एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज 1 पृष्ठ

सिस्टम (ग्रीक) - भागों से बना एक पूरा, एक संयोजन, तत्वों का एक समूह जो एक दूसरे के साथ संबंधों और कनेक्शन में हैं, जो एक निश्चित एकता बनाते हैं।

समाज एक बहुआयामी अवधारणा है (फिलैटेलिस्ट, प्रकृति संरक्षण, आदि); प्रकृति के विपरीत समाज;

समाज लोगों का एक स्थिर संघ है, यांत्रिक नहीं, बल्कि एक निश्चित संरचना वाला।

समाज में विभिन्न उपतंत्र हैं। दिशा में करीब उप-प्रणालियों को आमतौर पर मानव जीवन के क्षेत्र कहा जाता है:

· आर्थिक (सामग्री - उत्पादन): उत्पादन, संपत्ति, माल का वितरण, मुद्रा संचलन, आदि।

· कानूनी नीति।

· सामाजिक (वर्ग, सामाजिक समूह, राष्ट्र)।

आध्यात्मिक और नैतिक (धर्म, विज्ञान, कला)।

अस्तित्व मज़बूत रिश्तामानव जीवन के सभी क्षेत्र।

जनसंपर्क - विभिन्न कनेक्शनों, संपर्कों, निर्भरता का एक सेट जो लोगों के बीच उत्पन्न होता है (संपत्ति, शक्ति और अधीनता का संबंध, अधिकारों और स्वतंत्रता का संबंध)।

समाज - एक जटिल प्रणालीजो लोगों को एक साथ लाता है। वे घनिष्ठ एकता और अंतर्संबंध में हैं।

समाज का अध्ययन करने वाले विज्ञान:

1) इतिहास (हेरोडोटस, टैसिटस)।

2) दर्शन (कन्फ्यूशियस, प्लेटो, सुकरात, अरस्तू)।

3) राजनीति विज्ञान (अरस्तू, प्लेटो): मध्य राज्य का सिद्धांत।

4) न्यायशास्त्र कानूनों का विज्ञान है।

5) राजनीतिक सहेजा जा रहा है(इंग्लैंड में एडम स्मिथ और डेविड रेनार्डो से उत्पन्न)।

6) समाजशास्त्र (मैक्स वेबर (मार्क्स विरोधी), पितिरिम सोरोकिन)।

7) भाषाविज्ञान।

8) सामाजिक दर्शन समाज के सामने आने वाली वैश्विक समस्याओं का विज्ञान है।

9) नृवंशविज्ञान।

10) पुरातत्व।

11) मनोविज्ञान।

1.3. समाज पर विचारों का विकास:

प्रारंभ में एक पौराणिक विश्वदृष्टि के आधार पर विकसित किया गया।

मिथक बाहर खड़े हैं:

· ब्रह्मांड विज्ञान (ब्रह्मांड, पृथ्वी, आकाश और सूर्य की उत्पत्ति के बारे में विचार)।

थियोगोनी (देवताओं की उत्पत्ति)।

एंथ्रोपोगोनी (मनुष्य की उत्पत्ति)।

प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के समाज पर विचारों का विकास:

प्लेटो और अरस्तू राजनीति के सार को समझने और निर्धारित करने का प्रयास करते हैं सर्वोत्तम रूप राज्य सरकार. राजनीति के बारे में ज्ञान को मानव जाति और राज्य की सर्वोच्च भलाई के बारे में ज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया था।

/से। मी। प्लेटो के अनुसार आदर्श राज्य/

मध्य युग में ईसाई धर्म के प्रभाव में विचार बदलते हैं। वैज्ञानिकों ने अस्पष्ट रूप से सामाजिक संबंधों की प्रकृति, राज्यों के उत्थान और पतन के कारणों, समाज की संरचना और उसके विकास के बीच संबंध की कल्पना की। सब कुछ भगवान की प्रोविडेंस द्वारा समझाया गया था।

पुनर्जागरण (14वीं-16वीं शताब्दी): प्राचीन यूनानियों और रोमनों के विचारों की वापसी।

XVII सदी: समाज पर विचारों में एक क्रांति (ह्यूगो ग्रोटियस, जिन्होंने कानून की मदद से लोगों के बीच मुद्दों को हल करने की आवश्यकता को उचित ठहराया, जो न्याय के विचार पर आधारित होना चाहिए)।

XVII - XVIII सदियों: वैज्ञानिक सामाजिक अनुबंध (थॉमस हॉब्स, जॉन लोके, जीन-जैक्स रूसो) की अवधारणा बनाते हैं। उन्होंने मानव स्थिति के राज्य-वा और आधुनिक रूपों के उद्भव की व्याख्या करने की कोशिश की। इन सभी ने राज्य के उदय की संविदात्मक प्रकृति की पुष्टि की।

लॉक के अनुसार, प्राकृतिक अवस्था सामान्य समानता, अपने व्यक्ति और संपत्ति के निपटान की स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित है, लेकिन प्राकृतिक अवस्थाविवादों को सुलझाने और उल्लंघन करने वालों को दंडित करने के लिए कोई तंत्र नहीं है। राज्य-इन स्वतंत्रता और संपत्ति की रक्षा करने की आवश्यकता से उत्पन्न होता है। शक्तियों के पृथक्करण के विचार को सही ठहराने वाले पहले लोके थे।

रूसो का मानना ​​है कि मानव जाति के सभी संकट निजी संपत्ति के उदय के साथ पैदा हुए, क्योंकि। इसने आर्थिक असमानता को जन्म दिया है। सामाजिक अनुबंध गरीबों के लिए एक दिखावा साबित हुआ। राजनीतिक असमानताओं ने आर्थिक असमानताओं को और बढ़ा दिया है। रूसो ने एक वास्तविक सामाजिक अनुबंध का प्रस्ताव रखा जिसमें लोग सत्ता के संप्रभु स्रोत हैं।

16 वीं शताब्दी से, यूटोपियन समाजवाद का उदय हुआ, इसका पहला चरण 18 वीं शताब्दी (मोहर, कैम्पानेला, स्टेनली, मेलियर) तक चला। उन्होंने समाजवादी और साम्यवादी विचारों को विकसित किया, सार्वजनिक स्वामित्व और लोगों की सामाजिक समानता की आवश्यकता पर बल दिया।

समाजवाद लोगों की सार्वभौमिक समानता है।

2) श्रमिक (औद्योगिक);

जबकि समाज में वह निजी संपत्ति पर अधिकार रखता है।

चार्ल्स फूरियर: समाज एक ऐसा संघ है जहाँ मुक्त श्रम, कार्य के अनुसार वितरण, लिंगों की सर्वांगीण समानता है।

रॉबर्ट ओवेन: एक धनी व्यक्ति होने के नाते, उन्होंने नए सिद्धांतों पर समाज के पुनर्निर्माण की कोशिश की, लेकिन दिवालिया हो गए।

19वीं सदी के 40 के दशक में मार्क्सवाद का विकास शुरू हुआ, जिसके संस्थापक कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स थे, जो मानते थे कि एक नया कम्युनिस्ट समाज केवल क्रांति के माध्यम से ही बनाया जा सकता है।

इससे पहले, अपने अधिकारों के लिए सभी श्रमिकों के विरोध हार (लुडाइट्स (मशीनों को नष्ट करने वाले), ल्योन बुनकरों (1831 और 34), सेलेसियन बुनकरों (1844), चार्टिस्ट आंदोलन (सार्वभौमिक मताधिकार की मांग) में समाप्त हो गए। पराजयों का कारण एक स्पष्ट संगठन की कमी और की कमी थी राजनीतिक दलएक संगठन के रूप में जो राजनीतिक स्तर पर श्रमिकों के हितों की रक्षा करता है। पार्टी के कार्यक्रम और चार्टर को मार्क्स और एंगेल्स को लिखने का निर्देश दिया गया, जिन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र बनाया, जिसमें उन्होंने पूंजीवाद को उखाड़ फेंकने और साम्यवाद की स्थापना की आवश्यकता को उचित ठहराया। 20 वीं शताब्दी में सिद्धांत लेनिन द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने मार्क्सवाद में वर्ग संघर्ष के सिद्धांतों, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही और समाजवादी क्रांति की अनिवार्यता का बचाव किया था।

1.4. समाज और प्रकृति:

मनुष्य प्रकृति का एक हिस्सा है, अर्थात। समाज, प्रकृति के हिस्से के रूप में, इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

"प्रकृति" का अर्थ न केवल प्राकृतिक, बल्कि अस्तित्व के लिए मानव निर्मित स्थितियों को भी दर्शाता है। समाज के विकास के दौरान, प्रकृति के बारे में लोगों के विचार और प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंध भी बदल गए:

1) पुरातनता:

दार्शनिक प्रकृति की व्याख्या एक संपूर्ण ब्रह्मांड के रूप में करते हैं, अर्थात। अराजकता के विपरीत। मनुष्य और प्रकृति एक पूरे के रूप में कार्य करते हैं।

2) मध्य युग:

ईसाई धर्म की स्थापना के साथ ही प्रकृति की कल्पना ईश्वर की रचना के परिणाम के रूप में की जाती है। प्रकृति मनुष्य से नीचे का स्थान रखती है।

3) पुनर्जन्म:

प्रकृति आनंद का स्रोत है। प्रकृति के सामंजस्य और पूर्णता के प्राचीन आदर्श, प्रकृति के साथ मनुष्य की एकता को पुनर्जीवित किया जा रहा है।

4) नया समय:

प्रकृति मानव प्रयोग की वस्तु है। प्रकृति जड़ है, मनुष्य को उस पर विजय प्राप्त करनी चाहिए और उसे अपने अधीन कर लेना चाहिए। बेकन द्वारा व्यक्त किए गए विचार को मजबूत किया गया है: "ज्ञान शक्ति है"। प्रकृति तकनीकी शोषण की वस्तु बन जाती है, वह अपने पवित्र चरित्र को खो देती है, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों का टूटना होता है। पर वर्तमान चरणएक नए विश्वदृष्टि की आवश्यकता है जो एकजुट हो सर्वोत्तम परंपराएंयूरोपीय और प्राच्य संस्कृतियां. प्रकृति को एक अद्वितीय अभिन्न जीव के रूप में समझना आवश्यक है। प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण सहयोग की स्थिति से निर्मित होना चाहिए।

1.6. सामाजिक जीवन के क्षेत्र और उनके संबंध:

1.7. समाज का विकास, उसके स्रोत और प्रेरक शक्तियाँ:

प्रगति (आगे बढ़ना, सफलता) यह विचार है कि समाज सरल से जटिल, निम्न से उच्चतर, कम क्रम से अधिक संगठित और निष्पक्ष की ओर विकसित होता है।

प्रतिगमन समाज के ऐसे विकास का विचार है, जब वह उससे कम जटिल, विकसित, सांस्कृतिक हो जाता है।

ठहराव विकास में एक अस्थायी रुकावट है।

प्रगति मानदंड:

1) कोंडोरसेट (XVIII सदी) ने मन के विकास को प्रगति की कसौटी माना।

2) संत-साइमन: प्रगति की कसौटी नैतिकता है। समाज ऐसा होना चाहिए जहां सभी लोग एक-दूसरे के संबंध में भाई-भाई हों।

3) स्केलिंग: प्रगति कानूनी प्रणाली के लिए एक क्रमिक दृष्टिकोण है।

4) हेगेल (19वीं शताब्दी): स्वतंत्रता की चेतना में प्रगति को देखता है।

5) मार्क्स: प्रगति भौतिक उत्पादन का विकास है, जो आपको प्रकृति की तात्विक शक्तियों में महारत हासिल करने और आध्यात्मिक क्षेत्र में सामाजिक सद्भाव और प्रगति प्राप्त करने की अनुमति देता है।

6) बी आधुनिक परिस्थितियांप्रगति है:

- समाज की जीवन प्रत्याशा;

- जीवन शैली;

- आध्यात्मिक जीवन।

सुधार (परिवर्तन) - जीवन के किसी भी क्षेत्र में परिवर्तन, अधिकारियों द्वारा शांतिपूर्वक किया जाता है ( सामाजिक बदलाव सार्वजनिक जीवन).

