Narodeniny 23.2.1931
Sovietsky a významný bieloruský filozof, kulturológ a sociológ, doktor filozofie, akademik Národnej akadémie vied Bieloruska
Životopis
V roku 1955 absolvoval Bieloruskú štátnu univerzitu (BGU). Od roku 1959 vyučuje E. M. Babosov filozofiu na Bieloruskej štátnej univerzite a v Minsku liečebný ústav. V rokoch 1960-1962 - vedecký tajomník Ústavu filozofie a práva Akadémie vied SAV. V rokoch 1962 až 1977 pôsobil E. M. Babosov ako zástupca vedúceho katedry ÚV KSSZ, zároveň od roku 1973 bol profesorom na Katedre filozofie Ústavu pre zdokonaľovanie učiteľov. spoločenské vedy v BGU. V rokoch 1977 až 1989 - riaditeľ Ústavu filozofie a práva Akadémie vied SAV, v rokoch 1990-1998. - riaditeľ, od roku 1998 vedúci oddelenia Sociologického ústavu Národnej akadémie vied Bieloruska, od roku 2003 vedúci Centra pre sociológiu manažmentu, práva a politiky tohto inštitútu. Od roku 2008 je vedúcim Centra pre štúdium sociálneho a inovačného rozvoja a je vedúcim rezortu sociológie politiky a verejnej správy.
Vedecké názory
Vedecké práce sa venujú filozofickým a metodologickým problémom vedecké poznatky epistemologické mechanizmy vedecké revolúcie, črty interakcie medzi vedeckými a technickými a sociálny pokrok. Vyvinuté nové koncepčné prístupy k štúdiu sociálnych aspektov vedeckej a technologickej revolúcie, duchovný svetčlovek v jednote so sociálno-ekonomickými podmienkami. Skúmal metodologické problémy fungovania duchovnej kultúry v živote moderná spoločnosť, jej štruktúra a funkcie, znaky vývoja jej zložiek (veda, svetonázor, politická, morálna, umelecká kultúra), ich miesto a úloha vo vývoji spoločnosti, sociálno-psychologické mechanizmy ich vplyvu na formovanie a život jednotlivca. Rozvíja teoretické a metodologické problémy sociológie osobnosti, vedy, sociálna stratifikácia, kontrola, extrémne situácie, konfliktné štúdie, krízy a katastrofy, črty prechodného obdobia. Skúma hlavné trendy v sociálno-stratifikácii a sociálno-politickom vývoji Bieloruska na konci XX. začiatkom XXI storočia Štátna cena BSSR v roku 1984 za sériu prác z dejín filozofie a verejné myslenie Bielorusko.
Kompozície
Publikovaných viac ako 800 vedeckých prác, vrátane monografií atď.: „Osobnosť, kolektív, spoločnosť“ (1975, 8,2 s.), „Teilhardizmus: Pokusy o syntézu vedy a kresťanstva“ (1970, 14, 9 s.), „ Sociálne aspekty vedecko-technická revolúcia“ (1976, 24,7 s.), „Pravda a teológia“ (1988, 21,9 s.), „Človek na prahu trhu“ (1992, 12,3 s.), „Katastrofy: sociologická analýza“ (1995, 23,6 s. listov), „Konfliktológia. Učebnica“ (1997, 27,1 s.), „Sociológia. Časť I. Všeobecná sociologická teória"(1998, 24 s.), "Aplikovaná sociológia" (2000, 26,4 s.), " Sociálne dôsledky Černobyľská katastrofa"(2001, 12, 3p.l.)," Všeobecná sociológia. Učebnica“ (2002, 27,4 listu), „Sociálno-stratifikačná panoráma moderné Bielorusko"(2002, 19,1 s.), "Základy ideológie moderný štát"(2003, 22,3 s.), "Štrukturálna transformácia životného štýlu obyvateľstva Bieloruska koncom XX - začiatkom XXI storočia" (2005, 12, 2 s.), "Filozofia vedy a kultúry" (2006, 49 5 s.), „Sociológia osobnosti, sociálna stratifikácia a manažment“ (2006, 51,2 s.). Jeho učebnica „Všeobecná sociológia“ vyšla 3-krát ( naposledy- v roku 2006) monografia "Základy ideológie bieloruského štátu" - 3 krát ( najnovšie vydanie, prepracovaná a doplnená - v roku 2007, 22,2 s.), "Sociológia manažmentu" - 6x (najnovšie vydanie, prepracované a doplnené - v roku 2007, 15,2 s.), 3x publikoval aj "Konfliktológia" (najnovšie vydanie, prepracované a doplnené (2009, 22, 5 s.), "Sociológia: encyklopedický slovník URSS“ (M, 2008, 30 listov), „Ideológia bieloruského štátu: teoretická a praktické aspekty"(2008, 24,7 s.), "Sociálny manažment" (2008, 22,7 s.), "Sociológia vedy" (2009, 224 s.)
Jevgenij Michajlovič Babosov (23. február 1931, Rjazaň, ZSSR) je významný filozof a sociológ, akademik, vedúci katedry politickej sociológie a informačných technológií.
Čestný riaditeľ Inštitútu sociológie Národnej akadémie vied Bieloruska, spolupredseda Euroázijskej sociologickej asociácie, laureát Štátna cena, ocenený vedecký pracovník Bieloruskej republiky, laureát Medzinárodná cena pomenovaná po Pitirim Sorokin (2005).
V centre jeho výskumnej činnosti sú problémy teórie poznania a sociálnej filozofie, vzájomné pôsobenie vedeckého, technologického a spoločenského pokroku, vývoj ľudského duchovného sveta v procese spoločensko-politického, ekonomického, sociálno-kultúrneho, spoločensko-politického, kultúrneho a spoločenského života. inovatívne premeny modernej spoločnosti.
E.M.Babosov je autorom viac ako 870 vedeckých prác, vrátane 43 monografií a učebníc pre vysoké školy (bez spoluautorstva). Jeho diela vyšli v ruštine, bieloruštine, ukrajinčine, angličtine, francúzštine, nemčine, taliančine, španielčine, švédčine, češtine, maďarčine, bulharčine, poľštine.
