1

Teoksen relevanssi johtuu nykyisestä kielitilanteesta, jolloin uhka pienten kansojen kielten katoamisesta, mukaan lukien karachay-balkarian kieli, tulee todeksi. Tutkimuksen tarkoituksena on analysoida kielellistä tilannetta, joka on kehittynyt karachay-balkar-kielen puhujien asuinalueilla - Karatšai-Tšerkessissä ja Kabardino-Balkarian tasavallassa. Ratkaisuja varten olemassa olevia ongelmia kielen rakentamisessa on tarpeen asettaa uusia tehtäviä, jotka vastaavat uusia olosuhteita ja täyttävät ajan vaatimukset. Artikkelissa ehdotetaan joukko erityistoimenpiteitä, joilla pyritään säilyttämään, elvyttämään ja kehittämään kansallista karatšai-balkarilaista kirjallista kieltä ja joiden tehtävät rajoittuvat tällä hetkellä pääasiassa sen käyttöön. puhuttu kieli palvelevat kotitaloussektoria.

karachay-balkar kieli kielitilanne

säilyttäminen kansallisia kieliä

kielen kehitys

muodostus kansalaisuus

kielen toiminnan alueet

1. Burykin A.A. Mentaliteetti, kielellinen käyttäytyminen ja kansallis-venäläinen kaksikielisyys // http://abvgd.net.ru © Kaikki oikeudet pidätetään, 2006.

2. Valeev, F.T. Kieliongelmia Länsi-Siperian tataarit // Kielitilanne Venäjän federaatio. - M., 1996. - S. 72-82.

3. Zainullin, M.V. Zainullina, L.M. Etnos-kulttuurinen identiteetti globalisaation aikakaudella // Proceedings of VI International Scientific Conference "Language, Culture, Society". - M., 22.-25.9.2011

4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Kieli on kansakunnan kulttuurikoodi ja avain koko ihmiskunnan kulttuuriin // Filologia ja kulttuuri. Filologia ja kulttuuri. - 2012. - nro 2 (280). – S. 49-53.

5. Rovnyakova, L.I. Kaksikielisyys kirjallisuudessa // Klassinen perintö ja nykyaika. - L., 1991: 403.

6. Sagidullin, M.A. Modernin siperia-tatarikielen fonetiikka ja grafiikka. - Tyumen: Isker, 2008. - 64 s.

7. Vihje M. Kaksikielisyyden ongelma: ilme ilman vaaleanpunaisia ​​laseja // Raduga. - Nro 7. - Tallinna. - 1987. - S. 50.

8. Chaikovskaya E.N. Kansallis-etnisen identiteetin muodostuminen edellytyksenä Siperian alkuperäiskansojen kielen ja kulttuurin säilyttämiselle monikulttuurisella alueella (osa 1) // TSPU:n tiedote. - Ongelma. nro 4 (157). - 2015. - S. 98-100.

9. Chevalier, D.F. Uhanalaisten kielten säilyttäminen: kokemus ja sen soveltaminen // Tieteen, kulttuurin, koulutuksen maailma. - Ongelma. nro 3 (28). - 2011. - S. 87-88.

Kasvavan globalisaation ja siihen liittyvien prosessien aikakaudella pienten kansojen ainutlaatuisten kulttuurien ja kielten säilyttäminen on yksi aikamme kiireellisistä ongelmista.

Jotenkin nyt on erittäin helppoa ja yksinkertaista kirjoittaa kielten katoamisesta, niiden imeytymisestä maailman kieliin, selittäen tätä prosessia "yhden maailman sivilisaation" muodostumisella. globaali yhteiskunta". Mutta kielen katoamisen myötä katoavat myös ihmiset - onhan yksi kansakunnan perusmääritelmistä yhteinen kieli. Se on kieli, joka erottaa meidät toisistaan, minkä tahansa etnisen ryhmän pääpiirteenä hän on johtavassa asemassa ihmisten itsesäilytyksessä.

Kieli on maailman filosofia, se on synteettinen esitys tästä maailmasta. Jokainen kieli on painettu sen kielelliseen rakenteeseen, sen sääntöihin, tietojärjestelmään maailmasta, näkemykseen tästä maailmasta, sen ymmärtämisestä. …Kieli on maailma itse. Siksi jokaisen kielen kuolema ei ole sanaston ja kieliopin kuolema. Tämä on koko maailman kuolema, ainutlaatuinen, omaperäinen, äärettömän syvä ja äärimmäisen tärkeä sekä ihmisen itsensä että häntä ympäröivän maailmankaikkeuden ymmärtämiselle. Voimme sanoa, että kieli on sen kantajien luoman kulttuurin DNA. Kielen perusteella, kuten DNA-geenien perusteella, on mahdollista luoda uudelleen kansan kulttuuri kokonaisuutena, - kuulosti Kansainvälinen konferenssi.

Kansallisten vähemmistöjen kielten säilyttämisen ja kehittämisen ongelma on ollut säännöllisesti ajankohtaiseksi viime vuosisadan alusta lähtien. Tiettyjä tehtäviä asetetaan, ideoita julistetaan, komissioita ja komiteoita perustetaan. Aika kuluu kuitenkin ja uudelleen vaaditaan pienten kansojen kielten säilyttämistä ja kehittämistä. Edellisen kerran asia oli akuutein 1990-luvulla, "suvereniteettien paraatin" ja siihen liittyvän kansallisen itsetietoisuuden nousun aikana. Hyvin pian protestin intohimot tukahdutettiin taloudelliseen ja sosiaaliset ongelmat, ja kansalliskielten ongelmat jäivät jälleen jo usean kerran edes taustalle - ne unohdettiin.

Tälle ajalle kehittynyttä kielitilannetta ei voi arvioida muuten kuin katastrofaalisena, ja mielestämme tämä tilanne riippuu enemmänkin suoraan maahamme vakiintuneesta kaksikielisyydestä, joka jo 1900-luvun 30-luvulla syrjäytti ajatuksen. kansallisten kielten kehittämisestä.

Opiskelijoiden ja koululaisten puheen havainnot antavat meille mahdollisuuden päätellä: edellä mainitut piirteet ovat suuremmassa määrin luontaisia ​​​​lasten ja nuorten puheelle - niille, joille alun perin uskottiin jatkuvuus kielen säilyttämiseen ja kehittämiseen. Poikkeuksena ovat ihmiset maaseutu, eli paikoista, joissa on etnisesti homogeenista väestöä. Mitä tulee kaupunkilapsiin, voimme todeta pahoillamme: ilmaisemalla tunteitaan ja päätelmänsä äidinkielellään he selviävät vähimmäismäärällä jokapäiväisiä sanoja.

Tietenkin, kun otetaan huomioon, että A.S. Pushkin oli huolissaan ranskan sekoittamisesta Nižni Novgorodiin, ja "suuri" ja "voimakas" kukoistaa ja kehittyy edelleen, niin voit vakuuttaa itsellesi, että kielemme toimii vielä jonkin aikaa.

Se on kuitenkin olemassa vain silloin, kun sille on tarvetta, kun sille on kysyntää. Samaan aikaan karachay-balkar-kieli, kuten useimpien alkuperäiskansojen kielet Pohjois-Kaukasia, ei ole kysyntää. Ei ole sattumaa, että tiedotusvälineet julkaisevat aika ajoin kirjeitä raivostuneilta vanhemmilta, jotka vastustavat pakollinen opiskeluäidinkielet koulussa. He motivoivat protestiaan sillä, että myöhemmässä elämässä kukaan ei tarvitse äidinkieltään: se ei auta päästä hyvään instituuttiin tai saada työtä, ja on parempi antaa tunnit äidinkielten ja kirjallisuuden opiskeluun. venäjän kielen tai matematiikan tunneille. Jossain määrin näitä vanhempia voidaan ymmärtää: he pelkäävät, että heidän lapsensa eivät menesty, menestyvät, eivät tee uraa, koska saatuaan tutkintotodistuksen äidinkielistä ja kirjallisuudesta, voit saada työpaikan vain koulu, ja mikä on koulun opettajan arvovalta - kaikki tietävät.

