Kaksi viimeistä riviä vaativat selityksen. Sana luonto sisään Tämä tapaus on synonyymi sanalle luonto. Vahvuusluonto- kuinka muuta voit sanoa? (Luonnon voima.) Luonnossa on yhtäläinen voima - on sama luonnonvoima, eli sama aro, sen täydellisyyden korkeus, kuin meitä ympäröivässä luonnossa. Ja kaikki tämä tietysti kohottaa Jumalan, maailmankaikkeuden Luojan, kunniaa. Kiinnitä huomiota neljänteen riviin Aikojen ympyrä- eli "ajan kuluminen". Ihmiset siellä ja vuosisatojen ympyrä - siellä ihmiset ja heidän vuosisatoja vanhaa historiaa. Katsotaanpa runon otsikkoa.

- Kerro minulle, mikä sai runoilijan ajattelemaan Jumalan suuruutta?(Revontulet)

Jotta voimme jatkaa runon lukemista, meillä on oltava hyvä käsitys revontulien kuvasta.

Käyttämällä fyysinen kartta Venäjä, näytä missä alueella Venäjän federaatio näetkö revontulet? (Kuolan niemimaa, Murmansk, Arkangeli jne.)

- Oletko koskaan nähnyt revontulia? Miten moderni tiede selittää revontulet?

Valokuvissa tämä luonnonilmiö näyttää erittäin kauniilta. (Pohjoisten (napavalojen) valokuvien katselu Internet-sivustoilla tai erityisesti oppitunnille valmistettu esitys)

- Jatketaan lukemista. Mitä runossa ontarkoittaa synonyymejäluonto, luonto? ( Luonto.)

Mutta missä, luonto, sinun lakisi on?

Aamunkoitto nousee keskiyön maista!

- Mistä aamunkoitto tulee?(Keskiyön maista.)

- Mitä venäjänkielinen sana vastaavastaa vanhakirkoslaaviksi yksimielisestisanani mukaanmaa? (Sivulla.)

Mistä substantiivista se on johdettu?adjektiivikeskiyö? (Keskiyö.)keskiyön maa- tämä on se puoli, jolla aurinko on ... milloin? (Kun meillä on keskiyö.) Yöllä emme näe aurinkoa, koska se on sisällä keskiyöllämaa, eli sisään pohjoispuoli, pohjoisessa.

Aamunkoitto ei voi nousta taivaan pohjoispuolella; tiedämme, että aurinko nousee idästä, ei pohjoisesta. Joten missä on luonto, sinun lakisi, jos aamunkoitto yhtäkkiä nousee keskiyön maista, pohjoisesta?! Se on luonnotonta, "laiton"!

- Arvaa mikä luonnonilmiöLomonosov soittaaaamunkoitto? (Revontulet)

- Lue seuraavat kaksi riviä.

Eikö aurinko laske valtaistuimensa sinne?

Eikö jääväki sytytä meren tulta?

- Mihin substantiiviin se viittaa?katkaistu adjektiivijääpussit? (Meret.) Antaa potkut - vanha venäläinen muoto ... mikä sana on? (Antaa potkut.)

Aurinko asettaa valtaistuimensa "hallitsemaan", hallitsemaan luonnollinen ilmiö. Tämä on ensimmäinen oletus revontulien syystä.

- Seuraava arvaus...mikä? (Eivätkö jäämiehet sekoittele meren tulta?) Tämä oletus perustuu ilmeisesti siihen tosiasiaan, että revontulia havaitaan pohjoisessa, jäisten merien yllä.

Lue seuraavat kaksi riviä. Se tarkoittaa "täällä".

Tämä kylmä liekki peitti meidät!

Katso, päivä on tullut yöhön maan päällä!

- kylmä - vanha slaavilainen sana. Mitensanotaanko venäjäksi? (Kylmä.)

Aloitetaan seuraavan säkeen lukeminen. Sallikaa minun ensin selittää muutama sana.

luonto - Olemme jo nähneet tämän sanan, mitä se tarkoittaa? (Luonto.) Substantiivi peruskirja verbeihin liittyvää suuhunvääntää, asentaa ja sillä on merkitys "sääntö", "laki". Joten esimerkiksi armeijan sääntöjen ja lakien koodia kutsutaan nyt peruskirja, tarkemmin, sotilaalliset määräykset.Zrak - Vanha slaavilainen sana, käännettynä "katso, katso, visio". Verbi minätet meidän aikanamme ei käytetä, mutta siihen liittyvät sanat on säilytetty hämmennys, levoton. Hämmennys tarkoittaa "henkistä jännitystä, hämmennystä". Kun luet runoa, verbi tulee lausua näin: minä [t "et], pitämään riimi.

- Luin säkeen, sinä seuraat minua tekstiin.

Oi sinä, joka nopea silmä

Lävistää ikuisten oikeuksien kirjaan,

Mitkä pienet asiat merkitsevät

Paljastaa luonnon peruskirjan!

Tiedät kaikkien planeettojen polun, -

Kerro mikä meitä niin vaivaa?

- Sano mikä substantiiviistuu adjektiivipieni? (Merkki.) Siksi tämä lause tulisi ymmärtää seuraavasti: "Oi sinä, jolle esineen pieni merkki osoittaa luonnonlain." Yhdellä mielenkiintoinen fakta selventää merkitystä

On legenda, että Newton löysi lain painovoima katsomassa omena putoavan omenapuusta. Hän luultavasti ajatteli niin. Jos omena lentää kohti maata, niin planeetta Maa vetää tämän omenan puoleensa. Mutta tässä tapauksessa omenan pitäisi myös houkutella Maaplaneetta itseensä, koska molemmat ovat aineellisia kappaleita ja niiden on oltava tasavertaisia lain edessä. Newton sisään pieni merkki asioista- omenan syksyllä - omin voimin nopeastinäkemällä näki peruskirjan luonnon, tunkeutui kirjassaGu ikuisten oikeuksien.

Seuraavan säkeen lukee yksi oppilaista, loput seuraavat arkkiaan.

Mitä kirkkaan yön säde värähtelee?

Mikä ohut liekki iskee taivaanvahvuuteen?

Kuin salama ilman uhkaavia pilviä

Pyrkii maasta zeniittiin?