Aktívny účastník množstva svetových kongresov - 5 sociologických, 1 filozofického a 1 politologického. Je členom piatich akadémií vied, vrátane medzinárodných. Dlhé roky vyučuje sociológiu, konfliktológiu, kultúrne štúdiá na Bieloruskej štátnej univerzite, Bieloruskej národnosti technická univerzita, Bieloruská štátna univerzita kultúry.
Pripravilo 19 doktorov vied, viac ako 64 kandidátov vied. Člen redakčnej rady vedeckých časopisoch publikované v Minsku, Moskve, Varšave, Krakove, Grodne.
závislý fikcia divadlo, klasická hudba, výtvarného umenia, šport.
knihy (5)
Katastrofy. Sociologická analýza
Prvýkrát na bohatých vecný materiál analyzované Rôzne druhy katastrofy — prírodné, ekologické, technologické, sociálne.
Osobitná pozornosť sa venuje zvažovaniu postkatastrofických procesov, interakcii ľudí v extrémnych podmienkach krízy a katastrofy. Na základe zovšeobecnenia osemročného sociologický výskum sledovali sociálno-psychologické dôsledky černobyľskej katastrofy, spôsoby, ako ich znížiť negatívne dopady, za osobu.
Konfliktológia
Kniha obsahuje tieto časti: historické a teoretické aspekty konfliktológie, štruktúra a funkcie sociálny konflikt, typológia konfliktov, manažment konfliktných situácií.
Text učebnice obsahuje kapitoly o konfliktoch v trhových vzťahoch, politických, medzinárodných a medzištátnych konfliktoch, konfliktoch v sociálnej a pracovnej sfére a pod.
Všeobecná sociológia
Kniha systematickou formou predstavuje základné princípy paradigmy a teórie všeobecnej sociológie, trendy jej vývoja od jej vzniku až po súčasnosť a odkrýva obsah a význam najčastejšie používaných pojmov.
Charakterizuje metodológiu, stratégiu a metódy sociologického výskumu.
Všeobecná sociológia. Babosov E.M.
2. vydanie, ster. - Minsk.: TetraSystems, 2004. - 6 40 s.
Kniha systematickou formou predstavuje základné princípy paradigmy a teórie všeobecnej sociológie, trendy jej vývoja od jej vzniku až po súčasnosť, odhaľuje obsah a význam najčastejšie používaných pojmov Metodológia, stratégia a metódy sociologického výskumu sú charakterizované. vzdelávací štandard stredná škola na kurze "Sociológia"
Určené pre študentov, postgraduálnych študentov a učiteľov vysokých škôl
formát: doc/zip
Veľkosť: 10,2 MB
/ Stiahnuť súbor
OBSAH
Predslov 3
Prvý oddiel. ÚVOD DO SOCIOLÓGIE 6
Kapitola 1. Predmet, predmet a úlohy sociológie ako vedy 6
Kapitola 2. Štruktúra a metodológia sociológie 20
Kapitola 3 Vedecký stav všeobecná sociológia, jej miesto a úloha v systéme sociologické poznatky 40
Druhý oddiel HLAVNÉ ETAPY VÝVOJA SOCIOLÓGIE 52
Kapitola 4. Formovanie sociológie ako vedy: O. Comte, K. Marx, G. Spencer 52
Kapitola 5. „Sociálne fakty“ od E. Durkheima – základ sociológie 60
Kapitola 6. „Porozumenie“ sociológii M. Webera 69
Kapitola 7. Integrálna sociológia P. Sorokina 84
Kapitola 8. T. Parsons a jeho všeobecná teória akcie a sociálnych systémov 97
9. kapitola Sociologická teória konfliktu 113
Kapitola 10 Symbolický interakcionizmus 121
11. kapitola Sociologická fenomenológia a etnometodológia 128
Kapitola 12. Teória spoločnosti a sebareferenčných systémov N. Luhmanna 136
Kapitola 13 sociologický konceptštruktúrovanie podľa E. Giddensa.. 148
Tretí oddiel SPOLOČNOSŤ, KULTÚRA A OSOBNOSŤ V SOCIOLOGICKEJ ÚVAŽITE 158
Kapitola 14 dynamický systém 158
Kapitola 15. Sociálna štruktúra spoločnosti a jej dynamika 175
Kapitola 16. Sociálno-teritoriálna štruktúra spoločnosti 197
Kapitola 17. Etno-národnostná štruktúra spoločnosti 210
Kapitola 18 Spoločenské organizácie 228
Kapitola 19. Sociálne inštitúcie 241
Kapitola 20. Osobnosť ako jedinečný sociálny systém 258
Kapitola 21
Kapitola 22. Sociálne postavenie a sociálne roly jednotlivca 289
Kapitola 23. Úloha kultúry vo vývoji človeka a spoločnosti 306
Štvrtý oddiel SOCIÁLNE PROCESY 332
Kapitola 24 sociálna zmena 332
Kapitola 25 Sociálne interakcie 351
Kapitola 26 Sociálne vzťahy 363
Kapitola 27 Sociálna komunikácia 382
Kapitola 28 sociálne správanie 403
Kapitola 29 spoločenské aktivity 418
Kapitola 30 sociálne hnutia 433
Kapitola 31 sociálna kontrola 450
Kapitola 32
Kapitola 33. Sociológia globalizácie: Globálna sociologická analýza 493
Piaty oddiel STRATÉGIA, PROGRAM A METÓDY SOCIOLOGICKÉHO VÝSKUMU 517
Kapitola 34
Kapitola 35
Kapitola 36
Kapitola 37
Kapitola 38
Kapitola 39
Kapitola 40 Metóda odberu vzoriek v sociologickej štúdii 603
Kapitola 41 sociologické informácie 613
Záver 634
generál
sociológia
Vydanie 2, stereotypné
priznal ministerstvo vzdelanie
republika Bielorusko v kvalitu vzdelávacie výhod
pre študentov vyššie školenia prevádzkarní
TetraSystems
UDC 316,1(075,8) BBK 60,5ya73 B12
lekár filozofické vedy, profesor, akademik Národnej akadémie vied Bieloruska,
Čestný riaditeľ Inštitútu NAS Beparusi
E. M. Babošov
Recenzenti:
Doktor filozofie, profesor, člen korešpondent rusakadémie vied, prvý zástupca riaditeľa Ústavu socpolitické štúdie Ruskej akadémie viedV. N. Ivanov;doktor sociologických vied, člen korešpondent Národnej akadémie vied Bieloruska,Profesor Katedry sociológie Bieloruského štátu
univerziteA. N. Danilov;
profesor katedry filozofie Akadémie ministerstva vnútra, kandidát filozofie
vedy, člen štátnej komisie na prípravu nových učebníc v
humanitárnej a verejnej sféreV. A. Mělník
Babošov E. M.