Monikansallinen valtiomme julistaa olennainen periaate- kaikkien kansalaisten vapaa ja tasa-arvoinen äidinkielten käyttö osoittaen suurta huolta kansallisten kielten aktiivisesta toiminnasta valtion, yhteiskunnan ja kulttuurin eri aloilla; kannustamalla nimettyjen ihmisten kielen opiskelua hallinnollinen yksikkö sen alueella asuvia muiden kansallisuuksien kansalaisia. Tasavallassamme kielitilanne on kuitenkin erittäin kaukana ilmoitetuista määräyksistä: joidenkin kansojen edustajat myöntävät, että heidän heimotoverinsa puhuvat venäjää paljon paremmin kuin heidän äidinkielensä. KChR:n alkuperäisväestön, pääasiassa lasten ja nuorten, äidinkielen taito rajoittuu kommunikaatioon kotitalouden tasolla, kun sekä venäjän että äidinkielen sanoja käytetään sekaisin ottamatta huomioon kieli- ja puhenormeja. Tällaisesta viestinnästä kärsii myös venäjän kieli, koska puhujat eivät usein osaa riittävästi venäjän kieltä, "osoittaen arjen alkeishallinnan puolikulttuuria ...".

Nykyiset integraatioprosessit synnyttävät puolikielisyyden ja puolikulttuurisuuden vaaran, mikä merkitsee kulttuurin puutetta. Kaksikielisyys voi aiheuttaa epävarmuuden tunnetta kansallisuudesta, johtaa siihen, että ihmiset alkavat hävetä kansallisuuttaan; Samaan aikaan negatiivisten suuntausten kieltäminen tai kaunistaminen vain pahentaa ennustetta kielen kehitys yhteiskuntaan. ”Täysi kaksikielisyys joko poistaa tärkeimmät ja silmiinpistävimmät persoonallisuuden piirteet tai kaksinkertaistaa ne. Jälkimmäistä tapahtuu toistaiseksi vain älyllisillä korkeasti koulutetuilla ihmisillä, kaksikielisyyden ongelmien tutkijat huomauttavat.

KChR:n kansalliskielten, erityisesti karachay-balkar-kielen, elvyttämiseen ja vahvistamiseen tähtääviä toimenpiteitä ei toteuteta eikä rahoiteta millään tavalla. valtion virastot, vaan sellaisten harrastajien ja julkisten organisaatioiden ponnisteluilla, jotka eivät välitä äidinkielensä ongelmista. Heidän toimintansa kantaa hedelmää (esim. Karatšai-Balkarian nuorison kehittämissäätiö "Elbrusoid", joka julkaisee nuorille heidän äidinkielellään lehteä, kääntää animaatioelokuvia karatšai-balkarian kielelle, sponsoroi erilaisia ​​tapahtumia luomaan kansallisen ja kielellisen identiteetin tunnetta jne.).

Kuitenkin tilanne, joka on kehittynyt karachay-balkar-kielen alalla vuonna nykyinen vaihe on sellainen, että huolimatta siitä, että kieltä opiskellaan koulussa ja yliopistossa, se pysyy opetuksen aiheena, sama kuin laulu, "teknologia", "OBZh" jne. Kielellä ei ole kysyntää virallisissa, liike-elämässä, tieteen, oikeudellisen ja muilla aloilla. Siten kielen katoamisen mahdollisuus tulee yhä todennäköisemmäksi. Karatšai-balkarian kielen tehtävät ovat toistaiseksi rajoittuneet pääasiassa sen käyttöön kotitaloussfääriä palvelevana puhekielenä.

Tällaisissa olosuhteissa karachay-balkarian kielen elvyttäminen erityistoimenpiteiden avulla on tulossa merkitykselliseksi.

Kielen rakentamisen olemassa olevien ongelmien ratkaisemiseksi on kuitenkin tarpeen asettaa uusia tehtäviä, jotka vastaavat uusia olosuhteita ja täyttävät ajan vaatimukset.

Mielestämme on olemassa useita vaihtoehtoja toimille, jotka voivat jossain määrin, jos ei elvyttää äidinkieltä, niin pysäyttää sen kuolemisprosessin.

Ensinnäkin, ja tämä ei ole ristiriidassa kansallisen kielten säilyttämistä ja kehittämistä sekä kansallisen identiteetin muodostumista koskevan valtionohjelman kanssa, on ensinnäkin määritettävä sekä venäjän että äidinkielten toiminta-alueet. Nyt KChR:ssä kansallisille kielille valtionkielten aseman antaminen on nimellinen tosiasia. Itse asiassa äidinkielten laajuus rajoittuu kouluun ja yliopiston kansalliseen laitokseen. Äidinkieliä ei vaadita. Naapuritasavaltojen esimerkin mukaisesti ehdotettiin toistuvasti äidinkielten kurssien käyttöönottoa (missä tahansa muodossa, erityisesti työpajojen muodossa) yliopiston kaikissa tiedekunnissa. Tämä edesauttaisi jossain määrin myös äidinkielten arvostusta.

Ota käyttöön lasten opetus ala-asteella heidän äidinkielellään - tämä vaihtoehto ei todennäköisesti ole hyväksyttävä vain maaseutukoulut, mutta myös kaupunkien, koska suurin osa opiskelijoista on alkuperäisväestön lapsia;

Lapsille, jotka eivät puhu äidinkieltään, julkaistaan ​​jo valmistettu aluke karachay-balkarian kielellä kaupunkikouluille;

Karatšai-Balkarian nuorten venäjänkieliselle osalle, joka haluaa oppia äidinkielensä, valmistella mukautettuja ääni- ja videoversioita nopeutetuista kielikursseista (kuten "ESHKO" jne.);

Rakenna mahdollisuuksien mukaan koko alueen laajuinen rahastoverkosto joukkotiedotusvälineet televisiolähetykset kansallisilla kielillä;

Laajenna lähetystunteja kansallisilla kielillä tasavallan televisiossa ja aseta ne katsojille sopivampaan aikaan;

Järjestä ja tue julkaisua taloudellisesti kansallisia kirjoja ja lasten aikakauslehdet; myös kyllästää koulut ja yliopistojen kansalliset laitokset oppikirjoilla ja opetusmateriaalilla;

Päällekkäiset otsikot maantieteellisiä kohteita karatšai- ja balkarilaisten kompakteissa asuinpaikoissa heidän äidinkielellään, kun ne on aiemmin saatettu vastaamaan modernin karatšai-balkarian kirjallisen kielen oikeinkirjoitus- ja ortoeettisia normeja;

Karatšai-balkarian kielitieteen alalla meneillään oleva tutkimustyö ei vaikuta millään tavalla todella toimivaan elävään kieleen - ne ovat erillään toisistaan. Tämä kuilu on voitettava, yhdistettävä tutkimustyö modernin kielielämän kanssa.

Tässä suhteessa meidän mielestämme erittäin tärkeä, tarpeellinen askel on tieteellisen terminologian kehittäminen äidinkielellä. Jos karachay ja balkarilaiset tiedemiehet onnistuivat yhdessä ratkaisemaan tämän ongelman, päästä yksimielisyyteen ainakin alueella kielellinen terminologia Tämä epäilemättä auttaisi jossain määrin pienentämään kuilua nykyaikaisen karachay-balkar-kielen alueellisten komponenttien välillä, koska termien käytön epäjohdonmukaisuus edistää niiden erottamista toisistaan. Kääntää taiteellista tekstiä venäjän kielestä äidinkieleen on todellinen, melko toteutettavissa oleva tehtävä, mutta kääntäminen tieteellinen artikkeli käytännössä mahdotonta johtuen termien puutteesta tai käsitteiden nimitysten epäjohdonmukaisuudesta.

Tällä hetkellä ryhdytään tiettyihin toimenpiteisiin karachay-balkarian kielen grafiikan ja oikeinkirjoituksen periaatteiden yhtenäistämiseksi. Mielestämme ne ovat jo etukäteen tuomittuja.

Voidaan antaa monia esimerkkejä siitä, kuinka murteet ja läheiset sukukielet elävät rinnakkain kymmeniä ja satoja vuosia, mutta odotettua assimilaatiota ei tapahdu. Joidenkin tutkijoiden mukaan syynä tähän on ero kansalaisuus, yhteisen alueen puute ja monet muut tekijät.

Luultavasti on silti syytä sovittaa yhteen sen tosiasian kanssa, että yhden karatšai-balkarian kirjallisen kielen kahden komponentin tila ja toiminnallinen tila ovat kaksi täysin itsenäistä kielen muotoa, ja yritykset väkisin yhtenäistää grafiikkaa ja oikeinkirjoitusta, pakottavat kielellistä ilmiöt epäilemättä hylkäävät suurimman osan väestöstä.