Miten voi olla, että jäätynyt höyry

Tulipalo keskellä talvea?

- Mikä leksiaalinen merkitys Sillä on verbizyblet ? Siihen liittyvät sanat ovat substantiivi turvota, adjektiivi epävakaa. Turvota tarkoittaa "pientä karheutta veden pinnalla", epävakaa -"turvotussa tilassa, horjumassa." Kuinka ymmärtää verbi zyblet!("Heiluu, on jatkuvassa liikkeessä.")

- Seuraavalla rivillä tapaamme vanhentunutsanakiinteä nimiyksijuurinen adjektiivi tälle sanalle. (Kiinteä.) vanhentunut sana taivaankansi tarkoittaa "kiinteää perustaa". Ilmaisussa maallinen taivas se tarkoittaa ilmaisussa "kuivaa maata". taivaankansi tarkoittaa "taivasta". Muistutan teitä, että revontulien säteet pyrkivät ylöspäin. Kerro minulle, missä merkityksessä - "maa" tai "taivas" sanaa käytetään tässä taivaankansi?(Taivas.)

Palataan ensimmäiselle riville. Mihin substantiiviin adjektiivi viittaa?asia selvä? (Säde.) Jos sanat vaihdetaan lauseessa asia selvä ja yöllä, eli järjestä sanat syntaktisesti oikein, säkeen ääni ei häiriinny. Katsotaanpa se. Lue ensimmäinen rivi ja vaihda sanat asia selvä ja yöllä...

- Miksi Lomonosov rikkoo tavallistasanajärjestys?"Väärässä" sanajärjestyksessä on välttämätöntä erottaa sana sanasta selvästi tuskin havaittavissa olevalla tauolla. Tällaisella lukemalla jokainen sana erottuu, sen semanttinen paino kasvaa. Lukijan ensimmäisen rivin esityksen luonne säilyy edelleen säkeen loppuun asti.

Seuraavassa säkeessä M.V. Lomonosov tekee oletuksia revontulien syystä:

Siellä väittää öljyinen sameus veden kanssa;

Tai auringon säteet paistavat,

Nojaten paksun ilman läpi meitä kohti;

Tai rasvavuorten huiput palavat;

Tai vaahtokarkki lakkasi puhaltamasta mereen,

Ja sileät aallot lyövät ilmaan.

Muinaisten opetusten mukaan kaikki maailman tilaa täytetty erityisellä väliaineella - eetteri. Kreikan sana vaahtokarkkeja nimeltään kevyt tuuli. Meri rauhoittui ja aallot muuttuivat "tasaisiksi", koska zefiiri lakkasi puhaltamasta. Tällaiset aallot "lyövät eetteriin" ja saavat sen hehkumaan.

Viimeisen säkeen lukeminenrunoja.

noin tarkoittaa ympärillä, ympärillä, noin. Siksi substantiivi naapurustossa.

Vastauksesi on täynnä epäilyksiä

Tietoja siitä, mitä lähialueiden ympärillä on.

Kerro minulle, kuinka laaja valo on?

Entä pienimmät kaukaiset tähdet?

Kysymyksillä, joista hän on "väsynyt ajatuksiin", tiedemies ja runoilija kääntyy taas niihin viisas,"jonka nopea silmä tunkeutuu ikuisten oikeuksien kirjaan." Hän kysyy: että pienimmät kaukaiset tähdet?

- Ajattele ja arvaa, mitkä tähdet näyttävät meistäma eniten eli heikoin?(Kaukaisimmat tähdet näyttävät meistä heikkoilta.)

Lomonosov kysyy, ja todennäköisesti hän itse etsii vastausta kysymyksiin: että pienintäkääntähdet? kuinka leveä valo on?

Ilmaisu jos se on laaja asia selvä? Noukkia liittyvä sana adjektiivi laaja.(Avaruus.)

täynnä epäilyksiä vastaus koskee revontulien luonnetta, vaikka ne syntyvät "lähellä lähellä olevia paikkoja" ja ovat havainnoitavissa. Onko siis mahdollista tietää kaukana pienimmistä tähdistä, Osaatko sanoa kuinka leveäei valoa?

Tietämättömät olennot ovat sinun loppusi?

- Epäselvä? Anna minun nyt auttaa sinua ymmärtämään sanotun merkityksen.

Substantiivi olento tarkoitti aiemmin mitä tahansa olento eikä sillä ollut väliä. Nyt ilmaisusta tuntematon loppu. Tiedät varmasti sanan asiantunteva? Sveduhirveä, tietäen - synonyymisanoja. Aiemmin venäjäksi oli myös sana asiantunteva. Sanat asiantunteva ja asiantunteva muodostavat parin, kuten moderni johtava- ajaa, kantaa - kantaa, tietää -tiedossa. asiantunteva - joka tietää; sveKoti- mitä tiedetään, mikä tiedetään. Aiemmin adjektiiveja ja partisiippeja käytettiin usein lyhyt muoto: svepuhaltaa - osaava(esimerkiksi: jokainen on oman alansa asiantunteva), tietävä - tietävä(esimerkiksi: tämä asia ei ole kaikkien tiedossa). Ilmaisu tietämätön loppu tarkoittaa "loppua ei tunneta", ja lause tietämättömät olennot lopetat tulee ymmärtää seuraavasti: elävien olentojen monimuotoisuus on niin suuri, ettei tälle monimuotoisuudelle ole loppua.

Lue runon viimeinen rivi

Kerro minulle, kuinka mahtava luoja on?

- Katso runon otsikko.. Lomonosovin runo on heijastus ... mistä?(Tietoja Jumalan Majesteetista .) Sanoisimme nyt "Jumalan suuruudesta"

Sanat majesteetti, majesteetti- vanha kirkkoslaavi. Heillä on yhteinen juuri adjektiivin kanssa loistava, lyhyessä muodossa - hienoa. Juurisanat majesteetti ja loistava tässä tapauksessa ne ovat merkitykseltään läheisiä ja sulkevat runon kehykseen. Otsikko osoittaa tarinan tarkoituksen (Jumalan Majesteetista), in loppulause sisältää pääjohtopäätöksen siitä, mitä on sanottu (jos (miten) Luoja on suuri). Tämä johtopäätös esitetään retorisen kysymyksen muodossa, eli kysymyksenä, joka ei vaadi vastausta, koska vastaus sisältyy itse kysymykseen:

Kerro minulle, kuinka mahtava luoja on?
V. Opiskelun systematisoinnin ja yleistämisen vaihe

- Kuuntele nyt M. V. Lomonosovin runo uudelleen.