B12 Všeobecná sociológia: Proc. príspevok pre vysokoškolákov./
E. M. Babošov. - 2. vyd., vymazané. - Minsk: "TetraSystems", 2004. -640 s.
ISBN 985-470-144-1.
Kniha systematickou formou predstavuje základné princípy paradigmy a teórie všeobecnej sociológie, trendy jej vývoja od jej vzniku až po súčasnosť, odhaľuje obsah a význam najponíženejších pojmov Metodológia, stratégia a metódy sociologické výskumy sú charakterizované. Obsah zodpovedá vzdelávaciemu štandardu vysokoškolského vzdelávania. podľa vzdelávacieho kurzu okrem iného "
Určené pre študentov, postgraduálnych študentov a učiteľov vysokých škôl
MDT 316,1(075,8) BBK 60,5ya73
ISBN 985-470-144-1
© Babosov E M, 2001
© Navrhol NTOOO "TetraSysgems", 2004
Predslov
Na prelome 20. a 21. storočia prudko vzrástol záujem o sociológiu nielen medzi profesionálnymi ekonómami, filozofmi, právnikmi, psychológmi, ale aj medzi ľuďmi iných odborností, ktorí sa zaujímajú o vývoj modernej spoločnosti, ktorej viditeľné tváre niekedy meniť s kaleidoskopickou rýchlosťou. Nezriedka aj zástupcovia o mocenské štruktúry, obchodné kruhy, politické hnutia a strany, jednotlivcov, ktorí sa snažia získať poslanecký mandát. To všetko umocňuje sociálny status jednotlivých sociologických služieb, ale iba zachytáva viditeľná časť obrovský ľadovec, ktorý sa nazýva sociológia. Sociológia je vo svojej podstate vedou o črtách, formách a tendenciách správania ľudí v určitých sociálnych, ekonomických, politických, sociokultúrnych okolnostiach ich života, a preto by sa s ňou malo zaobchádzať ako s vedou, preto by sa mala študovať.
Presne tomuto cieľu slúži výučba sociológie na vysokých školách, počas ktorej študenti získajú predstavu o tom, ako a prečo sa vyvíja spoločnosť, prebieha formovanie a rozvoj jednotlivca, ako fungujú rôzne spoločenské inštitúcie - štát. , kultúra, vzdelanie, náboženstvo, ako vzniká a funguje moc, ako civilizačná a kultúrna rozmanitosť národov, krajín a období, ktorá existuje po stáročia a tisícročia, interaguje s rýchlo sa rozvíjajúcimi Posledná štvrtina storočia procesmi globalizácie moderného sveta. Všetky tieto a mnohé ďalšie problémy, ktoré sú predmetom štúdia sociológie, by sa mali prístupnou a zároveň systematickou formou začleniť do okruhu vedomostí, ktoré sú nepostrádateľným atribútom modernej vzdelaný človek. Preto tvoria jeden zo študijných predmetov v procese prípravy študentov všetkých špecializácií na všetkých univerzitách v Bielorusku, Rusku a ďalších krajinách SNŠ, nehovoriac o USA, Anglicku, Nemecku, kde sa sociológia vyučuje približne sto rokov.
Je ich viacero rôzne prístupy na výučbu sociológie pre študentov. Najrozumnejšia je tá, ktorá plne zohľadňuje všestrannosť a zložitosť „viacposchodovej“ budovy. sociologická veda. Podľa tohto prístupu je jadrom sociológie všeobecná sociologická teória, ktorá je nielen rozsiahlym systémom poznania, ale aj teoretickým a metodologickým rámcom na popis typických spôsobov získavania nových poznatkov. Tvorí základ, z ktorého vychádza teória menej vysoký stupeň- sektorové a špeciálne sociologické teórie, ktoré sú predmetom nie všeobecnej, ale aplikovanej sociológie. Na druhej strane ten druhý dostáva neustále „kŕmenie“ z empirického sociologického výskumu, ktorý súčasne dodáva stále viac nových sociálnych faktov a všeobecnej sociológie.
V súlade s týmto konkrétnym teoretickým a metodologickým prístupom je táto kniha napísaná. Je to učebnica pre kurz „Všeobecná sociológia“, napísaná v súlade s autorskou učebných osnov, ktorý autor využíva v pedagogickej praxi na Filozofickej fakulte a spoločenské vedy bieloruský štátna univerzita, ako aj v Bieloruskej polytechnickej akadémii a Akadémii manažmentu pod prezidentom Bieloruskej republiky. Pri príprave tejto knihy na vydanie sa zohľadnili autorove skúsenosti s výučbou množstva špeciálnych sociologických teórií a učebníc pre študentov vysokých škôl, ktoré vydal za posledných desať rokov: „Sociológia konfliktov“ (1991), „ sociálna ekológia a extrémne situácie“ (1993), „Základy konfliktológie“ (1997), „Sociológia. Časť 1. Všeobecná sociologická teória" (1998), "Aplikovaná sociológia" (2000), "Konfliktológia" (2000), "Sociológia manažmentu (2000).
Dané tutoriál si kladie za cieľ pomáhať študentom pri štúdiu sociológie a učiteľom - pri tvorbe prednáškových kurzov na tento predmet. Hlavnou témou knihy je všeobecná sociologická teória, hoci v nej a v nej je veľa východov aplikovaná sociológia, v praxi vykonávania empirického sociologického výskumu.
Jeden z charakteristické rysy tejto knihy je, že všetky jej časti a väčšina kapitol je vybavená schémami. Všetky tieto schémy majú nielen demonštračnú a ilustratívnu hodnotu, ktorá je dôležitá pre lepšiu asimiláciu vzdelávacieho materiálu.