Sanasto on se kielen sfääri, joka on alttiina eniten muunnoksille. Kuitenkin tälläkään alueella on mahdotonta tehdä muutoksia väkisin. Vielä kymmenen vuotta sitten jotkut kirjailijat, runoilijat, opettajat ja muut kannattivat kansainvälisten sanojen ja venäjän kielen lainausten poistamista karatšai-balkarian kielen sanastosta ja ehdottivat näiden korvaamista. leksikaaliset yksiköt arkaaiset arabismit ja farsismit, jotka olivat liikkeellä 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. Näitä sanoja (kuten synyf, shiyir, shekirt jne.) yritettiin aktiivisesti sisällyttää karachay-balkar-kielen pääsanakirjaan: niitä voitiin nähdä sanomalehtien sivuilla, lukea runoissa ja tarinoissa, kuulla opettajien ja jopa yliopiston työntekijöiden huulet. Kuitenkin suurimmalle osalle äidinkielenään puhuvista keinotekoisesti tuodut sanat tuntuivat vaatimattomilta, käsittämättömiltä, ​​eivätkä ne juurtuneet kieleen.

Jos halu tehdä muutoksia sanaston alalla liittyy tällaisiin vaikeuksiin, hylkäämisen voimakkuus, fonetiikan alan muutosten hylkääminen, kielen konservatiivisin taso, on suuruusluokkaa suurempi.

Kuten tilastotiedot vahvistavat, niiden ihmisten määrä, jotka puhuvat omaa kieltään ja opettavat lapsiaan äidinkielellään perheessä, vähenee vuosi vuodelta. Tällaisessa tilanteessa joidenkin ihmisten itsepäinen halu kaikin keinoin saavuttaa se, mikä näyttää olevan haluttu tavoite- aakkosten yhdistäminen nyt, tänä vaikeana aikana jopa miljoonien äidinkielenään puhuvien kielille, meidän kielellemme (ja vastaavat kokeilut - kaikkien pienten kansojen kielille) voi olla tuhoisa askel.

Ongelmia on ollut monia. Tämä on oikeinkirjoituksen ja ortopediset normit, ja puute opetusvälineet. Ainoan tilattavan sanomalehden kieli ja melko harvinaiset televisio-ohjelmat äidinkielellä voivat aiheuttaa vain surua ja hämmennystä. On kuitenkin myös selvää, että nykyistä tilannetta ei voida korjata vaatimalla kielen puhtauden säilyttämistä ja koulujen ja yliopistojen kyllästymistä ikuisesti kadonneilla oppikirjoilla ja käsikirjoilla. Kaikkien ongelmien perusteellinen teoreettinen kehittäminen vaaditaan, jotta nykyinen tilanne todella muuttuisi, ennen kuin siitä tulee peruuttamaton ja kielemme eivät vaarannu.

Bibliografinen linkki

Khapaeva S.M. KARACHAY-BALKARIN KIELEN SÄILYTTÄMIS- JA KEHITTÄMISSTRATEGIAN ONGELMAT GLOBALISAATIOSSA // Kansainvälinen lehti sovellettu ja perustutkimusta. - 2016. - Nro 1-3. - S. 442-445;
URL-osoite: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (käyttöpäivä: 28.2.2019). Tuomme huomionne "Academy of Natural History" -kustantamon julkaisemat lehdet

Maailman demokraattiset voimat ovat huolissaan kaikkien kansojen säilyttämisestä ja kehittämisestä. Globalisaation ja teknologisen prosessin yhteydessä yksittäiset valtiot turvautuvat rahansäästöihin koulutuksen ja tieteen avulla siirtäen perustieteen omaan rahoittamiseen, mikä johtaa tieteen ja kulttuurin rappeutumiseen. Rahan säästämiseksi sinun on etsittävä muita tapoja. Puutteelliset uudistukset koulutus- ja tieteelliset laitokset johtaa paitsi pienten kansojen kielten katoamiseen, myös venäjän kielen roolin vähenemiseen maailmanyhteisössä.

Avainsanat: kielten säilyttäminen ja kehittäminen, edellytysten luominen kielten tasa-arvoiselle kehitykselle, kielen historiallinen arvo, perustiede.

Maailman demokraattiset voimat ovat huolissaan kaikkien kansojen säilymisestä ja kehityksestä. Globalisaation ja teknologisen prosessin olosuhteissa yksittäiset valtiot turvautuvat säästöihin koulutuksessa ja tieteessä ja tekevät perustieteen itserahoitteista, mikä johtaa tieteen ja kulttuurin rappeutumiseen. Rahan säästämiseksi sinun pitäisi etsiä muita keinoja. Riittämättömät uudistukset koulutus- ja tiedelaitoksissa eivät tappaa vain numeerisesti pienten kansojen kieliä, vaan myös heikentävät venäjän kielen roolia maailmanyhteisössä.

Avainsanat: kielten säilyttäminen ja kehittäminen, edellytysten luominen kielten tasa-arvoiselle kehitykselle, kielen historiallinen arvo, perustiede.

Maailman kansat, demokraattiset valtiot, suuret poliittiset, julkiset ja tieteelliset henkilöt ovat huolissaan kaikkien kansojen kielten säilyttämisestä ja kehittämisestä. Todisteena heidän huolestaan ​​ovat toistuvat tieteelliset konferenssit, symposiumit koko venäläisten, kansainvälisten kokousten tasolla. Tällaisia ​​tieteellisiä foorumeita pidettiin erityisen usein XX vuosisadan 90-luvulla. Moskovassa, Elistassa, Nijmegenissä (Alankomaat), Berliinissä, Pariisissa, Lontoossa ja muissa. Niihin osallistuivat tiedemiehet, opettajat, luova älymystö, julkisuuden ja valtion henkilöt. Monet pitivät esityksiä kielten, erityisesti pienten kansojen, säilyttämisestä ja kehittämisestä, jotkut puhujat mainitsevat mielenkiintoisia esimerkkejä kielten oppimista Australian 1000 ihmisen osavaltiotasolla. Maassamme Kuolan niemimaalla asuu saamelaisia, joiden lukumäärä on jopa 3 tuhatta. Tämä pieni kansa, peläten äidinkielensä katoamista, avasi omatoimisesti koulun, jossa opiskeli kieltään ja kulttuuriaan. Puhujan mukaan tämä koulu kuului sitten mukaan budjettirahoitus valtioita. Kaikkien (pienten ja suurten) ihmisten kieleen kiinnitetään niin paljon huomiota, koska kieli on jokaisen kansan merkittävin muistomerkki erikseen ja koko ihmiskunnalle, koska kieli toimii tämän kansan ja osan historian ja kulttuurin kantajana. kaikkien maailman ihmisten historiasta ja kulttuurista.

Tällaisten tieteellisten konferenssien kokouksissa edustajat eri kansoja ja valtiot vaihtoivat kokemuksia, kehittivät ja keskustelivat toimenpiteistä luodakseen suotuisat olosuhteet kaikkien kansojen kielten ja kulttuurien vapaalle ja tasa-arvoiselle kehitykselle. Mitä tulee Venäjän federaation edustajiin, monet heistä kannattivat 25. lokakuuta 1991 annetun lain "RSFSR:n kansojen kielistä" määräysten täytäntöönpanoa, tasavaltojen kieliä koskevia lakeja. Venäjän federaatio sekä valtion ohjelmat kielten säilyttämiseksi ja kehittämiseksi.

Nykyisessä vaiheessa, uudentyyppisen Venäjän liittovaltion kehitysvaiheessa, kansallisten ja kulttuuristen tekijöiden rooli kasvaa mittaamatta, joista kieli on minkä tahansa maan kansallisen, etnisen ja henkisen kulttuurin tärkein merkki. Venäjän kansoja, joka on tärkein etnosta vahvistava arvotekijä. Kielen kehittyminen ja sen täysiverinen elämä on mahdotonta ilman kulttuurin ja kansallisten perinteiden elpymistä. Tästä johtuen on tarpeen kehittää toimintoja ja laajentaa sekä kansallisten että alueellisten kielten sekä pienten kansojen kielten ulottuvuutta. Tämän vuoksi sen osallistujat puolsivat millä tahansa tieteellisellä foorumilla valtion tukea pienten kansojen kielten säilyttäminen ja kehittäminen.