Mitä uutta opit tunnilla?

Mitä muuta haluaisit tietää?

Mitä ajattelit lähtiessäsi luokalta?
VI. Kotitehtävän tietovaihe

1. Valmistaudu ilmeikäs lukeminen ja analyysi runosta "Iltaheijastus ...".

2. Erikoistehtävä(suoritetaan opiskelijoiden pyynnöstä): kirjoita miniessee-perustelu aiheista: "Rooli retorisia kysymyksiä runossa "Iltaheijastus ..." tai "Mikä on tieteen rooli yhteiskunnan kehityksessä? (Lainauksia "Oodista ylösnousemuspäivänä ..."
Oppitunti on ohi. Kiitos!

1. Päivä piilottaa kasvonsa,

Peltoja peitti synkkä yö,

Musta varjo nousi vuorille,

Säteet meistä kallistuivat pois,

Tähtien kuilu on avautunut,

Tähdillä ei ole numeroa, pohjan kuilu.

2. Hiekanjyvä kuin meren aalloissa,

Kuinka pieni on kipinä ikuisessa jäässä,

Kuin hienoa pölyä voimakkaassa pyörteessä,

Tulessa kuin höyhen,

Olen siis syventynyt tähän kuiluun

Olen eksyksissä, olen kyllästynyt ajatuksiin!

3. Viisaiden huulet sanovat meille:

Valoja on monia erilaisia

Siellä palaa lukemattomia aurinkoja,

Siellä olevat kansat ja vuosisatojen ympyrä:

Jumaluuden yhteiseksi kunniaksi

Niin tasa-arvoinen on luonnon voima.

4. Mutta missä, luonto, sinun lakisi on?

Aamunkoitto nousee keskiyön maista!

Eikö aurinko laske valtaistuimensa sinne?

Eikö jää sytytä meren tulta?

Tämä kylmä kivi on peittänyt meidät!

Katso, päivä on tullut yöhön maan päällä!

5. Oi te jotka näette nopeasti

Lävistää ikuisten oikeuksien kirjaan,

Mikä pieni merkki

Onko luonnon peruskirja:

Tiedät kaikkien planeettojen tien,

Kerro mikä meitä niin vaivaa?

6. Mitä säde värähtelee kirkkaana yönä?

Mikä ohut liekki iskee taivaanvahvuuteen?

Kuin salama ilman uhkaavia pilviä

Pyrkii maasta zeniittiin?

Miten voi olla, että jäätynyt höyry

Tulipalo keskellä talvea?

7. Siellä kiistelee rasvainen sameus veden kanssa,

Tai auringon säteet paistavat,

Liukastumassa paksun ilman läpi meitä kohti

Tai rasvavuorten huiput palavat,

Tai vaahtokarkki lakkasi puhaltamasta mereen,

Ja sileät aallot lyövät ilmaan.

8. Vastauksesi on täynnä epäilyksiä,

Tietoja siitä, mitä lähialueiden ympärillä on.

Kerro minulle, kuinka laaja valo on?

Entä pienimmät kaukaiset tähdet?

Tiedätkö olentojen lopun?

Sano: "No, kuinka suuri Luoja on?

AAMUMEDITATIO JUMALAN MAJESTETEETTA

1. Jo kaunis valaisin

Levitä sen loisto maan yli,

Ja Jumalan teot paljastivat:

Henkeni, kuuntele ilolla,

Ihmettelen vain kirkkaita säteitä,

Kuvittele millainen Builder on!

2. Aina kun kuolevaiset ovat vain korkeita

Oli mahdollista lentää

Jotta silmämme katoavat auringolle

Voisi katsoa tarkemmin,

Silloin se avautuisi kaikista maista

Palava valtameri ikuisesti.

3. Siellä tulen varret taistelevat

Eikä löydä rantaa

Siellä pyörteet pyörivät tulisena,

Taistelu vuosisatoja

Siellä kivet, kuten vesi, kiehuvat,

Siellä sateet polttavat.

4. Tämä kauhea massa

Kuin kipinä edessäsi,

Voi jos kirkkain lamppu,

Sinun kauttasi, oi Jumala, olen syttynyt,

Päivittäiseen toimintaamme

Mitä olet käskenyt meidän tehdä?

5. Vapautunut pimeästä yöstä

Peltoja, kumpua, merta ja metsiä,

Ja avautui silmillemme

Täynnä ihmeitäsi.

Siellä jokainen liha huutaa:

Suuri on rakentaja, meidän Herramme!

6. Päivän valo loistaa

Vain kehon pinnalla

Mutta katseesi tunkeutuu kuiluun,

Tietämättä mitään rajaa.

Silmiesi armosta

Koko luomisen ilo kaataa.

7. Luoja! pimeyden peitossa

Ojenna viisauden säteet,

Ja kaikkea ennen sinua

Opi aina luomaan

Ja kun katsot olentoasi,

Ylistys sinua, kuolematon kuningas.

PSALMIN EHDOTUKSET

PSALMIN 1 EHDOTUS

1. Siunattu olkoon se, joka ei mene pahan neuvotteluun,

Ei halua seurata syntisten jälkiä,

Ja niiden kanssa, jotka johtavat tuhoon,

Istua konsonanteissa ajatuksissa,

2. Mutta vain paljastaa tahdon

Jumalan laki kaikessa

Ja sydämellään hän katselee

Kaikessa kurssissaan.

3. Se leviää kuin puu,

Mikä on lähellä virtaavia vesiä kasvaa,

rikastuaksesi hedelmistäsi,

Ja hänen lehtinsä ei putoa.

4. Hän näkee seuraukset hätäisesti

lempeissä teoissasi,

Mutta syntiset joutuvat häpeään tuhon takia,

Kuin pyörremyrsky, joka ihailee pölyä.

5. Ja niin roistot eivät nouse

Korkeimman Luojan edessä tuomiota varten,

Ja vanhurskaat eivät muista

Hänen katedraalissaan niitä ei suinkaan ole.