सुधारों के प्रकार :- आर्थिक,

- राजनीतिक (संविधान, चुनावी प्रणाली, कानूनी क्षेत्र में परिवर्तन)।

क्रांति (मोड़, उथल-पुथल) - किसी भी बुनियादी घटना में एक क्रांतिकारी, गुणात्मक परिवर्तन।

आधुनिकीकरण नई परिस्थितियों का अनुकूलन है।

क्या चलाता है मानव इतिहास (?):

1) प्रोविडेंटिलिस्ट: दुनिया में सब कुछ ईश्वर से आता है, दैवीय प्रोविडेंस के अनुसार।

2) इतिहास महान लोगों द्वारा बनाया जाता है।

3) समाज वस्तुनिष्ठ कानूनों के अनुसार विकसित होता है।

a) कुछ वैज्ञानिक इस स्थिति का पालन करते हैं कि यह सामाजिक विकासवाद का सिद्धांत है: समाज, प्रकृति के हिस्से के रूप में, उत्तरोत्तर विकसित होता है और एकतरफा हो जाता है।

बी) अन्य ऐतिहासिक भौतिकवाद के सिद्धांत का पालन करते हैं: प्रेरक शक्तिसमाज का विकास लोगों की भौतिक आवश्यकताओं की प्रधानता की मान्यता है।

वेबर के दृष्टिकोण से, समाज के विकास के पीछे स्रोत और प्रेरक शक्ति प्रोटेस्टेंट नैतिकता है: एक व्यक्ति को उद्धार के लिए परमेश्वर का चुना हुआ बनने के लिए काम करना चाहिए।

1.8. गठन:

समाज के विकास का मुख्य स्रोत क्या है, इस पर निर्भर करते हुए, इतिहास के विचार के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

1) रचनात्मक दृष्टिकोण (संस्थापक मार्क्स और एंगेल्स)। आम आर्थिक गठनयह मानव जाति के विकास में एक निश्चित चरण है। मार्क्स ने पाँच रूपों की पहचान की:

क) आदिम - सांप्रदायिक।

बी) दासता।

ग) सामंती।

डी) पूंजीवादी।

ई) कम्युनिस्ट।

मार्क्सवाद मानता है मानव जीवनदर्शन के मौलिक प्रश्न के भौतिकवादी समाधान की दृष्टि से।

इतिहास की भौतिकवादी समझ:

सार्वजनिक चेतना

सामाजिक प्राणी

सामाजिक जीवन लोगों के जीवन की भौतिक स्थिति है।

सार्वजनिक चेतना समाज का संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन है।

सामाजिक जीवन में, मार्क्स ने अलग किया दौलत पैदा करने का तरीका

उत्पादक उत्पादन

रिश्ते की ताकत

उत्पादक बलउत्पादन के साधन और लोगों को उनके कौशल और क्षमताओं के साथ शामिल करें।

उत्पादन के साधन: - उपकरण;

- श्रम का विषय (भूमि, इसकी उप-भूमि, कपास, ऊन, अयस्क, कपड़ा, चमड़ा, आदि, गतिविधि के प्रकार पर निर्भर करता है);

उत्पादन के संबंध- उत्पादन की प्रक्रिया में लोगों के बीच संबंध, वे उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के रूप पर निर्भर करते हैं।

न केवल उत्पादन संबंध, बल्कि वस्तुओं के आदान-प्रदान, वितरण और उपभोग की प्रक्रिया भी इस बात पर निर्भर करती है कि उत्पादन के साधनों का मालिक कौन है।

उत्पादन की ताकतें और उत्पादन के संबंध परस्पर क्रिया में हैं, और उत्पादन के संबंध निर्धारित करते हैं सामाजिक संरचनासमाज। उत्पादक शक्तियों के विकास की प्रकृति और स्तर के साथ उत्पादन संबंधों के पत्राचार का कानून मार्क्स द्वारा तैयार किया गया था:

	उत्पादन के संबंध		उत्पादन के संबंध

		उत्पादन के संबंध

1 - कुछ उत्पादन संबंधों को उत्पादन बलों के एक निश्चित स्तर के अनुरूप होना चाहिए, इसलिए सामंतवाद के तहत, भूमि का स्वामित्व सामंती स्वामी के हाथों में होता है, किसान भूमि का उपयोग करते हैं, जिसके लिए वे उत्तरदायी होते हैं (श्रम के उपकरण आदिम होते हैं)।

2 - उत्पादन की ताकतें उत्पादन के संबंधों की तुलना में तेजी से विकसित होती हैं।

3 - एक क्षण आता है जब उत्पादन की शक्तियों को उत्पादन संबंधों में बदलाव की आवश्यकता होती है।

4 - स्वामित्व का रूप एक नए में बदल जाता है, जिससे समाज के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन होता है।

भौतिकवादी वस्तुओं के उत्पादन के तरीकों की खोज करते हुए मार्क्स ने निष्कर्ष निकाला कि लोग न केवल बनाते हैं संपदा, बल्कि उनकी सामाजिकता को भी पुन: पेश करते हैं, अर्थात। समाज का पुनरुत्पादन (सामाजिक समूह, सार्वजनिक संस्थान, आदि)। पूर्वगामी से, मार्क्स ने उत्पादन के 5 तरीकों की पहचान की जो एक दूसरे से सफल हुए (समान 5 संरचनाएं / ऊपर देखें /)।

इसलिए सामाजिक-आर्थिक गठन (एसईएफ) की अवधारणा व्युत्पन्न हुई थी:

* - राजनीति, कानून, सार्वजनिक संगठन, धर्म, आदि

मार्क्सवाद की दृष्टि से ओईएफ का परिवर्तन एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जो सामाजिक विकास के वस्तुनिष्ठ नियमों द्वारा निर्धारित होती है।

वर्ग संघर्ष का नियम (जो इतिहास की प्रेरक शक्ति है):

मार्क्स और एंगेल्स, बुर्जुआ समाज का विश्लेषण करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पूंजीवाद अपनी सीमा तक पहुंच गया है और बुर्जुआ उत्पादन संबंधों के आधार पर परिपक्व होने वाली उत्पादन की ताकतों का सामना नहीं कर सकता है। उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व उत्पादक शक्तियों के विकास पर एक ब्रेक बन गया है, इसलिए पूंजीवाद की मृत्यु अपरिहार्य है। इसे बुर्जुआ वर्ग के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के वर्ग संघर्ष के माध्यम से नष्ट होना चाहिए, जिसके परिणामस्वरूप सर्वहारा वर्ग की तानाशाही स्थापित होनी चाहिए।

1.9. सभ्यता:

/यह लैटिन नागरिक - सिविल से आया है।/

यह शब्द 18वीं शताब्दी से प्रयोग में है।

अर्थ: 1) पर्यायवाची "सांस्कृतिक"

2) "स्टेप ऐतिहासिक विकासबर्बरता के बाद मानवता"

3) स्थानीय संस्कृतियों के विकास में एक निश्चित चरण।

वाल्टर के अनुसार:

सभ्य तर्क और न्याय के सिद्धांतों (सभ्यता = संस्कृति) पर आधारित समाज है।

19वीं शताब्दी में, "सभ्यता" की अवधारणा का उपयोग चरित्र चित्रण के लिए किया गया था पूंजीवादी समाज. और सदी के अंत से, सभ्यता के विकास के नए सिद्धांत सामने आए हैं। उनमें से एक के लेखक डेनिलेव्स्की थे, जिन्होंने उस सिद्धांत की पुष्टि की जिसके अनुसार कोई नहीं है विश्व इतिहास, स्थानीय सभ्यताओं का केवल एक सिद्धांत है जिसमें एक व्यक्तिगत बंद चरित्र होता है। उन्होंने 10 सभ्यताओं को अलग किया और उनके विकास के बुनियादी नियम तैयार किए, जिसके अनुसार प्रत्येक सभ्यता की एक चक्रीय प्रकृति होती है:

1) उत्पत्ति की अवस्था

2) सांस्कृतिक और राजनीतिक स्वतंत्रता के पंजीकरण की अवधि

3) सुनहरे दिनों का चरण

4) गिरावट की अवधि।

स्पेंगलर: ("यूरोप का कानून"):

सभ्यता जन्म, वृद्धि और विकास से गुजरती है।

सभ्यता संस्कृति का निषेध है।

सभ्यता के लक्षण:

1) उद्योग और प्रौद्योगिकी का विकास।

2) कला और साहित्य का ह्रास।

3) बड़े शहरों में लोगों की भारी रैली।

4) लोगों का चेहराविहीन जनता में परिवर्तन।

यह 21 स्थानीय सभ्यताओं की पहचान करता है और विभिन्न सभ्यताओं के एक दूसरे के साथ संबंधों को उजागर करने का प्रयास करता है। उनमें, वह उन अल्पसंख्यक लोगों को अलग करता है जो इसमें शामिल नहीं हैं आर्थिक गतिविधि(रचनात्मक अल्पसंख्यक, या अभिजात वर्ग):

– पेशेवर सैनिक;

- प्रशासक;

- पुजारी; वे सभ्यता के मूल मूल्यों के वाहक हैं।

अपघटन की शुरुआत में, यह एक कमी की विशेषता है रचनात्मक बलअल्पमत में, बहुसंख्यकों द्वारा अल्पसंख्यक की नकल करने से इंकार करना। संयोजक कड़ीइतिहास में, एक नया रचनात्मक प्रोत्साहन प्रदान करना सभ्यतागत विकास, सार्वभौमिक चर्च है।

पितिरिम सोरोकिन:

सभ्यता सत्य, सौंदर्य, अच्छाई और उन्हें जोड़ने वाली उपयोगिता के बारे में विचारों की एक प्रणाली है।

फसलें तीन प्रकार की होती हैं:

1) ईश्वर की अवधारणा से जुड़े मूल्यों की प्रणाली पर आधारित संस्कृति। एक व्यक्ति का पूरा जीवन ईश्वर के प्रति उसके दृष्टिकोण से जुड़ा होता है।

2) सांस्कृतिक व्यवस्थातर्कसंगत और कामुक पहलुओं के आधार पर।

3) कामुक प्रकार की संस्कृति इस विचार पर आधारित है कि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और इसका अर्थ समझदार है।

सभ्यता लोगों का एक स्थिर सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय है, जिसकी विशेषता एक सामान्य आध्यात्मिक और है नैतिक मूल्यऔर सांस्कृतिक परंपराएं, भौतिक-उत्पादन और सामाजिक-राजनीतिक विकास, जीवन शैली की विशेषताएं और व्यक्तित्व प्रकार, सामान्य की उपस्थिति जातीय विशेषताएंऔर प्रासंगिक भौगोलिक और समय सीमा।

हाइलाइट की गई सभ्यताएं:

- पश्चिमी

- पूर्वी यूरोपीय

- मुस्लिम

- भारतीय

- चीनी

- लैटिन अमेरिकन

1.10. पारंपरिक समाज:

पूर्वी समाज को आमतौर पर ऐसा माना जाता है। मुख्य विशेषताएं:

1) संपत्ति और प्रशासनिक शक्ति का गैर-पृथक्करण।

2) राज्य के लिए समाज की अधीनता।

3) निजी संपत्ति और नागरिकों के अधिकारों की गारंटी का अभाव।

4) टीम द्वारा व्यक्ति का पूर्ण अवशोषण।

5) निरंकुश राज्य।

आधुनिक पूर्व के देशों के मुख्य मॉडल:

1) जापानी ( दक्षिण कोरिया, ताइवान, हांगकांग): विकास का पश्चिमी पूंजीवादी पथ। विशेषता:- अर्थव्यवस्था में मुक्त प्रतिस्पर्धी बाजार

राज्य विनियमनफार्म

परंपरा और नवाचार का सामंजस्यपूर्ण उपयोग

2) भारतीय (थाईलैंड, तुर्की, पाकिस्तान, मिस्र, तेल उत्पादक राज्यों का एक समूह):

पश्चिमी यूरोपीय अर्थव्यवस्था को एक गहन पुनर्गठित पारंपरिक आंतरिक संरचना के साथ जोड़ा गया है।

बहुदलीय व्यवस्था।

लोकतांत्रिक प्रक्रियाएं।

यूरोपीय प्रकार की कानूनी कार्यवाही।

3) अफ्रीकी देश: पिछड़ने और संकटों की विशेषता (अधिकांश अफ्रीकी देश, अफगानिस्तान, लाओस, बर्मा)।

पश्चिमी संरचनाएं अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। पिछड़ी परिधि एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कमी प्राकृतिक संसाधन. आत्मनिर्भरता में असमर्थता कम स्तरजीवन, जीवित रहने की इच्छा द्वारा विशेषता)

1.11 औद्योगिक समाज:

पश्चिमी सभ्यता की विशेषताएं:

उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस से आती है, जिसने दुनिया को निजी संपत्ति संबंध, पोलिस संस्कृति, राज्य की लोकतांत्रिक संरचनाएं दीं। पूंजीवादी व्यवस्था के निर्माण के साथ आधुनिक समय में भी इन विशेषताओं का विकास हुआ। 19वीं शताब्दी के अंत में, संपूर्ण गैर-यूरोपीय विश्व साम्राज्यवादी शक्तियों के बीच विभाजित हो गया था।

विशेषणिक विशेषताएं:

1) एकाधिकार का गठन।

2) औद्योगिक और बैंकिंग पूंजी का विलय, वित्त पूंजी का गठन और एक वित्तीय कुलीनतंत्र।

3) माल के निर्यात पर पूंजी के निर्यात की प्रधानता।

4) विश्व का प्रादेशिक विभाजन।

5) विश्व का आर्थिक विभाजन।

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता एक औद्योगिक समाज है। इसकी विशेषता है:

1) उच्च स्तर का औद्योगिक उत्पादन, उपभोक्ता टिकाऊ वस्तुओं के बड़े पैमाने पर उत्पादन पर केंद्रित।

2) उत्पादन और प्रबंधन पर वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का प्रभाव।

3) संपूर्ण सामाजिक संरचना में आमूलचूल परिवर्तन।

XX सदी के 60 - 70 के दशक:

पश्चिमी सभ्यता एक उत्तर-औद्योगिक चरण में आगे बढ़ रही है, जो सेवा अर्थव्यवस्था के विकास से जुड़ी है। वैज्ञानिक और तकनीकी विशेषज्ञों का तबका हावी होता जा रहा है। अर्थव्यवस्था के विकास में सैद्धांतिक ज्ञान की भूमिका में वृद्धि हुई है। ज्ञान उद्योग का तेजी से विकास।

1.12. सुचना समाज:

