Sejarah adalah ilmu tentang masa lalu. Apa itu sejarah? Ilmu sejarah bantu

Pemikiran ekonomi Abad Pertengahan

Pemikiran ekonomi dunia kuno

Pemikiran ekonomi Timur Kuno

Mata kuliah "Sejarah Doktrin Ekonomi". Tempat kursus dalam sistem pengetahuan ekonomi

Pertanyaan untuk offset

5. merkantilisme

6. Fisiokrat.

7. Ekonomi politik klasik A. Smith

8. Ekonomi politik klasik David Ricardo

9. Sosialisme awal

10. Doktrin ekonomi K. Marx dan F. Engels

11. Gagasan ekonomi V.I. Lenin

12. Pembentukan arah utama pemikiran ekonomi modern - marginalisme.

13. Sekolah Austria.

14. Teori bunga Böhm-Bawerk

15. Jean Baptiste Say, pendukung perdagangan bebas dan non-intervensi negara dalam perekonomian.

16. sekolah sejarah

17. Sekolah Anglo-Amerika - A. Marshall

18. Sekolah Anglo-Amerika - William Stanley Jevons

19. Arthur Cecil Pitu - perwakilan dari sekolah Inggris (Cambridge)

20. Teori utilitas marjinal Clarke

21. Institusionalisme - Thorstein Veblen

22. Institusionalisme - John Kenneth Galbraith

23. Pemikiran ekonomi Rusia abad ke-9-16

24. Pemikiran ekonomi Rusia abad XVII-XVIII

25. Pemikiran ekonomi di Rusia pada akhir abad ke-18 - paruh kedua abad ke-19.

26. Pemikiran ekonomi di Rusia pada paruh kedua abad XIX.

27. Pemikiran ekonomi akhir XIX - awal abad XX.

28. Pemikiran ekonomi domestik pada 20-90-an abad XX.

Esensi, bentuk, dan fungsi pengetahuan sejarah.
Pendekatan studi sejarah: formasional, peradaban.
Metode dan sumber studi sejarah.
historiografi domestik.

Sejarah adalah salah satu ilmu tertua, usianya sekitar dua setengah ribu tahun. Pendirinya adalah sejarawan Yunani kuno Herodotus (abad V SM).

Arti asli dari kata Yunani kuno "sejarah" berarti penyelidikan, pengakuan, pendirian. Sejarah diidentikkan dengan penetapan otentisitas, kebenaran peristiwa dan fakta. Segera, "sejarah" mulai disebut cerita apa pun tentang kasus, kejadian apa pun, nyata atau fiksi. Pada tahap sekarang, istilah ini memiliki dua arti utama:

1) sejarah adalah cerita tentang masa lalu;

2) Sejarah adalah ilmu yang mempelajari masa lalu manusia dengan segala keragamannya untuk memahami kecenderungan masa kini dan perkembangannya di masa depan.

Generalisasi dan pemrosesan akumulasi pengalaman manusia adalah tugas pertama sejarah. Orang selalu, terutama di titik balik kehidupan umat manusia, dalam pengalaman sejarah dunia berusaha menemukan jawaban atas banyak pertanyaan. pada contoh sejarah orang-orang dibesarkan untuk menghormati nilai-nilai kemanusiaan yang abadi: perdamaian, kebaikan, keadilan, keindahan, kebebasan. Ilmu sejarah mencoba memberikan visi yang holistik tentang proses sejarah dalam kesatuan semua karakteristiknya. Sejarah sebagai proses tunggal evolusi alam dan masyarakat dipelajari dengan kombinasi ilmu-ilmu sosial dengan keterlibatan alam dan ilmu teknik.

Sejarah adalah ilmu konkret yang membutuhkan pengetahuan yang tepat tentang kronologi fakta dan peristiwa. Ini terkait erat dengan ilmu-ilmu lain, tetapi tidak seperti mereka, ia menganggap perkembangan masyarakat secara keseluruhan, menganalisis totalitas fenomena kehidupan sosial, semua aspeknya (ekonomi, politik, budaya, kehidupan, dll.), Keterkaitannya. dan saling ketergantungan.

Bagi sejarah, objek kajiannya adalah totalitas fakta yang mencirikan kehidupan masyarakat baik di masa lalu maupun di masa sekarang. Subyek sejarah adalah studi tentang masyarakat manusia sebagai satu proses kontradiktif.

Subjek studi sejarah Rusia adalah pola perkembangan politik dan sosial-ekonomi negara dan masyarakat Rusia. Sejarah Rusia mengkaji proses dan gerakan sosial-politik, aktivitas berbagai kekuatan dan partai politik, perkembangan sistem politik dan struktur negara. Tidak seperti ilmu-ilmu sosial lainnya, sejarah Rusia mengeksplorasi bentuk-bentuk spesifik dari manifestasi pola-pola sejarah, yang diekspresikan dalam peristiwa dan fakta sejarah dan kebijakan ekonomi.

Jadi, singkatnya, subjek studi perjalanan sejarah Rusia adalah proses pembentukan prasyarat, kemunculan dan perkembangan sosial-politik masyarakat dan negara Rusia sebagai bagian dari proses dunia sejarah manusia.

Sejarah melakukan sejumlah fungsi penting:

1) fungsi informasi dan kognitif;

2) fungsi praktis-politik;

3) fungsi pandangan dunia;

4) fungsi pendidikan.

Dalam perjalanan mempelajari sejarah, kesadaran sejarah terbentuk - representasi masyarakat secara keseluruhan dan nya kelompok sosial secara terpisah tentang masa lalunya dan masa lalu seluruh umat manusia. Setiap bangsa memiliki berbagai gagasan sejarah tertentu tentang asal-usulnya, peristiwa terpenting dalam sejarahnya, dan tokoh-tokoh masa lalu. Ide-ide ini dituangkan dalam legenda, dongeng, legenda, dongeng, yang merupakan bagian integral dari kehidupan spiritual setiap bangsa sebagai salah satu cara ekspresi diri dan penegasan diri. Kesadaran sejarah berbentuk mitos, kronik atau ilmu pengetahuan.

Signifikansi pembentukan kesadaran sejarah, pelestarian memori sejarah dalam kondisi modern sangat besar. Pertama-tama, ia memberikan kesadaran oleh komunitas orang tertentu tentang fakta bahwa mereka merupakan satu orang.

Para peneliti selalu tertarik pada pertanyaan tentang apa sejarah umat manusia: jalur searah untuk semua orang atau proses pembangunan multivariat.

Dalam kerangka konsep sejarah Kristen, segala sesuatu yang terjadi adalah perwujudan dari Penyelenggaraan Ilahi, tergantung pada kehendak Penyelenggaraan Ilahi. Makna sejarah direduksi menjadi gerakan yang konsisten menuju Tuhan, di mana seseorang mengatasi ketergantungannya pada alam dan nafsu, sampai pada pengetahuan tentang kebenaran tertinggi.

Selama Renaisans, N. Machiavelli, dan selama Pencerahan, Voltaire, J. J. Rousseau dan C. L. Montesquieu mencoba menentukan pola internal dari proses sejarah. Tetapi revolusi nyata dalam ilmu sejarah terjadi pada paruh kedua abad ke-19. Isi utamanya adalah identifikasi hukum kemajuan sejarah, perluasan ruang lingkup subjek ilmu sejarah, jalinannya dengan filsafat, ekonomi politik, arkeologi.G. Hegel, K. Marx, L. Morgan, F. Engels , O .Kont, G.Spencer, S.M.Soloviev.

Akibatnya, pada abad ke-19, Eropa didirikan model klasik dunia, berdasarkan gagasan universalitas dan sejarah satu garis. Menurut model ini, satu peradaban dunia berkembang atas dasar nilai-nilai Barat. Dari sini disimpulkan bahwa hanya negara-negara yang berkembang menurut model Eropa yang dianggap beradab. Bagi orang lain, jalannya juga jelas - mengikuti model Barat, atau tetap dalam keadaan biadab.

Dalam kerangka pandangan-pandangan ini, sebuah aliran Marxis telah berkembang dalam ilmu sejarah, yang menekankan pentingnya proses evolusioner pada perkembangan kekuatan-kekuatan produktif material. Ini dikembangkan pada abad ke-19 oleh ilmuwan Jerman K. Marx dan F. Engels. Inti dari konsep ini adalah sebagai berikut: proses sejarah dunia adalah perubahan berturut-turut dari formasi sosial-ekonomi, yaitu. mode produksi dan bentuk kelas sosial yang sesuai dari interaksi manusia. Tenaga-tenaga produktif berkembang selama kebutuhannya dipenuhi oleh hubungan-hubungan produksi yang ada dalam masyarakat. Ketika kondisi-kondisi ini dilanggar, perkembangan tenaga-tenaga produktif menjadi terhambat, yang menyebabkan suatu revolusi dalam hubungan-hubungan produksi, dan satu era sosial digantikan oleh yang lain. Secara total, para ilmuwan mengusulkan lima formasi: komunal primitif, pemilikan budak, feodal, kapitalis, komunis.

Ternyata tenaga-tenaga produktif (yaitu, tenaga kerja dan alat-alat produksi yang digerakkan olehnya) adalah dasar dari dinamika sosial, dan bentuk-bentuk kepemilikan menentukan hubungan-hubungan produksi. Mesin kemajuan adalah kontradiksi antara yang mengeksploitasi dan yang dieksploitasi.

Pendekatan ini, berdasarkan gagasan tentang universalitas dan satu dimensi sejarah, disebut pendekatan formasi. Cukup masuk akal menjelaskan struktur, perkembangan dan fungsi masyarakat di negara-negara Eropa Barat Namun, ia juga menderita sejumlah kekurangan. Pertama-tama, ada banyak negara yang tidak melalui semua tahap pembangunan secara berurutan atau di mana satu tahap tumpang tindih dengan tahap lainnya. Beberapa keadaan masyarakat umumnya sulit dijelaskan dari sudut pandang pendekatan formasional, terutama karena di negara-negara Barat klasik pun basis ekonominya ternyata berlapis-lapis, dan di tatanan sosial tidak hanya ada proletariat dan borjuasi.

Kritik terhadap pendekatan formasional, baik dalam historiografi domestik maupun asing, menunjukkan bahwa dengan pandangan seperti itu, seseorang diberi peran sekunder.

Pada abad ke-19 yang sama, para ilmuwan mengusulkan konsep multivarians perkembangan sejarah, yang disebut peradaban: sejarah umat manusia adalah seperangkat peradaban yang berbeda bertindak sebagai subjek independen dari sejarah. Kontribusi besar bagi perkembangan teori ini dibuat oleh N.Ya.Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler.

Kategori "peradaban" memiliki banyak definisi. Istilah ini diperkenalkan ke sirkulasi oleh Pencerahan Prancis untuk menunjuk masyarakat sipil di mana kebebasan, hukum, dan keadilan berkuasa. L. Morgan dan F. Engels memilih tiga tahap dalam sejarah umat manusia: kebiadaban, barbarisme, dan peradaban, di mana mereka memahami perkembangan industri, munculnya kelas-kelas, kepemilikan pribadi, dan negara.

Sejumlah ilmuwan percaya bahwa peradaban harus dipahami sebagai tingkat perkembangan yang tinggi dari budaya material dan spiritual masyarakat. Namun, ada juga pendapat yang berlawanan tentang hal ini. O. Spengler menganggap peradaban sebagai momen terakhir perkembangan masyarakat, "penurunannya".

Berbicara tentang pendekatan modern, kita dapat mengatakan bahwa peradaban adalah seperangkat sistem yang berada pada tingkat perkembangan yang kompatibel, menempati wilayah tertentu dan berbeda dalam pola perkembangan sosial-politik, ekonomi, spiritual, budaya tertentu.

Esensi peradaban ditentukan oleh faktor-faktor berikut: lingkungan geografis; sistem pertanian; organisasi sosial; sistem politik; nilai-nilai spiritual. Perubahan mentalitas, dalam sistem nilai dan cita-cita spiritual seringkali memiliki pengaruh yang menentukan nasib peradaban.

Peneliti modern (Semenikova L.I.) membedakan tiga jenis peradaban: alam, timur dan barat.

Jenis peradaban alami termasuk orang-orang yang hidup dalam kerangka siklus tahunan alami, dalam kesatuan dan harmoni dengan alam. Ini adalah komunitas alami dari sejumlah suku di Afrika, Amerika Selatan, Australia, dan Oseania.

Peradaban Timur dicirikan oleh isolasi komunal, orientasi pada bentuk kolektif kehidupan dan pekerjaan. Di antara bentuk kepemilikan, negara dan komunal mendominasi. Hubungan dalam masyarakat adalah hubungan kesetiaan, ketika semua ikatan sosial tertutup pada struktur kekuasaan. PADA bidang politik negara memainkan peran besar, ia menembus semua struktur masyarakat, campur tangan di semua bidang kegiatan, dan semua kekuatan dimiliki oleh satu orang yang didewakan. Dalam masyarakat seperti itu, tidak ada yang memiliki hak, semuanya tunduk pada kepentingan negara. Tradisi adalah nilai sosial tertinggi, perubahan di semua bidang kehidupan jarang terjadi, oleh karena itu pemujaan leluhur dan otoritas tinggi para tetua.

tipe barat peradaban dicirikan oleh orientasi terhadap pengembangan pasar domestik, kepemilikan pribadi, dan hubungan komoditas-uang. Di bidang politik, terjadi demokratisasi struktur politik dan administrasi negara secara bertahap, sistem perlindungan hukum warga negara dari kesewenang-wenangan kekuasaan sedang dibentuk. Kesadaran orang barat kemandirian, rasionalisme, pragmatisme, kebebasan dari dogma agama adalah ciri khasnya.

Metodologi pendekatan peradaban memiliki kelemahan: amorphousness kriteria untuk membedakan jenis peradaban, tidak menjawab pertanyaan yang mau tidak mau muncul dalam studi sejarah manusia tentang arah dan makna perkembangan sejarah.

Akibatnya, kita dapat menyimpulkan bahwa kedua pendekatan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan proses sejarah dari sudut pandang yang berbeda, tetapi tidak satupun dari mereka dapat sepenuhnya menjelaskan esensinya.

Sumber sejarah adalah segala sesuatu yang mencerminkan proses sejarah, memberi kita kesempatan untuk mempelajari masa lalu umat manusia.

Beberapa dekade yang lalu, ilmu sejarah mengembangkan sistem untuk mengklasifikasikan sumber-sumber sejarah berdasarkan prinsip pembawa informasi. Saat menggunakannya, Anda harus ingat bahwa klasifikasi apa pun bersyarat. Menurut kami, sistem tradisional ini memberikan yang paling tampilan penuh tentang semua jenis sumber sejarah. Kebanyakan penulis membedakan enam jenis sumber.

