Cyborgs នៅក្នុងសកលនៃខ្សែអក្សរ - ថ្ងៃស្អែករបស់យើង?
វិទ្យាសាស្ត្រនៃខួរក្បាល និងមនសិការសព្វថ្ងៃនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងឆ្នេរសមុទ្រនៃសម័យនៃមហា ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រ. អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ជីវវិទូ គណិតវិទូ ភាសាវិទូ - ទាំងអស់ឈរនៅលើច្រាំងសមុទ្រក្នុងស្ថានភាព "គ្រាន់តែអំពី" ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្លឹងមើលជើងមេឃ ហើយវាច្បាស់ណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថានៅទីនោះ លើសពីជើងមេឃមានអ្វីមួយ។ កប៉ាល់ត្រូវបានបំពាក់ អ្នកខ្លះថែមទាំងបានចេញដំណើរ ការរំពឹងទុកមានភាពតានតឹង ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់មិនទាន់បានត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងសត្វព្រៃ មិនទាន់បានគូរឡើងវិញនូវផែនទីនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ និងសូម្បីតែមុនពេលការស្រែកនៃ "ផែនដី!" នៅឆ្ងាយ។
នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 2012 នៅ Kaliningrad នៅលើមូលដ្ឋាននៃបាល់ទិក សាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះមួយក្នុងចំណោមតំណាងច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេស សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវលើមុខងារនៃខួរក្បាល ភាសា និងស្មារតី - ទីប្រាំការយល់ដឹង. វាបានប្រមូលផ្តុំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាង 500 នាក់មកពី 30 ប្រទេសដែលតំណាងឱ្យវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗពីវេជ្ជសាស្ត្ររហូតដល់វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ។
គោលបំណងមួយនៃសន្និសិទនេះគឺដើម្បីជំរុញការសន្ទនាបែបវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរផ្នែក៖ តាមពិតដើម្បីយកឈ្នះលើ "ការលាយភាសា" ដើម្បីផ្តល់ឱកាសដល់ចំណេះដឹងអំពីការងាររបស់ខួរក្បាលដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុង តំបន់ផ្សេងគ្នា, ចរាចរដោយសេរី។
អំពីអ្វីដែលអាចជាគន្លឹះក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះ អ្នកសរសេរអត្ថបទសម្រាប់ទស្សនាវដ្តីវិទ្យាសាស្ត្រ និងជីវិត Elena Veshnyakovskayaពិភាក្សាជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិតនៃ Philology និង ជីវវិទ្យា, អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការរៀបចំសន្និសីទ Kaliningrad, សាស្រ្តាចារ្យ Tatyana Vladimirovna Chernigovskaya.
ទស្សនវិទូត្រូវតែកំណត់ភារកិច្ច
- សន្និសិទបង្ហាញពីផ្នែកខាងមុខធំទូលាយបំផុតនៃការស្រាវជ្រាវ និងការរំពឹងទុកនៃរបកគំហើញដែលនឹងកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យយល់ដឹង ប៉ុន្តែមិនមែនជារបកគំហើញនោះទេ។ តើអ្វីទៅកាន់គាត់?
- តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វិទ្យាសាស្រ្តនៃខួរក្បាលបានខិតមកជិតម្តងទៀតហើយ។ ចំណុចសំខាន់. មានអត្ថបទច្រើនណាស់ដែលអ្នកមិនមានពេលអានវា។ ការពិតកំពុងកកកុញក្នុងល្បឿនមួយដែលវាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាទេ៖ អ្វីជាអ្វីដែលពួកគេមិនមែនជា។ ប្រសិនបើទិន្នន័យមិនអាចដំណើរការបានទេ ប្រហែលជាពួកគេគួរតែត្រូវបានបញ្ឈប់ការទទួល? អ្វីមួយត្រូវតែកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃស្មារតី។ របកគំហើញគំរូរូបរាងខុសគ្នាទាំងស្រុងកើតឡើង ...
– មើលមួយទៀតថាម៉េច?
- ឧបមាថាខ្ញុំមានឧបករណ៍ (វានៅតែជាការស្រមើស្រមៃ ប៉ុន្តែមិនមែនអស្ចារ្យពេកទេ) ដែលអាចបង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញណឺរ៉ូននីមួយៗក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការរបស់វា។ យើងនឹងឃើញការតភ្ជាប់ quadrillion រវាងណឺរ៉ូនដ៏គួរឱ្យទុកចិត្ត។ ហើយតើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីជាមួយ quadrillion នេះ? វាជាការចង់បាននៅពេលនោះ។ ប្រភេទនៃទេពកោសល្យមួយចំនួនកើត ឬធំឡើង អ្នកណានឹងនិយាយថា៖ «នេះជារបៀបដែលយើងលែងមើលវាទៀតហើយ ប៉ុន្តែមើលទៅខុសគ្នា»។
- អ្វីមួយដូចជា Mendeleev ជាមួយនឹងតុ?
- បាទ។ យើងត្រូវការរបកគំហើញមួយ ហើយលើកលែងទោស វាជាការយល់ដឹងមួយ។ នៅក្នុងប្រពៃណីវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ វាជាទម្លាប់ក្នុងការស្តីបន្ទោសទស្សនវិទូ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងច្បាស់ជាត្រូវការមនុស្សម្នាក់ដែលមានគំនិតទស្សនវិជ្ជា អាចមើលដោយអរូបី។ ហើយនេះមិនមែនជាមនុស្សដូចគ្នាទេដែលដើរជុំវិញបំពង់សាកល្បង។ អេ វិទ្យាស្ថានសិក្សាកន្លែងដែលខ្ញុំធ្វើការ មានបុរសម្នាក់ សាមសិបបួនឆ្នាំ pHនៅក្នុងឈាមទន្សាយ. មិនមែន "បី-សហសញ្ញា-បួន" ប៉ុន្តែ ៣៤ ឆ្នាំ។. យល់ស្រប ដោយគោរពតាមការពិត វាមានអ្វីមួយដែលបំភាន់អំពីរឿងនេះ។ ទស្សនវិទូត្រូវតែកំណត់ភារកិច្ចសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ ពួកគេត្រូវប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវរកមើល និងបកស្រាយអ្វីដែលយើងទទួលបាន។ យើងត្រូវកំណត់គោលដៅធំៗ ជាពិសេសនៅពេលមានរឿងដូចជា បញ្ហានៃស្មារតីនិងខួរក្បាល.
- រហូតមកដល់ពេលនេះ ខ្ញុំបានភ្ជាប់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ទស្សនវិទូមកពីវិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹងជាមួយនឹងរូបភាពដែលខ្ញុំបានឃើញជាច្រើនដងក្នុងបទបង្ហាញ៖ ប្រអប់ដែលមានសិលាចារឹកនៅខាងក្នុង និងព្រួញនៅខាងក្រៅពីមួយទៅមួយទៀត ...
- ... បាទ ហើយពួកគេក៏មានរាងមូល ក្រឡាប់ដូចនៅក្នុងបន្ទះMöbius។ ខ្ញុំពិនិត្យមើលការងារដែលបានធ្វើក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ នៅពេលដែលខ្ញុំឃើញប្រអប់ទាំងនេះចំនួនបីម៉ឺនប្រាំបីពាន់នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត ខ្ញុំយល់ភ្លាមៗថាការងារនឹងទៅធុងសំរាម។
- ប៉ុន្តែតើទស្សនវិជ្ជាគ្រាន់តែជាប្រអប់ភ្ជាប់ដោយព្រួញតាមនិយមន័យទេ?
- ទេ។ នៅតែគ្មាន។ ទស្សនវិជ្ជាជំពាក់វិទ្យាសាស្ត្រដែលផ្អែកលើភស្តុតាងអ្វីផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30 នៃសតវត្សទី 20 គំរូរូបវន្តដែលនិយាយដោយ ញូតុន ត្រូវបានជំនួសដោយមេកានិចកង់ទិច។ ហើយវាបានបង្ខំឱ្យបង្កើតទស្សនៈខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ វាបានប្រែក្លាយថាបុព្វហេតុក៏មានធម្មជាតិខុសគ្នាដែរ ហើយឆ្មារបស់ Schrödinger គឺនៅរស់ ឬស្លាប់ ហើយអ្នកសង្កេតការណ៍មិនមែនជាអ្នកសង្កេតទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍។ វាជាការភ្ញាក់ផ្អើលមួយ។ ពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងវា ដោយធានាខ្លួនឯងជាមួយនឹងការពិតថា អ្វីៗទាំងអស់នេះគឺនៅក្នុង microcosm នៅក្នុងពិភព Quantum និងនៅក្នុង ពិភពលោកដ៏ធំមិនមានអ្វីកើតឡើងដូចនោះទេ។
ប៉ុន្តែអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Ukhtomskyដែលមួយរយឆ្នាំមុនការចូលរួមរបស់គាត់បាននិយាយថា: "ធម្មជាតិរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយយើងគឺជាអ្នកចូលរួមក្នុងការក្លាយជា". ដកចេញពីបរិបទ ពាក្យទាំងនេះស្តាប់ទៅគួរឱ្យអាណិត ប៉ុន្តែតាមពិតការគិតរបស់គាត់គឺថាយើងជាអ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍។ យើងមិនអាចក្លែងខ្លួនធ្វើជាអ្នកទស្សនាដែលអង្គុយក្នុងសាល ហើយមើលអ្វីដែលនៅលើឆាក។ នេះគឺជាការមិនពិតទេ។ ហើយនៅទីនេះ Schrödinger ជាមួយឆ្មាចូលទៅក្នុងកន្លែងកើតហេតុយ៉ាងសមរម្យ: ប្រសិនបើយើងសង្កេតនោះការសង្កេតគឺខុសគ្នារួចទៅហើយ។
បុរសក្លាយជាម៉ូឌុល
- ភាពស្រដៀងគ្នានៃគំរូពិពណ៌នានាំឱ្យសំណួរ: ចុះបើចំណុចមិនស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសម្ភារៈ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឧបករណ៍ពិពណ៌នា? យើងឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយ៖ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធភាសា និងស្មារតីទេ លើកលែងតែមធ្យោបាយនៃស្មារតី និងភាសាប៉ុណ្ណោះ។
- មានរឿងមិនសប្បាយចិត្តនេះដែលលោក Gödel ក៏បានសរសេរអំពី៖ គ្មានប្រព័ន្ធណាអាចសិក្សាប្រព័ន្ធមួយផ្សេងទៀតដែលស្មុគស្មាញជាងខ្លួនវានោះទេ។ អេ ករណីនេះមិនត្រឹមតែខួរក្បាលទេដែលស្មុគ្រស្មាញជាងអ្នកដែលនៅក្នុងនោះ ចូរនិយាយថាវា "ដោះស្រាយ" ប៉ុន្តែយើងក៏សង្កេតខ្លួនឯងផងដែរ។
- ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងនៅតែមិនយល់ច្បាស់ថាវាជាអ្វី "នៅពីក្រោយខ្លួនឯង" តើ "ខ្លួនឯង" នេះជាអ្វី។
ខ្ញុំមានន័យថា យើងមិនយល់ទាល់តែសោះ។ ហើយយើងក៏មិនយល់ថាអ្នកណាកំពុងមើលនរណាដែរ។ ហើយយើងមិនដឹងថាអ្នកណានៅកន្លែងណាទេ។
- ប៉ុន្តែរបៀបរស់នៅ?
ជីវិតគឺពិបាក ត្រូវតែស្មោះត្រង់។ តាមពិតទៅ ខ្ញុំស្ទើរតែជាអ្នកមិនអើពើ។ ជាការពិតណាស់ មានកម្មវិធីដ៏មានប្រយោជន៍ជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវបែបនេះ ចាប់ពីបញ្ញាសិប្បនិមិត្ត ដល់ការស្តារអ្នកជំងឺឡើងវិញ ការអប់រំកុមារ... ប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀត។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំមិនជឿថា យើងនឹងអាចយល់ពីអ្វីដែលមនសិការ និងរបៀបដែលខួរក្បាលដំណើរការនោះទេ។.
ប៉ុន្តែតើយើងជាអ្នកនិយមសម្ភារៈទេ?
- មួយផ្នែក។ តើអ្នកយល់ថាព្រំដែននៅឯណាទេ? បើយើងយល់ពីវត្ថុនិយមយ៉ាងប្រឌិត នោះមនសិការត្រូវបោះចោលទាំងស្រុង តើវានៅឯណា? ខ្ញុំចង់យល់ពីរបៀបដែលបំណងប្រាថ្នាមិនសំខាន់ទាំងស្រុងរបស់ខ្ញុំក្នុងការផ្លាស់ទីម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំទៅជាចលនាសម្ភារៈទាំងស្រុង។ សហសេវិករបស់ខ្ញុំ Svyatoslav Vsevolodovich Medvedev នាយកវិទ្យាស្ថានខួរក្បាលនៅ St. Petersburg និយាយថា ខួរក្បាលគឺជាចំណុចប្រទាក់រវាងឧត្តមគតិនិងសម្ភារៈ។
- រូបមន្តដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែវានាំយើងឱ្យឆ្ងាយពីសម្ភារៈនិយមដោយមិនអាចដកហូតបាន។
“ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានសន្យាអ្វីជាមួយអ្នកណាទេ។ ទ្រឹស្ដីនៃ superstrings គឺដូចម្ដេចក៏ ... មិនជិតស្និទ្ធនឹងសម្ភារៈនិយមក្នុងន័យធម្មតារបស់វា។ នៅពេលដែលមានម៉ាស ឬអត់ ឬភាគល្អិតស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយ ឬនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដូចនិយាយនៅក្នុងពិភពកង់ទិច ដែលដូចដែលអ្នកដឹងស្រាប់ ភាគល្អិតអាចស្ថិតនៅចំណុច A និងនៅចំណុច B ក្នុងពេលតែមួយ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុនៅក្នុងពិភពលោកបែបនេះ? ឥឡូវនេះអ្នករូបវិទ្យាកំពុងនិយាយកាន់តែច្រើនឡើងថាតើឥទ្ធិពលចាំបាច់នាំមុខបុព្វហេតុដែរឬទេ។
- ប៉ុន្តែយើងខ្លួនឯង តាមអំពើចិត្ត កំណត់បាតុភូតជាបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ បង្កើតតំណាងនៃពិភពលោកដែលពួកគេមាន។
- នៅទីនេះ! ហើយនេះគឺជាសំណួររបស់ខ្ញុំ - ហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាស្តាប់ទៅដូចជារឿងកំប្លែងឆោតល្ងង់: តើយើងអាចជឿជាក់លើគណិតវិទ្យាបានទេ?វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់គឺផ្អែកលើគណិតវិទ្យា ឧបករណ៍គណិតវិទ្យា ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងគួរជឿវា? វាជាវត្ថុដែលមានស្រាប់ - ឬវាជាដេរីវេនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ ខួរក្បាលរបស់មនុស្ស៖ តើវាធ្វើការបែបនោះទេ? ចុះបើយើងមានខួរក្បាលបែបនេះ ហើយអ្វីៗដែលយើងយល់ឃើញមានតែវា? យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលអារម្មណ៍របស់យើងផ្គត់ផ្គង់យើង។ ការស្តាប់ - ជួរបែបនេះនិងបែបនោះ ចក្ខុវិស័យ - បែបនេះនិងជួរបែបនេះយើងមិនឃើញតិចជាងនេះទេ - យើងក៏មិនឃើញដែរ។ តាមរយៈបង្អួច និងទ្វារដែលនាំទៅដល់ខួរក្បាល ព៌ត័មាននានាមករកយើង។
ប៉ុន្តែពេលយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោក យើងគ្មានឧបករណ៍ផ្សេងក្រៅពីខួរក្បាលទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងដឹងអំពីពិភពលោក យើងដឹងដោយមានជំនួយរបស់វា។ យើងស្តាប់ដោយត្រចៀករបស់យើងប៉ុន្តែ ស្តាប់ - ខួរក្បាល; មើលដោយភ្នែករបស់យើងប៉ុន្តែ មើល - ខួរក្បាលហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតដំណើរការដូចគ្នា។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងចង់សូម្បីតែសង្ឃឹមថានឹងរៀនអ្វីមួយដែលមានគោលបំណងច្រើនឬតិចអំពីពិភពលោក យើងត្រូវដឹងពីរបៀបដែលខួរក្បាលដំណើរការសញ្ញាបញ្ចូល។ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ការស្រាវជ្រាវការយល់ដឹងគឺជាអនាគតសម្រាប់សតវត្សបន្ទាប់។
- ហេតុអ្វីបានជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវខួរក្បាលខ្លាំងនៅពេលនេះ? យ៉ាងណាមិញ ការធ្វើផែនទីខួរក្បាលដែលមានមុខងារបានកើតមានអស់រយៈពេលពីរបីឆ្នាំហើយ។ តើបច្ចេកវិទ្យាថ្មីនៃការស្រាវជ្រាវផ្នែករឹងបានលេចចេញមកទេ?
