"समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में"।

विकल्प 1।

लेकिन। 1. समाज के मुख्य तत्वों, उनके संबंधों और अंतःक्रियाओं पर प्रकाश डालते हुए, वैज्ञानिक समाज की विशेषता बताते हैं:

1) प्रणाली

2) प्रकृति का हिस्सा

3) भौतिक दुनिया

4) सभ्यता

2. वैज्ञानिकों की समझ में समाज है:

2) बातचीत के तरीके और लोगों को एक साथ लाने के तरीके

3) वन्य जीवन का हिस्सा, इसके कानूनों के अधीन

4) भौतिक दुनिया समग्र रूप से

3. क्या वे सच हैं निम्नलिखित निर्णयसमाज के बारे में?

ए। समाज एक प्रणाली है जिसमें परस्पर संबंधित और अंतःक्रियात्मक तत्व होते हैं।

B. समाज एक गतिशील प्रणाली है जिसमें नए तत्व और उनके बीच संबंध लगातार उत्पन्न होते हैं और पुराने तत्व मर जाते हैं।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

4. प्रकृति के विपरीत, समाज

1) एक प्रणाली है 3) संस्कृति के निर्माता के रूप में कार्य करता है

2) विकास में है 4) अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होता है

5. उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के उदय से समाज का स्तरीकरण बढ़ा है। इस घटना में समाज के जीवन के किन पहलुओं का संबंध प्रकट हुआ?

1)उत्पादन, वितरण, उपभोग और आध्यात्मिक क्षेत्र

2)अर्थशास्त्र और राजनीति

3) अर्थशास्त्र और सामाजिक संबंध

4) अर्थव्यवस्था और संस्कृति

6. निम्नलिखित में से कौन हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को संदर्भित करता है?

1) एक सामाजिक रूप से उन्मुख अर्थव्यवस्था का गठन

2) सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों का पुनरुद्धार

3) ग्रह के क्षेत्रों के बीच विकास के स्तर में अंतर

4) अंतरराष्ट्रीय सहयोग का विकास

7. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए। समाज के उप-प्रणालियों और तत्वों में सामाजिक संस्थाएं हैं।

B. सामाजिक जीवन के सभी तत्व परिवर्तन के अधीन नहीं हैं।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

8. उपरोक्त में से कौन सी विशेषता एक औद्योगिक समाज की विशेषता है?

1) प्रमुख भूमिका कृषि 3) कमजोर स्तरश्रम विभाजन

2) उद्योग की प्रधानता 4) अर्थव्यवस्था में सेवा क्षेत्र का निर्णायक महत्व

9. इनमें से कौन सा संकेत अंतर्निहित है पारंपरिक समाज?

1) बुनियादी ढांचे का गहन विकास 3) पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार की प्रधानता

2) उद्योग का कम्प्यूटरीकरण 4) संस्कृति की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति

10. यहां जाएं उत्तर-औद्योगिक समाजविशेषता

1) एक बाजार अर्थव्यवस्था का गठन 3) धन का विकास जन संचार

2) सामाजिक गतिशीलता का प्रतिबंध 4) कारखाना उत्पादन का संगठन

11. पश्चिमी सभ्यता की एक विशेषता है:

1) कम सामाजिक गतिशीलता

2) पारंपरिक कानूनी मानदंडों का दीर्घकालिक संरक्षण

3) नई प्रौद्योगिकियों का सक्रिय परिचय

4) लोकतांत्रिक मूल्यों की कमजोरी और अविकसितता

12. क्या वैश्वीकरण की प्रक्रिया के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए. सभी वैश्विक प्रक्रियाएं बढ़े हुए अंतरराष्ट्रीय संपर्कों का परिणाम हैं।

B. जनसंचार का विकास करता है आधुनिक दुनियासंपूर्ण रूप से।

1) केवल ए सत्य है 2) केवल बी सत्य है 3) दोनों निर्णय सत्य हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं

13. 25 मिलियन लोगों की आबादी वाला देश ए उत्तरी गोलार्ध में स्थित है। कौन सी अतिरिक्त जानकारी यह तय करना संभव बनाती है कि क्या ए उत्तर-औद्योगिक समाजों से संबंधित है?

1) देश में जनसंख्या की एक बहु-इकाई संरचना है।

2) देश का व्यापक नेटवर्क है रेल परिवहन.

3) समाज का प्रबंधन किसके माध्यम से किया जाता है कंप्यूटर नेटवर्क.

4) मतलब में संचार मीडियापरंपरागत पारिवारिक मूल्यों.

14. सामाजिक विकास के एक रूप के रूप में विकासवाद की एक विशिष्ट विशेषता है:

1) परिवर्तन की क्रांतिकारी प्रकृति 3) हिंसक तरीके

2) स्पस्मोडिक 4) क्रमिक

प्र. 1 नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जिसमें कई शब्द गायब हैं।

पश्चिमी सभ्यता को ____(1) कहा जाता है। उत्पादन जो यूरोपीय क्षेत्र में विकसित हुआ है _____ (2) समाज की भौतिक और बौद्धिक शक्तियों के अत्यधिक परिश्रम, प्रकृति को प्रभावित करने के साधनों और विधियों के निरंतर सुधार की आवश्यकता है। नतीजतन, यह बन गया है नई प्रणालीमूल्य: सक्रिय रचनात्मक, ______ (3) मानव गतिविधि सामने आती है।

बिना शर्त मूल्य ने _______ (4) ज्ञान प्राप्त किया है जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक शक्तियों, उसकी आविष्कारशील संभावनाओं का विस्तार करता है। पाश्चात्य सभ्यता ने इस रूप में सामने रखा है सबसे महत्वपूर्ण मूल्य ______(5) व्यक्ति और ______(6) संपत्ति। मुख्य नियामक जनसंपर्क _____(7) हैं।

रिक्त स्थान के स्थान पर सम्मिलित किए जाने वाले शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें।

एक निजी

बी) सामूहिक

सी) कानूनी मानदंड

डी) औद्योगिक

ई) अनुकूलनीय

छ) वैज्ञानिक

ज) रूपांतरण

मैं) स्वतंत्रता

जे) धार्मिक

2. सूची में एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषताओं का पता लगाएं और उन संख्याओं को सर्कल करें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है।

1) प्रकृति से अलगाव

2) उप-प्रणालियों और सार्वजनिक संस्थानों के अंतर्संबंध की कमी

3) आत्म-संगठन और आत्म-विकास की क्षमता

4) भौतिक दुनिया से अलगाव

5) निरंतर परिवर्तन

6) व्यक्तिगत तत्वों के क्षरण की संभावना

सी1. "सभ्यता" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? ज्ञान आकर्षित करना सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रमसभ्यता के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 2. गठनात्मक दृष्टिकोण के लाभों का वर्णन करने के लिए तीन उदाहरणों का उपयोग करें।

सी3. पाठ पढ़ें और उसके लिए कार्य करें।

अधिक से अधिक ताकत हासिल करने के बाद, सभ्यता ने अक्सर मिशनरी गतिविधियों या धार्मिक, विशेष रूप से ईसाई, परंपराओं से आने वाली प्रत्यक्ष हिंसा की मदद से विचारों को लागू करने की स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई ... संभव तरीकेऔर साधन - प्रवास, उपनिवेश, विजय, व्यापार, औद्योगिक विकास, वित्तीय नियंत्रण और सांस्कृतिक प्रभाव। धीरे-धीरे, सभी देशों और लोगों ने अपने कानूनों के अनुसार रहना शुरू कर दिया या उन्हें अपने द्वारा स्थापित मॉडल के अनुसार बनाया ...