यह शब्द स्वयं टॉफलर और बेल से आया है। अर्थव्यवस्था के चतुर्धातुक सूचना क्षेत्र को कृषि, उद्योग और सेवा अर्थव्यवस्था के बाद प्रमुख माना जाता है। न तो श्रम और न ही पूंजी एक उत्तर-औद्योगिक समाज का आधार है, बल्कि सूचना और ज्ञान है। कंप्यूटर क्रांति पारंपरिक छपाई की जगह लेगी इलेक्ट्रॉनिक साहित्य, छोटे आर्थिक रूपों द्वारा बड़े निगमों का प्रतिस्थापन।

1.13. एनटीआर और उसके सामाजिक परिणाम:

एनटीआर एनटीपी का एक अभिन्न अंग है।

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति विज्ञान, प्रौद्योगिकी, उत्पादन और उपभोग के लगातार परस्पर संबंधित प्रगतिशील विकास की एक प्रक्रिया है।

एनटीपी के दो रूप हैं:

1) विकासवादी

2) क्रांतिकारी, जब उत्पादन के विकास (एनटीआर) के लिए गुणात्मक रूप से नए वैज्ञानिक और तकनीकी सिद्धांतों के लिए अचानक संक्रमण होता है। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति का अर्थ सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन भी है।

वर्तमान चरण में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति में शामिल हैं:

1) सामाजिक संरचना। अत्यधिक कुशल श्रमिकों की एक परत का उदय। श्रम की गुणवत्ता के नए लेखांकन की आवश्यकता है। घर से काम करने का महत्व बढ़ रहा है।

2) आर्थिक जीवनऔर श्रम। उत्पादन की लागत में शामिल होने वाली जानकारी तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगती है।

3) राजनीति और शिक्षा का क्षेत्र। सूचना क्रांति और मानव सशक्तिकरण की मदद से लोगों को नियंत्रित करने का खतरा है।

4) समाज के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक क्षेत्र पर प्रभाव। सांस्कृतिक विकास और गिरावट को बढ़ावा देता है।

1.14. वैश्विक समस्याएं (रिपोर्ट के अलावा):

यह शब्द बीसवीं शताब्दी के 60 के दशक में दिखाई दिया।

वैश्विक समस्याएं - सामाजिक-प्राकृतिक समस्याओं का एक समूह, जिसका समाधान सभ्यता के संरक्षण पर निर्भर करता है। वे समाज के विकास में एक वस्तुनिष्ठ कारक के रूप में उत्पन्न होते हैं और उन्हें हल करने के लिए सभी मानव जाति के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता होती है।

समस्याओं के तीन समूह:

1) सुपर वैश्विक समस्याएं(वैश्विक)। विश्व परमाणु मिसाइल युद्ध की रोकथाम। आर्थिक एकीकरण का विकास। पारस्परिक रूप से लाभकारी सहयोग पर आधारित एक नई अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था।

2) संसाधन (सामान्य ग्रह)। समाज और प्रकृति। सभी अभिव्यक्तियों में पारिस्थितिकी। जनसांख्यिकीय समस्या। ऊर्जा की समस्या, भोजन। अंतरिक्ष का उपयोग।

3) मानवीय श्रृंखला की सार्वभौमिक (उप-वैश्विक) समस्याएं। समाज और आदमी। शोषण, गरीबी के उन्मूलन की समस्याएं। शिक्षा, स्वास्थ्य, मानवाधिकार, आदि।

दो व्यक्ति:

2.1. आदमी:

मुख्य दार्शनिक समस्याओं में से एक मनुष्य का प्रश्न है, उसका सार, उद्देश्य, उत्पत्ति और दुनिया में स्थान।

डेमोक्रिटस: मनुष्य ब्रह्मांड का एक हिस्सा है, "एकल आदेश और एक स्थायी प्रकृति"। मनुष्य एक सूक्ष्म जगत है, एक सामंजस्यपूर्ण दुनिया का हिस्सा है।

अरस्तू: आदमी जंतुकारण और सामाजिक जीवन की क्षमता से संपन्न।

डेसकार्टेस: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं।" मन में किसी व्यक्ति की विशिष्टता।

फ्रेंकलिन: मनुष्य एक उपकरण बनाने वाला जानवर है।

कांत: मनुष्य दो दुनियाओं से संबंधित है: प्राकृतिक आवश्यकता और नैतिक स्वतंत्रता।

फुएरबैक: मनुष्य प्रकृति का ताज है।

रबेलैस: मनुष्य एक ऐसा जानवर है जो हंसता है।

नीत्शे: किसी व्यक्ति में मुख्य चीज चेतना और कारण नहीं है, बल्कि खेल है प्राणऔर आकर्षण।

मार्क्सवादी अवधारणा: एक व्यक्ति सामाजिक और श्रम गतिविधि का एक उत्पाद और विषय है।

धार्मिक प्रतिनिधित्व: 1) मनुष्य की दिव्य उत्पत्ति;

2) जीवन के स्रोत के रूप में आत्मा की मान्यता, जो मनुष्य को पशु साम्राज्य से अलग करती है;

3) मनुष्य - जानवरों के विपरीत, ईश्वर से अमर आत्मा का स्वामी।

वैज्ञानिक प्रतिनिधित्वमनुष्य की उत्पत्ति के बारे में:

1) जीव विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान, आनुवंशिकी।

2) प्राकृतिक चयन का सिद्धांत।

3) श्रम का प्रभाव।

/4) ब्रह्मांडीय उत्पत्ति (पैलियोविसिट सिद्धांत)/

मनुष्य की उत्पत्ति की समस्या एक रहस्य बनी हुई है।

2.2. मनुष्य के गठन के प्राकृतिक और सामाजिक कारक:

मानवजनन एक व्यक्ति के गठन और विकास की प्रक्रिया है। समाजशास्त्र से जुड़े - समाज का गठन।

आधुनिक प्रकारआदमी 50 - 40 हजार साल पहले दिखाई दिया।

प्राकृतिक कारकजिसने किसी व्यक्ति के चयन को प्रभावित किया:

1) जलवायु परिवर्तन।

2) उष्ण कटिबंधीय वनों का लुप्त होना।

सामाजिक परिस्थिति:

1) श्रम गतिविधि(मनुष्य अपनी आवश्यकता के अनुसार प्रकृति बदलता है)।

2) श्रम की प्रक्रिया में मौखिक संचार का विकास (मस्तिष्क और स्वरयंत्र का विकास)।

3) परिवार और विवाह संबंधों का विनियमन (बहिर्विवाह)।

4) नवपाषाण क्रांति(संग्रह और शिकार से पशु प्रजनन और कृषि में संक्रमण, विनियोग से उत्पादन तक)।

मनुष्य, संक्षेप में, एक जैव-सामाजिक प्राणी है (जैव प्रकृति का हिस्सा है, सामाजिक समाज का हिस्सा है)। प्रकृति के हिस्से के रूप में, यह उच्च स्तनधारियों से संबंधित है और एक विशेष प्रजाति बनाता है। जैविक प्रकृति शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान में प्रकट होती है। मनुष्य, एक सामाजिक प्राणी के रूप में, समाज के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इंसान दूसरे लोगों के संपर्क में आने से ही इंसान बनता है।

इंसानों और जानवरों के बीच अंतर:

1) उपकरण बनाने और धन पैदा करने के तरीके के रूप में उनका उपयोग करने की क्षमता।

2) एक व्यक्ति सामाजिक उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक गतिविधि में सक्षम है।

3) मनुष्य अपने आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, अपनी जरूरत के भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करता है।

4) एक व्यक्ति के पास एक उच्च संगठित मस्तिष्क, सोच और स्पष्ट भाषण होता है।

5) मनुष्य में आत्म-चेतना है।

2.3. व्यक्तित्व और व्यक्तित्व का समाजीकरण:

व्यक्तित्व (लैटिन "व्यक्ति" से) एक मुखौटा है जिसमें एक प्राचीन अभिनेता ने प्रदर्शन किया था।

व्यक्तित्व एक अवधारणा है जो सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति को दर्शाती है।

व्यक्तित्व सामाजिक गतिविधि का एक विषय है, जिसमें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं, गुणों, गुणों आदि का एक सेट होता है।

मनुष्य पैदा होता है, और समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बन जाता है।

व्यक्तित्व:

व्यक्ति लोगों में से एक है।

व्यक्तित्व (जैविक) - विशिष्ट लक्षणवंशानुगत और अर्जित गुणों के संयोजन के कारण किसी विशेष व्यक्ति, जीव में निहित।

---- | |---- (मनोविज्ञान) - समग्र विशेषता निश्चित व्यक्तिअपने स्वभाव, चरित्र, रुचियों, बुद्धि, जरूरतों और क्षमताओं के माध्यम से।

समाजशास्त्रियों के बीच व्यापक दृष्टिकोण के अनुसार, समाज एक जटिल गतिशील प्रणाली है। इस परिभाषा का क्या अर्थ है? एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है?

• "गतिशील प्रणाली" शब्द का अध्ययन;
• का अध्ययन व्यावहारिक उदाहरणसमाज की सुविचारित परिभाषा की वैधता को दर्शाता है।

आइए उनका अधिक विस्तार से अध्ययन करें।

"डायनेमिक सिस्टम" शब्द का क्या अर्थ है?

गतिशील, या गतिशील प्रणाली - यह मूल रूप से है गणितीय शब्द. इस सटीक विज्ञान के ढांचे के भीतर व्यापक सिद्धांत के अनुसार, इसे तत्वों के एक समूह के रूप में समझने की प्रथा है, जिनकी स्थिति समय के साथ चरण अंतरिक्ष में बदलती है।

समाजशास्त्र की भाषा में अनुवादित, इसका मतलब यह हो सकता है कि एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज विषयों (लोगों, समुदायों, संस्थानों) का एक समूह है, जिनकी सामाजिक वातावरण में स्थिति (गतिविधि का प्रकार) समय के साथ बदलती है। यह कथन कितना मान्य है?

सामान्य तौर पर, यह पूरी तरह से सामाजिक वास्तविकता को दर्शाता है। प्रत्येक व्यक्ति समय के साथ नई स्थिति प्राप्त करता है - शिक्षा, समाजीकरण, कानूनी व्यक्तित्व प्राप्त करने, व्यवसाय में व्यक्तिगत सफलता आदि के आधार पर।

समुदाय और संस्थान भी बदलते हैं, जिस सामाजिक परिवेश में वे विकसित होते हैं, उसके अनुकूल होते हैं। इस प्रकार, देश के विकास की विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर, राज्य शक्ति को राजनीतिक प्रतिस्पर्धा के अधिक या निम्न स्तर की विशेषता हो सकती है।

विचाराधीन शब्द में "सिस्टम" शब्द शामिल है। वह, सबसे पहले, मानता है कि संबंधित तत्वों की विशेषता है गतिशील विशेषताएंस्थिर भूमिका निभाते हैं। तो, समाज में एक व्यक्ति के पास है नागरिक अधिकारऔर जिम्मेदारियां, जबकि राज्य "वृहद स्तर पर" कार्यों को हल करने के लिए जिम्मेदार है - जैसे कि सीमाओं की रक्षा करना, अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करना, कानूनों को विकसित करना और लागू करना आदि।

प्रणाली की अन्य महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। विशेष रूप से, यह आत्मनिर्भरता, एक प्रकार की संप्रभुता है। समाज के संबंध में, यह अपने कामकाज के लिए आवश्यक सभी संस्थानों की उपस्थिति में खुद को व्यक्त करने में सक्षम है: अधिकार, राज्य की शक्ति, धर्म, परिवार, उत्पादन।

प्रणाली, एक नियम के रूप में, आत्म-नियंत्रण जैसी संपत्ति की विशेषता है। अगर हम समाज के बारे में बात करते हैं, तो ये तंत्र हो सकते हैं जो कुछ सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रभावी विनियमन को सुनिश्चित करते हैं। उनका विकास विख्यात संस्थानों के स्तर पर किया जाता है - वास्तव में, यह उनकी मुख्य भूमिका है।

संगति का अगला संकेतक इसके कुछ घटक तत्वों की दूसरों के साथ बातचीत है। इस प्रकार, एक व्यक्ति समाज, संस्थाओं के साथ संचार करता है, व्यक्तियों. यदि ऐसा नहीं होता है, तो समाज बस नहीं बनता है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज निम्नलिखित मुख्य गुणों की विशेषता है:

• समय के साथ इसके घटक तत्वों की स्थिति में परिवर्तन होता है;
• गठित प्रमुख सामाजिक संस्थानों की उपस्थिति के कारण महसूस की गई संप्रभुता है;
• सामाजिक संस्थानों की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, स्व-शासन का एहसास होता है;
• समाज को बनाने वाले तत्वों की निरंतर बातचीत होती है।

आइए अब विचार करें कि व्यावहारिक उदाहरणों के माध्यम से समाज की गतिशीलता का पता कैसे लगाया जा सकता है।

समाज की गतिशीलता: व्यावहारिक उदाहरण

ऊपर, हमने देखा कि एक व्यक्ति नए ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करने, या उदाहरण के लिए, व्यवसाय में सफलता प्राप्त करने में सक्षम है। इस प्रकार, हमने समाज में गतिशीलता के व्यावहारिक उदाहरणों में से एक की पहचान की है। पर इस मामले मेंसंबंधित संपत्ति एक व्यक्ति को समाज के एक तत्व के रूप में दर्शाती है। यह एक गतिशील विषय बन जाता है। इसी तरह, हमने एक उदाहरण के रूप में उन परिवर्तनों का हवाला दिया जो राज्य सत्ता की गतिविधियों की विशेषता रखते हैं। राजनीतिक प्रबंधन के विषय भी गतिशील हैं।