1). Sumber tertulis. Mereka termasuk kronik dan memoar kuno, artikel dari surat kabar dan majalah, dokumen bisnis, bahan statistik dll. bahkan fiksi dapat menjadi sumber yang penting, karena karya-karya para penulis dan penyair secara sempurna mencerminkan kehidupan, adat istiadat, dan suasana sosial suatu zaman tertentu.

2). sumber nyata. Ini termasuk barang-barang rumah tangga, peralatan, senjata, dll.

3). sumber etnografi. Ini termasuk budaya, agama, tradisi sehari-hari dari masyarakat yang berbeda.

empat). sumber lisan.

5). Sumber gambar.

6). dokumen audiovisual.

Mempelajari sumber-sumber sejarah membutuhkan keterampilan dan pengetahuan khusus. Pertama-tama, perlu menentukan metode penelitian yang diperlukan dengan benar.

Metode adalah cara mempelajari pola-pola sejarah melalui manifestasi spesifiknya - fakta sejarah, cara mengekstraksi pengetahuan baru dari fakta.

Sebenarnya metode penelitian sejarah dapat dibagi menjadi dua kelompok:

1) metode berdasarkan berbagai pilihan studi tentang proses dalam waktu: kronologis, kronologis-bermasalah, sinkronis;

2) metode berdasarkan identifikasi pola proses sejarah: komparatif-historis, retrospektif (metode pemodelan sejarah), struktural-sistemik.

Inti dari metode kronologis adalah bahwa fenomena disajikan dalam urutan temporal. Metode masalah-kronologis menyediakan studi dan studi tentang sejarah Rusia berdasarkan periode atau era, dan di dalamnya - oleh masalah. Dengan mempertimbangkan metode kronologis masalah, ada studi dan penelitian tentang salah satu aspek kehidupan dan kegiatan negara dalam perkembangannya yang konsisten. Metode sinkronis memungkinkan Anda untuk membangun koneksi dan hubungan antara fenomena dan proses yang terjadi pada saat yang sama di berbagai tempat di Rusia dan wilayahnya.

Metode perbandingan-historis bertujuan untuk menetapkan kecenderungan umum yang melekat dalam proses serupa, untuk menentukan perubahan yang telah terjadi, untuk mengidentifikasi jalur perkembangan sosial. Retrospektif memungkinkan Anda untuk memulihkan proses sesuai dengan sifat khasnya dan menunjukkan pola perkembangannya. Struktural-sistemik menetapkan kesatuan peristiwa dan fenomena dalam perkembangan sosio-historis, atas dasar yang secara kualitatif berbeda sistem sosial, ekonomi, politik, budaya organisasi sosial dibedakan dalam kerangka kronologis tertentu.

Historiografi adalah sejarah ilmu sejarah. Sejarah sebagai ilmu berasal dari Rusia pada abad ke-18. Pada saat ini, cukup banyak bahan empiris yang perlu dipahami telah terakumulasi.

Merupakan kebiasaan untuk menyebut V.N. Tatishchev sebagai sejarawan Rusia pertama. Dia menciptakan karya sejarah pertama di Rusia, Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno, dalam empat volume. Itu berisi data terkaya dari sejarah, analisisnya, klasifikasinya, fragmen berharga dari kode individu yang belum sampai ke kita.

Pada abad ke-18, kelahiran teori pertama dalam sejarah Rusia dikaitkan: Norman dan anti-Norman. Mereka berurusan dengan pertanyaan tentang pembentukan negara Rusia kuno. teori Norman diusulkan oleh ilmuwan Jerman G. Bayer, G. Miller dan A. Schlozer. Setelah mempelajari kronik Rusia Kuno "The Tale of Bygone Years", mereka mengajukan teori tentang pembentukan negara Rusia Kuno hanya berkat Varangian yang diundang dari Skandinavia, dan bukan Slavia Timur. Yang terakhir, menurut para peneliti ini, berada pada tingkat perkembangan yang sangat rendah dan tidak dapat mengatasi tugas ini sendiri.

Teori anti-Norman diusulkan oleh ilmuwan Rusia terkemuka M.V. Lomonosov. Dia mengajukan gagasan Slavia Barat, asal Pomeranian dari Rurik dan kronik Varangian, yang disangkal oleh data para filolog, tetapi dikonfirmasi oleh temuan arkeologis, karena semakin banyak jejak koneksi Novgorod Slavia dan bagian dari Krivichi dengan dunia Slavia Barat terungkap.

Tahap selanjutnya dalam historiografi Rusia adalah "Sejarah Negara Rusia" oleh N.M. Karamzin, yang ditulis atas permintaan Kaisar Alexander I. Semua karyanya diilhami oleh gagasan monarkisme. N.M. Karamzin menjadikan sejarah sebagai topik yang menarik minat masyarakat luas, menyumbangkan banyak hal positif untuk pengetahuan ilmiah sejarah Rusia.

Pengembangan lebih lanjut dari ilmu sejarah membutuhkan ditinggalkannya pendekatan deskriptif, pragmatis terhadap sejarah yang diwarisi dari zaman kuno, penetrasi ke dalam jalur internal perkembangan sejarah, transisi dari presentasi kegiatan penguasa dan pahlawan ke studi sejarah. masyarakat itu sendiri.

Pembentukan konsep ilmiah baru tercermin dalam kegiatan S.M.Soloviev. Salah satu gagasan utama tulisannya adalah gagasan tentang sejarah Rusia sebagai satu proses yang berkembang secara alami. Solovyov berusaha memahami proses sejarah berdasarkan pola internal, termasuk sifat negara, sifat suku, dan jalannya peristiwa eksternal. Siswa S.M. Solovyov V.O. Klyuchevsky berusaha menyajikan proses sejarah sebagai proses pengembangan kelas sosial, yang hubungan dan perannya berubah karena ekonomi dan perkembangan politik negara.

Setelah kemenangan Revolusi Sosialis Oktober 1917, ilmu sejarah Soviet mulai berkembang dalam kerangka materialisme sejarah, yang diakui sebagai satu-satunya filsafat sejarah. Pemahaman materialistis tentang sejarah menang atas dasar doktrin Marxis tentang formasi sosial-ekonomi, yang, bagaimanapun, memungkinkan historiografi Soviet untuk mencapai keberhasilan dalam studi masalah sosial-politik dan ekonomi. Dalam karya-karya sejarawan Soviet, masalah perkembangan sosial-ekonomi negara dipelajari secara rinci, masa feodal dan lain-lain Hasil yang diperoleh memungkinkan untuk mengetahui prasyarat pembentukan negara dan sentralisasi, peran berbagai kelompok dan strata sosial dalam sejarah negara Rusia, dan banyak masalah lainnya. Ilmuwan luar biasa seperti B.D. Grekov, V.V. Mavrodin, M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin, B.A. Rybakov, dan lainnya bekerja ke arah ini. penelitian sejarah, mereka berhasil membuat karya yang menarik dan mengajukan banyak hipotesis. Dalam pencahayaan sejarah Soviet cap ideologi lainnya ditanamkan: peran IV Stalin dilebih-lebihkan dan kejahatannya ditutup-tutupi. Sejarah negara kita disajikan dengan cara yang diinginkan oleh para pemimpin negara Soviet.

Ketika perestroika dimulai di Uni Soviet, banyak perubahan terjadi dalam ilmu sejarah. Berkat kebebasan berbicara dan publisitas, artikel dan buku sejarah muncul yang menceritakan secara jujur tentang penindasan tahun 1930-an dan 1940-an. abad XX. Kebenaran telah diketahui tentang kesulitan luar biasa dan pengorbanan kolosal yang diderita negara kita saat membangun sosialisme Stalinis. Dengan cara baru mereka terlihat sekarang tetapi Oktober 1917, Perang Sipil dan Patriotik Hebat.

Saat ini, proses memahami dan memikirkan kembali sejarah Rusia terus berlanjut. Banyak masalah yang harus dipecahkan dalam konteks transisi dari satu sistem sosial ke sistem sosial lainnya, dalam konteks perubahan mendasar dalam sistem politik masyarakat, fundamental ekonomi, memajukan paradigma politik dan ideologi baru, nilai-nilai moral baru.

literatur

1. Derevyanko A.P., Shabelnikova Sejarah Rusia. M., 2006

2. Zakharevich A.V. Sejarah tanah air. M., 2008

3. Kirillov V.V. sejarah Rusia. M., 2006

4. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. sejarah Rusia. M., 2003

5. Nekrasova M.B. Sejarah tanah air. M., 2002

Sejarah selalu relevan setiap saat. Hari ini, studi tentang masa lalu seseorang adalah bagian integral dari kursus pendidikan apa pun, apakah Anda seorang pengacara atau spesialis dalam ilmu teknis, Anda tidak mungkin menanamkan rasa patriotisme dan ikatan spiritual tanpa mempelajari masa lalu. Selain itu, ini bukan hanya proses menghafal tanggal tonggak sejarah, melainkan seni "membenamkan" seseorang di masa lalu kekaisarannya yang hebat, yang saat ini menjadi sumber kebanggaan seperti senapan serbu Kalashnikov, hulu ledak nuklir terbaru atau perkembangannya. di bidang teknologi antariksa. Sejarah sebagai ilmu tentang masa lalu menarik kita dalam konteks apa yang diberikannya kepada kita hari ini.

Awalnya, subjek sejarah adalah pahlawan terkenal, penguasa negara, sejarah dinasti kerajaan dan perang. Dalam proses mempelajari masa lalu, untuk menciptakan gambaran yang utuh tentangnya, sejarawan tidak hanya mempelajari peristiwa dan fakta, tetapi juga dokumen arsip, barang-barang rumah tangga, lingkungan alam, dan bahkan percakapan sehari-hari. Sejarah yang sekarang kita pelajari adalah sejarah manusia dan ide-ide. Kehidupan dan perkembangan ideologi tidak dapat dipisahkan dari sejarah umat manusia.

Menganalisis peristiwa sejarah, ilmu sejarah menggunakan metode sebagai berikut:

1) Sejarah komparatif - metode ini memungkinkan Anda untuk mengidentifikasi yang umum dan khusus dalam fenomena sejarah, serta untuk menetapkan keteraturan, kekhasan, tren perkembangannya;

2) Statistik dan matematika, yang memungkinkan kita untuk menganggap masyarakat manusia sebagai satu kesatuan sistem yang kompleks hubungan;

3) Struktural-sistemik, yang memungkinkan Anda untuk membangun hubungan fenomena sosial-ekonomi, budaya, dan kehidupan publik lainnya;

4) Retrospektif - metode ini didasarkan pada pencarian kreatif seorang ilmuwan riset yang, dalam pencariannya, beralih dari bahan sejarah kemudian ke yang lebih awal, merekonstruksi masa lalu dengan bantuan data arkeologi, linguistik, dan lainnya.

Mengapa sejarah dibutuhkan?

Makna dan relevansi sejarah sebagai ilmu terungkap dalam fungsi dasarnya, yang mengungkapkan kebutuhan masyarakat untuk mengetahui masa lalunya. Jadi, fungsi kognitif terdiri dari studi tentang berbagai aspek, fenomena, fakta, dan peristiwa tentang asal usul dan fungsi negara Rusia pada berbagai tahap sejarahnya dalam kerangka kronologis dari abad ke-9 hingga ke-21. inklusif. Hanya dengan mengetahui sejarah negara Anda, Anda dapat memahami tempat dan perannya dalam sejarah dunia.

Di sisi lain, sejarah tidak fungsi pendidikan studi tentang masa lalu, yang diungkapkan dalam pepatah kuno: "Sejarah adalah guru kehidupan." Berdasarkan contoh-contoh sejarah, orang-orang dibesarkan untuk menghormati kebaikan dan keadilan, kebebasan dan kesetaraan, dan nilai-nilai kemanusiaan lainnya yang abadi. Pengetahuan tentang sejarah Tanah Air membentuk kualitas moral, moral, dan kewarganegaraan yang tinggi dan pada saat yang sama membantu untuk memahami sifat buruk masyarakat, pengaruhnya terhadap nasib negara dan masyarakat.

Fungsi politik sejarah memungkinkan untuk menentukan tren dalam perkembangan masyarakat dan negara Rusia; berdasarkan pemahaman teoretis tentang pengalaman generasi sebelumnya, ini membantu mengembangkan arah politik yang sehat dan membuat keputusan yang tepat dan optimal. yang bersifat politis. Omong-omong, fungsi politik sejarah dilengkapi dengan sempurna oleh fungsi lain - pandangan dunia - yang ditentukan oleh fakta bahwa sisi faktualnya adalah fondasi di mana ilmu pengetahuan masyarakat dibangun. Pengetahuan tentang masa lalu membekali orang dengan pemahaman tentang perspektif sejarah, membentuk pandangan yang benar-benar ilmiah tentang dunia, masyarakat, dan hukum perkembangannya.

Sejarah sebagai ilmu

Ilmu sejarah modern sangat kompleks dan beragam. Ini terkait erat dengan ilmu sejarah khusus seperti arkeologi, paleografi, lambang, numismatik, dll. Bagian sejarah mencakup semua ilmu dan seni lainnya. Perkembangannya membuat pengetahuan sejarah total menjadi lebih lengkap dan objektif. Disiplin ilmu sejarah bantu meliputi: paleografi, metrologi, kronologi, sphragistik (meterai), heraldik, numismatik, silsilah, onomastik, diplomasi (analisis data resmi).

Pada zaman kuno, pengetahuan sejarah sangat dihargai - bukan kebetulan bahwa orang Romawi menyebut sejarah sebagai "guru kehidupan." Ketertarikan pada deskripsi masa lalu tidak melemah pada abad-abad berikutnya. Namun, dalam kebanyakan kasus, tulisan-tulisan sejarah pada masa itu murni deskriptif, dimaksudkan untuk memuji, membangun, atau bahkan hanya menghibur. Dengan demikian, pada zaman dahulu, sejarah dianggap sebagai salah satu seni, yang erat kaitannya dengan sastra, filsafat, dan geografi.

Pelindung sejarah dianggap sebagai salah satu dari sembilan renungan - Clio, putri Zeus dan dewi memori Mnemosyne. Nama Clio sendiri berasal dari kata Yunani “I glorify”, yang secara langsung menunjukkan tugas utamanya. Selain itu, persepsi sejarah pada jaman dahulu sangat dipengaruhi oleh mitologi dan agama. Contoh mencolok dari hal ini adalah kronik abad pertengahan Eropa Barat, yang secara harfiah diresapi dengan gagasan takdir ilahi. Sangat jelas bahwa dalam kasus seperti itu untuk berbicara tentang penelitian di pengertian modern kata ini tidak diperlukan.

Hanya pada Renaisans (abad XV-XVI) sejarawan Eropa - seperti Leonardo Bruni (1370/74-1444), Niccolo Machiavelli (1469-1527), Francesco Guicciardini (1483-1540) - mencoba pertama, mengandalkan kritik sumber dan interpretasi rasional atas fakta, untuk menentukan pola internal jalannya sejarah. Revolusi nyata dalam pengetahuan sejarah, yang dengannya kelahiran ilmu sejarah dapat dikaitkan, terjadi pada abad ke-19, ketika, dengan munculnya dan perkembangan sosiologi, upaya pertama dilakukan untuk mengidentifikasi struktur masyarakat manusia dan mempertimbangkan sejarah manusia sebagai satu proses reguler.