सभ्यता का विकास, हालांकि, उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जो सच नहीं हो सके ... उनके दर्शन और उनके कार्यों के केंद्र में हमेशा अभिजात्यवाद था। और पृथ्वी, चाहे वह कितनी भी उदार क्यों न हो, अभी भी बढ़ती आबादी को समायोजित करने और अपनी अधिक से अधिक नई जरूरतों, इच्छाओं और सनक को पूरा करने में सक्षम नहीं है। यही कारण है कि अब एक नया, गहरा विभाजन सामने आया है - अति विकसित और अविकसित देशों के बीच। लेकिन विश्व सर्वहारा वर्ग का यह विद्रोह भी, जो अपने अधिक समृद्ध भाइयों की संपत्ति में शामिल होना चाहता है, उसी प्रमुख सभ्यता के ढांचे के भीतर होता है ... यह संभावना नहीं है कि यह इस नई परीक्षा का सामना कर पाएगा, खासकर अब , जब उसका अपना जीव कई बीमारियों से अलग हो जाता है। दूसरी ओर, एनटीआर अधिक से अधिक जिद्दी होता जा रहा है, और इसे शांत करना कठिन होता जा रहा है। हमें अभूतपूर्व शक्ति प्रदान करने और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए स्वाद देने के लिए जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, एनटीआर कभी-कभी हमें अपनी क्षमताओं और मांगों को नियंत्रण में रखने का ज्ञान नहीं देता है। और यह हमारी पीढ़ी के लिए अंततः यह समझने का समय है कि अब यह केवल हम पर निर्भर करता है ... अलग-अलग देशों और क्षेत्रों का नहीं, बल्कि संपूर्ण मानव जाति का भाग्य।

ए. पेसेसी

1) क्या वैश्विक समस्याएंआधुनिक समाज लेखक पर प्रकाश डालता है? दो या तीन मुद्दों की सूची बनाएं।

2) लेखक का क्या मतलब है जब वह कहता है: "हमें अभूतपूर्व ताकत के साथ संपन्न किया और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए एक स्वाद पैदा किया जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति कभी-कभी हमें अपने जीवन को बनाए रखने के लिए ज्ञान नहीं देती है। क्षमताएं और मांगें नियंत्रण में हैं"? दो अनुमान लगाएं।

3) उदाहरण के साथ उदाहरण (कम से कम तीन) लेखक का कथन: "सभ्यता का विकास ... उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जिन्हें महसूस नहीं किया जा सका।"

4) क्या आपकी राय में, निकट भविष्य में अमीर और गरीब देशों के बीच के अंतर को दूर करना संभव है। उत्तर का औचित्य सिद्ध कीजिए।

C4 * समाज पत्थरों का एक समूह है जो एक दूसरे का समर्थन नहीं करने पर ढह जाएगा ”(सेनेका)

टिकट नंबर 1

एक समाज क्या है?

"समाज" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं। पर संकीर्ण मानसिकतासमाज के तहतसंचार और किसी भी गतिविधि के संयुक्त प्रदर्शन के लिए एकजुट लोगों के एक निश्चित समूह के रूप में समझा जा सकता है, और विशिष्ट चरणकिसी व्यक्ति या देश के ऐतिहासिक विकास में।

मोटे तौर पर बोलते हुए, समाज- यह भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें लोगों से बातचीत करने के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।
दार्शनिक में समाज को विज्ञान द्वारा एक गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में चित्रित किया गया है,यानी एक ऐसी प्रणाली जो गंभीरता से बदलते हुए, साथ ही साथ अपने सार और गुणात्मक निश्चितता को बनाए रखने में सक्षम है। प्रणाली को परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों के एक परिसर के रूप में परिभाषित किया गया है। बदले में, एक तत्व सिस्टम का कुछ और अविभाज्य घटक है जो लेता है प्रत्यक्ष भागीदारीइसके निर्माण में।
समाज के लक्षण:

• इच्छा और चेतना से संपन्न व्यक्तियों का एक संग्रह।
• सामान्य हित, जो स्थायी और वस्तुनिष्ठ हो। समाज का संगठन अपने सदस्यों के सामान्य और व्यक्तिगत हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन पर निर्भर करता है।
• बातचीत और सहयोग के आधार पर आम हितों. एक-दूसरे के हितों को लागू करने का अवसर देते हुए, एक-दूसरे में रुचि होनी चाहिए।
• आचरण के बाध्यकारी नियमों के माध्यम से जनहित का विनियमन।
• समाज को प्रदान करने में सक्षम एक संगठित बल (शक्ति) की उपस्थिति आंतरिक आदेशऔर बाहरी सुरक्षा।

इन क्षेत्रों में से प्रत्येक, "समाज" नामक प्रणाली का एक तत्व होने के नाते, बदले में इसे बनाने वाले तत्वों के संबंध में एक प्रणाली बन जाता है। सामाजिक जीवन के सभी चार क्षेत्र परस्पर जुड़े हुए हैं और परस्पर एक-दूसरे को शर्त रखते हैं। समाज का क्षेत्रों में विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, लेकिन यह कुछ क्षेत्रों को वास्तविक रूप से अलग करने और उनका अध्ययन करने में मदद करता है। पूरा समाज, विविध और जटिल सामाजिक जीवन।

1. राजनीति और शक्ति

शक्ति- अन्य लोगों को अपनी इच्छा के अधीन करने का अधिकार और अवसर। शक्ति मानव समाज के उद्भव के साथ प्रकट हुई और हमेशा किसी न किसी रूप में इसके विकास के साथ रहेगी।

शक्ति के स्रोत:

• हिंसा (शारीरिक बल, हथियार, संगठित समूह, बल का खतरा)
• अधिकार (पारिवारिक और सामाजिक संबंध, किसी क्षेत्र में गहरा ज्ञान, आदि)
• कानून (स्थिति और अधिकार, संसाधनों पर नियंत्रण, रीति-रिवाज और परंपरा)

शक्ति का विषय- जो आदेश देता है

सत्ता की वस्तु- वह जो प्रदर्शन करता हो।

तारीख तक शोधकर्ता विभिन्न सार्वजनिक प्राधिकरणों की पहचान करते हैं:
प्रचलित संसाधन के आधार पर, सत्ता राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सूचना में विभाजित है;
सत्ता के विषयों के आधार पर, सत्ता को राज्य, सैन्य, पार्टी, ट्रेड यूनियन, परिवार में विभाजित किया जाता है;
सत्ता के विषयों और वस्तुओं के बीच बातचीत के तरीकों के आधार पर, सत्ता को तानाशाही, अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

राजनीति- सामाजिक वर्गों, पार्टियों, समूहों की गतिविधियाँ, उनके हितों और लक्ष्यों के साथ-साथ राज्य अधिकारियों की गतिविधियों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। राजनीतिक संघर्ष को अक्सर सत्ता के लिए संघर्ष के रूप में समझा जाता है।

का आवंटन निम्नलिखित प्रकार के प्राधिकरण:

• विधान (संसद)
• कार्यकारी (सरकार)
• न्यायिक (अदालत)
• पर हाल के समय मेंमास मीडिया को "चौथी शक्ति" (सूचना का स्वामित्व) के रूप में जाना जाता है

नीति विषय: व्यक्तियों, सामाजिक समूह, कक्षाएं, संगठन, राजनीतिक दलों, राज्य

नीति की वस्तुएं: 1.आंतरिक (समग्र रूप से समाज, अर्थव्यवस्था, सामाजिक क्षेत्र, संस्कृति, राष्ट्रीय संबंध, पारिस्थितिकी, कार्मिक)

2. बाहरी (अंतरराष्ट्रीय संबंध, विश्व समुदाय (वैश्विक समस्याएं)

नीति विशेषताएं:समाज का संगठनात्मक आधार, नियंत्रण, संचार, एकीकृत, शैक्षिक

नीतियां:

1. राजनीतिक निर्णयों की दिशा के अनुसार - आर्थिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, राज्य-कानूनी, युवा

2. प्रभाव के पैमाने से - स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रव्यापी (राष्ट्रीय), अंतर्राष्ट्रीय, वैश्विक (वैश्विक समस्याएं)

3. प्रभाव की संभावनाओं के अनुसार - रणनीतिक (दीर्घकालिक), सामरिक (रणनीति को प्राप्त करने के लिए तत्काल कार्य), अवसरवादी या वर्तमान (तत्काल)

टिकट नंबर 2

जटिल के रूप में समाज गतिशील प्रणाली

समाज- एक जटिल गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली, जिसमें सबसिस्टम (सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र) होते हैं, जो आमतौर पर चार द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं:
1) आर्थिक (इसके तत्व भौतिक उत्पादन और उत्पादन की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध हैं संपदा, उनका विनिमय और वितरण);
2) सामाजिक (वर्गों, सामाजिक स्तरों, राष्ट्रों, उनके संबंधों और एक दूसरे के साथ बातचीत के रूप में इस तरह के संरचनात्मक संरचनाओं से मिलकर बनता है);
3) राजनीतिक (राजनीति, राज्य, कानून, उनके सहसंबंध और कामकाज शामिल हैं);
4) आध्यात्मिक (कवर .) विभिन्न रूपऔर स्तर सार्वजनिक चेतना, किसमें असली जीवनसमाज आध्यात्मिक संस्कृति की एक घटना बनाते हैं)।

चरित्र लक्षण(संकेत) समाज की एक गतिशील प्रणाली के रूप में:

• गतिशीलता (समय के साथ समाज और उसके व्यक्तिगत तत्वों दोनों को बदलने की क्षमता)।
• परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों का परिसर (सबसिस्टम, सामाजिक संस्थाएं).
• आत्मनिर्भरता (सिस्टम की क्षमता स्वतंत्र रूप से अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने और फिर से बनाने के लिए, लोगों के जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने के लिए)।
• एकीकरण (सिस्टम के सभी घटकों का संबंध)।
• स्व-शासन (प्राकृतिक पर्यावरण और विश्व समुदाय में परिवर्तन का जवाब)।