सामाजिक संस्थाएं भी बदल सकती हैं। सबसे अधिक खुलासा करने वाले क्षेत्रों में, जो एक बहुत ही तीव्र गतिशीलता की विशेषता है, कानून है। कानूनों को लगातार सुधारा जा रहा है, पूरक किया जा रहा है, निरस्त किया जा रहा है, वापस किया जा रहा है। ऐसा लगता है कि परिवार जैसी रूढ़िवादी संस्था में ज्यादा बदलाव नहीं आना चाहिए - लेकिन ऐसा भी हो रहा है। बहुविवाह, जो पूर्व में सदियों से अस्तित्व में है, पश्चिमी एकांगी परंपराओं से काफी प्रभावित हो सकता है और उन देशों में नियम का अपवाद बन सकता है जहां इसे पारंपरिक रूप से सांस्कृतिक कोड के हिस्से के रूप में माना जाता है।

जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, समाज की संप्रभुता का गठन प्रमुख सामाजिक संस्थाओं के बनने से होता है। इसके अलावा, जैसे ही वे प्रकट हुए, गतिशीलता एक प्रणाली प्राप्त करना शुरू कर देती है।

एक व्यक्ति को अन्य समाजों के लोगों से स्वतंत्र रूप से कार्य करते हुए बदलने का अवसर मिलता है। राज्य महानगरों और अन्य संस्थाओं के साथ परामर्श के बिना, अपेक्षाकृत बोलने के बिना राजनीतिक प्रबंधन के आयोजन के तंत्र को समायोजित कर सकता है जो संभावित रूप से अधिकारियों द्वारा कुछ निर्णयों को अपनाने को प्रभावित कर सकता है। कानूनी प्रणालीदेश अपनी स्थानीय विशेषताओं के आधार पर कुछ सामाजिक संबंधों को विनियमित करना शुरू कर सकते हैं, न कि विदेशी प्रवृत्तियों के प्रभाव में।

संप्रभुता होना एक बात है। एक और बात इसका प्रभावी ढंग से उपयोग करना है। राज्य, कानूनी, सार्वजनिक संस्थानों को सही ढंग से कार्य करना चाहिए - केवल इस तरह से संप्रभुता वास्तविक होगी, औपचारिक नहीं। और केवल इस शर्त के तहत, एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज पूरी तरह से व्यवस्थित चरित्र प्राप्त करेगा।

समाज के प्रासंगिक तत्वों के काम की गुणवत्ता के मानदंड बहुत भिन्न हो सकते हैं।

इसलिए, कानून की संस्था के संबंध में, इसकी विशेषता होनी चाहिए: प्रासंगिकता (कानूनों को वर्तमान सामाजिक प्रक्रियाओं से पीछे नहीं रहना चाहिए), सार्वभौमिक वैधता (पहले नागरिकों की समानता) विधायी प्रावधान), पारदर्शिता (लोगों को यह समझने की जरूरत है कि कुछ मानदंडों को कैसे अपनाया जाता है, और यदि संभव हो तो कानून बनाने की प्रक्रिया में भाग लें)।

परिवार की संस्था को कम से कम समाज बनाने वाले अधिकांश लोगों और आदर्श रूप से सभी नागरिकों के हित में कार्य करना चाहिए। इसके अलावा, यदि कुछ स्थलों की असमानता मान ली जाती है - उदाहरण के लिए, एक विवाह और बहुविवाह, तो अन्य सामाजिक संस्थाएं(कानून, राज्य) को उन लोगों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व में योगदान देना चाहिए जो खुद को प्रासंगिक सिद्धांतों का अनुयायी मानते हैं।

और यह समाज बनाने वाले तत्वों के पारस्परिक प्रभाव को दर्शाता है। कई विषय दूसरों के साथ बातचीत किए बिना समाज में अपनी भूमिका नहीं निभा सकते हैं। प्रमुख सार्वजनिक संस्थान हमेशा आपस में जुड़े रहते हैं। राज्य और कानून ऐसे तत्व हैं जो लगातार संचार करते हैं।

व्यक्ति के रूप में भी कार्य करता है सामाजिक विषय. यदि केवल इसलिए कि वह अन्य लोगों के साथ संवाद करता है। यहां तक ​​​​कि अगर उसे ऐसा लगता है कि वह ऐसा नहीं करता है, तो व्यक्तिगत संचार के कुछ डेरिवेटिव का उपयोग किया जाएगा। उदाहरण के लिए, एक निर्जन द्वीप पर रहना और एक किताब पढ़ना, एक व्यक्ति, शायद इसे जाने बिना, अपने लेखक के साथ "संवाद" करता है, अपने विचारों और विचारों को स्वीकार करता है - शाब्दिक या कलात्मक छवियों के माध्यम से।

विषय: एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

उद्देश्य: कैडेटों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाना कि समाज एक अत्यंत जटिल प्रणाली है और इसके साथ सामंजस्य बिठाने के लिए इसके अनुकूल होना आवश्यक है। आधुनिक समाज के अनुकूलन की शर्तें इसके बारे में ज्ञान हैं।

शैक्षिक:

सामाजिक व्यवस्था की विशेषताओं को प्रकट करना।

छात्रों को इस तरह की अवधारणाएँ समझाएँ: समाज, सामाजिक व्यवस्था, सामाजिक संस्थाएँ

प्रमुख सामाजिक संस्थाओं का वर्णन कीजिए

विकसित होना:

1. टेक्स्ट के साथ काम करने के लिए कौशल और क्षमताओं का विकास करना

सामाजिक विज्ञान की जानकारी का आलोचनात्मक मूल्यांकन और विश्लेषण करने के लिए कौशल विकसित करना

शैक्षिक:

में जिज्ञासा और रुचि पैदा करें ये कोर्सविषय के उदाहरण पर: एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

सामाजिक व्यवस्था की विशेषताएं

सामाजिक संस्थाएं

कक्षाओं के दौरान

सामाजिक व्यवस्था की विशेषताएं

क्या समाज के जीवन में विभिन्न घटनाओं और घटनाओं के बीच कोई संबंध है?

समाज के विकास को स्थिरता और पूर्वानुमेयता क्या देता है?

पिछले पाठ में, हमने "समाज" की अवधारणा की परिभाषाओं का विश्लेषण किया, लोगों के संबंधों के विचार और सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की बातचीत पर जोर दिया गया। दार्शनिक साहित्य में, समाज को "गतिशील प्रणाली" के रूप में परिभाषित किया गया है। "सिस्टम" की नई अवधारणा जटिल लग सकती है, लेकिन इसे समझना समझ में आता है, क्योंकि दुनिया में ऐसी कई वस्तुएं हैं जो इस अवधारणा से आच्छादित हैं। हमारा ब्रह्मांड और संस्कृति दोनों ही सिस्टम हैं व्यक्तिगत लोगऔर मानवीय गतिविधियाँ। ग्रीक मूल के शब्द "सिस्टम" का अर्थ है "एक संपूर्ण भागों से बना", "एक सेट"। इस प्रकार, प्रत्येक प्रणाली में परस्पर क्रिया करने वाले भाग शामिल होते हैं: सबसिस्टम और तत्व। इसके भागों के बीच संबंध और संबंध प्राथमिक महत्व के हैं। गतिशील सिस्टम अनुमति देते हैं विभिन्न परिवर्तन, विकास, नए का उदय और पुराने भागों का मुरझाना और उनके बीच संबंध।

सिस्टम शब्द का क्या अर्थ है?

एक प्रणाली के रूप में समाज की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

यह प्रणाली प्राकृतिक प्रणालियों से किस प्रकार भिन्न है?

सामाजिक विज्ञानों में ऐसे कई अंतरों की पहचान की गई है।

सबसे पहले, एक प्रणाली के रूप में समाज है जटिल प्रकृति, क्योंकि इसमें कई स्तर, सबसिस्टम, तत्व शामिल हैं। हाँ, आप बात कर सकते हैं मानव समाजमें वैश्विक स्तर, एक देश के भीतर समाज के बारे में, विभिन्न सामाजिक समूहों के बारे में जिसमें प्रत्येक व्यक्ति शामिल है (राष्ट्र, वर्ग, परिवार, आदि)।

समाज किन उप-प्रणालियों से मिलकर बना है?

एक प्रणाली के रूप में समाज के मैक्रोस्ट्रक्चर में चार होते हैंसबसिस्टम, जो मुख्य क्षेत्र हैं मानव गतिविधि- सामग्री और उत्पादन, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक। आपके द्वारा ज्ञात इन क्षेत्रों में से प्रत्येक की अपनी जटिल संरचना है और यह स्वयं एक जटिल प्रणाली है। इसलिए, राजनीतिक क्षेत्रएक प्रणाली के रूप में कार्य करता है जिसमें बड़ी संख्या में घटक शामिल होते हैं - राज्य, पार्टियां, आदि। लेकिन राज्य, उदाहरण के लिए, कई घटकों के साथ एक प्रणाली भी है।

इस प्रकार, समाज के मौजूदा क्षेत्रों में से कोई भी, समाज के संबंध में एक उपप्रणाली होने के साथ ही, एक ही समय में एक जटिल प्रणाली के रूप में कार्य करता है। इसलिए, हम सिस्टम के एक पदानुक्रम के बारे में बात कर सकते हैं जिसमें कई अलग-अलग स्तर होते हैं।

दूसरे शब्दों में, समाज व्यवस्थाओं की एक जटिल प्रणाली है, एक प्रकार कीसुपरसिस्टम

समाज की विशेषताओं का नाम दें

दूसरी बात, विशेषता एक प्रणाली के रूप में समाज विभिन्न गुणवत्ता, दोनों सामग्री (विभिन्न तकनीकी उपकरणों, संस्थानों, आदि) और आदर्श (मूल्यों, विचारों, परंपराओं, आदि) के तत्वों की संरचना में उपस्थिति है। उदाहरण के लिए, आर्थिक क्षेत्रव्यवसाय शामिल हैं वाहनोंकच्चे माल और सामग्री, औद्योगिक सामान और एक ही समय में आर्थिक ज्ञान, नियम, मूल्य, आर्थिक व्यवहार के पैटर्न और भी बहुत कुछ।

समाज के मुख्य तत्व क्या हैं

तीसरा, मुख्य तत्व एक प्रणाली के रूप में समाज एक ऐसा व्यक्ति है जो लक्ष्य निर्धारित करने और अपनी गतिविधियों को करने के साधन चुनने की क्षमता रखता है। यह सामाजिक व्यवस्थाओं को प्राकृतिक व्यवस्थाओं की तुलना में अधिक परिवर्तनशील और गतिशील बनाता है।

पर भरोसा ऐतिहासिक ज्ञानसाबित करें कि सामाजिक जीवन निरंतर परिवर्तन में है (लेखन में)

सार्वजनिक जीवन हैलगातार बदलाव। इन परिवर्तनों की गति और सीमा भिन्न हो सकती है; मानव जाति के इतिहास में ऐसे समय हैं जब जीवन की स्थापित व्यवस्था सदियों तक अपनी नींव में नहीं बदली, लेकिन समय के साथ परिवर्तन की गति बढ़ने लगी।

इतिहास के क्रम से, आप जानते हैं कि विभिन्न युगों में मौजूद समाजों में कुछ गुणात्मक परिवर्तन हुए, जबकि उन काल की प्राकृतिक प्रणालियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए। यह तथ्य इंगित करता है कि समाज एक गतिशील प्रणाली है जिसमें एक संपत्ति है जो विज्ञान में "परिवर्तन", "विकास", "प्रगति", "प्रतिगमन", "विकास", "क्रांति", आदि की अवधारणाओं द्वारा व्यक्त की जाती है।

इसलिये, इंसान - यह सार्वभौमिक तत्वसभी सामाजिक व्यवस्थाएं, क्योंकि वह उनमें से प्रत्येक में अनिवार्य रूप से शामिल है।

उदाहरण देकर साबित करें कि समाज एक व्यवस्थित अखंडता है

किसी भी व्यवस्था की तरह, समाज एक व्यवस्थित अखंडता है। इसका मतलब है कि सिस्टम के घटक अराजक विकार में नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत, सिस्टम के भीतर एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं और अन्य घटकों के साथ एक निश्चित तरीके से जुड़े होते हैं। इसलिए, सिस्टम हैएकीकृत गुणवत्ता जो इसमें समग्र रूप से निहित है। सिस्टम के किसी भी घटक, जिसे अलग से माना जाता है, में यह गुण नहीं है। यह, यह गुण, प्रणाली के सभी घटकों के एकीकरण और अंतर्संबंध का परिणाम है। जिस प्रकार व्यक्तिगत मानव अंगों (हृदय, पेट, यकृत, आदि) में व्यक्ति के गुण नहीं होते हैं, उसी प्रकार अर्थव्यवस्था, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली, राज्य और समाज के अन्य तत्वों में समाज में निहित गुण नहीं होते हैं। पूरा का पूरा। और केवल सामाजिक व्यवस्था के घटकों के बीच मौजूद विविध संबंधों के लिए धन्यवाद, यह एक पूरे में बदल जाता है, यानी समाज में (जैसे कि विभिन्न मानव अंगों की बातचीत के लिए धन्यवाद, एक ही मानव शरीर है)।