- ថ្មីហើយថ្លៃណាស់។ គម្រោងធំៗ ដែលជាទំហំនៃគម្រោងហ្សែនដូចគ្នា មិនអាចធ្វើបានមុននេះទេ ដោយសារការឌិកូដហ្សែននៅតែថ្លៃខ្លាំង ហើយនៅដើមដំបូងវាត្រូវចំណាយអស់រាប់លាន។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ អ្នកសិក្សា Skryabin ស្ទើរតែទាយថា នៅចុងឆ្នាំនេះ ការចំណាយលើការឌិកូដហ្សែនផ្ទាល់ខ្លួននឹងធ្លាក់ចុះដល់មួយពាន់ដុល្លារ ដែលស្មើនឹង ការវិភាគថ្លៃឈាម។ ថ្មីៗនេះខ្ញុំនៅ Stanford ហើយអ្នកជីវវិទូនៅទីនោះបានប្រាប់ខ្ញុំថា សាកលវិទ្យាល័យបានផ្តល់អំណោយដល់សាស្រ្តាចារ្យជីវវិទ្យាគ្រប់រូប៖ ពួកគេបានបកស្រាយហ្សែនរបស់ពួកគេ។
- សូមអភ័យទោស ប៉ុន្តែហេតុអ្វីត្រូវបកស្រាយហ្សែនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក?
- genome ដែលត្រូវបានឌិគ្រីបគឺដូចជាប្រអប់ខ្មៅបិទជិតស្លាប់ក្នុងន័យថាមានតែម្ចាស់ហ្សែនដែលមានកូនសោរ។ វាធ្វើតាមហ្សែនពីអ្វីដែលហានិភ័យវេជ្ជសាស្រ្តដែលអ្នកមាន។ ជាពិសេស ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលបានមើលហ្សែនរបស់គាត់ដោយមានជំនួយពីអ្នកឯកទេសរកឃើញថាគាត់មានហានិភ័យនៃជំងឺ Alzheimer ច្រើនជាងមនុស្សផ្សេងទៀតនោះគាត់ត្រូវតែចាប់វាឱ្យទាន់ពេលវេលា។ ឥឡូវនេះពួកគេគ្រាន់តែនិយាយថាការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដំបូងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ថ្នាំគួរតែត្រូវបានចាប់ផ្តើមដំបូង.
- តើវាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការជះឥទ្ធិពលលើជំងឺរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អអាយុវែងដែរឬទេ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ត្រូវមានយន្តការមួយដែលធ្វើឲ្យយើងបិទ?
- សំណួរគឺថាតើយើងនឹងបិទនៅពេលណា ហើយនៅក្នុងលំដាប់អ្វី។ ប្រសិនបើជំងឺ Alzheimer កើតឡើងនៅអាយុ 85 ឆ្នាំ នេះក៏ជារឿងមិនល្អដែរ ប៉ុន្តែនៅតែមិនអន់ចិត្តដូចអាយុ 50 ឆ្នាំ។ ឬប្រសិនបើស្ត្រីដឹងថានាងត្រូវបានគំរាមកំហែងហ្សែនដោយដុំសាច់សុដន់ នោះនាងគ្រាន់តែធ្វើការស្កេនអ៊ុលត្រាសោនរៀងរាល់ប្រាំមួយខែម្តង។ ហើយប្រសិនបើមានជំងឺតំណពូជ មនុស្សគួរតែពិចារណាថា តើវាសមហេតុផលឬអត់ក្នុងការមានកូន។
- ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការព្យាករណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រប្រកបដោយសមត្ថភាពនៃអនាគតដែលអាចកើតមានរបស់មនុស្សតែមួយគឺនៅក្នុងន័យមួយ គ្រាប់បែកសង្គម។
- ដោយមិនសង្ស័យ។ គ្រាប់បែក និងរឿងគ្រោះថ្នាក់សង្គម។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំនិយាយថា យើងស្ថិតក្នុងវិបត្តិ៖ វិទ្យាសាស្ត្រ នរវិទ្យា និងអរិយធម៌។ ដោយសារតែទួណឺវីសដែលយើងឡើងទៅលើមនុស្សម្នាក់ មិនគ្រាន់តែបង្ហាញពីភាពរីករាយ និងកង្វល់ដែលមានសក្តានុពលនោះទេ។ ជាមួយនឹងទួណឺវីសដូចគ្នា អ្នកនៅតែអាចបង្វិលអ្វីមួយបាន។ នេះមានន័យថា មានបញ្ហាក្រមសីលធម៌ធ្ងន់ធ្ងរ និងសូម្បីតែផ្លូវច្បាប់ជាច្រើន ដែលមនុស្សជាតិមិនមានការរៀបចំទាំងស្រុង។
- ឧទាហរណ៍?
“ឧទាហរណ៍ ចូរយើងធ្វើផែនទីខួរក្បាល រូបភាពខួរក្បាល. ឧបមាថាការធ្វើផែនទីបានបង្ហាញថាខួរក្បាល មនុស្សម្នាក់នេះស្រដៀងនឹងខួរក្បាល ឃាតករសៀរៀល. ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងនិយាយបំផ្លើសលទ្ធភាពនៃការគូសវាស ប៉ុន្តែខ្ញុំធានាចំពោះអ្នកថានេះមិនមែនជាការពិតដាច់ស្រយាលបំផុតនោះទេ។ ហើយតើយើងនឹងធ្វើអ្វីជាមួយព័ត៌មាននេះ? នៅក្នុងសង្គមសមរម្យទាំងអស់ គ្មាននរណាម្នាក់មិនទាន់លុបចោលការសន្មត់នៃភាពគ្មានទោសពៃរ៍នោះទេ។ អញ្ចឹងអង្គុយចាំគាត់ចាក់នរណាម្នាក់? ឬប្រាប់គាត់ហើយព្យួរគាត់ទម្ងន់នៃចំណេះដឹងនេះ? ប៉ុន្តែគាត់មិនបានសម្លាប់នរណាម្នាក់ទេ ហើយប្រហែលជាគាត់នឹងមិន ប៉ុន្តែគាត់នឹងទៅប្រទេសស្វីស ផឹកទឹកដោះគោ ដាំ edelweiss និងក្លាយជាកវី។ Avant-garde ។ ឬមិនមែន avant-garde ។
- ជាមួយនឹងខួរក្បាលរបស់ឃាតករសៀរៀល - ភាគច្រើនទំនងជា avant-garde ។
- ខ្ញុំក៏គិតដូច្នេះដែរ។ ដូច្នេះអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា? បញ្ចូលវាទៅក្រឡា? ឬបង្វែរក្រូម៉ូសូមបន្តិច? ឬកាត់ខួរក្បាលមួយផ្នែក? វាបានហោះលើសំបុករបស់ Cuckoo រួចហើយ។ ក៏មានផលប៉ះពាល់ផ្នែកច្បាប់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សគ្រប់រូបចង់បង្កើនការចងចាំ។ ដូច្នេះហើយ យើងបានរៀនបញ្ចូលបន្ទះឈីបប្រភេទមួយចំនួនទៅក្នុងក្បាលដែលធ្វើអោយការចងចាំប្រសើរឡើង។ សំណួរ: Masha N. មុនពេលបន្ទះឈីប និង Masha N. បន្ទាប់ពីបន្ទះឈីប - តើ Masha ដូចគ្នា ឬមួយផ្សេងគ្នា? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសាកល្បងវាឧទាហរណ៍ប្រសិនបើវាត្រូវការធ្វើអ្វីមួយ?
- មនុស្សក្លាយជាម៉ូឌុល?
- កាន់តែច្រើន កាន់តែច្រើន។ ដល់ចំណុចដែលអ្នកត្រូវចាំពាក្យថា ស៊ីប។ ដៃសិប្បនិម្មិត ជើងសិប្បនិម្មិត ថ្លើមសិប្បនិម្មិត បេះដូងសិប្បនិមិត្ត ពាក់កណ្តាលនៃខួរក្បាលដែលពោរពេញដោយបន្ទះសៀគ្វី ដែលធ្វើឲ្យអ្វីៗទាំងអស់កាន់តែប្រសើរ លឿន និងសន្សំសំចៃ។
“ប៉ុន្តែនេះជាការស្រមើស្រមៃ។
- ទេថ្ងៃស្អែក។ មិនថាថ្ងៃស្អែកទេ។ ការពិតជិតស្និទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ ការពិតនេះមានគុណសម្បត្តិដ៏ធំ៖ ឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មិនមានជើង ឬដៃទេ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានផ្តល់សិប្បនិមិត្តដែលគ្រប់គ្រងដោយខួរក្បាល ដូច្នេះហើយទើបមានឱកាសរស់នៅ។ ជីវិតពេញលេញ. វាពិតជាអស្ចារ្យមែន។ ប៉ុន្តែអ្នកយល់ថាសំណួរនៃកន្លែងដែល "ខ្ញុំ" បញ្ចប់ហើយ "អ្វីផ្សេងទៀត" នឹងកើតឡើង។ វានឹងមានការបែកបាក់អរិយធម៌។
NBIC: របកគំហើញហួសពីប្រព័ន្ធ
- ដូច្នេះ រឿងដំបូងដែលកំណត់វិទ្យាសាស្ត្រនៃមនសិការគឺវិបត្តិទស្សនវិជ្ជា តម្រូវការសម្រាប់របកគំហើញដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលទៅខុសគ្នាចំពោះការពិតដែលប្រមូលបាន។ ទីពីរ?
- ការបាត់ខ្លួននៃព្រំដែនរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកត្រូវតែឆ្កួតដើម្បីមិនទទួលស្គាល់វា។ គ្មាននរណាម្នាក់លុបចោលសារៈសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ តើអ្វីគួរជាជំនាញពិសេសរបស់បុគ្គលដែលនិយាយថាសិក្សារបៀបដែលកុមាររៀននិយាយ? របៀប កូនតូចគ្រប់គ្រងសម្រាប់ ពេលខ្លីធ្វើជាម្ចាស់នៃអ្វីដែលពិបាកបំផុតនៅលើផែនដីជាទូទៅ - ភាសារបស់មនុស្ស?
សន្មតថាត្រូវឆ្លើយ៖ ស្តាប់ហើយចងចាំ។ ប៉ុន្តែនេះពិតជាចម្លើយខុស។ ព្រោះបើបានស្ដាប់ហើយនឹកឃើញ នោះត្រូវចំណាយពេលមួយរយឆ្នាំដើម្បីស្ដាប់។ ដូច្នេះសំណួរនៅតែមាន៖ តើគាត់ធ្វើបានដោយរបៀបណា ដោយសារតែគ្មាននរណាបង្រៀនគាត់។ ជាងនេះទៅទៀត "គាត់" ក្នុងករណីនេះមិនមែនជាកូនទេ តែជាខួរក្បាលរបស់កុមារ ព្រោះខួរក្បាលធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លួនឯង។
អ្នកស្រាវជ្រាវដែលឆ្លើយសំណួរនេះគួរតែក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសរសៃប្រសាទ ភាសាវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារ អ្នកចិត្តសាស្រ្តពិសោធន៍ អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា គ្រូពេទ្យ អ្នកឯកទេសបញ្ញា អ្នកឯកទេសធ្វើផែនទីខួរក្បាល គណិតវិទូ - បង្កើតគំរូ បណ្តាញសរសៃប្រសាទ។ អ្នកឯកទេស - អ្នកដែលនឹងបណ្តុះបណ្តាលបណ្តាញសរសៃប្រសាទសិប្បនិម្មិតដោយធ្វើពុតថាពួកគេជា "កុមារ" - អ្នកឯកទេសខាងហ្សែនជាដើម។
- ហើយទាំងអស់ខាងលើ យកមកជាមួយគ្នា តើនេះជាវិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹង? ប្រហែលជាគ្រប់គ្រាន់ហើយ ប្រសិនបើទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សាកាន់តែរឹងមាំ?
- ពិតប៉ុន្តែតម្រូវការសម្រាប់ការតភ្ជាប់បែបនេះដាក់ច្រើន។ ភារកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរទាក់ទងនឹងការអប់រំ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងការពិតវានឹងមិនដំណើរការដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសបែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងតំបន់នីមួយៗដែលបានចុះបញ្ជីគួរតែមានអ្នកឯកទេសដែលដឹងយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយពីតំបន់ដែលបានចុះបញ្ជីផ្សេងទៀត។ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេគួរតែអាចនិយាយគ្នា។ វាច្បាស់ណាស់ថាខ្ញុំនឹងមិនក្លាយជាអ្នកហ្សែនទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានអានដោយការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង អស់ពីសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំ អត្ថបទដោយអ្នកសេនេទិចទាក់ទងនឹងការវិវត្តនៃការនិយាយ ព្រោះខ្ញុំត្រូវដឹងរឿងនេះ។ នេះមានន័យថាខ្ញុំគួរតែអាចអានអត្ថបទទាំងនេះបានយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងកម្រិតដ៏វិសេសវិសាល ខ្ញុំគួរតែរៀបចំឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសួរសំណួរដ៏មានអត្ថន័យទៅកាន់អ្នកជំនាញខាងហ្សែន។
- តើអ្នករៀបចំពួកគេដោយរបៀបណា? និងជាកន្លែង?
យើងបានចាប់ផ្តើមរៀបចំពួកគេរួចហើយ។ មានមហាវិទ្យាល័យ NBIC ។ NBICគឺ "ណាណូ, ជីវ, ព័ត៌មាន, កូណូ" ។
- ខ្ញុំតែងតែប្រយ័ត្ននៅពេលដែលខ្ញុំឃើញពាក្យម៉ាកជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។
- "ម៉ាក" របស់ NBIC មិនបានកើតឡើងឥឡូវនេះ ហើយមិនមែននៅទីនេះទេ។ មានមហាវិទ្យាល័យ NBIC នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី និងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ មហាវិទ្យាល័យ NBIK របស់យើងមាននៅលើមូលដ្ឋាននៃមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវជាតិ Kurchatov ។
- ប៉ុន្តែតើប្រពៃណីដែលមិនមែនជារូបវន្តមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់នៅទីនោះដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសកលលោកដែរឬទេ?
- វាត្រូវបានបង្កើតនៅទីនោះឥឡូវនេះ ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង. យើងជួបជាមួយមនុស្សជាច្រើន យើងនិយាយគ្នា យើងមើលពួកគេពីគ្រប់ទិសទី ហើយភាគច្រើនមកពីខាងនេះ៖ តើបុគ្គលនេះមានសមត្ថភាពឈរនៅលើដីផ្សេងគ្នាទាំងអស់គ្នា។ កុំអូសជាមួយអ្នកនូវអ្វីដែលគាត់ធ្វើនៅកន្លែងផ្សេង។ ហើយមកធ្វើអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចជាទូទៅនៅកន្លែងផ្សេង។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតដែលវិទ្យាស្ថាន Kurchatov មាននឹងមិនមាននៅកន្លែងផ្សេងទេ ព្រោះទាំងនេះសុទ្ធតែជារបស់មានតម្លៃថ្លៃ ដែលតាមគោលការណ៍មិនអាចមានច្រើនក្រៃលែង។
មានអ្នកឯកទេសខាងវេជ្ជសាស្ត្រនុយក្លេអ៊ែរ។ មានឱកាសធ្វើការក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្រាប់អ្នកសេនេទិចដែលទាក់ទងនឹងការនិយាយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិយាយ អ្នកដែលសិក្សាពីភាពស្រដៀងគ្នានៃក្រុមជនជាតិភាគតិច និងអ្នកជំនាញភាសាដែលទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងនៃភាសា។ ដោយសារតែទំនាក់ទំនងរវាងការរីករាលដាលនៃភាពចម្រុះនៃហ្សែន និងការបែកខ្ញែកនៃភាសាគឺនៅឆ្ងាយពីប្រធានបទដែលហត់នឿយ ហើយការចាប់អារម្មណ៍លើវាគឺថេរ។
- ហើយសម្រាប់ប្រព័ន្ធចំណេះដឹងនីមួយៗ ការចូលទៅក្នុងវាលដែលនៅជាប់នឹងប្រហែលជាក្លាយជាឱកាសមួយដើម្បីយកឈ្នះលើដែនកំណត់ដែលGödelបានសរសេរអំពី។
- ខ្ញុំគិតថានោះជាអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។ ខ្ញុំជឿថាបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួនដែលផ្នែកចំណេះដឹងជាក់លាក់មិនអាចដោះស្រាយបាននៅក្នុងខ្លួនវា វានឹងដោះស្រាយនៅពេលចេញទៅខាងក្រៅ។ មហាវិទ្យាល័យ NBIK មិនថាវាឆោតល្ងង់ប៉ុណ្ណាទេ បណ្តុះបណ្តាលអ្នករូបវិទ្យា-ជីវវិទូ។ ខ្ញុំនឹងអានភាសាវិទ្យានៅទីនោះ អ្នករូបវិទ្យា។ និងអ្វីមួយដូចជា "តួនាទីនៃចំណេះដឹងសង្គម - មនុស្សធម៌ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ" នៅលើ មហាវិទ្យាល័យរូបវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យរបស់យើងនៅ St. Petersburg ។ បាទ ពាក្យសុំត្រូវបានផ្ញើដោយនាយកដ្ឋាន ដែលនឹងត្រូវដឹកនាំដោយនាយកមជ្ឈមណ្ឌល Kurchatov លោក Mikhail Kovalchuk ពោលគឺវាច្បាស់ថាជើងដុះមកពីណា។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមធានាចំពោះអ្នកថា នេះមិនមែនជាការដាក់កំហិតទេ។ ពួកគេពិតជាចង់ទទួលបាន "ចំណេះដឹងពីកន្លែងផ្សេងទៀត", "ចំណេះដឹងផ្សេងទៀត" នៅមហាវិទ្យាល័យ។
- តើនេះមានន័យថាវិទ្យាសាស្ត្រផ្អែកលើភស្តុតាងបានយកឈ្នះលើភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងផ្នែកដែលអ្វីៗមិនអាចវាស់វែងជាឧបករណ៍បានទេ?
- វាហាក់បីដូចជា។ នៅចំពោះមុខអ្នកតំណាងដ៏ឆ្លាតវៃរបស់ពួកគេ។ ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌វាមានតំរូវការនៅទីនោះពីមុនមក ប៉ុន្តែវាតែងតែត្រូវបានគេយល់ថាជាបង្អែមមួយប្រភេទ៖ មនុស្សសមរម្យគួរស្គាល់ពាក្យ "Mozart" ...
- ... ហើយរូបវិទូនោះអាក្រក់ អ្នកណាមិនចេះអក្សរល្អជាងអ្នកប្រាជ្ញ។
- និយាយអីញ្ចឹង បាទ នៅវិទ្យាស្ថាន Kurchatov វាបានវាយប្រហារខ្ញុំ។ មធ្យម រូបវិទ្យាល្អ។ពិតជាបានការអប់រំល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងផ្នែកមនុស្សវិទ្យាជាង philologist មធ្យម។
អ្នកឯកទេសផ្នែក ធ្វើដោយខ្លួនឯង។
- ហើយតើអ្នករាយបញ្ជីខ្លួនឯងនៅក្នុងនាយកដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រអ្វី? តើអ្នកមានអារម្មណ៍អ្នកណា?
- យោងតាមនាយកដ្ឋានដែលយើងកំពុងពិភាក្សាជាមួយអ្នកឥឡូវនេះ៖ វិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹង , វិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹង។ ប្រសិនបើមិនចង់ចែចង់ ប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរទៅសំណួរថា “អ្នកជានរណា?” ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវឆ្លើយអ្វីទេ។ ខ្ញុំជាអ្នកភាសាវិទ្យាដោយការអប់រំ នោះជាការពិត។ នោះហើយជាអ្វីដែលវានិយាយនៅលើសញ្ញាប័ត្រ។ ប៉ុន្តែសញ្ញាប័ត្រនិយាយថា "ទស្សនវិជ្ជាអាល្លឺម៉ង់" ហើយខ្ញុំមិនដែលសិក្សាវាទេ។
- អ្នកទើបតែបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីនាយកដ្ឋាន Romano-Germanic នៃមហាវិទ្យាល័យ philological ។
– បាទ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានសិក្សានៅនាយកដ្ឋានពិសោធន៍សូរស័ព្ទ ពីគ្រប់វិស័យ មហាវិទ្យាល័យ Philologyមនុស្សធម៌តិចបំផុត៖ វិសាលគម ការបកស្រាយ សូរស័ព្ទ…
- ប៉ុន្តែ ភាសារចនាសម្ព័ន្ធគឺ?
"បន្ទាប់មកវាមិនមានការពិតទេ។ មានពាក្យមួយ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងអ្វីទាំងអស់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានលោតពីទស្សនវិជ្ជាទៅជីវវិទ្យា។
- បែបនេះ?
ខ្ញុំគិតថាវាមកពីភាពអផ្សុក។ ខ្ញុំសិក្សាបានល្អ ពួកគេទុកខ្ញុំនៅមហាវិទ្យាល័យ ដែលជារឿងចោរខ្លាំងណាស់ នៅពេលនោះ ខ្ញុំបានបង្រៀនសូរសព្ទរុស្ស៊ីដល់ជនជាតិអាមេរិក អង់គ្លេសដល់ជនជាតិរុស្សី... ហើយខ្ញុំក៏ធុញទ្រាន់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន - ធុញណាស់! ខ្ញុំបានគិត៖ ដូច្នេះខ្ញុំ ជីវិតតែមួយគត់ដាក់នៅទីនេះលើ mura នេះ? ឱ្យវាបរាជ័យ! ឥឡូវនេះ ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំមិនគិតដូច្នេះទេ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំត្រូវបានចាប់យកដោយអតិបរិមានិយមយុវវ័យ៖ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលខ្ញុំធ្វើនៅមហាវិទ្យាល័យ philological មិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ថាវាទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងអាណាចក្រនៃការនិយាយ និងរសជាតិ៖ អ្នកចូលចិត្ត Pushkin ហើយខ្ញុំចូលចិត្ត Mayakovsky អ្នកចូលចិត្ត Boccaccio ហើយខ្ញុំចូលចិត្តនំ raspberry ។ ប៉ុន្តែវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ហើយខ្ញុំបានចាកចេញ។ ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំឆ្កួត។ ខ្ញុំមិនបានទៅសិក្សាជីវវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែបានទៅធ្វើការផ្ទាល់នៅវិទ្យាស្ថាន Sechenov នៃសរីរវិទ្យាវិវត្តន៍ និងជីវគីមី។
- តើអ្នកណាបានយកអ្នកទៅទីនោះជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្រ Philological?
- ហើយខ្ញុំបានទៅមន្ទីរពិសោធន៍ bioacoustics ។ វាពិតជាការលោតដ៏គ្រោះថ្នាក់តិចជាងវាមើលទៅ ពីព្រោះខ្ញុំបានសិក្សាផ្នែកសូរស័ព្ទរួចហើយនៅមហាវិទ្យាល័យ philological ។ នាយកនៃវិទ្យាស្ថាននៅពេលនោះគឺ Academician Krebs ដែលជាជីវគីមីវិទូម្នាក់រួចទៅហើយគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បានចំណាយពេល 7 ឆ្នាំនៅ Kolyma ជាកន្លែងដែលស្រល់មួយបានធ្លាក់មកលើគាត់នៅកន្លែងកាប់ឈើ ហើយបាក់ឆ្អឹងកងរបស់គាត់ ដូច្នេះគាត់បានដើរទាំងអួលដើមក តាមផ្លូវនេះ ផ្លូវនោះ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់នៅតែបរបាញ់ជាមួយសត្វឆ្កែ ... ពួកគេជំនាន់នោះ ...
ដូច្នេះ គាត់ធ្វើគ្រប់យ៉ាងដើម្បីមិនយកខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមានតែមុខតំណែងជាជំនួយការមន្ទីរពិសោធន៍តូចប៉ុណ្ណោះ ហើយអ្នក ការសិក្សាខ្ពស់ខ្ញុំមិនអាចយកអ្នកទៅលើវាទេ»។ ខ្ញុំបាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនខ្វល់ទេ"។ "អ្នកនឹងទទួលបានកាក់។" សំណាងល្អ ខ្ញុំមានអ្វីដែលត្រូវរស់នៅ ដូច្នេះខ្ញុំបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនខ្វល់ទេ»។ គាត់បាននិយាយថា៖ «អ្នកនឹងលាងបំពង់សាកល្បង»។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: "ខ្ញុំនឹងលាងបំពង់សាកល្បង" ។ និយាយឱ្យខ្លី គាត់ខ្លាចខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏បង្អត់គាត់ចេញ។ ខ្ញុំបានទៅទីនោះ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើ bioacoustics ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានសរសេរនិក្ខេបបទរបស់ខ្ញុំ។
- បរិញ្ញាបត្រជីវវិទ្យា ដោយមិនបានទទួលលិខិតផ្លូវការ ការអប់រំជីវសាស្រ្ត?
- បាទ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រលងជាប់ហើយ សុំមួយណា។ ជីវសាស្រ្ត បេក្ខជនអប្បបរមាលើសពីនេះ ដោយសារខ្ញុំមិនមានវគ្គសិក្សាជីវសាស្ត្រផ្លូវការ ខ្ញុំត្រូវរៀនជីវវិទ្យាទូទៅ ហើយមិនត្រឹមតែសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ហើយសម្រាប់ភាពភ័យរន្ធត់ពេញលេញផងដែរ - ជីវរូបវិទ្យាផងដែរ។ នៅទីនេះខ្ញុំគ្រាន់តែគិតថាឥឡូវនេះស្ថានសួគ៌កំពុងដាក់ទណ្ឌកម្មខ្ញុំ។
- តាមអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ វាធ្វើតាមដែលថា ការអប់រំល្អអាចទទួលបាននៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ និងពីសៀវភៅ ហើយរចនាសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានសាងសង់ដូចជាសាកលវិទ្យាល័យមជ្ឈិមសម័យគឺពិតជាមិនចាំបាច់ទេ។
- ខ្ញុំនឹងឆ្លើយវាតាមវិធីនេះ។ គ្មានអ្វីសំខាន់ជាងបរិស្ថានទេ។ ទំពាំងបាយជូរ។ រំពុះនៅក្នុងបរិស្ថាន - គ្មានអ្វីអាចប្រៀបធៀបជាមួយនេះទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំពិតជាសោកស្តាយដែលខ្ញុំមិនមានការអប់រំជីវសាស្ត្រមូលដ្ឋាន។ ខ្ញុំនឹងមិនអាចបង្កើតឡើងសម្រាប់ការនេះ។ ខ្ញុំប្រាកដថាខ្ញុំមានកន្លែងទំនេរ។
- ខ្ញុំបានការពារនិក្ខេបបទរបស់ខ្ញុំដែលនិយាយអំពីអន្តរកម្មនៃការស្តាប់និងការនិយាយពាក់កណ្តាលសូរស័ព្ទហើយសម្រេចចិត្តលោតម្តងទៀតប៉ុន្តែមិនមកដល់ពេលនេះទេ - តាមរយៈជាន់។ មានមន្ទីរពិសោធន៍នៃមុខងារ asymmetry នៃខួរក្បាលរបស់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺអំពីខួរក្បាលរួចទៅហើយ ដែលជាអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងព្យាយាម។ វានៅទីនោះដែលខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំត្រូវការភាសាវិទ្យា។ ខ្ញុំត្រូវវិភាគអ្វីដែលខួរក្បាលធ្វើជាមួយភាសា និងការនិយាយ ដូច្នេះ ប្រភេទសាលាភាសាវិទ្យា - "ករណីឧបករណ៍មានលក្ខណៈបែបនេះ និងមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ" - ខ្ញុំមិនអាចប្រើវាបានទេ។
ខ្ញុំត្រូវការភាសាវិទ្យាធ្ងន់ធ្ងរ ដែលយើងស្ទើរតែគ្មានការបកប្រែដំបូងឡើយ៖ Chafe, Fillmore, Chomsky... ខ្ញុំបានជំពប់ដួលដូចជាសុបិនអាក្រក់ដែលភាសាវិទ្យាត្រូវការ ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងណាអាចទទួលបានទេ គឺគេមិនបង្រៀនវាទេ។ នាងបានសរសេរកំណត់ចំណាំសម្រាប់ខ្លួននាងអំពីអ្វីដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា neurolinguistics. ហើយដូច្នេះវាបានទៅ។ ប៉ុន្តែអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើននៅទីនេះនៅឯសន្និសីទនឹងប្រាប់អ្នកថាខ្ញុំជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ពួកគេក៏កាន់ខ្ញុំសម្រាប់ពួកគេ ខ្ញុំជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមផ្លូវចិត្ត។
- វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាឥឡូវនេះ នៅពេលដែលការបញ្ចូលគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រខួរក្បាលចាប់ផ្តើម អ្នកចិត្តសាស្រ្តធម្មតាគួរតែតានតឹងឡើង ថាតើវិទ្យាសាស្ត្រការយល់ដឹងនឹងមិនដកវិស័យសកម្មភាពរបស់គាត់ចេញពីក្រោមគាត់ទេ។
តើអ្វីជាចិត្តវិទូធម្មតា? ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ភាសាអឺរ៉ុបហើយនៅក្នុងភាសារុស្សី វាស្តាប់ទៅដូចគ្នា ប៉ុន្តែខ្លឹមសារត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងវាខុសគ្នា។ អ្វីដែលជាប្រពៃណីត្រូវបានគេហៅថា "សកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថាចិត្តវិទ្យានៅទូទាំងពិភពលោក។ ប្រសិនបើអ្នកបើកសព្វវចនាធិប្បាយមួយ ហើយមើលថាតើ Ivan Petrovich Pavlov ជានរណា ដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយ ជ័យលាភីណូបែលនៅក្នុងសរីរវិទ្យាអ្នកនឹងអានថា "... អ្នកចិត្តសាស្រ្តខាងអាកប្បកិរិយារុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ" ។
- នោះគឺនៅក្នុង ប្រពៃណីលោកខាងលិចតើការផ្តោតលើវិទ្យាសាស្ត្រនេះត្រូវប្តូរទៅជាសរីរវិទ្យាឬ?