टिकट नंबर 3

1. मानव प्रकृति

अभी तक यह स्पष्ट नहीं हो पाया है कि मनुष्य का स्वभाव क्या है, जो उसके सार को निर्धारित करता है। आधुनिक विज्ञानमनुष्य की दोहरी प्रकृति, जैविक और सामाजिक के संयोजन को पहचानता है।

जीव विज्ञान की दृष्टि से मनुष्य स्तनधारियों के वर्ग से संबंधित है, प्राइमेट्स के क्रम में। मनुष्य उसी के अधीन है जैविक पैटर्नजानवरों की तरह: इसे भोजन, शारीरिक गतिविधि, आराम की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति बढ़ता है, बीमारी के अधीन होता है, उम्र बढ़ता है और मर जाता है।

किसी व्यक्ति का "पशु" व्यक्तित्व जन्मजात व्यवहार कार्यक्रमों (वृत्ति, बिना शर्त सजगता) और जीवन के दौरान हासिल किया। व्यक्तित्व का यह पक्ष पोषण, जीवन और स्वास्थ्य के संरक्षण और प्रजनन के लिए "जिम्मेदार" है।

विकासवाद के परिणामस्वरूप जानवरों से मनुष्य की उत्पत्ति के सिद्धांत के समर्थक
सुविधाओं की व्याख्या करें उपस्थितिऔर मानव व्यवहार अस्तित्व के लिए एक लंबे संघर्ष (2.5 मिलियन वर्ष) द्वारा, जिसके परिणामस्वरूप सबसे योग्य व्यक्ति बच गए और संतान छोड़ गए।

किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक जीवन शैली, दूसरों के साथ संचार के प्रभाव में बनता है। संचार के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दूसरों को बता सकता है कि वह क्या जानता है, वह क्या सोच रहा है। समाज में लोगों के बीच संचार का साधन मुख्य रूप से भाषा है। ऐसे मामले हैं जब छोटे बच्चों को जानवरों ने पाला था। एक बार अंदर मानव समाजपहले से ही वयस्कता में, वे मानव भाषण को स्पष्ट करने में महारत हासिल नहीं कर सके। यह संकेत दे सकता है कि भाषण और संबंधित सामान्य सोचसमाज में ही बनता है।

व्यवहार के सामाजिक रूपों में एक व्यक्ति की सहानुभूति की क्षमता, समाज के कमजोर और जरूरतमंद सदस्यों की देखभाल, अन्य लोगों को बचाने के लिए आत्म-बलिदान, सत्य के लिए संघर्ष, न्याय आदि शामिल हैं।

मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक पक्ष की अभिव्यक्ति का उच्चतम रूप अपने पड़ोसी के लिए प्रेम है, भौतिक पुरस्कार या सामाजिक मान्यता से जुड़ा नहीं है।

निःस्वार्थ प्रेम, परोपकारिता बुनियादी शर्तें हैं आध्यात्मिक विकास, सुधार स्वयं. आध्यात्मिक व्यक्तित्व, संचार की प्रक्रिया में समृद्ध होने के कारण, जैविक व्यक्तित्व के अहंकार को सीमित करता है, इस तरह नैतिक पूर्णता होती है।

की विशेषता सामाजिक इकाईएक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, कहा जाता है: चेतना, भाषण, श्रम गतिविधि।

1. समाजीकरण

समाजीकरण -ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, व्यवहार के तरीके, एक व्यक्ति के लिए आवश्यकसमाज का सदस्य बनने के लिए, सही ढंग से कार्य करने और अपने सामाजिक परिवेश के साथ बातचीत करने के लिए।

समाजीकरणवह प्रक्रिया जिसके द्वारा एक शिशु धीरे-धीरे एक आत्म-जागरूक बुद्धिमान प्राणी के रूप में विकसित होता है जो उस संस्कृति के सार को समझता है जिसमें वह पैदा हुआ था।

समाजीकरण दो प्रकारों में विभाजित है - प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिक समाजीकरणकिसी व्यक्ति के तत्काल पर्यावरण से संबंधित है और इसमें सबसे पहले, परिवार और दोस्त शामिल हैं, और माध्यमिकमध्यस्थता, या औपचारिक, पर्यावरण को संदर्भित करता है और इसमें संस्थानों और संस्थानों के प्रभाव शामिल होते हैं। जीवन के प्रारंभिक चरणों में प्राथमिक समाजीकरण की भूमिका महान है, और माध्यमिक - बाद के चरणों में।

का आवंटन समाजीकरण के एजेंट और संस्थान. समाजीकरण एजेंटप्रशिक्षण के लिए जिम्मेदार विशिष्ट लोग हैं सांस्कृतिक मानदंडोंऔर सामाजिक भूमिकाओं का विकास। समाजीकरण के संस्थान- सामाजिक संस्थाएँ जो समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं और उसका मार्गदर्शन करती हैं। प्राथमिक समाजीकरण एजेंटों में माता-पिता, रिश्तेदार, दोस्त और साथी, शिक्षक और डॉक्टर शामिल हैं। माध्यमिक के लिए - विश्वविद्यालय, उद्यम, सेना, चर्च, पत्रकार आदि के अधिकारी। प्राथमिक समाजीकरण - कार्यक्षेत्र पारस्परिक संबंध, माध्यमिक - सामाजिक। प्राथमिक समाजीकरण के एजेंटों के कार्य विनिमेय और सार्वभौमिक हैं, माध्यमिक समाजीकरण के कार्य गैर-विनिमेय और विशिष्ट हैं।

समाजीकरण के साथ-साथ यह भी संभव है समाजीकरण- सीखे हुए मूल्यों, मानदंडों, सामाजिक भूमिकाओं की हानि या सचेत अस्वीकृति (अपराध का कमीशन, मानसिक बिमारी) खोए हुए मूल्यों और भूमिकाओं को बहाल करना, फिर से प्रशिक्षित करना, सामान्य जीवन शैली में लौटना कहलाता है पुनर्समाजीकरण(ऐसा सुधार के रूप में सजा का उद्देश्य है) - पहले बने विचारों का परिवर्तन और संशोधन।

टिकट नंबर 4

आर्थिक प्रणाली

आर्थिक प्रणाली- यह परस्पर जुड़े आर्थिक तत्वों का एक समूह है जो एक निश्चित अखंडता, समाज की आर्थिक संरचना का निर्माण करता है; आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग पर विकसित होने वाले संबंधों की एकता।

मुख्य को हल करने की विधि के आधार पर आर्थिक समस्यायेंऔर आर्थिक संसाधनों के स्वामित्व के प्रकार, चार मुख्य प्रकार की आर्थिक प्रणालियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• परंपरागत;
• बाजार (पूंजीवाद);
• आदेश (समाजवाद);
• मिला हुआ।

टिकट नंबर 5

टिकट नंबर 6

अनुभूति और ज्ञान

रूसी भाषा का शब्दकोश ओज़ेगोव एस। आई। अवधारणा की दो परिभाषाएँ देता है ज्ञान:
1) चेतना द्वारा वास्तविकता की समझ;
2) किसी क्षेत्र में सूचना, ज्ञान का एक सेट।
ज्ञान- यह अभ्यास द्वारा परीक्षण किया गया एक बहुआयामी परिणाम है, जिसकी पुष्टि तार्किक तरीके से, दुनिया को जानने की प्रक्रिया में की गई थी।
कई मापदंड हैं वैज्ञानिक ज्ञान:
1) ज्ञान का व्यवस्थितकरण;
2) ज्ञान की निरंतरता;
3) ज्ञान की वैधता।
वैज्ञानिक ज्ञान का व्यवस्थितकरणइसका मतलब है कि मानवता के सभी संचित अनुभव एक निश्चित सख्त प्रणाली की ओर ले जाते हैं (या नेतृत्व करना चाहिए)।
वैज्ञानिक ज्ञान की संगतिइसका मतलब है कि ज्ञान विभिन्न क्षेत्रविज्ञान पूरक हैं, परस्पर अनन्य नहीं। यह मानदंड सीधे पिछले एक से अनुसरण करता है। पहला मानदंड अधिक हद तक विरोधाभास को खत्म करने में मदद करता है - ज्ञान के निर्माण की एक सख्त तार्किक प्रणाली कई विरोधाभासी कानूनों को एक साथ मौजूद नहीं होने देगी।
वैज्ञानिक ज्ञान की वैधता. वैज्ञानिक ज्ञान की पुष्टि एक ही क्रिया (अर्थात, अनुभवजन्य रूप से) की बार-बार पुनरावृत्ति द्वारा की जा सकती है। दलील वैज्ञानिक अवधारणाएंअनुभवजन्य अनुसंधान के आंकड़ों का जिक्र करते हुए या घटना का वर्णन करने और भविष्यवाणी करने की क्षमता (दूसरे शब्दों में, अंतर्ज्ञान के आधार पर) का जिक्र करते हुए होता है।