Akumulasi lebih lanjut dan sistematisasi spesifik bahan sejarah, pengembangan aturan yang jelas untuk penelitian sejarah dan perluasan bertahap kerangka yang sebelumnya relatif sempit dari subjek yang diteliti mengarah pada fakta bahwa dari paruh kedua abad ke-19. Ilmu sejarah berangsur-angsur berubah menjadi bidang ilmu yang semakin kompleks dan luas. Saat ini, jumlah cabang dan arah sejarah sulit dihitung.

Konsep sejarah

Pertanyaannya, menurut hukum apa dan berkat apa proses sejarah dunia berkembang, mengkhawatirkan sejarawan sepanjang masa. Ada banyak penilaian tentang hal ini, dan semuanya rentan dan tidak sempurna sampai tingkat tertentu. Ada beberapa pendekatan utama untuk memahami sejarah.

Yang paling kuno adalah konsep mitologis dan agama. Dalam kerangka mereka, sejarah dilihat sebagai hasil dari tindakan kekuatan supernatural, sebagai keinginan atau rancangan mereka yang teratur. Misalnya, dalam historiografi gereja Kristen, esensi dan makna proses sejarah adalah pergerakan umat manusia menuju keselamatan, pendekatan kepada Tuhan, kemajuan spiritual, dan kekuatan pendorong sejarah adalah kehendak ilahi, mengarahkan dunia ke tujuan akhir. , pemeliharaan Tuhan, pemeliharaan. Konsep-konsep agama berdampingan dengan konsep-konsep filosofis objektif-idealistik. Penganut mereka menetapkan peran utama dalam proses sejarah untuk kekuatan manusia super objektif - Roh Absolut (G. W. F. Hegel), Kehendak Dunia (A. Schopenhauer), dll.

Konsep subjektivis menyajikan sejarah sebagai serangkaian tindakan kepribadian yang luar biasa, fokus pada dunia batin orang yang mirip. Lahir di zaman kuno, bangkit dengan humanisme Renaisans, pendekatan ini tetap relevan hingga hari ini ("psikohistory", genre sejarah dan biografi), dan pertanyaan tentang peran individu dalam sejarah tetap terbuka.

Dalam kerangka pendekatan materialistis, teori materialisme historis oleh K. Marx dan F. Engels paling terkenal. Menurut dia, sejarah dunia adalah proses perkembangan yang objektif dan progresif dan tunduk pada hukum umum, dan kekuatan pendorong di belakang sejarah adalah kemajuan sarana dan metode produksi barang-barang material. Cara produksi ("basis") menentukan kehidupan sosial, politik dan spiritual komunitas manusia ("superstruktur"), membentuk penampilan yang disebut formasi sosial-ekonomi.

Semua komunitas manusia dalam evolusinya melewati lima formasi: komunal primitif, pemilikan budak, feodal, kapitalis, dan komunis. Meskipun konsep Marxis kuat dalam integritasnya, kejelasan model perkembangan historis, perkembangan terperinci masalah ekonomi, ia juga memiliki sejumlah kelemahan: pengikatan kaku semua fenomena sejarah ke ekonomi, faktor non-pribadi, absolutisasi peran hubungan konflik (perjuangan kelas), utopianisme sosial (komunisme yang tak terhindarkan di akhir pembangunan).

Pendekatan Marxis dapat dicirikan sebagai sejarah-dunia (universalis) atau linier - ini berangkat dari fakta bahwa semua umat manusia secara konsisten melewati tahap perkembangan yang sama yang wajib bagi semua orang (walaupun diasumsikan bahwa beberapa daerah atau masyarakat tertinggal di belakang). dalam perkembangannya). Alternatif untuk pandangan sejarah seperti itu adalah konsep budaya-historis yang didasarkan pada gagasan peradaban lokal, perkembangan sejarah yang multivariat (pluralistik).

Menurut konsep ini, sejarah umat manusia adalah kumpulan sejarah berbagai peradaban (tipe budaya-historis) - komunitas yang terbentuk secara historis yang menempati wilayah tertentu dan memiliki ciri khas perkembangan budaya dan sosial. Setiap komunitas tersebut asli dan unik. Ia lahir, berkembang dan mati, seperti organisme hidup, dan perkembangan peradaban yang berbeda tidak sinkron dalam waktu.

Salah satu pendiri pendekatan budaya-historis adalah sejarawan dan sosiolog Rusia Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885; 1871 - buku "Rusia dan Eropa"), dan perwakilan konsep yang paling menonjol adalah Oswald Spengler (1880-1936). ; 1918-1922 - buku "Sunset West") dan Arnold Toynbee (1889-1975; 1934-1961 - buku "Comprehension of History").

Keuntungan nyata dari pandangan sejarah seperti itu adalah bahwa alih-alih hierarki negara yang absolut (dibagi menjadi negara maju, mengejar, tertinggal), yang relatif muncul (setiap peradaban asli), bahwa kekhasan regional diperhitungkan, karena perhatian diberikan pada faktor spiritual dan intelektual (agama, budaya, mentalitas) . Kekurangan dari konsep tersebut termasuk fakta bahwa kekuatan pendorong dari proses sejarah tetap tidak dapat dipahami, sejarah manusia. Solusi khusus untuk masalah ini diusulkan oleh Lev Nikolaevich Gumilyov (1912–1992), yang menghubungkan perilaku historis orang-orang dengan hasrat - energi biopsik khusus, yang gelombangnya bergantung pada radiasi kosmik, yang mengarah pada mutasi satu atau lainnya. bagian dari populasi manusia.

Akhirnya, ada pendekatan yang merupakan cita-cita yang tidak mungkin tercapai bagi sejarawan - yang disebut sejarah total atau global (F. Braudel dan lain-lain). Ini dipahami sebagai sintesis pendekatan sejarah dunia dan budaya-historis, kombinasi kualitas terbaik mereka sambil menghilangkan kekurangan, sebagai studi tentang segala macam faktor dan detail terkecil bersama dengan identifikasi pola sejarah yang paling umum.

Prinsip dan metode sejarah

Proses pembentukan ilmu sejarah tidak dapat dipisahkan dengan perbaikan metodologi sejarah, yaitu seluruh kompleks prinsip dan metode di mana penelitian sejarah dilakukan.

Prinsip-prinsip utama penelitian sejarah ilmiah meliputi:

- prinsip objektivitas, yang menyiratkan rekonstruksi realitas sejarah berdasarkan fakta dan pengetahuan yang benar tentang hukum objektif perkembangan sejarah. Setiap fenomena harus diselidiki, dengan mempertimbangkan sisi positif dan negatifnya, terlepas dari sikap subjektif terhadapnya, tanpa mendistorsi dan tanpa menyesuaikan fakta yang ada dengan skema yang dikembangkan sebelumnya;

- prinsip determinisme - pendekatan ilmiah, yang menurutnya semua fenomena yang diamati tidak acak, tetapi memiliki penyebab, ditentukan oleh prasyarat tertentu, dan semua realitas muncul sebagai jalinan hubungan sebab-akibat;

- prinsip historisisme, yang membutuhkan pertimbangan fenomena yang diteliti, dengan mempertimbangkan kerangka kronologis spesifik dan situasi historis spesifik. Dalam hal ini perlu diperhatikan fenomena dalam pembangunan, yaitu pertimbangkan alasan apa yang memunculkannya, bagaimana ia terbentuk dan bagaimana ia berubah dari waktu ke waktu. Juga perlu untuk mempelajari setiap fenomena dalam hubungannya dengan fenomena lain yang terjadi pada periode itu dan berkembang dari waktu ke waktu, dalam keterkaitan dan ketergantungannya (prinsip kesatuan proses sejarah);

- prinsip pendekatan sosial, yang menyiratkan perlunya mempertimbangkan kepentingan, tradisi dan psikologi kelas, perkebunan, strata dan kelompok sosial tertentu, korelasi kepentingan kelas dengan yang universal, momen subjektif dalam kegiatan praktikum pemerintah, partai, individu;

– prinsip alternatif, yang memungkinkan kemungkinan perkembangan sejarah multivariat. Dipandu oleh itu, peneliti menciptakan model pengembangan alternatif dengan membandingkan fenomena serupa dalam sejarah dunia, menentukan tingkat probabilitas pelaksanaan suatu peristiwa. Pengakuan alternatif historis memungkinkan kita untuk melihat peluang yang belum dimanfaatkan dan belajar pelajaran untuk masa depan.

Metode yang digunakan dalam penelitian sejarah dapat dibagi menjadi dua kelompok: ilmiah umum dan khusus (ilmiah pribadi). Metode ilmiah umum dibagi menjadi empiris (pengamatan, deskripsi, pengukuran, perbandingan, eksperimen) dan teoritis (analisis dan sintesis, induksi dan deduksi, abstraksi, generalisasi, analogi, inversi, pemodelan, pendekatan sistem-struktural, hipotesis). Metode sejarah khusus meliputi:

- metode historis atau ideografik yang konkret; esensinya ada dalam deskripsi fakta, fenomena, dan peristiwa, yang tanpanya penelitian sejarah tidak mungkin dilakukan;

- metode sejarah komparatif; menyiratkan bahwa fenomena itu dipelajari tidak dalam dirinya sendiri, tetapi dalam konteks fenomena serupa, terpisah dalam ruang dan waktu; perbandingan dengan mereka memungkinkan untuk lebih memahami fenomena yang diteliti;

– metode historis-genetik; terkait dengan menelusuri asal-usul - yaitu asal mula dan perkembangan fenomena yang diteliti;

– metode retrospektif; terdiri dari penetrasi berurutan ke masa lalu untuk mengidentifikasi penyebab peristiwa;

– metode historis-tipologis; terkait dengan klasifikasi objek pengetahuan menurut fitur yang dipilih (fitur) untuk memfasilitasi analisis mereka (itu muncul dalam bentuk murni, misalnya, dalam arkeologi, di mana klasifikasi dan kronologi ekstensif dibangun di atasnya jenis tertentu perkakas, keramik, ornamen, bentuk penguburan, dll)

metode kronologis, yang menyediakan penyajian materi sejarah dalam urutan kronologis.

Selain itu, penelitian sejarah menggunakan metode ilmu-ilmu lain yang membantu sejarah dalam kerangka interaksi interdisipliner: linguistik, antropologi, biologi, kedokteran, sosiologi, psikologi, geografi, geologi, fisika, kimia, matematika (statistik). Bagian penting dari metode ini digunakan melalui studi sumber, dalam proses memperluas basis sumber.

Sumber artikel: Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu.Sejarah pengetahuan sejarah. M.: Drofa, 2004. 288 hal.

Sejarah sebagai kronologi peristiwa yang telah terjadi di muka bumi selama seluruh periode keberadaan manusia seharusnya menjadi pengalaman yang tak ternilai bagi generasi manusia modern.

Namun, ucapan para tokoh sejarah terkenal bersaksi sebaliknya:

“Pelajaran utama dari sejarah adalah bahwa umat manusia tidak dapat diajari,” kata Winston Churchill. “Sejarah tidak mengajarkan apa pun, tetapi hanya menghukum karena ketidaktahuan akan pelajaran,” tulis V. Klyuchevsky.

Apa tujuan sebenarnya dari ilmu sejarah, dan bagaimana mewujudkannya?

Ketentuan cerita memiliki 2 arti utama:

Proses perkembangan di alam dan masyarakat, misalnya: sejarah perkembangan bumi, sejarah alam semesta, sejarah ilmu apapun (hukum, kedokteran, dll).

Ilmu yang mempelajari masa lalu masyarakat manusia dalam berbagai aspek: aktif, filosofis, sosial, dll.

Adapun ilmu sejarah secara khusus mempelajari dan menggambarkan proses sejarah berdasarkan sumber informasi tentang masa lalu, menetapkan objektivitas fakta dan hubungan sebab akibat di antara mereka.

Asal istilah

Kata "sejarah" berasal dari bahasa Yunani kuno (historia), yang pada gilirannya berasal dari kata Proto-Indo-Eropa wid-tor-, di mana akar kata weid- diterjemahkan sebagai "tahu, melihat." Kata lain - historn digunakan dalam arti "menjelajah".

Jadi, pada awalnya "sejarah" diidentikkan dengan metode penetapan, klarifikasi, pengakuan kebenaran fakta atau peristiwa apa pun. Ini mencakup makna yang lebih luas daripada modern, menyiratkan pengetahuan apa pun yang diperoleh melalui penelitian, tidak terbatas pada kerangka sejarah manusia.

Nanti - in Roma kuno- "sejarah" mulai disebut cerita tentang suatu kejadian, kasus.

Pokok bahasan sejarah

Tidak ada konsensus di antara para peneliti tentang subjek mempelajari sejarah.

Ilmuwan materialistis melihat indikator kunci perkembangan sosial dalam cara memproduksi barang-barang material. Itu sebabnya mata pelajaran utama ilmu sejarah bagi mereka adalah masyarakat dalam aspek ekonominya.

Sejarawan yang memegang posisi liberal menempatkan pribadi manusia di garis depan, diberkahi oleh alam dengan hak-hak alami dan mewujudkannya dalam proses pengembangan diri. Definisi sejarah sebagai "ilmu manusia dalam waktu", yang diberikan oleh ilmuwan Prancis M. Blok, mencirikan pendekatan ini dengan cara terbaik.

Oleh karena itu keseimbangan sejarah di ambang ilmu sosial dan manusia.

Metode, prinsip, dan sumber sejarah

Metode sejarah didasarkan pada prinsip-prinsip bekerja dengan sumber dan artefak utama yang ditemukan.

Prinsip-prinsip dasar ilmu sejarah meliputi:

Prinsip kebenaran sebagai tujuan tertinggi dari pengetahuan sejarah.
Asas historisisme, yang menetapkan pertimbangan objek sejarah dalam perkembangannya.
Prinsip objektivitas, yang melindungi kebenaran sejarah dari distorsi dan pengaruh subjektif.
Prinsip konkret, yang mengatur studi tentang subjek sejarah, mengandalkan fitur tempat dan waktu perkembangannya.
Prinsip mengandalkan sumber sejarah, dll.

Menurut prinsip terakhir, karya sejarah peneliti harus didasarkan pada objek yang secara langsung mencerminkan proses sejarah. Sumber sejarah adalah:

Tertulis - Mereka, pada gilirannya, dibagi menjadi tindakan negara (hukum, perjanjian, dll.) Dan deskripsi (kronik, buku harian, kehidupan, surat).
Linguistik (bahan linguistik).
lisan (cerita rakyat).
Etnografi (upacara dan adat istiadat).
Bahan - Ini termasuk alat-alat yang ditemukan sebagai hasil penggalian arkeologis, benda-benda budaya dan kehidupan, dll.