- អេ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ. ហើយចិត្តវិទ្យារបស់យើងគឺរបៀបមិនស្បថក្នុងគ្រួសារ ឬរបៀបធ្វើឱ្យប្រាកដថាក្មេងស្រីនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមិនដាក់ប៊ូតុងនៅលើកៅអីរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងសមាជអន្តរជាតិស្តីពី neuropsychology ទស្សនិកជនគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ច្រើនទៀត ជាក់ស្តែង, សរីរវិទ្យា, វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ។
- ហើយក្រៅពីនេះ អ្នកគឺជាសមាជិកនៃសមាគមបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។
- ហើយខ្ញុំថែមទាំងបញ្ចូលពួកគេ។ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រង. មិនមែនសម្រាប់ការសម្ដែងទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែខ្ញុំពិតជាចាប់អារម្មណ៍។ ខ្ញុំទៅសួរសុខទុក្ខពួកគេម្ដងម្កាល ដើម្បីមើលអ្វីដែលពួកគេមាន។
- អ្នកមិនអាចបណ្ដុះបណ្ដាលអ្នកឯកទេសដែលមានចក្ខុវិស័យជាសកលបែបនេះនៅលើស្ទ្រីមបានទេ។ នេះគឺជាផលិតផលមួយដុំ។
បាទ យើងជាដុំ។ ហើយយើងកំពុងរៀបចំបំណែក។ នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ខ្ញុំបានបើកកម្មវិធីថ្នាក់អនុបណ្ឌិតចំនួនពីរ ដែលមួយក្នុងចំណោមកម្មវិធីទាំងនោះត្រូវបានគេហៅថា ការសិក្សាការយល់ដឹង . សិស្សរបស់ខ្ញុំកំពុងធ្វើការ FMRIជាមួយនឹងការរំញោចម៉ាញេទិក transcranial ។ ពួកគេជាអ្នកភាសាវិទ្យា។ អតីត។ មានក្មេងប្រុសម្នាក់បានបញ្ចប់ការសិក្សា មហាវិទ្យាល័យឱសថ. តើអ្វីដែលនាំគាត់ទៅ Philology? យ៉ាងណាមិញ គាត់គឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតរួចទៅហើយ លើសពីនេះគាត់បានបង្រៀនប្រភេទ cytology មួយចំនួននៅសាលាពេទ្យដំបូង។
«ពិតហើយ តើមានអ្វីកើតឡើង?»
– គាត់ចាប់អារម្មណ៍. ឥឡូវនេះគាត់នឹងសរសេរការបកស្រាយដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ អ្នកឃើញទេ ប្រសិនបើគាត់នឹងធ្វើកែងជើង hedgehog នោះប្រហែលជាគាត់មិនត្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹងទេ។ ចុះបើខួរក្បាល? ឬក្មេងស្រីមកពីមហាវិទ្យាល័យជីវវិទ្យាបានមករកខ្ញុំនាងបានសរសេរសុន្ទរកថាដ៏អស្ចារ្យមួយ "ការចងចាំធ្វើការទាក់ទងនឹង dyslexia" ។ ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងក្រុមតែមួយ: អ្នកដែល ឧបករណ៍និងអ្នកដែលមានកែងជើង hedgehog ។ ខ្ញុំសួរនាងថា តើអ្នកបានធ្វើជីវវិទ្យាប្រភេទណា? វាប្រែថាពួកវាជាសត្វល្អិត។
ឬមួយទៀតមកពីមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជា - ខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្រក់ទឹកភ្នែក៖ ក្មេងស្រី ទស្សនវិទូ ... ខ្ញុំសួរថា តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីនៅទីនោះ? “នៅក្នុងនាយកដ្ឋានតក្កវិជ្ជា…” បាទ ខ្ញុំគិតថា។ នាយកដ្ឋានតក្កវិជ្ជា - បន្ទាប់មកគិតអំពីវា។ នៅក្នុងកម្មវិធីអនុបណ្ឌិត ខ្ញុំមានមុខវិជ្ជា៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះជីវសាស្រ្តនៃភាសា, ភាសាវិទ្យានៃការយល់ដឹង, psycholinguistics, ontolinguistics ... មុខវិជ្ជាបែបនេះ - ខ្ញុំនឹងមិនសោកស្តាយអ្វីឡើយក្នុងយុវវ័យរបស់ខ្ញុំដើម្បីទៅកន្លែងបែបនេះ។ បន្ទាប់មកសិស្សខ្លះទៅដោយផ្ទាល់ទៅបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលា ហើយខ្លះធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោកដើម្បីសិក្សា និងទៅ ភាសាវិទ្យាគ្លីនិកដែលជា neurolinguistics ។
កុមារមកពីពិភពលោកផ្សេងទៀត។
- ហើយពួកគេនិយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងវិទ្យាល័យ។
- ខ្ញុំនឹងនិយាយរឿងនេះ។ វាមិនបាត់ទេ ប៉ុន្តែវាបានធ្លាក់ជាពីរផ្នែក។ ខ្លាំងណាស់ កំរិតទាបឬខ្ពស់ណាស់។ ស្ទើរតែមិនមានកម្រិតមធ្យមទេ។ ដែលអាក្រក់ណាស់។ មិនអាចមានតែចេញពីសម្រាម និងចេញពីផ្កាយទេ។ វាគួរតែមានតែមនុស្សធ្វើការល្អ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមានតែផ្កាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រវាក៏មិនកើតឡើងដែរ។
– ភាសាអង់គ្លេសតើវាចាំបាច់សម្រាប់សិស្សរបស់អ្នកទេ?
- មិនទាន់បានពិភាក្សាផង។ ពួកគេនឹងមិនអាចធ្វើការផ្សេងបានទេ។ អក្សរសិល្ប៍ទំនើបទាំងអស់ជាភាសាអង់គ្លេស។ ប៉ុន្តែសិស្សរបស់យើងឆ្លាត ដូច្នេះភាសាអង់គ្លេសមិនមែនជាបញ្ហាសម្រាប់ពួកគេទេ។ សំណួរសួរថាតើមានបារាំង អាឡឺម៉ង់ដែរឬអត់? បានចុះហត្ថលេខាលើនារីវ័យក្មេងម្នាក់ លិខិតអនុសាសន៍ខ្ញុំបានអានអំពីភាសា។ ភាសាអង់គ្លេស អាល្លឺម៉ង់ បារាំងស្ទាត់ជំនាញ - មិនអីទេ។ បន្ទាប់មក៖ ឡាតាំង និងក្រិកបុរាណ៖ ប្រាំឆ្នាំ ប្រាំម៉ោងក្នុងមួយសប្តាហ៍ (ក្មេងស្រីមកពីកន្លែងហាត់ប្រាណដ៏ល្អ)។ អ៊ីតាលី។ លីទុយអានី។ ហើយចុងក្រោយគឺភាសាអារ៉ាប់។
- រន្ធត់ណាស់ ដោយភាពខ្មាស់អៀនបែបនេះដើម្បីដកដង្ហើមខ្យល់ដូចគ្នា។
តើវាដូចជាការបង្រៀនពួកគេយ៉ាងណា?
- ហើយការថ្ងូរទាំងអស់អ្វីដែលល្អសម្រាប់កូនបានទៅ ...
- …វាមិនពិតទេ។ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់មានការបំភាន់ទេ។ យើងមានវាដូចនៅ OTiPLE ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ យើងកំពុងទទួលបានខ្លាំងហើយច្បាស់ជាមិនមែនចោរទេ។ ព្រោះចោរគ្មានហេតុផលទៅទីនោះ។ ពួកគេនឹងមិនអាចសិក្សាបានទេ វាពិបាកណាស់។ មិនមានការនិយាយទេថាតើ Oblomov គឺជាតួអង្គវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន - ទាំងអស់នេះមិនសមហេតុសមផលទេ។ សូម្បីតែអ្នកដែលមកពីកន្លែងហាត់ប្រាណខ្លាំងៗ ដែលភាសាក្រិច និងឡាតាំងត្រូវបានបង្រៀនរយៈពេលប្រាំឆ្នាំ ក៏ឃើញថាពួកគេត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែនៅទីនេះពួកគេនឹងបង្រៀនអ្វីផ្សេងទៀត។
ខ្ញុំច្រណែនគេយ៉ាងណា!
- ម៉េចខ្ញុំច្រណែនគេ! យើងធ្លាប់អង្គុយនៅក្នុងនាយកដ្ឋានរបស់យើងដោយនិយាយថា៖ ប្រហែលជាយើងនឹងបណ្តេញសិស្សទាំងនេះទៅឋាននរក ហើយទៅបង្រៀនគ្នាទៅវិញទៅមក?
- បាទ យើងជាជំនាន់ដែលមិនមានកុមារភាព ព្រោះយើងមិនបានទទួល Barbie និងយុវវ័យ ដោយសារយើងមិនបានទទួលសាកលវិទ្យាល័យពិតប្រាកដ និងរឹងមាំដូចគ្នា…
- វាជាការពិត។ មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ខ្ញុំមួយចំនួនបានសិក្សានៅ Tartu ។ ព្រះអើយរបៀបដែលយើងច្រណែនពួកគេ។ យើងគ្រាន់តែច្រណែន។ យើងបានទៅរកពួកគេសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាករដូវក្តៅគ្រប់ប្រភេទ ដោយបាននិយាយជាមួយឡុតមែន។ ខ្ញុំបានគិតថាហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំនៅទីនេះ? យ៉ាងណាមិញមានទីក្រុងសាកលវិទ្យាល័យពិតប្រាកដ! ហើយក្មេងៗសព្វថ្ងៃនេះមានវាទាំងអស់។ អ្នកខ្លះរៀនចប់ក៏បង្រៀនអ្នកដទៃដែរ ហើយរបៀបដែលគេបង្រៀនវគ្គនេះ ខ្ញុំអត់ចេះអានទៀតទេ។ ពួកគេអាចមានដ្រាយតិច ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អ។
ចុះយ៉ាងណាចំពោះដ្រាយ?
- នេះជារឿងអាក្រក់។ វាជារឿងដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុង។ កូនទាំងនេះដែលមានកូនរួចហើយ សុទ្ធតែជា gutta-percha។ មានសមត្ថភាពខ្លាំង។ អប់រំល្អណាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេគឺជាម៉ាស៊ីន។. ពួកគេត្រូវបានបោះមកយើងពីពិភពលោកផ្សេងទៀត ហើយផ្តល់សន្លឹកបន្លំ៖ អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅទីនេះ នៅលើផែនដី។ ក្មេងស្រីត្រូវបានគេប្រាប់ថា: ស្លៀកសំពត់នេះ។ នាងស្លៀកសំពត់ត្រឹមត្រូវដែលល្អឥតខ្ចោះ។ ពួកគេបាននិយាយថា: អ្នកត្រូវរៀបការជាមួយក្មេងប្រុសម្នាក់ពីគ្រួសារល្អ។ និយមបញ្ញា។ និងសំណុំមួយ: អ្វីដែលគួរនៅជាមួយវា។ មិនមែនគាត់មិនត្រូវជាកូនប្រុសវាជាការមិនសមរម្យ។ គុណភាពផ្សេងទៀត។ ប្រឆាំងនឹងនីមួយៗ - យើងដាក់សញ្ញាធីកប្រសិនបើមានឆ្កគ្រប់គ្រាន់យើងយកវា។ ឬឧទាហរណ៍ឥឡូវនេះវាជាម៉ូតដើម្បីដឹងអំពីស្រា។ សញ្ញាធីក៖ "ខ្ញុំដឹងអំពីស្រា"។ នោះគឺពួកគេមាន ដូចជាប្រសិនបើ, "ជាក់ស្តែង"យល់? គេធ្វើគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលឃើញគេលង់ស្នេហ៍ ឬស្រវឹងទេ។
តើអ្នកអាចស្រមៃមើលថាតើកូនរបស់ពួកគេនឹងធ្វើអ្វីសម្រាប់ពួកគេ? តើស្នេហា មនុស្សឆ្កួត និងអនាធិបតេយ្យនឹងកើតនៅក្នុងចំណោមពួកគេនៅពេលណា?