Študentov, ale aj výraznú heuristickú hodnotu, a to prispieva k hlbšiemu prieniku do podstaty zobrazovaných spoločenských systémov, ich štruktúr, dejov, zviditeľňovaniu súvislostí a vzťahov v nich skrytých.
Autor považuje za svoju povinnosť vyjadriť vďaku členom korešpondentov Národnej akadémie vied Bieloruska A.N. Danilov a I.V. Shabailov, doktori filozofických vied A.N. Elsukov, O.N. Kozlová, G.N. Sokolová, doktori sociologických vied R.V. Grebennikov, A.B. Miskevič, V.I. Rusetskaya, profesori V.A. Mělník, E.P. Sapelkin, členovia Akademickej rady Sociologického ústavu Bieloruskej akadémie vied, pracovníci Katedry politológie, sociológie resp. sociálny manažment Bieloruskej štátnej polytechnickej akadémii, ktorí svojimi pripomienkami, radami, návrhmi pomohli skvalitniť obsah tejto práce.
Prvý oddiel. ^ ÚVOD DO SOCIOLÓGIE
kapitola 1. OBJEKT, THING A ÚLOHYSOCIOLÓGIA AS VEDY
Najčastejšie ide o prezentáciu obsahu konkrétnej vedy v výcvikový kurz univerzita začína zisťovaním etymológie (t. j. pôvodu slova) pojmu, ktorý túto vedu označuje. Pojem sociológia pozostáva zo spojenia dvoch slov: latinského soci (etas) – spoločnosť a gréckeho logos – veda, poznanie, čo znamená doslova „veda o spoločnosti“. V tomto zmysle zaviedol tento termín vedecký obrat zakladateľ sociológie francúzsky filozof - pozitivista Auguste Comte.
Vystupujúci ako nezávislá veda, sociológia má svoj vlastný, len svoj objekt a predmet štúdia.
Čo je predmetom sociologického výskumu? Pripomeňme, že predmet štúdia sa zvyčajne chápe ako určitú časť prírodný alebo spoločenský svet okolo nás. Povedzme, že predmetom fyziky ako vedy sú fyzikálne javy a procesy, ich rôznorodé interakcie a zákonitosti ich vývoja. Biologické vedy majú úplne odlišné predmety štúdia, ktorými sú javy a procesy vo voľnej prírode, rôzne úrovne ich štruktúrna organizácia a vývoj, trendy a vzorce ich vývoja. Ale tieto úplne odlišné predmety skúmané rôznymi vedami majú jednu, veľmi dôležitú, spoločnú vlastnosť – existujú mimo nás, bez ohľadu na naše vedomie a vôľu, existovali dávno pred vznikom človeka a ľudstva a možno ich zachovať – vlákno ich existencie aj keď ľudstvo zmizne z našej planéty.
^ Predmet sociológie ako už vyplýva zo samotného názvu, je spolok, t.j. ľudia zjednotení v spoločnosti a rôznorodé procesy spolupráce, vzájomnej pomoci, rivality ľudí spojených v rodinách prebiehajúce v spoločnosti
Nové, profesionálne a iné skupiny. Spoločnosť, ako aj fyzická resp biologické javy a procesy existujú nezávisle od vôle a vedomia ľudí. A v tomto zmysle je predmet sociológie rovnako objektívny ako predmet štúdia fyziky, biológie a iných vied. Má však aj niekoľko veľmi významných rozdielov. Ak celý rozdeľovač fyzický svet, všetky jeho procesy a javy, až najmenšie častice, nijako nezávisí od ľudského vedomia, t.j. je úplne a absolútne objektívne, tak procesy prebiehajúce v spoločnosti sú nejakým spôsobom spojené s vedomím ľudí. Tieto procesy sa uskutočňujú iba prostredníctvom činností ľudí, prostredníctvom ich činov, ktoré sú čiastočne vykonávané nevedome, ale z väčšej časti prebiehajú vedome, vyžadujú dobrovoľné úsiliečloveka a sú spojené s jeho ašpiráciami, túžbami, nádejami, potrebami, cieľmi. A to znamená, že na rozdiel od javov a procesov fyzického sveta, ktoré sú absolútne objektívne, procesy a činy skúmané sociológiou majú objektívno-subjektívny charakter, v ktorom sú objekt a predmet konania spojené neoddeliteľnými väzbami. Navyše, ak spoločnosť ako celok nezávisí od vôle a vedomia jedného človeka, potom človek vo svojom vedomí, vo svojom vývoji, vo svojom konaní závisí od spoločnosti. Títo charakteristické znaky a jedinečnosť je určená objemprojekt sociológie, ktorý je rozvoj všeobecnea interakcie v rámci a podmienok ľudí - ind.druhy a ich skupiny.
Po objasnení jedinečnosti predmetu sociológie dostávame možnosť určiť, z čoho pozostáva. vec. Ak je objekt výskumu, vrátane sociológie, mimo vedomia človeka, ktorý ho študuje, potom je situácia s predmetom výskumu iná. Vzniká ako predmet štúdia nie mimo ľudské vedomie a v ňom, keď sa človek, ktorý študuje predmet, snaží od neho izolovať na výskum nejaké významné, pre neho dôležité v tento moment a v tento rešpekt strany, časti alebo vlastnosti. Napríklad futbal herný pohľadšport sa môže stať predmetom výskumu rôzne vedy. Fyziológia môže skúmať činnosť futbalistov počas zápasu alebo tréningu z hľadiska procesov excitácie alebo inhibície vyskytujúcich sa v tele. nervový systém, alebo metabolické procesy prúdenie v tele, alebo z uhla pôsobenia svalový systém, na -
Hromadenie prvkov únavy v ňom atď. Psychológia môže skúmať futbal ako prejav špecifickosti mentálne procesy formovanie schopností a zručností držania lopty, rôznorodosť pováh, charakterov, schopností futbalistov, miera ich súdržnosti, odhodlané úsilie, motivácia ich činnosti. Sociológia môže skúmať futbal ako špecifický spoločenský fenomén, ako súperenie dvoch rôznych sociálnych skupín, ako prvok prestíže národa (napríklad v Brazílii, Anglicku či Taliansku), ako spôsob trávenia voľného času, ako napr. druh rekreačnej činnosti (ak hrajú futbal neprofesionálovia) atď.