अनुभूति- यह अनुभवजन्य या संवेदी अनुसंधान के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया है, साथ ही विज्ञान, कला की किसी शाखा में वस्तुनिष्ठ दुनिया के नियमों और ज्ञान की समग्रता को समझना है।
निम्नलिखित हैं ज्ञान के प्रकार:
1) सांसारिक ज्ञान;
2) कलात्मक ज्ञान;
3) संवेदी ज्ञान;
4) अनुभवजन्य ज्ञान.
सांसारिक ज्ञान सदियों से संचित एक अनुभव है। यह अवलोकन और सरलता में निहित है। निःसंदेह यह ज्ञान अभ्यास के फलस्वरूप ही प्राप्त होता है।
कलात्मक ज्ञान। कलात्मक ज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह किस पर आधारित है? दृश्य छवि, दुनिया और एक व्यक्ति को समग्र स्थिति में प्रदर्शित करता है।
संवेदी अनुभूति वह है जिसे हम इंद्रियों की सहायता से अनुभव करते हैं (उदाहरण के लिए, मुझे घंटी सुनाई देती है चल दूरभाष, मुझे एक लाल सेब, आदि दिखाई देता है)।
संवेदी अनुभूति और अनुभवजन्य अनुभूति के बीच मुख्य अंतर यह है कि अनुभवजन्य अनुभूति अवलोकन या प्रयोग की सहायता से की जाती है। प्रयोग के दौरान कंप्यूटर या अन्य डिवाइस का उपयोग किया जाता है।
ज्ञान के तरीके:
1) प्रेरण;
2) कटौती;
3) विश्लेषण;
4) संश्लेषण।
प्रेरण दो या दो से अधिक परिसरों के आधार पर किया गया निष्कर्ष है। प्रेरण सही और गलत दोनों निष्कर्ष निकाल सकता है।
कटौती सामान्य से विशेष में किया गया एक संक्रमण है। कटौती की विधि, प्रेरण की विधि के विपरीत, हमेशा सही निष्कर्ष की ओर ले जाती है।
विश्लेषण अध्ययन की गई वस्तु या घटना का भागों और घटकों में विभाजन है।
संश्लेषण विश्लेषण के विपरीत एक प्रक्रिया है, अर्थात किसी वस्तु या घटना के भागों को एक पूरे में जोड़ना।

टिकट नंबर 7

कानूनी जिम्मेदारी

कानूनी जिम्मेदारी- यह एक ऐसा तरीका है जिससे व्यक्ति, समाज और राज्य के हितों को वास्तविक सुरक्षा मिलती है . कानूनी जिम्मेदारीइसका मतलब है कि कानूनी मानदंडों के उल्लंघन के लिए आवेदन करना, उनमें निर्दिष्ट कुछ दंड। यह अपराधी पर राज्य के जबरदस्ती के उपाय, अपराध के लिए कानूनी प्रतिबंधों का आवेदन है। इस तरह की जिम्मेदारी राज्य और अपराधी के बीच एक तरह का रिश्ता है, जहां राज्य, उसके व्यक्ति में कानून स्थापित करने वाली संस्थाअपराधी को दंडित करने, उल्लंघन की गई कानून और व्यवस्था को बहाल करने का अधिकार है, और अपराधी को दोषी ठहराया जाता है, अर्थात। कुछ लाभों को खोने के लिए, कानून द्वारा स्थापित कुछ प्रतिकूल परिणामों को भुगतना।

ये परिणाम भिन्न हो सकते हैं:

• व्यक्तिगत ( मौत की सजा, स्वतंत्रता से वंचित);
• संपत्ति (जुर्माना, संपत्ति की जब्ती);
• प्रतिष्ठित (फटकार, पुरस्कार से वंचित);
• संगठनात्मक (उद्यम को बंद करना, कार्यालय से बर्खास्तगी);
• उनका संयोजन (अनुबंध को अवैध के रूप में मान्यता, ड्राइविंग लाइसेंस से वंचित करना)।

टिकट संख्या 8

श्रम बाजार में आदमी

लोगों के सामाजिक-आर्थिक संबंधों का एक विशेष और अनूठा क्षेत्र लोगों द्वारा अपनी श्रम शक्ति की बिक्री में संबंधों का क्षेत्र है। वह स्थान जहाँ श्रम खरीदा और बेचा जाता है, श्रम बाजार है। यहां आपूर्ति और मांग का नियम सर्वोच्च है। श्रम बाजार श्रम संसाधनों के वितरण और पुनर्वितरण, उत्पादन के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों के पारस्परिक अनुकूलन को सुनिश्चित करता है। श्रम बाजारों में व्यक्ति को उसके अनुसार कार्य करने का अवसर मिलता है लोभउनकी क्षमताओं का एहसास करने के लिए।

कार्य बल- शारीरिक और मानसिक क्षमताएं, साथ ही ऐसे कौशल जो किसी व्यक्ति को प्रदर्शन करने में सक्षम बनाते हैं खास तरहकाम करता है।
अपनी श्रम शक्ति की बिक्री के लिए, कार्यकर्ता को मजदूरी मिलती है।
वेतन- मौद्रिक पारिश्रमिक की राशि जो नियोक्ता कर्मचारी को एक निश्चित राशि के काम के प्रदर्शन या उसके प्रदर्शन के लिए भुगतान करता है आधिकारिक कर्तव्य.
इसलिए, श्रम शक्ति की कीमत मजदूरी है।

उसी समय, "श्रम बाजार" का अर्थ है सभी के लिए नौकरियों के लिए प्रतिस्पर्धा, श्रम के नियोक्ता के लिए हाथों की एक निश्चित स्वतंत्रता, जो प्रतिकूल परिस्थितियों में (आपूर्ति मांग से अधिक) बहुत नकारात्मक सामाजिक परिणाम पैदा कर सकती है - मजदूरी में कटौती, बेरोजगारी , आदि। एक व्यक्ति के लिए जो नौकरी की तलाश में है या कार्यरत है, इसका मतलब है कि उसे उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण के माध्यम से एक कार्य बल के रूप में खुद में रुचि बनाए रखना और गहरा करना चाहिए। यह न केवल बेरोजगारी के खिलाफ कुछ गारंटी प्रदान करता है, बल्कि आगे के लिए आधार का प्रतिनिधित्व करता है व्यावसायिक विकास. बेशक, यह बेरोजगारी के खिलाफ कोई गारंटी नहीं है, क्योंकि प्रत्येक विशिष्ट मामले में, विभिन्न व्यक्तिगत कारणों को ध्यान में रखा जाना चाहिए (उदाहरण के लिए, कुछ गतिविधियों के लिए इच्छाएं और दावे), वास्तविक स्थितियां(एक व्यक्ति की उम्र, लिंग, संभावित बाधाएं या प्रतिबंध, निवास स्थान, और बहुत कुछ)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब और भविष्य दोनों में, कर्मचारियों को उन मांगों के अनुकूल होना सीखना चाहिए जो श्रम बाजार उनके सामने रखता है और उन परिस्थितियों में जो तेजी से बदल रही हैं। शर्तों को पूरा करने के लिए आधुनिक बाजारकार्य सभी को निरंतर परिवर्तन के लिए तैयार रहना चाहिए।

टिकट नंबर 9

1. राष्ट्र और राष्ट्रीय संबंध

राष्ट्र है उच्चतम रूपलोगों का जातीय समुदाय, सबसे विकसित, ऐतिहासिक रूप से स्थिर, आर्थिक, क्षेत्रीय-राज्य, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और धार्मिक विशेषताओं से एकजुट।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि एक राष्ट्र एक सह-नागरिकता है, अर्थात। एक ही राज्य-ve में रहने वाले लोग। किसी विशेष राष्ट्र से संबंधित राष्ट्रीयता कहलाती है। राष्ट्रीयता न केवल मूल से निर्धारित होती है, बल्कि किसी व्यक्ति की परवरिश, संस्कृति और मनोविज्ञान से भी निर्धारित होती है।
राष्ट्र के विकास में 2 प्रवृत्तियाँ हैं:
1. राष्ट्रीय, जो प्रत्येक राष्ट्र की संप्रभुता, उसकी अर्थव्यवस्था, विज्ञान और कला के विकास की इच्छा में प्रकट होता है। राष्ट्रवाद किसी के राष्ट्र के हितों और मूल्यों की प्राथमिकता का सिद्धांत है, एक विचारधारा और राजनीति श्रेष्ठता और राष्ट्रीय विशिष्टता के विचारों पर आधारित है। राष्ट्रवाद उग्रवाद और फासीवाद में विकसित हो सकता है - राष्ट्रवाद की आक्रामक अभिव्यक्तियाँ। राष्ट्रवाद राष्ट्रीय भेदभाव (मानव अधिकारों का अपमान और उल्लंघन) को जन्म दे सकता है।
2. अंतर्राष्ट्रीय - यह परस्पर क्रिया, पारस्परिक संवर्धन, सांस्कृतिक, आर्थिक और अन्य संबंधों के विस्तार के लिए राष्ट्रों की इच्छा को दर्शाता है।
दोनों प्रवृत्तियां आपस में जुड़ी हुई हैं और मानव की प्रगति में योगदान करती हैं
सभ्यताएं