“និយាយដោយស្មោះត្រង់ គំនិតនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំសប្បាយចិត្ត។
ការបង្រ្កាបជាប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញជីវសាស្ត្រដ៏មានឥទ្ធិពល រួមបញ្ចូលកាន់តែច្រើន ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងការស្រមើលស្រមៃជាសំណងដ៏ល្អសម្រាប់បំណងប្រាថ្នាខាងសរីរវិទ្យាដែលមិនពេញចិត្ត។ ការអភិវឌ្ឍនៃពិភពនៃការស្រមើលស្រមៃនេះត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងតាមរយៈការ sublimation (ការផ្លាស់ទីលំនៅ) នៃថាមពល erotic ចូលទៅក្នុងទម្រង់នៃពិធីសាសនានិងការគោរពនៃសង្គមបុរាណមួយ, បន្តិចម្តង crystallizing ទៅជាតម្លៃវប្បធម៌អរូបីផ្សេងៗ។ វាគឺជាប្រព័ន្ធទាំងនេះ សម្បត្តិវប្បធម៌ធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់គាត់ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ គំនិតដែលបានបង្ហាញអំពីការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍ ការស្រមើលស្រមៃតាមអំពើចិត្តបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់ Yu. M. Boroday ដើម្បីពន្យល់ពី anthropogenesis យ៉ាងគាប់ចិត្ត ដើម្បីបង្ហាញពីប្រភពដើមជីវសាស្រ្តនៃកម្លាំងពលកម្ម ទំនាក់ទំនងសង្គម និងមនសិការដែលជាបាតុភូត suprabiological ដែលទាក់ទងគ្នា។
ពិតប្រាកដណាស់ ការកើតឡើងនៃការស្រមើស្រមៃ ស្មារតី និងសតិសម្បជញ្ញៈពីខាងក្នុង ប្រព័ន្ធប្រសាទបុព្វបុរស anthropoid របស់យើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធម្មជាតិដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ ប្រព័ន្ធជីវសាស្រ្ត(ដែលជាសារពាង្គកាយ ចំនួនប្រជាជន និងជីវមណ្ឌលទាំងមូល) ជាមួយនឹងការរៀបចំខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកថាសាសនាស្ទើរតែទាំងអស់នៃពិភពលោកយកចិត្តទុកដាក់លើមនសិការជាបាតុភូតមួយដែលរីកចម្រើនពីខាងក្នុង។ ពិភពខាងវិញ្ញាណមនុស្ស។ សរុបមក វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុង anthropogenesis មានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងកម្រិតនៃសារៈសំខាន់នៃមុខងារផ្សេងៗនៃសកម្មភាពកណ្តាលនៃការរីករាយ erotic និងការបញ្ចេញមតិអាកប្បកិរិយា។ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការកត់សម្គាល់ថា A. Whitehead ដែលជាទស្សនវិទូលោកខាងលិចដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 20 បាននិយាយថា កត្តាចម្បងនៃចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សគឺការយល់ដឹងអំពីគំនិតនៃលទ្ធភាពដែលមិនបានដឹង។ នៅក្នុងដំណើរនៃ anthropogenesis ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃសក្តានុពលជីវសាស្រ្តនៃថាមពល erotic ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការស្រមើលស្រមៃនាំទៅរកភាពថ្មីថ្មោងនៃការជួបប្រទះនូវលទ្ធភាពដែលមិនបានបង្ហាញ។ វានៅទីនេះដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រូវបានដាក់សម្រាប់ការបង្កើនបទពិសោធន៍គំនិតរបស់មនុស្សជាតិ ពីព្រោះបទពិសោធន៍គំនិត (ការស្រមើលស្រមៃ ឧត្តមគតិ ផ្លូវចិត្ត) នៃអ្វីដែលអាចមាន និងអ្វីដែលអាចជា នាំទៅរកការយល់ដឹងអំពីជម្រើសដែលនៅក្នុងវា ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតក្លាយជាការយល់ដឹងនៃឧត្តមគតិ។ នេះមានន័យថានៅក្នុងសកម្មភាពនៃបទពិសោធន៍ពិភពលោកនៃអ្វីដែលសមហេតុសមផលត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងទស្សនវិស័យ: មុនយើងគឺជាអារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ឬចំណាប់អារម្មណ៍, inherent នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍សត្វ។ អារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់មាននៅក្នុងពូជដូចជា អារម្មណ៍សីលធម៌ជាអារម្មណ៍ខាងសីលធម៌ អារម្មណ៍អាថ៌កំបាំងនៃសាសនា អារម្មណ៍នៃភាពសុខដុមរមនា (អារម្មណ៍នៃភាពស្រស់ស្អាត) អារម្មណ៍នៃតម្រូវការសម្រាប់ទំនាក់ទំនងគ្នា (ការយល់ដឹង) និងអារម្មណ៍នៃការបែងចែករវាងកត្តាបុគ្គលនៃពិភពលោកដែលជា មនសិការ។ ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ ជួរធំទូលាយនៅក្នុងកន្សោមបង្ហាញពីលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ដោយហេតុនេះបែងចែកវាពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ។ ដូច្នេះ បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ថាជាបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានគោលបំណងទៅអនាគតថាជាការបង្កើតជម្រើសក្នុងចំណោមជម្រើសដែលមានស្រាប់។ យ៉ាងណាមិញនាង សកម្មភាពការងារបង្កប់ន័យអត្ថិភាពនៃជម្រើស ដែលតម្រូវឱ្យមានការសម្រេចចិត្ត ការអនុវត្តជម្រើស។ ជាលទ្ធផល ជម្រើសថ្មី និងដំណោះស្រាយថ្មីបានលេចឡើង ការបញ្ឈប់ និងការជ្រៀតជ្រែករបស់ពួកគេកំណត់អង្គការជំនួសនៃសង្គម។ នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ការងារ នយោបាយ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត សកម្មភាពទាំងអស់គឺផ្អែកលើដំណោះស្រាយជំនួស។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់មិនគ្រាន់តែរស់នៅតាមអាយុដែលបានកំណត់សម្រាប់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតដែលគាត់បង្កើត បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់ បង្កើតស្មារតីរបស់គាត់។
ស្មារតីរបស់មនុស្សមានប៉ារ៉ាម៉ែត្រជាមូលដ្ឋានដូចជា ការកំណត់គោលដៅ និងឆន្ទៈ ការចងចាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់។ សុន្ទរកថាសមហេតុផលនិងការគិតអរូបី។ ពួកគេតំណាង សកម្មភាពសរសៃប្រសាទទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនជាការឆ្លុះបញ្ចាំងទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងដោយឯកឯង ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើមនុស្សដូចគ្នា (ការផ្លាស់ប្តូរពីសត្វទៅមនុស្ស)។ ការសិក្សាបង្ហាញថា បរិមាណនៃព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងសម្ភារៈហ្សែន និងចំនួនព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងខួរក្បាលបានកើនឡើងជាមួយនឹងដំណើរវិវត្តន៍ ដែលគន្លងទាំងនេះបានប្រសព្វគ្នានៅចំណុចមួយដែលត្រូវនឹងពេលវេលារាប់រយលានឆ្នាំ និងសមត្ថភាពព័ត៌មានជាច្រើន ពាន់លានឆ្នាំ។ នៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងព្រៃសើមនៃ Carboniferous សត្វមួយបានបង្ហាញខ្លួន - សត្វល្មូនបុព្វកាលដែលជាលើកដំបូងនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃជីវមណ្ឌលរបស់ផែនដីមានព័ត៌មានច្រើនជាងនៅក្នុងខួរក្បាលជាងហ្សែន។ សត្វល្មូននេះមិនមានភាពវៃឆ្លាតខ្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែខួរក្បាលរបស់វាតំណាងឱ្យចំណុចរបត់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតនៅលើផែនដី។ ការលោតផ្លោះពីរបន្ទាប់ក្នុងការវិវត្តន៍នៃខួរក្បាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើតនៃថនិកសត្វ និងការកើតនៃសត្វព្រូនដូចមនុស្ស។ ក្នុងន័យនេះ K. Sagan សង្កត់ធ្ងន់ថា "ផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតចាប់តាំងពីសម័យ Carboniferous អាចត្រូវបានគេហៅថាជ័យជំនះបន្តិចម្តង ៗ (ហើយជាការពិតមិនពេញលេញ) នៃខួរក្បាលលើហ្សែន" ។
ក្នុងអំឡុងពេលក្រោយបានបង្ហាញខ្លួនជាលក្ខណៈគុណភាព គោលការណ៍ថ្មី។ អង្គការ morphofunctionalខួរក្បាលរបស់មនុស្ស ឬ "ជាក់លាក់ ប្រព័ន្ធ morphofunctional"(SCMFS) ។ មុខងារសំខាន់មួយរបស់ SCHMFS គឺថាវាផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការយល់ឃើញ ការផ្ទុក ដំណើរការ និងការទាញយកមកវិញទៅក្នុង ពេលត្រឹមត្រូវ។សង្គម ព័ត៌មានដ៏មានអត្ថន័យ. ក្នុងន័យនេះ វាគឺជាស្រទាប់ខាងក្រោម morphological សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃមរតកសង្គមសម្រាប់ការបង្កើតនៃ sociocodes ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្រូវការនៃប្រព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ការវិវត្តន៍របស់មនុស្សបានចាប់ផ្តើមឆ្លងកាត់បណ្តាញផ្សេងទៀត - បណ្តាញនៃសង្គម, សារពាង្គកាយសង្គមដែលមិនអាចយល់បានតែពីទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ បណ្តាញមួយក្នុងចំណោមបណ្តាញទាំងនេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃបម្រាមខាងសីលធម៌ ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់តម្លៃមនុស្សជាសកល។ ដូច្នេះ SCHMFS បានដើរតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការកើតចេញពីភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស (មនសិការ សង្គម និងកម្លាំងពលកម្ម) ក្នុងការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្រ្តទៅជា រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. បុរស នៅពេលដែលសង្គមបានអភិវឌ្ឍ បានក្លាយជាផ្នែកនៃឧត្តមសេនីយ៍ជាក់លាក់មួយ។ ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមជាមួយនឹងការដែលគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ inextricably - ជាមួយ noosphere ទីបំផុតបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហាដើមកំណើតនៃមនសិការមនុស្សមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយទាំងស្រុងនៅឡើយទេ ព្រោះក្នុង មុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានការតម្រឹមក្នុងការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ហើយបញ្ហាជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃមនសិការរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ។
នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃព័ត៌មាន កុំព្យូទ័រ និម្មិត បច្ចេកវិទ្យាហ្សែន ការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបំភ្លឺពីធម្មជាតិនៃស្មារតីទាំងមូលឥឡូវនេះបានកើនឡើងមិនធម្មតា។ នៅក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវទំនើប មនសិការត្រូវបានកំណត់ថាជា “សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងប្រតិបត្តិការជាមួយនឹងរូបភាពនៃពិភពលោកជុំវិញ ដែលតម្រង់ទិសអាកប្បកិរិយារបស់គាត់; ប្រធានបទ ជីវិតខាងក្នុងរបស់បុគ្គល” (Yu.G.Volkov) ។ ស្មារតីខ្លួនវាគឺជា "រឿង" អាថ៌កំបាំងបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក ពេលនេះព្រោះនៅមិនទាន់មានចម្លើយ សំណួរបន្ទាប់៖ ហេតុអ្វីបានជាវាមាន? តើវាធ្វើអ្វី? តើវាអាចកើតឡើងដោយរបៀបណា ដំណើរការជីវគីមីខួរក្បាល? ទាំងនេះគឺជាសំណួរដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាប់អារម្មណ៍បំផុត ហើយដូច្នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបញ្ហានៃស្មារតីត្រូវបានគ្របដណ្តប់តែនៅក្នុងឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាខួរក្បាល និងចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ហើយទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក៏ដោយក៏បញ្ហានៃស្មារតីនៅតែជា "រឿងនៅក្នុងខ្លួនវា" ដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញមិនធម្មតារបស់វា។ មានទស្សនៈរាប់មិនអស់ទាក់ទងនឹងធម្មជាតិនៃមនសិការ - ពីមុខតំណែងរបស់អ្នកដែលប្រកែកថាប្រភពនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺនៅក្រៅវា (វាគឺខ្ពស់ជាង "ខ្ញុំ") យោងទៅតាមស្មារតីអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីសាស្រ្តស្តង់ដារនៃ neurophysiology និងចិត្តវិទ្យា។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងបែបនេះដែលយោងទៅតាមស្មារតីរបស់មនុស្សគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃអត្ថិភាពនៃរាងកាយរបស់គាត់ (I.P. Pavlov) ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1913 I.P. Pavlov បានបង្ហាញពីគំនិតដែលថាស្មារតីគឺជាតំបន់នៃភាពរំជើបរំជួលល្អបំផុតដែលផ្លាស់ទីតាមខួរក្បាលខួរក្បាលហើយចលនានៃ "កន្លែងភ្លឺនៃស្មារតី" អាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃការសម្តែង។ សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត. នៅឆ្នាំ 1998 ទ្រឹស្ដី "ការយកចិត្តទុកដាក់" នៃអ្នកឌិកូដ DNA របស់ F. Crick ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ (ឈ្មោះរបស់វាគឺស្រដៀងទៅនឹង "កន្លែងភ្លឺ") ដែលការធ្វើសមកាលកម្មនៃសកម្មភាពនៃសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាលដែលមើលឃើញ និង sensorimotor Cortex ជាមួយនឹងប្រេកង់នៃ 35-70 Hz ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតីដែលជាសារយ៉ាងខ្លាំងអំពីការយល់ឃើញនៃការរំញោចដែលមិនអាចទៅរួចទេដោយគ្មានការចូលរួមពីតំបន់ខាងមុខ។
ពាក្យប្រៀបធៀបនៃ "កន្លែងភ្លឺនៃស្មារតី" ត្រូវបានបង្វែរដោយវិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការស្រាវជ្រាវទៅជាបាតុភូតដែលបានសង្កេតដោយពិសោធន៍។ សព្វថ្ងៃនេះ សរីរវិទ្យាបានបង្កើតតួនាទីសម្រេចចិត្ត រចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយខួរក្បាលនៅក្នុងបាតុភូតនៃស្មារតី។ "អ្វីដែលនៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះ អាចរកបានសម្រាប់តែភ្នែករបស់អ្នកធម្មជាតិដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលបំពាក់ដោយវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគកុំព្យូទ័រអំពីសកម្មភាពអគ្គិសនីនៃខួរក្បាល ការថតរូបភាពការបំភាយ positron ការអនុលោមតាមវិទ្យុសកម្មមុខងារ។ល។ មើលដោយភ្នែករបស់គាត់” - កំណត់ចំណាំ P.V. Simonov ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលប្រធានបទមួយដោះស្រាយអាណាក្រាម អន្តរកម្ម foci (ចៃដន្យនៃប្រេកង់កំពូលនៅក្នុង electroencephalogram នាំមុខ) នៅក្នុងជួរអាល់ហ្វាត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងតំបន់នៃផ្នែកខាងមុខនិងផ្នែកខាងឆ្វេងនៃខួរក្បាលកណ្តាល។ ប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យ ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងតំបន់ខាងស្តាំ-ខាងសាច់ឈាម, ខាងឆ្វេង- parietal និង occipital ។ នៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃមុខដែលបង្ហាញត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងរូបថតនោះ foci នៃអន្តរកម្មត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ temporo-occipital នៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង។ ប្រសិនបើប្រធានបទមិនអាចទទួលស្គាល់អារម្មណ៍ ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងតំបន់ខាងមុខ និង Cortex parietal ខាងស្តាំ។
នៅចុងសតវត្ស ក្នុងចំណោមទ្រឹស្តីផ្សេងៗនៃស្មារតី ទ្រឹស្តីនៃ "ការចូលឡើងវិញ" ដោយ A.M. ការចងចាំរយៈពេលវែង. ការសំយោគព័ត៌មានពីរប្រភេទ - មាន និងទាញយកពីសតិ - ត្រូវបានកំណត់ដោយរូបរាងនៃអារម្មណ៍ (រយៈពេល 100-150 ms) ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងចាត់ថ្នាក់បន្ទាប់ពីប្រហែល 200 ms ។ ការពិសោធន៍លើការបង្កើតរីទីណាស៊ីលីកុនផ្តល់សក្ខីកម្មក្នុងការពេញចិត្តនៃវិធីសាស្រ្ត neurophysiological ដល់ស្មារតីរបស់មនុស្ស។ អ្នករុករកជនជាតិអាមេរិកបានសាងសង់សៀគ្វីអេឡិចត្រូនិចដែលធ្វើត្រាប់តាមរចនាសម្ព័ន្ធសរសៃប្រសាទនៃភ្នែក បើកការរំពឹងទុកសម្រាប់ឌីជីថល ច្រើនទៀត វិធីដែលមានប្រសិទ្ធភាពកុំព្យូទ័រ។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរមួយត្រូវបានចោទឡើងដែលចាប់អារម្មណ៍អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន៖ តើមនសិការលិចទៅកើតនៅក្នុងប្រព័ន្ធសំយោគដ៏ស្មុគស្មាញដែរឬទេ?
