Nosso país vive atualmente crise terrível. Há um declínio na moralidade no país. Às vezes acontece que a verdade está do lado de quem tem poder e dinheiro; ainda existem pessoas - "animais". As crianças são as primeiras a sofrer com isso.

Mundo itens materiais, refletida na mente da criança, dá origem a uma certa atitude em relação a ela, cria uma necessidade para ela, critérios para sua avaliação. Isso leva à sua inclusão objetiva em vida social além de seus desejos e aspirações. Aparentemente, este recurso existência humana não dá fundamento para falar sobre a possibilidade da formação mundo espiritual de acordo com o modelo fornecido. No entanto, as pessoas no processo de criação fortuna objetivar seus objetivos e vontade neles, entrar em relações com outras pessoas, ou seja, agir de acordo com as normas estabelecidas comunicação social. A contabilização disso é uma das condições importantes desenvolvimento do conceito de formação da personalidade, seu mundo espiritual.

O problema da moralidade nas obras de famosos mestres do passado

Grande valor Educação moral no desenvolvimento e formação da personalidade tem sido reconhecido na pedagogia desde os tempos antigos. Muitos educadores eminentes do passado notaram que a preparação pessoa benevolente não pode ser reduzido apenas à sua educação e desenvolvimento mental, e a formação moral foi colocada em primeiro plano na educação. Em seu tratado “Instruction of Morals”, o professor tcheco J. A. Comenius citou o antigo filósofo romano Sêneca, que escreveu: “Aprenda primeiro a boa moral e depois a sabedoria. Pois sem o primeiro é difícil aprender o segundo.” Lá ele citou o conhecido provérbio“Aquele que tem sucesso nas ciências, mas fica para trás na boa moral, fica para trás mais do que consegue.”

Pestalozzi, um notável pedagogo e democrata suíço, atribuiu um papel importante à educação moral. Ele considerava a educação moral tarefa principal educação infantil. Em sua opinião, só forma um caráter virtuoso, firmeza nas adversidades da vida e atitude simpática Para pessoas.

No entanto, entre os professores clássicos do passado, K. D. Ushinsky caracterizou de forma mais completa e vívida o papel transformador da educação moral no desenvolvimento da personalidade. Ele escreveu: “É claro que a educação da mente e o enriquecimento de seu conhecimento trarão muitos benefícios, mas, infelizmente, não acredito que o conhecimento botânico ou zoológico possa tornar o prefeito de Gogol homem honesto, e estou completamente convencido de que se Pavel Ivanovich Chichikov foi iniciado em todos os segredos química orgânica ou economia política, ele continuará sendo o mesmo malandro altamente prejudicial à sociedade.

Não há mente sozinha e conhecimento por si só não é suficiente para enraizar em nós que Senso moral, esse cimento social, que às vezes, de acordo com a razão, e muitas vezes em contradição com ela, liga as pessoas a uma sociedade honesta e amigável ”(Ushinsky K.D. Sobre o elemento moral na educação).

No grande papel a educação moral no processo de aprendizagem e formação da personalidade foi apontada por V. G. Belinsky. Ele observou que a educação e os conhecimentos e habilidades adquiridos por uma pessoa trarão mais ou menos benefícios, dependendo do tipo de moralidade que ela aprende.

A criança está em um estado de silêncio, escondida de olhares indiscretos trabalho mental– trabalho de crescimento e desenvolvimento. Sob chuva, granizo, assim como sob os raios abrasadores do sol, uma árvore jovem não cresce bem. Assim, a criança é prejudicial ao desenvolvimento normal de constante abalo emocional, incluindo repreender e elogios imoderados.

A educação moral começa com exercícios de ações morais, com manifestações de sentimentos de amor, gratidão, e não com o ensino de verdades morais. Fale sobre o dever, os ensinamentos se eles precedem atos morais, - como sombras que aparecem ao pôr do sol antes das coisas reais, argumentou Pestalozzi.

A intransigência de Krylov às deficiências vida humana

Com suas fábulas, tanto os poetas de Krylov quanto os de Yakut nos advertem contra tudo o que é cruel, insalubre.

Krylov conseguiu dar uma fábula sentido elevado e pungência satírica, relevância e ambiguidade. Ele sabia como criar uma imagem completa ou caracterizar seu herói com apenas algumas palavras.

As fábulas de Krylov são a base da moralidade, o código moral sobre o qual as gerações cresceram pessoa russa. Aquele diapasão do bem e do mal que todo russo carrega consigo.

As fábulas despretensiosas de Krylov substituíram amplamente as instituições e instituições morais na Rússia.

Propósito do estudo:

- comparação e caracterização de personagens animais alegóricos das fábulas de Krylov e dos poetas Yakut R. Bagataisky e Kun Dyiribina;

- compilar um arquivo de caracteres;

- identificação de positivos e caracteres negativos fábulas

Hipótese: revelar a individualidade de cada personagem nas fábulas.

Objetivos de pesquisa:

– Divulgação da essência dos personagens alegóricos das fábulas;

- Compilação de uma tabela de classificação comparativa de personagens em fábulas;

– Divulgação dos temas morais e éticos das fábulas;

- Análise comparativa das fábulas dos escritores Krylov e Yakut.

Objeto de pesquisa: personagens alegóricos de fábulas.

Objeto de estudo: fábulas de I. A. Krylov, Rafael Bagataisky, Kun Diiribina.

A novidade do trabalho está análise comparativa personagens alegóricos nas fábulas de escritores russos e yakut dos séculos 19 e 20.

Significado prático: pode ser usado nas aulas de literatura russa e yakut como material adicional.

A relevância do tema é ditada pelas realidades da nossa vida, pois o século XXI, o século do desenvolvimento intensivo da ciência e da tecnologia, coloca em evidência o problema do desenvolvimento da moralidade entre a geração mais jovem, quando os jovens se encontram numa situação de extrema instabilidade consciência pública, confusão e incerteza amanhã quando não há ideais aceitáveis ​​no passado, mas ainda não foram encontradas novas diretrizes para o desenvolvimento futuro. E é neste momento que eu recomendo ler as fábulas dos escritores russos e yakuts repetidamente, onde de forma alegórica os escritores alertam as pessoas contra a queda da moralidade.

O povo das fábulas de Krylov

Em meu trabalho, confiarei principalmente nas fábulas de I. A. Krylov, porque em nossas bibliotecas não havia coleções completas fábulas de R. Bagataisky e Kun Dyiribina, embora, segundo minhas informações, tenham criado mais de 20 fábulas.

O sucesso inédito das fábulas de Krylov é explicado pelo fato de ele ter insuflado nesse gênero filosófico, histórico, social e conteúdo moral. Nas fábulas, o poeta apresentava toda a vida russa em suas contradições mais significativas e a avaliava do ponto de vista da moral popular. Ele esclareceu as normas morais nacionais forjadas na experiência história do trabalho povo, e assim contribuiu para a autoconsciência da nação.