Výber predmetu výskumu izoláciou určitých vlastností a čŕt predmetu, ktoré sú pre výskumníka zaujímavé, a abstrahovaním od jeho ostatných vlastností, je dôležitou a nevyhnutnou etapou vedeckého poznania okolitého sveta. Niekedy takýto výber trvá veľmi dlho. dlhé obdobiečas. Napríklad spoločnosť ako predmet štúdia sa objavila asi pred 2,5 tisíc rokmi pred tými najzvedavejšími a najvýraznejšími mysliami. Staroveké Grécko. Jeden z najväčších filozofov staroveku Platón sa snažil študovať črty politiky ako špecifickým spôsobomľudskej činnosti a Aristoteles skonštruoval teóriu univerzálnosti sociálne vzťahy, etické a estetické kategórie. Sociálne procesy študovali Hobbes, Machiavelli, Diderot, Voltaire, Radishchev, Saint-Simon a mnohí ďalší vynikajúci myslitelia rôznych období a národov. Ale len z práce francúzsky filozof Auguste Comte (1798-1857), ktorý zaviedol samotný pojem „sociológia“ a ktorý je právom označovaný za otca sociológie, začína čoraz jasnejšie objasňovať predmet sociológie ako samostatnej vedy. Veril, že spolu s fyzikou, matematikou a inými vedami by mala existovať špeciálna veda spoločenských javov a procesy, t.j. náuka o spoločnosti a spoločenských vzťahoch, ktoré spájajú ľudí navzájom a so spoločnosťou ako celkom.
V dielach G. Spencera, J.S. Mil, G. Simmel, E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons a ďalší významní sociológovia pojem predmetu sociológie sa stáva čoraz definitívnejším, naplneným konkrétnym obsahom. Najmä E. Durkheim poznamenal, že rozhodujúcu úlohu pri určovaní predmetu tejto vedy zohráva štúdium „ sociálne fakty“, K. Marx-
"sociálne vzťahy" a "triedny boj", M. Weber - "sociálne akcie", G. Simmel - "sociálne interakcie", P. Sorokin - "sociálna štruktúra", T. Parsons - "sociálny systém", N. Luman - " komunikačných procesov v systémoch“, E. Giddens – štrukturálne opatrenia sociálnych aktérov. P. Sorokin zdôraznil, že sociológia nie je jedinou vedou o spoločnosti, pretože spoločnosť skúmajú aj iné vedy, napríklad história, politológia a ekonomické vedy. Ak budeme mať na pamäti to druhé, potom komplex ekonomické vedy skúma správanie a vzťahy ľudí v oblasti ekonomiky, t.j. fenomén „homo economicus“ vo všetkých jeho rôznych prejavoch. Politológia študuje rôznorodosť interakcie takého fenoménu, ako je „homo politicus“, náboženská veda – „homo religiosus“. Čo sa týka sociológie, tá neštuduje nejakú samostatnú, aj keď veľmi dôležitú časť verejné procesy a vzťahy, ale predovšetkým človek ako sociálna bytosť, ktorá sa človekom stáva len vďaka vedomiu a interakcii medzi ľuďmi v konkrétnom sociálny svet, t.j. fenomén „homo socialis“. Preto má integračný charakter, zahŕňa a svojim spôsobom spracúva poznatky z ekonomickej teórie, politológie, psychológie, právnej vedy a teórie kultúry. Sociológia sa líši od psychológie v tom, že neštuduje zákony vnútorného, duševný svetčloveka a jeho rôznych prejavov – kognitívnych, motivačných, prevádzkových a pod., ale primárne ho zaujíma sociálne interakcie, medzi jednotlivcami a ich komunitami. A jeho hlavný rozdiel od judikatúry je v tom, že prvý sa špecializuje na nezákonné správanie a druhý vyšetruje všetky druhy správania.
Ak zvážime všetko, čo bolo povedané, je jasné predmetom sociológie je výber z rôznorodých aspektov všeobecnéhoprirodzený život určitého súboru sociálnych vzťahov a interakcií, ktorých odlišnými, no neoddeliteľne spojenými pólmi sú na jednej strane spoločnosť ako multikomplex a vrstvený systém, a na druhej strane človek, osobnýness. Ale spoločnosť nie je súhrnom izolovaných a nezávislý priateľ od kamaráta jednotlivcov, vysypaných na spoločnú kopu ako zemiaky vo vreci. Všetci ľudia určitým spôsobom interagujú s inými ľuďmi a len v procese takejto interakcie sa formuje a funguje spoločnosť. Preto asi-
Spoločnosť pred očami sociológa sa javí ako mnohostranný obraz viacnásobné interakcie rôzni ľudia. Navyše ľudia, spolu s tým, že ich spája nejaký druh vzťahu s inými ľuďmi (priateľské, príbuzenské vzťahy, spolupráca, rivalita, nepriateľstvo atď.), sa stýkajú aj s inými ľuďmi, spájajú sa v určité skupiny(rodinný, podnikateľský, politický, športový atď.). A to znamená, že sociológ môže, s viac či menej nižší stupeň spoľahlivosť a presnosť skúmať spoločnosť len vtedy, ak skúma štrukturálne vzťahy medzi jej základnými prvkami, t.j. získať poznatky o sociálnej štruktúre spoločnosti. Docela tlačí k záveru zrejmý fakt: vo vzájomných vzťahoch má každý z ľudí určité sociálne postavenie: prezident, generál, vojak, inžinier, herec, docent, študent, a preto vykonáva určitú sociálna rola- otec, predávajúci, kupujúci, učiteľ, žiak, vedúci atď.