Disiplin sejarah

Di antara disiplin ilmu sejarah tambahan yang melayani studi berbagai sumber sejarah, berikut ini menonjol:

Pengarsipan (mempelajari dan mengembangkan arsip).
Arkeografi (mengumpulkan dan menerbitkan sumber sejarah tertulis).
Bonistik (mempelajari uang kertas yang tidak beredar sebagai dokumen sejarah).
Vexillology (studi bendera, spanduk, standar, panji-panji, dll)
Genealogi (mempelajari ikatan keluarga antar manusia).
Lambang (studi lambang).
Diplomatik (memeriksa dokumen hukum kuno).
Studi sumber (terlibat dalam teori, sejarah dan metode mempelajari dokumen dan benda-benda budaya material masa lalu).
Kodikologi (mempelajari buku-buku tulisan tangan).
Numismatik (berkaitan dengan sejarah mata uang dan peredaran uang).
Onomastik (disiplin sejarah dan linguistik yang mempelajari asal usul nama diri).
Paleografi (memeriksa monumen tulisan, grafik).
Sphragistics atau sigillography (mempelajari segel dan kesannya).
Kronologi (mempelajari peristiwa sejarah dalam urutannya), dll.

Filsafat sejarah

Sampai saat ini, ada beberapa pendekatan untuk interpretasi proses sejarah, menjelaskan pola, tujuan, dan kemungkinan hasil perkembangannya. Ini termasuk yang berikut:

peradaban, mengingat sejarah dalam proses kelahiran dan kepunahan peradaban; Perwakilan paling cerdas dari pendekatan ini adalah: O. Spengler, A. Toynbee, N. Ya. Danilevsky, dan lainnya;

pendekatan formasional materialistis berdasarkan formasi sosial-ekonomi; Penciptanya adalah: K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin;

tahap estafet, yang dianggap semacam konsep Marxis-formasional, di mana kekuatan pendorong utama sejarah adalah perjuangan kelas, dan dia tujuan akhir- komunisme; Dikembangkan oleh Yu.I. Semyonov.

dunia-sistemik, menjelajahi evolusi sosial sistem publik; Penciptanya: A. G. Frank, I. Wallerstein, J. Abu-Lutkhod, A. I. Fursov, L. E. Grinin dan lainnya.

sekolah "Sejarah", mempelajari sejarah mentalitas, nilai-nilai. Pendiri dan pengikutnya: M. Blok, L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, A. Ya. Gurevich dan lainnya.

Terkadang berguna untuk dapat menggunakan di dalam mobil perangkat yang biasanya berjalan di rumah pada 220 volt AC, sedangkan mobil hanya memiliki 12 volt. arus searah. Untuk tujuan ini, inverter tegangan otomotif digunakan. \| Komentar: 0
Marilyn Monroe baru berusia 36 tahun ketika dia meninggal pada 5 Agustus 1962, tetapi untuk itu waktu yang singkat dia adalah pusat perhatian alam semesta kita, dia selamanya meninggalkan jejaknya dalam bisnis pertunjukan, mode, musik dan hanya menjadi sorotan. \| Komentar: 0	Fish Point adalah bar panggangan premium dengan konsep gastronomi yang unik. Lembaga ini adalah proyek baru, dilaksanakan pada tahun 2017, dari pencipta rantai dengan nama yang sama. \| Komentar: 0
Untuk pemilik situs web, mendapatkan lalu lintas hanyalah setengah dari pertempuran. Kami akan melihat 3 cara untuk mengubah lalu lintas pengunjung situs web Anda. Setelah pengunjung situs web tiba di situs Anda, Anda ingin memastikan mereka tetap berada di sana dan pada akhirnya mengubah lalu lintas dari kunjungan mereka, yang dapat memengaruhi langganan ke milis Anda, pembelian, unduhan file Anda, dan banyak lagi. \| Komentar: 0
Menjadi pemasar yang digerakkan oleh data memiliki arti yang berbeda bagi orang yang berbeda, tetapi yang terpenting adalah tentang menggunakan data untuk membuat keputusan pemasaran Anda. Dari melacak kinerja situs web Anda, hingga menggunakan data pihak ketiga. Penggunaan data media yang dimaksudkan dapat berdampak besar pada laba Anda, tidak peduli ukuran audiens Anda. \| Komentar: 0	Asal kata museum dapat ditemukan di Yunani kuno. Kuil Museion didedikasikan untuk sembilan dewi perempuan - Muses, yang merupakan dewi dari segala jenis seni atau sains. \| Komentar: 0

Halaman 1 dari 36 1 2 3 4 5 > >>

IP Anda adalah
Hari ini: Tuan rumah - 68
Hit - 259
Total: Tuan rumah - 68
Hit - 259
Sekarang:Daring - 3

Judul Halaman

Pendahuluan………………………………………………………………………..3

1.Apa itu sejarah?……………………………………………………………………………….5

2. Pokok bahasan sejarah sebagai ilmu: maksud, tujuan kajian, fungsi penting secara sosial………………………………………………………..………8

3.Periodisasi sejarah dunia………………………………………….13

Kesimpulan…………………………………………………………………… 14

Daftar literatur yang digunakan……………………………………….16

pengantar

Ketertarikan pada masa lalu sudah ada sejak awal umat manusia.

Ketertarikan ini sulit dijelaskan oleh rasa ingin tahu manusia saja. Faktanya adalah bahwa manusia itu sendiri adalah makhluk sejarah. Tumbuh, berubah, berkembang dari waktu ke waktu, adalah produk dari perkembangan ini.

Arti asli dari kata "sejarah" kembali ke istilah Yunani kuno yang berarti "penyelidikan", "pengakuan", "pembentukan". Sejarah diidentikkan dengan penetapan otentisitas, kebenaran peristiwa dan fakta. Dalam historiografi Romawi (Historiografi adalah cabang ilmu sejarah yang mempelajari sejarahnya), kata ini mulai berarti bukan cara mengenali, melainkan cerita tentang peristiwa masa lalu.

Segera, "sejarah" mulai disebut secara umum cerita apa pun tentang kasus, kejadian, nyata atau fiksi.

Saat ini kita menggunakan kata "sejarah" dalam dua pengertian: pertama, untuk merujuk pada cerita tentang masa lalu, dan kedua, ketika kita sedang berbicara tentang ilmu yang mempelajari masa lalu.

Subyek sejarah didefinisikan secara ambigu. Subjek sejarah dapat berupa sejarah sosial, politik, ekonomi, demografi, sejarah kota, desa, keluarga, kehidupan pribadi. Definisi subjek sejarah bersifat subjektif, terkait dengan ideologi negara dan pandangan sejarawan.

Sejarawan yang mengambil posisi materialistis percaya bahwa sejarah sebagai ilmu mempelajari pola-pola perkembangan masyarakat, yang pada akhirnya bergantung pada metode produksi barang-barang material. Pendekatan ini mengutamakan ekonomi, masyarakat - dan bukan manusia - dalam menjelaskan kausalitas.

Sejarawan yang menganut paham liberal yakin bahwa subjek kajian sejarah adalah pribadi (kepribadian) dalam realisasi diri hak-hak kodrat yang diberikan oleh alam. Sejarawan Prancis terkenal Mark Blok mendefinisikan sejarah sebagai "ilmu tentang manusia dalam waktu".

1. Apa itu sejarah?

Sejarah adalah salah satu ilmu tertua, berusia sekitar 2500 tahun.

Pendirinya adalah sejarawan Yunani kuno Herodotus (abad V SM). Orang dahulu sangat menghargai sejarah dan menyebutnya "magistra vitae" (guru kehidupan).

Sejarah biasanya didefinisikan sebagai ilmu-ilmu tentang masa lalu - realitas masa lalu, tentang apa yang pernah terjadi pada seseorang, suatu bangsa, masyarakat secara keseluruhan. Dengan demikian, sejarah direduksi menjadi analisis sederhana tentang peristiwa, proses, keadaan yang telah dilupakan dalam satu atau lain cara. Pemahaman sejarah seperti itu tidak akurat dan tidak lengkap, apalagi secara internal kontradiktif.

Faktanya, sejarah tidak mengizinkan orang untuk melupakan "kehidupan masa lalu mereka". Sejarah, seolah-olah, membangkitkan masa lalu, masa lalu, menemukan kembali dan merekonstruksinya untuk masa kini. Berkat sejarah, pengetahuan sejarah, masa lalu tidak mati, tetapi terus hidup di masa sekarang, melayani masa kini.

Patut diperhatikan bahwa dalam Yunani kuno pelindung sejarah adalah Clio - dewi yang memuliakan. Gulungan dan tongkat batu tulis di tangannya adalah simbol dan jaminan bahwa tidak ada yang akan hilang tanpa jejak.

Sejarah adalah memori kolektif orang-orang, memori masa lalu. Tapi ingatan masa lalu bukan lagi masa lalu dalam arti kata yang tepat.

Ini adalah masa lalu, dipulihkan dan dipulihkan sesuai dengan norma masa kini, dengan fokus pada nilai-nilai dan cita-cita kehidupan masyarakat di masa sekarang, karena masa lalu ada untuk kita melalui masa kini dan berkat itu. K. Jaspers mengungkapkan gagasan ini dengan caranya sendiri: "Sejarah secara langsung menyangkut kita ... Dan segala sesuatu yang menyangkut kita, dengan demikian merupakan masalah masa kini bagi seseorang."

Awal arti kata "cerita" kembali ke bahasa Yunani "ioropia", yang berarti "penyelidikan", "pengakuan", "pembentukan". Jadi, awalnya "cerita" teridentifikasi dengan cara mengenali, menetapkan peristiwa dan fakta asli. Namun, dalam historiografi Romawi, itu telah diperoleh makna kedua (cerita tentang peristiwa masa lalu), yaitu, fokusnya dialihkan dari studi tentang masa lalu ke narasinya.

Selama Renaisans ada ketiga arti kata "sejarah". Dengan sejarah mereka mulai mengerti jenis sastra, fungsi khusus yang menegakkan dan memperbaiki kebenaran.

Namun, sebagai bidang pengetahuan yang berdiri sendiri, khususnya ilmiah, sejarah belum terlalu diperhatikan. untuk waktu yang lama.

Itu tidak memiliki subjeknya sendiri di periode Antiquity, Abad Pertengahan, Renaissance, dan bahkan di Pencerahan. Bagaimana fakta ini cocok dengan prestise yang agak tinggi dan penyebaran pengetahuan sejarah yang luas? Bagaimana menghubungkannya dengan sejumlah besar karya yang berisi informasi sejarah, dari Herodotus dan Thucydides, melalui kronik abad pertengahan yang tak terhitung jumlahnya, sejarah dan "kehidupan", hingga studi sejarah awal Zaman Baru?

Ini dijelaskan oleh fakta bahwa sejarah telah lama diintegrasikan ke dalam sistem pengetahuan umum. Di era Antiquity dan Abad Pertengahan, itu ada dan berkembang dalam kombinasi dengan mitologi, agama, teologi, sastra, dan sampai batas tertentu dengan geografi. Selama Renaissance, dia diberi dorongan yang kuat penemuan geografis, berbunga seni, teori politik. Pada abad XVII-XVIII. sejarah dikaitkan dengan teori politik, geografi, sastra, filsafat, budaya.

Kebutuhan akan pengalokasian ilmu pengetahuan yang tepat mulai dirasakan sejak zaman revolusi ilmu alam (abad XVII).

Namun, bahkan pada awal abad ke-19, "ketidakterpisahan" pengetahuan "filosofis" dan ilmiah, di satu sisi, dan sains itu sendiri dalam disiplin, di sisi lain, terus bertahan.

Salah satu upaya pertama untuk menentukan tempat sejarah sebagai disiplin ilmu, yang memiliki subjeknya sendiri, dilakukan oleh filsuf Jerman W.

Krug dalam karya "Pengalaman ensiklopedia pengetahuan yang sistematis". Lingkaran membagi ilmu menjadi filologis dan nyata, nyata - menjadi positif (hukum dan teologis) dan alami, alami - menjadi historis dan rasional, dll. Pada gilirannya, ilmu-ilmu "sejarah" dibagi menjadi disiplin geografis (tempat) dan sejarah (waktu) yang tepat.

Pada akhir abad XIX.

Filsuf Prancis A. Naville membagi semua ilmu menjadi tiga kelompok:

1. "Teoretis" - "ilmu tentang batas kemungkinan atau hukum" (matematika, fisika, kimia, biologi, psikologi, sosiologi).

2. "Sejarah" - "ilmu tentang kemungkinan atau fakta yang terwujud" (astronomi, geologi, botani, zoologi, mineralogi, sejarah manusia).

"Canonica" - "ilmu kemungkinan, yang realisasinya akan menjadi berkah, atau aturan perilaku yang ideal" (moralitas, teori seni, hukum, kedokteran, pedagogi).

Subjek sejarah sebagai ilmu: tujuan, tujuan studi, fungsi penting secara sosial.

Studi ilmu apapun dimulai dengan definisi konsep yang beroperasi dalam proses kognisi, baik alam dan masyarakat. Dari sudut pandang ini, muncul pertanyaan: apakah sejarah sebagai ilmu? Apa subjek studinya? Menjawab pertanyaan ini, pertama-tama, perlu dibedakan antara sejarah sebagai setiap proses perkembangan alam dan masyarakat, yang saling berhubungan erat, dan sejarah sebagai ilmu dari proses-proses ini.

Kami akan menganggap sejarah sebagai ilmu dalam pengembangan masyarakat manusia dalam segala keragamannya.

Dan karena sejarah masyarakat adalah kumpulan tindakan dan perbuatan yang spesifik dan beragam orang individu, komunitas manusia yang berada dalam hubungan tertentu, membentuk seluruh umat manusia, subjek studi sejarah adalah aktivitas dan tindakan orang, seluruh rangkaian hubungan dalam masyarakat.

Sejarawan Rusia terkenal V.O. Klyuchevsky menulis tentang sejarah sebagai ilmu: "In bahasa ilmiah kata "sejarah" digunakan dalam arti ganda: 1) sebagai gerakan dalam waktu, proses, dan 2) sebagai pengetahuan tentang suatu proses.

Karena itu, segala sesuatu yang terjadi dalam waktu memiliki sejarahnya sendiri. Isi ceritanya adalah ilmu terpisah, cabang khusus dari pengetahuan ilmiah, adalah proses sejarah, yaitu jalannya, kondisi dan keberhasilan masyarakat manusia atau kehidupan umat manusia dalam perkembangan dan hasil-hasilnya.

Sejarawan mempelajari subjek mereka dengan cara yang beragam dari waktu ke waktu, sebagian, dari sudut pandang yang berbeda.

Kekacauan, fragmentasi, ketidakrataan, "bintik-bintik putih" dan "relung abu-abu" dari masa lalu - begitulah kanvas waktu historis.