Krylov estava interessado em uma pessoa que não era sua psicologia individual mas em suas conexões e relações públicas e sociais.

Krylov empresta suas imagens do folclore. Graças a este escritor, não são necessárias características detalhadas dos heróis - os estereótipos já se desenvolveram ao longo dos séculos. Com isso ele consegue concisão e precisão de características, um inconfundível acerto na verdade.

Tendo generalizado as normas morais populares e as idéias morais, Krylov as devolveu ao ambiente do povo, que as aceitou como suas. Graças a isso, um grande fluxo de pessoas derramou na fábula, coloquial. Cada personagem falava em uma linguagem correspondente à sua posição, psicologia, caráter.

Mais de 230 anos se passaram desde o nascimento de Krylov. E os temas de suas fábulas são atuais. Nós lemos e vamos lê-los. Porque suas fábulas nos ajudam a conhecer a vida, nos ensinam a amar nossa pátria, nos ajudam a combater as deficiências.

Basta que uma fábula seja, em essência, uma alegoria. A primeira metáfora em mente humana. Quando uma pessoa pensava em como se comportar no mundo ao seu redor, ilustrou sua opinião com um exemplo. Um exemplo generalizado é uma fábula. Apenas a ideia infantil do antropomorfismo veio em socorro: foi assim que surgiram raposas, leões e águias falantes. Os heróis zoológicos das fábulas não apenas personificam vícios e virtudes. O "Zoo" de Krylov, todos esses lobos, leões, lebres, levam sua vida normal, não vida condicional. Então, seus predadores são individuais, peça. E as vítimas são todas iguais.

NO dicionário terminológico diz-se que uma fábula é " história curta, sobretudo em verso ou prosa, que contém um significado alegórico. O objetivo da fábula é ridicularizar os vícios humanos, as deficiências vida pública. No enredo alegórico de uma fábula, os personagens são na maioria das vezes animais lendários condicionais. Há uma conclusão moralizante na fábula no início ou no final, a ideia principal fábulas são morais.

Primeiras fábulas

Primeiro encontramos a fábula em monumentos antigos escritos do Egito, Índia, Grécia Antiga. Por seis séculos aC, foi criada uma coleção de fábulas em prosa do antigo fabulista grego Esopo. Esta coleção deu a volta ao mundo. No século XVII, o notável fabulista francês Lafontaine desenvolveu brilhantemente a fábula como gênero.

Em solo russo, encontramos a fábula nos mais antigos monumentos da escrita, começando pelos anais. "Parábola de Esopo" - a primeira não-igreja livro impresso(sob Pedro I em 1700) Além disso, no século XYIII, a vida da fábula foi continuada por A. Kantemir, A. Sumarokov, M. Lomonosov, V. Trediakovsky e muitos outros. Ela se tornou naquela época a mais comum, não cedendo nem mesmo à ode. Mas as fábulas de Ivan Krylov se distinguem pela maior habilidade. Mais tarde, Dmitriev continuou as tradições dos fabulistas. É ele que, depois de ler as traduções das fábulas de Krylov em 1806, dirá: "Esta é sua família, você a encontrou".

No século XX, as fábulas de D. Bedny, S. V. Mikhalkov ganharam fama.

Avaliação do trabalho de Krylov por V. G. Belinsky e A. S. Pushkin

É digno de nota que tanto o próprio Krylov quanto seus contemporâneos acreditavam que ele estava crescendo apenas do moralismo para o alta poesia, e não apreciava a utilidade utilitária das fábulas. “Muitos em Krylov querem ver um fabulista sem falta, vemos algo mais nele”, escreveu V. G. Belinsky. A. S. Pushkin também apreciou muito, chamando Krylov de “O mais poeta popular que superou todos os fabulistas." O mérito de Krylov em alcançar verdades comuns.

Comparação de personagens em fábulas

Li todos os nove volumes do livro de Krylov, que inclui quase todas as 200 de suas fábulas; leia as fábulas de R. Bagataysky e Kґn Dyiribina, compilou um índice de cartão e uma tabela de fábulas.

Com base na comparação de fábulas, a classificação dos personagens é a seguinte: em 24 fábulas de Krylov há uma raposa, em 22 - um lobo. Aos 19 - Leão, aos 18 - Cão, aos 9 - Cobra, aos 4 - Gato, Rato - em 9 fábulas e Burro - em 13. Eles personificam certas qualidades: Lobo - crueldade, ganância, grosseria. Fox - astúcia, hipocrisia. Burro - estupidez, ignorância. E eles designam esses animais: departamentos de leis, assuntos militares, assuntos civis e espirituais, economia estatal.

Quase os mesmos animais são encontrados nas fábulas dos poetas yakut: corvos, galinhas, sapos, camundongos, cucos, linces, lebres, ratos, ursos e muitos outros. Em 3 fábulas há um corvo e uma lebre, em 2 - um rato e um urso. Onde o Corvo personifica a jactância (“Saryp-irip kіppґt, sakhsaibyt tґґleeh, Khaa±yr±aan sañarbyt khara Turakh”; “DiI kya±a kyraky da buollar Turaakh uluutuk sananar”); Hare-covardia (“Kultugur kuturuk Kutta±as kuobah”; “Por yiy atahtaah Byyra kuobah”); Poder de urso (“Sґґrer atakhtaah Sґdґ balygynan Tyytylba tyІyrakh Tyataa±y oburgu”)

Tanto nos escritores de Krylov quanto nos de Yakut, os personagens das fábulas personificam os vícios inerentes a seus contemporâneos. Crueldade, hipocrisia, ignorância - esses são os vícios que nossos contemporâneos são derrotados no século XXI. E que devemos erradicar para sempre.

Que. podemos concluir que nas fábulas de Krylov e dos poetas Yakut, a queda moral do homem, que devemos evitar, é ridicularizada.

Moral das fábulas de Krylov

Por exemplo, na fábula de Krylov "O Macaco e os Óculos" a ignorância é castigada. O provérbio ecoa: "O inteligente se humilha, o tolo se ensoberbece".

Gabar-se e mentir não é bom, Krylov ensina em uma fábula sobre um chapim, que ameaçava incendiar o mar.

Na fábula "O Cuco e o Galo" é encenada toda uma performance na qual nós estamos falando como se sobre habilidade musical, mas na verdade o autor ridiculariza causticamente aqueles que bajulam em busca de seus próprios objetivos. A ignorância é ridicularizada. O cuco é um pássaro cinza indefinido. O galo a chama de linda. O monótono "ku-ku" se compara às canções do rouxinol. O galo cuco chama “meu caro galo”, “meu kumanek”. Ela afirma que ele canta “melhor do que uma ave do paraíso”, embora a ave do paraíso se destaque pela bela plumagem, mas não pelo canto.

