08.09.2014 0 7285

Aké svetové knižnice minulosti a súčasnosti možno pripísať k najväčším pokladom ľudská myšlienka? Za celý čas existencie našej civilizácie ich nebolo až tak veľa – a tie najznámejšie z nich upadli do zabudnutia.

ZAČIATOK ČASU

Najstaršie knižnice sa nazývajú sklady hlinených tabuliek asýrsko-babylonskej civilizácie. Majú viac ako štyri a pol tisíc rokov. Prvé úložisko papyrusových kníh sa objavilo až o 12 storočí neskôr. Stali sa knižnicou starovekého Egypta, založenou za vlády faraóna Ramzesa II. Ďalší nemenej známy „starodávny knižný depozitár je spojený s menom Alexandra Veľkého. Cisár založil mesto v delte Nílu a pomenoval ho po sebe.

Neskôr tam bola postavená knižnica, ktorá sa volala Alexandria. Na jej čele stáli najväčší vedci: Eratosthenes, Zenodotos, Aristarchos zo Samosu, Callimachus a i.. Mimochodom, práve za Callimacha v nej po prvý raz v histórii vznikol katalóg existujúcich rukopisov, neskôr pravidelne doplňovaný. Vďaka tomu sa stala prvým prototypom nám známeho, moderná knižnica. Podľa rôznych odhadov obsahovala od 100 do 700 tisíc zväzkov.

Okrem diel starogréckej literatúry a vedy, ktoré tvorili jej základ, boli knihy v orientálne jazyky. Mnohé z nich boli preložené do gréčtiny. Došlo tak k vzájomnému prenikaniu a vzájomnému obohacovaniu kultúr. Knižnicu navštevovali starogrécki matematici a filozofi, najmä Euklides a Eratosthenes.

V tých časoch zatienila aj jeden z uznávaných divov sveta – maják Pharos, ktorý sa nachádza na rovnakom mieste, v Alexandrii. Žiaľ, knižnica sa nezachovala. Niektorí zomreli pri požiari už v roku 48 pred Kristom, počas dobytia mesta Júliom Caesarom. Nakoniec bol zničený v roku 646 n.l Arabský kalif Omar dobyvateľ, ktorý dobyl Egypt. Práve jemu sa pripisujú slová: "Ak tieto knihy opakujú Korán, potom nie sú potrebné, ak nie, potom sú škodlivé."

Existuje však povzbudivá verzia, že fondy Alexandrijskej knižnice neboli zničené, ale Arabi sa ich zmocnili ako víťazov. Nie je náhoda, že v súčasnosti UNESCO vypracovalo plán na obnovu Alexandrijskej knižnice, predovšetkým z obdobia antiky a raného kresťanstva. Za týmto účelom sa bude vykonávať zber a kopírovanie zachovaných rukopisov zo susedných krajín.

KTO VYTVORIL STRAŠNOU KNIŽNICU IVANA?

Zmiznutá knižnica Ivana IV. Hrozného, ​​známa aj ako „Liberia“ (z latinského liber – „kniha“), dodnes straší historikov, bádateľov staroveku a všelijakých dobrodruhov. Už niekoľko storočí je zdrojom mnohých fám a dohadov. Zaujímavosťou je aj to, že hoci je zbierka vzácnych kníh pomenovaná po Ivanovi Hroznom, do Moskvy sa dostala dávno pred narodením cára. Naopak, pod Grozným sa neoceniteľný poklad stratil a možno navždy.

Pred vstupom do Ruska bol majiteľom knižnej zbierky byzantský cisár Konštantín XI. Po dobytí Konštantínopolu Turkami utiekol cisár so svojou neterou, princeznou Sophiou Paleologus, do Ríma. Zároveň tam bola loďou prevezená hlavná časť knižnice, ktorá obsahovala foliá v starogréčtine, latinčine a hebrejčine. Knižnica, ktorá bola zbieraná kúsok po kúsku po tisícročia, dorazila do Moskvy ako veno Sophie, vydatej za moskovského veľkovojvodu Ivana III. (starého otca Ivana Hrozného).

Okrem kníh s duchovnou a cirkevnou tematikou v nej významné miesto zaujímali vedecké traktáty a básne antických klasikov. Povrávalo sa, že Libéria obsahuje knihy o mágii a kúzelníckych praktikách. Neoceniteľné knihy, ktoré rozprávali o histórii ľudská civilizácia a pôvod života na Zemi.

Mnohí vedci sa domnievajú, že základom hlavnej knižnej zbierky Staroveké Rusko sa stala len súčasťou stratenej Alexandrijskej knižnice. Zdroje uvádzajú, že aj za moskovského veľkovojvodu Vasilija III. - syna Ivana III. a Sophie Paleologovej a budúceho otca Ivana Hrozného - boli všetky rukopisy preložené do ruštiny.

Tie isté zdroje uvádzajú, že to urobil učený athonitský mních Maxim Grék (1470-1556), známy publicista a prekladateľ tej doby. Z Carihradu bol prepustený s špecifický dôvod: prekladať knihy z jazykov neznámych v Rusku do cirkevnej slovančiny, čo robil dlhé roky. A aby o tom, čo videl, nemohol nikomu povedať, z Ruska ho už nikdy nepustili.

Neskôr kráľovskú knižnicu neustále dopĺňal Ivan Hrozný - osobne kupoval knihy prinesené z celého sveta. Existuje hypotéza, že cárovi sa podarilo získať legendárnu zbierku kníh Jaroslava Múdreho, ktorá bola niekoľko storočí uložená v žalároch Katedrály sv. Sofie v Kyjeve.

Niektorí odborníci však vyjadrujú pochybnosti o vedeckej hodnote stratenej knižnice Ivana Hrozného. Takže akademik D.S. Lichačev, jeden z najväčších svetových odborníkov na staroveké Rusko, veril, že jeho význam bol značne prehnaný, pretože „významnú časť tejto zbierky tvorili cirkevné knihy, ktoré Sophia Paleologová priniesla do Ruska z Byzancie, aby sa modlila vo svojom vlastnom materinský jazyk". Akademik tiež veril, že pre nás bude dôležitejšie zachrániť knižné poklady, ktoré dnes hynú.

850 KILOMETROV POLIC

Jednou z najznámejších knižníc súčasnosti je Kongresová knižnica vo Washingtone DC. Jeho rozmery sú skutočne grandiózne: celková dĺžka políc je 850 km! Obsahujú (od roku 2003) viac ako 130 miliónov položiek úložiska (knihy, rukopisy, noviny, mapy, fotografie, zvukové nahrávky a mikrofilmy). Ročný rast fondu je od 1 do 3 miliónov jednotiek.

Táto knižnica je najväčšia na svete v histórii ľudstva. Zrod knižného depozitára sa pripisuje 24. januáru 1800, kedy na podnet amerického prezidenta Johna Adamsa Kongres vyčlenil 5000 dolárov na jeho dokončenie. Je pozoruhodné, že ruský fond knižnice obsahuje viac ako 200 tisíc kníh a viac ako 10 tisíc rôznych časopisov. Nachádza sa v ňom obrovské množstvo ruských tlačených publikácií z obdobia rokov 1708 až 1800, ako aj množstvo diel ruského umenia. literatúra XIX storočí.

Nachádza sa tam aj slávna knižnica krasnojarského obchodníka GV Yudina. Obsahuje knihy o histórii, etnografii, archeológii, ručne písané texty o objavovaní Sibíri, všetky Puškinove celoživotné vydania a dokonca aj kompletnú zbierku ruských časopisov 18. storočia! Obchodník predal svoju jedinečnú zbierku kníh a časopisov Kongresovej knižnici v roku 1907.

PIATA NA SVETE

Dnes UNESCO považuje veľké knižnice s finančnými prostriedkami presahujúcimi 14 miliónov položiek. Tomuto stavu zodpovedá 24 knižných depozitárov sveta. V tomto čestnom zozname je Rusko zastúpené šiestimi knižnými chrámami – tri takéto knižnice sa nachádzajú v Moskve, dve v Petrohrade a jedna v Novosibirsku.

Základom najväčšieho v krajine Ruska štátna knižnica položil slávnu súkromnú zbierku štátny kancelár Gróf N. P. Rumyantsev. Dekrétom Mikuláša I. z 23. marca 1828 so zaradenou knižnicou prešla pod jurisdikciu štátu. V roku 1831 bola otvorená ako verejná inštitúcia v Petrohrade. A po 30 rokoch sa múzeum presťahovalo z Petrohradu do Moskvy a začalo pracovať v súlade s „Nariadeniami o Moskovskom verejnom múzeu a Rumjancevovom múzeu“, ktoré schválil Alexander II.

UKLADANIE TAJOMNÝCH VEDOMOSTÍ

Veľkou zaujímavosťou je najstaršia Vatikánska apoštolská knižnica na svete. Založil ju v 15. storočí pápež Mikuláš V. Dnes tvoria jej fondy asi 1 600 tis. tlačené knihy, 150 000 rukopisov, 8 300 inkunábul, viac ako 100 000 rytín a geografické mapy, 300 000 mincí a medailí. Vo Vatikánskej knižnici sa nachádza aj najbohatšia zbierka renesančných rukopisov.