Tetapi pengetahuan sejarah secara keseluruhan memungkinkan, bila perlu, untuk mengalihkan pandangan seseorang dan melihat semua keragaman "dunia sejarah", struktur dan koneksi, peristiwa dan tindakan, keberadaan orang-orang dan kehidupan sehari-hari para pahlawan dan "orang-orang kecil". " orang, kesadaran biasa dan pandangan global.

Karena kandungan ilmu sejarah adalah proses sejarah yang terungkap dalam fenomena kehidupan manusia, dan fenomena ini sangat beragam, maka sejarah adalah ilmu yang beragam, terdiri dari sejumlah industri mandiri pengetahuan sejarah, yaitu: sejarah politik, sejarah sipil, sejarah ekonomi, sejarah budaya, sejarah militer, sejarah negara dan hukum, dll.

Halaman utama -> I -> Ilmu sejarah

ilmu sejarah

ilmu sejarah, kompleks humaniora yang mempelajari sejarah umat manusia.
Objeknya (masa lalu umat manusia dalam segala keragamannya) tidak dapat diakses untuk persepsi langsung oleh peneliti.

Inilah perbedaan utama antara ilmu sejarah dan ilmu alam, yang objeknya selalu tersedia untuk diamati, stabil dan tidak bergantung pada peneliti. Seorang sejarawan dapat memperoleh pengetahuan ilmiah (yaitu, dapat diandalkan dan sistematis) tentang masa lalu hanya melalui operasi penelitian khusus dengan sumber-sumber sejarah.
Sumber sejarah - setiap produk budaya manusia yang berisi informasi tentang masa lalu umat manusia.

Sebagai hasil dari kegiatan sadar manusia, sumber sejarah mencerminkan niat, keterampilan, dan kemampuan penciptanya. Pada saat yang sama, sebuah sumber menjadi seperti itu hanya setelah seorang sejarawan spesialis beralih ke sana.
Tahapan pekerjaan sejarawan: pemilihan topik penelitian; pencarian dan penentuan berbagai sumber yang cocok untuk memecahkan masalah (heuristik); verifikasi keaslian sumber yang ditemukan (kritik eksternal); perbandingan informasi dalam sumber yang kompleks dan verifikasi keandalannya (kritik internal); analisis informasi yang terkandung dalam sumber sejarah dengan menggunakan metode ilmu sejarah (interpretasi fakta, sintesis); menulis studi (menyatakan hasil).

Ilmu sejarah.

Bede Yang Mulia.

Bagian-bagian penyusun (cabang) ilmu sejarah adalah studi sumber (teori penggunaan sumber sejarah), historiografi (sejarah ilmu sejarah).
Untuk spesial disiplin sejarah meliputi arkeologi (mempelajari masa lalu dari sisa-sisa material kegiatan masyarakat) dan etnografi (mempelajari asal usul, pemukiman, kehidupan, dan budaya berbagai bangsa).
Ilmu sejarah menggunakan metode disiplin ilmu sejarah tambahan.

Diantaranya adalah arkeologi (mengumpulkan, mempelajari dan menerbitkan sumber tertulis), ilmu kearsipan (sejarah arsip, metode pencarian dokumen arsip), silsilah (sejarah genera dan keluarga), heraldik (studi tentang lambang dan lencana) , diplomasi (studi tentang tindakan sejarah), geografi sejarah (geografi wilayah tertentu di masa lalu), metrologi sejarah (satuan pengukuran di masa lalu), kodikologi (sejarah buku tulisan tangan), numismatik (sejarah koin dan uang). sirkulasi), paleografi (metode penanggalan monumen tertulis), papirologi (studi dokumen pada papirus), sphragistics (sejarah segel), kronologi (sejarah kalender di antara orang-orang yang berbeda), filigranologi (penanggalan dokumen di atas kertas) , epigrafi (studi prasasti pada permukaan yang keras).

Saat bekerja dengan sumber tertulis, sejarawan beralih ke metode disiplin filologi tambahan - teksologi (mempelajari sejarah teks, mengidentifikasi sisipan kemudian, menetapkan kepengarangan).

Ilmu sejarah.

Sima Bisa.

Ilmu sejarah berasal dari abad ke-5. SM e. di Yunani kuno. Akarnya terletak pada filosofi Ionia (dari abad ke-6 SM), yang menyatakan bahwa alam semesta secara keseluruhan dapat diketahui dan peneliti manusia dapat menemukan hukum universalnya.

Herodotus dianggap sebagai bapak sejarah. Sejarawan kuno yang signifikan: Thucydides Yunani (abad ke-5 SM), Xenophon (abad ke-5-4 SM), Polybius (abad ke-2 SM), Plutarch (abad ke-1-2 SM) n. e.); Romawi Sallust, Varro (keduanya - abad ke-1 SM), Libya Titus, Tacitus, Suetonius (1-2 abad M).
Sejarawan kuno lebih suka menggambarkan peristiwa yang terjadi selama masa hidup mereka atau sesaat sebelum mereka, jadi mereka mengandalkan kesan dan laporan saksi mata mereka sendiri. Saat menjelaskan lebih lanjut acara awal tulisan-tulisan sejarah pendahulu digunakan.

Dokumen hanya berfungsi sebagai sumber informasi tambahan. Layak diperhatikan dianggap perang, politik, kegiatan legislatif dan biografi para pemimpin politik. Untuk sejarawan kuno minat khusus pada agama, adat istiadat masyarakat tetangga, asal usul nama dan gelar juga menjadi ciri khasnya. Konsep dominan dari proses sejarah adalah teori siklus.
Pada abad ke-4-15. Kekristenan memiliki pengaruh yang menentukan pada sejarawan, dan perhatian utama diberikan pada sejarah Gereja.

Kontribusi terbesar dibuat oleh Eusebius dari Kaisarea (abad ke-3-4), Paul Orosius, Santo Agustinus yang Terberkati (keduanya abad ke-4-5), Jordanes, Bede the Venerable, Paul the Deacon (keduanya abad ke-8), Einhard (keduanya abad ke-8). abad ke-9). Pentingnya sumber tertulis dalam penelitian sejarah telah meningkat. Konsep linier sejarah berlaku (dari Penciptaan dunia hingga kiamat) dan takdir. Tradisi kuno pemikiran sejarah menemukan kelanjutan dalam tulisan-tulisan penulis Bizantium: Procopius of Caesarea (abad ke-6), Constantine Porphyrogenitus (abad ke-10), Michael Psellos (abad ke-11) dan George Acropolitus (abad ke-13).
Ilmu sejarah juga berkembang dalam kerangka peradaban lain.

Di Cina, di mana tulisan-tulisan sejarah pertama berasal dari abad ke-3. SM e., diyakini bahwa sejarah harus menjadi pedoman bagi para politisi. Sejarawan Cina yang paling terkenal adalah Sima Qian (abad ke-2-1 SM), Liu Zhiji (661-721) dan Sima Guang (1019-86). Ibn Khaldun (1332-1406) dianggap sebagai sejarawan Islam terbesar.
Selama Renaisans, sejarawan Eropa kembali tertarik pada sejarah politik: karya L

Bruni (1374-1444), N. Machiavelli (1469-1527) dan lain-lain Karya-karya Lorenzo Balla (1407-1457) meletakkan dasar bagi kritik tekstual terhadap dokumen-dokumen abad pertengahan. Pada abad ke-16 dalam menghadapi kontroversi sengit antara Katolik dan Protestan (lihat Art. Reformasi) wajib untuk karya tulis ilmiah referensi yang tepat ke sumber dan kutipan mereka menjadi berlimpah.
Pada abad 16-17. publikasi besar-besaran dari sumber-sumber baru dilakukan, metode kritik mereka dikembangkan.

Dengan demikian, pendiri diplomasi dan paleografi, J. Mabillion (1632-1707), merumuskan aturan umum menentukan keaslian dokumen abad pertengahan dan bersikeras pada analisis yang komprehensif dari semua fitur mereka untuk memverifikasi identitas mereka.

Ilmu sejarah. E. Gibbon.

Pada abad ke-18 Filsafat mengatur nada untuk pengembangan ilmu sejarah. Filsuf Pencerahan memandang sejarah sebagai proses universal tunggal berdasarkan hukum universal.

Ada minat dalam sejarah peradaban non-Eropa. Perwakilan terbesar dari apa yang disebut. historiografi filosofis adalah E.

SEJARAH SEBAGAI ILMU

Gibbon (1737-94). Filsuf-pendidik I.G. Herder (1744-1803) percaya bahwa perkembangan masyarakat adalah hasil alami dari tindakan kumulatif dari masyarakat. karakteristik nasional, kondisi alam dan tradisi budaya.

Semangat rakyat diekspresikan dalam seni dan puisi rakyat. Herder menganggap mereka mungkin untuk dipertimbangkan hanya dalam pembangunan (ia merumuskan prinsip historisisme).
Pada abad ke-19 sejarah berubah menjadi disiplin ilmu yang mandiri dengan objek dan metode penelitiannya sendiri. Yang terakhir ini sebagian besar didasarkan pada prestasi dia. filsafat klasik: ajaran I. Kant (1724-1804) dan G. Hegel (1770-1831). Sumber-sumber tertulis telah dengan tegas menggantikan bahan-bahan utama bagi sejarawan.

School of Charters (Prancis, sejak 1821) menjadi lembaga terkemuka untuk metode pengajaran penelitian dokumen abad pertengahan. Landasan teoretis modern. ilmu sejarah diletakkan dalam karya-karya L. Ranke (1795-1886). Dia yakin bahwa kebenaran terkandung dalam bahan arsip, bersikeras pada objektivitas sejarawan dan menjadikan studi sumber yang cermat sebagai dasar pekerjaan penelitian sejarawan.
Pembentukan metode bekerja dengan sumber-sumber sejarah berhubungan langsung dengan positivisme.

Kaum positivis percaya bahwa ilmu sejarah seharusnya hanya menjawab pertanyaan tentang bagaimana (dan bukan mengapa) peristiwa terjadi. Kemajuan adalah hukum perkembangan sosial yang tidak dapat diubah. Sejarawan hanya harus secara profesional mengekstrak fakta yang dapat dipercaya dari sumber dan, mensistematisasikannya, menggambarkan proses yang sedang dipelajari. Karya klasik yang berisi tinjauan lengkap tentang metode ilmu sejarah dianggap sebagai "Pengantar Studi Sejarah" oleh S.

Langlois dan C. Segnobos (1898).
Untuk sejarawan terbesar abad ke-19. termasuk F. Guizot (1787-1874, salah satu pelopor teori kelas perkembangan sejarah), J. Michelet (1798-1874), F. de Coulange (1830-89), S. R. Gardiner (1827-1902), T Mommsen (1817-1903), W. Dilthey (1833-1911), F. Meinecke (1862-1954) dan lain-lain.
Pada abad ke-19 ada pembentukan disiplin sejarah khusus.

Pendiri Egyptology, J. Champollion (1790-1832), mengembangkan prinsip-prinsip dasar untuk menguraikan tulisan hieroglif. Arkeolog G. Schliemann (1822-90) menemukan Homeric Troy, berhasil melakukan penggalian di Mycenae, Orchomenus dan Tiryns. Schliemann menjadi salah satu pencipta teori stratigrafi (studi perbandingan lapisan budaya). Penelitiannya dilanjutkan oleh V. Dörpfeld (1853-1940) dan A. Evans (1851-1941). Yang terakhir membuka Istana Knossos di Kreta dan menggambarkan secara rinci budaya Minoa 3-2 ribu tahun yang lalu.

SM e.
Pada abad ke-20 spesialisasi sejarawan meningkat (konsentrasi pada pendudukan bidang sains yang sangat terbatas). Ruang lingkup penelitian berkembang secara geografis (menyebar ke semua peradaban) dan secara kronologis (dari masyarakat primitif hingga pasca-industri).

Proses-proses tersebut berlangsung dengan dilatarbelakangi penyebaran dan persaingan berbagai ajaran filsafat (materialisme historis, neo-Kantianisme, fenomenologi, filsafat hidup, strukturalisme, neopositivisme, eksistensialisme, dan lain-lain), yang menjadi dasar metodologis penelitian sejarah.
Penganut materialisme sejarah (pendiri K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin) percaya bahwa kondisi material kehidupan menentukan pandangan dunia seseorang dan kelompok sosial, dan menganggap sejarah sebagai proses perubahan teratur formasi sosial-ekonomi (teori pembentukan) yang sama untuk setiap peradaban, proses sejarah).

Ilmu sejarah.

Neo-Kantian melihat dalam sejarah ilmu tentang roh, berurusan dengan fenomena individu. Sosiolog dan sejarawan M. Weber (1864-1920) percaya bahwa para ilmuwan pertama-tama membuat konstruksi mental abstrak dari proses sejarah (yang disebut tipe ideal: kapitalisme, Kristen, dll.), dan kemudian mengisinya dengan materi empiris.
Perwakilan dari filosofi hidup O.

Spengler (1880-1936) menyangkal keberadaan satu budaya universal dan kemajuan umat manusia: setiap budaya adalah organisme terpisah yang mengekspresikan jiwa rakyat. Dalam sejarah dunia, Spengler memiliki 8 budaya.

Kebudayaan lahir, berkembang dan mati, berubah menjadi sebuah peradaban. Transisi dari budaya ke peradaban berarti akhir proses kreatif dan pengerasan semua bentuk kehidupan sosial.
Berdasarkan ajaran ini, AD Toynbee (1889-1975) menciptakan teori peradaban tentang proses sejarah. Tidak ada sejarah tunggal umat manusia. Ada sejarah yang tersebar dari peradaban tertutup, yang masing-masing mati seiring waktu.

Ilmuwan menghitung 13 peradaban yang berhasil mencapai potensi penuhnya. Proses-proses sosial yang secara konsisten terjadi dalam peradaban-peradaban serupa satu sama lain dan oleh karena itu dapat diakses untuk studi komparatif atas dasar: hukum empiris. Kemajuan umat manusia terletak pada kesempurnaan spiritualnya, pada keinginan untuk menciptakan satu agama sinkretis.
Teori peradaban mendominasi dalam modern.

ilmu sejarah. Salah satu bidang yang berkembang pesat adalah studi banding sejarah (perbandingan berbagai peradaban). Seorang wakil terkemuka dari tren ini, Sh. N. Eisenstadt (lahir tahun 1923), dikenal karena karya-karyanya tentang teori modernisasi, peradaban, dan revolusi.
Pada tahun 1920-an

strukturalisme mulai terbentuk - sebuah tren di pengetahuan kemanusiaan, menganggap budaya sebagai satu set sistem tanda(bahasa, sains, seni, mitologi, mode, periklanan). Strukturalisme berkembang pada tahun 1960-an.