राष्ट्रीय संबंध राष्ट्रीय और जातीय विकास के विषयों - राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीय समूहों और उनके राज्य संरचनाओं के बीच संबंध हैं।

ये संबंध तीन प्रकार के होते हैं: समानता; वर्चस्व और अधीनता; अन्य संस्थाओं का विनाश।

राष्ट्रीय संबंध सामाजिक संबंधों की पूर्णता को दर्शाते हैं और आर्थिक और राजनीतिक कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं। मुख्य हैं राजनीतिक पहलू। यह राष्ट्रों के गठन और विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में राज्य के महत्व के कारण है। राजनीतिक क्षेत्र में राष्ट्रीय संबंधों के ऐसे मुद्दे शामिल हैं जैसे राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय हितों का संयोजन, राष्ट्रों की समानता, परिस्थितियों का निर्माण मुक्त विकासराष्ट्रीय भाषाओं और राष्ट्रीय संस्कृतियों, सत्ता संरचनाओं में राष्ट्रीय कर्मियों का प्रतिनिधित्व, आदि। साथ ही, ऐतिहासिक रूप से विकासशील परंपराएं, सामाजिक भावनाएंऔर मनोदशा, राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं की भौगोलिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों का राजनीतिक दृष्टिकोण, राजनीतिक व्यवहार, राजनीतिक संस्कृति के गठन पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है।

में मुख्य प्रश्न राष्ट्रीय संबंध- समानता या अधीनता; आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के स्तरों की असमानता; राष्ट्रीय संघर्ष, कलह, शत्रुता।

1. सामाजिक समस्याएँश्रम बाजार में

टिकट नंबर 10

1. समाज की संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन

संस्कृति एक बहुत ही जटिल घटना है, जो आज मौजूद सैकड़ों परिभाषाओं और व्याख्याओं में परिलक्षित होती है। सामाजिक जीवन की एक घटना के रूप में संस्कृति को समझने के लिए सबसे आम निम्नलिखित दृष्टिकोण हैं:
- तकनीकी दृष्टिकोण: संस्कृति समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के विकास में सभी उपलब्धियों की समग्रता है।
- गतिविधि दृष्टिकोण: संस्कृति एक रचनात्मक गतिविधि है जो समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में की जाती है।
- मूल्य दृष्टिकोण: संस्कृति - व्यावहारिक कार्यान्वयन सार्वभौमिक मूल्यलोगों के मामलों और संबंधों में।

पहली सी से शुरू। इससे पहले। एन। इ। शब्द "संस्कृति" (लैटिन संस्कृति से - देखभाल, खेती, भूमि की खेती) का अर्थ था किसी व्यक्ति की परवरिश, उसकी आत्मा का विकास और शिक्षा। यह अंततः XVIII में एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में प्रयोग में आया - प्रारंभिक XIXमें। और मानव जाति के विकास, भाषा, रीति-रिवाजों, सरकार, वैज्ञानिक ज्ञान, कला, धर्म के क्रमिक सुधार को निरूपित किया। उस समय, यह "सभ्यता" की अवधारणा के अर्थ के करीब था। "संस्कृति" की अवधारणा "प्रकृति" की अवधारणा के विपरीत थी, अर्थात, संस्कृति वह है जिसे एक व्यक्ति ने बनाया है, और प्रकृति वह है जो उससे स्वतंत्र रूप से मौजूद है।

विभिन्न वैज्ञानिकों के कई कार्यों के आधार पर, शब्द के व्यापक अर्थों में "संस्कृति" की अवधारणा को रूपों, सिद्धांतों, विधियों और सक्रिय के परिणामों के ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित गतिशील परिसर के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। रचनात्मक गतिविधिलोगों का।

संकीर्ण अर्थों में संस्कृति सक्रिय रचनात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया है, जिसके दौरान आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, वितरण और उपभोग किया जाता है।

दो प्रकार की गतिविधि के अस्तित्व के संबंध में - भौतिक और आध्यात्मिक - संस्कृति के अस्तित्व और विकास के दो मुख्य क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

भौतिक संस्कृति किसी व्यक्ति की भौतिक प्रकृति में परिवर्तन के साथ भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के उत्पादन और विकास से जुड़ी है: श्रम के भौतिक और तकनीकी साधन, संचार, सांस्कृतिक और सामुदायिक सुविधाएं, उत्पादन अनुभव, कौशल, कौशल लोग, आदि

आध्यात्मिक संस्कृति उनके उत्पादन, विकास और अनुप्रयोग के लिए आध्यात्मिक मूल्यों और रचनात्मक गतिविधियों का एक समूह है: विज्ञान, कला, धर्म, नैतिकता, राजनीति, कानून, आदि।

डिवीजन मानदंड

भौतिक और आध्यात्मिक में संस्कृति का विभाजन बहुत सशर्त है, क्योंकि कभी-कभी उनके बीच एक रेखा खींचना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि "शुद्ध" रूप में वे बस मौजूद नहीं होते हैं: आध्यात्मिक संस्कृति को इसमें शामिल किया जा सकता है सामग्री वाहक(किताबें, पेंटिंग, उपकरण, आदि)। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच अंतर की संपूर्ण सापेक्षता को समझते हुए, अधिकांश शोधकर्ता फिर भी मानते हैं कि यह अभी भी मौजूद है।

संस्कृति के मुख्य कार्य:
1) संज्ञानात्मक - लोगों, देश, युग के समग्र दृष्टिकोण का गठन है;
2) मूल्यांकन - मूल्यों के भेदभाव का कार्यान्वयन, परंपराओं का संवर्धन;
3) नियामक (मानक) - जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों (नैतिकता, कानून, व्यवहार के मानदंड) में सभी व्यक्तियों के लिए समाज के मानदंडों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली का गठन;
4) सूचनात्मक - पिछली पीढ़ियों के ज्ञान, मूल्यों और अनुभव का हस्तांतरण और आदान-प्रदान;
5) संचारी - सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण, स्थानांतरण और प्रतिकृति; संचार के माध्यम से व्यक्तित्व का विकास और सुधार;
6) समाजीकरण - ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों की एक प्रणाली के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात, सामाजिक भूमिकाओं के आदी, नियामक व्यवहार, आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना।

समाज के आध्यात्मिक जीवन को आमतौर पर अस्तित्व के उस क्षेत्र के रूप में समझा जाता है जिसमें लोगों को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का विरोध वस्तुनिष्ठ गतिविधि के रूप में नहीं, बल्कि एक वास्तविकता के रूप में दिया जाता है जो स्वयं व्यक्ति में मौजूद होती है, जो इसका एक अभिन्न अंग है। उसका व्यक्तित्व।

व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन उसके आधार पर उत्पन्न होता है व्यावहारिक गतिविधियाँ, आसपास की दुनिया के प्रतिबिंब का एक विशेष रूप है और इसके साथ बातचीत का एक साधन है।

एक नियम के रूप में, लोगों के ज्ञान, विश्वास, भावनाओं, अनुभवों, जरूरतों, क्षमताओं, आकांक्षाओं और लक्ष्यों को आध्यात्मिक जीवन के लिए संदर्भित किया जाता है। एक साथ लिया, वे बनते हैं आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व।

आध्यात्मिक जीवन समाज के अन्य क्षेत्रों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और इसकी उप प्रणालियों में से एक है।

समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के तत्व: नैतिकता, विज्ञान, कला, धर्म, कानून।

समाज का आध्यात्मिक जीवन सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को कवर करता है: नैतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्य, धार्मिक, राजनीतिक, कानूनी चेतना।

समाज के आध्यात्मिक जीवन की संरचना:

आध्यात्मिक जरूरतें
वे आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने और मास्टर करने के लिए समग्र रूप से लोगों और समाज की एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आध्यात्मिक गतिविधि (आध्यात्मिक उत्पादन)
एक विशेष में चेतना का उत्पादन सार्वजनिक रूपपेशेवर रूप से कुशल मानसिक श्रम में लगे लोगों के विशेष समूहों द्वारा किया जाता है