आप उप-प्रणालियों और समाज के तत्वों के बीच संबंधों का वर्णन कर सकते हैं विभिन्न उदाहरण. मानव जाति के सुदूर अतीत के अध्ययन ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि आदिम परिस्थितियों में लोगों के नैतिक संबंध सामूहिक सिद्धांतों पर बने थे, अर्थात बोलना आधुनिक भाषा, प्राथमिकता हमेशा सामूहिक को दी गई है, न कि व्यक्ति को। यह भी ज्ञात है कि उन पुरातन समय में कई जनजातियों के बीच मौजूद नैतिक मानदंड कबीले के कमजोर सदस्यों - बीमार बच्चों, बुजुर्गों - और यहां तक ​​​​कि नरभक्षण की हत्या की अनुमति देते थे। क्या उनके अस्तित्व की वास्तविक भौतिक स्थितियों ने नैतिक रूप से अनुमेय सीमाओं के बारे में लोगों के इन विचारों और विचारों को प्रभावित किया है? उत्तर स्पष्ट है: निस्संदेह उन्होंने किया। संयुक्त रूप से भौतिक धन प्राप्त करने की आवश्यकता, परिवार से अलग हो चुके व्यक्ति की अकाल मृत्यु के लिए कयामत, और सामूहिक नैतिकता की नींव रखी। अस्तित्व और अस्तित्व के लिए संघर्ष के समान तरीकों से प्रेरित होकर, लोगों ने उन लोगों से छुटकारा पाना अनैतिक नहीं माना जो टीम के लिए बोझ बन सकते थे।

एक अन्य उदाहरण कानूनी मानदंडों और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के बीच संबंध हो सकता है। आइए ज्ञात ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ें। कानूनों के पहले कोड में से एक में कीवन रूस, जिसे रूसी सत्य कहा जाता है, हत्या के लिए विभिन्न दंडों का प्रावधान करता है। उसी समय, सजा का माप मुख्य रूप से पदानुक्रमित संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के स्थान से निर्धारित होता था, जो एक या दूसरे सामाजिक स्तर या समूह से संबंधित होता था। तो, एक ट्युन (भंडार) को मारने का जुर्माना बहुत बड़ा था: यह 80 रिव्निया था और 80 बैलों या 400 मेढ़ों की लागत के बराबर था। एक smerd या एक सर्फ़ के जीवन का अनुमान 5 hryvnias, यानी 16 गुना सस्ता था। संपूर्ण प्रणाली में निहित, अभिन्न, यानी सामान्य, किसी भी प्रणाली के गुण उसके घटकों के गुणों का एक साधारण योग नहीं हैं, बल्कि प्रतिनिधित्व करते हैंनई गुणवत्ता, रिश्ते के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, इसके घटकों की बातचीत। अपने सबसे सामान्य रूप में, यह सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का गुण है -बनाने की क्षमता सब आवश्यक शर्तेंअपने अस्तित्व के लिए, लोगों के सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करना। दर्शनशास्त्र मेंआत्मनिर्भरता मानामुख्य अंतर अपने घटक भागों से समाज। जिस प्रकार मानव अंग एक अभिन्न जीव के बाहर मौजूद नहीं हो सकते हैं, उसी तरह समाज की कोई भी उपप्रणाली पूरे समाज के बाहर एक प्रणाली के रूप में मौजूद नहीं हो सकती है।

आप समाज के प्रबंधकीय कार्य को कैसे समझते हैं?

एक प्रणाली के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता यह है कि यह प्रणाली इनमें से एक हैस्व-प्रबंधित। प्रशासनिक कार्य राजनीतिक उपप्रणाली द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक अखंडता बनाने वाले सभी घटकों को एकरूपता प्रदान करता है।

कोई भी प्रणाली, चाहे तकनीकी (स्वचालित नियंत्रण प्रणाली वाली एक इकाई), या जैविक (पशु), या सामाजिक (समाज), एक निश्चित वातावरण में है जिसके साथ यह बातचीत करता है।बुधवार किसी भी देश की सामाजिक व्यवस्था प्रकृति और दोनों होती है वैश्विक समुदाय. प्राकृतिक पर्यावरण की स्थिति में परिवर्तन, विश्व समुदाय में होने वाली घटनाएं, अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में एक प्रकार के "संकेत" हैं, जिनका समाज को जवाब देना चाहिए। आमतौर पर यह या तो पर्यावरण में होने वाले परिवर्तनों के अनुकूल होना चाहता है, या पर्यावरण को अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना चाहता है। दूसरे शब्दों में, सिस्टम एक या दूसरे तरीके से "सिग्नल" का जवाब देता है। उसी समय, यह अपने मुख्य को लागू करता हैकार्य: अनुकूलन; लक्ष्य प्राप्ति, यानी अपनी अखंडता को बनाए रखने की क्षमता, अपने कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना, आसपास के प्राकृतिक को प्रभावित करना और सामाजिक वातावरण; नमूना रखरखाव - इसकी आंतरिक संरचना को बनाए रखने की क्षमता;एकीकरण - एकीकृत करने की क्षमता, यानी नए भागों को शामिल करना, नया लोक शिक्षा(घटना, प्रक्रियाएं, आदि) एक पूरे में।

सामाजिक संस्थाएं

सबसे महत्वपूर्ण घटकएक प्रणाली के रूप में समाज सामाजिक संस्थाएं हैं।

सामाजिक संस्थाएं क्या हैं

लैटिन में "संस्था" शब्दसंस्था का अर्थ है "स्थापना"। रूसी में, इसका उपयोग अक्सर उच्च को संदर्भित करने के लिए किया जाता है शिक्षण संस्थान. इसके अलावा, जैसा कि आप बुनियादी स्कूल पाठ्यक्रम से जानते हैं, कानून के क्षेत्र में, "संस्था" शब्द का अर्थ कानूनी मानदंडों का एक समूह है जो एक सामाजिक संबंध या कई रिश्तों को नियंत्रित करता है, बंधा हुआ दोस्तएक दोस्त के साथ (उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था)।

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थानों को संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप कहा जाता है, जो मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों द्वारा विनियमित होते हैं और संतुष्ट करने के उद्देश्य से होते हैं। बुनियादी जरूरतेंसमाज।

परिभाषा के आधार पर सामाजिक संस्थाओं के चिन्हों की सूची बनाइए

समाज के इतिहास में, सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से टिकाऊ गतिविधियों का विकास हुआ है।

सामाजिक जरूरतों की सूची बनाएं

समाजशास्त्रियों ने ऐसे पांच की पहचान कीसार्वजनिक जरूरतें:

जीनस के प्रजनन की आवश्यकता;

सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता;

निर्वाह के साधनों की आवश्यकता;

ज्ञान की आवश्यकता, युवा पीढ़ी का समाजीकरण, प्रशिक्षण;

जीवन के अर्थ की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता।

इन जरूरतों के अनुरूप कौन सी सामाजिक संस्थाएं हैं

नामित जरूरतों के अनुसार, समाज में गतिविधियों के प्रकार विकसित हुए, जो बदले में आवश्यक थे आवश्यक संगठनसुव्यवस्थित करना, कुछ संस्थानों और अन्य संरचनाओं का निर्माण, नियमों का विकास जो अपेक्षित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं।

आप किन सामाजिक संस्थाओं को जानते हैं

मुख्य गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए इन शर्तों को ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संस्थानों द्वारा पूरा किया गया था:

परिवार और विवाह की संस्था;

राजनीतिक संस्थान, विशेष रूप से राज्य;

आर्थिक संस्थान, मुख्य रूप से उत्पादन;

शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति संस्थान;

धर्म संस्थान।

इनमें से प्रत्येक संस्थानसाथ लाता है किसी विशेष आवश्यकता को पूरा करने और प्राप्त करने के लिए लोगों की बड़ी भीड़ खास वज़हव्यक्तिगत, समूह या सार्वजनिक चरित्र।

सामाजिक संस्थाओं के उदय के कारणसमेकन विशिष्ट प्रकार की अंतःक्रियाओं ने उन्हें किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए स्थायी और अनिवार्य बना दिया।

तो, एक सामाजिक संस्था सबसे पहले है,व्यक्तियों का समूह एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में लगे हुए हैं और इस गतिविधि की प्रक्रिया में एक निश्चित आवश्यकता की संतुष्टि सुनिश्चित करते हैं जो समाज के लिए महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, शिक्षा प्रणाली के सभी कर्मचारी)।

सामाजिक संस्थाओं को कैसे विनियमित किया जाता है

इसके अलावा, संस्था तय हैकानूनी प्रणाली और नैतिक मानकों, परंपरा और रीति रिवाज, संबंधित प्रकार के व्यवहार को विनियमित करना। (याद रखें, उदाहरण के लिए, क्या सामाजिक मानदंडोंपरिवार में लोगों के व्यवहार को विनियमित करें)।

सामाजिक संस्थाओं की एक विशेषता का नाम बताइए

एक सामाजिक संस्था की एक अन्य विशेषता हैसंस्थाओं की उपस्थिति किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए आवश्यक कुछ भौतिक संसाधनों से लैस। (सोचें कि स्कूल, फैक्ट्री, पुलिस किन सामाजिक संस्थाओं से संबंधित है। प्रत्येक सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं से संबंधित संस्थाओं और संगठनों के अपने उदाहरण दें।)

इनमें से कोई भी संस्थान समाज के सामाजिक-राजनीतिक, कानूनी, मूल्य संरचना में एकीकृत है, जिससे गतिविधि को वैध बनाना संभव हो जाता है। यह संस्थानऔर उस पर नियंत्रण रखें।

एक सामाजिक संस्था सामाजिक संबंधों को स्थिर करती है, समाज के सदस्यों के कार्यों में सामंजस्य लाती है। एक सामाजिक संस्था को बातचीत के प्रत्येक विषय के कार्यों के स्पष्ट चित्रण, उनके कार्यों की स्थिरता, और उच्च स्तर के विनियमन और नियंत्रण की विशेषता है। (सोचें कि एक सामाजिक संस्था की ये विशेषताएं शिक्षा प्रणाली में, विशेष रूप से स्कूलों में कैसे दिखाई देती हैं।)

एक सामाजिक संस्था के लक्षणों के नाम लिखिए

परिवार जैसे समाज की एक महत्वपूर्ण संस्था के उदाहरण पर एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें। सबसे पहले, प्रत्येक परिवार अंतरंगता और भावनात्मक लगाव पर आधारित लोगों का एक छोटा समूह है, जो विवाह (पत्नी) और सहमति (माता-पिता और बच्चों) से जुड़ा हुआ है। परिवार बनाने की आवश्यकता मूलभूत, यानी मौलिक, मानवीय जरूरतों में से एक है। साथ ही, परिवार समाज में प्रदर्शन करता है महत्वपूर्ण विशेषताएं: बच्चों का जन्म और पालन-पोषण, नाबालिगों और विकलांगों के लिए आर्थिक सहायता, और भी बहुत कुछ। प्रत्येक परिवार का सदस्य इसमें अपनी विशेष स्थिति रखता है, जिसका अर्थ है उचित व्यवहार: माता-पिता (या उनमें से एक) आजीविका प्रदान करते हैं, घर के काम चलाते हैं और बच्चों की परवरिश करते हैं। बच्चे, बदले में, अध्ययन करते हैं, घर के आसपास मदद करते हैं। इस तरह के व्यवहार को न केवल अंतर-पारिवारिक नियमों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, बल्कि सामाजिक मानदंडों: नैतिकता और कानून। इसलिए, सार्वजनिक नैतिकताछोटे लोगों के बारे में परिवार के बड़े सदस्यों की देखभाल की कमी की निंदा करता है। कानून एक-दूसरे के संबंध में, बच्चों के प्रति, वयस्क बच्चों से लेकर बुजुर्ग माता-पिता के संबंध में पति-पत्नी की जिम्मेदारी और दायित्वों को स्थापित करता है। परिवार का निर्माण, पारिवारिक जीवन के मुख्य मील के पत्थर, समाज में स्थापित परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ होते हैं। उदाहरण के लिए, कई देशों में, शादी की रस्म में पति-पत्नी के बीच शादी के छल्ले का आदान-प्रदान शामिल है। सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति लोगों के व्यवहार को अधिक पूर्वानुमेय और समग्र रूप से समाज को अधिक स्थिर बनाती है।

कौन सी सामाजिक संस्थाएं सबसे महत्वपूर्ण हैं

किन सामाजिक संस्थाओं को गैर-प्रधान के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है

मुख्य सामाजिक संस्थाओं के अलावा, गैर-प्रमुख संस्थाएं भी हैं। इसलिए, यदि मुख्य राजनीतिक संस्था राज्य है, तो गैर-मुख्य संस्थाएं न्यायपालिका की संस्था हैं या, जैसा कि हमारे देश में, क्षेत्रों में राष्ट्रपति के प्रतिनिधियों की संस्था आदि हैं।

सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति मज़बूती से जीवन की नियमित, स्व-नवीनीकृत संतुष्टि सुनिश्चित करती है महत्वपूर्ण जरूरतें. सामाजिक संस्था लोगों के बीच संबंध बनाती है न कि यादृच्छिक और अराजक नहीं, बल्कि स्थायी, विश्वसनीय, स्थिर। संस्थागत अंतःक्रिया एक सुस्थापित व्यवस्था है सामाजिक जीवनमानव जीवन के मुख्य क्षेत्रों में। सामाजिक संस्थाओं द्वारा जितनी अधिक सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति की जाती है, समाज उतना ही अधिक विकसित होता है।