6. Herra katsoo vanhurskaat,

Ja pitää heidät tiellään,

Kääntää katseensa pois syntisistä,

Ja paha tie tuhoaa heidät.

Vuodesta 1743 vuoden 1751 alkuun

PSALMIN 14 EHDOTUS

1. Herra, joka asut

Kirkkaassa talossa tähtien yläpuolella,

Kuka asuu kanssasi

Pyhien vuoristopaikkojen huipulla?

2. Hän, joka kävelee pystyssä

Pitää aina totuuden

Ja varmasti imartelemattomalla sydämellä

Kuten kieli puhuu.

3. Kuka ei osaa imartella suullaan,

Ei vahingoita ympärilläsi olevia

Hankalat verkot eivät kudo,

Niin, että naapuri juuttuu niihin.

4. halveksi kaikkia pahoja,

Ylistää Korkeimpia palvelijoita

Ja hänen edessään oikeamielisten sielu,

Pitää vannottuja sanoja

5. Antaa enemmän kuin rahaa häpeämiseen,

Hän ei ota lahjuksia viattomilta.

Kuka niin yrittää elää maailmassa,

Hän ei koskaan kaadu.

Vuosien 1743 ja 1747 välillä

PSALMIN 26 EHDOTUS

1. Herra on Vapahtajani ja valoni:

ketä minä pelkään?

Herra itse valvoo elämääni:

Ketä minä pelkään?

2. Syö lihani vihassa

Vastustajat ryntäsivät.

Mutta huono neuvo aloittaa,

Kaatunut, murskattu.

3. Vaikka rykmentti nousee minua vastaan,

Mutta en ole kauhuissani.

Anna vihollisten nostaa taistelun,

Luotan Jumalaan.

4. Kysyn vain Luojalta

Asuakseen Hänen temppelissään,

Enkä etsi maailmalta enempää

Kuinka pitää hauskaa siinä.

5. Kylässään hän peitti

Hän minut surun päivänä,

Ja korjasi sen liikkumattomasti,

Kuinka paha olikaan ympärillä.

6. Hän korotti pääni

"Aamun pohdiskelu Jumalan Majesteetista"

"Iltameditaatio Jumalan majesteettisuudesta, suurten revontulien tapauksessa"

Lomonosov

Luomisen historia ja genre. XVIII vuosisadalla hengellisiä oodia kutsuttiin psalmien runollisiksi transkriptioiksi - rukouksellisiin lyyrisiin teksteihin, jotka muodostavat yhden Raamatun kirjoista - Psalterin. XVIII vuosisadan venäläiselle lukijalle. Psalteri oli erityinen kirja: jokainen lukutaitoinen henkilö tiesi Psalterin ulkoa, koska heidät opetettiin lukemaan tämän kirjan teksteistä. Siksi psalmien transkriptiot (vanhojen slaavilaisten tekstien runollinen venäjänkielinen käännös) kuten lyyrinen genre olivat erittäin suosittuja.

Erinomaisen tiedemiehen, ajattelijan, runoilijan M.V. Lomonosov, henkisen oodin genre, leviää paitsi perinteisessä muodossaan, myös tieteellisten ja filosofisten sanoitusten erityislajina. Näissä teoksissa hän ilmaisee uskoa tieteeseen ja ihmismieli, ihailee luontoa jumalallisena luomuksena.

Vaikka hengelliset teemat eivät olleet yleisimpiä vuonna kirjallinen luovuus Lomonosov kuitenkin koko rivi hänen runolliset teoksensa on omistettu juuri näille aiheille. Hengellisen oodin genre Lomonosovin teoksessa liitetään yleensä seuraaviin teoksiin: "Iltapohdiskelu Jumalan Majesteetista suurten revontulien sattuessa", "Aamuheijastus Jumalan Majesteetista", sekä runollinen transkriptioita teksteistä Pyhä Raamattu(katkelmia Jobin kirjasta; Psalmien 3.14, 26, 34, 70, 116, 143, 145 transkriptiot). Kaikki Lomonosovin hengelliset oodit kirjoitettiin vuosina 1743-1751. Tiede-tietosanakirjailija on näinä vuosina intensiivisesti mukana tieteellinen tutkimus. Tämä on aika, jolloin Lomonosov pyrkii kaikin voimin edistämään kehitystä kotimainen tiede, väittää heidän tieteellisiä näkemyksiä Pietarin tiedeakatemia, jossa suurin osa tiedemiehistä ja hallinnollisista viroista oli tuolloin tutkijoiden käytössä eurooppalaiset maat enimmäkseen saksalaisia. Hänen hengellisistä oodistaan tuli filosofinen julistus kirjailija-tieteilijälle, joka puolustaa näkemystään maailmankaikkeuden rakenteesta, tieteen merkityksestä ja määrittää sen soveltamisalueen isänmaansa olosuhteissa.

Teema ja ongelmat. Lomonosovin henkisille oodiille on ominaista laajin ongelmavalikoima. Kirjoittaja kysyy erilaisia moraalisia ja filosofisia kysymyksiä, pohtii ihmisen ja tieteen roolia ja paikkaa maailmankaikkeudessa, luonnon täydellisyyttä jumalallisena luomuksena. Samaan aikaan Lomonosov eroaa Ortodoksiset kirjailijat mennyt sillä tosiasialla, että hän ei karkaa "vapaata filosofointia". Koska hän on syvästi uskonnollinen henkilö, hän torjuu "uskonnon rajoittaman tieteen alaa". "Matemaatiko väittää väärin", huomauttaa M.V. Lomonosov, "jos hän haluaa mitata Jumalan tahtoa kompassilla, mutta teologi on myös väärässä, jos hän luulee, että Psalterista voi oppia tähtitiedettä ja kemiaa." Lomonosovin kaava tunnetaan: "Luonnon koe on vaikea, mutta miellyttävä, hyödyllinen, pyhä"1. Pyhyys tieteellinen tietämys Lomonosovin ymmärryksessä merkitsi tarvetta omistautua kokonaan tieteelle. Hänen lahjakkuutensa universalismi ilmeni hänelle tieteen ja kirjallisuuden, uskonnon ja tieteen jakamattomuudessa.