(K. Levi-Strauss, M. Foucault, R. Barth, J. Derrida, L. Goldman), keberhasilan khusus dicapai dalam studi sejarah masyarakat primitif, etnografi, sejarah budaya.
Pada tahun 1929

edisi pertama jurnal "Annals of Economic and Social History" (sekarang "Annals. History, Social Sciences") diterbitkan, pendiri dan editornya adalah M. Blok (1886-1944) dan L. Fevre (1878- 1956), dan pada tahun 1956 - 69 tahun - F. Braudel (1902-85). Jurnal itu menyatukan sekelompok ilmuwan di sekitarnya (sekolah Annals). Penganut aliran ini, mengambil posisi filosofis yang berbeda, percaya bahwa subjek ilmu sejarah adalah kehidupan masyarakat dalam semua (tanpa kecuali) manifestasinya; harus ditujukan terutama untuk fenomena massa.
Pengamatan penting telah dilakukan, misalnya, di bidang pengaruh lingkungan alami ke proses sosial.

Para pendiri "Annals" percaya bahwa kekurangan itu perlu diatasi spesialisasi sempit peneliti, untuk kembali ke rumusan masalah yang bersifat universal (konsep "sejarah global"), untuk lebih memanfaatkan metode ilmu-ilmu lain. Dari awal 1970-an generasi baru sekolah Annales (E. Leroy Ladurie, J. Le Goff, F. Furet, P. Shonyu, M. Ferro, K. Klapisch, A.

Fardi et al.) kembali ke masalah yang lebih lokal.
Berdasarkan prinsip analisis sejarah kompleks yang dikembangkan oleh F. Braudel, I. Wallerstein (lahir tahun 1930) menciptakan teori sistem dunia tentang proses sejarah. Sejarah - perkembangan sistem dunia regional, yang merupakan kombinasi dari ekonomi dunia (sistem hubungan internasional berdasarkan perdagangan) dan kekaisaran dunia (kelompok negara bersatu secara politik, bukan ekonomi). Perkembangan ekonomi dunia tunduk pada hukum teori siklus Rus.

ekonom N. D. Kondratiev (1892-1938). Setelah persaingan yang panjang, ekonomi dunia Eropa Barat menang atas semua yang lain, menjadi satu-satunya sistem dunia.

Teori Wallerstein menjelaskan proses globalisasi dengan baik. Di lantai 2. abad ke-20 garis antara sejarah dan apa yang disebut. ilmu Sosial(sosiologi, psikologi, antropologi, ekonomi) praktis menghilang, penelitian interdisipliner telah tersebar luas. Arah baru ilmu sejarah telah menjadi sejarah kontrafaktual (virtual), yang mempelajari alternatif kejadian bersejarah dan proses sosial ekonomi (R.

Vogel, N.Ferguson). Metode utama pemodelan kontrafaktual adalah rekonstruksi proses tertentu yang terjadi dalam kondisi berbeda yang diubah oleh peneliti (bagaimana ekonomi AS akan berkembang pada abad ke-19 jika rel kereta api tidak meluas, dll.).

Ilmu sejarah.

G. Schliemann.

ilmu sejarah

Pencarian Kuliah

Topik No. 1 Pengantar mata kuliah "Sejarah Patriotik"

1. Sejarah sebagai disiplin ilmu dan akademik

2. Pokok bahasan "Sejarah Nasional" dan fungsi utamanya

3. Metodologi ilmu sejarah, pendekatan formasional dan peradaban terhadap sejarah

4. Metode, prinsip dan sumber belajar sejarah

Soal nomor 1 Sejarah sebagai ilmu dan disiplin akademik

Kata "cerita" asal Yunani, dalam terjemahan harfiah berarti cerita tentang masa lalu, tentang apa yang dipelajari.

Sejarah adalah cerita tentang peristiwa masa lalu, cerita tentang apa yang diketahui, dieksplorasi.

Sejarah dalam kaitannya dengan masyarakat berarti:

Proses nyata pembangunan masyarakat secara keseluruhan, serta negara terpilih, masyarakat atau aspek kehidupan publik.
Ilmu yang mempelajari proses ini dalam segala kekonkretan dan keragamannya

Pemahaman modern tentang sejarah

Cerita adalah ilmu yang mempelajari dalam dimensi spatio-temporal proses munculnya, pembentukan dan perkembangan masyarakat manusia, peradaban individu, negara dan masyarakat dalam segala konkrit dan keragamannya.

Polybius tentang Sejarah: Sejarawan Yunani kuno Polybius (sekitar 200-120 SM)

SM) disebut "sejarah adalah guru kehidupan", Sejarah adalah guru kehidupan - kata orang dahulu.

Kebutuhan akan pengetahuan sejarah muncul pada abad ke-17, ketika revolusi ilmiah alam dimulai, ketika minat muncul pada sisi terapan dari pengetahuan sejarah, ketika diperlukan tidak hanya untuk menetapkan fakta dan peristiwa sejarah, tetapi juga untuk menjelaskan mengapa proses sejarah pergi ke sini, dan bukan ke arah lain.

Di Rusia, sejarah, sebagai disiplin ilmu dan akademik, berkembang sekitar abad ke-18, ketika ada kebutuhan bagi orang-orang untuk memulihkan peristiwa tahun-tahun sebelumnya dan menjelaskan bagaimana peristiwa ini muncul, bagaimana mereka saling berhubungan, pelajaran apa yang dapat diambil darinya. masa lalu dapat dipelajari untuk pembangunan anak cucu.

Pada abad ke-18 karya sistematis pertama dari sejarah Rusia muncul - ini adalah karya Tatishchev dengan judul Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno. Pada abad ke-18, karya lain ditulis - Shcherbatov "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno".

Tergantung pada objek studi, luasnya, sejarah dibagi menjadi sejarah umum atau dunia, sejarah masing-masing negara dan masyarakat (sejarah Amerika Serikat, Kanada) dari masing-masing benua (sejarah Asia, Afrika) dari peradaban individu .

Tergantung pada kerangka kronologis di mana objek ini atau itu dipelajari, sejarah umum dibagi menjadi sejarah masyarakat primitif, sejarah kuno (sebelum abad ke-5 M), sejarah Abad Pertengahan (abad ke-6 - 15) sejarah baru ( abad ke-16 -17) dan sejarah baru-baru ini(dari abad ke-19 sampai sekarang).

Pertanyaan nomor 2.

Patriotik cerita - disiplin ilmu yang mempelajari proses kemunculan, pembentukan, dan perkembangan masyarakat dan negara Rusia dari zaman kuno hingga saat ini. Menurut definisi lain- disiplin ilmu yang mempelajari perkembangan Tanah Air kita, orang-orang multinasionalnya, pembentukan negara utama dan lembaga-lembaga publik.

Untuk mempelajari dan memahami orisinalitas, fitur-fitur perkembangan historis negara Rusia adalah tujuan utama kursus dalam sejarah Tanah Air.

Sejarah Nasional, sebagai disiplin ilmu dan akademik, melakukan sejumlah fungsi sosial yang signifikan dalam masyarakat:

ü Fungsi prognostik - tujuan utamanya bukan hanya untuk memuaskan pribadi minat kognitif tetapi juga dalam asimilasi pengalaman sejarah dan peramalan masa depan.

ü Fungsi intelektual dan pengembangan - berkontribusi pada perluasan pandangan politik seseorang, pembentukan budaya umum dan politiknya

ü Fungsi pandangan dunia - untuk membentuk pandangan dunia ilmiah - pandangan tentang dunia, masyarakat, hukum perkembangannya.

ü Pendidikan - pendidikan patriotisme, kewarganegaraan, kesadaran akan keterlibatan seseorang di masa lalu, sekarang, masa depan negara

Soal nomor 3 Metodologi ilmu sejarah

Dalam ilmu sejarah modern, pertanyaan tersebut didiskusikan secara aktif, dan dari posisi metodologis apa kita perlu mempelajari masa lalu yang jauh dan baru-baru ini.

Sejarah sebagai ilmu tentang masa lalu umat manusia

Kata metodologi berasal dari bahasa Yunani dan dalam terjemahan berarti doktrin struktur kognisi, doktrin metode kognisi. Sampai saat ini, sejarah dipelajari dengan menggunakan pendekatan formasional terhadap pengetahuan masa lalu.

Sesuai dengan pendekatan formasi, sejarah peradaban masing-masing negara dan masyarakat dipertimbangkan dalam kerangka perubahan 5 formasi sosial-ekonomi. Doktrin perubahan formasi adalah milik klasik Marxisme, yang percaya bahwa sejarah umat manusia berkembang dalam garis lurus dan harus melalui formasi berikut:

Komunal primitif

2. Budak

3. Kapitalis

4. Komunis

Kekurangan dari pendekatan formasional:

1. Di luar analisis formasional, masih ada fenomena historis seperti multiformitas, yang mengubah pemahaman kita tentang pola-pola perkembangan basis dan multivarians perkembangannya.

2. Peran strata sosial yang melampaui kelas antagonis praktis diabaikan.

3. Wilayah sejarah budaya spiritual menyempit, karena pendekatan formasional terbatas pada gagasan, nilai, gagasan kelas individu

Teori formasi tidak dapat menjelaskan semua fakta yang diketahui oleh ilmu sejarah

5. Doktrin Marxis tentang perubahan formasi sosial-ekonomi bertentangan dengan praktik, yang menjadi jelas sehubungan dengan runtuhnya sosialisme.

Pendekatan formasional terhadap sejarah digantikan oleh metodologi pendekatan peradaban dari sudut pandang pendukung pendekatan peradaban, itu terjadi dalam bentuk peradaban yang berurutan, yang masing-masing mengembangkan tradisi budaya dan sejarah, norma etika, dan sistem agamanya sendiri.

Penulis pendekatan ini adalah Toynbee - sejarawan Inggris, ahli kultus, penulis "Pemahaman Sejarah - analisis dua belas volume tentang kelahiran dan penurunan peradaban", Spengler - penulis karya terkenal "The Decline of Europe", Max Weber - seorang sosiolog, sejarawan, ekonom Jerman.

Keuntungan dari pendekatan peradaban:

Temukan yang umum dan khusus dalam sejarah berbagai negara bagian dan bangsa

2. Tinggalkan determinisme ekonomi sepihak

3. Tunjukkan hubungan faktor ekonomi, sosial, spiritual dalam sejarah umat manusia

4. Memperhatikan faktor objektif dan subjektif dalam perkembangan sejarah nasional dan dunia

Bayangkan tidak hanya massa, tetapi juga peran individu dalam sejarah.

Kekurangan:

1. Universalitas, yang merupakan keunggulan teori, juga merupakan kerugian, karena prinsip-prinsip ini secara aktif bekerja terutama di "tingkat global", dan pengembangan masalah khusus memerlukan penggunaan metode lain

Kelemahan pendekatan ini terletak pada amorfnya kriteria pembeda jenis peradaban. Di beberapa peradaban, prinsip ekonomi berlaku, di peradaban lain prinsip politik, di peradaban ketiga - agama, dan di keempat - budaya.

3. Kesulitan besar muncul bagi para peneliti ketika mempertimbangkan pertanyaan tentang mentalitas masyarakat.

Struktur spiritual, moral, intelektual umat manusia tidak diragukan lagi memainkan peran paling penting, tetapi indikatornya tidak jelas, hampir tidak terlihat.

4. Merasa kurang berkembang peralatan konseptual metodologi ini. Dikatakan di atas bahwa saat ini tidak ada kriteria tunggal untuk menentukan kategori dasar seperti peradaban.

Pertanyaan No. 4 metode, prinsip, dan sumber mempelajari "Sejarah Patriotik"

Dalam kajian masa lalu, sejarah sebagai ilmu dan disiplin akademik bersandar pada metode-metode tertentu.

Metode- cara untuk membangun dan memperkuat sistem pengetahuan filosofis dan ilmiah; seperangkat teknik dan operasi pengembangan praktis dan teoretis dari realitas.

Metode sejarah menunjukkan dengan cara apa sejarah dipahami, keteraturannya dipelajari, fakta-fakta sejarah dari fenomena dan peristiwa dianalisis.

Sebenarnya metode sejarah:

Sebenarnya metode penelitian sejarah adalah:

Metode kronologis menyediakan penyajian materi iso = toric dalam urutan temporal yang ketat

2. Secara kronologis - metode yang bermasalah. Memungkinkan Anda menjelajahi fakta dan fenomena sejarah berdasarkan periode dan zaman, dan di dalamnya - berdasarkan masalah

3. Metode sinkron yang melibatkan studi peristiwa yang terjadi secara bersamaan di negara yang berbeda

Metode sejarah didasarkan pada prinsip-prinsip dasar. Prinsip Ini adalah ketentuan utama dan mendasar dari ilmu pengetahuan.

Mereka adalah kategori logis yang tidak ada di alam, tetapi hanya ada di benak orang. Namun demikian, prinsip-prinsip ini harus diperhitungkan dalam studi fakta sejarah, fenomena, peristiwa, dalam studi aktivitas kepribadian sejarah ini atau itu.

Seperti prinsip metodologi dalam mempelajari sejarah, berikut ini adalah:

1. Prinsip historisisme, yang membutuhkan pertimbangan segalanya fenomena sejarah, dalam interkoneksi dan interdependensinya

Prinsip objektivitas, yang mengharuskan kita untuk mempertimbangkan fakta sejarah sebagaimana adanya, tanpa membumbuinya, tetapi tanpa meremehkan signifikansinya.

3. Asas pendekatan sosial, asas ini menghendaki mempertimbangkan semua proses sejarah, dengan memperhatikan kepentingan berbagai strata sosial dan kelompok penduduk.

Prinsip ini tentu harus mengatur bagaimana dan dalam bentuk apa kepentingan-kepentingan tersebut diwujudkan dalam masyarakat.

4. Asas alternatif, yang menentukan derajat kemungkinan terlaksananya suatu peristiwa sejarah tertentu berdasarkan analisis realitas objektif

Konsep sumber sejarah.

di bawah sumber sejarah mengacu pada semua sisa-sisa masa lalu, di mana bukti sejarah telah disimpan, mencerminkan fenomena nyata kehidupan sosial dan aktivitas manusia.

Lewat sini, sumber sejarah- ini adalah objek budaya material dan dokumen yang secara langsung mencerminkan proses sejarah, memperbaiki fakta sejarah individu dan peristiwa masa lalu

Saat ini, ada beberapa kelompok utama sumber sejarah:

ü Nyata

ü Tertulis

ü Etnografi

kamu baik-baik saja

ü Perilaku

ü Dokumen foto

ü Dokumen suara

Sejarah sebagai ilmu (halaman 1 dari 3)

konsep. Kata "sejarah" (ίστορία) berasal dari Yunani kuno, di mana itu berarti "cerita", "narasi tentang apa yang dipelajari", "penelitian".