क्योंकि इस दौरान ऐतिहासिक प्रक्रियाजहां तक ​​नए प्रकार की गतिविधि और संबंधित कनेक्शन दिखाई देते हैं, नई आवश्यकताएं और स्थितियां उत्पन्न होती हैं। समाज उन्हें एक व्यवस्थित, प्रामाणिक चरित्र देने में रुचि रखता है, अर्थात् उनमेंसंस्थागतकरण।

संस्थागतकरण क्या है

वह कैसे गुजरती है

रूस में, XX सदी के अंत के सुधारों के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, उद्यमिता के रूप में इस तरह की गतिविधि दिखाई दी। इस गतिविधि के सुव्यवस्थित होने से विभिन्न प्रकार की फर्मों का उदय हुआ, उद्यमशीलता गतिविधि को विनियमित करने वाले कानूनों को जारी करने की आवश्यकता हुई, और प्रासंगिक परंपराओं के निर्माण में योगदान दिया।

हमारे देश के राजनीतिक जीवन में, संसदवाद की संस्थाएँ, एक बहुदलीय प्रणाली और राष्ट्रपति पद की संस्था का उदय हुआ। उनके कामकाज के सिद्धांत और नियम संविधान में निहित हैं रूसी संघ, प्रासंगिक कानून।

इसी तरह, अन्य उभरते हुए का संस्थागतकरण हाल के दशकगतिविधियां।

ऐसा होता है कि समाज के विकास के लिए उन सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों के आधुनिकीकरण की आवश्यकता होती है जो पिछली अवधि में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई हैं। इस प्रकार, बदली हुई परिस्थितियों में, युवा पीढ़ी को नए तरीके से संस्कृति से परिचित कराने की समस्याओं को हल करना आवश्यक हो गया। इसलिए शिक्षा संस्थान के आधुनिकीकरण के लिए उठाए गए कदम, जिसके परिणामस्वरूप एकीकृत राज्य परीक्षा का संस्थानीकरण हो सकता है, शैक्षिक कार्यक्रमों की नई सामग्री।

इसलिए, हम पैराग्राफ के इस भाग की शुरुआत में दी गई परिभाषा पर लौट सकते हैं। इस बारे में सोचें कि सामाजिक संस्थाओं को अत्यधिक संगठित प्रणालियों के रूप में क्या विशेषता है।

उनकी संरचना स्थिर क्यों है?

उनके तत्वों के गहन एकीकरण का क्या महत्व है?

उनके कार्यों की विविधता, लचीलापन, गतिशीलता क्या है?

सारांश

समाज एक अत्यधिक जटिल प्रणाली है, और इसके साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, इसे अनुकूलित (अनुकूलित) करना आवश्यक है। अन्यथा, आप अपने जीवन और कार्य में संघर्षों, असफलताओं से बच नहीं सकते। आधुनिक समाज के अनुकूलन की शर्त इसके बारे में ज्ञान है, जो सामाजिक विज्ञान का पाठ्यक्रम देता है।

समाज को तभी समझा जा सकता है जब उसके गुणों की पहचान इस प्रकार की जाए पूरा सिस्टम. ऐसा करने के लिए, समाज की संरचना के विभिन्न वर्गों (मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों, सामाजिक संस्थानों, सामाजिक समूहों का एक समूह) पर विचार करना आवश्यक है, उनके बीच संबंधों को व्यवस्थित, एकीकृत करना, प्रबंधन प्रक्रिया की विशेषताओं को एक में स्वशासी सामाजिक व्यवस्था।

वास्तविक जीवन में, आपको विभिन्न सामाजिक संस्थाओं के साथ बातचीत करनी होगी। इस बातचीत को सफल बनाने के लिए, आपके लिए रुचि के सामाजिक संस्थान में आकार लेने वाली गतिविधि के लक्ष्यों और प्रकृति को जानना आवश्यक है। इससे आपको इस प्रकार की गतिविधि को नियंत्रित करने वाले कानूनी मानदंडों का अध्ययन करने में मदद मिलेगी।

पाठ्यक्रम के निम्नलिखित खंडों में, जो मानव गतिविधि के अलग-अलग क्षेत्रों की विशेषता रखते हैं, सामग्री को फिर से देखना उपयोगी है यह पैराग्राफक्रम में, इस पर भरोसा करते हुए, प्रत्येक क्षेत्र को एक अभिन्न प्रणाली के हिस्से के रूप में मानने के लिए। इससे समाज के विकास में प्रत्येक क्षेत्र, प्रत्येक सामाजिक संस्था की भूमिका और स्थान को समझने में मदद मिलेगी।

एंकरिंग

"सिस्टम" शब्द का क्या अर्थ है?

सामाजिक (सार्वजनिक) प्रणालियाँ प्राकृतिक व्यवस्थाओं से किस प्रकार भिन्न हैं?

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का मुख्य गुण क्या है?

एक प्रणाली के रूप में पर्यावरण के साथ समाज के संबंध और संबंध क्या हैं?

एक सामाजिक संस्था क्या है?

प्रमुख सामाजिक संस्थाओं का वर्णन कीजिए।

एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?

संस्थागतकरण का क्या अर्थ है?

संगठन घर का पाठ

को लागू करने प्रणालीगत दृष्टिकोण, विश्लेषण रूसी समाज 20 वीं सदी के प्रारंभ में

शिक्षा संस्था का उदाहरण देते हुए किसी सामाजिक संस्था की सभी मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए। इस अनुच्छेद के व्यावहारिक निष्कर्षों की सामग्री और सिफारिशों का प्रयोग करें।

टीम वर्क में रूसी समाजशास्त्रीकहते हैं: "... समाज मौजूद है और विविध रूपों में कार्य करता है ... वास्तव में महत्वपूर्ण सवालविशेष रूपों के पीछे समाज को नहीं खोने के लिए नीचे आता है, पेड़ों के पीछे जंगल। यह कथन एक व्यवस्था के रूप में समाज की समझ से किस प्रकार संबंधित है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

इसलिए, एक व्यक्ति सभी सामाजिक प्रणालियों का एक सार्वभौमिक तत्व है, क्योंकि वह आवश्यक रूप से उनमें से प्रत्येक में शामिल है।

किसी भी व्यवस्था की तरह, समाज एक व्यवस्थित अखंडता है। इसका मतलब है कि सिस्टम के घटक अराजक विकार में नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत, सिस्टम के भीतर एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं और अन्य घटकों के साथ एक निश्चित तरीके से जुड़े होते हैं। इसलिये। प्रणाली में एक एकीकृत गुण है जो समग्र रूप से इसमें निहित है। प्रणाली के घटकों में से कोई भी नहीं। अलगाव में माना जाता है, इस गुण के अधिकारी नहीं हैं। यह, यह गुण, प्रणाली के सभी घटकों के एकीकरण और अंतर्संबंध का परिणाम है। जैसे किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अंगों (हृदय, पेट, यकृत, आदि) में व्यक्ति के गुण नहीं होते हैं। इसी तरह, अर्थव्यवस्था, स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली, राज्य और समाज के अन्य तत्वों में वे गुण नहीं हैं जो समग्र रूप से समाज में निहित हैं। और केवल सामाजिक व्यवस्था के घटकों के बीच मौजूद विविध संबंधों के लिए धन्यवाद, यह एक पूरे में बदल जाता है। यानी, समाज में (विभिन्न मानव अंगों की बातचीत के लिए धन्यवाद, एक एकल मानव जीव मौजूद है)।

उप-प्रणालियों और समाज के तत्वों के बीच संबंधों को विभिन्न उदाहरणों द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है। मानव जाति के सुदूर अतीत के अध्ययन ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी। कि आदिम परिस्थितियों में लोगों के नैतिक संबंध सामूहिक सिद्धांतों पर बने थे, i. अर्थात् आधुनिक दृष्टि से प्राथमिकता हमेशा सामूहिक को दी गई है, व्यक्ति को नहीं। यह भी ज्ञात है कि उन पुरातन समय में कई जनजातियों के बीच मौजूद नैतिक मानदंड कबीले के कमजोर सदस्यों - बीमार बच्चों, बुजुर्गों - और यहां तक ​​​​कि नरभक्षण की हत्या की अनुमति देते थे। क्या उनके अस्तित्व की वास्तविक भौतिक स्थितियों ने नैतिक रूप से अनुमेय सीमाओं के बारे में लोगों के इन विचारों और विचारों को प्रभावित किया है? उत्तर स्पष्ट है: निस्संदेह उन्होंने किया। संयुक्त रूप से भौतिक धन प्राप्त करने की आवश्यकता, एक ऐसे व्यक्ति की अकाल मृत्यु की कयामत, जो दौड़ से अलग हो गया है, और सामूहिक नैतिकता की नींव रखी है। अस्तित्व और अस्तित्व के लिए संघर्ष के समान तरीकों से प्रेरित होकर, लोगों ने उन लोगों से छुटकारा पाना अनैतिक नहीं माना जो टीम के लिए बोझ बन सकते थे।

एक अन्य उदाहरण कानूनी मानदंडों और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के बीच संबंध हो सकता है। आइए ज्ञात ऐतिहासिक तथ्यों की ओर मुड़ें। कीवन रस के कानूनों के पहले कोड में से एक में, जिसे रुस्काया प्रावदा कहा जाता है, हत्या के लिए विभिन्न दंड प्रदान किए जाते हैं। उसी समय, सजा का माप मुख्य रूप से पदानुक्रमित संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के स्थान से निर्धारित होता था, जो एक या दूसरे सामाजिक स्तर या समूह से संबंधित होता था। तो, एक ट्युन (भंडार) को मारने का जुर्माना बहुत बड़ा था: यह 80 रिव्निया था और 80 बैलों या 400 मेढ़ों की लागत के बराबर था। एक smerd या एक सर्फ़ के जीवन का अनुमान 5 hryvnias, यानी 16 गुना सस्ता था।

अभिन्न, यानी सामान्य, पूरे सिस्टम में निहित, किसी भी सिस्टम के गुण उसके घटकों के गुणों का एक साधारण योग नहीं हैं, बल्कि एक नए गुण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो इंटरकनेक्शन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ है, इसके घटकों की बातचीत। अपने सबसे सामान्य रूप में, यह एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज का गुण है - इसके अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों को बनाने की क्षमता, लोगों के सामूहिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने की क्षमता। दर्शन में, आत्मनिर्भरता को समाज और उसके घटक भागों के बीच मुख्य अंतर के रूप में देखा जाता है। जिस प्रकार मानव अंग पूरे जीव के बाहर मौजूद नहीं हो सकते हैं, उसी तरह समाज की कोई भी उपप्रणाली पूरे समाज के बाहर एक प्रणाली के रूप में मौजूद नहीं हो सकती है।

एक प्रणाली के रूप में समाज की एक और विशेषता यह है कि यह प्रणाली स्वशासी है।
प्रशासनिक कार्य राजनीतिक उपप्रणाली द्वारा किया जाता है, जो सामाजिक अखंडता बनाने वाले सभी घटकों को एकरूपता प्रदान करता है।

कोई भी प्रणाली, चाहे तकनीकी (स्वचालित नियंत्रण प्रणाली वाली एक इकाई), या जैविक (पशु), या सामाजिक (समाज), एक निश्चित वातावरण में है जिसके साथ यह बातचीत करता है। किसी भी देश की सामाजिक व्यवस्था का वातावरण प्रकृति और विश्व समुदाय दोनों होता है। प्राकृतिक पर्यावरण की स्थिति में परिवर्तन, विश्व समुदाय में होने वाली घटनाएं, अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में एक प्रकार के "संकेत" हैं, जिनका समाज को जवाब देना चाहिए। आमतौर पर यह या तो पर्यावरण में होने वाले परिवर्तनों के अनुकूल होना चाहता है, या पर्यावरण को अपनी आवश्यकताओं के अनुकूल बनाना चाहता है। दूसरे शब्दों में, सिस्टम एक या दूसरे तरीके से "सिग्नल" का जवाब देता है। साथ ही, यह अपने मुख्य कार्यों को लागू करता है: अनुकूलन; लक्ष्य प्राप्ति, अर्थात्, अपनी अखंडता को बनाए रखने की क्षमता, अपने कार्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना, प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण को प्रभावित करना; रखरखाव obra.scha - उनकी आंतरिक संरचना को बनाए रखने की क्षमता; एकीकरण - एकीकृत करने की क्षमता, यानी नए भागों, नए सामाजिक संरचनाओं (घटनाओं, प्रक्रियाओं, आदि) को एक पूरे में शामिल करना।

सामाजिक संस्थाएं

सामाजिक संस्थाएँ एक व्यवस्था के रूप में समाज का सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं।

लैटिन इंस्टिट्यूट में "संस्थान" शब्द का अर्थ "स्थापना" है। रूसी में, इसका उपयोग अक्सर उच्च शिक्षण संस्थानों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, जैसा कि आप बुनियादी स्कूल पाठ्यक्रम से जानते हैं, कानून के क्षेत्र में "संस्था" शब्द का अर्थ कानूनी मानदंडों का एक समूह है जो एक सामाजिक संबंध या एक दूसरे से संबंधित कई रिश्तों को नियंत्रित करता है (उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था)।

