Die Ruriks sind fürstliche Familie in Russland, das von Rurik kommt. Die Familie Rurik war groß und viele ihrer Vertreter waren die Herrscher des Staates und der Fürstentümer, die nach der Teilung der russischen Länder gebildet wurden.

Biografie von Rurik

Das Jahr 862 gilt als Beginn der Herrschaft von Ruriks. Dies sind die großen Fürsten von Nowgorod, Kiew, Wladimir, Moskau. Ruriks Nachkommen gelten bis zum 16. Jahrhundert als alle russischen Zaren. Der letzte dieser Dynastie hieß Fedor Ioannovich. Rurik wurde 862 Prinz. Während seiner Regierungszeit wurden feudale Beziehungen hergestellt.

Einige der Historiker sagen, dass Rurik ein Skandinavier war. Grundlage dafür ist die Etymologie des Namens, der aus dem Lateinischen mit König übersetzt wird. Es ist auch bekannt, dass der Name Rurik in Ländern wie Schweden, Finnland und anderen sehr verbreitet ist. Andere Historiker vermuten jedoch, dass Rurik immer noch von den Slawen stammt.

Wenn Sie den Chroniken glauben, dann können Sie das sagen fürstliche Länder erhielt nicht nur Rurik, sondern auch seine Brüder. Viele der Forscher argumentieren jedoch einstimmig, dass er keine Brüder hatte.

Die Annalen beschreiben sehr wenig über seine Bestrebungen, die Grenzen des Staates zu stärken und Städte zu bauen. positiver Augenblick während der Zeit seiner Herrschaft war - die Fähigkeit, die Rebellion zu unterdrücken. Damit stärkte er seine königliche Autorität. Auf der positiven Seite kann man auch sagen, dass die Macht in Russland zentralisiert wurde.

879 starb Rurik und Oleg, der Wächter von Igor, dem Sohn von Rurik, wurde Prinz.

Liste der Fürsten, Herrscher Russlands

• Igor
• Olga "Heilige"
• Swjatoslaw Igorevich
• Jaropolk I, Swjatoslawowitsch
• Wladimir Swjatoslawowitsch „Heiliger“
• Svyatopolk I Vladimirovich "Verflucht"
• Jaroslaw I. Wladimirowitsch „Der Weise“
• Isjaslaw I Jaroslawowitsch
• Wseslaw Brjatschislawowitsch Polozki
• Isjaslaw I Jaroslawowitsch
• Swjatoslaw Jaroslawowitsch
• Isjaslaw I Jaroslawowitsch
• Vsevolod I Jaroslawowitsch
• Swjatopolk II Isjaslawowitsch
• Wladimir Wsewolodowitsch „Monomach“
• Mstislaw Wladimirowitsch „Der Große“
• Jaropolk II Wladimirowitsch
• Vsevolod II Olgovich Novgorod-Seversky
• Igor Olgovich
• Izyaslav II Mstislavovich Vladimir-Wolynsky
• Juri Wladimirowitsch „Dolgoruki“
• Isjaslaw III Davidowitsch Tschernigow
• Rostislav Mstislavovich Smolensky
• Mstislaw Isjaslawowitsch Wladimir-Wolynski

Wer war der erste russische Zar in Russland?

Ivan IV Vasilyevich, Spitzname "Grosny", der erste Zar des Staates

Wir haben alle Geschichte studiert Schulbank. Aber nicht alle von uns erinnern sich, wer der erste Zar in Russland war. Dieser hochkarätige Titel gehörte ab 1547 Iwan IV. Wassiljewitsch. Für die unruhige Natur seines Charakters, für die Kühle seines Temperaments und seine Grausamkeit erhielt er den Spitznamen "Schrecklich". Vor ihm wurden alle, die Russland regierten, Fürsten genannt. Und Iwan der Schreckliche ist der erste Zar des Staates.

Der erste König wurde 1547 zum König gekrönt.

Biografie

Das Geburtsjahr von Ivan ist 1530. Sein Vater war Prinz von Moskau Vasily III und seine Mutter war Elena Glinskaya. Sehr früh wurde Ivan Waise. Er ist der einzige Thronfolger, er hatte einen Bruder Yuri, aber da er geistig zurückgeblieben ist, konnte er das Fürstentum nicht führen. Iwan der Schreckliche begann, die Länder in Russland zu regieren. Es war 1533. Tatsächlich galt seine Mutter als Herrscherin, da der Sohn noch klein war. Aber fünf Jahre später war sie weg. Im Alter von acht Jahren wurde Ivan Waise und lebte mit Wächtern zusammen, die die Bojaren Belsky und Shuisky waren. Sie waren nur an Macht interessiert. Er wuchs jeden Tag mit Heuchelei und Gemeinheit auf. Er wurde misstrauisch und erwartete überall und in allem einen Fang und Verrat.

Positive Ergebnisse des Vorstandes

1547 war die Zeit, als Grosny seine Absicht ankündigte, die Regierung zu heiraten. Er erhielt den Titel eines Königs am 16. Januar. Der Ort, an dem die Hochzeit stattfand, ist die Himmelfahrtskathedrale des Kremls. Während der Regierungszeit von Iwan Wassiljewitsch wurde eine deutliche Zunahme des Einflusses festgestellt Orthodoxe Kirche. Es gab auch eine Verbesserung im Leben der Geistlichen.

Neun Jahre nach Beginn der Herrschaft in Russland, Ivan, zusammen mit Ausgewählt von Rada Der „Code of Service“ wurde entwickelt. Dank dieses Dokuments nahm die Größe der russischen Armee zu. Dieses Dokument besagte, dass hinter jedem Feudalherren die Verpflichtung stand, eine bestimmte Anzahl von Soldaten aus seinem Land zu schicken, die sowohl Pferde als auch Waffen bei sich hatten. Stellte der Gutsbesitzer mehr Soldaten als nötig, dann war der Anreiz für ihn eine monetäre Belohnung. Wenn aber der Feudalherr, aus welchen Gründen auch immer, nicht die laut Dokument geforderte Zahl von Soldaten stellte, musste er eine Strafe zahlen. Dank dieses Dokuments hat sich die Kampffähigkeit der Armee verbessert. Dies ist wichtig, da Iwan der Schreckliche eine aktive Außenpolitik verfolgte.

Negative Aspekte der Regierung

Schrecklicher Despot auf dem Thron!

Also forderten sie den König wegen Grausamkeit, Folter und Repressalien gegen Menschen auf, die gegen seine Herrschaft und seinen Willen verstoßen.

Liste der Herrscher Russlands nach der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen

• Simeon Bekbulatovich nominell Großherzog Ganz Russland Fedor I Ivanovich
• Irina Fjodorowna Godunowa
• Boris Fjodorowitsch Godunow
• Fedor II Borisovich Godunov
• Falscher Dmitry I (vermutlich Grigory Otrepiev)
• Wassili IV Iwanowitsch Schujsky
• Mstislavsky Fjodor Iwanowitsch
• Dmitri Timofeevich Trubetskoy
• Ivan Martynovich Zarutsky
• Prokopy Petrowitsch Ljapunow
• Dmitri Michailowitsch Pozharsky
• Kusma Minin

Der erste russische Zar aus dem Clan (Familie) der Romanow-Dynastie

Auf die Rurik-Dynastie folgte die Romanow-Dynastie. Wie in der ersten, so gab es auch in dieser Dynastie viele prominente Vertreter der Regierung. Einer von ihnen war der erste Vertreter Mikhail Romanov.

Biographie von Michail Fedorovich Romanov

1613 wurde er zum russischen Zaren gewählt. Seine Mutter war Ksenia Shestova und sein Vater war Fyodor Romanov. Nachdem Moskau von Minin und Pozharsky befreit wurde. zukünftiger König und seine Mutter begann im Kloster Ipatiev zu leben.

Als die Polen erfuhren, dass sie einen Zaren gewählt hatten, wollten sie sich auf jede erdenkliche Weise einmischen. Dieser Fall stand also hinter einer kleinen Abteilung, die sich zum Kloster bewegte, um Michael zu eliminieren. Aber Ivan Susanin zeigte Mut und eine Abteilung von Polen starb, ohne etwas zu finden richtiger Weg. Und sie schnitten Ivan nieder.