វាច្បាស់ណាស់ថានៅ ការវិភាគលម្អិតទស្សនៈទាំងពីរនេះ (មួយក្នុង អក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុកបង្ហាញដោយ D.I. Dubrovsky ដែលចាត់ទុកមនសិការជាមុខងារនៃរចនាសម្ព័ន្ធសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាលមនុស្ស ម្នាក់ទៀតគឺ E. AIlyenkov ដែលជឿថាមនសិការជាឧត្តមគតិមាននៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពនៃវប្បធម៌) កំហុស និងកំហុសទាំងអស់នឹង ត្រូវបានបើកបង្ហាញ ហើយថាការពិតស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយនៅកណ្តាល។ នៅពេលអនាគត ទ្រឹស្ដីរួមមួយនឹងត្រូវបង្កើតឡើង ដែលមានធាតុផ្សំពីរ៖ ច្បាប់រាងកាយពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយា ប្រព័ន្ធរាងកាយពីគ្មានកំណត់រហូតដល់ធំគ្មានកំណត់ និងច្បាប់ផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធមួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍នៃស្មារតី។ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំពីទស្សនវិជ្ជាចម្រុះ សង្គមវិទ្យា សង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ ទំនាក់ទំនង និងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃមុខងារនៃស្មារតី។
មនសិការគឺជាបាតុភូតអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅក្នុងសកលលោក។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមានស្មារតី? ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះមិនទាន់មាននរណាដឹងនៅឡើយទេ។ មានខ្សែសង្វាក់នៃការពន្យល់ដែលរូបវិទ្យាពន្យល់អំពីគីមីវិទ្យា គីមីវិទ្យាពន្យល់អំពីជីវវិទ្យា ជីវវិទ្យាពន្យល់ផ្នែកចិត្តវិទ្យា។ ប៉ុន្តែស្មារតីហាក់មិនសមនឹងរូបភាពនោះទេ។ មនសិការជាប្រភេទនៃភាពមិនប្រក្រតីដែលត្រូវបញ្ចូលក្នុងការយល់ឃើញអំពីពិភពលោករបស់យើង ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងថាដោយរបៀបណា។ ខ្ញុំស្នើឱ្យពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវគំនិតមួយចំនួនដែលហាក់ដូចជាឆ្កួត ប៉ុន្តែនៅពេលអនាគតអាចមានប្រយោជន៍។
គំនិតឆ្កួតទីមួយ៖ មនសិការគឺជាមូលដ្ឋាន។ អ្នករូបវិទ្យាយកទិដ្ឋភាពខ្លះនៃចក្រវាឡធ្វើជាបណ្តុំគ្រឹះ៖ លំហ ពេលវេលា ម៉ាស។ ពួកគេដកច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងពួកគេ ដូចជាច្បាប់ ទំនាញឬមេកានិចកង់ទិច។ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងច្បាប់ទាំងនេះមិនត្រូវបានពន្យល់ទៀតទេ។ ពួកគេបង្កើតគំរូនៃពិភពលោកទាំងមូល។ ខ្ញុំគិតថាប្រសិនបើមនសិការមិនអាចពន្យល់បានទាក់ទងនឹងធាតុដែលមានស្រាប់ - លំហ ពេលវេលា ម៉ាស បន្ទុក - បន្ទាប់មកវាគួរតែត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនេះ។ វានឹងជាធម្មជាតិក្នុងការបង្កើតការដឹងខ្លួនជាធាតុគ្រឹះនៃធម្មជាតិ។ ជំហានបន្ទាប់- ដើម្បីសិក្សាច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងស្មារតី ច្បាប់ដែលភ្ជាប់ស្មារតីជាមួយនឹងគោលការណ៍មូលដ្ឋានដែលនៅសល់។ ពេលខ្លះអ្នករូបវិទ្យានិយាយថាច្បាប់ជាមូលដ្ឋានគួរតែសាមញ្ញណាស់ដែលពួកគេអាចសរសេរនៅលើអាវយឺត។ ខ្ញុំគិតថាវាដូចគ្នានឹងមនសិការ៖ យើងចង់បង្កើតច្បាប់មូលដ្ឋានរបស់វាយ៉ាងសាមញ្ញ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចសរសេរនៅលើអាវយឺត។
គំនិតឆ្កួតទីពីរ៖ មនសិការគឺជាសកល។ ប្រព័ន្ធនីមួយៗមានការយល់ដឹងក្នុងកម្រិតខ្លះ។ចក្ខុវិស័យនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា panpsychism: "pan-" មានន័យថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាង", "psycho" - "ចិត្ត" ។ ប្រព័ន្ធទាំងអស់មានមនសិការៈ មិនត្រឹមតែមនុស្ស ឆ្កែ កណ្តុរ រុយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែអតិសុខុមប្រាណ និងភាគល្អិតបឋម។ សូម្បីតែហ្វូតុនក៏មានស្មារតីដែរ។ គំនិតនេះមិនមែនថាហ្វូតុងមានបញ្ញាឬការគិតនោះទេ។ វាមិនដូចជាហ្វូតុនត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយការថប់បារម្ភនោះទេ ដោយគិតថា “អូ ខ្ញុំកំពុងរត់ទៅមកក្នុងល្បឿនពន្លឺ។ ខ្ញុំនឹងមិនបង្អង់យូរឡើយ មិនដែលស្រូបក្លិនផ្កាកុលាបឡើយ។ ទេ មិនមែនទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែប្រហែលជា photons មានធាតុមួយចំនួននៃអារម្មណ៍ប្រធានបទបុព្វកាល ដែលជាបុព្វហេតុបឋមមួយចំនួននៃស្មារតី។
ប្រហែលជាសាមញ្ញបំផុតនិង វិធីដែលមានប្រសិទ្ធភាពកំណត់ច្បាប់ជាមូលដ្ឋានដែលភ្ជាប់ស្មារតីជាមួយ ដំណើរការរាងកាយ, គឺដើម្បីភ្ជាប់ស្មារតីជាមួយព័ត៌មាន។ កន្លែងណាដែលដំណើរការព័ត៌មានកើតឡើង ក៏មានមនសិការដែរ។ ដំណើរការស្មុគ្រស្មាញនៃព័ត៌មានដូចជានៅក្នុងមនុស្សគឺជាមនសិការស្មុគ្រស្មាញ។ ដំណើរការព័ត៌មានសាមញ្ញគឺមនសិការសាមញ្ញ។
គិតអំពីរបៀបដែលទិដ្ឋភាពបែប Panpsychic អាចផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងរបស់យើងទៅនឹងធម្មជាតិ គំនិតសីលធម៌របស់យើង។ ខ្ញុំធ្លាប់គិតថាអ្នកមិនគួរញ៉ាំអ្វីដែលមានស្មារតី។ ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវក្លាយជាអ្នកបួស។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចែករំលែកគំនិតនៃ panpsychism អ្នកនឹងត្រូវឃ្លានជារៀងរហូត។ តាមទស្សនៈនៃរោគវិកលចរិត អ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់ការពិចារណាខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់យើង មិនមែនជាការពិតនៃស្មារតីច្រើននោះទេ ដូចជាកម្រិត និងភាពស្មុគស្មាញរបស់វា។
សំណួរភ្លាមៗកើតឡើងអំពីស្មារតីនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតដូចជាកុំព្យូទ័រ។ តើធ្វើដូចម្តេចអំពី Samantha ពីខ្សែភាពយន្ត "នាង" - ប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រជាមួយ បញ្ញាសិប្បនិម្មិត(មួយ)? តើនាងមានស្មារតីទេ? ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃព័ត៌មាន panpsychic វាពិតជាកើតឡើងនូវដំណើរការព័ត៌មានស្មុគស្មាញ និងការរួមបញ្ចូល។ ដូច្នេះ ចំលើយគឺ បាទ នាងមានស្មារតី។ បើដូច្នេះមែននោះ មានរឿងធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ បញ្ហាសីលធម៌. ឧទាហរណ៍ តើវាជាក្រមសីលធម៌ក្នុងការបិទ និងបោះចោល ប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រជាមួយនឹងបញ្ញា?
ចក្ខុវិស័យ panpsychic គឺរ៉ាឌីកាល់ ហើយខ្ញុំមិនប្រាកដថាវាជាការត្រឹមត្រូវនោះទេ។ ហើយចក្ខុវិស័យនេះបានចោទជាសំណួរជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ របៀបដែលផ្នែកតូចៗនៃមនសិការទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងមនសិការស្មុគស្មាញដែលយើងដឹង។ ប្រសិនបើយើងអាចឆ្លើយសំណួរទាំងនេះបាន នោះខ្ញុំគិតថាយើងនឹងធ្វើដំណើរទៅកាន់ទ្រឹស្តីដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃស្មារតី។ បើមិនដូច្នោះទេ វានឹងក្លាយជាបញ្ហាពិបាកបំផុតក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាកដថាយើងនឹងដោះស្រាយវានៅទីបំផុត។ យើងគ្រាន់តែត្រូវការគំនិតឆ្កួតត្រឹមត្រូវ។
(1) ដឹកនាំដោយ Spike Jones ឆ្នាំ 2013 ។
David Chalmers ទស្សនវិទូជនជាតិអូស្ត្រាលី អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ The Conscious Mind (Librokom, 2013)។
ទស្សនវិជ្ជាថ្មីនៃស្មារតីរបស់រុស្ស៊ីបានកើតនៅឆ្នាំ 1977 - នៅកំពូលនៃ Brezhnev ជាប់គាំង. នាងបានកើតនៅក្នុងអត្ថបទតូចមួយរបស់ទស្សនវិទូ Merab Konstantinovich Mamardashvili (1930-1990) និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Vladimir Petrovich Zinchenko (ខ. 1931) ។
នៅឆ្នាំ 2003 Zinchenko បានសរសេរអំពី Mamardashvili នៅក្នុងវចនានុក្រមចិត្តវិទ្យាធំ:
"គំនិតរបស់ Mamardashvili អំពីទម្រង់ផ្លាស់ប្តូរនៃស្មារតី អំពីសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ សកម្មភាពឥតគិតថ្លៃអំពីវប្បធម៍ អំពីការពង្រីកវិសាលភាពនៃកម្មវត្ថុ ដោយរួមបញ្ចូលកម្មវត្ថុនៅក្នុងវា អំពី ontology នៃស្មារតី និងចិត្ត អំពីសីលធម៌នៃការគិត ធម្មជាតិនៃការគិត និងការច្នៃប្រឌិត អំពីមិនមែនពាក្យសំដី ពាក្យខាងក្នុងអំពីការឆ្លុះបញ្ចាំង អំពី chronotope និង discreteness នៃជីវិត ចិត្តវិទ្យាមិនទាន់ត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញនៅឡើយ។
វាគឺដើម្បីពង្រីកវិសាលភាពនៃគោលបំណង ដោយរួមបញ្ចូលប្រធានបទនៅក្នុងវា ដែលអត្ថបទរួមរបស់ពួកគេត្រូវបានលះបង់ បានដាក់នៅក្នុង
មេ - សមុទ្រនៃមនសិការ- Layers of Philosophy - ស្រទាប់ទី៩ - ភាគ១
មនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្តទាំងនោះ - ទិនានុប្បវត្តិ "បញ្ហានៃទស្សនវិជ្ជា" ។ អ្នកបានយល់រួចហើយថាអត្ថបទនេះមិនសមនឹងទស្សនៈពិភពលោកម៉ាក្សពីរបៀបដែល Dubrovsky យល់ឃើញនៅក្នុងជំពូកមុននោះទេ។ ប៉ុន្តែតើនាងមានអ្វីខុសប្លែកពីគេ?
ខាងក្រៅ អត្ថបទត្រូវបានសរសេរដូចការរំពឹងទុក។ អ្នកនិពន្ធដកស្រង់ ម៉ាក្ស ហើយប្រើសំណុំ ពាក្យវិទ្យាសាស្ត្រ. ម្យ៉ាងទៀត អ្នកកែសម្រួលបានទទួលស្គាល់វាថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម៉ាក្ស និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជាងនេះទៅទៀត វាត្រូវបានហៅដូច្នេះថា អ្នកនិពន្ធណាមួយបានដេកលក់ភ្លាមៗ៖ "បញ្ហានៃវិធីសាស្រ្តគោលបំណងក្នុងចិត្តវិទ្យា" ។ ទៅលើសពីនេះ ទីបីទីមួយ និងសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃអត្ថបទ ជាទូទៅមិនអាចអានបានសម្រាប់អ្នកដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្តនោះទេ។ នេះជារូបភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្វើឲ្យឈឺថ្ពាល់។
និយាយអីញ្ចឹង ហេតុអ្វីបានជាវាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលំហ? ដូច្នេះហើយយើងជាបញ្ញវន្ត ហើយបញ្ញវន្តគឺជាអ្នកនាំពន្លឺពីលោកខាងលិចមករុស្ស៊ី។ ហើយនៅភាគខាងលិច Descartes បាននិយាយថា: ស្មារតីគឺមិនមែនលំហ! Descartes មិនបាននិយាយអំពីមនសិការទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែដោយសារទំនៀមទម្លាប់វិទ្យាសាស្ត្រយល់ពីវាតាមរបៀបនេះ វាមានន័យថា និកាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យានឹងបម្រើយ៉ាងស្មោះត្រង់ដើម្បីលើកកម្ពស់គំនិតរបស់ Descartes ។
Zinchenko និង Mamardashvili ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងនេះ។
“ប៉ុន្តែ ការលំបាកចម្បងទាក់ទងនឹងភាពអាចកើតមាននៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងផលិតផលរបស់ពួកគេ។ ជាការពិត ក្នុងករណីសិល្បៈ វាច្បាស់ណាស់ថា ដរាបណាយើងបង្អត់ផ្លូវចិត្ត ឧទាហរណ៍ ប្រភេទរូបភាពនៃលំហ នោះយើងបំផ្លាញវាចោល។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងអនុវត្តនីតិវិធីដ៏ព្រៃផ្សៃបែបនេះជាមួយនឹងការពិតផ្លូវចិត្តដោយភាពងាយស្រួលមិនធម្មតា? យើងនឹងត្រូវបានរំលឹកថាវាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពី spatiality នៃផ្លូវចិត្តស្របតាមការប្រឆាំង Cartesian នៃព្រលឹងនិងរាងកាយ។
ដូច្នេះយើងទទួលបានរូបភាពខាងក្រោម។ ផ្លូវចិត្តមានវត្ថុធាតុពិតដែលតាមពេលវេលា (និងសូម្បីតែផ្ទេរទៅសមត្ថកិច្ចសិល្បៈ) មិនមាននៅក្នុងលំហទេ។ ពីនេះមក គំនិត banal ជាធម្មតាកើតឡើងដើម្បីដាក់ការពិតចម្លែកនេះ, ផ្លូវចិត្ត, នៅក្នុងចន្លោះនៃខួរក្បាល, ដូចដែលពីមុនវាត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងចន្លោះនៃបេះដូង, ថ្លើម, និងផ្សេងទៀត។(Zinchenko, Mamardashvili, ទំ។ NO) ។
ខ្ញុំមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយអ្នកនិពន្ធនៅទីនេះទេ ហើយខ្ញុំជឿថា អ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើប ដែលបានបំភ្លេចចោល Descartes ជាយូរមកហើយនោះ សង្កត់លើខួរក្បាលតែមួយគត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសម្ភារៈរបស់ខ្លួន ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងឧត្តមគតិ។ ការពិតដែលថាក្នុងករណីនេះវាចាំបាច់ដើម្បីបំពេញលក្ខខណ្ឌមួយ - ដើម្បីឱ្យមនសិការ
(Zinchenko និង Mamardashvili ប្រើពាក្យ "psyche" ប៉ុន្តែនេះគឺសម្រាប់តែការសន្ទនាដំបូងប៉ុណ្ណោះ) ត្រូវបានដាក់ក្នុងខួរក្បាល វាត្រូវតែសមនៅទីនោះ ពោលគឺវាមិនមែនជាលំហ ដែលមានន័យថាវាច្បាស់ជាមនសិការ Cartesian - នេះ ប្រហែលជាវិវរណៈសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ទៅ ហើយពួកគេផ្ទាល់មិនបានដឹងថាពួកគេជា Cartesians!