Pomenovaný sociálne statusy a role sú najčastejšie korelatívne: koniec koncov môžete byť otcom vo vzťahu k niekomu, vodcom vo vzťahu k podriadeným, obchodníkom -vo vzťahu k zákazníkom, učiteľovi – vo vzťahu k svojim žiakom. Interakcia ľudí v súlade s ich statusmi a rolami naznačuje, že jednotlivci sa spájajú, aby dosiahli svoje ciele, aby uspokojili svoje potreby a záujmy v určitých skupinách – rodinných, priemyselných, športových atď. Avšak jednotlivci samotní a ich charakteristické statusy, a roly, a sociálne skupiny vzniknuté v dôsledku ich vzájomného pôsobenia nezostávajú nezmenené, menia sa, rozvíjajú, t.j. majú nejakú dynamiku. Rovnaká dynamika vo vývoji jednotlivcov a ich skupín závisí od sociálne pomery ich existenciu.
Všetko uvedené nám umožňuje objasniť definíciu predmetu sociológia ako veda. ^ Predmetom sociológie je výskum interakcie jednotlivcov a sociálnych skupín v ich štruktúrevzájomných závislostí za určitých podmienok ich existenciea v procesoch ich zmeny a rozvoja v spoločnosti.
Predmetom sociológie je teda predovšetkým náuka o ľuďoch, z ktorých každý predstavuje úplne jedinečnú spoločenskú bytosť a v dôsledku toho sa stáva nepochopiteľnou, svojráznou osobnosťou, ktorá má iba svoj atribút.
Existujúce sociálne kvality- vedomie, vôľa, zručnosti, schopnosti, povolanie a pod. Každý človek vo svojich ašpiráciách, preferenciách si môže slobodne vybrať, čo mu najviac vyhovuje alebo sa mu páči, t.j. je slobodná voľba. Ale) výber väčšinou nie je svojvoľný, ale je spôsobený množstvom okolností - miestom a časom narodenia, platobnou schopnosťou rodičov, podmienkami vzdelávania, prítomnosťou voľných pracovných miest a hustotou konkurencie v oblasti činnosť, ktorej sa ten či onen jedinec venuje, či už ide o biznis, vedu alebo politiku. Sledova-K "pyyu, takýto výber do značnej miery závisí od existujúceho všeobecného CI nie sociálnych štruktúr, na stupni ich otvorenosti alebo uzavretosti-s i a na mnohých ďalších okolnostiach.
A to znamená, že predmetom skúmania, ktorému sa sociológia venuje nie sú len a nie tak jednotlivci, ktorí sa krátkodobo vytvárajú a fungujú v procese ich vzájomného inter-iii "ik" iiuiM sociálnych cipyKiypi.i: rodina, vzdelávacia inštitúcia, sporepicon spoločnosti, podnik, firma, športový klub atď. ")n> tnim"iaei, mi o sociológia študuje tú či onú sociálnu cipyKiypy a ako druh sociálnej komunity, ktorá na oboch zanecháva určitý odtlačok. životné osudy od dsnyh jednotlivcov a na ich skupinové interakcie.
Preto možno súhlasiť s názorom profesora V.A. Yado-sh1, podľa ktorého „práve sociálnu komunitu možno považovať za kľúčovú, základnú kategóriu sociologická analýza(14; 32). Sociálna komunita (rodinná, profesijná, územná, národnostná, politická a pod.) je taká interakcia jednotlivcov, ktorá je v dôsledku podobnosti alebo jednoty ich záujmov, cieľov, hodnotové orientácie podmienok ich života a vitality a v kontexte ich spoločných možností sebarealizácie v malej makrosociálnej (úroveň rozvoja ekonomiky, politického systému, kultúry a pod. danej krajiny) a mikrosociálnej situácii (vlastnosti interakcie s najbližším sociálnym prostredím - príbuznými, priateľmi, kolegami, podobne zmýšľajúcimi ľuďmi atď.). Čo sa týka ostatných najdôležitejších kategórií sociológie – sociálnych systémov, sociálnych štruktúr a inštitúcií a ich konania, to všetko je produktom a podmienkami fungovania, sebaorganizácie a rozvoja. sociálne komunity. Je to sociálna komunita, ktorá funguje ako hlavný článok
Shim spojenie medzi dvoma pólmi predmetnej oblasti sociológie - jednotlivcom a spoločnosťou.
To všetko študuje sociológia na základe viacerých zdrojov poznatkov o spoločnosti a živote ľudí v spoločnosti.
Prvým z týchto zdrojov je historická skúsenosť, keďže práve v nej sa hromadí múdrosť nielen jednotlivých jednotlivcov, ale aj ich rôznych spoločenstiev – rodinných, územných atď., až po také veľké spoločenstvo, ktoré je celý národ- bieloruský, ruský, poľský, nemecký atď. Samozrejme, sociológia študuje spoločnosť historickej skúsenosti nie všetky (napríklad odmieta mylné predstavy, nesprávne hodnotenia určitých udalostí), ale iba správne úsudky, pravdivé znalosti, presné pozorovania, spoľahlivé odhady.
Druhým zdrojom sociologických poznatkov je štúdium reálnych fakty spoločenského životači už sa to týka života rodiny, činnosti výrobných tímov, politických strán alebo náboženských organizácií. Sociológiu navyše zaujímajú nielen fakty z dnešnej sociálnej reality, ale aj fakty nedávnej a vzdialenej historickej minulosti, keďže len porovnaním súčasnosti a minulosti možno zachytiť trendy vývoj komunity, určiť trajektóriu historický vývoj spoločnosti a jej tvoriacich sociálnych spoločenstiev, skupín, inštitúcií.
Následne tretím zdrojom sociologických poznatkov je objasnenie vzťahu a interakciesociálne fakty navzájom, keďže len v takýchto interakciách sa odhaľuje skutočný význam určitých skutočností v živote spoločnosti a jednotlivých jednotlivcov či sociálnych skupín.