Positive Ergebnisse des Vorstandes

Die Wirtschaft der russischen Länder, die nach den Misserfolgen im 7. Jahrhundert im Niedergang begriffen war, wurde schrittweise wiederhergestellt. 1617 war das Jahr des Friedensschlusses mit Schweden.

Als nächstes kommt die Rücksendung Gebiet Nowgorod, die Jahre zuvor gefangen genommen wurde. Nachdem 1618 der Vertrag mit Polen unterzeichnet wurde, Polnische Truppen Ich musste die russischen Länder vollständig verlassen. Die Gebiete Smolensk, Tschernigow und Smolensker Gebiete sind verloren gegangen.

Prinz Vladislav erkannte die Legitimität der Rechte von Mikhail Romanov nicht an. Er sagte selbstbewusst, dass er der russische Zar sei.

Diese Zeit ist auch für freundschaftliche Beziehungen zu den Persern bekannt. Aufgrund der Tatsache, dass Sibirien erobert wurde, kam es zu einer Ausdehnung der russischen Gebiete.

Städter begannen stark besteuert zu werden. Es kann auch festgestellt werden, dass es einen Formungsversuch gibt reguläre Armee. Ausländer übernahmen die Führung. Letzten Jahren Die Regierungszeit von Mikhail Romanov war geprägt von der Bildung von Dragoner-Regimentern als einer der schnellen Einsatzeinheiten der Armee.

Liste der russischen Zaren nach dem ersten Zaren der Romanow-Dynastie

In welcher Kathedrale fand die Krönung der russischen Zaren statt?

Die Himmelfahrtskathedrale im Kreml gilt als einer der ältesten Tempel. Es befindet sich auf dem Kathedralenplatz des Kremls.

Seit der Zeit Russlands ist die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale der Ort, an dem die wichtigsten Staatszeremonien abgehalten wurden. Eine dieser Zeremonien, die dort stattfanden, ist die Krönung der russischen Zaren.

Der letzte russische Zar in der Geschichte Russlands

Biografie

Der letzte Kaiser war Nikolaus II., sein Vater war Alexander der Dritte. Nikolai hatte eine ausgezeichnete Ausbildung, studierte verschiedene Fremdsprachen, studierte Jura, Militärwesen, Volkswirtschaft, Geschichte und Literatur. Da sein Vater früh starb, musste er schon in jungen Jahren die Regierungsgeschäfte übernehmen.

Die Krönung des Nikolaus fand am 26. Mai 1896 in der Himmelfahrtskathedrale statt. Dieses Datum ist markiert schlechte Ereignisse. Dieses schreckliche Ereignis war Chodynki. Infolgedessen starben sie große Menge von Leuten.

Positive Ergebnisse des Vorstandes

Die Regierungszeit von Nikolaus wird von vielen unterschieden positive Ereignisse. Es gab einen Aufschwung in der Wirtschaft. Es gab eine deutliche Stärkung des Agrarsektors. In dieser Zeit war Russland ein Exporteur landwirtschaftlicher Produkte in Europa.

Auch die Einführung einer stabilen Goldwährung wurde erwähnt. Die Entwicklung der Branche war sehr intensiv. Geschäftsaufbau, Wachstum große Städte, Konstruktion Eisenbahnen- das ist alles positiver Einfluss Regierungszeit von Nikolaus II.

Die Einführung eines festen Tages für Arbeiter, die Bereitstellung von Versicherungen, die Durchführung hervorragender Reformen in Bezug auf Armee und Marine guter Einfluss für die Entwicklung des Gesamtstaates. Kaiser Nikolaus unterstützte voll und ganz die Entwicklung von Wissenschaft und Kultur. Aber trotz der Tatsache, dass es so viele positive Dinge gab, die das Leben der Menschen verbesserten, hörte die Unruhe unter den Menschen nicht auf.

Und im Januar 1905 erlebt Russland eine Revolution. Dieses Ereignis war das Ereignis, das allen unter dem Namen " Blutiger Sonntag". 17.09.1905 das Jahr kommt Rede über die Verabschiedung des Manifests, das die bürgerliche Freiheit verteidigte. Es kam zur Bildung eines Parlaments, dem die Staatsduma und der Staatsrat angehörten.

Negative Ergebnisse der Regierungszeit und des Endes der Romanov-Dynastie

Nach dem Putsch im Juni, der die Regeln für die Wahlen zur Staatsduma änderte. Jeder Misserfolg im Krieg untergrub das Ansehen von Nicholas. Mit Beginn des Aufstands im März desselben Jahres in Petrograd, Volksaufstand grandiose Ausmaße angenommen. Nicholas will nicht, dass das Blutvergießen noch größere Ausmaße erreicht, und verzichtet auf den Thron.

Am 9. März beobachtete die Übergangsregierung die Verhaftung der gesamten Familie Romanov. Dann gehen sie zu Königliches Dorf. In Jekaterinburg werden die Romanows am 17. Juli im Keller zum Tode verurteilt, und die Hinrichtung findet statt. Damit endet die Herrschaft der Romanow-Dynastie.

Er lebte ein großartiges und tragisches Leben. Jeder kennt seinen Namen, aber die wirklichen Ereignisse werden oft von Bösewichtern und nicht sehr ehrlichen Historikern verschleiert oder verzerrt. Der Name des ersten russischen Zaren ist Iwan IV. Wassiljewitsch (Grosny).

Seit der Antike galt der höchste Titel des Herrschers in Russland als "Fürst". Nach der Vereinigung der russischen Fürstentümer unter der Herrschaft von Kiew höchster Rang Herrscher wurde der Titel "Großherzog".

Der Titel „König“ war Byzantinischer Kaiser in Konstantinopel. 1453 fiel Konstantinopel unter die Schläge der Türken, und kurz davor schloss die griechische Orthodoxie die Union von Florenz mit dem katholischen Rom. In diesem Zusammenhang wurde der letzte griechische Metropolit aus der Moskauer Kathedra vertrieben, die sich für unabhängig von Byzanz erklärte. Die neuen Metropoliten wurden aus natürlichen Hasen ausgewählt.

Das Moskauer Russland wurde im Gegensatz zu Byzanz durch die Bemühungen der großen Fürsten, einschließlich des Vaters von Ivan IV, und dann durch ihn selbst, vereint, erweitert und gestärkt. Die großen Moskauer Fürsten begannen sich „Souveräne von ganz Russland“ zu nennen und gewöhnten ausländische Diplomaten und ihre Untertanen allmählich an die Vorstellung, dass ihr Staat kein Hinterhof, sondern das Zentrum einer wahren christlichen Welt ist, die keinen abtrünnigen Gewerkschaften unterworfen ist. Die Vorstellung von Moskau als drittem Rom, das sowohl in der Politik als auch im Glauben der Erbe des nicht unierten Byzanz ist, taucht auf und verstärkt sich im Bewusstsein über den besonderen Zweck Russlands.

Darüber hinaus wurde der Titel "Großherzog" in Europa als "Prinz" oder "Herzog" und dementsprechend als Vasall oder Untergebener des Kaisers wahrgenommen.

Der Titel „König“ stellte den „Souverän von ganz Russland“ auf eine Stufe mit dem damals einzigen Kaiser – dem Kaiser des Römischen Reiches, dem nominell alle europäischen Könige gehorchten.

Sie krönten Iwan IV. 1547 im Alter von 17 Jahren. Die Bojaren-Elite, die das Land damals regierte, hoffte, dass der Zar eine Marionette in ihren Händen und ein offizielles Zeichen des Staates bleiben würde.

Offizielle Anerkennung durch Europa königlicher Titel für den Moskauer Herrscher geschah 1561, als der östliche Patriarch Joasaph ihn mit seinem Brief bestätigte. Einige Staaten, zum Beispiel England und Schweden, erkannten den Titel des russischen Zaren vor dem Patriarchen an.

Wahrheit und Verleumdung

Die Ereignisse im Leben des ersten gekrönten russischen Zaren für viele Jahrhunderte waren offenkundig verleumderische Anspielungen von Feinden, Verrätern und Schreibern offizielle Geschichte. Eines ihrer wichtigsten Postulate ist, dass "alle Unternehmungen des Königs mit einem Scheitern endeten". Allerdings unter den bedeutenden Reformen von Ivan IV unbestreitbar und erhalten weitere Entwicklung, sind:

Entgegen der landläufigen Meinung hinterließ Iwan der Schreckliche mehr Industriestaat als er geerbt hat. Der Ruin des Landes ist auf einen weiteren Aufruhr der Bojaren zurückzuführen, der nach dem Tod des Königs stattfand.