Näillä tieteellisiä konferensseja kysymykset olosuhteiden luomisesta kunkin kielen tasa-arvoiselle ja omaperäiselle kehitykselle ratkaistiin Venäjän kansat ja etniset diasporat, kaksikielisyyden ja monikielisyyden kehittyminen Venäjän alueella, ja kehotti myös monikielisen Venäjän kansoja kunnioittamaan naapurikansojen kieltä, kulttuuria ja perinteitä kulttuurisen viestinnän normina.

Jokaisen tulisi tietää, että tiedon perusta ja tärkein muoto yksilöllistä luovuutta on kielen historiallinen arvo minkä tahansa kansan kulttuurin ensisijaisena elementtinä. Globalisaation, tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen ja geopoliittisten mullistusten yhteydessä kielen laajuus kuitenkin pienenee. Tämä voi nopeuttaa maamme kansojen kansallisen itse-identiteetin menetystä ja uhata maailmankulttuurin tasaista kehitystä. Valitettavasti venäläinen yhteiskuntamme osoittautui valmistautumattomaksi globalisaation ja kehityksen uusiin olosuhteisiin tekninen kehitys, tietokoneistaminen, viestinnän internetistäminen maailmassa. Näissä olosuhteissa valtiomme turvautuu epätavallisiin säästöihin koulutuksen ja kulttuurin kustannuksella. On kuitenkin huomattava, että tässä tapauksessa ne rikkovat suoraan talouslakeja jotka liittyvät tutkijoihin ja tieteellisiin tuotteisiin. Tosiasia on, että perustieteen ei koskaan odotettu tuovan hetkellistä hyötyä yhteiskunnalle, ja tällaisten hyötyjen vaatiminen siltä merkitsisi väärinymmärrystä perustieteen tehtävistä, jonka tehtävänä on löytää ympäröivän maailman lakeja. Edellä oleva ei tarkoita, etteikö perustieteeseen osallistuvia tutkijoita kiinnostaisi teoreettisen tutkimuksensa soveltava puoli. Puhumme vain tämän tutkijaryhmän päätehtävästä. Emme saa unohtaa, että saavutuksia soveltava tiede perustuu perustieteeseen. Yritykset siirtää perustieteitä omavaraisuuteen ovat nykyään merkityksettömiä, koska se ei voi maksaa itsensä takaisin lyhyessä ajassa. Yleensä mikään tieteellinen - perustavanlaatuinen tai soveltava - ei ole itseään ylläpitävä, koska tieteellisiä käsikirjoituksia julkaistaan tieteelliset lehdet veloituksetta eli maksutta, ja tällä hetkellä päinvastoin sinun on maksettava teoksen julkaisemisesta itse tekijälle. Ja tämä johtaa lopulta tieteen huononemiseen yleensä, koska tiede ei pysty maksamaan itseään. Tieteellisillä teoksilla historiallisessa ja filologisessa syklissä ja monissa muissa tieteissä ei ole suoraa merkitystä taloudellinen vaikutus mutta ne ovat välttämättömiä ihmiskulttuurin kehittymiselle. Siksi tieteen roolin aliarvioiminen elämässä, sen siirtäminen omavaraisuuteen, jonka tarkoituksena on säästää rahaa muihin tarkoituksiin, halusimmepa tai emme, loukkaa kansojen kulttuuria ja elämää. Rahan säästämistä tieteen ja koulutuksen kustannuksella ei voida hyväksyä, se hidastaa rajusti ihmisyhteiskunnan kehitystä. Kuten taloudellinen lähestymistapa filologisen syklin tieteeseen rikkoo vuosisatojen aikana kehittyneen asenteen kieleen, kirjallisuuteen tiedon perushaarana ja ihmisen sivilisaation perustana ja itse ihmisyhteiskunnan syntymiseen. Rahan säästämiseksi sinun on etsittävä muita tapoja: katsoa turvonnutta henkilöstöä virkamiehiä ja heidän kohtuuttomia palkkojaan; mukauttaa johtajien ja suorien tuottajien palkkojen eroa; hävittää varkaudet elämästä kaikissa sen muodoissa - siviili- ja virka-asioissa; lopettaa korruptio; pidä laki kaikille, riippumatta

asemasta; vahvistaa niiden virkamiesten työn valvontaa, joiden ympärillä on lukuisia kansanedustajia, korkeapalkkaisia ​​virkamiehiä jne. Näiden toimenpiteiden seurauksena Käteinen raha, joka riittäisi sisältämään suuri numero korkeasti päteviä tiedemiehiä eri toimialoilla Tieteet. Tällaisten toimenpiteiden tarve koskee myös itse tiedelaitoksia, joissa joskus vuosia palkkoja ei makseta työn tulosten, vaan vain virkojen tai tutkintojen mukaan.

Viime vuosina maamme koulutus- ja tiedelaitoksissa tehdyt talousuudistukset johtavat paitsi pienten kansojen kielten sukupuuttoon, myös heikentävät venäjän kielen roolia maailmanyhteisössä välineenä. lujittamisesta ja solmimisesta maailman sivilisaatio. Kaikki tämä näkyy uhkana venäläisen yhteiskunnan kulttuurisen ja historiallisen tilan yhtenäisyydelle ja johtaa myös maamme kansojen hajoamiseen ja koko valtion heikkenemiseen. Tässä on otettava huomioon Venäjän yhteys IVY-maihin kielellisesti ja muihin maailman maihin, joissa tätä yhteyttä ei toteuta puhtaasti taloudellisten lakien, vaan kommunikaatiokulttuurin avulla. niitä.

Lopuksi haluan vielä kerran korostaa, että tiede ja muoti, tiede ja kiire eivät sovi yhteen, tiede rakastaa aikaa ja kärsivällisyyttä, minkä tahansa luonnonilmiön mielekkyyttä. Ympäröivän maailman lakien rikkomisesta ihmiskunta kärsii ennen kaikkea, ja tiede on syyllinen tähän asiaan antautuen tietämättömien johtajien vaatimuksiin.

Tarve säilyttää kieli kommunikatiivisen soveltuvuuden tilassa on kaksipuolinen. Toisaalta se vastustaa kielen muutoksia, toisaalta se aiheuttaa joissain tapauksissa halua kompensoida menetettyjä kielellisiä keinoja. Menetettyjen varojen korvaaminen voidaan katsoa erityinen tyyppi historiallisia muutoksia.

Kielialan erikoiskirjallisuudessa kielen määritelmä historiallisesti muuttuvaksi ilmiöksi on melko yleinen. Jotkut kielitieteilijät pitävät jopa metodologisesti mahdottomana tutkia kieltä puhtaasti synkronisesti, mutta väittävät, että kieli on aina jatkuvan muutoksen tilassa, eikä tämän muutoksen tuloksia voida jättää huomiotta.

Itse asiassa kieli ei muutu vain historiallisesti. Samalla hän vastustaa kaikkea muutosta, pyrkii säilyttämään nykyisen tilan. Tämä suuntaus ei edusta mitään outoa tai epätavallista. Se syntyy viestinnän toiminnasta. Tietyn kielen puhuja on kiinnostunut muiden ymmärtämään häntä. Mikä tahansa kielen äkillinen ja nopea muutos sisältää vaaran, että se muuttuu riittämättömäksi käteväksi ja sopivaksi viestintävälineeksi, ja päinvastoin, halu säilyttää tavanomaisten ja kommunikatiivisesti kehitettyjen kielellisten viestintävälineiden järjestelmä suojaa kieltä tältä vaaralta.

Siksi jokaisella kielellä on taipumus säilyttää olemassa oleva tila, kunnes jokin voima voittaa tämän luonnollisen vastuksen. Jokainen sana ja jokainen muoto vastustaa. Eri kielistä löytyy monia erilaisia ​​"haittoja", mutta niitä ei kuitenkaan poisteta.

Työn alla historiallinen muutos kieli, yksittäiset elementit kielijärjestelmästä, joka on luonnehtinut sen entistä tilaa, voivat kadota. Joitakin elementtejä ei uusita uudelleen tai niitä ei jatketa ​​varsin merkittävien ajanjaksojen jälkeen. Joten esimerkiksi slaavilaisen dualisin vanhat sanamuodot mietittiin uudelleen venäjäksi suvun muodoiksi. p. yksikköä numerot (askel, veli) attribuutioyhdistelmissä.