आध्यात्मिक सामान (मूल्य):
विचार, सिद्धांत, चित्र और आध्यात्मिक मूल्य

व्यक्तियों के आध्यात्मिक सामाजिक संबंध

मनुष्य स्वयं एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में

अपनी अखंडता में सार्वजनिक चेतना का पुनरुत्पादन

peculiarities

इसके उत्पाद आदर्श रूप हैं जिन्हें उनके प्रत्यक्ष निर्माता से अलग नहीं किया जा सकता है।

इसके उपभोग की सार्वभौमिक प्रकृति, चूंकि आध्यात्मिक लाभ सभी के लिए उपलब्ध हैं - बिना किसी अपवाद के व्यक्ति, सभी मानव जाति की संपत्ति होने के नाते।

1. व्यवस्था में कानून सामाजिक मानदंडों

सार्वजनिक अधिकार- समाज में स्थापित आचरण का एक नियम जो लोगों, सामाजिक जीवन के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

समाज परस्पर जुड़े सामाजिक सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली है। ये रिश्ते कई और विविध हैं। उनमें से सभी कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं। बाहर कानूनी विनियमनलोगों के निजी जीवन में कई रिश्ते हैं - प्यार, दोस्ती, अवकाश, उपभोग आदि के क्षेत्र में। हालांकि राजनीतिक, सार्वजनिक बातचीत अधिकाँश समय के लिएएक कानूनी प्रकृति के हैं, और कानून के अलावा, वे अन्य सामाजिक मानदंडों द्वारा विनियमित होते हैं। इस प्रकार, कानून का एकाधिकार नहीं है सामाजिक विनियमन. कानूनी मानदंड समाज में संबंधों के केवल रणनीतिक, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं को कवर करते हैं। कानून के साथ-साथ, विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंड समाज में बड़ी मात्रा में नियामक कार्य करते हैं।

सामाजिक आदर्श नियम है आमसजातीय, जन, विशिष्ट सामाजिक संबंधों को विनियमित करना।

कानून के अलावा, सामाजिक मानदंडों में नैतिकता, धर्म, कॉर्पोरेट नियम, रीति-रिवाज, फैशन आदि शामिल हैं। कानून सामाजिक मानदंडों के उप-प्रणालियों में से केवल एक है जिसकी अपनी विशिष्टताएं हैं।

सामाजिक मानदंडों का सामान्य उद्देश्य लोगों के सह-अस्तित्व को सुव्यवस्थित करना, उनकी सामाजिक बातचीत को सुनिश्चित और समन्वित करना, बाद वाले को एक स्थिर, गारंटीकृत चरित्र देना है। सामाजिक मानदंड व्यक्तियों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, संभव, उचित और निषिद्ध व्यवहार की सीमा निर्धारित करते हैं।

कानून सामाजिक नियामक विनियमन की प्रणाली के एक तत्व के रूप में, अन्य मानदंडों के साथ बातचीत में सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

एक कानूनी मानदंड के संकेत

कई सामाजिक मानदंडों में केवल एक ही है कि राज्य से आता है और इसकी इच्छा की आधिकारिक अभिव्यक्ति है.

प्रतिनिधित्व करता है किसी व्यक्ति की अभिव्यक्ति और व्यवहार की स्वतंत्रता का उपाय.

में प्रकाशित विशिष्ट रूप.

एक अधिकारों और दायित्वों की प्राप्ति और समेकन का रूपसामाजिक संबंधों में भागीदार।

इसके कार्यान्वयन में समर्थित और राज्य की शक्ति द्वारा संरक्षित.

हमेशा प्रतिनिधित्व करता है सरकारी जनादेश.

एक जनसंपर्क का एकमात्र राज्य नियामक.

प्रतिनिधित्व करता है आचरण का सामान्य नियम, अर्थात् इंगित करता है: कैसे, किस दिशा में, किस समय, किस क्षेत्र में यह या उस विषय के लिए कार्य करना आवश्यक है; समाज के दृष्टिकोण से कार्रवाई का एक सही तरीका निर्धारित करता है और इसलिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य है।

टिकट नंबर 11

1. रूसी संघ का संविधान देश का मुख्य कानून है

रूसी संघ का संविधान- उच्चतम मानक कानूनी अधिनियम रूसी संघ. 12 दिसंबर, 1993 को रूसी संघ के लोगों द्वारा अपनाया गया।

रूस की संवैधानिक प्रणाली की नींव तय करने वाले संविधान में सर्वोच्च कानूनी बल है, राज्य संरचना, प्रतिनिधि, कार्यकारी का गठन, न्यायतंत्रअधिकारियों और प्रणाली स्थानीय सरकार, मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता।

संविधान राज्य का मौलिक कानून है, जिसके पास उच्चतम कानूनी बल है, किसके क्षेत्र में बुनियादी सामाजिक संबंधों को तय और नियंत्रित करता है कानूनी स्थितिव्यक्तित्व, नागरिक समाज की संस्थाएँ, राज्य का संगठन और लोक प्राधिकरण की कार्यप्रणाली।
यह संविधान की अवधारणा के साथ है कि इसका सार जुड़ा हुआ है - राज्य के मूल कानून को मनुष्य और समाज के साथ संबंधों में शक्ति के लिए मुख्य सीमक के रूप में कार्य करने के लिए कहा जाता है।

संविधान:

· ठीक करता है राजनीतिक प्रणाली, मौलिक अधिकार और स्वतंत्रता, राज्य और व्यवस्था के रूप को निर्धारित करती है सर्वोच्च निकायराज्य की शक्ति;

उच्चतम कानूनी बल है;

इसका सीधा प्रभाव पड़ता है (संविधान के प्रावधानों को लागू किया जाना चाहिए, भले ही अन्य अधिनियम उनके विपरीत हों);

यह गोद लेने और परिवर्तन के लिए एक विशेष, जटिल प्रक्रिया के कारण स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित है;

वर्तमान विधान का आधार है।

संविधान का सार, बदले में, इसके मुख्य कानूनी गुणों (अर्थात, इस दस्तावेज़ की गुणात्मक मौलिकता को निर्धारित करने वाली विशिष्ट विशेषताएं) के माध्यम से प्रकट होता है, जिसमें शामिल हैं:
राज्य के मौलिक कानून के रूप में कार्य करना;
कानूनी वर्चस्व;
सभी के आधार की भूमिका निभा रहे हैं कानूनी प्रणालीदेश;
स्थिरता।
कभी-कभी संविधान के गुणों में अन्य विशेषताएं शामिल होती हैं - वैधता, निरंतरता, संभावनाएं, वास्तविकता, आदि।
रूसी संघ का संविधान देश का मौलिक कानून है। इस तथ्य के बावजूद कि यह शब्द आधिकारिक शीर्षक और पाठ में अनुपस्थित है (उदाहरण के लिए, 1978 के RSFSR के संविधान या जर्मनी, मंगोलिया, गिनी और अन्य राज्यों के संघीय गणराज्य के संविधान के विपरीत), यह बहुत पहले से है कानूनी प्रकृतिऔर संविधान का सार।
कानूनी वर्चस्व। रूसी संघ के संविधान में अन्य सभी कानूनी कृत्यों के संबंध में उच्चतम कानूनी बल है, न कि देश में अपनाया गया एक भी कानूनी अधिनियम (संघीय कानून, रूसी संघ के राष्ट्रपति का कार्य, रूसी संघ की सरकार, एक अधिनियम) क्षेत्रीय, नगरपालिका या विभागीय कानून बनाने, एक समझौता, एक अदालत का फैसला, आदि), मूल कानून का खंडन नहीं कर सकता है, और विरोधाभास (कानूनी संघर्ष) के मामले में, संविधान के मानदंडों को प्राथमिकता है।
रूसी संघ का संविधान राज्य की कानूनी प्रणाली का मूल है, जो वर्तमान (उद्योग) कानून के विकास का आधार है। इस तथ्य के अलावा कि संविधान क्षमता स्थापित करता है विभिन्न निकायनियम बनाने पर सार्वजनिक प्राधिकरण और ऐसे नियम बनाने के मुख्य लक्ष्यों को निर्धारित करता है, सीधे जनसंपर्क के क्षेत्रों को परिभाषित करता है जिन्हें संघीय संवैधानिक कानूनों द्वारा विनियमित किया जाना चाहिए, संघीय कानून, रूसी संघ के राष्ट्रपति के फरमान, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य अधिकारियों के नियामक कानूनी कार्य, और इसी तरह, इसमें कई बुनियादी प्रावधान भी शामिल हैं जो कानून की अन्य शाखाओं के विकास को रेखांकित करते हैं।
संविधान की स्थिरता इसे बदलने के लिए एक विशेष प्रक्रिया (कानूनों और अन्य कानूनी कृत्यों की तुलना में) की स्थापना में प्रकट होती है। परिवर्तन के क्रम के दृष्टिकोण से, रूसी संविधान "कठोर" है (कुछ राज्यों के "नरम" या "लचीले" संविधानों के विपरीत - ग्रेट ब्रिटेन, जॉर्जिया, भारत, न्यूजीलैंड और अन्य - जहां परिवर्तन होते हैं संविधान उसी क्रम में बनाया गया है जैसे in सामान्य कानून, या द्वारा कम से कम, काफी सरल प्रक्रिया द्वारा)।