Das meiste "Wissen" über die Geschichte erhalten die Menschen Schulbücher, Spielfilme, Bücher und Medien, die ohne Gewissensbisse etablierte Mythen wiederholen. Hier sind einige von ihnen über Iwan den Schrecklichen:

alles andere als eindeutig, sowie die Zeit, in der er lebte. Macht ist eine Last, die man tragen muss, und je besser dies getan wird, desto mehr Widerstand wird es geben. Dies geschah mit Ivan IV, als er das Land "modernisierte". So ist es mit seinem Vermächtnis über die Jahrhunderte, wenn seine Taten verleumdet werden.

Die zaristische Macht nahm in Russland schließlich Mitte des 16. Jahrhunderts Gestalt an, als 1547 der Großherzog von ganz Russland, Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche, als erster offiziell den Zarentitel annahm. Auf den ersten russischen Zaren legten sie feierlich die Mütze von Monomach, ein Zeichen königliche Macht, anziehen goldene Kette und schwer gehandhabt goldener Apfel, die vertreten Russischer Staat. So erhielt Russland seinen ersten Zaren. Er stammte aus der Dynastie des Großherzogs Rurik. Die königliche Macht wurde vom ältesten Sohn geerbt.

Iwan der Schreckliche hatte drei Söhne. Der ältere Ivan, der Liebling seines Vaters, der mittlere Fedor, ein schwacher und kränklicher junger Mann, und der jüngere Dmitry, noch ein kleiner Junge. Der Thron sollte von Ivan geerbt werden, aber in königliche Familie eine Tragödie ist passiert. Im November 1581 stritt sich Zar Iwan der Schreckliche mit seinem ältesten Sohn und schlug ihn in einem Wutanfall. Durch einen schrecklichen Nervenschock und schwere Schläge wurde Zarewitsch Iwan krank und starb bald. Nach dieser Tragödie lebte auch Zar Iwan der Schreckliche nicht lange und starb im März 1584, und im Mai feierte Moskau feierlich die Krönung des neuen Zaren. Sie wurden der mittlere Sohn von Iwan dem Schrecklichen, Fedor Ioannovich. Er konnte Russland nicht alleine regieren, daher wurden alle Angelegenheiten vom Bruder seiner Frau, Boris Godunow, entschieden, der nach dem Tod von Fjodor Iwanowitsch 1598 Zar wurde. Boris Godunov überließ den Thron seinem Sohn Fjodor Godunov, der nicht lange regieren musste. 1605 bestieg er den Thron und wurde im selben Jahr von Anhängern des falschen Dmitry getötet, der sich als solcher ausgab jüngerer Sohn Iwan der Schreckliche, Zarewitsch Dmitri, der in Uglitsch starb frühe Kindheit. Dem falschen Dmitry gelang es, den Moskauer Thron zu erobern, aber er blieb nicht lange darauf. Weniger als ein Jahr später wurde auch er von Verschwörern getötet, angeführt von Prinz Vasily Ivanovich Shuisky. Ab 1606 wurde er der nächste russische Zar und regierte bis 1610, als er und seine Frau Mönche mit Tonsur waren und im Joseph-Wolokolamsky-Kloster inhaftiert wurden.

Nach der Absetzung von Zar Basilius in Russland dauerte die Periode des Interregnums drei Jahre. Die Bojaren überlegten und fragten sich, wem sie die königliche Krone anbieten sollten, wählten einen Kandidaten nach dem anderen aus, und dies dauerte bis 1613, als Michail Romanow König wurde. Dies war der erste russische Zar aus der Romanow-Dynastie, deren Vertreter in Russland bis 1917 regierten letzter König aus derselben Dynastie dankte Nikolaus II. ab und wurde erschossen.

Mikhail Romanov war der Sohn des Patriarchen Philaret und Xenia Ivanovna Shestova, die 1601 auf Befehl von Boris Godunov in ein Kloster aufgenommen wurden. Nach dem Tod von Michail Fedorovich im Jahr 1645 wurde sein Sohn Alexei Mikhailovich König. Er hatte viele Kinder, unter denen später der Kampf um den Königsthron entbrannte. Nach dem Tod seines Vaters Alexei Michailowitsch war zunächst sein Sohn Fjodor Alekseevich König, und als er 1682 starb, waren es zwei Könige, der 16-jährige John V. Alekseevich und sein Bruder, der zehnjährige Peter gleich auf den Thron. Sie hatten verschiedene Mütter. Aufgrund der Kindheit der Kinder war außerdem der älteste Ivan, wie Historiker schreiben, schwachsinnig, Russland wurde von ihrer älteren Schwester Sophia, Johns Schwester, regiert. 1696, nach dem Tod seines Bruders Ivan, begann Peter I. allein zu regieren und sperrte Sophia in ein Kloster.

Anschließend nahm Peter I. den Titel eines Kaisers an.

Der erste der großen Fürsten, der in Russland regierte, das sich bereits vereinigt hatte, begann sich Zar Iwan III. Wassiljewitsch aus der Dynastie des Großherzogs des Warägischen Rurik zu nennen. Er war auch der erste, der in verschiedenen Regierungsakten nicht von Ivan, sondern von John schrieb, wie es die Kirchenbuchregeln akzeptierten: „Johannes, von Gottes Gnaden, Souverän von ganz Russland“, und verlieh sich den Titel eines Autokraten - so klang der Titel des byzantinischen Kaisers auf Slawisch. Zu dieser Zeit wurde Byzanz von der Türkei erobert, kaiserliches Haus fiel, und Iwan III. begann sich als Nachfolger des byzantinischen Kaisers zu betrachten. Er heiratet die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers Konstantin Palaiologos, Sophia Palaiologos, die als Erbin des gefallenen Kaiserhauses galt. Nachdem sie Großherzog Johann III. geheiratet hatte, schien sie ihre Erbrechte mit ihm zu teilen.

Mit der Ankunft von Prinzessin Sophia im Kreml ändert sich die gesamte Routine des Lebens am Hof ​​des Großherzogs und sogar das Erscheinungsbild Moskaus. Mit der Ankunft seiner Braut mochte Iwan III. auch nicht mehr die Atmosphäre, in der seine Vorfahren lebten, und die byzantinischen Handwerker und Künstler, die mit Sophia ankamen, begannen, Kirchen zu bauen und zu malen, Steinkammern zu bauen. Unsere Vorfahren glaubten zwar, dass es schädlich sei, in Steinhäusern zu leben, also lebten sie selbst weiterhin in Holzhäusern, und in Steinvillen wurden nur verschwenderische Empfänge abgehalten.

Moskau begann in seinem Aussehen dem ehemaligen Tsaregrad, wie Konstantinopel genannt wurde, der Hauptstadt von Byzanz zu ähneln, die es jetzt auch wurde Türkische Stadt. Nach byzantinischen Regeln war nun auch das Hofleben terminiert, bis wann und wie der König und die Königin ausgehen sollten, wer sie zuerst treffen sollte und wo die anderen zu dieser Zeit stehen sollten usw. Auch der Gang des Großherzogs hat sich verändert, seit er sich Zar zu nennen begann. Sie wurde ernster, gemächlicher und stattlicher.

Aber es ist eine Sache, sich König zu nennen, und eine andere, tatsächlich einer zu sein. Bis Mitte des 15. Jahrhunderts Altes Russland Neben den byzantinischen Kaisern wurden auch die Khans der Goldenen Horde als Könige bezeichnet. Den Großherzögen waren mehrere Jahrhunderte lang untergeordnet Tatarische Khans und waren gezwungen, ihnen Tribut zu zahlen, sodass der Großherzog erst König werden konnte, nachdem er aufgehört hatte, ein Nebenfluss des Khans zu sein. Aber auch in dieser Hinsicht hat sich die Situation geändert. Das tatarische Joch wurde gestürzt, und der Großherzog stoppte schließlich die Versuche, von den russischen Fürsten Tribut zu fordern.

Ende des 15. Jahrhunderts erschien das byzantinische Kaiserwappen, der Doppeladler, auf den Siegeln, mit denen Iwan III. politische Verträge und andere wichtige politische Dokumente besiegelte.

Aber der erste offiziell gekrönte König war immer noch nicht Ivan III. Es verging einige Zeit, als die großen Fürsten, die Russland regierten, begannen, offiziell Könige genannt zu werden und diesen Titel durch Erbschaft weiterzugeben.