Verbikonjugaatiojärjestelmässä monista uralilaisista kielistä kadonneita kaksoisluvun muotoja ei palautettu uudelleen. Joihinkin hukassa indoeurooppalaiset kielet kielioppiluokka kiltti. Suomalais-ugrilaisissa kielissä on lyhenne suuri numero usean toiminnan jälkiliitteet, jotka ovat tyypillisiä perustan Ural-kielelle. Tapauksia, joissa nämä menetykset palautuvat, ei havaita.

Nämä tosiasiat osoittavat selvästi, että kadonneet kielelliset elementit eivät ole riittävän kommunikatiivisesti tarpeellisia. Samanaikaisesti erityyppisten kielellisten elementtien katoaminen liittyy aina uusien kielellisten keinojen syntymiseen, jotka kompensoivat niitä.

Historiasta eri kielillä on tapauksia, joissa paikallisten tapausten muodot katosivat, mikä ilmaisee erilaisia ​​​​paikallisia suhteita. Niiden tilalle ilmestyy joko postpositio- tai prepositiokonstruktioita tai uusia taivutustapauksia. Joten esimerkiksi siinä aikoinaan ollut ablatiivi -i katosi marin kielestä. Aiheesta pois siirtymisen merkitys alkoi ilmaista konstruktiolla, jossa oli postpositio gq ja esimerkiksi ola gq ja `kaupungista`.

Samanlainen ilmiö tapahtui latinan kielessä, jossa myös antiikin ablatiivi katosi, ja sen toiminnot otettiin käyttöön prepositiokonstruktioilla prepositiolla de, esimerkiksi OE. populōd `kansalta`, myöhemmällä kaudella - de populō. Muinaisessa turkkilaiset kielet oli erikoistapausohje, jolla oli instrumentaali- ja yhteistapausten merkitys. Hänen katoamisensa jälkeen nämä merkitykset alkoivat välittää erityisillä rakenteilla.

Datiivitapaus, joka eroaa muinainen Kreikka. Kadonneiden toiminnot datiivi tapaus alettiin ilmaista prepositiokonstruktiolla prepositiolla s (muinaisesta eis), vrt. muuta kreikkalaista tш ўnfripJ `henkilölle`, n.-kreikka. stXn ¤nfrwpo.

Turkkilaisilla kielillä oli kerran erityinen instrumentaalinen tapaus. Sen menettämisen jälkeen sen ilmaisemia suhteita alettiin ilmaista analyyttisillä prepositiorakenteilla. Muinaisen genitiivitapauksen menetys monissa indoeurooppalaisissa kielissä aiheutti uusien kielikeinojen syntymisen, jotka korvasivat sen.

Korvaus osoittaa, että kadonneet elementit olivat kommunikatiivisesti tarpeellisia.

Serebrennikov B.A. Yleinen kielitiede- M., 1970

Akhmetova Asiya Khanifovna

Äidinkielten säilyttäminen on yleinen tehtävä

Nykyään ketään ei tarvitse vakuuttaa siitä, että äidinkieli on sekä kulttuuri että ajattelutapa, ja niiden monimuotoisuus on ihmiskunnan valtava voimavara, sen merkittävin perintö. Siksi jopa1999Unescon yleiskonferenssi julisti helmikuun 21. päivän kansainväliseksi äidinkielen päiväksi. Perustämän tarkoitus grandioosinen projekti tuli kaikin puolinkielellisen ja kulttuurisen monimuotoisuuden ja monikielisyyden edistäminen.Ja vuonna 2014 13. kerrantapahtumia tapahtui ympäri maailmaaedistää äidinkielen tunnustamista, sen levittämistä ja aktiivista käyttöä kulttuurienvälisessä viestinnässä (tämä pätee erityisesti kansallisten vähemmistöjen kieliin).

Kielitutkijat ovat osoittaneet, että kieli selviytyäkseen tarvitsee vähintään 100 000 puhujaa. Historiasta tiedetään, että kaikkina aikoina kieliä syntyi, oli olemassa, sitten kuoli, joskus jopa jälkiä jättämättä... yli 200 kieltä!

Vuodesta vuoteen havaitsemme kuinka uuden teknologian myötä kansalliset vähemmistöt on yhä vaikeampaa saavuttaa maailmanyhteisön tunnustaminen heidän kielensä. Kieli, jota ei ole edustettuna Internetissä moderni maailma, valitettavasti yksinkertaisesti "ei ole olemassa".

Opiskelijani ja minä päätimme nähdä itse, vähän tutkimusta ja sai selville seuraavaa: 81% maailmanlaajuisen verkon sivuista Englannin kieli. Saksa ja japani seuraavat tiukasti perässä (kumpikin 2 %), ja seuraavina ovat ranska, espanja ja skandinaavia (kukin 1 %). Kaikki muut kielet yhdistettynä edustavat tuskin 8 % aktiivisista ja puhutuista kielistä.web- sivut. Tällainen selvä suuntaus ei ole ainakaan rohkaiseva. Ja jos toimenpiteisiin ei ryhdytä, puolet ihmiskunnan noin 6 000 kielestä planeetalla Maa katoaa 2000-luvun loppuun mennessä...

Joten vain Venäjällä 20 jo sukupuuttoon kuolleen kielen lisäksi (esimerkiksi, Ainu, Yugian), 22 muuta ovat kriittisessä tilassa (mukaan lukien aleut, terek-saami, itelmenit), ja 29 on vakavassa vaarassa (mukaan lukien nivkhi, tšuktši, karjalainen). Myös Maailman uhanalaisten kielten atlasin tiedot osoittavat tämän49 kieltä on jo uhattuna sukupuuttoon (mukaan lukien kalmyki, udmurti ja jiddish). Suuri pelko , joiden joukossa olivat: tšetšeeni, jakut, tuvan ja valkovenäläinen. Ja tämä on silloin, kun udmurtia, kalmykiä, jakutia, tuvaa ja tšetšeeniä ovat valtion kieliä tietyillä Venäjän alueilla!Meille erityisen huolestuttavaa on se, että vuonna 2009 Unescon asiantuntijat sisällytettiin tähän "maailman kielten punaiseen kirjaan" baškirin kieli, jolloin sille annetaan "haavoittuva" - "useimmat lapset puhuvat kieltä, mutta sen käyttö voi olla rajoitettua (esimerkiksi kotikäyttöön) . Valitettavasti myös Bashkortostanissa asuvien kansojen muiden kielten ennusteet ovat pettymys.

Tällaisessa tilanteessa mielestämme vain oikein suunniteltu ja aktiivisesti toteutettu kielipolitiikka lisää nykyään kieliyhteisöjen ponnistelujen tehokkuutta, jonka tavoitteena on heidän äidinkielensä kokonaisvaltainen ylläpitäminen tai elvyttäminen.SiksiMaailman järjestöUNESCО on kannattanut ja puolustaa äidinkielen opetusta kaksi- tai monikielisten opetusmenetelmien avulla . Ja tällaisen koulutuksen on asiantuntijoiden mukaan välttämättä käytettävä systeeminen luonne, luominen vankka perusta kielitiede. Pienten lasten tulisi oppia puhumaan äidinkieltään perheessä, alkaa opiskella sen kielioppia esikouluissa ja parantaa tietojaan, taitojaan ja kykyjään käyttää sitä koulun aikana "monikielisessä koulutuksessa". .

Bashkortostanin tasavalta on tässä yhteydessä ainutlaatuinen alue siinä edustettuina olevien etnisten ryhmien, kulttuurien ja kielten monimuotoisuuden kannalta. Osana Venäjän federaatiota se erottuu etnisten suhteiden, ystävyyden ja yhteistyön vakaudesta, jonka juuret toisaalta jäävät historiaan, toisaalta kansojen välisten suhteiden vakautta tukee mm. tasapainoista ja harkittua kansallista politiikkaa.Tasavallan hallitus hyväksyi suuren määrän asiakirjoja, jotka tukevat kansojen tasa-arvon periaatteita, kulttuurien, kielten, perinteiden ja tapojen kunnioittamista (Valko-Venäjän tasavallan laki, päivätty 15. helmikuuta 1999 "Valko-Venäjän kielistä" Bashkortostanin tasavallan kansat";Valtion ohjelma "People of Bashkortostan", hyväksytty vuonna 2002 ja suunniteltu vuosille 2003-2012; Ohjelma Bashkortostanin tasavallan kansojen kansanperinteen tutkimiseksi, elvyttämiseksi ja kehittämiseksi, hyväksytty vuonna 2002; Valko-Venäjän tasavallan hallituksen asetus vuodelta 2006 ”On valtion ohjelma Bashkortostanin tasavallan kansojen suojelu, tutkimus ja kehittäminen vuosina 2006–2010” jne.).