Käsiteltävänä olevilla kahdella alkuperäisellä Lomonosovin oodilla ei ole raamatullista lähdettä, kuten muillakin, ne ovat saaneet vaikutteita runoilijan tieteellisistä astronomian ja fysiikan tutkimuksista. "Aamupohdiskelu Jumalan majesteetilla" ja "Iltameditaatio Jumalan Majesteetilta suuren revontulen yhteydessä" ovat luomiskokemuksia. tieteellinen kuva maailmaa runollisin keinoin. "Iltaheijastuksessa ..." runoilija-tieteilijä esittää tieteellinen hypoteesi revontulien sähköisestä luonteesta. "Aamuheijastuksessa ..." piirretään tieteellisesti luotettava kuva auringon pinnasta, sellaisena kuin se kuviteltiin 1700-luvulla:

Silloin se avautuisi kaikista maista
Palava valtameri ikuisesti.
Siellä tulen varret pyrkivät
Eivät he löydä rantoja;
Siellä pyörteet pyörivät tulisena,
Kamppaillut vuosisatoja;
Siellä kivet, kuten vesi, kiehuvat,
Siellä sateet polttavat.

Näissä oodissa näkyy ihmistutkijan kuva, hän on kuin titaanien löytäjä, joka kysyy Luojalta:

Luoja, pimeyden peitossa
Ojenna viisauden säteet,
Ja kaikkea ennen sinua
Opi aina luomaan.
("Aamumeditaatio...")

Näiden runojen lyyrinen sankari pyrkii tunkeutumaan universumin salaisuuksiin, tuntemaan luonnonlait:

Mutta missä, luonto, sinun lakisi on?
Aamunkoitto nousee keskiyön maista!
Eikö aurinko laske valtaistuimensa sinne?
Eikö jääväki sytytä meren tulta?
Tämä kylmä liekki peitti meidät!
Katso, päivä on tullut yöhön maan päällä!

Samalla hän puhuu ihmisen hämmennyksestä ennen maailmankaikkeuden lakien tuntemattomuutta:

Kuilu on avautunut, täynnä tähtiä,
Tähdillä ei ole numeroa, pohjan kuilu.
Hiekanjyvä, kuin meren aalloissa,
Kuinka pieni on kipinä ikuisessa jäässä,
Kuin hienoa pölyä voimakkaassa pyörteessä,
Tulessa kuin höyhen,
Joten minä syventyin tähän kuiluun,
Olen eksyksissä, olen kyllästynyt ajatuksiin!

Usko ihmismieleen, halu tuntea "monien maailmojen salaisuudet" yhdistyvät näissä henkisissä oodiissa ihailuun Luojan äärettömästä luovasta voimasta, jonka mittaamaton suuruus ilmenee maailman rakenteessa, kuvissa suurenmoisesta. luonto, sen voima ja voima. Tämä johtaa runoilijan kunnioittavaan iloon, joka on samanlainen kuin raamatullisten psalmien kirjoittajan henkinen tila, ja hän on pukeutunut runolliseen kuvaan, joka on täynnä voimakkaita kuvia;

Vapautunut pimeästä yöstä
Peltoja, kumpuja, merta ja metsiä,
Ja avautui silmillemme,
Täynnä ihmeitäsi
Siellä jokainen liha huutaa:
"Suuri on meidän Herramme, rakentaja!"

Idea ja paatos. Lomonosovin hengelliset oodit eivät ilmaisseet vain hänen keskeiset ideat, mutta heijasti myös kirjoittajan luovaa yksilöllisyyttä. Lomonosov tietosanakirjansa täydessä laajuudessa tieteellinen ajattelu luo suurenmoisia kosmisia kuvia, joiden kuvauksessa lyyriset tunteet ihmisen ilosta jumalallisen luomakunnan harmonian edessä sekä käsittämättömän jumalallisen huolenpidon tunne ja syvien yhteyksien tuntemattomuus, maailmankaikkeuden perimmäiset syyt .

Runoilija ilmaisee näissä hengellisissä oodiissa ihmisen menetyksen tunteen ja uskonnollisen innostuksen peittäen hänen mielensä pohtiessaan majesteettisia luonnonkuvia. Miehessä, joka kasvoi ankaran ja majesteettisen luonnon keskellä. North ja josta tuli sen tutkija ja laulaja, maalaus koskematon luonto herättää erityisen suhteen:

Tämä kauhea massa
Kuin kipinä yksin sinun edessäsi!
Voi, koska kirkkain lamppu
Sinun kauttasi, oi Jumala, olen syttynyt,
Päivittäiseen toimintaamme
Mitä olet käskenyt meidän tehdä?

("Aamun pohdiskelu Jumalan majesteettisuudesta"),

Se on tätä emotionaalista dissonanssia - toisaalta sensaation aiheuttamaa iloa jumalallinen harmonia ja universumin kaikkien elementtien keskinäiset yhteydet, toisaalta hämmennys maailman tuntemattomuuden edessä synnyttää Lomonosovin henkisissä oodiissa monimutkaisen kaksoisintonaation. Ne ovat samaan aikaan hymni ja elegia.

Työn arvo. Lomonosovin hengelliset oodit tunnustetaan oikeutetusti täydellisimmiksi taiteellisesti runous kirjailija. Heidän tyylinsä kuparinen linnoitus harmonisoituu yllättävän piirtämiensa kuvien suurenmoisuuden kanssa. Tulevaisuudessa venäläinen kirjallisuus kääntyi useammin kuin kerran yhä uudelleen henkisiin ongelmiin luoden korkeimpia taiteellisia luomuksia, jotka toivat sen maailmankuulu. AT myöhään XVIII luvulla Lomonosovin tapausta jatkoi Derzhavin, ja sitten vuonna 19 runoutta luvulla Tyutševin luonnonfilosofinen runous perii Lomonosovin hengellisten oodien perinteitä, erityisesti luodessaan kuvia yömaisemasta. Tietenkin klassismi tiukasti tyyleihin ja genreihin jakoineen on peruuttamattomasti menneisyyttä, tämän kirjoittajien keskuudessa niin suosittuja oodia. kirjallinen suunta, korvattiin muilla runotyypeillä. Mutta itse hehku henkinen etsintä, ilmaistuna ylevänä taiteellisia kuvia joka liittyy raamatulliseen perusperiaatteeseen, ei voinut tyhjentää itseään. Venäläisessä kirjallisuudessa se heijastui sen profeetalliseen haaraan, joka antoi meille Pushkinin ja Lermontovin unohtumattomat "profeetat", jotka yhdistivät ikuisesti venäläisessä kirjallisuudessa Runoilijan nimen Profeetan korkeaan tehtävään.