Nie nadarmo sa považuje za úložisko tajných vedomostí ľudstva. V knižnici sú miestnosti, do ktorých nemajú vstup povolený ani novinári, ani historici, ani špecialisti na iné vedy, hoci veľké množstvo starých a stredoveké rukopisy robí to najpríťažlivejšie pre historikov všetkých čias.

Alexander VOROBYEV

Vydanie: A. Glukhov. "Z hlbín vekov"

V hmlistej vzdialenosti storočí vzniká táto civilizácia, o ktorej existencii mali ešte pred 60-70 rokmi aj tí najväčší odborníci veľmi hmlistú predstavu.

Vedci pri štúdiu klinových tabuliek knižnice Aššurbanipala našli na jednej z nich zmienku o „tajných sumerských dokumentoch“. A ešte jedna vec: samotný kráľ, majiteľ knižnice, napísal: „Bolo pre mňa veľkou radosťou opakovať krásne, no nepochopiteľné nápisy Sumerov.“

Aká krajina, akí ľudia? Už Aššurbanipal považoval sumerský jazyk za „nezrozumiteľný“ a Herodotos – otec histórie – o tomto ľude nevedel vôbec nič. Keď sa začali vykopávky v Mezopotámii, „ľudia, ktorí začali históriu“ (ako sa teraz Sumeri niekedy nazývajú) začali rozprávať.

Na polceste medzi Babylonom a Perzským zálivom sa vo vyprahnutej púšti už dlho týči vrch Varka. Jeho vykopávky, ktoré sa začali pred prvou svetovou vojnou, pokračovali v roku 1927. Viedol ich nemecký vedec Y. Jordan.

Schováva sa pod kopcom staroveké mesto Uruk, ktorý existuje už tri tisícročia. V kopci Varca sa ukrývali celkom výnimočné veci. A predovšetkým - jedna z najstarších hlinených tabuliek s nápismi. Nájdené dokumenty patrili do polovice štvrtého tisícročia pred Kristom. Preto majú päťdesiatpäť storočí!

Potom boli objavené ďalšie rovnako staré mestá. Ruiny chrámov a palácov, domáce potreby a nástroje vznikli pred archeológmi. A - hory hlinených tabuliek, rôznych tvarov a veľkostí, pokryté klinovým písmom. Z nich sa dozvedáme o politickom a spoločenskom živote staroveký Sumer, jeho hospodárstvo a štátna štruktúra, o poľnohospodárstve, chove dobytka, lodnej doprave, stavbe lodí (väčšina miest Sumeru stála na brehoch Eufratu), tesárstve, hrnčiarstve, kováčstve a tkáčstve.

Hlinené tabuľky nám povedali veľa o živote najstaršej civilizácie na Zemi. Už v 4. tisícročí pred Kristom vytvorili Sumeri sieť zavlažovacích kanálov. Pre nedostatok kameňa sa naučili vyrábať kosáky, hrnce, taniere, džbány z hliny. Na ich pozemku nebol žiadny strom – začali si stavať chatrče a ohrady pre dobytok z trstiny, ktorá sa spájala s hlinou.

Prešli storočia. Sumeri vynašli hrnčiarsky kruh, koleso, pluh, sejačku, plachetnicu - veľkolepé míľniky na ceste človeka. Naučili sa stavať oblúky, vyrábať odliatky z medi a bronzu. Nakoniec vytvorili písmo, slávne klinové písmo, ktoré sa rozšírilo po celej Mezopotámii. Tá istá hlina slúžila ako materiál na písanie!

Sumer bol známy svojimi ľudnatými mestami. V Ur, ktorý bol svojho času hlavným mestom Sumeru, žilo až 200-tisíc obyvateľov. Kotvili tu desiatky lodí – zo Sýrie, Egypta, Indie. Hlinené tabuľky získané pri vykopávkach miest starovekého Sumeru nám rozprávali o tom, ako žili, pracovali, čo ľudia jedli v tých vzdialených časoch. V náboženskom centre Sumeru - Nippur sa našlo niekoľko tisíc tabuliek. Boli ubytovaní v šesťdesiatich dvoch izbách!

Ďalším kultovým centrom bol Ur, ktorý dlhé roky skúmal archeológ L. Woolley. Klinové tabuľky a bolo ich veľmi veľa. Už takmer štyri tisícročia leží v krajine mesta L. Agash viac ako 20 tisíc tabliet. Boli systematizované a rozdelené na časti podľa obsahu; to už bola skutočná knižnica.

Ukázalo sa, že „korisť“ v starovekom Shuruppaku je pôsobivá.

Tam, neďaleko modernej dediny Fara, okolo ktorej sa rozprestierajú rozsiahle močiare, sa našli staroveké texty sumerského klinového písma. Skutočný poklad, ktorý je právom považovaný za knižnicu. Tento poklad umožnil vydať Zoznam archaických klinových znakov.

Ako sa takéto dokumenty uchovávali, možno posúdiť z nálezov v Uruku. Tu boli tabuľky naukladané do vŕbových košíkov. Každý kôš bol zviazaný, bola naň pripevnená forma, štítok s nápismi. Tu sú niektoré z nich: „Dokumenty týkajúce sa záhrady“, „Vysielanie robotníkov“, „Koš z rákosia s dokumentmi týkajúcimi sa tkáčskej dielne“. Na charakteristiku dokumentov uvádzame dva texty. Jedna znie: "Bronzové plavidlá prijaté z Dadagi, Ur-Shara ich odvážila." Ďalší: "Štyridsaťpäť otrokýň bolo poslaných na jeden deň, aby nosili trstinu na opravu lode a doručovali trámy do paláca."

Toto sú dokumenty kráľovsko-chrámových domácností. Ale Sumeri zanechali aj práce z matematiky, histórie, literárne diela, práce o poľnohospodárstve (našiel sa kalendár farmára a klasifikácia rastlín). Staroveké mapy sa dostali aj k nám. Na jednom je plán mesta Nippur: sú uvedené presné rozmery mesta, je zaznamenané umiestnenie hradieb, brán a najdôležitejších budov.

Matematici boli dobrí v dokazovaní teorémov. Na jednej z dosiek je napríklad uvedený dôkaz podobnosti trojuholníkov, na druhej veta známa vo vede ako Euklidova veta. Už v druhom tisícročí pred Kristom dokázali mezopotámski vedci Pytagorovu vetu.

A slávny zákonník Hammurabi, ktorý neskôr ovplyvnil rímsky zákonník Justinián, sa začal v Sumeri.

V Nippur sa okrem mnohých iných našla aj tabuľka so zoznamom receptov. Je pomerne veľký: 9,5 x 16 centimetrov, zmestí sa naň 145 riadkov textu. Na prípravu liekov používal sumerský lekár produkty rastlinného, ​​živočíšneho a minerálneho pôvodu. Väčšina liekov rastlinného pôvodu: vyrábali sa z horčice, vŕby, jedle, borovice. Lieky sa riedili pivom, vínom, rastlinným olejom. Zaujímavý detail – v dokumente úplne chýbajú akékoľvek magické kúzla.

Teraz sa podarilo rozlúštiť mnoho tabuliek starých Sumerov, ktoré obsahujú záznamy mýtov, prísloví a porekadiel. Ukázalo sa napríklad, že sumerské zbierky prísloví a porekadiel sú o niekoľko storočí staršie ako nám známe egyptské – boli zapísané pred viac ako tri a pol tisícročím. Tu je niekoľko príkladov ľudovej múdrosti:

Dobre oblečený človek je všade vítaný;

Vyhol sa divokému býkovi

Narazil na divokú kravu;

Ak je krajina slabo vyzbrojená,

Nepriateľ bude vždy stáť pri bráne.

Sumerské bájky o zvieratách majú tiež úctyhodný vek. V každom prípade boli zložené a spísané o viac ako tisíc rokov skôr ako Ezopovia. Ale práve Ezop považovali Gréci a Rimania za zakladateľa tohto žánru.

Podľa klinových tabuliek, ktoré sa zachovali v starovekých knižniciach, môžeme usúdiť, že už vtedy ľudia oslavovali svoju zem, svoje polia: „Ó, Sumer, veľká zem medzi všetkými krajinami vesmíru, zaliata nehasnúcim svetlom. . Tvoje srdce je hlboké a neznáme. Nech je veľa vašich chlievov, nech sa rozmnožia vaše kravy, nech sú početné vaše ovčíny, nech je nespočetné množstvo vašich oviec.

Sumeri zložili prvý hymnus na prácu a prvý v histórii ľudstva milostná elégia: „Manžel, môjmu srdcu drahý, tvoja krása je veľká, sladká ako med. Leo môjmu srdcu drahý. Tvoja krása je skvelá, sladká ako med.

Vlastnia aj najstaršiu pohrebnú pieseň: „Nech si životná cesta nezmizne z pamäti, nech tvoje meno volaný v najbližších dňoch."

Ale to najväčšie, čo sumerská kultúra vytvorila, je báseň o Gilgamešovi.