Der erste russische Zar, der auf der ganzen Welt offiziell so genannt wurde, war 1547 der Enkel von Iwan III., Iwan IV. Wassiljewitsch der Schreckliche.

Zar - der Haupttitel der Monarchen des Königreichs Russland von 1547 bis 1721. Der erste Zar war Iwan IV. der Schreckliche und letzter Petrus Ich Großartig

Informell wird dieser Titel seit dem 11. Jahrhundert von den Herrschern Russlands sporadisch und seit der Zeit von Iwan III. systematisch verwendet. Vasily III, der Ivan III nachfolgte, begnügte sich mit dem alten Titel "Großherzog". Sein Sohn Iwan IV. der Schreckliche wurde nach Erreichen des Erwachsenenalters zum Zaren von ganz Russland gekrönt und begründete damit sein Ansehen in den Augen seiner Untertanen als souveräner Herrscher und Erbe der byzantinischen Kaiser. 1721 übernahm Peter der Große den Kaiser als Haupttitel, inoffiziell und halbamtlich wurde der Titel „Zar“ bis zum Sturz der Monarchie im Februar/März 1917 weitergeführt. Außerdem wurde der Titel in den Amtstitel aufgenommen Vollständiger Titel als Titel des Eigentümers des ehemaligen Kasan, Astrachan und Sibirische Khanate und dann Polen.

Quellen: wikii.ru, otvetina.narod.ru, otvet.mail.ru, rusich.moy.su, knowledge.allbest.ru

In seinem siebzehnten Lebensjahr, am 13. Dezember 1546, gab Ivan dem Metropoliten bekannt, dass er heiraten wolle. Am nächsten Tag hielt der Metropolit einen Gebetsgottesdienst in der Himmelfahrtskathedrale ab, lud alle Bojaren, auch die in Ungnade gefallenen, zu sich ein und ging mit allen zum Großherzog. Ivan sagte zu Macarius: „Zuerst dachte ich daran, im Ausland einen König oder Zaren zu heiraten; Aber dann habe ich diesen Gedanken aufgegeben, ich will nicht in fremden Ländern heiraten, weil ich nach Vater und Mutter klein geblieben bin; wenn ich mir eine Frau aus einem fremden Land mitbringe und wir uns moralisch nicht einig sind, dann wird es ein schlechtes Leben zwischen uns geben; darum will ich in meinem Stande heiraten, den Gott nach deinem Segen segnen wird. Metropolit und Bojaren, sagt der Chronist; sie weinten vor Freude, als sie sahen, dass der Souverän so jung war, und doch beriet er sich mit niemandem.

Aber der junge Ivan überraschte sie sofort mit einer weiteren Rede. „Mit dem Segen des Großstadtvaters und Ihres Bojarenrates möchte ich vor meiner Heirat nach Ahnenreihen suchen, da sich unsere Vorfahren, Zaren und Großfürsten und unser Verwandter Wladimir Wsewolodowitsch Monomach auf das Königreich und die Großen niedergelassen haben regieren; und ich möchte auch diesen Rang zum Königreich erfüllen, um auf einer großen Herrschaft zu sitzen. Die Bojaren waren hocherfreut, obwohl einige – wie aus Kurbskys Briefen hervorgeht – nicht sehr erfreut darüber waren, dass der sechzehnjährige Großherzog den Titel annehmen wollte, den weder sein Vater noch sein Großvater zu akzeptieren wagten – den Titel eines Zaren. Der 16. Januar 1547 wurde begangen königliche Hochzeit, ähnlich der Hochzeit von Dmitry dem Enkel unter Ivan III. Anastasia, die Tochter des verstorbenen Karussells Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, wurde als Braut für den Zaren ausgewählt. Zeitgenossen, die die Eigenschaften von Anastasia darstellen, schreiben ihr alle weiblichen Tugenden zu, für die sie nur Namen in der russischen Sprache fanden: Keuschheit, Demut, Frömmigkeit, Sensibilität, Güte, ganz zu schweigen von Schönheit, kombiniert mit einem soliden Geist.

DER START WAR GUT

Das Erwachsenwerden von Ivan IV war gekennzeichnet wichtige Veranstaltung. Das Staatsoberhaupt nahm den Titel eines Königs an.

Die Menschen des Mittelalters repräsentierten die Welt politisches System in einer strengen Hierarchie. Nach byzantinischer Lehre war das Zentrum des Universums Byzanz, das das Erbe des Römischen Reiches annahm. Russland lernte währenddessen die byzantinische Lehre kennen Kiewer Fürsten. Sie erinnerten sich an sie in Moskauer Zeiten. Im XIV Jahrhundert. Moskauer Großherzöge wurden manchmal als Stolniks des byzantinischen "Königs" bezeichnet. Natürlich hatte dieser Rang damals keinerlei politische Bedeutung.

Das schreckliche Tatarenpogrom und die Errichtung der Macht der Goldenen Horde schlossen Russland in ein für sie neues politisches System ein - das Reich der Großen Mongolische Khane der die halbe Welt regierte. Die russischen Fürsten, die nun den elterlichen Tisch aus den Händen der Khans der Goldenen Horde erhielten, übertrugen den Titel "König" auf die tatarischen Herrscher.

Die Fürsten von Moskau nannten sich lange "die großen Fürsten von ganz Russland", aber nur Iwan III. Hat es geschafft, das tatarische Joch endgültig abzuwerfen und ein absolut unabhängiger Souverän von einem Fürstenführer zu werden. Als der Souverän Dmitrys Enkel mit der Monomakh-Mütze krönte und seinem Sohn Vasily den Titel eines Großherzogs von Nowgorod verlieh, erschienen drei Großfürsten gleichzeitig in Moskau. Um sein Dienstalter zu betonen, begann Ivan III, sich "Autokrat" zu nennen. Der Titel war einfache übersetzung der Titel "Autochthon", den der älteste der byzantinischen Kaiser trug.

Der Fall der Goldenen Horde und der Zusammenbruch Byzantinisches Reich 1453 machten sie dem ebenso ein Ende echte Sucht Russland von den Tataren und die alten Ideen der Russen in Bezug auf höchste Macht Griechische „Könige“. Die Lage im Osteuropa erfuhr radikale Veränderungen, nachdem die schwache, zersplitterte Rus, die von den Tataren abhängig war, als Einheit erschien Russischer Staat. Das russische politische Bewusstsein spiegelte die Veränderungen wider, die in neuen Doktrinen stattgefunden hatten, von denen die berühmteste die Theorie von "Moskau - dem dritten Rom" war. Nach dieser Theorie handelten die Moskauer Fürsten als direkte Nachfolger der Herrscher des "zweiten Roms" - des Byzantinischen Reiches.

Schon der Großvater des Schrecklichen nannte sich "König von ganz Russland". Zwar verzichtete er darauf, diesen Titel offiziell anzunehmen, und rechnete nicht damit, dass Nachbarstaaten ihn für ihn anerkennen würden (Ivan III verwendete ihn nur in Beziehungen mit Livländischer Orden und einige deutsche Fürsten).

Die Bojaren wurden nicht sofort über die Krönung des 16-jährigen Enkels von Ivan III informiert Ausland. Nur zwei Jahre später erfuhren die polnischen Botschafter in Moskau, dass Iwan IV. nach dem Vorbild seines Stammvaters Monomakh „zum König gekrönt“ wurde und „den Namen von niemand anderem annahm“. Nachdem die Botschafter diese äußerst wichtige Aussage gehört hatten, forderten sie sofort die Vorlage schriftlicher Beweise. Aber die schlauen Bojaren lehnten ab, weil sie befürchteten, dass die Polen nach Erhalt einer schriftlichen Antwort Einwände prüfen könnten, und dann würde es schwierig sein, mit ihnen zu streiten. Die nach Polen entsandten Boten versuchten, die Bedeutung der Moskauer Veränderungen so zu erklären, dass sie den Unmut des polnischen Hofes nicht erregten. Jetzt, sagten sie, besitze allein unser Souverän das russische Land, weshalb ihn der Metropolit mit der Monomach-Krone krönte. In den Augen der Moskowiter symbolisierte die Krönung somit den Beginn von Iwans Alleinherrschaft im 14. Regierungsjahr.