ហើយបន្ទាប់មកវាច្បាស់ណាស់ថា Zinchenko និង Mamardashvili តាមពិតគឺនៅក្នុងសង្រ្គាមមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់ម៉ាក្សនិយមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការយល់ដឹងដែលខ្ញុំហៅថាវិទ្យាសាស្ត្រសាមញ្ញផងដែរ។ ពួកគេហៅវាថាធម្មតា ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។
"បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាងាយស្រួលជាងសម្រាប់មនសិការធម្មតាក្នុងការកំណត់លក្ខណៈនៃវត្ថុបំណងចំពោះយន្តការសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាល ដើម្បីរកមើលទំនាក់ទំនងព័ត៌មាននៅក្នុងពួកវា និងដើម្បីប្រកាសខួរក្បាលជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា ជាជាងទទួលស្គាល់ការពិតនៃកម្មវត្ថុ។ ផ្លូវចិត្ត និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះដើម្បីទទួលស្គាល់លក្ខណៈ spatio-temporal សម្រាប់វា។
វាត្រូវតែនិយាយថារថភ្លើងនៃការគិតបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមអ្នកសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តផងដែរ។ ផលវិបាករបស់វាគឺថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាពាក្យ "ការពិពណ៌នាគោលបំណង" ត្រូវបានគេប្រើជាសទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ "ការពិពណ៌នាអំពីសរីរវិទ្យា" និង "ផ្លូវចិត្ត" ។- ជាសទិសន័យសម្រាប់ "ប្រធានបទ"(Ibid ។ )
សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន វាពិតជាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងការក្លាយជាមនុស្សលំដាប់ទីពីរ។ ហើយដោយវិធីនេះមិនត្រឹមតែរបស់យើងទេ។ រួចទៅហើយនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 80 អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "វិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេចំពោះបញ្ហានៃស្មារតីគឺខុសជាមូលដ្ឋាន" ព្រោះវាមិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយពួកគេបានបង្វិល និងបង្វិលជុំវិញបាច់ I-Brain ។ វាប្រៀបដូចជាគេមានជើងជាប់នឹងឥដ្ឋនៅកន្លែងនេះ។ ខ្លឹមសារនៃការស្រែករបស់ពួកគេមិនខុសពីការស្រែកដោយកំហឹងរបស់វិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតនោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីខួរក្បាល - វាខ្លីណាស់ក្នុងការបាត់បង់ បន្ទាយចុងក្រោយនិងសសរស្តម្ភនៃវត្ថុនិយមក្នុងលោកនេះ!
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គំនិតរបស់ Zinchenko និង Mamardashvili ដែលប្រធានបទគឺពិតប្រាកដ ដែលមានន័យថា ក្នុងន័យមួយថា "សំខាន់" គឺមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។ ហើយវាមិនអាចជួយបានទេថាមកដល់ពេលនេះពួកគេត្រូវបានគេទទួលស្គាល់រួចហើយនូវចៅហ្វាយនាយនៃសិប្បកម្មរបស់ពួកគេហើយបានសរសេរទៅកាន់ទស្សនាវដ្តីសំខាន់នៃប្រទេស។ ពួកគេមិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់នៅបរទេសទេ ហើយថែមទាំងមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេឡើយ។ ទាល់តែមិត្តប៉ុន្មាននាក់ញញឹមមិនច្បាស់ ទើបគេនិយាយថាចង់ដឹងណាស់…
Mamardashvili និង Zinchenko ទៅបន្ថែមទៀត - ពួកគេឃើញនៅក្នុង "ផ្លូវចិត្ត" នោះគឺនៅក្នុងស្មារតីលទ្ធភាពនៃការចូលទៅក្នុងការពិតមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ជាក់ស្តែង ឱកាសនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ពួកគេត្រូវលាក់ច្រើនជាងការប្រាប់ ហើយខ្ញុំនឹងលុបចោលប្រធានបទនេះ។ ខ្ញុំក៏នឹងលុបចោលនូវប្រធានបទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែពិបាកនៃភាសានៃការពិពណ៌នាអំពីស្មារតី និងអ្នកសង្កេតការណ៍។ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីរឿងនេះតាមទស្សនៈនៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ នោះគឺជាតម្រូវការសម្រាប់ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រនៃស្មារតី ហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ការយល់ដឹង។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ គោលគំនិតនៃភាសាសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីមនសិការប្រែថាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "ការពិតពិសេស" ។
“ដើម្បីគិតថា កម្មវត្ថុគឺជាការពិត ឯករាជ្យពីការយល់ដឹងអំពីវា ពីកន្លែងណា ពេលណា និងដោយអ្នកណាដែលវាត្រូវបានដឹង ពួកគេក៏ដឹកនាំបទពិសោធន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ ការសង្កេតសម័យសំខាន់ៗក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនសិការមនុស្ស។
មេ- - ផ្នែកទី 1
ជាឧទាហរណ៍ ដំណើរនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud ទៅក្នុងប្រព័ន្ធទេវកថាបុរាណនៃវប្បធម៌ បានបង្ហាញរួចហើយថា រាប់ពាន់ឆ្នាំរូបភាពនៃវត្ថុ និងសត្វនៃការពិតដែលស្រមើលស្រមៃដែលមានស្រាប់ ត្រូវបានរៀបចំឡើងលើសម្ភារៈ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចត្រូវបានបកប្រែដោយការវិភាគទៅជាលក្ខខណ្ឌនៃ ចិត្តវិទ្យា។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត វាអាចត្រូវបានបកប្រែទៅជាពាក្យនៃចំណេះដឹងនៃយន្តការនៃការបន្តពូជ និងបទប្បញ្ញត្តិនៃជីវិតមនសិការ សម្របសម្រួលក្នុងករណីនេះដោយសកម្មភាពបង្ខំនៃពិសេស ត្រេកត្រអាល-supersensible ដូចដែលម៉ាក្សបានហៅពួកគេថា វត្ថុ។
ហេតុដូច្នេះហើយ លទ្ធភាពនៃការពិចារណាក្រោយៗទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ជាការព្យាករដែលមានគោលបំណងនៃអតីត ដូចជាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៃមុខងារផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេបាននាំចូលទៅក្នុងការពិត។(Ibid. ទំព័រ 115-116) ។
"វត្ថុដែលងាយយល់ឃើញ" មានន័យថាពាក្យ "ការពិត" ត្រូវបានប្រើនៅទីនេះក្នុងអត្ថន័យ "សម្ភារៈ" ដើមរបស់វា។ ទោះបីជា "វត្ថុ" ទាំងនេះ ពិសេស។
“... ឯករាជ្យភាពនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តពីសម្មតិកម្ម និងទ្រឹស្តី intracultural បង្ហាញពីកម្មវត្ថុរបស់ពួកគេ។ ហើយនេះគ្រាន់តែបើកវាលមួយសម្រាប់វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តនៃការសិក្សាពួកគេ វាលឯករាជ្យទាំងស្រុងទាំងការស្វែងរកជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងខួរក្បាល និងពីការកំណត់អាទិភាព ឧត្តមគតិ តម្លៃ "។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស"ល។"(Ibid. ទំព័រ 116) ។
“ការប្រឆាំងដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែផលវិបាករបស់វាសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាមិនតែងតែត្រូវបានដឹងនោះទេ៖ វាបំផ្លាញភាពខុសគ្នាដំបូងរវាងព្រលឹង និងរូបកាយ។
ការអនុវត្តជាប់លាប់របស់វានៅក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តសន្មតថាការទទួលយកការពិតដែលថាប្រធានបទខ្លួនវាចូលទៅក្នុងការពិតគោលបំណងដែលបានផ្តល់ឱ្យវិទ្យាសាស្រ្តគឺជាធាតុផ្សំនៃនិយមន័យរបស់វាហើយមិនមានទីតាំងនៅកន្លែងណាមួយខាងលើវាដូចជាការផ្ទុះឡើងនៃព្រឹត្តិការណ៍រាងកាយដែលត្រូវបានលុបចោលដោយវិទ្យាសាស្រ្តឬ នៅពីក្រោយវាក្នុងទម្រង់ជាព្រលឹងអាថ៌កំបាំង។
ការពោលថា កម្មវត្ថុ “ចូលក្នុងសេចក្តីពិត” យើងមានន័យថា វាចូលទៅក្នុងតថភាពនោះ ដែលជាកម្មវត្ថុដែលមានអង្គហេតុទាក់ទងនឹងពិភពនៃមនសិការ ដែលត្រូវឲ្យយើងក្នុងភាសានៃខាងក្នុងផងដែរ។ មានតែដោយការសួរវានៅដើមដំបូងប៉ុណ្ណោះ (ដូចនៅក្នុងជីវវិទ្យាបាតុភូតនៃជីវិត) នៅក្នុងផ្នែកឆ្លងកាត់ដែលទាក់ទងទៅនឹងផ្នែក "ភាសានៃខាងក្នុង" បន្ទាប់មកយើងអាចបំបែកចេញពីដំណើរការគោលបំណង (ដោយឯករាជ្យនៃការសង្កេតនិងខ្លួនឯង។ ការសង្កេត) ដាច់ដោយឡែកពីទិដ្ឋភាពនៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត ដែលអាចទទួលយកបានចំពោះការពិពណ៌នាអំពីគោលបំណងក្នុងករណីដែលវាជៀសមិនរួច ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ចាំបាច់ត្រូវប្រើពាក្យ "មនសិការ" "ឆន្ទៈ" ជាដើម។
បន្ទាប់មកវាយឺតពេលក្នុងការភ្ជាប់មនសិការជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិ និងពាក្យដែលពិពណ៌នាអំពីពួកវា ហើយយើងនឹងមិនដែលនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការសិក្សាដែលមានលក្ខណៈសមហេតុសមផលមួយ ទៅដល់កន្លែងដែលអ្វីមួយត្រូវបានគិតដោយនរណាម្នាក់ បានឃើញ ចងចាំ ស្រមៃ ទទួលស្គាល់។ បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត, លើកទឹកចិត្ត។ តែគេនឹកឃើញហើយ ស្រមៃគិតក៏ទទួលស្គាល់…» ។(Ibid. ទំព័រ 116-117) ។
ជំពូកទី 4. វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីថ្មីនៃមនសិការ។ Mamardashvili, Zinchenko
ម្យ៉ាងទៀត ការចេះដឹងខ្លួនយើង ដឹងពីខ្លួនឯងថាខ្លួនឯងដែលគិត ស្រមើស្រមៃ នឹកឃើញនោះមិនអាចទៅរួចទេ បើដឹងខ្លួនដំបូងយល់ខុស។ ចិត្តវិទ្យាចាប់ផ្តើមភ្ជាប់ស្មារតីជាមួយនឹងបាតុភូតធម្មជាតិដូចជាខួរក្បាលសិប្បនិម្មិត មេកានិច បាត់ទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងដែលមានរវាងពួកវា។
ពិតជាល្ងង់ណាស់ដែលចេញមកពន្យល់សិប្បនិម្មិតខ្លះបើមានពិត។ ហើយប្រសិនបើវត្តមាននេះត្រូវបានគេមើលរំលងនោះ វាមិនមែនគ្រាន់តែថាការពន្យល់ផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺខុសនោះទេ - វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងលើនេះគឺជាសំរាមទាំងស្រុង! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររាប់ពាន់នាក់នៅជុំវិញពិភពលោកមិនបានកត់សម្គាល់អត្ថបទនេះ?