Em nossa vida, ainda existem esses “galos” e “cucos”. Para ter sucesso na vida, alguns mais lisonjeiros, mais lisonjeiros. Com sua fábula, Krylov nos adverte contra essas pessoas.

"Lobo e Cordeiro". Lobo - zangado, rude, arrogante, hipócrita. Ele se comporta assim porque sente poder diante do Cordeiro indefeso. Ele sabe de antemão que o Cordeiro não tem culpa de nada. O cordeiro se opõe ao Lobo, e ele está ficando cada vez mais irritado, tentando encontrar uma razão para comê-lo. Cordeiro - assustado, tímido. Mas no final da fábula, ele está tentando provar seu caso para o Lobo. A princípio, ele acredita ingenuamente que o Lobo pode provar algo. Então ele percebeu que estava desperdiçando suas palavras. A verdade está do lado do Cordeiro, mas ele está indefeso. O Lobo não tem verdade, mas é forte. “O Lobo e o Cordeiro” é a amarga verdade sobre práticas desleais Rússia czarista onde pessoas ricas lidavam com pessoas indefesas e desprivilegiadas com impunidade.

Esta fábula está em sintonia com os nossos tempos. Agora nosso país está passando por uma terrível crise. E às vezes acontece que a verdade está do lado de quem tem poder e dinheiro.

A fábula "O Lobo no Canil" foi escrita sobre os acontecimentos de 1812, quando Napoleão entrou em Moscou e começou a procurar maneiras de concluir a paz com a Rússia. Mas os russos recusaram: não se podia falar de nenhum tratado enquanto o inimigo permanecesse em solo russo.

Perspectivas para novos trabalhos

No futuro, penso em aprofundar o texto das fábulas, pois no processo de estudo desta obra surgiram vários outros temas: em 2007, 195 anos Guerra Patriótica 1812, e I. A. Krylov tem muitas fábulas dedicadas a este tema histórico; então na linguagem das fábulas há muitas voltas fraseológicas que me interessam, várias expressões das fábulas tornaram-se aladas, e isso também representa enorme interesse. Você pode traçar a conexão de algumas fábulas com provérbios populares Como pode ser visto, há muitos tópicos para trabalhos de pesquisa futuros.

Conclusão

Para concluir, direi novamente que mais de 200 anos se passaram desde que as fábulas de I. A. Krylov se apaixonaram pelo coração russo. Hoje, a fama de Krylov foi muito além das fronteiras nacionais. Krylov soa não apenas em russo, mas também em quase todas as línguas do mundo. Krylov teve grandes seguidores na literatura mundial de fábulas. Estes são L. N. Tolstoy, A. Tolstoy, D. Poor, S. Mikhalkov.

Krylov era irreconciliável com as deficiências da vida humana. A fábula o ajudou a ridicularizar a mesquinhez, o engano, a hipocrisia e a jactância. As fábulas nos ensinam humanidade, intransigência às falhas.

A consciência das crianças voluntariamente assimilada e transportada pela vida Padrões morais, suavemente dispostos em rima com a ajuda de cantarelos e galos interessantes. Circunstâncias foram impostas a este história russa. E o mais importante, as normas morais aprendidas na infância são assimiladas de forma mais confiável e duradoura, papel importante na formação orientações de valor geração mais nova.

Instituição educacional: Municipal Autónoma Geral Instituição de Ensino Secundário escola compreensiva Nº 30 im. Fedor Efimovich Fedorov da cidade de Tyumen

Coisa: literatura

Sujeito: Ivan Andreevich Krylov e os heróis de suas fábulas

Aula: 5 ª série

Apoio educacional e metodológico:

1) Programa "Literatura" graus 5-11. Ed. Kurdyumova T.F. M.: Abetarda, 2013

2) Literatura. 5 células Às 2 h. Parte 1: leitor de livros didáticos para instituições educacionais/ aut.-stat. T.F. Kurdyumov. M.: Abetarda, 2013

Tempo de implementação da lição: 40 minutos

O objetivo da lição: generalizar o conhecimento sobre o tema “Fábula como gênero. Fábulas de I.A. Krylov»

Lições objetivas:

Educacional:

verificar o conhecimento dos fatos da biografia de I.A. Krilova,

verificar o conhecimento dos alunos sobre a fábula como gênero de literatura,

verificar o conhecimento dos textos das fábulas estudadas por I.A. Krylov, a capacidade de encontrar a moral de uma fábula, as habilidades de leitura expressiva de fábulas.

Em desenvolvimento:

desenvolvimento da fala e pensamento criativo alunos;

formação competência comunicativa(formação da capacidade de interagir em atividade coletiva desenvolvimento de habilidades dos alunos como leitura expressiva e a capacidade de construir sua própria declaração oral).

Educacional:

fomentar uma cultura de trabalho em grupo;

despertar o interesse pela literatura clássica.

Tipo de aula: lição de repetição e generalização do conhecimento.

Forma de aula: lição de jogo.

Equipamento: computador, multiprojetor.

Preparação preliminar: hsombra das fábulas I.A. Krylov, incluindo aqueles não previstos pelo programa; conhecimento de momentos individuais da vida do fabulista; concurso de desenhos - ilustrações para as fábulas de Krylov.

Fábulas sugeridas para leitura:

"Corvo e Raposa", "Lobo e Cordeiro", "Cisne, Lúcio e Câncer", "Leão e Raposa", "Raposa e Uvas", "Elefante e Pug", "Gato e Cozinheiro", "Libélula e Formiga", "Quarteto", "Transeuntes e cães", "Camponês e cavalo", "Flores", "Porco sob um carvalho", "Camponês em apuros", "Cuco e galo", "Cabana", "Gansos", " Convoy", "Section", "Pike and Cat", "Siskin and Hedgehog", "Sheets and Roots", "Parnassus", "Fish Dance", "Wolf in the Kennel", "Crow and Chicken", "Curious" , "burro", "rouxinol", "troezhenets", "chapim", "lobos e ovelhas", "cornflower", "pike", "orelha de Demyanova", " Caftan Trishkin”,“ Dois cães ”,“ Carvalho e cana ”,“ Noiva exigente ”.

Plano de aula:

Estágios da lição

Implementação temporária

1. introdução professores.

2. Jogo literário.

3. Resumindo.

4. Introdução à exposição.

5. Lição de casa.

6. Palavra final professores.

2 minutos

25 minutos

3 minutos

7 minutos

2 minutos

1 minuto

Durante as aulas:

Palavra introdutória do professor, que afirma o objetivo da aula, a forma de trabalho, as regras do jogo, e também adota as regras para o trabalho em grupo durante o jogo.

Verificando o nível de desenvolvimento do jogo material educacional sobre o tema “Fábula como gênero. Fábulas I.A. Krylov. O jogo é jogado usando uma apresentação em Power Point.

Para jogar o jogo, a turma é dividida em equipes. A maioria melhor opção- três equipes (em linhas). O jogo começa no slide número 2. Este é um campo de jogo (como o jogo "Jogo próprio", composto por 7 títulos, 4 questões cada (28 tarefas no total).