Merkittävä on muodostuminenValko-Venäjän tasavallan kansojen kokouksen neuvosto 2000. Nykyään tähän julkiseen organisaatioon kuuluu yli 30 kansallista yhdistystä. Suurimmat niistä ovat: Baškiirien maailmankurultai, Bashkortostanin venäläisten katedraali, Bashkortostanin tšuvashin kanash, tataarien julkiset organisaatiot, marit. Kaikki nämä vuodet yleiskokous on toteuttanut tehokkaasti päätehtävänsä: pienten kansojen elinolojen parantamista; kielen ja kulttuurin säilyttäminen; nuoremman sukupolven koulutus kansallisiin perinteisiin. Jasyyskuussa 2012 VI:ssä suomalais-ugrilaisten kansojen maailmankongressissa (Siofok, Unkari), kun keskusteltiin Venäjän suomalais-ugrilaisten kansojen kielellisestä assimilaatiosta, Bashkortostan asetettiin esimerkkinä alueena, jossa olosuhteet luodaan kaikille kielille. säilyttämään ja kehittämään identiteettiään . Ja baškirin kieltä on opiskellut tasavallan kouluissa vuodesta 2006 lähtien toisena valtionkielenä.

Joten vain meidän 39. lukiossamme opiskelee nykyään 28 kansallisuuden edustajaa, eikä kaikkien kielten tunnustamisen ja kunnioittamisen ongelmaa yksinkertaisesti ole. Opettajat, opiskelijat ja heidän vanhempansa tunnistavat jokaisen kielen identiteetin, ymmärtävät sen hyvinkielellinen ja kulttuurinen monimuotoisuus on universaali arvo, joka yhdistää meidät yhdeksi eläväksi ja jatkuvasti kehittyväksi organismiksi. Kulttuuriin, kieliin ja maailman kansojen perinteisiin liittyvät tapahtumat ovat olleet pitkään rakastettuja ja suosittuja seiniemme sisällä (monet tulevat vuosittain ja jotkut jopa saavat kansainvälisen aseman).

LiitännäiskoulunaUNESCO, juhlimme kaikkia kielen päiviä ja kulttuuriperinteitä varattu sisään kansainvälinen kalenteri UNESCO: Maailman audiovisuaalisen perinnön päivä, kansainvälinen äidinkielen päivä, kansainvälinen navruz-päivä, kansainvälinen frankofonian päivä. Joka vuosi meillä on kansalliset vapaapäivät(sabantuy, karnevaali, kargatuy jne.) ja festivaaleja (kansallisten kulttuurien festivaali)UNESCO"Maailman kansojen tanssit", Beatles-festivaali jne.), joihin myös ystävämme osallistuvat mielellään (liitännäiskoulutUNESCOValko-Venäjän tasavalta, Interkindin innovatiivisten oppilaitosten liittovaltion koulutjne.).

Osallistumme myös aktiivisesti Kansainväliseen äidinkielen säilyttämistä ja levittämistä edistävään liikkeeseen. Siksi 21. helmikuuta 2012 toinen republikaaninen äidinkielten festivaali, joka oli nimetty Jalil Giniyatovich Kiekbaevin (tunnettu turkologi, erinomainen kielitieteilijä, professori ja merkittävä baškiirikirjailija) mukaan, ilmestyi perinteisten lukion tapahtumien kalenteriin. Festivaalin päätavoitteena on edistää kaikkien maapallon kansojen kielten kunnioittamista (erityisesti sukupuuton partaalla olevia kieliä).

Helmikuussa 2013 siihen osallistui opiskelijoita 20 liitännäiskoulustaUNESCOBashkortostanin tasavalta ja Gymnasium No. 176 (Kiova, Ukraina) on kumppanikoulumme kansainvälisessä IITE-pilottiprojektissaUNESCO"Oppiminen tulevaisuutta varten". Hänen teemansa:"Äidinkielten kirjallinen perintö". Osallistuvien koulujen pukeutuneet, valoisat esitykset esittelivät festivaalin vieraat suullisen monipuolisuuden kansantaidetta ja klassikko kirjallinen perintö 18 kieltä (englanti, arabia, armenia, baškiiri, vietnami, kreikka, intialainen, espanja, mari, saksa, venäjä, talysi, uzbekki, ukraina, ranska, tšerkessi, tšuvashi, japani).

Kolmas vuosi tästä laajamittainen hanke vakuutti meidät siitä, että nykyään ei ole väliä kuinka monet ihmiset maailmassa pitävät näitä kieliä äidinkielenä. On tärkeää, että me heistä puhuessamme säilytämme ja lisäämme esi-isiemme muistoaosallistumme suvaitsevaisuuden kehittämiseen kulttuurienvälisessä viestinnässä. Ja jopa lyhyt poikkeama (5-10 minuuttia) kansallisen kulttuurin syvyyksiin laajentaa merkittävästi horisonttia ja avaa maailman kaikessa ainutlaatuisessa monimuotoisuudessaan. Havaitsemme syvästi tyytyväisinä, kuinka eri kieliä puhuvien ihmisten tuntemus antaa jokaiselle mahdollisuuden tunnistaa ihmisten väliset erot ja hälventää monipuolinen ympäröivän maailman pelkoja, jotka synnyttävät ihmissivilisaatiolle haitallisia kansalliskiistoja. Kaikkia festivaalin osallistujia ja vieraita läpäisee kasvava tunnustuksen ja kunnioituksen tunne toisiaan kohtaan. Joten opimme yhdessä ymmärtämään, että äidinkielen kunnioittaminen ja tunnustaminen on avain rauhan säilyttämiseen ja kestävä kehitys sivilisaatio.

Siten koko kehityskompleksi koulutustoimintaa sisään MBOU Gymnasium Nro 39 antaa maksimaalisen panoksensa siihen, että valmistuneemme astuu hienoon elämään,ovat muodostaneet vakaat näkemykset ja uskomukset kaikissa kulttuurikysymyksissä kansainvälinen viestintä. Tämä on meidän opetushenkilökunta ja pitää tämän päivän toimintansa tärkeimpänä tuloksena modernisointikonseptin merkittävien tehtävien ratkaisemista venäläinen koulutus yhteiskunnan lujittaminen, yhtenäisen sosiokulttuurisen tilan säilyttäminen, etnos-kulttuuristen jännitteiden ja sosiaalisten konfliktien voittaminen.

Unescon interaktiivinen maailman kielten atlas vaarassa. http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/

UNESCOn koulutus kaikille globaali seurantaraportti. http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001865/186525E.pdf

¹ Yhdistyneet Kansakunnat otti käyttöön termin "monikielinen koulutus" vuonna 1999 tarkoittamaan koulutusta kolmella tai useammalla kielellä: äidinkielellä, alueellisella tai kansallisella kielellä ja kansainvälisellä kielellä.

Haastattelu lääkärin kanssa filologiset tieteet Madina Khakuasheva aiheesta Venäjän kielipolitiikka. Keskusteltiin uudesta lakiesityksen muuttamisesta lakiin "Venäjän federaation kansojen kielistä" valtion duuma Gadzhimet Safaraliyev ja etnisiä kysymyksiä käsittelevän presidenttineuvoston heinäkuun kokous.
Haastattelun jälkeen oli monia kysymyksiä, joihin voitiin vastata vain vuoropuhelussa viranomaisten kanssa.
Kavkazskaya Politika puhui lakiehdotuksen laatijan Gadzhimet Safaralievin kanssa ja sai tietää, kuinka venäjän kieli vaikuttaa kansallisten kielten opiskeluun alueilla.

- Gadzhimet Kerimovich, puheenne aikana presidenttineuvoston viimeisessä kokouksessa etniset suhteet puhuit paljon venäjän kielen roolista, koululaisten lukutaidon tasosta. Se tosiasia, että "Venäjän kieli nyky-Venäjällä on aina ollut voimakas valtiota muodostava tekijä, tunteen perusta kansalaisidentiteetti”, mutta eivät koskeneet puheessaan kansalliskielten ongelmaa.