"Iltapohdintaa Jumalan majesteettiudesta ..." Mihail Lomonosov

Päivä peittää kasvonsa;
Peltoja peitti synkkä yö;
Musta varjo nousi vuorille;
Säteet meiltä kallistuivat poispäin;
Tähtien kuilu on avautunut täyteen;
Tähdillä ei ole numeroa, pohjan kuilu.

Hiekanjyvä, kuin meren aalloissa,
Kuinka pieni on kipinä ikuisessa jäässä,
Kuin hienoa pölyä voimakkaassa pyörteessä,
Tulessa kuin höyhen,
Joten minä syventyin tähän kuiluun,
Olen eksyksissä, olen kyllästynyt ajatuksiin!

Viisaiden huulet sanovat meille:
On olemassa monia erilaisia valoja;
Siellä palaa lukemattomia aurinkoja,
Siellä olevat kansat ja vuosisatojen ympyrä:
Jumaluuden yhteiseksi kunniaksi
Luonnonvoima on sama.

Mutta missä, luonto, sinun lakisi on?
Aamunkoitto nousee keskiyön maista!
Eikö aurinko laske valtaistuimensa sinne?
Eikö jääväki sytytä meren tulta?
Tämä kylmä liekki peitti meidät!
Katso, päivä on tullut yöhön maan päällä!

Oi sinä, joka nopea silmä
Lävistää ikuisten oikeuksien kirjaan,
Mitkä pienet asiat merkitsevät
Onko luonnon peruskirja,
Tiedät kaikkien planeettojen polun, -
Kerro mikä meitä niin vaivaa?

Mitä kirkkaan yön säde värähtelee?
Mikä ohut liekki iskee taivaanvahvuuteen?
Kuin salama ilman uhkaavia pilviä
Pyrkii maasta zeniittiin?

Tulipalo keskellä talvea?

Siellä väittää öljyinen sameus veden kanssa;
Tai auringon säteet paistavat,
Nojaten paksun ilman läpi meitä kohti;
Tai rasvavuorten huiput palavat;
Tai vaahtokarkki lakkasi puhaltamasta mereen,
Ja sileät aallot lyövät ilmaan.

Vastauksesi on täynnä epäilyksiä
Tietoja siitä, mitä lähialueiden ympärillä on.
Kerro minulle, kuinka laaja valo on?
Entä pienimmät kaukaiset tähdet?
Tietämättömät olennot ovat sinun loppusi?
Kerro minulle, kuinka mahtava luoja on?

Analyysi Lomonosovin runosta "Ilta-ajattelu Jumalan Majesteetista ..."

Toukokuussa 1743 Lomonosov otettiin vankilaan. Syynä tähän oli konflikti Pietarin tiede- ja taideakatemiassa työskennelleiden ulkomaisten professorien kanssa. Mihail Vasilyevich vietti kahdeksan kuukautta vankilassa. Tätä ajanjaksoa leimaa sen aktiivinen tieteellinen ja luovaa toimintaa. Erityisesti hän kirjoitti "Evening Reflection on the Majesty of God". Herran mainitseminen sisällä virallinen nimi sanelee halu miellyttää sensuuria. Samanaikaisesti itse oodissa Lomonosov ilmaisi ajatuksia, jotka herättivät närkästystä tuon ajan kirkkomiehissä. Se on noin ensinnäkin täysin materialistisista maailmankaikkeuden rakennetta koskevista ideoista. Voimme suurella luottamuksella sanoa, että jotkut deismin ideat olivat lähellä Mihail Vasilyevichiä. Tämän uskonnollisen ja filosofisen suuntauksen kannattajat eivät kiellä Jumalan olemassaoloa ja hänen maailmanluomistaan, mutta kieltäytyvät hyväksymästä uskonnollista dogmatismia, joka on merkittävä osa yliluonnollisia ja mystisiä ilmiöitä. Kun Lomonosov mainitsee Herran runoissaan, sanoja "luonto", "luonto" tulisi pitää synonyymeinä.

Runo "Iltainen pohdiskelu Jumalan Majesteetista" liittyy läheisesti Mihail Vasiljevitšin tieteelliseen tutkimukseen, mikä on helppo vahvistaa vain muutaman rivin esimerkillä. Suunnilleen oodin keskelle on kirjoitettu: "On olemassa monia erilaisia valoja." Lomonosov väitti olemassaolon suuri numero asuttuja maailmoja. Hän yritti todistaa tämän ajatuksen vuonna 1761 kirjoitetussa teoksessa "Venuksen ilmestyminen auringossa". Merkittävä osa runosta on omistettu perusteluille revontulien luonteesta, jonka tutkimiseen Mihail Vasilyevich käytti paljon aikaa. Ode kysyy:
Miten voi olla, että jäätynyt höyry
Tulipalo keskellä talvea?

Se on osoitettu saksalaiselle tiedemiehelle Christian von Wolfille. Hänen mielestään revontulet muodostuvat "hienojen höyryjen" syttymisestä taivaalla, jotka syntyvät maan suolistossa. Tätä seuraa vetoomus ryhmälle Breslavlin luonnontieteilijöitä: "... Tai rasvavuorten huiput palavat ...". Vuonna 1716 he esittivät ajatuksen, että revontulet olivat läheistä sukua Islannin tulivuorelle Heklalle. Väitetään, että sen valot heijastuvat sisään merijäätä liikkumisensa aikana. Lähempänä finaalia, Lomonosov lähettää oman teoriansa: "... Ja aallot ovat tasaisia ilmassa." Mihail Vasiljevitšin hypoteesin mukaan revontulet ovat luonteeltaan sähköisiä. On huomattava, että epätavallinen ilmiö hän oli kiinnostunut koko elämänsä ajan. Vuonna 1743 (kyseisen oodin luomisaika) hän aloitti revontulien säännölliset havainnot. AT tieteellistä työtä"Sana ilman ilmiöistä, alkaen sähköinen voima tapahtumassa” (1753) on kuvaus heistä proosassa, hämmästyttävän vahvuudeltaan ja kauneudeltaan.