Štvrtým zdrojom sociologických poznatkov je štúdium trendy a vzory sociálny vývoj. Pri všetkej rozmanitosti ľudských túžob, potrieb, činov, ktoré sa na prvý pohľad zdajú čisto náhodné, niekedy chaotické, je v živote jednotlivých jedincov spojených s tými alebo inými sociálnymi skupinami pozorované určité smerovanie a opakovanie. V dôsledku toho je relatívne stabilný a systematicky reprodukovateľný sociálne interakcie medzi jednotlivými jednotlivcami, ich sociodemografickými, profesijnými, územnými, etnonárodnými a inými
Mi skupiny, ako aj medzi spoločnosťou a sociálnymi inštitúciami, spoločenská organizácia alebo skupinové a individuálne. A to je o podvodoch, ktoré aktivity a správanie ľudí, ich sociálne ipynii a sociálne inštitúcie majú vo svojom vývoji nielen určité vlastnosti, ale podliehajú aj pôsobeniu predmetov nezávislá od vedomia a vôle ľudí, sociálnych izhonov. Navyše, pri formulovaní sociálnych zákonov sa nevyhnutne zohľadňujú podmienky, za ktorých ten či onen zákon začína pôsobiť. sociálna skupina sa vyznačuje určitou mierou súdržnosti svojich členov, “vtedy výrok nie je formuláciou zákona, pretože nie je uvedené, za akých podmienok súdržnosť skupiny vzniká. Naopak, v i výrok: „aby mohli ľudia vykonávať normálnu životnú činnosť, musia produkovať materiálne a duchovné požehnania potrebné na podporu ich života a sociálneho rozvoja“, sociálne právo. prečo? Áno, to je dôvod, prečo, Ch1o je to idelas! produkcia hmotných a duchovných statkov a KiHKTiHc nevyhnutné a určujúce podmienky normálneho /Kit tun shodey v ich sociálnom vývoji.
Na základe vyššie uvedeného môžeme sformulovať definíciu sociolo! a ako veda. ^ Sociológia je pavúk o vlastnostiach, sheshk "možnosti a vzorce formovania, vývoja a inter-(k" iicineiiurôzne sociálne systémy; o mechanizmoch a formáchprejavy týchto vzorcov v konaní jednotlivcov, socii ii- iiixskupín a spoločnosti ako celku v súhrne určitých< оциапьиых отношений и в определенных исторических условиях.
Hlavný paradox sociológie ako systému rozvíjania vedomostí o spoločnosti spočíva v tom, že ako integrálna vo svojej podstate nejde o pevne integrovanú vedeckej disciplíne. Zahŕňa do nej<апь множество различных, подчас противоположных подходов и парадигм, оставаясь уникально открытой для новых и новых со-циологических идей. Среди основных теоретических подходов, обычно идентифицируемых в рамках социологии, выделяются, прежде всего, следующие:
1. Uznanie oznámené skutočnosti hlavná sociálna re-
Alnosti (O. Comte).
2. Sociologický evolucionizmus (G. Spencer, W. Runciman
3. Triedny prístup k sociológii (K. Marx a ďalší).
„Porozumenie“ sociológii (M. Weber).
Integrálna sociológia a sociokultúrna dynamika
Štrukturálny funkcionalizmus (T. Parsons, R. Merton).
Symbolický interakcionizmus (J. Mead, G. Bloomer).
Teória konfliktov (L. Coser, R. Dahrendorf).
Sociologická fenomenológia (A. Schutz, P. Berger).
Etnometodológia (G. Garfinkel).
Teória sebareferenčných systémov (I. Luhmann).
Štrukturálna teória (E. Gidtsens).
Po stanovení predmetu sociológie a definovaní jeho originality ako samostatnej mnohostrannej vedy je možné ho formulovať hlavné úlohy.
Ak sa obmedzíme na pozorovanie sociálnych procesov a javov a ich následné vysvetľovanie, stále to nebude sociológia. Sociológia je niečo viac: mala by byť príručkou pre štúdium spoločnosti, všetkých foriem interakcie rôznych jednotlivcov a skupín v nej. Preto je jednou z hlavných úloh sociológie štúdium sociálnych faktov, pochopenie sociálnych vzťahov a interakcií, do ktorých jednotliví jednotlivci, ich skupiny a komunity vstupujú a ktoré svojou komplexnou totalitou vytvárajú živú a rozvíjajúcu sa sociálnu štruktúru spoločnosti.
Druhou úlohou sociológie je vyčleniť z celku skúmané procesy a javy základné,
reprodukovateľné v prúde spoločenských udalostí, opakujúcich sa a na základe toho určiť hlavné sociálne statusy a role, ktoré ľudia vykonávajú, t.j. sociálna štruktúra spoločnosť je nielen vo svojej statike, ale aj v dynamike, v procese zmien a rozvoja. To znamená, že sociológia musí odhaliť hlavné smerovanie sociodynamiky spoločnosti a jej hlavných oblastí, pochopiť význam všetkých týchto zmien pre ľudí.
Treťou úlohou sociológie je vysvetliť /prikyvujúca spoločnosť ako štruktúrovaná sociálna akcia. Je veľmi dôležité pochopiť, aký sociálny rámec, aká štruktúra tvorí základ spoločnosti, ale jej úlohy sa týmto chápaním nevyčerpávajú. Je veľmi dôležité správne vysvetliť účel rôznych sociálnych štruktúr, ich miesto a úlohu vo vývoji spoločnosti. Existuje niekoľko metód vysvetľovania sociálnej reality, ktoré sú stelesnené vo viacerých typoch jej interpretácií. Nasledujúce metódy vysvetlenia sa najčastejšie používajú v so-tsmshyushi: kauzálne, myslím, že kauzálne vysvetlenie (vzhľadom na prítomnosť X vzniká Y); funkčné vysvetlenie (X prispieva k existencii a efektívnemu fungovaniu systému S); dialektický (X je dôsledkom udalostí alebo procesov, ktoré sa vyskytujú v dôsledku vhodnosti alebo konfliktu medzi Y a Z); cieľ (určitá sociálna i skupina P vyprodukovala Y, pretože sa snaží dosiahnuť X). V štrukturálnych (II. Sorokin) a štrukturálno-funkčných (T. Parsons) socio-ciolo! A prvé tri typy interpretácií sa dajú použiť bez zvláštnych problémov, pričom problematické je cieľové vysvetlenie spoločenských procesov a javov. Väčšina výskumníkov pochybuje o tom, že celá spoločnosť alebo dokonca určitá sociálna inštitúcia môže konať na dosiahnutie akéhokoľvek cieľa, pretože sa domnievajú, že cielené akcie sú charakteristické pre jednotlivcov, v lepšom prípade pre skupiny. „Porozumenie“ spolu-HiH „Jioi M. Webera urobilo cieľové vysvetlenie človeka v iupkon aj jeho dominantným typom chápania a vysvetlenia, ale nikto iný ako Weber sa nevzbúril proti používaniu takých všeobecných kategórií ako „štát“ v sociologickom vysvetľovaní ““, „ľudia“ atď.