Gilgameš, kráľ Uruku, utláča svoj ľud, ale potom, čo sa spriatelil s divokým mužom Enkiduom, predvedie nevídané činy. Po smrti Enkidua Gilgameš márne hľadá nesmrteľnosť. Báseň je skutočným hymnom človeka, jeho túžob a odvahy. Jasne vyjadruje záujem o hrdinskú osobnosť a hrdina sám odvážne vstupuje do boja proti nespravodlivému poriadku, ktorý nastolil Boh. Prvé piesne básne vznikli a boli nahrané v Sumeri. Tu sú jeho prvé riadky (preložené sovietskym asyrológom V.K. Shileiko):

O tom, ktorý videl všetko až do konca sveta,

O tom, ktorý do všetkého prenikol, všetko pochopil.

Spoločne prečítal všetky písma,

Hĺbka múdrosti všetkých čitateľov kníh.

Videl som skryté, poznal som tajomstvo,

A priniesol správy o dňoch pred potopou.

Prešiel dlhú cestu, ale unavený a vrátil sa.

A napísal na kameň celú svoju prácu.

To znamená, že aj vtedy bolo veľa kníh, aj vtedy „čitatelia kníh“ vlastnili múdrosť, – boli aj ľudia, ktorí vedeli čítať „všetky spisy“.

Objavy nasledovali jeden za druhým. A každý z nich je výsledkom obrovskej práce, výsledkom vynaliezavosti a zručnosti. To, že niektoré texty sa k nám dostali v neskorších (babylonských) kópiách, to, že sú zle zachované, nie je to najhoršie. Mnohé diela boli oddelené. Napríklad na reštaurovanie mnohých fragmentov klinových tabuliek bolo potrebné veľké umenie literárna pamiatka"Dom rýb" Časti básne skončili v troch múzeách po celom svete: začiatok - v Istanbule, stred - v Londýne, koniec - vo Philadelphii. Napriek tomu bol text tejto básne zreštaurovaný, preložený a komentovaný. Poskytuje opis – a veľmi poetický – mnohých rýb.

Tu je to, čo sa hovorí o svahu. Táto ryba má:

Hlava je motyka, zuby sú hrebeň,

Jej kosti sú vetvy jedle,

Jej tenký chvost je metlou rybára.

V Sumeri boli rozšírené najrôznejšie náuky, spory a spory. Vedcom našej doby sa podarilo obnoviť z dostupných tabuliek a fragmentov učenie, ktoré sa bežne nazýva „Farmársky kalendár.“ Prvý riadok „Kalendára“ znie: „Počas to, naučil farmár svojho syna.“ Ďalšie rady, ako získať dobrá úroda. Pokrývajú všetky druhy poľných prác: od zavlažovania pôdy až po zber. Celá výučba pozostáva zo 107 riadkov.

Pre referenciu poľnohospodárstvo musíte presne vedieť, kedy začať s výsevom. A sumerskí kňazi vyvinuli jeden z najstarších kalendárov – lunárny. Postupne sa lunárny kalendár začal meniť na lunisolárny: mesiace počítal mesiac a rok slnko.

Z dochovaných textov mnohých sporov uvádzame „Spor medzi motykou a pluhom“, v ktorom je podrobne popísané, čo pluhu a pluhu robia. Text končí týmito slovami: "V spore medzi motykou a pluhom víťazí motyka."

V knižniciach sa samozrejme uchovávala kultová a liturgická literatúra: chválospevy bohov a legendy o nich, modlitby, kúzla, kajúce žalmy, veštby, predpovede. V literárnom zmysle sú najzaujímavejšie kajúce žalmy, ktoré s nefalšovanou lyrikou odrážajú ľudské strasti a utrpenia.

Nemeckého muzikológa K. Sachsa zaujala hlinená tabuľka, ktorá pochádza z 3. tisícročia pred Kristom. Okrem textu sumerskej legendy „O stvorení človeka“ sa na nej našli klinové znaky, ktoré sa považujú za hudobný záznam. Podľa vedca tu bola nahraná melódia pre harfu, ktorej hra sprevádzala čítanie legendy.

Bez sumerských knižníc by sme vedeli oveľa menej o živote, produkcii a viere starých národov, ktoré obývali

Mezopotámia. „Všetky tieto knihy tej doby,“ poznamenáva vedec S. Kramer, „museli byť nejakým spôsobom uložené, zoskupené a udržiavané v správnom poradí. Je zrejmé, že učitelia a zapisovatelia sa v tomto „knižničnom“ biznise držali nejakého systému. Vopred sa dá predpokladať, že na uľahčenie tejto práce už boli zostavené zoznamy literárnych diel zoskupené podľa určitých kritérií. Môže sa to zdať prekvapujúce, ale aj adresáre sa našli a rozlúštili.

Výskumník drží v rukách hlinenú tabuľku. Raz bol objavený pri vykopávkach jedného z miest Sumeru a poslaný do múzea University of Pennsylvania. Má malú veľkosť (šesť a pol centimetra na dĺžku a asi tri a pol na šírku) a voľne sa zmestí do dlane. Klinové znaky vypĺňajú obe strany tabuľky. Každý z nich je rozdelený do dvoch stĺpcov. Okrem toho je každých desať riadkov textu oddelených vodorovnou čiarou.

„Nejaká neznáma báseň,“ pomyslel si vedec, hoci krátke čiary a tieto horizontálne čiary boli veľmi trápne. Čítal riadky znova a znova, ale nevyšiel mu žiadny súvislý text. Pri čítaní a opätovnom čítaní fráz bol čoraz viac ohromený ich podobnosťou s prvými riadkami diel, ktoré sú mu známe. Potom prebleskol odhad, ktorý sa po dôkladnom preskúmaní potvrdil: bol to katalóg! Staroveký pisár v najmenšej ruke položil na tabuľku názvy (a ako viete, boli dané prvým riadkom textu) šesťdesiatich dvoch literárnych diel. Zišlo ich k nám dvadsaťštyri. Čoskoro bol v Louvri rozlúštený druhý katalóg.

Oba zoznamy nám zachovali názvy 87 literárnych diel. Medzi nimi: mýtus „Stvorenie motyky“, náuka „V čase je to kormidelník“, jednotlivé piesne z básne o Gilgamešovi, báseň „Človek, dokonalosť bohov“.

Presný účel týchto dvoch adresárov je stále neznámy. Možno si pisár urobil zoznam predtým, ako ukryl tabuľky s textami do trezoru, alebo ich možno naopak položil na police v „Dome tabliet“. Nie je jasné, čo spôsobilo postupnosť prác v zozname atď.

Doposiaľ vieme o knižniciach Sumeru veľmi málo, no ani zďaleka nie všetky tabuľky boli prečítané. Noví bádatelia kultúry tejto starovekej civilizácie zrejme objavia nové katalógy a nové informácie o vtedajších knižných depozitároch.

Klinové písmo, ktoré vynašli Sumeri, sa rozšírilo v krajinách Blízkeho východu a Malej Ázie. V mnohých mestách sa našli zbierky hlinených tabuliek, ktoré dávajú predstavu o povahe kníh a spôsoboch ich skladovania a o zvyšovaní fondu najstarších knižníc na svete.

Všetky tieto knižné depozitáre netreba vymenúvať, zastavme sa len pri dvoch ďalších, možno najpozoruhodnejších.

Knižnica asýrskeho kráľa - Aššurbanipala, ktorý o sebe napísal: „Ja, Aššurbanipal, som pochopil múdrosť Nabu, všetko umenie pisárov, naučil som sa vedomostiam všetkých majstrov, koľko ich je, naučil som sa strieľať z klaňať sa, jazdiť na koni a na voze, držať opraty ... A študoval remeslo múdreho Adapa, pochopil skryté tajomstvá umenie písania, čítal som o nebeských a pozemských stavbách a meditoval som o nich. Zúčastňoval som sa stretnutí zákonníkov. rozhodol som sa náročné úlohy s násobením a delením, ktoré nie sú hneď jasné.“

Tieto slová sú skutočne napísané Aššurbanipalovou rukou na dvoch hlinených doskách. Tento kráľ sa pred dva a pol tisíc rokmi zhromaždil vo svojom hlavnom meste Ninive veľká knižnica. Zozbieral to v pravom zmysle slova: poslal to do rôznych mestách Mezopotámia svojich predstaviteľov, skúsených pisárov, ktorí vyhľadávali staroveké knihy a robili si z nich kópie. Mnohé z nich mali doslov, ktorý potvrdzoval správnosť kópie: "Podľa starodávneho originálu odpísané a zosúladené." Niektoré z tabuliek boli veľmi staré, s vymazanými znakmi, potom pisár zanechal poznámku: „vymazané“, „neviem“.

Osud Ninive - hlavného mesta Asýrie - je známy. Pod náporom spojených vojsk Babylonie a Médie padla. Mesto bolo úplne zničené: „Kavaléria sa ponáhľa, meče sa lesknú, oštepy sa lesknú; veľa zabitých. Ninive bolo vyplienené, zdevastované a spustošené, “napísal antický historik. Oheň, ktorý zúril ešte mnoho dní potom, dokončil skazu a piesok púšte pokryl zostávajúce ruiny.

V polovici minulého storočia Ninive vykopal anglický archeológ O. Layard. Majestátne paláce, obrovské chrámy, premyslené plánovanie – všetko hovorilo vysoká kultúraľudí. Archeológovia sa ponorili do ruín vyhoreného paláca. Tu sú dve malé izby. Ich podlaha je pokrytá hrubou vrstvou (pol metra!) rozbitých tehál. Vedec zdvihne obdĺžnikovú dlaždicu - na nej sú viditeľné klinovité písmená. Druhá, tretia, štvrtá - všetky dlaždice sú vyplnené dokonca malými čiarami.