Lomonosov sisällytti ”Iltamielityksen Jumalan Majesteetista” Retoriikkaan (1748), maailmankirjallisuutta käsittelevään kirjaan, joka sisälsi myös venäläisten kirjailijoiden teoksia. Sitten oodi julkaistiin kahdessa Mihail Vasiljevitšin kokoomateoksessa, jotka julkaistiin vuosina 1751 ja 1758. Joka kerta runon tekstiä muutettiin. päätehtävä muutokset - tieteellisen ajattelun kurssin toisto mahdollisimman tarkasti ja yksinkertaisesti. Tämän seurauksena kirjoittaja saavutti tavoitteensa. jambinen tetrametri yhdistettynä maskuliinisia riimejä mahdollisti täydellisyyden runollinen muoto luonnontieteilijän ja runoilijan paatos.

Aikalaiset arvostivat "Jumalan Majesteetin iltasepitsyyttä". Oodi on saavuttanut poikkeuksellisen suosion paitsi koulutetuissa piireissä. Hänet löydettiin usein käsinkirjoitetuista laulukirjoista, joita levitettiin laajalti 1700-luvulla.

M. V. Lomonosov. Psalmin 103 käännös. Aamupäivän pohdiskelu Jumalan majesteettisuudesta. Iltameditaatio Jumalan majesteettisuudesta suurten revontulien yhteydessä

Mihail Vasiljevitš Lomonosovin (1711 - 1765) kolme tässä kirjassa julkaistua runoa heijastavat hänen runoutensa henkeä ja hänen taiteellisia löytöjään, jotka suurelta osin määrittelivät edelleen kehittäminen Venäläinen kirjallisuus: kirjallisen kielen perustan luominen, parantaminen - V. K. Trediakovskia seuraten, mutta nerouden omaperäisyydellä ja voimalla - venäläinen säe, eeppisen alun kehitys lyyristä runoutta, tieteellistä kirjallisuutta. Lomonosovin käännökset raamatullisista psalmeista ja pohdiskelut Jumalan majesteettisuudesta (nykyisessä sanankäytössä - suuruus) hämmästyttävät horjumattoman uskon ykseydellä Luojan käsittämättömään viisauteen, Hänen luomuksensa täydellisyyteen ja palavaan tiedon janoon, luovuuteen. , onnellinen tietoisuus ihmismielen voimasta ja hyvyydestä.

"Psalmin 103 ehdotus", kuten muutkin "prepositiot", kirjoitettu 40-luvulla, on korkea esimerkki uskollisuudesta alkuperäisen hengelle ja vapaudesta muuttaa se eri ajan, kielen runoilijan mielessä. ja kulttuuria. Alkuperäisen tekstin vertaaminen Lomonosovin tekstiin on aikamme lukijoille äärimmäisen vaikeaa, koska heillä on myös käännöksiä: vanhaksi slaaviksi ja venäjäksi (ensimmäistä kertaa täydellinen käsinkirjoitettu slaavilainen Raamattu luotiin vuonna 1499, täydellinen painettu 1581, sen Vanhan testamentin osa muokattiin XVIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla, ensimmäinen täydellinen venäläinen Raamattu julkaistiin vuonna 1876). Lomonosov voisi käyttää Slaavilainen Raamattu, sekä Raamatun käännökset kreikaksi ("Septuaginta" - "Seitsemänkymmenen käännös", III vuosisata eKr.) ja latinaksi ("Vulgate" - "Folk", IV vuosisata jKr.). Siitä huolimatta vertaus jopa venäläiseen Raamattuun, jota ei ollut olemassa Lomonosovin aikana, antaa mahdollisuuden tuntea "preposition" luonteen. Tässä on kaksi jaetta Raamatusta:

"Sinä olet asettanut maan lujalle perustukselle: se ei horju aina ja iankaikkisesti;

Sinä peitit hänet kuiluun kuin vaatteet; Vuorilla on vedet."

Vastaavat kaksi Lomonosovin nelikkoa:

Sinä olet lujasti perustanut maan, ja järkkymättömän luotettavaksi vahvuudeksi olet asettanut niitit ja antanut ikuisen joustamattomuuden.

Sinä pukisit sen kuiluun, Sinä käskit vedet pareittain nousemaan, sakeutumaan yläpuolellemme, Siellä missä sade syntyy ja lunta.

Lähteen uskollisuus on ilmeistä, ja myös pohjoisen runoilijan ja luonnontieteilijän tuomat piirteet näkyvät.

Runo on ymmärrettävä nykyajan lukijalle: vanhoja sanoja anna sille juhlallisuus, niiden merkitys paljastuu kontekstissa, lukuun ottamatta sanaa "onager" - aasi, eläin, jota arvostettiin Palestiinassa sen poikkeuksellisen hyödyllisyyden vuoksi taloudessa; kunnialliset ihmiset ratsastivat valkoisilla aasilla.

"Aamu" ja "Ilta" heijastukset kirjoitettiin vuonna 1743. Nämä ovat sanoituksia, jotka on luonut vakuuttunut kristitty, runoilija-tieteilijä; tieteellisen näkemyksen ja runollisen kuvaston silmiinpistävä yhdistelmä (katso näistä runoista myös kirjan ensimmäinen luku). Tässä on selitettävä sanat "rakentaja" - luoja, "olento" - luominen, "luonto", "luonto" - luonto.

Pech. kirjan mukaan: Lomonosov M. V. Works. L., 1957.

1b M. V. LOMONOSOV

Psalmin 103 käännös

Ylistäköön henkeni ja Kaikkivaltiaan Luojan kieleni valtiota, loistoa ja kunniaa. Voi luoja kuinka mahtava olet!

Odeyan ihmeellinen kauneus, Aamunkoitto jumalallisen valon, Sinä levität tähdet laskematta Teltta kuin ennen sinua.

Peittäessäsi korkeudet vedellä, nouset kevyiden pilvien päällä, sinä meluat tuulen siivillä, kun lennät niiden päällä.

Ja Sinun tahtosi ovat lähettiläitä, kuin ilmavat pyrkimykset, kuuliaisia kaikkivaltialle manialle, virtaava, palava, pimeyttä tuntematon.