Ivan wurde am 16. Januar 1547 gekrönt. Nach einem feierlichen Gottesdienst in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale im Kreml setzte Metropolit Macarius ihm die Monomakh-Kappe auf, ein Symbol königlicher Macht. Die ersten Moskauer Fürsten segneten ihre Erben in ihren Testamenten ausnahmslos mit einer „goldenen Kappe“ - der Krone ihres Moskauer Anwesens. Die Krone des Großherzogs erschien nicht in ihren geistlichen Büchern. Es wurde von der allmächtigen Horde kontrolliert. Als Russland dem Schweren ein Ende machte Tatarisches Joch, Oberherren mächtige Nation schmückten ihren Kopf weiterhin mit der "goldenen Mütze" ihres Urgroßvaters, aber jetzt nannten sie sie Monomakhs Mütze. Der neugierige Österreicher Herberstein sah die Kappe auf Vasily III. Es war mit Perlen bestickt und elegant mit goldenen Plaketten verziert, die bei jeder Bewegung des Großherzogs erzitterten. Wie Sie sehen können, wurde der Hut nach dem tatarischen Muster geschneidert. Aber nach dem Fall der Horde geriet der orientalische Schnitt aus der Mode. Es gab eine solche Legende über den Ursprung von Monomakhs Mütze. Als Monomakh einen siegreichen Feldzug gegen Konstantinopel unternahm, schenkte sein Großvater Kaiser Konstantin (tatsächlich schon lange tot) seinem Enkel einen Purpur von seinem Kopf, um ihm Frieden zu erkaufen. Von Monomakh gingen die kaiserlichen Insignien an die Moskauer Herrscher über.

Die offiziellen Chroniken stellten die Angelegenheit so dar, als ob ein 16-jähriger Jugendlicher aus eigener Initiative beschloss, sich mit der Monomach-Mütze krönen zu lassen und den königlichen Titel anzunehmen. Der Metropolit und die Bojaren, die von der Absicht des Souveräns erfahren hatten, weinten vor Freude, und alles war entschieden. Tatsächlich gehörte die Krönungsinitiative nicht Ivan, sondern jenen Leuten, die in seinem Namen regierten.

Nachdem die Krönung begonnen hatte, erzielten die Verwandten des Königs große Vorteile für sich. Die Großmutter des Zaren Anna und ihre Kinder erhielten umfangreiche Leistungen Landbesitz wie bestimmten Fürstentum. Prinz Mikhail wurde am Tag seiner Krönung zum Bräutigam erklärt, und sein Bruder Prinz Yuri wurde ein Bojar.

Man kann kaum der Meinung zustimmen, dass die Krönung Iwans IV. und die ihr vorangegangenen Hinrichtungen der Bojarenherrschaft ein Ende bereiteten. In Wirklichkeit gab es nur einen Wechsel der Bojarengruppen an der Spitze der Macht. Eine kurze Zeit der Glinsky-Herrschaft begann.

In den Augen des Königs selbst war die Titeländerung wichtig Meilenstein. In Erinnerung an diese Tage schrieb der König, dass er es selbst unternahm, sein Königreich aufzubauen, und „durch Gottes Gnade war der Anfang gut“. Mit dem königlichen Titel gekrönt, trat Iwan IV. vor seinen Untertanen in der Rolle des Nachfolgers der römischen Cäsaren und Gesalbten Gottes auf Erden auf.

DURCH GOTTES BARMHERZIGKEIT, KÖNIG

Seine Heiligkeit Kaiser Maximalian gab ihm aus vielen Gründen, insbesondere auf Drängen der Botschafter des Moskauer Souveräns nächsten Titel: "An den gelassensten und mächtigsten Souverän, Zar John Vasilyevich, Herrscher von ganz Russland, Großherzog von Wladimir, Moskau, Nowgorod, Souverän von Pskow, Smolensk und Twer, Zar von Kasan und Astrachan, einziger Freund und unser Bruder."

Aber er selbst verwendet in seinen Briefen an ausländische Herrscher gewöhnlich den folgenden Titel; Diesen Titel müssen alle seine Untertanen auf die sorgfältigste Weise im Auge behalten, wie tägliche Gebete: „ durch die Gnade Gottes, Souverän, Zar und Großherzog Iwan Wassiljewitsch von ganz Russland, Wladimir, Moskau, Nowgorod, Zar von Kasan, Zar von Astrachan, Souverän von Pskow, Großherzog von Smolensk, Tver, Jugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov , Rjasan, Polozk, Rostow, Jaroslawl, Belozersky, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky und alle sibirischen und nördlichen Länder, von Anfang an der erbliche Souverän von Livland und vielen anderen Ländern. Diesem Titel fügt er oft den Namen des Monarchen hinzu, der im kompositorisch sehr glücklichen Russischen sehr treffend mit dem Wort Samoderzetz übersetzt wird, sozusagen, der allein das Sagen hat. Das Motto des Großherzogs Johannes Wassiljewitsch lautete: "Ich bin niemandem untertan, sondern nur Christus, dem Sohn Gottes."

TREPPE MIT GOLDENEN SCHRITTEN

Im Gegensatz zu Byzanz wurde in Russland eine Regel aufgestellt, nach der es der Vertreter einer außergewöhnlichen Familie ist, deren Herkunft mit ihr verbunden ist geheime Schicksale auf der ganzen Welt (die Rurikovichs wurden als die letzte und einzige legitime monarchische Dynastie wahrgenommen, deren Vorfahre, Augustus, zur Zeit der Inkarnation lebte und in jener Zeit regierte, als „der Herr sich in die römischen Behörden einschrieb“, das ist, er wurde in der Volkszählung als römischer Untertan eingetragen). Seit dieser Zeit beginnt die Geschichte des unzerstörbaren römischen Königreichs, das seinen Wohnsitz mehrmals wechselte, das Moskauer Russland wird am Vorabend des Jüngsten Gerichts sein letztes Gefäß. Es sind die Souveräne dieses Königreichs, die zu denen werden, die ihr Volk geistig darauf vorbereiten „ Endzeiten wenn das Volk Russlands, das Neue Israel, Bürger des himmlischen Jerusalems werden kann. Davon zeugt insbesondere das wichtigste Denkmal der historischen Erzählung der Grosny-Ära, das Buch der Mächte, das die seelenrettende Mission des Moskauer Königreichs und seiner Herrscher betonte: Dort wurde die Geschichte der Familie Rurik verglichen zu einer Treppe mit goldenen Stufen ("goldene Stufen"), die zum Himmel führt. "Demnach ist die Morgenröte Gottes nicht behindert, nachdem du sie für dich und für diejenigen, die ihnen gemäß sind, errichtet hast."

Deshalb sagte Zar Ivan 1577: "Gott gibt Macht, er will sie." Dies bezieht sich auf die weite Verbreitung Altrussische Schrift eine Reminiszenz an das Buch des Propheten Daniel, der König Belsazar vor unvermeidlicher Vergeltung warnte. Aber Grosny zitierte diese Worte, um die Idee zu untermauern Erbrechte Moskauer Herrscher, wie der Kontext des zweiten Briefes von Iwan IV. an A. M. Kurbsky belegt. Der Zar beschuldigt Erzpriester Sylvester und andere "Feinde" des Throns, versucht zu haben, die Macht an sich zu reißen, und stellt fest, dass nur geborene Herrscher die Fülle der gottgegebenen "Autokratie" haben können.