Layard však otvoril iba časť knižnice; väčšina kníh bola uložená inde. Vo vykopávkach Ninive pokračoval Layardov bývalý asistent O. Rassam, ktorý objavil ďalší veľkolepý palác s Levovou sieňou. Nazvali ho preto, lebo jeho steny zdobili sochárske výjavy kráľovského honu na levy. Tu, v Levej sieni, bola umiestnená väčšina knižnice. Požiar čiastočne poškodil knižnú zbierku – tabuľky sa zrútili do pivnice a ležali tam 25 storočí.

Napriek hrozivému varovaniu napísanému na jednej z tabuliek: „Kto sa odváži odniesť tieto tabuľky... nech potrestá Ašura a Belita svojím hnevom a meno jeho a jeho dedičov bude v tejto krajine navždy zabudnuté“, hlinené tabuľky boli starostlivo zabalené do škatúľ a odoslané do Londýna.

Spracovanie tohto knižného pokladu si vyžiadalo veľa práce. Koniec koncov, všetky tablety boli zmiešané, mnohé boli rozbité na niekoľko kusov; toto všetko bolo potrebné čítať, dešifrovať, ustáliť priezviská a zemepisné názvy. Obrovská práca! A urobili to vedci z rôznych krajín.

Ukázalo sa, že tu bola uložená najrozmanitejšia literatúra v niekoľkých jazykoch (vrátane sumerčiny). Výsledky astronomických pozorovaní a lekárskych traktátov, gramatické príručky a kroniky asýrskych kráľov, náboženské knihy a mýty. O vysokom rozvoji literatúry tohto ľudu svedčí „žalostná pieseň na upokojenie srdca“. Vyjadruje pocit hlbokého smútku človeka, ktorý prežil veľký smútok, vedomý si svojej osamelosti.

Význam knižnice Ashurbanipal je v tom, že je v podstate skutočnou pokladnicou kultúrnych úspechov národov. staroveký východ. Stačí povedať, že asýrski knihovníci skopírovali a zachovali pre nás najvýznamnejšie dielo mezopotámskej literatúry, jeden z najväčších eposov svetovej literatúry – legendu o Gilgamešovi.

Samotný objav eposu, alebo skôr jeho malej časti, len jednej tablety, vyvolal vo vedeckom svete senzáciu. Česť objavu patrí v minulosti J. Smithovi, pracovníkovi Britského múzea - ​​rytcovi.

So vzrušením študoval klinové tabuľky prinesené z Ninive. Tu číta dôležitý dokument- história vlády Aššurbanipala. Z toho vyšlo najavo, ako zbieral svoju knižnicu.

A tu je ďalší tanier, nie pevný, časť je odlomená. Vedec číta riadky o globálnej potope: „Počúvaj, zíď, počúvaj! Ty muž zo Shuruppaku, postav si loď, zanechaj svoj majetok a zachráň si život! Vezmite si so sebou na loď pár všetkých živých tvorov. Následne sa ukázalo, že ide o jedenástu tabuľku (z dvanástich) z Eposu o Gilgamešovi.

Knižnica v Ninive bola dobre udržiavaná a systém na ukladanie kníh určite pomohol obnoviť a prečítať roztrúsené diela.

Každá kniha mala „pečiatku knižnice“: „Palác Aššurbanipala, kráľa kráľov, kráľa krajiny Ashur, ktorému boh Nabu a bohyňa Gaslista poskytli citlivé uši a bystré oči, aby hľadali výtvory spisovateľov. môjho kráľovstva."

Knižnica mala katalóg. Na dlaždici bol uvedený názov diela (prvým riadkom), ako aj miestnosť a polica, na ktorej bolo uložené. A na poličke bol pripevnený štítok - veľkosť malíčka - s názvom odvetvia vedomostí.

Tablety jednej knihy boli uložené v samostatnej drevenej krabici. Aby sa stránky nepomiešali, dali sériové číslo a v hornej časti každej tabuľky sa opakovali počiatočné slová diela. Kniha o stvorení sveta sa začínala slovami: "Predtým, čo je hore, sa ešte nevolalo nebo." Na každej z tabuliek tejto knihy je napísané: "Najprv to, čo je hore." Epos o Gilgamešovi sa začal vetou „O tom, ktorý všetko videl“. A tento riadok sa zopakoval na vrchu každej z 12 tabliet.

Vďaka úsiliu mnohých vedcov bola z hlbín storočí vyťažená jedna z najpozoruhodnejších knižníc staroveku. A nielen extrahovať, ale aj čítať, prekladať a komentovať. Katalóg tejto knižnice vyšiel v piatich zväzkoch v minulom storočí v Londýne.

Stalo sa, že história si neuchovala informácie o veľkú moc, ktorý bol svojho času impozantným rivalom samotného Egypta. Grécki a rímski historici na to už zabudli. A keď koncom minulého storočia o tejto sile prednášal oxfordský profesor A. Says, nazvali ho jednoducho snílkom a vynálezcom. A ten na základe niektorých nápisov a poznámok cestovateľov tvrdil, že na území dnešného Turecka resp. severná Sýriažil veľký a mocný ľud – Chetiti. V roku 1903 vyšla jeho kniha Chetiti alebo história zabudnutí ľudia". A čoskoro bol objav vedca nezvratne dokázaný.

Históriu štátu Chetitov pomohli odhaliť klinové tabuľky z knižnice, ktorú objavil nemecký vedec G. Winkler. Bol to on, kto v roku 1907 našiel pri vykopávkach v Bogazkoy (145 kilometrov od Ankary) viac ako 10 tisíc hlinených tabuliek. Dôkladná štúdia týchto tabliet, vypracovaná na babylonský, vyvolala dôveru - expedícia sa nachádza na pôde starobylého hlavného mesta "vládcov Hetty". Mimoriadne vzrušenie vyvolala tabuľka s listom faraóna Ramessa II. kráľovi Chetitov. Zaoberal sa zmluvou medzi Egypťanmi a Chetitmi.

Winklerovi priviezli celé koše tabliet. Od rána do večera bez ohýbania čítal dokumenty o živote Chetitov, ich histórii, živote a ich kráľoch a vojnách, mestách.

Jeden z účastníkov vtedajších vykopávok píše, že videl „v jedenástom oddelení veľkého chrámu úhľadne poskladané rady šikmo dobre zachovaných hlinených tabuliek. Ich polohu v čase nálezu možno vysvetliť len predpokladom, že boli uložené v archíve, ktorý sa pôvodne nachádzal priamo nad týmto suterénnym skladom a pri požiari sa zosunuli. A už vtedy sa ukázalo, že to bol najväčší nález po Aššurbanipalovej knižnici. To však nebolo všetko: o štvrťstoročie neskôr sa z ruín podarilo získať viac ako 6000 klinopisných dokumentov.

Od zániku Chetitov uplynulo dva a pol tisíc rokov. Chetiti však vďaka kultúrnym pamiatkam ožili pre moderné ľudstvo. Svet sa dozvedel o existencii a kultúre chetitského štátu - mocný štát rovná Egyptu a Babylonu. Obsadilo to všetko ázijská menšina do Sýrie a existovala sedem storočí. Svojho času Chetiti dobyli Babylon a zrovnali ho so zemou (aby zastrašili ostatné národy!) So zemou, zlomili moc Mittani, podmanili si Ugaritov - veľký nákupné centrum na Stredozemnom mori. Krajina viedla úspešné vojny s Egyptom.

Ale nie všetky znamenia hovorili. Vedec dokázal prečítať iba tie z nich, ktoré boli napísané v babylonskom jazyku.

Jazyk iných klinových písma mu bol neznámy. Začiatok dekódovania chetitského jazyka položil český vedec B. Groznyj. Nebolo to ľahké. Sám Groznyj povedal: „Čítal som a znovu čítal nápis možno dvesto alebo tristokrát a snažil som sa to nájsť achilova päta, ten Archimedov bod, ktorý by bol akokoľvek slabý, mohol by mi slúžiť.

Rozlúštenie chetitského písma umožnilo čítanie druhej časti knižnice. Prevažná časť klinových tabuliek obsahuje náboženské texty - rituály, hymny, modlitby, opisy bohov, opisy náboženských sviatkov, texty veštcov. Svojou povahou k nim priliehajú astrologické pamiatky.

Od Babylončanov si Chetiti požičali bohatú literatúru o matematike (a „chaldejskí mudrci“ už mali vzorce na výpočet plôch trojuholníka, obdĺžnika, kruhu, na určenie objemu kocky, kužeľa atď. Vedeli zvýšiť na mocninu a ľavé tablety so štvorcovými a kockovými odmocninami).

Chetiti mali veľa práce v práve; kódex, ktorý vytvorili, bol vybavený mnohými komentármi, akýmsi manuálom pre sudcov.