Štvrtá úloha sociológie je predurčená tým, že na základe identifikácie trendov a zákonitostí spoločenského vývoja si sociológia kladie za cieľ skúmať možné možnosti zmeny skúmaných javov a procesov v
()ii;i umožňuje odpovedať na otázku: „Aká je spoločnosť, v ktorej
- Pridané používateľom LeMouton 23.02.2018 22:50
- Upravené dňa 24.02.2018 04:22
Učebnica pre vysokoškolákov. - Minsk: TetraSystems, 2003. - 352 s. — ISBN 985-470-125-5 Rôzne sociologické názory a doktríny sú prezentované vo forme originálnych textov.
Autorom konceptu tejto Čítačky a jej zostavovateľom je akademik E.M. Babošov.
Kontext knihy predstavujú sociologickí klasici: diela O. Comta, K. Marxa, O. Durkheima, M. Webera, P. Sorokina, T. Parsonsa. Základné teoretické konštrukcie sú prezentované v úryvkoch z prác N. Luhmanna, R. Collinsa, J. Turnera, E. Giddensa, J. Alexandra, ako aj najzaujímavejších súčasných ruských, sovietskych a postsovietskych sociológov.
Čitateľ berie do úvahy záujmy študentov, absolventov, pedagógov, ako aj širokého okruhu čitateľov zaujímajúcich sa o sociologické problémy vývoja spoločnosti, kultúry a osobnosti. Predslov
Predmet, predmet a úlohy sociológie ako vedy
(E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, W. Thomas, F. Giddings, A. Schutz, V.A. Yadov, R. Collins)
Štruktúra a metodológia sociológie
(P. Sorokin, R. Collins, D. Turner, W. Thomas, F. Znanetsky, M.N. Rutkevich)
Vedecké postavenie všeobecnej sociológie, jej miesto a úloha v systéme sociologického poznania
(P. Sorokin, G. Turnborn, J. Turner, F. Znanetsky, M.N. Rutkevich)
Spoločnosť ako integrálny dynamický systém
(E. Durkheim, M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons, N. Luhmann, M. Archer, F. Giddings)
Sociálna štruktúra spoločnosti a jej dynamika
(T. Parsons, P. Sorokin, J. Turner, M. Archer, P.M. Blau, F. Znanetsky, C. Cooley, R.K. Merton, P. Sztompka, T.Z. Golenkova, E.D. (Igatkhanyan, T.I. Zaslavskaya, T.Yu. Bogomolova , V.S. Tapilina)
Sociálno-teritoriálna štruktúra spoločnosti
(E. Giddens)
Etno-národnostná štruktúra spoločnosti. Etnosociológia
(T.V. Adorno, Yu.V. Arutyunyan, L.M. Drobizheva, M.F. Pilipenka)
Spoločenské organizácie
(M. Meskon, M. Albert, F. Hedouri, R. Firth, V.G. Afanasiev, V.A. Kostin, N.B. Kostina)
Sociálne inštitúcie
(E. Durkheim, M. Weber, T. Parsons, C. Mills)
Osobnosť ako jedinečný sociálny systém
(Ch. Cooley, J. Mead, T. Parsons, V.A. Yadov)
Socializácia osobnosti
(P. Sorokin, J. Mead, T. Parsons, P. Sztompka)
Sociálne postavenie a sociálne roly jednotlivca
(P. Sorokin, T. Parsons, J. Turner, C. Mills)
Sociologické chápanie kultúry a jej úlohy vo vývoji človeka a spoločnosti
(P.A. Sorokin, T. Parsons, T.V. Adorno, G. Turnborn, R. Linton, T. Kendo, Yu.M. Reznik. M.S. Komarov)
sociálna zmena
(P. Sorokin, T. Parsons, W. Thomas, R.K. Merton, I. Wallerstein)
Sociálne interakcie
(P. Sorokin, T. Parsons, J. Turner, P.M. Blau)
sociálne vzťahy
(M. Weber, W. Thomas, F. Znaniecki, C. Cooley)
Sociálna komunikácia
(T. Parsons, I. Luhmann, J. Mead, F.I. Sharkov)
sociálne správanie
(M. Weber, P. Sorokin, B.F. Skinner, G. Bloomer, J. Mead)
spoločenské aktivity
(M. Weber, T. Parsons, J. Alexander, T Luhmann, J. Turner)
sociálne hnutia
(G. Bloomer)
sociálna kontrola
(E. Durkheim, M. Weber, A. Fayol, T. Parsons, M. H. Mescon, M. Albert, F. Hedouri)
sociálny manažment
(A. Fayol, F.W. Taylor, M.H. Mescon, M. Albert, F. Hedouri, V.G. Afanasiev)
ekonomická sociológia
(P.E. Samuelson, V.D. Nordhaus, R.V. Ryvkina)
Sociológia práce
(K. Marx, F. Engels, E. Giddens, E.F. Molevič, A.I. Kravčenko, N.I. Drjachlov)
Politická sociológia
(C. Mills, R.K. Merton, T. Parsons)
Environmentálna sociológia
(F. McNaughten, J. Urry, R. Park, O.N. Yanitsky)
Sociológia náboženstva
(M. Weber, R.K. Merton, E. Giddens)
Sociológia vedy
(V.I. Rusetskaya, A.P. Voitovich)
Sociológia rodiny
(T. Parsons, E. Giddens)
Sociológia mládeže
(V.T. Lisovsky, E.M. Babosov, S.E. Babosov, Yu.M. Bubnov, V.A. Klimenko, T.I. Yakovuk)
Sociológia deviácie
(P. Sorokin, R.K. Merton, E. Giddens, S.A. Bykov, L.A. Zhuravlev)
Sociológia globalizácie: Globálna sociologická analýza
(I. Wallerstein, N. Luhmann, A.N. Danilov)
Záver
- Ak chcete stiahnuť tento súbor, zaregistrujte sa a / alebo zadajte stránku pomocou formulára vyššie.