Nossa aula foi criativa, o que significa trabalho de casa será incomum. Você sabe o que é "burime"?
Este é o gênero jogo literário, que consiste em escrever um poema, geralmente cômico, com rimas dadas.
Selecionei para você rimas das fábulas de Krylov. Você precisa escrever poemas para eles.
1. .................... rouxinol
…………………… ela tem
………………………. gato
…………………… um pouco.

2…………………….. irmã
…………………….. artesã
…………………….. cabeça
………………………. as palavras.

3 dias
…………………….. sombra
……………………. sussurrou
…………………… interpretado.
Você, é claro, reconheceu as fábulas "O Gato e o Rouxinol",
"Um Corvo e uma Raposa",
"Folhas e Raízes".

Palavra final do professor.
E também gostaria de terminar nossa lição com as palavras de M. Isakovsky:
“Eu sabia de tudo e vi a mente curiosa do cantor,
Só querendo uma coisa mais,
Para viver uma vida livre e feliz,
Seu povo e sua pátria!

Tarefas do jogo literário

Como, com mão leve P. Vyazemsky, I. Krylov foi chamado por seus contemporâneos? (Olá com seus filhos,
Olá, avô Krylov)

I.A. Krylov era um bom artista e músico. Em São Petersburgo, ele se apresentou em quartetos com famosos virtuosos. Que instrumento ele tocava? (No violino)

Como o pequeno Krylov conseguiu evitar a morte durante revolta Pugachev? (Mãe secretamente tirou Krylov em uma panela de barro (já que seu pai liderou a defesa da fortaleza de Yaik, e Pugachev jurou enforcá-lo e sua família).

Quantas fábulas I.A. Krylov por toda a sua vida? (205)

Uma pessoa mal educada “repreende a ciência e o aprendizado”, mas ao mesmo tempo usa descaradamente as “frutas”, comida pronta para seu próprio prazer. ("O Porco Sob o Carvalho")

“Quando não há acordo entre os camaradas, seus negócios não vão bem”: cada um puxa na sua direção, mas a carroça continua mesmo lugar. ("Cisne, câncer e lúcio")

Este é o mesmo caso quandopermutaçõestermos, o resultado não muda. Sim, e toda empresa precisa aprender! ("Quarteto")

Aquele que espera elogios injustificados inevitavelmente encontrará em seu caminho alguém que se aproveitará disso em seu próprio interesse. ("Um corvo e uma raposa")

Pomba, que bom!
Bem, que pescoço, que olhos! (Corvo - Raposa)

Você é o culpado pelo fato de eu querer comer... (Lobo - Cordeiro)

Fofoca, isso é estranho para mim:
Você trabalhou no verão? .. (Ant - Dragonfly)

Que ouvido! Sim, que gordura
Como se ela estivesse coberta de âmbar.
Divirta-se, amiguinho!
Aqui está uma brema, miúdos, aqui está um pedaço de sterlet!
Até uma colherada!.. (Demyan - vizinho)

"Cabine"

"Gato e Cozinheiro"

"Elefante e Pug"

"Cuco e Galo"

E vocês, amigos, não importa como vocês se sentam... (nem tudo é bom para os músicos).

O cuco elogia o galo... (... porque elogia o cuco).

Todos vocês cantaram? Este é o caso… (…então vá dançar).

Óculos ("Macaco e Óculos").

Uva ("A Raposa e as Uvas").

Espelho ("Espelho e Macaco").

Queijo ("Corvoe raposa»).

Alegoria é... (alegoria, imagem de alguma qualidade, conceito através de uma imagem).

A moralidade é... (instrução, conclusão moralizante, instrução moral)

O vício é... (falha moral, espiritual, qualidade moral pessoa).

Shmakov Mikhail

Trabalho criativo em literatura.

Download:

Visualização:

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Legendas dos slides:

Heróis das fábulas de I. A. K Rylova Preparado por um aluno do 5º ano Shmakov Mikhail

“... O trapaceiro se aproxima da árvore na ponta dos pés; Ele abana o rabo, não tira os olhos do Corvo E diz tão docemente, respirando um pouco: "Querido, que lindo! .."

“... Ele gira os óculos para um lado e para o outro: Ele os pressiona na coroa, depois os amarra na cauda, ​​​​Então os cheira, depois os lambe; Os óculos não funcionam...

“... O salto Libélula Leto cantou vermelho; Não tive tempo de olhar para trás, Enquanto o inverno rola em meus olhos..."

“... Você pode ouvir sem tédio; É uma pena que você não esteja familiarizado com o nosso galo; Se você tivesse se afiado mais, Se você tivesse aprendido um pouco com ele "..."

Monumento a I. A. Krylov "Quarteto" "Lobo e Cordeiro" "Elefante e Pug"

Minha ilustração para a fábula do Quarteto na 4ª série

Visualização:

Heróis das fábulas I.A. Krylov.

slide 1

Acredito que I. A. Krylov é o melhor fabulista. Ele escreveu 236 fábulas, que foram traduzidas para diferentes idiomas.

slide 2

As imagens de animais de Krylov transmitem o caráter humano multifacetado. Por exemplo, a imagem da Raposa é composta não apenas de astúcia, mas também de bajulação e até engano ao mesmo tempo.

slide 3

A macaca é uma ignorante, e com sua ignorância só faz rir o leitor. A fábula "O Macaco e os Óculos" é muito instrutiva e zomba de todos os ignorantes da sociedade humana.

slide 4

Na cara de uma libélula e uma formiga são refletidas vícios humanos e traços positivos. A libélula é ventosa e frívola. Entre as pessoas, essas pessoas são frequentemente chamadas de "libélulas". A formiga personifica a imagem de um trabalhador.

slide 5

O burro, confiante e ignorante, compromete-se a julgar o Rouxinol. Sua imagem simboliza a estupidez humana.

slide 6

As pessoas amavam tanto as fábulas que até erigiram monumentos ao seu autor e heróis nas Lagoas do Patriarca em Moscou.

Slide 7

Eu amo essas fábulas desde a infância e sei algumas delas de cor.

Introdução

I. A linguagem das fábulas de Krylov

II. Características de fala dos heróis de Krylov

1. Comparação das fábulas de Esopo, La Fontaine e Krylov
2. Individualização dos heróis das fábulas de Krylov

Conclusão

Referências

Formulários

Hipótese:

• I.A. Krylov não se limita a simples alegorias, cada um de seus personagens tem seu próprio caráter.

• descubra qual é a inovação de Krylov, o fabulista.

• leia as fábulas de Krylov;
• compare as fábulas de Krylov com as de Esopo e La Fontaine;
• descubra os métodos de criação de imagens individuais nas fábulas de Krylov.