Od historickej literatúry Letopisy Mursilis sú poučné. Autor letopisov - kráľ Mursilis - sa ukázal ako vynikajúci spisovateľ. Udalosti v análoch sú prísne rozdelené podľa rokov a prezentácia je postavená podľa určitej schémy. Ďalší kráľ – Hattusilis – zanechal dokument, ktorý možno nazvať autobiografiou. Ide o jednu z prvých autobiografií vo svetovej literatúre.

Modlitba jedného z kráľov (Mursilis II.), napísaná vo forme listu bohom počas moru, sa vyznačuje jasom prezentácie. Obzvlášť zaujímavý je príbeh Mursilisa o tom, ako stratil silu reči. Toto je prvý príbeh v dejinách kultúry o poruche reči. Vo všeobecnosti dosahovali Chetiti vo svojich modlitbách vysokú poetickú úroveň.

Prirodzene vyvstáva otázka: „Ak takto písali králi, ako potom písali básnici? Takmer všetky poetické diela boli spravidla napísané na drevených doskách, ktoré, bohužiaľ, zhoreli pri požiari. Čo však zostáva, je dokonalosť. Napríklad tu je starodávna báseň na počesť boha slnka:

Slnečný boh neba, pastier ľudstva.

Vynoríš sa z mora, z mora - syn neba, a ponáhľaš sa do neba.

Boh slnka neba, môj pane!

Zrodení ľuďmi a divou zverou v horách, psom a prasaťom a hmyzom v poli - každému dávate to, čo je mu dané právom!

Zo dňa na deň...

Dostal sa k nám fragment z veľkého eposu o boji bohov o moc. Poznáme aj meno autora – Killas, žil pol tisícročia pred Homérom.

Chetiti mali zvláštny žáner - poviedky, prezývaný ako „záznamy prehliadok a hlúpostí“. Toto sú prvé kritické práce. Obsahujú lakonické portrétne náčrty nepoctivých úradníkov, sudcov-byrokratov. Existuje aj príbeh o veliteľovi, ktorý sa stará len o zostavovanie víťazných správ kráľovi, a nie o skutočné víťazstvo.

Bogazgeyova zbierka klinových tabuliek obsahovala aj fragmenty eposu o Gilgamešovi.

Cieľom tejto eseje nebolo podrobne rozprávať o obsahu hlinených kníh knižnice, kníh, ktoré odrážajú: právo a právo, náboženstvo a medicínu, skutky kráľov a zvyky ľudí, rituálne texty a mýty.

Tu by som rád zdôraznil jeden zvláštny detail: mnohé knihy Chetitov majú autorov. Spolu s menami zostavovateľov mytologických, rituálnych, magických textov poznáme aj meno autora veľká učebnica o starostlivosti o kone - Kikkuli z krajiny Mittani. Táto starodávna "príručka chovu koní" obsahuje 1000 riadkov textu. Má viac ako 3400 rokov.

Chetitskí knihovníci a archivári vytvorili vedu o uchovávaní kníh. Zachovali sa klinové texty katalógov knižnice, ktorá bola zároveň archívom. Katalóg obsahoval aj náznaky stratených dokumentov. Boli použité štítky jednotlivé práce. To všetko hovorí o poriadku, ktorý sa udržiaval v sklade hlinených kníh.

Hattusas - takzvané hlavné mesto Chetitov - bolo úplne zničené požiarom v 13. storočí pred Kristom. Ohňovzdorné hlinené tabuľky sa zachovali, no väčšina archívu, ktorý tvorili drevené tabuľky, sa nenávratne stratila...

Sumer, Asýria, Chetiti. Hlinená tableta. Klinové odznaky. Antika. Vďaka hlineným knihám sme si uvedomili múdrosť starých národov, ktoré žili na úsvite civilizácie.

V roku 1846 sa nepodarilo anglický právnik G. Layard utiekol zo studeného Londýna na východ, kde ho vždy lákali horúce krajiny a mestá pochované pod zemou. Nebol historik ani archeológ, no práve tu mal obrovské šťastie. G. Layard narazil na hlavné mesto Asýrske kráľovstvo — mesto Ninive, ktorú Európania už dávno poznajú z Biblie a ktorá na svoje objavenie čakala takmer tri tisícky rokov.

Ninive bolo kráľovským sídlom takmer deväťdesiat rokov a svoj vrchol dosiahlo pod ním Kráľ Aššurbanipal ktorý vládol v 669-633 pred Kristom. Za vlády Aššurbanipala „bola celá zem pokojným domovom“, vojny neboli takmer žiadne a Aššurbanipal sa vo voľnom čase venoval svojej knižnici, ktorú zbieral od r. veľká láska, systematicky a so znalosťou dávneho „knihovníctva“.

Ten, kto sa odváži odniesť tieto stoly...
nech potrestajú Ašura a Ballita svojím hnevom,
a nech jeho meno a jeho dedičia
V tejto krajine budú odložené do zabudnutia...

Takéto hrozivé varovanie podľa plánu kráľa Aššurbanipala malo uvrhnúť do strachu a chvenia každého, kto len myslí na krádež kníh z ninivskej knižnice. Žiadny z poddaných kráľa sa, samozrejme, neodvážil ...

Ale v roku 1854 Ormuzd vstúpil do knižnice Ashurbanipal, čím porušil zákony staroveká Asýria v záujme jej uchovania v pamäti ľudstva. A ak objaviteľom Ninive bol G. Layard, ktorý náhodou objavil niekoľko tabuliek z Ninivskej knižnice, tak samotnú knižnicu odkryl Ormuzd, jeden z prvých archeológov – predstaviteľov domorodého obyvateľstva krajiny.

Medzi ruinami paláca Aššurbanipal objavil niekoľko miestností, do ktorých, ako sa zdá, niekto úmyselne vysypal tisíce klinových tabuliek. Následne vedci vypočítali, že v knižnici je uložených asi 30 000 „hlinených kníh“. Počas požiaru, keď mesto následne zomrelo pod údermi mediánskych a babylonských bojovníkov, pri požiari, ktorý bol pre Ninive ničivý, boli „hlinené knihy“ vypálené, vytvrdené, a teda zakonzervované. Ale, bohužiaľ, veľa havarovalo.

Ormuzd Rassam starostlivo zabalil „hlinené knihy“ do krabíc a poslal ich do Londýna, no trvalo ďalších tridsať rokov, kým ich vedci preštudovali a preložili do moderného jazyka.

Knižnica kráľa Aššurbanipala uchovávala na hlinených stránkach svojich kníh takmer všetko, na čo boli kultúry Sumeru a Akkadu bohaté. Clay Books povedali svetu, že múdri babylonskí matematici sa neobmedzili na štyri aritmetické operácie. Ľahko vypočítali percentá, vedeli, ako merať plochu rôznych geometrických tvarov, mali komplexná tabuľka násobenie, poznali kvadratúru a extrahovanie odmocnina. Aj náš sedemdňový týždeň sa zrodil v Mezopotámii, kde bol položený aj základ modernej vedy o stavbe a vývoji nebeských telies.

Asýrčania sa mohli právom považovať za prvých tlačiarov, veď koľko kráľovských dekrétov, štátnych a hospodárskych dokumentov bolo treba napísať a prepísať, kým boli odoslané do všetkých častí asýrskeho štátu! A aby to urobili rýchlo, Asýrčania vyrezali potrebné nápisy na drevenú dosku a vytvorili z nej odtlačky na hlinené tabuľky. Prečo takáto doska nie je tlačiarenský lis?

V knižnici Ninive boli knihy udržiavané v prísnom poriadku. V spodnej časti každej dosky bol celý názov knihy a vedľa neho bolo číslo strany. Navyše v mnohých tabletách sa každý posledný riadok predchádzajúcej strany opakoval na začiatku ďalšej.

V knižnici bol aj katalóg, do ktorého zapisovali názov, počet riadkov, odbor vedomostí – odbor, do ktorého kniha patrila. Nájsť správna kniha Nebolo to ťažké: každá polica mala pripevnenú malú hlinenú visačku s názvom oddelenia – presne ako v moderných knižniciach.

Boli tam historické texty, zákonné zvitky, lekárske príručky, cestovné popisy, slovníky so sumerskými slabikami a gramatickými formami a dokonca aj slovníky. cudzie slová, keďže Asýria bola spojená takmer so všetkými krajinami Malej Ázie.

Všetky knihy Ninivskej knižnice boli napísané na hlinených doštičkách (tabletách) vyrobených z hliny Vysoká kvalita. Najprv sa dlho miesila hlina a potom sa z nej vyrábali brikety s rozmermi 32 x 22 centimetrov a hrúbkou 2,5 centimetra. Keď bola tabuľka hotová, pisár písal na surovú tabuľku trojuholníkovou železnou tyčinkou.

Niektoré knihy z ninivskej knižnice boli prinesené z krajín porazených Asýriou, niektoré boli kúpené v chrámoch iných miest alebo od súkromných osôb. Odkedy sa objavili knihy, našli sa milovníci kníh. Sám Aššurbanipal bol horlivým zberateľom a nie je to náhoda.

Ashurbanipal - ojedinelý prípad medzi kráľmi starovekého východu - bol na svoju dobu najvzdelanejší človek. Jeho otec Asargaddon mal v úmysle urobiť zo svojho syna veľkňaza, a tak mladý Aššurbanipal študoval všetky vtedajšie vedy. Aššurbanipal si zachoval lásku ku knihám až do konca života, a preto knižnici pridelil niekoľko miestností na druhom poschodí svojho paláca.