Grosny über die Zarenbehörde

Wie konntest du das nicht verstehen, dass der Herrscher weder grausam sein noch sich stillschweigend demütigen sollte? Der Apostel sagte: „Seid zu einigen barmherzig, zeichnet sie aus, aber rettet andere mit Furcht, indem ihr sie aus dem Feuer zieht.“ Siehst du, dass der Apostel befiehlt, aus Furcht zu retten? Auch in den Tagen der frommsten Könige gibt es viele Fälle grausamste Strafen. Glaubst du in deinem verrückten Verstand, dass ein König immer gleich handeln sollte, unabhängig von Zeit und Umständen? Sollten Räuber und Diebe nicht hingerichtet werden? Aber die listigen Pläne dieser Kriminellen sind noch gefährlicher! Dann werden alle Königreiche durch Unordnung und gegenseitigen Streit zerfallen. Was sollte der Herrscher tun, um die Meinungsverschiedenheiten seiner Untertanen nicht zu zerstreuen?<...>

Ist es „gegen die Vernunft“ – sich den Umständen und der Zeit anzupassen? Erinnere dich an den größten aller Könige, Konstantin: wie er um des Königreichs willen seinen ihm geborenen Sohn tötete! Und Fürst Fjodor Rostislavich, Ihr Vorfahre, wie viel Blut hat er zu Ostern in Smolensk vergossen! Aber sie werden zu den Heiligen gezählt.<...>Denn Könige sollten immer besonnen sein: mal sanft, mal grausam, der Gute - Barmherzigkeit und Sanftmut, der Böse - Grausamkeit und Qual, aber wenn das nicht der Fall ist, dann ist er kein König. Der König ist nicht für gute Taten schrecklich, sondern für das Böse. Wenn du keine Angst vor der Macht haben willst, dann tue Gutes; aber wenn du Böses tust, fürchte dich, denn der König trägt das Schwert nicht umsonst – um die Übeltäter zu erschrecken und die Tugendhaften zu ermutigen. Wenn du gut und gerecht bist, warum hast du dann, als du sahst, wie ein Feuer im königlichen Rat aufflammte, es nicht gelöscht, sondern noch mehr angefacht? Wo Sie den schurkischen Plan mit vernünftigen Ratschlägen hätten zerstören sollen, dort haben Sie mehr Unkraut gesät. Und das prophetische Wort hat sich an euch bewahrheitet: „Ihr habt ein Feuer entzündet und wandelt in der Flamme eures Feuers, das ihr an euch selbst entzündet habt.“ Bist du nicht wie der Verräter Judas? So wie er des Geldes wegen wütend auf den Herrn von allem war und ihn töten ließ, weil er unter seinen Jüngern war und sich mit den Juden vergnügte, so aßen Sie, die Sie mit uns leben, unser Brot und versprachen zu dienen uns, aber in deiner Seele hat sich Zorn auf uns angesammelt. Du hast also den Kreuzkuss gehalten, um uns ohne Hinterlist alles Gute zu wünschen? Was kann gemeiner sein als deine heimtückische Absicht? Wie der Weise sagte: „Es gibt keinen schlimmeren Kopf als den Kopf einer Schlange“, und es gibt keinen schlimmeren Zorn als deinen.<...>

Siehst du wirklich fromme Schönheit, wo das Königreich in den Händen eines unwissenden Priesters und niederträchtiger Verräter ist und der König ihnen gehorcht? Und das ist Ihrer Meinung nach „gegen die Vernunft und ein aussätziges Gewissen“, wenn der Ignorant zum Schweigen gezwungen wird, die Schurken zurückgewiesen werden und der von Gott eingesetzte König regiert? Sie werden nirgendwo finden, dass das von den Priestern geführte Königreich nicht ruiniert ist. Was wollten Sie - was ist mit den Griechen passiert, die das Königreich zerstört und sich den Türken ergeben haben? Ist es das, was Sie uns raten? Also lass dieses Schicksal auf deinen Kopf fallen!<...>

Ist es wirklich ein Licht, wenn der Priester und listige Sklaven herrschen, während der Zar nur dem Namen und der Ehre nach ein Zar ist und an der Macht keineswegs besser ist als ein Sklave? Und ist es wirklich dunkel – wenn der König das Königreich regiert und besitzt und die Sklaven Befehle ausführen? Warum wird er dann Autokrat genannt, wenn er selbst nicht regiert?<...>

Vor 400 Jahren stieg die Romanow-Dynastie auf Russischer Thron. Vor diesem Hintergrund erinnerungswürdiger Tag Diskussionen entbrennen darüber, wie die königliche Macht unsere Vergangenheit beeinflusst hat und ob sie einen Platz in unserer Zukunft hat. Aber damit diese Diskussionen Sinn machen, müssen Sie verstehen, wie die Herrscher Russlands den königlichen Titel erhielten und welche Rolle die Kirche dabei spielte.

Der königliche Titel ist nicht nur verbaler Ausdruck sehr hochgradig Macht, aber auch komplexe Philosophie. Für Russland wurde diese Philosophie hauptsächlich von der russischen Kirche geschaffen. Sie wiederum erbte das reiche Erbe der griechischen Kirchen, deren Schicksal auf den Ländern des Byzantinischen Reiches floss. Der königliche Titel wurde den Herrschern von Moskau im 16. Jahrhundert offiziell zuerkannt. Aber niemand, kein einziger Mensch dachte damals: "Wir haben die königliche Macht geschaffen." Nein, nein, unsere Fürsten selbst und ihre Adligen und Kirchenhierarchen hielten an einer völlig anderen Denkweise fest: „Die königliche Macht ist von Konstantinopel auf uns übergegangen. Wir sind die Erben."

Symbole der königlichen Macht: Monomakhs Hut und Reichsapfel

alte Prophezeiungen

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts fanden Ereignisse statt, die sowohl für die russische Kirche als auch für alle „Bücher“ unseres Vaterlandes und für die politische Elite Russlands atemberaubend waren.

Erstens wurden die frommen Griechen „entehrt“! Sie einigten sich mit dem Papsttum auf eine Gewerkschaft im Austausch für militärische Hilfe gegen die Türken. Metropolit Isidor, ein Grieche, der in die Moskauer Kathedra kam, ein aktiver Unterstützer der Gewerkschaft, versuchte, das religiöse Leben Russlands zu ändern, wurde verhaftet und verließ das Land kaum.

Zweitens wurde die russische Kirche autokephal, dh unabhängig von Byzanz. Griechische Metropoliten wurden nicht mehr hierher berufen, sie begannen, die Oberhäupter der russischen Kirche konziliar von ihren eigenen Bischöfen zu ernennen.

Drittens fiel 1453 Konstantinopel, das das unerschütterliche Zentrum der orthodox-ruhmreichen Zivilisation zu sein schien.

Und das alles – seit rund anderthalb Jahrzehnten. Und dann, vorher frühes XVI Jahrhunderts wurde Souverän Ivan III bröckelig speziell Russland in Staat Moskau- riesig, stark, beispiellos in seiner Struktur. 1480 befreite sich das Land endgültig von den Machtansprüchen der Horde.

Nach dem Fall von Konstantinopel in Moskau erinnerten sie sich, wenn auch nicht sofort, an die mysteriösen Vorhersagen, die seit langem zwei großen Persönlichkeiten zugeschrieben wurden - Methodius, Bischof von Patara, sowie dem byzantinischen Kaiser Leo VI. dem Weisen, Philosophen und Gesetzgeber. Der erste ist gestorben Martyrium im 4. Jahrhundert regierte die zweite Ende des 9. - Anfang des 10. Jahrhunderts. Die Tradition legte ihnen düstere Prophezeiungen in den Mund. Das Christentum, das „fromme Israel“, wird kurz vor der Ankunft des Antichristen im Kampf gegen die „Art Ismael“ besiegt werden. Die Stämme der Ismaeliten werden siegen und das Land der Christen übernehmen. Dann wird Gesetzlosigkeit herrschen. Später wird jedoch ein gewisser frommer König erscheinen, der die Ismaeliten besiegen wird, und der Glaube an Christus wird wieder leuchten.
AUS besondere Aufmerksamkeit Unsere Schreiber spähten in die Worte, wo der zukünftige Triumph nicht jemandem, sondern der „russischen Familie“ zugeschrieben wurde.

Nach 1453 kamen die Intellektuellen der Moskauer Kirche allmählich zu dem Schluss: Konstantinopel fiel - ein Teil der alten Prophezeiungen wurde wahr; aber auch der zweite Teil wird wahr werden: „Die russische Familie mit Verbündeten (Teilnehmern) ... wird ganz Ismael besiegen und die Siebenhügel [Stadt] wird ihn mit seinen früheren Gesetzen annehmen und in ihm herrschen.“ Das bedeutet, dass Moskau eines Tages mit seinen orthodoxen Regimentern zu den Türken kommen, sie brechen, Konstantinopel von den "Ismailiten" befreien wird.

Aus der langsamen, aber unvermeidlichen Erkenntnis einer hohen Rolle Moskaus in der verkrüppelten, blutenden Welt des östlichen Christentums, aus der Faszination für aufregende Enthüllungen vor tausend Jahren, wurde ein ganzer „Fächer“ von Ideen geboren, der die Bedeutung der Existenz erklärt die neugeborene Macht und ihre Hauptstadt. Nicht umsonst – dachten sie damals – entpuppte sich die liebe Waldwilde Moskau in der Rolle einer souveränen Geliebten! Es war nicht umsonst, dass sie gerade in dem Moment unter dem Joch der Heiden hervorkam, als andere orthodoxe Völker hineinfielen!