समाजशास्त्र में, सामाजिक संस्थानों को संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप कहा जाता है, जो मानदंडों, परंपराओं, रीति-रिवाजों द्वारा विनियमित होते हैं और समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से होते हैं।

यह एक परिभाषा है जिसे अंत तक पढ़ने के बाद वापस लौटना उचित है। शैक्षिक सामग्रीपर इस मुद्दे, हम "गतिविधि" की अवधारणा के आधार पर विचार करेंगे (देखें -1)। समाज के इतिहास में, सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से टिकाऊ गतिविधियों का विकास हुआ है। समाजशास्त्री ऐसी पांच सामाजिक आवश्यकताओं की पहचान करते हैं:

जीनस के प्रजनन की आवश्यकता;
सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था की आवश्यकता;
निर्वाह के साधनों की आवश्यकता;
ज्ञान की आवश्यकता, समाजीकरण
युवा पीढ़ी, कार्मिक प्रशिक्षण;
- जीवन के अर्थ की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता।

उपरोक्त आवश्यकताओं के अनुसार, समाज ने ऐसी गतिविधियाँ भी विकसित कीं, जो बदले में, आवश्यक संगठन, सुव्यवस्थित, कुछ संस्थानों और अन्य संरचनाओं के निर्माण, नियमों के विकास की आवश्यकता होती है जो अपेक्षित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं। मुख्य गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन के लिए इन शर्तों को ऐतिहासिक रूप से स्थापित सामाजिक संस्थानों द्वारा पूरा किया गया था:

परिवार और विवाह की संस्था;
- राजनीतिक संस्थान, विशेष रूप से राज्य;
- आर्थिक संस्थान, मुख्य रूप से उत्पादन;
- शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति संस्थान;
- धर्म की संस्था।

इनमें से प्रत्येक संस्थान एक विशेष आवश्यकता को पूरा करने और व्यक्तिगत, समूह या सार्वजनिक प्रकृति के एक विशिष्ट लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए बड़ी संख्या में लोगों को एक साथ लाता है।

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव ने विशिष्ट प्रकार की अंतःक्रियाओं को मजबूत किया, उन्हें किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों के लिए स्थायी और अनिवार्य बना दिया।

तो, एक सामाजिक संस्था, सबसे पहले, एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में लगे व्यक्तियों का एक समूह है और इस गतिविधि की प्रक्रिया में एक निश्चित आवश्यकता की संतुष्टि सुनिश्चित करता है जो समाज के लिए महत्वपूर्ण है (उदाहरण के लिए, शिक्षा के सभी कर्मचारी प्रणाली)।

इसके अलावा, संस्था कानूनी और नैतिक मानदंडों, परंपराओं और रीति-रिवाजों की एक प्रणाली द्वारा तय की जाती है जो संबंधित प्रकार के व्यवहार को नियंत्रित करती है। (याद रखें, उदाहरण के लिए, परिवार में लोगों के व्यवहार को कौन से सामाजिक मानदंड नियंत्रित करते हैं)।

एक सामाजिक संस्था की एक अन्य विशेषता विशेषता किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए आवश्यक कुछ भौतिक संसाधनों से लैस संस्थानों की उपस्थिति है। (सोचें कि स्कूल, फैक्ट्री, पुलिस किन सामाजिक संस्थाओं से संबंधित है। प्रत्येक सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं से संबंधित संस्थाओं और संगठनों के अपने उदाहरण दें।)

इनमें से कोई भी संस्थान समाज के सामाजिक-राजनीतिक, कानूनी, मूल्य संरचना में एकीकृत है, जिससे इस संस्था की गतिविधियों को वैध बनाना और उस पर नियंत्रण रखना संभव हो जाता है।

एक सामाजिक संस्था सामाजिक संबंधों को स्थिर करती है, समाज के सदस्यों के कार्यों में सामंजस्य लाती है। एक सामाजिक संस्था को बातचीत के प्रत्येक विषय के कार्यों के स्पष्ट चित्रण, उनके कार्यों की स्थिरता, और उच्च स्तर के विनियमन और नियंत्रण की विशेषता है। (सोचें कि एक सामाजिक संस्था की ये विशेषताएं शिक्षा प्रणाली में, विशेष रूप से स्कूलों में कैसे दिखाई देती हैं।)

परिवार जैसे समाज की एक महत्वपूर्ण संस्था के उदाहरण पर एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें। सबसे पहले, प्रत्येक परिवार अंतरंगता और भावनात्मक लगाव पर आधारित लोगों का एक छोटा समूह है, जो विवाह (पत्नी) और सहमति (माता-पिता और बच्चों) से जुड़ा हुआ है। परिवार बनाने की आवश्यकता मूलभूत, यानी मौलिक, मानवीय जरूरतों में से एक है। इसी समय, परिवार समाज में महत्वपूर्ण कार्य करता है: बच्चों का जन्म और पालन-पोषण, नाबालिगों और विकलांगों के लिए आर्थिक सहायता, और कई अन्य। प्रत्येक परिवार का सदस्य इसमें अपनी विशेष स्थिति रखता है, जिसका अर्थ है उचित व्यवहार: माता-पिता (या उनमें से एक) आजीविका प्रदान करते हैं, घर के काम चलाते हैं और बच्चों की परवरिश करते हैं। बच्चे, बदले में, अध्ययन करते हैं, घर के आसपास मदद करते हैं। इस तरह के व्यवहार को न केवल अंतर-पारिवारिक नियमों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, बल्कि सामाजिक मानदंडों द्वारा भी नियंत्रित किया जाता है: नैतिकता और कानून। इस प्रकार, सार्वजनिक नैतिकता परिवार के बड़े सदस्यों की छोटे लोगों की देखभाल की कमी की निंदा करती है। कानून एक-दूसरे के संबंध में, बच्चों के प्रति, वयस्क बच्चों से लेकर बुजुर्ग माता-पिता के संबंध में पति-पत्नी की जिम्मेदारी और दायित्वों को स्थापित करता है। परिवार का निर्माण, पारिवारिक जीवन के मुख्य मील के पत्थर, समाज में स्थापित परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ होते हैं। उदाहरण के लिए, कई देशों में, शादी की रस्म में पति-पत्नी के बीच शादी के छल्ले का आदान-प्रदान शामिल है।

सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति लोगों के व्यवहार को अधिक पूर्वानुमेय और समग्र रूप से समाज को अधिक स्थिर बनाती है।

मुख्य सामाजिक संस्थाओं के अलावा, गैर-प्रमुख संस्थाएं भी हैं। इसलिए, यदि मुख्य राजनीतिक संस्था राज्य है, तो गैर-मुख्य संस्थाएं न्यायपालिका की संस्था हैं या, जैसा कि हमारे देश में, क्षेत्रों में राष्ट्रपति के प्रतिनिधियों की संस्था आदि हैं।

सामाजिक संस्थाओं की उपस्थिति विश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की नियमित, आत्म-नवीनीकरण संतुष्टि सुनिश्चित करती है। सामाजिक संस्था लोगों के बीच संबंध बनाती है न कि यादृच्छिक और अराजक नहीं, बल्कि स्थायी, विश्वसनीय, स्थिर। संस्थागत संपर्क लोगों के जीवन के मुख्य क्षेत्रों में सामाजिक जीवन का एक सुस्थापित क्रम है। सामाजिक संस्थाओं द्वारा जितनी अधिक सामाजिक आवश्यकताओं की पूर्ति की जाती है, समाज उतना ही अधिक विकसित होता है।

चूंकि ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान नई आवश्यकताएं और स्थितियां उत्पन्न होती हैं, इसलिए नए प्रकार की गतिविधि और संबंधित कनेक्शन दिखाई देते हैं। समाज उन्हें एक व्यवस्थित, नियामक चरित्र देने में रुचि रखता है, अर्थात उनके संस्थागतकरण में।

रूस में, बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सुधारों के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, उद्यमिता के रूप में इस तरह की गतिविधि दिखाई दी। इस गतिविधि के सुव्यवस्थित होने से विभिन्न प्रकार की फर्मों का उदय हुआ, उद्यमशीलता गतिविधि को विनियमित करने वाले कानूनों को जारी करने की आवश्यकता हुई, और प्रासंगिक परंपराओं के निर्माण में योगदान दिया।

हमारे देश के राजनीतिक जीवन में, संसदवाद की संस्थाएँ, एक बहुदलीय प्रणाली और राष्ट्रपति पद की संस्था का उदय हुआ। उनके कामकाज के सिद्धांत और नियम रूसी संघ के संविधान और प्रासंगिक कानूनों में निहित हैं।

इसी तरह, हाल के दशकों में उत्पन्न हुई अन्य प्रकार की गतिविधियों का संस्थागतकरण हुआ है।

ऐसा होता है कि समाज के विकास के लिए उन सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों के आधुनिकीकरण की आवश्यकता होती है जो पिछली अवधि में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई हैं। इस प्रकार, बदली हुई परिस्थितियों में, युवा पीढ़ी को नए तरीके से संस्कृति से परिचित कराने की समस्याओं को हल करना आवश्यक हो गया। इसलिए शिक्षा संस्थान के आधुनिकीकरण के लिए उठाए गए कदम, जिसके परिणामस्वरूप एकीकृत राज्य परीक्षा का संस्थानीकरण हो सकता है, शैक्षिक कार्यक्रमों की नई सामग्री।

इसलिए, हम पैराग्राफ के इस भाग की शुरुआत में दी गई परिभाषा पर लौट सकते हैं। इस बारे में सोचें कि सामाजिक संस्थाओं को अत्यधिक संगठित प्रणालियों के रूप में क्या विशेषता है। उनकी संरचना स्थिर क्यों है? उनके तत्वों के गहन एकीकरण का क्या महत्व है? उनके कार्यों की विविधता, लचीलापन, गतिशीलता क्या है?

व्यावहारिक निष्कर्ष

1 समाज एक अत्यधिक जटिल प्रणाली है, और इसके साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, इसे अनुकूलित (अनुकूलित) करना आवश्यक है। अन्यथा, आप अपने जीवन और कार्य में संघर्षों, असफलताओं से बच नहीं सकते। आधुनिक समाज के अनुकूलन की शर्त इसके बारे में ज्ञान है, जो सामाजिक विज्ञान की दिशा देता है।

2 समाज को तभी समझा जा सकता है जब एक समग्र प्रणाली के रूप में इसकी गुणवत्ता का पता चलता है। ऐसा करने के लिए, समाज की संरचना के विभिन्न वर्गों (मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों; सामाजिक संस्थानों, सामाजिक समूहों का एक समूह) पर विचार करना आवश्यक है, उनके बीच संबंधों को व्यवस्थित, एकीकृत करना, प्रबंधन प्रक्रिया की विशेषताओं को एक में स्वशासी सामाजिक व्यवस्था।

3 वास्तविक जीवन में, आपको विभिन्न सामाजिक संस्थाओं के साथ बातचीत करनी होगी। इस बातचीत को सफल बनाने के लिए, आपके लिए रुचि के सामाजिक संस्थान में आकार लेने वाली गतिविधि के लक्ष्यों और प्रकृति को जानना आवश्यक है। इससे आपको इस प्रकार की गतिविधि को नियंत्रित करने वाले कानूनी मानदंडों का अध्ययन करने में मदद मिलेगी।

4 पाठ्यक्रम के बाद के खंडों में, मानव गतिविधि के अलग-अलग क्षेत्रों की विशेषता, प्रत्येक क्षेत्र को एक अभिन्न प्रणाली के हिस्से के रूप में मानने के लिए, इस पैराग्राफ की सामग्री को इसके आधार पर फिर से संदर्भित करना उपयोगी है। इससे समाज के विकास में प्रत्येक क्षेत्र, प्रत्येक सामाजिक संस्था की भूमिका और स्थान को समझने में मदद मिलेगी।

दस्तावेज़

समकालीन के काम से अमेरिकी समाजशास्त्रीई. शिल्जा "सोसाइटी एंड सोसाइटीज: मैक्रोसोशियोलॉजिकल अप्रोच"।

समाजों में क्या शामिल है? जैसा कि कहा गया है, इनमें से सबसे अलग न केवल परिवार और रिश्तेदारी समूह हैं, बल्कि संघों, संघों, फर्मों और खेतों, स्कूलों और विश्वविद्यालयों, सेनाओं, चर्चों और संप्रदायों, पार्टियों और कई अन्य कॉर्पोरेट निकायों या संगठनों के भी हैं, जो, बदले में, ऐसी सीमाएँ होती हैं जो सदस्यों के चक्र को परिभाषित करती हैं जिन पर उपयुक्त कॉर्पोरेट प्राधिकरण - माता-पिता, प्रबंधक, अध्यक्ष, आदि - एक निश्चित उपाय का नियंत्रण रखते हैं। इसमें क्षेत्रीय आधार पर औपचारिक और अनौपचारिक रूप से संगठित प्रणालियाँ भी शामिल हैं - समुदाय, गाँव, जिले, शहर, जिले - जिनमें से सभी में समाज की कुछ विशेषताएं भी हैं। इसके अलावा, इसमें समाज के भीतर लोगों के असंगठित समूह शामिल हैं - सामाजिक वर्ग या तबके, व्यवसाय और पेशे, धर्म, भाषा समूह - जिनकी संस्कृति उन लोगों में अधिक निहित है जिनकी एक निश्चित स्थिति है या जो हर किसी की तुलना में एक निश्चित स्थिति पर कब्जा करते हैं।