Dokončite úlohu:
Význam KNIŽNICE v dejinách svetovej kultúry je obrovský. „Domy tabliet“, „Úkryty mysle“, „Lekáreň pre dušu“, „Domy múdrosti“, „Komory na skladovanie kníh“, „Chrámy literatúry“ - takto sa nazývali knižnice v rôznych časoch a v rôznych krajín.

Ktorá definícia sa vám páči najviac? Skúste navrhnúť svoje vlastné.

Myslieť si.
Prečo sú knihy z knižnice opečiatkované?

Prečítať knihu:
Lipin B., Belov A. Hlinené knihy. - M. - L., 1952.
Vymyslite príbeh o tom, čo sa vedcom podarilo zistiť o živote obyvateľov Asýrie.
V jednej zo sál honosného paláca, ktorého steny zdobili sochárske výjavy kráľovského honu na levy, sa našla veľká časť knižnice. Vieme si predstaviť, ako tu návštevníci knižnice čítajú tieto nezvyčajné knihy.

Namiesto pre nás zvyčajného šušťania stránok sa v týchto stenách ozývalo ľahké rinčanie hlinených tabuliek.

Skúste si predstaviť a nakresliť priestory knižnice kráľa Aššurbanipala.

Bol zostavovaný 25 rokov v asýrskom hlavnom meste Ninive na príkaz kráľa Aššurbanipala (VII. storočie pred Kristom). Slúžil aj ako štátny archív.

Po smrti kráľa boli finančné prostriedky rozptýlené medzi rôznymi palácmi. Časť knižnice, ktorú objavili archeológovia, pozostáva z 25 000 hlinených tabuliek s klinopisnými textami. Otvorenie knižnice v polovici 19. storočia malo veľký význam pre poznanie kultúr Mezopotámie a pre rozlúštenie klinového písma.

Ashurbanipal zamýšľal vytvoriť knižnicu, ktorá mala vyčerpať všetky vedomosti nahromadené ľudstvom. Zaujímali ho najmä informácie potrebné pre riadenie štátu – o tom, ako udržiavať neustálu komunikáciu s božstvami, o predpovedaní budúcnosti z pohybu hviezd a z vnútorností obetných zvierat. Preto leví podiel na financiách tvorili texty sprisahaní, proroctiev, magických a náboženských rituálov, mytologických príbehov. Väčšina informácií bola extrahovaná konkrétne zo sumerských a babylonských textov organizované tímy pisári.

Knižnica mala veľkú zbierku lekárskych textov (s dôrazom na liečenie pomocou čarodejníctva), ale bohaté matematické dedičstvo Babylonie bolo nevysvetliteľne ignorované. Boli tam početné zoznamy literárne a epické rozprávky, najmä tabuľky s eposom o Gilgamešovi a mytologickým prekladom Enuma Elish, ako aj tabuľky s modlitbami, piesňami, právnymi dokumentmi (napríklad Hammurabiho zákonník), hospodárskymi a administratívnymi záznamami, listami, astronomickými a historické diela, záznamy politického charakteru, zoznamy kráľov a básnické texty.

Texty boli napísané v asýrčine, babylončine, dialekte akkadského jazyka, a tiež v sumerčine. Veľké množstvo textov je prezentovaných paralelne v sumerčine a akkadčine, vrátane encyklopedických vydaní a slovníkov. Spravidla bol jeden text uložený v šiestich kópiách, čo dnes značne uľahčuje prácu pri lúštení tabuliek. K dnešnému dňu je Aššurbanipalova knižnica najväčšou zbierkou textov v akkadskom jazyku.

Založenie knižnice sa uskutočnilo na príkaz asýrskeho vládcu Aššurbanipala, ktorý sa vyznačoval veľkým záujmom o texty a vedomosti vôbec. Aššurbanipalovi predchodcovia mali malé palácové knižnice, no žiadna z nich nemala takú vášeň pre zbieranie textov. Aššurbanipal poslal početných pisárov do rôznych regiónoch svojej krajiny, aby si vytvorili kópie všetkých textov, s ktorými sa stretnú. Okrem toho si Aššurbanipal objednal kópie textov zo všetkých hlavných chrámových archívov, ktoré mu potom poslali do Ninive. Niekedy sa Aššurbanipalovi počas vojenských ťažení podarilo dobyť celé knižnice klinového písma, ktoré dodal aj do svojho paláca.

Aššurbanipalskí knihovníci odviedli skvelú prácu pri katalogizácii, kopírovaní, komentovaní a skúmaní textov knižnice, o čom svedčia početné glosáre, bibliografie a komentáre. Sám Aššurbanipal prikladal veľkú dôležitosť objednávke knižnice. Na každej tabuľke (akýsi exlibris) bolo napísané jeho meno, v kolofóne bol uvedený názov originálu tabuľky, z ktorej bola kópia vyrobená. Knižnica disponovala stovkami voskovaných kódexov, ktoré umožňovali opravovať či prepisovať text napísaný na vosku. Na rozdiel od klinových tabuliek (ktoré sa vytvrdzujú iba pri požiaroch), voskové tabuľky majú krátku životnosť. Nezachovali sa, rovnako ako zvitky v knižnici – pergamen a papyrus. Podľa starých katalógov sa do dnešného dňa zachovalo nie viac ako 10% všetkých finančných prostriedkov, ktoré vyzbieral Ashurbanipal.

Obrovské množstvo klinových textov sa do dnešných dní dostalo výlučne vďaka Ashurbanipalovej vášni pre písané slovo. Staroveké mezopotámske spisy sa v mnohých prípadoch zachovali len v kópiách zhotovených na objednávku tohto panovníka. Niektoré z prezentovaných textov majú históriu pred tisíckami rokov (hoci samotné tabuľky nie sú príliš staré, v normálnych podmienkach zriedka sa uchovávajú dlhšie ako 200 rokov).

Sám Aššurbanipal bol hrdý na to, že bol jediným asýrskym vládcom, ktorý vedel čítať a písať. Na jednom z tabliet sa našiel jeho osobný záznam:

„Študoval som, čo mi priniesol múdry Adapa, osvojil som si všetko tajné umenie písania na tablety, začal som chápať predpovede na nebi i na zemi, zúčastňoval som sa diskusií s odborníkmi, predpovedal budúcnosť spolu s najskúsenejšími vykladačmi veštenia z pečene. obetných zvierat. Dokážem riešiť zložité, zložité úlohy delenia a násobenia, neustále čítam majstrovsky napísané tabuľky v takom zložitom jazyku, akým je sumerčina, alebo tak ťažko interpretovateľná ako je akkadčina, poznám predpotopné kamenné záznamy, ktoré sú už úplne nezrozumiteľné.

Aššurbanipalove vlastné poznámky (pravdepodobne zostavené najlepšími pisármi) majú vysokú literárnu kvalitu.

Generáciu po Aššurbanipalovi padlo jeho hlavné mesto pod údery Médov a Babylončanov. Knižnica nebola vydrancovaná, ako to v takýchto prípadoch býva, ale ukázalo sa, že bola pochovaná pod ruinami palácov, kde bola uložená.

V roku 1849 najviac knižnicu (ktorá sa nachádzala v severozápadnom paláci na brehu Eufratu) našiel britský archeológ Austen Henry Layard. O tri roky neskôr našiel Layardov asistent, britský diplomat a cestovateľ Hormuzd Rasam druhú časť knižnice v opačnom krídle paláca. Oba kusy boli odvezené do Britského múzea na uskladnenie. Otvorenie knižnice umožnilo vedcom získať predstavu o asýrskej kultúre z prvej ruky. Predtým bola Asýria známa iba z diel Herodota a iných historikov Hellas a Peržania zase slúžili ako ich zdroj. Najväčšia senzácia v vedeckej komunity uskutočnil objav eposu o Gilgamešovi s prezentáciou biblického príbehu o potope.

Pri vyťahovaní tabuliek z trosiek sa nerobilo starostlivé započítanie miesta ich nálezu. V Britskom múzeu boli obe časti umiestnené v spoločnom depozitári, takže dnes nie je možné posúdiť, ktoré tabuľky sa kde našli. Vedci stále pracujú na triedení jednotlivých fragmentov (“spoločných”), katalogizácii a dešifrovaní textov. Britské múzeum spolupracuje s irackými vedcami na zriadení múzejnej knižnice v Iraku, kde majú byť vystavené reprodukcie originálnych tabuliek.

História knihy: Učebnica pre univerzity Govorov Alexander Alekseevich

5.2. KNIHY A KNIŽNICE ANTICKÉHO SVETA A STAROVINU

Najstarším materiálom na knihy bola pravdepodobne hlina a jej deriváty (črepy, keramika). Dokonca aj Sumeri a Ekkaďania tvarovali ploché tehlové tabuľky a písali na ne trojuholníkovými palicami, pričom vytláčali klinovité znaky. Tablety sa sušili na slnku alebo pálili v ohni. Potom sa hotové tablety rovnakého obsahu v určitom poradí vložili do drevenej škatule - získala sa hlinená kniha klinového písma. Jeho výhodami bola lacnosť, jednoduchosť, dostupnosť. Na krabicu s tabuľkami bol pripevnený hlinený štítok s názvom diela, menami autora, majiteľa, bohov patrónov - akási titulná strana. Z hliny sa vyrábali katalógy – klinové súpisy uložených kníh.