– Pääasia, mitä halusin korostaa puheessani Venäjän federaation presidentin johtaman neuvoston kokouksessa, on, että kaikki Venäjän kansojen kielet, myös venäjän kieli, ovat tasa-arvoisia. Ja he ymmärtävät tämän tasa-arvon äidinkielensä asemassa.

Tässä asemassa kieli valitaan ja opiskellaan koulussa erillinen aihe"äidinkieli". kuitenkin koulutuskäytäntö osoittaa, että useissa tasavalloissa venäjän kieli ei voi olla äidinkielenään ja sitä voi opiskella "äidinkielelle" varattujen tuntien aikana.

Jostain syystä kielilohkon koulutusjärjestelmä on edelleen olemassa kuin Neuvostoliitossa, vaikka jo vuonna 1993 Venäjän federaation perustuslaki vahvisti Venäjän kansojen kielten aseman.

Lakiehdotuksessa, jonka kansanedustajamme esittivät, ehdotetaan äidinkielen aseman antamista venäjän kielelle, jotta ei rikota kansalaisten perustuslaillista oikeutta valita äidinkielensä, jos se on venäjä.

Ei pidä ajatella, että tämä loukkaa kenenkään oikeuksia, päinvastoin, jos annamme mahdollisuuden pitää venäjän kieltä äidinkielenä, myös asenne Venäjän kansojen kaikkiin kieliin muuttuu positiivinen suunta.

Ja on mahdollista luoda ei erillisiä ohjelmia federaation aiheissa olevien kielten tukemiseksi ja kehittämiseksi, vaan yksi liittovaltion ohjelma Venäjän kansojen äidinkielten tutkimiseksi, säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. .

– Onko sinulla jo sellaisia ​​suunnitelmia?

– Tällaisia ​​ehdotuksia on. Mutta sinun on ymmärrettävä, että äidinkielten säilyttämisen ja niiden käytön popularisoinnin tehtävää ei voida ratkaista vain valtion, erillisen alueen, lainsäädännöllisten, taloudellisten valmiuksien kustannuksella.

Meidän kaikkien on ymmärrettävä, että äidinkielen säilyttäminen ja kehittäminen on sekä valtion että kansalaisten vastuulla. Siksi on välttämätöntä tukea ja kaikin mahdollisin tavoin rohkaista ihmisiä heidän halussaan puhua, kirjoittaa, esittää lauluja, julkaista kirjallisuutta ja luoda mediaa omalla äidinkielellään.

Perheperinteillä on tietysti tässä tärkeä rooli. Juuri sen vuoksi, miten perhe kohtelee äidinkieltä, minkä paikan se ottaa henkilökohtaisessa kommunikaatiossa, riippuu äidinkielen käytön huomioimisesta koulutusjärjestelmässä ja muilla julkisen elämän osa-alueilla.

Koulutuksessa, kulttuurissa, viestinnässä ja luovuudessa äidinkielen taito vain rikastuttaa ihmistä.

- Karatšai-Tšerkessiassa lakiesityksenne on aiheuttanut närkästystä joidenkin tiedemiesten keskuudessa. Heidän mukaansa siellä opiskellaan esimerkiksi venäjän kieltä joka päivä, ja äidinkielille on varattu vain kolme tuntia viikossa.

- Huomautan, että Karatšai-Tšerkessin tasavallan lainsäädäntöelimet antoivat myönteisen vastauksen lakiehdotukseen. Ja kaikki keskustelut, jotka ovat käyneet lakiesityksen ympärillä, ei vain mainitsemassasi KChR:ssä, vaan myös muilla Venäjän federaation alueilla, vaikuttavat minusta erittäin hyödyllisiltä, ​​joten olen vain tyytyväinen.

Tämän lakiesityksen esittely on luonut positiivisen ennakkotapauksen - kansalaistemme kielitarpeet ovat nousseet laajan ja asiantuntevan sekä vanhempien keskustelun aiheeksi.

Olemme vakuuttuneita siitä, kuinka paljon äidinkielten opiskelulla on kysyntää, kuinka paljon on tarpeen ryhtyä lisätoimenpiteisiin niiden säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. koulujärjestelmä koulutus.

Haluan kiinnittää huomionne siihen, että emme aiemmin vahingossa lisänneet erillistä artikkelia "Koulutuskielet" lakiin "Koulutus Venäjän federaatiossa".

Se ottaa huomioon kaikki kielten tilat: sekä valtion että äidinkielen. Tämä lähestymistapa sisään koulun koulutus voit laskea yhteen kielten opiskelutunnit.

On oikeus ryhtyä opiskelemaan heidän kieltään Suuri määrä tuntia. Näitä periaatteita on vain kehitettävä ja selkeytettävä aluelainsäädännössä.

Olen kotoisin Dagestanista. Meillä on yli 10 kieltä äidinkielenään. Opimme äidinkielemme, mutta siitä huolimatta, jos haluan opiskella venäjää äidinkielenäni Dagestanissa, en pysty siihen. Aivan kuten Tuvassa, Karatšai-Tšerkessiassa tai muussa tasavallassa.

Opiskelen venäjää Venäjän federaation valtionkielenä. Mutta vastaa kysymykseeni - miksi 80 prosentilla väestöstä ei pitäisi olla äidinkieltä? Vain siksi, että hän on valtion virkamies?

Onhan olemassa myös tasavallan valtionkieliä, ja lapset opiskelevat niitä äidinkielenään. Pitäisi olla käsite: "mikä lapsi gurgilee?" Onko se valtionkielellä?

Maailma muuttuu nykyään vaikeammaksi moderni mies osaa puhua ja ajatella kahdella tai kolmella kielellä. Ja jos henkilö vaihtaa kommunikaatiokieltä, hän ei muutu erilaiseksi, ei identifioi itseään toiseen ei-syntyperäiseen etniseen ryhmään, ihmisiin. Jos muutan Englantiin ja alan puhua englantia, minusta ei tule englantilaista.

- Entä lapsesi? Jos heidät kasvatetaan eri kieliympäristössä, he voivat menettää etnisen ryhmän kulttuurin.

– Aivan, mutta tämä on globalisaatiota, mitä haluatte? Sitten tarvitset enemmän huomiota anna se perheelle. Ymmärrä, että tarve oppia kieltä syntyy perheilmapiirissä, kunnioituksen ja halun koskettaa perheen perinteitä, oman etnisen yhteisönsä tapoja ilmapiirissä.

Yksikään lapsi ei edisty oppiessaan mitään, jos aihe ei ole hänelle kiinnostava, jos hän ei ole siitä intohimoinen.

Ja valtion huolenaihe on toteuttaa tämä perheen synnyttämä tarve äidinkielen oppimisessa koulutusjärjestelmän ansiosta.

Myös uudet alueelliset ohjelmat ovat mahdollisia, jotka edistävät kiinnostuksen kasvua äidinkielten opiskelua kohtaan, tarjoavat etusijalle äidinkielellään opettavia ja opiskelevia.

- Onko äidinkielen ja kulttuurin säilyttämisen ongelma vähemmän tärkeä kuin valtion kielen opiskelu?

- Ei missään tapauksessa. Yleensä pidättäydyn esittämästä kysymystä tällä tavalla - "mikä on tärkeämpää?"

Kaikella on väliä milloin me puhumme taiteiden koulutuksesta. Sen laatu on avain terveen persoonallisuuden muodostumiseen, arvojen ja moraalisten ohjeiden säilyttämiseen yhteiskunnassamme.

Siksi erityistä huomiota kiinnitetään nykyään vapaisiin taiteisiin. Useimmat ihmettelevät, mitä pitäisi muuttaa, parantaa ensin, mitä toiseksi ja niin edelleen.

Mutta katso, koululaisten yleinen lukutaito on laskemassa koko Venäjällä, suurin osa opiskelijoista hallitsee huonosti venäjän puheen kulttuuria. Valitettavasti jouduin tänä vuonna jopa vähentämään venäjän USE-pisteitä 24 pisteeseen.

Sukupolvi on kasvanut kielen osaamista eivät osaa ilmaista ajatuksiaan oikein. Miten nämä nuoret jatkavat opiskelua, asumista, työskentelyä, jos he eivät ole edes oppineet kirjoittamaan oikein?