1. सामाजिकता

सामाजिकता- सामाजिक संरचना में व्याप्त स्थान के किसी व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन ( सामाजिक स्थिति), एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या उसी सामाजिक स्तर (क्षैतिज गतिशीलता) के भीतर आंदोलन। सामाजिकतावह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति को बदलता है। सामाजिक स्थिति - समाज में एक व्यक्ति या एक सामाजिक समूह या समाज की एक अलग उपप्रणाली द्वारा कब्जा की गई स्थिति।

क्षैतिज गतिशीलता- एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति का संक्रमण (उदाहरण: एक रूढ़िवादी से एक कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता में)। अंतर करना व्यक्तिगत गतिशीलता- एक व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से दूसरों की आवाजाही, और समूह- आंदोलन सामूहिक रूप से होता है। इसके अलावा, आवंटित करें भौगोलिक गतिशीलता- समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: अंतर्राष्ट्रीय और अंतर्क्षेत्रीय पर्यटन, शहर से गाँव और पीछे जाना)। भौगोलिक गतिशीलता के एक प्रकार के रूप में, वहाँ हैं प्रवासन की अवधारणा- स्थिति में बदलाव के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: एक व्यक्ति स्थायी निवास के लिए शहर में चला गया और अपना पेशा बदल दिया)।

लंबवत गतिशीलता- किसी व्यक्ति को कॉर्पोरेट सीढ़ी से ऊपर या नीचे ले जाना।

उपरि गतिशीलता- सामाजिक उत्थान, उर्ध्व गति (उदाहरण के लिए: पदोन्नति)।

नीचे की ओर गतिशीलता- सामाजिक वंश, अधोमुखी गति (उदाहरण के लिए: पदावनति)।

के साथ तुलना प्राकृतिक प्रणालीमानव समाज गुणात्मक और मात्रात्मक परिवर्तनों के अधीन है। वे तेजी से और अधिक बार होते हैं। यह समाज को एक गतिशील प्रणाली के रूप में दर्शाता है।

एक गतिशील प्रणाली एक ऐसी प्रणाली है जो लगातार गति की स्थिति में होती है। यह विकसित होता है, अपनी विशेषताओं और विशेषताओं को बदलता है। ऐसी ही एक व्यवस्था है समाज। समाज की स्थिति में परिवर्तन बाहरी प्रभाव के कारण हो सकता है। लेकिन कभी-कभी यह आधारित होता है आंतरिक आवश्यकतासिस्टम ही। गतिशील प्रणाली में एक जटिल संरचना होती है। इसमें कई उपस्तर और तत्व होते हैं। वैश्विक स्तर पर मानव समाज में राज्यों के रूप में कई अन्य समाज शामिल हैं। राज्य सामाजिक समूहों का गठन करते हैं। एक सामाजिक समूह की इकाई एक व्यक्ति है।

समाज लगातार अन्य प्रणालियों के साथ बातचीत करता है। उदाहरण के लिए, प्रकृति के साथ। यह अपने संसाधनों, क्षमता आदि का उपयोग करता है। पूरे मानव इतिहास में प्रकृतिक वातावरणऔर प्राकृतिक आपदालोगों की मदद ही नहीं करते। कभी-कभी वे समाज के विकास में बाधक होते थे। और यहां तक ​​कि उनकी मौत का कारण भी बन गया। अन्य प्रणालियों के साथ बातचीत की प्रकृति मानव कारक के कारण बनती है। इसे आमतौर पर इच्छा, रुचि और जैसी घटनाओं की समग्रता के रूप में समझा जाता है सचेत गतिविधिव्यक्ति या सामाजिक समूह।

विशेषणिक विशेषताएंएक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज:
- गतिशीलता (संपूर्ण समाज या उसके तत्वों का परिवर्तन);
- परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों (उपप्रणालियों, सामाजिक संस्थानों, आदि) का एक परिसर;
- आत्मनिर्भरता (सिस्टम ही अस्तित्व के लिए स्थितियां बनाता है);
- एकीकरण (सिस्टम के सभी घटकों का अंतर्संबंध); - स्व-शासन (सिस्टम के बाहर की घटनाओं पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता)।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में तत्वों का समावेश होता है। वे सामग्री (भवन, तकनीकी प्रणाली, संस्थान, आदि) हो सकते हैं। और अमूर्त या आदर्श (वास्तव में विचार, मूल्य, परंपराएं, रीति-रिवाज, आदि)। इस प्रकार, आर्थिक उपप्रणाली में बैंक, परिवहन, माल, सेवाएं, कानून आदि शामिल हैं। एक विशेष प्रणाली बनाने वाला तत्व एक व्यक्ति है। उसके पास चुनने की क्षमता है मुक्त इच्छा. किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की गतिविधि के परिणामस्वरूप, समाज या उसके व्यक्तिगत समूहों में बड़े पैमाने पर परिवर्तन हो सकते हैं। ऐसा होता है सामाजिक व्यवस्थाअधिक मोबाइल।

समाज में हो रहे परिवर्तनों की गति और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है। कभी-कभी स्थापित आदेश कई सौ वर्षों तक मौजूद रहते हैं, और फिर परिवर्तन बहुत जल्दी होते हैं। उनका दायरा और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है। समाज लगातार विकास में है। यह एक आदेशित अखंडता है जिसमें सभी तत्व एक निश्चित संबंध में होते हैं। इस संपत्ति को कभी-कभी सिस्टम की गैर-योज्यता कहा जाता है। एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता स्वशासन है।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज(चयन करें)

समाज की सबसे परिचित समझ कुछ हितों से एकजुट लोगों के समूह के रूप में इसके विचार से जुड़ी है। तो, हम डाक टिकट संग्रहकर्ताओं के समाज के बारे में बात कर रहे हैं, प्रकृति की सुरक्षा के लिए एक समाज, अक्सर समाज से हमारा मतलब किसी विशेष व्यक्ति के दोस्तों के सर्कल आदि से होता है। न केवल पहले वाले समान थे, बल्कि यहां तक ​​​​कि वैज्ञानिक विचारसमाज के बारे में लोग। हालाँकि, समाज के सार को मानव व्यक्तियों की समग्रता तक कम नहीं किया जा सकता है। इसे प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले कनेक्शनों और संबंधों में खोजा जाना चाहिए संयुक्त गतिविधियाँलोग, जो प्रकृति में गैर-व्यक्तिगत है और नियंत्रण से परे ताकत हासिल करता है व्यक्तिगत लोग. सामाजिक संबंध स्थिर होते हैं, लगातार दोहराए जाते हैं और समाज के विभिन्न संरचनात्मक भागों, संस्थानों और संगठनों के गठन का आधार बनते हैं। सामाजिक संबंध और संबंध वस्तुनिष्ठ बन जाते हैं, निर्भर नहीं खास व्यक्ति, लेकिन अन्य, अधिक मौलिक और ठोस ताकतों और सिद्धांतों से। इसलिए, प्राचीन काल में इस तरह के बल को न्याय का लौकिक विचार माना जाता था, मध्य युग में - भगवान का व्यक्तित्व, आधुनिक समय में - एक सामाजिक अनुबंध, आदि। वे विविध को सुव्यवस्थित और सीमेंट करते हैं। सामाजिक घटना, उनके आंदोलन और विकास (गतिशीलता) का जटिल सेट दें।