V 19. storočí európski archeológovia objavili hlavné mesto asýrskych kráľov Ninive na brehu rieky Tigris a objavili tam celú knižnicu klinového písma, ktorú založil kráľ Assurbanipal (7. storočie pred Kristom). Bolo tam uložených viac ako dvadsaťtisíc hlinených kníh, z ktorých každá mala pečiatku s klinovým písmom: „Palác kráľa kráľov“. Keďže asýrsko-babylonský jazyk bol jazykom medzinárodnej komunikácie, v Egypte (Tel Amarna) a v Malej Ázii boli knižnice klinopisných kníh a celé archívy tabuliek.

„Egypt je dar Nílu“ – historik Herodotos cituje staroveký aforizmus. Trstinový papyrus, ktorý umožnil vznik a rozkvet najväčšej civilizácie starovekého sveta, je výlučne darom veľkej rieky.

Egypťania ošúpali stonky narezaného prútia z kôry a z pórovitého jadra narezali tenké stužky. Boli položené vo vrstvách, jedna cez druhú; papyrusová šťava mala vlastnosti lepidla. Po vysušení stlačil papyrus do pevnej hmoty, elastickej, pomerne rovnomernej a pevnej. Sušený papyrus bol vyleštený pemzou a morskými mušľami, tónovaný a obielený. Takto opisuje výrobu písacieho papyrusu prírodovedec Plínius starší.

Papyrus bol však krehký a nebolo praktické z neho rezať listy a viazať ich. Preto sa papyrusové stužky zlepovali alebo zošívali do zvitkov, ktoré sa skrúcali, viazali, vkladali do špeciálnych puzdier - čiapky alebo tobolky, na ktoré sa prilepili štítky s názvom knihy, získal sa zvitok - jedna z prvých známych foriem knihy vo svetovej civilizácii.

Najstaršie papyrusové zvitky, ktoré sa k nám dostali, sa datujú do 3. tisícročia pred Kristom. e. Spočiatku boli distribuované iba v Egypte, ale po macedónskom dobytí, v ére ptolemaiovských kráľov, sa Egypt stal dodávateľom tohto pohodlného a relatívne lacného písacieho materiálu do všetkých stredomorských krajín. Známe sú papyrusové zvitky gréckeho, rímskeho, perzského, židovského, arabského, gruzínskeho pôvodu. Vek papyrusovej knihy sa skončil až v 10.-11. storočí nášho letopočtu. po dobytí Egypta moslimami. Posledným dokumentom napísaným na papyruse je Pápežská bula (1022).

Z papyrusových zvitkov, ktoré sa k nám dostali, sa za najväčší považuje takzvaný Papyrus Harris (podľa svojho objaviteľa), ktorý je dnes uložený v Britskom múzeu. Jeho dĺžka presahuje 40 metrov a jeho šírka je 43 centimetrov. Predpokladá sa, že bol prepísaný v roku 1200 pred Kristom. e. v Thébach. Drvivá väčšina papyrusov nebola taká veľká.

Vznikli aj luxusné zvitky. Takzvaný cisársky papyrus bol zafarbený šťavou z lastúr extrahovaných z dna mora. Písali naň zlatými a striebornými farbami („chrysoul“, „codex argenteus“ atď.). Existovali bežné odrody, dokonca aj špeciálny baliaci papyrus. V histórii sa preslávil výrobca papyrusu Fannius. Boli tam zvitky kované z drahých kovov, ale aj lepené z látky.

Dominancia papyrusu zostala nezmenená, aj keď knihy vznikali z listov Slonovina alebo z cyprusových dosiek pokrytých voskom. Boli spojené, text vyškrabaný ostrým perom. Z tohto, mimochodom, výraz „ dobrý štýl Takéto knihy boli pomenované podľa počtu listov: dva (diptych), tri (triptych), veľa (polyptych). Existovali zvitky kované z drahých kovov, ako aj lepené z látok.

Takmer všetky štátne a miestne samosprávy, vysoké školy kňazov, zhromaždenia občanov a bohatých ľudí považovali za prestížne mať dobrú knižnicu. Knižnice boli usporiadané vo verejných kúpeľoch, kde bohatí majitelia otrokov trávili čas čítaním kníh. Špeciálne vyškolení otrockí čitatelia, po latinsky sa im hovorilo „lektori“ a po grécky „diakoni“, všetkým čítali nahlas.

Najbohatšia knižná zbierka staroveku bola pravdepodobne Alexandrijská knižnica Ptolemaiovskí králi, obsahujúci, ako sa hovorí, viac ako 700 000 papyrusových zvitkov. Grécky učenec Callimachus vytvoril katalóg kníh a knižnica sa stala najväčšou kultúrnou a vedecké centrum staroveký svet.

Spolu s papyrusom sa rozšíril aj materiál vyrobený z koží mladých zvierat - teliat, kôz, oviec, králikov. Dostal názov pergamen, podľa názvu miesta, kde bola táto metóda vynájdená. Pergamon je maloázijský helenistický štát. dlho papyrus a pergamen sa používali súčasne, no od 3.-4.storočia sa kvôli poklesu výroby papyrusu v Egypte začal dostávať do popredia pergamen. Na výrobu pergamenu sa odstránená koža z mladého zvieraťa zoškrabala nožom, odstránili sa zvyšky tuku a vlny, potom sa vysušila, vyleštila a zafarbila. Najlepšie odrody pergamen sa vyrábal z kože odobratej zo zadnej časti krku alebo brucha, lacný pergamen sa vyrábal z kože odobratej z lemu.

Rozkvet pergamenovej knihy začína príchodom kresťanskej éry. Pergamen bol drahší ako papyrus, ale všestrannejší a odolnejší. Najprv sa zvitky vyrábali z pergamenu ako z papyrusu. Čoskoro si však všimli, že na rozdiel od papyrusu sa ľahko píše na obe strany. Pergamen bol narezaný na štvorcové listy, ktoré boli zošité. Tak sa zrodila teraz dominantná univerzálna forma knihy - kód, alebo knižný blok. Doslova „kód“ v preklade z latinčina znamená "drevo". Možno sa to stalo preto, že kniha bola zviazaná v drevených doskách. Najstaršie pergamenové knihy-kódexy sa k nám dostali z 2. storočia nášho letopočtu. e.

Papyrus a pergamen prispeli k širokému šíreniu vzdelanosti a kultúry. Knihy boli kopírované mnohými pisármi a predávané. Výnosnosť korešpondencie kníh si všimol Ciceronov priateľ - Pomponius Atticus už v 1. storočí pred Kristom. e. Sám bol majiteľom dielne, kde kaligrafi kopírovali knihy. Dielňu na kopírovanie kníh opísal rímsky básnik Martial:

Koniec koncov, náhodou si prišiel do Argilletu,

Oproti Caesarovmu fóru je kníhkupectvo,

Všetky stĺpy sú v ňom zapísané tak a tak,

Aby ste si čo najskôr prečítali mená básnikov.

Nehľadajte ma tam, ale spýtajte sa Atrektu

(Tento názov má volať majiteľa obchodu).

Z prvej alebo z druhej sú tam police

Vyčistený pemzou a oblečený do fialova

Za päť denárov vám Martial dá...

Ako je zrejmé z diel antických spisovateľov, knihy už mali názov, farebné ilustrácie, hlavičky, veľké písmená-iniciály, písali sa „červené čiary“ (nadpisy), robili sa marginálie – značky a poznámky na okrajoch. Pergamenové listy boli niekedy pre väčšiu atraktivitu maľované rôznymi farbami (fialová, čierna). Zvitky aj kódexy sa vyrábali v rôznych formátoch, až po miniatúrne. Plínius svedčí o zvitku s textom Iliady, ktorý by sa podľa neho mohol hodiť do škrupiny.

Spolu s knižným kódom sa zrodila aj knižná väzba. Narezané listy pergamenu sa ohýbali (skladali) v určitom poradí. V gréčtine sa list so štyrmi dodatkami „tetra“ nazýva notebook. Zo zošitov o šestnástich a tridsiatich dvoch stranách vznikol zväzok - knižný blok ľubovoľného formátu.

Podnikateľ-otrokár, zaoberajúci sa rozmnožovaním a predajom ručne písaných kníh, bol po grécky nazývaný „bibliopolis“ – doslova distribútor kníh a po latinsky „knižnica“ – pisár.

Nám už známy básnik Martial poradil všetkým, ktorí si to chceli prečítať: „ veľká kniha odovzdaj v lari, kúp si taký, ktorý ti sadne do ruky...“ Tieto riadky naznačujú, že už existovali antikvariáty, ktoré predávali staré knihy.

Autori kníh, ak boli bohatí a ušľachtilí, si mohli sami kúpiť kaligrafických otrokov, na istý čas si ich najať alebo dokonca poslať svojho otroka na školenie do dielne na písanie kníh. Potreba kníh v krajinách staroveku (Grécko, Rím, helenistické štáty) rýchlo narastala, čo viedlo k rozšíreniu knižného trhu.