Introdução

Conhecemos as fábulas do avô Krylov desde a infância. Quem não leu suas fábulas "Corvo e Raposa", "Libélula e Formiga", "Cisne, Câncer e Pique"? Ainda em vida foi reconhecido pessoas simples na rua, eles mostraram às crianças: “Vovô Krylov está chegando!”.

Ivan Andreevich Krylov- um escritor de destino raro. Afinal, sua primeira grande obra (a ópera cômica The Coffee House) e a última edição de Krylov (Fables in Nine Books) estão separadas por 60 anos. E isso apesar do fato de que ele viveu uma vida difícil.

O futuro grande fabulista russo nasceu em 1769 na família de um modesto capitão do exército. Seu pai morreu cedo, e o menino de dez anos teve que se tornar o arrimo da família - para se tornar um copista de documentos judiciais. Mas assim que ele aproveitou um minuto livre, ele começou a ler. Os livros substituíram seus professores. Krylov desde a infância distinguiu-se pela inteligência e muitos talentos: tocou violino, estudou autodidata Francês(e aos quarenta anos também estudou grego), desenhava bem, gostava de matemática, tentava escrever poesia. Depois de se mudar para São Petersburgo, interessou-se pelo teatro, começou a escrever comédias, que fizeram muito sucesso. O escritor tornou-se um dos editores da revista satírica Spirit Mail. Quando a revista foi fechada, ele fundou outra revista - "The Spectator", na qual continuou a criticar suborno, peculato e servidão. A gráfica foi revistada e o próprio Krylov foi interrogado. A revista foi fechada, o escritor teve que deixar São Petersburgo e vagar por seis anos em busca de trabalho. Em 1806 ele vem novamente para São Petersburgo e logo vai trabalhar no Imperial biblioteca Pública, que deu 29 anos. Krylov morreu em 21 de novembro de 1844. Toda a cidade de Petersburgo enterrou o escritor.

Krylov começou como dramaturgo, mas na memória do povo ele permaneceu um grande fabulista. Como isso aconteceu? De acordo com o primeiro biógrafo de Krylov, M. Lobanov, em 1805, Ivan Andreevich traduziu a fábula de Lafontaine "O Carvalho e a Cana" e a mostrou ao poeta e fabulista I. Dmitriev. Ele, tendo lido, parecia exclamar: “Este é realmente o seu tipo, finalmente você o encontrou!” E a partir de então, Krylov se detém exclusivamente em compor fábulas.

O primeiro livro de fábulas foi publicado em 1809, continha apenas 23 fábulas, e a última edição vitalícia contém 197 fábulas, no total Krylov criou 205.

Língua russa brilhante, bem direcionada e animada, conexão inseparável com o folclore russo, humor sutil distinguem as fábulas de Krylov. Suas fábulas refletiam a alma e a sabedoria do povo russo. N.V. Gogol observou que nas fábulas de Ivan Andreevich "... em todos os lugares Rus e Rus cheiram".

A linguagem das fábulas de Krylov.

O que é uma fábula? NO dicionário explicativo A língua russa S.I. Ozhegov deu a seguinte definição: "Uma fábula é uma história moralizante alegórica curta, um poema". Usualmente propriedades humanas em uma fábula eles são personificados nas imagens de animais, plantas ou objetos (alegoria). Via de regra, uma fábula consiste em Pequena descrição um evento ou fato e uma conclusão (moral) em que a ideia principal do autor é expressa diretamente. A moral pode terminar a história ("O Gato e o Cozinheiro"), pode começar a história ("O Corvo e a Raposa"), mas pode não haver moralidade se o próprio enredo expressa claramente a ideia da fábula ("A Libélula e a Formiga").

Não é por acaso que as fábulas de Krylov são citadas como exemplos em dicionários e livros de referência. Ivan Andreevich Krylov é um escritor verdadeiramente nacional, reconhecido como um clássico em vida. No início, Krylov estava principalmente envolvido em traduções e alterações das famosas fábulas francesas de La Fontaine ("Libélula e Formiga", "Lobo e Cordeiro"). Mas mesmo essas fábulas emprestadas não soam como traduções, elas são russas em sua essência. Afinal, brilhante linguagem precisa Krylova não podia ser emprestada de ninguém. Algumas das fábulas de Krylov nasceram de provérbios russos:

provérbios de fábulas

Uma andorinha de primavera não faz "Mot and engolir"
Glória ao lobo, mas Savva "Pastor" rouba a ovelha
Dê ao ladrão pelo menos uma montanha de ouro - o camponês e a raposa não pararão de roubar
O chapim foi acender o mar, o mar não acendeu, mas o "mata" fez muita fama
Pelo menos o mundo inteiro queima por mim, se eu estivesse vivo "O Sapo e Júpiter"
O que você semeia é o que você colhe "O Lobo e o Gato"
Não cuspa no poço de outra pessoa, acontecerá de beber água nele "O Leão e o Rato"

Gradualmente, Krylov começou a encontrar cada vez mais histórias independentes relacionadas à política, com eventos. vida russa, com problemas morais. Mas Característica principal As fábulas de Krylov não estão no enredo ou no tema. Qual foi o principal mérito do fabulista?

Ele escreveu sobre as fábulas de Krylov que sua identidade nacional está em "uma astúcia alegre da mente, zombaria e uma maneira pitoresca de expressar ...". Gogol chamou suas fábulas de "o livro da sabedoria do próprio povo". É a linguagem característica distintiva O talento de Krylov. Em suas fábulas, pela primeira vez na literatura russa, soava a linguagem das pessoas comuns.

Rua, às vezes palavras rudes literalmente derramadas na literatura. Por exemplo, na fábula "Galo e grão de pérola":" rasgando um monte de esterco", na fábula "Porco": "nadou na lama", na fábula "Porco sob o carvalho": "olhos perfurados".

O vernáculo popular é especialmente visto no uso de substantivos com sufixos diminutos: “fofoca”, “kumanyok”, “pescoço”, “aldeia”, “riacho”, “querido”, “ladino”, etc. a criatividade popular comprova o uso generalizado de provérbios e ditos em fábulas. Por exemplo, “a pobreza não é um vício” (“O agricultor e o sapateiro”), “o trabalho do mestre tem medo” (“Pike e o gato”), “fora do fogo e na frigideira” ( “Senhora e duas empregadas”), “o que você semeia, depois colhe” (“O Lobo e o Gato”), “alguns na floresta, alguns para lenha” (“Músicos”). Krylov amplamente utilizado viradas fraseológicas: “Foi vendido ao cotão” (“A Fortuna e o Mendigo”), “A decoração, a limpeza do Caixão se jogou nos olhos” (“Casket”). Além disso, o escritor não parou de trabalhar na linguagem de suas fábulas mesmo após a publicação. Então, ele reformulou sua primeira fábula "O Carvalho e a Cana" 16 vezes. E na fábula "O Corvo e a Raposa", escrita em 1808, Krylov fez mudanças até 1815.