Traditionen über die FamilieMoskauer Herrscher

Als sich herausstellte, dass Moskau die Hauptstadt eines geeinten Russlands war, begannen seine Souveräne zu schauen Hauptstadt ihre Macht und auf ganz andere Weise auf sich selbst. Ivan III bezeichnete sich selbst als "Souverän von ganz Russland", was zuvor in den fragmentierten russischen Ländern nicht zu finden war. Unter ihm wurden prächtige byzantinische Rituale in den Palastgebrauch eingeführt: Zusammen mit Sophia Palaiologos kamen sie in den Moskauer Staat edle Leute der sich an die römische Pracht des Sonnenuntergangs erinnerte und sie den Untertanen von Ivan III beibrachte. Der Großherzog begann ein Siegel mit einem gekrönten Doppeladler und einem Reiter, der eine Schlange schlug.

An der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert erschien das „Märchen der Fürsten von Wladimir“ – Lob und Rechtfertigung für die autokratische Herrschaft der großen Fürsten von Moskau. Die "Geschichte" ging in die russischen Chroniken ein und erlangte im Moskauer Staat große Popularität. Darin wird die Geschichte des Moskauer Fürstenhauses mit dem römischen Kaiser Augustus verbunden: Ein gewisser legendärer Verwandter des Augustus, Prus, wurde zur Herrschaft geschickt nördliche Länder Empires - an den Ufern der Weichsel. Später wurde ein Nachkomme von Prus, Rurik, von den Novgorodern eingeladen, zu regieren, und von ihm ging er bereits Herrscherfamilie Fürsten des russischen Landes. Folglich sind die Moskauer Rurikovichs, derselbe Ivan III und sein Sohn Vasily III, entfernte Nachkommen der römischen Kaiser, und ihre Macht ist geweiht alte Überlieferung Thronfolge.

Einfachheit echt? Ja. Unglaublich? Ja. Aber genau dieselbe Einfachheit, genau dieselbe Unwahrscheinlichkeit, der sich viele Dynastien Europas beugten. Die Skandinavier leiteten ihre königliche Familie von den heidnischen Göttern ab! Im Vergleich zu ihnen ist unser russischer Prus ein Musterbeispiel an Bescheidenheit und Vernunft. Verwandtschaft mit Augustus war damals eine ideologisch starke Konstruktion. Wenn auch dreist, trotzig fabelhaft.

Außerdem schickte der byzantinische Kaiser Konstantin IX. Laut "Tale" den Großherzog Kiew Wladimir Monomakh erhielt königliche Insignien: ein Diadem, eine Krone, eine Goldkette, eine Karneol-Box (Cup?) des Kaisers Augustus selbst, das „Kreuz des lebensspendenden Baums“ und den „königlichen Rahmen“ (Barmas). Daraus wurde die Schlussfolgerung gezogen: „Auf ein solches Talent, nicht von Menschen, sondern auf Gottes unbeschreibliche Schicksale, die den Ruhm des griechischen Königreichs dem russischen Zaren übersetzen und übersetzen. Dann wurde er in Kiew in der heiligen großen Kathedrale und der apostolischen Kirche vom heiligsten Neophyten, dem Metropoliten von Ephesus, mit dieser königlichen Krone gekrönt ... Und fortan wurde der göttlich gekrönte Zar im russischen Königreich benannt. In den Jahren, als Kiewer Rus war in der Hand von Prinz Wladimir, Byzanz wurde von Alexei I. Komnenos regiert und Konstantin Monomakh starb Mitte des 11. Jahrhunderts. Ja, und unsere Prinzen trugen in vormongolischer Zeit keinen königlichen Titel. Daher wird nun die ganze Legende der byzantinischen Gabe in Frage gestellt.

Jetzt ist es natürlich unmöglich, genau festzustellen, welche Art von Insignien Vladimir Monomakh erhalten hat und ob dies tatsächlich geschehen ist. Und es ist nicht so wichtig.

Wichtiger ist etwas anderes: Der Moskauer Historiosoph des 16. Jahrhunderts warf die „Königsbrücke“ aus dem 12. Jahrhundert in die Gegenwart. Dann hatte der Herrscher von Russland bereits den königlichen Titel? Perfekt! Folglich ist es für die derzeitigen Souveräne Russlands angemessen, den königlichen Titel zu erneuern. Idee Reich, Königtum, fasste langsam aber sicher Wurzeln in russischem Boden. Moskau begann, die Krone der Königsstadt anzuprobieren, lange bevor sie in Wirklichkeit "Porphyr-tragend" wurde.

(Auf dem Foto - Iwan III. Kupferstich von A. Teve aus dem Buch "Cosmography". 1575 Siegel von Ivan III. 1504)

Spiegel von Moskau

Großherzogliche Spiele mit Genealogie waren dem, was kirchliche Intellektuelle zum Ausdruck brachten, an Mut, Umfang und Tiefe weit unterlegen. Souveräne erwarben einen Beamten historische Legendeüber seine eigene Dynastie. Sie hatten genug.

Die gelehrten Josephitenmönche (Anhänger des Mönchs Joseph von Volotsky) waren die ersten, die verstanden, dass Moskauer Russland nicht länger der Hinterhof der christlichen Welt war. Von nun an soll sie sich anders wahrnehmen.

Die Ideen der weisen Schreiber, die unter Iwan dem Großen und seinem Sohn Vasily lebten, ähneln Spiegeln. Das junge Moskau, das sich seiner Schönheit, seiner Größe noch nicht ganz bewusst war, blickte launisch von einem zum anderen und konnte sich immer noch nicht entscheiden, wo es besser aussah. Im ersten sah es aus wie das „Dritte Rom“, im zweiten wie das „Haus der Reinsten“, geprägt durch das besondere Patronat der Jungfrau, im dritten wie das „neue Jerusalem“.

Der berühmteste „Spiegel“, in den Moskau damals blickte, entstand aus mehreren Linien.

1492 wurde Paschalia für eine neue achttausendjährige orthodoxe Chronologie von der Erschaffung der Welt neu berechnet. In der Erklärung von Metropolit Zosima dazu wichtiges Geschäft Es wurde über den Großherzog Ivan III als den neuen Zaren Konstantin gesagt, der in der neuen Stadt Konstantinov - Moskau - regierte ...

Hier ist der erste Funke.

In der Korrespondenz des Ältesten des Pskower Eleazarov-Klosters Philotheus mit Zar Vasily III und dem Diakon Misyur Munekhin entbrannte eine große Flamme. Philotheus drückte das Konzept von Moskau als "Drittes Rom" aus.

Philotheus betrachtete Moskau als das Zentrum des Weltchristentums, den einzigen Ort, an dem es in seiner reinen, unkomplizierten Form erhalten blieb. Zwei seiner ehemaligen Zentren - Rom und Konstantinopel ("Zweites Rom") fielen aufgrund von Abfall vom Glauben. Philotheus schrieb: „... alle christlichen Königreiche gingen zu Ende und vereinigten sich gemäß den prophetischen Büchern in dem einzigen Königreich unseres Souveräns, das heißt dem römischen Königreich, da zwei Roms fielen und das dritte bestehen bleibt und bestehen bleibt Sei kein Vierter."

Mit anderen Worten, das „Römische Königreich“ ist unzerstörbar, es ist einfach nach Osten gewandert und jetzt ist Russland das neue Römische Reich. Basil III Philotheus nennt den König „die Christen aller unter dem Himmel“. In dieser neuen Reinheit wird sich Russland erheben müssen, wenn seine Souveräne das Land „ordnen“ und eine gerechte, barmherzige Regierung auf der Grundlage christlicher Gebote errichten.

Vor allem aber geht es Filofey nicht um die Rechte der Moskauer Machthaber auf den politischen Vorrang im Universum des Christentums, sondern um die Bewahrung des Glaubens in unverfälschter Form, um den letzten Brennpunkt des wahren Christentums zu retten. Sein "unzerstörbares römisches Reich" ist eher eine geistige Einheit als ein Staat im üblichen Sinne des Wortes. Die Rolle des Moskauer Souveräns ist in diesem Zusammenhang vor allem die Rolle des Hüters des Glaubens. Werden sie diese schwierige Aufgabe meistern? Filofey singt dem jungen Staat daher überhaupt keine feierlichen Hymnen, er ist voller Angst: Eine solche Verantwortung ist auf Moskau gefallen!