តាមពិតទៅ ខ្ញុំមិនប្រាកដទេថា Zinchenko និង Mamardashvili នៅពេលអត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ បានបង្កើតការយល់ដឹងពេញលេញ និងពេញលេញនៃស្មារតី។ ល្បែងនៃរូបភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេតែងតែនាំទៅរកការពិតដែលថាគំនិតនៃ "មនសិការ" "ផ្លូវចិត្ត" និង "កម្មវត្ថុ" ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកហើយអត្ថន័យរបស់ពួកគេដូចជាវាចងភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាឧទាហរណ៍ កន្សោម "ពិភពនៃមនសិការ" កើតមានជម្លោះជាមួយនឹងការយល់ដឹងនៃស្មារតីថាជា "ដំណើរការចេតនាផ្លូវចិត្ត" នៅក្នុងនិយមន័យ៖
"នៅក្នុងពន្លឺនៃការកសាងស្មារតីបែបនេះ ដំណើរការដោយចេតនាផ្លូវចិត្តតាំងពីដំបូងមក គឺត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យទៅការវិភាគ មិនមែនទាក់ទងនឹងការពិតទេ ប៉ុន្តែជាការទាក់ទងទៅនឹងការពិត"(Ibid. ទំព័រ 117) ។
ភាពស្រពិចស្រពិល ភាសាវិទ្យាសាស្ត្រការប្រើពាក្យពីភាសាផ្សេងគ្នាដោយគ្មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាការចាំបាច់ដើម្បីលាក់បាំងពីអ្នកដែលអាចដាក់ទណ្ឌកម្មបាន។ ហើយគោលបំណងនៃអត្ថបទនេះនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនគឺមិនត្រូវបានគេយល់។ អ្នកដែលមិនត្រូវការវាមិនយល់ទេ។ ដោយសារតែបញ្ហានេះ អ្នកដែលត្រូវការជាច្រើនមិនត្រូវបានគេយល់ដឹងឡើយ។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអាចទាក់ទងគ្នា។ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត"ដោយមនសិការ នោះវានឹងអាចទាក់ទង "ការពិតជាក់ស្តែង" ជាមួយនឹងគំនិតរុស្ស៊ីមួយចំនួន។ យ៉ាងណាមិញប្រសិនបើវាជា "ការពិត" នោះវាគឺជាហើយតែងតែមាន។ ហើយអ្វីដែលមុនពេលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្មាននរណាម្នាក់កត់សម្គាល់វានៅក្នុងខ្លួនគេហើយមិនបញ្ចេញឈ្មោះ? ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំសន្មតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Zinchenko និង Mamardashvili និយាយគឺមនសិការប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាចង់មើលរឿងបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយពួកគេ។ រឿងកំប្លែងអាក្រក់ហើយពួកគេច្រឡំខ្លួនឯង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលជាពួកគេត្រូវបានចាប់យកដោយគំនិតខ្ពស់មួយចំនួន ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែមិនទាន់យល់វានៅឡើយ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងតាមដានការអភិវឌ្ឍនៃការគិត ទោះបីនេះមិនមែនជាលំហាត់សាមញ្ញក៏ដោយ។ រឿងដំបូងដែលអ្នកគួរយកចិត្តទុកដាក់គឺ "ការដកចេញទាន់ពេលវេលា" នៃសកម្មភាព:
"នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សត្វមានមនសិការ<...> យើងកំពុងនិយាយជាដំបូង អំពីការពន្យារពេលនៅក្នុងពេលវេលានៃសកម្មភាពសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងពិភពលោកជុំវិញ រួមទាំងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសរីរាង្គផ្ទាល់ខ្លួន។ វាមានបាតុភូតកើនឡើងទ្វេដង និងដដែលៗនៅក្នុងគម្លាតនៃបទពិសោធន៍បន្ត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យសត្វទាំងនេះរៀន រៀនដោយខ្លួនឯង និងវិវឌ្ឍ។(Ibid ។ )
មេ- សមុទ្រមនសិការ - ស្រទាប់ទស្សនវិជ្ជា - ស្រទាប់ ៩- ផ្នែកទី 1
សម្រាប់សិប្បនិមិត្តនៃភាសាទាំងអស់នេះគឺជាការពិពណ៌នានៃស្មារតី។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញទាំងពីរដោយគំនិតនៃ "បាតុភូត" និងគំនិតនៃ "ទ្វេដងនៃបាតុភូត" ពោលគឺការឆ្លុះបញ្ចាំងឬការបង្កើតរូបភាពនៃសកម្មភាពពន្យារពេល។
"សម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត ដោយមិនគិតពីការស្វែងរកមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្ត ការវិវត្តន៍-ហ្សែន សម្រាប់ឥរិយាបថនៃប្រព័ន្ធរស់នៅបែបនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពពន្យារពេលបែបនេះតំណាងឱ្យលំហមួយ ដែលយូរមុនលទ្ធផលនៃដំណើរការ។<... > - ជានិមិត្តរូបនៃការបំប្លែងសារៈធាតុនៃកាលៈទេសៈកម្មវត្ថុវាយលុក ដោយផ្តល់ឱ្យក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាំងរូបកាយទាំងស្រុង និងមិនបង្កើតទម្រង់ធ្វើសកម្មភាពដែលដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ក្នុងការពិតជាក់ស្តែង"(Ibid ។ )
ជាការពិតណាស់ "ប្រព័ន្ធសកម្មភាពយឺតយ៉ាវ" ស្តាប់ទៅល្អ ប៉ុន្តែតើវានៅឯណា ហើយវាជាអ្វី? ជាទូទៅវាគឺជាស្មារតី ទោះបីជាវាអាចនិយាយបានថាវាជាផ្នែកនៃស្មារតី ឬសមត្ថភាពមួយរបស់វាក៏ដោយ។ ហើយវាគឺជាលំហមួយដែលត្រូវបានគេដាក់ពង្រាយនៅខាងក្រៅ "ការពិតជាក់ស្តែង" ពោលគឺនៅខាងក្រៅខ្ញុំ នៅខាងក្រៅអ្វីដែលខ្ញុំមើលទៅនៅពេលដែលខ្ញុំមើលទៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ ហើយវាមាន "តំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរសម្ភារៈនៃកាលៈទេសៈគោលបំណង។"ខ្ញុំយល់ថាហេតុអ្វីបានជាគេមិនយល់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេបាននិយាយថាមានរូបភាពនោះ អត្ថបទរបស់ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេបោះពុម្ពឡើយ។
នៅទីនោះ នៅខាងក្រៅខ្ញុំ មានរូបភាព "រាងកាយ" ណាស់។
“ការបំប្លែងជារូបធាតុទាំងនេះ ការជំនួសផ្លូវចិត្តទាំងនេះ រួមជាមួយនឹងអ្វីដែលបានកើតឡើង ឬកំពុងកើតឡើង។<...> គឺជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ដោយធម្មជាតិនៃពិភពនៃការយល់ឃើញ បទពិសោធន៍ ខ្លឹមសារនៃចេតនា ភាពពេញលេញនៃ gestalt ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈលក្ខណៈ។ល។ ដែលមានទីតាំងនៅបង្គោលផ្សេងទៀត ។ល។(Ibid ។ )
ការរាប់បញ្ចូលបែបបុរាណនៃបាតុភូត ឬខ្លឹមសារនៃមនសិការបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា យើងកំពុងនិយាយអំពីមនសិការ និងតែអំពីមនសិការ បើទោះបីជាអ្នកនិពន្ធមិនមានចេតនាបិទបាំងអត្ថន័យក៏ដោយ ប៉ុន្តែតាមពិតមានការភ័យខ្លាចចំពោះអ្វីដែលបានបង្ហាញដល់ពួកគេ និងមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង។ ការរកឃើញរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ សរុបមក ក្នុងករណីនេះ វានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការអនុវត្ត Occam's Razor ពោលគឺជាច្បាប់មិនឱ្យគុណអង្គភាពដោយមិនចាំបាច់។ ជំនួសឱ្យការបង្កើតពាក្យអសុរសថ្មី វាមានតម្លៃរកមើលជុំវិញដើម្បីមើលថាតើបាតុភូតដែលបានពិពណ៌នាសមនឹងអ្វីដែលល្បីរួចហើយឬអត់។ ហេតុអ្វីបានជាសង់អ្វីដែលមានស្រាប់ហើយម្ដងហើយម្ដងទៀត?
ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ Descartes ដូចគ្នាបានធ្វើការ ដែលពួកគេហាក់ដូចជាបដិសេធនៅដើមដំបូង។ នៅចំណុចគណិតវិទ្យាដែលខ្ញុំជា មនសិការអាចត្រឹមតែជាសកម្មភាព ការតំរង់ទិស ប៉ុន្តែមិនមែនលំហ។ វា។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់។ ហេតុដូច្នេះហើយ បំណងប្រាថ្នាដ៏ឃោរឃៅរបស់នាង ក្នុងការបណ្តេញចេញពីការពិភាក្សា ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីមើលឃើញថាមនសិការជាលំហ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជា Zinchenko និង Mamardashvili ជឿថាសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានឃើញគឺមិនមានទេ។ ឈ្មោះប្រសើរជាងជាង "ការពិតប្រធានបទ" ឬ "ផ្លូវចិត្ត" វាមិនស្របគ្នានឹង "ផ្លូវចិត្ត" នៅក្នុងអត្ថន័យដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ នេះមានន័យថាពួកគេមិនបានរៀបរាប់ពីអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្របានរៀបរាប់នោះទេ។
ជំពូកទី 4. វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីថ្មីនៃមនសិការ។ Mamardashvshsh, Zinchenko
អំពីចិត្តសាស្ត្រ។ អ្វី? ឈ្មោះបន្ទាប់ដែលមិនរំពឹងទុកលើប្រធានបទនេះគឺ "ជាលិការអារម្មណ៍"ដែលប្រែទៅជាឧបករណ៍ផ្ទុក។
"ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនបែបនេះគឺជាទម្រង់ដែលត្រូវបានដាក់ពង្រាយដោយសកម្មភាពនៅខាងក្រៅបុគ្គល។- ក្រណាត់សតិអារម្មណ៍ ត្បាញដោយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៃការពិត និងក្លាយជាសរីរាង្គសម្រាប់លុបព័ត៌មាន និងការរំញោចពីវា។ ដូច្នេះ ដោយយើងចាត់ទុកថាជាសរីរាង្គកាយ នោះយើងអាចពិចារណានូវការសម្ដែងដោយមនសិការជា ការចាកចេញនិង មុខងារសរីរាង្គនេះ។
មានតែពាក្យដែលត្រូវគ្នាប៉ុណ្ណោះដែលលែងសំដៅទៅលើសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍, កាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យា អ្នកទទួល, អ្នកវិភាគ។(Ibid. ទំព័រ 118) ។
ខ្ញុំមិនដឹងថា "ជីវឌីណាមិក" ជាអ្វីទេ ប៉ុន្តែ "ជាលិការសតិអារម្មណ៍" ដែលបង្កើតជារាងកាយនៃការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំ គឺជាស្មារតី។ ថ្វីត្បិតតែ "... និងសកម្មភាព" អាចជាការយល់ច្រលំ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចងចាំអំពីរូបភាពនៃសកម្មភាព វាច្បាស់ថាយើងធ្វើសកម្មភាពដោយចលនារាងកាយ ធ្វើឱ្យវាមានចលនា ហើយសម្រាប់រឿងនេះយើងត្រូវការ។ រូបភាពស្មុគស្មាញបំផុត។ដែលត្រូវតែរក្សាទុកនៅកន្លែងណាមួយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្មារតីជាឃ្លាំងនៃរូបភាពនៃសកម្មភាព ប្រហែលជាមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយរាងកាយនោះទេ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះត្រូវការឧបករណ៍ផ្ទុកផ្សេងទៀតដែលបញ្ជូនរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយស្មារតីទៅសាច់ដុំឧទាហរណ៍ប្រសិនបើសាច់ដុំចុះកិច្ចសន្យាដោយសារតែការឆក់អគ្គិសនីនៃសរសៃប្រសាទនោះឧបករណ៍ផ្ទុកនេះគួរតែនៅជិតអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច។ បន្ទាប់មកនាងគឺជាសរីរាង្គខាងក្រៅដែលបន្តរាងកាយខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីភាពរសើបនិងឧបករណ៍ផ្ទុកអង្គចងចាំ។ នេះមានន័យថានៅក្នុងគំនិតនៃជាលិការញ្ញាណ ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នានូវស្មារតី និងឧបករណ៍បញ្ជូន។
ដូច្នេះ អូ "រាងកាយនៃស្មារតី":
"វាអាចត្រូវបានគិតថាដើម្បីពង្រីកចូលទៅក្នុងវិមាត្រពិសេសមួយឬ "រដ្ឋទីបួន" នៃការដែលយ៉ាងហោចណាស់អាចនិយាយបានថាមិនមែនជា Euclidean-Cartesian និងយ៉ាងច្បាស់តម្រូវឱ្យមានការប្រើប្រាស់នៃគំនិតនៃ hyperspaces ស្មុគស្មាញ។ ឧបករណ៍ បច្ចេកវិទ្យាទំនើបហើយ ប្រហែលជាដំណាក់កាល និងសូម្បីតែតំណាងមិនវាស់វែងស្មុគស្មាញនៃពេលវេលាលំហ។
នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃអត្ថបទនេះ យើងមិនមានឱកាសដើម្បីស្វែងយល់អំពីបញ្ហាដ៏សំខាន់បំផុតនៃធម្មជាតិដែលមិនមែនជា Euclidean នៃការពិតផ្លូវចិត្ត វាល លំហ ហើយដូច្នេះយើងទុកវាសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្ថែម។ សម្រាប់ពេលនេះ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតដែលថារចនាសម្ព័ន្ធពហុវិមាត្រទាំងនេះនៃសមត្ថភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺជាក្របខ័ណ្ឌដែលចារឹកមនុស្សនៅក្នុងពិភពបុព្វហេតុធម្មជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែបញ្ជាក់ថា សរីរាង្គ នោះគឺជាអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីការពិតរួចទៅហើយ ពាក្យរាងកាយរីកលូតលាស់និងលាតត្រដាងនៅក្នុងការពិត extracerebral និង transindividual"(Ibid. ទំព័រ 118) ។
និយាយម្យ៉ាងទៀតនៅខាងក្រៅខួរក្បាលនិងជាទូទៅរវាងមនុស្ស។
“ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវចិត្តមិនកើតឡើងនៅក្នុងក្បាលទេដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ neurophysiological និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះពួកគេមិនកើតឡើងដែលជាកន្លែងដែលជីវិតនៃមាតិកាដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពួកគេដំណើរការ។
មេ - សមុទ្រនៃមនសិការ- ស្រទាប់ទស្សនវិជ្ជា - ស្រទាប់ ៩- ផ្នែកទី 1
ចិត្តវិទ្យា-កម្មវត្ថុ គឺជាវិស័យជាក់លាក់មួយ ដែលខ្លឹមសារនៃប្រធានបទជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្ហាញរួមគ្នា ដែលបានក្លាយជាបែបនោះសម្រាប់មនសិការ អាស្រ័យលើការបង្កើតសរីរាង្គមុខងារខាងលើ។(Ibid. ទំព័រ 118) ។
ដំបូងពួកគេណែនាំនិយមន័យបន្ថែមនៃ "ការពិតប្រធានបទ ឬការពិត" របស់ពួកគេ - កម្មវត្ថុ quasi-objectivity ។ Quasi គឺជាឡាតាំងសម្រាប់ "ដូចជាប្រសិនបើ" ។ ដូច្នេះ quasi-objectivity គឺជាវត្ថុបំណងផ្សេងទៀត។ វត្ថុ ប៉ុន្តែខុសគ្នា ដូចជាមកពីសារធាតុផ្សេង។
"... ការសិក្សានៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ ការបង្រួបបង្រួម ដូចដែលវាធ្លាប់មាននៅចំណុចមួយ បង្ហាញថា ទម្រង់សំខាន់នៃការបង្កើតទ្រឹស្តីនេះ ការពិតពិសេសនៃប្រធានបទ គឺជា quasi-subjectivity នៃក្រោយ"(Ibid. ទំព័រ 120) ។
ហើយនៅក្នុងកថាខណ្ឌបន្ទាប់៖
"អនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលបាននិយាយអំពី quasi-objectivity នៃស្មារតី" ។
នេះមានន័យថាការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពី "ជាលិការអារម្មណ៍" ដូចជាមនសិការមិនផ្ទុយនឹងការយល់ដឹងបែបនេះដោយអ្នកនិពន្ធរបស់វាទេ។ ហើយខ្ញុំសប្បាយចិត្តណាស់ព្រោះអ្នកផ្សេងទៀត។ ឈ្មោះវិទ្យាសាស្ត្រខ្ញុំមិនយល់ទេ ហើយអ្នកនិពន្ធយល់ច្រឡំក្នុងពួកគេ។ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងអំពីមនសិការបែបនេះ យ៉ាងហោចណាស់អាចត្រូវបានគេស្វែងយល់ និងសាកល្បង។ ជាការប្រសើរណាស់ ដើម្បីបំបាត់ការសង្ស័យ ខ្ញុំនឹងនិយាយភ្លាមៗថា នៅក្នុងស្នាដៃបន្តបន្ទាប់ អ្វីៗទាំងអស់នេះប្រាកដជាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយអ្នកនិពន្ធដោយមនសិការ។
លើសពីនេះទៀត Zinchenko និង Mamardashvili បង្កើតគំនិតដែលថានៅក្នុងក្រណាត់នៃស្មារតីនេះមិនត្រឹមតែនិងមិនត្រឹមតែរូបភាពប៉ុណ្ណោះទេ។ ទម្រង់ស្មុគស្មាញបំផុត។ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា "សរីរាង្គមុខងារ" បំពេញបន្ថែមដល់រាងកាយ។
ដោយផ្អែកលើការងាររបស់ Ukhtomsky "Parabiosis និងលេចធ្លោ" ពួកគេផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវនិយមន័យដូចខាងក្រោម:
"រាងកាយដែលមានមុខងារ- នេះគឺជា "ការរួមបញ្ចូលបណ្តោះអាសន្ននៃកងកម្លាំងដែលមានសមត្ថភាពសម្រេចបានសមិទ្ធិផលជាក់លាក់មួយ"(Ibid. ទំព័រ 125) ។