Quando perguntaram a Krylov por que ele escolheu fábulas, ele respondeu: “Esse tipo é compreensível para todos: tanto os servos quanto as crianças o lêem”. I.A. Krylov é o primeiro escritor russo, cujas obras eram conhecidas e amadas por todos: crianças, adultos, camponeses comuns, nobres e ricos.

Características de fala dos heróis de Krylov.

Comparação das fábulas de Esopo, La Fontaine e Krylov

Ivan Andreevich Krylov acreditava que era possível erradicar os vícios da humanidade através do ridículo. A ganância, a ignorância, a estupidez nas imagens dos animais são ridicularizadas em suas fábulas.

Tais imagens de animais, personificando algum traço do caráter humano, foram amplamente utilizadas em suas fábulas por Esopo, Fedro, La Fontaine. Mas Krylov, em comparação com Esopo e La Fontaine, não se limita a simples alegorias. As imagens de animais em Krylov desempenham um papel mais importante - elas carregam não apenas características individuais, mas também personagens inteiros.

Recepção características da fala Krylov usa constantemente. Exemplos vívidos encontramos nas fábulas "Curioso", "Gato e Rouxinol", "Gato e Cozinheiro". Especialmente habilmente Krylov transmitiu as palavras da Raposa, expressando a lisonja sutil do Corvo.

Já foi dito acima que Krylov retornou repetidamente às suas obras acabadas, aprimorando sua linguagem e alcançando maior precisão e expressividade. O escritor trabalhou em sua fábula mais famosa, O Corvo e a Raposa, até 1815. Vamos comparar como era e como se tornou.
edição de 1808 edição de 1809 edição de 1811 edição de 1815
“Sou chá, porque você é mais puro e mais macio que o rouxinol” “Sou chá, porque você canta e o rouxinol é mais macio”
“O espírito entrou no bócio” “O fôlego entrou no bócio”
“E tendo decidido justificar as palavras de Lisitsy” “Aqui estão as palavras de Lisitsy amigáveis”
“O corvo, sentado em um galho, estava prestes a bicar um pedaço de seu queijo”
“Que meia fofa” “Que penas! Que meia!
“Cante, luzinha, não tenha vergonha, seja mais amiga de Lisonka: eu sou chá, porque você canta e o rouxinol é mais terno” “Cante, luzinha, não tenha vergonha. E se, irmã, com tanta beleza, você for uma mestra no canto, porque você seria nosso pássaro rei!

Como resultado, a fábula tornou-se mais expressiva e pitoresca.

A fábula começa com uma moral: Krylov ridiculariza nele a bajulação "vil" e "prejudicial" (sugar, bajulação). Um bajulador é alguém que conta uma mentira agradável para algum propósito egoísta. Parece que o escritor quer culpar a Raposa, mas ele ridiculariza não apenas ela, mas também o Corvo muito confiante e estúpido: não apenas o que lisonjeia é o culpado, mas também aquele que sucumbe à lisonja e não pode reconhecê-la .

I.A. Krylov emprestou o tema do poder da bajulação sobre uma pessoa do fabulista francês J. La Fontaine, que, por sua vez, o emprestou de Esopo, o “pai da fábula” (século VI aC, Grécia antiga). O fabulista romano Fedro (século VI aC), os escritores russos V. Trediakovsky, Sumarokov, Kheraskov também se voltaram para a fábula de Esopo. Mas a ligação de Ivan Andreevich com a arte popular, com a linguagem contos populares estava tão apertado que a fábula não soa como uma tradução. Vamos comparar as fábulas de Esopo, La Fontaine e Krylov.

A fábula de Esopo: “O Corvo conseguiu pegar um pedaço de queijo, ele voou para cima de uma árvore, sentou-se lá e chamou a atenção da Raposa. Ela decidiu enganar Raven e diz: “Que sujeito bonito você é, Raven! E a cor das penas é a mais régia! Se você tivesse uma voz - você deveria ser o mestre de todos os pássaros! Foi o que o desgraçado disse. O corvo ficou viciado. Ele decidiu provar que tinha voz, grasnou no topo da garganta do corvo e largou o queijo. A Raposa levantou sua presa e disse: “Você tem voz, Ravena, mas não tinha mente”. Não confie em seus inimigos - não vai funcionar."

A fábula de Lafontaine:

Tio Raven, sentado em uma árvore,
Ele segurava queijo no bico.
Tio Raposa, atraído pelo cheiro,
Teve um discurso com ele.
Boa tarde, nobre Ravena!
Que olhar você tem! Que beleza!
Certo se sua voz
Tão brilhante quanto suas penas -
Então você é a Fênix de nossas florestas de carvalhos!
Raven não achou que fosse o suficiente.
Ele queria brilhar com sua voz,
Ele abriu o bico e deixou cair o queijo.
Fox pegou e disse:
Senhor, lembre-se: todo bajulador
Alimenta-se de quem a ouve -
Aqui está uma lição para você, e uma lição vale o queijo.
E o corvo envergonhado jurou (mas tarde demais!),
Que ele não precisaria de outra lição.

A fábula de Krylov:

Quantas vezes eles disseram ao mundo
Essa bajulação é vil, prejudicial; mas não está tudo bem,
E no coração o bajulador sempre encontrará um canto.
Em algum lugar, um deus enviou um pedaço de queijo para um corvo;
Corvo empoleirado no abeto,
Eu estava bem pronto para tomar o café da manhã,
Sim, pensei nisso, mas guardei o queijo na boca.
A Raposa correu perto desse infortúnio;
De repente espírito de queijo Lisa parou:
A raposa vê o queijo, a raposa é cativada pelo queijo.
O trapaceiro se aproxima da árvore na ponta dos pés;
Ele abana o rabo, não tira os olhos do Corvo
E ele diz tão docemente, respirando um pouco:
"Querida, que lindo!
Bem, que pescoço, que olhos!
Para contar, então, certo, contos de fadas!
Que penas! Que meia!
E, claro, deve haver uma voz angelical!
Cante, pequenino, não tenha vergonha! E se, irmã,
Com tanta beleza, você é um mestre do canto, -
Afinal, você seria nosso pássaro rei!
A cabeça de Veshunin estava girando com louvor,
De alegria no bócio roubou o hálito, -
E às palavras amigas de Lisitsy
O corvo grasnou no topo de sua garganta de corvo:
O queijo caiu - com ele havia uma fraude.

A fábula de Esopo contém um aviso direto: "Não confie em seus inimigos - não funcionará". Ou seja, uma lição foi dada. A moral é direta.

A conclusão de Lafontaine é mais ampla: "... todo bajulador se alimenta de quem o escuta", ou seja, os bajuladores vivem à custa dos bajuladores.

A conclusão de Krylov é ainda mais ampliada: “um bajulador sempre encontrará um canto em seu coração”, o que significa que ele alcançará tudo o que deseja.