Saat ini, istilah "sejarah" memiliki beberapa arti. Di satu sisi, setiap proses perkembangan di alam dan masyarakat disebut sejarah - dalam pengertian ini, kita dapat berbicara tentang sejarah yang paling objek yang berbeda dan fenomena (misalnya, sejarah galaksi, sejarah tumbuhan, sejarah bahasa, dll.). Di sisi lain, konsep "sejarah" mengacu pada masa lalu yang tersimpan dalam ingatan orang, serta setiap cerita tentang masa lalu ini. PADA nilai yang sama konsep "sejarah" juga digunakan dalam percakapan sehari-hari - sebagai sinonim untuk kata "masa lalu", "insiden, insiden" dan "cerita tentang apa yang terjadi".

Dalam kerangka kursus ini, istilah "sejarah" digunakan terutama untuk merujuk pada salah satu humaniora.

Sejarah dalam hal ini adalah ilmu khusus (atau kompleks ilmu) yang mempelajari masa lalu masyarakat manusia dalam segala keanekaragamannya. Berdasarkan ini, mata pelajaran ilmu sejarah seseorang dapat menyebutkan semua manifestasi kehidupan umat manusia, dari lahirnya masyarakat manusia hingga saat ini. Masing-masing, tugas utama cerita(tujuan utamanya) harus dianggap sebagai pengetahuan (studi dan pemahaman) tentang masa lalu umat manusia - pengetahuan yang diperlukan untuk pemahaman keadaan seni masyarakat manusia dan meramalkan perkembangannya di masa depan.

Fungsi:

Sejarah secara tradisional merupakan dasar pendidikan kemanusiaan dan faktor terpenting dalam pembentukan kesadaran diri masyarakat.

Ia melakukan sejumlah fungsi, seringkali di luar dunia sains. Ini termasuk:

- fungsi deskriptif (narasi), yang bermuara pada memperbaiki apa yang terjadi dan sistematisasi informasi utama;

- fungsi kognitif (kognitif, penjelasan), yang intinya adalah pemahaman dan penjelasan tentang proses dan fenomena sejarah;

- fungsi prognostik (prediksi masa depan) dan fungsi praktis-rekomendasi (praktis-politik).

Keduanya melibatkan penggunaan pelajaran dari masa lalu untuk meningkatkan kehidupan komunitas manusia dalam waktu dekat dan jauh;

- fungsi pendidikan (budaya dan ideologis), fungsi memori sosial.

Fungsi-fungsi ini bertanggung jawab untuk pembentukan kesadaran sejarah, identifikasi diri masyarakat dan individu.

Prinsip dan metode ilmu sejarah. Proses pembentukan ilmu sejarah tidak dapat dipisahkan dengan perbaikan metodologi sejarah, yaitu seluruh kompleks prinsip dan metode di mana penelitian sejarah dilakukan.

Prinsip:

- prinsip objektivitas, yang menyiratkan rekonstruksi realitas sejarah berdasarkan fakta dan pengetahuan yang benar tentang hukum objektif perkembangan sejarah.

Setiap fenomena harus diselidiki, dengan mempertimbangkan sisi positif dan negatifnya, terlepas dari sikap subjektif terhadapnya, tanpa mendistorsi dan tanpa menyesuaikan fakta yang ada dengan skema yang dikembangkan sebelumnya;

- prinsip historisisme, yang membutuhkan pertimbangan fenomena yang diteliti, dengan mempertimbangkan kerangka kronologis spesifik dan situasi historis spesifik.

Dalam hal ini perlu diperhatikan fenomena dalam pembangunan, yaitu pertimbangkan alasan apa yang memunculkannya, bagaimana ia terbentuk dan bagaimana ia berubah dari waktu ke waktu. Juga perlu untuk mempelajari setiap fenomena dalam hubungannya dengan fenomena lain yang terjadi pada periode itu dan berkembang dari waktu ke waktu, dalam keterkaitan dan ketergantungannya (prinsip kesatuan proses sejarah);

- prinsip pendekatan sosial, yang menyiratkan perlunya mempertimbangkan kepentingan, tradisi dan psikologi kelas, perkebunan, strata dan kelompok sosial tertentu, korelasi kepentingan kelas dengan kepentingan manusia universal, momen subjektif dalam kegiatan praktis pemerintah, partai, individu;

– prinsip alternatif, yang memungkinkan kemungkinan perkembangan sejarah multivariat.

Dipandu oleh itu, peneliti menciptakan model pengembangan alternatif dengan membandingkan fenomena serupa dalam sejarah dunia, menentukan tingkat probabilitas pelaksanaan suatu peristiwa. Pengakuan alternatif historis memungkinkan kita untuk melihat peluang yang belum dimanfaatkan dan belajar pelajaran untuk masa depan.

Metode:

Metode yang digunakan dalam penelitian sejarah dapat dibagi menjadi dua kelompok: ilmiah umum dan khusus (ilmiah pribadi).

Metode ilmiah umum dibagi menjadi empiris (pengamatan, deskripsi, pengukuran, perbandingan, eksperimen) dan teoritis (analisis dan sintesis, induksi dan deduksi, abstraksi, generalisasi, analogi, inversi, pemodelan, pendekatan sistem-struktural, hipotesis). Metode sejarah khusus meliputi:

- metode historis atau ideografik yang konkret; esensinya ada dalam deskripsi fakta, fenomena, dan peristiwa, yang tanpanya penelitian tidak mungkin dilakukan;

– metode historis-genetik; terkait dengan menelusuri asal-usul - yaitu

asal mula dan perkembangan fenomena yang diteliti;

– metode retrospektif; terdiri dari penetrasi berurutan ke masa lalu untuk mengidentifikasi penyebab peristiwa;

– metode historis-tipologis; terkait dengan klasifikasi objek pengetahuan sesuai dengan fitur yang dipilih (fitur) untuk memfasilitasi analisis mereka (itu muncul dalam bentuk murni, misalnya, dalam arkeologi, di mana klasifikasi dan kronologi ekstensif didasarkan pada jenis alat, keramik, perhiasan tertentu. , bentuk penguburan, dll.)

– metode kronologis; menyediakan penyajian materi sejarah dalam urutan kronologis.

Bagian penting dari metode ini digunakan melalui studi sumber, dalam proses memperluas basis sumber.

Arti asli, etimologi dan arti istilah

Arti asli dari kata "sejarah" kembali ke istilah Yunani kuno yang berarti "penyelidikan, pengakuan, pendirian." Sejarah diidentikkan dengan penetapan otentisitas, kebenaran peristiwa dan fakta. Dalam historiografi Romawi kuno (historiografi dalam pengertian modern adalah cabang ilmu sejarah yang mempelajari sejarahnya), kata ini mulai berarti bukan cara mengenali, melainkan kisah tentang peristiwa masa lalu. Segera, "sejarah" mulai disebut secara umum cerita apa pun tentang kasus, kejadian, nyata atau fiksi.

Cerita yang populer dalam budaya tertentu tetapi tidak dikuatkan oleh sumber pihak ketiga, seperti legenda Arthurian, umumnya dianggap sebagai bagian dari warisan budaya, daripada "studi yang tidak memihak" yang seharusnya menjadi bagian dari sejarah sebagai disiplin ilmu. .

Kata cerita berasal dari bahasa Yunani ἱστορία , sejarah), dan berasal dari kata Proto-Indo-Eropa lebar-tor-, di mana akarnya? weid-, "tahu, lihat". Dalam bahasa Rusia itu diwakili oleh kata-kata "melihat" dan "tahu".

Dalam pengertian Yunani kuno yang sama, kata "sejarah" digunakan oleh Francis Bacon dalam istilah sejarah alam yang banyak digunakan. Bagi Bacon, sejarah adalah "pengetahuan tentang objek-objek yang tempatnya ditentukan dalam ruang dan waktu," dan yang sumbernya adalah ingatan (sama seperti sains adalah produk refleksi, dan puisi adalah produk fantasi). PADA Inggris abad pertengahan kata "cerita" lebih sering digunakan dalam arti cerita pada umumnya ( cerita). Sejarah istilah khusus ( sejarah) sebagai rangkaian peristiwa masa lalu muncul dalam bahasa Inggris pada akhir abad ke-15, dan kata "historis" ( historis, bersejarah) - pada abad XVII. Di Jerman, Prancis, dan Rusia, kata "sejarah" yang sama masih digunakan dalam kedua pengertian tersebut.

Karena sejarawan adalah pengamat dan peserta dalam peristiwa, tulisan sejarah mereka ditulis dari sudut pandang waktu mereka dan biasanya tidak hanya bias politik, tetapi juga berbagi semua delusi pada zaman mereka. Dalam kata-kata Benedetto Croce, "Semua sejarah adalah sejarah modern." Ilmu sejarah memberikan penjelasan yang benar tentang jalannya sejarah melalui cerita-cerita tentang peristiwa-peristiwa dan analisisnya yang tidak memihak. Di zaman kita, sejarah diciptakan oleh upaya lembaga ilmiah.

Semua peristiwa yang tinggal dalam ingatan generasi, dalam satu atau lain bentuk otentik, merupakan isi dari kronik sejarah. Ini diperlukan untuk mengidentifikasi sumber-sumber yang paling penting untuk menciptakan kembali masa lalu. Komposisi setiap arsip sejarah tergantung pada isi arsip yang lebih umum di mana ditemukan teks dan dokumen tertentu; meskipun masing-masing dari mereka mengklaim "kebenaran keseluruhan", beberapa dari pernyataan ini biasanya dibantah. Selain sumber arsip, sejarawan dapat menggunakan prasasti dan gambar pada monumen, tradisi lisan dan sumber lain, seperti arkeologi. Dengan menyediakan sumber-sumber independen dari sumber-sumber sejarah, arkeologi sangat berguna untuk penelitian sejarah, tidak hanya mengkonfirmasi atau menyangkal kesaksian saksi mata peristiwa, tetapi juga memungkinkan informasi untuk diisi dalam kesenjangan waktu yang tidak ada bukti sezaman.

Sejarah milik humaniora oleh beberapa penulis, ilmu-ilmu sosial oleh orang lain, dan dapat dianggap sebagai area antara humaniora dan ilmu Sosial. Studi sejarah sering dikaitkan dengan tujuan praktis atau teoritis tertentu, tetapi juga dapat menjadi manifestasi dari rasa ingin tahu manusia biasa.

Penulisan sejarah

Ketentuan penulisan sejarah memiliki beberapa arti. Pertama, ilmu tentang bagaimana sejarah ditulis, seberapa benar metode sejarah itu diterapkan, dan bagaimana perkembangannya. Kedua, istilah yang sama mengacu pada kumpulan karya sejarah, sering kali dipilih secara tematis atau sebaliknya dari kumpulan umum (misalnya, historiografi tahun 1960-an tentang Abad Pertengahan). Ketiga, istilah penulisan sejarah menunjukkan alasan untuk membuat tulisan sejarah, terungkap dalam analisis mereka, dengan pilihan materi pelajaran, cara peristiwa ditafsirkan, keyakinan pribadi penulis dan audiens yang dia tuju, dengan menggunakan bukti atau metode merujuk ke sejarawan lain. Sejarawan profesional juga membahas kemungkinan membuat satu cerita tentang sejarah umat manusia, atau serangkaian cerita semacam itu, yang bersaing untuk mendapatkan penonton.

Filsafat sejarah

Pendekatan utama untuk pengembangan filsafat sejarah meliputi:

formasional (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, I. M. Dyakonov, dll.)
peradaban (N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, Sh. Aizenshtadt, B. S. Erasov, D. M. Bondarenko, I. V. Sledzevsky, S. A. Nefyodov, G. V. Aleksushin dan lain-lain)
sistem dunia (A. G. Frank , I. Wallerstein , S. Amin , J. Arrighi , M. A. Cheshkov , A. I. Fursov , A. V. Korotaev , K. Chase-Dunn, L. E. Grinin, dll.)
Sekolah Annales: M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, A. Ya. Gurevich.
Tahap estafet (Yu. I. Semyonov) (sebenarnya, tidak lebih dari pendekatan formasi Marxis yang dimodifikasi, di mana kekuatan pendorong utama pembangunan sosial adalah perjuangan kelas yang sama, dan tujuan akhirnya adalah komunisme.)

Metode Sejarah

Metode sejarah terdiri dari mengikuti prinsip dan aturan bekerja dengan sumber primer dan bukti lain yang ditemukan selama penelitian dan kemudian digunakan dalam menulis sebuah karya sejarah.

Namun, awal penggunaan metode ilmiah dalam sejarah dikaitkan dengan rekan sezamannya yang lain, Thucydides, dan bukunya "History of the Peloponnesian War". Tidak seperti Herodotus dan rekan-rekan religiusnya, Thucydides memandang sejarah sebagai produk dari pilihan dan tindakan bukan dewa, tetapi orang-orang di mana ia mencari semua sebab dan akibat.

Tradisi mereka sendiri dan metode penelitian sejarah yang dikembangkan ada di Tiongkok kuno dan abad pertengahan. Fondasi historiografi profesional diletakkan di sana oleh Sima Qian (145-90 SM), penulis Catatan Sejarah. Para pengikutnya menggunakan karya ini sebagai model untuk penulisan sejarah dan biografi.

Di antara sejarawan lain yang memengaruhi pembentukan metodologi penelitian sejarah, kita dapat menyebutkan Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel. Penggunaan metodologi ilmiah dalam sejarah ditentang oleh penulis seperti H. Trevor-Roper. Mereka menyatakan bahwa memahami sejarah membutuhkan imajinasi, sehingga sejarah harus dianggap bukan ilmu tetapi seni. Penulis yang sama kontroversialnya, Ernst Nolte, mengikuti tradisi filosofis Jerman klasik, memandang sejarah sebagai gerakan gagasan. Historiografi Marxis, yang diwakili di Barat oleh karya Hobsbawm dan Deutscher khususnya, bertujuan untuk mengkonfirmasi ide-ide filosofis Karl Marx. Lawan mereka dari historiografi anti-komunis, seperti Pipes and Conquest, menawarkan interpretasi sejarah Marxis yang berlawanan. Ada juga historiografi yang luas dari perspektif feminis. Sejumlah filosof postmodern umumnya menyangkal kemungkinan adanya interpretasi sejarah yang tidak bias dan adanya metodologi ilmiah di dalamnya. Semuanya akhir-akhir ini kekuatan besar mulai mendapatkan cliodynamics - pemodelan matematika dari proses sejarah.

Pemahaman tentang pola proses sejarah

Pertanyaan tentang penyebaran berbagai sistem sosial sebagian besar direduksi menjadi masalah penyebaran inovasi teknis, difusi budaya. Ide-ide difusionisme paling jelas dirumuskan dalam apa yang disebut teori lingkaran budaya. Penulisnya Friedrich Ratzel, Leo Frobenius dan Fritz Gröbner percaya bahwa fenomena serupa dalam budaya masyarakat yang berbeda dijelaskan oleh asal usul fenomena ini dari satu pusat, bahwa elemen terpenting dari budaya manusia hanya muncul sekali dan hanya di satu tempat. Mereka memberi orang penemu keuntungan yang menentukan atas orang lain.