Sinä perustit maan lujasti, luot niiteillä ja annoit ikuisen joustamattomuuden,

Sinä pukisit sen kuiluun, Sinä käsket vedet nousemaan pareittain, sakeutumaan yläpuolellemme, Siellä missä sade ja lumi syntyvät.

Heidän tahtonsa on sinun yksittäinen näkemyksesi. Kiellosta he ovat peloissaan Ja pilvissä, peloissaan, he tunkeutuvat; Heti kun ukkonen iskee, ne pitävät alakerrassa ääntä.

Vuoret nousevat korkeuteen; Asetat jyrkkiä koskia ja asetat vihreitä laaksoja, moninkertaistat kauneuden synkkyydellä.

Hän asetti rajan heidän yläosilleen, etteivät he kääntyisi piilottamaan maata, eivät kumartaisi mitään, paitsi Sinun mittaamattomia voimiasi.

Vuorilta laaksoihin vuodat avaimet Ja jäähdytät lämmöltä: Ne nurisevat makeasta rauhasta, Vuorten välistä ne virtaavat.

Ja he antavat vettä kaikille eläimille, että he kylien ympärillä ruokkivat itseään; Onagerit odottavat janoon sulaessaan iloa kädestäsi.

Sinne varjossa parveilevat linnut, laulaen ja vihellyt kohoavat, kiviset luolat elävät Ja tässä he viettävät kuuman päivän.

Sinä vuodat ylhäältä kosteutta vuorille, istutat maan hedelmillä, ja syötät kaikki kansat, tekojenne todistajat.

Kasvatat ruohoa pelloilla laumalle; Tarvitsemme erilaisia juomia. Käytät avokätisesti leipää, olet rikas anteliaisuudesta kaikille.

Leipä vahvistaa rintaamme voimalla, Öljy pehmentää jäseniämme, Viini lohduttaa meitä surussa ja täyttää sydämemme ilolla.

Sinä annat puille runsaasti rasvaa, kruunaat niillä peltoja, antelias! Setrit on istutettu Libanoniin kaikkivoipaiden käsien voimalla.

Aamupäivän pohdiskelu Jumalan Majesteetista

Kaunis valaisin on jo levittänyt loistoaan maan yli ja paljastanut Jumalan teot. Henkeni, kuuntele ilolla, Ihmettelen vain kirkkaiden säteiden säteitä, Kuvittele millainen itse Rakentaja on!

Kunpa kuolevaiset voisivat lentää korkealle, jotta kuolevainen silmämme voisi lähestyä aurinkoa, lähestyä, katsoa, Silloin kaikista maista ikuisesti palava valtameri avautuisi.

Siellä tuliset kuilut taistelevat Eivät löydä rantaa, Siellä kiertelevät tuliset pyörteet, Taistelevat vuosisatoja; Siellä kivet kiehuvat kuin vesi, siellä sateet polttavat.

Tämä kauhea massa on kuin kipinä yksin edessäsi. Oi, kuinka kirkas lamppu sinä sytytät, oi Jumala, jokapäiväisissä asioissamme, mitä olet käskenyt meidän tehdä!

Pellot, kummut, meret ja metsät vapautuivat synkästä yöstä Ja avautuivat katseillemme, täynnä sinun ihmeitäsi. Siellä jokainen liha huutaa: "Suuri on rakentajamme, Herra!"

Päivän valo loistaa Vain ruumiiden pinnalle; Mutta katseesi tunkeutuu kuiluun, Tietämättä mitään rajoja. Silmiesi keveydestä virtaa koko luomakunnan ilo.

Luoja! Minulle, joka olen pimeyden peitossa, ojenna viisauden säteet Ja tee mitä tahansa ennen kuin opetat aina tekemään Ja luotuasi katsoessa ylistä sinua, kuolematon kuningas.

1743 (?)

Ilta-ajatus Jumalan Majesteetista suurten revontulien yhteydessä

Päivä peittää kasvonsa, peltoja peittää synkkä yö; Musta varjo nousi vuorille, Rays kumartui pois meistä. Kuilu on avautunut, täynnä tähtiä; Tähdillä ei ole numeroa, pohjan kuilu.

Hiekanjyvä on kuin aalto meressä: Kuinka pieni on kipinä ikuisessa jäässä, Kuin hieno tomu voimakkaassa pyörteessä, Tulessa, joka on raivoissaan kuin höyhen, niin minä, tähän syvyyteen syventyneenä, eksyin, väsynyt ajatuksiin!

Viisaiden huulet sanovat meille: "On monia erilaisia valoja, siellä palaa lukemattomia aurinkoja, siellä on kansoja ja vuosisatojen ympyrä; Siellä olevan jumaluuden yhteiseksi kunniaksi luonnon voima on yhtä suuri.

Mutta missä, luonto, sinun lakisi on? Aamunkoitto nousee keskiyön maista! Eikö aurinko laske valtaistuimensa sinne? Eikö jääväki sytytä meren tulta? Tämä kylmä liekki peitti meidät! Katso, päivä on tullut yöhön maan päällä!

Oi sinä, jonka nopea näkemys tunkeutuu ikuisten oikeuksien kirjaan, jolle asioiden pieni merkki on luonnon peruskirja, Sinä tunnet kaikkien planeettojen tien; Kerro mikä meitä niin vaivaa?

Mitä kirkkaan yön säde värähtelee? Mikä ohut liekki iskee taivaanvahvuuteen? Kuin salama ilman uhkaavia pilviä Pyrkiikö maasta zeniittiin? Miten voi olla, että jäätynyt höyry keskellä talvea aiheuttaa tulipalon?

Siellä väittää öljyinen sameus veden kanssa; Tai auringon säteet paistavat, taivutellen paksun ilman läpi meitä kohti; Tai rasvavuorten huiput palavat; Tai vaahtokarkki lakkasi puhaltamasta mereen, ja sileät aallot löivät eetteriin.

Vastauksesi on täynnä epäilyksiä siitä, mitä lähellä olevien paikkojen ympärillä on. Kerro minulle, kuinka laaja valo on? Entä pienimmät kaukaiset tähdet? Tietämättömät olennot ovat sinun loppusi? Kerro minulle, kuinka suuri Luoja on?

Kirjasta Hengelliset runot kirjoittaja