इसलिए, हम आश्वस्त हैं कि समाज केवल एकजुट लोगों, मूल और सांस्कृतिक समूहों का एक संग्रह नहीं है, जो एक दूसरे के साथ बातचीत और सेवाओं का आदान-प्रदान करता है। ये सभी समूह अपने अस्तित्व के आधार पर एक समाज का निर्माण करते हैं सामान्य प्राधिकरणजो सीमाओं द्वारा परिभाषित क्षेत्र पर अपना नियंत्रण रखता है, कम या ज्यादा बनाए रखता है और लागू करता है आम संस्कृति. ये ऐसे कारक हैं जो एक समाज में अपेक्षाकृत विशिष्ट मूल कॉर्पोरेट और सांस्कृतिक समूहों का एक समूह बनाते हैं।

दस्तावेज़ के लिए प्रश्न और कार्य

1. ई. शिल्स के अनुसार समाज में कौन से घटक शामिल हैं? इंगित करें कि उनमें से प्रत्येक समाज के जीवन के किन क्षेत्रों से संबंधित है।
2. सूचीबद्ध घटकों में से उन घटकों का चयन करें जो सामाजिक संस्थाएं हैं।
3. पाठ के आधार पर सिद्ध कीजिए कि लेखक समाज को एक सामाजिक व्यवस्था मानता है।

स्व-जांच प्रश्न

1. "सिस्टम" शब्द का क्या अर्थ है?
2. सामाजिक (सार्वजनिक) प्रणालियाँ प्राकृतिक व्यवस्थाओं से किस प्रकार भिन्न हैं?
3. एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज का मुख्य गुण क्या है?
4. एक प्रणाली के रूप में समाज के पर्यावरण के साथ क्या संबंध और संबंध हैं?
5. एक सामाजिक संस्था क्या है?
6. मुख्य सामाजिक संस्थाओं को ऑक्सापैक्टराइज करें।
7. एक सामाजिक संस्था की मुख्य विशेषताएं क्या हैं?
8. संस्थागतकरण का क्या अर्थ है?

कार्य

1. व्यवस्थित उपागम का प्रयोग करते हुए 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में रूसी समाज का विश्लेषण करें।
2. शिक्षा संस्था का उदाहरण देते हुए किसी सामाजिक संस्था की सभी मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए। इस अनुच्छेद के व्यावहारिक निष्कर्षों की सामग्री और सिफारिशों का प्रयोग करें।
3. रूसी समाजशास्त्रियों का सामूहिक कार्य कहता है: "...समाज मौजूद है और विविध रूपों में कार्य करता है... वास्तव में एक महत्वपूर्ण मुद्दा यह सुनिश्चित करना है कि समाज स्वयं विशेष रूपों के पीछे और पेड़ों के पीछे जंगल न खो जाए।" यह कथन एक व्यवस्था के रूप में समाज की समझ से किस प्रकार संबंधित है? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

"समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में"।

विकल्प 1।

लेकिन। 1. समाज के मुख्य तत्वों, उनके संबंधों और अंतःक्रियाओं पर प्रकाश डालते हुए वैज्ञानिक समाज की विशेषता बताते हैं:

1) प्रणाली

2) प्रकृति का हिस्सा

3) भौतिक दुनिया

4) सभ्यता

2. वैज्ञानिकों की समझ में समाज है:

2) बातचीत के तरीके और लोगों को एक साथ लाने के तरीके

3) वन्य जीवन का हिस्सा, इसके कानूनों के अधीन

4) भौतिक दुनिया समग्र रूप से

3. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए। समाज एक प्रणाली है जिसमें परस्पर संबंधित और अंतःक्रियात्मक तत्व होते हैं।

B. समाज एक गतिशील प्रणाली है जिसमें नए तत्व और उनके बीच संबंध लगातार उत्पन्न होते हैं और पुराने तत्व मर जाते हैं।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

4. प्रकृति के विपरीत, समाज

1) एक प्रणाली है 3) संस्कृति के निर्माता के रूप में कार्य करता है

2) विकास में है 4) अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होता है

5. उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के उदय से समाज का स्तरीकरण बढ़ा है। इस घटना में समाज के जीवन के किन पहलुओं का संबंध प्रकट हुआ?

1)उत्पादन, वितरण, उपभोग और आध्यात्मिक क्षेत्र

2)अर्थशास्त्र और राजनीति

3) अर्थव्यवस्था और सामाजिक संबंध

4) अर्थव्यवस्था और संस्कृति

6. निम्नलिखित में से कौन हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को संदर्भित करता है?

1) एक सामाजिक रूप से उन्मुख अर्थव्यवस्था का गठन

2) सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों का पुनरुद्धार

3) ग्रह के क्षेत्रों के बीच विकास के स्तर में अंतर

4) विकास अंतरराष्ट्रीय सहयोग

7. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए। समाज के उप-प्रणालियों और तत्वों में सामाजिक संस्थाएं हैं।

B. सामाजिक जीवन के सभी तत्व परिवर्तन के अधीन नहीं हैं।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

8. उपरोक्त में से कौन सी विशेषता एक औद्योगिक समाज की विशेषता है?

1) कृषि की अग्रणी भूमिका 3) कमजोर स्तरश्रम विभाजन

2) उद्योग की प्रधानता 4) अर्थव्यवस्था में सेवा क्षेत्र का निर्णायक महत्व

9. पारंपरिक समाज में कौन सी विशेषता निहित है?

1) बुनियादी ढांचे का गहन विकास 3) पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार की प्रधानता

2) उद्योग का कम्प्यूटरीकरण 4) संस्कृति की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति

10. उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन की विशेषता है

1) एक बाजार अर्थव्यवस्था का गठन 3) जनसंचार माध्यमों का विकास

2) सामाजिक गतिशीलता का प्रतिबंध 4) कारखाना उत्पादन का संगठन

11. अभिलक्षणिक विशेषतापश्चिमी सभ्यता है:

1) कम सामाजिक गतिशीलता

2) पारंपरिक कानूनी मानदंडों का दीर्घकालिक संरक्षण

3) नई प्रौद्योगिकियों का सक्रिय परिचय

4) लोकतांत्रिक मूल्यों की कमजोरी और अविकसितता

12. क्या वैश्वीकरण की प्रक्रिया के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

और सभी वैश्विक प्रक्रियाएंअंतर्राष्ट्रीय संपर्कों में वृद्धि का परिणाम है।

B. जनसंचार का विकास करता है आधुनिक दुनियासंपूर्ण रूप से।

1) केवल ए सत्य है 2) केवल बी सत्य है 3) दोनों निर्णय सत्य हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं

13. 25 मिलियन लोगों की आबादी वाला देश ए उत्तरी गोलार्ध में स्थित है। कौन सा अतिरिक्त जानकारीक्या हमें A. के उत्तर-औद्योगिक प्रकार के समाजों से संबंधित होने का न्याय करने की अनुमति देगा?

1) देश में जनसंख्या की एक बहु-इकाई संरचना है।

2) देश का व्यापक नेटवर्क है रेल परिवहन.

3) समाज का प्रबंधन किसके माध्यम से किया जाता है कंप्यूटर नेटवर्क.

4) मीडिया पारंपरिक को बढ़ावा देता है पारिवारिक मूल्यों.

14. सामाजिक विकास के एक रूप के रूप में विकासवाद की एक विशिष्ट विशेषता है:

1) परिवर्तन की क्रांतिकारी प्रकृति 3) हिंसक तरीके

2) स्पस्मोडिक 4) क्रमिक

प्र. 1 नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें जिसमें कई शब्द छूटे हुए हैं।

पश्चिमी सभ्यता को ____(1) कहा जाता है। उत्पादन जो यूरोपीय क्षेत्र में विकसित हुआ है _____ (2) समाज की भौतिक और बौद्धिक शक्तियों के अत्यधिक परिश्रम, प्रकृति को प्रभावित करने के साधनों और विधियों के निरंतर सुधार की आवश्यकता है। नतीजतन, यह बन गया है नई प्रणालीमूल्य: सक्रिय रचनात्मक, ______ (3) मानव गतिविधि सामने आती है।

बिना शर्त मूल्य ने _______ (4) ज्ञान प्राप्त किया है जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक शक्तियों, उसकी आविष्कारशील संभावनाओं का विस्तार करता है। पाश्चात्य सभ्यता ने इस रूप में सामने रखा है सबसे महत्वपूर्ण मूल्य ______(5) व्यक्ति और ______(6) संपत्ति। सामाजिक संबंधों के मुख्य नियामक _____ (7) हैं।

रिक्त स्थान के स्थान पर सम्मिलित किए जाने वाले शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें।

एक निजी

बी) सामूहिक

सी) कानूनी मानदंड

डी) औद्योगिक

ई) अनुकूलनीय

छ) वैज्ञानिक

ज) रूपांतरण

मैं) स्वतंत्रता

जे) धार्मिक

2. सूची में एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषताओं का पता लगाएं और उन संख्याओं को सर्कल करें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है।

1) प्रकृति से अलगाव

2) उप-प्रणालियों और सार्वजनिक संस्थानों के अंतर्संबंध की कमी

3) आत्म-संगठन और आत्म-विकास की क्षमता

4) भौतिक दुनिया से अलगाव

5) निरंतर परिवर्तन

6) व्यक्तिगत तत्वों के क्षरण की संभावना

सी1. "सभ्यता" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? ज्ञान आकर्षित करना सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रमसभ्यता के बारे में जानकारी वाले दो वाक्य बनाइए।

सी 2. गठनात्मक उपागम के लाभों का वर्णन करने के लिए तीन उदाहरणों का प्रयोग करें।

सी3. पाठ पढ़ें और उसके लिए कार्य करें।

अधिक से अधिक शक्ति प्राप्त करते हुए, सभ्यता ने अक्सर मिशनरी गतिविधियों या धार्मिक, विशेष रूप से ईसाई, परंपराओं से आने वाली प्रत्यक्ष हिंसा की मदद से विचारों को लागू करने की स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई ... इसलिए सभ्यता सभी संभावित तरीकों और साधनों का उपयोग करके पूरे ग्रह में फैल गई इसके लिए - प्रवास, उपनिवेश, विजय, व्यापार, औद्योगिक विकास, वित्तीय नियंत्रण और सांस्कृतिक प्रभाव। धीरे-धीरे, सभी देशों और लोगों ने अपने कानूनों के अनुसार रहना शुरू कर दिया या उन्हें अपने द्वारा स्थापित मॉडल के अनुसार बनाया ...

सभ्यता का विकास, हालांकि, उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जो सच नहीं हो सके ... उनके दर्शन और उनके कार्यों के केंद्र में हमेशा अभिजात्यवाद था। और पृथ्वी, चाहे वह कितनी भी उदार क्यों न हो, अभी भी बढ़ती आबादी को समायोजित करने और अपनी अधिक से अधिक नई जरूरतों, इच्छाओं और सनक को पूरा करने में सक्षम नहीं है। यही कारण है कि अब एक नया, गहरा विभाजन सामने आया है - अति विकसित और अविकसित देशों के बीच। लेकिन विश्व सर्वहारा वर्ग का यह विद्रोह भी, जो अपने अधिक समृद्ध भाइयों के धन का हिस्सा बनना चाहता है, उसी प्रमुख सभ्यता के ढांचे के भीतर होता है ... यह संभावना नहीं है कि यह इस नई परीक्षा का सामना करने में सक्षम होगा, खासकर अब, जब उसका अपना जीव कई बीमारियों से अलग हो गया है। दूसरी ओर, एनटीआर अधिक से अधिक जिद्दी होता जा रहा है, और इसे शांत करना कठिन होता जा रहा है। हमें अभूतपूर्व शक्ति प्रदान करने और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए स्वाद देने के लिए जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, एनटीआर कभी-कभी हमें अपनी क्षमताओं और मांगों को नियंत्रण में रखने का ज्ञान नहीं देता है। और यह हमारी पीढ़ी के लिए अंततः यह समझने का समय है कि अब यह केवल हम पर निर्भर करता है ... अलग-अलग देशों और क्षेत्रों का नहीं, बल्कि संपूर्ण मानव जाति का भाग्य।

ए. पेसेसी

1) वैश्विक समस्याएं क्या हैं आधुनिक समाजक्या लेखक हाइलाइट करता है? दो या तीन मुद्दों की सूची बनाएं।

2) लेखक का क्या मतलब है जब वह कहता है: "हमें अभूतपूर्व ताकत के साथ संपन्न किया और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए एक स्वाद पैदा किया जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति कभी-कभी हमें अपने जीवन को बनाए रखने के लिए ज्ञान नहीं देती है। क्षमताएं और मांगें नियंत्रण में हैं"? दो अनुमान लगाएं।

3) उदाहरण के साथ उदाहरण (कम से कम तीन) लेखक का कथन: "सभ्यता का विकास ... उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जिन्हें महसूस नहीं किया जा सका।"

4) क्या आपकी राय में, निकट भविष्य में अमीर और गरीब देशों के बीच के अंतर को दूर करना संभव है। उत्तर का औचित्य सिद्ध कीजिए।

C4 * समाज पत्थरों का एक समूह है जो एक दूसरे का समर्थन नहीं करने पर ढह जाएगा ”(सेनेका)