Pada 50-an dan 60-an abad ke-20, teori siklus Malthus menemukan refleksi rinci dalam karya-karya generalisasi Slicher van Bath, Carlo Chippol dan sejumlah penulis lainnya. Peran penting dalam pengembangan teori ini dimainkan oleh sekolah Annales Prancis, khususnya karya-karya Jean Mevre, Pierre Hubert, Ernest Labrousse, Fernand Braudel, Emmanuel Le Roy Ladurie. Pada tahun 1958, menyimpulkan pencapaian periode sebelumnya, editor Annales, Fernand Braudel, mengumumkan lahirnya "ilmu sejarah baru", La Nouvelle Histoire. Dia menulis: “Sejarah ekonomi dan sosial yang baru membawa masalah perubahan siklus ke depan dalam penelitiannya. Dia terpesona oleh hantu itu, tetapi juga oleh kenyataan naik turunnya harga secara siklis.” Segera keberadaan "ilmu sejarah baru" diakui di seluruh dunia dunia Barat. Di Inggris, itu dikenal sebagai sejarah ilmiah baru, dan di Amerika Serikat sebagai sejarah ekonomi baru, atau kliometri. Proses sejarah dijelaskan oleh ahli kliometri dengan bantuan array numerik besar, database yang disimpan dalam memori komputer.

Pada tahun 1974, volume pertama The Modern World System oleh Immanuel Wallerstein keluar. Mengembangkan gagasan Fernand Braudel, Wallerstein menunjukkan bahwa pembentukan pasar dunia dikaitkan dengan pembangunan ekonomi yang tidak merata. Negara-negara "pusat dunia", di mana teknologi baru muncul dan dari mana gelombang difusi (dan kadang-kadang agresif) inovasi berasal, berkat ini mereka mengeksploitasi negara-negara "pinggiran dunia".

Pada tahun 1991, teori demografi-struktural Jack Goldstone muncul. Dia mengacu pada teori neo-Malthus, tetapi menawarkan pendekatan yang lebih rinci, khususnya, dia mempertimbangkan dampak krisis kelebihan penduduk tidak hanya pada rakyat jelata, tetapi juga pada elit dan negara.

Dalam The Pursuit of Power, William McNeil, menggambarkan gelombang difusi yang dihasilkan oleh penemuan teknis Zaman Modern, melengkapi modelnya dengan deskripsi siklus demografi Malthus. Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang konsep baru perkembangan masyarakat manusia, di mana pengembangan internal masyarakat dijelaskan menggunakan teori neo-Malthus, tetapi siklus demografis kadang-kadang ditumpangkan oleh gelombang penaklukan yang dihasilkan oleh penemuan-penemuan yang dibuat di masyarakat lain. Penaklukan ini diikuti oleh bencana demografis dan sintesis sosial, di mana masyarakat baru dan negara baru lahir.

Periode sejarah

Pembagian sejarah ke dalam periode-periode tertentu digunakan untuk klasifikasi menurut gagasan-gagasan umum tertentu. Nama dan batas periode individu mungkin bergantung pada wilayah geografis dan sistem kencan. Dalam kebanyakan kasus, nama diberikan secara retrospektif, yaitu, mereka mencerminkan sistem penilaian masa lalu dari sudut pandang era berikutnya, yang dapat mempengaruhi peneliti, dan oleh karena itu periodisasi harus diperlakukan dengan hati-hati.

Cerita ( periode sejarah) dalam pengertian klasik dimulai dengan munculnya tulisan. Periode sebelum kemunculannya disebut periode prasejarah. Dalam historiografi Rusia, periode utama sejarah dunia berikut dibedakan:

Masyarakat primitif: di Timur Tengah - sampai c. 3000 SM e. (penyatuan Mesir Hulu dan Hilir);
Dunia kuno: di Eropa - hingga 476 M. e. (jatuhnya Kekaisaran Romawi);
Abad Pertengahan: 476 - akhir abad ke-15 (awal era Penemuan Geografis Hebat);
Waktu baru: akhir abad XV. - 1918 (akhir Perang Dunia I);
Zaman modern: 1918 - zaman kita.

Ada juga periodisasi alternatif dari sejarah dunia. Misalnya, dalam historiografi Barat, akhir cerita Abad Pertengahan terkait dengan abad ke-16, setelah itu satu periode dimulai sejarah modern.

Disiplin sejarah

Arkeografi adalah teori dan praktik penerbitan sumber tertulis.
Arkeologi - studi tentang sumber material dari masa lalu sejarah umat manusia.
Pengarsipan - studi tentang perolehan arsip, serta penyimpanan dan penggunaan dokumen arsip.
Arkontologi adalah studi tentang sejarah posisi dalam negara, internasional, politik, agama dan struktur publik lainnya.
Bonistik - studi tentang sejarah pencetakan dan peredaran uang kertas.
Vexillology (ilmu bendera) - studi tentang bendera, spanduk, standar, panji-panji dan item lain dari jenis ini.
Genealogi adalah studi tentang hubungan keluarga di antara orang-orang.
Genealogi genetik - studi tentang hubungan manusia melalui penggunaan genetika.
Lambang (lambang) - studi tentang lambang, serta tradisi dan praktik penggunaannya.
Diplomatik adalah studi tentang tindakan sejarah (dokumen hukum).
Manajemen dokumen - ilmu yang kompleks tentang dokumen dan kegiatan komunikasi dokumen, mempelajari proses pembuatan, distribusi, dan penggunaan sumber informasi dokumenter dalam masyarakat dalam istilah historis, modern, dan prognostik.
Historiografi adalah studi tentang sejarah dan metodologi pengetahuan sejarah, serta studi tentang pandangan dan karya berbagai sejarawan.
Geografi sejarah adalah ilmu di persimpangan sejarah dan geografi.
Demografi historis adalah ilmu tentang sejarah demografi umat manusia.
Metrologi historis - studi tentang ukuran yang digunakan di masa lalu - panjang, luas, volume, berat - dalam perkembangan historisnya.
- pembelajaran .
Metodologi sejarah - studi tentang berbagai sistem metode yang dapat digunakan dalam proses penelitian sejarah dan kekhususan berbagai sekolah ilmiah sejarah.
Numismatik - studi tentang sejarah mata uang dan peredaran uang dalam koin.
Palaeografi adalah ilmu yang mempelajari sejarah tulisan, pola perkembangan bentuk grafiknya, serta monumen tulisan kuno.
Papirologi adalah studi tentang teks-teks pada papirus yang ditemukan terutama di Mesir.
Sphragistics adalah studi tentang segel (matriks) dan kesan mereka pada berbagai bahan.
Faleristik - studi tentang lencana penghargaan.
Kronologi - studi tentang urutan peristiwa sejarah dalam waktu, atau ilmu mengukur waktu.
Eortologi - studi tentang hari libur gereja.
Epigrafi - studi prasasti pada bahan padat (batu, keramik, logam, dll.)

Ilmu yang berhubungan dengan sejarah

Antropologi adalah studi tentang manusia dan interaksinya dengan dunia.
Sejarah gender - sejarah interaksi pengalaman laki-laki dan perempuan sebagai salah satu aspek terpenting dari organisasi sosial.
Antropologi sosiokultural adalah ilmu tentang kebudayaan sebagai seperangkat objek material, gagasan, nilai, gagasan, dan pola perilaku dalam segala bentuk manifestasinya dan pada semua tahap sejarah perkembangannya.
Kulturologi adalah ilmu yang mempelajari kebudayaan, pola perkembangannya yang paling umum.
Sejarah lokal - studi arsitektur, biologi, geografi, sejarah, budaya, sastra, kedokteran, kultus agama, pemerintahan sendiri, pertanian, olahraga, toponim, benteng, ekologi wilayah tertentu.
Psikosejarah adalah studi tentang motivasi psikologis dari tindakan orang-orang di masa lalu.
Etnologi dan etnografi - studi tentang masyarakat dan kelompok etnis, asal-usul mereka, budaya dan perilaku (definisi subjek dari kedua disiplin ilmu, serta hubungan mereka dengan antropologi sosiokultural, tetap bisa diperdebatkan).

Disiplin terkait

Sejarah militer adalah ilmu tentang asal usul, konstruksi dan tindakan angkatan bersenjata, bagian integral dari ilmu militer.
Psikologi sejarah adalah ilmu di persimpangan sejarah dan psikologi.
Sejarah budaya adalah ilmu tentang dunia nilai dari zaman sejarah, bangsa, individu, dan pembawa proses sejarah lainnya.
Sejarah sains - sejarah pengetahuan ilmiah, doktrin politik dan hukum, sejarah filsafat, dll.
Sejarah negara dan hukum - mempelajari pola perkembangan negara dan hukum di antara berbagai bangsa di dunia dalam periode sejarah yang berbeda.
Sejarah doktrin politik dan hukum - mempelajari fitur pandangan tentang masalah esensi, asal usul dan keberadaan negara dan hukum berbagai pemikir dalam berbagai periode sejarah.
Sejarah agama adalah studi tentang munculnya dan perkembangan kepercayaan agama dan kultus suci, hubungan dan karakteristik pengakuan lokal dan dunia.
Sejarah ekonomi - studi tentang fenomena dan proses yang terkait dengan perkembangan dan interaksi evolusioner aktivitas ekonomi orang.

Catatan

Profesor Richard J. Evans Dua Wajah E.H. Carr (Inggris). Diarsipkan
Profesor Alun Munslow Apa Sejarah Itu. Sejarah dalam Fokus, Edisi 2: Apa itu Sejarah?. Universitas London (2001). Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 Agustus 2011. Diakses tanggal 10 November 2008.
Pendahuluan // Mengetahui Sejarah Belajar Mengajar, Perspektif Nasional dan Internasional / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York & London: New York University Press, 2000. - Hal. 6. - ISBN 0-8147-8141-1
Nash Gary B. Paradigma "Konvergensi" dalam Mempelajari Sejarah Amerika Awal di Sekolah // Mengetahui Sejarah Belajar Mengajar, Perspektif Nasional dan Internasional / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York & London: New York University Press, 2000. - P. 102–115. - ISBN 0-8147-8141-1
Seixas Peter Schweingen! mati lebih baik! // Mengetahui Sejarah Belajar Mengajar, Perspektif Nasional dan Internasional / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York & London: New York University Press, 2000. - Hal. 24. - ISBN 0-8147-8141-1
Lowenthal David Dilema dan Kenikmatan Belajar Sejarah // Mengetahui Sejarah Belajar Mengajar, Perspektif Nasional dan Internasional / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York & London: New York University Press, 2000. - Hal. 63. - ISBN 0-8147-8141-1
Joseph, Brian (Ed.) & Janda, Richard (Ed.) (2008), "Buku Pegangan Linguistik Sejarah", Blackwell Publishing (diterbitkan 30 Desember 2004), hlm. 163, ISBN 978-1405127479
Muller M. Pada kekuatan akar // Ilmu bahasa. Catatan Filologis, Voronezh, 1866.
Kamus Etimologi Online, http://www.etymonline.com/index.php?search=history&searchmode=none
Ferrater-Mora, Jose. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
Whitney, W.D. . New York: The Century Co., 1889.
Whitney, W. D. (1889). kamus abad; sebuah leksikon ensiklopedis bahasa Inggris. New York: The Century Co. Halaman .
Pencarian WordNet - 3.0, "Riwayat".
Michael C. Lemon (1995) Disiplin Sejarah dan Sejarah Pemikiran. Routledge. Halaman 201. ISBN 0-415-12346-1
Scott Gordon dan James Gordon Irving, Sejarah dan Filsafat Ilmu Sosial. Routledge 1991. Halaman 1. ISBN 0-415-05682-9
Ritter, H. (1986). Kamus konsep dalam sejarah. Sumber referensi untuk ilmu-ilmu sosial dan humaniora, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. halaman 416.
Graham, Gordon Bab 1 // Bentuk Masa Lalu. - Universitas Oxford, 1997.
Elizabeth Harris, Dalam Pertahanan Pendekatan Seni Liberal untuk Penulisan Teknis. Bahasa Inggris Perguruan Tinggi, Vol. 44, tidak. 6 (Oktober 1982), hlm. 628-636

Terkadang berguna untuk dapat menggunakan di dalam mobil perangkat yang biasanya berjalan di rumah pada 220 volt AC, sedangkan mobil hanya memiliki 12 volt. arus searah. Untuk tujuan ini, inverter tegangan otomotif digunakan. \| Komentar: 0
Marilyn Monroe baru berusia 36 tahun ketika dia meninggal pada 5 Agustus 1962, tetapi untuk itu waktu yang singkat dia adalah pusat perhatian alam semesta kita, dia selamanya meninggalkan jejaknya dalam bisnis pertunjukan, mode, musik dan hanya menjadi sorotan. \| Komentar: 0	Fish Point adalah bar panggangan premium dengan konsep gastronomi yang unik. Lembaga ini adalah proyek baru, dilaksanakan pada tahun 2017, dari pencipta rantai dengan nama yang sama. \| Komentar: 0
Untuk pemilik situs web, mendapatkan lalu lintas hanyalah setengah dari pertempuran. Kami akan melihat 3 cara untuk mengubah lalu lintas pengunjung situs web Anda. Setelah pengunjung situs web tiba di situs Anda, Anda ingin memastikan mereka tetap berada di sana dan pada akhirnya mengubah lalu lintas dari kunjungan mereka, yang dapat memengaruhi langganan ke milis Anda, pembelian, unduhan file Anda, dan banyak lagi. \| Komentar: 0
Menjadi pemasar yang digerakkan oleh data memiliki arti yang berbeda bagi orang yang berbeda, tetapi yang terpenting adalah tentang menggunakan data untuk membuat keputusan pemasaran Anda. Dari melacak kinerja situs web Anda, hingga menggunakan data pihak ketiga. Penggunaan data media yang dimaksudkan dapat berdampak besar pada laba Anda, tidak peduli ukuran audiens Anda. \| Komentar: 0	Asal kata museum dapat ditemukan di Yunani kuno. Kuil Museion didedikasikan untuk sembilan dewi perempuan - Muses, yang merupakan dewi dari segala jenis seni atau sains. \| Komentar: 0

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Mengapa sejarah dibutuhkan?

Sejarah sebagai ilmu

Konsep sejarah

Prinsip dan metode sejarah

Asal istilah

Pokok bahasan sejarah

Metode, prinsip, dan sumber sejarah

Disiplin sejarah

Filsafat sejarah

ilmu sejarah

SEJARAH SEBAGAI ILMU

ilmu sejarah

Sejarah sebagai ilmu tentang masa lalu umat manusia

Sejarah sebagai ilmu (halaman 1 dari 3)

Arti asli, etimologi dan arti istilah

Penulisan sejarah

Filsafat sejarah

Metode Sejarah

Pemahaman tentang pola proses sejarah

Periode sejarah

Disiplin sejarah

Ilmu yang berhubungan dengan sejarah

Disiplin terkait

Catatan

ARTIKEL TERKAIT