Starovekí spisovatelia nám zanechali množstvo dôkazov o tom, ako bolo možné v ére cisárskeho Ríma opakovanou korešpondenciou naraz rozmnožiť 50 – 100 kópií diela. Kníhkupci sa snažili prilákať do svojich obchodov spisovateľov a bibliofilov, špeciálne si najímali čitateľov, aby nahlas čítali úryvky z kníh, ktoré predávali. Počnúc Júliom Caesarom, ručne písané „Acta diurna“, v Ríme vznikali takzvané denné správy – predkovia moderných novín. Chovali sa aj v kníhkupectvách.

Cena knihy bola určená najmä veľkosťou zvitku či kódexu, ale závisela aj od dizajnu, dopytu, slávy a obľúbenosti autora knihy. Opotrebované knihy sa predávali oveľa lacnejšie, ak však išlo o vzácnosti, teda vzácne knihy, ich cena výrazne vzrástla. V kníhkupectve starovekého Ríma ste si mohli požičať knihu na dočasné použitie.

Značná časť potrieb dávneho čitateľa v knihe však bola uspokojená pomocou o verejné knižnice. Boli nazývaní verejnými. Len v Ríme ich bolo dvadsaťosem. Vo veľkých mestách boli aj malé súkromné ​​čitárne. Úlohou bol rozkvet knižného biznisu v staroveku hlavné centrá kultúra. Na periférii a v odľahlých regiónoch sa vyvíjal slabo.

AT Staroveká Čína bola založená výroba bambusové knihy. Tenko hobľované bambusové dosky boli spojené kovovými sponkami v podobe moderného posuvného okenného tienidla. Na takúto záclonovú knihu, ako aj na neskôr vynájdený hodváb, Číňania nakreslili svoje hieroglyfy štetcami, pričom na to použili atrament.

Číňania pôvodne vyrábali papier z bambusovej miazgy. Je zrejmé, že preto získala meno od historické slová„bombacca“ a „bombicinna“.

V krajinách Európy si predkovia Germánov a Slovanov, ak náhodou dostali grécko-rímske vzdelanie, uspokojovali svoju potrebu kníh rukopismi Grékov a Rimanov. Ich početní krajania, ako ukazuje etymológia slov označujúcich knihu („biblio“, „liber“, „libro“), sa uspokojili s platňami či pätkami na drevených platniach. Najdostupnejším materiálom na písanie bola brezová kôra. Spôsoby jeho spracovania sa k nám dostali: tenká vrstva kôry mladých stromov sa uchovávala vo vriacej vode, z nej sa odrezal list, ktorý nebol v elasticite horší ako moderný papier. Vyrábali sa z nej knihy-zvitky a knihy-kódy.

Knihy o brezovej kôre boli najrozšírenejšie medzi starými Slovanmi, ako aj medzi národmi severnej Indie. Na výrobu písacieho materiálu bola koža stromu odtrhnutá a impregnovaná špeciálnym zložením. Lepené pláty boli pre lepšiu konzerváciu zabalené do látky. Prvé knihy o brezovej kôre v Indii pochádzajú z 9. storočia nášho letopočtu. e.

Staroveký svet teda dal ľudstvu písanie a s ním aj všetko bohatstvo duchovnej kultúry. V priebehu vývoja najstarších civilizácií Egypta, Číny, Grécka, Ríma sa zrodila a rozvíjala doteraz najbežnejšia forma knihy, kódex. Kniha bola podriadená čisto utilitárnej úlohe konsolidácie a prenosu informácií. S nástupom žánrovej rôznorodosti v antickej literatúre dostáva kniha prvky výzdoby - kresby, ornamenty, kvalitné krásne väzby. V dôsledku toho staroveký človek vytvoril knihu, ktorá je vnímaná ako jediná celý organizmus a ktorá slúžila a slúži ako zdroj inšpirácie pre viac ako jednu generáciu tvorcov knihy.

Z knihy Dejiny stredoveku autora Nefedov Sergej Alexandrovič

Prológ Smrť starovekého sveta Pozrite sa, ako náhle svitla smrť celému svetu ... Orientius. Staroveký svet zostal v pamäti generácií ako súhvezdie nádherných legiend rozprávajúcich o bohoch a hrdinoch, o Babylonskej veži, o Alexandrovi Veľkom, o Ježišovi Kristovi. legendy

Z knihy Vzostup a pád starovekých civilizácií [Vzdialená minulosť ľudstva] od Childa Gordona

Z knihy 100 veľkých pokladov autorka Ionina Nadezhda

Runové knihy z knižnice Anny Jaroslavnej Dejiny Slovanov sa z nejakého dôvodu počítajú iba na jedno tisícročie - od čias krstu Ruska a učenia jej čítania a písania svätými Cyrilom a Metodom. Tradične sa verí, že Slovania získali vlastné písmo až v druhom

Z knihy Svetové dejiny pirátstvo autora Blagoveščenskij Gleb

Piráti starovekého sveta Dionýz Fókajec, 5. storočie pred Kristom e) Dionysius, grécky pirát, ktorý lovil v Stredozemnom mori, sa stal pirátom násilím. Podnietila to vojna s Perziou. Keď Peržania v roku 495 pred Kr. e. rozdrvený Grécke námorníctvo prístavné mesto Phocaea,

Z knihy Štruktúra a chronológia vojenských konfliktov minulej éry autora Pereslegin Sergej Borisovič

vojny Staroveký svet. Náš prehľad „rozhodujúcich vojen minulosti“ začneme egyptsko-chetitským konfliktom z roku 1300 pred Kristom. Dá sa to nazvať prvou „skutočnou“ vojnou. Na rozdiel od „poľovačiek“, vojenských výprav proti viac či menej divokým kmeňom a „doménom“ občianskych sporov, v

Z knihy 100 slávnych pamiatok architektúra autora Pernatiev Jurij Sergejevič

DIVY ANTICKÉHO SVETA

Z knihy Yada - včera a dnes autora Gadaskina Ida Danilovna

Jedy starovekého sveta Podľa legendy bol Rím založený v roku 753 pred Kristom. Doba kráľov, ktorých príbehy sú často legendárne, bola pomerne krátka a o ich činnosti vieme málo. S vyhnaním posledného kráľa Tarquiniusa Pyšného Rimanmi (509 pred Kr.)

Z knihy Paríž v rokoch 1814-1848. Každodenný život autora Milchina Vera Arkadevna

Kapitola dvadsiata štyri Čítanie: knihy, noviny, knižnice Mesto, kde čítajú všetci bez výnimky. Tlačiarne a kníhkupci. cenzúra. Noviny a časopisy. Fejtónové romány. Čitárne. Čítanie v kaviarni. Knižnice. Bookisti Spisovatelia éry reštaurovania opisujú

Z knihy India: Infinite Wisdom autora Albedil Margarita Fedorovna

"Popoluška starovekého sveta" Raz za pekného, ​​jasného rána, na dôchodku Britský generál Alexander Cunningham sa vybral na obhliadku ruín starobylého hradu v meste Harappa. Bol riaditeľom Archeologického prieskumu severnej Indie, a preto ho tlačili k sivovlasým starodávnym

Z knihy Dejiny antického sveta autora Gladilin (Svetlayar) Eugene

archeologické dôkazy staroveký svet Ak vezmete do rúk učebnice alebo opusy slávnych historikov, na základe ktorej tieto učebnice vychádzajú, možno vidieť veľmi zaujímavý prístup k štúdiu dejín našich predkov: sú tu zobrazené len určité typy kultúr.

Z knihy Slávne záhady histórie autora Sklyarenko Valentina Markovna

Záhady starovekého sveta

Z knihy Filozofia dejín autora Semenov Jurij Ivanovič

2.4.11. Lineárne chápanie dejín a sovietskej (dnes ruskej) historiológie antického sveta vo všeobecnosti, historiológia starovekého východu na prvom mieste Teraz je u nás zvykom vykresľovať sovietskych historikov ako nešťastné obete marxistického diktátu. v tom,

Z knihy poľnohospodárska história staroveký svet autor Weber Max

AGRARICKÉ HISTÓRIE ANTICKÉHO SVETA. ÚVOD Spoločné pre sídla európskeho západu a osady kultúrnych národovÁzijský východ, napriek všetkým veľmi podstatným rozdielom medzi nimi, spoločné je, že – stručne povedané a teda nie celkom

Z vatikánskej knihy [Zodiac of Astronomy. Istanbul a Vatikán. čínske horoskopy] autora Nosovský Gleb Vladimirovič

1.7. Začiatok Vatikánskej knižnice položili knihy vyvezené z Konštantínopolu pred jeho dobytím v roku 1453.

Z knihy Dejiny svetovej a národnej kultúry: poznámky z prednášok autora Konštantínová, S V

PREDNÁŠKA č. 19. Kultúra staroveku ( Staroveké Grécko a Staroveký Rím) 1. Znaky antickej kultúry Antická kultúra v dejinách ľudstva je jedinečný fenomén, vzor a štandard kreatívnej dokonalosti. Niektorí výskumníci to definujú ako

Z knihy Divy sveta autora Pakalina Elena Nikolaevna

Kapitola 1 Divy starovekého sveta