Siksi otimme tämän asian esille ja päätimme, että on tarpeen luoda yhtenäinen venäjän kielen oppikirja. Ei venäjän kielen tieteellisiä teoksia voida pitää oppikirjoina, vaan suuren joukon tiedemiehiä kirjoittamaan yhden käsikirjan, työskentelemään analogisesti sen kanssa, jota valmistellaan yhden historian oppikirjan laatimiseksi.

Ei voida hyväksyä, että jokaisella Venäjän federaation aineella on oma paikallishistoria ja oma historian oppikirja, ja jokainen kirjoittaja kirjoittaa omassa koordinaattijärjestelmässään. Yhdelle Stalin on vihollinen, toiselle - ystävä, kolmannelle ... no, et voi tehdä sitä!

- Mitä vikaa on historiallisen tilanteen näkemysten monimuotoisuudessa? Eikö se ole se pointti?

- Tieteessä - kyllä, kouluopetuksessa - en usko. Hämmentämällä lapsiamme erilaisilla näkemyksillä riistämme heiltä mahdollisuuden muodostaa omat mielipiteensä tosiasioiden, emme hypoteesien, perusteella.

Oppikirjan rautainen sääntö on ilmaista todettu tosiasia selkeästi ja yksiselitteisesti. Muuten palaamme aikaan, jolloin historiaa kirjoitettiin saduna, joka ylisti jokaisen peräkkäisen hallitsijan kunnian, ei totuuden, vuoksi.

Tänään meidän on päästävä yksimielisyyteen siitä, että tosiasia on olemassa. Ja tulkinta on opettaja siihen.

Ei "tuutori", kuten nyt on muodikasta sanoa, joka antaa 5 oppikirjaa ja sanoo - lue kaikki ja analysoi. Tämä on hyvä järjestelmä instituutille, ei koululle. Koulun oppikirja historian tulisi tarkastella historiaa muinaisista ajoista nykyaikaan yhtenäisestä asennosta.

Venäjän kielen oppikirjan kanssa syntyy sama tarve kultaisille säännöille, niin sanotun pakollisen kielen, venäjän kielen ja puhekulttuurin vähimmäistaidon runkoon.

Tällaisia ​​kielen kaanoneja, joita hallitsevat paitsi maan kansalaiset, myös ulkomaalaiset, jotka haluavat vahvistaa kielitaitonsa työ- tai koulutustarkoituksiin, ovat lännessä.

Riittää, kun muistaa TOELF-testin, joka paljastaa niin sanotun "pakollisen kielen taidon määrän".

Emme ole kehittäneet tällaista perinnettä ja käytäntöä, mutta nykyään niillä on kysyntää enemmän kuin koskaan. Varsinkin kun on kyse tarpeesta vahvistaa venäjän kielen taito, siirtolaisten sopeuttamistehtävä jne.

Eikö siis olisi loogista ja tarkoituksenmukaista perustaa venäjän kielen "pakollinen osa", historian tiedon "pakollinen osa". Tämä on perusta, jota voidaan parantaa tulevaisuudessa riippuen henkilön koulutus- ja ammatillisesta kehityksestä.

Palataanpa äidinkielten pariin. Tarkoitatko, että toteutetaan ohjelmia Venäjän kansojen kielten tukemiseksi? Mitä nämä ohjelmat ovat?

– Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä on ohjelmia, jotka tukevat aloitteita Venäjän kansojen kielten säilyttämiseksi ja kehittämiseksi. Liittovaltion tehtävänä on varmistaa täysin valtion standardin mukaisesti venäjän kielen opiskelu koko maassa.

Samalla valtion ja Venäjän federaation muodostavien yksiköiden on tuettava kansalaisten kielitarpeita koulutuksen, oikeuden ja tiedotuksen alalla.

Monissa aiheissa otetaan esimerkiksi eniten keskitasavalta- Mordovia: kaikki merkit, kyltit on kirjoitettu moksha-kielellä, ersan kielellä. Kaksi Mordovian kansaa. Muissa tasavalloissa on muita vaihtoehtoja. Tärkeintä on löytää resurssit monikielisyyden säilyttämiseksi, uusien motiivien luomiseksi äidinkielten oppimiseen.

- Ymmärränkö oikein, että kysymys äidinkielten säilyttämisestä ei ole keskuksen kysymys, vaan pikemminkin tietystä alueesta ja perheestä?

- Se yhteinen tehtävä, yksi tärkeimmistä. Eikä valtio luovu aikomuksestaan ​​säilyttää äidinkielet, tukea kielellinen monimuotoisuus. Jokaisella aineella on vain omat erityispiirteensä, alueviranomaiset tuntevat erityiset kielten jakautumisalueet, heillä on tilastoja kielitarpeista, ja siksi alueelliset tukiohjelmat hyväksytään.

Jos kansanedustajamme ehdottama laki hyväksytään, aiomme jatkaa keskustelua luomisesta liittovaltion ohjelma Venäjän kansojen äidinkielten säilyttämisestä ja kehittämisestä.

Sama koskee Venäjän federaatioon kuuluvien tasavaltojen valtionkieliä. Esimerkiksi ehdotan suoria kannustimia aluelainsäädännön tasolla tasavaltojen valtionkielien äidinkielten opiskelulle - lisää stipendejä, kohdennettua pääsyä yliopistoihin ja niin edelleen.

Lisäksi yleisesti ottaen mielestäni on väärin istua ja odottaa, mitä he sanovat ylhäältä - opiskellaan äidinkieltämme ... tätä ei tapahdu! Meidän on itse tehtävä tällaisia ​​aloitteita.

Opin äidinkieleni itse. Kyllä, en ehkä osaa kirjoittaa virheettömästi äidinkielelläni. Mutta osaan lukea ja puhua, se riittää minulle.

- Silti en haluaisi sivuuttaa herra Medinskyn puhetta Venäjän federaation presidentin johtaman neuvoston kokouksessa etnisten ryhmien välisistä suhteista. Oli melko ankara lausunto, että valitessaan alueellisen kielen ja venäjän välillä teemme valinnan ehdottomasti venäjän suuntaan, muuten millaisesta kulttuurista voimme puhua.

- Kun tämä lause poistetaan kontekstista, sanotun merkitys ei todennäköisesti ole selvä.

Ministeri ei tarjonnut valita - joko venäläistä tai syntyperäistä. Hän puhui laskusta kielilukutaito ja nuoremman sukupolven kulttuuri ja tarve korjata tämä tilanne sallimatta kielten opiskelua suuntaan tai toiseen.

Meillä ei ole oikeutta vastustaa kieliä - tässä on äidinkielemme, mutta tässä on valtion kieli. Molemmat on annettava ottaen huomioon heidän roolinsa oikeudellisen aseman mukaisesti.

Ei tarvitse valita joko tai. Heillä on ehdottomasti eri tarkoitus, eri tila - tämä on ymmärrettävä.

Ehdottoman painostuksen ja äidinkielen prioriteetin tapauksessa tämä johtaa valtionkielen tietämättömyyteen, joihinkin erotteluvaihtoehtoihin. Jos koulutusjärjestelmässä ei ole mahdollisuutta opiskella äidinkieltä, päinvastoin, tämä johtaa pienten kielten ja etnisten ryhmien tukahduttamiseen.

​

Tavalla tai toisella on minulle läheinen Rasul Gamzatovin asema, joka artikkelissa "Kolmen aarteen maa" kirjoitti venäjän kielestä ja Dagestanissa kehittyneestä monikielisyydestä: "Kieli ei ole vihamielinen kielen kanssa. Kaksi hevosta - kaksi kieltä johtavat kutakin Dagestanin kansaa eteenpäin. Toinen niistä on venäjä, ja toinen on meidän äidinkielemme, tabasaranille - tabasaranille, nogaille - nogaille. He ovat kaikki meille rakkaita. Mutta me kutsumme äidinkieltämme äidinkielenään. Jos on totta, että kielet ovat elämän lamppuja, niin jokaisen dagestanilaisen polkua valaisee kaksi lamppua. Yhtä valaisee isänsä maa, jotta hän ei eksy matkalla. Hän menee ulos, ja hänen elämänsä sammuu. Toinen sytytti sen mahtava maa, hänen suureen kotimaahansa, jotta hän ei eksy matkalla Suuri maailma. Ilman häntä hänen elämänsä on synkkää ja merkityksetöntä.

1