Nas fábulas de La Fontaine e Krylov, a moralidade parece dissolver-se em todo o texto e valor genérico. Em Lafontaine, a ação se passa como num círculo de corte, seus personagens se expressam de maneira primorosa. linguagem literária. A fábula de Krylov é dita em linguagem coloquial, o narrador é um homem do povo, zombeteiro e sábio.
V.A. Zhukovsky escreveu sobre Krylov: “Cada pessoa que atua na fábula tem um personagem e uma imagem que é decente apenas para ele”. Já desde as primeiras linhas, o desajeitado Corvo aparece comicamente engraçado em sua importância: o autor enfatiza que ela “empoleirou-se” em um abeto e não se sentou ou voou. Os verbos transmitem a sua lentidão: “tome o pequeno-almoço... preparei-me”, “sim, pensei nisso”. A estupidez de Crow está em sua opinião exagerada sobre si mesma.

Uma Raposa completamente diferente, ela é insinuantemente carinhosa e hábil: “A Raposa correu perto daquela desgraça...”. Em sua descrição, Krylov usa muitos verbos que denotam uma reação rápida: “De repente o espírito do queijo parou a Raposa: a Raposa vê o queijo, o queijo cativou a Raposa. O trapaceiro se aproxima da árvore na ponta dos pés, abana o rabo, não tira os olhos do Corvo e fala tão docemente, mal respirando ... ”A bajulação da heroína da fábula é tão exagerada, tão rude que parece difícil acreditar nela. Mas o Corvo acreditava, ela sinceramente se sente como um “pássaro-rei” e parece bonita para si mesma. O significado da fábula não é acidentalmente se tornar um corvo e, para isso, você precisa avaliar suas capacidades de forma realista.
Os heróis de Krylov gostam de viver discurso coloquial, em que há muitos apelos (querido, luz, irmã), palavras com sufixos diminutos (peça, fechar, olhos, pescoço, voz), palavras vernáculas (pensamento, penas, respiração roubada no bócio, foi assim) , expressões figurativas bem direcionadas (cabeça girando, respirando um pouco). Krylov transmite de forma muito expressiva o doce discurso da Raposa, a complacência do estúpido Corvo, desenha coloridamente seu comportamento e dá aos personagens características bem direcionadas.

Além disso, Krylov não tem um Corvo, mas um Corvo. No folclore russo, o pássaro corvo sempre foi um símbolo da morte, uma sinistra ave de rapina que acompanhava as bruxas. E o corvo é um símbolo de uma pessoa estúpida e preguiçosa. Então é um substituto muito bom.

Individualização dos heróis das fábulas de Krylov.

A fábula de Krylov "O Lobo e o Cordeiro" também começa com uma moral: "Os fortes são sempre os culpados". A fábula ainda é relevante hoje. Há muitos casos em nossa vida em que os fortes e ricos ditam suas próprias regras e leis, independentemente das opiniões dos outros. Eles recorrem à força quando querem contornar a lei e conseguir o que querem. Eles têm uma lei - o direito dos fortes.

No rosto do Lobo vemos uma força bruta triunfante, no rosto do Cordeiro - Vítima inocente. O lobo é um hipócrita, atacando a vítima - o cordeiro, fingindo ser a vítima do cordeiro, que supostamente o ofendeu terrivelmente. Além disso, o lobo parece sereno, importante, se comporta como uma vítima, imerecidamente ofendido. Ele é autoconfiante, arrogante. Há muitos palavrões e palavrões em seu discurso (como você ousa, com um focinho sujo, vou arrancar sua cabeça, fique em silêncio). “Inútil!”, “Cachorrinho!”, “Insolente” - é assim que ele se refere ao Cordeiro. E o Cordeiro é educado, tímido, humilde, e seus apelos ao Lobo são cheios de reverência:

Quando o lobo mais brilhante permite,
Atrevo-me a transmitir isso rio abaixo
Do senhorio de seus passos bebo cem;
E em vão se dignará zangar-se:
Eu não posso fazê-lo beber.

Ele tenta justificar-se ao Lobo: “Tenha piedade”, “Oh, de que me culpo?”. O Cordeiro chama o Lobo de "o mais belo" e "Alteza". Isso significa que o Lobo ocupa uma posição elevada na sociedade, ele é o mestre da situação, e o Cordeiro é marginalizado, indefeso.

Por que o Lobo não comeu o Cordeiro imediatamente, assim, sem nenhuma acusação? É mais fácil e rápido. Sim, é mais simples, mas o Lobo, como pessoa titulada, quer “dar ao caso... um aspecto e sentido legais”, para que o ilegal pareça legal. Suas acusações são absurdas e completamente desprovidas de senso comum. As desculpas da vítima são persuasivas, mas não funcionam. Por que o Lobo não ouve os argumentos do Cordeiro? O fato é que ele age de acordo com as leis do poder, para as quais a moralidade não existe. O lobo está confiante no direito do forte e, portanto, não quer ouvir nada. Quando ele não tem mais nada para pensar, ele chama verdadeira razão de suas alegações: "Você é o culpado pelo fato de eu querer comer".

Em Krylov critica os ociosos na forma de uma libélula. Por que o Dragonfly é um jumper? O que é esse inseto? Krylov pegou de La Fontaine. Lá ela não é uma libélula, mas um gafanhoto. E Krylov tem um gafanhoto, e é por isso que ela pula e “pila”. O fato é que na língua popular russa no século 19, o gafanhoto era chamado de libélula, porque constantemente range as pernas serrilhadas contra as asas. Ele é violinista, dançarino, cantor. Portanto, “rasteja” “em formigas”.

A libélula, tentando ter pena da formiga, usa palavras diminutas e formas linguísticas: “padrinho”, “fofo”, “querida”. A Formiga responde da mesma forma: "fofoca". Mas estes formas de fala usado por personagens propósitos diferentes. Pode-se até dizer que a repetição da formiga das formas da linguagem da libélula é um meio de expressar a atitude irônica da formiga em relação à libélula. Este é um sinal de que ele entendeu a intenção dela desde as primeiras palavras.

Descrevendo seus personagens, Krylov muitas vezes recorre a terminologia profissional e fraseologia, a fim de mostrar de forma mais específica e completa a tipicidade social e patrimonial do personagem. Assim, na fábula "O Mercador" o herói usa jargão profissional palavras comerciais (fim) e palavras rudes pequeno-burguesas (cem, peitos, fusível, maravilha, etc.). No entanto, tais casos são bastante raros em Krylov, pois ele evita o uso do dialeto e gírias e expressões.

As características de fala dos personagens da fábula "Dois Cães" são muito habilidosas.

O vocabulário do cão de quintal Barbosa distingue-se pelo vernáculo (bem..., mansões, salvando, fora do lugar, atropelado por acaso, arrancando-me a pele, espancamentos...).
O vocabulário de Juju mostra que ela quer parecer culta, refinada (resmungar, bem), mas palavras coloquiais (em contentamento, não gosta, brinca, se) indicam que apesar da exaltação, ele permaneceu o mesmo cachorro simples. A entonação do discurso de Barbos é simples, sincera, ingênua e gentil. A entonação de Juju é permeada de fingimento, indulgência, arrogância zombeteira, jactância.