सामाजिक रूपों और घटनाओं की विविधता के कारण, समाज समझाने की कोशिश कर रहा है आर्थिक विज्ञान, इतिहास, समाजशास्त्र, जनसांख्यिकी और कई अन्य सामाजिक विज्ञान। लेकिन सबसे सामान्य, सार्वभौमिक कनेक्शन की पहचान, बुनियादी बातों, प्राथमिक कारण, प्रमुख पैटर्न और रुझान - यह दर्शन का कार्य है। विज्ञान के लिए यह जानना जरूरी है कि न केवल क्या सामाजिक संरचनाइस विशेष समाज के, कौन से वर्ग, राष्ट्र, समूह आदि संचालित होते हैं, उनके क्या हैं सार्वजनिक हितऔर जरूरतें, या इतिहास की किसी विशेष अवधि में कौन से आर्थिक आदेश हावी हैं। सामाजिक विज्ञान भी भविष्य में सभी मौजूदा और संभावित समाजों को एकजुट करने में रुचि रखता है, सामाजिक विकास के स्रोत और प्रेरक शक्तियां क्या हैं, इसकी प्रमुख प्रवृत्तियां और बुनियादी पैटर्न, इसकी दिशा, आदि। समाज पर विचार करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है एकल जीवया सिस्टम अखंडता, जिसके संरचनात्मक तत्व कमोबेश क्रम में हैं और स्थिर संबंध. उनमें, कोई भी अधीनता के संबंधों को अलग कर सकता है, जहां प्रमुख भौतिक कारकों और सामाजिक जीवन के आदर्श रूपों के बीच संबंध है।

सामाजिक विज्ञान में, समाज के सार पर कई मौलिक विचार हैं, जिनके बीच अंतर इस गतिशील प्रणाली में विभिन्न संरचनात्मक तत्वों को प्रमुख के रूप में आवंटित करने में निहित है। समाज को समझने में समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण कई अभिधारणाओं से बना है। समाज व्यक्तियों का एक संग्रह है और सामाजिक क्रियाओं की एक प्रणाली है। लोगों के कार्यों को जीव के शरीर विज्ञान द्वारा समझा और निर्धारित किया जाता है। सामाजिक क्रिया की उत्पत्ति वृत्ति (फ्रायड) में भी पाई जा सकती है।

समाज की प्राकृतिक अवधारणाएँ प्राकृतिक, भौगोलिक और जनसांख्यिकीय कारकों के समाज के विकास में अग्रणी भूमिका से आगे बढ़ती हैं। कुछ लय से समाज का विकास निर्धारित करते हैं सौर गतिविधि(चिज़ेव्स्की, गुमिलोव), अन्य - जलवायु वातावरण (मोंटेस्क्यू, मेचनिकोव) द्वारा, अन्य - किसी व्यक्ति की आनुवंशिक, नस्लीय और यौन विशेषताओं (विल्सन, डॉकिन्स, शेफ़ल) द्वारा। इस अवधारणा में समाज को प्रकृति की एक प्राकृतिक निरंतरता के रूप में कुछ हद तक सरल माना जाता है, जिसमें केवल जैविक विशिष्टताएं होती हैं, जिससे सामाजिक की विशेषताएं कम हो जाती हैं।

समाज (मार्क्स) की भौतिकवादी समझ में लोग सामाजिक जीवउत्पादक शक्तियों को बांधें और उत्पादन के संबंध. लोगों का भौतिक जीवन, सामाजिक अस्तित्व संपूर्ण सामाजिक गतिशीलता को निर्धारित करता है - समाज के कामकाज और विकास का तंत्र, लोगों की सामाजिक क्रियाएं, उनकी आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन. सामुदायिक विकासइस अवधारणा में एक उद्देश्य, प्राकृतिक-ऐतिहासिक चरित्र प्राप्त करता है, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के प्राकृतिक परिवर्तन, विश्व इतिहास के कुछ चरणों के रूप में प्रकट होता है।

इन सभी परिभाषाओं में कुछ समानता है। समाज लोगों का एक स्थिर संघ है, जिसकी ताकत और निरंतरता सभी सामाजिक संबंधों को व्याप्त करने वाली शक्ति में निहित है। समाज एक आत्मनिर्भर संरचना है, जिसके तत्व और भाग एक जटिल संबंध में हैं, जो इसे एक गतिशील प्रणाली का चरित्र प्रदान करता है।

पर आधुनिक समाजसामाजिक संबंधों में गुणात्मक परिवर्तन होते हैं और सामाजिक संबंधलोगों के बीच, उनके स्थान का विस्तार और उनके प्रवाह के समय को संकुचित करना। सार्वभौमिक कानून और मूल्य सब कुछ गले लगाते हैं अधिकलोगों, और किसी क्षेत्र या दूरस्थ प्रांत में होने वाली घटनाओं का विश्व प्रक्रियाओं पर प्रभाव पड़ता है, और इसके विपरीत। उभरते वैश्विक समाजएक साथ सभी सीमाओं को नष्ट कर देता है और, जैसा कि यह था, दुनिया को "संपीड़ित" करता है।

समाज एक व्यवस्था है .

एक प्रणाली क्या है? "सिस्टम" एक ग्रीक शब्द है, जो अन्य ग्रीक से आया है। μα - संपूर्ण, भागों से बना, कनेक्शन।

तो, अगर यह है एक प्रणाली के रूप में समाज के बारे में, इसका अर्थ है कि समाज अलग, लेकिन परस्पर जुड़े, पूरक और विकासशील भागों, तत्वों से बना है। ऐसे तत्व सार्वजनिक जीवन (सबसिस्टम) के क्षेत्र हैं, जो बदले में, उनके घटक तत्वों के लिए एक प्रणाली हैं।

व्याख्या:

एक प्रश्न का उत्तर ढूँढना एक प्रणाली के रूप में समाज के बारे में, एक ऐसा उत्तर खोजना आवश्यक है जिसमें समाज के तत्व शामिल हों: क्षेत्र, उप-प्रणालियाँ, सामाजिक संस्थाएँ, अर्थात् इस प्रणाली के कुछ भाग।

समाज एक गतिशील व्यवस्था है

"गतिशील" शब्द का अर्थ याद रखें। यह शब्द "डायनामिक्स" से लिया गया है, जो आंदोलन को दर्शाता है, एक घटना के विकास के पाठ्यक्रम, कुछ। यह विकास आगे और पीछे दोनों ओर जा सकता है, मुख्य बात यह है कि ऐसा होता है।

समाज - गतिशील प्रणाली. यह स्थिर नहीं रहता, यह है निरंतर गति में. सभी क्षेत्रों का विकास एक समान नहीं होता। कुछ तेजी से बदलते हैं, कुछ धीमे। लेकिन सब कुछ चल रहा है। यहां तक ​​कि ठहराव की अवधि, यानी आंदोलन में निलंबन, पूर्ण विराम नहीं है। आज कल जैसा नहीं है। "सब कुछ बहता है, सब कुछ बदलता है," प्राचीन यूनानी दार्शनिक हेराक्लिटस ने कहा।

व्याख्या:

सवाल का सही जवाब एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज के बारे मेंएक होगा जिसमें हम समाज में किसी भी तरह के आंदोलन, बातचीत, किसी भी तत्व के पारस्परिक प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र (सबसिस्टम)

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र	परिभाषा	सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र के तत्व
आर्थिक	भौतिक संपदा का निर्माण, समाज की उत्पादन गतिविधि और उत्पादन प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंध।	आर्थिक लाभ, आर्थिक संसाधन, आर्थिक वस्तुएं
राजनीतिक	सत्ता और अधीनता के संबंध, समाज का प्रबंधन, राज्य की गतिविधियाँ, सार्वजनिक, राजनीतिक संगठन शामिल हैं।	राजनीतिक संस्थान, राजनीतिक संगठन, राजनीतिक विचारधारा, राजनीतिक संस्कृति
सामाजिक	समाज की आंतरिक संरचना, उसमें सामाजिक समूह, उनकी बातचीत।	सामाजिक समूह, सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक संपर्क, सामाजिक मानदंडों
आध्यात्मिक	आध्यात्मिक वस्तुओं का निर्माण और विकास, सार्वजनिक चेतना का विकास, विज्ञान, शिक्षा, धर्म, कला शामिल है।	आध्यात्मिक आवश्यकताएँ, आध्यात्मिक उत्पादन, आध्यात्मिक गतिविधि के विषय, अर्थात्, जो आध्यात्मिक मूल्यों, आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करता है

व्याख्या

परीक्षा प्रस्तुत की जाएगी दो प्रकार के कार्यइस टॉपिक पर।

1. संकेतों द्वारा यह पता लगाना आवश्यक है कि हम किस क्षेत्र की बात कर रहे हैं (इस तालिका को याद रखें)।

1. दूसरे प्रकार का कार्य अधिक कठिन होता है, जब यह आवश्यक होता है, स्थिति का विश्लेषण करने के बाद, यह निर्धारित करने के लिए कि सार्वजनिक जीवन के किन क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व यहां किया जाता है।

उदाहरण: राज्य ड्यूमाप्रतियोगिता पर कानून पारित किया।

ऐसे में हम बात कर रहे हैं रिश्ते की राजनीतिक क्षेत्रराज्य ड्यूमा) और आर्थिक (कानून प्रतिस्पर्धा से संबंधित है)।

तैयार सामग्री: मेलनिकोवा वेरा अलेक्जेंड्रोवना