Die Idee von Moskau als Drittem Rom fand nicht sofort breite Anerkennung. Erst seitdem Mitte des sechzehnten Jahrhunderts beginnen sie, es als etwas tief mit dem Moskauer Staatssystem verbundenes wahrzunehmen.

Krönung des Königreichs

Im Januar 1547 wurde Iwan Wassiljewitsch mit dem Königreich verheiratet.

Moskauer Herrscher aus dem 14. Jahrhundert trugen den Titel "Großherzöge von Moskau". In der diplomatischen Korrespondenz begannen sie jedoch, sogar unter Ivan III, den Titel "Zar" zu verwenden und ihn mit dem kaiserlichen gleichzusetzen. Also in ganz Europa, nach Meinung unserer Monarchen, nur Deutscher Kaiser, und vielleicht sogar der türkische Sultan. Aber es ist eine Sache, solche zu verwenden hoher Titel in diplomatischer Etikette und etwas ganz anderem - um es offiziell zu akzeptieren. Dieser Schritt war eine ernsthafte Reform, da er den Moskauer Souverän über alle seine westlichen Nachbarn erhob.

Die Zeremonie der Überschüttung von Zar Ivan IV mit Goldmünzen nach der Krönung des Königreichs. Miniatur. 16. Jahrhundert

Iwan der Schreckliche. Illustration von Big Staatsbuch. 1672

Außerdem, " Leute buchen Damals verstanden sie: Vor ihren Augen fand der Transfer des byzantinischen politischen Erbes nach Russland statt. Eine neue „Zurückhaltung“ erscheint in Moskau, dessen Platz nach dem Fall von Konstantinopel ein Jahrhundert lang leer war. Politik war mit christlicher Mystik verbunden - "Halten" oder "Katechon" verhindert den endgültigen Sturz der Welt in den Abgrund, um die Korruption und die Abweichung von den Geboten zu vervollständigen. Wenn es keine gibt, muss entweder eine neue erscheinen, oder Jüngstes Gericht naht und mit ihm das Ende der alten Welt. So fiel dem jungen Mann eine schwere Last auf die Schultern.

Hinter dieser Transformation kann man die Weisheit von Metropolit Macarius sehen, der den jungen Monarchen krönte, und den scharfen Verstand der Prinzen Glinsky - Verwandte von Ivan IV. von der Mutter.

Die Hochzeitszeremonie fand mit großem Pomp in der Himmelfahrtskathedrale des Kremls statt. Einige Tage später pilgerte der Souverän zum Trinity-Sergius-Kloster.

königlicher Status europäische Länder nicht sofort erkannt. Ja, und die Bestätigung vom Patriarchen Joasaph von Konstantinopel kam erst 1561.

Mystik und Politik

Neben der christlichen Mystik, neben den historiosophischen Ideen, die das Umfeld des gelehrten Mönchtums hervorgebracht hat, gab es viel prosaischere Umstände, die es notwendig machten, den Königstitel anzunehmen.

Zunächst einmal kam das Land mit großen Schwierigkeiten aus den von der Minderheit des Herrschers verursachten Turbulenzen heraus. Die größten aristokratischen "Parteien" regierten viele Jahre lang an der Spitze, bekämpften sich gegenseitig und arrangierten blutige Vernichtungsgefechte. Aus Recht und Ordnung ist nichts geworden. Iwan IV. wurde nur sehr wenig Zugang gewährt Staatsangelegenheiten. Ja, und er selbst zeichnete sich durch einen ausschweifenden Charakter aus: Grausame Unterhaltung interessierte ihn mehr als Fragen der großen Politik. Dafür haben sich die Kirche und die Aristokraten entschieden, die die Ära der Gesetzlosigkeit beenden möchten perfekter Weg. Zuerst hoben sie den jungen Herrscher hoch über das Niveau des Adels und erhoben ihn an die Spitze königlicher Rang. Zweitens heirateten sie ihn mit Anastasia, einer Vertreterin der alten Bojarenfamilie der Zakharyins-Yuryevs: Hier ist der Zar und treue Verbündete und ein Heilmittel für Ausschweifungen!

Man kann nicht sagen, dass die Hochzeit und die Krönung des Königreichs den Charakter von Ivan IV sofort korrigierten. Aber sie haben dazu beigetragen. Bis dahin war der Souverän ein junger Mann, der in der Nähe der Macht lebte – ohne ein festes Verständnis dafür, wer er in Bezug auf seine eigene Aristokratie ist, nach welchen Modellen sein Leben aufgebaut sein sollte, dass es die Rolle unveränderlicher Gesetze spielen wird und was für die Schicksale der Randgruppen in den Feldbiografien bestimmt ist. Die Annahme des königlichen Titels und die Heirat führten dazu, dass er eingebettet wurde sozialer Mechanismus Russische Zivilisation. Iwan Wassiljewitsch erwarb tatsächlich eine echte lebenslange Rolle - langfristig die Rolle des Oberhauptes seiner eigenen Familie - des weltlichen Oberhauptes von allem Orthodoxe Welt.

Ikone "Moskau - Drittes Rom". 2011

Siegel von Iwan dem Schrecklichen. 1583

Eine solche Erhebung erlegt dem Monarchen erhebliche Einschränkungen auf - in seiner Lebensweise und sogar in seiner Denkweise. Mehrere Jahre lang brachte der junge Souverän Reue in die Kirche für seine früheren Sünden und „wuchs“ in seine hinein tolle Rolle. Mitte der 1550er Jahre sah Iwan Wassiljewitsch wie eine Person aus, die ideal zu ihr passte.

Das Land wurde damals kompliziert und bunt regiert. Jede Region hatte ihre eigenen Verwaltungs- und Rechtsbräuche. Die über das ganze Land verstreute „Kirchenregion“ wurde durch besondere Gesetze und Vorschriften geregelt. Der dienende Adel erhielt aus Städten und Regionen Einkünfte zur „Verpflegung“, bei denen sich seine Vertreter abwechselnd abwechselten kurzfristig Führungspositionen besetzt. Diese Einkommen waren ungleich verteilt, je nach Stärke und Schwäche der aristokratischen Parteien, die ihr Volk zur Ernährung fördern konnten. Das Gesetz wurde erschüttert. zentrale Verwaltung mit der immer größer werdenden Welle von Aufgaben, die auf einem kolossalen Territorium aufkamen, nicht Schritt halten. Immerhin hat sich die Größe des Landes im Vergleich zu dem Territorium, das Ivan III erhalten hat, um ein Vielfaches vergrößert!

Das Land musste reformiert werden. Und nach der Hochzeit des Souveräns beginnt eine für die Reformation günstige Zeit.

An der Spitze der Macht stehen alle die gleichen aristokratischen Clans, aber unter ihnen gibt es keine dominierende Partei. Mit anderen Worten, die mächtigsten Völker Russlands versöhnten sich, sie einigten sich mehr oder weniger untereinander gleichmäßige Verteilung Behörden. Der Souverän war kein leicht herumzuschiebender Junge mehr, er konnte jetzt die Rolle eines Schiedsrichters spielen und den politischen Kurs in die von ihm gewünschte Richtung beeinflussen.

Eine formelle Versöhnung zwischen dem Monarchen und seinen Missetätern findet 1549 statt: Der König entlastet sie öffentlich von ihren früheren Missbräuchen. Ein Mann steht auf der Metropolitankanzel Zustand Geist, große Barmherzigkeit und umfassendes Wissen - St. Macarius. Wie man sieht, hat er es geschafft, die hektische Energie des jungen Königs in eine gute Richtung zu lenken und sie nicht heftig zerstörerisch platschen zu lassen.

In den 1550er Jahren gehen die Reformen eine nach der anderen, das Land geht aus ihnen verwandelt hervor.

Dies wäre jedoch möglicherweise nicht geschehen, wenn der junge Herrscher von Moskau 1547 die Königskrone nicht angenommen hätte. Und die Hochzeit hätte nicht stattfinden können, wenn unsere Kirche nicht den geistlichen Boden dafür bereitet hätte. Die Wahrheit ist, dass die russische „Priesterschaft“ das russische „Zarentum“ genährt und auf die Beine gestellt hat.