A fábula “Dois Cães” condena o servilismo espiritual: “Muitos encontram a felicidade apenas andando bem sobre as patas traseiras”.
Na fábula "O Camponês e a Ovelha" personagens cada um fala de acordo com seu caráter e sua posição. Alguém comeu duas galinhas camponesas, ele entrou com um processo contra a Ovelha. O Juiz Fox fala em linguagem oficial burocrática: “Não aceite nenhuma razão da Ovelha, ao invés de enterrar as pontas, todos os malandros, claro, são hábeis; De acordo com a referência, parece ... ".
Krylov em fábulas conta com a riqueza do russo vernáculo. Para caracterizar com precisão e expressividade seus personagens, ele usa habilmente a técnica das características da fala, graças à qual todos os seus personagens têm seu próprio rosto e caráter.

Conclusão

Li as fábulas de I.A. Krylov e analisei a fala dos personagens. Krylov escreveu 205 fábulas, estudei 6 delas: “Corvo e Raposa”, “Lobo e Cordeiro”, “Libélula e Formiga”, “Mercador”, “Dois Cães”, “Camponês e Ovelha”.

Para fins de alegoria, fabulistas de diferentes épocas usavam imagens de animais e até objetos. Em uma fábula, os animais geralmente agem em vez de pessoas, dotados de características humanas: covardia, coragem, bondade, coragem, etc. Esta técnica é chamada de alegoria. A alegoria chegou à literatura a partir do folclore, das parábolas, dos contos de fadas, principalmente dos contos de fadas sobre animais, onde atuavam personagens tradicionais, como uma raposa, um urso, uma lebre, um lobo. Cada um deles era dotado de um certo traço de caráter. A alegoria foi amplamente utilizada em suas fábulas por Esopo, Fedro, Lafontaine, Lessing. Krylov herdou essa tradição de seus predecessores. Para entender o que I. A. Krylov introduziu gênero fábula, comparei sua fábula "O Corvo e a Raposa" com as fábulas de Esopo, La Fontaine. Descobri que Krylov não se limita a simples alegorias, a Lisitsa de Krylov usa um discurso coloquial animado, no qual há muitos apelos (querida, luz, irmã), palavras com sufixos diminutos (peça, perto, olhos, pescoço, voz), palavras vernáculas (penas). Krylov transmite de forma muito expressiva o doce discurso da Raposa. Nisso ele é ajudado pelo uso de características da fala.

O lobo da fábula "O Lobo e o Cordeiro" não é apenas um ladrão cruel, como geralmente é retratado nos contos de fadas, mas um nobre hipócrita e insolente. O cordeiro não é apenas uma vítima indefesa, ele é uma vítima da tirania que tentou provar sua inocência.

Conclusão: o grande fabulista russo Ivan Andreevich Krylov criou imagens vívidas, personagens vívidos.

Referências

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6. I.A. Krylov nas memórias dos contemporâneos. - M., 1982. - 227 p.
7. Zhukovsky V.A. Sobre a fábula e fábulas de Krylov. // Zhukovsky V.A. Sob. cit.: Em 4 volumes - M.; L., 1960.- V.4.
8. Gogol N.V. Sob. cit.: Em 6 volumes - M., 1950. - V.6.

1. Há quanto tempo existem histórias chamadas FÁBULAS?

As fábulas surgiram há 4.000 anos.

2. As primeiras fábulas são contemporâneas de quais contos de fadas: A MAIS ANTIGA, SIMPLESMENTE ANTIGA ou MENOS ANTIGA?

As primeiras fábulas são contemporâneas de contos de fadas simplesmente antigos.

3. Quem é mais frequentemente o herói das fábulas? E quem geralmente se preocupa com a conclusão da fábula?

Na maioria das vezes, os heróis das fábulas são animais, e a conclusão da fábula sempre diz respeito a uma pessoa.

4. Prove com qualquer exemplo que a FÁBULA conexão próxima com uma história sobre animais. Agora leia as linhas da fábula que distinguem a fábula do conto de fadas sobre os animais.

Qualquer fábula cujos heróis são animais e na qual há
moral separada. Primeiro, vamos ler a história: história divertida sobre animais. Esta é a semelhança de uma fábula com um conto de fadas sobre animais. Então lemos a moral da fábula e notamos que não há conclusão formulada separadamente no conto de fadas. Assim, um conto de fadas e uma fábula diferem em sua construção.

5. Quais são os nomes de obras curtas de arte popular oral que apareceram ao mesmo tempo que as primeiras fábulas? Em que casos são usados?

Pequenas obras de arte popular oral que apareceram ao mesmo tempo que as primeiras fábulas são provérbios. São expressões folclóricas espirituosas, com a ajuda das quais é dada uma avaliação adequada às mais diversas situações da vida. Os autores das fábulas usavam provérbios como moral em suas obras.

6. Dê exemplos de histórias de fábulas que poderiam ser chamadas de histórias de PASSEIO.

São histórias sobre a raposa e o corvo, sobre a raposa e as uvas, sobre o lobo e a garça, sobre o pescador e o peixe, etc.

7. Quantas partes há geralmente em uma fábula? Quais são os nomes deles? Onde pode estar a parte que contém a saída?

Em uma fábula, via de regra, há duas partes: uma narrativa e uma moral. A moral, que contém a conclusão, pode ser localizada tanto no final quanto no início da fábula.

8. Prove, usando o exemplo de qualquer fábula de Krylov, que nas fábulas há um riso especial: mais amargo do que alegre.

Para provar que nas fábulas uma risada especial é mais amarga do que alegre, você pode escolher a fábula "Quarteto" de I. Krylov. O que torna engraçada a posição dos membros do quarteto é que eles não entendem que é preciso estudar para se tornar músico; isso provoca risos amargos e tristes, pois os heróis tratam superficialmente a arte séria dos músicos, não percebendo que essa ocupação exige talento e habilidade.

9. Componha uma fábula na qual haja tal moral: “Se você gosta de andar de bicicleta, ame andar de trenó”.

Situações cotidianas que podem dar tema para uma fábula com conclusão moral: “Se você gosta de andar de bicicleta, adora andar de trenó”, foram discutidas no livro didático (“Língua russa”, 2ª série, parte 2, pp. 54– 55) e em uma aula de leitura literária no 3º ano (parte 2 do livro didático, p. 15).

10. Pegue uma coleção de fábulas de Sergei Mikhalkov na biblioteca: certifique-se de que as fábulas sejam escritas em nosso tempo!

Fábulas de Sergey Mikhalkov: "Cegonhas e Rãs", "Lebre e Tartaruga", "Mosca e Abelha", "Pintor Elefante", "Gatos e Ratos".

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